القوة التي تحتاجها حتى ال تستسلم

القوة التي تحتاجها حتى ال تستسلم

ت: )202+( 246100589 - املطبعة : شركة الطباعة املصرية الطبعة : العربية األولى 2012 حقوق الطبع محفوظة P.T.W. للترجمة والنشر تليفاكس : 26678980-26678981 ( 202 )+ E-mail: ptw@ptwegypt.com www.ptwegypt.com رقم اإليداع : :ISBN تنويه: عزيزنا القارئ. األعداد الكتابية املستخدمة في هذا الكتاب مقتبسة من ترجمات عديدة وهي الترجمة العربية املبسطة ڤان دايك كتاب احلياة. Relentless by John Bevere 2012 Messenger International www.messengerinternational.org Originally published in English Additional resources in Arabic are available for free download at : www.cloudlibrary.org To contact the author : JohnBevere@ymail.com Printed in Egypt. شاهد النسخ اإللكترونية باللغة العربية من هذا املنهج كما ميكنك حتميل املزيد من على شبكة اإلنترنت: www.messengerinternational.org www.cloudlibrary.org للتواصل مع املؤلف: JohnBevere@ymail.com متت الطباعة بجمهورية مصر العربية.

أهدي هذا الكتاب إلى ابني... لقد تغلبت على العقبات وسموت فوق الشدائد. إن حياتك شهادة لنعمة اهلل ودعمه. أنا فخور جد ا بك وسأحبك إلى األبد.

املقدمة... 7 :1 املثابرة... 11 2: السيادة على احلياة... 21 :3 مصدر القوة... 33 :4 سلوك املسيح... 43 :5 متميز... 55 6: يرى أو يدخل... 73 7: من يقف وراء الصعوبات... 91 :8 سل ح نفسك... 109 9: القوة في النعمة... 125 :10 سالح التواضع... 133 :11 اطرح األثقال... 147 12: كن مت زن ا ويقظ ا... 165 :13 قاوم إبليس... 179 14: أعلى أشكال املقاومة... 195 :15 الصالة املثابرة... 209 16: اركض لتنال اجلعالة... 223 17: بالقرب من امللك... 237 18: ال تستسلم أبد ا!... 245 امللحق أ: صالة لتصبح ابن ا لله... 255 امللحق ب: ملاذا أستخدم ترجمات مختلفة كثيرة للكتاب املقدس... 257 أسئلة للمناقشة... 259 اإلصدارات السابقة... 260

بعد فترة قليلة من بداية كتابتي لهذا الكتاب شاهدت فيلم ا سينمائي ا يوضح بشدة أهمية الصمود. هذا الفيلم بعنوان»الشبح والظالم The Ghost and the»darkness قام بتمثيله النجوم مايكل دوجالس وفال كيلمر وهو مبني على واقعة حدثت في نهاية القرن التاسع عشر. باترسون )فال كيلمر( ذلك املهندس الذكي باجليش الذي ع ين لإلشراف على بناء جسر خلط السكة احلديد ليمتد فوق نهر تسافو في أوغندا وذلك لتوسيع شبكة السكك احلديدية في شرق أفريقيا. كان املشروع متأخر ا عن امليعاد احملد د إلنهائه عندما وصل باترسون إلى املوقع. في خالل فترة قصيرة أدرك باترسون سبب التأخير في إجناز املشروع فقد كان العمال يختفون حتت ستار الليل وال يعودون مرة أخرى للموقع. علم باترسون أن أسدين مفترسي يتسلالن للموقع. إليقاف هجومهم الشرس على املوقع وضع بعض الفخاخ وجر ب عدة أساليب أخرى لكن األسدين املفترسي استطاعا أن يفلتا من كل محاوالت باترسون للتخل ص منهما. عندما وصل عدد الضحايا إلى ثالثي شخص جلأ باترسون إلى الصياد األمريكي تشارلز رمنجتون )مايكل دوجالس( ذي الصيت الشائع في قدرته على تعق ب واصطياد الفريسة. إال أن األسدين استمرا في القتل حتى ظن العمال أن األسدين ما هما إال أرواح شريرة ال ميكن السيطرة عليها. لكن عندما وصل عدد القتلى إلى 130 استحوذ الرعب واالرتباك على العمال في املوقع فبدأوا يقفزون في قطار ينزلق في النهر ولم يستطع باترسون ورمنجتون أن يفعال شيئ ا إال أن يقفا ويالحظا العمال وهم يسقطون في النهر.

تلك اللحظة احلاسمة حر كت مشاعري فالصورة واضحة. على جانب ترى املالحظ اجلبان الذي يغذي اخلوف في نفوس العمال ويحرن ضهم على ترك العمل الذي قبلوا إمتامه. على اجلانب اآلخر ترى ثالثة رجال - رمنجتون باترسون ومساعد باترسون - يرفضون التهرب من مسؤولياتهم ولم يسمحوا للخوف أن يدفعهم للهزمية. لقد ت رك هؤالء الرجال الثالثة ملواجهة تلك احليوانات املاكرة مبفردهم. لقد حاولوا قتل هذه احليوانات عدة مرات لكنهم فشلوا فاملهمة التي أمامهم مرعبة وخطيرة جد ا قد تكلفهم حياتهم. لكنهم كانوا مصممي على مواجهة كل املقاومات وإنهاء اجلسر. لقد كانوا مسلحي بأسلحة سامية. كان باترسون ورمنجتون مقتنعي أنهما يستطيعا أن ينتصرا في النهاية إذا كانا يتمتعان باحلكمة اليقظة والتصميم ويرفضان االستسالم. ال يت سع اجملال هنا ملزيد من التفاصيل لكن أريد أن تعرفوا: أنه قد متت السيطرة على األسود آكلة البشر لكن هذه النصرة كان لها ثمن كبير. رجع العمال إلى موقع العمل وبدأوا يرون املهندس باترسون مدير املشروع بطريقة مختلفة فهو ذلك الشخص الذي واجه املوت ولم يستسلم. لقد أصبحت لباترسون مكانة عالية في نفوس كل العمال فشحذوا طاقاتهم وحققوا املشروع الذي بدا مستحيال. وهكذا مت بناء اجلسر في التوقيت احملدد! ا لكنها متتد لتمأل كسفراء عن اهلل نحن نبني جسور ا. هذه اجلسور ال تعبر أنهار الفجوة بي السماء واألرض. بنفس الطريقة نحن نواجه مقاومات فالكتاب املقدس يصور خصم نا كأسد يريد أن يبتلعنا. لكن كما كان احلال مع أسود تسافو فإن عدو نا ال ميتلك أسلحة... لكننا منتلك. هو منزوع السالح أما نحن فم سل حون بأقوى سالح متاح لكل إنسان. هناك حروب علينا أن ننتصر فيها ومعاقل وحصون علينا أن نقتحمها. إن املقاومة التي نواجهها رهيبة فهي ثمر عمل العدو في أهل العالم الذي أث ر بشدة في أذهانهم وتصرفاتهم. لكننا "في املسيح" نحن أقوى من أية مواجهة.

لذلك فإننا نواجه سؤاال مهم ا: "هل سنكون مثل العمال اخلائفي الذين هربوا من احملنة لينقذوا أنفسهم أم سنكون شجعان وصامدين في سعينا لتحقيق وصايا اهلل " إنني أثق أن هذه الرسالة ستخلق في داخلك موقف ا ثابت ا وصامد ا. هذه احلقائق لن متنحك الثبات والصمود فحسب لكنها ستزون دك بالقوة لتواجه كل الصعوبات بل وتصنع فرق ا إيجابي ا. من املهم أن تتأس س على هذه املعرفة. في العهد القدمي ذهب شعب اهلل إلى السبي وهلك بسبب عدم املعرفة. )انظر إشعياء 13 5: هوشع 6(. 4: إن املعرفة الصحيحة تضع أساس ا لإلميان وباإلميان نحن نصنع تغيير ا في العالم املظلم الهالك. لقد خ لقت لتصنع فرق ا في دائرة تأثيرك في هذا العالم. في روح الصالة دعونا نقبل هذا التحدن ي ونحن نكتشف تلك القوة الثابتة التي جتعلنا ال نستسلم أبد ا!

1»ن هاي ة أمر خ ير م ن ب داي ت ه «)اجلامعة 8(. 7: أتخيل أنك تتفق معي على هذه املقولة: «كيف "ننهي" أهم بكثير من كيف "نبتدئ" «. في احلياة املسيحية نسمع صوت الرب يقول لنا في النهاية: "نعم ا أيها العبد الصالح واألمي!" ما هو شعورنا عندما نستمع لتلك الكلمات اخلاصة من ذلك الشخص الذي يعني الكثير بالنسبة لنا لننهي حياتنا نهاية جيدة علينا أن نعيشها بطريقة جيدة. هذا يعني أنه ينبغي أن نعرف كيف ال نستسلم أبد ا إنها تعني أن نتمتع بروح املثابرة. كيف ميكن أن نكتسب هذه الصفة وما أهميتها أشعر بالقلق جتاه كثيرين من املؤمني الذين لن ينتهوا نهاية جيدة. لقد أعطاني اهلل رؤيا مرتبطة بهدف هذا الكتاب )1(. كان رجل يجدن ف في قارب عكس تيار مياه النهر. كان يصارع ليتقدم في مواجهة تيار املياه - عمل شاق لكنه يستطيع القيام به. )1( شاركت بهذه الرؤيا في كتاب سابق: )1999 Nelson, A( Heart Ablaze Nashville: Thomas أشعر اآلن بدافع ألكرر هذه القصة مضيف ا عليها بعض التفاصيل.

ال تستسلم أبد ا كانت السفن األخرى األكبر حجم ا وأكثر ترف ا حاملة مجموعات من الناس متر عليه في طريقها في اجتاه تيار مياه النهر. كان الناس على تلك السفن يضحكون يسكرون ويشعرون بالراحة. بي احلي واآلخر كانوا ينظرون إلى ذلك الرجل الذي يصارع ضد التيار ويستهزئون به. كان يصارع في كل خطوة ليتقدم قليال بينما هم لم يبذلوا إال أقل القليل وكانوا يتقدمون بسرعة شديدة. بعد فترة شعر الرجل باإلرهاق من السير ضد التيار. نتيجة لشعوره بالتعب واإلحباط رفع اجملدافي داخل القارب... للحظات استمر في التحرك عكس التيار بسبب قوة الدفع بعدها توقف متام ا. ثم حدث شيء فظيع ومحزن: بالرغم من أن قاربه كان في اجتاه ضد التيار إال أنه بدأ ينجرف في اجتاه تيار املياه. الحظ الرجل سفينة كبيرة كانت هذه السفينة تختلف عن باقي السفن فقد كانت تتجه ضد التيار مثله لكنها أصبحت تسير في اجتاه التيار. كانت هذه السفينة حتمل أشخاص ا يضحكون ويتسامرون ويشعرون بالراحة أيض ا. مبا أن اجتاه تلك السفينة كان عكس التيار فقد قرر الرجل أن ينضم لتلك السفينة. هذه السفينة كانت تختلف عن باقي السفن التي تسير في اجتاه التيار أن مقدمتها في اجتاه عكس التيار لكن لألسف استمرت السفينة في االنزالق مع التيار. ما هو تفسير تلك الرؤيا النهر ميثل العالم أما القارب فهو يشير إلى اجلسد البشري الذي نعيش به في وسط العالم. الرجل الذي يوجد في القارب يشير للمؤمن أما اجملدافان فيرمزان لنعمة اهلل املتفاضلة. تصور لنا السفينة التي حتمل مجموعة من الناس هؤالء الذين يجمعهم هدف واحد أما تيار املياه فيمثل تيار العالم الذي يخضع لسلطان الشرير. من خالل مجاديف النعمة يستطيع اإلنسان أن يقاوم التيار ويسير عكس االجتاه نحو مقصده المتداد ملكوت اهلل. أما القوة اجلسدية فترمز لإلميان. لألسف تضعف القوة اجلسدية ويزداد اإلرهاق بسبب احلرب. يفقد اإلنسان الثقة في قدرته على املواجهة مع أنه يقدر عليها. وهكذا يفقد كل ما لديه من طاقة ويستسلم. 12

املثابرة مبجرد أن يتوقف اإلنسان عن التجديف يستمر القارب في السير في نفس االجتاه )ضد التيار( لفترة قصيرة حتت تأثير قوة الدفع. وهنا يبدأ اخلداع فيستمر ذلك اإلنسان في رؤية بعض الثمر في حياته إال أن هذا الثمر ال يدفع حياته للتقدم ويظن أنه يستطيع أن يعيش حياة سهلة دون يقظة واحتراس. أخير ا يتوقف القارب ثم يبدأ في االجنراف للخلف )في اجتاه التيار( - في البداية ينجرف ببطء ثم بعد ذلك ينجرف بنفس سرعة تيار املياه. هنا نرى تفسير الرؤيا: بينما ترى القارب مت جه ا ضد التيار إال أنه يبدأ في االجنراف للخلف مع التيار. هذا الشخص له صورة املؤمن - يعرف لغة ترانيم وسلوكيات أبناء امللكوت - لكن في واقع األمر هو يتشبه بأسلوب العالم. )انظر 1 يو -17(. 15 2: أخير ا يرى هذا الشخص قارب ا آخر يحمل مجموعة من "املؤمني" الذين يشبهونه هم أيض ا يعتبرون أنفسهم جزء ا من الكنيسة ألن وجهة القارب الذي يستقلونه عكس التيار. فهم يعرفون نفس اللغة الترانيم والسلوكيات. إال أنهم يعيشون في راحة ألنهم اختاروا أن يعيشوا حياة "مسيحية " بال ثمر ويخضعون لسلطان ذلك الشرير الذي يتحكم في اجملرى. هؤالء الذين يستقلون هذه السفينة "سفينة املؤمني" ال يتعرضون ألي اضطهاد أو سخرية من غير املؤمني. في الواقع هم يجدون قبوال بل وترحيب ا من أصحاب التأثير في العالم. لم يعودوا يسعون ويركضون لألمام كما حث الرسول بولس املؤمني "أسع ى ن حو الغ ر ض ألجل ج عال ة د عو ة اهلل الع لي ا في امل سيح ي سوع " )في.)14 :3 في الواقع هؤالء املؤمنون املنجرفون ليست لديهم أية مقاومة لطرق واجتن اهات العالم. تأمل في ما كتبه الرسول يوحنا:"ألن ك ل ما في العال م : ش هوة اجل س د وش هوة الع يون وتع ظ م امل عيش ة ليس م ن اآلب بل م ن العال م. والعال م مي ض ي وش هوت ه وأم ا الذي ي صن ع م شيئ ة اهلل في ثب ت إل ى األبد " )1 يو -17(. 16 2: الرؤيا التي وصفتها لكم تصون ر ثالثة أنواع من الناس: املؤمن غير املؤمن واخملدوع. 13

ال تستسلم أبد ا غير املؤمن يسير مع التيار مدفوع برغبته اجلارفة في األخذ األخذ األخذ. املؤمن الذي يسعى يسعى يسعى في جهاد اإلميان المتداد ملكوت اهلل. اخملدوع ي خفي دوافع ه لألخذ من خالل "املظهر املسيحي" واالستخدام اخلطأ للكلمة. أعلم أن هذه الرؤيا تعبن ر عن نظرة مزعجة للمؤمني اليوم لكنها تدفعنا لنسأل أنفسنا هذا السؤال احليوي: "أي نوع من هؤالء األشخاص أ شب ه " فكلمة اهلل حتثنا على أن... "ج ر بوا أنف س ك م هل أنت م ف ي اإلمي ان امت ح ن وا أنف س ك م. أم لست م تعر فون أنف س ك م أن ي سوع امل سيح هو فيك م إن لم ت ك ون وا م رف وض ني " )2 كو 5( 13: بعد أن رأيت تلك الرؤيا وفهمت تفسيرها ازدادت قناعتي بالكلمات التي ك تبت للعبرانيي: "ل ذل ك ق و م وا األ ي اد ي امل س ت ر خ ي ة و الر ك ب ال ل ع ة و اص ن ع وا أل ر ج ل ك م م س ال ك م س ت ق يم ة ل ك ي ال ي ع ت س ف األ ع ر ج ب ل ب احل ر ي ي ش ف ى... م ال ح ظ ني ل ئ ال ي خ يب أ ح د م ن ن ع م ة اهلل. ل ئ ال ي ط ل ع أ ص ل م ر ار ة و ي ص ن ع ان ز ع اج ا ف ي ت ن ج س ب ه ك ث ير ون" )عب 13-12 :12 )15 كأوالد هلل يجب أن تكون لدينا الرغبة األكيدة أن ننهي مشوار حياتنا نهاية جيدة ليتمج د اهلل. ال نريد أن نسقط من نعمة اهلل بسبب شعورنا بالتعب فنرفع اجملاديف وهكذا ننزلق مع تيار العالم. نحتاج أن ننظر إلى كلمة اهلل لنرى أمثلة ألشخاص أنهوا فصوال من حياتهم نهاية جيدة أو سيئة. تأمل في سليمان ابن داود الذي كان أحكم وأغنى وأقوى شخص في وقته. لقد حقق أعلى ما ميكن أن يحققه إنسان في جيله أو في أجيال كثيرة من قبله ومن بعده ولم يستطع أحد أن ينافسه أو حتى يقترب من إجنازاته. إال أنه بدأ يترنح - توقف عن استخدام اجملاديف - في الفترة األخيرة من م لكه مبتعد ا عن اهلل ومتحالف ا مع العالم. 14

املثابرة بدأ سليمان يواجه صراع ا عنيف ا من جهة والئه وطاعته هلل وذلك بسبب زوجاته األجنبيات. لقد فض ل أن يحتفظ بسالمه مع زوجاته على أن يكون مخلص ا وأمين ا هلل فبنى مذابح لآللهة الغريبة بل وعبدها. لقد عانى سليمان الكثير بسبب حماقته إال أن أبناء ه وأحفاد ه حتم لوا معاناة أشد قسوة. لقد اؤمتن على مملكة قوية خلف ا لوالده داود الذي عاش باألمانة. اتسعت اململكة وازدادت قوتها في بداية م لكه إال أنها بدأت تعاني وانقسمت واضمحلت ألن سليمان فشل في أن ينهي حياته نهاية جيدة. بالتأكيد كان تاريخ شعب إسرائيل سيتغير لو أن سليمان استمر ثابت ا مثابر ا. دعونا نقارن سليمان بيوحنا املعمدان كان يوحنا متمسك ا باحلق يعلنه بكل ن. لقد واجه احمل متام ا مثل سليمان إال أن املوقف كان أشد قسوة فلم يكن األمر شجاعة يتعلق بزوجة أو عدة زوجات لكنه يتعلق مبلك اليهودية الذي رفض ذلك احلق الذي أعلنه يوحنا املعمدان. لقد واجه سليمان صراع ا في بيته لكن يوحنا واجه السجن التعذيب واملوت. وبرغم مواجهته لهذه الظروف القاسية إال أنه ظل صامد ا ومتمسك ا باحلق في حياته وفي الرسالة التي أعلنها. النتيجة: امليراث الذي تركه يوحنا أعظم بكثير من ذلك امليراث الذي تركه سليمان. لم يكن يوحنا وسليمان هما الوحيدين اللذين واجها الصعاب تيار مياه جارفة - لكن أنا وأنت أيض ا نواجه صعاب ا فنحن في حرب ضارية ضد مبادئ العالم الزائفة والضحلة. هذه املبادئ لها تأثير قوي كما أنها خادعة ومغرية. من السهل أن نشعر بالوهن ونكف عن املثابرة ونستسلم وهكذا ننزلق في تلك التيارات السائدة. الطريق الوحيد الذي يجعلنا ننهي حياتنا نهاية قوية هو الثبات في اإلميان. إذا فعلنا ذلك سنصبح مصدر تهديد حقيقي ململكة إبليس. روح ثابتة ما معنى أن تكون ثابت ا إنه موقف تكون فيه مصمن م ا مثابر ا وصلب ا أي أنك ال تلي. أن تلي هذا معناه أن تكون متساهال متراخي ا ومذعن ا. أود أن أقدم لك بعض املرادفات 15

ال تستسلم أبد ا التي تساعدك في فهم معنى الثبات: "صخر صرامة قسوة عدم قبول احللول الوسط التماسك وحتى الع ن د". بعض املعاني األخرى تشمل اجل لد ذا الفكر املوح د املثابر الصارم. قد تنطبق املثابرة على األمور الشريرة لكننا سنركز هنا على املعنى اإليجابي والروحي للكلمة لذلك سنصف بها ذلك الشخص اجلريء الشجاع املصمن م على إمتام املهمة التي يعملها. فالقلب الثابت ي نهي مهمته بكفاءة سواء كانت مهمة طويلة املدى أو قصيرة. لن يستطيع أحد أن يعوقه عن حتقيق هدفه. ونحن نتأمل في ذلك املؤمن الثابت فإننا نتحدث عن شخص ال يتغير إميان ه رجاؤه وطاعته هلل مهما واجهته صعاب. املؤمن الثابت ملتزم بأن ينهي حياته نهاية جيدة هو ذلك الشخص الذي نستطيع أن نطلق عليه أنه صانع للتاريخ وهو ذلك الشخص الذي عندما يصل إلى السماء سيستمع لكلمات السيد: "نعم ا". هذه الكلمات التي تصف الشخص الثابت لم تصف شخص ا أعرفه جيد ا - أنا! في الواقع لم تكن لدي روح ثابتة صامدة بل روح مستسلمة. بصراحة كنت ذلك الشخص الذي ال ينهي األمور بل ينسحب. لقد أصبحت ابن ا هلل في عام 1979 م أثناء دراستي في جامعة بوردو. عند عودتي إلى البيت في نهاية هذا الفصل الدراسي كنت ممتلئ ا باحلماس فشاركت والدي اللذين ينتميان للطائفة الكاثوليكية بإمياني. كان تعليق والدتي: "جون! هل هذه إحدى البدع التي تعتنقها أنا متأكدة أنك ستتخل ى عنها كما فعلت مع كل ما سبقها". لم يكن تعليقها الالذع أو اتهامها هو الذي جرحني لكن ما آملني بحق هو أن كل ما قالته كان حقيقي ا فلدي تاريخ طويل في عدم إنهاء أي شيء أبدأه. لقد تذكرت مشاعر اخلوف التي متل كتني كرجل أعزب أنني لن أستطيع أن أستمر في عالقة زوجية لذلك توقفت عن مواعدة أية فتاة بعد جتربتي أو ثالث. كانت كل منهن متميزة وجذابة وتتمتع بشخصية عظيمة إال أنني كنت أشعر بامللل من كل منهن. كان رجال آخرون يتواعدون مع نفس هؤالء الفتيات ويستمرون في عالقتهم معهن. أما أنا فكنت أتواعد مع فتاة ثم أتركها وأذهب إلى أخرى وهكذا. لم أكن ذلك الشخص الذي ال يستمر في أية عالقة فحسب فقد بدأت دروس ا فقدت حماسي متام ا بيانو وأردت أن أتوقف بعد ستة أشهر لكن والدي رفضا. أخير حتى أن مدرن ستي توسلت لوالدي أن يوافقا على أن أتوقف عن تعل م البيانو. لقد كنت التلميذ الوحيد طوال فترة عملها في التدريس الذي شجعته على التوق ف! 16

املثابرة بعد ذلك طلبت من والدي أن أتعل م العزف على اجليتار. اشترينا جيتار غالي الثمن بدأت أداعب أوتار ه بحماس لكن هذا املؤمن الثابت األمر لم يستمر سوى عدة أشهر. يصنع تاريخ ا أما في الرياضة فقد كنت أسير على ذات املنوال لعبت البيسبول وتوقفت بعد سنتي. ثم بدأت لعب كرة السلة التي بكل ما فى هذه الكلمة لم أستمر فيها إال ملدة موسم واحد. ثم بدأت في اجلولف ولم من معنى. أستمر سوى موسم ا واحد ا وهكذا أيض ا بعض األلعاب األخرى. وهكذا تستمر القائمة أبدأ في قراءة كتب لكني ال أنهي أي ا منها. أثناء دراستي في املرحلة الثانوية أنهيت قراءة كتاب واحد لنهايته ألرنست هيمنجواي بعنوان Sea" The " Old Man and the ذلك ألنه كان واجب ا مدرسي ا ومبا أن الكتاب قصير وأنا أستمتع بالصيد لذا استطعت أن أنهي هذا الكتاب. لقد اشتركت في عدة نواد لكني تركتها بعد فترة قصيرة اجت هت لبعض األنشطة اخلاصة واشتريت أجهزة غالية الثمن ليكون مكانها الدوالب أو لتصدأ من قلة االستخدام بعد بداية حماسية قوية. باختصار كانت أمي م حق ة فيما قالته. هل سأكرر ذلك النمط املتكرر هل سأترك املسيحية إمياني باهلل هذا األمر الذي أحتمس له بشدة هل سينتهي األمر بالكتاب املقدس وكتب التفسير أن توض ع في الدوالب بجانب كل أنشطتي الكثيرة التي لم تد م طويال اخلبر السار هو أن ذلك الشخص الذي لم يستمر في أي شيء من قبل استمر في تبعيته للرب يسوع ملدة ثالثي عام ا. نعم فأنا اليوم أكثر التزام ا أكثر من ذلك الوقت رني من شخص الذي أتيت فيه إلى البيت وأعلنت لوالدي عن إمياني. اهلل اآلب القدير غي كان من السهل عليه أن يتنازل أو ميل. فمن خالل عمل الروح القدس في حياتي خلق في تلك الفضيلة الروح الثابتة الصامدة. إذا كنت قد قبلت الرب يسوع كمخلن ص شخصي لك تستطيع أن تتمتع بهذه الفضيلة وميكنك أن تنمن يها فيك. الهدف من هذا الكتاب هو أن يوضن ح لك كيف ميكنك أن تطون ر وتعزن ز هذه اإلمكانية التي مت عك بها اهلل لتعيش حياة متميزة وت نهي حيات ك نهاية قوية. 17

ال تستسلم أبد ا الله يكتب عنك كتاب ا هل تدرك من أنت ومدى احتياج اهلل لك لتحقق خطته المتداد ملكوته هل تشعر بالدهشة عندما تعرف أن اآلب السماوي يعتمد عليك لقد رسم اهلل خطة خاصة حلياتك! فحياتك واضحة أمامه بكل تفاصيلها من قبل أن تولد. لقد أعلن املرمن ذلك في املزمور: "ر أ ت ع ي ن اك أ ع ض ائ ي و ف ي س ف ر ك ك ل ه ا ك ت ب ت ي و م ت ص و ر ت إ ذ ل م ي ك ن و اح د م ن ه ا" ( مز 16(. 139: لقد كتب اهلل عنك كتاب ا قبل أن يفكر والداك في إجنابك. فاحلك ام واملشاهير ليسوا هم فقط الذين لديهم كتب تسطر حيات هم فإن حياتك مسج لة أيض ا لدى اهلل. لكن األمر املدهش هو أن اهلل رسم وكتب كل تفاصيل حياتك من قبل أن تول د. قد تعترض وتقول: "ال يا جون أنت ال تعرف مقدار الصدمات اجلروح وحتى االنكسارات التي مرت بحياتي بسبب اختياراتي السيئة. هل اهلل هو مصدر هذه األمور " بالتأكيد ال! اهلل خطط حياتنا لكنه منحنا احلرية لالختيار. اختياراتنا الصحيحة جتعلنا نسير في خطته الرائعة حلياتنا. أما االختيارات اخلطأ تغين ر اجتاهاتنا لكن التوبة احلقيقية تعيد سفينة حياتنا إلى مسارها الصحيح. قد تسأل سؤاال آخر: "لكني مررت بأمور فظيعة ليست بسبب اختيارات خطأ. لقد أعطتني احلياة بعض الصفعات القاسية. هل خطط اهلل هذه اإلحباطات والصعوبات " بالتأكيد ال! نحن نعيش في عالم ساقط لذلك قال يسوع إننا سنتعرض لبعض ن احمل وسنعاني من بعض الظروف القاسية. لكن اخلبر السار هو أن اهلل بحسب علمه السابق بالشر الذي يباغتنا بحكمة صم م طرق ا نستطيع من خاللها أن ننجو من هذه الصعاب بل ونخرج منها منتصرين. لهذا تعلن كلمة اهلل أن املؤمني الثابتي الصامدين "منتصرون". يحثنا كاتب الرسالة للعبرانيي قائال: "ل ذل ك ن ح ن أ ي ض ا إ ذ ل ن ا س ح اب ة م ن الش ه ود م ق د ار هذ ه م ح يط ة ب ن ا ل ن ط ر ح ك ل ث ق ل و ال ط ي ة ال يط ة ب ن ا ب س ه ول ة و ل ن ح اض ر ب الص ب ر ف ي اجل ه اد امل و ض وع أ م ام ن ا" )عب 12 : 1(. لقد وضع اهلل أمام كل من أبنائه سباق ا ولكي تستطيع أن تنهي هذا السباق نهاية جيدة عليك أن جت ر ي السباق بج ل د وثبات. ال تستطيع أن تنهي السباق إال بهذه 18

املثابرة الشروط. يجب أن تنتبه أن هذه هي السمة الوحيدة التي ركز عليها هذا اجلزء. لم يقل الكاتب: "لنركض ف ر حي" أو "لنركض متمسن كي بهدف" أو "لنركض جادن ين". أرجو أال تفهمني فهم ا خاطئ ا فاجلدن ية الفرح والتركيز على الهدف كلها سمات مهمة ملسيرتنا في احلياة املسيحية لكن السمة احملورية هي الثبات أو اجل ل د. الروح الثابتة تستطيع أن ت نهي فصال من فصول احلياة نهاية جيدة فهي حتتاج إلى مثابرة وج ل د. أحب هذه الرسالة التي قدمها لنا اهلل في )عب 1(: 12: "نطرح نركض- ال نتوقف في السباق!". إمتام السعي ليس مهم ا لنا فقط لكنة مهم أيض ا للذين دعينا لنؤثن ر فيهم. من املهم أال تتراجع أو تنحرف عن املسار الذي رسمه لك اهلل. إذا كنت ابن ا هلل فلديك ما يجعلك تستطيع أن حتقق هذا في حياتك. لقد سكن فيك الروح القدس الذي ميكن نك من حتقيق ذلك. إذا ثابرت ميكنك أن تشترك مع الرسول بولس في هذا اإلعالن: "ق د ج اه د ت اجل ه اد احل س ن أ ك م ل ت الس ع ي ح ف ظ ت اإل مي ان " )2 تي 7(. 4: قد تواجه صعوبات في زواجك أسرتك عملك مدرستك أحوالك املالية صحتك أو أي مجال آخر. قد تبدو حالتك بال أمل وال يوجد لها حل. قد تكون مرعبة مخيفة بل وم جه دة وقد تدفعك لالستسالم واالجنراف مع التيار. لكن هناك خبر ا سار ا أريد أن أقدمه لك: "ع ن د الن اس غ ي ر م س ت ط اع و لك ن ل ي س ع ن د اهلل أل ن ك ل ش ي ء م س ت ط اع ع ن د اهلل " )مر 27(. 10: مهما كانت ظروفك صعبة فهي ليست مستحيلة في يدي اهلل. لكن الرب يسوع وضع شرط ا لتحقيق هذا الوعد: "إ ن ك ن ت ت س ت ط يع أ ن ت ؤ م ن. ك ل ش ي ء م س ت ط اع ل ل م ؤ م ن " )مر 23(. 9: فاملؤمن الثابت يستطيع أن يرى غير املستطاع وقد أصبح مستطاع ا. الرسالة هنا هي: "عندما تواجهك أمور أكثر من إمكاناتك البشرية تستطيع أن ترى املستحيل وقد أصبح غير مستحيل من خالل قوة اهلل ونعمته". أريد أن تسمعني! اهلل يريد أن يطلق عليك "ع ظ يم ا أ م ام الر ب " )لو 15(. 1: ال يوجد شخص يريد جناحك أكثر من شخص اهلل. لقد أعد لك حياة ممي زة ويتوق ع لك نهاية عظيمة من خاللها تترك لألجيال ميراث ا من اإلميان العظمة بل والقيمة. إن األمر متوقف على كونك تعيش مؤمن ا ثابت ا. 19

ال تستسلم أبد ا قد تقول: "أنا لست من الشخصيات املثابرة فلم أستطع أن أستمر فيما أفعل في األوقات الصعبة". إذا كان هذا الوصف ينطبق عليك فهناك أخبار سارة أخرى فاملاضي غير مهم. من خالل نعمة اهلل تستطيع أال تكرر املاضي. تستطيع أن تصبح مؤمن ا ثابت ا وتنهي حياتك نهاية جيدة. فستكون محظوظ ا لترى تلك النهاية السعيدة سواء كانت هذه النهاية السعيدة في مرحلة محد دة من حياتك أو طوال عمرك فأنت عظيم في نظر اهلل هذا هو وعده لك. لن نتجن ب الصعاب التي تنتظرنا لو تبعنا طريق الرب يسوع. حتى وإن كانت الظروف صعبة لكن املكافأة األبدية اهلل يبغي جناحك أعظم بكثير من كل الصعوبات. فأنت أمام عدو رديء يريد أن أكثر من ي فس د تأثير ك ويحطن م إرسالية اهلل لك. فمن وجهة نظر إبليس أي أنت متثل مصدر ا للتهديد ويريد أن يوقفك أو إن استطاع شخص آخر. يتخلص منك. لكن من خالل عمل املسيح على الصليب أصبح إبليس عدو ا مهزوم ا. ففي كل حرب نواجهه فيها هو إبليس وجنود ه بثبات. وسنتعلم مهزوم لكن علينا أن نحارب مع ا كيف نفعل ذلك. لقد خ لقت لتكون مؤثر ا في هذا العالم. أنت ابن امللك من حقك أن متلك. مفاتيح امللكوت في جيبك! في سيرك مع اهلل وتسليمك له وثباتك في اإلميان سيمنحك اهلل القوة واإلرشاد لتستطيع أن تتغلب على التيارات القوية التي تندفع ضدك. قبل أن نبدأ دعونا نسلم هذه الرحلة مع ا هلل: "يارب أثناء قراءتي لهذا الكتاب دع روح ك القدوس يعل مني وينير ذهني. ال أريد أن أضيف بعض املعلومات لذهني لكني أريد أن أدرك عظمة وغن ى دعوتك حلياتي. أريد أن أعرف مقدار القوة التي وضعتها داخلى التي من خاللها أستطيع أن أحق ق غرض ك في حياتي. من خالل هذه الرسالة أعطني القوة ألقف راسخ ا في احلق وثابت ا في احلرب ضد أية صعوبات قد تعيق مسيرتي في حتقيق إرادتك. نعم يارب لقد أوجدتني ملثل هذا الوقت لذلك أرجوك أن تستخدم هذا الكتاب لي ع د ني إلمتام اخلطة اإللهية وأمج د اسم ك وأفر ح قلبك. أطلب كل هذا في اسم املسيح آمني". 20

2 "أل ن ك ل م ة اهلل ح ي ة و ف ع ال ة " )عبرانيني 12( 4: إذا كنا نقرأ كلمة اهلل بحق لكانت حياتنا تختلف اختالف ا تام ا عم ا نحن عليه. أحيان ا جند أن التحدن ي األكبر لنا هو أن نؤمن بكلمة اهلل بغضن النظر عن ظروفنا احلالية. إذا كانت ظروفك غير م رضية اآلن تدرك أنها قد تتغير - فظروفك احلالية ليست ثابتة. الشيء الوحيد الذي ال يتغير أبد ا هو كلمة اهلل. لقد أعلن الرب يسوع هذا األمر عندما قال: "ا لس م اء و األ ر ض ت ز وال ن و لك ن ك ال م ي ال ي ز ول " )لو 33(. 21: انظر إلى أعلى وتأمل الشمس التي تعطي نور ا ودفئ ا لكوكبنا منذ خلق اإلنسان. قد تزول الشمس لكن كلمة اهلل ستظل ثابتة لألبد! لقد أعلن اآلب القدير : "أل ن ي أ ن ا س اه ر ع ل ى ك ل م ت ي أل ج ر ي ه ا" )إر 1 : 12(. الحظ أن اهلل مستعد فمتى سيحقق هذا اإلجابة ببساطة عندما يؤمن به شخص ما. يؤكد الرب يسوع هذا فيقول:»إ ن ك ن ت ت س ت ط يع أ ن ت ؤ م ن. ك ل ش ي ء م س ت ط اع ل ل م ؤ م ن» )مر 23(. 9: إذ ا ليكن لنا ذلك اإلميان الثابت! نحن منلك يف هذه الحياة في الفصول األربعة القادمة سنكتشف مع ا حقيقة مهمة جد ا هذه احلقيقة أساسية ليستطيع املؤمن الثابت أن ينهي حياته نهاية جيدة. قد يبدو لك أننا ابتعدنا عن املوضوع األساسي لكني أؤكد لك أن هذا األمر أساسي في املوضوع الذي نناقشه في هذا الكتاب.

ال تستسلم أبد ا تعالوا بنا ندرس واحد ا من أقوى األجزاء الكتابية في العهد اجلديد: "أل ن ه إ ن ك ان ب خ ط ي ة ال و اح د ق د م ل ك امل و ت ب ال و اح د ف ب األ و ل ى ك ث ير ا ال ذ ين ي ن ال ون ف ي ض الن ع م ة و ع ط ي ة ال ب ر س ي م ل ك ون ف ي احل ي اة ب ال و اح د ي س وع امل س يح!" )رو 17(. 5: تأمل في هذه العبارة: "ميلكون في احلياة". في بعض الترجمات ذ ك ر ت: "ميلكون كملوك في احلياة". أنا وأنت كأوالد هلل سنملك كملوك وملكات! هذه الكلمات ليست كلمات إنسان ألننا نعلم أن "ك ل ال ك ت اب ه و م وح ى ب ه م ن اهلل " )2 تي 16(. 3: إذ ا اهلل يعلن أننا سنملك في احلياة من خالل قوة ابنه. الحظ أنه لم يقل: "ستملكون في السماء في يوم ما" أو: "ستملكون في احلياة األخرى". لقد صر ح بكل وضوح أننا سنملك في احلياة كملوك من خالل الرب يسوع. أحد املعاني املوجودة في القاموس لكلمة ملك أو ملكة هو "الشخص األسمى والبارز في مجال معي". أما كلمة "حكم" فتعني "سيطرة أو واسع التأثير". لتحكم كملك يعني أن تكون لك السيادة األسمى أو التأثير في مجال معي. في أي اجملاالت نتفوق ونكون األعظم في مجال احلياة. بلغة أخرى ال يجب أن تتفوق احلياة علينا لكننا نحن نتسلط عليها. هذا ما تعلنه كلمة اهلل إنه وعد اهلل لك! أشجن عك أن ت رسن خ هذه احلقيقة في قلبك. تقرير غيايب تأمل ذلك التقرير املتداو ل ملدة سني عندما تصبح الظروف صعبة غير سارة مؤذية ورمبا مهدن دة للحياة يلجأ الكثيرون لتأكيد ذلك التقرير املتداو ل أن "اهلل هو املسيطر". هذا التقرير يتضمن أنه ال داعي أن تواجه مثل هذه املقاومات ألن اهلل احملب الصالح سيحون ل الصعاب للخير ألنه هو املتحكم في كل شيء. احلقيقة أن اهلل أعطانا السلطان. لكن قبل أن تترك هذا الكتاب أرجوك أن تسمعني. في سفر املزامير نقرأ: "الس م او ات س م او ات ل لر ب أ م ا األ ر ض ف أ ع ط اه ا 22

السيادة على احلياة ل ب ن ي آد م " )مز 16(. 115: هذه اآلية تقول ما معناه: "سماء السماوات هلل لكنه أعطانا املسؤولية جتاه األرض". من املسؤول عن األرض نحن! اهلل القدير هو اخلالق صاحب السلطان املطلق قرر أن يعطي اإلنسان السيطرة على األرض ويدير كل ما عليها. إذا احتفظ اهلل بالتحكم في األرض كما يعتقد الكثيرون لكان تدخل ومنع آدم من تناول الثمرة وقال له بلغة االستغراب: "ماذا هذا الذي سوف تفعله يا آدم أال تدرك نتائج ما تنوي أن تفعله أال تدرك األلم املعاناة املرض اجلوع الفقر القتل السرقة وأشياء أخرى ستعاني منها أنت وساللتك كذلك الزالزل البراكي الفيضانات األوبئة اجملاعات واخلطر من احليوانات املفترسة أال تعلم أن كل اخلليقة ستصبح في حالة فساد واألهم من كل هذا أني سوف أضطر إلرسال ابني الوحيد ليموت لفداء البشر ويرجعهم في عالقة معي مرة أخرى " عندما يعطي اهلل شيئ ا فالعطية هي هبة دائمة. لكن اهلل لم مينع آدم ألنه سل م األرض لإلنسان. فاهلل اخلالق احملب ال يعطي السلطة ثم يسحبها إذا أ س يء استخدامها. عندما يعطي اهلل شيئ ا فهو هدية دائمة. هذه احلقيقة تؤكدها كلمة اهلل: "أل ن ه ب ات اهلل و د ع و ت ه ه ي ب ال ن د ام ة " )رو 29(. 11: قد يعترض البعض ويقول: "ل لر ب األ ر ض و م ل ؤ ه ا. امل س ك ون ة و ك ل الس اك ن ني ف يه ا" )مز 1(. 24: للرد أود أن أقص شيئ ا حدث ألسرتي على مر السنوات املاضية. منذ فترة طويلة كانت شيرلي والدة ليزا والتي تبلغ من العمر سبعي عام ا تعيش مبفردها في شقة في فلوريدا دون أي أقرباء بالقرب منها. كنا أنا وليزا نريدها أن تعيش بالقرب منا. ذات يوم الحظت ليزا بعض البيوت معروضة للبيع هذه البيوت كانت تبعد عن بيتنا حوالي خمس دقائق. كانت بيوت ا ممي زة! لذلك عرضنا على شيرلي أن نشتري أحد هذه البيوت لها لتعيش فيه وقدمنا لها الدعوة لتنضم لفريق اخلدمة الذي نخدم فيه. قبلت شيرلي هذا العرض بفرح. اشترينا البيت وقررنا أن تدفع أمنا 23

ال تستسلم أبد ا إيجار ا شهري ا رمزي ا للبيت لتشعر باستقالليتها. لقد انتقلت إلى هذا البيت منذ حوالي سنتي وهي تعيش حياة مزدهرة في كل جوانب احلياة. كمالك للبيت لم أفرض عليها كيفية تزيي البيت أو تنظيم األثاث. لم أتدخل في إدارة شؤون البيت واختيار نوع الطعام الذي ت عد ه لإلفطار الغداء والعشاء أو شراء أي نوع من األجهزة. والدة ليزا مسؤولة عن األعمال اليومية. أنا أمتلك هذا البيت لدي صك امللكية لكني قمت بتأجيره لها وهي عليها أن تدير شؤون هذا البيت بحسب رغبتها. قد تطلب مساعدتي في أي وقت لكني لن أتدخل إال بناء على طلبها. بنفس املنطق األرض ملك هلل فهو املالك لكنه أعطى اإلنسان حق االنتفاع واإلدارة. اسمع ملا قاله اهلل عندما خلق اإلنسان وأعطاه البيت "أي األرض": "ف خ ل ق اهلل اإل ن س ان ع ل ى ص ور ت ه. ع ل ى ص ور ة اهلل خ ل ق ه. ذ ك ر ا و أ ن ث ى خ ل ق ه م. و ب ار ك ه م اهلل و ق ال ل ه م :»أ ث م ر وا و اك ث ر وا و ام أل وا األ ر ض و أ خ ض ع وه ا و ت س ل ط وا ع ل ى س م ك ال ب ح ر و ع ل ى ط ي ر الس م اء و ع ل ى ك ل ح ي و ان ي د ب ع ل ى األ ر ض «" )تك 27 :1.)28 لقد أعطانا اهلل أن نكون مسؤولي عن بيته الكبير. أنا وأنت وليس اهلل املسؤولون عن إدارة احلياة على هذا الكوكب. مالك جديد لألرض املشكلة الضخمة التي نشأت في جنة عدن عندما دخل الشيطان جسد احلية وأقنع آدم وحواء أن يعصيا كالم اهلل ويقتنعا بكذبه. منذ تلك اللحظة سل م اإلنسان نفس ه ملالك جديد اسمه إبليس. فنحن لم نسلم أنفسنا فقط لكننا سلمنا كل ما كان حتت سلطاننا. كل اجلنس البشري وأيض ا كل اخلليقة أصبحت حتت سيطرة ذلك املضل الشرير. تغيير املالك يفسر تلك املواجهة التي حدثت بعد ذلك بي املسيح وإبليس. أخذ إبليس الرب يسوع إلى جبل عال وأراه جميع ممالك العالم حيث قدم إبليس هذا العرض : "ل ك أ ع ط ي هذ ا الس ل ط ان ك ل ه و م ج د ه ن أل ن ه إ ل ي ق د د ف ع و أ ن ا أ ع ط يه مل ن أ ر يد " )لو.)6 :4 24

السيادة على احلياة متى امتلك إبليس كل ممالك العالم لقد حدث هذا منذ آالف السني في جنة عدن عندما تنازل آدم عن حقه الذي أعطاه له اهلل في إدارة األرض. ما أعطاه اهلل لإلنسان أصبح بي يدي عدون ه الرئيسي. لهذا يخبرنا الكتاب: "ن ع ل م أ ن ن ا ن ح ن م ن اهلل و ال ع ال م ك ل ه ق د و ض ع ف ي الش ر ير" )1 يو 19(. 5: خطة االسرتداد كانت رغبة اهلل هي أن يعيد لإلنسان ما فقده آدم. لم يستطع أن يأتي كإله وينتزع تلك امللكية ألن اهلل ال يتراجع عن السلطان الذي منحه وقد أضاعه آدم. اإلنسان أضاع ذلك احلق لذلك يجب أن يعيده إنسان. لذلك أتى يسوع كابن اإلنسان. لقد و ل د من امرأة ليكون %100 إنسان. وولد من الروح القدس ليكون %100 إله )دون لعنة اخلطية(. إال أن الكتاب أعلن لنا أنه "لك ن ه )يسوع( أ خ ل ى ن ف س ه آخ ذ ا ص ور ة ع ب د ص ائ ر ا ف ي ش ب ه الن اس " )في 7(. 2: مع كونه اهلل لكنه قرر أن يتنازل عن إلوهيته ويأتي إلى األرض في صورة إنسان. لقد عاش الرب يسوع في طاعة كاملة لآلب. بسبب طهارته واستعداده لتحم ل الصليب استطاع أن يشتري بدمه ما فقده آدم. قال الكتاب إنه "إ ذ ج ر د الر ي اس ات و الس ال ط ني أ ش ه ر ه م ج ه ار ا ظ اف ر ا ب ه م ف يه " )كو 15(. 2: اآلن هو فقط ميتلك السلطان الذي فقده آدم. لهذا أعلن بوضوح قائال : "د ف ع إ ل ي ك ل س ل ط ان ف ي الس م اء و ع ل ى األ ر ض " )مت 18(. : 28 في يوم ما سيأتي ويعيد اخلليقة كما كانت قبل سقوط آدم في جنة عدن كما كتب الرسول بولس: "إ ذ أ خ ض ع ت ال ل يق ة ل ل ب ط ل ل ي س ط و ع ا ب ل م ن أ ج ل ال ذ ي أ خ ض ع ه ا ع ل ى الر ج اء. أل ن ال ل يق ة ن ف س ه ا أ ي ض ا س ت ع ت ق م ن ع ب ود ي ة ال ف س اد إ ل ى ح ر ي ة م ج د أ و ال د اهلل " )رو 20 8: 21(. مازالت اخلليقة تخضع للضعف فأجسادنا تكبر ومتوت مازال العالم فاسد ا احليوانات املفترسة مازالت تأكل احليوانات الضعيفة احلي ات مازالت متتلك سم ا مميت ا األمراض مازالت تنتشر الفيضانات والزوابع مازالت حت طن م. لكن يوجد شخص واحد له السلطان على كل هذه األمور ويستطيع أن يغين رها إنه املسيح. 25

ال تستسلم أبد ا من هو املسيح هنا يأتي السؤال: "من هو املسيح " وهنا يأتي الذهن غير اجملد د فيسرق من أوالد اهلل فهمهم عن من هو املسيح. عندما يفكر الكثيرون في املسيح يفكرون في يسوع املسيح كما لو كان "املسيح" هو االسم الثاني ليسوع. هؤالء األعزاء ال يفكرون إال في ملكنا العظيم الذي مات على الصليب وقام من بي األموات. نعم اسم املسيح يشير إلى الرب واخمللن ص لكن دعونا نرى ماذا تقول كلمة اهلل. يقول الرسول بولس: "و أ م ا أ ن ت م ف ج س د امل س يح و أ ع ض اؤ ه أ ف ر اد ا" ) 1 كو.)27 :12 نحن املؤمنون مع ا ن كون ن جسد املسيح. كل منا عضو حيوي في هذا اجلسد. الرب يسوع هو الرأس ونحن اجلسد. األمر في غاية البساطة! كفرد لديك رأس أعلى كتفيك لكنك متتلك أيض ا يدين قدمي ركبتي ذراعي صدر معدة كبد كليتي وهكذا. عندما تفكر في نفسك هل تفكر في رأسك كجزء مستقل أو مختلف عن باقي اجلسد هل تطلق على رأسك اسم ا وعلى باقي اجلسد اسم ا آخر بالطبع ال فأنت كيان واحد شخص واحد. إذا رأيتم رأسي ستشيرون إليها أنها جون بيفير. إذا اختفت رأسي للحظة ورأيتم جسدي ستشيرون إليه أيض ا على أنه جون بيفير. فرأسي وجسدي واحد. بنفس الطريقة رأس املسيح وجسده واحد. املسيح هو الرأس ونحن األعضاء اخملتلفة في جسده لذلك فنحن واحد في املسيح. لذلك عندما تقرأ "املسيح" في العهد اجلديد حتتاج أن ترى ليس فقط الذي مات على الصليب بل نفسك أيض ا. لذلك يعلن الكتاب: "و ل س ت أ س أ ل م ن أ ج ل هؤ ال ء ف ق ط ب ل أ ي ض ا م ن أ ج ل ال ذ ين ي ؤ م ن ون ب ي ب ك ال م ه م ل ي ك ون اجل م يع و اح د ا ك م ا أ ن ك أ ن ت أ ي ه ا اآلب ف ي و أ ن ا ف يك ل ي ك ون وا ه م أ ي ض ا و اح د ا ف ين ا ل ي ؤ م ن ال ع ال م أ ن ك أ ر س ل ت ن ي" ( يو )21-20 :17 26

السيادة على احلياة أنت واملسيح واحد! أريد أن أؤكد لك تلك احلقيقة املثيرة لذلك سأضع أمامك بعض اآليات التي تؤكد تلك احلقيقة حتى ال تظن أني استخدمت آية أو اثنتي خارج القرينة. أدعوك أن تقرأ هذه اآليات بعناية وتتأمل فيها وكأنك تقرأها ألول مرة: كتب بطرس أننا "مولودين ثانية بكلمة اهلل" وأصبحنا "شركاء الطبيعة اإللهية". )1 بط 2 23 1: بط 4(. 1: كلمة "طبيعة" تعني السمات األساسية والفطرية املوجودة في اإلنسان. فأنت وأنا منتلك نفس السمات األساسية مثل يسوع متام ا مثل يدي التي متتلك نفس التركيبة اجلينية للرأس ألني شخص واحد وليس اثني. كتب الرسول يوحنا: "من ملئه نحن جميع ا أخذنا" )يو 16(. 1: هل تعرف كلمة "ملء". إذا ربطنا ما قاله بطرس مبا قاله يوحنا جند أننا نتمتع مبلء السمات األساسية للمسيح والتركيبة اجلينية الروحية اخلاصة به. بعد ذلك يذكر الرسول يوحنا في رسالته األولى: "ألنه كما هو في هذا العالم هكذا نحن أيض ا" )1 يو 17(. 4: فهو ال يقصد العالم اآلخر في هذا النص فهو يكتب في زمن املضارع كما هو نحن أيض ا - اآلن اليوم! يكتب الرسول بولس: "ألستم تعلمون أن أجسادكم هي أعضاء املسيح " )1 كو 15(. 6: الطريقة التي يذكر بها تلك احلقيقة تتضمن أنه أمر بديهي. هل تفتقد هذه احلقيقة األساسية هل ككنيسة نؤمن بهذه الكلمات سلطان املسيح من خالل إدراكنا لعالقتنا باملسيح دعونا نرى من خالل هذا اإلعالن مقدار القوة والسلطان اللذين لنا في املسيح. في الرسالة إلى أهل أفسس صلى الرسول بولس لكل من يتبع املسيح أن يدرك " م ا ه ي ع ظ م ة ق د ر ت ه ال ف ائ ق ة " )أف 19(. 1: 27

ال تستسلم أبد ا يا لها من كلمات معبن رة! يا لعظمة مضمون هذه الكلمات! هل تت فق معي على أن رب اجملد لديه قدرة فائقة هل تؤكد أن قدرته تفوق أية عظمة أي سلطان أو أية قوة أخرى في الكون أنا واثق من أنك سوف تؤكد على هذه احلقيقة دون أي تردد. لكن هل تستطيع أن تقول نفس الشيء عن نفسك األهم هل تصدق هذا إذا لم تكن تصدق تلك احلقيقة فأنت دون أن تدري منفصل عن املسيح. هل أنت جزء في جسد آخر ألست عضو ا في جسد املسيح قد تقول إنني مبالغ! لتدرك إنني لست مبالغ ا اقرأ اجلزء التالي في صالة بولس: "و م ا ه ي ع ظ م ة ق د ر ت ه ال ف ائ ق ة ن ح و ن ا ن ح ن امل ؤ م ن ني " )أف 19(. 1: كان بولس يشير إلى جميعنا. ملاذا كمؤمن أنت جزء من الرب يسوع. لذلك فأنت تتمتع بنفس القوة التي للمسيح! هل تسمح لهذه احلقيقة أن تتأصل في داخلك دعونا نتأمل في باقي صالة بولس ألهل أفسس: "... ح س ب ع م ل ش د ة ق و ت ه ال ذ ي ع م ل ه ف ي امل س يح إ ذ أ ق ام ه م ن األ م و ات و أ ج ل س ه ع ن مي ين ه ف ي الس م او ي ات " )أف.)20-19 :1 هل تؤمن بأن الرب يسوع ص ل ب مات د ف ن قام من بي األموات واآلن جالس عن ميي العظمة في األعالي إذا كنت مؤمن ا حقيقي ا فبالتأكيد تؤمن بهذا. لكن هل تؤمن أن هذه األمور لك معظم املؤمني ال يرون أنفس هم في ضوء هذا احلق. لكن بولس يكتب: "أ م ت ه ل ون أ ن ن ا ك ل م ن اع ت م د ل ي س وع امل س يح اع ت م د ن ا مل و ت ه ف د ف ن ا م ع ه ب امل ع م ود ي ة ل ل م و ت ح ت ى ك م ا أ ق يم امل س يح م ن األ م و ات ب ج د اآلب هك ذ ا ن س ل ك ن ح ن أ ي ض ا ف ي ج د ة احل ي اة " )رو 3-6: 4(. الحظ أن هذا اجلزء ال يشير إلى معمودية املاء لكن "لغمرنا" في جسد املسيح من خالل عمل الروح القدس عند والدتنا ثانية )انظر 1 كو 13(. 12: نحن جسد املسيح لذلك فمنذ اللحظة التي ارتبطنا فيها باملسيح تغي ر تاريخنا. فقد متنا معه د فن ا معه أ ق منا معه وكأشخاص جدد نعيش مثله! أكرر: "كما هو هكذا نحن أيض ا في هذا العالم". نحن في املسيح! نعم نحن في املسيح! نحن جسده! نحن واحد معه! 28

السيادة على احلياة ألننا جزء من املسيح بحسب ما جاء في )أف 20( 1: أصبحت لنا تلك املكانة أن نحكم. في الواقع إنها أعلى مكانة للسلطان في هذا الكون بخالف سلطان اهلل اآلب. قال يسوع: "د ف ع إ ل ي ك ل س ل ط ان ف ي الس م اء و ع ل ى األ ر ض " )مت 18(. 28: يكمل بولس: "ف و ق ك ل ر ي اس ة و س ل ط ان و ق و ة و س ي اد ة و ك ل اس م ي س م ى ل ي س ف ي هذ ا الد ه ر ف ق ط ب ل ف ي امل س ت ق ب ل أ ي ض ا" )أف 21(. 1: ألننا جزء من املسيح أصبحت لنا السيادة مثله. هل تؤمن أن الرب يسوع جالس فوق كل رياسة وقوة وسلطان في هذا العالم بل وفي كل الكون بالتأكيد أنت تؤمن بهذا كمؤمن. لكن أسالك مرة أخرى: "هل تؤمن بأن هذه األمور لك " قد ال ترى نفسك في ضوء تلك االمتيازات أو قد ال تصدق هذه احلقيقة. إذا كان هذا هو حالك فأنت قد فصلت نفسك عن املسيح في تفكيرك وإميانك. هل أنت جزء من جسد آخر ال أنت جزء من املسيح! كلنا في املسيح. نحن جسده! استمع جيد ا ملا قاله الرسول بولس لتأكيد تلك احلقيقة: "و أ خ ض ع ك ل ش ي ء حت ت ق د م ي ه و إ ي اه ج ع ل ر أ س ا ف و ق ك ل ش ي ء ل ل ك ن يس ة ال ت ي ه ي ج س د ه م ل ء ال ذ ي مي أل ال ك ل ف ي ال ك ل " ( أف -23(. 22 1: نحن جسد املسيح ملؤه واحد معه. يذكر بولس أن كل شيء أ خض ع حتت قدمي املسيح. إذا كنت جزء ا من جسد املسيح حتى لو كان هذا اجلزء أحد أصابع القدم فلك كل القوة و السلطان والسيادة على األرض وما حتت األرض. لقد أعيد لك ذلك السلطان الذي فقده آدم بل وأعظم منه. رمبا رأى اهلل في علمه السابق أننا قد جند صعوبة في تصديق تلك احلقيقة لذلك أوحى لبولس أن يوضحها أكثر في األصحاح الثاني من رسالة أفسس حتى ال يترك مجاال للشك. الحظ أن تقسيم الرسالة إلى أصحاحات وأعداد مت في وقت الحق فهذه رسالة واحدة بفكر واحد متصل: "و أ ق ام ن ا م ع ه و أ ج ل س ن ا م ع ه ف ي الس م او ي ات ف ي امل س يح ي س وع " )أف 6(. 2: الرأس لم تنفصل عن اجلسد. نحن جميع ا جالسون في السماويات للسيادة القوة والسلطان. بكلمات أخرى نحن في مجال أعلى من أية قوى أرضية نعم نحن أعلى بكثير! 29

ال تستسلم أبد ا فليس هناك روح شرير أو أحد مالئكة إبليس أو حتى إبليس لديه سلطان علينا فإننا منلك بسبب املكانة والسلطان التي لنا في املسيح! هللويا! السيادة يف الحياة في ضوء ما ركزنا عليه دعونا نرجع مرة أخرى آلية في نفس هذا األصحاح: "ميلك في احلياة بيسوع املسيح الواحد أولئك الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر اجملانية!" )رو 17 5: ترجمة كتاب احلياة(. أرجو أن تركز معي للحظة على عبارة "ميلك في احلياة بيسوع املسيح". كأعضاء في جسد املسيح نستطيع أن منلك بل ونقف ضد كل مقاومة في احلياة وكل مقاومة هلل. مبا أننا نحن م ن لنا احلق في السيادة في األرض فإذا لم ت س ر األمور بطريقة جيدة هل هذا ألننا تخاذلنا عن ممارسة السلطان الذي لنا منذ سنوات طويلة أعلن راعي الكنيسة التي أنتمي إليها أنني سأنضم لفريق خدمة الوعظ بالكنيسة. بعد أيام قليلة تقدم واعظ متقدن م في العمر وحتدث مع زوجتي قائال : "ليزا لدي رسالة من اهلل لزوجك ". كنا في ذلك الوقت صغار ا في السن ن وفي أشد احلاجة للنمو وللمعرفة )ومازلنا نحتاج لهذه األمور(. أجابت زوجتي: "أخبرني بهذه الرسالة وأنا سأنقلها لزوجي". عط ى له من اهلل قال اخلادم العجوز: "أخبري جون بأنه إذا لم يستخدم السلطان امل سوف يأخذه آخر ويستخدمه ضده". عندما أخبرتني ليزا بهذه الرسالة شعرت وكأن سيف ا قد اخترق قلبي. على مر السني أدركت مدى صدق هذه الكلمات ليس لي فقط لكن ألي شخص في املسيح. دون لقد شعرت باحلزن العميق ملشاهدتي كثيرين مم يحبون اهلل بحق لكنهم م قي ن بل وحتت سلطان ق و ى مضادة أو ظروف. لقد دفع الرب يسوع ثمن ا غالي ا ليعتقهم أحرار ا لكنهم مازالوا م كب لي بقيود مثل أجواء مضادة كوارث طبيعية أمراض قوى شيطانية مواجهات صعبة قائمة ال تنتهي. هذه القوى تتحكم في هؤالء األشخاص 30

السيادة على احلياة بل وتسيطر عليهم بالرغم من أن هؤالء هم ملوك وملكات في هذا العالم لكنهم يجهلون مقامهم في املسيح. إذا كنت واحد ا من هؤالء الذين حتت سيطرة أحد هذه األمور فلدي أخبار سارة لك. إذا صدقت كلمة اهلل أنك لست من هذا العالم فسوف تختبر تغيير ا في حياتك. أنت تعرف اآلن أنك متتلك القوة والسلطان وتستطيع أن تساعد هؤالء الذين يجهلون تلك احلقيقة وتستطيع أيض ا أن تقدم احلياة املتميزة ألبناء امللكوت الذين في احتياج لذلك األمر. لقد صر ح الرسول يوحنا تصريح ا قوي ا لكلن من ينتمي جلسد املسيح: "م ن ق ال : إ ن ه ث اب ت ف يه ي ن ب غ ي أ ن ه ك م ا س ل ك ذ اك هك ذ ا ي س ل ك ه و أ ي ض ا" )1 يو 6(. 2: لقد أكد الرب يسوع على هذه احلقيقة عندما قال:"ك م ا أ ر س ل ن ي اآلب أ ر س ل ك م أ ن ا" )يو 21(. 20: كما ملك املسيح كذلك هو يريدنا أن منلك أيض ا. عندما جاءت الزوابع على الرب يسوع وتالميذه أمر الريح والبحر فأطاعاه. عندما احتاج لطعام ليطعم اجلموع في البرية استطاع أن يضاعف القليل املوجود ليطعم به اآلالف وتبق ى خبز ا أكثر من الذي كان موجود ا. عندما أراد أن يعبر البحر ولم تكن لديه سفينة مشى على املاء. عندما نضب مستودع اخلمر في العرس حو ل املاء إلى خمر. لقد أمر شجرة التي أن تيبس ومتوت مبجرد كلمة. أعاد أ ذ ن ا لصاحبها كان قد فقدها بحد السيف. لقد طه ر املرضى فتح أعي العميان فتح أذان الصم وجعل العرج ميشون. لم ي خ ف من هؤالء الذين بهم أرواح شريرة استطاع أن يرد على كلماتهم املضادة له. احلكام األشرار لم يستطيعوا أن ميسكوا به. اجلموع الغاضبة لم تستطع أن تدفعه رهم من تلك األرواح الشريرة. ن بهم أرواح شريرة لكنه حر من على حافة اجلبل. لم يفزع مم القائمة ال تنتهي. في نهاية اإلجنيل خل ص يوحنا هذه القائمة وقال: "و آي ات أ خ ر ك ث ير ة ص ن ع ي س وع ق د ام ت ال م يذ ه ل م ت ك ت ب ف ي هذ ا ال ك ت اب... و أ ش ي اء أ خ ر ك ث ير ة ص ن ع ه ا ي س وع إ ن ك ت ب ت و اح د ة و اح د ة ف ل س ت أ ظ ن أ ن ال ع ال م ن ف س ه ي س ع ال ك ت ب امل ك ت وب ة " )يو.)25 :21 30 :20 31

ال تستسلم أبد ا لقد كان للرب يسوع كل السيادة والسلطان في هذا العالم. كان له السلطان على كل املقاومي وعلى كل الصعوبات جاء بالسماء إلى األرض. وضع لنا املثال لنتبعه وهو يتوقع منا املزيد: "م ن ي ؤ م ن ب ي ف األ ع م ال ال ت ي أ ن ا أ ع م ل ه ا ي ع م ل ه ا ه و أ ي ض ا و ي ع م ل أ ع ظ م م ن ه ا" ( يو.)12 :14 هذا يأتي بنا إلى السؤال املنطقي التالي: "كيف ميكن أن يكون لنا السلطان والسيادة في هذه احلياة من أين نستمد القوة " 32

3 "أل ن ه إ ن ك ان ب خ ط ي ة ال و اح د ق د م ل ك امل و ت ب ال و اح د ف ب األ و ل ى ك ث ير ا ال ذ ين ي ن ال ون ف ي ض الن ع م ة و ع ط ي ة ال ب ر س ي م ل ك ون ف ي احل ي اة ب ال و اح د ي س وع امل س يح " )رومية :17(. 5 عندما نكتشف أن لنا احلق أن منلك كملوك وملكات عندئذ فاحلياة على هذه األرض لن تسود علينا لكن نحن نسود عليها. يأتي السؤال املنطقي: "هل أمتلك القوة أو اإلمكانية لتحقيق ذلك " تأمل في شيواوا )كلب مكسيكي( والدب األبيض. هذا النوع من الكالب صغير وكثير النباح له إصرار وعزم بل ومثابر في نباحه. إذا تقابلت مع كلب من هذا النوع ستجده لن يتوقف عن النباح حتى تبتعد عن مملكته املزعومة حتى إنه قد يعضك في كعبك. إذا حاولت أن تبعده بلطف يستمر في موقفه لتكون له السيادة. أما إذا شعرت بامللل من أسلوبه في التصرف فكل ما عليك هو أن ترفسه بقدمك وتصيح فيه بصوت عال فيعدو مبتعد ا وهو يشعر بالرعب والهزمية. ملاذا هذا الكلب الصغير ال ميتلك القوة التي تستطيع أن تتفوق على شخص بالغ. على اجلانب اآلخر إذا كان الدب األبيض لديه نفس التصميم أن يبعدك عن مكانه ولم تكن معك بندقية فأنت في مأزق حقيقي فالدب يستطيع أن يتغلب عليك وينهي حياتك.

ال تستسلم أبد ا إننا نعلم جيد ا أن هناك قوى ال تريدنا أن ننهي حياتنا نهاية جيدة. في حربنا مع تلك القوى كيف نستطيع أن نعرف أن لدينا قوة ا أكبر مم لتلك القوى في حربنا مع ذلك العدو القوي هل نحن نشبه ذلك الكلب الصغير أم الدب األبيض من أين تأتي القوة التي نستطيع بها أن تكون لنا السيادة اإلجابة جندها في )رو 17(: 5: نستطيع أن تكون لنا السيادة من خالل "نعمة اهلل الغنية". )في كتابي بعنوان "فوق العادي" شرحت بالتفصيل املعنى الكامل للنعمة لكني هنا سأذكر النقاط احملورية فقط(. االنفصال العظيم بالنسبة ملوضوع "النعمة الغنية أو املتفاضلة" هناك عدم فهم عظيم بي املؤمني اإلجنيليي في أمريكا ملعنى هذه الكلمة. في عام 2009 م أجرت خدمت نا مسح ا في أنحاء أمريكا سألت فيه آالف املؤمني املولودين والدة ثانية املنتظمي في حضور الكنيسة يوم األحد من الطوائف اخملتلفة. كان السؤال لكل هؤالء أن يقدموا ثالثة تعريفات أو أوصاف لنعمة اهلل. كانت إجابات األغلبية هي: )1( اخلالص )2( هدية بدون استحقاق )3( غفران اخلطايا. أنا سعيد بأن كل هؤالء املؤمني يدركون أننا نلنا اخلالص بالنعمة وبالنعمة فقط فاخلالص ال نحصل عليه من خالل الرش باملاء حضور كنيسة معينة حفظ بعض الوصايا أو القيام ببعض األعمال احلسنة لتوازن أعمالنا إنها مأساة أن نرى أشخاص ا مستنيرين يحاولون احلصول على رضا اهلل. السيئة. يعلن الكتاب في )أف -9( 8 2: هذا األمر بوضوح: "أل ن ك م ب الن ع م ة م خ ل ص ون.ب اإل مي ان و ذل ك ل ي س م ن ك م. ه و ع ط ي ة اهلل. ل ي س م ن أ ع م ال ك ي ال ي ف ت خ ر أ ح د ". من الرائع أن نرى أن املؤمني لديهم هذه القناعة الراسخة بأننا ال نستطيع أن نحصل على نعمة اهلل إال من خالل اإلميان بعمل يسوع في اجللجثة وفدائه لنا. 34

مصدر القوة يا للمأساة أن نرى أشخاص ا مستنيرين يحاولون احلصول على رضا اهلل! لقد شاهدت كثير ا من املواقف التي تكسر القلب ألشخاص يت كلون على أعمالهم أو سلوكهم ليكونوا م رض ي أمام اهلل. مهما شهد عنك اجملتمع أنك شخص صالح فإن )أف -9( 8 2: يعلن أنك ال تستطيع أن تخلن ص نفس ك من الدينونة الوشيكة على اجلنس البشري مبجهوداتك. تستطيع أن حتصل على اخلالص فقط من خالل اإلميان ألن اخلالص هو عطية اهلل لنا من خالل موت وقيامة ابنه. من املؤسف أيض ا أن ترى هؤالء الذين قبلوا عطية اهلل اخلالص األبدي باإلميان لكنهم يعيشون وكأنهم يستحقون نعمة اهلل من خالل أعمالهم. فهؤالء املؤمنون يشعرون أنه يجب عليهم أن يقضوا أوقات ا أكثر في الصالة يصوموا أكثر يعملوا أعمال رحمة أو أية خدمات أكثر. قدم الرسول بولس تأنيب ا ألهل غالطية على هذه اخلطوة اخلطأ فقال لهم: "ق د ت ب ط ل ت م ع ن امل س يح أ ي ه ا ال ذ ين ت ت ب ر ر ون ب الن ام وس. س ق ط ت م م ن الن ع م ة " )غل 4(. 5: من املؤسف أن نرى الكثيرين من املؤمني ح س ني النن ي ة يقعون في نفس هذا الفخ. أوضح املسح الذي أ جري أن األغلبية من املؤمني يؤمنون أن خطاياهم قد م ح ي ت من خالل نعمة اهلل. )أف 7( 1: يؤكد هذه احلقيقة: "ال ذ ي ف يه ل ن ا ال ف د اء ب د م ه غ ف ر ان ال ط اي ا ح س ب غ ن ى ن ع م ت ه ". إنها عطية اهلل اجملانية التي غفرت خطايانا إلى األبد. شكر ا هلل على عطيته! معظم املؤمني لديهم تلك احلقيقة راسخة أن نعمة اهلل تشمل اخلالص إنها عطية بال مقابل وهي غفران اخلطايا. يبدو أن خدام اإلجنيل قد قاموا بدور فع ال في تأكيدهم على تلك احلقائق وأنا أثق أن اهلل يشعر بالرضا جتاه هذا األمر. لكن تأتي املأساة التي أظهرها هذا املسح فقد وجدنا أن % 2 فقط من آالف األشخاص الذين مت سؤالهم يؤمنون أن دور النعمة هو قوة اهلل للمؤمني مع أن هذا ما وصف به اهلل نعمت ه: "ت ك ف يك ن ع م ت ي أل ن ق و ت ي ف ي الض ع ف ت ك م ل " )2 كو.)9 :12 35

ال تستسلم أبد ا إذا قرأت هذه اآلية في إحدى الترجمات باللغة اإلجنليزية التي تكتب كل أقوال الرب يسوع باللون األحمر وباقي األجزاء باللون األسود ستجد أن هذه اآلية مكتوبة باللون األحمر. بالرغم من أن هذه الكلمات كتبها الرسول بولس إال أنها موج هة مباشرة من الرب شخصي ا. يصف اهلل نعمت ه بأنها قوته التي ميكن ن بها املؤمني. بالرغم من ذلك جند ن س ئ لوا في هذا املسح )بالتحديد %1,9( هم الذين يدركون تلك احلقيقة. أن %2 فقط مم وهذا يعني أن أقل من اثني من كل مائة مؤمن لديهم هذا اإلدراك! إلهنا كلن ي القدرة وكلن ي الوجود يصف نعمته بأنها قوته التي مينحها لنا ومع ذلك فإن أقل من اثني من بي كل مائة شخص يدركون ذلك. يا له من أمر ي نذ ر باخلطر! قوة النعمة كلمة "ضعف" كما وردت في )2 كو 9( 12: تعني "عدم القدرة". يعلن اهلل : " نعمتي )قوتي( تكفي عندما تواجه مواقف تفوق قدرتك للتعامل معها". نستطيع أن نرى ذلك في حديث الرسول بولس للمؤمني عن مؤمني مكدونية: "ث م ن ع ر ف ك م أ ي ه ا اإل خ و ة ن ع م ة اهلل امل ع ط اة ف ي ك ن ائ س م ك د ون ي ة... ألن ه م أعط و ا ح س ب الط اق ة أنا أشه د وف و ق الط اق ة م ن ت لقاء أنف س ه م" )2 كو 3(. 1 8: لقد سمحت نعمة اهلل للمؤمني املكدونيي أن يقدن موا فوق طاقتهم. هذه هي النعمة - إنها قوة اهلل. قبل ذلك كتب الرسول بولس لنفس اجملموعة: "فإن فخرنا هو هذا: شهادة ضميرنا بأننا في قداسة اهلل وإخالصه قد سلكنا في العالم وبخاصة تاهكم ولم يكن ذلك بحكمة بشرية بل بنعمة اهلل" ( 2 كو 12 1: ترجمة كتاب احلياة(. هنا أيض ا نعمة اهلل توضن ح قوت ه. يعرن ف الرسول بطرس نعمة اهلل بنفس الطريقة قائال : "ل ت ك ث ر ل ك م الن ع م ة و الس ال م ب ع ر ف ة اهلل و ي س وع ر ب ن ا. ك م ا أ ن ق د ر ت ه اإل له ي ة ق د و ه ب ت ل ن ا ك ل م ا ه و ل ل ح ي اة و الت ق و ى ب ع ر ف ة ال ذ ي د ع ان ا ب اجمل د و ال ف ض يل ة " )2 بط 3-2 1: (. هنا أيض ا يعرن ف النعمة على أنها قوته اإللهية. يقول الرسول بطرس إن كل ما نحتاجه لنستطيع أن نعيش بالطريقة التي يريدها اهلل متاح من خالل قوة نعمته التي قبلناها باإلميان. 36

مصدر القوة تعالوا بنا نتعمق في فهمنا للنعمة بالرجوع إلى اللغة اليونانية. كلمة النعمة املذكورة في العهد اجلديد هي Charis التي عر فها جيمس ستروجن في كتاب Bible" "Exhaustive Concordance of the بأنها "هدية" "فائدة" "امتياز" "كرم" و"سخاء". إذا مزجت هذه التعريفات ببعض الشواهد في الرسائل لرومية غالطية أفسس تستطيع أن ترى جانب النعمة الذي يستطيع أن يراه معظم املؤمني. لكن ستروجن يستمر في وصفه للنعمة بأنها "التأثير اإللهي على القلب وانعكاس ذلك على احلياة بأكملها". من خالل هذا التعريف نستطيع أن نرى وجود انعكاس خارجي ملا يحدث في القلب ا مم يؤكد قوة النعمة. يخبرنا الكتاب أن برنابا عندما وصل إلى كنيسة أنطاكية ورأى عمل النعمة فرح )أع 23(. 11: لم يسمع عن النعمة لكنه رأى دالئلها لقد رأى القوة في القلوب والتي ظهرت في أسلوب حياة الناس. لهذا السبب كتب يعقوب: "أ ن ت ل ك إ مي ان )نعمة( و أ ن ا ل ي أ ع م ال. أ ر ن ي إ مي ان ك ب د ون أ ع م ال ك و أ ن ا أ ر يك ب أ ع م ال ي إ مي ان ي )نعمة(" )يع 18(. 2: لقد وضعت كلمة "نعمة" بدال من كلمة "إميان" ألننا ال نستطيع أن نقترب لنعمة اهلل إال من خالل اإلميان )انظر رو 2(. 5: يقول يعقوب: "أريد أن أرى دليل القوة الذي ي عت ب ر املؤشر احلقيقي على أنكم قبلتم النعمة باإلميان". يشرح قاموس الكتاب املقدس) Words )Zondervan's Encyclopedia of Bible كلمة charis هكذا: النعمة هي قوة فاعلة لها عمل أكثر من أن جتعلنا أبرار ا أمام اهلل. النعمة لها تأثير في خبراتنا. النعمة هي قوة اهلل داخلنا التي تساعدنا على التغل ب على عجزنا. بعد قراءة دقيقة لكل اآليات في العهد اجلديد التي تخص النعمة بعد دراسة طويلة للقاموس اليوناني وبعد احلديث مع أشخاص يتكلمون اليونانية بطالقة أستطيع أن أضع تعريف ا ملخص ا للنعمة: النعمة هي قوة اهلل اجملانية التي مينحنا إياها لنستطيع أن نتخطى إمكانياتنا احملدودة. 37

ال تستسلم أبد ا ملاذا هي مأساة ملاذا نعتبرها مأساة أن %2 فقط من مؤمني الغرب يدركون قوة اهلل التي لنا من خالل نعمته دعوني أوضن ح من خالل سيناريو افتراضي. لنق ل مثال إننا قمنا بعمل بعض األبحاث واكتشفنا قبيلة صغيرة تعيش في الغابات بالقرب من خط االستواء في أفريقيا. لقد علمنا أن هذه القبيلة حتتاج أن تسير مسافة 2 ميل يومي ا لتحصل على مياه عذبة من أقرب ينبوع للمياه. ثم عليهم أن يحملوا هذا املاء الثقيل الوزن خليامهم ألفراد القبيلة. عندما يحتاج أهل القرية للطعام فهم ال يجدون حيوانات تأتي إلى خيامهم وتقول: "أنا طعامكم اصطادوني". لكن بعض رجال القبيلة يخرجون للصيد وبعد ذلك عليهم أن يحملوا ذلك احليوان الثقيل الذي اصطادوه ملسافة عشرة أميال إلى خيامهم. كلما احتاجوا ألي مؤن غير موجودة في الغابة يضطرون للسير ألقرب قرية على ب عد خمسة وثالثي ميال ليشتروا ما يحتاجون إليه ويحملونه إلى خيامهم. عندما نعرف كل هذا عن هذه القبيلة نقرن ر أن نقدن م لهم هدية. نعم سوف منين زهم بأن نكون أسخياء معهم )هذا هو معنى كلمة "نعمة" في قاموس الكتاب املقدس الذي كتبه ستروجن(. نقرر أن نشتري لهم سيارة نقل. نشتري لهم السيارة ونشحنها على سفينة إلى الساحل الشرقي ألفريقيا ثم أقودها بنفسي حتى أوصن لها إلى منطقتهم. عندما نصل إلى هناك ندخل على أقدامنا إلى داخل اخمليم ونأخذ رئيس القبيلة وبعض أفرادها إلى حيث تقف السيارة حيث نعلن لهم: "إنها هديتنا لكم!" ندعو رئيس القبيلة أن يجلس في املقعد األمامي وأحدنا يبدأ في قيادة السيارة. ثم نعلن لرئيس القبيلة: "هذه السيارة النقل مذهلة! بها تكييف! لذلك إذا كانت درجة حرارة اجلو 42 درجة مئوية فكل ما حتتاج أن تفعله أن تضغط هذا الزر وحترن ك هذا املفتاح إلى درجة 22 ستستمتع بجو جميل برغم شدة احلرارة باخلارج. لقد وضعنا راديو في هذه 38

مصدر القوة السيارة. هل تعرف ماذا يعني هذا تستطيع أن تسمع األخبار من كلن أنحاء العالم وأنت داخل السيارة". يشعر رئيس القبيلة بالدهشة. لكنك تكمل حديثك فتقول: "لكننا أيض ا وضعنا في هذه السيارة جهاز."DVD ثم تضع أسطوانة وتشغن ل اجلهاز فيندهش رئيس القبيلة عندما يرى فيلم ا على الشاشة التي أمامه. "لكن يوجد املزيد! هذه السيارة حتتوي على."CD وتزداد دهشة رئيس القبيلة عندما يستمع ملوسيقى بعض الترانيم. ينزل كالنا من السيارة ثم يسألني رئيس القبيلة: "ماذا ميكننا أن نقدم لكم مقابل هذه الهدية " نؤكد له: "ال شيء ال ميكنك أن تشتري هذه السيارة منا إنها هدية مجانية لك ولقبيلتك نحن نحبكم جميع ا!" يقدم رئيس القبيلة وأعضاء قبيلته لنا الشكر ثم نرحل. بعد عدة أشهر نعرف أن أفراد القبيلة مازالوا ميشون أربعة أميال ليأتوا باملاء. مازالوا يسيرون ملسافة خمسة وثالثي ميال ليجدوا حيوانات للصيد ثم يحملون هذه احليوانات الثقيلة إلى خيامهم كما أنهم مازالوا يسيرون ملسافة خمسة وثالثي ميال ليشتروا ما يحتاجون إليه من أقرب قرية لهم. ملاذا ألننا لم نخبرهم أن الوظيفة األولى لتلك السيارة هي وسيلة مواصالت لقد أبرزنا كل اإلمكانيات التي في السيارة ماعدا الوظيفة األهم: "هذه السيارة تستطيع أن تنقلكم إلى أي مكان حتتاجون أن تذهبوا إليه كما أنها تستطيع أن حتمل كل أثقالكم". بنفس امل نط ق كثيرون من القادة لم يخبروا املؤمني أن التعريف الوظيفي األساسي للنعمة هو قوة اهلل. التعريف الوظيفي األسايس قد تقف في حتد وتسألني: "كيف ميكن أن تضع تعريف ا للنعمة على أنها قوة اهلل " 39

