2016 مجلت ح ل السضاػاث ألازب ت والفىط ت - العام الثالث - العسز 18 أبط ل 1 جميع الحقوق لمركز محفوظة العام الثالث جيل البحث العلمي العدد أبريل

النسخ

1 1 العام الثالث العدد أبريل 18

2 2

3 3

4 ISSN X - literary@jilrc-magazines.com - Tripoli/ Lebanon P.O.Box 08 Abou Samra branche املطفت العامت : ز. ػطوض ػالبي املإػؼت وضئؼت الخحط ط: أ. غعالن هاؿمي هئت الذ حط ط: أ.ز. ؿط ف بمىس ى عبس اللازض حامعت أبي بىط بللا س جلمؼان الجعائط ز.مصؼفى الغطافي حامعت عبس املال الؼعسي/ املغطب ز. أحمس ضؿطاؾ حامعت ػطابلؽ لبا ز.دالس واظم حمسي وظ ط الحمساوي حامعت الىجف ألاؿطف ضئؽ اللجىت العلمت: أ.ز امليؼم العام: أ. حما بلبياي / العطاق الخعط ف: مجلت علمت زولت محىمت جصسض ؿهط ا ع مطهع حل البحث العلمي وحعني بالسضاػاث ألازبت والفىط ت باؿطاف هئت جحط ط ولجىت علمت زابخت ميلت م أػاجصة وباحثين م عسة زو وهئت جحىم جديل زوض ا في ول عسز. اهخماماث املجلت و أبعساها: ىفخح الخؼاب الفىطي وألازبي على عسة اعخباضاث و خمىطع طم ػاق ػىػىزلافي وػاس ي جعل م جمثالجه جأدص مىطعاث مخبا ىت فبين الجمالي والفىطي مؼافت جماغ وبين الىاكعي والجمالي هلاغ الخلاء جىفها املىاكف وئ ماه ا مىا بأن الحطف التزام ومؼإولت وبأن اليلمت وعي واضجلاء فان مجلت حل السضاػاث ألازبت والفىط ت املجلت ألاواز مت السولت املحىمت والتي جذخص بيط البحىر ألازبت وامللاضباث الىلس ت والفىط ت حؼعى ألن جلسم حس سا ئلى الؼاحت الفىط ت العطبت. ألاهساف: وط املعطفت ألاصلت وحعع ع الحىاض العلمي العلالوي م دال وط الطأي والطأي املذالف. جلبت حاحاث الباحثين وػلبت العلم ػىاء م هاحت الاهخفاء املعطفي في مىاطع محسزة جخماش ى وهسف املجلت أم م هاحت اليط وحشجع البحىر الطصىت واملبخىطة. دلم وعي كطائي حسوزه الخميز بين اليلمت ألاصلت واليلمت املبخصلت التي ال جلسم حس سا في ظل اػدؼها اليط مع املخاحاث الالىترو هت..الؼاهط ضوا يت حامعت باجي مذخاض/ الجعائط اللجىت العلمت : أ.ز. عبس الحمس عبس الىاحس حامعت صفاكؽ جىوؽ أ.ز. طاء غني لفخت العبىزي شي كاض العطاق أ.ز.مىخصط الغظىفطي حامعت املىصل العطاق أ.ز. ئحؼان علىب حؼ الس حامعت الىجاح الىػىت فلؼؼين أ. ز. ػلمت لىوام حامعت محمس الط ف مؼاعس ت الجعائط ز.محمس ػطحان هما حامعت املىصىضة مصط ز. ز العطبي حامعت السهخىض مىالي الؼاهط ػعسة - الجعائط ز. هط م املؼعىزي حامعت اللازػت العطاق ز.ملىت هاعم حامعت اللطو ين- املغطب أعظاء لجىت الخحىم الاػداض ت لهصا العسز: أ.ز.حبب مىوس ي حامعت الجاللي لابؽ الجعائط ز. لؼف ىوؽ حمازي الؼائي حامعت ز الي العطاق ز.ضؿأ الخؼب الجامعت العطبت املفخىحت ألاضزن ز. هفاء مجازلت أواز مت اللاػمي فلؼؼين ز.هامل ؿر املطهع الجامعي بلحاج بىؿعيب الجعائط أ.عا سة ػعسي حامعت محمس الط ف مؼاعس ت الجعائط أ.حؼ املغطبي مس ط جحط ط مجلت ضؤي الثلافت لبا 4

5 ؿطوغ اليط ال مجلت حل السضاػاث ألازبت والفىط ت مجلت علمت زولت محىمت جذخص بيط البحىر ألازبت وامللاضباث الىلس ت والفىط ت جصسض زوض ا ع مطهع حل البحث العلمي باؿطاف هئت جحط ط ميلت م أػاجصة وباحثين وهئت علمت جخألف م هذبت م الباحثين وهئت جحىم جديل زوض ا في ول عسز.جلبل املجلت ألابحار وامللاالث التي جلتزم املىطىعت واملى جت وجخىافط ف ا ألاصالت العلمت والسكت والجس ت وجحترم كىاعس اليط الخالت: أن ىىن البحث امللسم طم املىطىعاث التي حعنى املجلت بيطها. أال ىىن البحث كس وط أو كسم لليط ألي مجلت أو مإجمط في الىكذ هفؼه و خحمل الباحث وامل املؼإولت في حا اهداف بأن مؼاهمخه ميىضة أو معطوطت لليط. أن جحخىي الصفحت ألاولى م البحث على: - عىىان البحث. - اػم الباحث وزضحخه العلمت والجامعت التي يخمي ئل ا. - ال ر س لىترووي للباحث. - ملخص للسضاػت في حسوز 150 ولمت وب جم دؽ اليلماث املفخاحت بعس امللخص. أن جىىن البحىر امللسمت باحسي اللغاث الخالت: العطبت الفطوؼت و هجليز ت. أن ال ع س عسز صفحاث البحث على ( 20( صفحت بما في شل ألاؿيا والطػىماث واملطاحع والجساو واملالحم. أن ىىن البحث دال ا م ألادؼاء اللغى ت والىحى ت و مالئت. أن لتزم الباحث بالخؼىغ وأ جامها على الىحى حي: الخؽ Arabic( )Traditional و جم الخؽ )16( في املتن وفي الهامف هفؽ الخؽ مع - اللغت العطبت: هى.)12( الخؽ Roman( )Times New و جم الخؽ )14( في املتن وفي الهامف هفؽ الخؽ مع - اللغت ألاحىبت: هى.)10( خم الخؽ. مع ج هلؼت جم 18 - جىخب العىاو الطئؼت والفطعت ب أن جىخب الحىاش ي بيل ه امي حؼب ؿطوغ بطهام Microsoft Word في أن طفم صاحب البحث حعط فا مذخصطا بىفؼه وواػه العلمي والثلافي. ا ت ول صفحت. جم جم عىس ئضػا الباحث ملاضهخه ع ر ال ر س الالىترووي ػؼخلبل مباؿطة ضػالت ئؿعاض بصل. جذظع ول ألابحار امللسمت للمجلت لللطاءة والخحىم م كبل لجىت مذخصت و للى البحث اللبى ال ائي بعس أن جطي الباحث الخعس الث التي ؼل ا املحىمىن. جلتزم املجلت بيط ول ما طػل جطػل املؼاهماث بصغت ئل ا و ي غير ملعمت بخلس م م رضاث. الىتروهت حصطا على عىىان املجلت: literary@jilrc-magazines.com 5

6 الفهطغ الصفحت الافخخاحت 7 أزب الخا العلمي بين ألازبت والعلمت: أ.ز. ػمض الس ىب حامعت البعث-حمص-ػىض ا 9 الخىف م ػالم Denise Helly 2015 جطحمت وحعط ب: أ.ز.حبب مىوس ي حامعت ػسي 25 بلعباغ. الجعائط مصؼلح الؼيرة في الؼطز الطوائي زضاػت في ضوا ت " حاضة الهاللت"ملحمس حال " أ.ز. أحمس حيي 33 علي محمس أػخاش ألازب والىلس املؼا ز ولت ألالؼ حامعت عين ؿمؽ مصط الهى ت في ضوا ت )ل أمىث ػسي( لجهاز الطحبي ز. ز ىالي حاجي حاػم /العطاق زاب واللغاث البىاء الفني في ؿعط اب دلسون ز/ محصط وضزة كؼم اللغت العطبت وآزاب ا ولت حامعت أبي بىط بللا س الجعائط بالغت " املفاضكت " وجحلل الخؼاب ز. ىػف أحمس ئػماعل عظى هئت الخسضؽ بجامعت 83 حلب. ولت زاب ػىض ا. س ػىاز ي ي في اللطآن الىط س م املالبؼت الؼببت أهمىشحا هخبه أ.م.ز : فالح حؼ ع ضئؽ 93 واػ ع املجاظ كؼم لىم اللطآن في ولت التربت في الجامعت امل عؼدىصط ت العطاق الجهط والهمؽ والسة والطداوة في الترار العطبي: زضاػت جأصلت اصؼالحت. ئعساز أ.عبس الغني 107 ب صىله - باحث زهخىضاه- حامعت باجي مذخاض عىابت الجعائط مس طة ألاػطوحت ألاػخاشة- السهخىضة: ػعسة هح ل مس طة مذ ر حعلمت الترحمت*كؼم الترحمت*حامعت عىابت- الجعائط- 123 حمالت العخباث صت في ضوا ت " عماضة علىبان " ل:عالء ألاػىاوي أ. مىصىض بىف أػخاش ماضن بجامعت الجعائط 2 أبى اللاػم ػعس هللا الجعائط 133 صعىباث الخعلم املفهىم واملصؼلح مطحلت الخعلم املخىػؽ أهمىشحا- أ.ؿاهط عبس اللازض حامعت مؼخغاهم الجعائط كظا ا الىلس ألازبي الىضازت و بسا العطي "زضاػت هلس ت" ئعساز: ز/ محمس مصؼفى محمس 145 عبس الطحم املطف على كؼم الترحمت الفىض ت ولت البىاث حامعت ألاظهط مصط 6

7 الا خخاخت بؼم هللا الطحم الطحم كسم هصا العسز زضاػاث هلس ت مخىىعت في الؼطز املعاصط م دال الاؿخغا على جمت الهى ت وحمالت العخباث الىصت ئطافت ئلى مصؼلح الؼيرة في الؼطز الطوائي هصا وكسم كطاءة في ؿعط ب دلسون لخغ بعع الباحثين على مىاطع هلس ت عامت مثل أزب الخا والىضازت و بسا العطي وبالغت املفاضكت وهصا املجاظ ػىازي في اللطآن الىط م. وكس احخىي العسز هصل على زضاػت لغى ت ضهعث على مؼألت الجهط والهمؽ والسة والطداوة في الترار العطبي وأدطي ع الخعلمت ا لخحف الباحث الجعائطي ألاػخاش السهخىض حبب مىوس ي بترحمت لىص فىطي مخظمىا ضؤ ت حى مىكف ئ س ىلىجي م ػالم أػاػه الخحيز املىبني على الاهخلائت... العسز جميز بالثراء والخىى وم هىا جىم كمخه حث ضاعى حمع ألاشواق مخماؿا في شل مع الخؽ العام املطػىم م كب أػطة املجلت. هطحى أن ىىن في مؼخىي ػمىح اللطاء ؿاهط لهم حمل اعخىائ م ومخابعات م. هما هىحه ؿىطها في هصا امللام واملعخاز ئلى أػطة املجلت )ضئؼت املطهع وهئت جحط ط ولجىت علمت ولجىت جحىم( وئلى الباحثين املاضهين على ص رهم وحعاو م وحهىزهم الىبيرة. ضئؼت الخحط ط: أ. غعالن هاؿمي 7

8 جذلي أػطة جحط ط املجلت مؼإولت ا ع أي اهت ان لحلىق امللىت الفىط ت ال حع ر ضاء الىاضزة في هصا العسز بالظطوضة ع ضأي ئزاضة املطهع حمع الحلىق محفىظت لم ضهع حل البحث العلمي 8

9 أزب الخا العلمي بين ألازبت والعلمت أ.ز. ػمط الس ىب حامعت البعث-حمص-ػىض ا ملخص ىل ٤ البدض م غيت ؤن عوا ت السا ال لمي جإؾؿذ لى خىاع ت ماهىا ماصبت و حر ماصبت ومش لذ بىعا م ال لمت ب ي ماصبت وؿعى بلى م ٣ اعبت ال لم م ػاو ت اهاجاػ اهط ٢ ا م غيت ؤن لل لم مجاػا زانا ٦ ما ؤن لؤلصب مجاػ. و ب ٤ ظ ال غيت لى ؤصب السا ال لمي بىن ه ماصب الظي جم بحن ال لم واهاجاػ م ظهت وماصب الظي ججاوػ اهاهالخت بحن ال لم وماصب م ظهت ؤزغي. ولخد ٤٣ ظا الهض ؿحر البدض في زطزت اججااث: -ال ط ٢ ت بحن ال لم واهاجاػ -ق غ ت ؤصب السا ال لمي -صعاؾت جب ٣ ت لى عوا ت "في ٧ ى ٦ ب قبه باألعى" ولماث مفخاحت ال لم اهاجاػ العجاثبت الك غ ت الخلم 1 -ملسمت ض الخلم ؤو ال لم. و ٢ ض ونل ال لم في و الخالي بلى ٦ شحر م ؤخطم ناوؿان وفي ب ماخان جىنل بلى ؤب ض مجها. عها ٣ ض جدىلذ ال ٨ غة ماعيت -بال لم-بلى ٢ غ ت ن حرة ؿخ ؤي شسو ؤن خىانل م شسو آزغ في لى ؾبل اهاشا -ولى وعصث ظ ال ٨ غة م ػم و ٢ ل ألخضم به ب لى ػع ماخطم. الخلم مهض لل لم. 1 ؤي م ٩ ان نىجا ونىعة حؿذ ؤن ج ل طل ل ض يغبا م و شحر ظا الجؼء م الضعاؾت ظملت ؤؾئلت مجها: ؤي ؤصب خد ٨ م في ا تراياث اهاؿخ ٣ بل ول زغ ماصب في مؿخ ٣ بل ال الم ول م ٨ ؤن جخ اه ٤ الش ٣ ا خان ال لمت وماصبت ول صي طل بلى جلم الخ ٣٣ ت الىظىص ت لئلوؿان ؤمام ل ؼ الخاة و ٠٦ م ٨ اؾخ ٣ اب ال ٣ اعت ال غبي بلى مشل ظا الىى ماصبي ل ػى ال لم لى ماصب ؤو ؤن ال ط ٢ ت بجهما ظضلت و ٧ ل م طري م حيث إ مر االعالق ت اطتخلمؿ االعلم كاالاالق أف القق م اطتخلمؿ االعلم يفشطت عم كص فت فخلهم ااقهبعق ااذرق ططرقق تهميخلق ااحيالق فمضططت األكسمط االسكطرق األ طركخلق كأجطت حتقخلقمن ظتلطفقكخلفخلق تسطب أسطار ععلخلق تلعقق سعح دل رهجز لحي. كرذىكط أنى لحي عشطة أشهط ب تفجت أكؿ الهبعق ذرق االمدل. 9

10 مجهما ٨ مل لازغ ما الظي ج ل ؤصب السا ال لمي ؤصبا م ما ه م خض ض ىاغ لمت ما ط ٢ ت الش ٣ ا ت الخض شت بال لم وما ٢ ضعتها لى اؾدبان ٢ مت وا خمضث ال ٨ خاباث مىظ ال ٣ ض م لى السا ال لمي مىظ ال ٣ ضم بط هجض الخلم والسا. بما له طال ال غبت ال لم وال ٣ ضعة لى بهخاظه وظ له ىهغا ؤؾاؾا في الخدلل والاؾخ ٣ غاء. غوبا م الىا ٢ وبما م الجت للىا ٢ غ ٤ الخلم. و ٢ ض وكإ ؤصب في لاصاب الؿىمغ ت وال غ ىهت ولاقىع ت. ؤما ؤو ٧ اج ب زا لمي هى لى ٢ اهىؽ الؿىعي الكمكاي الظي ؾب ٤ حر في ال ٨ طم لى الغخطث بحن ما ط ٥ واجها ؾ ٩ ان ماعى ب حرم 1 وجبجى نىا ت الخلم لى غوى لمت وجسلت مؿخمضة م ب ؤخضار الىا ٢ ٠٨ متزط ماصب وال لم و ٠٦ إزظ ماصب ب ىانغ ال لم وال إزظ ب خه و ٠٦ خد ٤٣ مجاػ ال لم في ؤصب السا ال لمي 2 -العلم واملجاظ دا السا ال لمي لى الخىاػن بحن ال لمي الهاعم والسالي السالو. اهاخ اصان خ ٩ امطن م ؤظل جد ٤٣ ة اي. وزمت ط ٢ ت بحن ه غ اث ال لم واهاجاػ. بيت ال لم بيت مجاػ ت اؾخ اع ت ول له ٢ ىا ض مدا ضة. وال لم ٢ اثم لى الخسل وبمىاػهت بحن ال لم وماصب هجض ؤن ٧ لحهما ؿعى بلى بصعا ٥ الجما بغ ٣ خه ؿعى ماصب بلى بصعا ٥ الجما بمى ٤ الل ت واهؼ اخاتها ؤما ال لم ؿعى بلى الجما بمى ٤ البران. ل ٨ الخ ٣٣ ت ال لمت الغ ايت جدؿم بؿمت ال جىظض في اهاجاػ الك غي لى ؾبل اهاشا - ترظمت الك غ م ل ت بلى ل ت تهل اهاجاػ ؤما ل ت ال لم ط جخ حر خحن خم جغظمتها. والك غ في الجها ت-ع اياث م هى وظضاوي ؿغ ال الم وؿذقغ وا ٢ ا ؤ ل لظا هجض ؤن زمت جضازط بحن ل ت البران ول ت اهاجاػ في بيت ال لىم وال ىىن م ا. ٣ ض حكاب اهاجاػ بالبران ؤل البران ٢ اثما ؤؾاؾا لى اهاجاػ و غياجه ي عوا ت السا ال لمي جضازل اهاجاػ بالبران وجماػط الخ ٣٣ ي بالسالي والا تراضخي و جي ظا ؤهىا في هغ عوا ت السا ال لمي و ل باهاجاػ ال بالخ ٨ حر ال لمي الهاعم. بن زمت ط ٢ اث ظمالت وم غ ت مخضازلت بحن الك غ وال لم وزمت بط ت في ال لىم ج ٣ ابل بط ت ماصب ٣ ض ناع اهاجاػ ال ٣ اؾم اهاكتر ٥ لغ ٣ ت الخ ٨ حر في ال لم وماصب ال الم ٨ غ باهاجاػ م ؤن الى غة ماولى جىضر م ٤ الهىة بجهما بط لب ال لم اها غ ت غ ٤ الخىاؽ وال ٣ خى بال بما ٣ ضمه اهاى ٤ وما ؿخيخجه وج ٨ م الخ ٣٣ ت في ال لم اهادؿىؽ الظي غي و لم. ؤما ماصب حري و لم ب حن ٢ لبه ال ب حن الخ ٣٣ ت. ل ٨ ال لم ٢ اثم لى شخيء ز ي ال ضع ٥ بل ؿخيخج مجا اػ ٣ ض ؿ غ هىج ظاطبت ماعى للخ اخت شمت ج اخت وزمت ؤعى جىجظب بلحها ول ٨ ال ىظض اعجبا ماصي بحن ماعى والخ اخت ٠٨ قض تها ماعى ل ٣ ض ا ٦ دك ٠ هىج ؤن زمت امط ز ا ال ضع ٥ بالخىاؽ ى الجاطبت ماعيت التي ضث ؽ خغا لم ا وؾغا م ماؾغاع الس ت في ه ام ال ٩ ىن بحن الصخيء وم غ ت ظىغ في ال لم ؤمغ ز ي والسا ى الظي ٨ دك ٠ ظا مامغ. والسا جب ا لظل -ى الظي هى ال لىم. اعتلسق أخبمرو انظط: ؿ- كالخلمنلس ااسلسخلم م: ػتمكرات الالخلمنلس ااسلسخلم م ااكمتب ااسلرم ااسمخط نقعهم عم اافطنسخلق سلحي صمئب ط دار عس د شق 10

11 و مل ماصباء لى جىؾ آ ا ١ السا وججض ضا و ٦ ظل ال لماء. ٩ ل ابخ ٩ اع لمي مؿبى ١ ب هم م مازلت ووعاء ٧ ل م غ ت زا لظا جب ؤن ٩ ىن ىال اخمام ؤ ٦ بر بسا مبضعي السا ال لمي. و خ ضي الجم بحن السا وال لم الدكى ٤ واهاخ ت بلى السا ال ٨ ك ي وعئ ت الىا ٢ بإغ مجاػ ت لى اؾدبهاع ٨ غي وال هغي يحرا للىا ٢ وبخضار ح حراث ه. م بصعا ٦ ىا ؤن اؾخ اع ت. السا ز ل ٤ له خضوص ظمالت السا شخيء والىم شخيء مسخل ٠ جماما. في بصزا اهاجاػ والسا والظاجت في الخض ال لمي للم غ ت ضو ؾاا وم غ ت ومىيى ت ٢ اصعة الجهل خضا للم غ ت ال ؾاا لم. و ٢ ض ج ٣ اعبذ اهاؿا ت في هغها بحن ال لمي وماصبي واجهاعث الخضوص الشىاثت وهغث ٨ غة جضازل ؤظىاؽ ؤصبت و حر ؤصبت. بهىا و ل في هغها بمجاػ ماصب ومجاػ ال لم وجهىعاجىا اهااصة والغوح والا ٢ ت وال ٩ ىا ٦ ب واهاكا غ جهىعاث مخضازلت. خ حن لى ما ؾب ٤ ؤن ال لم وماصب هطن بلى خ ٣ اث ٤ لت ل ٨ السا و ت جإؾؿت في ظا ناصعا ٥ ال لمي ؤو الجمالي. ال لم بر جها لى و ٤ ؤؾ ٣ لت واضخت و اصي بن زمت اعجباا بحن ال ىانغ ماصبت و حر ماصبت األصب م هىم زالي م اص للخ ٣٣ ت اهال ٣ ت. ل ٨ السا ل ه ٣ ا للىا ٢ بل ٣ ض م هما زانا له وبقاعاث جخي له ى خذ ماصب لى زاباث حر ؤصبت وى دمل صالالث مخ ضصة ؾىاء جىؾل بال لم ؤو ب حر ىحي 1 بغمىػ و سبر شخيء ما ج له ٦ اها وظىص ا ٣ طها ط ىظض مىهج زام باألصبت ي ؤصب السا ال لمي جس ل ت ماصب بلى مى ٤ ال لم. والخض ض ط ٢ ت ال لم بالسا ا ترا يمجي ب ط ٢ ت ال لم باألصب السا واؾت ال ٣ ض بجهما. ال ط ٢ ت بحن السا وماصب ط ٢ ت ظىغ ت ل ٨ ال ط ٢ ت بحن السا وال لم ؤقض ح ٣ ض ا ؿعى ماصب بلى الىنى بلى خ ٣ اث ٤ بالسا و دؿلر ٧ اجب السا ال لمي بش ٣ ا ت جم ٨ ىه م البرىت صخت ما خدضر ىه ٨ ال ىانغ و ض جغ ٦ بها بالسا للىنى بلى هدجت ؤو ا ٦ دكا. ؤما في ماصب اهاغظ مخس ل والسا ىهغ م ماصب ال ماصب ٧ له ألن ماصب مؼ ج السا وط الىا ٢ وال ا ت وال ٨ غ والطق ىع. 2 ول السا خ ٨ غا لى ماصب وخض ال غياث اها ٣ ض مت لما مىب ها السا ولؤلصب اب قمىلي ٢ اصع لى بزاعة ال ٣ ا اهاخهلت بال الم الساعجي م اخخ اه ب ٣ مه وزهاثهه طل ألن البىاء ماصبي ظمالي م ظهت و خمض التر ٦ ب والبران 3 وال ٣ اؽ م ظهت ؤزغي -رقلؿ تتم إرغعتلف Eagleton".T" لض ااهقلص تلاحي أد خلق ك لضهم قق األد خلق ك لضهم تضفم األد خلق ععخلى إضفمء. انظط: تتم إرغعتلف نظرق األدب ص - رطل إميمنلرل فطرس ك طنمر لرارس أف يحيؼ االعم اابحث عم اضتقخلقق اظتتجسحية االاالق اظتبمشط ككظخلفق األدب اابحث عم اصتلمؿ ااق ادل اطتمرجم كاالمدل ااهفسم ععى ااسلاء. انظط: إميمنلرل فطرس ك طنمر لرارس الضمرم أد خلق عم ق-آفمؽ جحيرحية ة نظطم األدب ص - -رطل أرسطل أف ااشلط اخلس أدسل درجق م االعل إنى ركلل عجز ااطبخللق كنققهم. كيل أرضمن أداة حتقخلق ااتجمنس ت أجزائهم اظتتهمالضق. كرتحقق يذا ااتجمنس حىت فخللم رتلعق للا ي ااهفس اظتتلمرضق فخلتفق تبلمن اذاك- ق االعم ااتطعق إذل غمرق كاححية كيم تلازف ااهفس حيالن م االضططاب ااذم رسلهم عهحي تعقم ااشلط حسب أفع لف. مكس مصل االعم كااشلط ضلمكتمب جم ط عقفلر: اطتخلمؿ األسعلب اضتحياثق ص 11

12 و ٢ ض خضص ظان ٧ ى Cohen".J" الل ت ال لمت بضعظت اله غ في ماؾلىب اهط ٢ ا م الضعظت التي ب حها ؤي م هغ م م اغ الاهؼ اح ول ٨ جها حر مىظىصة بهماث الاهؼ اح ول ٨ جها جد ٤٣ الخض ماصوى مجها 1 مبضؤ الاهؼ اح الل ىي ضعظت اله غ هي جب ٣ ا. دتى ل ت ال لماء ال جسلى م بهمت م و جم ؤصب السا ال لمي بحن ال لمت وماصبت. ٨ شحر م الخ ٣ اث ٤ ق ىع ت جخجاوػ اهاى ٤ ال ٣ لي بلى الك ىع وال حكحر بلى مغظ لمي خ ٣٣ ي لظا هي مجاػ ت 2 بن السا عاب بحن ال لم وماصب و سخل ٠ اهاعجم الل ىي في الهىع ال لمت السا ماصبي طي اهادمى ال ا ي و خ ٣ لو ظا ال اع ١ يؤصب السا ال لمي. اهاخسل ال لمي زاي لخإزحراث ؤصبت واهاخسل ماصبي مدهىع بخ هل ظىاهب ال ٨ غة ال لمت خخضازل الغوا ض ال لمت وماصبت. و جي ظا ال ٨ طم وظىص ق غ ت زانت هاظمت جضازل ال لم وماصب جخجلى في اهاى ٣ ت الىؾى ظ الك غ ت 3 -ؿعط ت الىخابت في أزب الخا العلمي اهاترصصة بحن صعظت اله غ وصعظت الك غ ت ال لا. ٠٨ ججلذ ق غ ت ؤصب السا ال لمي وما ع ٧ اثؼ شحر الخض ض ق غ ت ال ٨ خابت في ؤصب السا ال لمي ظملت ؤؾئلت مجها: ما اهاىاي التي جز حها ؤصب السا ال لمي بلى صعظت اله غ في ال ٨ خابت وما اهاىاي التي غج ٣ ي حها ظ الضعظت وبلى ؤي مضي حؿهم ظ ال ملت في ب جاص ق غ ت زانت وؤي ؤهى ؤصبي ٢ اصع لى مىاظهت ال الم الخض ض وما مضي اهاؿا ت بحن ال لم وماصب في ؤصب السا ال لمي ول وؿخ في خض صىا الخ ٣ اعب ؤن هخدضر ق غ ت زانت بإصب الخ ا ال لمي 4 -ضوائع العط ت في أزب الخا العلمي 1-4 -البعس العجائبي وؤصب السا ال لمي غ ان مخ اصان. ل ٨ ظا الخ اص صي بلى الخ ٩ امل دخاط ؤصب السا ال لمي بلى ماصب العجاثبي 3 ا لت الخسل وبلى ظ ال ٣ ىة اها اصة للمى ٤ التي جيب ض م الجاهب الملم حر الىاعي. ل ٨ ؤصب السا ال لمي خجاوػ ق عجاثبت السا وق ج ٣ غ غ ت ال لم. -جمف كليم ااهظطرق ااشلطرق- همء اغق ااشلط-ااعغق االعخلم ص. شمء. -رقلؿ ركالف مرت إف يهمؾ أكالن ػتتلل اؿرسماق االعلخلق ااذم يلكل شمء ب يهماك ثمنخلمن ااشكل ااعفظم اظتسؤكؿ عم ااتلبت عم ذاك احملتلل ااذم يل ال ركالف مرت االعم إزاء األدب ضلمكتمب ؾ.. نخللتم نظطرق األدب ااقطف االشطرم ص. - ذتق فطؽ ت االجمئيب كاالجخلب رطل تلكركؼ "Todorov" أفق إذا الطر ااقمرئ أنى رهبغم البلؿ اللانت جحيرحية اعطبخللق ميكم أف تكلف ااطبخللق فسطة عتم م خععتم دخعهم عهحيئذ جهس االجخلب. انظط: تلدكركؼ حيخل إذل األدب االجمئيب ص كذتق خعطكبت احيل ااهقمد ت اظتقطعحت فتقتضم االجمئبخلق اا تدد كاضتتة كال تل ت أف ااشمء ستحخلل االاللع. أ م ااغطائبخلق فتل تلدكركؼ أف ااغطرب احملض اآلثمر اايت تهتلم إذل يذا اصتهس. ذتق سطد األححياث ميكم ماتلم أف تفسط اللانت االقل اكههم ععى يذا ااهحل أك ععى ؿتل آخط غت لقلاق خمرالق فزعق فطرحية قعقق غت أالفق. االجمئيب ص حيخل إذل األدب 12

13 و غب ماصب العجاثبي ال ٣ ضعة لى الخسل بما ى بي و دكبض باألخطم التي جدغع السا م ٢ ىص ال ٣ ل جمهضا لسل ٤ اها اع ٢ اث والسسغ ت م مامىع اهاإلى ت الىا ٢ ت 1 ؤن الغ ب ا ت ماصب العجاثبي و ىيه في ؤصب السا ال لمي ىهغ اها اظإة وناصاف. وال ٣ م التي غي ظان اهخىى 2 ؿدىض بلحها اهاغ ب ٢ م مؿدى ٨ غة مغ ىيت ال دب ها ا خ ٣ اص اهاخل ٣ ي بها وجهض ٣ ها ألجها حر مدخملت باهاغة وال واعصة الخد ٤٣ في ؤي و ٢ ذ. ل ٨ ؤصب الذيا ال لمي جم بحن العجاثبت وال غاثبت و ٢ ض د ٤٣ اهاؿخ ٣ بل ؤ ٩ اع و ٢ ض ال د ٣٣ ها. و جم ظا ماصب بحن السا الجامذ الظي جبجى له العجاثبت التي ال جغبها باها ٣ ى نلت. هى ال ب ٣ ى زابخا ىض خضوص الىا ٢ اها لىم و سخل ٠ ماصب العجاثبي في اؾخسضام صعظت السا ألهه غب ه ؿه بد ٣ اث ٤ لمت م بصعا ٦ ىا ؤن ماص ب لجإ بلى العجاثبت ل بر مىم وا ٢ ت هى وا ٢ عي بغ ٣ خه. و سضم خ ىع الساب العجاثبي بجاهب الساب ال لمي والؿاسخي ونا ض ىلىجي.. في ؤصب السا ال لمي الؿغص و دضر الخىجغ و ى م الخب ٨ ت و ىعا وؿهم في جهى غ الم غ ب ال وظىص له في الخ ٣٣ ت زاعط الل ت وح ضو ظ الىهىم وا ٢ ت بإصواث ىت جبضو حر وا ٢ ت خمغص العجاثبي لى ٢ ىاهحن الىا ٢ وى ٣ في مى ٣ ت وؾى بحن العجب وال غ ب. األو غجب باهااضخي والشاوي غجب اهاؿخ ٣ بل. العجب خؿب جىصوعو - اب ٤ اغة مجهىلت لم ج غ ب ض وآهت ؤي بهه اب ٤ مؿخ ٣ ب ط وم ٣ ابل طل في ال غ ب بط غظ بما ال ٣ بل الخ ؿحر لى و ٢ اج م غو ت بلى ججغبت مىظىصة ٢ ب ط وم زمت لى اهااضخي. ؤما العجاثبي بالظاث الترصص الظي ا ت. 4 ب ه ال 3 م ٨ ؤن جه بضاءة بال في الخايغ جي ال ٨ طم الؿاب ٤ ؤن العجاثبي ٣ ىم ؤؾاؾا لى جغصص ال ٣ اعت اهاخىخض بالصسهت الغثؿت ؤمام ب ت خضر غ ب. و خ حن لى طل ؤن ق غ ت العجاثبي هي ق غ ت الىم و تر ٥ الخعجب ؤزغا ب جابا في اهاخل ٣ ي اهاخعجب مىه شحر الضكت وناعجاب ل غابخه وقظوط و ٢ ض غج الخعجب بلى طعا العجاثبت. لسغوظه اهاإلى و ٢ ض ٩ ىن ا خضر مؿخهج ىا ا ق غ ت العجاثبي بطن-ق غ ت الىم و ٣ ىم السا ال لمي لى بحهام اهاخل ٣ ي ؤهه لمي وخ ٣٣ ي و ٣ ضم الساب العجاثبي خلىال إلحهام الىاؽ بخهض ٣ ها وبخهض ٤ ؾحروعة ماخضار الىا ٢ ت خمض ؤصب السا ال لمي لى العجاثبي وؾلت ال و ترى ؤن ؿدىض ؤصب السا ال لمي بلى م اث ال لىم الى غ ت والخب ٣ ت هى زا مغجب بال لم خض شه ال ىالم اهاىاػ ت واعجاص ال ٩ ىا ٦ ب وخغوب ؾ ٩ ان اهاجغاث الىاثت. ل ٨ زمت جبضو حها عوا ت السا ال لمي مؿدىضة بلى العجاثباث ؤ ٦ ثر مما حؿدىض بلى ال لم. اعجباا وز ٣ ا في ج ٣ ا ا بحن ال لم والعجاثباث لضعظت -اعتلرسق انظط: ل رتلق ل لخلل األدب االجمئيب االظخلفق كاظتفهل ص - جمف غمنتخلهل أدب اطتخلمؿ االعلم ص -تلدكركؼ حيخل إذل األدب االجمئيب ص -رطل د. فؤاد زكطرم أف ااتفكت اطتطا كااتفكت االعلم رسلخلمف إذل تفست ااظلايط اايت حتخلط مإلفسمف هبحيؼ ااتحكم هبم كضبطهم كرؤدم يذا إذل إزااق حمؿ ااقعق كااتلتط اايت تهجم عم ااغللض انظط: فؤاد زكطرم ااتفكت االعلم ص. 13