ال تستسلم أبد ا منذ فترة قريبة أثناء صالتي سألني الرب سؤاال حتد ى فيه تفكيري: "يا بني كيف قدمت النعمة في كتابي العهد اجلديد " مبا أني كتبت عدد ا كبير ا من الكتب فقد كان لهذا السؤال معنى خاص بالنسبة لي. فكل ما قدمت تعبير ا جديد ا في أحد الكتب التي كتبتها هذا التعبير غير مألوف ملعظم القارئي كنت أقدم تعريف ا أساسي ا ثم بعد ذلك أستطيع أن أقدم تعريفات أخرى من خالل الكتاب. فمثال إذا كنت سأكتب خطاب ا لرئيس القبيلة ألخبره عن السيارة كنت سأبدأ اجلزء األول هكذا: "عزيزي رئيس القبيلة نقدن م لك سيارة نقل جديدة مهمتها األساسية هي التوصيل. لذلك لن يحتاج أفراد قبيلتك أن يحملوا املاء على ظهورهم لعدة أميال في رحلتهم اليومية. يستطيع واحد من أفراد القبيلة أن يقود السيارة ويحمل املياه عليها. لن يحتاج أفراد قبيلتك أن يسيروا مسافات طويلة ليجدوا صيد ا يستطيع أحدكم أن يقود السيارة ويصطاد ويحمل فريسته على السيارة. كذلك لن يحتاج الناس أن يسيروا ملسافة خمسة وثالثي ميال ليشتروا ما يحتاجونه من أقرب قرية لكم اذهب بالسيارة واشتر كل ما حتتاجونه وانقله بالسيارة في أقل من ع شر الوقت". من املهم أن تقدم الغرض األول من السيارة ألن رئيس القبيلة وشعبه لم يروا سيارة من قبل. ثم في اجلزء التالي من اخلطاب أستطيع أن أخبره عن التكييف. قد أخصن ص اجلزء الثالث من اخلطاب للراديو أما اجلزء الرابع فأخصن صه للحديث عن ال DVD والCD. ثم أنهي اخلطاب بأن أعلمه أن السيارة هدية. لكني قدمت له التعريف الوظيفي للسيارة في أول جزء من اخلطاب. من خالل هذا املفهوم تعالوا بنا نعود لسؤال اهلل لي: "كيف قدمت النعمة في كتابي العهد اجلديد " أجبت: "ال أعلم". ذهبت إلى الكمبيوتر وفتحت قاموس الكتاب املقدس ووجدت كيف قدم اهلل النعمة في العهد اجلديد. لقد أعلن عنها في )يو 16(: 1: "و م ن م ل ئ ه )يسوع( ن ح ن ج م يع ا أ خ ذ ن ا و ن ع م ة ف و ق ن ع م ة ". 40

مصدر القوة الحظ أن يوحنا كتب: "نعمة فوق نعمة". لدي صديق يوناني يعيش في أثينا. هو خادم يتحدث اليونانية كما أنه درس اللغة اليونانية القدمية لذلك هو من أجلأ إليه فيما يخص اللغة اليونانية. لقد قال لي إن يوحنا أعلن أن اهلل أعطانا نعمت ه في غناها ووفرتها. بكلمات أخرى يخبرنا الرسول أن الغنى أو الوفرة ملا تفعله النعمة هي أنها تعطينا ملء املسيح! هل سمعت هذا ملء املسيح شخصي ا! هذا يشير إلى القدرة والقوة. أريد أن أتأكد من أنك فهمت ما قلته. تخي ل معي أني اقتربت من العب تنس متوسط املستوى يلعب في أحد األندية احمللية وقلت له: "أصبحت لدينا اآلن وسائل علمية متنحك ملء القدرة اخلاصة بروجر فيدرر". )إذا كنت ال تعرف شيئ ا عن لعبة التنس فيدرر هو واحد من أعظم العبي التنس في تاريخ اللعبة(. في رأيك ما هو رد فعل ذلك الالعب صاحب املستوى املتوسط سيقول: "بالتأكيد أعطني هذا امللء اآلن! ما الذي أحتاج أن أفعله ألحصل عليه " مبجرد ما نعطيه ملء روجر فيدرر ما الذي سيحدث ميكنك أن تخمن ن ذلك: سيفوز بالبطولة اخلاصة بناديه احمللي وهذا سيؤهله لبطولة أمريكا املفتوحة ويفوز بها ثم يفوز عدة مرات ببطولة وميبلدون. تخي ل معي أني تقدمت ألحد طلبة العمارة في اجلامعة وقلت له: "اآلن لدينا بعض الوسائل العلمية التي تعطيك إمكانيات - اإلمكانيات الكاملة لفرانك لويد رايت". ما هو رد فعل هذا الطالب سيقول بحماس: "أعطوني هذه اإلمكانيات اآلن!" إذا حققنا هذا ما الذي يستطيع أن يفعله هذا الطالب سيترك دراست ه ويركز في مهنته التي يجني من ورائها اجلوائز والتقدير. مثال آخر لرجل أعمال يصارع في عمله ونقول له: "لدينا أسلوب علمي جديد مينحك اإلمكانيات الكاملة لبيل جيتس". في اعتقادك ما هو رد فعل هذا الرجل الذي يصارع في عمله بالتأكيد سيصرخ بأعلى صوته: "أريد هذا!" ما الذي يفعله بعد أن يحصل على إمكانيات بيل جيتس الكاملة سيبدأ في التفكير في طرق لتصميم منتجات جديدة يعمل استثمارات لم يفكر فيها من قبل. 41

ال تستسلم أبد ا النعمة لم ت عط نا ملء روجر فيدرر فرانك لويد رايت أو بيل جيتس. لكن نعمة اهلل أعطتنا ملء يسوع املسيح! هل تدرك هذا إنها القدرة! إنها القوة! لم يقدم اهلل النعمة في العهد اجلديد على أنها عطيته اجملانية رغم أني أشعر باالمتنان على عطيته اجملانية. كما أنه لم يقدم النعمة على أنها غفران خلطايانا رغم أني أشعر باالمتنان على غفران خطاياي. لكن اهلل قد م النعمة على أنها القوة التي متنحنا ملء يسوع املسيح. نعمة اهلل أعطتنا ملء املسيح ذاته في الفصل السابق رأينا بطرس يكتب عن النعمة أنها جتعلنا شركاء الطبيعة اإللهية )2 بط 2-1: 4(. كلمة "طبيعة" تصف السمات األساسية التي متين ز شخص الرب يسوع. لذلك فإن نعمة اهلل تعطينا ملء صفات وخصائص الرب يسوع ذاته! يكتب الرسول يوحنا ويقول: "ألن ه ك م ا ه و ف ي ه ذ ا الع ال م ه ك ذ ا ن حن أيض ا" )1 يو :17(. 4 هل أدركت قوة ومغزى هذه الكلمات إن هذا ي لق ي ضوء ا على إمكاناتنا وقوتنا لنملك في هذه احلياة! إن نعمة اهلل قد أعادت خلق نا من جديد لنكون مثل الربن يسوع وتعطينا القوة لنعيش كما عاش هو. نحن في املسيح مبعنى الكلمة. نحن مؤمنون لهذا يعلن يوحنا "م ن ق ال : إ ن ه ث اب ت ف يه ي ن ب غ ي أ ن ه ك م ا س ل ك ذ اك هك ذ ا ي س ل ك ه و أ ي ض ا" )1 يو 6(. 2: دع هذه الكلمات تترس خ داخل قلبك: "من حقن نا أن نعيش كما عاش املسيح على هذه األرض. هذا ليس مجرد اقتراح لكنها وصية كتابية!" 42

4 "م ن ق ال : إ ن ه ث اب ت ف يه ي ن ب غ ي أ ن ه ك م ا س ل ك ذ اك هك ذ ا ي س ل ك ه و أ ي ض ا" 1( يوحنا.)6 :2 إذا كان ينبغي أن نسلك كما سلك املسيح فيجب أن نسأل: "كيف سلك هو " أوال سلك في طهارة مذهلة. لم تستطع شهوات هذا العالم أن تتحكم فيه لكنه استطاع أن يتحكم في كل رغبة ال ترضي اهلل. بنفس هذا األسلوب يخبرنا الرسول بولس عن الطريقة املقبولة التي بها نخدم اهلل: "ف إ ذ ل ن ا هذ ه امل و اع يد أ ي ه ا األ ح ب اء ل ن ط ه ر ذ و ات ن ا م ن ك ل د ن س اجل س د و الر وح م ك م ل ني ال ق د اس ة ف ي خ و ف اهلل " )2 كو 1(. 7: هل الحظت كلمة "نطهن ر ذواتنا" الشيء املثير أنه لم يق ل: "اهلل سوف يطهن رك". دعني أوضن ح األمر. دم يسوع يطهرنا من كل خطية هذا هو عمل الفداء. إال أن الرسول بولس يتحدث هنا عن التقديس أي أن نعيش ومنارس ما حصلنا عليه مجان ا. ببساطة يتعلق األمر مبا يتوقعه اهلل منا في سلوكنا اليومي كمؤمني. إنه يتحدث عن التغيير اخلارجي الذي يحدث فينا نتيجة لعمل الفداء في حياتنا. هل الحظت كلمة "كل" في هذه اآلية فنحن لن نطهن ر ذواتنا من بعض األشياء أو حتى معظم األشياء التي جتعل أجساد نا وأرواح نا طاهرة لكننا نطهن ر أنفس نا من كل

ال تستسلم أبد ا شيء. يتوقع منا اهلل أن نطهن ر ذواتنا لنصبح طاهرين بالكامل. يؤكد الرسول بطرس هذا في قوله: "ب ل ن ظ ير ال ق د وس ال ذ ي د ع اك م ك ون وا أ ن ت م أ ي ض ا ق د يس ني ف ي ك ل س ير ة " )1 بط 15(. 1: إذا أخذنا هذه الكلمات بجدن ية ولم نحاول تخفيفها )كما يفعل البعض ( فاألسلوب املقبول خلدمتنا هو أن نتبع أسلوب الرب يسوع. كيف نستطيع أن نفعل ذلك من خالل نعمة اهلل. ا. دعوني أوضن ح هذا األمر. عندما كنت طالب ا في املرحلة الثانوية كنت خاطئ ا مؤثر ما معنى هذا كانت لي طبيعة حتب اخلطية وكنت أفعل اخلطية بفعالية. في مرحلة املراهقة املبكرة سألني والدي أنا وأختي الصغيرة إن كنا نريد أن نذهب إلى املسرح ملشاهدة فيلم بعنوان "الوصايا العشر" Commandments" "The Ten يقوم فيه بدور البطولة الفنان شارلتون هيستون. في مدينتنا الصغيرة التي كان عدد سكانها ثالثة آالف شخص كان املسرح يقدم فيلم ا واحد ا فلم تكن لدينا اإلمكانيات املتاحة اليوم مثل الصاالت املتعددة لعرض أفالم مختلفة شاشات التليفزيون الضخمة واأللعاب اإللكترونية املتعددة. كل ما كان لدينا هو تليفزيون ملو ن صغير. لذلك عندما كانت ت قد م لي الدعوة ملشاهدة أي فيلم على الشاشة الضخمة كنت أقبل الدعوة على الفور لذلك وافقت بحماس على الذهاب إلى املسرح. في أثناء مشاهدتنا للفيلم فجأة رأيت املشهد الذي فيه تنفتح األرض وتبلع داثان ومن معه الذين عارضوا موسى. لقد ابتلعتهم أحياء مباشرة للجحيم. كخاطئ بدأت أتوب بانفعال شديد. بدأت أتذكر خطاياي وتصرفاتي الشهوانية الواحدة تلو األخرى طالب ا من اهلل الغفران ووعدت اهلل بأنني لن أعمل أي ا من هذه اخلطايا مرة أخرى. لقد غادرت املسرح شاب ا جديد ا! لكن هذا األمر استمر ملدة أسبوع واحد وبعدها رجعت لكلن أفعالي اخلاطئة. ملاذا لقد قدمت توبة لكن بال نعمة. بعد عدة سنوات أثناء دراستي اجلامعية قد م لي أحد الشباب احلقائق الروحية األربع اخلاصة مبؤسسة.Campus Crusade's بعد قراءة احلقائق األربع قبلت الرب يسوع كمخلن ص ورب. في هذه اللحظة أصبحت ابن ا هلل. لكن استمريت في حياة اخلطية التي كنت أحيا فيها قبل قبولي للمسيح. كان هذا بسبب عدم معرفتي الكافية بالكتاب املقدس ألني لم أكن أعرف القوة املتاحة لي. 44

سلوك املسيح بعد عدة سنوات أنارت أمام عيني آية كنت قد قرأتها مرات عديدة من قبل: "ا ت ب ع وا الس ال م م ع اجل م يع و ال ق د اس ة ال ت ي ب د ون ه ا ل ن ي ر ى أ ح د الر ب " )عب 12: 14(. لقد صدمتني تلك الكلمات. فك رت في نفسي: "أنا أريد أن أرى اهلل وهذه اآلية تخبرني بأنني يجب أن أعيش حياة مقدسة!" لألسف لم أفهم هذا جيد ا فأصبحت مثل الناموسيي أجلد من حولي بهذا املنطق. كنت أطالبهم أن يعيشوا حياة القداسة لكني لم أستط ع أن أساعدهم على إمتام ذلك. لقد وضعت أساس ا للحياة املقدسة مبني ا على القدرات واإلرادة الشخصية ال على قوة اهلل. لقد استطعت أن أجعل زوجتي أصدقائي وكل من حولي يشعرون بعدم الراحة. أثناء صالتي وقال: "يا بني القداسة ليست عمل اجلسد بعد فترة حتدث الرب إلي لكنها نتاج نعمتي". هذا ما كنت ال أدركه! لقد أدركت أن النعمة هي وجود اهلل في حياتي الذي مينحني اإلمكانية لتحقيق ما ال أستطيع أن أعمله بقوتي الشخصية: تطهير ذاتي من كل ما يجعل جسدي ونفسي غير طاهرين وأصبح طاهر ا. هذا هو األسلوب املقبول خلدمة اهلل. لهذا يقول كاتب الرسالة للعبرانيي: "ل ي ك ن ع ن د ن ا ش ك ر )نعمة( ب ه ن خ د م اهلل خ د م ة م ر ض ي ة ب خ ش وع و ت ق و ى" )عب 28(. 12: النعمة متكن ننا من خدمة اهلل خدمة مرضية كما أنها تعطينا القوة لنطهن ر ذواتنا من كلن ما ال نستطيع أن نتطه ر منه بقدراتنا الذاتية. من خالل املسح الذي أجريناه على مستوى الواليات املتحدة نستنتج أن % 98 من املؤمني يحاولون أن يعيشوا حياة مسيحية حقيقية لكن بقوتهم الشخصية! % 2 ا يعني أن % 98 من فقط يدركون أن النعمة هي قوة اهلل التي متكن نهم من حتقيق هذا مم املؤمني ال يستطيعون أن يستفيدوا من هذه القوة ألنهم ال يدركون أنها متاحة لهم. نحن نقبل هذه القوة باإلميان وبالطبع ال نستطيع أن نؤمن بشيء ال نعرفه. كما قال الرسول بولس: "ك ي ف ي ؤ م ن ون ب ن ل م ي س م ع وا ب ه " )رو 14(. 10: نحن نستطيع أن ا نعرف أننا منتلكه. ننتفع فقط مم بالرجوع لذلك املثل عن القبيلة األفريقية إذا لم تعرف القبيلة أن الغرض األساسي من السيارة هو التوصيل فلن يقودوا السيارة. سيستمتعوا بالتكييف ال DVD الراديو ال CD لكنهم لن يقودوا السيارة. 45

ال تستسلم أبد ا اشتريت كاميرا رائعة فتحت الغالف وأخرجت الكاميرا وبدأت أستخدمها كما كنت أفعل بسابقاتها. كنت أركن ز على الهدف الذي أريد تصويره وألتقط الصورة. بصراحة أعتقد أن هذا ما يفعله معظم الناس عندما يشترون كاميرا. بعد عدة سنوات من امتالكي لتلك الكاميرا الرائعة مألني الفضول إذ وجدت ا ا ملسط حات واسعة صور صديقي يستطيع أن يلتقط صور ا مدهشة في الليل صور ألشخاص يتحركون سألت وعرفت السبب لقد اكتشفت أن الكاميرا التي أمتلكها لديها كل اإلمكانيات مثل الكاميرا التي ميتلكها صديقي. أخرجت كتيب التشغيل وبدأت أتعلم كيف ميكنني أن أستخدم كل اإلمكانيات املتاحة في الكاميرا. بعد قليل لذلك لم أصبحت لدي القدرة على التقاط صور أفضل! لقد كنت أجهل ما لدي أستطع أن أستمتع بكل االمتيازات. هذا األمر ينطبق على %98 العاثري احلظ. لم يستخدموا كتيب التشغيل اخلاص باحلياة الكتاب املقدس ليكتشفوا النعمة املمنوحة لهم. لقد اكتفوا بتقليد النموذج والتعليم الذي تتبعه األغلبية. لم يعرفوا ما ميتلكون بداخلهم فظلوا في محدوديتهم. ماذا ميكن أن يحدث لو أننا حاولنا أن نعيش حياة مقدسة مبجهودنا الشخصي شيء من اثني: إما أن نصبح ناموسيي مرائي )نتكلم بحزم وانضباط لكن نعيش حياتنا السرية بطريقة مختلفة ( أو أننا نستمر في احلياة املتسين بة متمسن كي بذلك املبدأ غير الكتابي: "النعمة تغطي كل اخلطايا التي اخترت أن أستمر في ممارستها". لذا نرى أن "التشب ه باملسيح" هدف سام لكنه غير واقعي. بسبب هذه الطريقة في التفكير ابتدع بعض املؤمني واملعلن مي هذه البدعة: "فداء املسيح يجعل منا أوالد ا هلل إال أننا نظل خطاة مرتبطي بطبيعتنا البشرية". نحن نعتقد اعتقاد ا خاطئ ا أننا مكب لون لنعيش حياة ال تختلف عن باقي البشرية وبالتالي نعطي ألنفسنا العذر على تصرفاتنا الشهوانية الشريرة. هذا يجعلنا نشعر بسالم زائف. لكن ما يعلنه لنا الكتاب في العهد اجلديد يختلف عن هذا الفكر متام ا فالرب يسوع لم يأت ليعتقنا فقط من عقاب اخلطية لكنه أعتقنا أيض ا من سلطان اخلطية! 46

سلوك املسيح هذا واضح في كلمات الرسول بولس: "ف إ ن ال ط ي ة ل ن ت س ود ك م أل ن ك م ل س ت م حت ت الن ام وس ب ل حت ت الن ع م ة " )رو 6 : 14(. فالناموس يقين د البشر أما النعمة فتمنحنا القوة التي بها نستطيع أن نتحر ر من كلن ما لم نستطع أن نحرن ر أنفس نا منه بقوتنا الشخصية اخلطية. لهذا حث الرسول بولس املؤمني في كنيسة كورنثوس قائال : "ف إ ذ ن ح ن ع ام ل ون م ع ه ن ط ل ب أ ن ال ت ق ب ل وا ن ع م ة اهلل ب اط ال " )2 كو 1(. 6: ال يتحدث بولس عن تبديد النعمة تلك النعمة التي تعل مها الكثيرون في كنائس الغرب اليوم التي تقول: "أنا أعلم أنني ال أعيش بحسب ما يريده اهلل مني لكن ال بأس ألني خلصت ومستور بالنعمة". قد يتطرف بعض املؤمني ويظنون أو حتى يقولون: "أستطيع أن أفعل كل ما أريد ألن خالصي مؤسس على عمل املسيح ألجلي وليس على أعمالي". لذلك لم تعد هناك قناعة راسخة لدى مؤمني كثيرين بأن يعيشوا حياة روحية ملتزمة. هل ميكن أن نفقد هذه النعمة الواقع أننا ال نستطيع أن نفقدها. هذا التفكير تعبير خاطئ عن هدف وقوة نعمة اهلل. عندما ندرك أن النعمة تعني حضور اهلل القوي الذي يعطينا اإلمكانية أن نفعل ما ال نستطيع أن نفعله بإمكانياتنا الشخصية نطهن ر أنفس نا من كل ما يلوث أجسادنا أو أرواحنا لنكون طاهرين عندئذ نستطيع أن ندرك كيف ميكن أن نفقد هذه النعمة. إذا قررنا أن نعود إلى تلك القبيلة في أفريقيا التي أعطيناها السيارة النقل بعد عشر سنوات. الغريب أننا وجدنا السيارة قابعة في مكانها وقد غطاها التراب ومن ت حولها األعشاب. نفتح باب السيارة بصعوبة ونراجع عد اد الكيلومترات فنجده كما كان منذ عشر سنوات. أال نقول لبعضنا البعض: "لقد أتلفوا الهدية التي قد مناها لهم منذ عشر سنوات!" قد يكون أفراد تلك القبيلة قد كتبوا أغاني عن "الهدية اجملانية" التي حصلوا عليها أو حتد ثوا عن هذا األمر في رسائل من الواحد لآلخر. رمبا يكونوا قد ركبوا داخل السيارة عندما كانت متطر وكتبوا رسائل عن حماية السيارة لهم في وقت املطر. لكن تبقى احلقيقة أنهم لم يقودوا السيارة. لقد أضاعوا الهدية! بنفس املنطق ال يريدنا بولس أن نفقد البركة األساسية واالمتياز الذي لنا من خالل نعمة اهلل العظيمة: 47

ال تستسلم أبد ا "ف إ ذ ن ح ن ع ام ل ون م ع ه ن ط ل ب أ ن ال ت ق ب ل وا ن ع م ة اهلل ب اط ال... ف إ ذ ل ن ا هذ ه امل و اع يد أ ي ه ا األ ح ب اء ل ن ط ه ر ذ و ات ن ا م ن ك ل د ن س اجل س د و الر وح م ك م ل ني ال ق د اس ة ف ي خ و ف اهلل " 2( كو.)1 :7 1 :6 هل أصبح األمر أكثر وضوح ا سؤالي ملاذا لم يكن ي قد م هذا التعليم بوضوح في كنائسنا سد د الرب يسوع احتياجات الجنس البرشي بالرجوع للصفحات السابقة رأينا األمر الكتابي الذي ذكره يوحنا في رسالته األولى: "م ن ق ال : إ ن ه ث اب ت ف يه ي ن ب غ ي أ ن ه ك م ا س ل ك ذ اك هك ذ ا ي س ل ك ه و أ ي ض ا") 1 يو 6(. 2: الحظ كلمة "ينبغي". كما قلنا قبال إن هذه اآلية ليست اقتراح ا لكنها وصية. يتوقع اهلل منا أن نسلك كما سلك املسيح. تعالوا بنا نتساءل مرة أخرى: "كيف سلك املسيح " من الواضح في األناجيل أن الرب يسوع سد د احتياجات البشر لقد شفى املرضى ر الناس من القيود فتح أعي العميان فتح أذان الص م أقام املفلوجي طه ر الب ر ص حر أطعم اجلياع كما أنه أقام املوتى. ثم أوصانا بهذه الوصية: "ك م ا أ ر س ل ن ي اآلب أ ر س ل ك م أ ن ا" )يو 21(. 20: كيف نستطيع أن نعمل هذه األشياء من خالل عطية اهلل اجملانية لنا النعمة! يقول الكتاب عن الكنيسة األولى: "و ب ق و ة ع ظ يم ة ك ان الر س ل ي ؤ د ون الش ه اد ة ب ق ي ام ة الر ب ي س وع و ن ع م ة ع ظ يم ة ك ان ت ع ل ى ج م يع ه م " ( أع 33(. 4: ملاذا يربط اهلل بي القوة العظيمة والنعمة العظيمة ألن النعمة هي قوة اهلل! قد تفكر وتقول: "يا جون هذا احلديث عن الرسل وأنا لست رسوال وال راعي ا!" دعني أخبرك عن رجل عادي. لقد كان للكنيسة في أورشليم مطعم كان أحد الرجال الذين 48

سلوك املسيح يخدمون املوائد اسمه "استفانوس". لم يكن رسوال نبي ا كارز ا راعي ا أو معلن م ا. كان يخدم موائد للسيدات العجائز لكن الكتاب يعلن عنه قائال : "و أ م ا اس ت ف ان وس ف إ ذ ك ان م ل و ا إ مي ان ا و ق و ة ك ان ي ص ن ع ع ج ائ ب و آي ات ع ظ يم ة ف ي الش ع ب " )أع 8(. 6: كيف استطاع أن يصنع آيات عظيمة وهو لم يكن رسوال أو راعي ا من خالل قوة نعمة اهلل! لقد فعل ما فعله يسوع متام ا سد د احتياجات البشر من خالل قوة تلك العطية اجملانية النعمة. هذه العطية اجملانية متاحة لكل مؤمن إنها لك ولي لهذا أوصانا الرب يسوع وقال: "اذ ه ب وا إ ل ى ال ع ال م أ ج م ع و اك ر ز وا ب اإل ن يل ل ل خ ل يق ة ك ل ه ا... و هذ ه اآلي ات ت ت ب ع امل ؤ م ن ني : ي خ ر ج ون الش ي اط ني ب اس م ي... و ي ض ع ون أ ي د ي ه م ع ل ى امل ر ض ى ف ي ب ر أ ون " )مر 16 : -17 15.)18 ليست لدينا أية مشكلة لنصدن ق هذا أليس كذلك لكن الكتاب يخبرنا أيض ا أن: "املؤمني )ليس فقط الرسل( سينالون قوة )العطية اجملانية للنعمة( ليعملوا آيات" حتى نستطيع أن نسلك كما سلك املسيح! بقوة اهلل نستطيع أن يكون لنا سلطان على املرض أو أية صعوبات أخرى يجتاز فيها من نحبهم. حكمة فهم بصرية ذكاء إبداع كيف سلك الرب يسوع لقد سلك بحكمة مذهلة فهم بصيرة ذكاء وإبداع. لقد أذهلت حكمته أكثر الناس علم ا. من أين جاءت حكمته "و ك ان الص ب ي ي ن م و و ي ت ق و ى ب الر وح م ت ل ئ ا ح ك م ة و ك ان ت ن ع م ة اهلل ع ل ي ه " )لو 2 : 40(. النعمة هي السبب في متت ع الرب يسوع بحكمة غير عادية. هنا يأتي سؤال مهم: "إذا كانت نعمة اهلل فقط لغفران اخلطايا وللدخول للسماء )كما تعل م مؤمنون كثيرون( ملاذا يحتاج يسوع إلى نعمة فهو لم يفعل خطية لذلك ال يحتاج إلى غفران". نحن نعلم أنه بالرغم من أن الرب يسوع هو ابن اهلل إال أنه عاش في أرضنا كإنسان. لقد أخلى نفسه من كل االمتيازات كإله )انظر في 7(. 2: لذلك احتاج لقوة النعمة ليسلك بحكمة فهم بصيرة ذكاء وإبداع تلك الصفات التي جتس دت في شخصيته. 49

ال تستسلم أبد ا أنا م عج ب باإلبداع في حكمته ذكائه تعق له. بهذه الصفات أنقذ حياة امرأة. يخبرنا )يو 8( عن بعض رجال الدين الغيورين الذين أمسكوا بتلك املرأة وهي تزني لقد جروها إلى الهيكل وألقوا بها أمام الرب يسوع )أود أن أعرف ملاذا لم يفعلوا نفس الشيء مع الرجل الذي زنى معها ( سألوا يسوع قائلي: "موسى أوصى أن مثل هذه ت رج م. فماذا تقول أنت " في مواجهة كهذه نحتاج حلكمة غير عادية. انحنى يسوع وبدأ يكتب على األرض. )أعتقد أنه بدأ يكتب أسماء السيدات اللواتي في عالقة مع هؤالء القادة. رمبا كان يكتب حنة راحيل إيزابل(. عندما استمر هؤالء القادة يسألون نفس السؤال رفع السيد عينيه ونظر إليهم وقال: "من منكم بال خطية فليرمها أوال بحجر". ثم استمر يكتب على األرض. أتخي ل أن هؤالء القادة املنافقي الذين يتظاهرون بالتقوى رموا األحجار التي كانوا ميسكون بها وانصرفوا من املشهد بسرعة عندما رأوا أسماء النساء اللواتي يقيمون عالقة معهن أو ألن الرب يسوع قد م حتذير ا صارم ا. يخبرنا الكتاب: "و أ م ا ه م ف ل م ا س م ع وا و ك ان ت ض م ائ ر ه م ت ب ك ت ه م خ ر ج وا و اح د ا ف و اح د ا م ب ت د ئ ني م ن الش ي وخ إ ل ى اآلخ ر ين. و ب ق ي ي س وع و ح د ه و امل ر أ ة و اق ف ة ف ي ال و س ط " )يو 9(. 8: ثم وقف الرب يسوع وسأل املرأة : "»ي اام ر أ ة أ ي ن ه م أ ولئ ك امل ش ت ك ون ع ل ي ك أ م ا د ان ك أ ح د «ف ق ال ت :»ال أ ح د ي ا س ي د!«. ف ق ال ل ه ا ي س وع :»و ال أ ن ا أ د ين ك. اذ ه ب ي و ال ت خ ط ئ ي أ ي ض ا«" )يو -11(. 10 8: لقد أنقذ الرب يسوع املرأة بحكمته ولباقته. الحظوا أن الرب يسوع لم ي د نها إنه الوحيد الذي بال خطية لكنه تعامل معها بالرحمة. لم يصدر عليها احلكم الذي تستحقه بحسب الناموس لكنه قال لها: "اذهبي وال تخطئي أيض ا". هنا حتدثت النعمة فالنعمة تعطينا ما ال نستحق بينما الرحمة ال تعطينا ما نستحق. الرحمة لم ت د نها لكن نعمة اهلل أعطتها القوة أال تعود خلطية الزنا مرة أخرى. نعمة اهلل التي ظهرت في شخص الرب يسوع أعطته احلكمة ليحرن ر هذه املرأة من دينونة رجال الدين الغيورين. لقد ساعدتها النعمة أن حترن رها من خطية الزنا. يالها من نعمة! 50

سلوك املسيح في موقف آخر كان الرب يسوع على شاطئ بحر اجلليل حيث كانت هناك مجموعة من الصي ادين احملترفي يواجهون أسوأ أيام حياتهم. هؤالء الرجال لم يصطادوا سمكة واحدة طوال اليوم. ما هو شعورك لو أنك كنت متتلك متجر ا ولم ت ب ع شيئ ا طوال اليوم بالتأكيد ستعتبره أسوأ يوم في حياتك. لكن كلمة حكمة واحدة من الرب يسوع غي رت هذا اليوم ألجنح يوم في تاريخ عملهم! لم يكن الرب يسوع صياد ا لقد كان جنار ا - لكنه ممتلئ نعمة! يالها من حكمة وقوة! في مواقف أخرى استطاع الرب يسوع أن يجد حمار ا بسبب حكمته النابعة من النعمة. لقد استطاع أن يدفع يالها من قوة تلك ما عليه من جزية دون أن يحتاج للذهاب إلى الصرافة - قال التي متتلكها لبطرس أن يصطاد سمكة وعندما يفتح فم السمكة سيجد النعمة! في فمها املبلغ املطلوب بالضبط. لقد أعلنت له النعمة ذلك. لقد متتع الرب يسوع ببصيرة مدهشة فقد علم أن هناك شيطان ا يعمل بي تالميذه قبل أن ي ظه ر إبليس شر ه من خالل يهوذا. لقد علم أن نثنائيل رجل مستقيم قبل أن يتقابل معه. تغيري املجتمع نعمة اهلل التي ظهرت في حياة املسيح منحته اإلمكانية لتغيير اجملتمعات التي كان جزء ا منها. لقد ذهب إلى عرس في قانا اجلليل. كانت األعراس في ذلك الوقت مناسبات كبيرة يشارك فيها كل أهالي القرية. كان أصحاب هذا العرس في مأزق بسبب نفاذ اخلمر. هل تتخي ل مقدار اخلزي الذي سيعاني منه أفراد األسرتي بسبب هذا املوقف لكن ظهرت نعمة اهلل من خالل الرب يسوع وحتو ل هذا العرس إلى عرس ممي ز وخاص. في مجتمع آخر يدعى "نايي" كانت احلكومة ستتكفل بتلك األرملة التي فقدت قد مة لها ابن ها الوحيد. كانت هذه املرأة ستعيش بقية حياتها معتمدة على املعونة امل من احلكومة. لكن مبقابلة واحدة مع نعمة اهلل في شخص الرب يسوع لم ت ع د في 51

ال تستسلم أبد ا احتياج ألموال احلكومة لقد أعاد لها الرب يسوع كرامت ها وذرن ي ت ها. )انظر لو -15(. 11 7: نظ مة إننا نتحدث عن في مدينة أخرى تقابل الرب يسوع مع رئيس للجرمية امل شخص كان ي عت ب ر - مبقاييس يومنا - رئيس نقابة بي العشارين. مقابلة واحدة مع نعمة اهلل في شخص الرب يسوع غي رت زكا وقد م عهود ا جتعل من اجملتمع مجتمع ا عند هذا احلد أكثر أمن ا وازدهار ا. لم يعد الشعب مهد د ا بجامع الضرائب. لم ينته األمر فقد صرخ زكا وقال: "سأعطي نصف أموالي للمساكي". لقد استفاد كل ضحاياه في املدينة! لم يتوقف األمر عند هذا احلد لكن زكا قرر أن يعيد % 400 لكل شخص كان قد سرقه وبهذا أعاد االستقرار االقتصادي لهذه املنطقة )انظر لو 19 1- : 8(. مقابلة واحدة مع نعمة اهلل حق قت كل هذا! في حادثة أخرى شاب مجنون ت ر ك وحده ليعاني. لم تكن هناك مؤس سات تعتني بهؤالء في ذلك الوقت لكن كان على احلكومة أن تعتني مبثل هؤالء. كانوا يستخدمون أموال الضرائب ليكفلوا كل احتياجاته من طعام ومالبس. لقد استهلك الكثير من املالبس ألنه كان يقطن عها. لكن مبقابلة واحدة مع نعمة اهلل من خالل شخص الرب يسوع مت شفاء هذا الرجل. لم يكن محتاج ا بعد ذلك للمال أو للحماية واألهم من ذلك أن املدن العشر سمعت عن ملكوت اهلل من خالل هذا الرجل الذي تقابل مع نعمة اهلل )انظر مر 5(. تأمل في كل املرضى الص م العمي العرج وكل من لديهم مشاكل جسدية الذين نالوا الشفاء ولم يعودوا في احتياج ألية معونة من الدولة وذلك نتيجة لنعمة ا لم ي ذك ر في الكتاب املقدس اهلل من خالل الرب يسوع. نستطيع أن نستمر حتى مل ألنه كما ذكر يوحنا أن العالم ال يسع الكتب التي حتوي املعجزات التي عملها الرب يسوع في خالل السنوات الثالث خلدمته العلنية. ذكر أن الرب يسوع وعد أن "م ن ي ؤ م ن ب ي ف األ ع م ال ال ت ي أ ن ا أ ع م ل ه ا ي ع م ل ه ا ه و أ ي ض ا و ي ع م ل أ ع ظ م م ن ه ا" )يو 14 : 12(. كيف من خالل عطية اهلل اجملانية: النعمة. نستطيع أن نغين ر مجتمعاتنا بنفس الطريقة التي غي ر بها يسوع اجملتمع من خالل النعمة عطية اهلل اجملانية. 52

سلوك املسيح البحث التنقيب التحقيق أؤمن أن قوى الشر وأجناده قد وضعوا واحد ا من أهدافهم الرئيسية وهو أن يخفي هذه احلقيقة عن املؤمني فهم يتنفسون الصعداء ألنهم يرون % 98 من مؤمني الواليات املتحدة يرون النعمة على أنها عطية اهلل اجملانية لغفران اخلطايا ويجهلون قوة النعمة املذهلة. هذا يعني أن % 2 فقط هم الذين يعتبرهم العدو مصدر ا حقيقي ا لتهديد مملكته. العدو ال يخاف من امتالكنا ملباني كنائس جميلة أو نشر كتب أو اجتماعات كبيرة أو برامج تليفزيونية أو فضائيات مادمنا جنهل القوة املذهلة املتاحة لنا. إن ما يخيف العدو هو عندما يكتشف املؤمنون القوة التي بداخلهم والتي من خاللها نستطيع أن نغين ر مجتمعاتنا بشجاعة كما فعل الرب يسوع. إنهم يخشون أن نأخذ مكانتنا احلقيقية كمن لهم السلطان في هذه احلياة. لقد كان مارتن لوثر في تأمل عميق عندما ثب ت اخلمسة والتسعي بحث ا مبسامير على باب كنيسة جميع القديسي في ويتنبرج بأملانيا في 31 أكتوبر عام 1517 م. لقد فج ر هذا التصرف شرارة اإلصالح. منذ ذلك احلي لم تعد الكنيسة كما كانت من قبل فقد عمل الروح القدس من خالل هذا الرجل. إن ملخص رسالته كان أن الصراع القائم سيستمر باإلميان. لقد واجه صكوك الغفران التي كانت متنحها الكنيسة وجعلت الناس يعيشون حتت عبودية الكنيسة. أنا أيض ا في مناجاة يشاركني فيها بعض املؤمني. إننا نريد أن جننن دك. نحن ال نسمن ر خمس وتسعي رسالة على باب خشبي قدمي لكن على قلوب إخوتنا املؤمني. رسالتنا هي النعمة ليست فقط غفران ا خلطايانا. إنها متنحنا القوة لنسلك كما سلك الرب يسوع ليكون لنا السلطان في هذه احلياة من خالل إعالن سلطان وقوة السماء التي بها نستطيع أن نؤثر في العالم. لنصمن م على أن نرفع النسبة من % 2 إلى % 100 فعندما يسمع املؤمنون كلمة "نعمة" يفكرون مباشرة في "القوة التي تفوق إمكاناتنا البشرية". 53

5 "الذين ينالون وفور النعمة وموهبة البر. سيملكون في احلياة بواحد هو يسوع املسيح" )رومية 17 5: الترجمة البولسية( إن عظمة الكلمات املذكورة في )رو 17( 5: أكبر من أن تكون واقعية فالرسالة التي تقدمها مذهلة. رمبا ألجل هذا السبب أهملها الكثيرون. إن كل من ق ب ل يسوع رب ا في حياته أصبح لديه االمتياز أن ميلك في هذه احلياة. كل من ق ب ل عطية النعمة اجملانية من اهلل قد نال قوة يستطيع بها أن يتغلب على كل صعاب هذا العالم فاحلياة في هذا العالم لن تسودنا لكن نحن لنا السلطان عليها. من خالل قوة نعمة اهلل نستطيع أن نغين ر مجتمعاتنا كما فعل الرب يسوع. نعم هذه هي مهمتنا. كالم عميل تعالوا بنا ننقب بعمق في معنى أن تكون لنا السيادة في احلياة من خالل نعمة اهلل. يجب أن نتخط ى املعتاد أن ننطلق أبعد من الوضع الراهن. هذا يعني أال نرى احلياة كوظيفة من الثامنة صباح ا وحتى اخلامسة مساء فيها نتقاضى راتب ا في نهاية كل شهر ثم نتقاعد ثم منوت وفي النهاية نذهب للسماء. يا لها من نظرة م حز نة للحياة! بالتأكيد ليس هذا ما يريده اهلل حلياتنا لقد خلقنا ألعظم من ذلك بكثير!

ال تستسلم أبد ا نستطيع أن نكون مؤثن رين إذا أدركنا أن اهلل دعانا لنكون الرأس وليس الذيل في املقدمة وليس في املؤخرة )انظر تث 13(. 28: فليس دورنا أن نتخطى الظروف الصعبة فحسب لكن أن نضيء لهؤالء الذين لم يدخلوا في عهد مع اهلل. نحن مدعوون لنكون قادة في وسط عالم مظلم. فالرأس يحدن د االجتاه واملسار أما الذيل فيتبع. يجب أن نكون قادة ال تابعي في كل اجملاالت في مجتمعاتنا. إذا كنت تعمل مدرن س ا في مدرسة حكومية فمن خالل عطية النعمة تستطيع أن تبتكر دائم ا أساليب جديدة جذ ابة وم بت ك رة في توصيل املعلومات للتالميذ. هذه األساليب لم يفكر فيها أحد من املدرن سي من قبل. فأنت ترتفع مبستوى التدريس وتكون مصدر ا إللهام تالميذك حتى إن اآلخرين يتعج بون. فيتساءل باقي املدرن سي مع بعضهم البعض: "من أين يأتي بهذه األفكار العظيمة " إذا كنت في اجملال الطبي فمن خالل عطية النعمة تستطيع أن تأتي بطرق جديدة ومؤثرة لعالج املرضى. عندئذ يتساءل زمالؤك متحين رين: "من أين أتى بهذه األفكار اخلالقة " إذا كنت مصمن م ا فمن خالل عطية النعمة تكون خال ق ا ومبدع ا في تصميماتك حتى تصبح أنت املرجعية بي املصمن مي. أنت تسبق كل املصمن مي حتى إنهم يتساءلون بت ك رة " فيما بينهم: "من أين يأتي بهذه التصميمات امل أما إذا كنت تعمل في مجال السياسة فمن خالل عطية النعمة تستخدم احلكمة املعطاة لك حلل املشاكل االجتماعية التي فشل اآلخرون في حلها. فأنت تضع القواني وتترقى بسرعة أكثر من زمالئك ففطنتك وتعق لك يجعالن اآلخرين الذين يعملون في نفس اجملال يتعج بون ويقولون: "من أين له كل هذه احلكمة " ن إن كنت مم يعملون في مجال القانون فمن خالل عطية النعمة تستطيع أن تكون مصدر ا للسالم في املواقف التي يتصارع فيها اآلخرون. تستطيع أن تستدل على دالئل تساعدك على الوصول للغز القضية أسرع من أي م خب ر آخر بصيرتك وحكمتك يجعالن زمالء ك الذين يعملون معك في نفس اجملال يتساءلون: "من أين له كل هذا الفهم والذكاء " 56

متمي ز كرجل أو سيدة أعمال من خالل عطية النعمة تستطيع أن تطون ر التقنية التي تستخدمها في البيع والتسويق وبالتالي تتفوق على أقرانك. تستطيع أن متين ز بي ما ي د ر ربح ا والنقيض. تستطيع أن تعرف متى تبيع ومتى تشتري. رجال األعمال اآلخرون يتعجبون محاولي أن يكتشفوا سبب جناحك. هذه ليست أمثلة غير واقعية لكنها أمثلة ملا يجب أن نكون عليه. كل منا مدعو لقطاع مختلف في اجملتمع لكن أينما و ج دنا يجب أن تكون سمات القيادة واضحة فينا فأعمالنا ال يجب أن تعاني عندما يعاني اآلخرون. مجتمعاتنا يجب أن تكون آمنة م به جة ومزدهرة. أماكن عملنا يجب أن تكون مزدهرة. موسيقانا يجب أن تكون عذبة وأصيلة - فيقلن دنا املوسيقيون الدنيويون بدال من أن نقلن دهم نحن. األمر ينطبق أيض ا على فنوننا وتصميماتنا املعمارية فاإلبداع في عائلة اهلل يجب أن يكون م له م ا ومثاال ي حتذ ي به اآلخرون في كل اجملاالت. أداؤنا في كل اجملاالت الرياضية الفنون اإلعالم أو أية مجاالت أخرى يجب أن يكون مثاال ي حت ذ ى به. وستزدهر مجتمعات نا عندما يسود البر. في أي مجال أو مكان يشارك فيه املؤمنون يجب أن يسود اإلبداع اإلنتاج الهدوء احلساسية والتمي ز يجب أن نكون أنوار ا في وسط ظلمة هذا العالم. اكتشف متي زك نحن الذين متت عنا بقوة نعمة اهلل نحتاج أن ن بر ز تفو ق نا في كل مجاالت احلياة. اقرأ هذه الشهادة عن دانيال بعناية: "ف ف اق د ان يآل هذ ا ع ل ى ال و ز ر اء و امل ر از ب ة أل ن ف يه ر وح ا ف اض ل ة. و ف ك ر امل ل ك ف ي أ ن ي و ل ي ه ع ل ى امل م ل ك ة ك ل ه ا" )دا 3(. 6: يا لها من شهادة رائعة! لقد اكتشف دانيال التمي ز الذي فيه فالنص ال يخبرنا أن "اهلل رأى تفوق دانيال". لكن كل الترجمات توضن ح أن دانيال ذلك الشاب اكتشف متي ز ه وتفوق ه. 57

ال تستسلم أبد ا كيف استطاع أن يفعل ذلك كان يتمتع بصفات استثنائية بسبب صلته باهلل. لقد تدرب دانيال على أن يكون بالقرب من اهلل وفي اتصال دائم مع اخلالق. اليوم ال يجب أن يختلف األمر مع أي شخص دخل في عهد مع اهلل. في ترجمة Version( )The New American Standard نقرأ: "فأبدى دانيال تفو ق ا ملحوظ ا... ألنه كانت لديه روح غير عادية". كلمة "غير عادي" تعني "فوق الطبيعي تخطي الوضع الراهن واملقاييس املعتادة". أحيان ا نستطيع أن نفهم الكلمة بصورة أوضح عندما نضع عكس هذه الكلمة وهو: "عام معتاد عادي". لذلك فإن احلياة العادية هي عكس ما حتياه الروح الفاضلة. يخبرنا النص أن دانيال كان يتمت ع بروح غير عادية ولم يذكر ذلك على عقله أو جسده. إذا كانت الروح غير عادية فيستتبع ذلك احلكمة املعرفة واإلبداع فالروح هي التي تشكن ل حيات نا. إذا أدركنا مقدار النعمة التي لنا نستطيع أن ندرك أنه ال توجد حدود ألنه "إ ن ك ن ت ت س ت ط يع أ ن ت ؤ م ن. ك ل ش ي ء م س ت ط اع ل ل م ؤ م ن " )مر 23(. 9: من خالل العهد الذي بي دانيال وبي اهلل القدير أدرك دانيال أنه هو املتحكن م في الظروف وليست الظروف التي تتحكم فيه. فهو الرأس وليس الذيل. لنفكن ر في األمر بعمق أكثر. لقد أ خ ذ دانيال وأصدقاؤه الثالثة من أمتهم الصغيرة إسرائيل إلى أقوى أمة في العالم. كانت بابل حتكم العالم بأكمله في ذلك الوقت. كانت بابل األقوى اقتصادي ا سياسي ا عسكري ا اجتماعي ا علمي ا وفي كل اجملاالت األخرى. إال أننا نرى متي ز دانيال وأصدقائه الثالثة في معرفتهم عشرة أضعاف القادة اآلخرين في اململكة "و ف ي ك ل أ م ر ح ك م ة ف ه م ال ذ ي س أ ل ه م ع ن ه امل ل ك و ج د ه م ع ش ر ة أ ض ع اف ف و ق ك ل اجمل وس و الس ح ر ة ال ذ ين ف ي ك ل م ل ك ت ه " )دا 20(. 1: لقد قد موا اقتراحات وأفكار ا لم يفكن ر فيها حكماء بابل. أعظم من دانيال أعظم من يوحنا من خالل هذا الفهم اقرأ كلمات الرب يسوع: "إ ن ه ب ني امل و ل ود ين م ن الن س اء ل ي س ن ب ي أ ع ظ م م ن ي وح ن ا امل ع م د ان " )لو 28(. 7: هذا ي عني أن يوحنا أعظم من دانيال. ال حتاول أن تقارن بي االثني يوحنا عمل في مجال اخلدمة أما دانيال فكان يعمل في 58

متمي ز مجال العمل املدني. إال أن الرب يسوع كان قاطع ا في أن يوحنا "األعظم". لكنه يكمل حديثه ويقول: "و لك ن األ ص غ ر ف ي م ل ك وت اهلل أ ع ظ م م ن ه " )لو 28(. 7: ملاذا ي عت ب ر األصغر في ملكوت السماوات أعظم من دانيال ويوحنا لم يكن الرب يسوع قد ذهب إلى الصليب حينذاك ليحرن ر البشر لذلك لم يكن يوحنا قد و ل د والدة ثانية. لم يكن جزء ا من جسد املسيح. ال ميكن القول: "كما أن املسيح كائن في هذا العالم هكذا أيض ا يوحنا املعمدان". لم يق م يوحنا من بي األموات مع املسيح ولم يجلس عن ميي العظمة في األعالي مع املسيح. لكن كل هذه احلقائق تنطبق علينا اليوم. لهذا السبب فإن األصغر في ملكوت السماوات أعظم من يوحنا. تقريب ا هناك حوالي بليوني مؤمن منذ قيامة املسيح. إذا كان ترتيبك األخير بي املؤمني فأنت مازلت أعظم من يوحنا املعمدان! هذا يعني أنك بالتأكيد أعظم من ن تعمل معهم عشرة أضعاف دانيال! السؤال هنا: "هل تقدن ر نفسك هل أنت أفضل مم في احلكمة الفهم الذكاء واإلبداع )كذلك هل أنت متمين ز عم ن تعمل معهم عشرة أضعاف في الصبر احملبة االلتزام احلنان كرم الضيافة والسخاء (" إذا كانت اإلجابة ال فلماذا ملاذا معظم املؤمني املولودين والدة ثانية ليسوا أكثر متي ز ا من زمالئهم بعشرة أضعاف هل هذا ألن % 2 فقط من املؤمني يدركون أن النعمة هي القوة التي متكن ننا من أن نتخطى إمكانياتنا الطبيعية فنستطيع أن نرى متي ز نا كما كان دانيال يدرك متي ز ه )الحظ: أننا يجب أن نحمل أحمال الضعفاء في الكنيسة. إال أن الكتاب املقدس ال يخبرنا أن يظل الضعفاء هكذا طوال العمر فهم أيض ا عليهم أن يدركوا متي ز هم في دوائر تأثيرهم في هذا العالم(. أعلن الرب يسوع أننا "نور العالم" )انظر مت 14(. 5: إن هذه اإلشارة أن أوالد اهلل أنوار في العالم قد وردت كثير ا في العهد اجلديد فالشواهد اآلتية تؤكن د ما قاله الرب يسوع : )مت )16-14 :5 )لو )3 :12 )يو )12 :8 )أع )47 :13 )رو )12 :13 )أف )8 :5 )كو :1 )12 )في )15 :2 1( تس )5 :5 1( يو.)10-9 :2 7 :1 أعتقد أنك تستطيع أن ترى بوضوح أن هدف ا أساسي ا في حياتنا املسيحية هو أن نكون أنوار ا في وسط عالم مظلم. هل توق فت لتتأمل عن معنى أن تكون نور ا في العالم لألسف يعتقد الكثيرون أن عبارة: "تكون نور ا" معناها أن تتصرف بلطف أن حتمل كتابك املقدس حيثما تذهب ا ماذا وأن تقتبس ما جاء في )يو 16( 3: كثير ا. ماذا لو أن هذا كان فهم دانيال لكونه نور 59

ال تستسلم أبد ا لو أنه حترك بي املكاتب وتعامل مع املوظفي بلطف وقال لهم: "يا أيها القادة البابليون مزمور 23 يقول:»الرب راعي فال يعوزني شيء«" ماذا كان سيقوله املوظفون بعضهم لبعض عندما يخرج دانيال من املكتب ليصلي في الفترة اخملص صة لتناول الغداء هل ميكنك أن تتخي ل حديث ا كهذا أعتقد أنه سيكون شيئ ا من هذا القبيل: "نحن سعداء أن هذا املتعصب خرج من املكتب. نتمنى أن يستمر في الصالة لوقت طويل. إنه شخص غريب جد ا!" ملاذا وضعوا قانون ا مينع دانيال من الصالة )انظر دا -8(. 6 6: السبب الوحيد املنطقي هو أن دانيال كان يتمت ع بذكاء وحكمة تفوق أقران ه بعشرة أضعاف - عشرة أضعاف أكثر في املعرفة اإلبداع واالبتكار. لقد كان يترقى ترقيات متتالية حتى أصبح رئيس ا لهم لقد كانوا متحين رين. أتصورهم وهم يتذم رون ويقولون لبعضهم البعض: "ال نستطيع أن نفهم ما يحدث. لقد تدر بنا على أيدي أفضل املدرن بي والعلماء. من أين حصل دانيال على كل هذا العلم مع أنه أتى من بلدة صغيرة! من أين يأتي بكل هذه األفكار! كيف ميكن أن يكون أفضل منا بهذا القدر! البد أن كل هذا بسبب صلواته. إنه يصلي إللهه ثالث مرات في اليوم! لن صد ر قانون ا مينعه من الصالة حتى ال يستمر أكثر متي ز ا منا!" كان دانيال نور ا مضيئ ا وسط عالم مظلم ألنه كان شخص ا متميز ا. كان زمالؤه ال يحبون ذلك كانوا يغيرون منه. لكني أتصور أن كثيرين مبن فيهم امللك كانوا يرون دالئل على وجود اهلل من خالل قدرات دانيال. كان تفوق دانيال جذ اب ا جعل القادة يقدن رون إله دانيال. لم تكن معلومات دانيال الكتابية وال كونه لطيف ا وال ألنه يصلي ثالث مرات في اليوم هو ما جذب اآلخرين لكن ما جذبهم هو متي ز دانيال في مجال عمله. في ضوء هذا لنستمع إلى كلمات الرب يسوع: "ف ل ي ض ئ ن ور ك م هك ذ ا ق د ام الن اس ل ك ي ي ر و ا أ ع م ال ك م احل س ن ة و مي ج د وا أ ب اك م ال ذ ي ف ي الس م او ات " )مت 16(. 5: يتحدث الرب يسوع بالتحديد عن أعمالنا التي تظهر أمام غير املؤمني. 60

متمي ز مناذج معارصة لدي صديق اسمه "بن" يعمل نائب مدير لواحدة من أكبر الشركات في العالم في مجال السيارات. في إحدى األمسيات أثناء تناولنا طعام العشاء مع ا حكى لي عن تاريخه في مجال العمل قبل أن يترقى لهذا املنصب. كان يعمل في فريق املهندسي ذوي اخلبرة الطويلة في شركة منافسة. قال لي: "جون كنت أقرأ في سفر دانيال عن متي ز دانيال وأصدقائه الثالثة عشرة أضعاف أكثر من باقي زمالئهم. صليت:»يارب إذا كان دانيال وأصدقاؤه قد تفوقوا على زمالئهم عشرة أضعاف وهم كانوا في العهد القدمي لذا يجب أن أتفوق على أقراني عشرة أضعاف على األقل ألني في العهد اجلديد عهد النعمة«". أكمل صديقي حديث ه قائال : "في نهاية العام عملت الشركة دراسة عن مقدار اإلنتاج واملال الذي استطاع كل من املهندسي حتقيقه للشركة". هذه الدراسة أظهرت كفاءة كل واحد من أفراد الفريق ومقدار إنتاجيته. ثم قال: "ثاني أفضل موظف كان قد حق ق خمسة وثالثي مليون دوالر إنتاجية في هذا العام. هل ميكنك أن تخمن ن ما حققت ه " ابتسمت محاوال توق ع ما سيقول وقلت: "ماذا حققت " قال: "لقد حققت ثالثمائة وخمسي مليون دوالر أي عشرة أضعاف أفضل موظف". هذا يفسر كيف استطاع بن أن يصل لهذا املنصب في واحدة من أكبر الشركات في أمريكا. أتذك ر زوجي يعمالن معنا في فريق اخلدمة أحضرا ابنيهما في أحد االجتماعات التي كنت أقدم فيها هذه املبادئ. بعد انتهاء اخلدمة سأل االبن األصغر تايلر والده وكان وقتئذ يبلغ من العمر أحد عشر عام ا وقال: "ألني أمتتع بنعمة اهلل يجب أن أكون أفضل من أي العب آخر في دوري كرة القدم في مدينتنا". بدال من أن أحكي قصة تايلر في دوري كرة القدم في املوسم التالي دعوني أشارككم برسالة من والديه: 61

ال تستسلم أبد ا "عزيزنا جون نريد أن نخبرك بوضع تايلر في املوسم املاضي )تسع مباريات ما بي محلية ودولية(. هذه هي بطوله كلورادو لسن من 12-11 سنة. يبلغ طول ابننا البالغ من العمر أحد عشر عام ا 162 سم ووزنه 47 كجم. أود أن أقول لك إن وزنه مثالي. في بداية املوسم كان قائد الفريق يراقبه وهو يتدرب في املعسكر السنوي لكرة القدم. قال:»يبدو أن سرعة تايلر أكثر عشر مرات عن سرعته في العام املاضي«. بدأ تايلر في النبوغ وظهر هذا في املباريات لدرجة أنه في منتصف املوسم بدأ مدرن بو الفرق املنافسة األخرى يبنون خطوط دفاعاتهم واضعي تايلر في االعتبار. كان املدرن بون أثناء املباراة ينادون على العبيهم:»الحظ 68!«هل يستطيع أحد أن ي وق ف 68 ماذا تفعلون إنه سوف يسحقكم! كان تايلر هو رقم 68. كانت اجلماهير التي ال يعرفها تنزل من املدرجات بعد املباراة لت حين يه وجتري حوارات معه. كان يستغرب هذا األمر لكننا قلنا له إن نعمة اهلل هي التي أعطت له هذا التأثير وإن عليه أن يستمر مت كال عليه ويثق فيه. لقد نصحناه أن يتعلم استخدام متي زه بالطريقة الصحيحة. اخمل ل صان چيم وكيلي" من املدهش لي أن أرى كثيرين من الشباب يؤمنون بكلمة اهلل ويتصرفون مبوجبها. لقد وضع تايلر منوذج ا عظيم ا نحتذي به جميع ا! النعمة التي داخلنا ملاذا ال نصدق ببساطة ما أعلنه اهلل في كلمته فالعهد الذي قطعه معنا يقول: "و ال ق اد ر أ ن ي ف ع ل ف و ق ك ل ش ي ء أ ك ث ر ج د ا م ا ن ط ل ب أ و ن ف ت ك ر ب ح س ب ال ق و ة ال ت ي ت ع م ل ف ين ا" )أف 3 : 20(. إنه ليس بحسب القوة التي تأتي من السماء بطريقة دورية وال بحسب القوة التي تأتي من اكتشاف رجل أو امرأة يتمت عان مبوهبة خاصة في اخلدمة. ال إنه بحسب القوة التي تعمل فينا. ل أن مجاعة شديدة حدثت في انتبه للجزء األول من هذه اآلية: "اهلل قادر ". تخي منطقة معي نة من العالم لكن هيئة خيرية سخية في منطقة أخرى في العالم 62

متمي ز أرسلت طائرات وسفن ا محملة باخلضروات الفواكه احلبوب اللحوم واملياه العذبة لهذه املنطقة املنكوبة. يعلن القائد العسكري للمواطني: "نستطيع أن نقدم لكم أطعمة على قدر ما تستطيعون أن حتملوا". يأتي الشخص األول بسلة رحالت ويأخذ ما يكفي لشخصي ملدة يومي. الشخص الثاني يأتي بشنطة كبيرة ويأخذ ما يكفي ألسرته ملدة خمسة أيام. أما الشخص الثالث فيأتي بسيارة نصف نقل ويأخذ ما يكفي ألسرته وبعض اجليران ملدة شهر. الشخص الذي مأل سلة الرحالت رأى السيارة احململة بأكثر من طن من األطعمة. لم ميتلئ هذا الشخص بالقلق فحسب لكنه استشاط غضب ا! بدأ يشتكي للجيران ولكل شخص يقابله وفي النهاية وصلت شكواه للقائد العسكري الذي استدعاه وسأله: "لقد أعلنت أنك تستطيع أن تأخذ ما شئت من الطعام. ملاذا أتيت بوعاء صغير ملاذا لم تأت بوعاء كبير ملاذا لم تأت بسيارتك إلى املوقع لتحمن لها بالطعام " ما هو وعاء املؤمن عندما يتعلق األمر بنعمة اهلل بحسب ما جاء في )أف 20( 3: هو كل ما نطلب أو نفتكر. اهلل يقول: "نعمتي )قوتي( فيك أكبر من أي وعاء حت ض ره!" بكلمات أخرى الوعاء الذي لنا هو الذي سيحدن د مقدار ما نأخذ من املصدر غير احملدود. فأوعيتنا هي الشيء الوحيد الذي يحد اهلل. اهلل يسألك ويسألني: "ملاذا أنت محدود في توق عاتك ملاذا تفكر فقط في أوعيتنا هي نفسك وفي أسرتك ملاذا ال تستخدم كل الطاقات الكامنة الشيء التي وضعت ها فيك وتكون مؤثر ا مثل دانيال " الوحيد لهذا يصلي بولس الرسول لنستطيع أن نفهم وندرك: الذي "و م ا ه ي ع ظ م ة ق د ر ت ه ال ف ائ ق ة ن ح و ن ا ن ح ن امل ؤ م ن ني " )أف.)19 :1 يحد اهلل. تأمل اختيار بولس للكلمات: غير قابلة للقياس غير محدودة عظمة فائقة. عندما يتعلق األمر بقوة اهلل في حياتك ماذا تعني هذه الكلمات لك الحظ أن بولس يتكلم عن "قوته فينا" وليس عن قوة نحصل عليها بطريقة دورية من خالل أحد اخلدام الذي أراد اهلل أن يباركه في ذلك اليوم. إنها قوة لنا لنستطيع أن نشعر بتمي زنا وهكذا يستطيع اآلخرون أن يروا قوة قيامة املسيح فينا. إنها القوة التي لنا لنستطيع أن نضيء في وسط هذا العالم املظلم. 63

ال تستسلم أبد ا اآلن يجب أن نسأل: "هل تعيش في مستوى أقل من الثمن الذي دفعه الرب يسوع فيك " إذا كنت أمين ا مع نفسك فإجابتك ستكون: "نعم". إن تقديرنا املتدنن ي ألنفسنا جعلنا ال ندرك مقدار الطاقات الكامنة بداخلنا التي نستطيع بها أن نكون مؤثرين في هذا العالم المتداد ملكوت اهلل. ملاذا نستسلم كثير ا ألسلوب العالم في عدم اإلميان فمثال عندما يحدث ركود اقتصادي ملاذا نخاف نحن املؤمنون ونضطرب مثل اآلخرين أحيان ا أظن أننا يجب أن نعيد صياغة )في 19( 4: فنقول: "فيمأل إلهي كل احتياجكم بحسب ما يعلنه وول ستريت النظام املصرفي العاملي واالقتصاد". أليس هذا ما تصرفنا مبوجبه أثناء الركود الذي عل ن في كلمة اهلل يجب أن تزيدنا األوقات الصعبة حدث مؤخر ا لكن بحسب احلق امل ملعان ا لننير أكثر من أي وقت آخر! املوارد ال تترك كوكب نا أثناء فترة الركود األفكار ال تصبح محظورة اإلبداع ال ينضب االبتكار والعمل اجلاد ال ينقرضان. هذه الساعات املظلمة هي التي يظهر فيها أوالد اهلل عندما ينعش اهلل بقوته داخل املؤمني األفكار الكثيرة التي جتلب األموال وتساعد الناس. الكساد يعني أن القنوات الطبيعية جللب األموال م عط لة لذلك نحتاج لقنوات جديدة وم بت ك رة. أنا وأنت يجب أن نكون األشخاص الذين يأتون بهذه القنوات ألن قدراتنا اإلبداعية لن تنضب أبد ا! في عام 1920 م كان يجب إخبار "إميي سامبل مكفرسون" أنه مستحيل على امرأة في هذا العهد أن تبني قاعة محاضرات تتسع خلمسة آالف شخص في وسط لوس أجنلوس. كان يجب أيض ا أن ت خب ر بأن تدعيم ذلك املكان مستحيل في أثناء فترة الركود العظيم في الواليات املتحدة. لكنها قامت بهذا املشروع وأمت لقد ألقيت عظة في ته. هذه القاعة وهناك كنيسة كبيرة جتتمع في هذا املكان. قيل إن م نت جي هوليوود كانوا يتسللون خلدمة يوم األحد التي تقدن مها إميي ليأخذوا بعض األفكار من وسائل اإليضاح التي كانت تستخدمها أثناء اخلدمة. كانوا يقلن دون هذه األفكار فيما يقدمونه في هوليوود. كان إلميي تأثير على العالم كانت تضيء كنور في وسط العالم. أقارن خدمة إميي ببرنامج تليفزيوني شاهدت ه مؤخ ر ا. كان رجل يرمنن ترنيمة grace" "Amazing أمام عدد كبير من املستمعي. كان يجلس في مقدمة املستمعي ثالثة أشخاص على مائدة للتحكيم. بعد أن انتهى الرجل من الترنيم بدأ األشخاص 64

متمي ز الثالثة في تقييم أدائه. شعرت بالصدمة ملا سمعته من احملكمي: "أداء جيد تعبيراتك ضعيفة طبقة صوتك كانت عالية..." شعرت باإلحباط وصرخت: "يارب أنت خلقت الكون بكل ما فيه من إبداع في البحار وما بها من مخلوقات واجلبال الصخرية اخلرافية. أنت تعيش فينا ونحن نلجأ لغيرك لنستمد منه اإللهام!" فكر معي: إميي أث رت في هوليوود بابتكاراتها لكننا نفتقد ذلك اإلبداع ألن النعمة غير م فع لة داخلنا فاجت هنا لهوليوود لنستمد منها اإللهام. لقد شعرت بحزن عميق وفكرت في هذا األمر طويال حتى وصلت إلى خالصة إذا كان كل ما نعلن مه أن النعمة تغفر خطايانا ومتنحنا مكان ا في السماء فقط فلن نستطيع أن نكون أنوار ا في وسط هذا العالم. إن رغبتنا أن نخلق رسالة بسيطة وسهلة ال حتتاج لثبات في اإلميان أو للحرب في حياة اإلميان جتعل اهلل يحزن علينا وهو يقول: "سأسمح لكم أن تتحم لوا الشعور باخلجل نتيجة الختياركم حكمتكم الشخصية". ملاذا لم نصدق وعود ه وشروط ه ملاذا حاولنا أن جنعل حكمت ه تالئم ظروف حياتنا بدال من أن نسعى لتغيير جذري حلياتنا مبوجب ما أعلنه من حق خربيت مع النعمة من أسوأ املواد التي كنت أعاني منها في املدرسة اللغة اإلجنليزية وخاصة التعبير املبدع. كنت أرتعش عندما أ عط ى أي واجب يشتمل على كتابة. كنت أستهلك من ثالث إلى أربع ساعات في كتابة موضوع مكو ن من صفحة أو اثنتي. كنت أجلس شارد ا أمام ورقة فارغة لوقت طويل محاوال أن أجد من أين أبدأ )بالطبع كان هذا قبل اختراع الكمبيوتر الشخصي(. كنت أكتب جملة أطيل النظر فيها أتخيل بشاعتها ثم ألقي الورقة. في احملاولة التالية قد أكتب جملتي ثم أصل لنفس القناعة إنها فظيعة وألقي بالورقة. كان األمر يستمر حتى أفقد عدة أوراق والكثير من الوقت. بعد حوالي ساعة أجد نفسي قد كتبت فقرة أو اثنتي لهما معنى. لكن برغم أنني كنت أقين م الواجب على أنه جيد إال إني كنت أحصل على تقدير منخفض. 65

ال تستسلم أبد ا كنت أتساءل: "هل مدرن سو اللغة اإلجنليزية أجازوني للمرحلة التالية حتى ال يضطروا أن يدرن سوا لي سنة أخرى " رمبا تعتقد أني أبالغ. احلقيقة أني حصلت على 370 درجة من 800 درجة في امتحان اللغة اإلجنليزية أي حوالي %. 46 من حسن احلظ أنني كنت ممي ز ا في مادتي العلوم والرياضيات لذلك استطعت أن ألتحق بكلية الهندسة في جامعة بوردو. لذلك عندما حتدث لي اهلل في الصالة في سنة 1991 م وأخبرني: "يابني أنا أريدك أن تكتب" شعرت بأن اهلل قد أخطأ خطأ كبير ا. فكرت في نفسي اهلل لديه أبناء كثيرون في كل األرض هل ميكن أن يكون قد خلط بيني وبي شخص آخر أشعر باخلجل وأنا أعترف هذا االعتراف. لقد بدا طلبه لي سخيف ا لذلك لم أفعل شيئ ا. في ذلك الوقت لم أكن أدرك ما شاركت ه معكم عن قوة نعمة اهلل املذهلة. بعد عشرة أشهر من ذلك الوقت تقدمت سيدتان من واليتي مختلفتي إلي إحداهما من تكساس واألخرى من فلوريدا. حتدثت كل منهما معي نفس الكلمات وكان يفصل بي حديثهما أسبوعي قالت: "جون بيفير إذا لم تكتب الرسائل التي أعطاها لك اهلل سيعطيها لشخص آخر وأنت ست عاقب على عدم طاعتك". عندما سمعت السيدة الثانية تقدم نفس التحذير بعد أسبوعي شعرت بخوف اهلل ميتلكني. األفضل أن أصغي األفضل أن أكتب! لكني مازلت مقتنع ا أن اهلل أخطأ في اختياره. لم تكن لدي القدرة على كتابة عشر صفحات فكيف ميكن أن أكتب كتاب ا! في يأس كتبت على ورقة عقد ا مع اهلل فيه: "أحتاج لنعمتك ال أستطيع أن أقوم بهذا العمل بدونك". ثم وق عت على هذه الورقة وكتبت تاريخ ذلك اليوم. بعد ذلك جلست ألكتب. لم تكن لدي خطة للكتابة ألني لم أكن أعرف أسلوب الكتابة. لقد كانت بداخلي فكرة عامة أريد أن أكتب فيها. فجأة بدأت األفكار ترد إلى ذهني أفكار لم أفكر فيها من قبل ولم أسمع أحد ا يتحدث فيها من قبل. بدأت أكتب وأكتب. وهكذا كتبت ما ميأل كتاب ا. بعد ذلك كتبت كتاب ا ثاني ا ثم كتاب ا ثالث ا. اليوم أل فت خمسة عشر كتاب ا بيع منها ماليي من النسخ. كذلك ن ش رت في أكثر من ستي لغة 66

متمي ز حول العالم. أحد هذه الكتب Drawing Near وقد حصل على جائزة أعلى مبيعات على مستوى العالم سنة 2004 م وكثير من الكتب حصل على أعلى مبيعات على مستوى الواليات املتحدة. أال ترى! على أساس إمكانياتي "الشخصية" ال ميكن أن يرجع الفضل لي إنها نعمة اهلل! لقد وقفت في ملعب كبير للهوكي في أوروبا بي أكثر من ثمانية آالف شخص معظمهم قادة وسألتهم: "من منكم قرأ واحد ا من كتبي " لدهشتي تقريب ا كل احلاضرين رفعوا أيديهم. في مؤمتر دولي في أوروبا الشرقية حيث سأل املضيف ستة آالف قائد من أكثر من ستي دولة إذا كانوا قد قرأوا على األقل كتاب ا واحد ا من كتبه بلغتهم. لقد شعرت باالنبهار عندما رأيت حوالي % 90 من احلاضرين يرفعون أيديهم. لقد قيل لي من ناشرين إيرانيي )في وقت كتابة هذا الكتاب سبعة كتب كانت قد ت رج مت إلى اللغة الفارسية(: "أنت واحد من أكثر الكت اب املسيحيي الذين يقرأ اإليرانيون كتاباتهم". مثل هذه التقارير تصلني باستمرار. يا لها من نعمة! دعوني أشارككم بحلم لدي : أريد أن أقابل مدرن سي اللغة اإلجنليزية الذين كانوا يدرن سون لي وأريهم اخلمسة عشر كتاب ا التي كتبتها بنعمة اهلل أراقبهم وهم يشعرون باإلغماء ثم أفيقهم وأقودهم للمسيح. بالتأكيد سيمكنهم أن يروا بوضوح نعمة اهلل العجيبة في حياتي! لهذا السبب يعلن الرسول بولس: "و ل ك ن ب ن ع م ة اهلل أ ن ا م ا أ ن ا" )1 كو 10(. 15: استمع لي أيها القارئ العزيز: أنت لست ما أنت عليه ليس بسبب العائلة التي و ل دت فيها وال املكان الذي نشأت فيه وال بسبب أصدقائك وال بسبب مستوى تعليمك وال ألنك ذكر أو أنثى. لكن ما أنت عليه هو بسبب نعمة اهلل! في بداية حياتي كنت متحدث ا ممال. بعد أن تزوجنا أنا وليزا عندما ذهبت معي في إحدى عظاتي شعرت بالنوم يغالبها بعد عشر دقائق فقط من بداية العظة. صديقتها إميي التي كانت جتلس بجوارها نامت هي األخرى وكنت أستطيع أن أراها تنام نوم ا عميق ا استمرت االثنتان نائمتي طوال العظة. 67

ال تستسلم أبد ا منذ عدة سنوات وجدت ليزا شريط فيديو مسج ل عليه إحدى عظاتي في سنة 1984 م. أدارت الشريط لكني صرخت بعد ثوان : "ليزا ارمي هذا الشريط!" أخذت ليزا الشريط واحتضنته بي يديها وبدأت تضحك من كل قلبها ثم قالت: "ال ميكن! هذه مادة البتزازك!" اليوم من خالل قوة نعمة اهلل حتدثت أمام خمسة آالف عشرة آالف وحتى عشرين ألف شخص في أنحاء مختلفة من العالم. سألني الناس: "هل تشعر بالتوتر قبل أن تعظ " أجبت: "ال مطلق ا ". هم يتحي رون من ردي. "كيف ميكنك أن تواجه هذا العدد من الناس وال تشعر بالتوتر " لهذا يقول الرسول بولس: "ف ان ظ ر وا د ع و ت ك م أ ي ه ا اإل خ و ة أ ن ل ي س ك ث ير ون ح ك م اء ح س ب اجل س د ل ي س ك ث ير ون أ ق و ي اء ل ي س ك ث ير ون ش ر ف اء " ) 1 كو 26(. 1: ملاذا ألن احلكيم القوي أو الشريف سيعتمد على إمكانياته الشخصية ال على النعمة. كان بولس في بداية حياته واحد ا من احلكماء والشرفاء. لقد أعلن في )في 3 : 4(: "م ع أ ن ل ي أ ن أ ت ك ل ع ل ى اجل س د أ ي ض ا". لكن بولس اختار أن يت كل على النعمة:"لك ن م ا ك ان ل ي )حكمة قوة نبل( ر ب ح ا ف هذ ا ق د ح س ب ت ه م ن أ ج ل امل س يح خ س ار ة " )في 7(. 3: ملاذا هذه الصفات البشرية ال قيمة لها ألن بولس أراد أن يسلك في النعمة املتفاضلة عن أن يت كل على إمكانياته الشخصية "أل ع ر ف ه و ق و ة ق ي ام ت ه " )في 10(. 3: هذا ال يعني أن بولس لم يكن مقدن ر ا لذاته لكنه درس باجتهاد ليعمن ق قدراته صل ى بحرارة ليمتلئ من معرفة إرادة اهلل في كلن حكمة وفهم روحي. لقد أدرك بولس قدراته لكنه وثق في نعمة اهلل التي تستخدم إمكانياته وتنقلها إلى مجال قوة اهلل. إذا كنت تلميذ ا يجب أن جتتهد في دراستك لكنك يجب أن تثق في نعمة اهلل التي تستطيع أن تدفعك ملزيد من اإلجناز الذي ال تستطيع حتقيقه بإمكانياتك الشخصية. إذا كنت طبيب ا يجب أن تستمر متابع ا ألحدث االكتشافات الطبية لكن ثقتك ال يجب أن تكون مؤس سة على إمكانياتك ودراستك بل في احلكمة التي يهبها اهلل لك من خالل نعمته. إذا كنت رياضي ا محترف ا يجب أن جتتهد في التدريب لكن ثقتك تنبع من النعمة التي جتعلك تتفو ق على غير املؤمني في مجالك. 68

متمي ز تذكر ما قيل في الفصل األول: إن اهلل اخلالق احملب كتب السيرة الذاتية لكل منا قبل أن نولد. لقد رأينا كلمات التسبيح التي كتبها داود: "ر أ ت ع ي ن اك أ ع ض ائ ي و ف ي س ف ر ك ك ل ه ا ك ت ب ت ي و م ت ص و ر ت إ ذ ل م ي ك ن و اح د م ن ه ا" )مز 16(. 139: دعني أخبرك عن سيرتك الذاتية. من املستحيل أن حتقق السيرة الذاتية التي كتبها لك اهلل بإمكانياتك الشخصية. إذا كان اهلل قد صم م سيرت ك الذاتية بحيث تستطيع حتقيقها مبفردك إذ ا فهو سيشارك مجد ه معك. اهلل ال يفعل ذلك! فهو يعلن بوضوح "أ ن ا الر ب هذ ا اس م ي و م ج د ي ال أ ع ط يه آلخ ر " )إش 8(. 42: لهذا ق ص د اهلل أن يكتب السيرة الذاتية لكل منا وبها أكثر من إمكانياتنا الشخصية حتى نحتاج أن نت كل على نعمته لتحقيقها. وهكذا يأخذ هو كل اجملد! هذا ما أقوله للناس عن الكتب التي كتبت ها. ال أحد يدرك أكثر مني من الذي أل ف هذه الكتب. إنها أكبر من إمكانياتي. اسمي مكتوب عليها ألني أول شخص قرأها. أنا أعرف ما أنا عليه بفضل قدرته ونعمته ليس لي أي فضل في شيء. نعم إنها عطية اهلل اجملانية. إال أن الواقع املنذر باخلطر هو أن % 2 فقط من املؤمني في أمريكا يدركون قوة نعمة اهلل التي متكن نهم من حتقيق سيرتهم الذاتية املكتوبة مسبق ا. كيف يستطيع ال % 98 أن يحققوا دعوتهم بإمكانياتهم الشخصية احلقيقة أنهم ال يستطيعون ذلك. هل لهذا السبب ال نرى تأثير ا ضخم ا في مجتمعاتنا طريقة الوصول عطية مجانية! هذه القوة التي أحتدث عنها نعمة اهلل ال تستطيع أن تكتسبها متتلكها أو تستحقها مبجهودك الشخصي. يؤكد الرسول بولس أن النعمة نقبلها فقط باإلميان: "أل ن ك م ب الن ع م ة م خ ل ص ون ب اإل مي ان و ذل ك ل ي س م ن ك م. ه و ع ط ي ة اهلل. ل ي س م ن أ ع م ال ك ي ال ي ف ت خ ر أ ح د " )أف -9(. 8 2: كتب للمؤمني في رومية: "ال ذ ي ب ه أ ي ض ا ق د ص ار ل ن ا الد خ ول ب اإل مي ان إ ل ى هذ ه الن ع م ة ال ت ي ن ح ن ف يه ا م ق يم ون و ن ف ت خ ر ع ل ى ر ج اء م ج د 69

ال تستسلم أبد ا اهلل " )رو 2(. 5: ما الذي يوصن لنا إلى نعمة اهلل إنه ليس العمل باجتهاد وال أن تكون سيرتك حسنة وال أن تصلي ساعتي يومي ا وال أن تصوم مرتي في الشهر - ليس أي شيء من مجهوداتنا الشخصية. نستطيع أن نحصل على هذه النعمة باإلميان فقط! إذ ا ملاذا ال نؤمن دعني أشرحها لك بهذا املثل: إذا نضب البئر الذي تستقي منه ماء عذب ا ستواجهك مشكلة. بال ماء عذب ستموت أنت وأسرتك خالل أيام قليلة. لكن هناك في آخر الشارع يوجد صهريج كبير ممتلئ باملاء العذب إحدى مواسيره الرئيسية متر من أمام منزلك. ماذا ستفعل ستذهب للبلدية وتأخذ إذن ا. ثم تشتري ماسورة وترجع إلى البيت وحتاول تثبيت املاسورة التي اشتريتها باملاسورة الرئيسية التي متر من أمام بيتك. عندئذ ستصلك ماليي من جالونات املياه العذبة - أكثر من احتياجك أنت وأسرتك. ببساطة اإلميان هو املاسورة التي نستقبل بها النعمة. إذ ا نستطيع أن نقرأ )رو 2( 5: في ضوء هذا التوضيح: "من خالل ماسورة اإلميان نستطيع أن نصل إلى مياه النعمة التي نحتاجها". إنه أمر في غاية البساطة: الطريق الوحيد الذي به تستطيع أن تتمت ع بقوة النعمة هو عن طريق اإلميان. لهذا يعلن كاتب الرسالة للعبرانيي: "أل ن ن ا ن ح ن أ ي ض ا ق د ب ش ر ن ا ك م ا أ ولئ ك لك ن ل م ت ن ف ع ك ل م ة ال ب ر أ ولئ ك. إ ذ ل م ت ك ن م ت ز ج ة ب اإل مي ان ف ي ال ذ ين س م ع وا" )عب 2(. 4: األشخاص الذين يشير إليهم هم أوالد إبراهيم - ورثة وعود اهلل. رمزي ا كل قوة ومؤن السماء مرت من أمام بيوتهم وخيامهم. لكنهم لم يستفيدوا مم قدمه اهلل ا مجان ا ألنهم لم يتصلوا "مباسورة اإلميان" ليقبلوا وعود اهلل من خالل كلمته. بنفس املنطق إذا كان % 2 فقط من املؤمني في أمريكا نحن ال يدركون أن النعمة هي قوة اهلل اجملانية - القوة التي جتعلنا نستطيع جنازف ونتخط ى إمكانياتنا الطبيعية ومتكن ننا من أن ننير في أن نؤمن وسط العالم املظلم من خالل أعمال عظيمة - إذ ا كيف نؤمن مبا ال نعرفه. ككنيسة كيف ميكننا أن نشارك في هذا األمر لقد أعلنها الرسول بولس هكذا: "ف ك ي ف ي د ع ون ب ن ل م ي ؤ م ن وا ب ه و ك ي ف ي ؤ م ن ون ب ن ل م ي س م ع وا ب ه و ك ي ف ي س م ع ون ب ال ك ار ز " )رو 14(. 10: 70