14 وجخ ا غ العجاثبت م ا لت الخ اص دضر جىة جىجغ ح ض قغا ؤؾاؾا للك غ ت مؼافت الخىجط لخد ٤٣ ق غ ت زانت لغوا ت السا ال لمي بط بن اظخما ال ض : ال لم وماصب خحن هخ م ٤ في ق غ ت ال ٨ خابت اهاىضعظت في ؤصب السا ال لمي هجض ؤجها ج ٣ ىم لى ؤؾاؽ الخ ٣ ابل والخ اص خ بر الخىجغ الخاص بحن اهااضخي والخايغ ؤو اهاؿخ ٣ بل اهاىظىص واهاإمى ماخىا الى ؿت اهاخإػمت. الخ اص ج اص ٢ ا بوؿاهت وظىص ت ج اص ؤب اص مصخىهت بالهم ناوؿاوي والؿاسخي الصسهت في ظا ماصب متر ت بهمىم الظاث ولازغ جإل ٠ ن ت الخلم في جغ ٦ ب مىا للمى ٤ ال ام ومؿا غ هاى ٤ قا غي. و ض ؤصب السا ال لمي وا ٢ ا حر ٢ اصع لى بقبا مخلباث ناوؿان وب ت الخاة الجض ضة لظا ٩ ىن الا جغاب وال ٣ ل ٤ في ظا ماصب خ ٨ م ٢ مخه في ج جحر ظضلت الظاث/ اهاىيى وم اع ٢ اث الؼم وال ٩ ىن. وبىاء لى طل ج ٣ ىم الغوا ت لى نىع ماجل ت مسخل ت. والك غ ت ىا لؿذ ق غ ت م غصة ؤو ظملت ب ٣ ضع ما هي ق غ ت عئ ا م اع ٢ ت للغئ ت ق غ ت ج اص هدجت الخىجغ والهغا ب ني هؼ تي السحر والكغ. الخ اص مى ٠٢ ٨ غي خجاوػ باع الجم بحن و ض بغوػ اهاخ اصاث صلط لى الغ بت في ججاوػ ل حن مخ اص وحكتر ٥ عوا اث السا ال لمي في ظضلت السحر/ الكغ. الىا ٢ وع ه والغ بت في جد ٤٣ وا ٢ ؤ ل ؤو الؿ ٣ ى في الدكائم. بن ال ط ٢ ت بحن ال لم وماصب لؿذ ط ٢ ت ه ي ؾلبي وال ج اص مل ٤ بل هي ط ٢ ت جىؾ وجىا م وج ٩ امل وبزهاب ج ٨ ك ٠ صعاؾتها التر ٦ ب ال ضي لغوا ت السا ال لمي والجضلت التي جخسللها. شمت مى ٣ ت وؾى بحن غفي الشىاثت. والخ اعى بحن بن زمت مؿا ت جىجغ بحن غفي الشىاثت هي مىجم ق غ ت الىو ماصبي 1 الل ت ماصبت طاث الؿمت الك غ ت والل ت ال لمت بحن ال الم السالي وال الم الىا ٢ عي ىظض جىة وؤ ٤ اهخ اع. وال جىة م هغ م م اغ الك غ ت شمت مؿا ت ظمالت بحن الغ حن ومؿا ت ظمالت بحن الىو واهاخل ٣ ي جىظضان ؤ ٤ اهخ اع ومؿا ت جىجغ 2 هي هدجت ال جىة التي ج ٨ ؿغ ؤ ٤ الخى ٢ اث وج هغ ظ اهاؿا ت في الخ اص الل ىي والغئ ىي وال غ ١ بحن البيت الؿدت والبيت ال م ٣ ت ؤي بحن الغئ ت والغئ ا ٦ ما ج هغ في زىاثاث الخ ىع/ ال اب وفي الغ ومداوالث ح حر ال الم واهاى ٠٢ ال ٨ غي الظي بجي السا ال لمي لى ؤؾاؾه. - ث ل كعلد اخلفم ش تاكس عتذو االلعخلق مإلشمرات ااضلئخلق فثلق إشمرة كسط ت األزتط كاألخضط تتخلح سمفق اعذيم اابشطم اخلتهخل أ كاافلل اابشطم يل ااذم خيتمريم. انظط: إد لنحي اخلتش كعلد اخلفم ش تاكس-دراسق فكطرق ص. -رلط ؼ د. كلمؿ أ ل درب سمفق ااتلتط أهنم اافضمء ااذم رهشأ م إالحم كلنمت اعلجلد أك ااعغق أك ألم عهمصط تهتلم إذل م رسلخلى جمكبسلف نظم اا ت خلز "Code" اظتذكلرة ك هظلق سخلمؽ تقل فخلى ب رههم ععالمت ذات لحيرم تلخلزرم. فهم: ععالمت تقحي معتبمريم بخللخلق نم لق م اطتقمئص كاالظمئي االمدرق اعلكلنمت هخلق اغلرق دتتعك صفق ااطبخللخلق كاألافق كاكههم ععالمت دتتعك خقخلقق ااع جتمنس أك ااع بخللخلق أم إف االعؽ ات يم حتحيرحيان ال تجمنسق اكههم ااسخلمؽ ااذم رقحي فخلى تيططح صخلغق اظتتجمنس. انظط: كلمؿ أ ل درب ااشلطرق ص 14

15 بن الاهؼ اح بالل ت ال لمت بلى مؿخىي الك غ ت ىظ ض مؿا ت جىجغ طل ألن ال ٩ لماث جسغط ب تها ال ٣ امىؾت. الجم بحن السابحن ال لمي وماصبي في عوا ت السا ال لمي ىظ ض ظ اهاؿا ت. هما يض ان ال ه ٣ ان. 1 ول م الك غ ت في شخيء الخض ض ىالم الخاة في با ماعى ؤو حرا م ال ٩ ىا ٦ ب ؤو ؤ ما ١ اهاداث هظ دؿاوي حها ٦ خ اب السا ال لمي. بل وظا ما ض ىها بلى الخض ض اليؿ ٤ 3-4 -ؿعط ت اليؼم اللغىي والبعس السضامي اهاهم الخ ٩ ى ىاث الل ىي في ؤصب السا ال لمي. الىهت التي ج ٣ ض م ناهخاط الضاللي في باع عوا ت حكخمل لى لىخت مخ ٩ املت. وجدخىي الغوا ت ال ىىن ماصبت و حر جدؿم ل ت ال ٨ خابت في ؤصب السا ال لمي بإجها خا لت بداالث وظضاهت وملىهت بإزلت 2 ماصبت دحن جىداػ الل ت الك غ ت باهؼ اخاتها وصالالتها الهىجت جىداػ بلى الط م ٣ ىلت في الساب. بن اها اع ٢ ت بحن الخاة لى ماعى وال ٩ ىا ٦ ب مازغي ج جغ ا ٢ اث ب داثت مخخاب ت ىد ؤمام بيت ج ٣ ابلت ج جغ الك غ ت وجخجاوػ ل ت اها اع ٢ ت في باعا اهاعجمي ما كض اهاخل ٣ ي الخ بحر باها اع ٢ ت خحن خم الاهدغا الك ٩ ل الىمي بلى ق ٩ ل جي وزهب. والؼم الظي جخضازل ؤب اص وجخطشخى خضوص هبذ ػمىا ق غ ا لخ ٣ ي الهبا ح ه اهاؿاء وجدؿاع الؿىىن وجدل ٤ اها اوي في اء ق غي له زهىنت ج اع ١ الىا ٢ الضازلي والساعجي وؾلخه الا ٢ ت الخسلت السط ٢ ت الؼم في ؤصب السا ال لمي م ال ىاغ التي ؤنابها ا جدى ق غ ا سغط م صاللخه اها هىصة في ماصب بسهىناتها بلى صاللت حر مإلى ت. وجخسظ عوا ت السا ال لمي البىاء الضعامي اب ا لها وجإزظ الصسىم ب ت صعامت ب ل م اث ال لم ال ىالم الجض ضة. وى ؤمغ غ الخىاع بلى صعظت الخىجغ دى الها ت بلى صخيا ت ق غ ت خحن جخدى م اهاباقغة بلى حر اهاباقغة. وجخمشل ؤ ٦ بر الهضاماث الضعامت في عوا ت السا ال لمي بحن الخجؿض والخجغ ض و لب الخجؿض بى غة الجمل ال لت في الساب وجإزظ ما ا ب ت صعامت ب ل ح ضص ؤػمىتها بحن اهااضخي واها اع ومامغ وح ضص خ ٣ ى ا بحن خ ٣ ل ال اء واهااء وال م ٤ و ٣ الخهاصم بحن الؿلب ونا جاب الؿطم والخغب الخ اعة والخسل ٠. للخ ٣ ابطث ا لت في صعامت الل ت والخضر واهال بلى ظاهب الك غ ت بى ٣ لها م الدؿذ بلى الخ ٣ ض وم ؤخاص ت الب ض بلى زىاثخه. وفي ٦ شحر م عوا اث السا ال ماثغ ؾببا ا لمي ال اؾم للصسهت وبسانت الصسهاث ال اثت بل ىال يمحر. وج ٩ ىن ٦ شا ت في مىى اها جى واخخجابه وى ؤمغ ضزل في صاثغة الك غ ت. بن التر ٦ حز لى ببضا ماصاء الل ىي هى ق غ ت الساب ماصبي وهي ح جي الىو الخضر ماصبي. و خ ا غ اليؿ ٤ الل ىي م الىن ٠ والخهى غ لدك ٨ ل ق غ ت السا. ٤ اهاؿد ى والسهاثو التي جهى غاصة -نفط ؽ ت ععالق ااتضمد كععالق ااتهمالض فمالعالق ت اظتتضمدرم ععالق تلاوز حت أف االعالق ت اظتتهمالضت ععالق نفم. -رطل مختت أف عبقطرق ااعغق تكلف خ اقكخلمف ف ت ك لححي تكم ل م لاد تهلعق ك تهمفطة كغطربق. انظط: شلطرق دستلرفسكم ص. 15

16 4-4 -ؿعط ت الىصف والخصى ط جب ؤن دخىي ؤصب السا ال لمي لى سخغ م حن. هى بىاء لى ما ؾب ٤ - مشل ؤؾىعة ال ٣ غن ال كغ. ل ٨ ال ٣ طهت ؤو الدؿى ال لمي مشطن ال اع ١ الخاؾم ب السا ال لمي والسا ماصبي. ل ٨ بطا ؤوضخذ عوا ت السا ال لمي السخغ ؤو قغ خه بدؿى لمي ال جهبذ زاال لم ا بل ٢ هت لمت. و دمل الىن ٠ ا ٢ ت ق غ ت خحن خم اؾخد اع ال ىالم ال غ بت والعجاثبت بالىن ٠. وم اها غو ؤن الك غ ت ولضة الس الىدىي ال اهاعجمي. و ٢ ض جخى ٠٢ الل ت ىض مى ٣ ت الخاص خ ٠ ا ٢ تها نا داثت وج سلو لب تها نازباع ت والخ لمت ي ٦ شحر م اهاىاي ٠ الجاهب ماصبي بؿبب مخاب ت ال ٨ غة ال لمت. وج ٣ ىم عوا ت السا ال لمي في ؤخض ؤم ع ٧ اثؼا لى الىن ٠ ون ٠ ال ىالم الجض ضة وال غي بت. وللىن ٠ ق غ ت زانت وى م اهاىاب ماؾاؾت للك غ ت و ٨ ؿب وظىص عوا ت السا ال لمي اب ا ؤوؾ م الخهى غ ال ٣ اثم لى الدكبه الظي ضد ق غ ا و ٣ ىم الخهى غ ؤ ا لى اهاجاػ بط ح ض الاؾخ اعة ؤ ٦ ثر ب اال في الك غ ت م الدكبه شمت اهؼ اح ٧ امل ب ني الضا واهاضلى. ٠٨ جد ٣٣ ذ خىاع ت ماهىا في عوا ت في ٧ ى ٦ ب قبه باألعى 5 -الطؤ ا في ضوا ت في هىهب ؿبه باألضض هى غ بلى ؤصب السا ال لمي لى ؤهه خا خلم مبيت لى ؤؾ لمت هى ؾ السا ال لمي ؤصب الغئ ا وؿذزضم لخد ٤٣ ب ض الغئ اوي العجاثبت وؾلت مصؼلح الطؤ ا وعالكخه بأزب الخا العلمي ض مهلر الغئ ا اهاهلر اها اص هاهلر الغئ ت و ٢ ض وعصث الغئ ت واخض وبم جى ال لم خحن جخ ضي بلى م ىلحن 1 الغئ ت في ماصب عئي ٣ ض وعئ ت ٢ لبت خحن جترا ٤ بدض ض مى ٠٢ اهابض وجهىعاجه بػاء وا ٢ ه. معجما ج ٩ ىن عئ ت هى ا بم جى الغئ ت ؤصبا خىاع ا بامخاػ و ض ؤصب البهغ ت خحن جخ ضي بلى م ى بهغ ت ون ا لىا ٢ وخض شا ىاغ ؤما الغئ ا دكحر بلى اهاخسل واهاا وعاجي. 2 وح جي الغئ ا ججاوػ الىا ٢ بلى اهاخسل وحؿهم -في الىو ماصبي-في ج ٣ ض م اهاى ٠٢ ال ٠ ٦ غي للمبض خحن جخ م بصعا ٥ ط ٢ اث الىا ٢ والهىعة التي يبػي ؤن حؿىص جل ال ط ٢ اث في اهاؿخ ٣ بل. 3 بن الغئ ا ملت جسلت ج ٨ ك ٠ ماقاء وجمىدها وظىصا وج ٣ ضم ػوا ا م الىا ٢ مترا ٣ ت بإب اص ه ؿت للمبض. ل ٨ جها لؿذ ةما ؤن ج ٣ ترب مجها ؤو جخهاصم م ها. وزمت عئ ا حؿدكغ وخضة بل زمت ط ٢ ت ظضلت بحن الغئي. شمت عئ ا وعئ ا م اصة 4 اهاؿخ ٣ بل وعئ ا جى ٨ ئ بلى اهااضخي. وهي لؿذ غوب ا بل هي هى م البدض جىاػن خ ٣ ض اهابض في وا ٢ ه جد غ في اليؿ ٤ اها مغ لخ ٩ ى عئ ت مخماؾ ٨ ت لل ٩ ىن. - اسمف االطب مدة رأل ااطؤرم م رأرتى هم ك المؿ ا م طم: كالحي جمء: ااطؤرم ااخلقظق. -اسمف االطب مدة رأل المؿ ا م سخلحية: ااطؤرق: ااهظط مالت كااقعب. -اعتلسق قطعح ااطؤرم انظط: شكطم عخلمد ااطؤرم اظتقخلحية ص - ال نققحي ماطؤرم اظتضمدة أف أف اعلبحيع رؤرم تتضمد ق رؤرمو اايت رقحي هم ل إف رؤرمو تحيخل ععالق تضمد ق رؤل اآلخطرم. فماطؤرم تلبت فكطم عم لالي عم م اضتخلمة. 16

17 و م ٨ -بىاء لى ما ؾب ٤ - نؤ الغئ ا ه ٣ ضم ح غ ا مىظؼا للغئ ا ٦ ما إحي: عامؼة. ٣ لت اه الت اه ٨ اثت اؾدكغا ت ظما ت غص ت ؾىصاو ت ج ائلت عئ ا اهابض الغئي مازغ والغئ ا في ؤصب السا ال لمي عئ ا جببا ت البا- خ ٨ ك ٠ الغئ ت ط ٢ ت الغواجي بالىا ٢ وحكحر الغئ ا بلى ع بخه في ججاوػ بلى 1 ا هي مؿخ ٣ بل ؤ ل. وجمشل الغئ ا ٨ غا مشال ج ٨ ك ٠ لخخجاوػ وألن الغئ ا طاث ب ض خلمي وألن الخلم دمل بقاعاث جيبا ت هجض ؤن لها ط ٢ ت وز ٣ ت بإصب السا ال لمي. و م ٨ ؤن هى غ بلى ؤصب السا ال لمي لى ؤهه ؤصب الغئ ا بامخاػ. و جي الب ض الغئ اوي ه ؤن زاب السا ال لمي م نمم الىا ٢ وؤن اهابض ك ٩ ل عئ خه في في اليؿ ٤ ال اغ ل ٣ ضم الغئ ا في وؿ ٣ ه اها مغ ساب السا ال لمي لى ط ٢ ت وز ٣ ت بالىا ٢ والمىح ج هغ الغئ ا ىنه في ؤ ما ١ الىا ٢ و همه السام له. 2 ول ت ماخطم ت مجاػ ت جمخذ م ماوؿا ١ الش ٣ ا ت. ل ٨ زمت غ ٢ ا بحن اهاىام والغمؼ. للمىام ط ٢ ت بالىاثم/ الظاث و ط ٢ ت 3 شمت جإو ل للمىام وزمت عمؼ. وبطا ه غها بلى باآلزغ. وال ط ٢ ت له بالغمؼ بط ض الغمؼ في صعاؾت ماؾىعة بىن ها خلم ق ب لت اهاىاماث لؿذ ههىنا عمؼ ت اهاىام م مى اع الب ض الغمؼي ؤل ىا الب ض الغئ اوي اهاغجب بالظاث الخاهات والظاث اهااو مكب ت بالضالالث بل بن اهاىام لى ط ٢ ت باهابض الظي ؤهخجه واهاخل ٣ ي الظي ٣ لى اج ٣ ه مهمت الخإو ل ل ٨ ل خه مجاػ ت بهىا هى غ بلى عوا ت السا ال لمي ىل ؤجها خا خلم و ٢ ض اه ىث عوا ت "في ٧ ى ٦ ب قبه باألعى " 4 لى خا خلم بيا ت بلى وظىص مىام/ ٧ ابىؽ ق ٩ ل باعة ههت ؤؾاؾت في بىاء الغوا ت و ٠ زا / خلم 2-5 -جلس م الطوا ت ٣ ت خمل ب ضا عئ او ا واضخا. جضوع ؤخضار الغوا ت في ٧ ى ٦ ب كبه ٧ ى ٦ ب ماعى و ب ض ىه مط حن ال ٨ لىمتراث ٣ ض 5 خذ ؾ ىت اء ٢ اصمت م ماعى لى ؾده وؤ ذ ماظهؼة بقاعة بلى عاثض ال اء لى وظىص خاة ا ٢ لت لى ال ٩ ى ٦ ب ول ٨ ؾ ٩ ان ال ٩ ى ٦ ب هغوا -رطل أدكنخلس ااطؤرم حمؿ انفقمؿ عم احملسلسمت حمؿ حعم. انظط: صحي ق اضتحياثق كسعطق اظتلركث ااشلطم ج ص/ كنطل أف اضتعم كاخلحي االاالق طتبط ى قخلغق م ل إنى كااللم أكثط م االاالق نفسى. رطل فخلجمنت " أف اضتعم ال ربتلحي هم عم االاالق ل يل خعؼ ذاك رللد هم كؿتم نخلم إذل Vigant" م ا تلحينم عهى ف شلاغل ااخلقظق. انظط: سخلغللنحي فطكرحي تفست األحع ص -هنتم مضتعم ااذم رأخذ م لمن أد خلمن كااذم رتجعى فخلى تلحيد األنسمؽ كصطاعهم. كركلف اضتعم أك اظتهم يذو اضتمؿ فلعن القحيرمن كاعخلمن م البل اظتبحيع. -انظط: جتااحي طنس: لجم اظتقطعحمت-اظتقطعح ااسطدم ص - ماب علطاف كلكب شبخلى مألرض-سعسعق اطتخلمؿ االعلم. -تهحيرج يذو ااطكارق فخللم رلطؼ أدب اطتخلمؿ االعلم مألك طا اافضمئخلق أدب اطتخلمؿ االعلم ص ك م لحييم. Spaceفححيكديم Opera ااكلف ااذم تتحطؾ فخلى ااشخقخلمت. انظط: جمف غمتخلهخلل 17

18 مل" م ٢ بلهم ح غ ه بال ٩ ى ٦ ب الجص ض مخىع لما ٣ ض 1 غ ىا عاثض ال اء وا ٦ دك ىا هىا ا وؤعؾلىا مىضوبت 2 باهاض ىت ال لمت وخضزخه ٢ مغ الخب الظي ؼوع ال كا ١ الهاص ٢ ىن. ال اق ٣ ان: "خحن ىى ان اله ىص بله جب لى ٧ ل مجهما ؤن ٩ ىن مخإ ٦ ضا م ؤهه دب ط غي ه ؾىي ماىا واهاخا ب واهاىاغ اهاغ بت المز ت." "الغوا ت م 14 " ٦ ما خضزخه ب ت الخاة لى اف ميؿا م حر ٢ مت. و ٢ ض بض وعة اثلت إنبذ مجخم هم ال ٩ ى ٦ ب هي خاة زالت م اهاى هاث 3 إزظ اهاغء خ ٣ ه غ خه ٢ غ ىه وبال ةن ال ٩ ى ٦ ب هبذ ل ىت له.. ال ٧ امط بن ٧ ان ىهغا ا ط وبال اؾخا ىا م ػم ى ل الخ لب لى ماقغاع الظ اه غصوا بثروة ال ٩ ى ٦ ب واؾخ بضوا ؤبىاء ٢ اثما لى اهادبت وب ٦ ما ب هم ب ا ٧ ل في مضان مله وازخهانه. "هد هىع خاجىا م خمض لى ال ٣ ضعة الظىت السط ٢ ت.. الخاؾىب ال ؿخ ؤن سل ٤ الخاة في ٧ اث زامل مهما ونل جىع بغمجخه" "الغوا ت م 22 " ل ٣ ض اؾخا ىا جغو الخىان اث ما ٦ ثر ض اع وؤضخذ غ ؼة ال ضوان قبه م ضومت ال غ ىن ال كل ؤو الخؼن وال غ ىن و ٢ خا للدؿلت ال ٩ ل مل و ٢ ض و غ ال لم اهاخىع ؤؾباب ع ات للجم وال غ ىن اهاىث بل بن ب اهاخ ٣ ضمحن في الؿ دؿىن بالخاظت بلى الخطشخي بط بن ا ٢ تهم لل مل ٢ ض اؾد ى ٠ صث. "الغوا ت م 42 " و خ غ بلى الخىع الخ ٨ ىىلىجي لل ٩ ىا ٦ ب اهادت بال ٩ ى ٦ ب ٧ ال ٣ ضعة لى الخ ٣ ا مانىاث الب ضة وجدللها و عمىػا: ؤي في خؿباوي ؤه ٨ م لى ظ الضعظت م الخىع" "الغوا ت م 25 " ؤما الخب له م ٩ ان ٣ ض ز ه و يخ ٣ طن بلى الخاة ال ملت لى ال ٩ ى ٦ ب ؤما بطا ٧ ان ٧ ى ٦ ب الخب لل ٣ اء ال اق ٣ حن بلى ؤن هط بلى مغخلت الاعجبا الخام وب ض طل الى ٢ ذ ال اق ٤ ٧ اطبا ةهه ىا ل ىت ٧ ى ٦ ب الخب. 4 وب ض مضة ق غ عاثض ال اء بمل ا ي هدى مغا ٣ خه واج ٣ ا لى الظاب بلى ٧ ى ٦ ب الخب الظي جد به ماؾغاع وىا ٥ ح غيا الزخباعاث ٢ اؾت للخإ ٦ ض م خبهما وججاوػا ازخباعاتهما بىجاح و اقا في وؾ قا غي ٧ ل شخيء ه بضاجي و ضا ٢ مغ الخب ب خه بكغاؾت ل ٨ الزخط ب خت عاثض ال اء البكغ ت حؿلذ له ٢ ىي قغ غة ؾببذ له ٧ ىاب مؼعجت وآالما ٦ بحرة اهتهذ عخلتهما بدملها ل ٨ الهئت الاؾدكاع ت اعجإث ىصجه بلى ٧ ى ٦ به لئط ؿبب زغا لى ؾ ٩ ان ال ٩ ى ٦ ب ىص ها بدغ ٢ ت وى يخ غ ؤن جؼوع ابيخه في ٧ ى ٦ به ب ض ؤن اب ؾىىاث ى لت ىه بد ٨ م اهاؿا ت بحن ال ٩ ىا ٦ ب. ل ٣ ض ل له ؤمل "ب لت مجهىلت جإحي م عخم ال ب جبدض ؤبحها في اء واؾ ذ ماعظاء د ل بممال و ٧ اثىاث -رطل جمف غمتخل تك أف ااكمئهمت غت األرضخلق ركارق اطتخلمؿ االعلم دتتعك دائلمن الحيرة تفلؽ الحيرة اابشط اكم يذا ااتفلؽ ال رقل إذل ااحيرجق اايت رقضم فخلهم ععى اإلنسمنخلق. انظط: أدب اطتخلمؿ االعلم ص - م اظتعحظ أف ااشخقخلمت اافضمئخلق اخلس عتم أشتمء كختم ب رائحي اافضمء عغتى. - م أيم ااطكمئز اايت رقل ععخلهم أدب اطتخلمؿ االعلم اظتلازنق ت بمئق ااكمئهمت اافضمئخلق كاابشط كتبحيك بمئق ااشخقخلمت يذو ااطكارق سعلخلق ػتبق عمداق ال تلجحي احيرهم نخلق سخلئق جتمو اابشط. كتتخلح يذو ااطكارق تبت لالي ااكمتب م ااكمئهمت اافضمئخلق فهل لالي رتسم إالم ق سعكلشل ق يذو ااكمئهمت. -دتثل يذو ااطكارق ااخللتل خلم اظتثماخلق كتل ت ااخللتل خلم مإلغطرقخلق اظتكمف اضتسم. فماكلكب ااشبخلى مألرض رشبى اظتحيرهق اافمضعق كل شمء فخلى ثمرل. كألف ااكمتب ربحث عم ستقبل أفضل صتأ إذل ااخللتل خلم اطتخلماخلق إسهم من هى تقلر ظتقت اابشطرق. 18

19 مخاخىت مخهاع ت في ؾبل بزباث وظىصا مامىا ؤن مدهلت خغوبها مهما الذ هي اهخهاع السحر في ال ٩ ىن. " " الغوا ت م 152" وبطا ٦ ىا ٢ ض اج ٣ ىا لى ؤن ؤصب السا ال لمي ؤصب الغئ ا وؤن الغئ ا خا خلم وظضها ؤن هو الغئ ا/ الخلم مى خذ لى ماهىا ماصبت. ٠٣ هو الغئ ا لى ال ت مازغي لىو الغئ ت وال بض م جطػم الغئ ت والغئ ا. الغئ ت طاث اب وا ٢ عي 1 والغئ ا طاث اب خلمي. و مل الؿغص لى الساباث ماصبت و حر ماصبت خخجاوع ماهىا في الؿغص وجيخمي الغخلت الخلمت بلى اهااضخي ٤ ص اص عاثض ال اء خدكا ٧ ل الغوا ت م الخ ٩ ا ت اهاىخمت بلى اهااضخي ل ٨ ىه اع ١ صاللت اهااضخي بالغئ ا الاؾدبا ٢ ت. ٣ ض جضازل الؿغص والخ ٩ ا ت في الساب طي الب ض الغئ اوي لحرؾم زى اهاؿخ ٣ بل جب ا لخاصزت خضزذ في ماضخي عاثض ال اء. و ض ىا زغوط هو السا ال لمي م خضوص اهاإلى وصزىله في مامىع ال غ بت واهاضكت بلى الدؿائ السابحن العجاثبي وال غاثبي اللظ بجي لحهما الخا العلمي والعجائبت والغطائبت عوا ت السا ال لمي عجاثبت. و ٢ ض ؾب ٤ ؤن الغوا ت هو خلمي ى ىي لى عئ ا ط خد ٤٣ الب ض الغئ اوي بال خحن جخجاوػ عوا ت السا ال لمي خبت الىا ٢ ت. والعجاثبي " "Fantastique هى ؤصبي ٢ اثم في طاجه ى ٠ الخ ٩ اجي وماؾىعي والغمؼي بىعي ٢ هضي بهض ب جاص ؤ ٤ جى ٢ ٨ ؿغ الشىابذ وهجض في اها اوي. 2 زلا لضي الى ٣ اص بحن العجب " "Merveilleuse وؤن الساع ١ ال م ٨ ج ؿحر في خحن ؤن ال غ ب ٣ بل ج ؿحرا. والعجاثبي وهجض ؤن الساب ال غاثبي Etrange" " دمل ا ٢ ت السى. 3 و خ حن لى ما ؾب ٤ ؤن عوا ت السا ال لمي عوا ت عجاثبت بلى ؤن خم ٨ ال لم م ناظابت حؿائالث جخ ل ٤ بال ٩ ىن خجها جضزل في باب العجب. بن م قإن الابخ اص اهاإلى ؤن ىؾ مؿاخت الغئ ا بضي الساب العجاثبي ٢ ضعة ٨ غ ت ببضا ت في الخ امل م مك ٨ طث الىا ٢ وخلىلها جدم ٢ ىاهحن الىا ٢ جدما ٢ هض ا لخ بر ؤػمت ماوؿا ١ ه. "-الىىم ىضها باله ت التي جخهىعا حر مىظىص هد هىام و ىهىا م خىخت هغ ذ الظ ٢ لط..." "الغوا ت م 65 " - نفطؽ ت االالمئلخلق اايت يم تشكخلل حط اعلاالق كاالااللخلق كيم تشكخلل ف ت اى. -رطل تلدكركؼ ااظميط. انظط: " أف االجمئيب يل اا تدد ااذم سىكمئم ال رلطؼ غت ااقلانت ااطبخللخلق فخللم رلاجى ححيثمن فلؽ بخللم حسب Tzvetan Todorov" حيخل إذل األدب االجمئيب ص- -ذتق فطؽ ت االجمئيب كاالجخلب رطل تلكركؼ أنى إذا الطر ااقمرئ أنى رهبغم البلؿ اللانت جحيرحية اعطبخللق ميكم أف تكلف ااطبخللق فسطة عتم م خععتم دخعهم عهئذ جهس االجخلب. انظط حيخل إذل األدب االجمئيب ص كذتق خعطكبت احيل ااهقمد ت اظتقطعحرم فتقتضم االجمئبخلق اا تدد كاضتتة كال تل ت أف ااشمء ستحخلل االاللع. أ م ااغطائبخلق فتل تلدكركؼ أف ااغطرب احملض اآلثمر اايت تهتلم إذل يذا اصتهس. ذتق سطد األححياث ميكههم ماتلم أف تفسط اللانت االقل اكههم ععى يذا ااهحل أك ععى ؿتل آخط غت لقلاق خمرالق فزعق فطرحية قعقق غت أالفق. اظتطجق ااسم ق ص 19

20 مل- "عبما هي ؤو مغة خ غى حها كا ٢ ه - ٢ مغ الخب-اهاكب ىن بالجض لهظ الخجاعب اهاخ بت خخما ىص الؿبب بله ظا ال ٩ اث ماعضخي الظي ب ٧ ى ٦ بها وصزل ٢ لبها اهجغث بهامها بلى الؼواط به واهاجيءبلى ٢ مغ الخب مخظ ٦ غة ٢ اهىن اهاها "الخب ال ىلض مغجحن" " "الغوا ت م 135" و غجب ىا بالب ض العجاثبي. العجاثبت حك ٨ ل زام للىا ٢ ٢ غ ب م اهاخسل. وجإحي دمل الىو الخلمي ٢ ضعة جيبا ت 1 ؤمت العجاثبي في ح غ ت الجىاهب اها لمت في وا ٢ ٧ ى ٦ ب ماعى. ؿ ٩ ان طل ال ٩ ى ٦ ب ال ىامىن بال ٢ ل ط ل لضحهم و ٢ ذ للدؿلت والخب ى الظي ظ ل اهاؿخدل مم ٨ ى ا و ٢ غب بىه وبحن امغؤة م ٧ ى ٦ ب مسخل ٠. خ ٣ غ بله ٦ شحر م ؾ ٩ ان ماعى. وم ىا إحي لل ٣ ل. العجاثبت مىطوصة في ؤي هو خلمي الخض ض ؤمت دمل ب ضا عئ او ا. الغئ ا في الساب العجاثبي بط خم بهه خب ناص ١ مجغص م ال ا اث بز ا ما ى ١ البعي ولؿذ العجاثبت غوبا م وا ٢ ماعى بل هي عئ ا بمى اع ظض ض. بجها ؾبر لؤل ىاع الىا ٢ بىؾاثل حر وا ٢ ت و حر مإلى ت. العجاثبت اهؼ اح ٢ ىا ض ال ٣ ل و ٢ ىاهحن الب ت. و ٢ ض زل الغواجي بحن العجاثبت وال غاثبت إهخج ؾغصا دى اهاخل ٣ ي م مخل ٤ ؾلبي بلى ا ل خ ٣٣ ي في الىو. ل ٣ ض ؤيا الغواجي بلى الخل م اهاىا م/ ال ٩ ابىؽ. خجاوع اهاىام م خا الخلم/ الغئ ا و ٠ السا ل ٩ ىن الىو ولض خا خلمت بامخاػ ٣ ض اوى عاثض ال اء ٧ ابىؿا مؼعجا بؿبب ؾغة ال ٣ ىي الكغ غة له بط خاو اهال وػباهخه ؤن س ى لؿغتهم لى ظ ؤوامغم ب ٣ عئوؽ اهاد ٩ ىمحن باإل ضام ومجهم خببخه. بهضوء ألع ٦ م ظض ض ؤمام اهال خض وي ها اهاظبت ى ١ ٦ خ ي لى الخىالي.. وؤخ غ ال بض صع ا وؾ ا بط " ص ذ ههل همذ ما ب ض ؤهه ؾ ٠ ق اعي م ٦ بن ؤ خؿ اؾخسضامه ج جحر ؾ ىت اء ب ٩ املها.. ٦ ىيذ م غيا الو ضام الجاطبت.. -اقهغ ؾ ؤحها البل.. وه ظ حهم خ ٨ م نا ضام.. ؤضخ بدك ٠ وؤي لى ػع ال ٣ ب ت في الؿ ٠ اهض لؿان م ماق ت بلى مؿا ت متر وبضؤ الخغاؽ ض ىن السجىاء واخضا ىاخض ا وؤها ؤم ظا مؿا بالؿ ٠ خطشخى وؤىي لى عؤؽ ظا إق ٣ ه هه حن ٢ بل ؤن خطشخى ججمضث ه غاحي لى وظهها ٧ اهذ م ٣ ضة باأل ط اع ت الهضع ٦ ؿحرة الى غاث ع ذ عؤؾها هدىي خحن ونلها الضوع " ا خببتي ؤهذ " -ه ظ ؤحها البل.. جخالذ و ماث ماوامغ.. ؤل ٣ ي الؿ ٠ م ضي وؤججه هدىا إخ بهضا اثل وؤؾم ٢ بل ؤن ؤ ب الىعي نىث اهال : جغويى الترو ال ٩ افي ب ض ؾ لت.. -لى ٢ خلتها و ض ػوظخ ابىتي و ٦ ىذ لامغ اهاا ول ٨ ع ؾجلب ل الى طث.." "الغوا ت م " -رطل ػتخلم ااحيرم ػتسب أف م لعى أم نص حعلم م الحيرة تهبؤرق جيلعى رهتلم إذل االجمئبخلق كااغطائبخلق. انظط: األحع كااسطد ااطكائم ص كنطل أف أم نص حعلم ال رقتقط ععى اابلحي ااتهبؤم فقحي ركلف انكفمئخلمن كالحي ركلف لازرمن اعلاالق كلم أف بخللق اطتطمب كاضتحيث كتطلرو أ لر جتلعى رهتلم إذل االجمئبخلق. 20