متمي ز إذا ظللنا نحن املؤمنون جنهل ما تعلنه كلمة اهلل عن نعمة اهلل القوية فكيف نستطيع أن نؤمن إذا لم تكن لدينا "املاسورة" التي توصن لنا بالنعمة لن نستفيد من الوعود التي أعلنها اهلل في كلمته. بالتأكيد هذا األمر يكسر قلب اهلل. لقد دفع الرب يسوع ثمن ا باهظ ا لنتخط ى ما استطاع دانيال ويوحنا املعمدان أن يفعاله ونعمل أعظم منه - فنكون أمثلة حية حلياته املزدهرة الوافرة. لكننا حد دنا معنى النعمة في مجرد غفران اخلطايا والذهاب للسماء. برغم أهمية وروعة هذه العطايا إال أننا فشلنا في التمت ع بقوة نعمة اهلل في حياتنا اليومية. وهكذا أصبحنا غير قادرين أن نعمل عمل اهلل في وسط هذا العالم املظلم وغير قادرين أن نعيش ثابتي جملد اهلل. لقد صرخ أتباع يسوع قائلي: "م اذ ا ن ف ع ل ح ت ى ن ع م ل أ ع م ال اهلل " )يو 28(. 6: لقد شعروا باإلحباط. كانوا يريدون أن يساعدوا البشرية املتأملة من خالل إمكانية اهلل. لقد حث هم الرب يسوع أن يتمثلوا به. لكنهم صرخوا غاضبي: "كيف نستطيع أن نفعل ذلك " أجابهم يسوع : "باإلميان" )يو 6 : 29(. اإلجابة ببساطة: "اإلميان!" كل ما حتتاجه لتحقيق هذا هو اإلميان بكلمة نعمة اهلل. لهذا شج ع الرسول بولس املؤمني في أفسس وقال لهم: "و اآلن أ س ت و د ع ك م ي ا إ خ و ت ي هلل و ل ك ل م ة ن ع م ت ه ال ق اد ر ة أ ن ت ب ن ي ك م و ت ع ط ي ك م م ير اث ا م ع ج م يع امل ق د س ني " )أع 32(. : 20 كان بولس يعرف أنه سيترك أحب اء ه وأن هذا هو حديثه األخير معهم قبل أن ينطلق للسماء. عندما تعرف أنك تتكلم كلماتك األخيرة تختار الكلمات التي ستتركها ملن حتب. استودعهم الرسول بولس ال فقط هلل لكن أيض ا لكلمة نعمته. أستمع اليوم لكثير من العبارات اجليدة التي يقولها بعض املؤمني مثل: " يجب أن تثق في اهلل" أو "كل ما حتتاج إليه هو وجود اهلل في حياتك" أو"اقترب من اهلل". بالرغم من أن هذه النصائح توجن ه اآلخرين في االجتاه الصحيح إال أنها نصائح ناقصة. نعمة اهلل تبنينا وتعطينا ميراثنا. ما هو ميراثنا إنه السيرة الذاتية التي كتبها اهلل لكل واحد فينا قبل أن يولد! 71

ال تستسلم أبد ا بسبب التعليم الناقص عن النعمة يظن مؤمنون كثيرون )%98( أن قوة اهلل العجيبة متاحة فقط عندما نصلن ي ونصوم أو عندما نخدم باجتهاد أو عندما نعيش حياة مقدسة. املشكلة في هذه النظرة الناقصة أننا ال نعرف ما املقدار الكافي ألي من هذه األمور. لهذا واجه الرسول بولس الغالطيي: أجيبوا عن هذا السؤال: "هل الذي يهبكم الروح القدس ويعمل املعجزات بينكم يفعل هذا ألنكم تعملون بأحكام الشريعة أم ألنكم تؤمنون بالبشارة " )غل 5 3: ترجمة األخبار السارة(. "اجلهاد" ال ينفع مع اهلل ألنه مرتبط بقدرتك ومجهودك. الطريق الوحيد للتمتع بقوة نعمة اهلل اجملانية هو اإلميان. إنه ال يختلف عن خالصك. انظر ما قدمه الرسول بولس: "أريد أن أسألكم هذا السؤال: كيف بدأمت حياتكم اجلديدة هل باألعمال لتنالوا رضا اهلل أم أنها بتجاوبكم مع رسالة اهلل لكم " )غل 2(. 3: كما خل صنا بالنعمة من خالل اإلميان كذلك أيض ا نكمل بالنعمة لنعمل أعماال عظيمة في محيط تأثيرنا. شيواوا أم الدب األبيض هذا يأتي بنا للسؤال الذي سألته في الفصل الثالث. هل لدينا القوة أن نظل ثابتي في إمياننا وفي سعينا هل نشبه الشيواوا أم الدب األبيض بعد التأمل في كلمة اهلل في األجزاء التي درسناها أرجو أن تشاركني هذا التأكيد - بفرح وثقة - أننا نشبه الدب األبيض. بهذه الثقة في قلوبنا وأذهاننا دعونا نستكمل اكتشافنا ملعنى احلياة الثابتة الصامدة! 72

6 "أل ن ه إ ن ك ان ب خ ط ي ة ال و اح د ق د م ل ك امل و ت ب ال و اح د ف ب األ و ل ى ك ث ير ا ال ذ ين ي ن ال ون ف ي ض الن ع م ة و ع ط ي ة ال ب ر س ي م ل ك ون ف ي احل ي اة ب ال و اح د ي س وع امل س يح!" )رومية.)17 :5 أمتنى أنني إذا وضعت )رو 17( 5: باستمرار أمام عينيك أن تصبح هذه اآلية جزء ا من كيانك كما أن )يو 16( 3: جزء من كيانك. رمبا تكرر هذه اآلية أثناء نومك مدرك ا أن إرادة اهلل أن تكون لك السيادة في هذه احلياة. هذا اإلميان الراسخ مطلب أساسي لنهاية قوية لتكون منتصر ا ومؤمن ا ثابت ا. قبل أن نكمل حديث نا اسمح لي أن أكرر احلقيقة األساسية التي تناولناها: كل من قبل نعمة اهلل مي ك ن من أن يكون متفوق ا في هذه احلياة. نحن مدعوون لنكون الرأس وليس الذيل متخطن ي كل ظروف احلياة. نحن مدعوون لنكون النموذج املؤثن ر في ملكوت اهلل فنستطيع أن نعلن م اآلخرين أسلوب اهلل للحياة على هذه األرض. ملاذا ال يسود معظم املؤمني في هذه احلياة ملاذا ال يعيش معظم املؤمني هذه احلقيقة ملاذا يقع معظم املؤمني حتت سلطان العالم وال يسودون عليه

ال تستسلم أبد ا لقد حتدثنا عن اإلجابة األولى واألكثر وضوح ا من خالل نتائج البحث الذي أ جري في عام 2009 م وأوضح أن % 98 من املؤمني في أمريكا ال يدركون أن نعمة اهلل هي مصدر قوتهم. أعتقد أن هذه اإلحصائية تعبن ر عن الكنيسة العامة في الغرب. بسبب جهل املؤمني لقوة اهلل التي مينحها لنا من خالل نعمته فالسواد األعظم من املؤمني ال يعيشون بحسب خطة اهلل لهم. إنهم ال يختلفون عن تلك القبيلة األفريقية التي متتلك سيارة قوية لكنهم ال يعرفون إمكانيات تلك السيارة. مازالوا يسافرون سير ا على األقدام ويحملون األحمال الثقيلة على ظهورهم. السبب الثاني الذي يجعل معظم املؤمني ال يتمي زون في هذا العالم سنركز عليه في اجلزء الباقي من هذا الكتاب. سنبدأ بالتركيز على كلمات الرب يسوع لنيقودميوس ذلك القائد اليهودي الذي جاء يسأل السيد. قال له يسوع في أول حديثه:»احل ق احل ق أ ق ول ل ك : إ ن ك ان أ ح د ال ي ول د م ن ف و ق ال ي ق د ر أ ن ي ر ى م ل ك وت اهلل «)يو 3(. 3: حتدث الرب يسوع عن رؤية امللكوت. لكن في العبارة التالية أعلن لنيقودميوس شيئ ا مختلف ا: "احلق احلق أقول لك: إن كان أحد ال يولد من املاء والروح ال يقدر أن يدخل ملكوت اهلل" )يو 5(. 3: ملاذا حو ل الرب يسوع حديث ه من رؤية امللكوت )آية 3( إلى دخول امللكوت )آية 5 ( عندما نستخدم اللغة اإلجنليزية فقط في فهم النص نفقد املعنى احلقيقي املقصود من هذا النص. الرجوع للغة األصلية يساعدنا على فهم أفضل ملا يريد اهلل أن يوضن حه لنا. عندما يتحدث الرب يسوع عن ملكوت اهلل فهو يشير إلى "سلطان اهلل". الكلمة اليونانية املستخدمة في األناجيل عن ملكوت اهلل هي.basileia tou Theos تشير basileia فهي تعني "م لك حكم سلطان". كلمة basileia إلى اهلل أما كلمة Theos تأتي من كلمة يونانية معناها "أساس". يعتقد بعض املفسن رين أن أفضل ترجمة لعبارة basileia tou Theos هي "إمبراطورية اهلل احلاكمة" أو "م لك اهلل". أنا أحب كلمة "إمبراطورية". لكن هناك معنى آخر أود أن أذكره وهو "القوي األسمى". في الصالة الربانية عل منا الرب يسوع أن نصلي: "أ ب ان ا ال ذ ي ف ي الس م او ات ل ي ت ق د س اس م ك ل ي أ ت م ل ك وت ك ل ت ك ن م ش يئ ت ك ك م ا ف ي الس م اء ك ذل ك ع ل ى األ ر ض " )لو 2(. 11: فهو يقول حرفي ا: "أبانا الذي في السماوات. أنت اهلل كلي القدرة. ليأت 74

يرى أو يدخل ملكوتك القوي العظيم. لتكن مشيئتك على األرض كما هي في السماء". لكن تظهر هنا مشكلة ألن كل من يسمع هذه الكلمات يتساءل: "متى أتى ملكوت اهلل!" إن ملكوت اهلل لم يأت بعد فعلي ا كما تنبأ إشعياء هذا سيحدث عندما يحكم يسوع إلى األبد وينتهي نفوذ إبليس متام ا. لكن ملكوت اهلل أتى روحي ا. فهو داخلنا داخل هؤالء الذين دخلوا في عهد مع اهلل لذلك يقول الرب يسوع:»ال ي أ ت ي م ل ك وت اهلل ب ر اق ب ة و ال ي ق ول ون : ه و ذ ا هه ن ا أ و : ه و ذ ا ه ن اك! أل ن ه ا م ل ك وت اهلل د اخ ل ك م «)لو -21(. 20 17: نتيجة لعمل املسيح في اجللجثة أصبح ملكوته بداخل كل من يتبعونه. ونحن علينا أن ننشر سيادة وسلطان هذا امللكوت في كل مكان نتواجد فيه. نحن لنا السيادة في هذه احلياة من خالل قوة نعمة اهلل تلك العطية اجملانية التي أ عطيت لنا في شخص الرب يسوع. تعالوا بنا نتأمل في بعض الشواهد التي ذكر فيها الرب يسوع عبارة: "ملكوت اهلل" ونضع بدال منها: "م لك اهلل القوي العظيم". املدهش أن التغيير في هذه العبارة يعطي معن ى أعمق ملؤمني اليوم. مثال نستطيع أن نقرأ تعليم الرب يسوع الذي قدمه في )مت 28(: 12: "و ل كن إن ك نت أن ا بروح اهلل أ خر ج الش ياطني فقد أقب ل عل يك م )م لك اهلل القوي والعظيم(". روح اهلل الذي يشير إليه الرب يسوع هو الروح القدس الذي ي فعن ل النعمة )القوة( التي منتلكها. إن اسمه في العهد اجلديد "روح النعمة" )عب 29(. : 10 من كلمات الرب يسوع أيض ا: "إن م رور ج م ل م ن ث قب إبر ة أيس ر م ن أن ي دخ ل غ ني إل ى )م لك اهلل القوي والعظيم(" )مت 24(. 19: الرجل الغني هو ذلك الشخص الذي يقول: "إنني أمتلك الكفاءة والقدرة على النجاح". بسبب ذكائه إمكانياته املادية قوته البدنية موارده حصافته وعالقاته يشعر باالكتفاء بذاته. لكن الرب يسوع يعلن: "طوباك م أي ها امل ساكني ألن لك م )م لك اهلل القوي والعظيم(" )لو 20(. 6: الرب يسوع ال ميين ز الفقراء لكنه يبارك الذين يت كلون على نعمة اهلل. لقد أعلن الرب يسوع أن روح الرب كان عليه ليبشن ر املساكي لكنه في كثير من األحيان تقابل مع بعض األغنياء في اجملتمع وخدمهم وزارهم. عندما حتد ث عن مرور جمل من ثقب إبرة كان بعد مقابلته للشاب الغني الذي فض ل أن يثق في غناه أكثر من اهلل. 75

ال تستسلم أبد ا تأمل معي في عبارة أخرى ذكرها الرب يسوع عن ملكوت اهلل: "قد أ ع ط ي لك م أن تعر ف وا س ر )م لك اهلل القوي والعظيم(. وأم ا الذين ه م م ن خار ج فباألمثال يكون له م ك ل ش يء " )مر 11(. 4: فالقوة والسلطان اللذان لنا من خالل نعمة اهلل هم بحق سر حق م خف ى ال يعلنه إال الروح القدس. "ب ل ك م ا ه و م ك ت وب :»م ا ل م ت ر ع ني و ل م ت س م ع أ ذ ن و ل م ي خ ط ر ع ل ى ب ال إ ن س ان : م ا أ ع د ه اهلل ل ل ذ ين ي ح ب ون ه «. ف أ ع ل ن ه اهلل ل ن ا ن ح ن ب ر وح ه ") 1 كو - 9 2: 10(. إن حقيقة أننا نستطيع أن منلك في هذه احلياة من خالل نعمة اهلل كانت مخفية إلى أن أعلنها لنا الروح القدس من خالل الرسل الذين كتبوا العهد اجلديد. كل ما علينا أن نفعله اآلن هو أن نصدق هذه احلقيقة. هنا تأكيد آخر ألقوال الرب يسوع عن ملكوت اهلل:»احل ق أ ق ول ل ك م : إ ن م ن ال ق ي ام هه ن ا ق و م ا ال ي ذ وق ون امل و ت ح ت ى ي ر و ا )م ل ك اهلل القوي والعظيم( ق د أ ت ى ب ق و ة «)مر.)1 :9 إن هذا احلديث الذي أعلنه املسيا بذاته يعمن ق إميان نا بأن مجيء ملكوت اهلل هو هنا واآلن كما أنه في املستقبل. لقد سكن روح اهلل القوي والعظيم داخل كل أتباع الرب يسوع منذ أن جاء روح النعمة في يوم اخلمسي. في ضوء هذه احلقيقة قال الرب يسوع لواحد من الكتبة: "ل س ت ب عيد ا ع ن )م لك اهلل القوي والعظيم(" )مر 34(. 12: تستطيع أن ترى من خالل هذه األمثلة من أقوال الرب يسوع أن ملكوت اهلل يحمل معاني أقوى وذات معنى أعمق عندما نرجع للغة اليونانية. تستطيع أن تستبدل عبارة "ملكوت اهلل" بعبارة "م لك اهلل القوي والعظيم" في العهد اجلديد لتختبر غنى الكلمة وبالتالي تصبح مصدر تشجيع لك. لك! لكن علينا أن نتذكر جانب ا مهم ا مللك اهلل القوي العظيم. لقد أعطانا هذا امل "الس م او ات س م او ات للر ب أم ا األ ر ض فأ ع ط اه ا لب ني آد م " )مز 16(. 115: فالرب يسوع كابن اإلنسان استرد ما فقده آدم وهكذا أعلن: "د ف ع إ ل ي ك ل س ل ط ان ف ي الس م اء و ع ل ى األ ر ض " )مت 18(. 28: لكن يسوع ربنا وملكنا لم ي ع د موجود ا على األرض لذلك لك فأنا وأنت جسد املسيح علينا أن نحمل م لك ه القوي والعظيم. إذا لم منارس امل لك بي يدي قوى هذا العالم. هذه ليست خطة اهلل! لقد أعطانا قوته سيبقى هذا امل من خالل النعمة لنملك في هذه احلياة من خالل شخص الرب يسوع! 76

يرى أو يدخل يرى أم يدخل دعونا نتأمل في كلمات الرب يسوع لنيقودميوس لقد قال له السيد: "احل ق احل ق أ ق ول ل ك : إ ن ك ان أ ح د ال ي ول د م ن ف و ق ال ي ق د ر أ ن ي ر ى م ل ك وت اهلل " )يو 3(. 3: ثم بعد حلظات يقول له: "احل ق احل ق أ ق ول ل ك : إ ن ك ان أ ح د ال ي ول د م ن امل اء و الر وح ال ي ق د ر أ ن ي د خ ل م ل ك وت اهلل " )يو 5(. 3: من خالل فهمنا ملعنى "ملكوت اهلل" في اليونانية نستطيع أن منين ز الفرق بي استخدام الرب يسوع لعبارة "يرى ملكوت اهلل" و"يدخل ملكوت اهلل". إذا كنا نرى ملكوت اهلل كمكان مادي مثل السماء فالعدد الثالث من هذا األصحاح يشير إلى أن الوالدة الثانية ال تكفي لدخول السماء لكنها كافية فقط لرؤيتها. بالطبع هذا ليس صحيح ا. عندما نفهم أن الرب يسوع كان يتحد ث عن م لك اهلل القوي والعظيم فهذا يعطي معن ى آخر لهذه اآليات وبالتالي يجعلنا نفهمها بسهولة. الكلمة اليونانية لكلمة يرى في العدد الثالث هيeido. التعريف لهذه الكلمة هو "يرى يعي يدرك يتعرف على". يخبرنا الرب يسوع أن كل من و ل د والدة ثانية يستطيع أن يرى يعي يدرك ويتعرف على م لك اهلل القوي والعظيم - أي ملكوت اهلل. في العبارة التالية لم يستخدم الرب يسوع كلمة يرى )eido( لكنه استخدم كلمة يدخل فيما يتعلق مب لك اهلل. الكلمة اليونانية لكلمة يدخل هي.eiserchomai التعريف لهذه الكلمة "ينهض ويدخل". ففي هاتي اآليتي ينتقل الرب يسوع من "يدرك" إلى "ينهض ويدخل" إلى م لك اهلل القوي العظيم. هل تستطيع أن ترى الفرق أقدم هذا املثل للتوضيح عندما أركب طائرة للسفر إلى مكان ما فأنا أدرك متام اإلدراك قدرة الطائرة في التغلب على اجلاذبية األرضية وقدرتها على أن ترفعني فوق مستوى األرض وتأتي بي إلى مكان محد د. كراكب أستطيع أن أرى وكذلك أستطيع أن أختبر فوائد ركوب الطائرة. في أحد األيام أحضر لي صديق دروس ا عن الطيران. بعد فترة من التدريب ركبت طائرة مروحية وقد م لي املدرن ب بعض التعليمات. بعد قليل استطعت أن أقود الطائرة 77

ال تستسلم أبد ا وأحلن ق بها. كانت هذه خبرة خاصة علي جد ا. إحدى األفكار التي تسل طت في رحلتي األولى للطيران أنني أستطيع أن أطير بالطائرة في أي مكان أريده وبالطريقة التي أريدها. فال توجد طرق أو مسارات. أستطيع أن أخلق املسارات والطرق. لقد انتقلت من كوني أدرك إمكانيات الطائرة واختبار فوائد ركوب الطائرة كراكب إلى طي ار يقود الطائرة حيثما يشاء. لقد اختبرت حرية الطيران. كلمات الرب يسوع توضن ح أن هناك نوعي من املؤمني النوع األول يشبه الراكب في الطائرة الذي يستطيع أن يرى يشعر ويختبر فوائد الطيران. ثم يأتي الفريق الثاني الذي يدخل كابينة القيادة ليقود الطائرة ويوجن ه مسار ها ويحدن د سرعتها واالرتفاع الذي حتلن ق فيه. الركاب بالرغم من أنهم ينتفعون من الطائرة إال أنهم يخضعون لرغبات الذين يقودون الطائرة. لتوضيح الفرق املهم بي رؤية ملكوت اهلل ودخوله تخي ل معي مجموعة صغيرة من البشر منتشرين في جزيرة. تلك اجلزيرة خطيرة ألنها ممتلئة بحيوانات مفترسة ثعابي سامة عناكب وعقارب. كما توجد في هذه اجلزيرة قبيلة من آكلي حلوم البشر. هذه اجملموعة في خطر شديد. إال أن هناك أخبار ا سارة: توجد طائرة م حم لة بالوقود تقف على مهبط للطائرات. من السهل أن حتمل هؤالء األشخاص ملكان آمن. لكن توجد مشكلة كبيرة: ال يوجد أي فرد من هذه اجلماعة يستطيع أن يقود طائرة! اجلميع ركاب لديهم خبرات سابقة في ركوب الطائرات لكن لم يختبر أحد هم خبرة الطيار الذي يستطيع أن يقود الطائرة. برغم أن الطائرة ميكن أن تنقلنا إلى مكان آمن إال أننا ال نستطيع أن نقود الطائرة. هذا السيناريو يوضح الفرق بي املؤمن الذي رأى فقط سلطان اهلل العظيم واملؤمن الذي اختبر ذلك السلطان. الفرق كبير أليس كذلك من أي نوع أنت اختبار السلطان السؤال هنا: "كيف ميكن البن من أبناء اهلل أن ينتقل من رؤية السلطان ملمارسته " بكلمات أخرى: "كيف ميكن أن نتحو ل من ركاب روحيي إلى طيارين روحيي " يوجن ه 78

يرى أو يدخل الرسول بولس هذا السؤال لنا. من خالل إرشاد الروح القدس ترك بولس وبرنابا الكنيسة في املدينة التي يعيشون فيها ليبدآ الرحلة التبشيرية األولى )أع 1-13: 4(. بعد أن سافرا ملسافات طويلة إلى مدن عديدة في آسيا بدآ رحلة العودة إلى بيوتهم حيث مر ا ببعض املدن التي كانا قد أس سا فيها كنائس. بالتأكيد كان السفر في هذه األيام ميثل حتدن ي ا حقيقي ا. فاليوم أستطيع أن أركب طائرة وأذهب إلى أي مكان في العالم في خالل أربع وعشرين ساعة. عادة ال يخطر ببالي أني لن أستطيع أن أرى هؤالء األشخاص الذين كنت في زيارتهم مرة أخرى مهما كانت صعوبة السفر واملسافة التي أقطعها. إال أن هذا الفكر كان متكرر ا في أيام بولس الرسول. عندما كان يودن ع إحدى الكنائس كان يضع في االعتبار أنه قد ال تتاح له الفرصة ليرى أحباء ه الذين و ل دوا في امللكوت مرة أخرى وأنهم سيجتمعون مع ا في السماء. لذلك نستطيع أن نتخي ل أن بولس كان يختار كلماته لهؤالء املؤمني بعناية. ما قاله لهم يوضن ح لنا كيفية االنتقال من رؤية السلطان إلى اختباره عملي ا. " ف ب ش ر ا ف ي ت ل ك امل د ين ة و ت ل م ذ ا ك ث ير ين ث م ر ج ع ا إ ل ى ل س ت ر ة و إ يق ون ي ة و أ ن ط اك ي ة. ي ش د د ان أ ن ف س الت ال م يذ و ي ع ظ ان ه م أ ن ي ث ب ت وا ف ي اإل مي ان و أ ن ه ب ض يق ات ك ث ير ة ي ن ب غ ي أ ن ن د خ ل م ل ك وت اهلل " ( أع -22(. 21 14: لم يقدم الرسول بولس في هذه املدن الثالث محاضرات في النواحي املالية وال مؤمتر ا عن منو الكنيسة وال دورة لتدريب القادة وال حتى رسالة تشجيع ورجاء مع أنهم كانوا يحتاجون لكل هذه املوضوعات. لقد ترك لهم رسالة متكن ن حديثي اإلميان أن يعيشوا بثبات ويكملوا السعي بنجاح. كان هدفه أن ي عد هم ليختبروا السلطان الذي لهم كأوالد هلل. مازالت كلمات الرسول بولس حقيقة بالنسبة لنا اليوم. يجب أن تترسخ في قلوبنا ونفوسنا: "ب ض يق ات ك ث ير ة ي نب غ ي أن ن د خ ل م ل ك وت اهلل ". هذه الرسالة رسالة تشجيع ورجاء وليست رسالة إحباط وكدر. فكن ر في األمر هكذا: الضيقات حتدث! فهي حتمية. أعلن الرب يسوع هذه احلقيقة ألتباعه بوضوح عندما قال: "ف ي الع ال م س ي ك ون لك م ض يق ". لكنه يؤك د أيض ا: "ولكن ث قوا: أ ن ا قد غ ل بت العال م ". )يو 33(. 16: الرب يسوع غلب العالم هذا يعني أننا أ عط ينا السلطان والقوة التي بها نغلب العالم. نحن جسد املسيح أي أننا املسيح على األرض ونستطيع أن نغلب العالم في املسيح! 79

ال تستسلم أبد ا معنى كلمة ضيق هي "شدائد واضطراب وكدر". الكلمة اليونانية املستخدمة.thlipsis يشرح قاموس الكتاب املقدس هذه الكلمة أنها: "الضغوط النفسية والروحية الشديدة التي تنتج عن ضغوط داخلية أو خارجية ". ذ ك رت هذه الكلمة خمس وخمسي مرة في العهد اجلديد ثالث وخمسون منها م ج از ي ة. قد تأتي الضغوط من أعداء ظروف معاكسة قرارات خطأ أو مشاعر منحرفة. يعرن ف "جيمس ستروجن" "thlipsis" بأنها "ضغوط )فعلية أو مجازية(: ك ربة ضيق أحمال اضطهاد محنة انزعاج". أما "و. ڨاين" يعرن فها بأنها "أي شيء يتسبب في عبء على النفس أو الروح". أما تفسيري البسيط لكلمة ضيق أو thlipsis هو "الترك أو الهجر". يأتي )أع 22( 14: في ترجمة Today's English Version هكذا: "يجب أن منر بكدر وهم كثير لندخل ملكوت اهلل". للتوضيح أقدم هذا التشبيه. تخي ل أنك تخدم ملك ا عظيم ا انتصر على دولة بأكملها حيث دخل إلى عاصمة تلك الدولة وقبض على احلاكم القاسي الذي كان يحكم هذه الدولة بقبضة حديدية. كان هذا احلاكم اخمللوع ض على ازدراء قاسي ا على شعبه سم م أفكار هم شج عهم على كلن ما هو خطأ حر ورفض الطرق السليمة لذلك امللك العادل. أنت في طريقك لقهر حصن من حصون العدو! عي هذا امللك الصالح خدامه ليذهبوا في هذه الدولة وينفن ذوا أوامره في هذه البلدة ويستولوا على احلصون التي ميتلكها بعض السادة الذين يتبعون أسلوب ذلك احلاكم القاسي. بالرغم من أن احلرب قد انتهت وانتصر ذلك امللك إال أنه مازال أمامهم الكثير ليؤكن دوا االنتصار. أنت في طريقك لقهر حصن من حصون العدو. ستقابلك مخاطر في الطريق ألنك يجب أن تواجه وتهدم حصون العدو وهكذا متتلك أراضي من ممتلكات العدو. العدو يضع أمامك أشراك ا ليمنعك من امتالك تلك األراضي لكنك ستخوض حرب ا وستواجه ضيق ا. عندما تصل إلى احلصن ستواجه أصعب 80

يرى أو يدخل امتحان من كل الضيقات السابقة: هدم ممتلكات العدو. اخلبر السار هو أنه كلما استطعت أن تهزم الشراك الذي يضعه لك العدو أو مواجهاته لك في الطريق كلما اكتسبت خبرات في مجال احلرب مع العدو. إذا استطعت أن تستولي على هذه القلعة فإنك تستطيع أن حتكم هذه املقاطعة. ليس هذا فقط لكنك ستصبح جندي ا متميز ا ومؤمت ن ا فتستطيع أن متلك على هذه املقاطعة التي أعطاها لك امللك. امللك الصالح في قصتنا هو شخص الرب يسوع. لقد أوكل لنا املسؤولية كجنوده اخمللصي لنحقن ق انتصار ه على قوى الظلمة في العالم. إذا تقد منا سنواجه شدائد لكننا سنستطيع أن نطلق هؤالء األسرى الذين حتت قبضة العدو. أنا وأنت يجب أن منر بصعوبات حتى نستطيع أن منلك. لكن الرب يسوع أوصانا أن نفرح ألنه هو قد غلب العالم. من خالل نعمته نستمد القوة والسلطان اللذين بهما نستطيع أن نواجه كل التحدن يات التي يحاول العالم أن يدفع بها في طريقنا. نحن الذين قبلنا الرب يسوع كمخلن ص شخصي في حياتنا لم نتمتع بقوة نعمة اهلل فحسب لكننا نتمتع مبكانة خاصة من خالل نعمته. اقرأ بفرح ما كتبه الرسول بولس للمؤمني في رومية: "ا لر وح ن ف س ه أ ي ض ا ي ش ه د أل ر و اح ن ا أ ن ن ا أ و ال د اهلل. ف إ ن ك ن ا أ و ال د ا ف إ ن ن ا و ر ث ة أ ي ض ا و ر ث ة اهلل و و ار ث ون م ع امل س يح. إ ن ك ن ا ن ت أ ل م م ع ه ل ك ي ن ت م ج د أ ي ض ا م ع ه. ف إ ن ي أ ح س ب أ ن آال م الز م ان احل اض ر ال ت ق اس ب اجمل د ال ع ت يد أ ن ي س ت ع ل ن ف ين ا" )رو -18(. 16 8: كمؤمني نحن ورثة اهلل! ورثة اهلل ووارثون مع املسيح. تأتي كلمة ورثة في اللغة اليونانية kleronomos معناها "شخص يأخذ ممتلكات آخر أو يرث". التركيز على حق الوريث في االمتالك. في القاموس تأتي كلمة ورثة مبعنى "شخص يرث ويستمر في وصية الس ل ف". هناك أيض ا تعريف آخر: "شخص ت خو ل له مكانة شخص آخر". هل تدرك هذا جعلنا اهلل ورثة مه لكلن ما مت وما ميتلكه! إننا منلك ما ميلكه هو. كل شيء ملك هلل وبالتالي يصبح ملك ا لنا. يكتب الرسول بولس للمؤمني في كورنثوس: "ف إ ن ك ل ش ي ء ل ك م " )1 كو 21(. 3: كل شيء! نحن ورثة اهلل! في ترجمة 81

ال تستسلم أبد ا Version" "The Contemporary English تأتي هكذا: "كل شيء لكم مبا في ذلك العالم احلياة املوت احلاضر واملستقبل. كل شيء ملك لكم". قف وتأمل في هذه احلقيقة. في املسيح أنا وأنت أغنى من أغنى إنسان في هذا العالم! لكن هناك حتذير ا مهم ا جد ا في )رو 8( يضع شرط ا لنكون ورثة. بلغة أخرى فإن هذا األمر ليس شيئ ا تلقائي ا ألي مؤمن. ما هو الشرط أن نتألم معه. اقرأ النص مرة أخرى. لتستطيع أن متلك مع املسيح يجب أن تواجه نفس اآلالم التي تألم بها املسيح. الحظ كلمة نتألم معه. التغل ب على املقاومات ال تعني السير في حديقة وسط الزهور إنها حرب تستلزم معاناة. لكن معاناة هذه احلرب ليست معاناة للهزمية. يؤكد الرسول بولس أن مواجهة الصعاب ميكن أن تكون إيجابية ومتألنا بالرجاء: "ف إ ن ي أ ح س ب أ ن آال م الز م ان احل اض ر ال ت ق اس ب اجمل د ال ع ت يد أ ن ي س ت ع ل ن ف ين ا". هذا هو املبدأ األساسي الذي أريد أن تفهموه وتتمسكوا به: مهما كانت الضغوط التي تواجهها بسبب thlipsis )ضيقات( فالصعوبة ال لك الذي ستختبره بعد أن ينتهي الضيق. ت قار ن بامل إذا كنا نعيش احلياة املسيحية الصحيحة سنقابل آالم ا. لكن بعد كلن انتصار ستظهر فينا قوة وحكمة أعظم. الرسول بولس ال يشير فقط للمجد الذي مينحه لنا اهلل في السماء لكنه يتحدث عن البركات التي ننالها هنا على األرض. عندما ننتصر في الضيق نخطو خطوة أعمق في إعالن م لك اهلل الذي لنا. األمل مع املسيح عندما نتأمل في هذه العبارة: "نتألم معه" يتبادر إلينا هذا السؤال: "كيف تألم املسيح " هنا يحدث تشويش لكثيرين ألن هناك نوعي من األلم: نوع من األلم من أجل البر والنوع اآلخر من أجل العالم. دعوني أوضح هذا األمر: نوع من األلم يحدث ألن العالم كله و ض ع في الشرير )انظر 1 يو 19(. 5: نتيجة لذلك يتعرض البشر ألمور شريرة وقاسية فاألطفال يتعرضون لإلجهاض أو لإليذاء 82

يرى أو يدخل البنات ي دف عن ملمارسة اجلنس في الطفولة األمراض تنهي حياة الكثيرين الفقر واجلوع يعم العالم النزاعات متزق العائالت اإلدمان يسيطر ويحطم حياة الكثيرين - والقائمة ال تنتهي. ال يوجد شيء جيد أو ذو فائدة من هذه اآلالم. إنه أمر محزن لكنه نتيجة خلطية آدم الذي سل م السلطان الذي أعطاه إياه اهلل لسيد قاس. أما النوع الثاني من األلم هو األلم من أجل البر هو ما سوف نركز عليه ألن هذا األلم هو ما أشار إليه الرب يسوع والرسول بولس. كل ألم من أجل البر نتحم له بقوة اهلل له فوائد. إن نتائجه دائم ا عظيمة. إنها تؤين دنا بالقوة لنحقن ق دعوة اهلل لنا أن منلك. لقد أوضح الرب يسوع هذا األمر في خدمته. تذك روا أننا مدعوون لنتألم معه إن كنا سنملك معه. كيف تألم لقد عاش الرب يسوع ثالثي عام ا في إعداد لفترة خدمته ثم اعتمد في نهر األردن عن طريق نبي مشهور اسمه يوحنا. بعد أن اعتمد الرب يسوع انفتحت السماء ونزل الروح القدس عليه على هيئة حمامة. حتدث اهلل اآلب من السماء بصوت مسموع للجميع وقال: "أنت ابني احل بيب بك س ر رت " )لو 22(. 3: تخي ل أنك كنت وسط اجلموع التي شاهدت هذا اإلعالن السماوي العجيب. لقد شاهد هذا املوقف كثيرون من القادة السياسيي والدينيي. إذا كنت مكان الرب يسوع قد تفكر في نفسك قائال : "هذا هو الوقت األمثل ألبدأ خدمتي! يجب أن أقدن م عظتي األولى اآلن أمام كل هذه اجلموع. لقد قضيت ثالثي عام ا أ ع د لهذه اللحظة. رمبا أحتاج أن أعين بعض األشخاص ليعملوا في مجال الدعاية واإلعالن ألستغل هذه املناسبة. الكل هنا يعرف أني رجل اهلل". في الواقع هي فرصة جيدة ليعلن فيها يسوع عن نفسه. أليس كذلك لكن تأم لوا معي في رد فعل يسوع: "أ م ا ي س وع ف ر ج ع م ن األ ر د ن م ت ل ئ ا م ن الر وح ال ق د س و ك ان ي ق ت اد ب الر وح ف ي ال ب ر ي ة أ ر ب ع ني ي و م ا ي ج ر ب م ن إ ب ل يس " )لو -2(. 1 4: لقد اكتشفت أن مؤمني كثيرين يعتقدون أن يسوع ج رن ب في نهاية األربعي يوم التي قضاها في البرية. لكني ال أعتقد ذلك. تخبرنا األناجيل عن ثالث جتارب محد دة حتم لها الرب يسوع لكن يت ضح أنه تعرض للتجارب طوال األربعي يوم. 83

ال تستسلم أبد ا الحظ من الذي قاده في البرية. لم يكن إبليس الذي يقوده لكن اآلب كان يقوده من خالل الروح القدس. قد يتساءل البعض : "ملاذا يقود اآلب ابن ه إلى البرية مع أنه كان يعلم أنه سيواجه صعاب ا ومقاومة " حقيقة مهمة يجب أن نتأكد منها: أن اهلل لن يسمح لنا بالدخول في وسط الزوابع إال بعد أن ميد نا بالقوة التي بها نستطيع أن نتغلب على تلك الزوابع يدر بنا اهلل )سأركن ز على هذه الفكرة في الفصل التالي(. إن ما يتبادر إلى أذهاننا أن اهلل ليس هو مصدر ال thlipsis أو الضيق. هو يعلم في اجملاالت أننا نعيش في عالم م حط م وأننا إذا كنا سننتصر ومنلك في التي يعرف أننا هذا العالم فسنواجه مقاومة من قوى الشر. لذلك يدرن بنا اهلل نستطيع أن في اجملاالت التي يعرف أننا نستطيع أن نتعامل معها ليقون ينا نتعامل معها وهكذا نستطيع أن منتلك أراضي أكثر. ليقو ينا لقد ذهب يسوع بعد املعمودية مباشرة إلى البرية ممتلئ ا من الروح القدس هناك واجه thlipsis )التجربة أو الضيق( في األربعي يوم التالية. تذك ر أن الرب يسوع أخلى نفسه من امتيازاته اإللهية ليعيش بيننا كإنسان ممتلئ نعمة )انظر في 7 2: لو 40 (.لقد 2: واجه كل الصعاب واستطاع أن يتغل ب عليها ولم يستسلم إلبليس في جتربته له. ثم بعد األربعي يوم "ر ج ع ي س وع ب ق و ة الر وح إ ل ى اجل ل يل و خ ر ج خ ب ر ع ن ه ف ي ج م يع ال ك ور ة ال يط ة " )لو 14(. 4: لقد ذهب الرب يسوع إلى البرية منقاد ا بروح الرب لكن بعد أن تغل ب على التجارب الشديدة رجع ممتلئ ا بقوة روح النعمة. تذك ر كلمات الرسول بولس في )رو 18(: 8: "ف إ ن ي أ ح س ب أ ن آال م الز م ان احل اض ر ال ت ق اس ب اجمل د ال ع ت يد أ ن ي س ت ع ل ن ف ين ا". ميكن أن نقرأ هذه اآلية هكذا: "فإني أحسب أن آالم الزمان احلاضر ال تقارن بالقوة والسلطان الذي ي ست عل ن فينا". لقد دخل الرب يسوع ملستوى أعلى من السلطان بعد أن أنهى بنجاح.thlipsis يعلن الرسول يعقوب: "ط وب ى ل لر ج ل ال ذ ي ي ح ت م ل الت ج ر ب ة أل ن ه إ ذ ا ت ز ك ى ي ن ال»إ ك ل يل احل ي اة «ال ذ ي و ع د ب ه الر ب ل ل ذ ين ي ح ب ون ه " ( يع 12(. 1: 84

يرى أو يدخل الحظ أنك عندما تتغل ب على جتربة كما فعل الرب يسوع في األربعي يوم التي قضاها في البرية فإنك تنال إكليل احلياة. أعلم أنك قد تقول إن هذا اإلكليل سنناله الفعلي في السماء. هذا صحيح. لكني أعتقد أن يعقوب لم يقصد فقط اإلكليل الذي سنناله في السماء لكنه يقصد أيض ا اختبار مستوى أعلى للم لك في هذه احلياة. اإلكليل يتحدث عن السلطان. ماذا يصاحب السلطان القوة. ذهب الرب يسوع إلى البرية ممتلئ ا لكنه رجع بقوة. تذكر أننا منلك إذا تأملنا معه. لذلك عندما نتألم وننجح في االمتحان وال نستسلم ثابتي في طاعة كلمة اهلل هناك مكافأة فورية: السلطان في محيط حياتنا التي وقفنا فيها بثبات. اختبار حاميت والدة ليزا مثال حي لهذا الوعد. في سنة 1979 م شخ ص الطبيب اخلاص بشيرلي حالتها بسرطان في الثدي. لم ي كت ش ف املرض مبكر ا إذ كان السرطان قد وصل إلى الغدد الليمفاوية. مت استئصال الثدي مع % 30 من الغدد الليمفاوية وأخبرها الطبيب أن حالتها متقدمة. أرادت شيرلي أن تأخذ رأي ا ثاني ا في حالتها فذهبت إلى مستشفى متخصن ص في عالج السرطان في هوستون تكساس. كان تقرير الطبيب ال يدعو للتفاؤل. بعد أن قدم لها تقرير ا مشابه ا لتقرير الطبيب األول قال لها: "لديك إرادة قوية. أليس كذلك " لقد ظن الطبيب أنها لو التزمت بكل تعليماته قد تعيش ملدة سنتي أو رمبا ثالث سنوات على األكثر فالطب ليس لديه شفاء ملثل هذه احلالة. كان نظام العالج يشمل جلسات إشعاع مكث فة ثم تعود إلى بيتها لفترة راحة ملدة ثالثة أسابيع ثم تعود للمستشفى لتبدأ عالج ا كيميائي ا. أثناء وجودها في املستشفى اتصلت شيرلي بأحد البرامج التليفزيونية املسيحية الشهيرة وطلبت منه الصالة من أجلها. باملصادفة كان الرجل الذي استقبل مكاملتها يعرف زوجي يعمالن في قسم العيادات اخلارجية باملستشفى. اتصل بهذين الشخصي 85

ال تستسلم أبد ا وحثهما أن يذهبا إلى شيرلي ويشجعانها ويقدمان لها الدعم. تواصل الزوجان مع شيرلي وأخذاها للكنيسة واصطحباها لبعض املباريات وخرجوا مع ا لتناول بعض الوجبات. في كل هذه اللقاءات كانا يقدمان لها الكثير من الوعود من كلمة اهلل التي تشدن د إميان ها. كانت شيرلي حديثة في حياة اإلميان. قبل أن تكتشف مرض السرطان تعلمت بعض املبادئ في حياة اإلميان عن طريق زوجة أحد اخلدام في إنديانا. عندما عادت إلى إنديانا تقابلت مع قائدتها التي أكدت لها أن اهلل ال يشفي كل املرضى وقدمت لها العديد من األمثلة ألشخاص مؤمني لن ي شف وا من أمراض خطيرة. عندما شاركت شيرلي تلك السيدة بالوعود التي أعلنها لها هذان الزوجان في هوستون انزعجت السيدة واعتبرت أن شيرلي ترفض مشورتها. شعرت شيرلي باالرتباك. عندما عادت لهوستون لتكمل عالجها الكيميائي استمرت في مقابلة هذين الزوجي واستمرا في تشجيعها من خالل كلمة اهلل. ازداد إميان شيرلي عمق ا كانت متأكدة أن ما تعلنه كلمة اهلل بشأن موضوع الشفاء حقيقي. لذا مأل قلب ها اليقي بأنها ست شف ى! قررت شيرلي أن تتوقف عن إكمال العالج الكيميائي مما جعل الطبيب يعتقد أنها قد فقدت عقلها ومشى خلفها في طريق خروجها من املستشفى يالحقها ليثنيها عن قرارها محذن ر ا أن هذا قد يهدن د حيات ها. لكن شيرلي كانت مصمن مة على قرارها. لقد تركت املستشفى ولم ت ع د لها مرة أخرى. عادت إلى بيتها وأخذت جتتر على كلمة اهلل يوم ا تلو اآلخر. اليوم بعد مرور واحد وثالثي عام ا تتمتع شيرلي بصحة جيدة وهي تعيش في نفس الشارع الذي نعيش فيه. في الواقع بالرغم من أنها تبلغ من العمر خمسة وسبعي عام ا إال إنها تخدم في الكنيسة في قسم العالقات وهي واحدة من فريق مكو ن من سبعة أشخاص ميدون أكثر من عشرين ألف كنيسة في الواليات املتحدة بكتب ومناهج. من خالل خدمتها ساعدت الكثيرين من الرعاة وخدام الكنائس في إيجاد املوارد التي يحتاجون إليها. 86

يرى أو يدخل في خالل سنوات خدمتي تقابلت مع عدد قليل من الناس مثل شيرلي يؤمنون بقوة الصالة في الشفاء. منذ فترة طويلة في بداية زواجنا أنا وليزا عدت من عملي ووجدت شيرلي في زيارة لنا. كانت تعاني من أنفلونزا حادة وكانت في طريقها لغرفة النوم. لم تكن لديها القوة على السير. عندما رأتني قالت: "يا جون أرجوك أن تصلي من أجلي أل شف ى من األنفلونزا". بينما كنت أصلي من أجلها كانت قوة اهلل شديدة وملموسة حتى إن حماتي وقعت على األرض. ثم بعد ذلك قفزت واقفة وبدأت تتحرك بانطالق في الشقة ثم قالت: "أريد أن أ ع د لكم وجبة العشاء!" بدأت تطبخ لنا وجبة رائعة. ضحكت وفكرت في نفسي: "واو نفس الذي حدث مع بطرس". كانت حماته مريضة وأبرأها الرب يسوع وفي احلال قامت وأعدت لهم طعام ا )انظر مت -15(. 14 8: لم تكن شيرلي تطلب الصالة من أجل نفسها فقط لكنها كانت تصلي من أجل اآلخرين لينالوا الشفاء. إذا رأت شخص ا يعاني من أي مرض تقدن م له كلمات تشجيع من كلمة اهلل ثم تصلي من أجله لينال الشفاء! منذ واحد وثالثي عام ا وحتى اآلن تتمتع شيرلي بصحة جيدة! من خالل محاربة الضغوط )thlipsis( بثبات من خالل كلمة اهلل استطاعت أن تنال إكليل احلياة في مجال شفاء اجلسد. لقد احتملت وتغل بت على هذه الصعوبات واآلن أصبح لها السيادة في اجملال الذي ثابرت فيه. الغالبون كثيرون لديهم اختبارات مشابهة. تأمل حياة "أورال روبرت" الذي انتقل للسماء لكن سيرته وتأثيره مازاال مستمر ين. عندما كان في السابعة عشرة من عمره أصيب مبرض السل. لقد استطاع أن يقاوم املرض بثبات ومثابرة من خالل الصالة والثقة في كلمة اهلل إلى أن نال الشفاء. لقد نال أورال مثل شيرلي إكليل احلياة في مجال الشفاء اجلسدي ونتيجة لذلك كان سبب ا في تشديد وشفاء املاليي من خالل خدمته. ا لسنوات وتأثر الكثيرون من خالل خدمته. لدي صديق ي دع ى "جيمي" عمل راعي في مرحلة الشباب مرض مرض ا شديد ا يؤدي للموت أ خذ ألحد اجتماعات أورال الذي صلى له ونال جيمي الشفاء بطريقة معجزية. 87

ال تستسلم أبد ا ماذا لو أن أورال لم يثابر في شبابه ماذا كان مصير صديقي الراعي وكثيرين ن آخرين مم نالوا الشفاء من خالل خدمة أورال روبرت ماذا عن كل األشخاص الذين أثر لك. النتيجة القس جيمي في حياتهم - ماذا يكون حالهم اليوم لقد اختبر أورال امل الكاملة إلميانه الثابت سنعرفها هناك في األبدية. فكر في كينيث هيجن الذي و لد في عام 1917 م بعيب خ ل قي في القلب. بعد سنوات قليلة مت تشخيص حالته على أنها مرض نادر بالدم. عندما أصبح لديه ستة عشر عام ا كان طريح الفراش. توقع األطباء أنه لن يعيش سوى سنوات قليلة. في أبريل عام 1933 م قار ب املوت حتى أنه رأى الهاوية لكنه عاد للحياة بطريقة معجزية. سل م كينيث حيات ه للرب يسوع. لقد متس ك بكلمة اهلل واستطاع أن يحارب املرض. جاء إليه خالل أيام قليلة ". أحد الرعاة ليزوره ويشجن عه وقال له: "ال تيأس يا بني سينتهي األمر بعد حوالي سنة ش ف ي كينيث متام ا وبعد فترة قليلة بدأ يعظ. أصبحت خدمة كينيث هيجن معروفة على مستوى العالم من خالل خدمة أمينة بيع أكثر من خمسة وستي مليون كتاب وأ نش ئ مركز لتدريس الكتاب املقدس غ كثيرون منهم للخدمة. بعد خمسة تخر ج منه أكثر من ثالثي ألف شخص تفر وستي سنة من اخلدمة ذهب كينيث إلى بيته مع الرب لكن ما تركه من تراث مازال موجود ا. لقد نال إكليل احلياة في مجال الشفاء ومن خالل خدمته األمينة تغي رت حياة الكثيرين ونالوا الشفاء. ماذا لو أن كينيث هيجن لم يثابر ماذا عن حال املاليي الذين تأثروا بخدمته هناك شيء م شت ر ك بي هؤالء األشخاص الثالثة الذين حتدثت عنهم - حماتي أورال روبرتس كينيث هيجن لقد تعر ضوا للهجوم واالتهام بالكذب وحتدث اآلخرون عنهم بالشر. لقد توقف بعض األصدقاء عن التحدث مع شيرلي منذ أن قررت أنها تثق في قدرة اهلل على الشفاء. أما أورال روبرتس وكينيث هيجن فقد ات ه ما بالتطر ف والهرطقة وبأنهم يتحركون بقوة الشيطان. لكن في هذا الصدد يقول الرب يسوع: "و ي ل ل ك م إ ذ ا ق ال ف يك م ج م يع الن اس ح س ن ا. أل ن ه هك ذ ا ك ان آب اؤ ه م ي ف ع ل ون ب األ ن ب ي اء ال ك ذ ب ة " )لو 26(. 6: 88

يرى أو يدخل من احمل ز ن أن نرى بعض اخل د ام قد سه لوا وخف فوا من رسالة امللكوت ليجعلوا اآلخرين يشعرون بالراحة. وخلوفهم من أن يضايقوا أحد ا أو ي ت ه موا بأنهم متطرفون انسحبوا من حرب اإلميان. بالنسبة لهؤالء أي شيء يحدث يعتبرونه مشيئة اهلل ويجب عليهم أن يقبلوه. لقد استبعدوا األجزاء التي قد تضايق البعض من الكتاب املقدس. لقد أعلن الكتاب املقدس أن الرب يسوع حجر عثرة. لكنهم اختزلوه جملرد حصاة ال ميكن أن يتعثر فيها أي شخص. هؤالء الرعاة واخل د ام واملؤمنون يحبون أن يتحدث عنهم اآلخرون حسن ا فلن ي ت هموا بالتطر ف أو الهرطقة لكن الرب يسوع ات ه م بكل هذه االتهامات لقد كان ثابت ا في احلق وأظهر خداع هؤالء الذين كانوا يحبون أن يتكلم اآلخرون عنهم باحلسن. لقد أعلن الرب يسوع عن هذا وقال: "ط وب اك م إ ذ ا أ ب غ ض ك م الن اس و إ ذ ا أ ف ر ز وك م و ع ي ر وك م و أ خ ر ج وا اس م ك م ك ش ر ير م ن أ ج ل اب ن اإل ن س ان " )لو 22(. 6: احلقيقة هي أنك إذا اخترت أن تكون مؤمن ا ثابت ا شخص ا له سيادة في هذه احلياة ففي األغلب سي فتر ى عليك وي س اء فهمك ورمبا ت هم ش عن طريق الذين يعلنون تبعيتهم للرب يسوع لكنهم يفضن لون أن يعيشوا حياة سهلة ومريحة. سيحاولون أن يشون هوا سمعتك لتبرير أسلوبهم الفاتر. لقد فعلوا ذلك مع األنبياء في العهد القدمي مع يوحنا املعمدان ومع الرب يسوع ومع كل القادة في العهد اجلديد. كذلك هم يفعلون نفس هذا األمر اليوم. إن أشد مقاومة ستواجهها هي من هؤالء الذين يد عون أنهم يعرفون اهلل. قد يتراوح ما بي كذب وشاية وتهميش. قد يصل األمر إلى ما تنب أ به الرب يسوع: "س ي خ ر ج ون ك م م ن اجمل ام ع ب ل ت أ ت ي س اع ة ف يه ا ي ظ ن ك ل م ن ي ق ت ل ك م أ ن ه ي ق د م خ د م ة هلل " ( يو 2(. 16: هل تريد أن متلك في هذه احلياة جملد اهلل هل تريد أن تؤثر في حياة أشخاص لينضموا للملكوت هل تريد أن تسمع السيد يقول في اليوم العظيم: "نعم ا أيها العبد الصالح واألمي" إذا كان األمر هكذا فستقابل ضيقات أحيان ا شديدة ستحتاج أن حتتملها بل وتتغلب عليها. إذا كنت تريد أن متلك ولديك االستعداد أن حتتمل استمر في قراءة هذا الكتاب. فاألروع ستجده في الفصول التالية. 89

7 "ألن ه ق د و ه ب لك م ألجل امل س يح ال أن تؤم ن وا به ف ق ط بل أيض ا أن ت ت أمل وا ألجل ه " )فيلبي 29(. 1: عندما نقرأ )في 29( 1: يبدو من بداية اآلية أنها مشجن عة "ألنه قد وهب لكم..." إن كنا نسمع هذه العبارة فقط دون أن نعرف بقية هذه اآلية لعل نا كنا نسأل: "ما الذي و هب لي ما هي املواعيد التي تنتظرني " اإلجابة : "أن تتألم من أجله". ماذا أن "ي نع م" عليك بامتياز أن تتألم هذا أمر ال يتماشى مع الذهن البشري. إال أن اهلل ال يستطيع أن يخدع ومن املستحيل أن يخدع ألنه ال يستطيع أن يكذب. قد تبدو هذه اآلية للشخص البسيط السطحي وكأنها حتمل نوع ا من اخلداع لكن لذلك الشخص العميق في فهم الكلمة فهذه اآلية حتمل وعد ا رائع ا. هؤالء الذين يسلكون بل وينمون في املسيح يعرفون هذه احلقيقة املتأصلة بعمق في قلوبهم وهي: عندما تشتد املعركة يعظم االنتصار. ا على القتال يدرك أهمية تعالوا بنا نتأمل جندي ا مخلص ا تدر ب تدريب ا قاسي املعركة وينتظر الفرصة التي فيها يحارب لينتصر. عندما ي عل ن عن بداية احلرب يبتهج هو ورفقاء السالح بهذه الفرصة ألنهم من خالل االنتصار سيجلبون الكرامة واجملد للملك وبال شك سوف تعم الفائدة على الشعب. بالنسبة له ألجل مصلحة امللك واململكة و ه ب له أن يعاني من ويالت احلرب لكي ينتصر. هل نستطيع أن نفهم من خالل هذه الفكرة ما ورد في )في 29 ( 1:

ال تستسلم أبد ا لكنك قد تقول: "إن هذا املثل ينطبق على اجلنود وأنا لست جندي ا. ليس لدي مظهر أو فكر املقاتل". إن كنت في املسيح فأنت بحق جندي مقاتل ألن بذار املسيح قد ز رعت في داخلك. إن الرب يسوع هو أعظم مقاتل عاش على أرضنا. لقد أعلن الكتاب هذه الكلمات: "بالع دل ي حك م وي حار ب. وع يناه كلهيب نار... وم ن فم ه ي خر ج سيف ماض " )رؤ 12-11 19: 15(. لقد خ ل قت خليقة جديدة على صورته وصرت مشابه ا له. أخذت طبيعته. حيث إن الرب يسوع مقاتل فأنت أيض ا مقاتل لذلك يذكن رنا الكتاب مرات كثيرة في العهد اجلديد باحلرب. فيكتب الرسول بولس: "إن هذه ليست مصارعة رياضية في مساء أحد األيام سوف نتركها وننسى ما حدث فيها بعد عدة ساعات لكنها صراع املوت أو احلياة مع إبليس ومالئكته الذي سيستمر حتى النهاية" )أف 12 6: ترجمة.)MSG أ حب الطريقة التي عب رت بها هذه الترجمة عن كلمات الرسول بولس. نحن في معركة موت وحياة في حرب ال نستطيع أن نتجن بها. لقد كتب الرسول بولس رسالة مماثلة إلى كنيسة كورنثوس: "ألن نا وإن ك ن ا ن سل ك في اجل س د لسنا ح س ب اجل س د ن حار ب. إذ أسل ح ة م حار ب ت نا ليست ج س دي ة بل قاد ر ة باهلل عل ى ه دم ح صون " )2 كو 4-3(. 10: من الواضح أننا جنود روحيون في معركة! وقد خ ل قنا لهذه املعركة. يحث نا الرسول بولس ويقول: "شارك في احتمال اآلالم كجندي صالح للمسيح يسوع. فاجلندي ال يشغل نفسه بأمور الدنيا إذا أراد أن يرضي قائده" ) 2 تي 4-3 2: ترجمة األخبار السارة(. دع هذه احلقيقة تتعم ق في ذهنك وفي قلبك. كجندي من املمكن أن تسلك سلوك اجلبان فتتجن ب احلرب أو تهرب منها. أو قد تأخذ مسار البطل ومبثابرة تخوض املعركة وتنتصر. إذا اخترت الطريق األول لألسف لن يذكرك أحد. لكن عندما تختار طريق الشجعان ستنال مكافأة األبطال من امللك. صديقي أعرف أن داخل قلبك رغبة لترضي امللك وأن متجن ده وحتيا ألجله. إذا سمحت جلسدك أن يسود عندئذ ستحرم نفس ك من امتياز أن تشارك في آالم املسيح. يخبرنا الكتاب في رسالة رومية أنه لكي منلك مع الرب يسوع علينا أن نشترك معه في آالمه. من الواضح أننا سوف نحتاج أن نواجه ونغلب الضيقات واملقاومات. 92

من يقف وراء الصعوبات لكن علينا أن نواجه هذه األمور بفرح ألننا سننظر إلى األلم باعتباره موهبة ال أمر مفزع. كلما كبرت املعركة كلما عظم االنتصار وبالتالي يتعظم مجد اهلل. أقدن م لك هنا اخلبر العظيم: احتمال اخلسارة في املعركة ليس وارد ا! نحن منتلك هذا الوعد "ولكن ش كر ا هلل الذي ي قود نا في م و ك ب ن صر ت ه في امل سيح ك ل حني " )2 كو 14(. 2: الله ال يستغل األطفال أشرت في الفصل السابق إلى ما حدث بعد معمودية الرب يسوع. لقد قاده الروح القدس إلى البرية حيث كان يسوع ي جر ب ملدة أربعي يوم ا وأربعي ليلة. إن اهلل هو الذي قاد الرب يسوع إلى البرية وليس إبليس. كان اهلل يدرك أن ابنه سوف مي ت ح ن امتحان ا صعب ا لكنه قاده إلى هناك لغرض. إن املبدأ هنا هو أن اهلل ال ي دخ لنا إلى العواصف إال بعد أن يعطينا القوة لكي نتغل ب عليها. احفظ هذا املبدأ دائم ا داخل قلبك ألنه سيعطيك القوة وأنت تواجه املقاومات. لقد أوضح الرب يسوع بكلن جالء أنه لم يعمل أو ي ق ل أمر ا إال إذا كان مصدره اآلب. لقد كان ي قاد بروح اهلل. قال: "ولست أفع ل ش يئ ا م ن ن فسي بل أتكل م بهذا كما ع ل م ني أبي" )يو 28(. 8: في أثناء خدمته بعد يوم طويل قضاه يعلم اجلموع شعر الرب يسوع باإلرهاق. راودتني بعض األفكار عم ا كان يشعر به. في بعض املناسبات أعظ أربع أو خمس مرات في اليوم وأصاب باإلعياء لدرجة أنني قد أنام في السيارة التي ستنقلني إلى الفندق وال أحتدث مع مضيفي. قد يكون هذا ما حدث مع الرب يسوع. أتى املساء وكان على استعداد أن يقضي ليلة هادئة في النوم إال أن الروح القدس أرشده ليطلب من تالميذه أن يأخذوا السفينة ويعبروا إلى الشاطئ املقابل. على اجلانب اآلخر من البحر كان هناك شخص به روح شرير يحتاج إلى مساعدة. دخلوا جميعهم إلى السفينة ثم نام الرب يسوع. 93

ال تستسلم أبد ا فجأة هب ت عاصفة شديدة. كان أربعة رجال من الذين على السفينة ماهرين في البحر وكانوا يقضون أغلب حياتهم في املاء. يعرفون أنواع العواصف ويستطيعون أن يتعاملوا معها إال أن هذه العاصفة لم تكن عاصفة عادية. كانت العواصف تضرب السفينة بشدة ولم يستطيعوا أن يتعاملوا معها لذلك أيقظوا الرب يسوع وصرخوا: "أما يهمك أننا نهلك " لم يروا بعيونهم أية فرصة للنجاة من هذه الضيقة الشديدة. في وسط هذه العاصفة هل تعتقد أن اهلل اآلب والروح القدس كانا منزعجي هل تعتقد أنهما كانا بكل حب يقدمان مشورة لبعضهما البعض قائلي: "نحن ال نستطيع أن نصدق هذا! لم تكن لدينا أية فكرة أن هذا سوف يحدث! ما الذي ينبغي أن نعمله ملاذا أرشدنا الرب يسوع للذهاب إلى الشاطئ املقابل لقد ارتكبنا خطأ كبير ا!" أليس مضحك ا أن تفكر بهذه الطريقة بالطبع ليس الروح القدس يعرف نهاية األمر قبل أن نبدأه. هذا الذي حدث. كان الروح القدس يعلم أن هناك عاصفة سوف تهب ألنه يعرف نهاية األمر قبل أن يبدأ "م خب ر منذ الب دء باألخير ومنذ الق دمي با لم ي فع ل " )إش 10(. 46: لقد قاد الرب يسوع ليدخل السفينة وهو يعلم متام ا أن عاصفة شديدة تنتظرهم. إال أن اهلل ال يقودنا إلى عاصفة دون أن يعطينا القوة لنتغلب عليها. مبجرد أن استيقظ الرب يسوع ذهب إلى مقدمة السفينة وأمر الريح أن تسكت ثم حتو ل إلى تالميذه وسأل: "م ا بال ك م خائفني هكذا كيف ال إميان لك م " )مر 40:4(. ملاذا تكلم الرب يسوع بهذه الكلمات القوية بعد أن حاول هؤالء اخلبراء في البحر أن يصارعوا من أجل احلياة ملاذا وب خهم بشدة على عدم إميانهم قبل أن يترك الرب يسوع الشاطئ قال لهم: "ل ن ع ب ر إ ل ى الض ف ة امل ق اب ل ة " )مر 35 4: ترجمة كتاب احلياة(. لم ي ق ل: "دعونا نعبر منتصف البحر ثم نغرق" كان عليهم أن يدركوا أن هناك نعمة )قوة( كافية في كلمة الرب يسوع لتوصلهم إلى الشاطئ املقابل. كان عليهم أن يقفوا في السفينة ويصرخوا: "أيتها العواصف لن تقتلينا ولن توقفي مسيرتنا في اجتاه الشاطئ! سنذهب إلى الشاطئ املقابل ألن سيدنا قال: "لنعبر إلى الضفة املقابلة" لذلك ابعدي أيتها العواصف عن طريقنا!" 94

من يقف وراء الصعوبات كان اهلل يعلم أن العواصف سوف تهب لقد قادهم إلى حيث العواصف لكنه أعطاهم السلطان والقوة ليتغلبوا عليها. وهنا جند املفتاح إن الذي ميين ز بي هؤالء الذين ينهزمون في احلياة وهؤالء الذين يغلبون في احلياة هو إدراكهم أن املعركة والصراع أمر حتمي وأننا منلك القوة على كل ما يقف ضدنا على عكس ما يعتقده اإلنسان الطبيعي. لهذا فإننا نستطيع بل وينبغي أن نحارب بصمود إلى أن ننتصر. يا ليت احلق الوارد في )2 كو 14(. 2: يتغلغل في كل جزء من كيانك "و ل ك ن ش كر ا هلل ال ذ ي ي قود نا في م و ك ب ن صر ت ه في امل سيح ك ل حني ". إن كان األمر قد ت رك للتالميذ في إدراكهم احملدود لكانوا جميعهم قد ماتوا غرقى. إال أن تصميم الرب يسوع أن يحارب العواصف نتج عنه ال إنقاذ حياتهم من الغرق فحسب لكن حترير شخص من األرواح النجسة كان موجود ا على الشاطئ املقابل. لكن الفائدة لم تقف عند هذا احلد ألن هذا الرجل بعد أن نال الشفاء مضى وابتدأ ينادي في العشر املدن كم صنع به يسوع. بال شك تأثرت نفوس كثيرة وانضمت للملكوت. لقد قاد الروح القدس الرب يسوع وتالميذ ه إلى العاصفة لقد عانوا من صعوبة املشكلة لكن لم تكن إطالق ا إرادة اهلل لهم أن ينهزموا لكن كان تركيز اهلل هو إعالن مجده ليظهر على الوجه اآلخر من العاصفة. إذا سألنا التالميذ اليوم: "هل حترير ذلك الشخص من قبضة إبليس يستحق ما قاسيتموه في العاصفة الشديدة " بال شك كانوا سيقولون: "بالتأكيد!" دعونا نرى قصة أخرى. قاد الروح القدس بولس في إرسالية إلى أورشليم لكن انظروا ما كان ينتظره هناك: "وأنا اليوم ذاهب إلى أورشليم مدفوعا بالروح وال أعلم ماذا ينتظرني هناك. إال أن الروح القدس كان يعلن لي في كل مدينة أذهب إليها أن السجن واملصاعب تنتظرني" )أع 23-22 20: ترجمة كتاب احلياة(. فيه. إن الكلمة اليونانية التي ت رجمت "مصاعب" هي thlipsis )رأينا هذه الكلمة من قبل(. فالروح القدس كان يقود بولس إلى مكان سوف يواجه فيه ضيقات شديدة. لكن اهلل يعطي نعمة لالنتصار دائم ا على أية معون قات تواجهنا في الطريق الذي يقودنا ما هي نتيجة موقف الرسول بولس الصامد وسط هذه الضغوط لم يسمع رسالة اإلجنيل اليهود واألمم الذين في أورشليم فقط بل سمعها الكثيرون من املواطني 95

ال تستسلم أبد ا الرومان - حتى اجلنود القضاة احلكام الوالة بل قيصر نفسه! كل هؤالء سمعوا الرسالة من الرجل الذي قاده الروح إلى حيث الضيقات والضغوط. إن اهلل ليس مصدر ا للزوابع أو األلم لكنه كان يدرك أن بولس سوف يواجهها ألنه يعيش في عالم ساقط يعادي طرق اهلل. إال أن محبة املسيح كانت تلزم بولس ليذهب حيث يقتاده الروح وأعطاه اهلل النعمة ليتغل ب على الضغوط. خلص الرسول بولس رحلت ه بهذه الكلمات: "أي ة اضط هادات احت م لت! وم ن اجلميع أنق ذ ني الر ب " )2 تي 11(. 3: إن هذه الكلمات تت فق مع كلمات املرمن: "ألن ه م ن ك ل ضيق ن اني وبأعدائي رأت ع يني" )مز 7(. 54: إنه جناني ليس من ضيق أو من بعض ما يضايقني بل من كل ضيق أي من %100 من الضيقات. إن هذا املبدأ ينطبق عليك وعلي! نصيحة أبوية عندما كان ابننا األكبر أديسون في املرحلة األولى من التعليم اصطدم ببعض الطلبة املشاغبي )البلطجية(. في أحيان كثيرة كان يعود إلى املنزل باكي ا بسبب الطريقة التي يعامله بها هؤالء األوالد في ملعب املدرسة. أعتقد أنك تستطيع أن تخمن ن ما الذي كنت أريد أن أفعله كأب. كنت أود أن أذهب إلى امللعب أضرب هؤالء األوالد وأحذن رهم قائال : "إياكم أن تلمسوا أو تتحرشوا بابني مرة أخرى!" إال أنه كانت ستواجهني ثالث مشاكل: أوال إن هذا التصرف ال يليق بي كشخص مؤمن. ثاني ا هذا العمل قد يؤثن ر سلب ا على منو شخصية أديسون. ثالث ا ليست لي أية سلطة على امللعب. إن امللعب ليس مكاني بل املكان الذي يستطيع ابني أن يفرض فيه سلطته. مبجرد أن هدأت قررت أنا وليزا أن أفضل شيء نفعله ألديسون أن نعلمه كيف يتعامل مع الضغوط التي يواجهها. كنت أنا وأمه في كلن ليلة نقدم له بعض اإلرشادات والنصائح لكي نساعده حتى يستطيع أن يتعامل مع الصعوبات التي يواجهها من املشاغبي بنجاح. كنا نرسله إلى املدرسة وهو مسلح باستراتيجيات يستطيع من خاللها أن يتعامل مع الصعوبات التي يواجهها )بالطبع لو كنا قد شعرنا بأن هناك خطورة على أديسون لكنا اتصلنا مبدرن سه أو ناظر املدرسة(. بعد أن تعاملنا مع كل الظروف واملصاعب التي واجهت أديسون وهو في مراحل الطفولة أصبح أديسون بارع ا في كيفية التواصل مع الناس. التحق باخلدمة مع 96

من يقف وراء الصعوبات فريق العمل الذي يعمل معنا في عام 2004 م كموظف مبتدئ. كان لدينا حوالي 40 موظف ا تتراوح أعمارهم م ن دون العشرين إلى فوق الستي. ق لت ألعضاء الفريق أال يعاملوا أديسون بنوع من األفضلية ألنه ابني. بعد ستة أشهر قال لي قائد الفريق: "نريد أن نرقن يه ليصبح رئيس قسم العالقات الكنسية" إن هذا القسم هو من أهم األقسام احملورية في خدمتنا لذلك سألت القائد: "ملاذا تريد أن جتعل أديسون رئيس ا لهذا القسم " أجاب "ألن ابنك قائد ". استلم أديسون هذا القسم وازدهر القسم جد ا. نال ثقة العاملي معه في القسم بل وكل العاملي في الهيئة. كان الكل يشهد بحكمته ومهارته في حل املشكالت والصراعات. اليوم وهو يبلغ من العمر خمسة وعشرين عام ا استطاع من خالل عمله كمدير عام لهيئتنا International( )Messenger أن يقوم بعمل رائع. لقد كسب محبة املوظفي مبختلف أعمارهم. هم يثقون في قيادته ويعاملونه بحب. دعني اآلن أسأل: "لكي أحمي أديسون وهو في املرحلة األولى من تعليمه هل علي كان أن أخرجه من املدرسة التي ي ساء إليه فيها وأحضر له مدرن سي خصوصيي في البيت ويحصل على شهاداته من البيت هل تعتقد أنني رجل قاس أو مؤذ عندما أرسلته مرة أخرى إلى املدرسة مع علمي أنه يواجه هؤالء البلطجية كل يوم " ال أنا لست بهذه القسوة. على ذات املنوال اهلل ليس قاسي ا أو مؤذي ا عندما يقودنا إلى مواقف صعبة - مواقف علينا أن نقهرها وننتصر عليها المتداد امللكوت. إنه يعرف أن هذا لصاحلنا وأن هذه األمور سوف جتلب اجملد السمه وسوف تعود بالفائدة على شعبه إذا واجهنا التحدن ي بقوة نعمته. مصادر الضيقات قبل أن نتعم ق في دراستنا ينبغي أن تت ضح أمامنا األمور بالنسبة إلى مصادر thlipsis )الضيقات( وما هي إرادة اهلل لنا في وسطها. إن هذا األمر حس اس ومن املمكن أن يسبن ب عثرة للكثيرين خاصة في مجاالت احلياة الثالثة األساسية. ألجل أهمية املوضوع سأخصن ص له بقية هذا الفصل قبل أن أستمر في دراسة موضوع الدخول للغلبة أو السلطة. من األمثلة التي درسناها نستطيع أن ندرك أن اهلل ليس هو مصدر الضغوط لكن الضغوط واملقاومة والصعوبات واالضطهادات تنبع من قوى العالم الساقط. هل هذا 97

ال تستسلم أبد ا صحيح دائم ا علينا أن نتوقف أمام هذا السؤال ألنه لو تول د لديك أي شك ولو بسيط في أن اهلل قد يكون هو مصدر ا أو مخطن ط ا لبعض الضغوط اخلاصة التي تواجهها عندئذ قد تشعر أنك لست في حاجة أن حتاربها لتنتصر عليها. إن اجلندي الذي يذهب إلى احلرب يعرف العدو الذي يواجهه. وإن كان حكيم ا فعليه أن يعرف ح ي له. فاملقاتل ال يذهب إلى املعركة وهو ال يعرف على وجه اليقي من يحاربه. إال أنني بعد أكثر من ثالثي عام ا في اخلدمة تقابلت مع مؤمني كثيرين ليسوا متأكن دين م ن "م ن املتسبن ب في الصعاب التي يواجهونها " من احمل ز ن أنهم ال يعرفون استراتيجيات العدو وأنشطته لذلك يوصينا الكتاب بأن نكون حكماء "ل ئال ي طم ع فينا الش يطان ألن نا ال ن ه ل أفكار ه" ) 2 كو 11(. 2: كيف نعرف ح ي ل الشيطان لقد أخبرنا بها يسوع فقال: "الس ار ق ال ي أت ي إال لي سر ق وي ذب ح وي هل ك وأم ا أ ن ا ف ق د أ ت يت لت ك ون له م ح ي اة ولي ك ون له م أفض ل " )يو.)10 :10 في بداية )يو 10( قال الرب يسوع إن "السارق" هو الشيطان وجنوده. بعد ذلك قال عنه الرب إنه هو "ر ئيس ه ذ ا الع ال م " )يو 11(. 16: قال عنه الرسول بولس إنه "إل ه ه ذ ا الد ه ر " )2 كو 4( 4: "ر ئيس س لطان اله واء " )أف 2(. 2: إنه الشخص الذي يضع نظام هذا العالم. إن الشيطان هو مصدر صراعاتنا. يقول الرسول بولس:"فإن م صار ع ت نا ليست مع د م وحل م بل مع الر ؤ ساء مع الس الطني مع و الة العال م عل ى ظ لم ة هذا الد هر مع أ ج ن اد الش ر الر وحي ة في السماوي ات " )أف 12(. 6: إن كلمات السيد في )يو 10( 10: وكلمات الرسول بولس في رسالة أفسس التي ذكرتها من قبل توضن ح دون شك أن الصعوبات التي نضعها حتت عنوان سرقة- ذبح- هالك )تدمير( هي من تأثير قوى الظالم املذكورة في )أف 12(. 6: على اجلانب اآلخر فإن غرض الرب يسوع هو أن تظهر إرادة اهلل في حياتك بصورة كاملة. عندما تواجهك ضغوط أو صعوبات أو ألم من أي نوع ضعها في ضوء )يو 10(. 10: لترى هل هي من اهلل أم من العدو. لترى كيف تستطيع أن تفعل هذا هيا بنا نرى أمثلة شائعة. الخجل الذنب الدينونة إذا فحصت مشاعر اخلجل الذنب الدينونة في ضوء ما يعلنه الكتاب في )يو 10( 10: فبالتأكيد أن مصدر هذه األمور هو السارق وليس اهلل. 98

من يقف وراء الصعوبات لكن لكي نكون متأكن دين متام ا دعونا نتعم ق أكثر. كتب املرمن وقال: "بار كي يا ن فسي الر ب وال تنس ي ك ل ح س نات ه. ال ذي ي غف ر ج م يع ذ نوب ك. ال ذي ي شف ي ك ل أمراض ك " )مز 3-2(. 103: فكر في شخص تثق فيه ثقة عمياء. هل هو شريك حياتك أحد والديك أو جدك أو طبيبك هذا الشخص لم يكذب عليك مرة واحدة ولم يخدعك على اإلطالق. أرجو أن يكون لديك شخص مبثل هذه املواصفات في حياتك في املاضي أو في احلاضر. تخي ل أن هذا الشخص وعدك بهذه الوعود التي قرأتها لكن ليس هذا فقط لكن لديه القدرة أن ينفن ذها. اآلن أريد أن أقول لك إن اهلل أكثر مصداقية من أين شخص تفكن ر فيه. لقد أوصانا أال ننسى واحدة من املزايا التي يعطيها لنا. الفائدة األولى هي أنه غفر كل خطايانا. يا للعجب! يا لها من شفقة رحمة محبة! إن لم تكن قد نلت هذا من قبل يا ليتك حتدن د هذا اآلن. لقد غ ف ر ت لك خطاياك في املسيح. ليست هناك خطية ارتكبتها لم مت ح بدم املسيح. إن كانت تسيطر عليك مشاعر اخلجل الذنب واإلدانة من جهة خطية ارتكبتها في املاضي سواء بالقول أو بالفعل وقد سبق وطلبت من اهلل الغفران فثق تع بة. في هذا اإلطار يقول الرسول بولس: أن اهلل ليس هو السبب في هذه املشاعر امل "م ن سي شت كي عل ى م ختاري اهلل اهلل هو الذي ي ب ر ر. م ن هو الذي ي دين امل سيح هو الذي مات بل باحل ري قام أيض ا الذي هو أيض ا عن مي ني اهلل الذي أيض ا ي شف ع فينا" )رو 34-33(. 8: بكل وضوح يقول: "من يتجرأ ويشتكي ضد الذين اختارهم اهلل ال أحد!... من يقدر أن يديننا هل املسيح يسوع»ال«" فكن ر في هذا: أرسل اهلل الرب يسوع املسيح ليموت عنا ونحن بعد أعداء. ارتضى الرب يسوع طواعية أن ميوت والروح القدس عمل فينا. ملاذا يديننا اآلب االبن والروح القدس اآلن ويجعلنا نشعر بالذنب ونحن اآلن لسنا أعداء بل أوالد اهلل ملاذا يدينك وقد سبق ووضع الدينونة على احلمل املذبوح هل لم تكن ذبيحة املسيح كافية! هل لم تكن أبدية! يقول كاتب الرسالة إلى العبرانيي: "فكم باحل ري يكون د م امل سيح الذي بروح أز لي ق د م ن فس ه هلل بال ع يب ي ط ه ر ض مائر ك م م ن أعمال م ي ت ة لتخد موا اهلل احل ي!" )عب :14(. 9 99

ال تستسلم أبد ا إن ذبيحة املسيح لم متح خطايانا أمام اهلل فحسب لكنها أيض ا طه رت ضمائرنا من دينونة وذنب وعار اخلطية. لذلك إن كنت حتيا له وتطيع إرادته وما زالت هذه األفكار واملشاعر تنتابك تأك د أنها نابعة من العدو الذي يحاول أن يشد ك للخلف. حتتاج أن تواجه مصدر هذه املشاعر بحسم. كيف بذات الطريقة التي واجه بها الرب يسوع نفس هذا العدو في البرية: بكلمة اهلل! )سأحتدث عن هذا األمر بالتفصيل في الفصول األخيرة(. لكن إذا وأنا أقصد "إذا" لم تكن حتيا في طاعة اهلل عندئذ سيدينك قلب ك. يقول الرسول يوحنا: "ولو المتنا قلوبنا فإن اهلل أعظم من قلوبنا وهو العليم بكل شيء. أيها األحباء إذا كانت ضمائرنا ال تلومنا. فهذا دليل على أن لنا ثقة عظيمة من نحو اهلل" )1 يو 21-20 3: ترجمة كتاب احلياة(. إن كلمة "المتنا" في هذه األعداد ال تعني "أننا نواجه حكم ا معي ن ا" لكنها في األصل اليوناني kataginosko تعني "أن أكتشف خطأ ". إن ضمائرنا حتمينا وحتفظنا من أن نبتعد عن الشركة مع اهلل. إن كانت شركتنا مع اهلل ضعيفة وال تنمو فالروح القدس سوف يصحن حها كأب م ح ب: "ياابني ال تستخف بتأديب الرب. وال تفقد العزمية حني يوبخك على الطأ" )عب 5 12: ترجمة كتاب احلياة(. إن اهلل يصحن ح من مسارنا ليرد نا للشركة معه ويجعلنا مشابهي له - ال بهدف أن يقتلنا أو يسرقنا أو يدمن رنا. تذكر دائم ا أن اإلدانة والتأديب يصاحبهما إحساس بعدم الراحة فهما عمليتان مؤملتان! "ولكن ك ل تأديب في احلاض ر ال ي ر ى أن ه للف ر ح بل للح ز ن " )عب 11(. 12: إال أن هناك فرق ا شاسع ا بينهما. اإلدانة ال تعطيك طريق ا للراحة بل تتركك مثقال مبشاعر الذنب واخلجل في داخلك إال أن التأديب يقدن م لك طريق ا للتوبة. إن كان ضمير ك يعرف أنك ال تطيع اهلل فاهلل أيض ا يعلم هذا ألنه هو أعظم من ضميرك. لذلك حاول أن تكون دائم ا في صلة مع اهلل وفور أن تعصاه تعال معترف ا وسوف يغفر لك. إن األمر في منتهى البساطة. يكتب الرسول يوحنا: "يا أوالدي أكت ب إل يك م هذا لك ي ال ت خط ئوا. وإن أخطأ أح د فلنا ش فيع ع ند اآلب ي سوع امل سيح البار " )1 يو :1(. 2 100

من يقف وراء الصعوبات الحظوا أن الرسول يوحنا لم ي ق ل: "عندما تخطئوا". ال فالهدف هنا هو أال نخطئ. إن الضمير اخلاطئ سوف يقودك في اجتاه اخلطية لكن الضمير احلي أمام اهلل سوف يحفظك قوي ا وثابت ا ضد اخلطية. إن هذا اإلدراك سيساعدك على أن تتذكر أن قوة اخلطية قد تالشت في حياتك وأن النعمة التي أخذتها سوف جتعلك حتيا بال خطية في الداخل واخلارج. "فإن ال طي ة لن تسود ك م ألن ك م لست م حتت الن اموس بل حتت الن عم ة " )رو 14(. 6: إذ ا فالهدف هو أال نخطئ. إن نعمة اهلل ست مكن ننا من حتقيق هذا الهدف. لكن إذا- وأنا أركز هنا على "إذا" أخطأنا نستطيع في التون واللحظة أن نعترف بخطيتنا ونؤمن مبا وعدتنا به كلمة اهلل: "إن اعت ر فنا بخطايانا فهو أمني وعاد ل حت ى ي غف ر لنا خطايانا وي ط ه ر نا م ن ك ل إثم " ) 1 يو 9(. 1: كلمة "أمي" تعني أنه سيغفر في كل مرة بغضن النظر عن عدد املرات التي أخطأت فيها. كلمة "عادل" معناها أنه سيفعل هذا بغضن النظر عن من أنت أو ماذا فعلت. لذلك هو يطهن رك من كل إثم أي من أي خطأ. خطأ. إن دم الرب يسوع يزيل هذه اخلطية وتصبح طاهر ا أمامه وكأنك لم ترتكب أي ويبعدها كب عد املشرق عن املغرب! أحد أكبر املعطن الت في حياة املؤمن الذي ميلك في احلياة هو ضمير اخلطية. عندما نستمر في الشعور باخلجل والذنب واإلدانة عن خطايا سبق وقد اعترفنا بها وت بنا عنها أمام اهلل فإن هذا سيصيبنا بالضعف. رأيت مؤمني كثيرين يبعدون عن حياة اإلميان نتيجة لشعورهم باخلجل والذنب الذي كان مصدره العدو. كانوا يشعرون أنهم أخطأوا كثير ا أو أن خطاياهم من النوع الذي ال ي غف ر. بالرغم من أن اهلل لم يل مهم إال أن الشيطان كان يستخدم ذهنهم غير اجمل د د ليجعلهم يشعرون بالذنب واخلجل واليأس. فتكون النتيجة هي: إما أن يبتعدوا عن اهلل أو يكون إميان هم غير مثمر. بدال من أن لك في احلياة متتلكهم وتسيطر عليهم احلياة. يختبروا امل أرجو أن يكون هذا األمر محسوم ا داخلك اآلن: إن كنت قد أخطأت واعترفت وت بت أمام اهلل فإن موقفك أمام اهلل كما لو لم تكن قد ارتكبت أية خطية. إن اهلل بنعمته جعل هذا األمر واضح ا وبسيط ا. أليس هذا مدهش ا! 101

ال تستسلم أبد ا من املهم أن أضيف هذه املالحظة: إن كنت ابن ا هلل بحق فسوف تشتاق إلى كل األمور التي ترضيه ألن طبيعته فيك. لكن الشخص الذي يعيش في حالة العصيان الدائم فهذا الشخص لم ي ول د من اهلل. إن كنت تبحث من خالل النعمة عن رخصة لتعيش في اخلطية فإنك تخدع نفس ك وأود أن أكون واضح ا أنت لم ت ن ل اخلالص بعد. يقول الكتاب بكل وضوح:"ك ل م ن ي ثب ت فيه ال ي خط ئ. ك ل م ن ي خط ئ لم ي بص ره وال ع ر ف ه. أي ها األوالد ال ي ض ل ك م أح د : م ن ي فع ل الب ر فهو بار كما أن ذاك بار. م ن ي فع ل ال طي ة فهو م ن إبليس " )1 يو 8-6(. : 3 املرض االعتالل العجز الجسدي ما هي نوعية القوة التي تعطيها لنا النعمة لنتغل ب على أمراضنا ع ل ل نا أو عجز نا اجلسدي اسمحوا لي بأن نستعرض مع ا بعض األجزاء من كلمة اهلل. "بار كي يا ن فسي الر ب وال تنس ي ك ل ح س نات ه. الذي ي غف ر جميع ذ نوب ك. الذي ي شفي ك ل أمراض ك " )مز 2-103: 3(. فكن ر في شخص تثق فيه جد ا وتذك ر أن اهلل هو جدير بالثقة أكثر من أي شخص آخر. إنه لم ي ع د بوعد إال وأوفى به. إن األمر األول الذي جنده في هذا املزمور هو أن اهلل يغفر لكل واحد فينا خطاياه بكل أمانة لكن ليس هذا فقط إال أنه في ذات الوقت يطلب منا أال ننسى بركة أخرى. اهلل الذي لن يكذب يقول: "أنا أشفي كل أمراضك " لم ي ق ل إنه يشفي %98 من أمراضك ال بل %100 من كل أمراضنا. إن شفاءه هو جزء من عمل املسيح الفدائي وهو يعادل غفران خطايانا. لقد تنب أ إشعياء عم ا سيتحمله الرب يسوع ألجل حتررينا الروحي واجلسدي فقال: "لكن أحزان نا ح م لها وأوجاع نا حت م لها. ون حن ح س بناه م صاب ا م ضروب ا م ن اهلل وم ذلوال. وهو م جروح ألجل م عاصينا م سحوق ألجل آثام نا. تأديب سالم نا عل يه وبح ب ر ه ش فينا" )إش 4- : 53 5(. إن الكلمة العبرية التي ت رجمت "أحزاننا" في هذا اجلزء هي" choli ". في تفسير ستروجن جاءت هذه الكلمة مبعنى "مرض - حزن - اعتالل". أما املفسن ر "هنري ثاير" فيقول 102

من يقف وراء الصعوبات إنها تعني "ألم مرض حزن علل تعب". وردت هذه الكلمة 24 مرة في العهد القدمي وفي 21 مرة منهم كانت تشير على وجه اخلصوص إلى املرض أو العجز. أعتقد أنه في هذه اآلية التي نقف أمامها من السهل أن نترجم كلمة "choli" على إنها "علة" أو "مرض". تدعم هذا الرأي ترجمات كثيرة للكتاب. ففي ترجمة Bible( )The Amplified يقول الكتاب: "بالتأكيد لقد حمل إن اهلل أحزاننا )أمراضنا - عاهاتنا - ضغوطنا(... وبجلدته )التي أحدثت له اجلروح( ش فينا" )إش 5-4(. 53: أما ترجمة World( The دائم ا )English Bible فتقول: "بالتأكيد هو حمل أمراضنا... وبجراحه يفي بوعوده ش ف ينا". وفي ترجمة) Translation )The New English تقول هذه اآلية: "لقد حتم ل أمراض نا... وبسبب جروحه نلنا الشفاء". ليس بطريق الصدفة أن كال من كاتب املزمور وإشعياء يضعان غفران كل اخلطايا والشفاء من كل األمراض في جملة واحدة. إن كليهما جزء من عملية الفداء التي قدمها الرب يسوع لنا في اجللجثة. جند في األناجيل أن كل شخص مريض أتى للرب يسوع طالب ا الشفاء ناله. لم ي ق ل الرب يسوع ألي شخص : "عليك أن تستمر فى مرضك ألن أبي السماوي يريد أن يعلن مك درس ا من خالله". إال أني رأيت مؤمني بل وخ د ام ا يقولون هذه الكلمات. أيها اإلخوة دعونا نكون منطقيي ملاذا يتغي ر الرب اآلن لقد قيل عنه إنه "ه و ه و أ م س ا وال ي وم وإل ى األ ب د " )عب 8(. 13: إنه ال يتحول عنا في هذه األيام كما لم يتحول عن أي شخص عندما كان هنا على األرض. ثم إن كنت تؤمن أن اهلل يعلمك أمور ا من خالل املرض فلماذا إذ ا تذهب إلى الطبيب طالب ا العالج ملاذا حتاول أن تعيق ما يحاول اهلل أن يعلن مه لك هل استطعت أن ترى مقدار الالمنطق في هذا النوع من التفكير يوضن ح لنا سفر أعمال الرسل كما وضحت لنا األناجيل أنه ال يوجد شخص بحث عن الشفاء ولم ي ن له. لم نسمع مرة واحدة أحد الرسل يقول: "ال نعلم يقين ا إن كان اهلل سيشفيك أم ال لكننا نرجو أن يشفيك!" لكننا نرى أن الشفاء أمر أكيد لم أي طالب ألنه طبق ا ملا هو مكتوب في )إش 53( )مز 103( فإن الشفاء هو ي حر م منه 103

ال تستسلم أبد ا جزء من عمل الفداء مثله مثل غفران اخلطايا. إن كنت ال تؤمن بأحدهم فأنت ال تؤمن باآلخر! إن األمر ال يختلف هذه األيام فاملرض والعجز بأنواعه اخملتلفة يقع حتت عنوان القتل - التدمير - السرقة. إنها صعوبات نستطيع أن نقف في وجهها بثقة عاملي أننا نستطيع أن نتحر ر منها من خالل ذبيحة املسيح في اجللجثة. إنها بال شك ليست إرادة اهلل حلياتنا. إن عمل فداء املسيح مازال يقف صامد ا وكامال! لهذا السبب يكتب الرسول بولس : "وإل ه الس الم ن فس ه ي ق د س ك م بالت مام. ولت حف ظ ر وح ك م ون فس ك م وج س د ك م كام ل ة بال لوم ع ند م جيء ر ب نا ي سوع امل سيح " )1 تس 23(. 5: الحظوا هنا أن الرسول يضع اجلسد في القائمة مع الروح والنفس موضن ح ا أنه كما أن اهلل يريد أن تكون أرواحنا ونفوسنا كاملة هكذا يريد أيض ا أن تكون أجسادنا سليمة تعمل بالطريقة التي خلقها بها اهلل. أستطيع أن أسمع أحدكم يقول: "لكني أعرف شخص ا كان له إميان عظيم باهلل أن يشفيه من مرضه لكنه لم ي ن ل الشفاء ومات". دعني أسألك هذا السؤال: "هل إمياننا باهلل مبني على اختبارات اآلخرين أم على ما أعلنته كلمته " ينبغي أن يكون هذا األمر راسخ ا في عقلك وقلبك. يكتب الرسول بولس: "فماذا إن كان ق و م لم يكونوا أ م ناء أف ل ع ل ع د م أمان ت ه م ي بط ل أمان ة اهلل ح اش ا! بل لي ك ن اهلل صاد ق ا وك ل إنسان كاذ ب ا" )رو.)4-3 :3 لكي أكون أكثر وضوح ا أود أن أقول إنك ال تعرف بالتحديد إن كان الشخص الذي مات كان له اإلميان القلبي الصادق أم ال. لعله كان يتحدث عالنية باستمرار عن إميانه بشفاء اهلل لكن قد يخفي تخو فه من احتمال عدم شفائه. إن اإلميان احلقيقي ال يشك في وعود اهلل. قد يقول الشخص أمر ا ما وهو يدرك بذهنه أنه صحيح لكن إميانه القلبي مختلف متام ا. إذ ا كيف ميكننا أن نتناول اختبارات اآلخرين اخملالفة ملا أعلنته كلمة اهلل دون أن ندينهم على سبيل املثال إن كان هناك أحد أفراد العائلة أو صديق قد مات صغير ا متأثر ا مبرض ما في مثل هذه احلاالت أقول: لقد عل منا الكتاب املقدس أننا جنري في 104

من يقف وراء الصعوبات سباق. وفي هذه املباريات يكون لكل متسابق طريق خاص يجري فيه. إن كان اختبار أحد املتسابقي ال يت فق مع ما هو مدو ن في احلق الكتابي اتركه في طريقه لكن ال حتضره إلى طريقك. إن اهلل سيتعامل معه بطريقته اخلاصة من خالل رحمته وعدله. بهذه الطريقة لن يضعف إميانك. لكن إن كان اختبار أحدهم يت فق مع جوهر التعليم الكتابي احضره معك في طريقك ليسندك في السباق. عليك أن تتمس ك مبا تقوله كلمة اهلل قبل أن تنال الوعد. مبجرد أن تفعل هذا ستكون ثابت ا في إميانك مثل إميان "بارتيماوس". كان الرب يسوع خارج ا من أريحا مع تالميذه ويحيط به جمع غفير. كان رجل أعمى اسمه بارتيماوس جالس ا على الطريق يستعطي. عندما علم أن يسوع مير في هذا املكان صرخ بصوت عال منادي ا على السيد. انتهره كثيرون ليسكت حتى ال ي زع ج املعلم. إال أنه صرخ أكثر كثير ا! هنا نرى شخص ا لم يكن إميانه عقلي ا فحسب لكنه كان إميان ا قلبي ا. إن لم يكن بارتيماوس يؤمن من كلن قلبه أن الرب يسوع يريد أن يشفيه ملا وجدنا لديه هذا اإلصرار خصوص ا بعد ما انتهره من حوله. قد ينسحب ويقول لنفسه: "حيث إن الرب يسوع لم يأت إلى حيث أنا ليشفيني فهذا معناه أن اهلل يريدني أم أستمر أعمى". إال أن بارتيماوس لم يتقبل هذه الفكرة وظل م ص ر ا. الحظ ما حدث: "فو ق ف ي سوع " )مر 49(. 10: يا له من أمر مدهش! كان الرب يسوع مثبت ا وجهه نحو أورشليم ليكمل العمل الذي قد جاء ألجله. كان يركن ز على إرساليته. كان يحيط به اجلمع الغفير من كل جانب وكان الكثيرون لديهم احتياجات جسدية إال أن حاجتهم لم جتعله يتوقف ويوقف مسيرته مؤقت ا لكن هذا الرجل األعمى صرخ للرب يسوع ولم يصمت. لم تستطع أية مقاومات أو حتذيرات أن متنعه من الصراخ. كان صوت صراخه هو الذي جعل الرب يسوع يقف. قال الرب يسوع: "نادوه". هنا ذهب التالميذ للرجل األعمى وقالوا له: "أ بش ر"... "تعال... إنه يناديك". )انظر مر 49(. 10: من الواضح أن هؤالء الناس الذين كانوا يحيطون باألعمى لم يتعاطفوا معه. في واقع األمر كانوا يقفون ضد مطالبه إال أن هذا لم ي قل قه. لم يتوقف باريتماوس عن إميانه. طرح رداء ه وقفز على قدميه وطلب من التالميذ أن يقودوه إلى يسوع. سأله الرب يسوع: "ماذا ت ريد أن أفع ل بك " 105

ال تستسلم أبد ا هل أنت جاد في كالمك ما هذا السؤال الرب يسوع يسأل الرجل األعمى الذي كان يحتاج إلى من يقوده في الطريق عم ا يريد. لقد كان واضح ا ما يحتاجه هذا الرجل إذ ا ملاذا سأله الرب يسوع هذا السؤال هل كان يجهل احتياجات هذا الرجل هل كان الرب يسوع يريد أن يوبن خه بالطبع ال! كان الرب يريد أن يرى دليال على إميان هذا الرجل. إن كان بارتيماوس قد قال: "أنا أدرك أنه كثير علي أن أطلب منك أن تعيد بصري لكن هل تتفضل وتشفيني من الصداع الذي يالزمني منذ عدة أيام " عندئذ كان الرب سيعطيه بالتمام ما طلبه. لكن بعد أن طلب هذا الرجل من الرب يسوع أن ي بص ر وانفتحت عيناه قال له يسوع: "اذه ب. إميان ك قد ش فاك ". لم يكتب مرقس عن هؤالء الذين لم ينالوا الشفاء لكنه رك ز على الرجل الذي ش ف ي. ال تسمح لقصة شخص آخر لم ي ن ل الشفاء أن يزعزع إميان ك الواثق. استمع لي مرة أخرى: ال تنتقد هؤالء الذين لم ينالوا شفاء من اهلل لكن في نفس الوقت ال تسمح لقصصهم أن تتغلغل داخل قلبك كدليل. أوضح الرسول بولس هذا عندما قال: "فماذا إن كان ق و م لم يكونوا أ م ناء أف ل ع ل ع د م أمان ت ه م ي بط ل أمان ة اهلل ح اش ا! بل لي ك ن اهلل صاد ق ا وك ل إنسان كاذ ب ا" )رو 4-3(. 3: إن الدليل الوحيد الذي نقبله بقلوبنا هو االختبارات التي تتفق مع كلمة اهلل. العوز والفقر هل النعمة تعطينا القوة لنتغلب على العوز والفقر ألسباب عديدة يعتقد الكثيرون أن ما ميين ز الشخص التقي هو أن يكون معوز ا. ا طاملا أنه يخدم اهلل. ف فيتعهد شخص ما أن يعيش فقير وقد يأخذ األمر بعض التطر هذا االعتقاد يتضاء ل أمام ما جاء في )في 19( 4: حيث يؤكد الرسول بولس للمؤمني ويقول لهم: "في مأل إل هي ك ل احتياج ك م بح س ب غ ناه في اجمل د في امل سيح ي سوع " إن كنت تقرأ هذه اآلية في سياقها ستكتشف أن الرسول بولس كان يتحدث إلى هؤالء املؤمني عن األمور املالية. إن اهلل سيسدن د احتياجاتنا ال بحسب احلالة االقتصادية أو حالة البورصة لكن بحسب غناه في اجملد. إن هذا األمر مدهش ألن الرب 106

من يقف وراء الصعوبات عنده غنى كثير - إمداد غير محدود! بناء على هذا الوعد تستطيع أن تثق أن إرادة اهلل هي أال يعوزنا أي شيء. يقول املرمن: "األشبال احتاج ت وجاع ت وأم ا طال بو الر ب فال ي عو ز ه م ش يء م ن ال ير " )مز 10(. : 34 إن العوز والفقر ليسا من سمات احلياة التي تتفق مع غنى املسيح وبالتالي ال ميكن أن تكون هذه األمور من ضمن إرادة اهلل حلياتنا. يوضح الكتاب أن السمعة الطيبة أحسن من الغنى العظيم وخير من الدهن الطيب )أم 1( 22: )جا 1(. 7: إن لم نستطع أن نوفي ما علينا من ديون فبال شك سوف تكون سمعتنا غير طيبة. هل تتخي ل أنك تستطيع أن تتحدث مع مالك املسكن الذي تسكن فيه عن الرب يسوع وأنت ال تدفع إيجار مسكنك في الوقت احملد د ملاذا يستمع أو تستمع لك وحياتك تبرهن على إنك ال تلتزم بكلمتك لكن إن كان مالك املسكن يرى إمدادات اهلل لك ويدرك أنك تستطيع أن تترك املنزل ألن اهلل قد باركك مادي ا وتستطيع أن تشترى بيت ا بدال من أن تسكن باإليجار أال يكون هذا نوع ا من الشهادة لغير املؤمني. إن كلمة اهلل توضن ح لنا "ي فت ح لك الر ب كنز ه الص ال ح... ولي بار ك ك ل ع م ل ي د ك فت قر ض أ م ا كثير ة وأنت ال تقت ر ض " )تث :12(. 28 يا لها من شهادة هلل أن تكون غير م د ين! بل "وت قر ض أ م ا كثير ة " عندما تشارك اآلخرين مبا لديك من وفرة وتقدن م خلدمة اإلجنيل. من خالل كلمة اهلل نستطيع أن ندرك أن غرض اهلل هو أن يعطينا أكثر من مجرد احتياجاتنا فهو يريد لنا النجاح. تعالوا بنا نستمع إلى إرادته من خالل صالة يوحنا "أيها احلبيب أود )فوق كل شيء( أن تكون موف ق ا في كلن أمر وأن تكون صحتك البدنية قوية ومعافاة كصحتك الروحية" ) 3 يو 2 1: ترجمة.)King James Version هل الحظت عبارة "فوق كل شيء" إن اهلل يتمن ى فوق كل شيء أن يكون أوالده ناجحي ومتعافي. دعني أقولها ثانية: "فوق كل شيء أكبر من أي شيء آخر!" إن لم تكن صالة الرسول وفق ا إلرادة اهلل ملا كانت قد ذ ك رت في كلمة اهلل. إن اهلل ال يبالغ في كالمه وال يستطيع أن يفعل هذا ألن هذا كذب وهو ال يستطيع أن يكذب. صديقي تستطيع أن تعتمد على هذا: إن إرادة اهلل التي فوق كل شيء هي أن تكون ناجح ا ومتمتع ا بصحة جيدة. يا له من أمر مدهش! 107

ال تستسلم أبد ا ما هو النجاح أن يكون لديك ما يلبن ي ال احتياجاتك فقط بل ما يلبي احتياجات املسؤولي منك. بلغة أخرى ال ينبغي أن يكون املال هو العامل الذي يحدن د ذهابك إلى هؤالء األشخاص الذين دعاك الرب لتصل إليهم برسالته. لعل لهذا السبب تعلن كلمة اهلل هذه احلقيقة "ولكن اذكروا أن الرب إلهكم هو الذي مينحكم القوة إلحراز الثروة وفاء بوعده الذي أقسم عليه آلبائكم كما في هذا اليوم" )تث :18 8 ترجمة كتاب احلياة(. إن اهلل ال يقاوم امتالكنا للمال لكنه يرفض أن ميتلكنا املال. إن املال في حد ذاته ليس أصال لكل الشرور بل محبته. إن إرادة اهلل ألجلك هي أن تكون ناجح ا في مختلف مجاالت احلياة مبا فيها اجملال املادي. يصارع كثيرون من املؤمني غير الناضجي في مجاالت رئيسية في احلياة منها هذه اجملاالت التي درسناها. لكن مبجرد أن ندرك حقيقة أن اهلل ليس هو مصدر الشعور باخلجل الذنب اإلدانة املرض العاهات العوز والفقر يصبح من السهل علينا أن منيز الدوائر األخرى التي قد يهاجمنا فيها العدو. نحن اآلن نستعد للحرب احلقيقية في احلياة - املعركة التى تهدف المتداد امللكوت. أرجو أن تدرك هذا جيد ا في قلبك. إن كانت املقاومات التي تواجهها تقع حتت إطار املوت السرقة الدمار فال عالقة لها باهلل. إنها من قوى الشيطان الذي يريد أن يحبطك يهزمك بل ويفترسك. أنا وأنت ينبغي علينا أن نحارب بصمود حتى نرى ملكوت اهلل ظاهر ا على األرض كما هو في السماء. 108

8 "ف إ ذ ق د ت أ ل م امل س يح أل ج ل ن ا ب اجل س د س ل ح وا أ ن ت م أ ي ض ا ب ه ذ ه الن ي ة. ف إ ن م ن ت أ ل م ف ي اجل س د ك ف ع ن ال ط ي ة " 1( بطرس.)1 :4 تخي ل معي دولة ترسل جيش ها للحرب بال ذخيرة مدافع بنادق قنابل وقود طائرات أو حتى مجرد بعض السكاكي. ما هو مصير هذه األمة في هذه احلرب هل سينتصرون هل سيصمدون هل حتى سيعيشون في مخيلتي أن الكثيرين منهم سوف ي قت لون والباقي منهم سوف ي ؤس رون. إنه مجرد تخي ل ألن مثل هذا السياق الهزلي لم يحدث من قبل. لكن بالرغم من أن هذا السياق يبدو مضحك ا إال أنه ال يختلف كثير ا عم ا يفعله هذا املؤمن الذي "ال يتسلح بنية أنه سيتألم". من احملزن أن أغلبنا غير م سل ح. عندما تهاجمنا الضغوط التي ال نتوقعها تصيبنا حالة من الصدمة واالرتباك واالستغراب. تكون النتيجة هي أننا ال نتصرف بحكمة لكن برد فعل تلقائي. يحث نا الرسول بطرس في رسالته األولى بوحي روح اهلل أن نتسلح فنكون مستعدن ين ملواجهة األلم مثل الرب يسوع. كيف تألم املسيح هل كان ملط خ ا باخلطية كال لكنه كان يقاومها. هل كان مصاب ا بأمراض بالطبع ال فهو الذي كان يقاوم املرض. هل كان يعوزه املال لكي يوفي ما عليه من التزامات ليتمن م إرساليته ال فأنا متأكد أنه كان يثق في اهلل ليوفي احتياجاته. إن الرب يسوع و اج ه امتحانات في كل

ال تستسلم أبد ا أمور احلياة إال أنه لم يستسلم أمام أي هجوم للعدو. إننا م طال بون أن نسلك كما سلك الرب يسوع لهذا فعلينا أال نخضع حل ي ل الشيطان. عندما نقرأ بعمق ما كتبه الرسول بطرس في رسالته ندرك أن األلم الذي حتم له الرب يسوع هو ألم اإلحساس بالظلم الذي قاساه من الناس خصوص ا من القادة السياسيي والدينيي الفاسدين الذين كانوا في تلك األيام. أنا شخصي ا أعتقد أن هذه هي أعلى درجات األلم التي من املمكن أن يتحم لها اإلنسان. إن أعظم ما كان يعاني منه الرسول بولس هو الظلم لقد ر ج م وج ل د خمس مرات ض ر ب بالع صي ثالث مرات واجه أخطار ا من بني جنسه ومن األمم ومن اإلخوة الكذبة. لقد تعرض الرسول بولس لالفتراء اإلهانة االستهزاء وتلفيق الت ه م. لذلك ينبهنا ويقول: "و ج م يع ال ذ ين ي ريدون أن ي عيشوا بالت قو ى في امل سيح ي سوع ي ضط ه دون " )2 تي.)12 :3 إن كنت تعيش كما يعيش العالم لن يقلقك االضطهاد فإنك في واقع األمر مثل أسرى احلرب أنت عملي ا تخضع ملعسكر األعداء أنت ال متتلك أراضي للملكوت وال تستطيع أن متجن د اهلل. إن اجلندي الذي يواجه النيران هو ذلك الشخص احلر الذي يحارب ليكسب املعركة. إن كنت حتيا كما يعيش أهل إننا نعيش في عالم يقاوم اهلل بل وفي عداوة مع ملكوت اهلل. إن اجتاهات النظام العاملي هي تضاد متام ا اجتاهات روح اهلل. لذلك إن كنت حتيا بصدق هلل سوف تواجه الضيقات والصعوبات واالضطهادات. إن هذا هو جزء من التوصيف الوظيفي للمؤمن. عزيزي ألنك في املسيح سوف تواجه ضغوط ا سواء مثل تلك التي في القائمة التي ذكرتها في الفصل السابق أو ظروف معاكسة أو عداوة من الناس أو الهيئات أو بعض منظمات النظام العاملي لذلك يقول الرسول بطرس إن عليك أن تستعد عليك كما فعل الرسول بطرس أن "تتسل ح". العالم... فإنك في واقع األمر مثل أسرى احلرب! 110

سل ح نفسك! متسل ح أم غري متسل ح قد يكون من املفيد أن نرى مثلي من هجوم غير متوق ع يواجه شخص ا متسلن ح ا وآخر غير متسلن ح. ترسل شركات الطيران طياريها كل ستة أشهر للتدريب. جزء كبير من هذا التدريب يتم على نظم محاكاة غاية في التطور. أجهزة تدريب بنظم إلكترونية معق دة كابينة طائرة بها كل أجهزة التحكم نظم للرؤية تضع الطيار في ذات اجلو اخلارجي. كل هذه األمور محمولة على منص ة متحركة تتحرك طبق ا لردود فعل الطيار نتيجة للمؤثرات اخلارجية. ببساطة عندما يكون الطيار في داخل جهاز احملاكاة ال يستطيع أن يقول هل هو في طائرة حقيقية أم في طائرة تقليد. يضع الشخص الذي يدير نظام احملاكاة كل أنواع املشاكل أمام الطيار ألن هذا النظام يستطيع أن يخلق كل أجواء الطيران اخملتلفة وكل األعطال التي تواجه الطائرة. قد يواجه الطيار دوامات شديدة رياح عاصفة تقلبات م رع بة في اجلو توق ف في عمل احملركات تعط ل في جهاز الهبوط وكثير ا من املفاجآت اخملتلفة. الفكرة هي: إن كان الطيار يستطيع أن يتغل ب بنجاح على التحدن يات غير املتوق عة أثناء التدريب فهو يكون قادر ا على التعامل مع هذه األزمات على أرض الواقع. كثير من الكوارث مت جتن بها نتيجة مثل هذه التدريبات املستمرة التي من خاللها يتعلم الطيار كيف يتعرف على الظروف الطارئة ويتعامل معها. أتذك ر كارثة من كوارث الطيران التي حدثت قبل 2001/9/11. كانت طائرة ركاب صغيرة ولم يكن بها باب يفصل بي كابينة الطائرة والركاب. بعد أن حتط مت الطائرة مت فحص الصندوق األسود حيث إنه لم يكن هناك باب يفصل بي الكابينة والركاب استطاع محللو الصندوق األسود أن يسمعوا ردود فعل الطيارين والركاب. كان الركاب يصيحون بجنون بينما كانت الطائرة تسقط من السماء على األرض في حي أن الطيارين كانوا ثابتي وأدركوا العطل وكانوا يحاولون إصالحه. لم يتعاملوا مع املوقف بخوف بل طب قوا كل التدريبات التي حصلوا عليها. أعطى قائد الطائرة التعليمات واستجاب املساعد لكلن التعليمات. استمر هذا األمر حتى النهاية. كان قائد الطائرة مسل ح ا ملواجهة هذه األزمات غير املتوق عة في حي أن الركاب لم يكونوا مسل حي 111

ال تستسلم أبد ا لذلك كان رد فعلهم مغاير ا متام ا لرد فعل الطيار. كان الطيار يعمل بهدف في حي أن الركاب كان رد فعلهم هو اخلوف. ذات يوم كنت مسافر ا في طائرة خاصة وعندما كنا على ارتفاع 39000 قدم انكسرت سدادة الباب. كان صوت اندفاع الهواء املضغوط من الكابينة عالي ا يشبه دوامات من الهواء. في حلظة أصبح ضغط الهواء في الكابينة أقل من املفترض. هالتني املفاجأة ولم أكن أدري ماذا أفعل. حاولت بكل قوتي أن أنزع اخلوف الذي كان يقبض على صدري. صليت بحرارة. كان الطيار يعمل من قبل طيار ا في سالح الطيران وقد قضى آالف الساعات في الطيران ولديه خبرة في التعامل مع األزمات. في اللحظة التي انكسرت فيها سدادة الباب بدأ الطيار ومساعده في اتخاذ خطوات فورية. على الفور وضعا أيديهما على املشكلة ووضعا كمامات األوكسجي وأنزال كمامات األوكسجي ليستخدمها الركاب. بدون هذا العمل لم يكن بوسعهم أن يكملوا مهمتهم. بدأ الطيار بعد ذلك في عملية الهبوط االضطراري إلى ارتفاعات أقل وكان يعطي تعليمات سريعة ملساعده. أثناء األزمة كان يتصرف بهدوء وثقة. لقد أملت عليه خبرات التدريب اخلطوات التي ات خذها خالل األزمة. كنت أدرك أننا جنتاز في أزمة شديدة لكن ال ميكن أن ترى هذه األزمة ألنه لم تكن هناك أية عالمات للخوف على وجه الطيار. كانت ردود فعله مدروسة وسريعة كان متحكم ا في األمور. هبط الطيار بالطائرة لتصبح على ارتفاع 12000 قدم في أقل من خمس دقائق. كنا نهبط مبعدل 6000 قدم في الدقيقة. بعد فترة قليلة هبطنا بسالم. بعد أن مرت هذه األزمة بسالم أدركت أن هذا الطيار "متسلن ح" أما أنا "غير متسلن ح"! لقد زو د ته خبرته وتدريباته مبا ينبغي أن يعمله األمر الذي جعله يستطيع أن يتغلب على األزمة الكبيرة. هذه هي الرسالة التي ذكرها الرسول بطرس في )1 بط 1(. 4: علينا أن نتسل ح ملواجهة احلرب الروحية كما كان الطيار متسلن ح ا ملواجهة ما هو ليس متوق ع ا. أمنية قلبي أن يكون هذا الكتاب هو الوسيلة التي من خاللها ت ع د نفسك إلكمال السعي لتنال نصيبك في املسيح وتكون مسيطر ا في حياتك. 112

سل ح نفسك! الضيق سوف يحدث إن أول أمر ينبغي أن تعرفه حتى تكون مسل ح ا هو أن تدرك أنه"في العال م سيكون لك م ضيق ". لقد أعلن الرب يسوع هذا بصراحة في )يو 33(. 16: لم ي ق ل الرب يسوع: "رمبا يكون لكم ضيق" لكنه قال: "سيكون لكم ضيق" لقد أعلنها الرسول بولس للمؤمني فقال: "أن ه بضيقات كثير ة ي نب غي أن ن دخ ل ملكوت اهلل " )أع 22(. 14: ويكتب مرة أخرى ويقول: "حتى ال يتزعزع أحد منكم من جراء هذه الضيقات فإنكم تعلمون أننا م عي نون لذلك" )1 تس :3 3 ترجمة كتاب احلياة(. نحن "م عي نون للضيقات" حتى لو كنا جنود ا نذهب للحرب. ال يوجد مقاتل يذهب للمعركة لكي ينهزم. إن اجلندي الصالح يركن ز اهتمام ه على االنتصار ويصر على أن يقاتل حتى في الظروف الصعبة )الشدائد( لكي يكسب املعركة. أنا وأنت في حرب. هل كنت تتوقع أن حياتك سوف تصبح أكثر هدوء ا عندما خلصت أ ص اب باإلحباط عندما أسمع أن اخل د ام يدعون الناس للخالص وي ع دونهم بحياة خالية من املشاكل أو التعب - املدينة الفاضلة. أتخي ل أن اخل د ام الذين يدعون املؤمني اجل دد إلى مثل هذه احلياة إما إنهم لم ينالوا اخلالص أو يريدوا أن يقوموا بدورهم في توصيل رسالة اخلالص دون أن يهتموا بنمو النفوس. أتساءل: "هل تأم ل هؤالء املعلن مون بعمق في كلمات الرب يسوع في مثل الزارع الذي قال إنه مبجرد أن تقع بذار الكلمة في نفوس البشر يحدث "ضيق أو اضط هاد م ن أجل الكل م ة ". في ترجمة New( The )Living Translation تأتي هذه اآلية: "حدث لهم اضطهاد ألنهم آمنوا بالكلمة" لكي نكون أكثر وضوح ا كما كان الرب يسوع يفعل دائم ا عندما تؤمن بكلمة اهلل فإنك توقن ع على عقد بأنك تقبل املشاكل الصعوبات واالضطهادات. إن كنت مؤمن ا حديث ا وال تعرف هذا من خالل خبرتك الشخصية اسمح لي أن أكون أول من يقول لك هذا: أنت في معركة لم تواجهها من قبل. إال أن اخلبر العظيم أنه ال يجب أن تخسر أي ا من هذه املعارك. لقد خسرت معارك كثيرة قبل اإلميان لكن من خالل س كن ى الروح القدس ونعمة اهلل الغنية فإنك متتلك القوة والسلطان على كل الصعوبات التي تعترض طريقك. 113

إن كل معركة تواجهها سبق وأن واجهها اآلخرون وتغلب عليها. البعض ال تستسلم أبد ا أنت ال تواجه أمر ا جديد ا األمر الثاني الذي ينبغي أن نعرفه بشأن موضوع "التسل ح" ألجل املعركة هو أنه ال يوجد شيء جديد حتت الشمس. أنت لن تواجه صعوبات لم يواجهها أحد من قبلك خصوص ا الرب يسوع ألنه ج رن ب في كل شيء. يكتب الرسول بولس ويقول: "لم ت ص بك م تر ب ة إال ب ش ري ة. ولكن اهلل أمني الذي ال ي د ع ك م ت ر بون فوق ما تست طيعون بل سي جع ل مع الت جر ب ة أيض ا امل نف ذ لتست طيعوا أن حتت م لوا" )1 كو 13(. 10: إن كل مقاومة تواجهها قد واجهها من قبلك اآلخرون وتغلب عليها البعض. ينبغي أن تتأكد من هذه احلقيقة! إن هذه اآلية تؤكد لنا أيض ا أننا لن نواجه جتربة أكثر من قدراتنا على احتمالها. لن يسمح اهلل بهذا. تستطيع أن تنزع كل اخملاوف بأنك قد تواجه صعوبات أو مقاومات ال تستطيع أن تصمد أمامها أو تهزمها. إن أباك السماوي لن يسمح بأن ت ص اب مبثل هذه التجربة سوف مينعها عنك. تأتي هذه اآلية في ترجمة Version( :)Today s English "اهلل يحفظ وعوده ولن يسمح بأن جت ر ب أكثر من قدرتك على الثبات". إن هذا التأكيد العجيب بأن الشيطان لن يكون له طريق مفتوح إليك لكن عليه أوال أن يأخذ اإلذن من اهلل القدير. عليك أن تعرف أن اهلل ليس هو مصدر التجارب وال يحرن ض عليها لكنه أحيان ا يسمح بها حتى تستطيع أن تهزم العدو ومتجن د اهلل عندما تعمل على امتداد امللكوت. عل ق ذلك القائد املتميز ترتليانوس الذي عاش ما بي 160-230 م على هذا األمر بطريقة رائعة فقال: "عندما يسمح اهلل للشيطان أن ينفن ذ خططه فإن اهلل يستغل هذا األمر لي ظه ر صالح ه. لقد أج ل اهلل تدمير العدو لنفس الغرض الذي ألجله أج ل تعويض أو مكافأة اإلنسان. فهو يسمح بالصراع حيث يستطيع اإلنسان أن يسحق عدو ه بنفس اإلرادة التي سبق وخضع بها للشيطان. إن ذات اإلرادة مت كن ن اإلنسان من أن يسترد قوة خالصه من خالل االنتصار. بهذه الطريقة ينال العدو هزمية قاسية من نفس الشخص الذي سبق وتعر ض جلرح من العدو. بهذه الوسائل سنكتشف مدى عظمة وصالح اهلل )1(. )David W. Bercot, editor, A Dictionary of Early Christian Beliefs Peabody, MA: Hendrickson, 1998( )1( 114

سل ح نفسك! يعطينا اهلل االمتياز أن نهزم العدو وفي نفس الوقت "ننتقم" من هزائم اخلطية التي اختبرناها قبل اإلميان. ويعود كل اجملد للرب يسوع. ال يستطيع العدو أن يسخر باإلنسان الذي هو من صنع اهلل. لقد فعل هذا بعد سقوط آدم في اجلنة لكن جاء الرب يسوع وسحقه. اآلن أعطانا اهلل امتياز أن نكمل سحق الشيطان. يكتب الرسول بولس: "واآلن أنا أفرح في اآلالم التي أقاسيها ألجلكم وأمتم في جسدي ما نقص من ضيقات املسيح ألجل جسده الذي هو الكنيسة" )كو 24 1: ترجمة كتاب احلياة(. إن كنا نقرأ هذه الكلمات دون أن نفهمها فقد يعتقد البعض - عن طريق اخلطأ - أن الرسول بولس يقول إن آالم املسيح ليست كافية للفداء. ألجل هذا السبب يتجاهل مؤمنون كثيرون هذه الكلمات وال يتأملون فيها )لعلك تستغرب لو علمت أن كثيرين من اخلدام واملؤمني ال يعرفون أن هناك آية بهذه الكلمات(. إال أن الرسول بولس لم يقصد هذا املعنى. لقد كان يشير إلى امتيازنا لنتمن م العمل الذي من خالله ميتد ملكوت اهلل إلى أقصى األرض. لقد أعطانا اهلل امتياز إمتام هذه املهمة بأن نبشن ر بعمله الكامل ألقصى األرض. إن العدو يقاوم هذا بكلن قوة األمر الذي يسبن ب لنا املعاناة لكنها معاناة االنتصار. لقد قال الرب يسوع: "وأبواب اجل حيم لن تقو ى عل يها" )مت 18(. 16: كان يتكلم عن الكنيسة. هناك حرب نحن اآلن في اجتاهنا للحرب وينبغي أن ننتصر من خالل قوة نعمة اهلل وال تستطيع قوة اجلحيم أن توقفنا عن التقدم. لدينا كلمة اهلل! تذك ر أن أية معوقات قد تواجهك في مسيرتك مع املسيح هي أمر واجهه كثيرون من املؤمني من قبلك بل واجهه الرب يسوع ذاته وانتصروا عليها. يشجعنا الرسول بطرس ويقول: "قاو موه راس خني في اإلميان عامل ني أن ن فس هذ ه اآلالم ت ر ى عل ى إخو ت ك م الذين في العال م " )1 بط :9(. 5 إن هذه اآلالم التي يتحدث عنها الرسول بطرس تتعلق باحلياة التي يريدنا اهلل أن نحياها لكن عندما نقاوم إبليس ثابتي بقوة نعمة اهلل سوف ننتصر. تستطيع أال تخرس أبد ا نأتي اآلن إلى السبب الثالث الذي من أجله ينبغي أن تكون "متسلن ح ا": عليك أن تدرك أنك تستطيع أال تخسر أبد ا. ال تقرأ فقط كلمات الرب يسوع هذه لكن اجتر عليها تأم لها بعمق: 115

ال تستسلم أبد ا "ه ا أ ن ا أ عطيك م س لطان ا لت د وس وا احل ي ات والع قار ب وك ل قو ة الع دو وال ي ض ر ك م ش يء " )لو 19(. 10: هناك معان كثيرة في هذه العبارة! أوال : في ترجمة Version( )Today s English تأتي هذه اآلية: "استمعوا! ها أنا أعطيتكم سلطان ا" الحظوا انفعاله العميق وهو يقول لنا: "استمعوا!" والحظوا عالمة التعج ب بعد هذه الكلمة. إن كانت هذه الترجمة قد وضعت عالمة تعج ب على عبارة الرب يسوع فهذا معناه أننا ينبغي أن نصغي جيد ا إنها عبارة لها وزنها. ثم يقول لقد أعطيتكم سلطان ا ال على بعض قوة العدو أو حتى على معظمها بل على كل قوة العدو. أي على %100 من قوته. لكن ليس ذلك فقط فلك سلطان على كل قوى الشر التي من املمكن أن يوجن هها إليك الشيطان. في ترجمة The( )King James Version تقول اآلية: "قد أعطيتكم قوة... تفوق كل قوة العدو". إن هذا يتناسب مع الكلمات التي صلى بها الرسول بولس لكي نعرف "ما هي عظمة قدرته الفائقة املعلنة لنا نحن املؤمنني بحسب عمل اقتدار قوته الذي عمله في املسيح بإقامته له من بني األموات. وقد أجلسه عن ميينه في األماكن السماوية أرفع جد ا من كل رئاسة وسلطة وقوة وسيادة ومن كل اسم ي سم ى ال في هذا العالم وحسب بل في ذلك اآلتي أيض ا" )أف 21-19 1: ترجمة كتاب احلياة(. ليس مجرد أرفع بل أرفع جد ا! ليس فقط لدينا قوة وسلطان أكثر من قوة العدو لتحفظنا وتسندنا لكن هناك حقيقة أخرى مدهشة. لقد أخبرنا الرسول يوحنا وقال: "أنت م م ن اهلل أي ها األوالد وقد غ ل بت موه م )ضد املسيح( ألن الذي فيك م أعظ م م ن الذي في العال م " ) 1 يو 4(. 4: كل األرواح الشريرة هي أرواح ضد املسيح وهي مصدر الضيقات ولقد غلبناها ألن الشخص الذي هزمهم هو الشخص الذي يحيا فينا ويقون ينا. يقول الرب في )لو 10: 19(: "وال ي ض ر ك م ش يء ". ال توجد قوة - أية قوة - تستطيع أن تضرنا. ال توجد حرب ستواجهها من املفترض أن تنهزم فيها. إن كنت حتارب مبثابرة باألسلحة التي أعطاها لك اهلل ستنتصر دائم ا. لعل نا جند في هذه الكلمات ما يشجن عنا: "ولكن ش كر ا هلل الذي ي قود نا في م و ك ب ن صر ت ه في امل سيح ك ل حني " )2 كو 14(. 2: 116

سل ح نفسك! إن استمعنا له سيقودنا الرب إلى النصرة في كل الظروف وفي كل معركة. لقد أكد يوحنا الرسول على ما وعد به الرب فقال:"ذلك ألن املولود من اهلل ينتصر على العالم. فاإلميان هو الذي يجعلنا ننتصر على العالم" )1 يو 4 5: ترجمة كتاب احلياة(. إن إمياننا هو الذي يستطيع أن يغلب أي شيء يقابلنا في العالم. تذك ر أن الشيطان هو "إله هذا العالم". إننا نتغلب على كل ما يريد أن يهاجمنا به العدو ألن اهلل سبق وأعد لنا طريق االنتصار. من خالل كلمات الرسول يوحنا ندرك أن إمياننا هو الذي يهزم العالم. ملاذا اإلميان إن اإلميان هو الذي يعطينا احلق في الدخول إلى دائرة النعمة )القوة( التي نحتاجها لالنتصار. درسنا من قبل كيف منلك في احلياة بنعمة اهلل. هذه النعمة هي عطية مجانية للجميع إال أنه ال ميكن أن ندخل إليها إال إذا آمن ا )باإلميان(. إن اإلميان هو مثل األنابيب التي حتمل النعمة )القوة( وتوجن هها للموقف الذي نواجهه ونحتاج أن ننتصر فيه. يقول الرسول بولس: "الذي به أيض ا قد صار لنا الد خول باإلميان إل ى هذ ه الن عم ة التي ن حن فيها م قيمون " )رو 2(. 5: إن نعمة اهلل مجانية وهي متاحة لكل أوالده لكن إن كنا ال نؤمن "بكلمة نعمته"- فالوضع سيكون كما لو أننا لم نأخذ نعمة على اإلطالق. تذك ر كيف كان الرسول بولس يتكلم إلى القادة واملؤمني الذين لن يراهم مرة أخرى "واآلن أست و د ع ك م يا إخو تي هلل ولكل م ة ن عم ت ه القاد ر ة أن تبني ك م وت عطي ك م ميراث ا مع جميع امل ق د سني " )أع 20: 32(. لقد أشار إليهم عن من الذي سيعطيهم ميراث ا للم لك في احلياة جملد اهلل: إنها كلمة نعمته. النعمة كافية لالنتصار يف كل املعارك هذا يأتي بنا إلى احلقيقة الرابعة عن التسل ح: إن نعمة اهلل أكثر من كافية لتتغل ب على أي بل وعلى كل الصعاب التي من املمكن أن تواجهها. نستطيع أن نرى هذا في صراع بولس. إن بصيرته واإلعالنات التى أ عل نت له كانت كافية لتدمر مملكة الظلمة تدمير ا شديد ا. هذه احلقائق التي دو نها الروح القدس 117

ال تستسلم أبد ا استطاعت أن تقون ي املؤمني في جيله وفي األجيال التالية. يكتب الرسول بولس: "ولكي ال أتكبر با لهذه اإلعالنات من عظمة فائقة أعطيت شوكة في جسدي كأنها رسول من الشيطان يلطمني كي ال أتكبر!" ) 2 كو 7 12: ترجمة كتاب احلياة(. هذا الوضع اخلاص الذي واجهه الرسول بولس خلق نوع ا من التضارب بي شارحي الكتاب املقدس. لكني أقول بصراحة إنه ما كان يجب أن يحدث هذا. تعالوا بنا نوضن ح سوء الفهم: أولا : من أعطى الرسول بولس "شوكة اجلسد" نحن نعلم هذه احلقيقة أن هذه الشوكة ال ميكن أن تكون من اهلل فلقد أخبرنا الكتاب قائال : "ال تض ل وا يا إخو تي األح ب اء. ك ل ع طي ة صاحل ة وك ل م و ه ب ة تام ة هي م ن فوق ناز ل ة م ن ع ند أبي األنوار الذي ليس ع ند ه تغيير وال ظ ل د و ران " )يع 17-16(. 1: إننا ننخدع إن كنا نظن أن هناك شيئ ا غير صالح يأتي من اهلل. إن مالك الشيطان ليس بصالح وال كامل. لكن قد يعترض أحد ويقول: "لكن هذا األمر بطريقة غير مباشرة هو أمر صالح ألنه حفظ الرسول من الكبرياء". يفنن د يعقوب هذا االفتراض ويقول: "إن اهلل م حص ن ضد الشر وال يضع الشر في طريق أحد" )يع :13 1 ترجمة.)MSG انظر ملا قاله يعقوب: "اهلل... ال يضع الشر في طريق أحد ". اهلل ال ميكن أن يكون قد أرسل مالك الشيطان أو يكون قد جرب بولس بالشر وإال لكان طبق ا ملا ك ت ب في رسالة يعقوب يكون اهلل كاذب ا وحاشا أن يكذب اهلل. لذلك وبال جدال نستطيع أن ندرك أن "الشوكة" لم تكن من اهلل. ثانيا ا: ما هي شوكة بولس التي في اجلسد بعض املعلن مي يقولون إنها كانت نوع ا من املرض في عينيه أو بعض العجز في جسده. لقد استنتجوا هذا من هذه الكلمات: "م ن ج ه ة هذا تض ر عت إل ى الر ب ث الث م ر ات أن ي فار ق ني. فقال لي: "تكفيك ن عم تي ألن قو تي في الض عف ت كم ل ". فبك ل س رور أفت خ ر باحل ري في ض ع فاتي )Infirmities( أي )مرضي - عجزي( لك ي حت ل عل ي قو ة امل سيح " 2( كو.)9-8 :12 ألقيت الضوء في هذه الكلمات على كلمتي: الضعف العجز أو املرض. دعني علن مون من خالل هذه العبارة أن شوكة الرسول أركز على الكلمة الثانية أوال. افترض امل 118

سل ح نفسك! بولس هي مرض أو عجز. "فبكل سرور أفتخر باحلري في ضعفاتي أي )مرضي عجزي(". الكلمة اليونانية التى ت رجمت في اإلجنليزية infirmities هى.astheneia است خد مت هذه الكلمة اثنتي عشرة مرة في كلمة اهلل في األناجيل كانت تشير إلى العجز اجلسدي أما في الرسائل فكانت تشير إلى الضعف البشري - عدم القدرة على تتميم أمر في مقدورنا أن نفعله. في هذه احلالة لم تكن تشير إلى العجز اجلسدي. على سبيل املثال في )رو 26(: 8: "وكذلك الر وح أيض ا ي عني ض ع فات نا ألن نا لسنا ن عل م ما ن ص ل ي ألجل ه كما ي نب غي. ولكن الر وح ن فس ه ي شف ع فينا بأن ات ال ي نط ق بها". الكلمة اليونانية التي ت رجمت "ضعفاتنا" هي ذات الكلمة اليونانية.astheneia أعتقد أننا نستطيع أن نقول إن كل املؤمني ليس لديهم عجز جسدي )مرض(. إذ ا ما هو الضعف الذى يعاني منه املؤمنون بالنسبة لصالتهم الشفاعية اإلجابة هي: هناك أوقات ال نستطيع أن نصلي فيها نتيجة حملدوديتنا اجلسدية. على سبيل املثال إن كانت والدتي تعيش في فلوريدا وأنا أعيش في كلورادو وحدثت أزمة مفاجئة لوالدتي األمر الذي حتتاج فيه للصالة من أجلها لكنها ال تستطيع أن ل ح ة. إال أن الروح تتواصل معي. هناك معون قات طبيعية جعلتني ال أعرف حاجتها امل القدس سوف يساعدني في عدم قدرتي هذه )ضعفي( بأن يوجن هني ألصلي من أجل أمي. هنا الكلمة اليونانية astheneia ال تعني عجز ا جسدي ا لكن عدم قدرة بشرية طبيعية. جند مثال آخر في )عب 15(: 4: "ألن ليس لنا ر ئيس كهنة غ ير قاد ر أن ي رثي لض ع فات نا بل م ج ر ب في ك ل ش يء ثل نا بال خ طي ة " كلمة "ضعفاتنا" هي ذات الكلمة اليونانية.astheneia الكلمة هنا ال صف عجز ا جسدي ا لكنها تصف عدم قدرتنا البشرية مقارنة مع قدرة اهلل. لقد أخذ الرب يسوع طواعية في جسده عدم قدراتنا لكي يشعر بصراعاتنا ويساعدنا من خالل نعمته. إن عبارة "بل م جر ب في كل شيء مثلنا بال خطية " بالطبع ال تشير إلى مرض لكن إلى عدم قدرة بشرية التي تقب لها بسرور أثناء حياته على األرض. بعد أن استعرضنا هذه األمور دعوني أضع أمامكم مرة أخرى ما كتبه الرسول بولس: "م ن ج ه ة هذا تض ر عت إل ى الر ب ث الث م ر ات أن ي فار ق ني. فقال لي: "تكفيك 119

ال تستسلم أبد ا ن عم تي ألن قو تي في الض عف ت كم ل ". فبك ل س رور أفت خ ر باحل ري في ض ع فاتي ) Infirmities ( أي )مرضي - عجزي( لك ي حت ل عل ي قو ة امل سيح " )2 كو 9-8(. 12: مرة أخرى ألقيت الضوء في هذه الكلمات على كلمتي: الضعف - العجز أو املرض. ملاذا ألن كليهما مشتق من كلمة يونانية واحدة هي astheneia لذلك من السهل أن نترجم كلمات الرسول بولس على النحو التالي: "تكفيك نعمتي: ألن قوتي يبدو كمالها في الوهن البشري. فبكل سرور إذ ا أفتخر باحلري بضعفاتي لتستقر قوة املسيح". علي في الواقع لقد ت رجم هذا اجلزء بهذه الطريقة في ترجمات أخرى. فنقرأ هذا اجلزء في ترجمة Version( )Contemporary English كالتالي: "إن كل ما حتتاجه هو نعمتي. إن قوتى تكون األقوى عندما تكون أنت ضعيف ا. إن كان الرب يسوع سيحل علي بقوته باستمرار سأفتخر بسرور مبدى ضعفي". إننا نخدع أنفس نا عندما نفترض أن األمر الوحيد الذي يشير إليه الروح القدس هنا هو املرض. إن كان هذا هو الوضع لكانت اآلية على النحو التالي: "تكفيك نعمتي: ألن قوتي يبدو كمالها في املرض. فبكل سرور إذ ا أفتخر باحلري مبرضي لتستقر قوة علي املسيح". أليس هذا األمر يخالف العقل أعتقد أنه شيء مضحك أن تفكر هكذا في هذا األمر. لكن يت ضح أيض ا أن الرسول بولس لم يكتب عن العجز اجلسدي عندما نقرأ هذه اآلية في سياق الرسالة بأكملها. لقد أوضح الرسول بولس األمور التي كان "مالك الشيطان" يهاجمه بها: "م ن الي هود خ مس م ر ات ق ب لت أرب عني ج لد ة إال واح د ة. ث الث م ر ات ض ر بت بالع صي م ر ة ر ج مت ث الث م ر ات انك س ر ت بي الس فين ة ليال ونهار ا ق ض يت في الع مق. بأسفار م رار ا كثير ة بأخطار س يول بأخطار ل صوص بأخطار م ن ج نسي بأخطار م ن األ م بأخطار في املدينة بأخطار في الب ر ي ة بأخطار في البحر بأخطار م ن إخو ة كذ ب ة. في تع ب وكد في أسهار م رار ا كثير ة في جوع وع ط ش في أصوام م رار ا كثير ة في ب رد وع ري... إن كان ي ج ب اال فت خار فسأفت خ ر بأ مور ض عفي" )2 كو 27-24 11: 30(. 120

سل ح نفسك! ذكر الرسول بولس الضيقات املتكررة التي وج هها إليه مالك الشيطان. كان من املستحيل على بولس أن مينع أو ي وق ف هذه املصاعب غير املتوق عة بقدراته. لهذا السبب يقول الرسول: "إن كان ال بد من االفتخار فإني أفتخر باألمور التي تظهر مقدار ضعفي". إنه أمر واضح متام ا: الضعف أو "الشوكة التي في اجلسد" في رسالته ال عالقة لها مبرض أو ضعف في عينيه أو أي نوع من العجز اجلسدي. لكن لكي نذهب خطوة أعمق لنوضح أن شوكة اجلسد التي لبولس لم تكن لها عالقة باملرض دعونا نرى كيف است خد مت في أماكن أخرى في الكتاب املقدس. است خد مت هذه العبارة ثالث مرات في كلمة اهلل وكلها في العهد القدمي. كانت هذه املرات الثالث تتعلق بكنعان الذي كان دائم ا يهاجم شعب إسرائيل. قال اهلل لشعبه: "وإن لم تطردوا أهل األرض من أمامكم يكونوا من تبقونه منهم كمخرز في عيونكم وكشوكة في خواصركم يضايقونكم في األرض التي أنتم مقيمون بها" )عد 33: 55 ترجمة األخبار السارة(. فى كل مكان كانت شوكة اجلسد تشير إلى الشعب الذي يضايقهم ويصيبهم باإلحباط. إن هذه العبارة لم ت ستخد م في العهد القدمي لتشير إلى مرض. أعتقد أن بولس الذي كان متعمق ا في دراسة الكلمة استخدم هذه العبارة بنفس املعنى ليصف الصعوبات التي واجهها في أي مكان ذهب إليه. تغيري النموذج العظيم أعتقد أن الرسول بولس كان م حب ط ا من الصعوبات واملضايقات التي كان يواجهها باستمرار لدرجة أنه صرخ للرب ال مرة بل ثالث مرات لكي يرفع الشوكة الشيطانية التي كانت دائم ا تالحقه. أعتقد أن اهلل لم يرد على بولس في التون واللحظة ألن طلبته كانت غير سليمة. بعد أن طلب الرسول بولس الطلبة للمرة الثالثة أنار الرب الطريق أمامه وأعطاه احلل الذي كان في شخصه. ألم تستطع أن ترى األمر بعد لقد أعطيتك نعمتي )القوة التي ال تستحقها( لكي تتغلب على كل قوى العدو. إن كل ما حتتاجه هو نعمتي )قوتي( فهي ت ظهر فاعليتها في كل شيء ال تستطيع أن تهزمه بقدراتك البشرية. بكلمات أخرى: "كلما زادت الضغوط كلما ظهرت نعمتي )قوتي( أكثر في حياتك إن كان لك إميان" )2 كو 12 :9 إعادة صياغة من املؤلف(. 121

ال تستسلم أبد ا عندما أصبح هذا األمر واضح ا أمام الرسول بولس حدث أمر عجيب لقد اختبر تغيير النموذج حدث تغيير جذري في منط التفكير إلى منط آخر في التفكير. لقد تغي رت طريقة تفكيره إزاء مقاومة الشيطان املستمرة له التي كان يواجهها. إنه اآلن ال يصلى ألن يزيح الرب عنه الشوكة لكن يقول: "لذلك أ س ر بالض ع فات والش تائم والض رورات واال ضط هادات والض يقات ألجل امل سيح. ألن ي حين ما أنا ض عيف فحين ئذ أنا ق وي " )2 كو 10(. 12: إنه يفتخر اآلن ويقول: "أنا أفرح بعدم قدرتي البشرية على حتم ل الضغوط التي قد أالقيها من هذه اللحظة فصاعد ا!" توق ف! تفرح! كيف ميكن أن يكون هذا في إحدى الترجمات: "أنا مسرور جد ا..." وفي ترجمة أخرى: "أنا مبتهج" هل فقد الرسول بولس عقل ه هل هو مبالغ هل يكذب كال أي شخص كتب في الوحي كان يكتب بوحي روح اهلل وال يستطيع أن يفعل أي ا من هذه األمور ألنه يستحيل أن اهلل يكذب. إذ ا كيف يستطيع أحد أن "يبتهج" أو "يفرح" في الضيقات والشتائم واإلهانات واالضطهادات اإلجابة ببساطة: "إن املقاومة العظيمة حتتاج إلى قوة عظيمة األمر الذي يؤدي إلى انتصار عظيم ". يفقد مؤمنون كثيرون سعادتهم عندما يواجهون الصعوبات. يخافون عندما يواجهون العدو في ظروف صعبة فهم يفضن لون حياة سهلة مريحة بال مواجهات. إن احلق الذي اكتشفه الرسول بولس لم يتأصل في قلوبهم. هم ببساطة ال يدركون أن كل مقاومات العدو ما هي إال فرص لت ظه ر في حياتهم نعمة )قوة( أكبر ويرتقون إلى درجة أسمى في املسيح. لقد كان للرسول بولس نفس املوقف من الضيفات قبل أن يغين ر اهلل من تفكيره ويغين ر منوذج ه بالكامل. كتب الرسول بولس الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس في حوالي عام 56 م. بعد سنوات قليلة كتب رسالته إلى رومية التي يت ضح فيها تغي ر فكره متام ا من جهة الضغوط فيقول: "فمن سيفصلنا عن محبة املسيح لنا هل الشدة أم الضيق أم االضطهاد أم اجلوع أم العري أم الطر أم السيف... ولكننا في جميع هذه األمور نحرز ما يفوق االنتصار على يد من أحبنا" )رو 37 35 : 8 ترجمة كتاب احلياة(. 122

سل ح نفسك! الهج في هذه الكلمات خصوص ا عبارة: "ولكننا في جميع هذه األمور نحرز ما يفوق االنتصار على يد من أحبنا". قبل أن يحدث لبولس ذلك التغيير العظيم كان الرسول يتضرع إلى اهلل لينزع منه الشوكة. إال أن األمر اختلف اآلن متام ا: إن نعمة اهلل أكبر من أن جتعلنا نحتمل الظروف لكنها جتعلنا أعظم من منتصرين. كأن الرسول بولس يقول: "أرسلها! أرسل املضايقات يارب لكي أستطيع أن أحصل على نصرة عظيمة في املسيح". لقد تسل ح الرسول بولس بني ة األلم تسل ح ليحارب وينتصر ويخرج من املعركة أقوى من ذي قبل. انظر إىل التجارب كف ر ص في اخلتام نكون "م سل حي" عندما تكون لدينا ثقة في قلوبنا وأذهاننا ونحن نواجه التجارب - ثقة قبل وأثناء وبعد املعركة ويكون لدينا اجتاه إيجابي فنرى التجارب واالمتحانات ال كمعون قات لكن نراها كفرص! يكتب الرسول يعقوب: "يا إخوتي عندما تنزل بكم التجارب وال ن التلفة اعتبروها سبيال إلى الفرح الكلي" )يع 2 1: ترجمة كتاب احلياة(. نحن نعلم أن املعركة قد سبق وفزنا بها من خالل الرب يسوع ونحن نتأيد بكل سلطان وقوة السماء. إن لم نيأس ووقفنا بثبات وحاربنا سنجلس على القمة. إن هذه هي إرادة اهلل حلياتنا. كما أكد الرسول بولس بكل شجاعة في )رو 31( 8: وقال: "إن كان اهلل معنا فم ن عل ينا " 123

9 "فإن م صار ع ت نا ليست مع د م وحل م بل مع الر ؤ ساء مع الس الطني مع و الة العال م عل ى ظ لم ة هذا الد هر مع أجناد الش ر الر وحي ة في السماوي ات " )أفسس.)12 :6 كل ابن هلل في حرب. إن لم يكن الوضع هكذا فنحن من هذا العالم ورمبا نخدع أذهاننا ونعتقد أننا نتبع اهلل. أدرك أن هذه العبارة رمبا تكون عبارة صعبة لكن اسمح لي أن أشرح لك صدقها. تخي ل معي أنك تعيش في أملانيا أيام حكم "أدولف هتلر". هذا القائد الطاغية كان يريد أن يؤسن س نظام ا استبدادي ا جديد ا من خالله تسيطر أملانيا النازية على قارة أوروبا. كان شخص ا مؤذي ا مبا حتمله هذه الكلمة من معنى وقد كان يكره اليهود بشدة. إن كنت من جذور أملانية وتتمتع بالصحة والذكاء وال تختلف في توج هاتك عن توج هات هتلر تستطيع أن تعيش في أملانيا بكل يسر ولن تتعرض ألي هجوم. لكن إن كانت جذورك يهودية فاألمر سيختلف معك متام ا. ستعيش حتت تهديد مستمر. ففي أية حلظة من املمكن أن ي فت ر ى عليك ي شتبه فيك ت هان ت سلب. عليك أن حتترس لتتجنب القبض عليك السجن التعذيب بل والقتل. أنت في حرب سواء

ال تستسلم أبد ا أردت أو لم ترد. هنا بدأ اليهود احلكماء والعقالء في تسليح أنفسهم وفعلوا كل ما هو ضروري ليتجنبوا طغيان هتلر. إن إبليس ومالئكته أخطر بكثير من هتلر والنظام النازي. إن كنت ممن ينتمون للشيطان فأنت غير م ست هد ف. ليس عليك أن تكون في حالة حرب. عندما كان الرب يسوع على األرض وج ه كالم ه للقادة املرائي قائال : "أنت م م ن هذا العال م " )يو 23(. 8: لكي يتأكد أنهم أدركوا ما قاله قال لهم بطريقة مباشرة : "أنت م م ن أب هو إبليس " )يو 44(. 8: بالرغم من أن هؤالء القادة كانوا يعتقدون أنهم يخدمون اهلل لكنهم في حقيقة األمر كانوا يخدمون رئيس هذا العالم املستبد. أما إذا كنت تتبع اهلل فعليك أن حتيا منتبه ا ألن العالم الذي تعيش فيه م عاد لكل األمور التي تخص ملكوت اهلل. لقد أشار الرب يسوع لهذا وقال: "لو كنت م م ن العال م لكان العال م ي ح ب خاص ت ه. ولكن ألن ك م لست م م ن العال م بل أنا اخت رت ك م م ن العال م لذلك ي بغ ض ك م العال م " )يو 19(. 15: الحظوا كلماته العالم يبغضكم. ال يوجد مجال للتالعب في هذه العبارة. إن كنت من العالم فسيحتضنك العالم. إن كنت من اهلل فسوف يبغضك ويقاومك النظام العاملي. أسلحة النعمة نأتي اآلن إلى موضوع آخر مهم وهو كيف نتسل ح بالطريقة الصحيحة وأن تكون لدينا املعرفة الصحيحة باألسلحة التي لنا في الرب يسوع املسيح. إنها أسلحة روحية قوية يقول عنها الرسول بولس: "فإن األسلحة التي نحارب بها ليست جسدية بل قادرة باهلل على هدم احلصون: بها نهدم النظريات" )2 كو 4 10: ترجمة كتاب احلياة(. في ترجمة أخرى: "فما سالح جهادنا جسدي بل إلهي قادر على هدم احلصون". ما هو "السالح اإللهي" الذي يهدم احلصون إنه ليس إال نعمة اهلل املتفاضلة عطيته اجملانية لكل املؤمني. بعد أن أدركنا هذا دعونا نتقدم لنرى ما كتبه الرسول 126

القوة في النعمة بطرس في رسالته األولى وندرك هذا احلق العظيم الذي لنا. أرجو أن تدرك أنك تستطيع أن تستبدل كلمات قوة بكلمة )نعمة(. "كونوا جميع ا خاض عني ب عض ك م لب عض وتس رب لوا بالت واض ع ألن : "اهلل ي قاو م امل ست كب رين وأم ا امل ت واض عون في عطيه م ن عم ة )قوة(". فت واض عوا حتت ي د اهلل الق وي ة لك ي ي رف ع ك م في حين ه م لقني ك ل ه م ك م عل يه ألن ه هو ي عت ني بك م. ا صحوا واسه روا. ألن إبليس خ صم ك م كأس د زائر ي جول م لت م س ا م ن ي بت ل ع ه هو. فقاو موه راس خني في اإلميان عامل ني أن ن فس هذ ه اآلالم ت ر ى عل ى إخو ت ك م الذين في العال م. وإل ه ك ل ن عم ة )قوة( الذي د عانا إل ى م جد ه األبدي في امل سيح ي سوع ب عد ما تأمل ت م ي سير ا هو ي ك م ل ك م وي ث ب ت ك م وي ق و يك م ومي ك ن ك م. له اجمل د والس لطان إل ى أبد اآلب دين. آمني... كت بت إل يك م بكل مات ق ليل ة واع ظ ا وشاه د ا أن هذ ه هي ن عم ة )قوة( اهلل احل قيقي ة التي فيها تقومون " ) 1 بط.)12-5 :5 اسمح لي بأن أخلص هذه الكلمات الغنية التي كتبها الرسول بطرس ثم بعد ذلك أقدم الرسالة على أجزاء. إن املوضوع األساسي لهذا اجلزء هو نعمة اهلل. بدأ الرسول بطرس بأن يحث نا لنخضع لبعضنا البعض. أي أن "نت حد فى إطار رسالة واحدة ". بعد ذلك أكد على أن اهلل يعطي نعمة للمتواضعي والشخص املت ضع هو الذي يلقي بهمومه على نعمة )قوة( اهلل وال يعتمد على قوته الذاتية. أي نوع من الهموم كان يتحدث عنه الرسول بطرس إنها تشمل جوانب احلياة اخملتلفة مثل مسؤولياتنا احتياجاتنا طموحاتنا وما يقلقنا. قد تكون همومنا متعلقة باألمور الدنيوية لكن األهم من ذلك هو ما يتعلق باألمور األبدية: أن نختبر حياة امللكوت الغنية وبالتالي نستطيع أن نلبي احتياجات اآلخرين الذين في نطاق تأثيرنا. قد نالقي في سعينا لتحقيق إرسالية النعمة مقاومات من عدونا األساسي إبليس وجنوده. فهو يستطيع أن يبتلعنا لكن هذه ليست خطة اهلل. لذلك علينا أن نكون يقظي متمسن كي بوعود اهلل لنا ومجاهدين في الصالة األمور التي جتعلنا دائم ا م سل حي بنعمة اهلل ليمتد ملكوته وننتصر على العدو. علينا أن نتذكر أننا لسنا وحدنا في هذا األمر فإخوتنا وأخواتنا في كل أنحاء به ج هو العالم يحملون نفس إرسالية النعمة ويجتازون في نفس املعارك. إن األمر امل أن هذه املعارك تؤدي إلى النضوج والقوة. من خالل كل انتصار نختبر سلطان ا أسمى في املسيح. 127

ال تستسلم أبد ا اختتم بطرس الرسول هذا املوضوع بهذه الفكرة القوية: أن هذه هي نعمة اهلل احلقيقية )أو أن هذا هو الغرض احلقيقي لنعمة اهلل(. أليس مدهش ا أن الروح القدس أرشد الرسول بطرس منذ ألفي عام ليكتب لنا عن نعمة اهلل احلقيقية! ليست هذه مجرد صدفة فقد رأى الروح القدس أنه في األيام األخيرة قد يضعف فهم املؤمني للنعمة )على األقل بالنسبة لفكر مؤمني الغرب( لتنحصر أفكار هم عن النعمة في أنها الزمة فقط لغفران خطاياهم وذهابهم للسماء. إن نعمة اهلل احلقيقية تشمل كال من هذين األمرين إال أنها تشمل أيض ا ما هو أكثر من ذلك إنها متنحنا القوة التي بها نستطيع أن نتغلب على قدراتنا الطبيعية لنتمن م اإلرسالية املوضوعة علينا. إن الغرض األساسي لهذه اإلرسالية هو أن منجد اهلل وأن ميتد ملكوته. عندما ندرك هذه األمور نستطيع أن ندرك بسهولة ملاذا ال يضيء أغلب املؤمني كأنوار في العالم. إن متي زنا يأتي من خالل احلروب الصعبة وكثيرون من املؤمني يريدون أن يتجنبوا تلك املعارك. إن العدو لن يهدأ ولن يسمح لنا بأن نؤثر في العالم ألجل املسيح. سوف يقاوم خدمتنا بضراوة لكن علينا أن نصمد ونقاومه لنحقن ق هدف اهلل حلياتنا. في ترجمة Version( )The New International تأتي هذه اآلية: "أن هذه هي نعمة اهلل احلقيقية فاثبتوا فيها". بعد أن قرأنا هذا تعالوا بنا نرى الكلمات القوية التي كتبها الرسول بولس لتلميذه تيموثاوس: "فت ق و أنت يا ابني بالن عم ة التي في امل سيح ي سوع... فاشت ر ك أنت في احت مال امل ش ق ات كج ندي صال ح لي سوع امل سيح " 2( تي.)3 1: 2 كثيرون منا ال يستخدمون سالح النعمة! لم يطلب الرسول بولس من تيموثاوس أن يكون قوي ا جسدي ا اجتماعي ا عاطفي ا أو ذهني ا لكنه طلب منه أن يتقو ى السعي في النعمة. إنه السالح الذي نحتاجه لكي نكمل بنجاح. بعد أكثر من خمس وعشرين سنة قضيتها في اخلدمة الحظت أن معظمنا ال يستخدم سالح النعمة. على كل فإن حوالي %98 من املؤمني األمريكان ال يدركون بطريقة صحيحة هذه العطية اجملانية القوية. نحن ال ندرك ما منتلكه. 128

القوة في النعمة في األصحاح األول من رسالته الثانية إلى تلميذه تيموثاوس يصحن ح الرسول بولس لهذا الشاب بعض املفاهيم. لقد انحنى أمام الضغوط واالضطهاد ويبدو أن املصاعب بدأت تتغل ب عليه ولم يعد يقاوم بثبات كما كان يعتقد الرسول بولس. وهنا ي ذكن ر الرسول بولس تيموثاوس أن اهلل لم ي عط ه روح الفشل واخلوف بل روح القوة واحملبة والفطنة. كان تيموثاوس ميلك مثل كل املؤمني ما يجعله يتغل ب على أية مقاومة لذلك حث ه الرسول بولس لكي يضرم املوهبة التي أعطاها اهلل له وأن يتقو ى بالنعمة التي في املسيح. )انظر 2 تي -6 :1 7.)1 :2 ال نستطيع أن نشبن ه سير نا في اجتاه احلصول على جعالة دعوة اهلل العليا مثل نزهة في النادي. فنحن ال نذهب إلى "رحلة نهرية " لكي نحصل على حياة ممي زة. لقد أكد الرسول بولس على هذه احلقيقة عندما قال: "أسع ى ن حو الغ ر ض ألجل ج عال ة د عو ة اهلل الع ليا في امل سيح ي سوع " )في 14(. 3: وكلمة "أسعى" معناها أن أجاهد أو أقاوم لكي أصل إلى الغرض. إن كان الرسول بولس "يسعى" فهذا معناه أن هناك مقاومات يواجهها. تعالوا بنا نعود مرة أخرى إلى الرؤيا التي رأيتها في الفصل األول. كان على بطل الرواية الشخص الذي يجدن ف أن يقاوم ويقاوم ويسير ضد التيار إال أن قوته خارت. ملاذ أستطيع أن أتخي ل أنه عندما الحظ القوارب اجملاورة له تسير بسهولة والركاب فيها يضحكون ويحيون حياة ناجحة وال يجدون إال مقاومات بسيطة كل هذه األمور سب بت له إزعاج ا. هذا بدوره أدى إلى أنه اعتقد أن هذا الوهم ما هو إال حقيقة. من املمكن أن حتيا في راحة "كمؤمن " وتختبر أقل املضايقات. يا له من خداع! دعونا نرى مثال آخر: من املمكن أن ينسحب اجلندي من املواجهة في املعركة وال يواجه تلك املصاعب التي يواجهها رفقاؤه الذين على خط املواجهة. لم تنته احلرب بعد لكن هذا اجلندي لم ي ع د في صراع نتيجة انسحابه. مثل الشخص الذي في القارب مازال اجلندي يرى أن احلرب مستمرة وهو يرتدي زي ه العسكري ومعه كل أسلحته وعتاده لكنه ال يواجه أية مقاومة. إن هدفنا ال أن نظهر وكأننا مثل املسيح لكن أن نكون في الواقع مثل املسيح نكون سبب ا في امتداد امللكوت وحتطيم أعمال إبليس )راجع 1 يو 8(. 3: أن نفعل هذه األمور هذا معناه أننا سوف نواجه مقاومات. 129

ال تستسلم أبد ا علينا أن نتذكر أن كل ما نحتاجه لنتغلب على الصعوبات ليس إال نعمة )قوة( اهلل. لكن ينبغي أن نتعاون معها من خالل إمياننا الثابت والصامد وأن نبرهن على إمياننا بأعمالنا. عندما سار بطرس على املياه فعل هذا األمر املستحيل من خالل عمل غير طبيعي. قال له الرب يسوع: "تعال " وفي هذه الكلمة كانت تكمن كل النعمة التي كان يحتاجها بطرس ليسير على املياه. لكن عندما توقف إميانه بدأت النعمة )القوة( تتضاءل وابتدأ يغرق. كانت هناك نعمة كافية في كلمة الرب يسوع "تعال " تستطيع أن جتعل بطرس يسير املسافة ليصل إلى الرب يسوع أو حتى يعبر بحر اجلليل إن كان يريد. إال أن النعمة بدأت تتضاءل ألن إميانه بدأ يضعف. إننا منلك نعمة غير محدودة في املسيح لكننا ال نستطيع أن منلكها إال باإلميان: "الذي به أيض ا قد صار لنا الد خول باإلميان إل ى هذ ه الن عم ة التي ن حن فيها م قيمون " )رو 2(. 5: إن املشكلة ليست في تضاؤل النعمة بل في ضعف اإلميان. وبالتالي سوف تنقطع النعمة )القوة( ونشعر أننا ن حار ب بقوتنا الذاتية. تأمل أنابيب املياه التي حتمل املاء إلى بيتك. إن انكسرت هذه األنابيب تنقطع املياه. إن مصدر املياه به كميات ال تنتهي من املياه إال أن املياه ال تصل إلى بيتك ألن األنابيب فشلت في حملها. إن اإلميان هو األنابيب والنعمة هي املياه. لكي ال نفشل علينا أن نبني أنفس نا على اإلميان. كيف علينا أن ن سبن ح نتعب د نتعم ق في كلمة اهلل نشكر اهلل ألجل ذاته وألجل عطية نعمته نصلي في الروح القدس. إن لم نفعل هذه األمور لنبني إمياننا سيتوقف إميان نا وسنحيا بقو تنا الذاتية بدال من االعتماد على قوة اهلل. بعد فترة قليلة سنجد أن العالم يتحك م فينا بدال من أن نتحكم نحن في العالم. ألجل هذا السبب يشجن عنا الرسول بطرس ويقول: "ولكن امنوا في الن عم ة وفي م عر ف ة ر ب نا وم خ ل ص نا ي سوع امل سيح " )2 بط 18(. 3: إننا مسؤولون عن منون نا في قوة اهلل. يتم هذا ببساطة عندما نبني إمياننا وهكذا نستطيع أن نزيد إمياننا. يقول الرسول بولس: "ألن فيه م عل ن بر اهلل بإميان إلميان كما هو م كتوب :»أم ا البار فباإلميان ي حيا«" )رو 17(. 1: فكن ر في هذا األمر بهذه الطريقة: كلما كبر إميانك كلما اتسعت "األنابيب" وبالتالي ازدادت كمية "املياه" النعمة املتاحة لك. وهكذا يستطيع اهلل أن يأمتنك على مسؤوليات أكبر لتغزو أماكن حتتاج إلى الرب يسوع وحتارب لتعطيهم حياة. 130

القوة في النعمة أشجن عك بهذه الكلمات التي في الرسالة إلى العبرانيي: "لذلك شددوا أيديكم املرتخية وركبكم املنحلة. ومهدوا ألقدامكم طرقا مستقيمة... انتبهوا أال يسقط أحدكم من نعمة اهلل" )عب 12-12: 13 15 ترجمة كتاب احلياة(. السقوط من نعمة اهلل معناه أنك تتحول من مرحلة مقاومة العدو إلى أن تكون محايد ا ثم بعد ذلك ستجد نفسك مذعن ا للعدو. ملاذا تتحول عن قوة اهلل غير احملدودة وفوق الطبيعية ملاذا تفشل في أن تتمتع بقوة نعمته املدهشة نحن في حرب والطريقة الوحيدة لننهي املعركة بنجاح هي أن نثابر في إمياننا. إن مثابرتك تسر قلب اهلل وتصبح مصدر تهديد ململكة الظلمة. إن هذه هي دعوتنا غايتنا بل وامتيازنا في خدمة الرب يسوع املسيح. 131