21 سخهغ ظا اهاىام م ٣ ىلت الغوا ت شمت نغا بحن السحر والكغ وزمت ل م ٣ اومت في مىاظهت الكغ وزمت ج اص بحن الخلم ببىاء الم ؿىص الؿطم والسحر وال ٩ ابىؽ. ال ٩ ابىؽ ى الظي خغ ٥ مجغي ؤخضار الغوا ت. ٣ ض حؿلذ له ال ٣ ىي الكغ غة وايغ بلى جغ ٥ ال ٩ ى ٦ ب والخببت الخامل خ اا لى خاة ؾ ٩ اهه. ل ٣ ض حر ال ٩ اب وؽ مجغي الؿغص وبضا زاال مطسما 1 و جب ؤن دضر خضر م اجئ ض عاثض ال اء بلى ٧ ى ٦ ب ماعى ل ٩ ي د ٤٣ عئ ا الغواجي لى ب ٣ ي في ال ٩ ى ٦ ب الكبه باألعى هاا اؾخا ؤن ىنل عئ ا اهاخ ل ٣ ت باألعى. ولهظا ال ٩ ابىؽ/ اهاىام زهىنت في الغوا ت. ٣ ض ٨ الؼم خ ٣ ىت الؼم في الخلم/ الغئ ا جخجه هدى اهاؿخ ٣ بل ؤما ال ٩ ابىؽ ٣ ض ؤو ٠٢ ظا الاججا وخىله بلى اهااضخي وا خمض لى غ ٣ ت الخضاعي ٣ ض جضا ذ ه عصوص ال ل الط وا ت والخاالث الى ؿت التي ؿمحها غو ض ال هاب 2 و خ حن لى ما ؾب ٤ ؤن عوا ت السا ال لمي جاؾ لىى ؤصبي ظض ض ٣ ىم لى ججاوع الساباث اهاسخل ت اهاخ اصة. شمت زاب لمي مشل ال ٣ ا ضة التي بجي الؿغص لحها وزمت ماصة لمت ى ها الغواجي في خب ٨ ت عواثت و خإؾ ظا الساب لى ل ت ؾغص ت حر ق غ ت هي خ ٩ ا ت ألخضار وؤ ٢ ىا جػى لحها اله ت ال لمت التي عبما جش ٣ ل لى ا ٢ اعت ال اصي: "-وما مهمت ظ اهادت -الخ ل ل في الجىغ وح غ ز ا ا ال ٩ ىن حؿخ ؤن جغي اهاضاع الظي غؾمه الال ٨ ترون خى الىىاة ٦ ما حؿخ ؤن جغي ٠٦ خدغ ٥ الال ٨ ترون ىالظعة ب ٩ ل ؤظؼائها -ب ا وؿخ في ال ٩ ى ٦ ب مانلي م ىا مغا ٢ بت شسو م ٧ ى ٦ ب ب ض ىا.. اهادت جخمخ ب ٣ ضعة الى اط صازل السخب وما ل ت الجى ت والخ ل ل بلى مؿا اث قاؾ ت.." "الغوا ت م 63 " وال هجض ظا الساب بال في عوا ت السا ال لمي. وى مشل صعظت اله غ في ال ٨ خابت وؤي زاب آزغ مشل اهدغا ا ىه. وى في الى ٢ ذ ه صعظت اله غ م السغوط ٢ ت ال ط ٢ ت اهاسخل ت والسانت بحن الغاوي واهااصة اهاغو ت د ٩ ي ؤخضازا مدؿلؿلت بل ت اص ت ؾغص ت. وال ط ٢ ت بحن اهااصة والغاوي اغة ال ز ا ا حها. وهجض الساب العجاثبي اهادؿم با ٢ ت ناصاف وى مبجي لى ضم جد ٣٣ ه ىالم عجاثبت: "-هد هدل ٤ ى ١ -ؤحؿخ ىن مغا ٢ بت شسو ما -هي لؿذ ؤمىاظا وبهما خىاهاث بدحرة ز غاء ؤعي ؤمىاظها جخدغ ٥ م غبت م صون ه ام. ؤبدار مضظىت ظ بدحرة غ ضة و ىاؾب الساب العجاثبي خا الخلم في عوا ت السا ال لمي و مشل اله غ في ال ٨ خابت. وا ٢ ا ؤو مى ٤ ا ٣ ض ؾا غ عاثض ال اء بلى ج م ؾلؿلت الخىاهاث البرماثت ظم ها." "الغوا ت م 23 " زغوظا بم ٩ ان الخد ٤٣ وا ٢ ا واهؼ اخا صعظت -رطل سخلغللنحي فطكرحي أف اضتعم حيد اظتستقبل كااكم لس خمؿ م ااحيالاق ععى اظتستقبل إذ تهحقط دالاتى اظتمضم أك اضتمضط. انظط: تفست األحع ص -رقلؿ فطكرحي: فعخلس ؿ نم م سبخلل إذل لطفق االلعخلمت ااع كاعخلق إال شطكط اضتعم كاالقمب أنلاعى. انظط: اظتطجق ااسم ق ص 21

22 ؤما الساب ال غاثبي مشل زغوظا بم ٩ ان ٢ ابلت الخضر للخد ٤٣ ل ٨ الغاوي ب ٣ ضعجه ال ىت وبخ ٣ ىت اهاىام/ ال ٩ ابىؽ ج لها ٢ ابلت للخد ٤٣. " ٧ ابىؽ مس ٠ خ له ؤخ بش ٣ ل لى نضع جبضث له وخىف زغا ت ؤقباح مس ت ٢ بل ؤن صخى ويغباث ٢ بله ونلذ خضا ما م.." "الغوا ت م 113" و ض الساب ال غاثبي في الغوا ت مدىع ا ٣ ض ٧ ان الباعة التي اظخم الؿغص حها وجىجغ زم حر مؿاع. وباظخما ظ الساباث خإؾ هى ؤصبي مسخل ٠ ٢ اثم لى مجاػ ال لم ؤي الجم بحن ال لم والسا باؾخسضام الخلم واهاىام و ٠ السا مامغ الظي ض ىها بلى الدؿائ ق غ ت زاب الغئ ا في عوا ت السا ال لمي ؿعط ت دؼاب الطؤ ا/ الحلم ؤؾ ؤصب السا ال لمي ق غ خه في زاب الخلم/ ا الغئي لى آلت الاهؼ اح اهاإلى. ٣ ض زغ ١ ما غا الل ى ت اها هىصة شمت ل ت لمت ا ت ج ٣ ترب م صعظت اله غ في ال ٨ خابت جغ ٤ ال ٣ اعت حر اهاسخو وزمت هؼ ت ظمالت ول ب ل ي. وما يضان ٨ ؿبان الىو ب ٣ ا ا ؼزغ بضعظت الك غ ت. شمت ؾغص ق غي في مىاي وؾغص لمي يمىاي وبجهما جىة جىجغ جىظض ق غ ت زانت خاعة د ٩ ي هث ار وجاعة ؿغص بل ت ق غ ت و هغ ظا الخىجغ في الل ت جىجغا في الىا ٢ خى ىي الغوا ت جدذ هى ؤصبي ظض ض مؼط ال لم بالسا ماصبي وجؼصاص ق غ ت الل ت م الب ض العجاثبي و ٢ ض مض بلى ظ الخ ٣ ىت إلهاع الهغا بحن السحر/ الكغ ال لم/ الجهل... وح ض شسهت عاثض ال اء شسهت عجاثبت جدمل و ا وع بت في الخ حر والا ٦ دكا. ٦ ما ؤن اها ٩ ان عجاثبي ٣ ض ػى ون ٠ اها ٩ ان لى ىانغ الغوا ت ٣ ض م مضك ا دمل اهاشل ال لا التي مذ بلحها الغاوي. بهه ال ٩ ى ٦ ب الخلم و ٢ ض ق ب ه باألعى ألهه غ ض ؤن ج ٩ ىن ماعى ٦ ظل ال ٩ ى ٦ ب هى م ٩ ان م اص للم ٩ ان مانل/ ماعى: -"جل اهاض ىت ال لمت ٧ اهذ مغ ٦ ؼ بصاعة ال ٩ ى ٦ ب بغمخه بىاا ال لماء ى ١ ؤ ٢ غب جىاب ه بله.. ولذ جىمى وج ٨ بر ختى ؤنبدذ مهضع البض والاؾخ ٣ با ها م ٧ ىا ٦ ب الىجم اهاك ا طي ضوع خىله طل ال ٩ ى ٦ ب الكبه باألعى." "الغوا ت م 12 " -" ٧ اها حران ى ١ مغوط مشلشت الك ٩ ل خمغ و ٢ غبها مغوط صاثغ ت باللىن ه ؿه.. و ٢ ض بضث زىها اهادت ؾىصا م ٣ ت.. وىا ٥ ؤبيت بضث ن حرة م ظا الاعج ا جلم وجخىهج بىىع طاحي يب ض م صازلها م ؤن يىء هجمت ال ٩ ى ٦ ب اهاك ت مغ ٧ ل اهاىا ٤.." "الغوا ت م 31 " ال جخ ٣ ض ظ الغوا ت بال هل بحن ما ى بعي و حر بعي بحن الساع ١ واهاإلى. بجها عوا ت لمت زالت ج ٣ غبها ق غ ت عجاثبتها م الىا ٢ ت بط بن العجاثبت الخها ١ بمك ٨ طث الىا ٢ ومداولت ب جاص خلى لها ال غوب مىه ترج الغوا ت بالخعجب بلى طعا العجاثبت التي ؿخدل م ها الىا ٢ اهاإلى وا ٢ ا ظض ضا مى ى ا لى اهاضل والهاصم واهاشحر واهاس ٠. و خ حن لى طل ؤن الخ اص بحن ال لم والسا ج اص ق ٨ لي بط سخل ال لمي بالسالي والعجاثبي بال غاثبي و ٣ ض م في ق ٩ ل صعامي ؤؾاؾه اهابال ت. 22

23 6 -داجمت لم جىل و ت الخلم في ؤصب السا ال لمي الضعاؾت ال ٩ ا ت. وهجض ؤن ظا ماصب كخمل لى زىاثت الغئ ت/ الغئ ا هى هو مخ ضص ماوؿا ١. و مشل وظىص الخلم ه بىعا م ال لمت بلى ماصبت. و م ٨ ؤن -ؤصب السا ال لمي ؤصب الغئ ا والغئ ا ججغبت م اهاؿخ ٣ بل جدمل ٨ غا مشالا. وسجل بىاء لى الخدلل الؿاب ١ الىخاثج لاجت: -اظخما ال لم والسا في ؤصب السا ال لمي امل ٢ ىة ه بط خ ٩ امل الجاهب ال لمي م الجاهب ماصبي وال خ اصان. -ؤصب الغئ ا ؤصب م اع ١ للىا ٢ ط عئ ا م حر خا خلمت وال خا خلمت م حر عئ ا مخماؾ ٨ ت. ؤوؾ م الغئ ت وؤ م ٤. عئ او ا هي تهض بلى ب جاص ه ام ظض ض ل ٩ ى ٦ ب ماعى. -وظىص الغئ ا جي وظىص خغ ت في الخ بحر ماصبي جدى اهاخل ٣ ي بلى مخل ٤ ا ل مكاع ٥ في ال ٨ ك ٠ ظا الب ض وح ض الغئ ا -بجي السا ال لمي لى ؾغص ت الخعجب وبها ججاوػ الخضوص الخ ٣ لض ت للرب ٨ ت الؿغص ت و ٢ ض ؤي ذ العجاثبت -امخضث العجاثبت بلى ل ت ع الىا ٢ اهط ٢ ا م لازغ. الىو وشسهاجه وػماهه وم ٩ اهه ون ى السا ال لمي خا خلم وي ذ ل ٩ ي جىض ال ط ٢ ت بحن الىا ٢ واهاإمى و ض الخلم ؤهه مبجي لى م اث لمت. املصازض واملطاحع -ح ض عوا ت -بزىان اله ا: 2011 عؾاثل بزىان اله ا وزطن الى ا 3 صاع ناصع بحروث -ؤصوه: 2002 نضمت الخضازت وؾلت اهاىعور الك غي 8 صاع الؿاقي بحروث -ؤبى ص ب ٦ ما : 1987 في الك غ ت 1 ماؾؿت مابدار ال غبت بحروث. - ب لخىن جحري: 1995 ه غ ت ماصب جغظمت: ص. زاثغ ص ب ميكىعاث وػاعة الش ٣ ا ت صمك ٤ مضاها ب ضا جإو لا عخبا للخغ ت ماصبت م - باعث عوالن: 1996 ال لم بػاء ماصب يم ٦ خاب ٥ م.. هىج ه غ ت ماصب في ال ٣ غن ال كغ جغظمت: سخى لي ال ا ٧ ىب ع ني للبدىر والضعاؾاث ناوؿاهت والاظخما ت مهغ -بازخحن مساثل: 1986 ق غ ت صؾخى ؿ ٩ ي 1 جغظمت: ظمل هان ٠ الخ ٨ غ تي صاع جىب ٣ ا الغبا. - باقطع اؾخىن: 1990 السا وه ٣ ض ال لم 1 جغظمت ماص ىػي الك بي صاع طؽ صمك ٤ - با م ما ٦ : 1975 ال لم والك ع يم ٦ خاب ظابغ ه ىع: السا ماؾلىب الخضازت صاع ما ٢ طم ب ضاص - بغو ال ٣ ىمي ظحرالض: 2003 معجم اهاهلخاث-اهاهلر الؿغصي 1 جغظمت: ابض زؼهضاع اهاجل ما لى للش ٣ ا ت اهاكغو للترظمت " 328" ال ٣ اغة 23

24 بى ظم ت: 2008 ماصب العجاثبي الى ت واها هىم مجلت لاصاب وال لىم الاظخما ت جهضعا ٧ لت لاصاب وال لىم الاظخما ت ظام ت غخاث باؽ ؾ ٠ الجؼاثغ ضص 6 الؿضاسخي ماو. -بى ب ى -جىصوعو جؼ خان: 1994 مضزل بلى ماصب العجاثبي جغظمت الهض ٤ بى طم صاع قغ ٢ اث ال ٣ اغة -ظىذ ظحراع: 1966 زاب الخ ٩ ا ت 1 جغظمت: مدمض م خهم ال ٣ اغة -ظىذ ظحراع: ص.ث مضزل لجام الىو جغظمت: بض الغخم ؤ ىب صاع الكاون الش ٣ ا ت ال امت ب ضاص. -ص غال ؿ غ ضعل مىن: 1973 الخ ٩ ا ت السغا ت جغظمت: هبلت ببغام صاع ال ٣ لم بحروث -ػ ٦ غ ا ااص: 1978 الخ ٨ حر ال لمي الم اها غ ت ضص ماعؽ اهاجل الىجي للش ٣ ا ت وال ىىن ولاصاب ال ٩ ى ذ - الكماؽ سخى: 2008 الىضوة ماولى ل ٨ خاب السا ال لمي في الى ال غبي مجلت ظام ت صمك ٤ مجلض 24 -ال بض مدمض: 2007 السا ال لمي اؾتراججت ؾغص ت مجلت هى ضص 71 الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. - اب غبي مدمض لىم ال ٣ غآن ب بض هللا: 1406 باب خ ٣٣ ت الىىم وخ ٨ مخه ٢ اهىن الخإو ل 1 صاع ال ٣ بلت للش ٣ ا ت ناؾطمت ماؾؿت - مغان الب: 2004 في ٧ ى ٦ ب قبه باألعى ؾلؿلت السا ال لمي 1 صاع ال ٨ غ اها انغ بحروث وصاع ال ٨ غ صمل ١ - اص ق ٨ غي: 1978 الغئ ا اها ٣ ضة الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة - اهخىى ظان: 1990 ؤصب السا ال لمي 1 جغظمت مكل زىعي صاع طؽ صمك ٤. - غو ض ؾ مىهض: 1963 ج ؿحر ماخطم ٦ خاب الهط ضص 137 مهغ - غ ب ماهى ل مىعا بغهاع: ٢ ا 2004 ؤصبت امت-آ ا ١ ظض ضة في ه غ ت ماصب جغظمت: ل ي ػ خىوي الم اها غ ت اهاجل الىجي للش ٣ ا ت وال ىىن ولاصاب برا غ ال ٩ ى ذ. - لى ٢ اهىؽ 1 صاع طؽ صمل ١ الؿمؿاي: 1989 مداوعاث لى ٢ اهىؽ الؿمؿاي ال ٩ اجب الؿىعي الؿازغ ه ٣ لها ال غوؿت ؾ ض ناثب - لدل بصمىهض: ٧ لىص 2002 ل ي قتراوؽ-صعاؾت ٨ غ ت جغ: زاثغ ص ب ميكىعاث وػاعة الش ٣ ا ت صمك ٤. -مدؿب مدحي الض : 2012 ماخطم والؿغص الغواجي مجلت الغاوي الىاصي الش ٣ افي ظضة مج 24 - اب مى ىع ظما الض مدمض ب م ٨ غم: 1994 لؿان ال غب 3 صاع ناصع بحروث -ىجغ ص. ي: 1969 ال ٣ هت ال لمت الخض شت بلى ؤ جغظمت: ماظضة ظىغ مجلت ال ٨ غ اها انغ ضص 52 ىهى 24

25 الخىف م Denise Helly 2015 ػالم جطحمت وحعط ب: أ.ز.حبب مىوس ي حامعت ػسي بلعباغ. الجعائط Pour citer cet article Denise Helly, «La peur de l Islam», SociologieS [En ligne], Débats, Penser les inégalités, mis en ligne le 23 février 2015, consulté le 23 février URL : امللخص باإلهجليز ت: The fear of Islam This articles surveys the economic and sociopolitical context of the rise of Islamophobic prejudices, primarily in Europe. Beginning with the reaffirmation of the Liberal ideology after 1945, which sought to protect the rights of national, ethnic, and racial minorities, the author identifies some of the factors that have lead to a reaction of the majorities and the strengthening of ethnocentrism. These factors include a resistance to cultural pluralism (which irremediably transforms the majority society), and the loss of social status by the middle-class resulting from economic globalization. The author also identifies some of the reasons why Muslims constitute a preferred target of such animosity on the part of the majorities: the demographic importance of this minority; their limited ability to organize and mobilize; the fear of political Islamism since the Iranian Revolution of 1979; the end of the repressive control of internal tensions in regions dependent on the Soviet Union since its fall in 1989; lastly, Western interests in the energy resources of the Middle East. The author then identifies some modern beliefs which are challenged by the presence of Islam, thus fostering Islamophobia: the paradigm of rationalism, according to which religion would be an intellectual archaism that cannot subsist in a modern society; the paradigm of inevitable secularization, challenged by the persistence of religious belief; the notion of a necessary opposition between the State and religion; the conception of a threat on popular sovereignty by the judiciary (since it protects minorities); lastly, the perception of Islam and of religions in general as intrinsically oppressive towards women. غؾم ظا اها ٣ ا نىعة للؿا ١ الا ٢ خهاصي والؿىؾى-ؾاسخي الهبشا ١ ماخ ٩ ام اهاؿب ٣ ت لئلؾطمى ىبا وبالسهىم في ؤوعوبا. واهط ٢ ا م ب اصة جإ ٦ ض نا ض ىلىظا اللبرالت ب ض 1945 والتي ؤعاصث ؤن ج ٩ ىن يامىت لخ ٣ ى ١ ما ٢ لاث الىىت ونازيت وال غ ٢ ت ةن اهاال ٠ ٨ ك ٠ ب ا م ال ىامل التي ؤصث بلى عصوص ؤ ا ال البت في مىا ٢ ها وبلى حلصص في الخمغ ٦ ؼ نازجي. ٦ ما 25

26 ؤن م ٣ اومت الخ ضص الش ٣ افي جىضعط يم ظ ال ىامل )التي جدى بك ٩ ل ٢ عي اهاجخم ناخب ال البت ) م يا ماؾاؽ الاظخماعي للب ٣ ت اهاخىؾت الىاجج ال ىهات الا ٢ خهاص ت. و ٨ ك ٠ اهاال ٠ ؤ ا ب ا م ماؾباب التي ٩ ىن اهاؿلمىن بؿببها ؤضا ا مسخاعة هاكا غ ضاوة وؤخ ٣ اص ال البت: ٦ خ ام الىمى الض مى غافي لهظ ما ٢ لت وي ٠ ٢ ضعتهم لى الخى م والخ بئت والسى م ناؾطم الؿاسخي ابخضاء م الشىعة نا غاهت ام 1979 واهتهاء اهاغا ٢ بت ال ٣ م ت للخىجغاث الضازلت في اهاىا ٤ اهاؿخ ٣ لت الاجداص الؿى احي ابخضاء م ؾ ٣ ىه ام 1989 وؤزحرا م ال غب في اهاهاصع الا ٢ ى ت للكغ ١ ماوؾ. ٦ ما ٨ ك ٠ اهاال ٠ ب ض طل ب ا م الا خ ٣ اصاث الخض شت التي ك ٩ ل وظىص ناؾطم صخ ا لها مامغ الظي مل لى ح ظ ت ناؾطمى ىبا وجإظجها: اهاىهج ال ٣ طوي ال غ ض الض با خباع ث ٢ لضا ز ٣ ا ا ٢ ض ما الاؾخمغاع في اهاجخم الخض ض. و ٦ ظل مىهج ال لمىت الظي ال م غ مىه والظي خ اعى م ججظع اها خ ٣ ضاث الض يت. و ٨ غة اها اعيت الخخمت بحن الضولت والض وجمشل تهض ض الؿاصة الك بت م غ الؿلت ال ٣ ثت )التي جدمي ما ٢ لاث الش ٣ ا ت ( وؤزحرا جهىع ناؾطم والض اهاث به ت امت طاث مى ٢ م ت ججا اليؿاء. ال ٩ لماث اها خاخت: ناؾطم جمحز ىهغي ؤه مت ؤ ض ىلىظت خ ٣ ى ١ ما ٢ لاث. -1 ملسمت : حكحر جاعاث الغؤي ال ام في اهاجخم اث ال غبت بلى اهاؿلمحن مظ كغ م الؿىىاث لى ؤجهم ظما اث طاث ؾلى ٥ حر م ٣ بى حر ؾىي بضاجي وؤجهم م لحن اؾض صون ؤن هيسخى ما ٢ لاث الش ٣ ا ت و الض يت مازغي اهاؿتهض ت م غ الخمحز ال ىهغي ٧ اهاهاظغ والؿىص والهىىص مامغ ٨ حن واهاشلحن والؿش والحهىص الخؿض حن وآزغ. خاصزان ٢ غ بان ظ ٦ غان بظل : في 9 م ؾبخمبر 2013 في مص ىت املخىن " Hamilton " في م ٣ ا ت ؤهاع ى " Ontario " في ٦ ىضا جم عف مهاظغ ؾاث ٤ لخا ٦ سخي بالبجز لى الؿا ت 3.15 لط ألهه ع ه ٣ ل ػبىن. وخؿب قهاصة قغي في زاب مضهت ةن الؼبىن قخم الؿاث ٤ ٧ ىهه مهاظغا. و ٢ ض الجذ الكغت الجغ مت با خباعا ظغ مت خ ٣ ض )اهااؽ ال ى ٠ بال ٨ غامت والهى ت(. في ب الا جخ غى وػ غة ناصماط ال غقي في خ ٩ ىمت الىؾ الؿاعي اهاك ٩ لت في ؤ غ ل 2013 ألجها جترصص لى مى ٣ ت باج اث الهىي وؤجها حكبه ال ٣ غصة. وط ٦ غث ماهاقض ال ىهغ ت التي عصصا الجمهىع ؤزىاء صزى ؤخض ال بي ٦ غة ال ٣ ضم اهاضان )soccer( مطهى "ماع ى بالىجللي" ( Balotelli )Mario ( 1 ) و ٢ ض ظغي الخاصر جؼامىا م مىا ٢ كت خذ اهاجا ؤمام اهاهاظغ ال ٦ دؿاب اهاىاىت جي بدؿب م ٩ ان الىالصة ال بدؿب الغاب الضمىي sanguinis) (jus solis versus jus )خ ٤ ماعى م ٣ ابل خ ٤ الضم(. ىضما هخدضر ما ٢ لاث في ال لىم الاظخما ت ةهىا هخدضر ؾلت و ؾاؾت في م جى ال ط ٢ ت الؿلى ت والهمىت ول و ٢ اج وبقاعاث الؿاؾحن. هغ ض ؤن هبحن ؤن ظ اهاجمى اث ل لها جإزحر ا ل في صوالب الؿلاث الؿاؾت )ما لبت البرهااهت ال ٣ ىي ال ا ت ) والغمؼ ت )نا طم( والا ٢ خهاص ت )عؤؾما واث ٠ مسههت للمىالض( ول لها ال ٣ ضعة لى الخض م ناب اص والى ي الظي ح اوي مىه. ل هاهلر "ما ٢ لت" في الؿىؾىلىظا ؤي صاللت ص مى غا ت. بم جى ٢ لت 11% -حسب استطعع ( World فإف Values Survey en اإلرطماخلت رطفضلف أف ركلف عتم جمر م "عطؽ" آخط الخلمسم إذل 4,9% طرطمنخلم ك 6,9% إسبمنخلم. م اجملخلبت 26

27 ال ضص في مجخم ما مهضا ١ طل ما ٢ لت الب اء في ظىىب ب غ ٣ ا. لى ٢ لت ضصا ٢ اؾا للؿ ٩ ان الؿىص بال ؤجها جمخل الؿلاث الؿاؾت والا ٢ خهاص ت والغمؼ ت. بن جمشل الجما اث لى ؤجها "م اع ٢ اث" " aberrations " ز ٣ ا ت جيصخىء اصاث غ بت حر ؤزط ٢ ت بضاثت بغبغ ت ظؼء م الخاع ش ال غبي الخض ض مشله مشل مجمى اث ز ٣ ا ت ؤزغي )في الهحن ما لت الش ٣ ا ت الخ اعاث اهاشبخت "الهان" " مازغي وؤ لت " Han الش ٣ ا ت لى الب ماهجلى-بغ اهت وما ٢ لاث الىىت. ) لى ز ٣ ا اث ل ٣ ض ٧ ان لساباث ؤ لت الخ اعة الب اء لى ؤوعبا الجىىب ٦ ظل ؤو الش ٣ ا ت الىىت للمىلض ومانلحن في م ٣ ابل اهاهاظغ.. آزاع مضمغة هاط حن م الهىىص مامغ ٨ حن وما اع ٢ ت وآال م الهىحن والهىىص. وخض شا ببان الخغب ال اهات الشاهت هاط حن م الحهىص وآال م الغجغ حن واهاشلحن. و الت بلى ا ت ال ٣ غن ال كغ ه غا الؾخدالت الا تراى الم ه م والجماعي للطخا ا. ( 1 ) ؤمام الى ي ؤو و ٢ ض اؾخمغث ظ ما ض ىلىظاث ال ىهغ ت ٢ ى ت ال ٣ م الظي جخ غى له و اب الخىاع الك بي. بن ٨ غة الغؤي ال ام خض شت في الخاع ش و ٢ ض هغث م الجغاثض اها ٨ خىبت في ال ٣ غن الخاؾ كغ. واهاضا ىن ال ٣ طثل ما ٢ لاث في جل ماػمىت ٧ اهىا م عا طخي الغ ١ ناهجلحز اهاجىض ب اؾم مؿاواة البكغ بلى ظاهب ؤ ض ىلىظت ناخؿان اهاؿخي البرحؿخاوي. وم ٦ ظل اهاضا ىن ما ٢ لاث الىىت في ؤوعوبا الىؾى باؾم الض مى ٢ غات والسهىنت الش ٣ ا ت. 2- الحلىق املىدؼبت بعس ح حرث وي ت ال غا الدكغعي لؤل ٢ لاث الش ٣ ا ت م جها ت الخغب ال الم ت الشاهت لؿببحن: الخأهس على ألا س ىلىحت اللبيرالت بعس للس واهذ الحما ت اللاهىهت لألكلاث الثلافت و زيت والىػىت مىطى مفاوطاث زولت بين أعىام هدجت ا عام ألام راػىض ت العثماهت والىمؼا-املجط ألام راػىض خان اللخان جحخى ان على العس س م ألاكلاث املىبىشة. وػى ذ اللظت باالجفاق اللاض ي مثال بحطان الجماعاث كصس حما ت ا. وبمىحب شل جم جحط ىهاوي م الجؼط )ؿما جطها( ئلى الىهان. للس ؿيلذ ابتزاظاث وججاوظاث الى ام الىاظي والفاؿين ؼالين و ػبان والفطوؼين وآدط صسماث حللت ملى طي الل رالت الؼاػت: هف أهخجذ ز ملطاػت ل رالت كائمت على املؼاواة في حلىق ألافطاز واحترام الحط اث ألاػاس ي و مان بخؼىض البط ت ظاهطة حؼلؼت )فاؿت( وكاجلت )محطكت وجلخل ألاكلاث م ػطف الى ام الىاظي ( ( 2 ) ط طل ةن الخغب الباعصة: ؤي اهاىاظهت ما ض ىلىظت والجىؾاؾت ابخضاء م ام 1950 بحن ٢ ىحي غيذ ب اصة جإ ٦ ض اهاباصت ماؾاؾت للبرالت الؿاؾت. إعسخى مد ٨ مى اللبرالت الؿاؾت الىىت ونازيت وال غ ٢ ت ٦ ما ؤعؾىا ٦ ظل خ ٣ ى ١ اهاب ض الؿاؾحن م زط اج ا ٢ ت ظى ٠ ما ب ض الخغب خ ٣ ى ١ ما ٢ لاث ام ا خمضث جغجباث صولت يض جمحز ما ٢ لاث: مشا ١ مامم اهاخدضة ام 1945 )اهااصة 1 و 55 ( البان ال المي لخ ٣ ى ١ ناوؿان ام 1948 )اهااصة -يهمؾ حلار حلؿ تلطري ااثلرة اعتمرتخلق معتبمريم أكؿ احتجمج ععى اعتخللهق األكرك خلق نظطا اطعبمت اظتسمكاة اضتقلؽ دكف اعتبمر اعقرؽ اظتللؿ ععخلى كاستع اابخلض اعسعطق. - ضحمرم اجملزرة اايت ارتكبهم ااهمزرلف: عرت رهلدم. أك أكثط م ااغجط كاآلالؼ م اظتلمرضت ااسخلمسخلت كاظتثعخلت. 27

28 2 ( اهاىاز ٤ الضولت ام 1966 اهاخ ل ٣ ت بالخ ٣ ى ١ اهاضهت والؿاؾت والخ ٣ ى ١ الا ٢ خهاص ت والاظخما ت والض ٢ ا ت )اهااصة 2 (. ( 1 ) والاج ا ٢ ت الى ٢ اثت والغص ت لجغ مت ناباصة. و البا ما يخج ظ اهال اث و حرا خ ٣ ى ١ ز ٣ ا ت أل اء ما ٢ لاث )اهااصة 27 في اهاشا ١ الضولي اهاخ ل ٤ بالخ ٣ ى ١ اهاضهت و الؿاؾت( ( 2 ) والتي ح تر للك ىب بد ٤ ج ٣ غ غ اهاهحر في خا الؿغة والاؾخ ط ال لجي اهاسخخمت ام 1966 واهاهاص ١ لحها م غ مامم اهاخدضة ام 1991 والتي ا خبرث ما ٦ ثر ا لت ألجها جمىذ الصسو خ ٤ امخط ٥ خاجه الش ٣ ا ت الىى ت بلى ظاهب اؾخ ما ل خه السانت «ال م ٨ مى ماشسام في الضو التي جخىاظض بها ؤ ٢ لاث بزيت ص يت ؤو لاهت م خ ٤ الاقترا ٥ م ما اء لازغ للجما ت م ؤن ج ٩ ىن لهم خاتهم الش ٣ ا ت وح لم ومماعؾت ص اهتهم ؤو اؾخ ما ل تهم السانت.» ج ٩ ىن ظ اهاىاص ها ظة ختى في الضو التي لم ح تر عؾما بىظىص مشل ظ ما ٢ لاث لى جغابها. ؤما باليؿبت للضو اهاى ٢ ت لى اهاض ا ١ ي بم ٩ اهسا اجساط ناظغاءاث التي جىهي ضم اهاؿاواة الظي حك ٩ ى مىه ما ٢ لاث. 3- ملاومت ألاكلاث: بن الخىع الشاوي الظي حر وا ٢ ما ٢ لاث الش ٣ ا ت الش ٣ افي. و ٢ ض جإ ٦ ضث ظ اهاالب ب ٣ ىة في ؤمغ ٩ ا ا قمالت ابخضاء )مؿحرة مهاظغي الكما نا غ ٣ ي ام 1983( ( 3 ) ب ض 1945 ى جىامي مالب ما ٢ لاث عا حن الدؿل باؾم الازخط م ؾىىاث وفي ؤوعوبا ابخضاء م ؾىىاث 1980 وابخضاء م ؾىىاث ٢ ام 1950 الؿىص مامغ ٨ حن الظ ج ٣ ىوا بمكاع ٦ تهم في الخغب بدى م ؤه ؿهم لل ىصة بلى اهاالبت باهاؿاواة والا ٢ خهاصي والتي بضؤوا بمالبتهم بد ٤ الؿ ٨ لت ؾىىاث ٧ ان الى ا ى ا في الىال اث ة في الخ ٣ ى ١ اهاضهت الجىىبت ٣ ض لجإث خ ٩ ىماث ٦ ىضي وظىوؿىن بلى ال ٣ ىة اهاؿلخت ب ت اخترام الخ ٣ ى ١ اهاضهت وخ ٤ الاهخساب للؿىص. بيا ت بلى بصعاط حكغ اث حرث مهحرم: ببا الخمحز ال ىهغي في اهاضاعؽ بظباع الىال ت بةق اع الؿلاث ال ضعالت ب ٩ ل ح حر للمى ؤو اها ٣ ا ت الاهخسابت (county) والخغ ٦ ت الاظخما ت م زط بغامج الى ا بل ٦ ىضا الخمحز نا جابي action).(affirmative و حن في ؾىىاث 1960 م اخخجاظاث الهىىص مامغ ٦ حن وبك ٩ ل ؤ ٢ ل م غ اهاهاظغ ما ٦ غاهحن. ل ٣ ض ؤبل ظا -الحي ت عفمت أخطلكذاك شطكط عحي ااتلخلخلز: االتفمالخلق رالم )اظتهظلق ااحيكاخلق اعشغل ) OIT اظتتلعقق ماشغل كاالظخلفق )اظتمدة.( االتفمالخلق ااحيكاخلق الستبلمدكل أشكمؿ ااتلخلخلز االطالم ( دلا ادة.( اتفمالخلق ااخللنسكل )اظتمدة ضحي ااتلخلخلز ااتلعخلم ( اابعغ عم االطؽ كعم األحكم ااسم قق االطالخلق اعخللنسكل )اظتمدة ( اابعغ عم ا طاحكل أشكمؿ عحي ااتسم ح كااتلخلخلز اظتب ت ععى ااحيرم أك ععى االعتقمد )اظتمدة ( االتفمالخلق األكرك خلق ؿحملمفظق ععى حقلؽ اإلنسمف ( هظلق االالرمت األ طركخلق( اظتخلثمؽ اإلفطرقم ضتقلؽ اإلنسمف كااشللب ( هظلق االححية اإلرقخلق(. -اظتخلثمؽ اظتتلعق مضتقلؽ االالتقمدرق كاالجتلمعخلق كااثقمفخلق )13 art. )ONU,,1966 اظتخلثمؽ ااحيكرل اظتتلعق مضتقلؽ اظتحينخلق كااسخلمسخلق (27 art.,1966/1991) خلمف حقلؽ األشخمص اظتهتلت إذل أالعخلمت ك هخلق أك إثهخلق أك درهخلق كاسمنخلق (18 ONU, درسلرب ( 1992 االتفمالخلق- اإل مر ضتلمرق األالعخلمت اال هخلق اظتخلثمؽ األكركيب اعغمت احملعخلق أك األالعخلق )اجملعس األكركيب( عي اجتلمع OSCE )اظتهظلق م أجل األ م كااتلمكف األكركيب( كل ههمغم حلؿ األمهخلق اابشطرق. - حيفق م اضتزب االش تاكم م أجل قمضتى اطتمصق ك م دكف دعم اضتزب ااشخللعم اظتحيافق األكرب عم ااشللاخلق اجملطدة فإف يذو ااتلبئق اظتشكعق م اظتهمجطرم كذرمهتم ذكم األغعبخلق اظتغمرخلق دل ركم عتم أم أثط أك ستقبل. فقد انقسلت ت تخلمر رطعب فقط االع تاؼ االجتلمعم اعلهمجطرم كآخط أكثط رادركماخلق عب اظتسمكاة. 28