10 "و ك ون وا جميع ا خاض عني ب عض ك م لب عض وتس رب لوا بالت واض ع ألن :"اهلل ي قاو م امل ست كب رين وأم ا امل ت واض عون في عطيه م ن عم ة ". فت واض عوا حتت ي د اهلل الق وي ة لك ي ي رف ع ك م في حين ه م لقني ك ل ه م ك م عل يه ألن ه هو ي عت ني بك م " ) 1 بط.)7-5 :5 "كونوا خاضعي بعضكم لبعض... تسربلوا بالتواضع... فتواضعوا" هذه الكلمات التي كتبها الرسول بطرس هي كلمات محورية لكي حتيا بفاعلية وتنهي أية مرحلة من مراحل حياتك بنجاح. افتتح الرسول بطرس حديثه بهذه الكلمات "كونوا خاضعي بعضكم لبعض". تعني كلمة "خاضعي" أن "تتحدوا في إطار رسالة واحدة ". كيف ميكن أن يتم هذا وهناك اختالف في نوعية الشخصيات والرغبات بل والقدرات اإلجابة هي: عندما نتسربل بالتواضع. اهلل يقاوم املستكبرين. وبالطبع نحن ال نريد أن يقاومنا اهلل! على اجلانب اآلخر هو يعطي نعمة )قوة( للمت ضعي. إذ ا من هو املتكبر ومن هو املتواضع

ال تستسلم أبد ا املتواضع ينال نعمة الله املؤمن املتواضع يثق ويؤمن ويطيع كلمة اهلل بغضن النظر عم ا يظنه أو يشعر به أو يتمناه. بالتالي هو يعتمد متام ا على قدرة اهلل ال على قدراته. يطلب مشيئته ال رغباته الشخصية أو رغبات اآلخرين. يعتبر نفسه في إرسالية. يخبرنا الكتاب: "ه وذ ا م نت ف خ ة غ ير م ست قيم ة ن فس ه فيه. والبار بإميان ه ي حي ا" )حب 4(. 2: يصور لنا )حب 4( 2: الكبرياء واإلميان كنقيضي. من املمكن أن نعيد كتابة هذه اآلية على النحو التالي: "هوذا الشخص غير املتواضع نفسه املنتفخة غير مستقيمة فيه أما البار فباإلميان يحيا" هنا نرى أن التواضع واإلميان يسيران مع ا. وهكذا الكبرياء وعدم اإلميان. عدم اإلميان باهلل معناه أننا نعلن أننا نعرف أفضل مم يعرف هو وبالتالي ا نحن نثق في حكمنا على األمور أكثر من حكمه هو. إن عدم اإلميان ليس إال كبرياء مقن عة. اسمح لي بأن أشرح هذا: بعد حوالي سنة من خروج شعب اهلل إسرائيل من مصر أمر الرب م وس ى قائال : "أرس ل ر جاال ليتج س سوا أرض كنعان التي أنا م عطيها لب ني إسرائيل " )عد 2(. 13: كاملعتاد كانت تعليمات اهلل واضحة متام ا ليس فيها أي نوع من االلتباس. وهكذا أرسل موسى اثني عشر قائد ا واحد ا من كل سبط. إال أن هناك عشرة رجال كانوا "متواضعي" واثني كانا "متكبن رين" )إن كنت تعرف القصة أرجو أن تتابعها معي فأنا أحتدث بنوع من الفكاهة ألوضح وجهة نظري(. بعد أن قضى اجلواسيس أربعي يوم ا في أرض املوعد عادوا. تكلم اجلواسيس العشرة "املتواضعون" أوال وقالوا: "لقد انطلقنا إلى األرض التي أرسلتنا إليها فوجدناها تفيض لبن ا وعسال انظروا إلى الثمار التي أحضرناها! غير أن الشعب الساكن فيها قوي واملدن حصينة وعظيمة جد ا بل هم عمالقة! إنهم مقاتلون مهرة وميتلكون أسلحة أكثر منا نحن بالنسبة لهم مجرد جراد. علينا أن نضع في اعتبارنا زوجاتنا وأطفالنا! كيف ميكن أن ن عرن ض زوجاتنا وأطفالنا الذين نحبهم للوحشية التعذيب االغتصاب بل واملوت هذه األمور التي تنتظرنا على اجلانب اآلخر من نهر األردن علينا أن نكون آباء وأزواج ا جديرين 134

سالح التواضع بتحم ل املسؤولية ونقدن م لكم تقرير ا صادق ا عن الوضع. إنه من املستحيل أن نأخذ هذه األرض". بالرغم من أن الشعب كان يتطلع بشغف المتالك األرض إال أن األمان كان له أولوية لذلك أثنوا على حكمة وتواضع هؤالء الرجال العشرة. أنا متأكد أن أغلب اآلباء واألمهات الذين سمعوا هذا التقرير كانوا ممتنن ي للتصرف الوديع لهؤالء الرجال. لقد قال اإلسرائيليون ألنفسهم: "نحن في غاية السعادة ألن هؤالء الرجال ذهبوا قبلنا. يا لهم من قادة عظماء! إن الذات فيهم لم تتغلب عليهم ولم يضعونا في موضع اخلطر. ماذا كان من املمكن أن يحدث لنا إن لم يستخدموا املنطق!" لكن اجلاسوسي "املتكبرين" كالب ويشوع قاطعا احلديث وصرخا: "انتظروا دقيقة! ما الذي تفعلوه هنا علينا أن نذهب ونأخذ األرض اآلن! نحن نستطيع أن نفعل ذلك! لقد وعدنا بها الرب. إن كلمته معنا! إننا نستطيع أن ن بيد هذه الشعوب دعونا نتحرك على الفور!" أ صيب اجلميع ا بالذهول مم استمعوا إليه فبدأوا ينظرون بعضهم لبعض وهم غير مصدقي. هل تستطيع أن تتخي ل رد فعل اجلواسيس العشرة جتاه رأي كالب ويشوع الطائش واملتهور أتخي ل أنهم ص د موا وبعد ذلك كان رد فعلهم على النحو التالي: "ما هذا الذي تتكلمان عنه هل ج ن ن ت ما لقد رأينا كلنا نفس األمور - لقد شاهدنا قوتهم أسلحتهم ومدنهم احلصينة - إنهم عمالقة متمرسون في احلروب ونحن لسنا إال مجرد جراد. نحن ال نستطيع أن نباريهم! أنتما ال تفكران في زوجاتنا وأطفالنا وسالمة ورفاهية أمتنا. أنتما متكبران طائشان! التزما الصمت فأنتما مريضان نفسي ا!" أتخي ل أن اجلمع تنفس الصعداء وصاح وقال: "نشكر اهلل ألن احلكماء العشرة ظلوا ثابتي. نحن محظوظون ألن أغلبية اجلواسيس كانوا متواضعي وحكماء. هل تستطيع أن تتخيل ما الذي كان سيحدث لنا إن كان كل اجلواسيس متكبرين ومغرورين مثل كالب ويشوع " لكن كالعادة كان القول األخير هلل فقال ملوسى: "حت ى م ت ى ي هين ني هذا الش عب وحت ى م ت ى ال ي ص د قون ني بجميع اآليات التي م لت في وسط ه م " )عد 11(. 14: إن 135

ال تستسلم أبد ا اهلل لم يكن سعيد ا بفكر اجلماعة. ما كانوا يظنون أنه تواضع لم يكن تواضع ا على اإلطالق. في واقع األمر كان عدم إميانهم هو الكبرياء. كانوا يبنون كل حساباتهم على أساس حكمتهم وإمكاناتهم وقوتهم. بعد هذه احلادثة بقترة أعلن اهلل في العهد القدمي وقال: "م لعون الر ج ل الذي يت ك ل عل ى اإلنسان وي جع ل الب ش ر ذ راع ه وع ن الر ب ي حيد ق لب ه... م بار ك الر ج ل الذي يت ك ل عل ى الر ب وكان الر ب م ت كله " )إر 7(. 5 17: لقد رأى عشرة من اجلواسيس كيف أن سكان هذه األرض من العمالقة وأس سوا تقديراتهم على قوتهم الذاتية. إال أن كالب ويشوع ر أ ي ا عظمة اهلل في مواجهة العدو وأس سا تقديراتهما على نعمة اهلل. انتهى األمر بأن كال من كالب ويشوع ناال بركة من اهلل لكن كل اجلواسيس العشرة الذين لم يؤمنوا حلت عليهم اللعنة. إذ ا م ن م ن اجلواسيس كان متواضع ا ومن كان متكبن ر ا في نظر اهلل كان العشرة جواسيس متكبن رين أما كالب ويشوع فكانا مت ضعي. إن اإلميان يستلزم اتن ضاع ا حقيقي ا ألنك عندما تكون مت ضع ا تعتمد على اهلل وتثق في قدرته )نعمته( لترافقك اإلميان يستلزم طوال الرحلة ولن تعتمد على قدراتك. إن كان اجلواسيس العشرة قد ات كلوا على مواعيد اهلل باتضاع لكانوا قد حتركوا أن يكون لديك وانتصروا وامتلكوا األرض. لكانوا قد خضعوا لسلطان كلمة تواضع حقيقي. اهلل بدال من أن يت كلوا على قدراتهم احملدودة ومنطقهم البشري وهكذا كانوا قد خضعوا الواحد لآلخر - حتت إطار واحدة. رسالة فون معتمدين شاه د أن أوالد إبراهيم يتصر لو كانوا قد دخلوا احلرب الفترض امل على قوتهم الذاتية لكن في واقع األمر هم يتمتعون بنعمة اهلل بقوته فوق الطبيعية التي تعمل فيهم. عندما نتقو ى بنعمة اهلل قد تكون هناك بعض األوقات التي يبدو فيها أن ما ننجزه هو نتيجة قدراتنا الذاتية لكن في أوقات أخرى يكون واضح ا أن ما ي نج ز هو نتيجة لقدرة اهلل. لكن بغضن النظر عم ا يبدو للناس من اخلارج فإننا ندرك ونثق أن ما يحدث هو نتيجة اعتمادنا الكلي على قوة اهلل ونستطيع أن نتقدم لألمام واثقي متام ا في صدق كلمته. 136

سالح التواضع إن هذا يا عزيزي القارئ ما أسميه "اإلميان املثابر" إال أنه يبدأ بروح االتضاع أمام اهلل وأمام بعضنا البعض. أن تتسربل بالتواضع هذا معناه أن تلبس سالح اهلل ال سالحك الشخصي. يحث نا الكتاب في )1 بط 6-5( 5: قائال : "تس رب لوا بالت واض ع... فت واض عوا حتت ي د اهلل الق وي ة ". تشير "يد اهلل" إلى قدرته قوته إنها سالحه. كيف نترجم هذا عملي ا علينا أن نتواضع حتت يد اهلل القديرة. نرفض أن نسمح ألفكارنا البشرية وخبراتنا )أو خبرات غيرنا( أن تسمو على كلمة اهلل لكن علينا أن نؤمن بغضن النظر عن منطقنا أو حساباتنا ونسمح لكلمة اهلل أن مت ل ي علينا ما ينبغي أن نفعله. لقد تعلم شعب إسرائيل خالل أربعمائة عام من العبودبة في أرض مصر أنه ال يستطيع أن يدافع عن نفسه ضد أقوى قوة في العالم في ذلك الوقت والتي كانت متتلك أقوى األسلحة. لقد استعبدتهم مصر. لم يكن في وسعهم أن يعملوا أي شيء ليحرن روا أنفس هم. لكن اهلل حررهم بذراعه القوية كما قال موسى: "ألن ه بي د ق وي ة أخر ج ك الر ب م ن م صر " )خر 9(. 13: لكننا ندرك أنهم "أسر عوا فن سوا أعماله " )مز 13(. 106: بدأوا يحنون إلى أيام العبودية ونسوا يد اهلل التي أنقذتهم. إن نفس اليد القوية التي هزمت مصر تستطيع أن تهزم جيوش الكنعانيي التي في واقع األمر كانت أضعف من جيوش مصر. لكن قبل أن نقسو أنا وأنت على شعب إسرائيل ضعيف اإلميان علينا أن ننظر في املرآة. كم مرة نسلك مثلهم قبل أن نصبح في عائلة اهلل كنا حتت عبودية الشيطان. كانت لنا طبيعته ولم يكن لنا أمل في التخل ص منها. إال أن اهلل القدير "أنق ذ نا م ن س لطان الظ لم ة ون ق ل نا إل ى ملكوت ابن م ح م ب ت ه " )كو 13(. 1: إن كان اهلل قد مت ا مثل هذه اخلطوة املستحيلة أال يستطيع أن يتمن م أمور ا أقل تعقيد ا في حياتنا أمور شفاء أمراضنا سد احتياجاتنا. أال يستطيع أن ي ه بنا احلكمة ويجعلنا نعيش ممي زين وننتصر على املستحيالت. دعونا ال نكرن ر حماقة الشعب في القدمي "وننسى أعماله". دعونا نستمر متسربلي بسالح التواضع مثل كالب ويشوع. 137

ال تستسلم أبد ا الفهم الخاطئ للتواضع من احمل ز ن أن البعض يظنون أن التواضع هو أن تكون ضعيف ا. في واقع األمر إنه العكس متام ا. في كثير من األحيان جند أن املتواضعي في الكتاب املقدس ي ساء فهمهم على أنهم متكبرون أو مغرورون. تعالوا بنا نأخذ داود كمثال لذلك لقد طلب منه أبوه أن يذهب ليتفق د إخوته األكبر الذين كانوا في حرب مع جيش الفلسطينيي. عندما وصل إلى مكان املعركة الحظ أن كل اجلنود مبن فيهم إخوته في وضع عسكري غريب: يختبئون وراء الصخور ويرتعبون من اخلوف. كان يتمل كهم الفزع من حجم وقوة وسمعة العمالق الفلسطيني جليات. علم داود أنه مر على هذا الوضع أربعون يوم وسأل بصوت خافت : "م ن هو هذا الف ل سطيني األغل ف حت ى ي ع ي ر ص فوف اهلل احل ي " 1( صم.)26 :17 عندما سمع أليآب األخ األكبر ما تكلم به داود مع الرجال امتأل غيظ ا. هل تستطيع أن تتخي ل ما الذي فكر فيه أليآب "إن أخي األصغر ليس طفال مزعج ا فحسب لكنه مغرور". ثم يتحول إلى داود ويقول له: "أنا ع ل مت ك برياء ك وش ر ق لب ك " )1 صم 28(. 17: يا له من انتهار مباشر! أتت كلمات أليآب في ترجمة) Version )Today s English "أنت شخص صفيق" وفي ترجمة) Version )New International "أنا أعرف مدى ا. غرورك". لقد رأى أخوة داود فيه شخص ا متكبن ر ا وقح ا بل ومغرور لكن انتظر م ن م ن اإلخوة هو املغرور واملتكبن ر في األصحاح السابق جاء صموئيل النبي إلى بيت يس ى لكي ميسح امللك الذي سيأتي بعد شاول. إال أن أليآب االبن البكر لم يتم اختياره. ظن صموئيل ويس ى أن أليآب سيكون هو امللك اخملتار ألنه األكبر وغالب ا كان أطول وأقوى أبناء يسى. لكن اهلل قال بصراحة : "ألن ي قد ر ف ضت ه " ) 1 صم 7(. 16: ملاذا رفض اهلل أليآب هل كان اتهام أليآب املتكبر لداود تعبير ا عم ا في قلبه لقد مدح اهلل اتضاع داود بأن شهد بأن داود كان رجال حسب قلبه )أع 22(. 13: كان التواضع ميين ز حياة داود وكلنا يعلم أن هذا القائد العظيم لم يكن ضعيف ا أو متراخي ا. هو الشخص الذي كتب وقال: "الر ب لي فال أخاف. ماذا ي صن ع بي اإلنسان " )مز 6(. 118: 138

سالح التواضع دعونا نرجع مرة أخرى إلى ساحة القتال طرح داود كلمات أخيه أليآب وراء ظهره وحتد ى هذا العمالق بكل ثقة وقال: "اليوم يوقعك اهلل في يدي فأقتلك وأقطع رأسك". ذهب داود إلى معسكر األعداء وقتل جليات بحجر واحد من مقالعه وفعل متام ا ما سبق وقال وقطع رأس جليات. لقد أسس األخ األكبر لداود وبقية أخوته حساباتهم للحرب على حساب قوتهم كما فعل متام ا اجلواسيس العشرة. إال أن داود من اجلانب اآلخر اقتحم ساحة القتال معتمد ا على قوة اهلل وعلى ذراعه القديرة. لقد تسربل بالتواضع. لقد قد م له شاول امللك سالحه ودروعه إال أن داود رفضها واعتمد على سالح اهلل. لكن مرة أخرى اعتبر هؤالء الذين يثقون في قدراتهم الذاتية أن داود شخص متكبر ومغرور متام ا كما رأوا من قبل كالب ويشوع. أعتقد أن العدو يعمل بكل جهده لي فس د فهم نا ملعنى التواضع احلقيقي. كثيرون من املؤمني املتعمن قي انساقوا وراء فكر العالم غير املؤمن عن التواضع. هذا الفكر يعتبر أن التواضع هو الكالم الهادئ التصرف بضعف وعدم املواجهة. إال أن هذه املعاني بعيدة متام ا عن املعنى احلقيقي للكلمة. تعالوا بنا نتأمل في مثلي كتابيي آخرين هما موسى والرب يسوع. في سفر العدد نقرأ: "وأم ا الر ج ل م وس ى ف ك ان ح ليم ا ج د ا أكث ر م ن ج م يع الن اس الذين عل ى وجه األرض " )عد.)3 :12 يا لها من عبارة رائعة! أال نود أن ي قال عنا مثل هذا الكالم بالطبع نحن ال جنرؤ أن نقول هذا عن أنفسنا ألن الشخص املتكبر املغرور سوف يخبر اجلميع عن مقدار تواضعه لكن من هو كاتب سفر العدد - موسى! هذا الشخص العجيب يصف نفسه بأنه أكثر إنسان متواضع على وجه األرض. كيف يكون هذا هل تستطيع أن تتخي ل أن خادم ا يقف أمام مجموعة من املؤمني في مؤمتر روحي ويقول: "أيها األخوة أنا متواضع جد ا لذلك سوف أحدن ثكم عن هذا األمر" رمبا يضحك عليه الكل وهو يقف على املنبر. 139

ال تستسلم أبد ا لكن تعالوا بنا لنستمع إلى ما قاله الرب يسوع: "تعال و ا إل ي ياجميع امل تع بني والث قيلي األحمال وأنا أ ريح ك م. ا حم لوا نيري عل يك م وتع ل موا م ن ي ألن ي وديع وم ت واض ع الق لب فتج دوا راح ة لن فوس ك م " )مت 28-11: 29(. كأن الرب يسوع يقول: "تعالوا إلي. أنا متواضع وأريد أن أعلمكم دروس ا عن التواضع". فمثل العبارة التي كتبها موسى جند أن هذه العبارة التي قالها الرب يسوع وفيها يعلن عن تواضعه ال جتد ترحيب ا في عاملنا في هذه األيام. إال أن املشكلة ال تكمن فيما قاله موسى أو الرب يسوع املشكلة هو أننا انحرفنا عن فهمنا وإدراكنا ملعنى التواضع. لقد أخطأنا الفهم احلقيقي للتواضع ألننا نعتقد أن معناه هو أن نحيا حياة تدعو إلى الرثاء ونتكلم عن عدم مقدرتنا وعجزنا وحقارتنا. إال أن التواضع كما رسمه اهلل أمر إيجابي يظهر في قوة الشخصية. إن التواضع احلقيقي هو الطاعة الكاملة واالعتماد الكلي على اهلل ففي التواضع نحن نضع اهلل أوال واآلخرين ثاني ا ونحن أخير ا. التواضع ال يتعلق إطالق ا بأن يكون لسانك ناعم ا أو أن حتيا ذليال لكن معناه أن حتيا بجسارة ومثابرة معتمد ا على قوة نعمة اهلل اجملانية. التواضع يحفظنا يف روح املثابرة تذك ر كيف أن هؤالء الذين يجاهدون مبثابرة ويكملون السعي بنجاح سوف ينالون اجلعالة لقد حذ ر الرسول بولس من أن جنعل التواضع الكاذب الذي يأخذ مظهر احلكمة األمر الذي قد يخدعك ويجعلك تخسر اجلعالة "ال ي خ س رك م أح د اجل عال ة راغ ب ا في الت واض ع )الكاذب(" )كو 18(. 2: إن اجلواسيس العشرة واألمة اليهودية اخلائفة جت سن د لنا كيف أن التواضع الكاذب من املمكن أن يجعلنا نخسر اجلعالة التي يريد أن يعطيها اهلل لنا. لقد نصح اجلواسيس العشرة الشعب بعدم الدخول إلى أرض املوعد. كانت أفكارهم تبدو صحيحة ومنطقية بل وحكيمة إال أنها كانت مستمد ة من شجرة معرفة اخلير والشر ال من وعود اهلل وحكمته. إنهم لم يخدعوا أنفسهم فقط بل خدعوا عائالتهم واملاليي من البشر وبالتالي لم يدخلوا أرض املوعد. هذا اجلمع من الناس فقد نصيب ه في امتالك األرض نتيجة التواضع الكاذب. إال أن كالب ويشوع هذين اجلاسوسي اللذين قدما تقريرهما بروح االتضاع كانا هما الوحيدين البالغي من هذا 140

سالح التواضع اجليل الذي سمح اهلل لهما بدخول أرض املوعد. واستطاع اجليل اجلديد حتت قيادة يشوع أن يدخل بإقدام وبتواضع معتمد ا على يد اهلل القديرة القوية وانتصر. ذات يوم سألني أحد الرجال: "جون هل تفضن ل أن تعظ أمام ماليي من البشر الذين لهم توج هات مختلفة أم أمام مجموعة صغيرة من القادة " قلت: "أمام املاليي" فقال لي: "اختيارك غير حكيم ألن القادة العشرة الذين جتس سوا األرض كانوا هم السبب في فقد املاليي امتياز دخول أرض املوعد". لقد د ع ينا لنكون قادة مؤثرين. إذ ا كيف تقود هل أنت متسلن ح بالتواضع فتضع نفسك حتت يد اهلل القوية أم أن لك مظهر التواضع وتعمل من خالل قوتك الذاتية يكتب الرسول بولس: "ولكننا في جميع هذه األمور نحرز ما يفوق االنتصار على يد من أحبنا" )رو 37 8: ترجمة كتاب احلياة( إال أن أفكارنا خططنا اجتاهاتنا التي حتيد عن كلمة اهلل تبدو أحيان ا أن "لها مظاهر احلكمة ملا فيها من إفراط في العبادة امل صط ن عة وإذالل للذات وقهر للجسد أمور ال قيمة لها وما هي إال إلرضاء امليول البشرية" )كو 23 2: ترجمة كتاب احلياة(. لقد كان مقد ر ا لكل شخص في جيل كالب ويشوع أن يختبر النصرة. كان يجب على أليآب وإخوته أن ينتصروا على الفلسطيني قبل أن يظهر داود في املشهد. إال أن التواضع الكاذب سلبهم قوتهم وقدرتهم على التمسك بالوعود وامتالك األرض وفي النهاية حرمهم من املكافأة األبدية. ألجل هذا السبب يحث نا الرسول بولس ويقول: "كونوا متوافقني بعضكم مع بعض غير مهتمني باألمور العالية بل مسايرين ذوي املراكز الوضيعة. ال تكونوا حكماء في نظر أنفسكم" )رو 16 12: ترجمة كتاب احلياة(. إن الذهن املت ضع ال يكون حكيم ا في نظر نفسه. أتذكر مقاال كنت قد قرأته في إحدى اجملالت العاملية عن األمور املتناقضة. اتصل احملرن ر مبكتبنا طالب ا تعليقي ورأيي وحو لت م ساع د تي الطلب لي فقلت لها: "دعيني أفكر في األمر". 141

ال تستسلم أبد ا في اليوم التالي شعرت بضيق في روحي لكني لم أستط ع أن أضع إصبعي على سبب هذا الضيق. بدأت أسأل نفسي: "ما الذي حدث " لكني لم أستط ع أن أصل إلى. ا وضعت األمر علي أمام اهلل في الصالة وبعد يومي بدأ األمر يلح ما يضايقني. أخير قلت لليزا زوجتي: "لقد أدركت ما الذي كان يضايقني بخصوص طلب اجمللة. إنه أمر بسيط: من أنا حتى أعطي رأيي هل السفراء يقدمون آراءهم الشخصية " يقول الكتاب: "إذ ا ن سع ى كس ف راء عن امل سيح كأن اهلل ي ع ظ بنا. ن طل ب عن امل سيح : تصاحل وا مع اهلل " )2 كو 20(. 5: إن أرسل رئيس الواليات املتحدة األمريكية رسالة خاصة منه أو تعليقات لم سفير ا محم ال برسالة إلى دولة ما ثم قدم السفير يكلفه بها الرئيس فإنه يجلب على نفسه مشاكل ال حصر لها. عندما أحتدث بالنيابة عن اهلل اآلب والرب يسوع أن أحتدث بكالمه. من أنا حتى أقدن م رأيي الشخصي لقد علي تصرف اجلواسيس العشرة بحماقة. كخادم لإلجنيل أرى أنه إن كنت أعطيت رأيي لهذه اجمللة التي أتت إلي رمبا كنت أهنت وكالة النعمة التي ائتمني اهلل عليها. ذك رتني هذه احلادثة مبا قاله اهلل لي في الصالة منذ عدة سنوات. كانت السنوات األربع األولى من خدمتي سنوات صعبة تشبه الصحراء. كنت أقود أنا وليزا زوجتي السيارة الهوندا في كل مناطق النصف الشرقي من الواليات املتحدة األمريكية ونضع أطفالنا في السيارة ونكدن س أمتعتنا في كل فراغ متاح في السيارة. كنا نصلي بشدة لتنفتح لنا أبواب للخدمة. أغلب االجتماعات التي كنت أذهب إليها كان عدد أعضائها مائة شخص أو أكثر قليال ويبدو أنها لم تنم وكان تأثيرها ضئيال على اجملتمع من حولها. بعد أربع سنوات من هذه اخلدمة املضنية تكلم اهلل في الصالة في صباح يوم إلي ما وقال لي: "جون في السنوات املاضية أرسلتك إلى كنائس ومؤمترات كان التأثير فيها قليال وقد أطعت بأمانة. سوف أستمر في االهتمام بالذين قد خدمتهم لكن اآلن ا خدمتك أكثر مم تتصور ستتضاعف سأ حد ث تغيير ا جذري ا في خدمتك. سأوسن ع دائرة خدمتك وست دع ى لكنائس ومؤمترات من خاللها سيمتد تأثيرك ليشمل بالد ا بل وأمم ا. سأباركك مادي ا واجتماعي ا وروحي ا بطريقة مدهشة. لقد وس عت من وكالتك وأتى الوقت لتذهب برسالتك إلى جموع كثيرة. 142

سالح التواضع )اسمح لي بهذه املداخلة بخصوص األعداد: هناك كنائس كبيرة ال تؤثر في اجملتمع. وعلى النقيض من ذلك هناك كنائس صغيرة لها تأثير قوي. إن األمر املهم بالنسبة للكنائس ليس في حجمها بل في نوعية تأثيرها الذي ميتد خارج جدرانها(. أ ص ا بت بالدهشة واإلثارة مم سمعته بوضوح من اهلل. أخبرت ليزا فيما بعد مبا حدث وغمرها السرور. لكن بعد حلظات بدأ الرب يهمس في أذني: "هذا سيكون اختبار ا. عندما كنت تذهب إلى األماكن الصغيرة التي ليس لها تأثير ي ذكر كان عليك أن تؤمن أني سأوفي كل احتياجاتك وتثق في كلمتي. كنت تطلب دائم ا إرشادي ألنك كنت تدرك أنه إن لم ت س ر وفق إرادتي في اخلدمة سوف تعاني. هل ستنفق املال اآلن ببذخ ألني سوف أباركك مادي ا هل ستستمر في طلب إرشادي كما كنت تفعل في األيام الصعبة هل ستذهب اآلن إلى أي مكان تريده بدال من أن تطلب إرشادي هل ستقدن م آراءك من على املنبر بدال من أن تثق وح ى بها يا ابني أنا أختبر أوالدي في دائرتي في الصحراء اجلرداء في وتعظ بكلمتي امل وفي أماكن الوفرة. كثيرون مم فشلوا قد فشلوا في أماكن الراحة ال في الصحراء ن اجلرداء". بعد أن خرجت من فرصة الصالة كنت أرتعد. شاركت زوجتى ليزا مبا سمعته من اهلل. قالت لي: "جون عندما سمعت إن خوف اهلل اجلزء األول من رسالة اهلل لك كدت أرقص من الفرح. اآلن عندما هو أساس احلياة استمعت إلى بقية الرسالة أنا أرتعد خوف ا!" الصحيحة احلكيمة القوية و اآلمنة أجبتها: "هذا حسن إنه رد فعل سليم: إنه خوف اهلل". يفهم كثيرون من الناس أن خوف اهلل يعني الرعب من اهلل لكن املعنى الصحيح هو أنك ترتعب بل وترتعد - عندما تكون بعيد ا عنه! إن خوف اهلل هو أساس احلياة القوية احلكيمة اآلمنة. عندما يتعلق األمر بالغنى املادي فهو خير إن كنت تتعامل معه بطريقة صحيحة إال أنه من املمكن أن يرتبط الغنى بنوع من الغش واخلداع. لقد حذ ر الرب يسوع من "خداع الغنى" )مت 22 13: ترجمة كتاب احلياة( لكن هذا اخلداع لن يغش نا أو يؤذينا إن كنا نحيا وفق ا ملشورات وحكمة وكلمة اهلل - خوف اهلل. 143

ال تستسلم أبد ا لكي أعطي رأيي اخلاص كسفير للمسيح فهذا معناه أني ال أملك خوف اهلل إنه ليس إال نوع ا من الكبرياء. لهذا السبب يقول الرسول بولس: "بل مسايرين ذوي املراكز الوضيعة. ال تكونوا حكماء في نظر أنفسكم" )رو 16 12: ترجمة كتاب احلياة(. لم يت فق كالب ويشوع مع آراء زمالئهم فلقد سبق وأعلن اهلل عن إرادته. كان لديهم خوف اهلل وبالتالي أنهوا السعي بنجاح. يقول سفر األمثال: "كما أن ه )أي اهلل( ي ست هز ئ بامل ست هز ئني هكذا ي عطي ن عم ة للم ت واض عني " )أم 34(. 3: ال يوجد شخص عاقل يريد أن يستهزئ به اهلل إال أن هذا ما يحدث للشخص املكتفي بنفسه. إن رب اجملد ال يحتمل الكبرياء بل ويكرهها. لقد كان لوسيفر بجواره كان أقرب مالك هلل لكنه لم يكن لديه خوف اهلل وبالطبع لم ي نه املشوار حسن ا. لقد قال الكتاب: "خ و ف الر ب ن قي ثاب ت إل ى األبد " )مز 9(. 19: إن خوف اهلل هو مبثابة القوة التي تعطينا القدرة على املثابرة وأن ننهي السعي بنجاح. كان آدم وحواء يسيران في حضرة اهلل متمتعي مبجده لكن لم يخافا اهلل اخلوف الذي يجعلهما يرتعبا من االبتعاد عنه. كانت النتيجة هي أنهما لم يستمرا في جنة عدن إلى األبد. إن خوف اهلل اإلميان والتواضع هم عبارة عن خيط مثلوث ال ميكن أن ي قطع بسهولة )انظر جا 12(. 4: إن كنت تخاف اهلل سوف تؤمن به وأنت تواجه املستحيالت. إن كنت تخافه سوف تكون متواضع ا ال حكيم ا في عيني نفسك. إن الكبرياء عدم اإلميان التمرد عبارة عن خيط الظلمة املثلوث الذي ال ميكن أن ينقطع بسهولة. أرني شخص ا يتجاهل ما يقوله اهلل في كلمته وال يعيره اهتمام ا ويتمسك بآرائه وسوف أريك شخص ا ال ميكن أن يحتمل ويثابر. إن األمل الوحيد الذي أمامه هو أن يتوب ويت ضع. سالح الحامية من الخلف الكبرياء أمر خادع جد ا. أعتقد أنه من أكبر أسلحة العدو املؤثرة التي تعيق إنهاء السباق بنجاح. إن الشخص املتكبن ر ال يستطيع أن يرى العدو وهو يتقدم ألن العدو يضربه من اخللف. كم مرة سمعت أنا وأنت من الذين فقدوا كل شيء هذه العبارة: قادم ا!" "لم أ ر اخلطر 144

سالح التواضع هناك سبب لهذا. إذا نظرنا إلى سالح اهلل في الكتاب املقدس جند أنه موضوع حلمايتنا عندما نكون في مواجهة العدو وجه ا لوجه. فهناك منطقة احلق ودرع البر وحذاء إجنيل السالم وترس اإلميان وخوذة اخلالص وسيف الروح الذي هو كلمة اهلل... عندما تتأمل في هذه القطع ستجد أنها كلها حلماية الشخص عند املواجهة من األمام. إذ ا ما الذي يحمي الظهر يقدم لنا النبي إشعياء الرد على هذا السؤال قائال : "وم جد الر ب ي جم ع ساق ت ك " )إش 8(. 58: تأتي هذه العبارة في )ترجمة كتاب احلياة( هكذا: "ويحرس مجد الرب مؤخرة ساقتك". لكن علينا أن ندرك أن اهلل ال يسمح أن يشاركه آخر في مجده )راجع إش 42: 8(. عندما نعطي ألفكارنا األولوية على أفكاره فإننا نعمل من خالل كبريائنا وبالتالي نفقد حماية مجده من اخللف - ويصبح هذا اجلزء مكشوف ا للعدو! عندما أتأمل كيف أن ما وصل إلينا من معرفة عن التواضع احلقيقي والكبرياء هو عبارة عن أمور مشو هة أرجتف. قال اهلل: "قد ه لك ش عبي م ن ع د م امل عر ف ة " )هو 6(. 4: ما أكثر من هلكوا من بيننا أو سوف يهلكون بسبب اجلهل! إن كان اجلواسيس العشرة بل وكل الشعب قد أساءوا فهم تواضع كالب ويشوع واعتبروه كبرياء وإن كان أليآب أساء فهم تواضع داود وظن ه كبرياء ت رى ما هو الوضع في أيامنا هذه نستطيع أن نشبن ه هذا بشخص ذهب في رحلة طويلة وال يعلم أنه في بعض املناطق هناك حيوانات مفترسة. إن خرج من سيارته وجتو ل في هذه املناطق بال شك ب ا. سينتهي به األمر أن يكون إ ر ب ا إ ر ذات يوم ز رت أنا وليزا منطقة سفاري في أفريقيا. كان مكان ا رائع ا وكان لكل زوج عشة خاصة به مجه زة لتضاهي فندق خمس جنوم. في كل ليلة كان هناك جندي يحمل السالح ويحرسنا من مكان إقامتنا إلى مكان تناول العشاء في الهواء الطلق. في الليلة األولى حذ رنا احلارس قائال : "في كل األحوال ال تخرجوا من مكان إقامتكم في الليل ألنه من السهل أن يهجم عليكم أي حيوان. هناك حيوانات كثيرة جائعة تبحث عن فريسة في الليل وال توجد أسوار متنعهم من أن يأتوا إلى هنا". ما الذي كان 145

ال تستسلم أبد ا من املمكن أن يحدث لو لم أكن أعرف هذا األمر وذهبت إلى مكان تناول الطعام في منتصف الليل. كنت سأ قتل نتيجة عدم املعرفة. أستطيع في ضوء ما شرحته في هذا األصحاح أن أضع كلمات هوشع على النحو التالي: "هلك شعبي لعدم معرفتهم الفرق بي التواضع احلقيقي والكبرياء". أنا سعيد ألنك قضيت الوقت لتتعلم معنى أن تتسلح بالتواضع. لكن ال تتوقف أمام هذه الدراسة فقط. ابحث في الكلمة واسأل الروح القدس لكي ينير بصيرتك. ال تكن أعمى وتتصرف بجهالة نتيجة عدم املعرفة. إن خطة اهلل لك هي أن ت نه ي حياتك نهاية جيدة لذلك استمع لوعد اهلل: "أما الودعاء فيتجدد فرحهم بالرب" )إش 19 29: ترجمة كتاب احلياة(. يا له من وعد عظيم! كلنا يحب الفرح. لكن ملاذا جنده هنا وعد ا مركزي ا "ألن فر ح الر ب هو قو ت ك م " )نح 10( 8: القوة لننهي فصل احلياة بنجاح. ال ميكن أن نركض مبثابرة ون نه ي السباق بنجاح دون هذه القوة. ي ع د نا اهلل بأننا سوف نزداد في الفرح والقوة إن كنا نستمر في ارتداء ثوب التواضع. لقد وعدنا أيض ا قائال : "ألنه هكذا يقول العلي السامي املقيم في األبد الذي يدعى اسمه القدوس:»إنني أسكن في العلى وفي املوضع املقدس وأقيم مع املنسحق وذوي الروح املتواضعة ألحيي أرواح املتواضعني وأنعش قلوب املنسحقني«". )إش 15 57: ترجمة كتاب احلياة(. عندما يسكن اهلل داخلنا بال شك نستطيع أن جنري في السباق مبثابرة وصبر. إننا ال نتطلع إلى مجرد زيارة من اهلل إلينا لكن ينبغي أن تكون رغبتنا هو أن يسكن اهلل داخلنا. إن هذا األمر هو الذي سيدعم قوتنا للمثابرة. أيها األعزاء "تس رب لوا بالت واض ع ألن : "اهلل ي قاو م امل ست كب رين وأم ا امل ت واض عون في عطيه م ن عم ة ". فت واض عوا حتت ي د اهلل الق وي ة لك ي ي رف ع ك م في حين ه ". 146

11 وكونوا جميع ا خاض عني ب عض ك م لب عض وتس رب لوا بالت واض ع ألن :"اهلل ي قاو م امل ست كب رين وأم ا امل ت واض عون في عطيه م ن عم ة ". فت واض عوا حتت ي د اهلل الق وي ة لك ي ي رف ع ك م في حين ه م لقني ك ل ه م ك م عل يه ألن ه هو ي عت ني بك م " ) 1 بط.)7-5 :5 األمر األساسي في تسربلنا بالتواضع هو أن نخضع هلل كما فعل كالب ويشوع. إذا فعلنا هذا نستطيع أن نقهر كل مقاومة تقف بي مركزنا احلالي وإمتامنا لإلرسالية اإللهية. في التواضع نؤسن س حساباتنا على قوة اهلل وعلى يده القديرة. في التواضع نثق في ما يقوله اهلل حتى لو كان مخالف ا للمنطق البشري. في التواضع نسير باإلميان وال تتحك م فينا أحاسيسنا أو معرفتنا البشرية. لكي نستطيع أن نعيش على هذه الطريقة علينا أن نلقي كل همومنا عليه. ال نلقي بعض الهموم بل كل الهموم. إن هذا هو ما فعله كالب ويشوع عندما كانوا يفكرون في زوجاتهم وأوالدهم. كآباء وأزواج كانوا يهتمون بعائالتهم اهتمام ا شديد ا لكن بالنسبة لهم كانت لكلمة اهلل األولوية التي فاقت املنطق واخلوف. لقد أدركوا أنه عندما يكون اهلل أوال سيقدم اهلل احلماية ألسرهم كما أنه سوف يعتني بهم. لقد كان كالب ويشوع مت ضع ي بحق أمام اهلل ونتيجة لهذا كان كل ما يتعلق بعائالتهم موضوع ا بي يدي أعظم وأقوى شخص في الكون.

ال تستسلم أبد ا م لق ني كل همكم عليه إن إلقاء همومنا على اهلل يعطينا القدرة على أن نظل مثابرين في إرساليتنا. ال نستطيع أن نحمل أحماال ثقيلة ونستمر في السباق. يوصينا الكتاب قائال : "لذلك ن حن أيض ا إذ لنا سحاب ة م ن الش هود م قدار هذ ه م حيط ة بنا لن طر ح ك ل ث قل وال طي ة ال يط ة بنا بس هول ة ولن حاض ر بالص بر في اجل هاد امل و ضوع أمام نا" )عب 1(. 12: ل إن األثقال تبطئ من مسيرتنا وقد حترمنا من أن ننهي السعي بنجاح. هل تتخي أنك تستطيع أن جتري في سباق وتضع على كلن ساق من ساقيك كتلة من احلديد تزن كل واحدة عشرين كيلوجرام سيكون من املستحيل أن جتري ال أن تنهي السباق! يعتبر الهم والقلق من األحمال الثقيلة التي متنع تقدمنا. إن هذين األمرين هما اللذان جعال اجلواسيس العشرة ال ينهوا العمل بنجاح. كان قلقهم العميق من احتمال وجود خطر على زوجاتهم وأطفالهم هو الذي حرمهم من التقدم لألمام في اجتاه وعد اهلل لتحقيق إرادته. من املهم أن نوضح أن عائالتنا في حد ذاتها ليست هي األثقال لكن القلق على عائالتنا قد يتحو ل إلى ثقل. إن كنا نشك في قدرة اهلل أو إرادته لكي يحمي ويسند فإننا نطعن في قدرته بل وفي استقامته. من املهم أن نتذكر أن كالب ويشوع أثبتا خطأ رفقائهما عندما ذهبا إلى احلرب بعد أربعي سنة مع نفس هؤالء الكنعانيي لم ي ؤذ أي من زوجات وأطفال شعب اهلل بأية طريقة. بل في واقع األمر لقد جلبت احلرب البركات على الزوجات واألطفال ألنهم ورثوا تلك األرض املثمرة. فكن ر بعمق في النتائج اخملتلفة. فاجلواسيس العشرة الذين كل منا عليه كانوا يريدون حماية عائالتهم بدال من أن يثقوا في وصية اهلل أن يختار بني تسببوا في أن ترث عائالت هم الصحراء. بالتأكيد كانت النتيجة أمنه وما عي نه غير مرضية ممتلئة بأربعي سنة من الصعوبات. لكن القائدين اللذين أطاعا كلمة اهلل ووثقا في أمانته تسببا في أن ترث له عائالت هم أرض املوعد األرض التي تفيض لبن ا وعسال. كان هذا اهلل. هو نصيبهم. 148

اطرح األثقال في أوقات كثيرة من حياتنا جند أنفسنا أمام أن نختار إما األمان أو نصيب قسمتنا املعي لنا من اهلل. هل نختار الطريق الذي يؤدي إلى القيمة واملعنى أم نحاول أن نضمن معي لك راحتنا أو سعادتنا إن اخترت ما يحفظ أمانك ستكون النهاية ليست ما هو من اهلل. قد تنجح في أن حتتفظ لنفسك بقدر من األمان لكن في النهاية ستكتشف أمام كرسي املسيح أنك ضحيت بغنى احلياة من أجل أن تستمر لفترة مؤقتة في دائرة راحتك. إنها حقيقة أكدتها كلمة اهلل إن كنت ستستمر في الرحلة التي رسمها لك اهلل فعليك أن تلقي بأثقال همومك واهتماماتك عليه. إن طريقه هو طريق مغامرات اإلميان ومكافأته أعظم من أي إحساس باألمان والراحة. انزع عنك األثقال التي تعيقك من التقدم بأن تلقي كل همومك عليه. تحد ياتنا الشخصية اسمح لي بأن أشاركك ببعض األثقال التي كان أن أطرحها في سباقي علي الشخصي. في مراحل حياتي أدركت أهمية األب والزوج في تسديد احتياجات األسرة. كان والدي مثاال رائع ا فقد تعلمت من خالل قدوته أن املال الذي ال نصرفه نربحه. ترسخ داخلي منذ الطفولة دور األب والزوج الذي مينح اإلحساس باألمان ألفراد أسرته. كنت ارين ال ا إال أن أبي لم يشجن عني ألنه في هذه األيام كانت مهنة الطي أود أن أكون طي ار ت عت ب ر آمنة. وج هني أبي إلى أن أختار مستقبال حلياتي أكثر استقرار ا. درست الهندسة وفي عام 1981 م عملت بإحدى الشركات كمهندس مبتدئ. كنت أتقاضى راتب ا ممتاز ا. إنه إحساس رائع عندما تستطيع أن تلبن ي احتياجات بيتك وزوجتك. كنت أتبع ذات املثال الذي كنت أراه في بيت أبي. إال أنه كان لدي صراع داخلي فقد شعرت بدعوة ملح ة ألدخل مجال اخلدمة. كان هذا اإلحساس بداخلي لعدة سنوات لكني وجدت أنه من املستحيل أن أفي بحاجة زوجتي وطفلنا مبا ستقدمه لي اإلرسالية لذلك فكرت أنا وليزا في خطة. عرفت من أحد املوظفي أن الشركة تعطي رواتب أفضل بكثير لهؤالء الذين يعملون خارج البالد خاصة في منطقة الشرق األوسط. لذلك ذهبت إلى رئيس شؤون املوظفي وطلبت منه أن أنتقل ألعمل في اململكة العربية السعودية. كنت أفكر أنا 149

ال تستسلم أبد ا وليزا أنه من املمكن أن نتحم ل العمل هناك لعدة سنوات لنوفر ماال أكثر ثم نعود إلى أمريكا ونشتري منزال متوسط ا ثم نتفرغ للخدمة. واجهتنا مشكلة وهي أن خططنا كانت مؤسسة على قدراتنا الذاتية. ذات ليلة جلس معي خادم شاب كان يعرفني أنا وليزا معرفة جيدة وبدأ يوبن خني ملدة ساعتي. قال لي: "جون إن دعوة اهلل حلياتك وأنت لم تفعل أي أمر إزاءها. إن كنت ستسير في نفس الطريق الذي تسير فيه اآلن سينتهي بك األمر وأن تصبح مهندس ا عجوز ا وتكون قد ابتعدت عن خطة اهلل حلياتك". أ ص بت بصدمة من كلماته لكني كنت أدرك مدى صدقها. رجعت للبيت في هذا اليوم وقلت لليزا: "سأضع نفسي حتت أمر الكنيسة ألقوم بأي عمل. سأذهب إلى أول باب ي فت ح لي للخدمة. هل ستذهبي معي " قالت: "أنا معك". صليت بحرارة لشهور حتى يفتح اهلل لي باب ا للخدمة. في نفس الوقت بذلت كل جهدي في اخلدمة في كنيستي كمتطون ع. اشتركت في فريق الترحيب بالكنيسة وفي خدمة السجون وتدريب أبناء الراعي على لعبة التنس )ملدة ثالث سنوات كنت العب ا للتنس في أحد النوادي عندما كنت طالب ا باجلامعة(. بعد عدة أشهر في عام 1983 م انفتح أمامي الباب ألخدم كخادم متفرغ تركت عملي وبدأت أخدم كخادم متفرغ في كنيستي. كان راتبي في الكنيسة أقل بكثير من راتبي في العمل حتى أن كال من أبي ورئيسي في العمل ظن ا أنني أتصرف بال وعي. بدأ بعض أصدقائي يتشك كون في هذا القرار حتى أنني شخصي ا كنت في صراع داخلي عن كيف أستطيع أن أوفي احتياجاتي. لم يكن بإمكاني أن أطبن ق أي منطق حسابي فالدخل الشهري أقل بكثير من مصاريف البيت الشهرية. لكني كنت متأكد ا أن خطة اهلل هي أن يضعني في هذا العمل. لذلك ألقينا أنا وليزا كل همومنا على الرب. أشهد بأننا لم ن حت ج إلى وجبة طعام فقد كان لدينا ما يكفي لتسديد احتياجاتنا دون أن نتكلم ألي شخص كنا نرى كل يوم يد اهلل املعجزية 150

اطرح األثقال تسدن د كل احتياجاتنا. كنت أنا وليزا نضع حاجاتنا الضرورية أمام اهلل وكنا نستخدم كلمة اهلل لنقاوم إحباط العدو وكنا نرى معجزات تسديد احتياجاتنا الواحدة تلو األخرى. أتذكر أنه في يوم من األيام واجهنا هذا االختبار هل ندفع عشورنا أم نشتري بعض األطعمة. لم يطل التفكير داخلنا ألنه سبق وقررنا أن يكون اهلل أوال في كل شيء. لذلك وضعنا %10 من دخلنا في صندوق العطاء ولم يتبق معنا أية نقود لنشترى طعام ا كانت ال %90 الباقية ستذهب لدفع أقساط البيت والسيارة. في وقت ما كنا نستخدم سيارة واحدة ألن الثانية كانت حتتاج إلى إصالح. لم يكن لدي وقت ألذهب بها إلى ورشة اإلصالح ألني كنت مشغوال جد ا باخلدمة في الكنيسة. كذلك كنت أقود سيارة الكنيسة لذلك لم أشعر بحاجة إلى السيارة. بعد عدة أيام تعطلت السيارة التي كنا نستخدمها فتمز ق إطار ها اخللفي وزاد األمر سوء ا أن اإلطار االحتياطي كان غير قابل لالستخدام. كنا نعيش في داالس - تكساس وكان اجلو في هذا الصيف حار ا جد ا. في أمسية إحدى الليالي رجعت إلى البيت ألجد زجاج السيارة قد تهش م متام ا. يبدو أن الهواء الذي في داخل السيارة قد متد د بفعل حرارة اجلو األمر الذي أد ى إلى انفجار الزجاج. توالت اإلحباطات لقد كنت في حيرة. حتى لو أصلحت السيارة األخرى فال يوجد بها إطار. غطينا السيارة بورق جرائد لكني كنت أدرك أنه إذا نزلت أمطار شديدة لن ينفع هذا الورق وسوف متتلئ السيارة باملاء ومع الوقت ست صاب السيارة من الداخل بالصدأ. لم أكن أستطيع أن أجتاهل األمر مرة أخرى. اتصلت بعدة جراجات لكن كانت التكلفة أكبر من إمكاناتنا. لم يكن لدينا املال إلصالح السيارة. براتبي السابق كمهندس كان ل أن الصدأ رثاء الذات وتخي علي أن أحارب أفكار ميكننا التعامل مع األمر ببساطة. كان سوف يدمن ر سيارتنا وهي متوقفة. أخير ا فاض بي الكيل. وجدت مكان ا منعزال أستطيع أن أتالقى فيه مع اهلل. صرخت إليه وقلت: "يارب أنت قلت: "ألق حملك علي ". في هذه اللحظة أنا أضع عليك حمل سيارتي أضعها بالتمام عليك. من اآلن هي ليست سيارتي لكنها سيارتك. إن أ ص يبت السيارة بالصدأ فهذا ليس خطأي ألن االهتمام بها لم ي ع د مسؤوليتي! سأستمر مركز ا على ما قلته لي. أشكرك ألنك قدمت لي احلل". 151

ال تستسلم أبد ا كنت أتكلم بصوت عال وقوي وكنت أعني كل كلمة قلتها. وألول مرة منذ أن تعطلت السيارة البديلة بدأت أشعر بالسالم الداخلي. لقد اختبرت وعد الرب: "ال تهت م وا بش يء بل في ك ل ش يء بالص الة والد عاء مع الش كر لت عل م ط لبات ك م ل د ى اهلل. وس الم اهلل الذي ي فوق ك ل ع قل ي حف ظ ق لوب ك م وأفكار ك م في امل سيح ي سوع " )في 7-6(. 4: ثم اجت هت صوب العدو وق لت بانفعال وعنف: "أيها الشيطان استمع لي. إن اهلل أبي يسدن د كل أعوازي بحسب غناه في اجملد. ال يعوزني شيء ألني أطلب أوال ملكوت اهلل وكل األمور بعد ذلك سأنالها. لذلك أنا أقاومك في اسم الرب يسوع وآمرك بأن ترفع يدك النجسة من على سيارتنا وأمورنا املادية". شعرت بإحساس غريب وقي التون بدأت أضحك. فك رت: "هل فقدت عقلي " إال أن الفرح كان ينبع من أعماقي. كنت أدرك أن هذا هو فرح الرب الذي يقون يني بالقوة التي أنا في حاجة إليها. بهذه القوة أدركت أنه بإمكاني أن أكمل السعي بثبات. إن همومي اآلن في يد اهلل القدير والعدو مربوط. كنت أتوقع إمدادات اهلل. في اليوم التالي مباشرة أتت صديقة لليزا ورأت السيارة املعط لة في جراج بيتنا. كان منظرها قبيح ا. قالت: "ليزا لدي صديق يعمل ميكانيكي سيارات. هل تسمحا لي أن أتصل به ليحضر ويرى ما ميكن عمله لك وجلون". استطاع صديق ها أن يصلح السيارة مببلغ ال ي قار ن باملبالغ التي عرضها علينا أصحاب اجلراجات األخرى. رأينا إمدادات اهلل بطريقة عجيبة وهذا بالطبع دع م إمياننا. بسبب دفع العشور لم يكن معي من املال ما يكفي لشراء حاجاتنا من الطعام. كنت أنا وزوجتي جالسي في السيارة وكنا نبكي. كانت دموعنا ليست دموع عدم اإلميان بل دموع اإلحباط. لم نفهم ملاذا ينبغي علينا أن نحارب في كل اجلبهات بينما يعيش اآلخرون في بحبوحة. مثل الرسول بولس لم نكن ندري ما الذي يتم من خالل الضيقات. رأينا التجارب كأنها أمر مزعج مثير بل ومضين ع للوقت. لم نكن ندري أننا نتقوى بنعمة اهلل حتى نستطيع فيما بعد أن نواجه حتدن يات أعظم لكي يتمج د اهلل. بعد أن بكينا متسكت أنا وليزا بإمياننا بكلمة اهلل وصمدنا لنكمل إرساليتنا. 152

اطرح األثقال بعد يومي زار الكنيسة زوجان من سانت أنتونيو وكانت هذه أول مرة نلتقي بهما. قاال: "جون ال نعرف ملاذا يلح اهلل علينا أن نقدن م لك هذا!" أعطياني ظرف ا به شيك مببلغ 200 دوالر. اندهشت أنا وليزا. ال يعرف أحد سوى اهلل ما هو وضعنا وها هو يسدن د احتياجاتنا للمرة الثانية. مستوى جديد يف إلقاء الهموم بعد عدة سنوات من منونا في اإلميان والنضوج قبلت أن أعمل راعي ا للشباب في كنيسة من الكنائس الكبرى في فلوريدا. واجهنا نفس التحدي املادي ألنه كان هناك انخفاض في الدخل باإلضافة إلى أن ابننا في ذلك الوقت كان يبلغ من العمر 18 شهر ا األمر الذي جعلنا نواجه حتدن ي ا أكبر. ألقينا كل همومنا على اهلل قاومنا العدو ورأينا إمدادات اهلل املعجزية. ظللت مركز ا على اإلرسالية وكانت إمدادات اهلل تصلنا بطرق عجيبة. في سبتمبر عام 1988 م أراني اهلل أن الوقت قد حان للتحرك في مجال آخر للخدمة - فيه أجتو ل وأعظ بكلمة اهلل. كنت في ذلك الوقت حتت قيادة راعي كنيستي لذلك قررت أال أتكلم معه وأنتظر الرب أن يكشف له عن خطته في حياتي. ما رأيته في الصالة لم يعرف أي شخص به سوى ليزا وصديق آخر يعيش في والية بعيدة. في فبراير عام 1989 م أتى الراعي في اجتماع اخلدام وحد ثنا عن رؤيا كان قد رآها في الليلة السابقة. شاركنا بأنه قد رأى ليزا وأنا نترك الكنيسة ونسافر في خدمات جتوالية. عندما استمعت إليه بدأت في البكاء. لقد أك د الروح القدس على إرادته متام ا كما فعل مع برنابا وبولس في )أع 5-1(. 13: بعد ستة أشهر في أغسطس عام 1989 م في خالل ثالثة أسابيع وصلتني دعوات ألحتدث في سبع مناسبات. أخبرت راعي كنيستي فابتسم ثم ضحك وقال لي: "إن هذا هو ما وض حه الروح لنا أنت في الطريق السليم. يا جون سافر كما يحلو لك في هذا اخلريف وستستمر الكنيسة في دعمك ودفع راتبك حتى نهاية العام. في بداية شهر يناير سوف تكون أنت مسؤوال عن نفسك مادي ا". 153

ال تستسلم أبد ا في خالل هذه الشهور ز رت هذه األماكن السبعة وكانت هناك فرصة اجتماعات مباركة إال أنه لم تصلني أية دعوات أخرى. كنت أتطل ع إلى أن أ دع ى إلى أماكن أخرى لكن لم يحدث هذا. الحظ راعي كنيستي هذا األمر وقبل أن ينقطع عني الراتب بشهرين أعطاني خطاب توصية وعناوين ستمائة كنيسة كان قد حتد ث فيها من قبل )كان واعظ ا مشهور ا على املستوى الدولي واحمللي(. كانت خطتي أن أضع خطاب ه وخطاب التوصية مع ا وأرسلهم إلى جميع الكنائس التي أخذت عناوينها. بدأت في هذا األمر. كنت قد كتبت عناوين أربعي كنيسة على األظرف حي سمعت صوت الروح القدس يقول داخلي: "يا ابني ماذا أنت فاعل " قلت: "أريد أن أ عرن ف هذه الكنائس أني مستعد أن أذهب إليهم". "لقد حدت عن إرادتي" "لكن يارب ال أحد يعرفني" "أنا أعرف. ثق في " ا. كان من املمكن أن أختار االتضاع أمام عند هذه النقطة كان أن أت خذ قرار علي اهلل واخلضوع لصوته الذي تكل م به في داخل قلبي أو أن أسير وراء خططي التي من ورائها أسعى لتت سع دائرة الكنائس التي تعرفني. بلغة أخرى هل أضع همومي واهتماماتي بي يديه أم أهتم بها بنفسي قبل أن يبدأ ذهني في التفكير والتحليل مز قت األربعي خطاب ا الذين كنت قد كتبتهم. فكرت وقلت لنفسي: "إما أن أسمع من اهلل أو أكون مجنون ا". مر الوقت. نحن اآلن في منتصف ديسمبر ولم يكن لدي سوى دعوتان من اجتماعي أحدهما خالل األسبوع األول من يناير في مدينة صغيرة جنوب كارولينا في كنيسة صغيرة مبنطقة املدافن. أما االجتماع الثاني فكان في نهاية شهر فبراير في كنيسة صغيرة بجبال تينيسي. عند هذه النقطة كان راعينا مهتم ا بنا كان على وشك أن يبدأ برنامجه التليفزيوني اليومي الذي سي ب ث في كل أنحاء العالم. كانت ليزا لديها خبرة في اإلخراج السينمائي لذلك عرض عليها راعينا أن تعمل معه في برنامجه اجلديد نظير 154

اطرح األثقال وأسعدني! كما أراح ليزا وأسعدها. سوف يسدن د 45 دوالر ا في الساعة. أراحني هذا اخلبر هذا املبلغ نفقات معيشتنا في الوقت الذي لم تكن لدي أية خدمات خارجية ت ذك ر. بعد عدة أيام بينما كنت أصلي تكلم الروح القدس إلى قلبى وقال: "يا ابني إن ق ب لت ليزا أن تعمل كمخرجة في البرنامج التليفزيوني فكل مبلغ ستكسبه سوف أخصمه من الهبات التي ست قد م لك في خدمتك. أنا ال أريدها أن تعمل لدى راعيك. أريدها أن تكون بجانبك". أ ص بت بصدمة وشاركت هذه الرسالة مع ليزا ولدهشتي واف ق ت. لقد تلق ت نفس الرسالة أثناء خلوتها! بكل لطف اعتذرنا للراعي عم ا عرضه علينا إال أنه ظل مهتم ا بنا. نحن اآلن في نهاية ديسمبر. كان دخلي من الكنيسة على وشك التوقف وليس لدي سوى الدعوتان فقط. مرة أخرى قال لي الراعي: "جون في صباح األحد وأنا أقدم اخلدمة في التليفزيون سوف أعلن على جميع الرعاة الذين يشاهدونني أنك اآلن تفرغت للخدمة التجوالية وعلى استعداد أن تذهب لكنائسهم وأن كنيستنا سوف تقدم لك دعم ا شهري ا". للمرة الثانية فرحت جد ا بهذا االقتراح. إن رجل اهلل هذا من أشهر الرعاة على مستوى الواليات املتحدة األمريكية ويشاهد املاليي برنامجه. كنت متأكد ا أن هذه هي طريقة اهلل في إرسالي للحقل الذي دعاني إليه. بعد عدة أيام بينما كنت أصلي حتدث روح اهلل وقال: "يا ابني لن يعلن راعيك عنك إلي في برنامجه التليفزيوني ولن تعطيك الكنيسة دعم ا شهري ا". شعرت باإلحباط اعترضت وقلت: "ملاذا ال يحدث هذا لقد قال الراعي إنه سوف يفعل هذا!" في احلال سمعت صوت ا داخلي ا في قلبي يقول: "ألني سأمنعه من عمل ذلك وسوف يطيعني". "ملاذا لن تدعه يفعل ما وعدني به". 155

ال تستسلم أبد ا ثم همس لي السيد بكلمات لن أنساها قائال : "ألنه إن فعل هذا عند مواجهتك ألية ظروف صعبة سوف تلجأ إليه بدال من أن تلجأ إلي ". بالتأكيد لم يقدن مني راعي كنيستي أمام شاشات التليفزيون أمام كل املشاهدين بل إنه لم يتحدث عن خدمتي اجلديدة مطلق ا ولم أتلقى دعم ا مادي ا كل شهر. أنا سعيد أنه لم يفعل هذا. لقد ساعدني هذا األمر ألثق في عناية اهلل وأن أصلي باجتهاد بدال من أن أت صل بأصحاب النفوذ واملال الذي كنا نحتاج إليه. عندما حل شهر يناير توقف دعم كنيستي لي. لم يكن معنا أنا وليزا سوى 300 دوالر. كان لدينا طفالن أديسون الذي يبلغ من العمر ثالث سنوات ونصف وأوستي البالغ من العمر تسعة أشهر. كنا ندفع شهري ا ألف دوالر قسط البيت ومائتي دوالر ملصاريف السيارة. لم أكن أعرف من أين سيأتي الدعم لنا. صل يت بحرارة فهذا الوضع قادنا لالقتراب أكثر من روح اهلل رأينا األبواب تنفتح بطريقة عجيبة. كان االجتماع األول في برنامج هذا العام كما ذكرت سابق ا في كنيسة صغيرة في منطقة املدافن. كانت اجتماعات رائعة. امتد ت االجتماعات في هذه الكنيسة ملدة أسبوع آخر. انتشرت أخبار هذه االجتماعات وحضرها راع آخر من كولومبيا - جنوب كارولينا. في آخر يوم في هذه االجتماعات طلب مني هذا الراعي أن أعظ في كنيسته وذهبت أنا وليزا وهكذا بدأت أذهب من كنيسة إلى أخرى واستمر األمر على هذا املنوال. مرت عدة شهور ولم يعد برنامج خدماتي مشغوال فكانت هناك أوقات كثيرة لم تكن فيها أية خدمات. كنا منر بضغوط مادية إال أننا لم نتأخر مطلق ا في سداد ما علينا. في صباح أحد األيام خرجت ألصلن ي وصرخت: "يا أبي السماوي لقد فعلت كل ما ق لت ه لي. إن لم ترتن ب لي اجتماعات وتسدن د حاجات أسرتي املادية سوف أذهب ألعمل في محل للبقالة وسوف أخبر الناس بأنك لم تستط ع أن تسدن د احتياجاتي واحتياجات أسرتي. أنا أرفض أن أعرض نفسي. إن كنت قد دعوتني فسوف تفتح األبواب وسألقي همن ي بالتمام عليك". حتولت في اجتاه الشمال وأمرت األبواب أن تنفتح ثم اجت هت جتاه اجلنوب الشرق والغرب. في كلن اجتن اه كنت آمر األبواب بأن تنفتح. ثم أمرت العدو أن ينصرف قائال له إنه لن يستطيع أن يعوق ترتيبات اهلل لنا في اخلدمة. 156

اطرح األثقال بعد هذه الصالة بقليل دعتني كنيسة في ميتشجن الجتماعات ملدة أربعة أيام. كان روح اهلل يعمل بطريقة عجيبة فامتدت اخلدمة ملدة عدة أسابيع. كانت الكنيسة مزدحمة بالناس الذين كانوا يأتون من أماكن قد تبعد عن الكنيسة 90 ميال. اتصلت بليزا التي كانت مع أطفالنا جتلس أمام حمام سباحة في أحد النوادي في فلوريدا بالقرب من بيت أبي. حتد ثت معها عن بركة الرب لنا في هذه االجتماعات وأني ال أعرف متى ستنتهي وأني سوف أرسل لها تذاكر طيران لتلحق بي هي واألطفال في ميتشجن. استمع راعي إحدى الكنائس إلى ردود ليزا على مكاملتي التليفونية. اقترب إليها وقال: "أرجو أن تسامحيني فقد كنت أستمع إلى حديثك التليفوني مع زوجك. أنا أرعى كنيسة في نيويورك بها ألف وخمسمائة عضو وأشتاق إلى نهضة من روح اهلل بي شعبي. شعرت بصوت اهلل في داخلي يدفعني ألدعو زوجك ". بعد أن أنهيت االجتماعات في ميتشجن ذهبنا إلى نيويورك كانت اخلدمة قوية. ذهبت إلى هذه الكنيسة فيما بعد كثير ا. استمر هذا النمط أسبوع ا تلو اآلخر. في واقع األمر في السنوات األربع األولى من خدمتنا لم نكتب خطابات إلى أية كنيسة ولم جن ر أية اتصاالت تليفونية. كانت األبواب تنفتح أمامنا بطريقة عجيبة كما سبق وشرحت. اإلمداد املستمر سأقولها ثانية إنني قد ترب يت في بيئة كنت أدرك فيها أهمية دور الرجل في تسديد احتياجات أسرته. يؤكد هذا الفكر ما جاء في )1 تي 8( 5: عندما قال الكتاب إن من ال يعتني بأهل بيته هو أسوأ من غير املؤمن. لذلك فاالعتناء باألسرة هو أمر إلهي وصحيح. وإذا وضعت هذا االهتمام في قمة أولوياتي فلن أكون خارج نطاق طاعة اهلل. إال أن هذا االهتمام قد يصبح ثقال يعيق تقدمي في السباق. بعد أن تفرغت للخدمة أ ت يحت لي الفرصة ألشاهد بعض اخلدام الذين اختاروا على خالف ما اخترته أال يلقوا هموم هم بالتمام على اهلل. يبدو أنهم يشبهون في ذلك ما حدث مع اجلواسيس العشرة يحسبون اإلمدادات طبق ا لقدراتهم. كنت أراهم وهم يبيعون أنفسهم ويلمن حون عن خدمتهم بل ويستخدمون وسائل دبلوماسية 157

ال تستسلم أبد ا من أجل أن يدعوهم الناس للخدمة. لقد حزنت من أجلهم إذ كنت متأكد ا أن الدعوة اإللهية لهم دعوة صادقة إال أنهم كانوا يبيعون أنفسهم. حتى يومنا هذا كثيرون من هؤالء اخلدام لم ميلكوا بعد في امللكوت. إنه أمر ميألني باحلزن عندما أسمع أحد الرعاة يقول: "أال تعلم أن اإلميان بدون تلميحات هو ميت!" في السنة األولى من خدمتي التجوالية رأيت أنا وليزا إمدادات اهلل بطريقة مدهشة. في أحد الشهور كنا في حاجة إلى 700 دوالر لندفع قسط البيت الذي كان يستحق الدفع في اليوم التالي. ذهبت إلى صندوق البريد اخلاص بنا حيث كان هناك خطاب من زوجي يعيشان في أالباما. كان لديهما ثمانية أطفال ويضعون املراتب على األرض وينامون فوقها. كتبا في اخلطاب: "إلى جون وليزا نحن ال نعرف ملاذا لكن اهلل ثقلنا بشدة هذا الصباح أن نرسل لكم هذا الشيك مببلغ 300 دوالر". في هذا املساء حتدثت في إحدى الكنائس وكان عدد احلضور حوالي أربعي شخص ا. أعطاني الراعي التقدمة التي ج م ع ت ووضعها في مظروف. رجعت إلى البيت وذهبت إلى الفراش ونسيت أن أفتح املظروف وأعد التقدمة ألني كنت أنا وليزا قد ألقينا همومنا على اهلل أقولها بصدق أني لم أكن قلق ا بالنسبة لدفع قسط البيت في اليوم التالي. استيقظت في الصباح ووجدت أن مبلغ التقدمة هو 397,26 دوالر ا. كانت التقدمتان كافيتي لسداد قسط منزلنا. مع الوقت فهمت الطريقة التي يستخدمها اهلل علي ليدرن بنا. كان أنا وليزا أن نتعل م أوال كيف نلقي همومنا على اهلل في األمور الصغيرة مثل إصالح السيارة. كان من املهم أن نتعلم كيف نؤمن وجناهد عندما كان راتبي ضعيف ا. ملاذا ألنه عندما تفرغنا متام ا للخدمة التجوالية انتقلنا من مرحلة الراتب الضعيف إلى مرحلة الال راتب. لقد منا إمياننا وكنا على استعداد أن نتحم ل صعوبات أكثر في اإلرسالية. إن التحدن ي الذي واجهناه في السنة األولى من خدمتنا التجوالية ساعدنا كثير ا لننمو أكثر وأعد نا للمستوى األعلى من اإلميان الذي كنا نحتاج إليه. وأنا أكتب هذا الكتاب وصلت مصاريف إرساليتنا إلى مائة ألف دوالر أسبوعي ا. إن لم أكن قد تعلمت كيف ألقي بهمومي على اهلل وأن أؤمن به خطوة بخطوة لكنت 158

اطرح األثقال شعرت بأني أغرق. إال أن اخلبر السار هو أن األمور املادية لم ت ص بني باألرق دقيقة واحدة. لكن كما وعد اهلل كنا نتمتع بسالم اهلل الذي يفوق كل عقل الذي حفظ قلوبنا وأفكارنا في املسيح يسوع. من إميان إىل إميان ت ذكن رني الطريقة التي يستخدمها اهلل ليبني إميان نا بعملية بناء أجسادنا. عندما كنت في اخلامسة والثالثي من عمري كنت مشغوال جد ا بالسفر في اخلدمات وكنت أعتبر أن ممارسة الرياضة هي نوع من إضاعة الوقت. نتيجة لهذا كدت أفقد وعيي أثناء قيامي بإحدى اخلدمات في أتالنتا جورجيا. كان جاري مصارع ا محترف ا في هيئة املصارعة الدولية. أصبح هو وزوجته وأوالده أصدقاء لنا. كان قد سبق وعرض أن يأخذني إلى ساحة األلعاب الرياضية لكني علي رفضت العرض. بعد ما حدث لي في أتالنتا تغير فكري متام ا. طلبت منه أن يساعدني ألمارس الرياضة ألمتتع بصحة أفضل. كان صديقي ضخم ا وكان وزنه حوالي 260 رطال إال أن نسبة الدهون في جسمه كانت %4. كانت عضالت ذراعه أكبر من فخدي. بدأنا نذهب إلى ساحة الرياضة بانتظام. تقابلت مع بعض من أصدقائه من أصحاب األجسام الضخمة والحظت طريقة مترينهم. اكتشفت أن تكرار رفع أثقال خفيفة ملرات كثيرة ال يبني العضالت لتصبح ضخمة. إال أن هؤالء األشخاص الذين يرفعون قضيب احلديد املعل ق عليه األحمال الثقيلة يرفعونه ثالث أو أربع مرات فقط. رأيتهم يحاولون رفع األثقال عالي ا لثالث مرات وال يتم ون الرفع إلى النهاية إال أنهم في املرة الرابعة يستطيعون رفع القضيب احلديدي. في واقع األمر لم تكن لدى الشخص الذي يرفع األثقال القوة الكافية لرفع األثقال للمرة الرابعة إال أن وجهه يبدأ في االنقباض وتنفر أوردته ويرتعد جسده ويصرخ كل أصدقائه قائلي: "ارفع!". يستجمع كل قوته ليرفع القضيب للمرة الرابعة. هذا هو الوضع الذي تستجيب فيه عضالت اجلسم وتنمو. عندما ذهبت إلى ساحة اللعب ألول مرة لم أستط ع إال رفع 95 رطال من األثقال. استمر هذا الرقم معي ملدة شهر. بدأت في زيادة األثقال بالتدريج ووصلت إلى 135 159

ال تستسلم أبد ا رطال. بعد ستة أشهر استطعت أن أرفع أثقاال يصل وزنها إلى 185 رطال. استطعت مع الوقت أن أرفع أثقاال وصلت إلى 205 رطال. إال أني توق فت عند هذا الرقم ملدة سنوات. أتى ليعمل معنا في اخلدمة بطل سابق في كمال األجسام. عندما حتدثنا مع ا بدأت أتذكر املطلوب لبناء العضالت والقوة. كنت قد نسيت أنه لكي ت بن ى العضالت حتتاج أن تضع أقصى حمولة تستطيع أن ترفعها وترفع القضيب الذي يحمل هذه األثقال ألعلى عدة مرات حتى تستطيع أن ترفعه كامال. بدأنا اللعب من جديد. رافقني هذا البطل في خدمة في سان فرانسيسكو كاليفورنيا. في أثناء فترة الراحة ذهب الكثيرون من احلاضرين إلى غرفة ممارسة الرياضة والتف اجلميع حولي وراهنوا علي. قال لي صديقي: "جون... سوف ترفع اليوم 225 رطال ". قلت: "مستحيل". قالوا: "سترفع هذا الرقم. اذهب واستلق على الطاولة اخملص صة لالعبي رفع األثقال وسنراقبك". لقد استطعت أن أرفع 225 رطال كنت مندهش ا. واظبت على التمرين إلى أن وصلت إلى 245 رطال لكن توقفت عند هذا الرقم كان هدفي الذي أعتقد أنه من املستحيل أن أصل إليه هو أن أرفع 315 رطال. ذهبت إلى كنيسة في ديترويت ميتشجن حيث أخبرني راعي الكنيسة أن أحد أعضاء كنيسته يعمل مدرن ب ا لكمال األجسام. كان هذا الراعي قد وصل إلى رفع 545 رطال. بعد اجتماع يوم األحد أخذني هذا الراعي إلى ساحة األلعاب واستطعت أن أرفع 265 رطال. كنت مسرور ا جد ا. وضع لي برنامج ا مكثف ا من التدريب التزمت به أنا ومجموعة العمل في اخلدمة لبضعة أشهر. في املرة التالية التي ذهبت فيها إلى كنيسة ديترويت قدمت خدمة عن الروح القدس في صباح ومساء األحد. في صباح يوم االثني ذهبنا إلى ساحة األلعاب وكان معنا نفس املدرب الذي قال لي: "جون في الليلة السابقة حلمت أنك سوف ترفع 300 رطال ". ابتسمت وقلت: "هذا مستحيل!" 160

اطرح األثقال إلي نظر وقال: "أيها الرجل لقد حتدثت باألمس عن كيف يتحدث معنا الروح القدس. لقد حتدث الليلة املاضية. لذلك اهدأ واستلق على الطاولة سترفع 300 إلي رطال اليوم". بكل هدوء لم أنطق بكلمة واحدة واستلقيت على الطاولة. بعد اإلحماء وضع صديقي 300 رطال على قضيب احلديد. قال بجدن ية: "ارفع القضيب عالي ا عندما تشعر أنه سوف يسقط ال تفكر فيه لكن ارفعه!" بدأ يصرخ هو ومن حوله عندما كان القضيب ينخفض: "ارفع! ارفع! ارفع!" وكنت أستجمع كل قوتي لكي أرفعه. لقد رفعته! أخذوا القضيب ونهضت من على الطاولة وأنا مسرور جد ا. كان أمر ا مدهش ا. تهلل صديقي املدرب لدقائق قليلة ثم نظر نظرة جادة وقال لي: "اآلن عليك إلي أن ترفع 315 رطال ". قلت له: "هذا مستحيل... هل حلمت عن هذا األمر أيض ا في الليلة املاضية " ابتسم وقال لي: "اصمت واذهب إلى الطاولة". الروح القدس يعلم متام ا ما تستطيع أن تتحم له وما ال تستطيع كنت أقفز من الفرح فأنا في سن اخلامسة واألربعي استطعت أن أرفع 315 رطال. اتصلت بليزا من ديترويت وقلت لها أخباري. بعد هذا أوضح لي الرب أن هؤالء املدربي - العضو الذي كان في كنيستي الراعي الذي في كاليفورنيا واملدرب الذي في ديترويت - كانوا مثل الروح القدس. تذك رت كلمات الرسول بولس: "ولكن اهلل أمني الذي ال ي د ع ك م ت ر بون فوق ما تست طيعون بل سي جع ل مع الت جر ب ة أيض ا امل نف ذ لتست طيعوا أن حتت م لوا" ) 1 كو 13(. 10: حتم له! 161

ال تستسلم أبد ا هؤالء املدرن بون كانوا يعرفون ما أستطيع أن أحتمله وما ال أستطيع. كانوا يعرفون أنه ال ينبغي أن يضعوا 405 رطال على القضيب في حي أني ال أحتم ل إال 315 رطال. كانوا حاذقي ويدركون طاقاتي الكامنة. كنت مأخوذ ا بقدرتهم على أن يروا ما لم أستط ع أنا أن أراه. لقد رأوا طاقات وقدرات لم أكن أراها. في يعمل الروح القدس نفس العمل فهو يعرف ما تستطيع أن تتحم له وما ال تستطيع. إن كان صديقي املصارع قد وضع على القضيب احلديدي 315 رطال في املرة األولى التي ذهبت فيها إلى ساحة الرياضة ما الذي كان سيحدث كان القضيب سيسقط بسرعة اجلاذبية األرضية ويحطن م قفصي الصدري ورمبا كان يقتلني. كان علي أن أبدأ بأثقال ال تزيد على 95 رطال. بنفس الطريقة يعلم الروح القدس ما هو مخزون لي أنا وليزا إذ يقول اهلل: "ألن ي ع ر فت األفكار التي أنا م فت ك ر بها عنك م " )إر 11(. 29: كان عليه أن يبني إمياننا وفي عملية البناء علينا أن نتعلم أن نلقي كل همومنا عليه. إن هذه العملية لم تكن على اإلطالق عملية مريحة لكنها مفيدة. في كثير من األحيان كنت في صراع مع مشاعري وكنت أريد أن أنسحب أو أستسلم لكني لم أستط ع ألن الرب يسوع لم يتخل عني. استمرينا مثابرين في اإلرسالية اإللهية متغلن بي على كل املقاومات التي قابلناها طول الطريق. عط لة حتدن يات السيولة املالية عندما أنظر للخلف - الراتب الضعيف السيارة امل وكل التجارب التي مرت علينا - كل هذه األمور كانت أدوات بناء لتعطينا القدرة على مواجهة ما هو آت. إذا كان إمياننا قد بدأ بأن اهلل سيعطينا مائة ألف دوالر أسبوعي ا كان هذا يشبه أن أبدأ في حمل األثقال بثقل وزنه 315 رطال عند ممارستي األولى لهذه الرياضة. إن الروح القدس يتعامل معنا بطريقة تدريجية ويبنينا بثبات لي عد نا للمهام الكبرى التي سيستخدمنا فيها. ال تتجن ب التدريب في الفترة األولى من تدريباتنا كنا نواجه تدريبات ملواجهة حتدن يات احتياجاتنا الشخصية: إصالح السيارة دفع ما علينا من فواتير دفع مصاريف البيت. إال أن 162

اطرح األثقال التدريبات اآلن تخص التحدن ي الذي نواجهه اليوم وهو من النادر أن يشمل حاجاتنا الشخصية لكنه يخص خير اجلموع التي ائتمنا اهلل عليها من خالل إرساليتنا. إن كنا قد جتنبنا تدريبات اهلل لنا في البداية ملا استطعنا أن نكتسب القوة خلدمة من أرسلنا إليهم. كان اهلل سيرسل أحد ا بدال منا للقيام بهذه املهمة. كم من إرساليات فشلت في أن تصل إلى هؤالء الذين دعاهم اهلل لكي يخدموهم ألنهم لم ينهوا مرحلة التدريب إن لم يستخدموا إميانهم ليقبلوا التحدن ي ويصلوا إلى مرحلة ال 145 رطال لن يستطيعوا أن يصلوا إلى حتدن ي حمل 405 رطال اآلن. من احمل ز ن أن يضطر اهلل أن يقيم أشخاص ا بدال منهم ليقوموا مبهمتهم. كم من رجال أعمال توقفوا بعيد ا عم ا كان اهلل يريده منهم ألنهم لم يتعلموا أن يغلبوا ويسيطروا على األمور من خالل التجارب التي واجهوها. بدال من أن يثقوا في اهلل ذهبوا إلى مؤس سات البشر واستخدموا وسائل غير سليمة ليتغل بوا على جتاربهم. نتيجة لهذا ابتعدوا عن مخطط اهلل ألجلهم. أنا متأكد أن جواسيس إسرائيل العشرة لم مير وا مبراحل التدريب مثل كالب ويشوع. لعل هم وجدوا طرق ا فيها يلتف وا حول التدريب واملصاعب بعيد ا عن اإلميان باهلل. لم يبنوا إميانهم لذلك عندما أتت حلظة القرار احلاسم لم تكن لديهم قوة لإلميان. أبونا يعرف أفضل الطرق لتدريبنا بالرغم من أن اهلل ليس هو مصدر الضيقات والتجارب التي تواجهنا إال أنه يسمح بها لكي يقون ينا لننفن ذ خطته حلياتنا. ال تتجن ب مراحل التدريب إن التجارب التي تواجهها اليوم هي مبثابة اإلعداد لك للعمل العظيم الذي ستعمله في غدك. تذكر دائم ا يا صديقي أن اهلل ال يأتي بك إلى حتد دون أن يزون دك بالتدريب الالزم ملواجهة هذه األمور بنجاح. تعل م أن تلقي كل همومك عليه باتضاع حقيقي حتى تستطيع أن تذهب من مجد إلى مجد ومن إميان إلى إميان ومن قوة إلى قوة. 163

12 "ك ذل ك أ ي ه ا األ ح د اث اخ ض ع وا ل لش ي وخ و ك ون وا ج م يع ا خ اض ع ني ب ع ض ك م ل ب ع ض و ت س ر ب ل وا ب الت و اض ع أل ن :»اهلل ي ق او م امل س ت ك ب ر ين و أ م ا امل ت و اض ع ون ف ي ع ط يه م ن ع م ة «. ف ت و اض ع وا حت ت ي د اهلل ال ق و ي ة ل ك ي ي ر ف ع ك م ف ي ح ين ه م ل ق ني ك ل ه م ك م ع ل ي ه أل ن ه ه و ي ع ت ن ي ب ك م. ا ص ح وا و اس ه ر وا. أل ن إ ب ل يس خ ص م ك م ك أ س د ز ائ ر ي ج ول م ل ت م س ا م ن ي ب ت ل ع ه ه و. ف ق او م وه ر اس خ ني ف ي اإل مي ان ع امل ني أ ن ن ف س هذ ه اآلال م ت ر ى ع ل ى إ خ و ت ك م ال ذ ين ف ي ال ع ال م ". 1( بط.)9-5 :5 قبل أن نستكمل تنقيبنا في ذلك التحريض الغني الذي قدمه الرسول بطرس دعونا نلخصه: يناقش الرسول نعمة اهلل احلقيقية. فالنعمة ليست فقط خلالصنا وغفران خطايانا لكنها تؤين دنا بالقوة التي نستطيع بها أن ننير في وسط عالم ضائع ومظلم.