29 الى ا وما غا ٣ ه و ىظهه م مضازطث مىمت الاؾخ ما الؿلبي هاهلخاث " غ ١ " ؤو "بزيت" في ؾاؾاث وال اث الكما مامغ ٩ ي. 4- ضهاهاث هظا ألاكلاث وحلى السولت: الغاهاث زطزت والغان الا ٢ خهاصي ؤ ٦ ثرا ويىخا لظا جب الخظ ٦ حر بالض ىامت ال ٢ خهاص ت بخل ال ترة والتي لؿذ غ بت الا ترا بد ٣ ى ١ ما ٢ لاث. بن ال ٣ اعة مامغ ٨ ت الكمالت في جدى نىاعي وجمضص ا ٢ خهاصي خلبان جىعا في الؿى ١ الضازلت وفي الض ال املت اهاالت و حر اهاالت. وظؼء م ظ الض ال املت ج ٩ ىن وىت والجؼء لازغ مجها جب ؤن إحي مما ضعى ال الم الشالض. لم ح ض ؤوعوبا ابخضاء م ما ىام الؿخحن مهضعا للهجغة. ٩ ل الخهو اهادضصة ب "ال غ ١ " ؤو "الجهت" جم الخسلي جها في ؾاؾاث الهجغة في الىال اث اهاخدضة ام 1965 وفي ٦ ىضا ام وفي ؤوعوبا ةن الض ىامت ممازلت ومسخل ت في آن: بن ب اصة بىاء ما ب ض الخغب جخلب ضا املت حر مالت و ؼ غة والتي جإحي بيؿبت ٢ ى ت م اهاؿخ مغاث ال ٣ ض مت. و ٢ ض جم الا ترا بالخ ٣ ى ١ اهاضهت والاظخما ت زط ؤ ىام 1970 ولم جباصع ؤي صولت م الضو ماوعوبت بخ ل ؾاؾت للخض م الخمحز ومؿاواة ما ٢ لاث الش ٣ ا ت مشلما ى الخا في ؤمغ ٩ ا الكمالت ةن ما ٢ لاث الضازلت ال حك ٩ ل ؤبضا بسط الض ال املت الؿىصاء واليؿاء في الىال اث اهاخدضة ؤو ال غوؿت ال ٨ ىض ت في ٦ ىضا عاها و بيا ت ا ٢ خهاص ت. الغان الشاوي طو ب ت ؾىؾى-ؾاؾت. تهض اخخجاظاث ما ٢ لاث بلى بىاؾت الضولت. والى ا حهض بلى الى اط بلى الضولت وبلى جضزلها. ج ٣ لل ؾلت ما لب ث الش ٣ ا ت التي ج لحها ٣ ى الب ان نطح "ما لبت الش ٣ ا ت" حن ؤهماا م ال ٨ غ وال ٣ م جدكاع ٥ حها وؿبت م خبرة م ماشسام في مجخم ما ( 1 ) ٩ ىن لخهغ اتهم ؤزغ لى آزغ مخل ٩ ىن ٢ ما مزخل ت. ٣ ض ج ٩ ىن ؤهما الخ ٨ حر ظ خماؾا ل ٨ غة ال ٣ ضم )soccer( ؤهماا اؾتهط ٦ ت ٣ ضة ص يت و ٦ ظل ب لب ماشسام صخبه ؾلى ٥ ؾلبي وجمحزي. ل ٣ ض ؤجسظث ؤهما جضزل الضولت مىظ اظتراخها في ؾىىاث 1970 زطزت ؤق ٩ ا للخض م الخمحز ججا ما ٢ لاث الش ٣ ا ت. وج ل ٦ ىضا الضولت ما ٦ ثر ج ٣ ضما في م ٣ ابل صو ال ٣ اعة ماوعوبت في ظا الباب. ي ام 1971 ؾغث ٦ ىضا بغهامجا مخ ضص الش ٣ ا اث والظي جدى بر مغاخل مخ ا ٢ بت بلى ؾاؾت مخ ضصة الش ٣ ا اث بم جى ؾاؾت جخجه بلى ٧ ل ال ٨ ىض حن مبكغة بالخ ضص الش ٣ افي في اهاجخم اهاضوي ؾا ت بلى مدى ٥ ولهظ الؿاؾت زطزت ؤضا وغاث ٤ جضزل ؤؾاؾت: ؤق ٩ ا الخمحز الش ٣ افي ( ال غ ١ نازيت الض الل ت اها هغ الك ٨ لي الاججا الجيسخي(. -جغبت ما لبت الش ٣ ا ت م ؤظل الخ ٣ لل م ضم او ٩ اؾتها وجمحزا لؤل ٢ لاث الش ٣ ا ت. ٩ ىن لؼاما لى الضولت وماؾؿاتها ؤن جج ل م ٧ ل جاع للغؤي ٣ ضم - لى ؾبل اهاشا : الخاة الؿاؾت وب اصة الخىػ وخاػة الىاث ٠ في ال ٣ ا ال ام والا ترا الاظخماعي وؤهما ما ا في اهاجخم اهاضوي زاصمت هاهالر "اهاىلض الىىحن"- جاعا حر قغعي.)اهاىا ٢ كاث خى اللباؽ ناؾطمي خى ػزغ اث عؤؽ الؿىت وؤ ام ال ل الخهى لى اهاىاىت ح ى اث البالت الخمحز بحن محرار ز ٣ افي وجي وص جي زام بلخ...( جإزظ ظ التربت ق ٩ ل زاب الؿلاث الؿاؾت الضا مت للخ ضص الش ٣ افي والخضزل-ال -الحي تكلف نسبق % 30 كمفخلق اطسم تلجى كخلفخلمت األفلمؿ داخل غتتلق حيشل. رتلالي ذاك ععى ااسعطق ااسخلمسخلق ك/أك اإلعع خلق األغعبخلق ااثقمفخلق اظتلهخلق. 29

30 بىاؾت نا طم واهااؾؿاث ال ٨ بحرة وماوؾا ال ىت وق ٩ ل بغامج ج ٩ ى ما ال ٣ ا ال ام وفي اها ٣ ام ماو ال ما الظ ٩ ىن لهم جماؽ مباقغ م الؼباث : م لمىن ما الصخت ٢ ة قغت. ىهغي بزجي ٧ اع للمغؤة ٧ اع لغظل خا ٢ ض ججا واخض ؤو ؤ ٦ ثر م ؤ ٢ لت ز ٣ ا ت. -جضابحر يض جمحز ت ٢ اهىهت م ؤظل م ا ٢ بت اهاؿاؽ باهاؿاواة في الاؾخ اصة م الؿ ٨ الك ل الخ لم و ٧ ل زاب مىمي -جضابحر م ؤظل خذ ؾبل الخغ ٦ ت الاظخما ت أل اء ما ٢ لت التي و ٢ لحها الخمحز )اهاخحز نا جابي لهالر ما ٢ لاث ال اغة اليؿاء( ولدؿهل الخ ٠٨ الش ٣ افي صزى الم الك ل والبرامج ال مىمت )مؿا ضاث مالت ل ٣ ا ا ظما ت( الخم ٨ حن م الخ ٣ ى ١ )جغبت ٢ اهتهت بسانت لليؿاء(. الغان الشالض عان ؤ ض ىلىجي ٨ غي وؤ ٢ ل قهغة. ٣ ض ٧ ان مدىع ا في جىع ال لىم الاظخما ت وناوؿاهاث مىظ زطزحن اما. سط ؾىىاث ؤزاعث مالب مؿاواة الؿىص مامغ ٨ حن والخغ ٧ اث اليؿى ت في ؤمغ ٩ ا ا قمالت ه ٣ اقا واؾ ا في لؿ ت الؿاؾت خى وي ت الازخط الش ٣ افي في الض م ٣ غات الخض شت وخى هجا ت الخ ٤ الهغ ذ في اهاؿاواة. و ٢ ض ع ذ اهخ ٣ اصاث ظظع ت هاؿلماث ال ٨ غ اللبرالي ماهجلىؾ ٨ ؿىوي ( 1 ) والتي ظ لذ مىا ٠٢ مشل اهاى ٠٢ الغؾمي ال غوسخي الظي ع بغامج الخمحز نا جابي بدؿب ال غ ١ ؤو نازيت مى ٢ ا حر قغعي وؿبا. ختى وبن بضا ظا الجض ما ٧ اص مي مىتها م مل الؿىىاث 2000 بال ؤهه اص بكضة م بغوػ الخاعاث ال ىهغ ت وال ٩ اعت لؤلظاهب: Party( )Tea في الىال اث اهاخدضة الخؼب ال ٨ ب Québécois( )Parti مشا ١ ال ٣ م ال ب ٨ ت في ٦ ىضا المحن اهاخغ اهاتزا ض في ٧ ل ؤوعبا. وظه آزغ م ظا الغان ما ض ىلىجي والش ٣ افي سو جاع ش ما ٩ اع. بن الخدى الؿىؾى-ز ٣ افي الىاجج اخخجاظاث ما ٢ لت ؾا م في مطص الضعاؾاث اهاؿماة: "ما ب ض ال ٩ ىلىهالت" التي جداو ب اصة بىاء و هم الهى اث والخ ٨ خطث 1997) وز جى ٣ طث ما غاص وال ئاث الاظخما ت اهاؿخ مغة والخاب ت (Spivak, 1988 ; Bhabha, 1994 et 2007 ; Said, 1979, 1993 et و حر اهااب ٣ ت ها ا حر ال البت الش ٣ ا ت اهاهمىت. )اها ا حر البا ما ج ٩ ىن: الب اء ٢ لل الخغ ٦ ت.(. اهاؿدت الظ ٧ ىع ت اهاكخهي للم ايع 5- ضز فعل الغالبت: ملاومت الخعسز الثلافي. وئعازة الجسولت الاحخماعت: بن مالب ما ٢ لاث م قاجها ؤن ح ض الى غ في ال ىاثض التي ججىحها الب ٣ اث الاظخما ت م الخمحز. ومشل طل لجىء ؤعباب ال مل بك ٩ ل ٦ بحر بلى الض ال املت م ما ٢ لاث )اهاهاظغ اها ٨ ؿ ٨ حن الؿىص ٢ للي الخ ٩ ى.( و ٦ ظل م ؤظغاء ال ٣ ا اث التي ج ٩ ىن حها الىاث ٠ مدمت ه ٣ ابا واهاملى ٦ ت جاع سا م غ الىىحن: ( الىاث ٠ ال مىمت الخ لم حر الجامعي واث ٠ ؤصخاب الخ ٣ ى ٢ ت في غوؿا البال ضصا 38 : زضماث الجىاثؼ مدطث الخب بلخ...( ػ اصة لى الخضابحر الخض -إف قطعحمت "رل طاؿ" ك"اخلربااخلز" ال حتخلل أ حيا إذل نظطرق ذات دكر أدسل اعحيكاق اجملمؿ االالتقمدم كاالجتلمعم كال حتلل أ حيا فهل "ااعخلربااخلز االالتقمدم اصتحيرحي".)néo-libéralisme( كإمنم تستللل دالاتهم ااهظطرق كااتمرخيخلق مظتل ت األؾتعل-سكسلشل أكثط هى اافطنكل- فطنسم. تمرخيخلم فإف يذو ااحيالاق كجحيت فطنسم غت أف االقخلحية اصتلهلرق (1997 (Jaume, غتكعخلم ععى اافعسفق ااعخلربااخلق ااكعسخلكخلق أك حتلاتهم فقحيت دالالهتم األصعخلق. 30

31 م الخمحز مشل بغامج action( =)affirmative )التي تهض بلى حصج ب ال ىانغ اهاخ غعة م الخمحز ال ىهغي( التي يكإ جها خغ ٦ ت اظخما ت في مضان الك ل لل ىانغ اهاخ لمت م ما ٢ لاث اهاهاظغة اهامحزة ىهغ ا اليؿاثت. ومشلما ى الكإن ب اليؿبت للى ا الؿاسخي ةن مالب ما ٢ لاث ح ؿاثل بن لم ه ٣ ل ج ٣ لل اها ٩ اؾب الؿاؾت والغمؼ ت لل البت الش ٣ ا ت. وج الهى اث الجما ت وؤهما الخ ٨ حر وخاة ما لبت الش ٣ ا ت التي جداعبها لى اهاد. الؿىص جغمىن ال ىهغ ت )ال البت الب اء ال ىهغ ت( واليؿاء جغمىن الهمىت الظ ٧ ىع ت في الكإن الى ي والؿاسخي )ال البت ال ٩ اعت لليؿاء ) والهىىص مامغ ٨ حن ؾلب ؤعايحهم بال ٣ ىة وال ى ٠ )ال البت اهاخد غة يض الش ٣ ا اث اهاىؾىمت بالبضاثت( اهاؿلمىن جغمىن ال لمىت الخ م قإن الض والا خ ٣ اص في الخىع )ال البت اهالخضة وؾجري اهاشلحن وؤصواع الجي(. ججغي ظ الخدىالث الؿىؾىز ٣ ا ت في الى ٢ ذ الظي جخ غى ه ال ئاث الاظخما ت التي حؿتهض ها ما ٢ لاث الغا ت جي الب ٣ اث الىؾى التي جداو الاهضماط حها والتي هي في البتها ب اء جخ غى بلى جغاظ مدؿاع في ال ٣ مت الاظخما ت الا ٢ خهاص ت والش ٣ ا ت مىظ ؾىىاث ( 1 ) الب ٣ اث الىؾى ضخا ا آزاع ال ىهات الا ٢ خهاص ت التي ج ٣ لل م ٢ مت م ٨ دؿباتهم وم م ٣ امهم الاظخماعي الغاسخي في الضولت الىىت اهاخ ٨ لت بدما تها. ةجها جخدمل ؤو جسصخى الخ ٨ ت اهاخها ضة للض ال املت وجغخل الاهخاط وح حر بجية الك ل وجغاظ الخغ ٦ ت الاظخما ت السانت بها وبسل تها وجغاظ في ال ٣ ضعة الكغاثت والبالت الىاث ٠ اهاا ٢ ت و ضم مام الجؿضي. بن السى م ال ا ؤو يا اها ٣ ام الا ٢ خهاصي واهاغظ الهى احي خ ا ٠ باليؿبت لل ئاث الاظخما ت التي ال ح خبر ا لحن اؾاؾحن في ال وهات والظ البا ما ضون بهخاط ؤهما خاة و ٨ غ ؾىىاث خدى ه ا ما ٢ لاث في الؿلم الاظخماعي بلى ه ا ؤ ض ىلىجي وؾاسخي بحن ال ا لحن واهاضا حن ال اهات وال ىهات وال ا لت واهاضا حن خما ت الخضوص والضولت وصولت الغ ا )l État-providence( هاا ب ض الخغب. و هغ ال ا لىن لى عب جها ض ٦ غ ماظاهب )xénophobie( و ضم الدؿامذ الض جي وال ىهغ ت باألزاع اهاخىامت التي ضع ٦ ها و ا كها ما غاص و ٦ ظل بالساباث الضولت خى جضىع مام )الجغ مت في اهاضن ناعاب ) وخى ؤزاع )ال ٩ ىاعر الب ت والخ ٨ ولىظت وماوبئت( )b )Beck, 1999a et b ; 1992a et وم قإن ظ الساباث ؤن ج طخي بلى زل ٤ ز ٣ ا ت السى ( 2 ) وجسل ٤ عابا بحن السغ والبراوي )ماظىبي( وبحن السغ والازخط وبحن السغ وال حر ت )ؤظىبي مهاظغ آزغ مسخل ٠ جي( ( & Morgan Perry & Poynting, 2006 ; )Poynting, 2012 وابخضاء م ؾىىاث 1980 وبك ٩ ل ؤقض في ؾىىاث 2000 بضؤث ظ الجما اث -وهي ح خ ٣ ض ؤن م ٩ اهتها حؿلب ظغاء اخخجاظاث ما ٢ لاث والخما ت التي جمىدها الضولت لها- جدكضص وجىداػ بلى الخغ ٧ اث الك بت اهاىا ت للضولت واهاىا ت للىسب و ٧ اعهي -مبثمؿ ثت اتفمالم عحي اظتسمكاة االجتلمعخلق حسب تقطرط )2013 )Caritas le 18 octobre 6% شهطرم عم. ضلي االحيد.. كارتفق عحيد اظتعخلمردرطات ب 12% م ااسكمف االسبمف رلخلشلف ب رلرك (The Guardian Weekly, October 18 th, p. 13, «Wealth gap in Spain is EU s biggest»). -يهمؾ شلمر رقي االجهمت اضتماخلق االالرمت اظتتححية األ طركخلق: Guns. : God, Gays and )اهلل اظتثعخلت األسعحق( 31

32 ) 1 ( ماظاهب وجداو ح ض ل الؿاؾاث بلى الاججا ال مىمت الظي جدؿب ؤهه في نالخها بم جى اهادا ت لى م ٨ دؿباتها وى تها. -اضتحيرث اظتفتلح االالرمت اظتتححية هذ م طؼ اضتزب اصتلهلرم جيهح إذل تقعخلص حجم ااحيكاق كحجم ااربا ج االجتلمعخلق )entitlements( )االستحقمالمت( كالمعحيتى االنتخم خلق تطرحي االحتفمظ مبكتسبمتى اظتماخلق. رقحير ااقطمع اظتمرل ا تحياء م سهلات أف علائحي ااطأشتمؿ تهخفض شحية كأفكعفق ااحيكاق طتفلق جحيا. ك ماب كحقق فتح اضتحيكد اتقحيرط رؤكس األ لاؿ إذل دكؿ ركلف فخلهم األجط ك عفق اإلنتمج هخفضت كإاغمء اافقل ت نشم مت االستثلمر كجتمرة اابهلؾ )عم ز م رئمسق خللكعخللهتلف( كأنشأ ػتقلال ماخلمكمذ م شجلم ااطبقمت اظتتلسطق ععى االستحيانق خماقم ذاك فقمعمت كأز مت إالتقمدرق. كجبمرتهم( خلحي أنى هذ أر ق أك ستس سهلات رتشحيد جهمح اضتزب ( party ) Tea )حطكق سخلمسخلق تلحيدة األالاف احتجمجخلق تلمرض ااحيكاق اافحيرطااخلق خمصق اتطبخلق يذا ااربنم ج كت أكخلحي الخللى ك طجلخلمت يلرتى )االمئعق اظتسخلحخلق احتقمر اافقطاء اافضخلعق نبذ اظتهحطفت مكل نلع حىت اظتثعخلت( اظتعحظ أف يذا ااتخلمر رهحي ااحيكاق. ك اظتقم ل رقل ااتحماي اظتهمصط احيميقطا خلم اافقطاء كااطبقمت االسطى اايت تكم حي اا تاجق االجتلمعم كااهخب ااعخلربااخلق ادل نتلخلق إذل األسط ااثطرق كااسلد كاظتكسخلكخلت كاظتهمجطرم كاظتعلنت كغت اظتسخلحخلت كاظتهحطفت ثقمفخلم ماتعحم كااتقلم. إف انلطمؼ ااثقم ضتزب ااكخلبخلك رشبهى. فمظتحيافلت عم حقلؽ ااطبقمت االسطى كااهخب اافطكنكلفلنخلق ااقمعحية تكلم أفلاو حمشخلق اظتلاحيرم كاالهصرت ك مريم األجمنب م المعحية أسمسخلق إال أصلات ااكمثلاخلك ثقمفخلم اطتمئفت ععى فقحي كمنتهم كسعطتهم اجملتلق. اضتزب كاخلس اى حماخلم 32

33 مصؼلح الؼيرة في الؼطز الطوائي زضاػت في ضوا ت " حاضة الهاللت"ملحمس حال " أ.ز. أحمس حيي علي محمس أػخاش ألازب والىلس املؼاعس ولت ألالؼ حامعت عين ؿمؽ مصط - مسدل ح خمض الخجغبت الجمالت في ملت حك ٩ لها ؤو ال زم في مغخلت ٢ غاءتها زاه ا لى ؾا ١ خ ٩ ىن لى اهاؿخىي الؼمجي - في ال الب م ما ضى مشل خالت م الترا ٦ م اها غفي في ل مغخلت خاجت ح ٨ وعي ناخبها وما ؿ ٨ ىه م مىا ٠٢ ٨ غ ت وه ؿت )1( و بضو اهااضخي م ظ الؼاو ت بمشابت اء ؾحري ٣ ضم م ٩ ى ها عث ؿا م م ٩ ىهاث الؿحرة الظاجت للصسهت ناوؿاهت مى ما واهاهمىمت بمؿإلت ال ٨ خابت لى وظه السهىم ؤما الخض الؼمجي الظي ٠٣ ىض طا ٥ اهااضخي هى ظ اللخ ت اها كت التي داا طا ٥ والخإزغ التي ال ٩ اجب بحن اهاحن: صازلي وزاعطي ماو : طو نب ت خىاع ت مخ ضصة مانىاث )ص الىظت( بد ٨ م خخمت الخإزحر ججم ظا ناوؿان ب حر والشاوي طو نب ت غص ت ح خمض لى خىاع ما ٩ اع )مىهىلىظت( في مداولت لهىا ت مى ٠٢ )2( م ٨ بصعا ٦ ه بالخىاؽ وح ض ظ اللخ ت م هلت - بلى خض ٦ بحر - بجها بمشابت ٢ غاع بااللخ اث م خالت ه ي )ال ٦ خابت/بدض م جى ومداولت نا خه في اء طجي( بلى خالت بزباث/ ٦ خابت/ بخالت ظا اها جى بلى ن ت ل ى ت ملمىؾت جس ل ٣ اهىن ال ٣ الب )3( الظي ىداػ بله ٢ لم ال ٩ اجب. وجإزظ ظ ال ملت بلى ما ى جغاسي جمشله ه غ ت الى م ىض ضب ال ٣ اغ الجغظاوي في م الجخه لهظ ال ط ٢ ت بحن الل واها جى التي مىدذ الشاوي صو عا ؾلى ا لى ماو بىن ه جال ا له وزاص ما و ٤ غح ناخب صالثل ناعجاػ )4( وح ض اله ت الل ت ال اغة في بيتها التر ٦ بت ال ٩ لت بمشابت هدجت جهاثت جهاثت جغضخي مجغ صا م ىى ا س في خ ىع الظجي لضي ناخبه لؿا ١ زاعجي ) الم ال ٩ اجب( بب ض ه الؼمىحن: اهااضخي والخايغ واجهالهما بخجغبخه وما ؿ ٨ جها م ط ٢ اث ظم خه بما في اهاه وم ه مامغ الظي ج ل م ظا اهاهلر )الخىام( )5( خخمت وبا عا جى ىي صازله ٧ ل مماعؾت ٢ ىلت ؤو لت بالبدض في - ااقميطة انظط: عبحي اظتهلم تعخللق حياخل إذل ععم اصتلمؿ األديب ك قحي ق نظطرق األدب م ص إذل ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب انظط: تشمراس لرجمف ااكمتب كعمظتى تطرتق: د. شكطم ػتلحي عخلمد م ص إذل ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. انظط: عبحي اظتهلم تعخللق حياخل إذل ععم اصتلمؿ األديب ك قحي ق نظطرق األدب ص. ميكم االاللؼ ععى عخص اثهمئخلق ااعفظ كاظتل ت نظطرق ااهظم احيل اصتطجمشل قلاى يذا " ال ر ي تقلر أف تلطؼ اعفظ لض ن لم م غت أف تلطؼ لهمو كال أف تتلخم األافمظ م حخلث يم أافمظ تطتخلب ن م كنظ ن لم كأنك تتلخى اا تتخلب اظتلمشل كتيللل اافكط يهمؾ فإف ب اك ذاك أتبلتهم األافمظ كالفلت هبم ن طا تطتخلب األافمظ ل جتحييم ت تتب اك حبكم أهنم خحي اعللمشل كتم لق عتم آثمريم كأنك إذا أفطغت م تطتخلب اظتلمشل نفسك دل حتتج إذل أف تستأني فك كال حقق هبم كأف االعم مبلاالق اظتلمشل ااهفس ععم مبلاالق ااكعلمت ااحيااق ععخلهم اامظق". - اصتطجمشل )عبحي ااقميط( دالئل اإلعجمز ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. - اضتحيرث عم ااتهمص اظتطتبط تجمكز ااهص ححيكدو ااذاتخلق كانفتمحى ععى غتو م ااهقلص كااسخلمالمت ححيرث عم ثهمئخلق )ااذات كاالمدل( ااذم تقي هى يذو ااذات لالي اظتتعقم أكالن البل أف تشطع البق تقل ععى ااتفمعل كاضتلار يل جليطو علعخلق إرسمؿ تضق يذا االمدل لضق إعمدة إنتمج همء ن ععى 33

34 م ٩ ىهاتها م ٨ الى ٢ ى ىض ؤنضاء وط حكحر بلى آزغ في ل وي ت اظخما ت جج ل م ٧ ل طاث بوؿاهت طمت باإل اصة م غح الل ىي غص ىان صي ؾىؾحر في مجا لم الل ت طاث ب ت ح ال ٣ ت الا ٢ تراب مجها ومداولت عنضا ووي.)1( جهىع خىلها ٩ ىن و ٣ ا لؿا ١ مغ ٦ ب ال ىانغ ه ؾاب ٤ والخ ٤ حك ٩ ل هي ؤخض ؤظؼاثه وبىا ء لى ظ الغئ ت لىح في ما ٤ مهلر )الؿحرة( وما خهل به م ماصة ؤصبت ما غ بإصب الؿحرة بن الل في م الجخه ال ٣ غ بت خجه هاخت ظ الؿمت ال البت لى ال ٩ ىن مى ما وناوؿان ؤخض م ٩ ىهاجه ؤال وهي الخغ ٦ ت/الغخلت ٦ ما حكحر بلى طل اهااصة الل ى ت ( ؾ حر ) وما إوي بلحها م م ا ضن جدىى بحن الخ ٣٣ ي واهاجاػي وما يخج طل م ؤزغ جض م غ ٢ به )2( وسجله بالغ ٣ ت التي غاا والخض ض الؿحرة بىن ها ؾمت خاة ناوؿان مى ما والل ت بىن ها ؤصاة ح ب غ لجإ بلحها ظا ال ٩ اث الىا ٤ ى في ظىغ خض ض ال ط ٢ ت بحن ال ٩ ل والجؼء هظ ماصاة في ظاهبها ماصاجي اهاخ ل ٤ باهاماعؾت ح ض مغآة دغم ظا الؿاثغ ؤن غي ه ؿه: مطمده ال ٣ لت والك ىع ت و غي حر في ملت ال جسلى م ٢ هض ناباهت ونا هاح والاهخ ٣ ا م خا اها ا كت بلى خا الغنض والخ ل ٤ والخ ٣ م لظا ةن الل خحن: ؾحرة وجغظمت ضان بمشابت نىى ال تر ٢ ان. ظا وم هىم الؿحرة بك ٣ ه: الظاحي )Autobiography( الظي حهخم ب ٣ و ماها ظاه با م خاتها وال حري )Biography( الظي جى بدىاو )3( ؾغصي م ٢ بل شسهت لخاة شسهت ؤزغي مىذ ىا ؤصب ا ٦ الغوا ت ٢ ض عا م اهاغوهت لى مؿخىي الدك ٨ ل خمحز بها في مانل بىن ه ٢ اث ما لى ما م ٨ حؿمخه الاخخما /ال بط ال غ ٢ ال با ق ٩ لا زاب خا جس له ىض الها ت ٧ ل مىجؼاث ال ل ٩ ل بيت عواثت وظهها الجمالي الىاب م زهىصخية حك ٨ لها بد ٨ م ؾلان اها جى/ال ٨ غة الظي غى ه ؿه لى اله ت التي سخاعا له ا ل ال مل ال جي بطن م ٨ ؤن هلمذ - بالى غ بلى ببضا اث الغواجي الىاخض وؤ ما حر م اهاىدؿبحن بلى ظا ال - ما صر ؤن ل ٤ له وخضة جغ ٦ بت حها الخجاوع جب ا لىخضة ال ا طي جم ها ظم ا ) الغوا ت( والخما ؼ في الى ٢ ذ طاجه. طح غمرط ك لضق ااتلعخلق كإ حياء ااطأم ك لضق اإلضمفق أر ن ضم إذل م يذا االمدل ظل حماق م اا تاكم اظتلط. إف ااسعلؾ اإلنسمشل علل ن م كااعغلم هى هطلالنم أك كتل ن م اظتقحي ق هى ماطبق رلحي جليطو لجل ن دا تلحيد األصلات ماهظط إذل حتلخلق ااتفمعل اايت دتمرس س لهتم ععى حخلمة اإلنسمف. - انظط: د. عزت ػتلحي جمد نظطرق اظتقطعح ااهقحيم م ص إذل ص بلق اعتخلئق ادلصطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. - انظط: د. زكطرم إ طايخلم شكعق اابهخلق م ص إذل ص بلق ( مالعتلمد ععى رالم اإلرحياع اظتلجلد صفحق ااكتمب األختة( كتبق قط ااقميطة. ى ط ركم اظتلمجم اظتلسلعق ااشلطرق اإلاك تكنخلق إصحيار اجمللق ااثقم - انظط: ا م هظلر )أ ل اافضل رتمؿ ااحيرم( اسمف االطب مدة: ى سخل ى ػ االطيب اإل مرات االطخلق اظتتححية. - د. إ طايخلم أنخلس دالاق األافمظ م ص إذل ص بلق كتبق األؾتعل اظتقطرق ماقميطة دكف تمرخ. - انظط سأاق قطعح ااستة: - غتحيم كيبق كم ل ادليهحيس لجم اظتقطعحمت االطخلق ااعغق كاألدب ص ااطبلق ااثمنخلق كتبق ابهمف تكت. - د. إحسمف عبمس فم ااستة م ص إذل ص ااطبلق األكذل دار صمدر تكت. - قطعح ااستة ااذاتخلق )Autobiography( ك قطعح ااستة ااغترق )Biography( : 34

35 وال ق في ؤن للخجغبت )مى ٢ ماص ب في اهاه ومى ٢ ه في صازل البئت ماصبت التي ض واخ ضا م ؤبىائها زغ و خإزغ( صو عا مه ما )1( ي لى مضلى مهلر الؿحرة ٢ ض عا م الخىؾ والامخضاص خىاو ال ٩ اجب ه بهىعة نغ دت ؤو ل حر ؤو بقاعجه الجمالت التي ل ها الغمؼ هاا في اهاه بىا ء لى ما اهب في و ه م ٨ الى غ بله في ٢ غاءة ٧ لت لى ؤهه ظؼء م ؾحرة طاجت ٦ بحرة ى بلها الظي ا ل مؿخ ٣ بط م اثه الساعجي ومخإز و ٢ اع زم مغؾط ب ض طل في ؤز ض غا ثا غ ل ىي طي بيت جغ ٦ بت مسهىنت ىشخي به و بر ىه لخإزظ م ٩ اجها في مضاع ؾحري ؤ ٦ بر طي صواثغ )ؾا ١ ز ٣ افي مدلي وؾا ١ ز ٣ افي ب ٢ لمي وؾا ١ ز ٣ افي المي( و ٨ ظا ختى ههل بلى ال ٣ ى : بن ؾحرة خاة ناوؿان/الجي ى ١ ظا ال ٩ ى ٦ ب ماعضخي هي خانل ٧ ل مماعؾت لت زغظذ وما جؼا جسغط ما ب ٣ ي ظا ال ٩ اث في الضها. وجدذ ظا الخ ٣ ؿم ل الؿحرة بحن طاحي و حري هجض ؤه ؿىا بهضص ما م ٨ حؿمخه خالت ب ٣ غ ت خ ٣ ا ىضا السام )خاة ال غص( م ال ام )خاة الجما ت( وما ى وا ٢ /خايغ/م اع م ما ؤزظ م ٩ اهه في الؼم اهااضخي والخ ٣٣ ي م اهاخسل جب ا للهىعة الظىت التي ٢ ض ال جسلى م اهبا اث ومبال اث غؾمها ال غص لى ؿه ؤو لل حر )بوؿان ؤو حر بوؿان( جسغط باألمغ م صاثغ الخ ٣٣ ت بلى صاثغة السا في ملت ج غب بجظوعا في م ٤ الؼم مىظ بضؤ ناوؿان غح ؤخ ٩ ا ما وجهىعاث لب ما ٣ في ال الم ؤصث بلى زغوط ما ؿمى باألؾىعة التي م ٨ ال ٣ ى جها: بجها ل ٠٣ زل ٠ ٧ ل زا ىجؼ الىعي )2( ناوؿاوي في صازل اهاه ظا. )3( وجخدغ ٥ ظ الضعاؾت بر مجالها الخب ٣ ي )عوا ت خاعة الهطلت هادمض ظط ( م زط ظ ال طمت )مهلر الؿحرة( وما إوي بلحها م صالالث حها ما و غصي وما ى ظمعي وما ى جغاسي وما ى آوي اه ٤ ججغبت ماص ب في ؾا ٢ ه الؼماوي واها ٩ اوي في خ ىع لل خحن ما: )طاجت وق بت( ك طن مى ٢ الى ذ باليؿبت بلى ظا اهاى ىث )ؾحرة( بما خذ ؤ ٣ ا ل ٣ غاءة ض بلحها مؿاع ظا البىاء ال جي م الضازل جصخبها ؤبيت ثؾائلت مشل: - ما ال ط ٢ ت بحن ظ ال ٩ لمت )الهطلت( وؾا ١ ز ٣ افي ممخض يخمي بله مدمض ظط. - - ل ظا - ما ب ت خ ىع ظ ال ٩ لمت )الهطلت( في صازل ظا ال الم ال جي. ج ٨ دؿب ظ ال ٩ لمت )الهطلت( ؤب ا صا صاللت م ا ت بد ٨ م ظ الخاة الجمالت التي ح كها في صازل ؾغص مخمض ظط ل زمت م ٣ اعهت م ٨ ٣ ضا بحن ؤؾغجحن: بخضاما لها م ٩ اجها في ؾا ١ ز ٣ افي جاع ذي و جي ح بر ىه ٢ بلت بجي ط ال غبت وم الجت ال ٣ ام الك بي ال غبي لها ىا والشاهت: ؤؾغة ػحرة اهم )مام صازل الغوا ت( وؤوالصا: مغو ٦ ما مجضي نبري هبلت في عوا ت مدمض ظط )4(. - انظط: د. سخلحي ػتلحي الطب ااستة ااذاتخلق ضلء ععم االع مت ااثقم م ص إذل ص بلق يػ دار اعتمشل ااقميطة. - انظط: جتك ستلاهخلتز ااهقحي ااف ت: دراسق رتماخلق تطرتق: د.فؤاد زكطرم م ص إذل ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. - تلتلحي ااحيراسق لمصتتهم ععى ااطبلق اطتمصق معتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب اايت خطجت االم كتتقحيريم دراسق قعم د.شتت سطحمف. - رحيكر ححيث يذو ااطكارق اايت ت تكب م اثهيت عشطة كححية سطدرق حلؿ أححي أفطاد أسطة كمهنم حمرة تسلى حمرة اعتعاخلق أال كيل اابطل علطك ااذم رللل عحهنم كاستطمع أف قق غتماى شهطة كاسلق لحي أف تطؾ غتمؿ اضتقلؽ ااذم نمؿ عهى شهمدتى اصتم لخلق. كيذو األسطة رهظم حخلمة أ همئهم األ زيتة يمزل كتتأثط يذو األسطة حيرجقكبتة مبم ححيث الاححي ههم أال كيل اابطل علطك ااذم رتلطض ضتمدث أسمكم رعقم ظعؿ ععى حخلمتى كرهقسم يذا اضتمدث 35