ال تستسلم أبد ا لكن هذا التمي ز تصحبه مقاومة أي أنه ستكون هناك حرب. لذلك يجب أن نتسل ح بأسلحة النعمة. إن أول قطعة نتسل ح بها هي التواضع ألن النعمة ت عط ى للمتواضعي. يحث نا الرسول بولس أن نتسربل بالتواضع. مظهر أساسي للتواضع احلقيقي أن ن لق ي بهمومنا على اهلل بدال من أن نحاول أن نتعامل مع التحدن يات التي تواجهنا مبفردنا وبإمكانياتنا. ال نستطيع أن جن ر ي السباق مبفردنا وال أن نحارب بكفاءة وال أن نكمل السعي إذا تثقلنا باهتماماتنا الشخصية. القلق الهموم واخلوف تعوق حتقيق الهدف لذلك فإن إلقاء تلك األثقال على الرب يساعدنا على أن جنري السباق أسرع ونستخدم أسلحتنا ببراعة وقوة. في األساس: التواضع احلقيقي يدفعنا لتحقيق تقد م إيجابي مضاد لتيار العالم. البديل أن ننزلق في مستنقع القلق مهمة مستحيلة إذا اقترنت مبقاومة تيار النهر. لذلك يحث نا الرسول بطرس على أن نكون مت ز ني ويقظي. كن مت ز ن ا كلمة مت زن ميكن تعريفها أنها "جاد حساس وقور". الكلمة في اللغة اليونانية nepho تعني عكس اخملمور. الكلمة تعني "عقل سليم". لقد بدأت أحتسي املشروبات الكحولية في املرحلة اإلعدادية في املدرسة واستمرت معي هذه العادة في عطالت نهاية األسبوع في املرحلة الثانوية. إال أنه مع بداية دراستي اجلامعية ازداد مقدار تعاطي الكحوليات بسبب عدم خضوعي املباشر ملراقبة والدي. انضمامي إلحدى اجلمعيات اخلاصة بالطلبة لم يساعدني بل بالعكس جعلني أرى احلياة اجلامعية على أنها حفلة كبيرة يتخل لها بعض الدراسة. بعد فترة قليلة حتولت إلى شخص يتعاطى الكحوليات بانتظام وبكثرة. أشكر اهلل أنه أنقذني في السنة الثانية من دراستي اجلامعية من هذه العادة التي كان ميكنها أن تدمن ر حياتي. لقد شربت اخلمر لدرجة الس كر عدة مرات وعلمت من أصدقائي في اليوم التالي التصر فات السخيفة واملضحكة التي عملتها والكلمات املضحكة والغبية التي 166

كن مت زن ا و يقظ ا تفو هت بها. ببساطة الشخص اخملمور يتعد ى احلدود وال يكون متيقن ظ ا. كانت اجلماعة التي أنتمي إليها مليئة باملازحي واكتشفنا املعاملة السيئة التي كان يتلقاها أي مخمور. كنا نستطيع أن نعمل بعض األشياء التي لن يقبلها ذلك الشخص اخملمور لو أنه كان متيقظ ا. كانت السرقة إحدى هذه األمور السخيفة فالشخص اخملمور لن يعرف أنه فقد شيئ ا ثمين ا. في الصباح التالي يصبح هذا الشخص شديد االهتياج وهو يفتن ش عن ذلك الشيء املفقود في غرفته وفي كل بيت الطلبة. فهو ليس لديه أي دليل على ما حدث يجري بارتباك في أنحاء البيت وهو يئن ورمبا يبكي وهو يفتش عن مشروعه محفظته صورة صديقته أو أي شيء ثمي آخر. يبدأ اآلخرون في الضحك وهم يراقبون زميلهم. بعد أن يروا أن زميلهم قد عانى وقت ا طويال يعيدوا له هذا الشيء املفقود وهم يضحكون عليه. بالطبع كنا منزح فقط لكن ماذا لو أن أحد الطلبة كان جاد ا في سرقة أشياء ثمينة من ذلك الشخص اخملمور إذا لم يكن متيقظ ا سيصبح فريسة سهلة ويفقد أشياء ثمينة لديه. الس كر يخلق أيض ا مشكلة في املشاجرات. أتذك ر عندما حدثت مشاجرة في إحدى احلفالت بي شخص ثمل واآلخر متيقن ظ. في أية مناسبة أخرى كان ذلك الشخص الثمل يستطيع أن يضرب اآلخر بسهولة لكن بسبب الس كر ض ر ب ضرب ا مبرح ا. احتاج األمر لتدخل شخص ثالث لفضن املشاجرة وإال لكان الشخص اخملمور قد تعر ض إليذاء شديد. تذك ر قصة الفيلم التي ذكرتها في املقدمة بعنوان الشبح والظالم. لقد حتدثت عن الرجلي الشجاعي باترسون مهندس السكة احلديد ورمينجتون الصائد األمريكي املشهور - اللذين استطاعا أن يسيطرا على األسدين اللذين قتال أكثر من 130 رجل. ما لم أذكره في املقدمة هو أن رمينجتون فقد حياته عن طريق أحد األسدين. بعد عدة أيام من مطاردة األسدين استطاع الرجالن أن يقتال األسد األول. في املساء جلسا مع ا يحتفالن بهذا االجناز شرب رمينجتون حتى ثمل ونتيجة لذلك فقد حياته 167

ال تستسلم أبد ا عن طريق األسد الثاني. بعد فترة قصيرة استطاع باترسون أن يقتل ذلك األسد الذي قتل صديقه. كان رمينجتون مشهور ا بقدراته املتميزة في الصيد لكن هذه القدرات لم تستطع أن تنقذه أثناء س كره. لقد كان ميتلك سالح ا أفضل من قدرات األسد لكنه لم يكن مت ز ن ا وبالتالي لم يكن يقظ ا لهجوم األسد القاتل. الس كر الروحي نفس الشيء ميكن أن يحدث روحي ا فالعدو يستطيع أن يسرق بسهولة هؤالء الذين ال يتمت عون بعقل مت ز ن بل ويدمن رهم. يجب أن نسحقه بأسلحة النعمة لكن إذا كنا في حالة س كر سنفقد سالح نا ونعطيه الفرصة ليهزمنا. يحذن رنا الرسول بطرس من أن ابليس يجول ملتمس ا من يبتلعه هو )انظر 1 بط 5: ثق لي بالهموم لكن الفريسة األكثر سهولة 8(. فهو يستطيع أن يبتلع املتكبن رين وامل هي املؤمن السكران. هل يشير بطرس إلدمان الكحوليات رمبا لكنه يشير أكثر إلى املؤمن الذي يسكر على خمر العالم. ايستطيع العدو أن يسرق بل ويدمر الذين ال يتمتعون بعقل متزن! في نهاية سفر الرؤيا يصف يوحنا دينونة الزانية العظيمة بابل. يقول له مالك: "ه ل م ف أ ر ي ك د ي ن ون ة الز ان ي ة ال ع ظ يم ة اجل ال س ة ع ل ى امل ي اه ال ك ث ير ة ال ت ي ز ن ى م ع ه ا م ل وك األ ر ض و س ك ر س ك ان األ ر ض م ن خ م ر ز ن اه ا" ( رؤ 17 : 1-2(. هناك آراء مختلفة ملا تشير إليه الزانية البعض يظن أنها تشير لبابل املدينة القدمية والبعض اآلخر يظن إنها تشير ملدينة روما أو لإلمبراطورية الرومانية. أما أنا فأعتقد أن الزانية تشير لنظام العالم املالي. السبب الذي أؤسن س عليه رأيي هو االسم املكتوب على جبهتها: "و ع ل ى ج ب ه ت ه ا اس م م ك ت وب :»س ر. ب اب ل ال ع ظ يم ة أ م الز و ان ي و ر ج اس ات األ ر ض «" )رؤ 5(. 17: في بعض الترجمات األخرى تستخدم كلمة م قت شديد أو فحش لكني ال أعتقد أن بابل القدمية أو روما أو اإلمبراطورية الرومانية 168

كن مت زن ا و يقظ ا هم مصدر كل املقت أو الفحش. لكن الكتاب يخبرنا أن "م ح ب ة املال أصل لك ل الش رور " ) 1 تي 10(. 6: نستطيع أن نضع بدال من كلمة شرور كلمة مقت شديد أو ف حش وال يتغير معنى اآلية. في وجهة نظري أن أنظمة هذا العالم مغرية للمشاعر وبالتالي قد تسبن ب س كر ا. الحظ كلمات الرسول يوحنا في اآلية التي ذكرتها سابق ا: "ز ن ى م ع ه ا م ل وك األ ر ض و س ك ر س ك ان األ ر ض م ن خ م ر ز ن اه ا". االهتمام مبلذات العالم ومباهجه وغناه يبعدنا عن عالقتنا احلميمة بالروح القدس. يا له من موقف خادع! فقد يبدو املؤمن في حالة روحية جيدة لكنه في حالة س كر برغبات العالم. عندما يفقد املؤمن سالح ه الروحي يصبح هدف ا سهال للعدو فيسرقه يخدعه يدمن ره وقد يصل األمر أن يقتله. إن ما حدث لسليمان هو مثال جيد حلالة الس كر فلقد بدأ بطلب احلكمة اإللهية. منحه اهلل حكمة من خاللها استطاع أن يحقن ق جناح ا عظيم ا وغن ى )انظر أم 11-8: 21(. إال أنه مع الوقت انشغل امللك سليمان بنتائج تلك احلكمة وفقد رؤيته هلل مانح هذه احلكمة. لقد انغمس في امللذات الشهوات وغنى هذا العالم. عندما وصل حلالة الس كر فعل ما لم يكن من املمكن أن يفعله وهو في حالة االتن زان العقلي لقد بدأ يعبد األصنام. انزعجت كثير ا للحالة التي وصل إليها سليمان خاصة وأنه رأى اهلل مرتي. لكن إذا رأيت ما فعله في ضوء ما قدمت سابق ا سيصبح األمر أكثر سهولة في فهمه. عندما كنت أنا أو أحد أصدقائي نشرب حلد الس كر كنا نعمل أمور ا ال ميكن أن نعملها في عقلنا الواعي. هذا ما فعله سليمان. كيف نحمي أنفس نا من هذه احلماقة ونحفظ أنفسنا متن زني الفكر اإلجابة هي أن نشبع بالرب. "و ال ت س ك ر وا ب ال م ر ال ذ ي ف يه ال ال ع ة ب ل ام ت ل ئ وا ب الر وح " )أف 18(. 5: أعتقد أن الرسول بولس لم يكن يتحدث فقط عن خمر حقيقي لكن عن كل شيء يسبب حالة س كر ويضعف تركيزنا عن طرق اهلل. قد يكون هذا الشيء اهتمام ا زائد ا بالعمل اجلنس اآلخر رياضة معينة أو هواية عالقات اجتماعية... قائمة طويلة. 169

ال تستسلم أبد ا هذه األمور في حد ذاتها غير مؤذية ألننا نعلم أن اهلل "مي ن ح ن ا ك ل ش ي ء ب غ ن ى ل لت م ت ع ")1 تي 17(. 6: إنه أمر رائع وصحي أن نستمتع بفترات لالستجمام تسلية طاهرة منافسات رياضية طعام جمال الطبيعة وحتى ثمار التقدم والتكنولوجيا. لكن إذا شاركنا في هذه األمور بكثرة وأصبحت مصدر ا للشبع بدال من شخص اهلل فإنها تتحول إلى خمر قد تقودنا للس كر. فالرب يسوع يجب أن تكون له املكانة األولى في قلوبنا والروح القدس هو الذي يسكرنا. افحص نفس ك دوري ا لنظل مت ز ني - لنتجنب أمور هذا العالم التي قد تسكرنا أو تضعفنا - كل ابن من أوالد اهلل يحتاج لفحص دوري. يجب أن نسأل أنفسنا بإخالص: "إلى أي األشياء أشعر باجلوع والعطش " ال تكن سطحي ا في هذا األمر كن أمين ا مع نفسك إلى حد القسوة على نفسك. ما الذي تفعله باستمرار في أوقات فراغك ما الذي يجذبك دائم ا فيؤثر على تفكيرك وتصرفاتك إذا كانت مباريات كرة القدم هي ما يشغلك فأنت تشرب من ملذ ات عاملية تخط ت حد املتعة. هل اجلنس اآلخر هو مشروبك املفضل هل كسب املال هو ما يشغل تفكيرك إذ ا تستطيع أن تكتشف ما ميكن أن يسكرك. لهذا السبب نحتاج أن نقرأ كلمة اهلل ونتأمل فيها. إن ما تشربه كثير ا ستشعر بالعطش نحوه وما تأكله كثير ا هو ما ستشعر جتاهه باجلوع. أتذك ر مدرن ب التنس في املدرسة الثانوية وقد أصبح مدمن ا للمياه الغازية. لقد بدأ األمر بأنه كان يشرب زجاجة في اليوم ثم زجاجتي ثم ثالث. استمر هذا النمط حتى وصل به األمر أنه يشرب صندوق ا بأكمله يومي ا. أتذكر أنني عندما كنت أفتح ثالجته أجد بداخلها صندوقي أو ثالثة من املياه الغازية هذا بجانب الصناديق املوضوعة بجوار الثالجة. رأيت آخرين يعانون من مشكلة الوزن الزائد وما يستتبعها من مشاكل صحية بسبب املبالغة في شرب الصودا. كمؤمن شاب أدركت أن جسدي هو هيكل هلل وأنني مسؤول أن أكون وكيال أمين ا عليه. لذلك قررت أن أتوق ف عن شرب الصودا. لم يكن األمر سهال! كنت أتوق لشرب هذه املشروبات لكني قررت التوق ف عنها متام ا. 170

كن مت زن ا و يقظ ا قال الرب يسوع: "إ ن أ ر اد أ ح د أ ن ي أ ت ي و ر ائ ي ف ل ي ن ك ر ن ف س ه و ي ح م ل ص ل يب ه و ي ت ب ع ن ي" )مت 24(. 16: لكي نتحر ر من الس كر نحتاج أن ننكر أنفسنا ملا نشتهيه. لقد تعلمت أن أستبدل الصودا بشيء أفضل - كوب من املاء بالليمون. لم أكن أشتهي املاء - كنت أريد الصودا - لكني ضغطت على نفسي أن أشرب نصف جالون من املاء يومي ا. في خالل عدة أشهر لم أشته الصودا. اليوم فقدت الرغبة في شرب الصودا. اليوم أتوق للماء! األمر ال يختلف مع كلمة اهلل. كلمات الرب يسوع هي روح وحياة وحق. لكي نعيد إشعال محبتنا لكلمة اهلل نحتاج أن ننكر أنفسنا أحيان ا ألن شهيتنا وعطشنا قد انحرفا. فمثال إذا وجدت أن وسائل اإلعالم تستهلك الكثير من تفكيري ووقتي عندئذ أحتاج أن أصوم عن وسائل اإلعالم. أستقطعها لفترة وأستبدلها بوقت خاص مع اهلل وكلمته. من أكثر األوقات املؤثرة في حياتي تلك التي مارست فيها الصوم ليس صوم ا عن الطعام بل عن وسائل اإلعالم. عندما متتلئ حياتنا بكلمة اهلل ونطيعها عندما نقضي وقت ا خاص ا في الصالة وطاعة وصاياه حينئذ منتلئ من الروح القدس. تفقد بابل بس كر ها سلطان ها علينا. قد يظن اآلخرون أننا غرباء لكننا غي رنا عادات الشرب فقط. نحن اآلن نتوق لذلك اخلمر الذي ي شب ع يقون ي ويستمر. اآلن نستطيع أن نفكن ر بطريقة أفضل نستطيع أن نتخذ قرارات صحيحة ونستطيع أن نكتشف العدو عندما يحاول أن يبتلعنا. العدو ال يستطيع أن يبتلع مؤمن ا مت ز ن ا ألننا ندرك الوعود التي لنا منذ أن دخلنا في عهد مع اهلل. فنحن متيقن ظون وجاد ون متسلن حون وجاهزون للحرب. كن يقظ ا "كن مت زن ا كن يقظ ا" يعلن الرسول بطرس في )1 بط -9( 5 5: أنك ال تستطيع أن تكون يقظ ا إن لم تكن مت زن ا لكن االتن زان ال يستلزم بالضرورة اليقظة. فاليقظة تصر ف إرادي واع ملؤمن مت زن. 171

ال تستسلم أبد ا كلمة متيقظ تعني "التنب ه واحلرص ألية صعوبة أو خطر م حت م ل". أنها تعني أيض ا "االستيقاظ املستمر وعدم النوم". هذه التعريفات يجب أن تصف حالة كلن من يتبع الرب يسوع. اليقظة عامل آخر أساسي وحيوي لنكون مسل حي. في فصول سابقة أخذنا حملة عن احلياة في أملانيا النازية في عهد هتلر. كما كان اليهود يعيشون في حالة يقظة في هذه الفترة العصيبة كذلك املؤمن يجب أن يكون يقظ ا كل حلظة في كل يوم. اخلطر يحيط بنا ألن إبليس يجول ملتمس ا من يبتلعه هو. لكن هناك فرق ا شاسع ا بي عصر النازية وعاملنا اليوم: لم يكن لدى اليهود سلطان على هتلر لكننا منتلك السلطان على عدونا. فالعدو ميلك العالم لكنه ال ميلكنا. إنه يستطيع أن يحاربنا وإذا أعطيناه الفرصة يبتلعنا. لذلك يحث نا الرسول بولس: "و اظ ب وا ع ل ى الص ال ة س اه ر ين ف يه ا ب الش ك ر" )كو 2(. 4: الطريقة األساسية لنكون متيقظي هي من خالل الطريقة األساسية الصالة فهي تفتح عيون نا على اجملال الروحي فنستطيع أن نرى ما هو أبعد من املنظور ونستشعر اخلطر والهجوم الذي لنكون متيقظني هي من خالل ي ع د ه إبليس. نستطيع أن نرى هذا األمر بوضوح في الليلة التي الصالة. سبقت صلب املسيح. في العشاء األخير كان الرب يسوع يدرك في داخله التجربة القاسية التي كان سيواجهها بعد قليل. لم يكن هناك أي مؤشر لذلك فكل األمور كانت تسير بطريقة طبيعية لكنه كان واعي ا ملا سيحدث. بعد العشاء أخذ تالميذ ه ألحد األماكن احملب بة له بستان جثسيماني ليصلي. هناك شارك بطرس ويعقوب ويوحنا: "ف ق ال ل ه م :»ن ف س ي ح ز ين ة ج د ا ح ت ى امل و ت. ا م ك ث وا هه ن ا و اس ه ر وا م ع ي«" )مت 38(. 26: الحظ أن السيد يقول لهم: "اسهروا معي". أحد تعريفات التيق ظ هو "أن تكون واعي ا للخطر". كان الرب يسوع متيقظ ا لكنه كان يدرك عدم حساسية التالميذ لعالمات التحذير للخطر القادم وهكذا لم يستطيعوا أن يدركوا ذلك اخلطر. قال يسوع: "نفسي حزينة جد ا" هنا يكمن السر األساسي لنبقى متيقن ظي: الصالة. إن حياة الصالة املستمرة جتعلك في تناغم مع ما يحدث في عالم الروح. عندئذ 172

كن مت زن ا و يقظ ا نصبح أكثر قابلية إلدراك التحذيرات ونستطيع أن نفسن رها وهكذا نتصرف مبوجبها. هذا أمر حيوي لنستطيع أن نستمر غالبي العدو. عالمات التحذير في السنوات األولى من زواجنا واجهت أنا وليزا بعض األوقات الصعبة كنا حديثي اإلميان وقد أتى كالنا من عائالت احتملت شدائد ألجيال كثيرة. كانت عائلة ليزا لديها تاريخ طويل في النزاعات الشديدة حاالت طالق حاالت زواج متعددة. لم يكن إبليس على استعداد أن يتخل ى عن قبضته على هذه العائلة لسنوات طويلة لذلك عانينا أنا وليزا من بعض الهجوم املتكرن ر من إبليس على زواجنا. كنت أقضي ساعة أو ساعتي يومي ا في الصالة لذلك أصبحت حساس ا لعالم الروح. بي احلي واآلخر كنت أشعر بحزن عميق ميأل كياني - إنذار بداخلي يخبرني عن شيء سيئ ال أستطيع وصفه. إنه مثل شيء مزعج نافذ ومثير في أعماقي. ال أستطيع أن أصفه إال أنه حزن وأسى عميق. عندما حدث هذا أول مرة لم أستط ع أن أجد سبب ا لهذا األمر. في معظم األحيان كانت األمور تبدو عادية ولم تكن هناك أية عالمات خارجية تنبئ باخلطر. لألسف في بادئ األمر جتاهلت تلك األوقات التي كنت أعاني فيها من احلزن. لكن بعد عدة ساعات من تلك النوبات كانت تنفتح على عالقتنا أنا وليزا أبواب جهنم فنتشاجر نتجادل نتكلم بكلمات جارحة حتتاج أليام ورمبا أسابيع وشهور لن شف ى من تأثيرها. مع مرور الوقت بدأت أدرك هذا النمط لذلك قررت أن أنسحب وأصلي ألجل عالقتنا مع ا كلما أصابني هذا الشعور الغامض باحلزن. بالتأكيد كان إبليس يستمر في محاوالته لكن بسبب مقاومتي له بالصالة كانت هجماته تنتهي بسرعة بأقل اآلثار السلبية بل أحيان ا بال أية نتائج سلبية. اليوم لم ي ع د إبليس يستطيع أن يهاجمنا بنفس املعد ل. إننا نؤمن أن إبليس قد شعر باإلعياء بسبب هجومنا عليه بسيف الروح في كل مرة كان يحاول أن يهاجمنا. أرجو أن تفهموني: مازلت أنا وليزا نحتاج أن نكون متيقن ظي فال ميكننا أن نعيش في 173

ال تستسلم أبد ا راحة ونترك سالحنا. نحتاج أن نكون صاحي ومصلن ي لنستطيع أن نقاوم العدو لكن رمبا ليس بنفس القدر كما كان في أول زواجنا. الدرس الذي تعلمناه من هذه الصراعات هو أن نستشعر عالمات التحذير لهجوم وشيك من العدو. لهذا أدركنا أهمية أن نكون متيقن ظي في كل مجاالت احلياة فنكتشف احلزن الذي يصيبنا قبل أي هجوم على ميزانيتنا صحتنا عالقتنا مع ا أو خدمتنا. تعلمت أن أطلب من الروح القدس أن يساندني ألني ال أعرف أن أصلي بالتحديد معي عندما أرى عالمات التحذير. خبرتي معه أنه يساعدني وسيساعدك أيض ا. لشيء إنه لك! سيساعدك لدرجة أنه يصلي فيك إذا خضعت له. كلمة اهلل تؤكد هذا الوعد: "و ك ذل ك الر وح أ ي ض ا ي ع ني ض ع ف ات ن ا أل ن ن ا ل س ن ا ن ع ل م م ا ن ص ل ي أل ج ل ه ك م ا ي ن ب غ ي. و لك ن الر وح ن ف س ه ي ش ف ع ف ين ا ب أ ن ات ال ي ن ط ق ب ه ا. و لك ن ال ذ ي ي ف ح ص ال ق ل وب ي ع ل م م ا ه و اه ت م ام الر وح أل ن ه ب ح س ب م ش يئ ة اهلل ي ش ف ع ف ي ال ق د يس ني " )رو - 26 8: 27(. هذه األن ات هي تعبير عن احلزن داخل أعماقنا متام ا مثل احلزن الذي اختبره الرب يسوع في الليلة التي سبقت الصليب. مبجرد أن نشعر باحلزن يجب أن نتجاوب. قد نختار عكس أن نكون متيقظي - كسولي - ونخمد هذا احلزن بإهماله أو كبته. أو نكون متيقظي ونخضع للروح القدس. هدف الروح القدس هو أن يخرجنا من هذا األني ويعطينا إمكانية خاصة للتعامل مع املوقف. يكتب الرسول بولس: "أ ص ل ي ب الر وح و أ ص ل ي ب الذ ه ن أ ي ض ا" )1 كو 15(. 14: اسهر وصل في جثسيماني بعد أن أخبر الرب يسوع تالميذ ه مبا يشعر به من حزن عميق طلب منهم "ا م ك ث وا هه ن ا و اس ه ر وا م ع ي" )مت 38(. 26: ثم انفصل عن الثالثة تالميذ وابتعد عنهم قليال وصلى ملدة ساعة. 174

كن مت زن ا و يقظ ا عندما رجع إليهم وجدهم نائمي. نائمي! ملاذا كانوا نائمي هل كان الوقت متأخر ا في الليل هل كانوا م ره قي من عمل يوم طويل هل أكلوا وجبة كبيرة في العشاء األخير إجنيل لوقا يخبرنا عن سبب نومهم: "ث م ق ام م ن الص ال ة و ج اء إ ل ى ت ال م يذ ه ف و ج د ه م ن ي ام ا م ن احل ز ن " )لو 45(. 22: لقد كانوا على وشك التعر ض لهجوم لذلك اختبروا حزن ا مثل احلزن الذي اختبره الرب يسوع. في العشاء األخير أعلن بطرس بكل شجاعة أنه مستعد أن ميوت قبل أن ينكر املسيح. لقد آمن بطرس بقدرته الشخصية التي تستطيع أن حتفظه ثابت ا للنهاية. أعلن أيض ا باقي التالميذ أنهم سيستمروا مخلصي لسيدهم. لكن الرب يسوع كان يعلم أنه سي مت ح ن في خضوعه ووالئه لآلب كما أن تالميذه سي مت ح نوا في والئهم له. اسمع ما قاله الرب يسوع لتالميذه النائمي: "ث م ج اء إ ل ى الت ال م يذ ف و ج د ه م ن ي ام ا ف ق ال ل ب ط ر س :»أ هك ذ ا م ا ق د ر ت أ ن ت س ه ر وا م ع ي س اع ة و اح د ة ا س ه ر وا و ص ل وا ل ئ ال ت د خ ل وا ف ي ت ر ب ة. أ م ا الر وح ف ن ش يط و أ م ا اجل س د ف ض ع يف «" ( مت -41(. 40 26: هنا أيض ا نرى املفتاح ألن نعيش إما أن نستمر ثابتي في طاعتنا هلل أو أن تكون لنا مجرد الرغبة لكننا ال نستطيع أن منارس هذه الطاعة في حياتنا. نستطيع أن نحقن ق هذا من خالل السهر والصالة. يكتب يهوذا: "و أ م ا أ ن ت م أ ي ه ا األ ح ب اء ف اب ن وا أ ن ف س ك م ع ل ى إ مي ان ك م األ ق د س م ص ل ني ف ي الر وح ال ق د س " )يه 20(. 1: فالصالة تهدن ئ أجساد نا وتبني إنسان نا الداخلي. اجلسد ضعيف لذلك يختار الطريق الذي يجد فيه مقاومة قليلة هذا الطريق في األغلب يكون هو الطريق اخلطأ. اجلسد ال يريد أن يحارب ضد التيار القوي لقوى العالم. الصالة تزيدنا قوة لنستطيع أن نتغلب على رغبات اجلسد. الصالة تساعدنا أال نضعف. قال الرب يسوع: "ي ن ب غ ي أ ن ي ص ل ى ك ل ح ني و ال مي ل " )لو 1(. 18: بكلمات أخرى: سنشعر بالضعف إذا توقفنا عن الصالة خاصة في األيام التي نشعر فيها باحلزن واألني. 175

ال تستسلم أبد ا أصيب التالميذ بالضعف في تلك الليلة في جثسيماني فناموا في الوقت الذي يجب أن يصلوا فيه. لم يكونوا واعي للخطر الكامن. لم يكونوا متيقن ظي بل كسولي. اليوم لدينا طرق أخرى إلخماد حتذيرات الروح القدس لنا. نستطيع أن نفتح التليفزيون نبحث في الشبكة العنكبوتية نرسل رسائل ألصدقائنا نراجع الفيس بوك نلعب ألعاب ا إلكترونية ننشغل بالعمل نذهب إلى الثالجة ونطعم أجساد نا. فنصبح أقل حساسية إلرشاد وحتذير الروح القدس لنا. وهكذا نفقد القدرة على تاحة لنا من خالل نعمة اهلل. مواجهة الصعاب ونفقد القوة الثابتة امل لذلك واجه الرب يسوع تالميذ ه وقال لهم: "ا س ه ر وا و ص ل وا ل ئ ال ت د خ ل وا ف ي ت ر ب ة " )مت 41(. 26: ثم ذهب ليصلي ساعة ثانية ثم رجع فوجدهم نائمي مرة أخرى. في هذه املرة لم يوقظهم ويحذرهم لقد اختاروا اختيارهم. ه األول سيصمت حتى كثير ا ما يحذن رنا الرب مرة ورمبا مرتي لكن إذا أهملنا حتذير نتوب. عندما تداهمنا الضيقات نسأل بإحباط : "أين كنت يارب " لقد حذ ر نا لكننا لم نستمع له. عاد يسوع للصالة مرة ثالثة بينما ظل التالميذ نائمي. عندما انتهى من الصالة كانوا ال يزالوا نائمي حتى عندما جاء يهوذا اخلائن ومعه احلراس إلى البستان وألقوا القبض على يسوع. الفرق بني النجاح والفشل لقد جنح الرب يسوع في إرسالية النعمة من خالل بقائه مت زن ا ويقظ ا في الصالة ثابت ا وراسخ ا حتى النهاية. على اجلانب اآلخر عب ر التالميذ عن رغبتهم في أن يكونوا ثابتي وظنوا أنهم يستطيعون حتقيق ذلك لكنهم لم ميتلكوا القوة. كما توقع الرب يسوع تعر ض كل منهم للهجوم وفشل: "ح ين ئ ذ ت ر ك ه الت ال م يذ ك ل ه م و ه ر ب وا" )مت 56(. 26: لقد فعل بطرس ما أعلن أنه لن يفعله: أنكر املسيح. نستطيع أن نقول كلمة 176

كن مت زن ا و يقظ ا إيجابية عن بطرس لقد تبع يسوع في ذهابه للمحاكمة. باقي التالميذ ماعدا يوحنا هربوا من البستان باحثي عن أمانهم. كم مرة نرى مؤمني لديهم نوايا حسنة لكنهم ال يستطيعون إكمال املسيرة ملاذا ألنهم مثل التالميذ لم يسهروا مصلن ي! الروح نشيط أما اجلسد فضعيف. عدم التسل ح اجليد مينعهم من حتقيق أهدافهم. من هو أفضل من الرسول بطرس ليكتب لنا حتريض ا على أن نكون متسلن حي في تلك الليلة احلاسمة كان شجاع ا في الكالم لكنه فشل في تنفيذ ما قاله. لقد سبق وحذ ره الرب يسوع عندما قال له: "س م ع ان س م ع ان ه و ذ ا الش ي ط ان ط ل ب ك م ل ك ي ي غ ر ب ل ك م ك احل ن ط ة!" )لو 31(. 22: لكن بطرس واآلخرين افتقدوا القوة الثابتة ليقفوا صامدين طوال الليل. لذلك يحذن رنا أن نتسل ح لنستطيع أن ننهي موسم ا من حياتنا أو كل حياتنا نهاية قوية. التسل ح ملواجهة احلرب يشمل االتن زان والتيق ظ. يجب أال نسمح لبريق العالم أن يضعف يت تصميمنا والتزامنا بأن نشبه املسيح في كل شيء. يجب أن نكون متوازني أو مي ومتيقظي كل الوقت ألننا إذا لم نكن صاحي وثابتي لهجوم إبليس الذي يريد أن يبتلعنا فإنه سيتمكن من ذلك. 177

13 "ا صحوا واسه روا. ألن إبليس خ صم ك م كأس د زائر ي جول م لت م س ا م ن ي بت ل ع ه هو. فقاو موه راس خني في اإلميان " 1( بط )9-8 :5 نأتي اآلن إلى اجلزء الذي كتبه الرسول بطرس والذي فيه يحث نا على أن نتعامل بطريقة مباشرة مع احلرب. لقد أوضح أن إبليس )مع جميع جنوده( مثل األسد الزائر الذي يبحث عن فريسة. دعونا نتحدث بصورة أكثر عمق ا في هذا األمر فليست لألسد صفة من صفات الشيطان وفي الكتاب املقدس جند أن الشيطان د ع ي احلية التني اللص وبعض األسماء األخرى لكن ال جند اسم األسد من ضمن أسماء الشيطان. الرب يسوع هو "األس د الذي م ن س بط ي هوذا" )رؤ 5(. 5: لكن شب ه بطرس إبليس كأسد زائر الذي يبحث عن فريسة يريد أن يفترسها. إن أ ت يحت له الفرصة سيكون مفترس ا بال رحمة. ال تخطئ بالنسبة إلبليس إنه عدو مهزوم لكنه خصم قاس عنيد وال ينبغي أن نستخف به. ليست له عواطف أو أحشاء رقيقة جتاهنا وله رسالة واحدة وهي: أن يقتل ويسرق ويدمن ر. إن ذهبت إلى وديان تنزانيا في املناطق التي توجد فيها األسود املفترسة للبشر بالطبع ال حتب أن تسير في هذه األماكن دون أن حتمل سالح ا. إن لم تتسل ح ففرصك أن

ال تستسلم أبد ا ا من هذه املناطق ضعيفة. إن كنت حكيم ا ستحمل معك السالح وتعرف تخرج سامل أن تستخدمه. إن كنت مسل ح ا مت زن ا ومنتبه ا ستكون مستعد ا للدفاع وستكسب املعركة ولن تتعرض ألذ ى. إن هذا هو ما رك ز عليه بطرس. قاوم إبليس في ) 1 بط 9( 5: يحثنا الرسول بطرس بشدة بأن نقاوم إبليس. كلمة "قاوموا" هي الكلمة اليونانية "authistemi" عر ف ثاير هذه الكلمة بأنها "أن تضع نفس ك ضد تصمد تقاوم". قال عنها ستروجن إن معناها "أن تثبت ضد". إال أنه عندما بحثت في القاموس الذي لدي وجدت إن معناها "أن متنع حدوث شيء ما إما بالعمل أو باحلجة". بال شك فإن الكلمة حتوي في معناها صراع ا عنيف ا. بينما نستعد للتسل ح للمقاومة تعالوا بنا نستمع إلى كلمات الرب يسوع: "ها أنا أ عطيك م س لطان ا لتدوسوا احل ي ات والع قار ب وك ل قو ة الع دو وال ي ض ر ك م ش يء " )لو 19(. 10: أليست هذه كلمات مشجن عة إن وعد اهلل يؤكن د لنا إنه إن سرنا في نعمته القوية ال يستطيع أي شيء أن يضرنا - حتى العدو نفسه! يا لها من كلمات مهمة. إال أنه ينبغي أن تستخدم القوة التي أ عطيت لك. إن لم تستخدمها لن يتحق ق الوعد ومن املمكن أن يصيبك أذى. لهذا السبب يحث نا الرسول بطرس على أن نقاوم إبليس. لم يقل: "صلوا واطلبوا لقد قرر اهلل من اهلل أن يزيحه من أمامكم" لكن علينا أن نقاومه بصورة أن يعطي كل مباشرة جريئة وهادفة. ال جند في أي مكان في العهد اجلديد حتريض ا لنا أن نطلب السلطان للرب يسوع من اهلل أن يزيل الشيطان من حياتنا. احلقيقة هي أن اهلل وقد أعطاه ال يستطيع أن يفعل هذا! أدرك أنك قد تعتقد أني ال أملك األسباب التي جتعلني أستخدم عبارة "ال يستطيع" وأنا أحتدث الرب يسوع لنا عن اهلل. لكن هذه حقيقة. إن اهلل أعطى اإلنسان سلطات كثيرة على األرض وال يستطيع أن يتجاوز كلماته. لهذا السبب لم يتدخل في جتربة احلية آلدم في اجلنة. ولهذا أيض ا أتى الرب يسوع كابن اإلنسان لكي يهزم إبليس. ولهذا السبب ينبغي على جسد املسيح أن يقاوموا إبليس وجنود ه. 180

قاوم إبليس لقد قرر اهلل أن يعطي كل السلطان للرب يسوع وقد أعطاه الرب يسوع لنا. كجسد املسيح علينا أن جناهد لكن الكتاب يقول عن هذا اجلهاد إنه "اجلهاد احلسن" 1( تي.)12 :6 مثالنا العظيم إن كان علينا أن نتعلم كيف نقاوم إبليس فلن جند أفضل من شخص الرب يسوع لنتعلم منه. لعلنا نستطيع أن نتعلم الكثير من الوقت الذي قضاه في البرية. "أم ا ي سوع فر ج ع م ن األ رد ن م ت ل ئ ا م ن الر وح الق د س وكان ي قتاد بالر وح في الب ر ي ة أرب عني يوم ا ي ج ر ب م ن إبليس " )لو :2-1(. 4 أخذت فترة التجربة أربعي يوم ا. هذا معناه أن الرب يسوع كان عليه أن يقاوم ولم يستسلم. أول مواجهة بي الشيطان والرب يسوع دو نها الكتاب في هذه الفترة كانت عند اقتراب األربعي يوم من النهاية وكانت محاولة إبليس أن يجعل يسوع يستخدم قوته اإللهية ليثبت أنه هو ابن اهلل. كان يسوع جائع ا لذلك عرض عليه العدو أن يحون ل احلجارة إلى خبز. رد عليه الرب يسوع بحسم وشجاعة : "م كتوب : ليس بال بز وحد ه ي ح ي ا اإلن س ان بل بك ل كل م ة تخر ج م ن فم اهلل " )مت 4(. 4: في هذه احلادثة أجد على األقل ثالثة دروس: أوال أدرك الرب يسوع التجربة وتعامل معها بسرعة. لم يفكر أو يتأمل في العرض الذي قد مه له الشيطان األمر الذي قد يعطي لهذا العرض الشيطاني فرصة للتفكير وقد يتم االقتناع الداخلي به. علينا أن نتبع مثاله. ثاني ا )وهو أمر في غاية األهمية( حتدث الرب يسوع بطريقة مباشرة إلى العدو. لم يصلن إلى أبيه لكي ما ينزع التجربة واجملرب ولم يتواصل مع العدو بطريقة غير مباشرة بأن يقول: "ليست مشيئة اهلل أن يهمزني الشيطان لذلك لن أستسلم لهذه التجربة". لكنه تعامل مع الشيطان بحزم وحسم. أنا وأنت ينبغي أن نفعل نفس الشيء. لقد حرضنا الكتاب وقال: "وال ت عطوا إبليس م كان ا" )أف 27(. 4: 181

ال تستسلم أبد ا أخير ا حتدث الرب يسوع بكلمة اهلل املكتوبة. الحظوا هذه الكلمة "مكتوب". ملاذا من املهم أن نستخدم الكلمة ألن كلمة اهلل هي سيفنا. يقول الرسول بولس: "وخ ذوا خوذ ة ال الص وسيف الر وح الذي هو كل م ة اهلل " )أف 17(. 6: إن كلمة اهلل ليست سالح ا مادي ا لكنها سالح روحي غير عادي. بال شك لقد طعن الرب يسوع العدو بسيف الروح وبال شك تألم العدو من ذلك. إال أن العدو كان عنيد ا جد ا ولم يستسلم. لقد تلق ى الطعنة املؤملة لكنه استمر في الهجوم. في التجربة التالية قدم إبليس للرب يسوع طريق ا مختصر ا ليملك على جميع ممالك العالم التي من خالل خطية آدم أصبحت ملك ا للشيطان. كل ما كان على الرب يسوع هو أن يخر ويسجد للشيطان. أجابه الرب يسوع : "اذه ب ياش يطان! إن ه م كتوب : للر ب إل ه ك تسج د وإي اه وحد ه تعب د " )لو 8(. 4: قال الرب يسوع للعدو: "اذهب عني" أي أنه يشبه ما ميكن أن نقوله "انسحب - ابتعد". ثم استخدم الرب يسوع كلمت ه ليطعن الشيطان مرة أخرى. استمرت التجارب إلى أن أخذ العدو كل الطعنات التي من املمكن أن يحتملها في مواجهة واحدة. يسجل لوقا: "ومل ا أكم ل إبليس ك ل تر ب ة فار ق ه إل ى حني " )لو 13(. 4: معو قات راع منذ عدة سنوات جاء أحد الرعاة )سأسميه كي( إلى مكتبي. كان كي صغير ا وسيم ا وقوي ا وكان لديه زوجة مباركة وأوالد. قبل أن يأتي للمسيح كان مدمن ا. كان كي ممتن ا جد ا ألنه أ عت ق من اإلدمان ونال اخلالص وكان يبكي كثير ا في فترة العبادة. كانت محبته الشديدة للرب يسوع تلمسني بعمق. كان كي رقيق ا زوج ا مثالي ا وأب ا رائع ا. كان بالتأكيد يدرك مدى غفران اهلل له لذلك أحب كثير ا. إال أنه كان يجتاز في حرب شديدة لعدة أشهر ولم ي خب ر أحد ا بهذا. أخير ا لم يستط ع أن يصمد أمام الضغوط وقرر أن يشاركني في األمر. عندما دخل إلى مكتبي كان وجهه يدعو إلى الشفقة. 182

قاوم إبليس سألته: "ما الذي أصابك " بدأ كي يقص علي بعض ا من تاريخ أسرته كثيرون من الذكور في أفراد عائلته أ صيبوا بأزمات قلبية وماتوا في سن مبكرة. قال لي: "جون أنا أصارع في داخلي اخلوف من املوت من أزمة قلبية. لقد ذهبت إلى الطبيب ألجري فحص ا شامال وكان كل شيء على ما يرام. إال أنني ال أستطيع أن أ بع د فكرة أنه من املمكن أن أموت فجأة. هذه الفكرة تشغلني طوال الوقت. إال أنه في بعض األوقات تتغلب علي عندئذ يصيبني العرق بشدة وتتبلل مالبسي متام ا. يحدث هذا في الليل أو عندما أكون مبفردي بل أحيان ا عندما أكون مع الناس أو في اخلدمة في الكنيسة. يبدو أني ال أستطيع أن أحتكم في اخلوف فهو يباغتني فجأة دون سابق إنذار ويتمل كني. لقد صليت بحرارة وطلبت من اهلل أن ينزع مني اخلوف ويساعدني لكي ال أستسلم ملشاعر اخلوف". تدخلت في احلديث وقلت له: "كي لهذا السبب أنت ال ترى أية نتائج. أنت تصلي إلى اهلل لكنك ال تتكلم مباشرة إلى العدو كما فعل الرب يسوع في البرية. لقد قال لنا الرب:»فاخض عوا هلل. قاو موا إبليس في هر ب م نك م «)يع 7(. 4: عليك أن تعمل هذا! إن الرب يسوع هزم الشيطان ثم صعد إلى السماء وجلس عن ميي عرش اهلل. قبل أن يصعد أعطانا السلطان والقوة لكي ننفن ذ إرادته على العدو املهزوم وقد أوضح الرب يسوع هذا األمر عندما قال:»األرواح تخض ع لك م «)لو 20(. 10: ينبغي أن تطيعك. لقد أوصانا الرب أن نستخدم كلمته وأن نخاطب العدو ونأمره". كان صديقي يصغي لي باهتمام لذلك أكملت وقلت: "كي هناك أوقات يستمر فيها العدو في مضايقتي حتى يصبح األمر خارج حدود السيطرة. في هذه احلالة أخرج خارج احلجرة أو البيت ملكان منعزل عن الناس بحيث ال يسمعني أحد وهناك أعلن بصوت عال ألن الصالة احلارة معناها أن أعطي كل ما عندي من نفس روح وجسد. إن اجلزء "اجلسدي" هنا يعني أن أحتدث بصوت عال لهذا أقول:»يا إبليس إذا كنت قد 183

ال تستسلم أبد ا أتيت لتحاربني فأنا مستعد! لكني أقول لك مسبق ا إنك سوف تنال طعنة أخرى ألني أمتلك سيف ا وأنت ال متتلك أي شيء. لذلك سآخذ سيف الروح وسأقطن عك إلى قطع وإن لم تهرب سوف أقطن ع هذه القطع إرب ا إرب ا. حتى تهرب مذعور ا«. وهنا أبدأ في التحد ث بكلمة اهلل..." استمع كي وأنا أشاركه ببعض األجزاء من كلمة اهلل التي تتحدث عن الشفاء احلرية من اخلوف العتق واإلمداد. وضحت له كيف يأخذ الوعود املكتوبة ويحون لها إلى سيف للقتال. قلت لكي إن عليه أن يتكل م مباشرة وبحماس إلى روح اخلوف. حتدثنا مع ا لفترة طويلة وصل يت ألجله ومضى. بعد ستة أشهر عاد كي وكانت تبدو عليه عالمات االكتئاب. كانت مالمحه تدل على أنه مضغوط. سألته عن حاله وكنت أعرف مسبق ا ما الذي سيقوله. ا كنت عندك منذ ستة قال: "جون احلال أسوأ من ذي قبل. ينتابني اخلوف أكثر مم أشهر. إنه يحدث اآلن كل يوم: أتصبب عرق ا وتبتل كل مالبسي من الداخل للخارج وتهتز ثقتي بنفسي. لقد أث رت هذه احلرب على خدمتي!" انحنى كي لألمام وحتد ث بنوع من اخلوف وقال: "جون لقد ص مت وصل يت وتضر عت ا أنا عليه. أنا على وشك أن باكي ا أمام اهلل ليساعدني. لم أتلق أية إجابة ولم أ شف مم أفقد عقلي". بدأت تراودني الشكوك وسألته: "كي هل فعلت بالتمام ما قلته لك منذ عدة أشهر هل ذهبت إلى مكان منعزل وبدأت حتارب الشيطان مواجهة هل واجهته بكلمة اهلل " أجاب: "في الواقع... ال " بدأت أغضب وقلت: "كي لن يحدث لك أي تغيير إال إذا واجهت العدو بسيف الروح الذي هو كلمة اهلل". أحنى رأس ه وكنت أرى أنه بدأ في االنسحاب. أعتقد أن كي لم يكن موافق ا على مشورتي له لكنه أتى ألنه كان يدرك أن هناك البعض أتوا إلي ونالوا املساعدة. كان 184

قاوم إبليس بحق رجل إميان ويثق في أن اهلل قادر أن يستجيب إلى صراخه إال أنه لم تكن هناك استجابة األمر الذي أصابه باليأس. جلست أفكر في توضيح أقدن مه له وفجأة أعطاني الروح القدس مثال وقلت له: "كي إن رئيس الواليات املتحدة األمريكية هو الرئيس الرسمي لكل القوات املسلحة األمريكية. إنه مدير وقائد كل أفراد اجليش. تخي ل أن أحد جنودنا وهو في ساحة املعركة والعدو يهاجمه من كل جانب إال أن هذا اجلندي ال يرد ويقف صامت ا. في ظل هذا اجلو اخمليف واملرعب اتصل هذا اجلندي بالبيت األبيض وعندما رد عليه الرئيس توسل إليه هذا اجلندي وقال:»سيدي الرئيس النيران حتيط بي من كل جانب. العدو يصون ب نيرانه ويريد قتلي. سيدي الرئيس من علي فضلك تعال واقتل األعداء الذين يحاولون قتلي. أنا في حالة من اخلوف الشديد واليأس! أتوسل إليك تعال وساعدني!«" سألت كي: "إن حياة هذا اجلندي في خطر حقيقي كيف سيستجيب رئيس الواليات املتحدة األمريكية لطلبه " أكملت في اإلجابة على سؤالي: "سيصرخ الرئيس في وجه اجلندي ويقول:»ما الذي فعلته هذا بأن تتصل بي لقد أعطيتك أفضل تدريب عسكري وأعطيتك سلطان الواليات املتحدة األمريكية لتقتل األعداء. أيها اجلندي اترك التليفون فور ا وصون ب سالح ك جتاه العدو الذي يحاربك. قاتل عدوك!«ي نهي الرئيس املكاملة ويتوقع أن يقوم اجلندي مبهامه". رأيت النور بدأ يشرق على وجه كي أكملت احلديث وقلت: "كي لقد أ عط ي لك سيف أما العدو الذي يحاربك ال د من سالحه فقد انتصر الرب على الصليب ميتلك أي سالح. في واقع األمر إنه مجر على الرؤساء والسالطي ونزع عنهم سالحهم وساقهم أذالء في موكبه الظافر )كو 15(. 2: أنت متتلك سالح ا أصلي ا أما ما ميتلكه األعداء فليس إال سالح الترويع. ليس هذا فقط لكن لديك كل القوة والسلطان الذي أ عط ي لك في اسم يسوع. لقد قال 185

ال تستسلم أبد ا الكتاب إن كل ركبة ستجثو باسم يسوع وسيعترف كل لسان أن يسوع املسيح هو رب جملد اهلل اآلب )في -11(. 10 2: لقد أعطاك اهلل سالح ه: درع البر ترس اإلميان خوذة اخلالص وقطع ا أخرى. إن ترس اإلميان سوف يطفئ جميع نيران العدو املوج هة ضدك. قال اهلل:»ك ل آل ة صو ر ت ض د ك ال تنج ح وك ل لسان ي قوم عل يك في الق ضاء حتك مني عل يه. هذا هو ميراث ع بيد الر ب وبر ه م م ن ع ندي يقول الر ب» )إش 17(. 54: كي اهلل يعلن لك أنك أنت هو الشخص الذي عليك أن تقاوم كل هجوم. إن اهلل ال يعمل هذا. عليك أن تواجه العدو وتتحدث مباشرة إليه. أنت مستمر في طلبك هلل لكن اهلل يقول - كما قال الرئيس للجندي في املثال السابق»صون ب عليه سالح ك«أو»اطعنه بسيفك!«" نظر كي إلي. رأى املنطق واحلكمة في املثل الذي أرشدني به روح اهلل. ترك مكتبي ممتلئ ا باإلميان والرجاء. بعد ثالثة أسابيع أتى إلى مكتبي وكانت تعلو وجهه ابتسامة عريضة وكان هناك بريق في عينيه وتكلم بحماس وقال لي: "جون أريد أن أقول لك ما حدث!" انحنيت لألمام متوقع ا تقرير ا رائع ا. قال كي: "كنت في طريقي إلى الكنيسة في صباح األحد عندما بدأت أشعر باخلوف الرهيب من أن أصاب في أية حلظة بأزمة قلبية مميتة. بدأ العرق يتصب ب مني وبدأت مالبسي تبتل. لكن لم أصرخ للرب كما كنت أفعل دائم ا في املاضي. كان الكيل قد فاض بي ومتل كني الغيظ من الشيطان. غضبت غضب ا شديد ا وبدون أن أحذن ر زوجتي التي كانت جتلس بجواري ضربت بعنف بقبضة يدي على لوحة السيارة. انتفضت زوجتي مذعورة! ص حت عالي ا وقلت:»لقد فهمت أسالبيك سأطرح عني اخلوف!«وبدأت أحتدث بصوت عال عم ا هو مكتوب في كلمة اهلل بخصوص حياتي. عندما ضربت بعنف على لوحة السيارة وصرخت قائال : "أنا فهمت أساليبك!" فجأة رأيت رؤيا في داخل قلبي. رأيت الرب يسوع جالس ا على عرشه في السماء وفي اللحظة التي واجهت فيها الشيطان رأيت الرب يسوع يقفز بفرح وهو يفتح ذراعيه لي ويقول:»حسن ا!«" 186

قاوم إبليس بدأ كي يضحك وهو يقول: "جون كأن الرب يسوع يريد أن يقول لي لقد كنت أنتظر أن تفعل هذا منذ فترة وأنا سعيد أنك في النهاية تصرفت هكذا". لم يتعرض كي لنوبات اخلوف مرة أخرى ولم ي ص ب باالكتئاب. اآلن وقد مر على هذا األمر عشرون عام ما زال هذا اخلادم العزيز في صحة جيدة يرعى كنيسة من الكنائس الكبرى في جنوب الواليات املتحدة األمريكية. يتمت ع بصحة جيدة وحياة روحية سامية. قاوم مبثابرة تعالوا بنا ندقن ق في كلمات الرسول بطرس: "ا صحوا واسه روا. ألن إبليس خ صم ك م كأس د زائر ي جول م لت م س ا م ن ي بت ل ع ه هو. فقاو موه راس خني في اإلميان عامل ني أن ن فس هذ ه اآلالم ت ر ى عل ى إخو ت ك م الذين في العال م " ) 1 بط 9-8(. 5: نتذك ر في الفصل األول أننا قلنا إن كلمة "مثابرة" هي مرادف لكلمة "راسخي". إن الكتاب املقدس لم يعلن منا أنه إن قاومنا العدو مرة سوف يذهب عنا وال يحاول أن يأتي مرة ثانية. بل على العكس: إنه سيحاول مرة ومرات. في خالل سنوات خدمتي أدركت أن هذا الفكر هو الذي يجعل املؤمني ي صابون باإلحباط ويختبرون الفشل. أقدن م لكم قصة أخرى لتوضيح هذا األمر: عندما كانت ليزا طفلة كانت تعاني من مغص شديد. هذا األمر يحدث ألطفال كثيرين قبل أن يتموا عامهم األول. كل األطفال يبكون لكن الطفل املصاب باملغص يبكي لساعات طويلة وال يوجد شيء تستطيع أن تفعله ليخفف هذا األلم. هذا البكاء املستمر قد يحدث يومي ا. واألمر قد يطول لبضعة أشهر. ال يعرف األطباء على وجه التحديد ما الذي يسبن ب هذا املغص لكن يعتقد الكثيرون أنه نتيجة عدم نضوج اجلهاز الهضمي. كان ابننا األكبر أديسون يعاني أيض ا من هذا املغص. أتذك ره وهو يبكي بشدة دون أن يكون هناك سبب واضح للبكاء. كان بكاؤه مستمر ا. كنا نربت على ظهره ونحاول 187

ال تستسلم أبد ا أن نهدهده ونغني له لكنه كان يستمر في البكاء. شعرنا بالعجز ألننا لم نستط ع أن نريحه. بعد فترة أخذته بي ذراعي وأمرت األلم أن يفارق جسد ه. حتدثت بطريقة مباشرة إلى جهازه الهضمي ثم صليت بصوت عال بالروح وبعدها استسلم أديسون للنوم. ذات ليلة كانت ليزا في حجرة النوم الرئيسية وكنت أنا نائم ا. فجأة سمعنا صوت بكاء شديد من غرفة طفلنا. نادتني ليزا وقالت: "لقد عاوده املغص ثانية ". نهضت من فراشي ونظرت إلى الساعة وكانت الساعة 12,11 صباح ا. أسرعت إلى غرفة طفلنا حملت أديسون وانتهرت األلم وأمرت ه باسم الرب يسوع أن يترك جسد الطفل. ثم صل يت في الروح إلى أن نام أديسون. استغرق هذا األمر حوالى 15 دقيقة. في الليلة التالية كنت أنا وليزا في غرفة النوم وسمعنا صراخ ا شديد ا. أعترف بأنني فكرت قائال : "ما فعلته لم ينجح! لقد استمريت أصلي ألجله لكنه لم يتحس ن. فصالتي غير فعالة وبال إميان". طردت هذا الفكر من ذهني واستبدلته مبا تقوله كلمة اهلل عن الصالة املستجابة. قلت لليزا سأهتم أنا مبوضوع ابننا. نهضت ونظرت إلى الساعة وكانت الساعة 12,11 صباح ا. ظننت أن هذه مجرد صدفة. أسرعت إلى حجرة طفلنا أديسون احتضنت ه أمرت األلم باسم الرب يسوع أن يذهب وصل يت بالروح حتى نام. استغرق هذا األمر ما بي 15 10 دقيقة. في اليوم التالي كانت ليزا تدهن وجهها ببعض الكرميات وكنت أنا في الفراش ولليلة الثالثة على التوالي سمعنا بكاء ابننا. هذه املرة راودني تفكير غريب: "جون لقد صليت ألجل أديسون ملدة أسبوعي. لقد صليت في الليلة املاضية. واجه األمر. لم يتحسن الطفل. صالتك غير فعالة!" طردت هذه األفكار من ذهني واستبدلت ها بكلمة اهلل ثم نهضت من فراشي. لليلة الثالثة على التوالي في الساعة 12,11 صباح ا بدأ ابني يصرخ فتمل كني الغضب. ذهبت إلى غرفة ابني رأيته وهو يتألم وضعت يدي على صدره. نظرت إلى طفلي الصغير وشعرت أني لست أنا الذي أنظر إليه بل كما لو كان روح اهلل ينظر إليه من خالل عيني. 188

قاوم إبليس بغضب وبسلطان صرخت وقلت: "يا روح اإلعاقة واملغص واملرض لقد تسببت في عذاب ابني! أنا أكسر هذه اللعنة التي كانت تسري في عائلة ليزا وآمرك باسم الرب يسوع املسيح أن ترفع يد ك النجسة من على أديسون! عليك أن ترحل اآلن وال تعود مرة أخرى". قد تظن أن هذا األمر تسب ب في رعب للطفل لكن على العكس توقف الطفل عن البكاء في احلال نظر برقة ثم أغمض عينيه ونام. كانت هذه هي املرة األخيرة إلي التي بكى فيها بسبب املغص. من هذه الليلة فصاعد ا كان طفال طبيعي ا سعيد ا. توقف العدو ألنه تعب من الطعن بالسيف. هرب من أديسون ولم ي ع د مرة ثانية. أجنبنا ابننا الثاني أوستي بعد أقل من ثالث سنوات من ابننا األكبر. بعد عدة شهور من مولده بدأ يعاني من نفس األعراض التي كان يعاني منها أديسون. كنت أدرك الوضع وكنت على استعداد أن أخوض معركة ثانية. تكلمت بسلطان مرة واثنتي وتوقف بكاء الطفل الشديد. لم يعد أوستي يعاني من املغص بعد ذلك. بعد عدة سنوات أجنبنا ابننا الثالث أليك لم يعان من مشكلة املغص. لقد مت كسر الدائرة التي يدور فيها إبليس. أتخي ل أن العدو فكر وقال: "إذا حاولت مرة أخرى فهذا معناه أن أتلق ى طعنات شديدة بالسيف - كلمة اهلل". عزيزي كن مثابر ا في مقاومة إبليس. انتهره مباشرة وبعنف من خالل السلطان عط ى لك من الرب يسوع. ينبغي أن يكون تصميم نا على أن نعتق من القيود أكبر امل من تصميم العدو على أن يقين دنا ويتسلط علينا. رس ل العظيم الذي كان يخدم وسط الهنود في املكسيك. ال أنسى اختبار هذا امل كان يعمل في قرى صغيرة فوق اجلبل وكان قد ربح كل سكان إحدى هذه القرى للمسيح من خالل خدمته والفريق املعاون له. ذات يوم أيقظه سكان القرية. كان هناك صوت صخب شديد في القرية. لقد مات طفل لزوجي من أعضاء الكنيسة. رس ل أن يذهب إلى منزلهم ويصلي. في احلال نهض وذهب طلب أفراد األسرة من امل إلى بيتهم وأمر روح املوت أن يترك الطفل. في خالل دقائق قليلة بدأ الطفل يسعل رس ل إلى بيته ونام. يعطس ويتنفس. لقد قام الطفل من املوت! احتفل اجلميع وعاد امل رس ل بعد قليل أتوا وقرعوا على باب بيته لقد مات الطفل للمرة الثانية. نهض امل رس ل أنه كان وذهب إلى حيث الطفل وانتهر روح املوت وعادت احلياة إلى الطفل. قال امل 189

ال تستسلم أبد ا عليه أن يقاوم روح املوت عدة مرات في هذه الليلة قبل أن تترك الولد نهائي ا. رس ل أن هذا الطفل من عاش الطفل وفي وقت كتابة التقارير إلرساليته أعلن امل أكثر األطفال في القرية الذين يتمت عون بصحة جيدة. متس ك في أحيان كثيرة شاهدت أشخاص ا عانوا من حاالت فقد مؤملة فقد نال بعض األشخاص بركات شفاء ومعجزات من اهلل لكن في خالل أيام أسابيع شهور أو سني فقدوا كل ما نالوه. لهذا السبب يحث نا الكتاب على أن "نتمسك باحلسن" )1 تس 21(. 5: ينبغي على كل مؤمن أن يتأمل ويتذكر هذا التحريض الذي تعلمته منذ بداية حياتي مع املسيح. في أثناء فترة املراهقة كنت أعاني من ألم مزعج في أسفل الظهر. بعد حوالي سنة من قبولي املسيح حضرت اجتماع ا مع أحد أصدقائي. قالت السيدة التي كانت تقود االجتماع: "هناك شخص حاضر معنا في هذه الليلة يعاني من ألم في الظهر خصوص ا في املنطقة السفلى". أدركت على الفور إنها كانت تقصدني لكن كنت قلق ا من أن أظهر عالنية في املشهد. لقد قضيت أغلب حياتي في الكنيسة الكاثوليكية ولم أكن معتاد ا على هذه الطريقة التي يدعو فيها اخلادم أحد ا للتقدم. ظللت جالس ا في مكاني. عندما استمرت السيدة في حديثها شعرت باالرتياح. بعد عشر دقائق قالت: "أنا متأسفة اهلل ال يريد أن يترك هذا األمر. هناك شخص حاضر معنا يحتاج إلى شفاء ظهره". فكرت ثانية وقلت لنفسي: "لن أحترك وأذهب إلى األمام أمام كل هؤالء الناس". إال أنه في هذه املرة كان الروح القدس يدفعني ألحترك لذلك تخل يت عن كل اعتباراتي وقررت أن أستجيب. صل ت السيدة وزوج ها ألجل ألم ظهرى وش فيت في احلال. كنت مندهش ا! كنت أعاني من األلم لسنوات طويلة. كنت مندهش ا ملا فعله معي اهلل في تلك األمسية. 190

قاوم إبليس لم يعاودني ألم الظهر ملدة أسابيع. كان األمر مدهش ا! كنت سعيد ا بأنني أستطيع أن أنحني ألغسل أسناني أو وجهي دون أن أشعر بألم في ظهري. كنت سعيد ا وممتن ا مبا فعله معي اهلل. بعد حوالي شهر كنت مستلقي ا على السرير على وشك النوم عندما دخل إلى غرفة نومي شيء ما. لم أستطع أن أراه لكني أحسست به. كانت غرفتي مضاءة بنور القمر لكن لم يكن هذا الضوء كافي ا ليجعلني أرى بوضوح. فجأة شعرت بنفس األلم الذي كنت أعاني منه لسنوات وقد بدأ يعاودني في ظهرى. طرأ على ذهني هذا التفكير: "لقد فقدت شفاء ك! انتهت األيام التي لم تكن تشعر فيها باأللم. سيعاودك األلم بقية عمرك". كمؤمن حديث كنت أنهل من كلمة اهلل وكان لدي اإلدراك أن هذا هجوم من إبليس. كان العدو يريدني أن أصدق هذه األكذوبة بأن األلم سيستمر. على الفور نهضت من على فراشي سرت على األرض وصرخت : "يا إبليس لقد نلت الشفاء منذ أسبوعي وأنا متمسن ك به! يقول الكتاب إننا قد ش فينا بجلدة الرب يسوع. لن تضع األلم على ظهري مرة ثانية. سأستمر بال ألم لذلك آمرك باسم الرب يسوع املسيح أن تترك جسدي وبيتي اآلن!" أضاءت احلجرة. انقشع اخلوف الذي ص اح ب األلم وذهب األلم على الفور. لم أشعر بألم في ظهري منذ ذلك احلي. قال الرب يسوع: "ها أنا آتي سريع ا. مت س ك با ع ند ك ل ئال يأخ ذ أح د إكليلك " )رؤ 11(. 3: علينا أن نثابر في متس كنا مبا علينا أن أخذناه من اهلل. نثابر في متس كنا مبا أخذناه من اهلل. شفاء إحدىالقصصاحمل ز نةالتيرأيت ها كانتقصةرجلنال معجزي ا في أمسية إحدى الليالي في خدمة الكنيسة حيث كنت أنا املتكلم. كان اجلمع كثير ا وبالتالي في نهاية االجتماع صل يت للجميع.الحظترجال فيوسطهذااجلمعالغفيرينحني ويبكي. ذهبت إليه ألرى ماذا حدث. كان قد أجرى عدة عمليات جراحية في ظهره وت ر ك ت لديه عاهات مستدمية. كان يعاني 191

ال تستسلم أبد ا من ألم م زم ن لكنه اآلن ش في متام ا. لقد بكى وبكى وبكى من الفرح. لم أ ر رجال يبكي مثله ألجل الشفاء املدهش الذي ناله. بعد عدة أسابيع التقينا باملصادفة في أحد املطاعم. كان مبتسم ا جد ا ويتمتع بحيوية. قص لي كيف أنه ش ف ي متام ا من العجز واآلن يتمت ع بحريته. كنت سعيد ا ملا حدث له. بعد أكثر من سنة رأيته ثانية لكنه لم يستقبلني بابتسامة كما فعل من قبل. في واقع األمر لم يقترب مني. عرفته وسألته عن حاله. قال لي إن مشكلة ظهره عاودته مرة أخرى. كان يتساءل هل الشفاء الذي ناله في االجتماع شفاء حقيقي ا كان يحاول أن يؤكن د لي أن عودة املرض بالنسبة له ليست أمر ا سين ئ ا ألن اهلل يريد أن يعلن مه بعض الدروس من خالل األلم. حاولت أن أشاركه بكلمات الرب أن "يتمس ك" لكنه كان غير مهتم مبا أقوله. لقد أقنع نفس ه بعكس هذا الكالم. هذا الرجل يعيش إلى يومنا هذا وهو أب فاضل وزوج رائع لكنه يحمل حمال ثقيال من األلم لقد دفع الرب يسوع الثمن ليحرن ره منه. من املستحيل ألا تأخذ أريد أن أقول اآلن أمر ا مهم ا: إن كنت تؤمن وتثابر في مقاومة العدو ستنتصر دائم ا. دعونا نتمسك بهذا الوعد بشدة "قاو موا إبليس في هر ب م نك م " )يع 7(. 4: جاءت الكلمة التي ت رج مت "يهرب" في اليونانية pheugo ومعناها "يختفي من املشهد أن يجري بعيد ا أن يهرب أن يفضن ل سالمت ه فيجري". قال البعض إن هذه رائع! إن كلمة اهلل لم ت ق ل إن إبليس قد الكلمة معناها "أن يهرب مذعور ا". هذا أمر يهرب منكم. ال إن قاومته سوف يهرب بالتأكيد. إنه يكره املواجهة واملقاومة املؤس سة على كلمة اهلل! عليك أن تدرك أن العدو يخاف منك! عندما ينظر إليك ال يرى ما يراه صديق ك فيك لكنه يرى الرب يسوع املسيح. أنت جسد املسيح أنت ممسوح من اهلل. لقد أصبحت مشابه ا لصورة ذاك الذي هزم إبليس ونزع منه كل أسلحته. أنت مصدر تهديد قوي له. 192

قاوم إبليس البعض منا يسمح خليال ه أن يضخن م من قوة الشيطان لكنه حتت أقدامنا نحن جسد املسيح. حتى لو كنت متثن ل أصغر أصابع القدم من هذا اجلسد فكل قوة العدو حتتك. يعلن لنا الكتاب: "كيف سق طت م ن السماء ياز ه ر ة بنت الص بح كيف ق ط عت إل ى األرض ياقاه ر األ م وأنت ق لت في ق لب ك : أصع د إل ى السماوات. أرف ع ك رسي ي فوق كواك ب اهلل وأجل س عل ى ج ب ل اال جت ماع في أقاصي الش مال. أصع د فوق م رت ف عات الس حاب. أصير م ثل الع لي. لكنك انح د رت إل ى الهاوي ة إل ى أساف ل اجل ب. الذين ي ر و ن ك يتط ل عون إل يك يتأم لون فيك. أهذا هو الر ج ل الذي ز لز ل األرض وز عز ع امل مال ك " )إش 16-12(. 14: تاريخي ا كان إشعياء يكتب عن ملك بابل إال أن األسفار النبوية غالب ا حتمل معنيي - معن ى طبيعي ا ومعن ى روحي ا. عندما كتب إشعياء عن الشخص الذي دمر بقوته األشخاص األ س ر األمم فهو يتكلم من الناحية الروحية عن الشيطان. يخبرنا إشعياء أن مصيره هو وجنوده في الهاوية في أسافل اجلب في بحيرة النار حيث "س ي ع ذ بون نهار ا وليال إل ى أبد اآلب دين " )رؤ 10(. 20: إن كنت تؤمن وتقف ضد قوى الشر املعادية سوف تنال بركات وحترير ا من اهلل. قد تكون هذه في مجال املال الصحة العمل اخلدمة أو في قدرتك على مساعدة اآلخرين. إن كنت حتارب بسيف الروح سوف تتربع على القمة كل مرة كما فعل الرب يسوع. كلمة تحذير قبل أن ن نه ي هذا الفصل أود أن أحتدث عن جتاوزين رأيتهما في جسد املسيح التجاوز األول أن ترى الشيطان وراء كل أمر مثل هؤالء املؤمني ي صابون بنوع من الوسواس الشيطاني فيرون الشيطان في كل أمر لدرجة أنهم لم يعودوا يرون سيدهم. هذا األمر غير صحي. أما التجاوز الثاني فهو أن حتب الرب لكن تتجاهل العدو متام ا مثل القس كي الذي زارني في مكتبي. هؤالء املؤمنون يفكرون ويقولون: "إن لم أع ر الشيطان انتباه ا سوف 193

ال تستسلم أبد ا يذهب بعيد ا" إن هذا الفكر بعيد متام ا عن احلقيقة. لقد أوصانا الرب أن نقاوم إبليس ونستمر في املقاومة حتى تسود إرادة اهلل. علينا أن ندرك أن األمور التي ال نواجهها باسم الرب يسوع لن تتغير. ال تخجل من املواجهة! إن هذا هو واجبك كمواطن في امللكوت. إن هذا تعبير عن طاعتك هلل. إن هذا ما ستفعله من خالل قوة اهلل العظيمة التي أعطاها لك بالنعمة. إن الكتاب يعلمنا كيف نعيش بسلوك روحي سليم فلقد أوصانا قائال : "و ل ن حاض ر بالص بر في اجل هاد امل و ضوع أمام نا ناظ رين إل ى ر ئيس اإلميان وم ك م ل ه ي سوع " )عب 12: 2-1(. إن احلياة املستقيمة هي التي تركن ز البصر على الرب يسوع وتستمر في هذا. إن أتى إبليس أو أحد جنوده أمامك اطرده! قاومه وسوف يهرب! ثم ركن ز النظر مرة أخرى على يسوع فهو الشخص الذي أعطاك اإلميان وهو الشخص الذي سيتمن مه فيك. 194

14 "ف ق او م وه ر اس خ ني ف ي اإل مي ان ع امل ني أ ن ن ف س هذ ه اآلال م ت ر ى ع ل ى إ خ و ت ك م ال ذ ين ف ي ال ع ال م " 1( بط.)9 :5 افترض أن قوى عسكرية شريرة قد غزت بالدك واستعمرتها لسنوات طويلة. لتستطيع أن حترر بالد ك حتتاج ال أن تدخل في مواجهة مباشرة مع العدو في معركة فحسب بل أن تتخلص من كل املعاقل التي أس سها العدو مثل حقول ألغام أشراك أو قواعد داخل البالد - وأشياء أخرى كثيرة. إال أن واحد ا من أكثر املعاقل صعوبة في مكافحتها هي طريقة التفكير الشريرة وامللتوية التي غرسها العدو في عقول شعب تلك البلدة املستعم رة. هذا النوع من املقاومة ال ميكن مقاومته بطريقة مباشرة ألنها مقاومة على املستوى النفسي وليست مقاومة تستلزم قوة جسدية. إذا لم تستطع أن تكسب هذا اجلزء املاكر من احلرب ستخسر كل املكاسب التي ميكن أن تكسبها من خالل املقاومة املباشرة. في هذا الفصل سوف نتسلح لهذا النوع من املقاومة. يحتاج هذا النوع من املقاومة للثبات والصمود متام ا مثل السالح الذي نحتاجه للمقاومة املباشرة. إذا لم نتسلح بهذا السالح ستصبح كل مقاومتنا بال فائدة. كتب الرسول يعقوب مؤكد ا على هذا اجلانب من األسلحة: "ف اخ ض ع وا هلل. ق او م وا إ ب ل يس ف ي ه ر ب م ن ك م " )يع 7(. 4:

ال تستسلم أبد ا في هذه اآلية يوضح يعقوب أن أهم طريقة ملقاومة إبليس هي من خالل اخلضوع هلل. أي أن نعيش في إميان ثابت وطاعة هلل. إذا فعلنا ذلك نستطيع أن ن دخ ل مبادئ اهلل للعالم وخصوص ا للمناطق الفاسدة وامللتوية. الطاعة الكاملة هي الطريقة األساسية التي بها نستطيع أن نهدم حصون العدو ونتغلب عليه وهكذا نستطيع أن نختبر مستو ى أعلى من السيادة والسلطان. "أل ن ن ا و إ ن كن ا ن س ل ك ف ي اجل س د ل س ن ا ح س ب اجل س د ن ح ار ب. إ ذ أ س ل ح ة م ح ار ب ت ن ا ل ي س ت ج س د ي ة ب ل ق اد ر ة ب اهلل ع ل ى ه د م ح ص ون. ه اد م ني ظ ن ون ا و ك ل ع ل و ي ر ت ف ع ض د م ع ر ف ة اهلل و م س ت أ س ر ين ك ل ف ك ر إ ل ى ط اع ة امل س يح و م س ت ع د ين أل ن ن ن ت ق م ع ل ى ك ل ع ص ي ان م ت ى ك م ل ت ط اع ت ك م " )2 كو -6(. 3 10: تتركز معاقل العدون في األفكار املنطق اآلراء الفكرية التخي الت أو أية أمناط نفسية تضاد فكر وإرادة اهلل. هذه تشمل الغيرة الطمع األنانية االستغالل الشهوة الكراهية النزاع اإلغراء واحلسد. مثل هذه االجتاهات القلبية والفكرية تضاد احلق اإللهي و تخلق صراع ا روحي ا حقيقي ا. إال أن الرسول بولس أوضح أن طاعتنا متكن ننا من إخماد هذه األشكال من عدم الطاعة هلل. النمو يف املسيح كما ذكرت في فصل سابق فإن مستوى السلطان والقوة اللذين نتمتع بهما يزداد كلما استطعنا أن نتعامل مع الصعاب بنجاح. بكلمات أخرى نحن نتطور وننمو في م لكنا. الرجوع إلى حتريض الرسول بطرس أن "نتسلح" يعطينا فهم ا أعمق: "ف إ ذ ق د ت أ ل م امل س يح أل ج ل ن ا ب اجل س د ت س ل ح وا أ ن ت م أ ي ض ا ب هذ ه الن ي ة. ف إ ن م ن ت أ ل م ف ي اجل س د ك ف ع ن ال ط ي ة ل ك ي ال ي ع يش أ ي ض ا الز م ان ال ب اق ي ف ي اجل س د ل ش ه و ات الن اس ب ل إل ر اد ة اهلل " ) 1 بط 1-4: 2(. هؤالء الذين احتملوا الصعاب كفوا عن اخلطية. ماذا كان يقصد الرسول بطرس بهذه الكلمات إنه يتحد ث عن حتقيق النضوج الروحي فنصبح رجاال ونساء بالغي في املسيح. "املؤمن البالغ" في ملكوت اهلل ال يعيش لرغباته لكنه يعيش في التزام وطاعة للرب فهو ال يستسلم لضغوط هذا العالم لكنه يستطيع أن يهدم حصون ه. 196

أعلى أشكال املقاومة يصف الرسول بولس هذه القوة في )2 كو 6( 10: قائال : "و م س ت ع د ين أل ن ن ن ت ق م ع ل ى ك ل ع ص ي ان م ت ى ك م ل ت ط اع ت ك م ". بغضن النظر عن عمرك تذك ر أنك قد و لدت طفال في عائلة اهلل وهو يتوقع منك أن تنمو. فهو يوصينا: "ك أ ط ف ال م و ل ود ين اآلن اش ت ه وا الل ب ال ع ق ل ي ال ع د مي ال غ ش ل ك ي ت ن م وا ب ه " ) 1 بط 2(. 2: كما أننا منر مبراحل مختلفة في منون نا اجلسدي )رضيع طفل شخص بالغ( كذلك أيض ا في مراحل منون نا الروحي. يقول الرسول بولس: "و أ ن ا أ ي ه ا اإل خ و ة ل م أ س ت ط ع أ ن أ ك ل م ك م ك ر وح ي ني ب ل ك ج س د ي ني ك أ ط ف ال ف ي امل س يح " )1 كو 1(. 3: كان املؤمنون في كنيسة كورنثوس بالغي في أعمارهم لكنهم كانوا مثل األطفال الرضع في نضوجهم الروحي. يا له من موقع م حز ن يستمر فيه املؤمن! في رسالة أخرى يوضن ح الرسول بولس املرحلة التالية للنضوج الروحي مبرحلة الطفولة: "ك ي ال ن ك ون ف ي م ا ب ع د أ ط ف اال م ض ط ر ب ني و م ح م ول ني ب ك ل ر يح ت ع ل يم ب ح يل ة الن اس ب ك ر إ ل ى م ك يد ة الض ال ل " )أف 14(. 4: ويكتب الرسول بولس أيض ا: "أ ي ه ا اإل خ و ة ال ت ك ون وا أ و ال د ا ف ي أ ذ ه ان ك م ب ل ك ون وا أ و ال د ا ف ي الش ر و أ م ا ف ي األ ذ ه ان ف ك ون وا ك ام ل ني " ) 1 كو 20(. 14: نحتاج أن نكون بسطاء مثل األطفال عندما يتعلق األمر باخلبث واحلقد أما في الفهم والثبات نحتاج أن نكون مؤمني بالغي ناضجي. فالطفل يتجاوب مع التدريب الذي ي قد م له سواء كان تدريب ا جيد ا أو سين ئ ا. كذلك الطفل حس اس ويسهل التأثير عليه أما الشخص البالغ ففي أغلب األحيان ال يهتز حتت املؤثرات اخلطأ. لذلك ت قد م لنا النصيحة أن ننمو في املسيح حتى نستطيع أن نتمس ك باحلقن ونقاوم كل عصيان. أوضح الرسول بولس أن األمر يحتاج إلى إدراك وفهم لنصبح ناضجي. أضاف الرسول بطرس بعض األمور األخرى التي سنناقشها. كيف ننمو روحي ا دعونا نفكر في النمو اجلسدي والعقلي أوال. كيف يحدث النمو اجلسدي وما الذي يؤثر فيه الوقت. هل رأيت طفال يبلغ من العمر ستة أشهر ويبلغ طوله ستة أقدام إن األمر يستلزم خمس عشرة سنة إلى ثماني عشرة سنة ليبلغ طول البالغي. الوقت هو املتحكن م في النمو اجلسدي. أما النمو العقلي فهو غير مرتبط بالوقت. لقد قابلت أوالد ا في الرابعة عشرة من عمرهم أنهوا دراست هم الثانوية نطلق على مثل هؤالء األطفال "الطفل املعجزة". 197