36 وحؿعى الضعاؾت في جىاولها بلى نا اصة م ؤصواث جدل بلى مىاهج ضة مجها ما خهل بالبيى ت وب لم الؿغص الخض ض وما خهل بال ٣ غاءة الش ٣ ا ت والخاع ست للىهىم )1( مل ال ٩ اجب ال جي ى اب مغخلت ب جها جخإؾ لى ما ؾب ٣ ها لظا م ٨ ال ٣ ى : بن مهلر مشل )الخىام( الظي كحر بلى الاه خاح الخخمي للىو دبىؤ م ٩ ا ها ال جى ىه في ٧ ل ٢ غاءة ها ٢ ضة جى ٠ غفي ظ الشىاثت في ملها )صازل الىو وزاعط الىو(. ومدمض ظط اهاىلىص في الى ٣ ا لاجت: هى مبر 1992 م ناخب عوا ت خاعة الهطلت م ٨ الى ٢ ى لى ظاهب م ؾحرجه الظاجت م زط السلت: األكؿ: حب أكؿ ق ا هق اصتتاف اضتمرة جعخلعق ااذم رلاجى عثطة كرهتهم فطاؽ ااثمشل: هتقي ست يذا اابطل حخلمتى دتط ععخلى حمدثق التل قط سكهمو مظتلمدم حخلث تيقتل إححيل اظتلجبمت اضتمضطات حفع هلقنحيا هزاى ععى أثطيم رشطع اضتحيث ااطكائم اضتطكق كصلال إذل ااذركة آخنذا لىكل شخقخلمت ااطكارق كتهتهم ػتهق اابطل كححية ااطكارق األختة منفطاجق مبلطفق اصتمشل اضتقخلقم كعقمئى حببى األكؿ )جعخلعق( ااذم رتزكج هبم كرللد لهم إذل اضتمرة م جحيرحي احتفمؿ رقخللى أيعهم اى لصفى أححي ر لز ااهجمح اايت تضمؼ إذل رصخلحييم. - انظط: ػتلحي جعؿ حمرة اعتعاخلق م ص إذل ص. - إف الطاءة االلل األديب لصفق هخلق اغلرق ذات صعق كثخلقق سخلمؽ طجلم رقق خمرجهم خلل إذل م رسلى مابهخللرق ااتلاخلحيرق عهحي السخلمف جلاحي مف اايت تضق اظتهجز اإل حياعم إ مر نظطة تقل ععى ػتمكاق إجيمد تفست اى ماط ط خلهى ك ت سخلمؽ فخلى م اظتع سمت كااقضمرم م جيلل م عمؿ اافهمف إححيل األ مرات ااحيااق عاخلى ااكمشفق عم حيل الحيرتى ععى ااتأثت ك م ب فإف ااقطاءة ااثقمفخلق اعهص حتطص ععى أف تضق حسبمهنم يذا اطتمرج اظتطجلم لصفى سعطق ػتطكق تقي كراء خطكج يذا ااهسق ااعغلم ععى كجهق لخلههم اذا فإف لمصتق يذا ااهسق تقتضم االال تاب هى م خعؿ فضمء أكرب رلحي يل إحدل االع مت اظتكلنق اى يذا اافضمء م يل اغلم ك م يل غت اغلم ميت قعق إذل اابخلئق ااز منخلق كاظتكمنخلق كااسخلمؽ اضتضمرم اظتلتحي االاالق خمرج يذا ااهص ك داخل يذا اافضمء االاسق رشكل علل اظتبحيع حعقق سعسعق أك طحعق م ااتطلر تتقل أسبمب سبقتهم ميثل يل سمر ز مشل تمرخيم االاللؼ اظتتأ ل أ م إححيل طاحعى رتطعب رؤرق تلمنق اضتمضط ااذم رتجسحي رسبقهم أم أف الضخلق اابهخلق كفق يذو اظتلمصتق ال تل ت علعن داخل ححيكد ااهص ؼ الط كال ر طنم خلهى كت سخلمؽ خمرجم الطرب تهلعق. ااتلسق مبفهل هم اخلكلف مبثم ق نظم ر تكب م نص اظتبحيع لصفى ا م طحعق لخلههم ك م نقلص كسخلمالمت أخطل عتم لاللهم كألنهم أ م هخلق سطدرق فإف يذو األداة اافهخلق )ااطاكم هبخلئمتى اظتتهلعق( اايت رلتلحي ععخلهم اظتؤاي حيرجق م- نتم ن جم عتم ق حطكق اافطد كاصتلمعق كل طحعق ععى ححية تحيخعهم اصتلمعق كادل اضم ااذم ااز مف كاظتكمف إمنم حتمكؿ ااز م ك داخل حقلؿ لطفخلق طحى اضتكمئم ق ااشخقخلق اظتلهخلق قهمعق اضتحيث رلحياف اظتقطعحت ااسطدرت األكثط استخحيا ن م م خعؿ يذو ااقطاءة اايت تسلى إذل ااهظط إذل الضخلق اابهخلق لصفهم نظم ن م تتضمفط تطكخلبى كدتمسكى عهمصط ثعثق: يل كااللم رتقل تجطق األدرب ػتخلطى االجتلمعم كااثقم ك م يل تقل هقلص أخطل تشكل عع مت تسهم حيكريم تكلرم جسحي يذو اانب رق ثل نص األدرب كنص األدرب ذاتى لصفى نقطق االنطعؽ إذل يذو اضتطكق تلحيدة االجتميمت. انظط: را مف سعحيف ااهظطرق األد خلق ادلعمصطة تطرتق: د. جم ط عقفلر م ص إذل ص بلق دار البمء اعطبمعق ااقميطة. زتخلحي ضتلحياشل ااقطاءة كتلاخلحي ااحيالاق ص ااطبلق األكذل اظتطكز ااثقم االطيب ااحيار اابخلضمء. د. زكطرم إ طايخلم شكعق اابهخلق اصتزئخلق اطتمصق مابهخللرق ااثق افخلق م ص إذل ص. د. زتخلحي ضتلحياشل ااهقحي ااتمرخيم األدب )رؤرق جحيرحية( م ص إذل ص بلق اجملعس األععى اعثقمفق ااقميطة. أرثط أرزا طجط ااهقحي ااثقم تطرتق: كفمء إ طايخلم ر ضمف سطمكرسم م ص إذل ص ااطبلق األكذل اجملعس األععى اعثقمفق ااقميطة. د. شتت سلحي حجمزم نظطرمت لمصطة تفست األدب م ص إذل ص ااطبلق األكذل يػ دار اآلفمؽ االطخلق ااقميطة. د. ػتلحي عبحي اظتطعب ااقطاءة ااثقمفخلق م ص إذل ص ااطبلق األكذل اجملعس األععى اعثقمفق ااقميطة. م 36

37 اهايكإ: حي اهاىحرة بال ٣ اغة وم ٩ ان اهاىلض مدا ت الكغ ٢ ت. جسغط في ٧ لت الخ ٣ ى ١ في ال ام 1953 م واقخ ل ترة باهاداماة زم اصعا لل مل مدغ عا صخ ا )1( جضعط في ضص م اهاىانب الصخ ت بض ءا باهادغع ختى ونل بلى عث جدغ غ مجلت ناطا ت والخل ٠ ػ ىن. اؾتهل وكاه في الم الخ ٩ ا اث في ؾخىاث ال ٣ غن اهااضخي و ٧ اهذ البضا ت م " خاعة الب" زم جطا " ب ض طل ؤ ما ٦ شحرة مشل: " ؤ ام اهاىحرة" " ت زىزت" " ٢ هىة اهاىاعصي". - و غي ص. ؾمحر ؾغخان ؤهه م ٨ جهي ٠ ال ٨ خابت الغواثت ىض مدمض ظط م زط ج ٤ ؾمها مغخلخحن ماولى: جيخمي جما ما بلى الاججا الىا ٢ عي في ظ اهاغخلت عوا اث ض ضة مشل: الغن ٠ ال ٣ بان ال ٨ ه ٠ الشاهت: داو حها الابخ اص جهى غ الىا ٢ ؤو جد ٤٣ مكابهت الىا ٢ بلى آلت م ا غة جغنض الىا ٢ م زط مازغ الظي تر ٦ ه في وعي الصسهت و ٢ ض بضؤا مدمض )2( ظط بغوا ت "ماهثى في مىاوعة" وجطا عوا ت "اهال ىهت" وجيخمي ظ الغوا ت مدل الضعاؾت بلى اهاغخلت الشاهت في ببضا ه. والخاعة ىض مدمض ظط وو ٣ ا هاىى ٢ ه ى جمشل مىل ٣ ا م ٩ اه ا ومى ٢ ا ٨ غ ا ؿعى ال ٩ اجب م زطله بلى ال هىع في زىب اهادا ض وى غح ججغبت ظمالت لها ط مغظ ت " بهجي لؿذ مىخم ا بلى المحن ؤو بلى الؿاع بل ؤها مىا م خاعة مهغ ت )3( وؤ ٦ خب مهغ و ؤبىائها وؤق غ ؤن في خاة ال ىان لخ اث هي ٧ ل خاجه" الى اة: 2010 م. وجخ ٩ ىن الضعاؾت م مداوع ض ضة: العىىان: مذؼؽ أفلي لللطاءة. العىىان والهيل البىائي للطوا ت صغت العىىان وهئت الطاوي. البىاء السضامي للبؼل: حمالاث الالخفاث. املعجم الجمالي ملصؼلح الؼيرة. املطحعت الاحخماعت للىص الطوائي املطحعت الترازت للىص الطوائي انظط: ااستة ااذاتخلق حمللحي جعؿ االحيد ااقمدر م صمالف غمزم ااثقم االطيب االم إشطاؼ اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ماقميطة حتت عهلاف: "يؤالء اظتبحيعلف ت ااتكطصل كاابحث االعلم" ص كص. - انظط: قحي ق د. شتت سطحمف اطكارق حمرة اعتعاخلق اايت زتعت عهلاف: ػتلحي جعؿ كااطكارق اظتقطرق م ص إذل ص. - انظط: كعلق ػتلحي جعؿ احتفماخلق صمالف غمزم ااثقم االطيب اايت تضلههم اإلصحيار اضتم ل عهلاف " يؤالء اظتبحيعلف ت ااتكطصل كاابحث االعلم" ص. 37

38 أ - بيت العىىان: مذؼؽ أفلي لللطاءة ض ال ىىان بخضي ال خباث الىهت التي لجإ بلحها اهاخل ٣ ي في وكاه الخإو لي الظي ٣ ىم به بػاء الىو اها ٣ غوء والخ امل م ظ اله ت الل ى ت اهاسخهغة ؤي ال ىىان خلب مدىع ماو : بىن ه بيت ل ى ت مؿخ ٣ لت اء الضاللت ؿدى ٣ ها ظا اهاخل ٣ ي مى ا في طل عن ضا م ع ا دذ له ججاوػ ما ى ٢ غ ب مباقغ م اها اوي ونىال بلى ما وعاءا في ملت ج غى حها شسهت ال ٣ اعت ؾىتها لى ظا التر ٦ ب الل ىي اهاىظؼ الشاوي: م الجت ظا اهاىظؼ ل ت في يىء ؾا ١ ض ؤخض ؤظؼاثه ظا الؿا ١ خجلى في ال الم الظي ؤعؾله ال ٩ اجب بلى اء جضاولي ؿخ ٣ بله و داوع وم زم ةن جىاوله خمض و ٤ ما ى مخ اع له في لم ل ت الىو لى ط ٢ ت بخالت طاث غ حن ب ض ت: م زط ط ٢ ت ظا ال ىىان بخ انل مل ال ٩ اجب م صازله ٢ بلت: م زط الى ٢ ى لى ب ت الهلت التي جغب ظ الخ انل بهظا الغؤؽ الل ىي )ال ىىان( و ٢ ض خجاوػ مامغ خبت ال ىىان بلى ؾا ١ ؤ ٦ بر ٣ زاعط هو ال ٩ اجب )ناخالت اها ٣ امت( خ ل ٤ بالبئت الؼماهت واها ٩ اهت والش ٣ ا ت اهادت بخجغبت اهابض ومما خمس ط ٢ خه الخ ا لت بها ؿخ ٣ ي م غصاث ججغبخه وال ق في ؤن الب ت اها ٩ اهت التي ىوي لحها جغ ٦ ب ال ىىان ح ض بمشابت لىخت بعقاص ت جاصي صو عا في ملت ال ٣ غاءة الاؾخ ٨ كا ت وفي ملت الغب بحن زاعط هو ال ٩ اجب وصازله بىن ه ن ت م خاخت جل ٣ ي ب ط صاللت مهمت باليؿبت بلى وعي ال ٣ اعت جض ه بلى بهجاػ عخلت م غ ت بهضص )1( ظا ال الم اهاهىى م ال ٩ لماث. بن ظ اله ت "خاعة الهطلت" ىض مدمض ظط م ٩ ان في ال ) ىىان بخضي عوا اجه( وم ٩ ان في الىا ٢ ضص م الب ٣ ا في صازل مهغ وفي ضص م ما ٢ اع ال غبت اهاجاوعة جدمل ظا الاؾم "الهطلت" ظىىب مهغ لى ؾبل اهاشا الؿ ىص ت الؿىصان لبىان الم اها غب وب ملت ج ٨٨ ت لهظا اهاغ ٦ ب نايافي هجض ؤه ؿىا بضا ت م "خاعة" طا ٥ الضا الظي إزظها )2( بلى م جى معجمي: مدلت مخهلت اهاىاػ ؤو مضزل ي ٤ هاجمى ت م اهاىاػ بن ظ الب ت اها ٩ اهت اهاجغصة جإزظ بض ال ٣ اعت م مىم ل ىي ح بر ىه ظ اها الجت اهاعجمت بلى زهىم ز ٣ افي ىضما هجض لهظا اها ٩ ان/خاعة اهدكا عا في صازل ال ٣ غ اهاهغي بىن ه طمت ز ٣ ا ت لى ب ٣ ا حؿ ٨ جها قغاثذ اظخما ت مدضصة في ال الب ظل ؤ غاصا م ال ٣ غاء بن ٧ لمت خاعة في عوا ت مدمض ظط ظ جخدغ ٥ هدى ٢ غ ب وا ٢ عي جمشله بئت ماص ب التي وكإ حها )اهاىحرة( وجظب بلى ٢ غ ب جي خجلى في ؤ ما عواثت له ظ لذ م الخاعة ماصة لها وم زم ةهىا بهضص بخالت م ٣ امت ج ٣ م هى ا م الخماؾ بحن ظا ال الم ال جي لجط وظاهب م ؾحرجه الظاجت في الىا ٢ م هاخت وم هاخت زاهت ج ي لى ضص ل بال ٣ لل م ؤ ماله الغواثت ؾمت جخإؾ لى التراص بد ٨ م ظا الخى ٠ اهاخ ٨ غع للم ٩ ان/الخاعة في صازلها وما دمله م شخىاث صاللت ال ج ٠٣ ىض خضوص مدمض ظط اها ٩ ان/الخاعة ك ٩ ل ه ٣ ت الخ ٣ اء ٢ ى ت بىه وبحن هجب مد ى الظي حجؼ للخاعة اهاهغ ت مى ٢ ا في ب ىاهاه التي انب ذ بهب ت وا ٢ ت بطن م ٨ ال ٣ ى : بن الخاعة بمشابت ؤصاة حكبه ظمالت ح حن لى الغب بحن مكبه )مدمض ظط ( ومكبه به )هجب مد ى( لظا هبذ لل ٣ غاءة اها ضة م ملت الخىام ما برعا في ٣ ض ل ٣ اءاث مىاػهت ج ٨ ك ٠ ؤوظه الاج ٣ ا والازخط بحن غ حن/ مازغ ؾاب ٤ / مد ى ومخإزغ الخ ٤ / مدمض ظط ب ل ظا الضا اها ٩ اوي وما ل ٤ بضاللخه م ب ض ظمعي/ق بي طم قغ دت اظخما ت ب جها غجى مغا اجه ىض الخهضي ل ىالم ىت جج ل مىه ماصة لها. - انظط: د. ػتلحي فكطم اصتزار االهلاف كسخللخلل خلقم االتقمؿ األديب م ص إذل ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. - ػتلحي خطميب اسمنخلمت ااهص حيخل إذل انسجم اطتطمب م ص إذل ص ااطبلق األكذل اظتطكز ااثقم االطيب تكت. - انظط: ا م هظلر اسمف االطب ادة: ى حخل ى ػ ى ط. 38

39 وفي الا ٢ تراب م ظا اها ا خدغ ٥ وعي ال ٣ غاءة في مضاعاث ضة للغئ ت ؼػ الهلت الخخمت اها غويت م ٢ بل ناو ظا ال الم بحن غفي ظا التر ٦ ب نايافي ماو : الخ ىع الضاللي للضا خاعة بالى غ بلى ج انل الم ال الظي كحر بله الشاوي: زاعط هو ظط وؿ ٨ الم ال ؤ ا جمشله ب ؤ ما لم عواجي مشل هجب مد ى الشالض: مغظعي ىظه الى غ بلى ما ح ىه الراعة باليؿبت بلى البىاء الاظخماعي. اهاهغي وجيخ ٣ ل ال ٣ غاءة الخ ٨٨ ت لل ىىان مما ى م ٩ اوي/الخاعة بلى مدخىي خامل ألب اص جاع ست ػماهت )اها ا بله/الهطلت( الظي خذ ؤ ٤ ال ٣ غاءة لى ؾحرة جمتزط حها الخ ٣٣ ت بالسا وبن ٧ اهذ مؿاخت ظا مازحر جد ى بالىهب ما ٦ بر في حك ٨ لها بر الؼم بجها الؿحرة الهطلت ظ اهالخمت الى لت التي ح ي مغخلت جاع ست ممخضة جبل الظعوة في هغ بجي ال باؽ جدض ضا مىظ ؤوازغ ال ٣ غن الغاب الهجغي ختى ال ٣ غن الؿاصؽ وجبل هدى ملىن بذ م الك غ مغ ٦ ؼة في ظاهبها ما ٦ بر لى هجغاث بجي ط ال غبت باججا ال غب وقما ب غ ٣ ا ونىال بلى جىو بن اها ا بله في ىىان مدمض ظط ض مدت قض ضة ال ٣ ل ٤ جإبى اها ٣ ام ىضا بل جض اهاخل ٣ ي بلى زغوط ىػاي ما مغ بداة ظ الجما ت ال غبت ٦ شحرة ال ضص في صازل قبه الجؼ غة ال غبت م ؼواث وب اعاث وؤؾ اع بلى ال غا ١ والكام زم هجغة بلى مهغ ومجها اهدكاع باججا ال غب في خالت متزط حها الؿاسخي باال ٢ خهاصي والاظخماعي بالض جي ؤما ال الظي ؤ اص بىاء ظ الؿحرة جب ا لظو ١ م حن ةهه غج ٣ ي ى ١ لبىت ما ى جاع ذي لكض لهظ الجما ت ال غبت اها ا عخبا م السا ٩ اص بخ ض بها بال ٩ لت اهاطبؿاث الخ ٣٣ ت التي ؤخاذ بمؿحر ؤلها في الؼم. وجى ٣ ؿم ظ الؿحرة بلى خل ٣ اث مخ ضصة ماولى: ح الج خاة بجي ط مىظ هىعم في الجؼ غة الشاهت: عخلهم واؾخ ٣ غاعم في هجض الشالشت: خغوبهم وؤ مالهم في ال غب التي ل ٤ لحها الخ غ بت وظ مازحرة م ٣ ؿمت ؤعب ت ؤ ٢ ؿام ماو : مىالض مابا مشل: ؾطمت ب عػ ١ )ؤبى ػ ض( وص اب ب اهم الؼ بي الشاوي: الغ اصة ؤي عخلت ؤبي ػ ض م ؤوالص ؤزخه دحى ومغعي و ىو لغ اصة بطص ال غب الشالض: الخ غ بت التي ح جى بدغوب الهطلت في ال غب واهخهاعم لى الؼهاحي زل ت الغاب : )1( مسهو لؤل خام و جى بما صاع بحن بجي ط م زط اث ختى اه ٣ لبىا لى ؤه ؿهم و ٢ خل ب هم ب ا ب طا م زط ن ت ال ىىان م ٨ ال ٣ ى : بهىا بهضص خالت م الاقخ ٣ ا ١ الضعامي طاث امخضاص ػماوي ز ٣ افي ل ٣ ض اقخ ٤ الىعي الك بي الجمعي مما و جاع ذي م ٣ ما اها ا مىاػ ا له و ٤ عئ ت جىداػ بلى م غصاث البىلت وما لخ ٤ بها م م اوي ال ٨ اح واهاجض وال مت والاه ٨ ؿاع خ ىا وجد ٤٣ الاهخهاع ؤخا ها ؤزغي ظ اها اوي التي دغم الخا ٧ ي الك بي لى بثها في ه ىؽ الجمهىع اهاؿخ ٣ بل و ى ١ خبت ظا ال جي اهااؾ لى ما ى جاع ذي إحي واخض مشل مدمض ظط لبجي اب ٣ ا ى ا ى ١ ؾاب ٣ ه بما غى لى وعي ال ٣ غاءة ٣ ض ما م ٨ حؿمخه م ٣ اعهت خخمت بحن ظما خحن ظما ت حك ل م ٩ ا ها في الىو الخاع ذي وفي الىو الك بي ال جي )بىى ط ( وظما ت زاهت حؿ ٨ اهابجي الخ ٩ اجي في هو مدمض ظط ) ؤؾغة ػحرة اهم وفي اها ٣ ضمت مجها البل مغو( حن لى طل الغب ؾلت الخجغبت السانت باهاال ٠ وما جمله لى ناخبها هغ في ىه. - انظط: د. ػتلحي اصتليطم لسلعق اا تاث ااشليب م ص إذل ص اجملعحي ااطا ق )األدب ااشليب( ااطبلق ااثمنخلق اعتخلئق االم ق اققلر ااثقمفق ااقميطة. - د. إميمف فؤاد ععى اصتلرعم ؼتتقطكتمب االرب كدرلاف اظتبتحيأ كاطترب اعلع ق عبحي ااطزتم م خعحيكف م ص إذل ص بلق اعتخلئق االم ق اققلر ااثقمفق ااقميطة. 39

40 ب طا هد لى مى ض م ب ٣ اث للم جى حؿ ٨ زل ٠ ظ ال ٣ كغة الل ى ت ال اغة "الهطلت" م الخاعة في الم الغوا ت ىض مدمض ظط بلى مدلت جدمل ظ الدؿمت في البئت اهاهغ ت وال غبت لى امخضاصا قغ ٢ ا و غ با وقماال وظىى با وجخمضص الضاللت مها دت ما ى جاع ذي له مى ٢ ه في الؼم اهااضخي جىضخه هجغة بجي ط م الكغ ١ بلى ال غب وما ؤخا بها. ب- العىىان والهيل البىائي للطوا ت بن التر ٦ ب نايافي الظي خ ا غ ه اها ٩ ان والؼمان دل بلى البيت ال ٩ لت للغوا ت في الضازل طاث الازىتي كغة وخضة بالى غ بلى ما إوي بلى مضلى ٧ ل م اها ا "خاعة" واها ا بله"الهطلت" ٩ ل وخضة جدمل ٧ لمت زابخت جخ ٨ غع "الهطلت" وبجىاعا ع ٢ م الىخضة لى الترجب لى ؾبل اهاشا : الهطلت 1 الهطلت 2 الهطلت 3..بلخ ةطا ٧ اهذ ٧ لمت "خاعة" حكحر معجم ا بلى مدلت مخهلت اهاىاػ ؤو مضزل ي ٤ هاجمى ت م اهاىاػ ةهىا لى اهاؿخىي البىاجي بهضص خالت م الاو ٩ اؽ/الخى ٠ الجمالي لهظا اهاعجمي الخاعة ىا جهحر ال اء الىصخي للغوا ت ومىاػلها جبضو في ظ الىخضاث الؿغص ت اهاخهلت الازىتي كغة التي ج ٩ ىن في مجمى ها ظ اهادلت الجمالت "خاعة الهطلت" وم زم جهبذ ظ ال ٣ مت الضاللت اها ا ت بمشابت جىؾ خ ٩ اجي هاا ى مجمل معجم ا في ملت ٧ اق ت جغسخ لهظ الشىاثت التي ؤقاع بلحها الل وي غص ىان صي ؾىؾحر ؤال وهي زىاثت )الل ت وماصاء( )2( )1( ؤو )اللؿان وال ٨ طم( وال في ؤخض وظىه ك ل بالب الغ الشاوي في ظ الشىاثت وجؼصاص ؤوانغ ال ٣ غبى جماؾ ٩ ا بحن ظ الخل ٣ اث اهاخجاوعة ب ل ظا اهاخ ٨ غع "الهطلت" في ىاو جها الازىتي كغة وب ل وظىص ز صعامي عاب بجها ظم ا صسهاتها الغثؿت: مغو ٦ ما مجضي نبري هبلت جى ىي في ط ٢ ت مى ٣ ت واخضة ) ط ٢ ت مازىة( جدذ م لت واخضة )شسهت مام ػحرة( لظا ةن مى ٣ ت الخل ٣ ي ججض ه ؿها في خالت خغ ٦ ت وكت بحن ما م ٨ حؿمخه معجمحن: معجم وا ٢ عي جاع ذي حك له بىى ط والىظىص الخاع ذي اهاخ ل ٤ بها زم ال جي الك بي لؿحرتها الظي ذجؼ م ٩ اهه في اها ٨ خبت الش ٣ ا ت ال غبت بىن ه طمت جغازت باعػة ومعجم جي عواجي حؿخدل ه ظ الجما ت بلى ظما ت ظض ضة بجها الهطلت لى غ ٣ ت مدمض ظط ىضما جخجلى في مام ػحرة اهم وؤوالصا السمؿت زم جخىؾ الضاثغة بةيا ت ؾ ٩ ان الخاعة. و دل اها ٩ ىن ال ضصي للغوا ت )12( بلى ظ الخالت الؼمىت التي جخمشل في الؿىت في ضة الكهىع ىض هللا ىد بهضص مؿحر خ ٩ اجي دا ٧ ي في ج ٩ ى ىه وجغجبه الؿىت في صها الىاؽ وجمذ ظ الىي ت الؼمىت بهلة هاا ى ٧ اث في ن ت ىىان الغوا ت اها ا بله "الهطلت" الظي ؿا غ بىعي ال ٣ غاءة بلى ما ى جاع ذي وم اها لىم بال غوعة ؤن ٢ ىام الخاع ش خىاصر لؿذ بم ؼ الغبا بحن مؿلمت الؼم وخغ ٦ تها التي جيخج م ها ؤ ا ما وقهى عا لخخىالى مؿماث الؼم ب ض طل )ؾىىن ٣ ىص...ب ر( ؼػ ظا الغ ٢ م )12( ومضلىله الؼمجي واها ا ما له م ٩ ان في جاع ش الجما ت ال غبت )جغاثها(. بله في ىىان مدمض ظط "الهطلت" ما دخى ه ظا مازحر م صالالث حكحر بلى - انظط: جلنمثمفكعط أصلؿ ااعسمنخلمت اضتحيرثق كععم االع مت تطرتق: د. عز ااحيرم إشتمعخلل م ص إذل ص ااطبلق األكذل اظتكتبق األكمدميخلق ااقميطة. - كالحي ختفم قذو اابهخلق ااتسعسعخلق ااقمئلق ععى تطتخلب عحيدم هطقم رغبق ضلهخلق احيل اظتبحيع تسهخلل هلق اظتلهخلت مظتلمصتمت ااتعخلفزرلنخلق ألعلمؿكهذو تتحلؿ م خععتم م فضمء االرالم اظتكتلب إذل عمدل ااقلت كااقلرة ؽتم رتخلج عتم سمحق تلاصعخلق أكرب هطقق ااتحياكؿ. - انظط: عبحي ااطزاؽ اازايت ااسطد اافخلعلم )الطاءة سخللخلمئخلق( م ص إذل ص ااطبلق األكذل دار تل قمؿ اعهشط ااحيار اابخلضمء. - د. اطفم عبحي اابحيرق اا تكخلب ااعغلم األدب م ص إذل ااطبلق األكذل اظتقطرق االمظتخلق اعهشط )الؾتلمف( ااقميطة. 40

41 بطن م ٨ ال ٣ ى : بن الب ض اها ٩ اوي والؼماوي لتر ٦ ب ال ىىان ل ٣ ان ب ط لى اله ٩ ل البىاجي للغوا ت مامغ الظي ؼ ض م خ ى الخماؾ بحن ؤظؼاثه في ل ط ٢ ت بخالت ب ض ت ج ي لى الهلت بحن ظا اهاجمل/الغؤؽ/ال ىىان واها هل/ظؿض الغوا ت طي الازىتي كغة وخضة ظى ا م الاوسجام اهااؾ لى ٢ ضع م الدكابه/التراص. هدجت لهظا الغح دبحن ؤن ال ىىان ي ماق غا طخيء ظا الالخ اث م مىظىص ؾل ا في ؾا ١ الىا ٢ الجمعي بهى ت مدضصة غ بها بلى مىظىص ظض ض في الم ال ض بهخاط م هىم ظمالي للهطلت اهاؿحر الخاع ذي لجما ت بجي ط ٢ ض ؤيخى ماصة جخم م زطلها ملاث اقخ ٣ ا ١ م مى ٢ ها في خ ٣ ل الذ اع ش بلى م الجت الغوح ال غبت لها في بىاء ؾحري مىنى بالك بت ؿخ ٣ غ اها ٣ ام في ٢ الب خ ٩ اجي يخمي بلى الغوا ت عخلت ب طا ج اهي هم خاة الغ ىي ال غبي الظي صؤب لى الاهخ ٣ ا و ٤ م ٣ خ اث جغح ه ؿها له وجدىى و ٣ ا للم ٣ ام الساعجي الظي د به وال ق في ؤن ظا الىم الظي ض ظؼ ءا م الب ت الغخلت لخاة ناوؿان في ماعى مى ما ٢ ض جغ ٥ بهماث له ما ٢ ضمه م آزاع مىى ٢ ت وم ٨ خىبت وبالى غ بلى الهب ت الؼمىت اهامحزة لله ٩ ل البىاجي للغوا ت طخ وظىص خالت احؿا ١ بحن الؼم الظي ؾمخه الخغ ٦ ت وظ اهاخىالت الغخلت التي جإزظ الهطلت م ٩ اجها حها: الهطلت في خ ٣ ل الخاع ش. الهطلت في زا الغاوي ال غبي الك بي ) الؿحرة( الهطلت في م الجت ؤصبت جيخمي بلى ؤصبي هغ خض شا ) الغوا ت( )1( وفي ظا اهاؿاع جبضو ظلت زىاثت )الخ ٣٣ ت والسا ( خ -صغت العىىان وهئت الطاوي بن ط ٢ ت ال ٣ غابت ال ٣ اثمت بحن اها ا بله/الهطلت وم مىهه الخاع ذي والغ ٢ م )12( وصاللخه الؼمىت ا بلحها الىي ت الجم ت للهطلت في بقاعتها بلى مجمى ول غ صا بضو ؤجهما ٢ ض جغ ٧ ا بهماث لى ئت الغاوي ال ٣ اثم بالؿغص في صازل الغوا ت ةطا ٦ ىا هخدضر ظما ت مغوي جها في الخاع ش وفي ال الك بي ةن اؾخلهامها و ٤ م الجت ظمالت زانت بر ؤخض ٦ خاب - م يذا االطض رتبت أف يذو اابهخلق ااعغلرق اايت تتلخلز مالختقمر كميثعهم علل األدرب علل ن م إذا م اللرنت مبم حتخلل إاخلى م نقلص كسخلمالمت سطلة ااتهمص كيخللهتهم ععى كعم يذا اإلنسمف/األدرب جتلل م شتق اطتخلمؿ اايت رتقي هبم يذا االمدل )عمدل اافم( إ مر أداة جذب عتذا اظتت اقم تؤدم دكريم عرب ػتلرم األكؿ: إكسمب يذا اظتهجز اإل حياعم خقلصخلق/يلرق إزاء ااهقلص األخطل اايت تشمركى االنتلمء إذل نلع لخلهى داخل يذا االمدل/عمدل اافم كماطكارق ععى سبخلل اظتثمؿ ااثمشل: م يذو اطتقلصخلق ععى ستلل ااشكل - اايت تلحي كسخلعق - سخلمالمت لطفخلق جتللهم هبذو ااقخلغق ااظميطة أكاصط الطىب كيهم الحي تكلم اظتفمرالق رأخذ خلحي اظتتعقم إذل حقخلقق عتم لاللهم تهتقل ااذيهخلق ااق ارئق إذل علادل دالاخلق تططح نفسهم ععى كعخلى آخذة ى إذل أف يذا اابهمء اظتعللس اظتقطبغ قبغق رتماخلق الحي رح رل إذل خلتمفخلزرقم غت طئم فضمء اؿدالاق اظتتلعق هبذا اافخلزرقم احملسلس/علل اظتبحيع إف اإل تمع كإفكمف أححي اظتقمصحي اايت رل ت هبمكل م طسل االلل ك ستقبعى فإف اافكطة/ااقضخلق اايت ختم ب االقل تلحي مبثم ق حتلخلق ال ػتماق سخلحيركهم يذا اظتستقبل كراء يذا ااغعؼ اطتخلمرل ااقطرب إذل حلاسى. - انظط: د. د عب ااطحخلم ااكطدم الطاءة ااهص م ص إذل ص ااطبلق األكذل اعتخلئق االم ق اققلر ااثقمفق ااقميطة. - د. سخلحي ػتلحي الطب د. جعؿ أ ل زرحي رتماخلمت ااتهمص اطتطمب األديب م ص إذل ص ااكتمب بلق سعسعق اظتبحيعت االطب إصحيار صمالف غمزم ااثقم االطيب ااقميطة. 41

42 الغوا ت خض شا ٢ ض ظ ل م ظ ماصاة ال ىت ىض )الغاوي( خاملت ظ الهب ت الجم ت هىع في الىخضاث الازىتي كغة خمض لى بىاء زطسي ماب اص: - الغاوي ال لم: الظي ٣ ضم شسهاجه باؾخسضام يمحر ال اثب بإق ٩ اله. - - الغاوي الؿحري: ىضما جلخدم بخضي الصسهاث بمى ٢ الغاوي خاصي الازىحن م ا صوع الخمشل ونىا ت الخضر وصوع الغاو ت خا ٦ ت ه ؿها مى ت يمحر اهاخ ٩ لم ؤها. الغاوي اهاؿغحي: الظي لجإ بلى نىا ت مكهض ٣ غب بحن اهاخل ٣ ي وشسهاث ال الم ال جي صون وؾ م زط مى ىمت الخىاع اهاى ٣ ض بحن ظ الصسهاث )1( بهىا ب طا بهضص ظملت اؾمت لها جمضصا )الهطلت ظم ( وبلى ظا ال اء ناؾىاصي الاؾمي إوي الخاع ش والؿحرة الك بت وعوا ت مدمض ظط ظ التي ازخاعث للغاوي الظي ٣ ىم بالؿغص ئت زطزت ماب اص و ٢ ض جمىذ ظ الجملت ال ٣ اعت جهى عا م اص ؤهه ٣ ترب م ظا السا الك بي الظي ؤهجؼ لهظ الجما ت )بىى ط ( ؾحرة ج ٩ ىهذ بر ػم ى ل عا ضو دمل نب ت ظم ت )2( ؤ ا - يخمي بلى مدؿىب لى ما ؿمى بإصب السانت الظي يخجه ا ل مدضص م لىم ةطا ٦ ىا ؤمام ظما ت ؤهجؼث في الىا ٢ خض زا عنض الخاع ش ةن ظ الجما ت ٢ ض اؾخدالذ بلى ظم د ٩ ي جها في ؾحرة ىت السا ناخب ال لبت في بهخاط ؤخضاثها زم بلى ظم ى ذ الغاوي الظي خىلى ب اصة جى ها ٦ ما ى الخا ىض مدمض ظط وال ق في ؤجها ملت ج ي ليظ الضالالث اهاؿخ ٣ اة ب ضا ب ٣ ا ا ٣ ىم لى الجىاؽ الىا ٢ و بحن ظما ت/الهطلت وظم خا ض ٥ في الؿحرة الك بت وظم جخه ٠ به ئت الغاوي ىض مدمض ظط. وظ هماطط لى ئت الغاوي: في الىخضة ماولى "الهطلت 1 ": " ل ؤهخ غ ؤ ٦ ثر م طل ٢ الها ٦ ما وى ى غ في ؾا خه ٢ الذ مام وهي ج ب ٣ ا م ال ام الؿاز لى اهااثضة: ل خإزغ مغو ٢ ا ٦ ما : مغو ىان ال حهمه الؼم ٢ ا نبري ؾاز غا: ؾا خ جض ١ ط با في ػم ال هلىة ٢ ا ٦ ما وى مؤل مه بال ام: ل ىضي و ٢ ذ لل ٩ اجب الخ ٣ ضمي ضخ مجضي و ٦ إهه ٢ ا بطخ ٨ خه: نبري حر ظلض ظ ما ام..جى ٠٢ ٦ ما ال ام جإة جظ ٦ غ قئا يبػي ؤن ٣ ىله هاجضي..اه ل مجضي مىظ ها خض شه ألمه التي ما ػالذ ح ض اهااثضة: غ ض ؤن إزظ جدىكت ال مغ التي ق ٣ ذ بها في بطص السلج..ه غث مام بلى نىعة ماب اها ل ٣ ت في نضع الدجغة و ٢ الذ: هللا غخمه ٧ ان ٣ ى : ٦ ما ال كب ضخ مجضي ه غ ٦ ما بلى هبلت جسا ؤن جخإزغ م ال ٨ طم ٢ ا : ؤزى ٥ ٦ ما ؤولى م ال غ ب ٢ الذ هبلت في خب: ماطا جغ ض ٦ ما... ٢ ا مجضي في اه ا : ال حؿخسضم ؤؾلىب الىا م م ها هبلت مؿا غة بلى باع للضعاؾت وجدخاط بلى ٧ ل ٢ غف...واه خذ ا باب وصزل مغو..ؤل ٣ ى بى ؿه في خ ؤمه ؤوق ؤن ى جغ مغو بالب ٩ اء جمال ه ؿه ٢ ؼ بلى عؤؾه - انظط: جتار جخلهخلت خطمب اضتكمرق تطرتق ػتلحي لتقم كآخطرم م ص إذل ص ااطبلق ااثمنخلق اجملعس األععى اعثقمفق ااقميطة. - د. عبحي ااطحخلم ااكطدم ااطاكم كااهص ااقققم م ص إذل ص ااطبلق ااثمنخلق يػ دار اامشط اعجم لمت ااقميطة. - انظط: د. نبخلعق إ طايخلم أشكمؿ ااتلبت األدب ااشليب م ص إذل ص ااطبلق ااثماثق دار غطرب ااقميطة. 42

43 ما ظغي ٧ ان خذ بخه لجلؿت مانض ٢ اء اها خاصة في للت ال ض... ٢ الذ له خاة ق ٣ غاء: ؤخب مغو..جغا ٢ و اللخ ؤمام يه ٦ ما لى ٧ ان غوؽ بدغ وفي اللخ ت التي ق غ حها ؤجها اؾدؿلمذ له..ؾم غ ٢ اث لى الباب..ؾم نغا زا..ماطا ظغي ؾضة..ؤبهغ الك ٣ غاء التي ٢ الذ له بضاللها في ؤو اللل: ؤخب مغو مل ٣ اة لى ماعى... جظ ٦ غ ؤهه ىم ال ض صزل حجغجه مض ض بلى ػظاظت ال غ التي اقترتها له اهاغبت نا ىاػ م باع... ٢ ا لؿضة بهىث زط م الخىجغ: البي الكغت وبطا ؤعاصووي في شخيء إها ىض ؤمي في الهطلت...ه غ بلى ه ؿه في مغآة ال غبت ٢ ا ؾاز غا: ؾ ٣ ب ىن ل سخي مغو وكى ٣ ىه بتهمت زى ٤ امغؤة ال ح غ ها...جظ ٦ غ ظللت وظض ه ؿه هغر: هااطا جغ ٦ خجي ظللت ؤظبرا ؤبىا لى جغ ٥ الخاعة..ل ؾلخ ٣ ي جإة بها في ظا الؼم الظي اصي الخب" )1 بن ظا اها ٣ اهاى في عوا ت مدمض ظط مشل ماؾاؽ الخ ٩ اجي الظي بض في وعي ال ٣ اعت ىانغ يغوع ت جخ ل ٤ بالصسهاث والخضر هي بمشابت مهباح ىحر له غ ٣ ا في ظا ال الم وفي ظا اها ٣ اهاجم الظي جلخ ٣ ي ه شسىم الغوا ت الغثؿت في و اء ػمجي مدضص " ىم ال ض" ٨ مى ٢ ا صعاما خذ با با ألبيت حؿائلت لى ظا الىدى: -ل ؾضوم ظا الخكض ( ؤم وؤبىائا( بإ غاص مجخم حن في غ ػمجي برع وظىص " ىم ال ض" ى ط في صازل وخضاث الغوا ت -ل بحن االء مازىة وقاثج ٢ غبى ؤزغي ٨ غ ت وه ؿت حر ظ ال ط ٢ ت اهاى ٣ ت التي ججم هم -ل الجىاع اهااؾ لى عبا مازىة ىىي لى م اع ٢ ت جس ي وعاءا مؿا اث طىت ووظضاهت غسسها بخؿاؽ بال غبت بن ظا اها ٣ اها هل في وخضة الغوا ت ماولى غؾم ؤمام وعي اهاخل ٣ ي مطمذ الخضر والصسهاث وؾا ١ الؼمان واها ٩ ان بضعظت ٦ بحرة وم وعائها ئت طا ٥ الغاوي اهاى م ل ملت الخ ٩ ي التي جخإؾ ص اثمها لى يماثغ زطزت: ال اثب اهاخ ٩ لم اهاساب وفي ؾماء ظا اها ٣ جخجلى ؤهجم جاصي صو عا في ضا ت ال ٣ اعت وى سىى عخلت م غ ت ؿعى حها بلى ب ٢ امت ظؿىع للو لت بحن صازل الىو وزاعظه: ؤؾغة ػحرة اهم خاعة الهطلت وجضازل. - ىم ال ض: الظي غجب في مجئه بغئ ت ط الكهغ ال غبي وال س ى ما بحن الهط وبجي ط والهطلت م اوسجام خاصزت ال ٣ خل: التي سغط مجها اهاخل ٣ ي بلى ؾلى ٥ بوؿاوي ام غب بجظوع في جاع ش ناوؿاهت مىظ ٢ ابل وما له بإزه وم ظا ال ام ه ٣ ترب بهظ اها غصة )ال ٣ خل( م زام ز ٣ افي خهل بىا ٢ ٢ بلت بجي ط وم وعائها الصسهت ال غبت مى ما في قبه الجؼ غة و حرا وما ٣ ترن بداتها م ب اعاث وؤ ام و ؼواث و خىخاث وال ق في ؤن م الجت الخا ٧ ي الك بي ؾحرة ظ الجما ت وبقاعاجه بلى ؤمجاصا وبىالتها ى ٠ بهغ ذ ال ٣ ى وز ه ظ اها غصة في غح م اوي ال ٣ ىة والصجا ت. - ػتلحي جعؿ حمرة اعتعاخلق م ص إذل ص. 43

44 بن ىم ال ض - وز ٤ الهلت بغئ ت ط الكهغ ال غبي - إزظ بض اهاخل ٣ ي بلى الك ٩ ل الظي جدمله اهاأطن في ز ٣ ا خىا ناؾطمت ىظىص الهط في اججا ب ىه ى ١ اهاإطهت دذ للغاجي م غ ت اججا ال ٣ بلت في اهاى ٣ ت اهاىظىص بها واججا ال ٣ بلت ؿا غ بالبهغ وم ه ال ٣ ل بلى ظ الب ٣ ت )قبه الجؼ غة ال غبت( وفي خ ىع ٧ اجب عواجي مشل مدمض ظط ساب ب مله اهاخل ٣ ي اهاهغي ؤوال هضع ٥ ؤهىا م ه لى مى ض م عخل م غفي باجج ا الكغ ١ ظا الغخل ل بب ض ال غ الؼماوي واها ٩ اوي اهاد بخجغبخه وما مىط به م جاعاث ٨ غ ت مشل الخاع ال ٣ ىمي اها جي ب ٨ غة ال ٣ ىمت ال غبت الؿا ت بلى ججاوػ ماغ اهادلت لى اهاؿخىي الج غافي والش ٣ افي ونىال بلى اجداص ح ؼػ الل ت الىاخضة والجىاع الج غافي واهاكتر ٥ الخاع ذي والش ٣ افي وال ٣ ضي وال ق في ؤن ظ الغئ ت التي حصج لحها م ٩ ىهاث ل ى ت مشل: ماؾغة ىم ال ض وما لخ ٣ هما م م غصاث في ظا اها ٣ اها هل في وخضة الغوا ت ماولى جمىذ ظا التر ٦ ب نايافي "خاعة الهطلت" مى ٢ اهابخضؤ في ظملت طاث ؤزباع ضة ؤخضا ج ٨ ك ٠ ىه ججغبت مدمض ظط ال ىت ظ ىضما و غ م عاو ه ؤن خاعة الهطلت بخضي الب ٣ ا اهاىظىصة في مهغ و ٦ إهىا بداظت بلى ؤزباع ؤزغي جدك ٩ ل ظمال ا وجدل بلى باقي ؤظؼاء الجما ت ال غبت ال ٨ بحرة/الى ال غبي قغ ٢ ا و غ با وقماال وظىى با لىجض ؤه ؿىا ؤمام ا تراياث مشل: خاعة الهطلت مهغ خاعة الهطلت الؿ ىص ت خاعة الهطلت ال غا ١ خاعة الهطلت الكام خاعة الهطلت اها غب...بلخ وم ٧ ل زبر بيت ظمالت حكحر بله بىا ء لى ججغبت ٧ ل اهابض وو اثه اهادلي السام الظي ىدؿب بله. و لى الغ م م وظىص ظؿغ غب بحن الم مدمض ظط ال جي "خاعة الهطلت" وبعر ز ٣ افي جمشله ؾحرة بجي ط في الخاع ش وفي ال بالى غ بلى م غصاث مشل: ؤؾغة ػحرة اهم الهطلت ال ٣ خل ىم ال ض ةن ظ اها غصاث ه ؿها جهى في الى ٢ ذ طاجه مؿا ت ج غ ١ الغ حن ىضما ٨ دك ٠ ال ٣ اعت ؤن الميامحن اهاخهلت بهظ اها غصاث بجها وبحن ؤبا الؿحرة في الخ ٩ ي الك بي جىة ؿإ جها زا الظاث اهابض ت بط لم حؿخ غ ٢ ها ىالم الؿحرة بدض ج ٣ ؤؾحرة لها لضعظت جج ل م " خاعة الهطلت" ما م ٨ ؤن وؿمه بىا با ؾغص ا هاا ؾب ٤ في الخاع ش ؤو في ال الك بي و ٦ إن ا ٢ تراب اهابض بساله مما ؾب ٣ ه ٧ ان ألظل الاهط ١ ب ضا ب ت الخإؾ ل الم ؾغصي د ى ب ٣ ضع م الاؾخ ٣ طلت خىانل م اهااضخي/الترار لج ل مىه ؤؾا ؾا ٠٣ له ل ٣ ى 1( ى ٧ لمخه. بن ظ الغئ ت الجم ت التي صج لحها ظا اهال ى قض ض ال ٨ شا ت "الهطلت" جض ب ي غح هماطط ؤزغي ح بر ظا البىاء طي الهب ت الجم ت للغاوي ىض مدمض ظط : م الىخضة الشالشت "الهطلت 3 ": " غ ذ مام م مجضي ما ٢ اله مغو للمد ٤٣ ٣ الذ في اه ا : جضا ٢ اجلت! ؤوق ؤن ٣ ى لها ؾضة لؿذ ٢ اجلت ول ٨ ه غجه و ٢ ذ في ه غتها ٦ ما لى ٧ ان زى ه م ؤمه الظي جغبى م ه مىظ ؤن ٧ ان ط ج جغ للخ ت..جى ٢ مغو ؤن ج ٣ ى له ؤمه اجغ ٥ لط اها اصي و ض بلى خاعة الهطلت ول ٨ ىه ل ىص هاجغص ؤن ؤمه جغ ض ظا.. جغ خىان ؤمه في صازله ع بخه في ؤن ب ٩ ي - م يذا ااتقلر رتضح حطص االلل اإل حياعم ععى إؾتمز رتلثل الحيرتى ععى كالدة نقلص أخطل كجلديم اخلس طيلنم فقط للق جتط ق ذاك اافمعل اظتطجلم اايت استحمات إذل فم اكم مبم رططحى كعم اظتتعقم ععى يذا اظتتخخلل ااهقم م اف تاضمت رسلى إذل اابحث عم إثبمتمت عتم ثهمرم يذا اظتتخخلل ك م ب فإف فمععخلق يذو اابهخلق فخللم ت تكى م أثط دالرل رضقيم هطقق كسط ت كعخلت تتحطؾ خلههلم ذيم ن م كإرم ن م إذا م كمف يذا اظتستقبل رلتلحي نشم ى ععى أسعلب ر ط االلل أك كضلى سخلمؽ أكرب رتخلح اى أف ركلف عع ق كسط حشحي م االع مت تفستيم رتطعب الطاءة سخلمالخلق كلم أشمر إذل ذاك جتك ستلاهخلتز. - انظط: جتك ست كاهخلتز ااهقحي ااف ت دراسق رتماخلق تطرتق: د. فؤاد زكطرم م ص إذل ص. 44

45 ال.. لى نضعا و دضثها ظاباجه.. ٢ ا بطخ ٨ ت خؼ ىت: مؤلث الضها مهؼو ما..ؤها مهؼوم ؤمي ؤص ؼ متي ٧ ل للت في الىاؽ ق غ بإجها ٢ ض مغو ما ػا ط جإؾغ هاؿت خىان...ه غ في اهاغآة...ابدؿم ٦ إجها ج ٣ ى ب و م ؤزإث الاهخهاع حؿاء بهمخه: ما ال اع ١ بحن ؾضة وؤمه حسجىه هي مازغي بدبها صاثما ى مدانغ بالخب همىطط زالض لهئت الغاوي م الىخضة السامؿت "الهطلت 5 ": واؾد ٣ ذ خىلي م شخيء ٧ ل ألظض ٧ ان يبػي ؤن حؿغ لى ؤ هابها وال جى ل له لم ح ض خغ ا ىا ٥ امعؤة في الؼهؼاهت ج ٨ بل خغ خ ال ٣ اجل" )1 " اع و ٢ بل ؤن ٣ ى ٦ ما قئا ٢ ا مغو بؿغ ت: الغظل ماؾمغ م بخ للاثغة عظل ممبلى ظا الخض! ٢ ا ٦ ما ؾاز غا: خاعؽ عظل مهم هااطا زى ٣ ها..و ٦ إهه ثر لى صلل بغاءة ؾضة ٣ ا : ؾضة بغ ئت و ٦ إن مغو لم ٣ ل قئا ٢ ا ٦ ما : اهاغؤة الك ٣ غاء جدب ولبذ م الغظل اهاهم ؤن جؼوع ٥ وى ال غ لها ل با إ اا اثغجه السانت وظاء م ها خاعؾه السام..وػوظخه ابىت مه وؤم ؤوالص امغؤة ىع ال جخهىع ؤن حكاع ٦ ها امغؤة في ػوظها ٢ ا مغو بؿغ ت: ؤمغث خاعؽ ػوظها بالخسلو مجها ٢ ا ٦ ما : وى زبحر في ال ٣ خل مخسهو في ٢ خل م ٧ الىدلت ج ٣ خل الظ ٦ غ ب ض ؤن همىطط عاب م الىخضة الؿاصؾت "الهطلت 6 ": جغ ض ؾضجه يخهيم مهمخه ٢ ا مغو ؾاز غا: ماطا لذ ختى الخسلو مىه ح غ ؤن ظا الىى م اليؿاء ؤ ا ٢ ب ظا ال ٣ اب!" )2 " اع ماهضل خببتي ٢ الها مجضي وى طخ في سسغ ت..ح ىصث لى ؾما ه ٣ ى : نغها ؤ ىاء وظاء و ٢ ذ الطخ ول ٨ جها ؤخؿذ بالسى وظضث ه ؿها ج ٣ ى : غب الغظل لم حؿخ هبرجه ؤن ج ٨ خم خؼهه وى ٣ ى : ب ض ؤن ؾغ ١ جدىكت ق ٣ ذ بصخغاء الى..ؤ غ الغظل ج ٣ ا..البض ؤن الخ ٩ ىمت ؤعؾلذ م ل ٤ غ ت ختى سغب بخه...ال م ٨ ها ال مغ..هااطا د ٦ طم هللا ؤن ؿغ ١ ؤمىا الىاؽ جسبري ؤمي ؾهام جظ ٦ غث ؤمه الؿبب في ٥ ما ظغي لهما لبذ مىه ؤن ٧ ل ماله ىض ظا الغظل و ىضما اتزث الش ٣ ت بهظا الغظل ع ذ ؤن جج له ؿخجب لغ بتها في ؤن سخب ماله م ىض ؤعاصث ؤن ج ٣ ى له: ؤم التي ؤيا خىا ول ٨ جها ٢ الذ: ؤي خىا اب ػحرة اهم! اعجاح ألجها لم ج ٣ ل له: اب ؤم..ؾ ٣ ذ ه عجه لى ؤؾاوعا ب طبها وؿا غ بلى باع و ي مغو ما غ ض و هغ لى م غ ٦ خه م الغظل..ؤبهغث مام ج ٠٣ ؤمامها..ابى لم ض مل قئا غب الغظل ب ٩ ل ماله..ه غث بلى مجضي في ب..ل ج ٩ ىن ابجي ختى حؿترص مال الظي لم جدا له 3( ٧ الغظا ابدؿم ابدؿامت بلهاء وى ٣ ى : ؾ ىص ماهضل" اهاطخ ؤن ظ الهئاث الشطر للغاوي جخ ا غ ظم ها لخ ٨ ك ٠ نىث واخض مهم له ال لبت ٣ غؤ الصسهاث م صازلها: زىاغا خاالتها الى ؿت ل ٤ ضا بك ٩ ل ظؼجي لخخدضر بى ؿها وجداوع حرا ل ٨ ىه ؤب ضا ال خسلى وال خىاعي جما ما ب ضا مى ىمت الخ ٩ ي بن ظا الهىث الظي بجي خاظ ؼا انط بىه وبحن الخ ٩ ا ت بدضثها وشسىنها ال ي للمخل ٣ ي غنت ٧ املت ل ل صازل ظا ال الم ال جي مؿخ غ ٢ ا بل ل صاث ما لى مؿا ت مىه بؿبب ظا الهىث الؿاعص الظي لم ٨ ؤب ضا واخ ضا م اهامشلحن في الغوا ت بن ال ماثغ الشطزت: ال اثب اهاخ ٩ لم اهاساب التي جخ اون لخهحر م ضا ٠٣ لحها ولخ ٣ ضم ػتلحي جعؿ حمرة اعتعاخلق م ص إذل ص. ااسم ق. ااسم ق م ص إذل ص

46 - بجطء لخ ىع طي ؾىة ؤال وى خ ىع ظا الغاوي ال لم اهاهم بهئخه ظ لى حرا ج ٣ ترب بهظا الؿاعص م وي الغاوي )1( في ال ٣ و الك بي الظي ب ٣ ى صاثما اع يا وظىص ؤمام الجمهىع اهاخاب ل مله وبن لجإ بلى الخىى في آلاث ما ٣ ضمه. وبىا ء لى ظ الخا اهاغجبت بهئت الغاوي م ٨ ال ٣ ى : بهىا ؤمام مهب ألجهاع ههت ضة جاصي ط ٢ ت ناخالت اها ٣ امت ال ٣ اثمت بحن هو "خاعة الهطلت" وزاعظه: ماو : الخ ىع ال ٣ بلي للصسهت ال غبت وما غؤ ىل الجؼ غة ال غبت مؿحرا في مغاخل جاع ست مخ ا ٢ بت مىل ٣ ه اها ٩ اوي مازحر قبه الشاوي: عئ ت ىت زالت ال جسلى م اب ؤؾىعي ج ٣ ضم ظا الخ ىع في زىب مشالي بىلي ٩ اص خسلو في اعج ٣ اثه في ؾلم السا م مطبؿاث اظخما ت وؾاؾت واث ت ج غى ه ؿها في هو الذ اع ش ماؾب ٤ وظى صا. الشالض: ؾا ١ اهاغظ اهاد بىا ٢ اهابض ا ل الىو الغواجي وما غخه لى طىه م ٢ م ٨ غ ت جىظه اهاه الىظهت التي بضو لحها بىائ الك ٨ لي ال اغ وما سبئه م صالالث مامغ الظي ج ل م الهطلت/ال ىىان في ال والخاعة في الىا ٢ وفي ا وما ل ٤ بها م شسىم في الم الغوا ت بمشابت آلت ظمالت مىخجت لترا ٦ ب حؿائلت ىا الى ٢ ذ جض باججا اء عخب ال خجمض ىض الؿا ١ الؼماوي واها ٩ اوي ال ٣ غ ب الظي سو مدمض ظط. الغاب : الؿا ١ الىصخي لخاعة الهطلت واهاؿاع الضعامي لصسهاجه وما ترجب له با وؿبت بلى نىا ت الخضر وجى غ. ز -البىاء السضامي للبؼل: حمالاث الالخفاث خ ٩ ئ ٧ ل مل خ ٩ اجي لى ؤؾ زطزت: طاث مغظ ت )اهاال ٠ ( ٧ اث مهىى خىلى مهمت الؿغص )الغاوي( شسهت جهى الخضر الخ ٩ اجي في غ ػماوي و ى ١ مؿغح م ٩ اوي كهضان بظل و م ٨ ال ٣ ى : بن ىا ٥ ط ٢ ت ازخاع ج ٣ ىم لى ٢ هض وح مض ججم ظ الظاث اهاغظ ت بالصسهت و ٢ ض حؿ قم ظ ال ط ٢ ت بالى غ بلى الصسهت ما ٦ ثر خ ى عا واهدكا عا صازل الم ال وم زطلها هحر للخضر ى ت زانت خمحز بها بجها شسهت البل ظ ماصاة ال ىت التي ح ض بر الغاوي اها ٣ ضم لها وؽ لت ىت ؿخسضمها ظا اهاال ٠ في بهجاػ مكغو ه لى مؿخىي الك ٩ ل والغئ ت وم زم ةن الخض ض مؿا ت ظمالت جدغم لحها ٧ ل طاث مبض ت بحن اهاغظ الىا ٢ عي و اهاها ال جي جخإحى م زط مدضصاث ضة م بجها الغاوي والبل بد ٨ م مؿاخت خ ىع ٦ ما و ٦ ا في ل بت السا ظ ) 2 ( وفي ٧ ل بيت جمشلت ؾغص ت جخجلى البا م غصاث مشل: ال ٣ ض ماػمت اهاإؾاة التي جج ل م ٨ غة الهغا مؿإلت خخمت جما ما ٦ ما ى الخا في ٧ ل وا ٢ م ل وفي ظ ماظىاء جىلض البىلت التي جدل بالب بلى ؤنىلها الل ى ت )ماصة: ب ل ( وممشلها في الم ال خدغ ٥ في مؿاع عخلي: م خا اهاإؾاة بلى خا دغم لى ؤن ج ٩ ىن م ا غة مؿخ ىا في طل بإصواث جم ٨ ىه م الخغ ٦ ت وم اهاىاظهت وم الىنى بلى قائ الخل/الخد ٤٣ /ناقبا /بػالت م اغ ماػمت بةبا م ى ٧ ل ما م قإهه الترؾش ها ٣ ىلت "ب ٣ اء الخا لى ما ى له" لظا هبذ لهظ اله ت ؤي بل وظاتها بالخها ٢ ها بالصسهت/ماصاة - انظط: فمركؽ خلرشخلحي عمدل األدب ااشليب االجخلب م ص إذل ص بلق ااىرئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. - د.نبخلعق إ طايخلم أشكمؿ ااتلبت األدب ااشليب م ص إذل ص. - انظط: د.سخلزا المسم همء ااطكارق )دراسق ثعثخلق ؾتخلب ػتفلظ( م ص إذل ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. 46

47 ال ىت التي ججه بضوع ٦ بحر في بخضار ملت الخدى ظ وم قإن ظا مامغ الخ ٨ م بإن ىالم الؿغص لى وظه السهىم ح ض بمشابت مدكابهاث جب ا لهظ الشىاثت التي حؿ ٨ جها ظم ها )الى ي ونازباث( ا غ ماو بقاعة بلى خا ماػمت وما ل ٤ به م ٢ م ؾلبت بىما كحر الغ الشاوي بلى ظ ال ا ت التي حؿخ ؼ الصسهت بم ٩ اهاتها م ؤظل الغخل ل با لها بجها خا الخد ٤٣ وناقبا ول ل خض ض الل ىي الغوسخي طص محر بغوب اله ٩ ل البىاجي الظي جخإؾ له الخ ٩ ا ت السغا ت وجدض ض بخضي وزطزحن و ت م ٨ جدض ضا في ؾب واث ٠ عثؿت ٣ ضم بياءة ه غ ت ٧ اق ت ومهمت في هم البيت الضعامت )1( للصسهاث وما يخج بيتها الجمالت الك ٩ لت م ٢ م ٨ غ ت وفي "خاعة الهطلت" وكاض البل مغو طا ٥ اهالخ زغ ج ٧ لت الخ ٣ ى ١ )2( الظي اججه بلى ظا ال وها قهغجه م زطله وبؿببه دك ٩ ل الخضر الغواجي و خدغ ٥ مىظ الىخضة الؿغص ت ماولى ختى مازحرة ل طل ٣ بل بهه بر الغاوي اها ٣ ضم هاى ىمت الخ ٩ ي ض ها ظة صعامت مهمت ج خذ صازل ا لى حر م الصسهاث ٧ اهاغؤة لى ؾبل اهاشا وخ ىعا اهاخىى صازل الغوا ت ومازىة م الغظا : ٦ ما مجضي نبري و م ٨ ال ٣ ى : بن طل قإن البل - مى ما ىجؼ بخالخحن: صازلت مغصا اعجبا الخضر به بضعظت ٦ بحرة وزاعظت مب ثها قب ٨ ت ط ٢ اجه ب حر م الصسهاث وما جدمله جل الصسهاث م صالالث جطم ب ما في ال الم زاعط الىو لظا ةن اهاس البىاجي لهظا البل بضو طا ب ت مغهت دضا مؿاعان ؤ ٣ ي: ب ل جمضص البل صازل الم ال وعؤسخي: يكئه ال ٣ اعت بوكا ء خىما داو ب جاص ظؿىع للهلت بحن البل وخغ ٦ خه و ط ٢ اجه ب حر م شسهاث الؿغص وما في زاعط ظا الىو الؿغصي. وم الىاضر ؤن صعظت التراص التي جهل اهاال ٠ ببل عوا خه )3( ؾخدذ له ؤن ج ل مىه مغج ٨ ؼا ظمالا ألصاء مهام ضة: - املهمت ألاولى: الالخحام بىص الهاللت في هخاب الخاض ر وفي هخاب ألازب العبي ومداولت ج ٣ ض م هو ٦ لي مخ ضص ماظؼاء ؤو بها ت ؤزغي لىخت ؾغص ت مخ ضص ماف ٧ ا باإل اصة م ه ٣ ا الالخ ٣ اء الخانلت بجها مشل ل السغوط الىاظم ؤػمت ي الجؼثحن الؿاب ٣ حن ٠٣ ال ٣ اعت ؤمام عخلت باججا ال غب ٣ ىم بها ظم وفي الجؼء الشالض ىلي البل/ال غص وظهه قغ باع التي جهى ٠ في ػماهىا ظا لى ؤجها بخضي ال ىانم ال غبت وفي اها ٣ اعهت بحن الجؼثحن ماو والشاوي م ظهت والشالض م ظهت طىل( اظتلجم ميكم االاللؼ عهحي يذو اظتلمشل: اابطل ااشخص ااشجمع تبطل جطاحتى فع رك تث عتم كال تبطل ؾتمدتى كالخلل إمنم شتم طعن - مدة ( ى ى ألنى ربطل االظمئم سخلفى فخلبهطجهم كشتم طع ألف األشحياء ربطعلف عهحيو. طىل - انظط: ا م هظلر اسمف االطب مدة: ى ى - انظط: ؼ الدميت طكب لرفلالجخلم اضتكمرق اطتطافخلق تطرتق: ااهمدم األديب جحية. أزتحي عبحي ااطحخلم نقط أ ل كط أزتحي مالمدر م ص إذل ص ااطبلق األكذل يػ - د. نبخلعق إ طايخلم اابطلاق ااققص ااشليب م ص إذل ص بلق دار اظتلمرؼ ماقميطة دكف تمرخ. - د. نبخلعق إ طايخلم أشكمؿ ااتلبت األدب ااشليب م ص إذل ص. كاضتحيرث عم اظتأسمة اايت تستثت اافلل ااحيرا م احيل اابطل فتحيفلى إذل اضتطكق داخل عمدل اضتكمرق خلل إذل تفطالق ت اضتحيث اضتكمرق لصفى فلع إرادرم تهجزو ااشخقخلق همء ن ععى الهمعق كاختخلمر كاضتمدث ااذم ميثل فلعن ال إرادرم أك م صهق األالحيار ك ع االثهت لل االجهت: ااسلخلحي كاظتؤدل اضتزرم. - انظط: د. ػتلحي عهمشل األدب كفهلنى ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. - - انظط: ػتلحي جعؿ حمرة اعتعاخلق ص. رطاجق يم ش )( اظتتلعق جبمنب م ااستة ااذاتخلق حمللحي جعؿ فكع االثهت ختطج جمنب األدب كطل ركارتى علطك اختمر جمنب ااتعحت. كعخلق اضتقلؽ ك عمهم أحب اافم كحقق نفسى فخلى اظتؤاي اختمر 47

48 زاهت هجض ؤه ؿىا بهضص خالت م الاهدغا /ال ضو مب ثها زهىنت ٧ ل غ و جم الغ حن م ا م ام امت مشل: الغخلت ال ٣ ض الخد ٤٣ و خ غ ١ الازىان ىض الىظهت/اها ٩ ان اهاغظى م وعاثه بخضار ناقبا ال غب ىض بجي ط ٧ ان مهغ وجىو ؤما ىض بل مدمض ظط هى باع وباهاشل اها ٩ ان اهاىل ٤ سخل ٠ بحن الغ حن ي الجؼء السام بالخاع ش والجؼء السام باألصب الك بي جؿض قبه الجؼ غة ال غبت وفي الجؼء الظي ؤهخجه مدمض ظط جؿض مهغ: في الىخضة السامؿت " ٢ ا ٦ ما بلهجت ناعمت: ؤ هم ؤن حؿا غ لان بلى باع..ههدتي ؤن حؿا غ...ؤبهغ ؤمه جى غ بله.. ٣ الذ: ظللت في باع..وظض مغو ه ؿه ٣ ى بؿغ ت بر ع بت ٧ امىت في صازله مىظ ؤظبرا ؤبىا لى جغ ٥ الخاعة: ؤبىا ماث..ابدؿم ىضما ؾم ؤمه ج ٣ ى في لهجت خاصة: ظللت وخضة في باع جإ ٦ ض ؤن خببخه ٢ ض اصث بله ؤعاص ؤن ٣ ى لها: ؾإؾا غ لان بلى باع" )1( بن ظ ال طماث اهاغظ ت الضالت لى اها ٩ ان خاعة الهطلت ال ٣ اغة باع وم ها ظا التراص الخانل بحن ازىحن مطن في ال و ٢ ض صعؾا الخ ٣ ى ١ ٢ بل طل ما مدمض ظط وبل عوا خه معو غسسان لسغوط مىاػ لسغوط البل ظا السغوط ىجؼ وعي اهاخل ٣ ي الظي خ امل بظل م ؾا ٢ حن للغخلت دغ ٦ هما م صازل ال ا ل ماهض البل الغظل بمشابت م ى ل ىا ل ض ضة ظم ها ؿ ٨ اء ماهثى: ال ا ل/ؤػمت جدصسو ظ ماػمت ظمال ا في: ظللت: الخب ماو الظي اب. اهاغؤة الك ٣ غاء: التي ٢ خلذ في بخه وما جط ظا ال ٣ خل م جب اث. - زاصمخه ؾضة التي ٣ ضعا ٦ شح را وك غ بإلم قض ض ألجها م لىمت ما الها م اتهام. وؿخضعي ظا الغح للماهض خض شا الب ض الغمؼي له في ال مى ما وهمىطظه عوا ت مدمض ظط ظ : - المهمتالثاهت: البؼل هافصة ئلى الحظىض الطمعي للمإهث بن البىاء الجمالي لؤلهثى دضص الى غ بلحها م ػاو خحن: بوؿاهت و حر بوؿاهت وفي ظ الشاهت دؿ مجا الغئ ت لكمل ما ى خسخي ملمىؽ وما ى م ىىي مجغص عظى ا بلى مانل ال ام الظي ى ىي جدخه ناوؿان/الجي )الخاة الضها( وفي والصة الخضر ومؿحر ختى ال ٣ ضة/الظعوة زم مغخلت الخىى غ صي اهااهض بىى ه صو عا طا زغ في صازل ظا ال الم األهثى ناوؿان باليؿبت بلى البل هجضا في: مام: ػحرة الساصمت: ؾضة الخب ماو : ظللت الؼوظت وال ىاهت التي لخ لها ؤ اهحها: نا ىاػ ػتلحي جعؿ حمرة اعتعاخلق م ص إذل ص. 48

49 - اهاغؤة الك ٣ غاء التي ٢ خلذ في بخه مازذ: هبلت وبلى ظاهب ظا الدصسو للماهض إحي ما ى حر بوؿاوي: ؤػمت. اهاغؤة: ما ىت التي ججم ه اهاغؤة: الخاصزت ال ٣ ضع ت التي و ٢ ذ - اهاغؤة: عخلت ؾ غ ماصي ظللت في ؾلى ٥ عوماوسخي. بن بها ط ٢ ت خب زانت ٨ ك ٠ جها ىه )الخلخحن(. للبل زاعظت بعاصجه وجى ٢ ه بجها خاصزت ال ٣ خل التي و ٢ ذ للت ال ض وما ؤ غػجه م م مهغ بلى باع لبا ها غ ت ال ٣ اجل وب ضا جىاب ؤػمت ال ٣ خل وعظا ء بل ٣ اء م الخببت ماولى وال ق في ؤن زىاثت )الغظل واهاغؤة( وما يكإ ط ٢ ت غ حها م هخاثج ثق ٩ ل وظه الخاة مى ما وجهى ؾحرة ناوؿان التي م ٨ ىىا ؤن ه ٣ غؤ حها لخ اث هطج )ما ٢ ضمه م ؤوؿا ١ خ اع ت( وفي م ٣ ابلها لخ اث ي ٠ وهؼو )ؤػمىت الخ ٨ والجمىص والهغا...بلخ( ح ض بمشابت خ ٩ ا ت الخ ٩ ا اث )خ ٩ ا ت ؤم( ؿخلهم مجها ال ؤ ٩ ا عا ل مله وم زم ةن مداولت هم مهلر الؿحرة والؿعي بلى يبه في ٢ الب ٨ غي دضص خلب ه غا ؤوؾ م مجغص جغ ٦ حز ال ىء لى م ه ٣ ى : بهه ناخب الؿحرة ةطا ٧ اهذ الؿحرة في م مىجها بمشابت بظابت وؿ ٤ حؿائلي م اص : م ؤها )الؿحرة الظاجت( ؤو م ى )الؿحرة ال حر ت/الترظمت( ةن نازباع ىه ال جي ظمى صا للغئ ت ٣ هغا بل ٣ خطخي و ٢ ى ا ىض طواث ؤزغي جمشل بهئاتها الظىت والى ؿت وبإ الها وب ط ٢ اتها وباهاىا ٠٢ التي ظم تها بم ه ٣ ى : بهه ناخب الؿحرة ىامل حك ٨ ل نى ذ ظا اهاخ ٩ لم/ ؤها ؤو ظا ال اثب/ى الظي ه ٣ و ىه ب طا ةن الؿحرة ٢ هو خدغ ٥ بىا بر مت صعامت ظهت الخد ٨ م حها طا ٥ الغاوي لىلج م زطلها اءاث خاجت لصسهاث ؤزغي ؤؾهمذ بضو ضع في حكض بيان ناخب الؿحرة جما ما ٦ ما ؤؾهم ناخب الؿحرة بضوع في ب ٢ امت بيان ىالم ظ الظواث مازغي في باع ظضلت الخإزحر والخإزغ ؤو )ال ا ل واها ى ( مما ؿهل ملت السغوط بهظا اهاهلر م صاثغجه الضاللت الخ ٣ لض ت بلى صاثغة ؤ ٦ ثر عخابت زهى نا بطا ما ؤ ضها م ٧ لمت الهطلت في م مىجها الخاع ذي ال ٣ بلي وما جدمله ٧ لمت ٢ بلت م م اوي الخجاوع والالخ ٣ اء والتراب بحن ؤ غاصا لخدغ ٥ بظل اهاهلر م الضاللت لى الم غص )ؤها ؤو ى( بلى )1( ناقاعة الخ بحر ت بلى الجم )هد ؤو م ؤو مشط( الترظمت التي ٣ ضمها الغاوي للبل مغو ح خمض ٢ غاءة لى زىاثت م جىل ٤ )ال غصي والجمعي( ؤخض هى ؤ اء ظما ت/ؤؾغة ن حرة وظ ماهثى التي ا تريذ مؿاع خاجه )خاصزت ال ٣ خل/ماهض حر بوؿاوي( لم ٨ جإزحرا م ٣ هى عا له وخض بل امخض بلى آزغ في ماؾغة: مام مازذ/هبلت ٦ ما نبري الخببت ماولى "ظللت" وال ىاهت والؼوظت "نا ىاػ" بن - ن طا لرب ن ا عم ااطكح اصتللخلق اعذات اإلنسمنخلق فع رلجحي م رسلى للل فطدم ػتض إذ إف يذو تق تب يذو ااطؤرق م طرح أكرب رطل كل علل ف ت ظه اافطدرق احملضق تتلمرض ق سعلق ثهمئخلق ااذات كاالمدل ك م تفطضى ععى اإلنسمف/اافطد م نزعق مجتمو ااتفمعل ق فطدات يذا االمدل ععى تهلع أجهمسهم يذو ااهزعق اايت دائ ن لم م تضق اافطد سخلمؽ ر ي كسبى يلرتى ك م ب تقت فطدات ثل: ااحيرم ااثقمفق اضتضمرة ك م رعحق هبم م الاز ثل: ااتمرخ كاافم ععى تهلع أشكماى نلاتج عتذو اضتماق اصتللخلق اايت رتم ااتلم ل ق االجلد اإلنسمشل انطعالنم ههم إذف تقبح اؿ نقلص اظتهتجق ا تحيا ن دا رتسق تشكعى ك ماطبق تعقخلى كػتمكاق تفستو ق يذو اضتماق. - انظط: د. زكطرم إ طايخلم شكعق اافم م ص إذل ص بلق كتبق قط ماقميطة دكف تمرخ. 49