ال تستسلم أبد ا كما قابلت أشخاص ا في اخلمسي من عمرهم ولم ينهوا دراستهم الثانوية. لذلك فإن النمو العقلي أو الذهني غير مرتبط بالوقت لكنه مرتبط بالقدرة على التعل م. فأنت تنتقل من السنة األولى إلى السنة الثانية وتستمر في السنة الثالثة الرابعة واخلامسة وهكذا. تستطيع أن تفعل ذلك بالسرعة التي ترغبها. هل النمو والنضج الروحي مرتبط بالوقت لقد رأيت أشخاص ا مولودين والدة ثانية منذ سنة واحدة وقد منوا ووصلوا لدرجة النضوج. وشاهدت مؤمني آخرين قبلوا اخلالص منذ عشرين سنة لكنهم ما زالوا أطفاال رضع روحي ا ويتسب بون في مشاكل مع القادة ومع املؤمني اآلخرين. إذ ا النضوج الروحي غير مرتبط بالوقت. هل النمو والنضوج الروحي مرتبط بالتعلم كان الفريسي يستطيع أن يتلو أسفار موسى اخلمسة غيب ا لكنه لم يستط ع أن ميين ز ابن اهلل وهو يراه يشفي املرضى ويأمر األرواح الشريرة فتخضع له. لقد كانت حياته ممتلئة بالرياء وكان أعمى روحي ا فلم يستط ع أن يدرك وصول املسيا إلى العالم. إذ ا كيف يحدث النمو الروحي بأي شيء يرتبط اإلجابة هي "األلم". تأمل كلمات الرسول بطرس: "ف إ ن م ن ت أ ل م ف ي اجل س د ك ف ع ن ال ط ي ة " ) 1 بط 1(. 4: الشخص الذي يكف عن اخلطية هو ذلك الشخص الذي اختبر النضوج الروحي الكامل. قد يسأل أحدكم: "لقد رأيت أشخاص ا تأملوا لكنهم اآلن النمو الروحي ي عانون من مشاعر مرارة ". هذا يحدث. إذ ا هناك عامل آخر يؤثن ر ال يحدث عندما الشمس تكون مشرقة على حياتنا. في النضوج الروحي. كاتب الرسالة للعبرانيي يوضح لنا هذا: "م ع ك و ن ه اب ن ا ت ع ل م الط اع ة م ا ت أ ل م ب ه " )عب 8(. 5: هذه اآلية تخبرنا بأن الرب يسوع لم يأت بالطاعة إلى األرض بطريقة تلقائية لكنه تعل م الطاعة فهو لم يفعل خطية. لقد تعل م الطاعة من خالل األلم. إذا ربطنا هذه اآلية مبا قاله بطرس في رسالته نستطيع أن نرى أن النمو الروحي ال يحدث عندما تكون الشمس مشرقة في حياتنا أو عندما 198

أعلى أشكال املقاومة يتحدث اآلخرون بطريقة إيجابية عنا ويتعاملون معنا بلطف. ال نحن ننمو روحي ا عندما نستمر في طاعتنا له في وسط التجربة. نحن نكتسب قوة أكبر في خضوعنا حلكمة اهلل عندما ي فتر ى علينا تقال علينا شائعات ن عام ل بطريقة سيئة أو جن رح من اآلخرين... أو رمبا عندما نفقد وظيفة نتسل م تقرير ا سين ئ ا من احملامي أو الطبيب أو عندما تكون لدينا احتياجات مادية وليست لدينا اإلمكانية لتسديدها. نختار أن نثق في اهلل حتى وإن بدا هذا االختيار أنه ليس هو األنسب. نختار أن نقاوم الشر الذي يهاجمنا من خالل طاعتنا لكلمة اهلل. عندئذ يحدث النمو الروحي. نستطيع أن نرى هذا بوضوح في حياة يوسف ابن يعقوب. حلم يوسف لقد قطع اهلل عهد ا مع إبراهيم. استمر هذا الوعد البنه اسحق وحفيده يعقوب. كان ليعقوب اثنا عشر ابن ا كان يوسف هو االبن احلادي عشر. كان إخوة يوسف يحتقرونه. يوضح الكتاب السبب لهذا كان يوسف ثرثار ا )تك 2( 37: ورمبا متبجن ح ا )تك 5(. 37: كذلك فض له األب عن باقي أبنائه ودل له أكثر بأن أعطاه قميص ا ملو ن ا. كل هذه العوامل خلقت في إخوة يوسف مشاعر سلبية جتاه يوسف. ازدادت حدة التوتر في العالقات بعد أن أعطى اهلل ليوسف حلمي في احللم األول رأى يوسف حزم ا مربوطة في حقل. وقفت حزمته منتصبة بينما انحنت احلزم اخلاصة بإخوته أمام حزمته. في احللم الثاني رأى يوسف الشمس والقمر وأحد عشر جنم ا ينحنون أمامه. شارك يوسف ببساطة وحماس هذين احللمي مع إخوته كما شاركهم أيض ا بتفسيره للحلمي بأنه سيكون حاكم ا عليهم في يوم من األيام. ليس غريب ا أال يشارك اإلخوة أخاهم في حماسه لكن ازدادت كراهيتهم له. بعد ذلك ذهب اإلخوة العشرة ملكان بعيد ليفتشوا عن مراع جيدة ليرعوا فيها مواشي والدهم. مرت األيام فأرسل يعقوب ابن ه يوسف ليتفق د سالمة إخوته. عندما رآه إخوته قالوا فيما بينهم: "ها هو أخانا الصغير قادم صاحب األحالم القائد احلاكم الالمع. هيا بنا نقتله! لنرى كيف ميكن أن تتحق ق أحالم ه!" ( صياغة املؤلف(. 199

ال تستسلم أبد ا لذلك ألقوا به في بئر بقصد أن يتركوه هناك حتى ميوت. لكن بعد عدة ساعات مرت قافلة من اإلسماعيليي في طريقها إلى مصر. قال يهوذا االبن الرابع فكرة ذكية : "يا إخوة إذا تركناه ميوت في البئر لن نكسب شيئ ا. دعونا نبيعه كعبد ونكسب بعض املال. سنتخل ص منه نهائي ا وكأنه مات ولن يزعجنا بعد ذلك وسنتشارك جميعنا في الغنيمة. كما أننا لن نحمل ذنب قتله" )صياغة املؤلف(. أ عج ب اإلخوة بالفكرة فباعوا يوسف بعشرين من الفضة. قادتهم مشاعر احلقد والكراهية لهذا التصر ف حتى يحرموا يوسف من حقن ه في امليراث وانتمائه للعائلة. تذكروا أن إخوته هم الذين فعلوا هذا! من الصعب علينا اليوم أن ندرك مقدار الظلم الذي تعر ض له يوسف. كان بيعه ا كعبد أمر ا قاسي ا جد ا رمبا بنفس قسوة القتل. في تلك األيام كان إجناب األبناء أمر مهم ا جد ا ألن األبناء يحملون اسم األب ويرثونه. لقد سلب إخوة يوسف من أخيهم هذا االمتياز. لقد محوا اسم ه وجر دوه من هويته. أيض ا كان الشخص الذي ي باع كعبد يظل عبد ا طوال عمره وتصبح زوجته وأبناؤه عبيد ا. أما بالنسبة ليوسف فقد خسر كل شيء عزيز لديه. كان األمر في غاية الصعوبة عليه ال أن يظل عبد ا طوال عمره فحسب لكن أن يتجر د من كل امتيازاته كوريث ألب غني - واألصعب جد ا أن يحدث له كل ذلك عن طريق إخوته! كان يبدو وكأنه "شخص ميت". أتخيل أن يوسف كان يتمن ى أن ميوت عن أن ي ب اع كعبد. إن ما فعله إخوة يوسف كان في غاية الوحشية والشر. عندما وصلت القافلة إلى مصر بيع يوسف لرئيس الشرط فوطيفار. أصبح يوسف اآلن م ل ك ا لفوطيفار. نستطيع أن نقرأ هذه القصة في الكتاب املقدس بعد آالف السني من حدوثها لذلك نحن نعرف نهايتها. لكن الحظوا أن يوسف لم يكن لديه سفر التكوين ليقرأه. لم يكن يرى ما يحمله له املستقبل إال عبودية في أرض غريبة. إن ما بدا له هو أنه لن يرى والده أصدقاء ه وال أرض ه أبد ا. كما أنه كان يرى أنه لن يرى أحالمه تتحق ق. كيف ميكن ألحالمه أن تتحق ق في مثل هذه الظروف لقد أصبح عبد ا في مصر مرتبط ا بشخص آخر باقي أيام حياته. لكننا نسلك باإلميان وليس بالعيان. 200

أعلى أشكال املقاومة أخبار من بالده. كانت كل خدم يوسف فوطيفار ملدة عشر سنوات. لم يسمع أي سنة متر تؤكن د له تلك احلقيقة احمل ز نة : أن إخوته قد أعلنوا أنه مات. كان متأكد ا أن يعقوب قد حزن جد ا على فقده لكن احلياة استمرت بعد ذلك. لم ي ع د لديه أي أمل في أن ينقذه والده ويجتمعا مرة أخرى. مع مرور الوقت وجد يوسف نعمة في عيني فوطيفار فعي نه مسؤوال على كل بيته. لكن كان هناك شيء فظيع يحدث في اخلفاء. كانت زوجة فوطيفار معجبة بيوسف ولم تخجل من إعالن ذلك األمر بل كانت في إصرار حتاول معه كل يوم. كانت سيدة غنية تستطيع أن متتلك كل ما تشتهيه. لم يكن لديها التصميم فقط لكنها كانت حتاول إغراء يوسف من خالل مالبسها ورائحة العطور التي تستخدمها. إال أن يوسف قاوم محاوالتها بحكمة: "أل ن ك ام ر أ ت ه. ف ك ي ف أ ص ن ع هذ ا الش ر ال ع ظ يم و أ خ ط ئ إ ل ى اهلل " )تك 9(. 39: بالرغم من أن حياته بدت أنها قد حتط مت من خالل خيانة إخوته إال أن يوسف كان رجال مستقيم ا خاضع ا إللهه. ذات يوم كان يوسف وزوجة فوطيفار في البيت مبفردهما. حاولت إغراء ه فأمسكت مبالبسه وطلبت منه: "زوجي غير موجود تعال معي إلى غرفة نومي لن يعرف أحد نستطيع أن نستمتع مع ا مبمارسة اجلنس" )صياغة املؤلف(. مرة أخرى رفض يوسف اجلنس الال أخالقي وهرب من البيت. لقد اندفع بسرعة إلى خارج البيت حتى أنه ترك مالبس ه في يدها. شعرت املرأة بالغضب فصرخت "اغتصاب!" بال ترد د ألقى فوطيفار بيوسف في السجن وتكر ر ما حدث يوم أن باعه إخوت ه في يوم فقد كل شيء جميل في حياته. الحرب يف السجن ال ميكن مقارنة السجون في الواليات املتحدة بسجن فرعون. لقد خدمت في عدة سجون وبالرغم من أنها أماكن كريهة لكنها ت عتبر فنادق جميلة باملقارنة بالسجون في الشرق األوسط. لقد ز رت عدة سجون قدمية في هذه املنطقة فهي باردة رطبة موحشة ال تدخلها الشمس خالية من الدفء. ليس بها تليفزيونات مطاعم حمامات 201

ال تستسلم أبد ا أحواض أو حتى مراتب للنوم. إنها مجرد غرف محفورة في الصخر. معظم الغرف يبلغ ارتفاعها 4-5 أقدام وهي غير آدمية. في تلك األيام كان ي قد م للمسجوني املاء والطعام الذي يكفي ليظلوا أحياء ألن املوت بالنسبة لهؤالء املسجوني كان أمال يترجونه )انظر 1 مل 27(. 22: وفق ا ملا جاء في )مز 18( 105: لقد ج ر حت رجال يوسف بالقيود وفي احلديد دخلت نفسه. لقد وضعه فوطيفار في هذا السجن ليموت. لو كان مصري ا لكان من املمكن أن ت تاح له الفرصة بي لفرعون لم لي فر ج عنه لكن كعبد غريب مت هم باغتصاب زوجة أحد الضباط املقر يكن ليوسف أي أمل. لقد وصل يوسف ألسوأ وضع ميكن أن يصل إليه إنسان دون أن ميوت. هل تتخي ل األفكار التي كان يوسف يحاول أن يدفعها بعيد ا عنه في هذا السجن الرطب املظلم أنا متأكد من أن العدو كان يهاجم فكر ه بكل ضراوة بال رحمة. هل تستطيع أن تسمع ما يدور في فكر يوسف "لقد خدمت فوطيفار وبيته بكل أمانة واستقامة ألكثر من عشر سنوات. لقد كنت مخلص ا له أكثر من زوجته. لقد احتفظت بأمانتي هلل ولسيدي من خالل هروبي اليومي من كل جتربة جنسية. ما هي مكافأة طاعتي السجن! ملاذا لم أتصر ف مثل أي رجل آخر وأستمتع بعالقة جنسية مع تلك املرأة لو أنني جتاوبت معها ومارست اجلنس معها عندما كنا في البيت مع ا ما كنت قد وصلت إلى هذا السجن". لو أن يوسف صد ق هذه األكاذيب لكانت قد انفتحت أمامه األبواب ليذهب بفكره إلى مستويات أدنى: "إذ ا هذا هو أسلوب اهلل األمي احملب في اهتمامه بالذين يطيعونه ملاذا يكون اهلل غير أمي خل د امه بل رمبا يستغل هم لقد سمح لألشرار أن يغتنوا ويزدهروا لكني أنا أتعذ ب بسبب طاعتي. ما الفائدة من طاعة اهلل لقد أعطاني حلم ا بأني سأصبح قائد ا وببساطة شاركت هذا احللم مع إخوتي ما الذي جنيت ه من هذا البئر والعبودية! ثم أطعت الرب وهربت من التجربة اجلنسية ماذا كانت مكافأتي السجن! يبدو أنه كلما أطعت أكثر كلما ساءت ظروف حياتي. يبدو أن خدمة اهلل ما هي إال خدعة!" 202

أعلى أشكال املقاومة لم يتمتع يوسف باحلرية داخل السجن لكنه كان يستطيع أن يختار ردود أفعاله لكل ما حدث له. هل ميتلئ باملرارة والرفض أم يصبح م نه ك الق و ى وساخر ا هل يزدري بكلمة اهلل هل ينمن ي داخله مشاعر االنتقام هل ميتلئ بالكراهية في قلبه أم إنه يقاوم بثبات األفكار واملشاعر السلبية التي اجتاحته أعتقد أن يوسف لم يتخي ل أن كل هذه الظروف الفظيعة ما هي إال إعداد اهلل له للحكم. كان يوسف يتعل م الطاعة من خالل األلم. لقد متد دت عضالت الطاعة لدى يوسف إلى أقصى مدى. كان مثل العب ألعاب القوى الذي ت زاد له األثقال وعند مرحلة معي نة يصرخ داخله ويقول: "كفا!" هل سينتبه يوسف لنداء السماء املشجن ع: "ارفع األثقال! ارفع! ارفع!" أم سيستمع لصوت املنطق البشري ويختار الطريق األسهل لالنتقام واالنحناء أمام ثقل الضغوط ألم يستط ع اهلل أن يحميه بالنسبة ليوسف كانت املشكلة تكمن في إخوته. إذا لم يفعلوا ما فعلوا ما كان قد وصل لهذا املكان الفظيع. في خالل السنتي اللتي عاشهما في السجن بالتأكيد فكر يوسف مرات عديدة كيف ميكن أن يكون احلال لو أن إخوته لم يخونوه. كم من املرات التي نحارب فيها نفس هذه األفكار التي تبدأ بكلمة "لو" - لو كنت أطعت مديري حلصلت على ترقية بدال من طردي من العمل. - لو لم يكن قد حدث ما حدث لزوجي األول ملا كنت أعاني من املشاكل املالية التى أعاني منها اآلن. - لوال افتراء ذلك الشخص في العمل ما كنت فقدت وظيفتي وتعرضت للتهديد بالطرد من شقتي. - لو لم ي طل ق والداي لكنت قد ع شت حياة طبيعية. من السهل أن نوجن ه اللوم لآلخرين على املتاعب التي نواجهها ونتخي ل أن احلال كان من املمكن أن يكون أفضل لوال تدخ ل اآلخرين. لكن احلقيقة هي أن مثل هذه األفكار ت ضع ف قدرتنا على مقاومة ما قد يؤذينا. التهديد احلقيقي ليس في املواقف الصعبة التي نواجهها بل في املعتقدات اخلطأ التي تتسر ب إلى أذهاننا في وسط الضغوط. يجب أن نكون ثابتي في إمياننا بخطة اهلل املطلقة وأن نكون راسخي ضد أي منطق ال يتفق مع كلمة اهلل. 203

ال تستسلم أبد ا في النهاية يجب أن يترس خ هذا احلق في قلوبنا: ال يوجد رجل امرأة أو حتى شيطان يستطيع أن ي خر جنا من دائرة مشيئة اهلل! اهلل وحده هو الذي ميتلك مصائرنا. لقد حاول إخوة يوسف أن يدمن روا الرؤيا التي أعطاها له اهلل. لقد ظنوا أنهم جنحوا في ذلك. قالوا لبعضهم البعض: "ف اآلن ه ل م ن ق ت ل ه و ن ط ر ح ه ف ي إ ح د ى اآلب ار و ن ق ول : و ح ش ر د يء أ ك ل ه. ف ن ر ى م اذ ا ت ك ون أ ح ال م ه " )تك 20(. 37: لقد أصر وا أن يدمروا حياته. لم تكن مجرد حادثة لكنه كان أمر ا مدروس ا! كانوا يريدون أن مينعوا حتقيق أحالمه بكل الوسائل. هل تعتقد أن اهلل لم يستط ع أن يحميه عندما باعوه عبد ا هل تتخي ل اهلل اآلب ينظر إلى االبن والروح القدس مرتبك ا ويقول: "ماذا سنفعل اآلن انظروا ما فعله إخوة يوسف! لقد دم روا خطتنا حلياته. األجدر بنا أن نفكر في أمر آخر بسرعة! هل لدينا خطة بديلة " إذا راجعنا رد فعل مؤمني كثيرين في األزمات يبدو أن هذا هو ما يحدث في السماء. هل تستطيع أن ترى اآلب يتحد ث للرب يسوع ويقول له: "لقد ط رد القس بوب من طائفته ألنه صلى طالب ا الشفاء لشخص ما! بالتأكيد لم أتوقع ذلك! هل لديك كنيسة أخرى ليصبح راعي ا لها " أو قد يقول هذا: "يا يسوع سارة وأوالدها ليس لديهم أي دخل ألن زوجها قد طلقها كما أنه ال يدفع النفقة ومصاريف األبناء. ما يزيد األمر سوء ا احلالة االقتصادية السيئة مستوى تعليمها محدود وكذلك أيض ا مهاراتها! ماذا سنفعل " قد يبدو األمر مضحك ا لكن رد فعلنا جتاه التجارب ينبئ عن طريقة رؤيتنا هلل. االختبار األعظم ليوسف ماذا عن االنتقام إذا كان يوسف مثل الكثيرين منا هل تعرفون ماذا كان يعمل التخطيط لالنتقام. كان سيواسي نفس ه بأفكار مضادة لكلمة اهلل )انظر رو 19(. 12: "إذا خرجت من هذا السجن سأجعلهم يدفعون ثمن كل ما فعلوه معي. سأت فق مع أفضل محام وسأرفع عليهم قضية وسآخذ حقي كامال! أو رمبا حل أفضل بدال من تضييع الوقت واملال سأقتلهم. سأجعل اجلميع يشعرون بأنها مجرد حادثة كما فعلوا معي". 204

أعلى أشكال املقاومة لكن إذا كان تفكير يوسف هكذا كان اهلل سيتركه في السجن. ملاذا ألنه إذا كان قد حق ق خطت ه كان سيقتل عشرة من رؤساء األسباط االثني عشر! كان سيقتل يهوذا الذي سيأتي من نسله يسوع املسيح. نعم هؤالء الذين تعاملوا مع يوسف بالشر هم آباء إسرائيل! كان يوسف عليه أن يقاوم بثبات املنطق األفكار والتخي الت التي ع ل ت على طرق اهلل. كان يجب أن يستمر راسخ ا في إميانه بوعود اهلل ألن أكثر االختبارات حسم ا لم يأت بعد. وصل سجينان جديدان إلى السجن وهما اخلب از والساقي العامالن لدى فرعون. بعد فترة حلم كل منهما حلم ا مزعج ا وقص ا أحالمهما على يوسف. ما هو االختبار الذي مر به يوسف هل يستطيع أن يعلن عن أمانة اهلل لهذين الرجلي في حي أنه لم بصيص من أمانة اهلل في حياته ألكثر من عشر سنوات فكن ر معي: حلم يوسف ير أي حلم ا بأنه سيصبح قائد ا على إخوته وأنهم سيخدمونه. لكن شيئ ا من هذا احللم لم يحدث. إذا كان يوسف مثل الكثيرين اليوم كان سيقول للرجلي: "إذ ا لقد حلمتما أحالم ا الليلة املاضية. أنا أيض ا حلمت حلم ا منذ فترة. اتركوني وشأني". إذا كان هذا هو رد فعله لكان قد قضى الباقي من عمره في السجن وهو يشعر باملرارة ويقول: "اهلل غير أمي فهو ال يحفظ وعود ه!" كان سيدمن ر خطة اهلل حلياته. بعد سنتي أخبر الساقي فرعون عن قدرة يوسف في تفسير األحالم وأخير ا خرج يوسف من السجن ليفسن ر حلم فرعون. لقد نقل هذا املوقف يوسف من أعماق السجن إلى أن يصبح الرجل الثاني في اململكة - وبعد تسع سنوات سجد له إخوته كما وعده اهلل في حلمه القدمي. لم ي ر يوسف حلم ه يتحقق ملدة واحد وعشرين عام. لكنه في النهاية حتق ق ألن اهلل أمي في حتقيق وعوده. كم منا يستسلم عندما ال ت ستجاب صالته ملدة ثالث سنوات ثالثة شهور ثالثة أسابيع إذا كانت طرق اهلل وتوقيتاته تختلف عن طرقنا وتوقيتاتنا فإننا منيل إلى توجيه االنتقاد له. اهلل ال ي جه ض أحالم نا لكننا نحن الذين نفعل ذلك! نحتاج أن نكون ثابتي 205

ال تستسلم أبد ا في اإلميان والطاعة ونستطيع أن نستمد القوة التي تساعدنا في ذلك من خالل نعمة اهلل. إنها عطيته اجملانية املتاحة لنا نحتاج أن نثق في كلمته ونثبت في اإلميان في شخصه. سنحصد إن كنا ال نكل. كما قلت سابق ا: ال يوجد إنسان أو شيطان يستطيع أن ي وق ف خطة اهلل حلياتك. إذا ترس خت في داخلك هذه احلقيقة ال يوجد ستصبح قوة ضاربة في ملكوت اهلل. إال أن هناك استثناء واحد ا إنسان أو لتلك احلقيقة حتتاج أن تعرفه: هناك شخص واحد ميكن أن يدمن ر غايتك إنه أنت! شيطان يستطيع أن فكن ر معي في شعب إسرائيل لقد أرسل اهلل موسى ي وق ف خطة ليعتقهم من العبودية في أرض مصر ويقودهم إلى أرض املوعد. لقد كانت خطته لهم أن يدخلوا كنعان بعد سنة اهلل حلياتك! من خروجهم من مصر. إال أنه بسبب عدم إميانهم أفكارهم اخلاطئة التذم ر وإلقاء اللوم على موسى لم يصلوا لغايتهم. بدال من ذلك مات كل هذا اجليل في البرية ما عدا كالب ويشوع. كانوا يشتكون باستمرار من أن اهلل غير أمي لكن في الواقع هم الذين كانوا غير أمناء. بسبب عدم ثباتهم في الطاعة واإلميان خر بوا غايت هم. الشخصية التي متلك بدأ يوسف كشخص ثرثار ومتبجن ح بل ومتعجرف لكنه لم يستمر هكذا. لقد ا على أن يحكم تعلم الطاعة من خالل الضيق وهكذا تغي رت شخصيت ه ليصبح قادر بكفاءة. لقد أصبح ثاني أقوى رجل في العالم. لو أنه احتفظ مبشاعر مرارة استياء عدم غفران وكراهية جتاه إخوته بالتأكيد كان هذا سيقوده لالنتقام. لقد أتى إخوت ه إلى مصر أثناء اجملاعة التي سادت العالم بأكمله. كان ميكنه أن يلقي بهم في السجن مدى احلياة أو يعذن بهم أو حتى يقتلهم. إال أن يوسف عمل عكس ذلك. أعطاهم قمح ا بال مقابل وأعطاهم أفضل منطقة في مصر ليسكنوا فيها مع عائالتهم. لقد أكلوا أفضل طعام. لقد أعطى يوسف إلخوته الذين ال يستحقون أفضل ما في مصر. لقد من ت وترس خت داخل يوسف شخصية ناضجة - شخصية تشبه املسيح - فقد بارك 206

أعلى أشكال املقاومة إخوته الذين لعنوه وأحسن للذين أبغضوه )انظر مت - 44 5: 45(. تأم ل مرة أخرى بعمق ذلك التحريض الذي كتبه الرسول بطرس: "ف ق او م وه ر اس خ ني ف ي اإل مي ان ع امل ني أ ن ن ف س هذ ه اآلال م ت ر ى ع ل ى إ خ و ت ك م ال ذ ين ف ي ال ع ال م. و إ له ك ل ن ع م ة ال ذ ي د ع ان ا إ ل ى م ج د ه األ ب د ي ف ي امل س يح ي س وع ب ع د م ا ت أ مل ت م ي س ير ا ه و ي ك م ل ك م و ي ث ب ت ك م و ي ق و يك م و مي ك ن ك م " )1 بط 9-5: 10(. ليت إله كل نعمة... يكمن لك يثبن تك يقون يك وميكن نك. هذه أربعة وعود قوية لك ولي. دعني أقدم لك التعريفات التي كتبها جيمس ستروجن لكل من هذه األفعال: 1- يكمن ل - يرممن أو يتمن م من خالل اإلصالح والتنظيم. 2- يثبن ت - يعين سريع ا - تصميم على تغيير االجتاه - يوطن د. 3- يقون ي - يعزن ز في املعرفة والقوة الروحية. 4- ميكن ن - يضع أساس ا لشيء ما أو يشين د أو ي نش ئ. يصف كل من هذه األفعال ما فعله اهلل في حياة يوسف لي عد ه للم لك. لقد مت إصالحه وترميمه فلم يعد ثرثار ا متبجن ح ا أو متغطرس ا. أصبح قوي ا مرفوع ا بنعمة اهلل العجيبة ليستطيع أن يحقن ق مقصد ه. كما أنه أصبح قوي ا روحي ا فاستطاع أن يبارك إخوته بدال من أن يلعنهم. طاعته الثابتة في وسط ظروف تدعو لليأس صاغت في شخصيته حكمة وشجاعة. في الفصل السابق ناقشنا أهمية املواجهة املباشرة مع العدو من خالل استخدامنا لكلمة اهلل. إال أن استخدام كلمة اهلل ليس السالح األقوى. أقوى سالح نستطيع أن نواجه به العدو هو الثبات في طاعتنا لكلمة اهلل. إنه التفكير التحد ث وممارسة كلمة اهلل في حياتنا. يقول اهلل من خالل إرميا النبي: "أين هؤالء الشجعان الذين يدافعون عن احلق في األرض " )انظر إر 3(. 9: يبحث اهلل عن أشخاص مثل يوسف في جيلنا. إذا كنا ثابتي في طاعتنا وأعلن ا كلمة اهلل بشجاعة سنحصد حصاد ا وفير ا نراه في وعود تتحقق شخصيات تنضج سلطان أعظم نصرة على العدو. األشخاص الذين في محيط تأثيرنا سيستفيدون استفادة عظيمة من ثباتنا في اإلميان والطاعة. 207

ال تستسلم أبد ا يا لها من حياة يدعوك إليها اهلل! لقد أعد خطت ه لك من قبل أن تتكون في رحم أمك. إنه يدعوك حلياة عظيمة متام ا مثل يوسف. يلخص الرسول بطرس في خامتة حتريضه: "ك ت ب ت إ ل ي ك م ب ك ل م ات ق ل يل ة و اع ظ ا و ش اه د ا أ ن هذ ه ه ي ن ع م ة اهلل احل ق يق ي ة ال ت ي ف يه ا ت ق وم ون " ) 1 بط 12(. 5: نستطيع أن نحصل على القوة التي جتعلنا ثابتي في الطاعة من خالل نعمة اهلل. أرجو أال حتد نعمة اهلل العجيبة في غفران خطاياك وذهابك للسماء فقط. إنها أكثر من ذلك بكثير! من خالل نعمته نستطيع أن نكون ممي زين مبجد الرب يسوع املسيح. 208

15 "احل ق احل ق أقول لك م : إن ك ل ما ط ل بت م م ن اآلب باسمي ي عطيك م " )يو.)23 :16 ال تكتمل دراساتنا عن املثابرة دون أن نتطر ق إلى احلديث عن عالقتنا الشخصية باهلل ذاته. كيف نقترب منه ونتوس ل إليه هل نأتي إليه مرتعبي ومرتعدين هل نطلب منه "األمور الكبيرة" فقط ونحن "آملي" أن يستجيب لنا حتى ال ن صاب بإحباط عندما ال نراه يستجيب لنا هل نتوقع نسبة استجابة كبيرة أم متوسطة أم صغيرة لصلواتنا قد تبدو هذه األسئلة مضحكة لك لكن بعد حوالي عشرين سنة من الذهاب إلى أماكن كثيرة في العالم وصالتي مع الكثيرين من القادة واملؤمني أجد أن مثل هذه األسئلة ليست بعيدة عن الواقع. لقد عاصرت صلوات كثيرة عادية لم أملس فيها أية قوة ولم أشعر أنها كانت تنبع من قلب م ثق ل. لقد حضرت اجتماعات للصالة ووجدت الناس يتلف تون ميين ا ويسار ا أو يقرأون الكتاب املقدس أو يستمعون إلى موسيقى وترانيم في الوقت الذي ينبغي أن ي قض ى في الصالة والتشفع. كنت أتساءل: "هل يتوقع هؤالء املؤمنون أن اهلل سوف يستجيب لهم جملرد حضورهم اجتماع الصالة أم أنهم منذ فترة تخلوا عن الصالة بلجاجة وعن اإلميان الثابت والثقة في اهلل في كل األمور "

ال تستسلم أبد ا في أحيان كثيرة كنت أشعر باأللم عندما أستمع إلى قادة يصلون صلوات سطحية غير هادفة. الفكر الذي طرأ على ذهني هو أنه إذا كنا نذهب إلى مسؤول ونطلب منه الطلبات بنفس الطريقة التي نطلب بها من اهلل رمبا يقول لنا هذا الشخص: "ما الذي حضرت ألجله أنت تضين ع وقتي!" إنه يبدو كما لو أن هؤالء القادة املؤمني قد اختاروا كلماتهم لتكون كلمات مقبولة روحي ا ويريدون أن ميألوا قلوب الناس بالرجاء ال أن يحبطوهم. إن هذا األمر محزن ألنه يوضن ح عدم صدق األمور الروحية في مسيحيي كثيرين في هذه األيام. كن واثق ا وحار ا لقد دعانا إله الكون دعوة قلبية "لنتق د م بث ق ة إل ى ع رش الن عم ة " )عب 16(. 4: أن تكون واثق ا فهذا معناه أن تكون شجاع ا مقدام ا قوي ا صامد ا بل وحاسم ا. على النقيض من "الواثق" جند اجلبان املتردن د اخلجول. فكن ر في هذا لقد دعاك اهلل أن تأتي إليه بثقة بقوة بثبات لكي تنال منه كل ما حتتاج إليه. إن هذه هي رغبته! يقول يعقوب: "إن الصالة احلارة التي يرفعها البار لها فعالية عظيمة" )يع 5: 16 ترجمة كتاب احلياة(. كلمة "حارة" معناها "أن يكون لديك قوة عظيمة في روحك ومشاعرك وأن تكون متحمن س ا". أما مرادفاتها كما يوضحها لنا القاموس فتشمل: صادر من القلب - مت قد بالعاطفة. يريد يعقوب أن يقول إن الصالة املقتدرة هي الصالة احلارة. على اجلانب اآلخر الصالة غير املقتدرة هي الصالة الفاترة التي ال تصدر من القلب. عندما تسمع كلمة "بحرارة" هل تسمع أيض ا كلمة بإحلاح ينبغي أن تربط الكلمتي مع ا. يؤكن د يعقوب هذه احلقيقة من خالل ما حدث مع النبي إيليا. "كان إيليا بشر ا مثلنا فصلى طالب ا بإحلاح أال ينزل املطر فلم ينزل على األرض ثالث سنوات وستة أشهر ثم عاد إلى الصالة فمطرت السماء وأخرجت األرض غلتها" )يع 18-17 5: الترجمة اليسوعية(. 210

الصالة املثابرة اهلل يريد منا أنت نتقد م إليه بعاطفة جياشة وقلوب ميألها احلب واملثابرة عندما نضع أمامه احتياجاتنا و صل ى إيليا بإحلاح - مبثابرة - واختبر نتائج معجزية. إن كلمة إحلاح مرادفة لكلمة حرارة ومعناها "اجلدية في النوايا - الغرض أو اجلهد أو أن تكون غيور ا مخلص ا". هل استوعبت ما جاء في كلمة اهلل عن كيفية الصالة باقتدار من الواضح أن اهلل يريد منا أن نتقد م إليه بقلوب ميألها احلب واملثابرة ونضع أمامه احتياجاتنا وطلباتنا. طلباتنا. بعد وقت من طلبة إيليا أن ال متطر بدأ يصلن ي لعودة املطر. يقول الكتاب: "وأم ا إيلي ا فص ع د إل ى رأس الك رم ل وخ ر إل ى األرض وج ع ل وجه ه ب ني ر كب ت يه " )1 مل 42(. 18: أتخي ل أن اشة. كان إيليا خر على األرض وبدأ يصرخ إلى اهلل بعاطفة جي يضع وجه ه بي ركبتيه ويصرخ ويقول: "يا إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب لقد قلت لي إن رغبتك هي أن ترسل املطر. أنا أصلن ي لك لترسل الغيوم واملطر لكي تثمر األرض. ال تتوان لكن أرسل املطر حتى يفرح الشعب بجودك!" كانت طلبته صريحة قلبية بروح املثابرة. ثم قال إيليا لغالمه: "اصع د تط ل ع ن حو البحر " ) 1 مل.)43 :18 في سنوات سابقة كانت هناك أمطار منتظمة تسقط على شعب اهلل كانت تأتي من البحر األبيض من اجتاه الغرب. طلب إيليا من غالمه أن يذهب ويتطل ع في هذا االجتاه ليرى الغيوم. لقد عب ر عن إميانه بخطوات عملية. عندما نؤمن بصدق فإن هذا هو الذي سوف نفعله. أتي خادم إيليا وقال له: "ال يوجد أي شيء". قد يتوقف كثيرون منا عند هذا األمر أليس كذلك قد نقول: "رمبا سمعت الرسالة خطأ. أعتقد أن اهلل يريد أن يستمر في عقاب الشعب ألجل سلوكه املعوج. طاملا أن أخآب هو امللك لن تنزل أمطار". أما نحن فما كنا لنقف ثابتي في اإلميان بل رمبا نتوقف عن التوس ل أمام اهلل وبالتالي نحيد عن إرادته. إال أن إيليا لم يفعل هذا. كان إيليا يدرك إرادة اهلل ولم ي ح د عنها. لقد صلى مرة أخرى بلجاجة وبحرارة شاكر ا اهلل ألنه باإلميان استمع إلى صالته. أرسل اخلادم مرة ثانية ليصعد إلى قمة جبل الكرمل. 211

ال تستسلم أبد ا إن الصالة واإلميان دون أن يكون هناك أي موقف عملي ليست إال طقس ديني ومضيعة للوقت. أن تكون حار ا في صالتك فهذا معناه أن هناك تصميم ا قلبي ا ذهني ا نفسي ا بل وجسدي ا على نوال االستجابة وبالتالي ستعمل وفق هذا األمر. إذا كنت واثق ا أنك تطلب بحسب إرادة اهلل فبال شك سترفض أن تكون استجابة صالتك هي "ال". أنت تعلم أن الظروف واألحوال من املمكن أن تتغير بل وينبغي أن تتغير. إال أن خادم إيليا أتى بنفس اإلجابة: "ال يوجد مطر". أغلبنا لم ييأس في املرة األولى لكن سيصاب باإلحباط في املرة الثانية. قد جند ألنفسنا تفسير ا الهوتي ا عن سبب عدم استجابة اهلل هذه الطلبة بالذات في هذا الوقت. إال أن إيليا لم يفعل هذا! لقد هز عرش السماء من خالل صالته ثم أرسل خادمه للمرة الثالثة إال أن الرد لم يتغي ر. وفعل نفس الشيء للمرة الرابعة واخلامسة والسادسة والسابعة! )يا له من خادم ممتاز! لقد طلب منه إيليا أن يذهب سبع مرات ويتسل ق قمة جبل الكرمل وأطاع. لم يكن إيليا فقط هو الذي كان يصلي بحرارة بل كان خادمه أيض ا حار ا( بعد املرة السابعة قال اخلادم: "هوذا غ يم ة ص غير ة ق در كف إنسان صاع د ة م ن البحر!" إن غيمة مبقدار كف اإلنسان ال يحدث منها هذا النوع من املطر الغزير لكن كان هذا ما يحتاجه إيليا لي وق ف الصالة ويذهب للعمل. لقد كان يدرك أن صالته سوف ت ستجاب. "فقال :»اصع د ق ل ألخآب : اشد د وانز ل ل ئال مي ن ع ك امل ط ر «. وكان م ن هنا إل ى هنا أن السماء اسو د ت م ن الغ يم والر يح وكان م ط ر عظيم " ) 1 مل -45(. 44 18: لقد صلى سبع مرات وأرسل غالم ه سبع مرات. كان إيليا مثابر ا في طلباته م ص ر ا على أن ينال االستجابة. هذا هو املثل الذي يشير إليه يعقوب عندما كان يتحدث عن الصالة املقتدرة الفع الة احلارة. إنها حارة ومقتدرة في إميانها وكلماتها وإصرارها بل وعملها. سحابة صغرية صاعدة تشير هذه الغيمة الصغيرة الصاعدة إلى تأكيد االستجابة عندما نصلن ي مبثابرة فالروح القدس يشهد ألرواحنا )انظر رو 16(. 8: هناك غيوم صغيرة قد تظهر لنا أحيان ا 212

الصالة املثابرة تكون عبارة عن كلمة أو فرح داخلي أو قد تكون ثقة في قلوبنا بأن ما نسأل اهلل ألجله سوف يتحق ق. مبجرد أن نرى صعود السحابة الصغيرة علينا أن نتصرف مبوجبها كما فعل إيليا. نت ظ ر أتذكر عندما أتى وقت والدة ابننا الرابع كان الوقت قد تخط ى موعد الوالدة امل بخمسة أيام إال أنها كانت معتادة على هذا. شعرت ليزا في هذه املرة بأن هناك أمر ا غريب ا بدأ الطفل يتحر ك بشدة في رحمها. ات صلت بالطبيب لتخبره مبا هو حادث فقال لها: "تعالي إلى املستشفى صباح الغد وسوف أقوم بتوليدك". في صباح اليوم التالي بدأ الطبيب إجراءات توليدها. ثقب كيس املاء الذي حول الطفل وخرجت املياه وقال لنا إنها ستضع الطفل دون أي تأخير. ثم طلب منها أن تبدأ في املشي حتى يساعد الرحم على االنقباض. فعلت ليزا كما طلب منها الطبيب لكن بال أي تقد م. عند الظهر بدأت تشعر بالتعب فذهبت إلى غرفتها باملستشفى للراحة. قالت ليزا: "جون من فضلك اخرج وصلن. إن لم ألد الطفل اآلن سيأخذون إجراءات أشد ليولن دوا الطفل وأنا ال أريد أن يحدث هذا". من ضمن هذه اإلجراءات هي أنهم سيعطونها دواء "سينتيسينون" وسيتم حقنها في العمود الفقري. لقد اختبرت هذه األمور في والدة طفلنا األول األمر الذي سب ب لها مضاعفات في ظهرها عانت منها لفترة طويلة. لكن كان هناك عامل آخر وهو أن هذه اإلجراءات مكلن فة جد ا وألن إرساليتنا كانت في بداياتها فلم يكن لدينا تأمي صحي. كان دخلنا ضعيف ا ولم يكن لدينا من املال سوى ما يكفي لإلجراءات العادية في الوالدة الطبيعية. تركت املستشفى عند الظهر ووجدت مكان ا منعزال فيه أستطيع أن أرفع صوتي عالي ا نحو السماء. صل يت بحرارة. بعد خمس وأربعي دقيقة عدت إلى غرفة ليزا ولم أجد أي تقد م. مكثت مع ليزا ساعة ثم ذهبت ألصلن ي للمرة الثانية. كان توس لي هلل أقوى. ذهبت بعد ذلك على غرفة ليزا ولم أجد أي تقد م في حالتها. قضينا ساعة أخرى مع ا. كان قلق ليزا يتزايد ألسباب كثيرة لكن أهمهم هو قلقها على الطفل. توس إلي لت وقالت: "جون من فضلك استمر في الصالة أنا قلقة جد ا". 213

ال تستسلم أبد ا ذهبت للمرة الثالثة إلى املكان الذي كنت أصلن ي فيه. في هذه املرة طلبت بكل عواطفي وبإحلاح. كانت صالتي بصوت عال. كنت م ص ر ا على أن يستجيب اهلل لطلبتي. رأيت عالمات اخلوف على وجه ليزا وكنت أريد أن أطمئنها. صل يت باإلجنليزية مذكن ر ا اهلل بوعوده ثم صل يت بحرارة في الروح. بعد عدة دقائق سمعت صوت ا واضح ا في قلبي يقول: "سيولد طفلك اليوم وسيعود كل من الطفل واألم إلى املنزل في مثل هذا الوقت من الغد وهما بصحة جيدة ". لقد شهد الروح القدس لروحي بأن صالتي قد است ج يب ت من خالل ما كلمني به في قلبي. لقد أعطاني "غيمة قدر كف إنسان". كنت اآلن على استعداد للعمل. عدت إلى غرفة ليزا في الساعة اخلامسة مساء وقلت لها: "سيولد آردن اليوم وسترجعان إلى املنزل في الغد وأنتما تتمتعان بصحة جيدة " استراحت ليزا عندما سمعت هذه الكلمات. لكن لم يحدث بعد ذلك أي تغيير وأصبح من املستحيل حتقيق هذا الوعد. لم تكن هناك أية انقباضات في الرحم. كيف ميكن أن يولد الطفل بهذه السرعة إال أنني رأيت غيمة صغيرة! أتى املساء وبدأ الطبيب واملمرضات يتناقشون في اخلطوات التي ينبغي أن يتخذوها. سألتني ليزا أكثر من مرة: "جون أال يجب أن تذهب وتصلن ي مرة أخرى " قلت لها: "ليست هناك حاجة سيولد الطفل قبل منتصف الليل". مع مرور الوقت كانت تزاحمني األفكار التي توحي لي باليأس والتي جتعلني أتخل ى عن الصوت الذي سمعته في داخلي. إال إنني كنت واثق ا أن اهلل قد استمع لي ورفضت أن أستسلم. مساء بقليل بدأت ليزا تشعر بانقباضات في أخير ا بعد الساعة احلادية عشرة الرحم ووضعت آردن في الساعة 11,51 مساء. عندما خرج كان احلبل الس رن ي ملفوف ا حول رقبته بشدة. أتذكر أن لون رأسه كان مغاير ا متام ا للون جسده كان مختنق ا. بسرعة قطع الطبيب احلبل الس رن ي وسل م آردن سريع ا لطبيب األطفال لكي يعتني به. في اليوم التالي تركنا املستشفى في الساعة 3,30 بعد الظهر. وصلت ليزا وآردن للمنزل الساعة 4,30 مساء. في نفس الوقت الذي همس به اهلل في أذني. 214

الصالة املثابرة اطلب واستمر يف الطلب أعتقد أن معظمنا يعرف كلمات الرب يسوع: "اسألوا ت عط و ا ا طل بوا ت دوا ا قر عوا ي فت ح لك م " )لو 9(. 11: إال أنه في ترجمة) translation )the Amplified Bible يأتي هذا اجلزء:»فأقول لكم:»اسألوا واستمروا في السؤال ستعطوا اطلبوا واستمروا في الطلب ستجدوا اطرقوا على الباب واستمروا في الطرق وسي فتح لكم. ألن كل من يسأل ويستمر في السؤال ينال ومن يطلب ويستمر في الطلب يجد ومن يطرق على الباب ويستمر في الطرق سوف ي فتح له««)لو -10(. 9 11: لعلك تالحظ أن الرب يسوع يشجن عنا أن نثابر في السؤال والطلبة والطرق. ملاذا هل اهلل ال يسمع بسرعة بالطبع ال! إن األمر يتعلق بإمياننا احلقيقي. شاهدت أشخاص ا مصرن ين أن يأخذوا بينما هناك البعض يتوق أن يأخذ. هناك فرق شاسع بي االثني. إن كان هناك شخص مصر فإنه يكون متماسك ا متحمن س ا بل ومقدام ا. يرفض أن يخرج خاوي اليدين. على اجلانب اآلخر إذا كان الشخص يتوق فهو معر ض لالستسالم بسهولة. إن كنا نؤمن بصدق سنستمر في السؤال ونكون جادين مهما مر الوقت. تعالوا بنا نتأمل املثل الذي قد مه لنا الرب يسوع: "وقال له م أيض ا م ث ال في أن ه ي نب غي أن ي ص ل ى ك ل حني وال مي ل قائال :»كان في مدينة قاض ال ي خاف اهلل وال ي هاب إنسان ا. وكان في ت لك املدينة أرم ل ة. وكان ت تأتي إليه قائل ة : أنص فني م ن خ صمي! وكان ال ي شاء إل ى ز مان. ولكن ب عد ذلك قال في ن فس ه : وإن ك نت ال أخاف اهلل وال أهاب إنسان ا فإن ي ألجل أن هذ ه األرم ل ة ت زع ج ني أ نص ف ها ل ئال تأتي دائم ا فتقم ع ني!«وقال الر ب :»اسم عوا ما يقول قاضي الظ لم. أفال ي نص ف اهلل م ختاريه الص ار خني إليه نهار ا وليال وهو م ت م ه ل عل يه م أقول لك م : إن ه ي نص ف ه م سريع ا! ولكن م ت ى جاء ابن اإلنسان أل ع ل ه ي ج د اإلميان عل ى األرض «" )لو :8-1(. 18 الحظوا معي كلمات الرب يسوع "ال ميل... ال ييأس". إنها ليست مجرد فكرة جيدة لكنها إرادة اهلل لك أال تيأس. في هذه القصة كانت املرأة مثابرة في طلبتها لدرجة أنها أزعجت القاضي. ببساطة أصابته باجلنون من خالل إحلاحها. وقف القاضي الظالم بجانبها ليتخل ص 215

ال تستسلم أبد ا من إحلاحها. ما أدهشني هو أن الرب يسوع ضرب هذا املثل لتالميذه ليتعلموا اللجاجة في الصالة. ثم حتد ث عن هؤالء الذين يصرخون إلى اهلل نهار ا وليال وسأل: "هل يتوانى صرن ين عنهم " إن اهلل ليس بالشخص غير العادل. إنه يسرع باالستجابة لهؤالء امل الذين يسلكون مثل املرأة التي ذكرها الرب يسوع. هناك أمر يحتاج إلى توضيح: أحيان ا يطبق البعض هذا املثل بطريقة خاطئة ا. لقد حذ ر الرب يسوع من هذا حينما فتجدهم يصل ون صلوات روتينية مكر رة ليال ونهار قال: "وحين ما ت ص ل ون ال ت ك ر روا الكالم باط ال كاأل م فإن ه م ي ظ ن ون أن ه بك ثر ة كالم ه م ي ست جاب له م " )مت 7(. 6: إن الهدف ليس هو كثرة الصالة أو تكرار الصالة. إن التركيز هو على املثابرة عدم امللل والتأك د من أن اهلل سيستجيب عندما نضع طلباتنا أمامه. نحن نتقد م إليه بثقة ألننا ندرك أن طلباتنا تتفق مع إرادته وبالتالي سوف يستجيب لنا. إن إيليا لم يتلق "ال" على طلبته. كان م ص ر ا على أن يرى التغيير طبق ا ملا طلبه في صالته. لقد استمر مصلن ي ا إلى أن متت االستجابة. البحث الجاد والط ر ق يدعونا الرب يسوع ال أن نستمر في الطلب فقط بل أن نستمر في البحث والط ر ق فالصالة بحرارة ال تقتصر على مخادعنا لكنها تشمل أيض ا السؤال اجلاد والطرق. هناك العديد من القصص أستطيع أن أرويها من خبرتي في هذا اجلانب للصالة. هنا بعض األمثلة احلديثة: أ ت يح ت لنا الفرصة أنا وليزا أن نقضي يومي في ماوي هاواي قبل املشاركة في أحد املؤمترات. كان التوقيت رائع ا ألننا لم نقض فترة لالستجمام منذ وقت طويل كما أن والدها كان قد انتقل منذ فترة قصيرة. لقد خططت لهذه الفترة بعناية. قبل سفرنا بعدة أيام كنا نتابع النشرة اجلوية التي كانت تعلن: "أمطار غزيرة!" بالتأكيد سيؤثر اجلو السين ئ سلب ا على خططنا لذلك صل يت من كل قلبي أن يتوقف املطر. استمرت ليزا تقول: "إنها ستمطر! إنها ستمطر!" 216

الصالة املثابرة كنت أجيبها: "سيكون اجلو رائع ا. كل شيء سيكون رائع ا". وصلنا إلى هاواي في املساء كان اجلو مظلم ا كئيب ا. أشارت تقارير األرصاد إلى أن األمطار مستمرة وأن هذا اجلو السين ئ يسود على كلن جزر هاواي. في الصباح فتحت الستارة ألرى سحب ا قامتة وأمطار ا غزيرة. لم أستطع أن أرى أي جزء صاف في السماء. كان الوضع متام ا كما أنبأت األرصاد اجلوية. لكني رفضت أن أطلب شيئ ا مختلف ا عم ا طلبته من قبل. صرخت بصوت عال وقلت: "أشكرك أيها اآلب السماوي على يوم م شم س جميل. أريد أن أرى زوجتي في مالبس البحر وهي تستلقي حتت آشعة الشمس". ضحكت ليزا على تصر في السخيف. ضحكت معها لكني كنت جاد ا فيما قلت لن ألي. ذهبنا لتناول طعام اإلفطار. بسبب األمطار الغزيرة اضطر العمال في املطعم أن ينقلوا نصف املوائد من الفناء اخلارجي إلى داخل القاعة بالفندق. لب دة بالغيوم مبجرد أن قد موا لنا طعام اإلفطار رفعت إلى السماء امل عيني وصل يت: "يارب أشكرك من أجل هذا الطعام بارك هذا الطعام في اسم الرب يسوع. كما أشكرك من أجل يوم م شم س جميل". ابتسمت ليزا وقالت مداعبة : "جون لم ال تصلن ي ألمر نعرف أنه ميكن أن ي ستجاب " ضحكنا مع ا فهي دائم ا تقول تعليقات طريفة. قلت: "يا حبيبتي أنا جاد جد ا. سيكون يوم ا جميال ". جاء النادل إلى مائدتنا وسأل: "هل تريدان أن أحضر لكما أي شيء آخر " أجبت: "نعم أرجوك أن توقف األمطار". ضحكنا جميع ا. لكن قبل أن ننتهي من تناول طعام اإلفطار كانت األمطار قد توقفت اختفت السحب القامتة ظهرت سماء زرقاء صافية وبدأت الشمس تسطع. لم متطر ثانية طوال فترة إقامتنا في ماوي. بعد ذلك سافرنا إلى منطقة أخرى في هاواي - أواهو - حلضور املؤمتر. أخبرنا أهالي املدينة أنهم غرقوا من شدة األمطار في نفس الوقت الذي كانت فيه الشمس تسطع في ماوي. في الواقع كنا في اجلزء اجلاف من أواهو لكن الشواطئ أ غلقت بسبب 217

ال تستسلم أبد ا األمطار الغزيرة التي جرفت فضالت خطيرة إلى مياه احمليط. استغرب أهالي املدينة من حالة اجلو في ماوي. أعتقد أن إلهنا العظيم قد سمع لتوس التي املتواصلة وغي ر حالة اجلو. ك تب ملن يف احتياج لقد شاركتكم بهذه القصة ألمحو ذلك املفهوم اخلاطئ أن اهلل ال يهتم إال "بالطلبات الكبيرة". إنه يهتم بكل تفاصيل حياتنا. إنه أبونا! لكن دعوني أشهد عن استجابته لطلبة أكثر أهمية: الصالة من أجل احملتاجي. أنا وليزا نؤمن أن الكتب التي نكتبها هي رسائل من اهلل لكنيسته العامة. في تقدميي لهذه الكتب أذكر دائم ا أن سبب كتابة اسمي على هذه الكتب هو أنني أول شخص قرأها. في ضوء هذا فقد اؤمتن ا على وكالة خطيرة. فأنا وليزا مسؤوالن عن الصالة من أجل الطريقة التي تصل بها هذه الرسائل حول العالم. في وقت كتابة هذا الكتاب كانت كتبي قد ت رج مت إلى أكثر من ستي لغة. كانت صالتنا هي أن نقدن م هذه الكتب هدية للرعاة والقادة في دول نامية ومجتمعات مغلقة. في الواقع نحن نريد أن نوزن ع اجلزء األكبر من الكتب ال أن نبيعها. في السنوات العشر األخيرة قمنا بتوزيع حوالي 250,000 اهلل يهتم بكل كتاب لقادة في الصي إيران باكستان الهند فيدجي تانزانيا تفاصيل حياتنا. رواندا أوغندا وبالد أخرى. مازلنا لم نحقق هدفنا بالكامل أن ا نوزن ع أكثر مم نبيع من الكتب فقد بعنا عدة ماليي من النسخ من الكتب. في بداية عام 2011 عندما اجتمعت مجموعة القادة لوضع خطط للمستقبل اكتشفت أننا وزعنا 33,000 كتاب فقط في 2010. بعد مناقشات طويلة أعلنت: "خطتنا في هذا العام أن نوزن ع 250,000 كتاب للقادة في أنحاء العالم". حدث صمت في غرفة االجتماعات ثم قال أحد األعضاء: "أعتقد أن هذا التقدير أعلى مما يجب فالزيادة ال ت قار ن بحجم التوزيع في العام املاضي. نحتاج أن ن شرك اللجنة 218

الصالة املثابرة املالية في احلسابات اخلاصة بهذه الزيادة. نحتاج ملزيد من الوقت. هل ميكن أن يكون هدفنا 100,000 كتاب لهذا العام ونصل لهذا الرقم في السنوات القادمة " أجبت: "ال إننا نحتاج أن نثق في دعم اهلل لنا لنستطيع أن نصل إلى هؤالء الرعاة ونسدن د احتياجاتهم. إن رقم 250,000 ليس رقم ا كبير ا كي نسعى لتحقيقه". ازدادت حدة النقاش. قد م هذا العضو أسباب ا إضافية ليؤكن د أن هذا الهدف أكبر من إمكانياتنا. في النهاية أعلن صراحة أن هذا الهدف غير واقعي. لقد كان دقيق ا ومنطقي ا في تقييمه لكنه لم يضع نعمة اهلل في االعتبار. قلت بإصرار: "يا إخوة ال توجد خدمة أخرى متتلك هذه الكتب لقد ائتمننا اهلل عليها. نحن اجلهة الوحيدة التي تستطيع أن تقدن م هذه الكتب: "فخ إبليس" "الغطاء اإللهي" "فوق العادي" "حياة دافعها األبدية" arising" "Lioness وكتب أخرى. مسؤوليتنا هي أن نثق في أن اهلل يستطيع أن يعطينا الدعم لذلك نعلن ي الهدف. استمرت املقاومة. عند هذه النقطة أصبحت قاطع ا وصلب ا: "ال أريد أن نقف أمام كرسي املسيح لنحاول أن جند تبرير ا لطلباتنا احملدودة. ال أريد أن أسمع الرعاة يسألوننا هذا السؤال في يوم الدينونة:»ملاذا لم تعطونا هذه الكتب التي ائتمنكم عليها الرب «لن تعطي خدمات أخرى حساب ا عن هذا - نحن فقط سنعطي حساب ا عم ا ائتمننا اهلل عليه!" حدثت حالة من التوتر الشديد انتهى االجتماع ونحن في خالف. لقد شعرت باألسف بسبب تطور األمر لهذه الدرجة وبسبب زيادة حدة املناقشة لهذه الدرجة. أنا متأكد أن رؤساء القطاعات أشخاص مخلصون وروحيون يهتمون مبصلحة اخلدمة. لكني كنت مقتنع ا مبا قلت لذلك لم أقدر أن أتراجع عن رأيي. كان يجب أن أقف علي في الثغر من أجل هؤالء الرعاة اجلوعى وتلك الكنائس احملتاجة املوجودة في كل أنحاء العالم. بعد أيام قليلة إلي جاء املدير اإلداري وقال: "چون سنتمن م ما على قلبك. نحن هنا لنحقن ق رؤيتك أنت وليزا. أرجوك أن تؤكن د لي إذا كنت مقتنع ا بأننا يجب أن نوزع 250,000 كتاب. إذا صليت واقتنعت بهذا سندعمك في حتقيق هذا الهدف سنصلي وسنعمل بجدن ية في هذا االجتاه". 219

ال تستسلم أبد ا طلبت وجه الرب مرة أخرى لكني تيق نت أن هدف اهلل هو أن نوزع 250,000 كتاب. لقد انفتحت لنا أبواب لنوزع الكتب لقادة في فيتنام ليبريا الصي إيران تركيا غانا طاجيكستان لبنان بورما ودول أخرى. كما أننا متأكدون أننا سنتلق ى طلبات أخرى. لطبع وتوزيع هذا العدد من الكتب نحتاج حوالي من ستمائة ألف إلى سبعمائة ألف دوالر. هذا مبلغ ضخم بالنسبة لنا لكنه ليس كذلك بالنسبة هلل. بعد أسبوعي ات صل بي بعض من فريق العمل في فلوريدا وأخبروني بكل حماس: "جون لقد استلمنا شيك ا قيمته 300,000 دوالر لطباعة وتوزيع الكتب على القادة حول العالم". في شرفة الغرفة التي كنت أقف فيها صرخت بصوت عال من شدة الفرح. لقد شارك أحد املوظفي باإلرسالية تلك الرؤيا ألحد رجال األعمال من تكساس فكتب هذا الشيك. كانت أكبر تقدمة تلقتها إرساليتنا على مدى العشرين سنة املاضية 50,000 دوالر. إنها بحق معجزة! هذا املبلغ يكفي لطبع 150,000 كتاب. احلقيقة املذهلة أننا لدينا نصف ما يحقق هدفنا لسنة - 2011 ولم نكن سوى في شهر فبراير! هذه املكاملة مألتنا بالفرح فبدأنا نحتفل. قبل أن أنهي املكاملة سألت: "هل تفهمون اآلن ملاذا كنت ممتلئ ا باإلصرار في اجتماعنا منذ أسبوعي " أجاب املدير اإلداري الذي كان أكثر املعارضي لي مداعب ا وقال: "كنت أتوقع أن تقول:»اهرب عني يا إبليس«". فضحكنا جميع ا. قالت ليزا بعد ذلك: "لم ي ر د اهلل أن نثق فيه في األمور املمكنة لكنه كان يريدنا أن نثق فيه في األمور املستحيلة. إذا لم نلتزم بهذا الهدف ما كنا قد استلمنا هذا الشيك". كنت أتفق معها متام ا. بنهاية هذا العام وز عنا أكثر من 250,000 كتاب على قادة من واحد وأربعي دولة. ما كان ميكن أن يحدث هذا إال بدعم وصلوات شركائنا كذلك باجلهود اجلادة لكل املسؤولي. إذا سجلت اختباراتنا في هذا األمر ستحتاج لعدة مجلدات. 220

الصالة املثابرة كان هذا احلدث سبب ا في تقوية إميان كل أعضاء فريق اخلدمة. لقد استلزم مثابرة في الطلب السؤال والط ر ق لنرى هذا الباب ي فت ح للتأثير في حياة الكثيرين. نحتاج أن نتذكر دائم ا أن اهلل هو " ال ق اد ر أ ن ي ف ع ل ف و ق ك ل ش ي ء أ ك ث ر ج د ا م ا ن ط ل ب أ و ن ف ت ك ر ب ح س ب ال ق و ة ال ت ي ت ع م ل ف ين ا" ( أف 20(. 3: ال نستطيع أن نسمح لعقولنا احملدودة أن حتد اهلل. إذا كنا نؤمن بحق سنسأل مبثابرة ونستمر قارعي حتى نرى مجد ه ي عل ن في أرضنا. ماذا تنتظر إن امتداد امللكوت ال يحدث في اجملال األرضي إال بعد أن يكون مضمون ا في اجملال الروحي. يوجه الرسول بولس تلميذ ه تيموثاوس قائال : "ج اه د ج ه اد اإل مي ان احل س ن و أ م س ك ب احل ي اة األ ب د ي ة ال ت ي إ ل ي ه ا د ع يت أ ي ض ا و اع ت ر ف ت االع ت ر اف احل س ن أ م ام ش ه ود ك ث ير ين " ) 1 تي 12(. 6: اإلمساك باحلياة األبدية يعني أن تتمس ك بدعم الرب يسوع وبالتأكيد هذا ال ميكن أن يحدث إال بقلب كامل. فاهلل يتجاوب عندما يرى مثل هذا التصميم في أوالده. "ب د ون إ مي ان ال مي ك ن إ ر ض اؤ ه " لقد أخبرنا كاتب الرسالة للعبرانيي في )عب 6(. 11: أنه "أل ن ه ي ج ب أ ن ال ذ ي ي أ ت ي إ ل ى اهلل ي ؤ م ن ب أ ن ه م و ج ود و أ ن ه ي ج از ي ال ذ ين ي ط ل ب ون ه ". فلم يخبرنا أن اهلل يجازي الذين يطلبونه أحيان ا لكنه يجازي الذين يتمس كون بطلب وجهه. يتجاوب اهلل مع الطلبات اجلادة الثابتة التي تنبع من القلب. بنفس هذا املنطق يتحدث اهلل من خالل النبي إرميا: "أل ن ي ع ر ف ت األ ف ك ار ال ت ي أ ن ا م ف ت ك ر ب ه ا ع ن ك م ي ق ول الر ب أ ف ك ار س ال م ال ش ر أل ع ط ي ك م آخ ر ة و ر ج اء. ف ت د ع ون ن ي و ت ذ ه ب ون و ت ص ل ون إ ل ي ف أ س م ع ل ك م. و ت ط ل ب ون ن ي ف ت ج د ون ن ي إ ذ ت ط ل ب ون ن ي ب ك ل ق ل ب ك م. ف أ وج د ل ك م ي ق ول الر ب و أ ر د س ب ي ك م و أ ج م ع ك م م ن ك ل األ م و م ن ك ل امل و اض ع ال ت ي ط ر د ت ك م إ ل ي ه ا ي ق ول الر ب و أ ر د ك م إ ل ى امل و ض ع ال ذ ي س ب ي ت ك م م ن ه " )إر - 11 : 29 14(. 221

ال تستسلم أبد ا إن خطة اهلل حلياتك صاحلة دائم ا. إال أنك تستطيع أن تقبل هذه البركات الغزيرة من خالل الطلب املستمر من كل القلب. هذا هو اإلميان احلقيقي. هل تذكر كلمات الرب يسوع في م ث ل املرأة وقاضي الظلم عندما يأتي ابن اإلنسان على األرض هل سيجد اإلميان على األرض يا له من سؤال! هل سيجد ذلك اإلميان الدنيوي اإلميان من قلب منقسم واإلميان احلذر - أم إنه سيجد إميان ا حقيقي ا هذه الرسالة تعني "كم من اإلميان احلقيقي سيجده ابن اإلنسان عندما يأتي ثانية على األرض " نوع اإلميان الذي يتحدث عنه يشبه تلك املرأة التي أنهكت القاضي بطلبها املستمر. ال تخجل في االقتراب من اهلل لذلك ال تخجل في االقتراب من اهلل. ال تخجل من طلباتك. كن شجاع ا قوي ا مثابر ا ومحد د ا. إصرارنا في طلباتنا من اهلل ال يأتي من يأس بل من ثقة كاملة بأنه أبونا احملب وأنه سيعطينا إذا طلبنا بإصرار في اسمه. ماذا تنتظر االحتياجات من حولك كثيرة فهناك الكثيرون يحتاجون أن تتشف ع بالنيابة عنهم بشأن احتياجاتهم. كن نور ا لهم! اقترب إلى اهلل اآلن بإصرار! 222

16 "ه ك ذ ا ار ك ض وا ل ك ي ت ن ال وا)اجلعالة(" 1( كو.)24 :9 من خالل دراستا لهذا الكتاب تعلمت أنا وأنت أننا في حلبة سباق. من خالل رسالة الرسول بولس األولى إلى أهل كورنثوس نستطيع أن ندرك أن السباق شخصي. إنه سباقك وسباقي. إن التنافس في هذا السباق ليس مع بعضنا البعض لكن مع القوى التي ال تريدنا أن نأخذ اجلعالة. أنا وأنت نعيش في عالم ساقط الذي بال شك يقاومنا. نحن جناهد. يقول الكتاب: "اركض بالطريقة التي تعلك تأخذ اجلعالة" )1 كو 24 9: ترجمة The.)New King James الحظ معي ما كتبه الرسول بولس "بالطريقة". ت رى ما هي الطريقة التي نركض بها علينا أن نركض مبثابرة. يعلن كاتب الرسالة إلى العبرانيي هذا: "فلنطرح جانبا كل ثقل يعيقنا عن التقدم ونتخلص من تلك الطيئة التي نتعرض للسقوط في فخها بسهولة لكي نتمكن نحن أيض ا أن نركض باجتهاد في السباق املمتد أمامنا" )عب 1 12: ترجمة كتاب احلياة(.

ال تستسلم أبد ا طوال حياتي كنت رياضي ا وكان كثيرون من أصدقائي إما هواة أو محترفي. كان اجلادون منهم يتدر بون جيد ا ويصمدون أمام العقبات ويحتملون التدريب الشاق. يخبرنا الرسول بولس بأن كل متسابق يخضع لتدريبات شاقة كثيرة فيقول: " وك ل م ن ي جاه د ي ضب ط ن فس ه )يقوم بتدريبات شاقة كثيرة( في ك ل ش يء " ) 1 كو 25(. 9: ملاذا يفعل الرياضي ون هذا يقول الرسول إنهم يفعلون هذا "لكي يأخ ذوا إكليال ي فن ى". بالنسبة لالعب كرة القدم احملترف قد تكون اجلائزة هي كأس البطولة. بالنسبة لالعب اجلولف قد تكون اجلائزة هي أن تكسب بطولة األساتذة أو إحدى البطوالت األخرى املهمة. بالنسبة لالعب الهوكي فاجلائزة عبارة عن كأس ستانلي أما بالنسبة لالعب األوملبياد فاجلائزة هي ميدالية ذهبية. إن التطل ع للجائزة هو احلافز لالعبي. فهؤالء الذين ميتلكون الرؤية ويركزون أعينهم على اجلائزة سوف يتدر بون باستمرار ومبثابرة ويحتملون كل املصاعب بطريقة أكثر من هؤالء الذين ليس لديهم الدافع لنيل اجلائزة. رأيت العب ا لكرة الهوكي وهو يحتمل الكسر الذي أصيب به في قدمه وهو يتوس ل ملدربه أن يضع رباط ا على اإلصابة أن تبدأ ليستمر في اللعب ليحصل على كأس ستانلي. استمر في السباق اللعب بالرغم من األلم الذي ال يتحمله كثيرون من الناس جيد ا ومينعهم حتى من مجرد السير. رأيت العب كرة قدم وهو يربط هذا أمر أنفه التي تعرضت إلصابة شديدة واستمر في اللعب. لقد مهم... تغل ب تطل عه للجائزة على كلن ما أصابه من ألم ال ي حتم ل. بال لكن كيف شك لقد رأينا هذا في مناسبة أو أكثر سواء كانت في األلعاب تنهيه هو الرياضية أو في مجاالت أخرى. الرؤيا هي احلافز العظيم. إنها أمر أكثر هي التي جتعل بعض األشخاص يثبتون دون غيرهم. إنها هي التي جتعل منهم أبطاال. هؤالء الذين يركزون أعينهم على أهمية. اجلائزة سيحتملون كل املصاعب واملقاومات. كأوالد امللكوت نحارب كل يوم قوى العدو املدمن رة علينا أن نعرف ما الذي جناهد ألجله. ما هو الدافع الذي يدفعنا لننهي السباق بنجاح ملاذا يجب أن نستمر أمناء كأوالد هلل ما الذي من املمكن أن تضيفه حياتنا الشخصية ملاذا املهمة املوضوعة أمامنا هي بهذه األهمية الكتمال صورة امللكوت الكبيرة 224

اركض لتنال اجلعالة يقول لنا الرسول بولس إن اإلجابة على هذه األسئلة هي نفس اإلجابة التي يجيب بها الرياضي. نحن جناهد لنأخذ اجلعالة: "... هكذا اركضوا أنتم لكي متسكوا باجلعالة وجتعلوها لكم". في سنواته األخيرة يكتب الرسول يوحنا ويقول: "فانتبهوا ألنفسكم لكي ال يضيع اجلهد الذي بذلناه في سبيلكم بل لتنالوا أجركم كامال" ) 2 يو 8 1: ترجمة كتاب احلياة(. لقد ح ر م سليمان نفس ه من التأه ل للجائزة ألنه لم ي نه السباق بقوة. لم يكن الهدف هو محور تركيزه. إن بداية املهمة بداية جيدة أمر مهم لكن في تقدير اهلل كيف ن نهي املهمة هو أمر أكثر أهمية. إن النهاية اجليدة وبالتالي نوال اجلعالة أمر يتطل ب املثابرة بإصرار وصبر وال ميكن أن يحدث هذا إال من خالل طاقة ننالها من خالل الدافع. لعل املكان هنا يكون مناسب ا لنسأل سؤاال مهم ا: "ما هي املكافآت التي نعمل ألجلها - اجلعالة التي ينبن هنا الكتاب إليها ويحذن رنا كي ال نفقدها " نستطيع أن نرى اجلعالة في مستويي. سأحتدث عن املستوى األول هنا وفي الفصل التالي سوف أحتدث عن الثاني. املكافأة األوىل تدور املكافأة أو اجلائزة األولى حول فكرة أن مسيرة حياتنا تتعلق بطريقة مباشرة ببناء بيت اهلل - البيت الذي سيسكن فيه لألبد )1(. اهلل يبني لنفسه بيت ا - بيت ا مخص ص ا جملده. إنه البيت الذي يشتاق أن يسكن فيه وهو الهدف الذي كان يركن ز عليه آلالف السني وهو متشون ق إليه! كان لي أنا وليزا امتياز أن نبني بيت ا مخص ص ا لنا. في أواخر الثمانينات من القرن املاضي عندما كنا نعيش في أورالندو - فلوريدا تقدم لنا مكتب استشاري هندسي لشخص يد ع ى روبرت وقال لنا: "أنا أحب خدمتكم أنا أريد أن أبني لكم منزال ". في هذا )1( للمزيد من الدراسة حول موضوع بيت اهلل انظر إلى كتابي بعنوان:)حياة دافعها األبدية 2011(. PTW 225

ال تستسلم أبد ا الوقت كنا نعيش في منزل صغير متوسط وكنا نشعر أن ثمن هذا البيت سيكون غالي ا بالنسبة لنا. لكن عندما لم نتمكن من ذلك قال لنا روبرت: "أنا سأعمل هذا األمر»ألجل اهلل«". ولم يأخذ مليم ا واحد ا كمكسب من هذا األمر. قبل ذلك كنت أنا وليزا منتلك بيتي كان كل منهما صغير ا ولم تكن لدينا أية حرية في تغيير أي شيء في هذين البيتي. كنا معتادين على أن نختار بيوت ا بسيطة ولم تكن لنا حرية في اختيار األلوان أو املواد ولم تكن لدينا احلرية لنأخذ قرارات كبيرة. لذلك ففكرة بناء بيت مخص ص لنا لم تكن تطرأ على بالنا. ال أنسى عندما جاء روبرت إلينا في منزلنا املتواضع بعد عدة أيام وجلس معنا على طاولة املطبخ. ووضع عليها ورقة بيضاء وقال بكل حماس: "ارسما منزل أحالمكما!" أصابنا الذهول. لم نكن نتوق ع أننا سنفعل هذا األمر. بسرعة بدأت ليزا ترسم على الورقة كما لو كانت قد فكرت في هذا األمر منذ فترة طويلة )في واقع األمر لقد كانت(. كنت أبطأ في االستجابة وكانت أفكاري تتضم ن مكان ا لدراستي وجراج لسياراتنا أما زوجتي فقد قامت بأغلب املهام. كنت سعيد ا وازدادت سعادتي أكثر وأكثر عندما بدأت أكتشف أننا سوف نستطيع أن نخطن ط ملنزلنا اجلديد طبق ا لكلن ما نتمن اه. لم تكن هناك أية حدود أو موانع. ذهبت كل هذه األحالم التي وضعناها على هذه الورقة بعشوائية إلى املهندسي واملصمن مي وبعد عدة أيام جاء إلينا روبرت ليعرض علينا الرسومات كانت بديعة. بعد ذلك بدأوا في العمل في بناء البيت. كنت أذهب أنا وزوجتي إلى موقع العمل يومي ا وأحيان ا كنا نذهب مرتي في اليوم. كان لدينا شغف لرؤية البناء وهو يتقدم كل يوم. مرت علينا هذه الشهور وكأنها سنوات واأليام كأنها أسابيع. كنا مندهشي عندما رأينا أن أحالمنا التي رسمناها على ورقة بيضاء تصبح واقع ا أمام عيوننا! أعتقد أن التوقع بفرح الذي كنا نشعر به ونحن ننتظر اكتمال بناء بيتنا يشبه عواطف اهلل وهو يتوقع وينتظر البيت الذي يحلم به. إال أن انتظاره لهذا األمر تعد ى مجرد عدة شهور ففي واقع األمر اهلل ينتظر اكتمال البيت من وقت أن أس س العالم. 226

اركض لتنال اجلعالة أحيان ا نعطي أسماء لبعض البيوت اخلاصة. على سبيل املثال بيت ملكة إجنلترا ي دع ى "قصر باكنجهام". في أمريكا يعيش الرئيس في "البيت األبيض". يسم ى بيت املمثل مايكل دوجالس في برمودا "لوجنالند". إن ما ال يعرفه الكثيرون أن اهلل بدأ عملية تسمية هذا البيت قبل أن نفعل نحن هذا هنا على األرض. لقد سم ى بيته األبدي الذي مازال حتت اإلنشاء "صهيون" كما كتب املرمنن : "ألن الر ب قد اختار ص هي و ن. اشت هاها م سك ن ا له :»هذ ه هي راح تي إل ى األبد. ههنا أسك ن ألن ي اشت ه يت ها«" )مز.)14-13 :132 الحظوا أن اهلل اشتهى منزل ه. بكلمات أخرى لقد كان ينتظره بلهفة كما كنت أنا وليزا ننتظر منزلنا اجلديد. نقرأ في كلمة اهلل أن البيت الذي ي دع ى صهيون كان في فكر اهلل منذ الدهور. "الرب بنى صهيون وتلى في مجده" )مز 16 102: ترجمة كتاب احلياة( "ر من وا للر ب الس اك ن في ص هي و ن " )مز 11(. 9: "من صهيون الكاملة اجلمال أشرق مجد اهلل" )مز 2 50: ترجمة كتاب احلياة(. عندما تبني منزال تبدأ باألساس. نقرأ هنا كلمات إشعياء: "لذلك هكذا يقول الس ي د الر ب : "هأنذا أؤ س س في ص هي و ن ح ج ر ا ح ج ر امت حان ح ج ر زاوي ة كرمي ا أساس ا مؤ س س ا" )إش 16(. 28: ت رى ما هو حجر الزاوية أو بلغة أفضل من هو حجر الزاوية ليس هو إال ابن محبة اآلب الرب يسوع. لقد أوضح إشعياء أن الرب يسوع هو جزء من مواد بناء بيت اهلل األبدي صهيون. في واقع األمر إنه هو حجر الزاوية. إنه أهم جزء فيه. ثم يأتي العهد اجلديد ويعلن: "كونوا أنت م أيض ا م بني ني -ك ح جار ة ح ي ة - ب يت ا روحي ا" ) 1 بط 5(. 2: إن البيت الذي يشير إليه الرسول بطرس هو صهيون. ي شار إلى الرب أنه حجر وي شار إلينا أننا نحن أيض ا أحجار حية أما الرب يسوع فهو حجر الزاوية. باالشتراك مع الرب يسوع ميثل املؤمنون جزء ا من مواد بناء البيت الذي سيسكن فيه اهلل إلى األبد! 227

ال تستسلم أبد ا اهلل يبني بيت ا. إنه يستخدمنا كلنا - بغضن النظر عن أصلنا - في ما يبنيه. لقد استخدم الرسل واألنبياء لوضع األساس. اآلن هو يستخدمكم أنتم يضعكم حجر ا مع حجر ويكون الرب يسوع هو حجر الزاوية الذي يربط األجزاء مع ا. ويرتفع البناء يوم ا بعد يوم ونكون كلنا جزء ا منه ويكون هو الهيكل الذي هو مسكن اهلل. )أف -22 19 2: ترجمة.) MSG املقاولون الفرعيون نحن ال منثن ل مواد بناء فحسب لكن الكتاب يقول إننا شركاء في العمل مع اهلل ) 1 كو 9(. 3: أو طبق ا للمفهوم العصري نكون "مقاولي فرعيي". من هم املقاولون الفرعيون هم الذين يقومون بأعمال النجارة الكهرباء احلدادة السباكة بناء األعمدة واحلوائط... إلخ. هؤالء هم األشخاص الذين يبنون البيت. عندما بنى روبرت بيتنا لم يضع مسمار ا بيده لم يقطع أية قطعة خشب لكن كل من اشترك في عملية البناء كانوا من املقاولي الفرعيي. إن كان املقاولون الفرعيون هم الذين يبنون البناء إذ ا ما هي وظيفة البن اء األساسي )املهندس( أجيب عن هذا السؤال من خالل ثالثة محاور. أوال : هو يصمن م املنزل. اهلل كبن اء لبيته صم م بيت ه منذ أمد بعيد. يكتب الرسول بولس ويقول: " كما اختار نا فيه ق بل تأسيس العال م " )أف 4(. 1: ويقول كاتب الرسالة إلى العبرانيي: "فإن أعمال اهلل قد أنزت منذ إنشاء العالم" )عب 3 4: الترجمة البولسية(. لقد أمت اهلل خطة إنشاء البيت قبل أن يخلق آدم. يا له من أمر مدهش! ثاني ا: املهندس هو الذي يحدن د نوعية املواد التي ست ستخد م في البناء ويطلبها. أال يسعدنا أن اهلل يطلبنا لهذا السبب يقول: "قبل أن أصو رك في البطن اخترتك وقبل أن تخرج من الرحم كرستك" )إر 5 1: ترجمة األخبار السارة(. يقول الرسول بولس: "كما اختار نا فيه ق بل تأسيس العال م " )أف 4(. 1: أما املسؤولية الثالثة للمهندس أنه يختار املقاولي الفرعيي ويضع لهم خطة وتوقيت ا للتنفيذ. إن هذا األمر مهم وخطير بالنسبة للمشروع ألنه ليس ممكن ا أن يأتي الكهربائي قبل أن نضع احلوائط وال ميكن أن نضع السجاجيد قبل أن ندهن احلوائط. إن لم يكن هناك تنسيق لعمل املقاولي الفرعيي فسيحدث تشويش للعمل. 228

اركض لتنال اجلعالة لعل إنشاء بعض البيوت في هذه األيام ال يحتاج إلى مثل هذا املهندس لكن بيت اهلل يحتاج إلى هذا املهندس. ت ر ى في فكرك من هو هذا املهندس الرئيسي في بناء بيت اهلل هل أدركت من هو: إنه الرب يسوع املسيح. يقول الكتاب في )غل 4( 4: "ولكن املعي " مل ا جاء م لء الز مان أرس ل اهلل ابن ه ". اهلل البن اء أرسل الرب يسوع "في الوقت ليكون مهندس ا رئيسي ا في إنشاء صهيون. أما بالنسبة لعمله كمهندس رئيسي فقد أمت الرب يسوع مهمت ه على أكمل وجه. بال شك لقد أنهى العمل بنجاح! في العشاء األخير استطاع أن يقول ألبيه بكلن اتضاع : "الع م ل الذي أعط يت ني ألعم ل قد أكم لت ه " )يو 4(. 17: لقد أنهى الرب عمل ه كمهندس رئيسي لبناء صهيون. ماذا عني وعنك ما الذي تقوله كلمة اهلل عن دورنا كمقاولي فرعيي في عملية بناء بيت اهلل يقول الكتاب: "ألن نا ن حن ع م ل ه م خلوقني في امل سيح ي سوع ألعمال صاحل ة قد سب ق اهلل فأع د ها لك ي ن سل ك فيها" )أف 10(. 2: الحظ أننا خ ل قنا في املسيح "ألعمال صاحلة ". بكلمات أخرى نحن لم ن خلق لنكون شيئ ا لكن خ لقنا في املسيح لنعمل شيئ ا. دعونا ننتبه أكثر لهذا في وقتنا احلاضر: في السنوات األخيرة أستطيع أن أرصد أن هناك عدم اتن زان بخصوص التعليم عن جسد املسيح فإننا نركن ز على "من نحن في املسيح" األمر الذي له أهمية قصوى لكننا رك زنا على هذا األمر وأهملنا أمر ا آخر وهو دورنا الذي علينا أن نعمله ألننا خ ل قنا في املسيح. إن عدم االتن زان في هذا األمر قد خلق مشكلتي جوهريتي. أوال لقد خلق كنائس فاترة في الغرب. أغلب املؤمني يحضرون الكنيسة مرة واحدة في األسبوع والكثيرون قد ال يحضرون إال نادر ا. انشغلنا بأعمالنا بتوفير حياة اجتماعية راقية شراء بيت تربية األوالد توفير نفقات تعليمهم وتوفير مبلغ كبير يعيننا عند التقاعد. وهكذا أصبح دافعنا هو أن نتمن م كل هذه األمور ال أن نتمن م رسالتنا الشخصية التي أخذناها من اهلل. الكثيرون منا يجهلون حقيقة أن هناك "عمال " أبدي ا علينا أن نتمن مه. 229

ال تستسلم أبد ا فكن ر في هذا: كيف استطاع الرسول بولس أن يقول: "أكم لت الس عي " )2 تي 7(. 4: إن لم يكن يعرف طريقه دعني أشرح لك. إن كنت تشترك في مسابقة للجري للمسافات الطويلة في املدينة فعليك أن تدرك أنه ينبغي على كل املتسابقي أن يدرسوا اخلريطة التي حتدن د املسار قبل أن يبدأ السباق. إن كنت تشترك في سباق املسافات الطويلة دون أن تعرف املسار اخملط ط لك سوف جتري وجتري إلى أن تسقط ويحملك زمالؤك ويذهبون بك إلى البيت دون أن تدرك أنك لم ت نه السباق. إن الطريقة الوحيدة التي بها تستطيع بأمانة أن تقول إنك قد أنهيت السباق هي عندما تنهي املسار اخملطط لك. لعل الرسول بولس قال كما قال الرب يسوع: "الع م ل الذي أعط يت ني ألعم ل قد أكم لت ه ". كيف ميكن أن ننهي السباق إن كنا نركن ز فقط على أمور حياتنا اليومية وننشغل بها كيف ميكن أن نعرف خطة اهلل ألجلنا عندما تكون عالقتنا األساسية معه مقتصرة على حضور اجتماع يوم األحد من كل أسبوع كيف ميكن أن نعرف خطته لنا إن لم نطلب وجه ه باجتهاد كل يوم أما املشكلة الثانية التي تنشأ نتيجة عدم التوازن في العمل هو أنه يتولد لدى كثيرين من املؤمني انطباع بأن املتفرن غي للخدمة هم الذين لهم دعوة ا له دعوة في حياتهم. هذا هراء! كل ابن من أوالد اهلل سواء كان كبير ا أم صغير سماوية وهذه الدعوة هي أن تكون مقاوال فرعي ا أمين ا لبناء بيت اهلل. تلقي ترجمة bible( )the Amplified الضوء على كلمات الرسول بولس وتؤكد على أننا قد خ لقنا في املسيح يسوع: "لنقوم باألعمال الصاحلة التي أعدها اهلل )خططها من قبل( لنا من قبل )سائرين في الطريق الذي أعده لنا( لنسلك فيها )أن نحيا احلياة الصاحلة التي سبق ورتبها لنا لنحياها(" )أف 10(. 2: أعطانا اهلل االمتياز لنخدمه كأعضاء في فريق املقاولي الفرعيي لبناء صهيون مسكنه األبدي. إنه ليس بيت ا مبني ا بحجارة. إنه بيت غير مصنوع بأياد إنه بيت حي مصنوع من أبناء وبنات امللك. لعلك مثل أغلب املقاولي الفرعيي ال تستطيع أن ترى )بعد( كيف أن دعوتك سوف تتمن م جزء ا من الصورة النهائية لبيته ألنه هو الوحيد الذي يستطيع أن يراها باعتباره املهندس الرئيسي. إن مشاركتنا ستظهر في يوم من األيام في املستقبل عندما يتم بناء البيت ونستطيع أن نستمتع مع ا بحضوره إلى األبد. 230

اركض لتنال اجلعالة عندما حدد روبرت املقاولي الذين سيعملون في بناء البيت حد د لكل منهم اجلزء اخملص ص له في خطة البناء. لقد وضع أمامهم بدقة ما الذي يريده من كل منهم. لم يأت أي منهم إلى املوقع وفعل ما يحلو في عينيه. كانوا يتبعون اخلطة التي سبق وأعد ها املهندس. لقد أعد اهلل مسبق ا أفضل طريق لك ولي ولكل واحد يثق في الرب يسوع املسيح كم خلن ص )أف 10(. 2: وكما أن هناك دور ا محدد ا لكل مقاول من املقاولي الفرعيي الذين يبنون املنزل هكذا لكل واحد فينا دور خاص ومهم في بناء بيت اهلل األبدي. ال يوجد عمل أكثر أو أقل أهمية من اآلخر. إن اهلل يريد أن ينتهي العمل من بناء بيته بحسب اخلطوات التي وضعها منذ األزل. وهذا يستلزم أن يكون لكل واحد منا دور ويقوم به على أكمل وجه. مكاسب البن اء أو الخسارة اآلن تستطيع أن تفهم بأكثر وضوح ملاذا يشير إلينا الكتاب كبن ائي. يقول املرمنن : "احل ج ر الذي ر ف ض ه الب ن اؤون قد صار رأس الز اوي ة " )مز 22(. 118: وكما ذكرت من قبل قال الرسول بطرس إن كل املؤمني هم حجارة في بيت اهلل ثم انتقل م ن "م ن نحن " إلى "ما الذي د عينا لنفعله في بيت اهلل " - أي كبن ائي )أو مقاولي فرعيي( لبيت اهلل. "كونوا أنت م أيض ا م بني ني -ك ح جار ة ح ي ة - ب يت ا روحي ا كه نوت ا م ق د س ا لتقدمي ذ بائح روحي ة م قبول ة ع ند اهلل بي سوع امل سيح... فلك م أنت م الذين تؤم نون الك رام ة وأم ا للذين ال ي طيعون»فاحل ج ر الذي ر ف ض ه الب ن اؤون هو قد صار رأس الز اوي ة «" ) 1 بط.)7 5 :2 نرى في كلمات بطرس أن الشخص األمي واملطيع هو البن اء احلقيقي الذي يبني بيت اهلل في حي أن هؤالء الذين ال يطيعون الكلمة )خطة اهلل( هم يعملون ضد إرادته. بينما نتأم ل في هذه الكلمات تعالوا بنا ندرس وصف الرسول بولس للجعالة: "فالغارس والساقي سواء إال أن كال منهما سينال أجرته بالنسبة إلى تعبه. فإننا نحن جميع ا عاملون مع ا عند اهلل وأنتم حقل اهلل وبناء اهلل )صهيون(. وبحسب 231

ال تستسلم أبد ا نعمة اهلل املوهوبة لي وضعت األساس كما يفعل البناء املاهر )مقاول فرعي( وغيري يبني عليه. ولكن لينتبه كل واحد )كل واحد مقاول فرعي( كيف يبني عليه. فليس مكن ا أن يضع أحد أساس ا آخر باإلضافة إلى األساس املوضوع وهو يسوع املسيح" ) 1 كو 11-8 3: ترجمة كتاب احلياة(. أول وأهم كل شيء الحظ في اجلملة األولى أن اهلل يتكلم عن اجلعالة. ضع هذا في اعتبارك وأنت تتأمل في هذا اجلزء. لقد وضع الرسول بولس األساس فقد كتب هذه الرسالة منذ ألفي عام ومازلنا نستخدم هذه الكلمات كأساس ثابت لكيفية احلياة في املسيح. إن أول مقاول فرعي عمل في بيتنا في فلوريدا هو من وضع األساس. مبجرد أن انتهى من هذا العمل بدأ بقية املقاولي في البناء على هذا األساس الذي وضعه املقاول األول. يكمل الرسول بولس حديثه ويقول: "ولكن إن كان أح د ي بني عل ى هذا األساس : ذ ه ب ا ف ض ة ح جار ة كرمي ة خ ش ب ا ع شب ا ق ش ا" )1 كو 12(. 3: يشير الذهب الفضة واحلجارة الكرمية إلى ما هو دائم وأبدي أما اخلشب القش والعشب فيشيرون إلى ما هو مؤقت وزائل. في كل حلظة من حلظات حياتنا لدينا اخليار: نستطيع أن نبني إم ا األبدي أو املؤقت. عندما تكون دوافعنا هي أن جنمع املال أو نحصل على الشهرة فإننا نساعد الناس فقط ملنفعتنا الشخصية نصعد على درجات النجاح لنثبت أهميتنا وكل األمور التي تركز على الذات هنا نحن نبني األمور الزائلة. لكن إن كنا نركن ز على بناء ملكوت اهلل وعلى بناء بيته بأن نقدن م كلمة اهلل احلية للمحتاجي فإننا نبني األمور األبدية. يكمل الرسول بولس حديثة ويقول: "فإن عمل كل واحد سيكون بي ن ا ألن يوم الرب سيظهره إذ إنه يستعلن بالنار والنار ستمتحن قيمة عمل كل واحد" ) 1 كو 13 3: الترجمة البولسية(. ستمتحن النار أعمال نا لكنها أيض ا ستمتحن الدوافع والنوايا وراء هذا العمل )راجع 1 كو 5(. 4: عندما تضع النار حتت اخلشب العشب والقش ستلتهمهم النار. لكن إن وضعت النار حتت الذهب الفضة أو احلجارة الكرمية سيكونون أكثر نقاء وجماال فهم مي ت حن وا وي ن ق وا. هنا يأتي دور اجملازاة: "فمن بقي عمله الذي بناه نال أجره ومن احترق عمله خسر أجره. وأما هو فيخلص ولكن كمن ينجو من خالل النار" ) 1 كو 3: 15-14 ترجمة األخبار السارة(. 232

اركض لتنال اجلعالة الحظ أنك كبن اء ستنال اجلعالة إذا أنهيت املهم ة نهاية جيدة! لكن إذا فعلت عمال ال يتفق مع كلمة اهلل - إن كانت دوافعك أنانية وهناك عدم طاعة وكبرياء- عندئذ سيحترق عملك. كمؤمن باملسيح ستذهب للسماء لكن لن تكون هناك مكافآت للعمل. إن هذه كلمات قوية لتحذيرنا. في دراستنا لهذا اجلزء دعونا نتذكر أن الرسول بولس يتحدث ال لألفراد بل لكل الكنيسة. "أال تعرفون أنكم هيكل اهلل وأن روح اهلل ساكن فيكم فإن دمر أحد هيكل اهلل يدمره اهلل ألن هيكل اهلل مقدس وهو أنتم. حذار أن يخدع أحد منكم نفسه" ) 1 كو -18 16 3: ترجمة كتاب احلياة(. جند هنا أيض ا كلمات قوية! إن هذا ينبغي أن يولن د خوف ا مقدس ا داخل كل شخص يسيء معاملة أو قيادة بيت اهلل أو عروس املسيح الكنيسة. انتبه إلى هذا التحذير املوج ه إلى كل من يسيء معاملة أصغر "حجر" في بيت الرب أو من قد نطلق عليه "أصغر القديسي". مكافأة املقاولني الفرعيني يستكمل الرسول بولس حديثه ويقول: "ال ي خد ع ن أح د ن فس ه " ) 1 كو 18(. 3: لألسف ال ي نه ي بعض املؤمني السباق بقوة ألنهم انحرفوا عن املسار الذي كان ينبغي أن يسيروا فيه وذهبوا وراء رغبة إرضاء الذات. لقد حتو لوا من بناء بيت اهلل بغرض متجيد اهلل وذهبوا وراء اجملد الذي يفنى - ساعي وراء نوال رضا الناس الفاني أو غنى هذا العالم الذي سيحترق بالنار. ال تكن أحمق ا. استمر مركز ا. لديك مهمة عليك أن تعملها في املسيح. ينبغي أن تتمن م العمل كما رسمه اهلل وإال سيتمن م شخص آخر العمل الذي كان من املفترض أن تقوم به. إن الرسالة واضحة متام ا: ليت كل شخص يأتي ليعمل أن يبني على األساس! تذك ر أن هناك أساس ا واحد ا األساس الذي سبق ووضعه اهلل: أي يسوع املسيح. اهتم بنوعية مواد البناء ففي النهاية ست متحن. إن استخدمت مواد ا رخيصة ستك تشف. إن االمتحان سيكون دقيق ا وصارم ا. إن جنحت في االمتحان سيكون هذا جميال. لكن إن لم تنجح فسيحترق اجلزء الذي عملته في البناء وستخسر أجرك لكنك ستخلص كمن ينجو من النار. ) 1 كو 15-10 3: صياغة املؤلف(. 233

ال تستسلم أبد ا إذا كان عملنا ال يرتقي إلى املقاييس التي يتطلبها االمتحان "فسيحترق هذا اجلزء من البناء وسيبدأ شخص آخر في عمله". ال يريد أحد أن ي عاد عمله - خصوص ا عندما يكون هذا العمل قد عمله خلالق الكون! أتذكر عندما لم يقم أحد املقاولي الفرعيي بأداء مهمته بإتقان في بيتنا ولم ينفن ذ تعليمات روبرت بدقة. كنت أنا وليزا نتابع العمل باملوقع كل يوم وكنا أول من الحظ املشكلة. اتصلت بروبرت وتقابلنا في املوقع كان غاضب ا. لم يكن هذا املقاول من ضمن الفريق الذي يعمل معه بصورة دائمة ولهذا طرده روبرت فور ا من املوقع. لقد خسر الرجل مكافأته. إال أنه لم يخسر املال فقط لكن خسر أيض ا سمعته بي الذين يعملون في هذا اجملال. عي مقاوال آخر ليقوم بالعمل متام ا رأيت روبرت وهو يهدم ما فعله هذا الرجل ثم كما رسمه روبرت. هذا الشخص نال مكافأته - املادية وأيض ا السمعة الطيبة أنه شارك في بناء هذا البيت اجلميل. يخبرنا الكتاب املقدس أن هذا املبدأ ينطبق بجدية على بناء بيت اهلل. هناك من ال ترقى حياتهم أو عملهم إلى املستوى املطلوب وسوف ي حر ق عملهم وال يكونوا جزء ا من البيت األبدي. دعني ألقي الضوء على خطورة هذا األمر. حيث إني كنت أزور موقع بيتنا كل يوم فكان املقاولون يعرفونني جيد ا. كانوا يطلقون "الواعظ". عندما كنت أذهب إليهم علي كل يوم كنت أسمع دوي أغاني الروك الصادرة من موقع منزلنا من بعيد لكن مبجرد ما يروني يسرع واحد من املقاولي ويغلق هذه األغاني. كنت أبتسم في داخلي ألني أشعر أنهم يوقرون ما يخص أمور اهلل. ثم كنا نتحدث لفترة قصيرة. كانت لدي فرصة ألجري حوارات رائعة مع هؤالء الناس - بل كانت لدي فرص مباركة ألقدم من خاللها الرسالة. أتذكر ذات يوم عندما حتد ث معي هؤالء املقاولون عن عظمة البيت الذي يشاركون في بنائه. كانت وجوههم تشع بالفرح وهم يتحدثون عن أنهم الذين شاركوا فيه وكنت تستطيع أن تالحظ مدى الرضا لكونهم جزء ا من هذا العمل الرائع. دعونا نأخذ خطوة أبعد. هل تستطيع أن تتخي ل شعور املقاولي الفرعيي الذين شاركوا في بناء البيت األبيض تخي ل اليوم الذي عاد فيه أبناؤهم من املدارس وكانوا قد أعلنوا لهم عن رحلة سيقومون بها لزيارة أشهر بيت في تاريخ األمة. هل تستطيع 234

اركض لتنال اجلعالة أن تتخي ل مدى السعادة والرضا التي يشعر بها أب عندما يخبر أوالد ه بأنه اشترك في بناء هذا البيت املمي ز هل تتخيل ما هو شعور األب عندما يرافق زمالء ابنه في الفصل شارح ا لهم دوره في بناء البيت األبيض هل تتخي ل مدى الفخر الذي يظهر على مالمح هذا الطفل عندما يكتشف زمالؤه أن أباه هو الذي اشترك في بناء البيت الذي يسكن فيه رئيس الواليات املتحدة األمريكية إن هذا ينطبق أيض ا على بيت اهلل! صحيح أننا ال نعمل في بيت سوف ي هدم وي جد د بعد فترة من الزمان طالت أو قصرت لكننا نعمل في بيت سيكون محط أنظار كل الكون لألبد. تعالوا بنا نسمع كلمات النبي ميخا: "ويكون في آخر األيام أن جبل هيكل الرب يصبح أشهر اجلبال ويعلو فوق كل التالل فتتقاطر إليه شعوب عديدة وتقبل إليه أم كثيرة قائلة: تعالوا لنصعد إلى جبل الرب إلى هيكل يعقوب ليعلمنا طرقه فنسلك في سبله ألن من صهيون تخرج الشريعة ومن أورشليم تذاع كلمة الرب" )مي 2-1(. 4: سيكون هذا البيت مركز ا لكل أمور الكون. ستنساب من نحن نعمل في البيت قادته كل منابع احلكمة بل والقواني العادلة التي حتكم كل الذي سيكون محط اخلليقة. احلقيقة املدهشة هي أن جمال هذا البيت في اليوم أنظار كل الكون! األول سيكون مثل جماله بعد باليي الباليي من السني. كان هناك خادم لإلجنيل كان أمين ا هلل حتى نهاية حياته. كان يخدم بكفاءة ملدة ستي عام وذهب إلى اجملد قبل نهاية القرن املاضي. بعد عام أو أكثر من رحيله ذهبت إلى كنيسة كبيرة في الوسط الغربي للواليات املت حدة األمريكية حيث قال لي قائد فترة العبادة إن اهلل أعطاه حلم ا عجيب ا. في هذا احللم كان في السماء ورأى هذا اخلادم العظيم الذي انتقل للمجد وقد أنهى سعيه بنجاح. قال له اخلادم وهم يبتسم ابتسامة ا عريضة : "هنا أفضل بكثير جد ا مم كنت أتخيل". حتد ثا مع ا لبضعة دقائق ثم ا. إن تأثير هذا اخلادم التفت اخلادم وأشار إلى اجلزء الذي صنعه في صهيون. كان جزء ا كبير األمي امتد ألكثر مم كان يحلم عندما كان على األرض واآلن هو يرى هذا التأثير أمام ا عينيه. كان قادر ا على توضيح عمله متام ا كما كان يخبرني املقاولون عم ا يفعلونه في بناء بيتنا الذي كانوا يشاركون فيه. يا لها من جعالة! يالها من جائزة! 235

ال تستسلم أبد ا هل تستطيع أن تتخيل أنه طوال األبدية تستطيع أن توضح للشعوب وألعداد ال حت ص ى من الناس الذين يأتون ليروا بيت اهلل املمج د اجلزء الذي شاركت به في هذا البناء يا لها من فكرة مجيدة! أليس كذلك يا لها من مكافأة تتطل ع إليها! يا له من حافز يجعلنا ننهي السعي بنجاح! لكن تعالوا بنا نرى الصورة األخرى. هل تستطيع أن تتخيل أنك ال متتلك أي شيء من العمل الذي عملته في صهيون لتعرضه أمام الناس ألنك فشلت في أن تنهي ل أصدقاء ك وأقاربك وشعوب ا كثيرة أتوا ليروا ما قد فعلته السعي بنجاح هل تتخي لكن ليس لديك طوال األبدية ما تعرضه وما تقوله ألن اجلزء اخلاص بك مت حرقه وأتى شخص آخر أمي وقام بالعمل بدال منك يا لها من خسارة تستمر معك طوال األبدية كما حتد ث عنها الرسول بولس في ) 1 كو 3(. عزيزي القديس ال أريد لك هذا الوضع. اهلل ال يريد لك هذا الوضع. إن احلقيقة احمل ز نة أن هذا سوف يحدث ملؤمني كثيرين. إال أنه بإمكانك أن تقرر اآلن أنك لن تكون من بي هؤالء اخلاسرين. استمع بعناية إلى كلمات الرسول يوحنا: "فانتبهوا ألنفسكم لكي ال يضيع اجلهد الذي بذلناه في سبيلكم بل لتنالوا أجركم كامال" )2 يو 8 1: ترجمة كتاب احلياة(. لقد هي أ الرب بنفسه لكلن واحد من أوالده الفرصة لينال اجلعالة وأن يكون شريك ا في تأسيس بيت اهلل األبدي. لن يذبل عملك لن يشيخ لن ي ستبدل. إنه سيكون موضع إعجاب باليي الناس واملالئكة إلى األبد. إن ما حتدثت عنه هو املكافأة األولى لإلميان الصامد وللطاعة للرب. وإن كان هذا األمر دافع ا لنا إال أن هناك مكافأة أخرى أكثر عظمة سوف نكتشفها في الفصل التالي. 236

17 "ا ن ظ ر وا إ ل ى أ ن ف س ك م ل ئ ال ن ض ي ع م ا ع م ل ن اه ب ل ن ن ال أ ج ر ا ت ام ا" 2( يو.)8 :1 املقاومة أمر حتمي لكن الدافع الصحيح يجعلنا ن كم ل السباق مبثابرة. أما هؤالء الذين ال ميتلكون الدافع فسوف يترن حون أو ينسحبون. إن الدافع هو أمر محوري لكي نستطيع أن ننهي السباق بنجاح. إن املكافأة األولى التي ننالها هي أن نرى ثمر تعبنا في شهادتنا وخدمتنا للرب. هذا العمل سيكل ل بهذه الكلمة "ن ع م ا". إال أن املكافأة الثانية وهي أوضح قليال من األولى وهي مدى وجودنا بالقرب من الرب يسوع طوال األبدية. عالقة حميمة مع امللك طوال املدة التي كنت أسافر فيها وأتواصل مع املؤمني حول العالم كنت أحيان ا أتساءل هل أغلب املسيحيي في الغرب يؤمنون أن الرب يسوع شخص اشتراكي. كثيرون من املؤمني يعتقدون أن الرب يسوع سيكافئ كل املؤمني بالتساوي وسيكون لكل منا نفس املسؤوليات والسلطات والتقدير في السماء اجلديدة واألرض اجلديدة.

ال تستسلم أبد ا لقد أخطأوا عندما لم يدركوا هذه احلقيقة: إنه بالرغم من أن الفداء هو م قد م للجميع بالتساوي وهو غير مؤس س على أعمالنا إال أن الرب يكافئ أمانتنا طبق ا ملقدار طاعتنا له ومثابرتنا وأمانتنا جتاه كلمته. إن أعظم مكافأة لنهاية السباق بكفاءة - املكافأة األعظم من التي حتدثت عنها في الفصل السابق - هي مقدار قربنا من الرب يسوع طوال األبدية. ال يوجد أمر أكثر أهمية من أن نوج د بالقرب من هذا الشخص الذي نحبه ونعبده ونوقن ره. يقدم لنا الكتاب دليال واضح ا على هذا فيتحدث عن هؤالء الذين انتصروا ومتت عوا بامتياز أنهم "يتب عون ال روف ح يث ما ذ ه ب " )رؤ 4(. 14: يا له من امتياز بل وشرف - أن نتبع الرب يسوع طوال األبدية أينما ذهب! نستطيع أن نرى هذه احلقيقة أيض ا بوضوح في األناجيل. فقبيل نهاية خدمة الرب يسوع على األرض تقدمت إليه أم ابني زبدي مع ابنيها وسجدت له والتمست منه شيئ ا:"أ ن ي ج ل س اب ن اي ه ذ ان و اح د ع ن مي ين ك و اآلخ ر ع ن ال ي س ار ف ي م ل ك وت ك " )مت.)21 :20 بالطبع أعظم مكان هو ذلك املكان الذي يوجد بجوار الرب يسوع الذي بدوره يجلس عن ميي اآلب. ال ميكن أن يوجد مكان أعظم من هذا! لقد حد د الكتاب املقدس مكان املالئكة التي تدعى الس رافيم بالقرب من عرش اهلل )إش 6-1(. 6: هذه املالئكة تنادي الواحد اآلخر وتقول: "ق د وس ق د وس ق د وس ر ب اجل نود ". إننا نرمنن في هذه األيام ترنيمة م قت ب سة من هذه الكلمات. لم يتغن السرافيم بهذه الكلمات لكي يجعلوا السيد يشعر بالزهو من جهة نفسه لكنهم كانوا يتغنون بها كرد فعل ملا رأوه! في كل حلظة كانوا يرون حملة جديدة من عظمته وال يسعهم إال أن يصرخوا قائلي: "قدوس!" كان هتافهم يصدر من األعماق لدرجة أن أبواب وعتب القاعة التي كان يجتمع فيها باليي املالئكة والقديسي في السماء اهتزت من صوتهم. لم يستاء هؤالء املالئكة من وقوفهم في هذا املكان هذه املدة الطويلة. لم يتطرق إلى ذهنهم هذا الفكر وحتدثوا إلى أنفسهم قائلي: "لقد قمنا بهذا العمل لباليي السني لقد مللنا بعض الشيء. هل تظن أن اهلل من املمكن أن يحضر مالئكة غيرنا 238

بالقرب من امللك حتى نأخذ بعض الراحة ورمبا نستطيع أن نأخذ بعض اجلوالت فيها نكتشف بقية األماكن التي في السماء أو في الكون " هذا مستحيل! إن مالئكة السماء لن يريدوا أن يذهبوا إلى أي مكان آخر. ال يوجد مكان في كل الكون أفضل من الوقوف بجانب اهلل يعاينون عظمته ويستمعون إلى حكمته. باختصار ال يوجد في كل اخلليقة ما هو أروع من اخلالق. علينا أن نتذكر أن كل األشياء مكشوفة أمام عينيه لذلك عندما تكون قريب ا منه تستطيع أن ترى كل األشياء من خالل رؤيته املتميزة. أقدم لك تشبيه ا باهت ا تخيل أنك تنظر إلى الفضاء من خالل تليسكوب وأنت جالس بجوار ألبرت أينشتي ونيل أرمستروجن وإسحاق نيوتن. يا لها من فرصة عظيمة فيها تنال بصيرة عن أمور عديدة! أدرك أن رؤيتك لألشياء من خالل منظور اهلل وأنت جالس بالقرب منه ال ت قارن بالتشبيه السابق. لكني متأكد أنك فهمت ما أقصده. أعرف خادم ا أ خذ إلى السماء. كان له شغف أن يكون في غرفة العرش وكان هذا هو شعور كل شخص في السماء - الكل كان يريد أن يكون بالقرب من اهلل. لقد أعلن صديقي أن السماء هي أجمل مبا ال يقاس من أي مكان قد تتخي له لكن ال يوجد شيء تشتهيه هناك أكثر من الرب ذاته. دعونا نرجع إلى الطلبة التي طلبتها أم يعقوب ويوحنا من الرب يسوع. أجاب الرب يسوع: "وأم ا اجل لوس عن مي يني وع ن ي ساري فليس لي أن أ عطي ه إال للذين أ ع د له م م ن أبي" )مت 23(. 20: علينا أن نسأل اآلن هل هناك أماكن ممي زة ت قد م للبعض في السماء كنوع من املكافأة أم أن يسوع يريد أن يقول: "ال تشغلوا تفكيركم بأماكن مميزة. ملاذا تفكرون فيمن سيكون بالقرب مني أو من أبي! عليكم أن حتيوا أنتم وأوالدكم هلل. في يوم من األيام سوف يعطي اهلل كل املؤمني أماكن امتياز متساوية. إن كل هذا يؤس س على عملي ألجلكم ال على ما فعلتموه أنتم لذلك ال تعيروا هذا األمر انتباه ا" لكي جنيب عن هذا السؤال دعونا ننظر إلى سؤال آخر وج هه بعض األشخاص إلى الرب يسوع بخصوص احلياة اآلتية. ذات يوم جاء إليه بعض الصدوقيي الذين كانوا يريدون أن يضعوا الرب في مأزق الهوتي. سألوه قائلي: "كان هناك سبعة إخوة ات خذ أولهم زوجة ثم مات دون أن يكون له ولد. فتزوج الثاني باألرملة ثم مات دون أن ينجب أوالد ا وهكذا تكررت القصة وأخذها الثالث وباقي السبعة ولم يخلفوا أوالد ا وماتوا" 239

ال تستسلم أبد ا )لو 31-28 20: ترجمة كتاب احلياة(. ثم سأله الصدوقيون: "ففي القيامة ملن منهم تكون املرأة زوجة " كان رد الرب يسوع يختلف عن رده على أم التلميذين فقال: "أ ب ن اء ه ذ ا الد ه ر ي ز و ج ون و ي ز و ج ون " إال أن هذا لن يكون احلال في الدهر اآلتي. "أما الذين حسبوا أهال للمشاركة في الزمان اآلتي والقيامة من بني األموات فال يزو جون وال ي زو جون إذ ال ميكن أن ميوتوا أيض ا بعد ذلك ألنهم يكونون مثل املالئكة وهم أبناء اهلل لكونهم أبناء القيامة" )لو 36-35 20: ترجمة كتاب احلياة(. عندما رد الرب يسوع على سؤال الصدوقيي صح ح لهم املفاهيم إذ عر فهم النظرة الصحيحة للزواج في السماء. لم يصحن ح الرب يسوع محتوى السؤال الذي سألته أم يعقوب ويوحنا لكنه أك د أن هناك مراكز ممي زة في السماء لهؤالء الذين سوف يكونون بالقرب منه. هذه املراكز هي مكافأة اهلل اآلب في يوم احلساب. هناك بعض الشواهد الكتابية األخرى توضن ح أن هناك أماكن مميزة للذين يكملون السعي بنجاح للمؤمني الصامدين املثابرين. منط األمور اآلتية نرى هذه احلقيقة في سفر حزقيال. بالرغم من أن احلديث هنا عن الكهنة إال أن حزقيال يضفي على هذا احلديث نظرة نبوية نرى فيها ظالال لنوعية احلياة التي ستكون في هيكل صهيون مسكن اهلل األبدي. من خالل حزقيال النبي يناقش اهلل موضوع الالويي - كهنة العهد القدمي. ت ر ى كيف تتعل ق هذه األمور بنا يخبرنا الرسول يوحنا ويقول: "الذي أح ب نا وقد غ س ل نا م ن خطايانا بد م ه وج ع ل نا م لوك ا وكهنة هلل أبيه له اجمل د والس لطان إل ى أبد اآلب دين. آمني " )رؤ 6-5(. 1: الحظ كيف ركزت على كلمة "كهنة" املؤمنون الذين و ل دوا من الروح هم اآلن كهنة هلل إلى األبد. تعالوا بنا نستمع إلى كلمة اهلل. "حتى الالويون )الكهنة( الذين ابتعدوا عني حني ضل إسرائيل وراء أصنامه يحملون عقاب إثمهم. فيكونون خدام ا في الهيكل وكحراس ألبوابه وخدام له. هم يذبحون الرقة والقربان للشعب ويخدمونهم" )حز 11-10 44: ترجمة كتاب احلياة(. 240

بالقرب من امللك إن كلمة "أصنامه" تعبن ر عن الوثنية التي كانت تعيشها إسرائيل. تأخذ عبادة األوثان في أيامنا هذه أشكاال تختلف عن األشكال التي كانت في أيام حزقيال لكنها أمر رهيب في عيني اهلل. قال لنا الكتاب: "فأميتوا أعضاء ك م التي عل ى األرض :... االط م ع - الذي هو ع باد ة األوثان " )كو 5(. 3: عندما تكون لدينا الشهوة اجلامحة لألمور اجلذ ابة في احلياة فهذا نوع من عبادة األوثان. في العالم الغربي أعتقد أن عبادة األوثان هي أن أضع أولوياتي بل وأسعى جاهد ا للحصول على املال األمور املادية املركز الشهرة املتعة أو أي مظهر من مظاهر اجلشع أو الطموحات األنانية. الوثن هو أي شيء نحبه أو نشتهيه أكثر من محبتنا أو اشتياقنا هلل. إنه الشيء أو الشخص الذي نستمد منه قوتنا أو نعطيه كل قوتنا. قد تظهر الوثنية في أي مجال من مجاالت حياتنا - حتى في األمور األساسية مثل الطعام. هناك مؤمنون كثيرون قد تظهر لديهم نهم للطعام. عندما يحزنون يتناولون الطعام عندما الوثنية يكونون سعداء يأكلون إذا كان الطعام لذيذ املذاق يأكلون - بغضن النظر عن احتياجهم لهذا الطعام أو قيمته الغذائية. في أي يتناولون أنواع ا كثيرة من األطعمة الضارة لي شب عوا شهوة مجال التذوق. هم يرفضون أن يضعوا وقود ا أو زيت ا فاسد ا لسياراتهم من إال أنهم ال يطبن قون هذا املبدأ عندما يتعلق األمر بنوعية مجاالت احلياة! وكمية الطعام الذي يتناولونه. هؤالء جعلوا الطعام وثن ا ألنهم يستمدون قو تهم من اإلحساس املؤق ت حلاسة التذوق والشعور بامتالء املعدة لذلك يوجن هون قو ت هم لهذا اإلحساس. إال أن الوثنية قد تظهر في رغبة اإلنسان للشهرة فهناك أشخاص يفعلون أي شيء للحصول على مراكز "الشرف" في الكنيسة في العمل أو في اجملتمع. نراهم يرون جون الشائعات يخدعون يكذبون يشون هون سمعة الغير بل قد ي هاد نون في املبادئ وذلك ليصلوا إلى املراتب العالية والسلطة. حتى لو لم يستخدموا مثل هذه األساليب لكن سعيهم للمراكز هو أولويتهم األولى. إنهم يستمد ون قو ت هم من الشهرة املركز األدبي والشعبية ونتيجة لهذا يوجن هون كل قوتهم في هذا االجتاه. إن الوثنية ستسلب منك أمانة املثابرة. قد حترمك من القوة التي حتتاجها لتكمل مسيرة السباق إلى النهاية. 241

ال تستسلم أبد ا في اجلزء الذي ذكرته من قبل في سفر حزقيال حتدث اهلل إلى هؤالء املؤمني الذين تركوا السعي ألجله من أجل األمور التي ال ت عطي شبع ا دائم ا. مثل هذه األوثان قد ترضينا لوقت قصير لكنها لن تشبعنا على املدى البعيد. قال اهلل إن عبدة األوثان سوف يدفعون ثمن كل ما ارتكبوا من أخطاء. قد يدفعون هذا الثمن عندما يرون مكافأتهم وقد احترقت سيخلصون كما بنار. نعم إنهم من أهل بيت اهلل لكنهم مثل العبيد الذين يعملون األعمال الوضيعة في البيت ويساعدون في املهام الشاقة البغيضة. علينا أن نتذكر أن اهلل يتحدث إلينا هنا. إنه ال يريد منك أو مني أال ننعم بكل الغنى الذي أعد ه لنا. إن السماء ستكون أفضل من أي مكان نتخي له وال يوجد مكان في األرض يضاهي عظمة السماء. إال أنه يوجد مراكز في السماء - أماكن أكثر عظمة وأماكن أقل. أي مكان في بيت اآلب أفضل من أي مكان على األرض فيقول داود: "ألن يوم ا واح د ا في ديار ك خ ير م ن ألف. اخت رت الو قوف عل ى الع ت ب ة في ب يت إل هي عل ى الس ك ن في خيام األشرار " )مز 10(. 84: في ترجمة Bible( )Message تأتي هذه اآلية:"يوم واحد في ديارك مكان العبادة البديع خير من ألف يوم أقضيه على شواطئ جزر اليونان. أحسن لي أن أكون بواب ا في بيت إلهي من أن أكون مكر م ا كضيف شرف في مساكن األشرار". يقول داود: "أن أكون عبد ا في بيت اهلل أفضل من أكون في أي مكان آخر". ال يوجد في هذا الكون مكان أحلى وأشهى من بيت اهلل املكان الذي يسكن فيه. أي مكان في صهيون أفضل من أي مكان آخر. ا الكرام على هذا األمر الذي يركز عليه اهلل. فألن اهلل يحبنا كثير أرجو أال متر مرور يريد أن ينبن هنا إلى األسى الذي قد جنتاز فيه إذا لم نكن في املكان األفضل في السماء: املكافأة بأن نكون بالقرب من اهلل وأن نعمل بالقرب منه طوال األبدية. ستكون هناك دموع أمام كرسي املسيح لكني أريد أن أؤكد لكم ما قاله الكتاب: "وس ي مس ح اهلل ك ل د مع ة م ن ع يون ه م " )رؤ 4(. 21: إال أن إدراكي أني أسأت استغالل حياتي القصيرة األمر الذي حد د مكاني طوال األبدية لن ينتهي. سندرك أن هذا األمر قد فاتنا ألننا كنا نسعى وراء األمور الوقتية. إن هذه هي اخلسارة التي ستستمر معنا طوال األبدية التي حتدثت عنها في الفصل السابق )انظر 1 كو 15-12(. 3: 242

بالقرب من امللك لكن على اجلانب اآلخر دعونا نستمع إلى ما قاله اهلل: "أما الكهنة الالويون من نسل صادوق الذين واظبوا بحرص على حراسة مقدسي حني ضل عني بنو إسرائيل فهؤالء فقط يتقدمون لدمتي وميثلون في حضرتي ليقربوا لي الشحم والدم يقول السيد الرب" )حز 15 44: ترجمة كتاب احلياة(. كان اهلل يشير بطريقة خاصة إلى كهنة العهد القدمي في هذه اآلية لكننا ندرك أن هذه األمور: "هي ظ ل األ مور الع تيد ة " )كو 17(. 2: وأن "هذه األمور كلها حدثت لهم لتكون مثاال" ) 1 كو 11 10: ترجمة كتاب احلياة(. في كثير من األحيان تكون كلمات وأحداث العهد القدمي ظالال أو رموز ا أو تفسير ا لألمور التي سوف حتدث. الحظ معي كلمة "خلدمتى" أن تكون خادم ا في البيت )تقوم بعمل األمور الوضيعة( كما كان داود على استعداد أن يكون. لكن أن تخدم اهلل هذا شيء مختلف متام ا. كنت عضو ا في كنيسة كان عدد أعضائها 8000 عضو عندما بدأت خدمتي كمتفرن غ في عام 1983 م. كانت هذه الكنيسة مشهورة ال في البلد التي أسكن فيها فقط لكن على املستوى العاملي. كان هناك حوالى 450 خادم ا متفرغ ا في هذه الكنيسة. مت اختياري ألكون املساعد اخلاص للراعي ولزوجته وكان لي امتياز أن أخدم معهما. كما كان لي امتياز أكثر من باقي فريق اخلدمة ألن مكتبي كان يقع بجوار مكتب الراعي وزوجته فكنت أذهب إلى بيتهم كثير ا وكنت في كثير من األحيان أ دع ى لتناول طعام الغذاء أو العشاء معهم في حضور خدام عظماء من شت ى أنحاء العالم. في ذلك الوقت كنت أجلس بخشوع والدموع متأل عيني وأنا أتأمل ذلك االمتياز أن أكون قريب ا من هؤالء القادة العظماء. كنت أستمع إلى كلمات احلكمة وكثير من اآلراء واألفكار التي لم تكن لباقي أعضاء فريق العمل في الكنيسة فرصة ليستمعوا إليها. لقد حصلت على خ الص ة خبرات هؤالء األمر الذي مازال يساعدني حتى يومنا هذا. كان مركزي أكبر مركز في فريق اخلدمة وكان يحسدني عليه الكثيرون. كان بعض أعضاء الفريق يقولون: "أنت محظوظ بأن تخدم في موقعك هذا" البعض كان يسأل في حقد ويقول: "كيف استطعت أن حتصل على هذا املركز ما الذي فعلته لتحصل عليه " البعض كان يتناقش حول "من سوف يحل محلي إذا تركت هذا املركز في يوم من األيام " أعلم أنهم كانوا على صواب فمركزي كان أفضل مركز في كل فريق العمل. 243

ال تستسلم أبد ا هل استطعت أن تدرك مقدار االمتياز عندما تكون بالقرب من اهلل املؤمنون الصامدون املثابرون الذين يعملون العمل بأمانة ويستمرون في السباق حتى النهاية هؤالء هم الذين سيكونون بالقرب من اهلل في األبدية. هؤالء سيجلسون في األماكن املمي زة كما قال اهلل: "وال يكون لهم ميراث ألني أنا ميراثهم" )حز 28 44: ترجمة كتاب احلياة(. هل هناك مكافأة أو جعالة أفضل من هذا هؤالء الذين يعيشون بالقرب منه يستمعون لصوته ويطيعون وصاياه ويسيرون وفق رؤيته يخططون معه ما يخص أمور القيادة واملستقبل هؤالء الذين يسعون باجتهاد وبأمانة سوف يجلسون وميلكون معه إلى األبد وسيخدمونه باستمرار يا له من وعد مدهش! تعالوا بنا نستمع إلى ما يحث نا عليه الرسول بولس: "وك ل م ن ي جاه د ي ضب ط ن فس ه في ك ل ش يء. أم ا أولئك فلكي يأخ ذوا إكليال ي فن ى وأم ا ن حن فإكليال ال ي فن ى. إذ ا أنا أرك ض هكذا كأن ه ليس عن غ ير ي قني " ) 1 كو 26-25(. 9: إن الرياضيي احملترفي يبذلون كل اجلهد في التدريبات ليأخذوا اجلائزة سواء كانت كأس ستانلي أو امليدالية الذهبية أو أي نوع من اجلعالة طبق ا لنوعية الرياضة. لكن كل هذه اجلوائز هي ال شيء باملقارنة باجلعالة التي تنتظرنا! لذلك يحث نا الكتاب ويقول: "لن حاض ر بالص بر في اجل هاد امل و ضوع أمام نا" )عب 1(. 12: إن الرسالة التي لنا هنا هي: "السباق - ال تقف وال تستسلم!" في مكان آخر يقول: "هكذا اركضوا أنتم حتى تفوزوا!" ) 1 كو 24 9: ترجمة كتاب احلياة(. اآلن اسأل نفسك: "هل فهمت هذه الكلمات عن اجلعالة التي تنتظرني بطريقة أعمق من ذي قبل " أعتقد أنني أعرف إجابتك. 244

18 "ال تستسلم. ال تنهار. إن النهاية ستكون رائعة" )مت 22 :10 ترجمة.)MSG ال يستطيع أحد أن يجبرك على االستسالم فأنت وحدك صاحب هذا القرار. لذلك أرجو أال تقرن ره. إن مكافأة االنتصار سواء في هذا العالم أو في احلياة اآلتية أعظم بكثير من كل املقاومات والصعوبات التي تواجهها. قال الرب يسوع: "الذي ي صب ر إل ى امل نت ه ى فهذا ي خل ص ". لقد سبق وأعلن الرب يسوع هذه احلقيقة احمل ز نة عندما قال في )مت 10(: 24: "حين ئذ ي عث ر كثيرون " أعتقد أنه عندما كان يتفو ه بهذه الكلمات كان يقولها بقلب منكسر. تخي لوا معي أن األشخاص الذين أحبهم بعمق وأسلم نفسه لكي يعطيهم احلرية والنجاح سيعثرون ويستسلمون. لكن احلقيقة احملزنة أنهم ليسوا بحاجة إلى االستسالم. لقد أعطانا اهلل نعمته القوية ال لترفعنا قي وقت الضيق لكن لتجعلنا نخرج من هذه األزمة ونحن أكثر قوة وحكمة وإثمار ا من ذي قبل. يستسلم الكثيرون ألن ليس لديهم اإلدراك الصحيح فهم ليسوا م سل حي.

ال تستسلم أبد ا يأخذ االستسالم صور ا عديدة في أغلب األوقات يكون على صورة مهادنة وهي صورة تناقض فكرة املثابرة. من الرؤية التي ذكرتها في الفصل األول نحتاج أن نتشابه مع الشخص الذي يقود سفينته ضد التيار. لنسير مع اهلل ون ظه ر ملكوته ونعيش لكي منجن ده هذا يستلزم منا أن نسبح ضد تيار العالم. علينا أن نثابر في التصاقنا باهلل وبحكمته وال ينبغي أن تكون املهادنة إحدى اختياراتنا. من الصعب أن تكون مؤمن ا لقد رأى الرسول بولس قبل استشهاده التيارات الصعبة في األيام األخيرة فقال "ولكن اعلم هذا أنه في األيام األخيرة ستكون من الصعب عليك أن تكون مسيحي ا مؤمن ا" ) 2 تي 1 3: ترجمة (. TLB لقد تلقى الرسول بولس تسع ا وثالثي جلدة خمس مرات ر ج م وعانى لسنوات في السجن. واجه الرسول بولس اضطهاد ا ومقاومة في كل مكان ذهب إليه. لكنه تنب أ وقال إنه في أيامنا سيكون من الصعب على الشخص أن يعيش هلل! كيف ميكنه أن يقول هذه الكلمات بعد أن اختبر هو كل هذه األمور الصعبة في حياته ثم أكمل حديثه وقال: "إذ يكون الناس محبني ألنفسهم محبني للمال متكبرين مباهني بأنفسهم شتامني غير مطيعني لوالديهم ناكرين للجميل دنسني متحجري العواطف غير صفوحني منامني جامحي األهواء شرسني غير محبني للصالح خائنني وقحني مدعني محبني للذات أكثر من محبتهم هلل" ) 2 تي 4-2 3: ترجمة كتاب احلياة(. للوهلة األولى قد نتساءل: "ما هي وجهة نظر الرسول بولس كيف ميكن أن تقدن م لنا هذه القائمة من هذا السلوك نبوة عن أن أيامنا ستكون أصعب من أيامه " فهذه الصفات كانت موجودة في اجملتمع في أيام الرسول بولس. كانوا الناس محبي ألنفسهم ومحبي للمال كما كانوا غير صفوحي وجنسي. كانت هذه القائمة متثل صفات كثيرين من الناس. لقد أنذر الرسول بطرس في يوم اخلمسي الناس لكي ينقذوا أنفسهم من شر اجليل الفاسد فقال: "اخل صوا م ن هذا اجليل امل لت وي" )أع 40(. 2: 246

ال تستسلم أبد ا إذ ا ملاذا اختص الرسول بولس جيلنا ملاذا اختص هذه الصفات عندما تكلم عن أصعب وقت في التاريخ للسير مع اهلل اإلجابة نراها في اآلية التالية التي يقول فيها إن الناس سوف يتمسكون بقشور التقوى لكنهم يرفضون جوهرها وقوتها الفع الة. "له م صور ة الت قو ى ولكنه م م نك رون قو ت ها" ) 2 تي 5(. 3: إن أعظم صعوبات يتحدث عنها الرسول بولس تنبع من "املؤمني" الذين يهادنون في احلق. لقد سبق وحذ ر الرسول بولس كما حذ ر أيض ا بعض ك ت اب العهد اجلديد من أنه في األيام التي نعيش فيها سيكون هناك الكثيرون من املد عي بأنهم "ولدوا من فوق" لكنهم لم يثبتوا في نعمة اهلل. هم يتمس كون بحقيقة أنهم و ل دوا بالنعمة إال أنهم يرفضون قوة النعمة التي ستجعلهم مثابرين م نتصرين في امللكوت. هؤالء هم الذين رفعوا اجملدافي داخل القارب. لعل قاربهم يت جه عكس اجتاه التيار لكنهم اآلن يندفعون في تيار هذا العالم. ولكي يكون املشهد أكثر سوء ا شاهدت في الرؤية كثير ا من السفن متتلئ بهؤالء الناس. إن متس كهم الظاهري باإلميان كجماعة يجعل اخلدعة أقوى وأكثر إقناع ا. إنهم ال يخدعون أنفس هم فحسب لكنهم يضللون اآلخرين ويتسببون في تعث ر الكثيرين من اخمل ل صي. هذه هي الصعوبة التي يتحدث عنها الرسول بولس. عندما أنظر للماضي على مر التاريخ أجد أن أكبر معركة خاضتها الكنيسة األولى كانت ضد الناموسية التي كانت تريد أن تعود باملؤمن إلى الوراء منادية بأنه لكي يخلص عليه أن يخضع للناموس بدال من أن يضع ثقته في نعمة اهلل. اآلن نحن نحارب حرب ا مختلفة متام ا. أعتقد أن أعظم حرب نواجهها في هذه األيام هي التمرد على القانون اإلباحية. إن مثل هذا االجتاه يقدن م للناس فكرة اخلالص دون أن ي حد ث تغيير ا في أسلوب احلياة. فحياتنا كمؤمني ال تختلف عن احلياة التي كنا نحياها قبل حصولنا على اخلالص. اآلن نحن ننتمي جلماعة املؤمني ونرتدي ما مييزهم نتحدث بلغة تلك اجلماعة بيمنا تسير السفينة في اجتاه التيار. لم نعد ثابتي في طاعتنا هلل وثقتنا فيه. 247

ال تستسلم أبد ا يحذرنا الرب يسوع أنه في آخر األيام: "إذ يعم اإلثم تبرد البة لدى الكثيرين ولكن الذي يثبت حتى النهاية فهو يخلص" )مت 13-12 24: ترجمة كتاب احلياة(. لكن انتظر! لقد كانت اخلطية متفشية عندما حتدث الرب يسوع بهذه الكلمات. ما الذي يجعل أيامنا مختلفة إن احلقيقة الصادمة هي أن الرب يسوع لم يكن يتحدث عن اجملتمع بصفة عامة لكنه يتحدث عن هؤالء الذين يد عون أنهم يتبعونه. إنه يتحدث عن الفساد أعتقد الذي يعم في املسيحية االسمية في هذه األيام وإال ما كان أن ليكمل حديثه بهذه الكلمات: "ولكن الذي يثبت حتى النهاية أعظم فهو يخلص" إنك ال تتحدث إلى شخص غير مؤمن وتقول له: معركة "إن كنت تكمل السباق سوف تخلص" ألنه بالطبع هو أو نواجهها هي ليسوا في السباق من األساس. لكن تستطيع أن تقول لشخص في اإلميان وبالتالي هو قد بدأ مرحلة السباق: "إن في هذه األيام كنت تثبت..." هي اإلباحية )التمرد على القانون(. الكلمة املفتاحية التي يستخدمها الرب يسوع هي كلمة "يصبر - يثبت" إن معناها أنه سوف تكون هناك مقاومات صعوبات في التمس ك باحلق ولكي ن نه ي الرحلة بنجاح فعلينا أن نثبت. حان الوقت على ضوء هذا نريد أن نركن ز قليال على كلمات الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تلميذه تيموثاوس. بعد أن حتد ث عن الصعوبات قد م الرسول بولس العالج: "أما الناس األشرار والدجالون التالون فيتقدمون في الشر مضللني اآلخرين وهم أنفسهم مضللون! إمنا أنت فاثبت على ما تعلمته وتيقنته بالتمام إذ تعرف على يد من تعلمت ذلك" )2 تي 14-13 3: ترجمة كتاب احلياة(. 248

ال تستسلم أبد ا إن احلق ال يتغي ر بل يبقى ثابت ا ال يؤثر فيه الزمن أو البيئة أو آراء الناس. الحظوا معي أن الرسول بولس يحث تلميذه على الثبات على املبادئ التي تعلمها وآمن بها. فالدواء املضاد هو الثبات في احلق. إن اإلغراء اجلذ اب هو أن تتبع اجتاهات العالم إال أنها تقودك إلى اخلداع. ألجل هذا يكمل الرسول بولس حديث ه ويقول: "وأن ك منذ الط فولي ة تعر ف الك ت ب امل ق د س ة القاد ر ة أن حت ك م ك للخ الص باإلميان الذي في امل سيح ي سوع. ك ل الك تاب هو موح ى به م ن اهلل وناف ع للت عليم والت و بيخ للت قومي والت أديب الذي في الب ر لك ي يكون إنسان اهلل كام ال م تأه ب ا لك ل ع م ل صال ح " ) 2 تي - 15 3: 17(. في هذا اجلزء أود أن أقف أمام عبارتي: الكتب املقدسة منذ الطفولية. لقد أوحى اهلل بكل الكتاب إنه احلق الذي يتخطى الزمن واحلضارات إنه األساس الذي نبني عليه حياتنا إنه يسلن حنا باملعرفة والقوة التي نرضي بها اهلل في كلن شيء. عندما انتهى األصحاح الثالث من الرسالة الثانية إلى تيموثاوس اعتقد الكثيرون منا أن الرسول بولس قد أنهى حديث ه بهذه الفكرة اخلاصة. لم تكن الرسائل م قس مة إلى أصحاحات أو أعداد حتى عام 1227 م لكن هذه التقسيمات أضافتها الكنيسة. كانت الرسالة الثانية إلى تيموثاوس عبارة عن قطعة واحدة مستمرة وبالتالي لم ينه الرسول بولس فكرته بنهاية األصحاح الثالث. واستمرت كلمات بولس تسير على نفس النهج. "أنا أ ناش د ك إذ ا أمام اهلل والر ب ي سوع امل سيح الع تيد أن ي دين األحياء واألموات ع ند ظ هور ه وملكوت ه : اكر ز بالكل م ة. اعك ف عل ى ذلك في وقت م ناس ب وغ ير م ناس ب. وب خ انت ه ر ع ظ بك ل أناة وتعليم. ألن ه سيكون وقت ال ي حت م لون فيه الت عليم الص حيح بل ح س ب ش ه وات ه م الاص ة ي جم عون له م م ع ل مني م ست ح ك ة م سام ع ه م في صر فون م سام ع ه م عن احل ق وي نح ر فون إل ى ال رافات " )2 تي 4-1(. 4: "أنا أ ناش د ك إذ ا أمام اهلل والر ب ي سوع امل سيح " لم يستطع الرسول بولس أن يعطي تلميذه وصية أعظم من هذه. مباذا كان يناشده أن يكرز ويعلم بكلمة اهلل. لم 249

ال تستسلم أبد ا يناشده أن يعلم الفلسفة أو مبادئ القيادة العاملية أو أية أمور مادية تتفق مع العصر. املهمة الرئيسية هي أن يكرز بالكلمة. كان الرسول بولس قد أنهى احلديث عن أن الكتاب موحى به من اهلل ونافع لتوجيه حياتنا. ثم ناشد تيموثاوس أن يكرز ويعلم به. ملاذا ألن الوقت سيأتي )وأعتقد أنه قد أتى( عندما ال يتحم ل هؤالء اخلادعون واخملدوعون التعليم الصحيح. ما هو التعليم الصحيح إنه ليس مجرد تعليم لكنه عصب وأساس تعليم كلمة اهلل. إنه التعليم الذي يربط كل األمور مع ا. من احمل ز ن أن أرى الناس وقد انحرفوا عن هذا التعليم الصحيح ليجاروا العصر واجتاهاته. لقد وصل هذا االنحراف لدرجة أن أحد خدام كنيسة من الكنائس الكبرى وقف أمام اجلموع وأعلن أنه شاذ جنسي ا. شخص آخر أعلن أن اهلل لن يعود يشفي وعلى كل الشعب أن يؤمنوا بهذا اخلادم بدال من إميانهم بكلمة اهلل. شخص آخر كتب كتاب ا يقول فيه إن كل اجلنس البشري سوف يذهب في النهاية إلى السماء - وال يوجد شخص سيظل في اجلحيم إلى األبد وأصبح هذا الكاتب جنم ا ساطع ا في عالم املسيحية. هناك من شك ك في ميالد املسيح العذراوي ومجيء املسيح الثاني ومازال الناس يعتبرونه رائد ا في اإلميان املسيحي. في كل يوم نسمع ونرى كثير ا من هذه األمناط. لعل بعض اإلحصائيات احلديثة توضن ح لنا هذا التغي ر السخيف فطبق ا إلحصائية طل ق حديثة هناك %46 فقط من "املؤمني املولودين ثانية " يؤمنون باحلق الكتابي امل وأكثر من %50 من "املؤمني اإلجنيليي" يؤمنون بأنه من املمكن الدخول إلى السماء بواسطة مجهودهم ال من خالل ذبيحة املسيح كما أن هناك %40 فقط من املؤمني يؤمنون أن الشيطان هو قوة حقيقية )1(. كيف يكون هذا جند اإلجابة في كلمات الرسول بولس إلى تلميذه تيموثاوس "وقت ال ي حت م لون فيه الت عليم الص حيح " - نحن ال نظل ثابتي في احلق. )1( إحصائية بارنا العاملية التي أجريت على مدى 13 عام ا عن التغيير في وجهات نظر املؤمنني. www.barna.org/transformation-articles/252-barna-survey-examines-changes-in-worldviewamongchristians-over-the-past-13-years. 250

ال تستسلم أبد ا نسمع كثير ا في هذه األيام عن إجنيل ال يحمل قوة للتغيير. لقد حادت رسالته عن التعليم اجلوهري لكلمة اهلل. يقول أصحاب هذا اإلجنيل: "إن الرب يسوع مات عن خطايانا ليدخلنا إلى السماء إال إننا بشر واهلل يدرك نقائصنا اخملتلفة وميولنا اجلنسية". هناك تعليم بدأ ينتشر في هذه األيام وهو أننا لسنا في حاجة إلى التوبة عن اخلطية. إنهم يتحدثون إلى جماهير من الناس الذين يشعرون بالسعادة عندما يستمعون إليهم وهم ينادون ويقولون إنه ليست هناك حاجة إلى التوبة أو االعتراف بخطايانا إلى اهلل ألن اهلل قد سبق وغطاها بالنعمة. سمعت رجاال ونساء ن مم اعتنقوا هذا التعليم وهم يثنون على بساطة ونضارة وحترر الرسالة. لكن إن كانت البساطة والنضارة واحلرية هم دالئل احلق لذلك فسيكون أي تعليم يعظم دور اجلسد هو حق ا! إن كان التعليم الصحيح ال يتطل ب من اإلنسان توبة فيكون الرب يسوع بذلك قد حاد عن التعليم الصحيح عندما طلب من خمس كنائس من الكنائس السبع الذين في سفر الرؤيا أن يتوبوا )رؤ 22 21 16 5 :2.)19 3 :3 إن احلق لن يتغي ر ليستوعب هؤالء الذين يريدون أن يعيشوا في اخلطية. إن احلق لن يتشك ل ليساير شهوات الناس وقناعاتهم بل على العكس يعلن ابن اهلل ويقول: "ما أضي ق الباب وأكر ب الطريق الذي يؤ د ي إل ى احلياة " )مت 14(. 7: هناك اآلن من يت خذون ألنفسهم معلن مي منحرفي عن احلق هؤالء يحدن ثونهم مبا ي طر ب آذانهم ويقدن مون لهم إجنيال يتماشى مع ثقافاتهم وانحاللهم األخالقي. لم يعد احلق يشكن ل حياة هؤالء الناس لكن ي ع اد تشكيل احلق وتفسيره ليناسب البيئة الشريرة. ملاذا ألن آذانهم تريد أن تسمع ما يطربها فيندمجوا مع أهل العالم بدال من أن يتجاوبوا مع هذه الكلمات: "لذلك اخر جوا م ن وسط ه م واعت ز لوا يقول الر ب " )2 كو.)17 :6 يشعر مؤمنون كثيرون بصوت الروح القدس داخلهم عندما يبدأون في مهادنة العالم. لكن بسبب وجود عدد كبير من السفن تسير مع التيار يتجاهل الكثيرون صوت الروح القدس داخلهم ويسدون آذانهم ويصمون آذانهم عن احلق. 251

ال تستسلم أبد ا جيل األبطال ملاذا نتعجب من هذا لقد أخبرنا الكتاب أنه في آخر األيام سيحدث االرتداد والعصيان )راجع 2 تس 3(. 2: لكن على اجلانب اآلخر لقد أخبرنا الكتاب أيض ا أنه في هذا الوقت سيظهر ا )راجع أع 18-17(. 2: جيل من األبطال. هذا اجليل يشمل رجاال ونساء صغار ا وكبار يصف األنبياء والرسل هؤالء الناس بأنهم ثابتون في احلق. إن جنود الظالم واخلداع سوف ينصبون شباك هم لهؤالء املقاتلي. إال إنهم لن يتقهقروا ومن خالل إميانهم الثابت وعملهم املستمر سوف يعملون على امتداد ملكوت اهلل. سوف يضيئون كأنوار ساطعة في وسط الظالم. سيبرزون في كل مجاالت احلياة - ليس من خالل املهادنة لكن مثلما حدث مع دانيال يغمر اهلل خائفيه بحكمته وبقوة نعمته. عزيزي القارئ أرجو أن تكون واحد ا من هؤالء األبطال. أصلن ي لتؤسن س هذه العظمة بأن تلبس منطقة احلق وتتسل ح بدرع البر. أرجو أن حتمل ترس اإلميان وتسعى مبثابرة في اجلهاد املوضوع أمامك وتقاوم أية مقاومات تقف ضدك بثقة حتى النهاية. أنت لها. إن قوته منتصر أنت حتمل صفات ذاك الذي حتم ل أكبر مقاومة من املمكن أن تتخي لك! إن طبيعته فيك. أنت لم ت خل ق لتنسحب أو لتستسلم أو تتقهقر أو تترنح أو تهادن. لقد نلت بركة نعمة اهلل العجيبة. بغضن النظر عن مدى املقاومة التي تواجهها انظر إليها على أنها خطوة لتوصلك ملستوى أعلى من السلطة. تعل م من الصعوبات كما فعل الرسول بولس: فإننا ال نريد أيها اإلخوة أن ال جتهلوا أمر الشدة التي أملت بنا في آسية فثقلت علينا جد ا وجاوزت طاقتنا حتى يئسنا من احلياة نفسها بل شعرنا أننا محكوم علينا باإلعدام. إن هذا هو أفضل ما حدث. فبدال من أن نتكل على أنفسنا لم جند أمامنا إال أن نتكل على اهلل وحده الذي يقيم املوتى! وهو الذي أنقذنا من هذا املوت الداهم وسينقذنا»أجل إنا لواثقون أنه سينقذنا أيض ا«( 2 كو 10-8 1: ترجمة.)MSG 252

ال تستسلم أبد ا إن الصعوبات التي واجهت بولس واجملموعة التي كانت معه كانت شديدة جد ا وكادت تقضي على حياتهم. إال أنه يقول: "إنها أفضل ما حدث لنا". من خالل الصعوبات ارتفع الرسول بولس إلى مستوى أعلى من القوة والسلطة. إن نعمة )قوة( اهلل دائم ا كافية. إن اهلل سوف يرفعنا مرة ومرات. كل ما نحتاج أن نعمله هو أن نصمد وال نتزعزع عن إمياننا ألنه من اجلانب اآلخر سنجد النصرة والشبع. يكتب يعقوب ويقول: "هنيئ ا ملن يصبر على النة ألنه إذا امت حن ينال إكليل احلياة الذي وعد الرب به من يحبونه" )يع 12 1: ترجمة األخبار السارة(. لقد أعطى لك اهلل نعمت ه املعضن دة طبيعته صفاته وملئه. أنت واحد فيه أنت جسد املسيح. الرأس )املسيح( لن يسقط أبد ا وبالتالي فإن جسده لن يسقط. يقول الرسول بولس: "فالصعوبات تضي ق علينا من كل جهة ولكن ال ننهار. ال ند حال مناسب ا ولكن ال نيأس" )2 كو 8 4: ترجمة ال تظن أبد ا أن كتاب احلياة(. اهلل فقد األمل فيك. نحن جسد املسيح نحن ال نيأس نحن ال نستسلم! يكرر الرسول بولس هذه الكلمات: "غير يائسني" )2 كو 1(. 4: ثم يقول: "لذلك ال نفشل" )2 كو 16(. 4: وهكذا تتكرر هذه العبارات. إن خطة اهلل لك هي أن تنجح بطريقة عجيبة. ال تتخي ل أن اهلل ييأس منك فهو لن يفعل ذلك أبد ا. إن وعده الثابت "أمني هو اهلل الذي به دعيتم إلى شركة ابنه يسوع املسيح ربنا. إنه ال ييأس منك ولن ينساك" )1 كو 9 1: ترجمة.)MSG أليس هذا وعد ا مبارك ا اهلل لن ييأس منك سيثابر معك. إن كان اهلل لن ييأس منك فكيف ميكنك أن تيأس منه أو من نفسك كن ثابت ا. ما هي مكافأة التمسك باهلل هنا جند الكلمات التي قالها الرب ذاته: "وم ن ي غل ب وي حف ظ أعمالي إل ى الن هاي ة فسأ عطيه س لطان ا عل ى األ م " )رؤ 26(. 2: 253

ال تستسلم أبد ا يا لها من مكافأة! يؤكد الرسول بولس وعد الرب يسوع ويقول: "إن ك ن ا ن صب ر لك ليس في الدهر اآلتي بل هنا واآلن فس ن مل ك أيض ا معه " )2 تي 12(. 2: إن هذا امل "الذين ي نالون فيض الن عم ة وع طي ة الب ر سي مل كون في احلياة بالواح د ي سوع امل سيح " )رو.)17 :5 إخوتي وأخواتي في املسيح أنتم متتلكون القوة التي جتعلكم ثابتي لديكم ما يؤهن لكم إلكمال السعي بنجاح نعمة اهلل التي ال تسقط. لذلك اسعوا بثقة للجعالة سواء كان هذا السعي خلدمة إلهية أو ملركز سواء كان لفترة قصيرة أو طويلة أو طوال العمر واعلموا أن خطة اهلل لكم هي أن تنتصروا ومتلكوا. لديكم لك امتياز أن تختبروا الغنى الذي تستمد ونه عندما تكونون م لت ص قي باملسيح. إن امل ينتظركم. ستكونون ممي زين جملد امللك. إنها حق ا جعالة رائعة. لذلك تذك روا دائم ا: "انت ظ ر الر ب. ليتش د د وليتش ج ع ق لب ك وانت ظ ر الر ب " )مز 14(. 27: 254

كيف نصبح أوالد ا هلل أول وأهم شيء إن األمر يتعلق أساس ا مبا فعله الرب يسوع ال مبا تفعله أنت. لقد قدم حياته الكاملة التي بال شر ليحضرك مرة أخرى إلى اهلل اآلب خالقك. إن موته على الصليب هو الثمن الوحيد الذي به تستطيع أن متتلك احلياة األبدية. أنت مؤه ل لتصبح ابن ا هلل بغضن النظر عن وضعك االجتماعي جنسك عقيدتك ثقافتك أو أي أمر آخر مقبول أو غير مقبول من الناس. إن الرب يريد بل ويشتاق أن تكون عضو ا في عائلته. إن هذا يحدث ببساطة عندما تعلن أنك على استعداد للتخلي عن حياة االستقالل عن اهلل وت خض ع حياتك لسيادة الرب يسوع املسيح. مبجرد أن تفعل هذا فقد و ل دت ثانية. لم ت ع د بعد عبد ا للظلمة لكنك أصبحت ابن ا أو ابنة هلل. يعلن الكتاب: "أنك إن اعترفت بفمك بيسوع رب ا وآمنت في قلبك بأن اهلل أقامه من األموات نلت الالص. فإن اإلميان في القلب يؤدي إلى البر واالعتراف بالفم يؤيد الالص" )رو 10-9 10: ترجمة كتاب احلياة(. لذلك إن كنت تؤمن أن الرب يسوع مات ألجلك وأنت على استعداد أن تسلن م حياتك له - ال أن حتيا لنفسك فيما بعد - صلن هذه الصالة من قلب م خل ص وستصبح ابن ا هلل:

"إلهي السماوي أعترف بأني خاطئ ولم أستطع أن أحق ق مطالب بر ك. أنا أستحق الدينونة األبدية ألجل خطاياي. أشكرك ألنك لم تتركني في هذا الوضع فأنا أؤمن أنك أرسلت يسوع املسيح ابنك الوحيد ليولد من العذراء مرمي وميوت ألجلي ويحمل خطاياي على الصليب. أؤمن أنه قام من األموات في اليوم الثالث وهو اآلن جالس عن ميينك كرب ي ومخل صي لهذا ففي هذا اليوم املوافق / /.2 أسل م حياتي بالكامل لتصبح ملكا ا للرب يسوع. يارب يسوع أعترف أنك أنت رب ي ومخل صي وملكي. تعال اسكن في حياتي من خالل روحك القدس وغي رني ألصبح ابنا ا هلل. سأتخل ى عن كل أعمال الظلمة التي كنت م قي دا ا لها. ومن هذا اليوم فصاعدا ا لن أعيش لذاتي لكن لذاك الذي مات ألجلي ألحيا إلى األبد. أشكرك ياربي حياتي اآلن بني يديك وبالتكال على كلمتك لن أخزى أبدا ا". اآلن أنت خلصت وأصبحت ابن ا هلل. السماوات فرحت بك من هذه اللحظة. مرحب ا بك في عائلة اهلل! أريد أن أقدن م لك ثالث خطوات عليك أن تتخذها على الفور: 1- شارك ما فعلته مع شخص آخر يكون مؤمن ا. يقول لنا الكتاب إن أحد الطرق التي نغلب بها الظلمة هي شهادتنا )راجع رؤ 11(. 12: أدعوك أن تتصل بإرساليتنا Messenger International, at www.messengerinternational.org. يسعدنا أن نستمع إليك. 2- انضم لكنيسة تستطيع أن تعلمك كلمة اهلل وكن عضو ا فيها. ال يترك اآلباء أطفال هم الرضع في الشارع يوم أن ي ولدوا ويقولوا لهم: "عيشوا". أنت اآلن طفل رضيع في املسيح. اهلل أبوك هي أ لك عائلة لتساعدك على النمو اسمها كنيسة العهد اجلديد احمللية. 3- اعت م د باملاء. مبا أنك أنت اآلن ابن هلل فاملعمودية هي اعتراف علني للعالم الروحي وللعالم املادي بأنك قد سل مت حياتك هلل من خالل الرب يسوع املسيح. إنها أيض ا عمل طاعة. فقد قال الرب يسوع: "وع م دوه م باسم اآلب واال بن والر وح الق د س " )مت 19(. 28: أمتنى لك حياة جديدة رائعة في املسيح. سوف نصلن ي ألجلك بصفة منتظمة. اآلن ابدأ حياة الثبات في احلق!

ي ثار أحيان ا هذا السؤال ملاذا أستخدم ترجمات كثيرة للكتاب املقدس وملاذا أستخدم جزء ا من اآلية اسمحوا لي بأن أجيب عن هذه األسئلة. 1- ك تب الكتاب املقدس بأكثر من 11000 كلمة ما بي يونانية وعبرية وآرامية. لكن أية ترجمة باللغة اإلجنليزية تستخدم في املتوسط 6000 كلمة. من هذه اإلحصائية نستطيع أن نستنتج أن هناك بعض املعاني التي قد تتوه أو قد تضيع من خالل الترجمة. البحث في ترجمات كثيرة قد يفيد في إبراز غنى ما يريد اهلل أن يقوله لنا. 2- في استخدام ترجمة واحدة إن كان القارئ يحفظ النص فقد يتوه معناه ألنه أصبح مألوف ا لديه. استخدام ترجمات كثيرة سوف يقلن ل من هذا االحتمال وسيحفظ القارئ مركن ز ا على النص.

3- في الكتابة أنا أقرأ جزء ا معي ن ا من الكلمة في خمس ترجمات مختلفة على األقل وأختار أفضل ترجمة سوف تخدم الفكرة. أما إذا كنت أستخدم ترجمة تفسيرية فأحاول أن أتأكد أنها تلتزم بالنص وأقارنها بإحدى الترجمات احملترمة. 4- أما سبب أني أحيان ا ال أستخدم اآلية كاملة فهو أن تقسيم السفر إلى أصحاحات وأعداد قد مت في عام 1227 م. إن الكتاب املقدس عندما ك تب لم تكن به هذه التقسيمات. لقد اقتبس الرب يسوع في مرات عديدة أجزاء من آيات في العهد القدمي.

1- هل تتفق أم ال تت فق في أن كيفية إنهاء السعي أهم من كيفية البداية حاول أن تفسن ر إجاباتك. 2- ضع تعريف ا "للروح املثابرة - الصامدة" 3- ما هو معنى "نعمة اهلل" هل أضاف هذا الكتاب أبعاد ا جديدة لك عن معنى النعمة 4- ما هو املعنى املتضم ن في حقيقة أن املؤمني "سيملكون في احلياة" )انظر رو 17 ( 5: كيف تؤثر هذه احلقيقة على أسرتك عملك رد فعلك لتحدن يات احلياة اخملتلفة 5- مؤمنون كثيرون ال يبدو أنهم "ميلكون في احلياة" ما هو تفسيرك لهذا األمر 6- ما هي بعض األعمال واالجتن اهات األساسية التي جتعل من املمكن أن يصبح املؤمن مالك ا في كل حتدن يات احلياة 7- ما هي ح ي ل الشيطان في مقاومتك )انظر يو 10 ( 10: في األيام أو األسابيع املاضية كيف كنت ترى الشيطان وهو "يسرق يقتل ويدمر" في حياتك 8- قال الرب يسوع: "في العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا أنا قد غلبت العالم" )يو 33(. 16: ما الذي يساعدنا لنكون غالبي ومنتصرين 9- ما هي صفات الشخص املتكبن ر ما هي صفات الشخص املتواضع

10- حث الرسول بطرس املؤمني أن يتسربلوا بالتواضع )1 بط 5(. 5: في احلياة العملية ماذا تعني هذه العبارة 11- ما هي بعض الطرق التي نستطيع بها أن نقاوم إبليس 12- ملاذا متثن ل الصعوبات حقيقة مهم ة في حياة املؤمن 13- ما هو دور الصالة في حياة املؤمن املثابر 14- ما هو وصفك للصالة احلارة 15- ملاذا هناك أنواع بل ومستويات مختلفة للمكافآت في السماء 16- بعد أن درست املواضيع اخملتلفة في هذا الكتاب في أي اجملاالت في عالقاتك مع اهلل حتتاج ملعونة الروح القدس ليدعم فيك "روح املثابرة"

اإلصدارات السابقة حياة داف ع ها األبدية "لتكن حياتك مؤثرة اليوم وإىل األبد" يتحدث إلينا "جون بيفير" ذلك املؤلف ذائع الصيت - عن املبادئ امللزمة اخلاصة بكيفية احلياة بالرجاء والضمان الذي يساعدنا حتى األبدية. احلق يقال إن معظم الناس سوف يشعرون بالعوز إذا خططوا ملستقبلهم بنفس اإلهمال الذي استعدوا به لألبدية. حتى إن املؤمني غالب ا ما يهملون هذا العنصر احليوي من احلياة املسيحية. فغالب ا ال ننشغل كثير ا مبا سوف يحدث فيما بعد نهاية يومنا. فوق العادي "اشبع رغبتك الفطرية يف أن تتخطى ما هو عادي" أليس صحيح ا أننا نتوق إلى أن نرى ونختبر ونفعل ما هو العادي ومع هذا كثير ا ما نرضى باملستوى املتوسط في حي أن العظمة في متناول أيدينا. يكتشف لنا جون بيفير صاحب أفضل املبيعات فى الكتب كيف أننا جميع ا قد "خ ل قنا للمزيد". لقد خلقنا بصورة فوق العادة واملفترض بنا أن نعيش حياة غير عادية على اإلطالق. هذا الكتاب هو خارطة الطريق لرحلة تغييرك. لقد خلقت حلياة تفوق التعريفات املعتادة للنجاح أو اإلشباع بكثير.

اإلصدارات السابقة الغطاء اإللهي "الوعد بالحامية تحت السلطان اإللهي" أن هذا الكتاب يكشف لك عن واحدة من أكثر خطط العدو خداع ا وخطورة والتي يستخدمها ضد املؤمني: وهي عدم القدرة على متييز السلطان اإللهي في من يعينهم الرب في مركز السلطة والقيادة. وبالتالي عدم التعامل معه بالشكل الصحيح. فهذا الكتاب يكشف لنا أن ملكوت اهلل هو باحلق "مملكة".. على رأسها الرب امللك ومن حتته من يعينهم امللك من قادة وسلطات وعلينا نحن كأبناء اململكة أن نخضع للجميع. إغلق باب إبليس "كيف أن طاعتك للرب تحميك من سيطرة العدو" إذا كنت ترى نفسك ضعيف ا أمام هجمات العدو وكثير ا ما تقع حتت سيطرته فرمبا يكون السبب هو أنك تركت باب ا مفتوح ا للعدو في حياتك. لقد قال الرب علي لسان أشعياء النبى: "سبى شعبى لعدم املعرفة" )أش 13(. 5: لهذا فإن هذا الكتاب يعطيك املعرفة التي حتميك من اخلداع والتى تكشف لك أن طاعة الرب هي املفتاح للتمتع باحلماية االلهية. فخ إبليس "هل وقعت ىف الفخ " هذا الكتاب يكشف عن واحد من أخطر فخاخ العدو وأكثرهم خداع ا وقدرة على إقتناصك خارج مشيئة الرب. إنه فخ العثرات - أى ما تتعرض له من إساءة ومضايقات وجروح. لقد قال يسوع: ال ميكن إال أن تأتي العثرات. )لو 1(. 17: ومع ذلك فإن معظم هؤالء املأسورين فى هذا الفخ ال يدركون حقيقة حالتهم. لذا ال تنخدع فأنت حتما ستتعرض للعثرات واإلساءات فى حياتك وأنت وحدك تستطيع أن حتدد كيف ستجعلها تؤثر على عالقتك بالرب.

القوة التي حتتاجها حتى ال تستسلم الكتاب الذي بي يديك هو جزء من منهج دراسي متكامل عن الثبات وعدم الستسالم يقدن مه لك جون بيفير. عندما تقرأ هذا الكتاب وباستخدامك للوسائل املعاونة املتاحة لك في األسطوانة امل دم جة ومن خالل شبكة اإلنترنت تستطيع أن تدرس كل جزء في هذه السلسلة من التعاليم املغي رة للحياة. عندما ندرس هذه اجملموعة الدراسية بصدق بال شك سوف يتأثر سلوكنا املسيحي وسوف نخدم اهلل بفاعلية أكثر. يحتوي املنهج الدراسي على: - كتاب "ل تستسلم أبدا ا!" هو هذا الكتاب الذي بي يديك وهو اجلزء الوحيد املطبوع في هذا املنهج. هذا الكتاب أيض ا متاح على أسطوانة مدمجة )على هيئة كتاب إلكتروني وأيض ا على هيئة )PDF - األسطوانة املدمجة لبرنامج "ل تستسلم أبدا ا!" األسطوانة املدمجة حتتوي على أغلب مواد هذا املنهج. - دليل الدراسة والعبادة لبرنامج "ل تستسلم أبدا ا!" ستجده على األسطوانة املدمجة )على هيئة كتاب إلكتروني وأيض ا على هيئة )PDF - الكتاب املسموع "ل تستسلم أبدا ا!" على MP3 تستطيع أن تستمع إلى كل فصول الكتاب باللغة العربية. - احللقات الدراسية املسج لة بالفيديو سيكون متاح ا على األسطوانة املدمجة بعض من هذه احللقات إال أنك تستطيع حتميلها كاملة من على اإلنترنت مجان ا. - احللقات الدراسية املسموعة ستجد كل احللقات االثنتي عشرة على.MP3 - كتاب "أنه ضي القوة التي بداخلك " ستجد هذا الكتاب على األسطوانة املدمجة )على هيئة كتاب إلكتروني وأيض ا على هيئة.)PDF

القوة التي حتتاجها حتى ال تستسلم بعض املعلومات اإلضافية عن محتويات منهج "ل تستسلم أبدا ا!" ملفات MP3 املسموعة: تستطيع أن حتمن لها على حاسبك الشخصي أو على تليفونك احملمول أو على أية وسيلة إلكترونية تصلح. ملفات :PDF تستسطيع أن حتمن لها على حاسبك الشخصي. من السهل أن تقرأها بل وأن تطبعها وتنسخها كما ميكنك أن تأخذ منها أجزاء وتطبعها في مكان آخر. كتاب إلكتروني: وهو نسخة إلكترونية من الكتاب املطبوع ميكنك حتميله على حاسبك الشخصي أو تليفونك احملمول. أسطوانة مدمجة: إذا لم تستطع ألي سبب أن تشغن ل األسطوانة املدمجة ميكنك حتميلها على حاسبك الشخصي وفتح كل ملفاتها. إن استمرت املشكلة من املمكن أن تستعي بشخص آخر لدية خبرة أكبر في الكمبيوتر واطلب منه أن يساعدك في فتح هذه امللفات. كل هذه املصادر هدية لك. لك مطلق احلرية في أن تنسخ األسطوانة املدمجة أو أن ترسلها ألصدقائك عبر البريد اإللكتروني أو أن تطبع منها ما تشاء أو أن تقدم هذه التعاليم لكنيستك أو أن حتمن لها من على اإلنترنت وتستخدمها كما تشاء. وزن ع هذه املواد عندما تشعر أن هناك جوع ا للتعليم الصحيح إلى كلمة اهلل واحتياج ا للقوة في احلياة املسيحية. www.messengerinternational.org www.cloudlibrary.org