50 بله: للصسهت في الم ال ٣ و مى ما ٢ مخحن: ظمالت بىن ها ظؼ ءا م اله ت ال ىت ال اغة )البىاء الك ٨ لي( و ٨ غ ت هاا جىىي له م صالالث حؿ ٨ اء اها جى السام بظل البىاء واهااهض في الم مدمض ظط طمت م ٩ اهت إوي بلحها البل وؾحرجه بحن ماهثى/ماػمت وماهثى/الخل خؿغ الى ٢ ى لى مطمذ ظا ال الم/ ومداولت ج ٣ ض م ٢ غاءة أله ؿىا م زطله بن نا ىاػ ظ جإحي في الىخضة الشاهت كغة مازحرة لخ ٩ ىن بد ىعا الضعامي حها لخ ت جىى غ/اه غاظت ألػمت البل بجها جىجؼ بمىى ٢ ها اها غوى بم غ ت الغاوي ما م ٨ ؤن وؿمه هالمت للمب ثر م ؤظؼاء الخضر ججم ا للمخ غ ١ لى مؿخىي ب الصسهاث و ب ما ٩ اع وب الخاالث الى ؿت ما و ٢ للت ال ض ٧ ان اهخ ٣ ا ما م شسو عؤي في البل هجا خا في ال ٣ ضعة لى الل ٣ اء نا جابي باهاغؤة بمؿخى حها ناوؿاوي: ػواظه م نا ىاػ التي ٧ ان دبها طا ٥ اهاىخ ٣ م اهال ٣ ب بال غ ىن و حر ناوؿاوي: هجاخه في الم اهاغؤة/ ما ىت م بىابت الخلخحن و ٢ ض ٧ ان ؾب با يظا الىجاح ٣ ض الخب ماو ظللت الظي ٧ ان بمشابت ا ٢ ت ص في مداولت الخ ى وججاوػ اها ٣ ىص ٦ إن مت مالم ٢ ض ص خه بلى ؤن هى م طاجه بوؿا ها ما كاع " ؤها ؾبب ظاب ح غ ؤن ال غ ىن دبجي وؤهه ب ألهىا جؼوظىا ووظض غنخه في خاصر اهاغؤة يخ ٣ م مى..جظ ٦ غ مغو ىضما اجبخ أله لم جد غ خ لتي بباع وعؾالخ اهاغؤة التي ظ لخ ال جد غ ٣ لذ لي: ظللت..ؤها ؤ غ ؤن ظللت هي خغ ٣ ال جي لظا ؤ ٢ ى ل : ض لجللت لخمؤل الضها ىا..ؤما ؤها ؾإجؼوط ال غ ىن أل ظبه وؤهخ ٣ م مىه م ؤظل خببي...وعاح ي ٢ ه ٣ ه..وعاح ٨ غ في صوع الهض ت في خاجه جظ ٦ غ ما ٢ الخه له ؤمه: ؤعصها ٥ بي خا جئذ ول ضا ومدام ا إنبدذ مىؾ ٣ ا..الهض ت خاحي اهاطص نض ت الخب نض ت اهاىث نض ت ال ظاب نض ت...وعهذ ػ غوصة وللذ ؾضة: ظللت لم ٨ في خاظت بلى ؤن ؿم باعة ونلذ سخي معو... ٧ اهذ الهطلت جدخ ل ب ىصة ابجها مغو الظي اهخهغ لى ال لم والغاوي غوي لى الغبابت ؾحرة البل الهمام الظي ؼم ما ضاء و اص بلى ؤله بىهغ و ىضما ؤبهغو ضزل لحهم وظللت في ض لم هض ٢ ىا ؤن الؼم.. م ٨ ؤن جىص بلخ ت جخم حها الخبب بالخببت ب ض و غا ١...ال هض ١ ؤن ظ الخاعة التي ٢ ؿذ له وا خالذ خبه بغص ظللت في ال طم وظ لخه غ ١ في ال ا ل ٣ غع ؤن خدضي الهطلت و هبذ مىؾ ٣ ا عا ٦ بح را..و مخه اصث بله..بماطا حؿمحها..حؿمحها الهطلت الجللت هي الى وؤنار الؿم وم ه ظللت وونلهما م الخاعة نىث الغاوي وى غوي لى الغبابت و ٣ ى : ؾاصة ٦ غام نلىا لى الىبي اهاسخاع خ ٩ ا ت الللت الهطلت بلها ال تى الهمام مغو الظي )1( ؾغ ١ ال ٣ مغ م ؤظل ؤن ٨ دل جي مدبىبخه ظللت ب ك ٣ ه وؿترص و مخه" بن ظ الجز ت الغوماوؿت في ط ٢ ت البل باهااهض بخجلياجه اهاخىى ت التي ؤجاخذ للبل صوع الىا ظة م ظا الجاهب ج خذ ضؾت الغئ ت هاكاضة عاوي مدمض ظط وى خجاوػ خبت ٧ ىهه عاو ا ل مل يخمي بلى ما ؿمى بإصب السانت ل خى ٢ ان ا ق ب ا ساب بغؾالخه ظم ا في باع م ٩ اوي دل بلى بئت جخهل بهاالء ال ىام ؤال وى الخاعة بن الجم بحن الضوع م ٢ بل الغواي ىاػي ظ الهىعة التي هغ لحها مغو بىن ه همىط ظا للبل اها هىص في ال ٣ و الك بي الظي ىجؼ صعاما السغوط مىاظ ها بها وؾا ا م زطلها بلى جبض ض خالت الى ٣ و التي ا ترجه ٨ ظا ٧ ان قإن مغو م خبه ماو ومؿئىلت الم ٧ ان/ماػمت "خاعة الهطلت" طل ل ىص بلى اها ٩ ان طاجه في ل ٣ اء زان كهض لى اه غاط ماػمت بالل ٣ اء باألمحرة التي جدصسو في ظللت في مؿحر طي اب صاثغي بضؤ و يخهي ىض ه ٣ ت واخضة. - ػتلحي جعؿ حمرة اعتعاخلق م ص إذل ص. 50

51 ض -املعجم الجمالي ملصؼلح الؼيرة بهىا ب طا ؤمام بل وعا ضو ٣ تربان م ه حرحهما في ماصب الك بي و ض ظا الا ٢ تراب صلط لى ؾلت ال ىىان التي جماعؽ ؾىتها لى ظا ال الم مىظ لخ ت البضا ت ختى السخام بما ؼػ م ٣ ىماث الخماؾ لى مؿخىي الىو م صازله بن الى ذ )ق بي( وصاللخه لى الجم ٣ ىص بلى ال ٩ لمت "الهطلت" وما جىىي له م صاللت لى الجم مامغ الظي ٣ ضم ؾغص مدمض ظط الغواجي ظا في زىب اؾخ اعي ج ل مىه في ج ٩ ى ىه ال ٨ لي ىا/ها ظة لى جىظه في ال ٨ خابت نابضا ت ىض مال ٠ الغوا ت جخجلى في الا ٢ تراب ب ىه م قغ دت م الجمهىع ؤ ٦ ثر ض صا في الىا ٢ جدخاط بلى م مض ض بلحها ل ٣ ي جىاو ٢ اا ومك ٨ طتها ل ٨ بما ىجؼ ال ٩ اجب م مل بن ظا الا ٢ تراب ججله ظمال ا ؾحرة البل مغو الظي زغط م الخاعة ل ٨ ىه لم ى هل جها بى ه ب ٣ ذ في يمحر ختى اص بلحها في ل ٣ اء زا ضن ؾمخه الخب والخد ٤٣ والخهى وناقبا. و م ٨ م ظا الجاهب الخ امل م جغظمت مغو الخسلت ظ لى ؤجها مغآة وؿخ ؤن هغي حها خا ٧ ل طاث ىاهت م ببضا ها وظمهىعا به ت امت بن ظ الخا طاث الب ض الغوماوسخي ح خمض لى اه ها الىا ٢ الجمعي جخىخض زطله ظ الظاث م ٨ غتها وآلت والصتها ىا في زغوط ؤو بم ٣ ى زان: م غاط ظب بظا ٥ ال ىان ٣ ط ووظضا ها ب ضا زم اوص ب ض الا ٢ تراب زاهت م وا ٢ ه الجمعي ل ٣ ضم بله زمغة ابذ زط ظا السغوط. بطن م ٨ ال ٣ ى : بن ظ اها غصاث السغوط )الاه ها ( وناهخاط )نابضا ( زم ال ىصة )الخد ٤٣ ( ح ض بمشابت مخىالت ج ٨ ك ٠ بجطء ؾحرة ٧ ل م : البل في ال ٣ و الك بي البل في عوا ت خاعة الهطلت ٧ ل طاث مبض ت مى ما و بضو ؤن مدمض ظط ٢ ض خغم لى ب ها ظ الغؾالت بالى غ بلى ظ ال ٣ غابت التي ججم بىه وبحن مغو في عوا خه ٨ طما اظخم لى امغؤة واخضة دباصالن خبها ؤال وهي ال ٩ لمت التي ضا بها ٧ ل ل بغ ٣ خه مؿخد غا في زل ت الىعي م ٩ ىها م غ ا صعؾه )الخ ٣ ى ١ ( وما له م صوع في يب الؿلى ٥ ال غصي والجمعي وجى م ال ط ٢ ت صازل الؿا ١ الاظخماعي و ٤ ه ام/ ٢ اهىن دغم لى جغؾش ٢ م م ٨ خكضا في ٧ لمت واخضة )ال ض ( ٨ ظا ج ٨ ك ٠ ؾحرة مغو و ٨ ظا داو مدمض ظط م زط مىبر جي ؿعى م ى ٢ ه بلى مها دت وا ٢ ظما خه ٦ شحرة ال ضص غي ؤجها بداظت بلى زابه وم زم ةن ظا اهااهض الهطلت خذ هىا ظ هاكاضة: ما ى جاع ذي )ظما ت بجي ط ال غبت( وما ى ق بي: م الجت ماصب الك بي لؿحرتها - الؿا ١ الؼماوي واها ٩ اوي والاظخماعي اهاغجب بخجغبت مدمض ظط وفي ظ الىا ظة هجض لى ؾبل اهاشا بقاعاث مغظ ت جدل بلى وا ٢ ٢ غ ب جم جدملها صعام ا بىاؾت ضص م الصسهاث ٦ ما ى الخا باليؿبت بلى مجضي ؤدي البل مغو الظي اقخ ل في السلج ترة م الؼم اص ب ضا بلى مهغ ل ظؼ ءا م زغوجه في قغ ٦ ت لخى ٠ مامىا هغ ناخبها 51

52 ن ٧ ا الخض ل ٨ ىه ٨ دك ٠ ؤن ناخب ظ الكغ ٦ ت حهغب بلى الساعط )1( وفي غح ٦ هظا حؿل لل ىء لى ىع الخدى الظي مغ لى الجما ت اهاهغ ت مىظ ؾب ياث ال ٣ غن اهااضخي وعخل ب اهاهغ حن لل مل بضو السلج ما غ ب اغة )البترو صوالع( وجب ظ ال اغة ؤزغي اهدكغث لى ها ١ واؾ في زماهياث ال ٣ غن اهااضخي ؤال وهي قغ ٧ اث جى ٠ مامىا وما ؤخا بها م بق ٩ االث. وبلى ظىاع ظ ناقاعة ؤزغي الجها الغاوي في خاعة مدمض ظط ظ م زط ؤدي البل نبري الظي مشل في ؾلى ٦ ه الؿاسخي حصس ها لخىطحن ٨ غ حن لهما اهدكاعما ال المي ؤال وما الخىظه الغؤؾمالي والخىظه الكىعي الاقترا ٧ ي )2( وفي خغ ٦ ت نبري واهخ ٣ اله ال ٨ غي م م ؿ ٨ غ الاقترا ٦ ت بلى م ؿ ٨ غ الغؤؾمالت ٦ ك ٠ جي هاا ى وا ٢ عي باليؿبت بلى ؤ غاص ومجخم اث ب ٩ املها مامغ الظي ٦ ض ٨ غة ٧ ىن البل في سخي عجه ها ظة ج خذ ضؾاث الغئ ت لى ما ى ؤب ض م الؿا ١ الش ٣ افي ال ٣ غ ب م ال ٩ اجب و ٢ اعثه الظي جغبه به وخضة الؼمان واها ٩ ان والش ٣ ا ت. وفي ظا اها ٣ ام جلخ ٣ ي ججغبت ظط م ججاعب ؤزغي مجاوعة م خض الؼم لى ؾبل اهاشا : ىؾ ٠ بصع في مجمى خه ال ٣ ههت "ال خب لى ا ه غ" وهجب مد ى في بن عوا خه "خض ض الهباح واهاؿاء" وزحري قلبي في عوا خه "مىث باءة" و اص همذ في عوا خه "ؤ ام الىىا ظ الؼع ٢ اء" )3( ظ الىماطط الؿغص ت ظم ها ح الج في زىا اا ٢ ت الخدى ظ التي جغ ٦ ذ ؤز غا ملخى ا في البىاء الاظخماعي والا ٢ خهاصي والسخياسخي اهاهغي جدض ضا مىظ ؾب ياث ال ٣ غن اهااضخي. و بلى ظ الىىا ظ ها ظة ظض ضة هي: - ؾحرة ٧ ل طاث جماعؽ ل بت ال و م ٨ يب ملها في ظ اهاخىالت ؾال ت الظ ٦ غ التي جبضؤ بالسغوط م ا في ىصة اهمت مما ؿخضعي بلى الظا ٦ غة ني الكا غ ال غبي ال ٣ ض م الظي بدض في واصي ب ٣ غ اهاىىي لى صاللت عمؼ ت ا خه )ال ٩ لمت/ال ٣ هضة( لظا حؿخدل الخاعة بلى صاللت م ٩ اهت عمؼ ت جدل بلى ى ت/زهىنت جخ غص بها ئت ب جها م البكغ و هحر ؤخض م اوي الهطلت ناقاعة بلى ظما ت اهابض حن في ٧ ل ػمان وم ٩ ان الظ جخ غ ١ بهم الخجاعب وماو ت ال ىت التي هبىن حها ججاعبهم جل وججم هم واخضة واخضة هي و اء ال الظي مهم ظم ا و ٤ مخىالت واخضة: السغوط ناهجاػ مجاػا ال ىصة وم قإن ظا الغح جغؾش ؾمت الاحؿا واهاغوهت هاهلر الؿحرة الظي ج ل م البىاء الضعامي للبل مغو مغؾط ط ٢ خه الجؼثت ؤ ل ٤ ه ظمال ا الجؼء )خ ٩ ا ت مغو في خاعة الهطلت( وؤع ض ه ٧ ل ل خماهى ه السام م ال ام والىا ٢ عي م اهاخسل وال غصي م الجمعي بما دذ ل الم ظط ؤن ٩ ىن ؤع يا ؾغص ت جس ي جدتها ب ٣ اث للم جى م ٨ اؾخسضام ل السغوط في ناقاعة بلى ب ها: - زغوط مغو في طلت مدمض ظط م الخاعة زم ؾ غ بلى باع زم ىصة صخبها الىجاح بلى مهغ وبلى الخاعة انظط: ػتلحي جعؿ حمرة اعتعرلة م ص إذل ص. انظط: ااسم ق م ص إذل ص. انظط: - رلسي إدرس غتللعق االتب ععى ااهظط ااطبلق األكذل يػ طكز األيطا اعطبمعق كااهشط ااقميطة. - ؾتخلب ػتفلظ ححيرث ااقبمح كاظتسمء بلق كتبق قط ماقميطة دكف تمرخ. - ختم شعيب لت عبمءة بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. - عمدؿ عقلت أرم ااهلافذ اازرالمء ااطبلق األكذل دار شطالخلمت ااقميطة.. 52

53 ؽ- -زغوط بجي ط م قبه الجؼ غة باججا ال غب )مهغ وجىو(. - ط ٢ ت جغاص بحن مغظعي )اهاال ٠ ( و جي ) مغو(. -ؾحرة مغو مهباح ٧ اق ٠ هغي م زطله ؾحرة خاة ؤل ال مى ما ومخىالت الخغ ٦ ت اهاطػمت ألبىاثه بىا ء لى ظا الغح م ٨ ال ٣ ى : بن بىاء ىىان ظ الغوا ت يكض مسا با خ ٣ ىال ضة جمذ ناقاعة بلى ازىحن مجها ما: خ ٣ ل الخاع ش اهاخهل بجما ت بجي ط وخ ٣ ل ماصب الك بي اها الج لها ؤما الخ ٣ ل الشالض ؿخد ٤ ؤن ىجؼ جدخه خ ٩ ا اث بط ؾ ٠٣ ضصي مدضص جخهل بإل ال لى ازخط ؤػمىتهم وؤم ٨ ىتهم وز ٣ ا اتهم ول اتهم ه جىي جغظماث )ؾحر( ل ٩ ل م ٢ ضم بلى اها ٨ خبت ال اهات وبلى الغنض ناوؿاوي مط ؤو ؤ ماال وظضث ؤنضاء لها بحن ؤبىاء ظ الجما ت ناوؿاهت اهامخضة في الؼمان وفي اها ٩ ان وبلى ظاهب ظ الخ ٣ ى بالب خ ٣ ل عاب ٢ غ ب اغ مشله ظؿض الغوا ت) ه مغو وباقي ؤؾغة ػحرة اهم والصسهاث مازغي اهاهاخبت لها مشل: ظللت نا ىاػ ؾضة..وآزغون( الظي إحي جال ا لهظا الغؤؽ الظي بضو ؤهه مخل م ٣ ا إبى م ه الا ٦ خ اء بظؿض واخض ٣. ب طا باإلم ٩ ان عنض مهلر الؿحرة بالى غ بلى زىاثت )صازل الىو وزاعظه( وزىاثت )الىا ٢ عي واهاخسل( في يىء ضص م الترا ٦ ب حك ٩ ل مبخضؤ مخإز غا في ظملت اؾمت زبرا اهاخ ٣ ضم ٣ ى : )في خاعة الهطلت...(: -ؾحرة مغو: غص -ؾحرة ؤؾغة: ؤوالص ػحرة اهم غة بجي ط : -ظاهب م ؾحرة الجما ت اهاهغ ت في الشلض مازحر م ال ٣ غن ال كغ )1( -ؾحرة ؤل ال مى ما لى ازخط مكاعبهم في ٧ ل ػمان وم ٩ ان. ح- املطحعت الاحخماعت للىص الطوائي وجب ٣ ى لخجغبت اهابض اهاخهلت باججاه ال ٨ غي و ٢ ىا اجه ؾلاجها بن الجى الضعامي ا ام للغوا ت إزظها بلى ما ى اظخماعي هلمذ ه ب ٣ خحن لهما خ ىعما صازل ؤي بىاء اظخماعي الب ٣ ت الىؾى )البىعظىاػ ت( وب ٣ ت )ال امت( بن مغو في عوا ت مدمض ظط ض بضعظت ٦ بحرة اب ىا لهظ الب ٣ ت اهاخىؾت التي ى غ بلحها بىن ها يماهت الاؾخ ٣ غاع والخماؾ صازل اهاجخم وهي بإبىائها ؤ ا اها ىت بةصاعة ملاث الخىى غ والجهىى ول ل مؿئىلتها ظ ٢ ض عمؼ بلحها في ظط م زط - إف ااهظطة ااكعخلق إذل يذا اطتخلمؿ أم االلل ااف ت علل ن م م هظلر عغم خلمشل رههج هن ن جم أسعل خل ن م لمجلة اإل حياعمت األد خلق ععى كجى اطتقلص م خعؿ زاكرتت اصطعحخلتت: االحيكؿ كاالاتفمت تلتلحي ععى اصطهمع سمفق فمصعق ت م يل حقخلقم ك م يل ععى ااهقخلض كهبذو اظتسمفق رستحخلل م أؾتزتى رحي اافهمف إذل صلرة تشكل هخلتهم كاحملتلل ااتفستم عتم ر ن زا كمشنفم حيد بخللق اظتطئم ك خلي ب ااتقمط صلرة اى ماشكل ااذم صتأ إاخلى ااطائم تقلرطو كرلحي قطعحم االحيكؿ كاالاتفمت - هظط أكثط تلس ن لم - انلكم ن سم عتذو االلعخلق اايت م نلاجتهم تهمكؿ علل األدرب لصفى صلرة خلمنخلقكعخلق تسلى إذل حتطخلم ااهلطخلق علل اضتلاس اايت تقل ااذات اإلنسمنخلق لمظتهم. - انظط: د. ػتلحي عبحي اظتطعب اابعغق كاألسعل خلق م ص إذل ص ااطبلق األكذل اظتقطرق االمظتخلق اعهشط )الؾتلمف( ااقميطة. 53

54 الضوع اهامىىح للبل هى اهالخ اهاىخمي بلى الم ال الغخب الظي مىذ ماقاء وظى صا ظمال ا بن ظا اهالخ مؿئى بصاعة ال ٩ لمت وؾلت الخىانل والخ بحر ما ٩ اع بحن بجي ناوؿان بىن ها بقاعة بلى الل ت وبصاعجه لها جيب م ٢ ضعجه لى ب اصة بهخاظها في ظض ض جظب بله ؤال وى ما ىت وم زم ةهىا م البل مغو ؤمام م لخ ٣ ى جخم ىض ؤ ٦ ثر م : اللخ ما ىت إحي جال يا لهما الخ ٩ ا ت التي ج ٣ ضم مصسهت الازىحن م ا في ئت ظا البل وم م ه وفي ظا ال الشالض دؿجى الى ٢ ى ؤمام الخاعة بىن ها بقاعة بلى ب ٣ ت ال ىام )الب ٣ ت الك بت( التي جضزل في ط ٢ ت لم ج ٨ ؾاثغة لى وجحرة واخضة ى الى ٢ ذ م ؤخض ابىاء الب ٣ ت الىؾى ل ٣ ض م عث بخدىالث ٧ ان ؾمتها الخىجغ والسهام ؤخا ها زم ىصة وجهالر واوسجام ؤخا ها ؤزغي ض اللخمت بلى ب ٣ خحن ال جى إلخضاما مازغي خطر طل صعام ا ما ظغي لخب البل ماو وفي ط ٢ خه بجللت وبإل الخاعة ي ظ اللخمت ب ٣ ى وؾى ج ٣ ىص وجغعى وحؿعى ظاضة بلى جد ٤٣ ؤخطم و بلى البىاء البىاء بر مؿخى اث ضة ج ي لى ال الم ظماله ظا الجما الظي بضو ؾا ا في ال بدىى م اغ لخب ٣ ى خالت الخ ٣ اعب هي الؿمت الؿاثضة بحن اجحن الب ٣ خحن ىا الى ٢ ذ )1( ةطا ٧ اهذ الل ت وؾلت جىانل وج ٣ اعب ةن ظا الخ ٣ اعب ؼصاص عؾىرا و ٢ ىة ىضما جخم ب اصة جىلض لل ٩ لمت في اء ظض ض ال غ لى ؿه وظى صا وال اهدكا عا بال ب ٣ ضع ونىله ال ا ي والظجي صازل اءاث الخضاو ؤال وى ال ىاء الظي دخاط م ؤظل ظ ال ا ت بلى وؾ مىده طل )الخلخحن( ح -املطحعت الترازت للىص الطوائي بن ظ الخىاو الجمالي لب ٣ ت اظخما ت لها زغا في "خاعة الهطلت" دذ لىو مدمض ظط اه خا خا لى ما ى جغاسي ىضما هجض ظ اها غصاث الخا ٦ مت ل مله: ال ٩ لمت اللخ ما ىت الخ ٩ ا ت جها ذ وؿ ٣ ا خ ٩ اث ا جغازا ٣ ىم لى ظ اها غصاث ه ؿها ؤال وى ٦ خاب ما اوي لؤلم هاوي )ؤبى ال غط لي ب الخؿحن/ ث. 356 ( الظي ظ ل في مهى ه م الهىث اها جى ؤؾا ؾا ج ٣ ىم له الخ ٩ ا ت/الترظمت في مىهجت ؤجاخذ للجما ت اهاى ى ت جدذ الؿا ١ الخ اعي ال غبي ناؾطمي مىظ ال هغ الجالي ختى ػم اهاال ٠ خ ى عا ممح زا بر الىماطط اها برة جها الكا غ واها جي والغظل واهاغؤة ومامحر وال غب واهاىالي م ال غؽ ظم ها قىاض لى ؤصخاب التراظم في مهى ٠ ما اوي ب ل ما م ٨ حؿمخه عو خا جهالخت جى ذ ناخب ظ اهاىؾى ت التي عؤث في الؿا ١ الخ اعي ال غبي ناؾطمي الظي ا خمض في بىاثه لى ال ٩ لمت بمشابت مىجػ ٠٣ وعاء حكض ىانغ جدىى في وي ها الاظخماعي والش ٣ افي ل ٨ جها في الجها ت ٧ اهذ ج ٣ ضم بؾهامها بل ت واخضة جهب في الجها ت في ؾا ١ خ اعي واخض جم ها - انظط: فتحم أ ل رفخللق نقحي ااثقمفق )تطبخلقمت نقحيرق سلسخللالجخلم ااهص ااطكائم( م ص إذل ص ااطبلق األكذل اجملعس األععى اعثقمفق ااقميطة. كربحيك أف راكم ػتلحي جعؿ الحي سلى إذل تحيشت خلئق درا خلق فخلهم الحير م ااتلازف ت االجلد اافطدم كاابلحي ااطك منسم اظتلخلز اهشم ى كاالجلد اصتللم كنظطتى اعلمدل اايت الحي تتلمرض أحخلمنم ق تلجهمت يذو ااذات اافطدرق رأرهم ذاك )علطك كجعخلعق( اايت جيلق طفخلهم اضتب اكم حيارق يذا االمدل ااف ت م خعؿ طرقق تلم ل أيل حمرة اعتعاخلق ق ثهمئخلق هنمرق يذا االمدل تلخلحي يذو اصتلمعق ااهظط كااتقخلخلم ااقمئلت ععى احملمسبق فتحتفم هبذو االعالق ك طفخلهم لززة ذاك كػتمفظق ععى الخللق االنتلمء اايت جيب أف تقل اافطد مجملللع ااذم ععخلى كاجب ااطعمرق عرب صخلمغق كعم المدر ععى استخللمب أحع اافطد ااذم رشكل ن طا أيحيافى كتطعلمتى كخلمف اجملللع كتبحيك يذو ااطؤرق االااللخلق احيل جعؿ تسقق ق أستمذو فم ااطكارق ؾتخلب ػتفلظ هنمرق اظتطمؼ جزء ن ا لنم كفمععن ؤث ااذم شغعتى كثتا يذو اظتسأاق اظتهتلق ماطبقمت ك م رقحبهم م أفكمر ك قطعحمت كمابلرجلازرق كاالش تاكخلق فأتمح عتم سمحق ذات ااقبغق االااللخلق ثل: حيارق كهنمرق كزالمؽ اظتحيؽ. عحيد -انظط: د. ػتلحي حسم عبحي اهلل االااللخلق ااطكارق االطخلق م ص إذل ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. م لمصتمتى اافهخلق 54

55 ص- ص- ظم ا )1( و ٧ ان هغ بجي ال باؽ قا ضا وصلط له بط ونل ظا الؿا ١ بلى ٢ مت هطجه في ال ٣ غن الغاب الهجغي )ػم مان هاوي(. م ٩ ان في ل ب طا ةن ؾحرة البل مغو بم غصاتها ماعب ت: ال ٩ لمت اللخ ما ىت الخ ٩ ا ت ح ض ها ظة هل مجها لى ما ى جغاسي له اها ٨ خبت ال غبت ) ٦ خاب ما اوي( الظي ك ٩ ل ب ٣ ت م ب ٣ اث اها جى جإزظ م ٩ اجها في ظ ماعى الؿغص ت هادمض ظط. -حعلم دخامي بىا ء لى ما ؾب ٤ بضو ظل ا ؤن مهلر الؿغص في مضلىله اهاعجمي اها بر ا ٢ خ اء مازغ ومهلر الؿحرة الظي إزظها بلى اهااصة الل ى ت ( ؾ حر ) غخان ه ؿحهما في ال اء الضاللي السام بهظ الغوا ت م زط ظ ناخاالث بلى ههىم وؾا ٢ اث م غ ت قتى في مؼ ج ؾمخه ث ضص ت نىجت ض حها نىث الغاوي في مل ظط بمشابت نضي لخل الىهىم ماؾب ٤ مىه وظى صا. وبمىاػاة ظ الى غة اهاىؾ ت هاهلر الؿحرة التي جيسجم ومغظ خه الل ى ت في اهاعجم هحر هاهلر البيت صاللخه التي ال ججاوػا وقمىال بالى غ ج ٣ خهغ لى هو مدضص له ؤظؼائ التي خ ٩ ىن مجها و ط ٢ اث ظ ماظؼاء ب ها بب بل هبذ ؤ ٦ ثر بلى اه خاح الىو لى حر وال ط ٢ اث الغابت التي جهل بىه وبحن ظ الىهىم والؿا ٢ اث بما ٢ ض ؿمذ باال ٢ تراب مجها وم الجتها بىن ها بيت جغ ٦ بت ل ى ت واخضة في ل ه غ اؾخ ٣ غاجي ىل ٤ م الجؼء ونىال بلى ال ٩ ل )2( كائمت املصازض واملطاحع. ببغام ؤه صاللت مال ا ب ت م ٨ خبت ماهجلى اهاهغ ت بال ٣ اغة صون جاع ش. -بخؿان باؽ الؿحرة الب ت ماولى 1996 م صاع ناصع بحروث.. ؤخمض مسخاع مغ لم الضاللت الب ت السامؿت 1998 م الم ال ٨ خب ال ٣ اغة. - انظط: األصفهمشل األغمشل اصتزء األكؿ ااتقحيرط ك قحي ق اصتزء األكؿ ص بلق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ااقميطة. - ك منت رسمايت اعلمجستت طكزة ععى يذا اجملمؿ ااتطبخلقم م خعؿ ااتلظخلي اظتههجم ابلض م ااهظطرق اظتلطفخلق العم ااسطد اضتحيرث. كالحي أشطت ااطسماق إذل يذا ااتقلر سم ق ااذكط ميكم ااطجلع إذل ؼتطلط ااطسماق اايت نلالشت كعخلق األاسم السم ااعغق االط خلق االم إشطاؼ: ػتلحي الطب كأ.د جعؿ أ ل زرحي يعخلل اظتقحي ق م ص إذل ص. - رقلد يذا ااططح إذل اظتههج ااسخلمالم اعلل ت م خعؿ تسخلخلق االححيات ااعغلرق أم لاسطق حضلريم يذو االححيات ااعغلرق ك يذا ااشأف الحي اال تا ن حم ححيد فخلى اعسخلمؽ أر ق شلب: - ااسخلمؽ ااعغلم - ااسخلمؽ االم فم - سخلمؽ اظتلالي - ااسخلمؽ ااثقم - انظط: د. قحي ق أ.د سمد ععم ااحيالاق approach( )Contextual كرائحيو فتث ااذم أكضح أف انكشمؼ اظتل ت ال قل إال سخلمالمت ؼتتعي ة ظتم ذاك م أثط فمعل حتحيرحي اظتل ت مإلفمدة م ععالق اجملمكرة ااقمئلق ت أزتحي ؼتتمر علط ععم ااحيالؿ ة ص ااطبلق اطتم سق عمدل ااكتب ااقميطة. 55

56 ص- ع -ؤعر ا ؼابغظغ الى ٣ ض الش ٣ افي جغظمت: و اء ببغام عم ان بؿاوسخي ال ٣ اغة. الب ت ماولى 2003 م اهاجل ما لى للش ٣ ا ت -مان هاوي )ؤبى ال غط لي ب الخؿحن( ما اوي الجؼء ماو ب ت 2001 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة.. ب مان ااص لي الجى لي مزخهغ ٦ خاب ال بر في ص ىان اهابخضؤ والسبر لل طمت بض الغخم الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. 7 8 ب زلضون ب ت 2012 م -حكاعل مىعظان ال ٩ اجب و اهاه جغظمت: ص. ق ٨ غي مدمض اص ب ت 2012 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. -الجغظاوي ) بض ال ٣ اغ( صالثل ناعجاػ ب ت 2000 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. 9 -ظىهازان ٧ لغ غص ىان صي ؾىؾحر ؤنى اللؿاهاث الخض شت و لم ال طماث جغظمت: ص. ؼ الض بؾما ل الب ت ماولى 2000 م اها ٨ خبت ما ٧ اص مت ال ٣ اغة. ظحراع ظىذ زاب الخ ٩ ا ت جغظمت مدمض م خهم وآزغ الب ت الشاهت 1997 م اهاجل ما لى للش ٣ ا ت - ال ٣ اغة. ظحروم ؾخىلىتز الى ٣ ض ال جي )صعاؾت ظمالت( جغظمت: ص. ااص ػ ٦ غ ا ب ت 2013 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب - ال ٣ اغة. - - خمض لخمضاوي: ال ٣ غاءة وجىلض الضاللت الب ت ماولى 2003 م اهاغ ٦ ؼ الش ٣ افي ال غبي الضاع الب اء. - الى ٣ ض الخاع ذي في ماصب )عئ ت ظض ضة( ب ت 1999 م اهاجل ما لى للش ٣ ا ت ال ٣ اغة. زحري قلبي مىث باءة ب ت 2000 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. عامان ؾلضن الى غ ت ماصبت اها انغة جغظمت: ص. ظابغ ه ىع ب ت 1998 م صاع ٢ باء للبا ت ال ٣ اغة ص. ػ ٦ غ ا ببغام: مك ٩ لت البيت ب ت 1990 )بىاء لى ع ٢ م نا ضا اهاىظىص في ن دت ال ٨ خاب مازحرة( م ٨ خبت جه ت مهغ بال ٣ اغة. - مك ٩ لت ال ب ت م ٨ خبت مهغ بال ٣ اغة صون جاع ش. - ص. ؾمحر ؾ ض حجاػي ه غ اث م انغة في ج ؿحر ماصب الب ت ماولى م صاع لا ا ١ ال غبت ال ٣ اغة. 7 - ص. ؾض مدمض ٢ ب ص. ظط ؤبى ػ ض ظمالاث الخىام في نالىن اػي الش ٣ افي ال غبي. الساب ماصبي ب ت 2014 م ؾلؿلت اهابض حن ال غب ص. ؾض مدمض ٢ ب الؿحرة الظاجت في يىء لم ال طماث الش ٣ افي ب ت م صاع الهاوي ال ٣ اغة. ص. ؾحزا ٢ اؾم بىاء الغوا ت ( صعاؾت في زطزت هجب مد ى( ب ت 2004 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة

57 اص همذ ؤ ام الىىا ظ الؼع ٢ اء الب ت ماولى 2009 م صاع قغ ٢ اث ال ٣ اغة. ص. بض الغخم ال ٨ غصي: - - الغاوي والىو ال ٣ هصخي الب ت الض اهت م صاع اليكغ للجام اث ال ٣ اغة. ٢ غاءة الىو الب ت ماولى 2013 م الهئت ال امت ل ٣ هىع الش ٣ ا ت ال ٣ اغة بض الغػا ١ الؼاحر الؿغص ال لمي ) ٢ غاءة ؾماثت( الب ت ماولى 1994 م صاع جىب ٣ ا لليكغ الضاع الب اء. - لل ٨ خاب ال ٣ اغة. ص. بض اهاى م جلمت مضازل بلى لم الجما ماصبي وم ٣ ضمت في ه غ ت ماصب ب ت 2013 م الهئت اهاهغ ت ال امت ص. ؼث مدمض ظاص ه غ ت اهاهلر الى ٣ ضي ب ت 2002 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. اعو ١ زىعقض الم ماصب الك بي العجب ب ت 1997 م الهئت اهاهغ ت ا امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة خخي ؤبى للش ٣ ا ت ال ٣ اغة. - 7 ع ت ه ٣ ض الش ٣ ا ت )جب ٣ اث ه ٣ ض ت في ؾىؾىلىظا الىو الغواجي( الب ت ماولى 2006 م اهاجل ما لى طص محر بغوب مىع ىلىظا الخ ٩ ا ت السغا ت جغظمت: ؤبى ب ٨ غ ؤخمض با ٢ اصع ؤخمض بض الغخم ههغ الب ت ماولى م الىاصي ماصبي الش ٣ افي ظضة. 8 - ص. ل ي بض البض التر ٦ ب الل ىي لؤلصب الب ت ماولى 1997 م اهاهغ ت ال اهات لليكغ )لىهجمان( ال ٣ اغة. مجضي وبت ٧ امل اهاهىضؽ معجم اهاهلخاث ال غبت في الل ت وماصب الب ت الشاهت 1984 م م ٨ خبت لبىان - 9 بحروث. - ص. مدمض الجىغي مىؾى ت الترار الك بي اهاجلض الغاب )ماصب الك بي( الب ت ل ٣ هىع الش ٣ ا ت ال ٣ اغة. الشاهت 2012 م الهئت ال امت مدمض ظط خاعة الهطلت ب ت 2000 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. ص. مدمض خؿ بض هللا الىا ٢ ت في الغوا ت ال غب ت ب ت 2005 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. مدمض زابي لؿاهاث الىو )مضزل بلى اوسجام الساب( الب ت ماولى 1991 م اهاغ ٦ ؼ الش ٣ افي ال غبي بحروث. ص. مدمض بض اهالب: البط ت وماؾلىبت الب ت ماولى 1994 م اهاهغ ت ال اهات لليكغ )لىهجمان( ال ٣ اغة. ال ٣ غاءة الش ٣ ا ت الب ت ماولى 2013 م اهاجل ما لى للش ٣ ا ت ال ٣ اغة. - - ص. مدمض ىاوي ماصب و ىىهه ب ت 1997 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة. ص. مدمض ٨ غي الخؼاع ال ىىان وؾمى ٣ ا الاجها ماصبي ب ت 2006 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة

58 - 7 اب مى ىع) ؤبى ال ل ظما الض ( لؿان ال غب ع ٦ اها اظم اهاىؾى ت الك غ ت نال ٨ تروهت اهاجم الش ٣ افي ال غبي ناماعاث ال غبت اهاخدضة. بنضاع 2003 م 8 - ص. هبلت ببغام: ؤق ٩ ا الخ بحر في ماصب الك بي الب ت الشالشت صاع غ ب للبا ت ال ٣ اغة. البىلت في ال ٣ هو الك بي ب ت صاع اها اع بال ٣ اغة صون جاع ش هجب مد ى خض ض الهباح واهاؿاء ب ت م ٨ خبت مهغ بال ٣ اغة صون جاع ش. ىؾ ٠ بصع اهاجمى ت ال ٣ ههت ال خب لى الى غ الب ت ماولى م مغ ٦ ؼ ماغام للبا ت - واليكغ ال ٣ اغة. - ال ٨ خاب اهاخ م ؾحرة مدمض ظط و ٧ لمخه في نالىن اػي الش ٣ افي ال غبي الظي ظاء ب ىىان: االء اهابض ىن بحن الخ ٨ غ م والبدض ال لمي ب ت 2002 م الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ٣ اغة

59 الهىي ة في ضوا ت )ل أمىث ػسي( لجهاز الطحبي ز. ز ىالي حاجي حاػم /العطاق امللخص الهى ت م اص مىيىعي لطهخماء وما ؤؾاؽ ازباث الخ ٤ الهى ت اهخماء لئلوؿان دكاع ٥ الض والى بىن هما ؤ ٢ ىي ىامل في زل ٣ ها وبمضاصا بالغوح. والصسهت ال لؿيت اخخ ذ بهى تها اها خهب و ال ٣ ت ال اصلت. وه ٣ كذ افي ٢ لبها م برة في ؤظلى نىعا الخ ٤ ال ٣ ت ال لؿيت هي ؤخ ٤ ٢ ت لى وظه الاعى جم بك ٩ ل مباقغ يمحر ناوؿاهت. وخغا ٦ ت الصسهت ال لؿيت وال اء الىاؾ ليكاها في الخها ١ جام صوما بالخ ٤ ال لؿجي لظا ج ا غ ال ٣ ى وال ماثغ والم واب وما ٢ طم في الخ بحر طل الخ ٤ وعوا ت )ل ؤمىث ؾضي( لجهاص الغظبي ال اثؼة بالجاثؼة ماولى هاؿاب ٣ ت الغوا ت لغابت ماصب ناؾطمي ال اهات واخضة م جل الىماطط اهامحزة في بان الخ ٤ ال لؿجي. لظل هغ لىا م زط الغوا ت صوع الهى ت ال ٨ بحر في حك ٨ ل مؿاع خاة الصسهاث وبسانت ىضما حكاع ٥ ال امطن الىجي والض جي في حك ٨ ل ى ت الصسهت ال لؿيت وجدغ ٦ ها الزباث الخ ٤ ال لؿجي في خحن لم جازغ الا تراب لى جل الهى ت بالغ م م ب غاءاث اهاا والخب والخاة. الخمهس: زوض الهى ت في حىل مؼاض الحاة..ملاضبت مفهىماجت اخخل مهلر الهى ت مؿاخت ٦ بحرة في الضعاؾاث الاصبت ه غا هاا خمحز به م خ ىع ا ومازغ في ا لب الاظىاؽ وطاث ط ٢ ت وضة بالصسهاث وماخضار. اها جى الل ىي هاهلر الهى ت مكخ ٤ م ال محر )ى(, اما مهلر ( الهى(( اهاغ ٦ ب م ج ٨ غاع ( ى( ٣ ض جم وي ه ٧ اؾم م غ 1 ب)ا ( وم ىا الاجداص بالظاث و غي الجغظاوي ان الهى ت ( مإزىطة, م ( ى...ى( بم جى اجها الخ ٣٣ ت اهال ٣ ت اهاكخملت لى الخ ٣ اث ٤ اقخما الىىاة لى الصجغة في ال ٣ حن اهال ٤ 2 بىما ظب ال ٨ ىي في ال ٩ لاث ؤن مهلر الهى ت إحي لى م ان زطر: الدصسو والصسو ن ؿه والىظىص الساعجي. ال ٩ لاث رهظط: ااتبمسمت اعتلرق االدب اصتزائطم اظتكتلب مافطنسخلق م خعؿ ركارق )سأيبك غزااق( ظتماك ححياد إعحياد ااطمابتت: رخلحق ظتلدع كخحيجيق ااقمشتم إشطاؼ: د. م ااشخلخ صمحل رسماق مجستت جم لق هتلرم السهطخلهق كعخلق اآلداب كااعغمت السم ااعغق االطخلق كآداب ا مم ص - ااتلطرفمت اعلع ق ععم م ػتلحي م ععم اضتسخلهت اصتطحمشل اضتهفم )ت يػ( حققى كععق ععخلى: نقط ااحيرم تلنسم شطكق ااقحيس اعتقلرط ااقميطة ط ص 59

60 اما ال طؾ ت ال ٣ ضماء ٣ ض اؾخ ملىا ل ت ى ت ( ب م الهاء( م ال محر ( ى( ال ٣ ابل لل ت )est( الىهاهت, والتي جض لى م هىم ( الىظىص( خؿب ما ا ٢ غ اعؾى الا اهه خضر اهؼ اح ها هىم الهى ت م ال لؿ ت الخض شت م م جى الىظىص الى الضاللت لى الظاث )sujet( 1 اهخ ٣ ل مهلر ( الهى ت ) م م هىم ( الىظىص ) و ( ظىغ الصخيء( الى الضاللت لى الظاث والاجداص به. ل ٤ م هىم الهى ت لى )وؿ ٤ 2 ا ٦ ثر اها ام ح ل أل في م ٤ خاجىا الش ٣ ا ت وماظخما ت و م ٨ ا خباع )الهى ت ) ٦ ما قغخها )العوؽ( اها ا حر التي غ ال غص و غ, و يسخب طل لى ى ت الجما ت واهاجخم والش ٣ ا ت.. وى م بمخل ال غص لسهاثو ممحزة جمحز الازغ, وحك ٩ ل ى خه وماخه. 4 مجمى ال غو والخصاث التي جج ل م الصسو ممحزا او مدضصا 3 او اخؿاؽ والبدض في الهى ت بدض م غفي ل ٨ البدض الهى ت بدض ا ضولىجي البا جي ان الهى ت مىجؼة ول ٨ جها ياج ت, جب البدض جها الؾترصاصا, و ٦ ط البدشحن دؿم باب ال لمت وى طو ب ض لؿ ي ٨ غي. 5 الهى ت مى ىمت م اها اث اهااص ت واها ىى ت والاظخما ت التي جىىي لى وؿ ٤ م ملاث الخ ٩ امل اها غفي والىظضاوي الن الك ىع بالهى ت ىىي لى ( مجمى ت م اهاكا غ اهاسخل ت (, ٧ الك ىع بالىخضة, والخ ٩ امل, والاهخماء وال ٣ مت, والاؾخ ٣ ط, والك ىع بالش ٣ ت اهابجي لى اؾاؽ م اعاصة الىظىص. 6 وبالغ م م الامت اهاترجبت لى الت الهى ت وال ؾما في الخاة اها انغة التي جدؿم با ح ٣ ض, اطا ٧ ان الاخؿاؽ بها ي الاوؿان ٢ ىة الاهخماء والخده ان الاوؿان الىم في غ ٣ ه )الى يا وزىاء, وم غى لهجىم ياع ومى م له لى م ٣ ضعجه اهااص ت, ٦ ما لى م ٣ ىماجه الى ؿت وال ٣ لت والازط ٢ ت ) 7. وال س ى لى الجم جإزحر وؾاثل الا طم ال ٨ بحر لى ضم الاوؿان واؾخطبه, وصوعا في مى بىاء الهى ت اهاخماؾ ٨ ت ىض الاوؿان اها هغ, ظا ط ما ح اهه اهاجخم اث م اػمت ال ٣ م الؿاثضة وهي اػمت الهى ت اها انغة باليؿبت اللمش ٣ حن. 8 - اعتلرق كااز مف فتحم اظتسكخل ت دار ااطعخللق اعطبمعق كااهشط تكت- ابهمف ط ص - - اعتلرق ااخلكس خلكشخلععم تطرتق: د.ععم ك فق دار ااهشط اافطنسخلق د شق- سلرم ط ص - رهظط االدب اصتزائطم ماعسمف اافطنسم..نشأتى كتطلرو كالضمرمو ازتحي هق درلاف اظتطبلعمت اصتم لق اصتزائط م عكفلف ص - رهظط: دراسق فهل اعتلرق حبخلب صمحل هحيم يخلئق ااتلعخلم ااتق ت طكز ااحيراسمت االالعخللخلق دراسق إالعخللخلق ) ( ص - رهظط:اعتلرق كاالختعؼ ااطكارق ااهسلرق اظتغطب االطيب أ طكحق دكتلراو اعحياد:سلخلحية م لزة اشطاؼ: أ.د.ااطخلب لدرماق جم لق اضتمج خضط متهق كعخلق االداب كاالعل االنسمنخلق السم ااعغق االطخلق ااسهق اصتم لخلق - اظتلافق - يػ ص - اعتلرق: ااخلكس خلكشخلععم ص - اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت..أسئعق اعتلرق اطتطمب ااسطدم اصتللرق اجلزائطرق ااحيميقطا خلق ااشلبخلق كزارة ااتلعخلم االمرل ك اابحث االعلم اظتطكز اصتم لم شمر ص - رهظط:اعتلرق ااخلكس خلكشععم ص 60

61 االؾخمغاع ت والخاب ٤ م الظاث وم الهىعة التي دملها الازغون الاوؿان ج ٣ ضم ظىغا ملت هامت ج ٨ ؿغ الجمىص وجخ حر بخ حر مغ الاوؿان وج ٣ لباجه في الخاة م ٩ اها واخىالا. لىا خ ٣ ٤ ت الاخؿاؽ بالهى ت التي هي في وم امت الهى ت والاخؿاؽ بها و ٧ ىجها مهضعا لل سغ والبهجت ط ال ٣ ىة والش ٣ ت, ان ىا ٥ م خضص الهى ت ال ٣ ت بالهى ت ال ٣ ىمت والض يت وال غ ٢ ت والاث ت, في خحن ىا ٥ الهى ت الاوؾ والتي جخمخ بالب ض الج غافي والخاع ذي واهاهالر اهاكتر ٦ ت للجم وهي الهى ت الىىت وختى الهى ت الض يت التي جخجاوػ الاوان الى ٨ غة الامت ٩ ان ظ مدل ه ٣ ض في م ٣ ابل الهى ت الاوؿاهت وال اهات. 1 و بضو ان االء ظان بىا الهىاب في ظ الى غة ال ٣ ت الى الهى ت الض يت الىىت, وختى وال ٣ ىمت, الن حها نب ت اهات واوؿاهت ال ى ٨ غ الخ ا ل الاوؿاوي و ٤ ٢ مت ال ضالت والب ض الاجخا وال لم, ختى ه ٩ ىن امام الهى ت الغاقضة اهاخىعة ول الجامضة, الهى ت التي )اؾخا ذ حها مكا غ الاخؿاؽ بالهى ت ان جخىع لى هدى مخىاػن, باالؾخ اصة م الخجغبت اها اقت, ومغا ٢ بت الظاث, وؾهىلت ملت الخ ٠٨ واهاباصعة, والاخؿاؽ باهاؿاولت, وال ٣ ضعة لى ال اء(. 2 وظا ال ى ي زهىنت الاها في م ٣ ابل الازغ, ماها اهاخمشل بالكغ ١ في الخ ا لى اها ٣ ىماث الش ٣ ا ت والخ اع ت, والازغ اهاخمشل بال غب الخغ و لى ال ٣ ت والىا ٠٢ يض خغ ت الكغ ١ ووظىص وازباث طاجه ال غب ؿعى بلى حؿى ٤ ٢ مه وخبؿىا في سج ى خه ىهاتهم حؿعى لهضم الهى ت وزلسلت الغئ ت وال ٣ مت ال ٣ لت لظا هجض ماها اهاخمغ ٦ ؼة لى الظاث وزهىناجه خض 3 ملخه ٤ بالهى ت, بل هبدان خ ٣٣ ت لىظىص الاوؿان ال ى ٩ ان ىه. في ا لب الاخان خم هغ الهى ت في الصسو م زط اؾمه الخامل لجم ممحزاجه الازغ ط ماخه خض هي الصخيء حر اهالمىؽ واها ٣ ض في طاث الاوؿان. 4 لض ىا ظاهب السهىناث التي ال دىاػ ىه الاوؿان وظاهب ال اهات في الخىنل والاؾخ اصة م الخجاعب طاث الهى ت الاوؿاهت ال اهات صون اهاؿاؽ بسهىناجه الظاث )الهى ت(, لى ان ال هبذ طل ب ا ٢ انغا عجؼ ه اهاغء م الخ اي م الخدض اث والتي جاصي بىا الى عجؼ هم الازغ,خض لض في يماثغها اظ السى م ٣ ضان الخنىناث وانالت الاهخماء 5 وزلسلت الش ٣ ت بالى وختى ب ٣ ى الاوؿان مدخ ا ب ٨ اهه الصسصخي والى سخي والش ٣ افي والاظخماعي والض جي اهاؿخ ٣ ل واهاخىاؾب انط م ال غة, ايخى الخاظت الى الهى ت هي يم ٢ اثمت ام خاظاث الىظىص الاوؿاوي في ال هغ الخض ض الن ظ الهى ت جج ل ال غص ك غ باهه ى ه ؿه ول قا ازغ هدجت احؿا ١ مكا غ واؾخمغاع ت اضا ه وم ٣ انض وحؿلؿل ط ٦ غ اجه واجها مايه بدايغ - رهظط: ححيرث ااههمرمت..فتلحمت االلظتق ك آزؽ اعتلرق ععى حطب اعتلرق حبخلب صمحل هحيم ص- - اعتلرق ااخلكس كشخلععم ص - اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت ص - - رهظط: ااعغق كاعتلرق جلف جلزري تطرتق: د.عبحيااهلر خطاالم سعسعق عمدل اظتلطفق )( اغسطس ص اظتطكز ااثقم االطيب ااحياراابخلضمء- اظتغطب ط ص كدراسق فهل - رهظط: تطكخلم ز م ااتحلؿ..العق اعتلرق كصطاع اطتخلمرات ػتلحي نلر ااحيرم رمض ااطرسم اعكتب كااهشط ط كمنلف ااثمشل ص 61

62 وبمؿخ ٣ بله, 1 ختى خيسخى له بىيىح عئ ت مؿاع خاجه وؾ التهض ضاث والخ ٣ ضاث والخدض اث اهادت به والهاص ت الى ح حر و مت خاجه وهم م كخه. م ىا ٩ ل الهى اث جخ ا غ لخما ت الاوؿان بىن ه ٦ اها مؿخ ٣ ط بظاجه ٩٦ ل الاقاء وال ٩ اثىاث الازغي مهما حكابهذ السهاثو واهامحزاث ما جها, دؿاهض الهى اث )الض يت والىىت وال ٣ ىمت والصسهت والجما ت( ب ها ب ا لخاصي صوعا في ظا اهاؿاع. 2 لظل عسسذ ٨ غة السى م ٣ ضان الهى ت في عو الا لبت خض حهضص طل ٣ ضان الخ اعاث الاوؿاهت الانلت, خخجاوب و جخ ا ل م ظم الخ اعاث وجإزظ الخ ٣ ضم وال لمي والخ ٣ جي ومؿهطث الخاة ول ٨ بدظع قض ض م ال ٨ غ الاؾخطبي الظي دملها, ختى خ ٤ مد يىا الابىي م ٤ انالخىا و دهيىا م ا ىاءاث الخ ٣ ضم 3 املبحث ألاو :الهى ت بين الىػني والس ني وججلات ا في الطوا ت وزوضها في ازباث الحم الفلؼؼني ال ل الاوؿان بضون ى ت ٦ ما اهه ال ل بضون الهىاء واهااء لظل ؤيخى الهى ت م ؤم الخاظت البكغ ت في هغها اها ٨ خئب ؾمائ بايا او الهوان. م ىا خ ا غ ال امطن الىجي والض جي في ج ٩ ى ى ت ا لت لطوؿان مخىاؾ ٣ ت م ال غة خاملت لسهانه وج غصاجه خامت له م ال ٣ ضان والاجهؼام اط ( البض م ال ٣ ل ٤ اهؼاء يا ماضخي اهاغء وى خه الخاع ست الىىت والض يت واهههاعا في بى ٢ خت الخايغ( 4 بل تراءي ل ٩ ل باخض الخ ٣٣ ت ( خاظت الجم في البدض الهى ت وامخط ٦ ها في ٧ ل ال غو والاخىا والاػمىت ومام ٨ ىت(. 5 اهغث لىا الغوا ت ى ت البل )واثل( وصوع الى في حك ٨ لها ؾىاء ٧ ان يم مىخ طخي زىعة الدجاعة ام ىضما ظب في السج او خحن غخل جاع ٧ ا الى ا ي امغ ٩ ا, )خب الى و ٢ خه ال اصلت والتراب الاؾغي بالغ م م الازخط بحن ىانغ م ٩ ىهه,ال جىمخي ى ت البل الخ ٣٣ ت الانلت(. 6 و ٨ ظا هجض البل هضح باهخماثه للى وخبه له وجغابه اهاهحري م ه, وى ؾمت الاوؿان ال لؿجي صوما, ل ٩ ىهه ناخب ٢ ت غ ضة جإزظ اب اصا وىت وص يت واوؿاهت, غ ض ان ح ببر ى خه خ ٣ ه الانل )الخ ٤ ال لؿجي( واهه ل تر ٥ الى الظي قغبه ماء وجى ىاء و اف بحن ظىباجه )ل اجغ ٥ وجي...ظحن: الاؾخ جغ ٥ الى ( 1 - رهظط: تطلراعتلرق كععالتى ماثقق ماهفس احيل اظتطايقت ااكلرد ػتمفظق ارخلل رسماق مجستت صحيرق خضط ع اشطاؼ: ا..د. ؤرحي اشتمعخلل جطجخلس جم لق صعح ااحيرم كعخلق اا تخلق األالسم االنسمنخلق ص, - ااتبمسمت اعتلرق ص - اكيم اعتلرق دارلش شمرغمف تطرتق: ػتلحي ععم قعحي دار ااسمالم تكت - ابهمف ط ص - اعتلرق كاالهي ا مرتخلم حسم تطرتق: سحط تلفخلق عمدل اظتلطفق ) ( رلنخلل ص - دراسق فهل اعتلرق ص - ام ا لت سلدل جهمد ااطجلم ااطكارق اافمئزة مصتمئزة االكذل سم قق ااطكارق اطا طق االدب االسع م االمظتخلق ااهمشط: دار االبخلكمف ااطرمض - ااسللدرق ط يػ- كرهظط: ااطؤرق االسع خلق ركارمت جهمد ااطجيب..دراسق حتعخلعخلق نقحيرق خحيجيق كارم رسماق مجستت اصتم لق االسع خلق االمظتخلق - ماخلزرم كعخلق لمرؼ االحم كاالعل االنسمنخلق اشطاؼ: د. ا مشل ػتلحي عبحياافتمح سعخللمف شبمط ص 62

63 هى شبذ جمؿ ٨ ه بىىه امام ال مل الساث )ؾالم ال خىح( الظي اؾخضعظه للخ اهت وجغ ٥ الى وامام خببخه )ظحن( التي و ضجه بالؼواط واهاا وال طط في امغ ٩ ا. بل ٦ ض لى خبه للى, وج ٩ ى ظا الى لهى خه.. ٩ ل اظؼاء الخاة غ ٤ ؿدت لخب الى وشخ الهى ت با ٢ ت اثلت ألظل ابغاػ الخ ٤ )اها...اخببذ وجي ظهغا, ووؿذ ان ال ضو ؿم م ٨ ل ٣ لب ان دخى ه! لظل هبدض اظؼاء ن حرة ه ها في ٢ لىبىا, وهدبها, خببىا للى.. - ابدؿم وى خاب ٧ لماتها, ل ٨ ىه ٢ ا لها...! ٧ لماث ها, ٢ بل ان جهغر في ا ض ىا البىض ٢ ت!!-الى ٦ بحر, ال - ٧ ل الىاؽ كىن في الى, الا ال لؿيحن, الى ى الظي ل حهم, ٢ لىبىا ل ٣٦ لىب ٨ م ؾضحي, االم التي جؼ غص لكهاصة ولضا وهي جب ٩ ي, جمل ٢ لبا دؿ للى مهما ٧ ان ٦ بحرا!( 2 و ٨ ٧ ل م ٢ لب الام وبت الاب والاق ٣ اء والازىاث والؿماء والبدغ والصجغ والجبل والكاع وختى الغن ٠ والسج, اقا اث مىخت في اء الهى ت لخ غؽ ه الىبخت الانلت اهاىع ٢ ت واهاشمغة, واهاشبخت -ا ىما خل- طل الخ ٤ ال لؿجي الانل ختى بحن لجم ال الم ان ى خه جغجب بالظاث واها ٩ ان م ا, و جلي ا ت الا خضاء لى اعيه ما طهب ال لؿجي دى ٣ ل م مال لطعى الى ياج اوي ال ٣ غ والدكغص, وظا ى الخ ٤ الظي جب الجهغ به وابغاػ..واهه )الخ ٤ ( م الهى ت ال لؿيت م اصان لل ٣ ضان والاؾخطب. 3 م اظل ظا الى اهضل ذ هحران الشىعاث والاهخ اياث و ٧ ان و ٢ ىصا الضماء والضمى, ضماء الشىاع التي ح ي لل كب الىان الغب وجهب وظه الى بغوح الخاة, في جل الػاخت ال لم ٧ ل ٩ ل الؿ اصة ولى ٧ ان بذجغ ن حر في حجمه ٦ بحر في عمؼ خه, ختى انبذ م لما م م الم ى ت الاوؿان ال لؿجي الهاصح بد ٣ ه و ٢ خه, ما ا ٦ ثر الدجاعة ط لىظىص م دملها في ٢ لبه ٢ بل ض. ي السج م اظل ٢ خه ٩ ابغ لى الخ ظ ب و خدضام باهاىث, هى عاجهم الازحر وال ٩ اؾب ى اها لىم اهاجهل جدذ الخ ظ ب, هى ل ى ٨ ؿغ امامهم خض طل ملبهم, وحهضص الؼباهت باهاىث ول ىا ٥ خاثل امام ٢ خله ول به اخض به ختى امه, بل في جدضحهم خ ٣ ضون ان هللا)ؾبداهه( ا ا ل دمه مجهم, ل ٨ ناخب الخ ٤ اهاخمؿ بهى خه ال حهابهم الن هللا م ه في مدىذ وهانغ لخ ٣ ه ووىه 4 اجها لبىاث التربت الاولى في الاؾغة والى جهى الهى ت الىىت الانلت واهاخدض ت ل ٩ ل ال ٣ باث واهىا الخ ظ ب, دحن ٣ اجل الحهىص, حروط اهه لؿجي مسغب, وؿعى الجم لسخ ٣ ه, ل ٨ الاباء وال ؼة جىا م ٧ لماث الغوح في خاة الاظا ها ا في - ام ا لت سحيل ص - ام أ لت سحيل ص - رهظط: اظتك اف كحتلالت اعتلرق عهحي ػتللد دركرش ابمنق عبحيااطحخلم ك لمؿ عبحيرى رسماق مجستت ااحيراسمت االعخلم ص - رهظط: ام ا لت سحيل ص - مشطاؼ: د.عبحيااكطصل ااربغلثم جم لق تزرت/ كعخلق 63

64 ص يغوعة اعظا الاعى والبدغ وختى الؿماء )الحهىص ظبىاء واثل, الجس ٠ مجهم ابضا, وال حؿمذ لهم بالسسغ ت مى, ضا غصون م بطصها, وؾخ ىص خغة ٦ ما ٧ اهذ ) 1 مؿاع الخ ٤ زابذ ال خ حر بخ حر الاػمىت والام ٨ ىت والاخىا, وى الىاب م الهى ت اهاك ٩ لت بر الؼم في جوع مؿخمغ ملخه ٤ باالخضار, ط م ٨ في ىم م الا ام ان دؿاوي اله ٠ والكخاء وال الى واهاى ي وال الاهخ ايت ولب الخ ٤ وال مالت. 2 اهااؾاة مىظىصة ول ٨ في ٢ لىب الساث حن ول ىض اصخاب الهى ت الباخشت الىظىص والخاة. و ٨ ظا جخجلى شسهت البل لخى ي الساهت ن ؿها وؤن اهاؿالت لؿذ ٦ ما الجم اهه حهغب م الاعى بىما اليؿاء جضا بالسبز والدجغ, بل ال ٣ لب امغ بدب الى اهاك ٩ ل لهى خه هى ل في خىا ا )ؼة ز ت خغ ٦ ذ صم ت ؾا ٦ ىت في يه, ا ٦ مل بصخيء م الاه ٨ ؿاع: - لي غ ٠٦ ه ٠ الخ ٣٣ ت ؾضحي, م ٨ ىه ان خش لها, لى عا خه ٠٦ خدضر الجى واها ٣ اومت... و اص بظا ٦ غجه الى ؼة... ؼة ب ٩ ل اخؼاجها!! ) 3 بل ٧ ان بل الغوا ت مخإزغؤ بصسهت ظض والؾما ٢ بلت الىصا الساجمت لى ض خ ض ل ٣ ض ٧ ان الجض في جي واثل عظط بم جى ال ٩ لمت..عظط لؿيا! دب ال ٣ ضؽ..لم غ ا اوؿان مشله مامىا باهلل ومى ٢ ىا باهخهاع ٢ خه وبغوػ الخ ٤ ال لؿجي..ألن ال لؿيىن ا ٢ ى اء بهى تهم! بد ٣ هم! با ماجهم ولؿىا ي اء بل ختى ال ٨ غون في الاجهؼام مهما ح ى وح مل ٤ اهادخمل الههىوي. 4 ٨ ظا هجض اعجبا ال لؿجي باعيه و ٢ ضؾه خض هي نىعة مجؿضة للى وم ٣ اومت الاخط 5 وظا الاعجبا ق ٩ ل ب ضا ممحزا م ى ت ال لؿجي خض ال مجا لل ٠ حها ال ؤمام اهادخمل اهاخ غؽ في سجىهه وح ظ به وآلت مىجه وال ؤمام ا غاءاث الضها مهما جؼ يذ وا ىما خل ناخب ظ الهى ت هضح خ ٣ ه م زط مىا ٢ ه وازط ٢ ه وزباجه ألن )اها ٩ ان ال لؿجي ال ٣ ضؽ البدغ الؿماء السج البذ الكاع..ؤلخ (ظؼء م ى ت الاوؿان ال لؿجي. 6 للخ ٤ ال لؿجي ب ض ص جي واضر, اها ٩ ان م غو باهه اعى الاهباء ومهض البكغ ت, في ه غ ظم الاص ان الؿماو ت, والؾما الاؾطم خض خذ مغ عضخي هللا ىه ال ٣ ضؽ الكغ ٠ وحع غا ال اجذ نطح الض الا ىبي, و ٢ بل طل هي مؿغي الخبب مدمض نلى هللا له وؾلم, م ىا هجض ان ٢ ت لؿحن هي ٢ ت غبت واؾطمت واوؿاهت غ ب ٧ ل مؿلم بد ٨ م ا ماهه - رهظط: ام أ لت سحيل ص - رهظط: اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااس ردرمت ص - ام ا لت سحيل ص - رهظط: اظتقحير نفسى ص - رهظط: ااقحيس ت نقلش اعتلرق كاشتلمؿ اظتقمك ق شلط ػتللد دركرش د.ا طايخلم جط لس جم لق تزت issh: رهظط:اظتعتقى ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت ص - 64

65 و ٣ ضجه اهاكاع ٦ ت ظا في الكغ والهضح ظم في الخ ٤ بهظا اهداء ال الم واهاخ كحن للؿغة وال ٣ خل والاعاب واهاجاػع والخىؾ لم مجاال هاخساػ. 1 مى ٠٢ او ب ٩ لمت ولى الحهىص اهاخىخكحن وظا الغبا الا ماوي م لؿحن وال ٣ ضؽ, ججضػ في ى ت ٧ ل مؿلم وبسانت الاوؿان ال لؿجي خض ق ٩ ل ب ضا حر متزخؼح لهى خه الهاصخت بالخ ٤ ال لؿجي, )الاؾطم مىظ ان جض ث به ا لبت ظ الامت ٢ ض انبذ ى الهى ت اهاخمشلت النالت ز ٣ ا ت ظ الامت(. 2 الض انبذ الضا الى الهغا والشباث لى اهابضؤ واهاك ٩ ل لش ٣ ا ت وى ت الاوؿان ال لؿجي, والغوا ت جشبذ ظا الضا لضي الاوؿان ال لؿجي وصوع ال ٨ بحر في ابغاػ خ ٣ ه: ( -ال لؿىىن لضحهم طخىن بداتهم م اظله. -ج ٣ هض ماعى! لى ٧ اهذ ظ ال ٣ ت م الغب لهم. - ه ٣ هض ان السط بى ٨ م ى الض! -ظا ما الخ ٣٣ ت لىظضث الحهىص ا ٦ ثر اهض ا ا للخطخت. هم ض ىن ان ظ الاعى ى ت ا ىه جماما, بااليا ت الى ان زط ىا ظا, اصي الى ازخط في الاؾلوب واهاىهج, و ٦ ظل في ال ا ت, الجىضي ال ٨ غ با ٦ ثر م خاجه خحن ل ٤ الىاع, بىما ضا ال لؿجي في ال الب خ ٣ ه في الخاة واهاىث ال ٨ غ م, لجإ الى الض ألهه عمؼ 3 مىظىص لى اعيه ) وظ ما ص باالوؿان ال لؿجي الى الا خ ٣ اص الغاسخ بان هللا م ه في م غ ٦ خه الظل الخاة واؾترصاص الاعى وال ٨ غامت, ختى محز هللا السبض م الب والب ٣ اء في م هىم الض ال ٩ ىن الا للهالر م باص. الض ٧ ان ال امل الضا ل لي ب ض ؽ م ا ٢ ىا خ ٣٣ ت واثل بىبز ٨ غة الغخل والال:) الى اب ٣ اء اؾخظ ٧ اع م ه غبه بالى والض ع ض بالخدت, وم بالسغوط, لىال نىث لي الظي ٦ ؿغ الهمذ, وى في ض واثل )مصخ ا( ن حرا و ٣ بله دؼن. - اب ٣ ى ظا م, لغبما اعظ. - اماػالذ جىانل الهطة في اهاسجض - الاؾماء ال جتر ٥ البدغ. - ٦ برث ظا الا خ ٣ اص اهاىب ض م لي..عبما ٦ برجم ٧ ل ٨ م!!( 4 م ٤ الاوان ال لؿجي والخها ٢ ه بض ىه ووىه ٦ ض لىا ان ىا ٥ جؼا ضا في الخ ىص لى الهى اث الض يت في ال الم ٧ له, والهى ت الاؾطمت م ام الهى اث التي غاا اهاؿلم ى ت مهمت وخاؾمت في مؿاع خاجه, واخ ٣ ا ١ خ ٣ ه وال غ بمؿخ ٣ بله, بل ان الهى اث الاؾطمت هي م ا ٦ ثر الهى اث ازغاء و ج ى و ا لت. 5 ااتهلرط اإلسع م )( هنضق قط اعطبلق كااهشط كااتلزرق ط ص - رهظط: ااطؤرق االسع خلق ركارمت جهمد ااطجيب ص - ؼتم ط االلظتق ععى اعتلرق ااثقمفخلق د. ػتلحي علمرة سعسعق: - ام ا لت سحيل ص - ام ا لت سحيل ص - رهظط: اعتلرق كاالهي ص - 65

66 اقا اث الا مان جستر ١ خاظؼ الضها وا غاءتها, وختى الخببت واهاا والجىت اهاى ىصة في بطص ال غبت, الن الؿم ال جدا الى في البدغ. ال لؿجي ب م ٤ اػمخه ومإؾاجه وظؿامت جطخاجه, جض في الاؾطم عاخت وامئىاها و ٧ لما اقخض له الا ام ؾىاصا والسج ح ظ با, والخاة ج ا ٣ ا, ووظض ال ٠ مى ظا الى ظىاهه, حي الخ ب ٣ غب هللا مىه وانالت ى خه الا ماهت ط, لشبخه في وظه الا انحر وظم الى ٨ باث, ؿما هضاءاث هللا ا ٦ بر و ٢ غاءة ال ٣ غان ض باالوؿان الى الا مان باهلل وم زم ججاوػ ي ه ؾىاءا بالسى او الغظاء. 1 خداو الغوا ت م زط اخضاثها واشسانها وازباث ى تها, الخإ ٦ ض لى ا ٣ ا الا مان باهلل في م ٣ ابل وم ٢ ىة الحهىص التي غ باجها ال ج ٣ هغ وطل ختى ال ٠ الاوؿان ال لؿجي في ازباث خ ٣ ه, الهغا بحن ٣ ضجحن و ٣ لخحن اخضاما مخمحزة باجها ق ب هللا المزخاع و ٧ ل البكغ لهم زضم والازغي جغي ان الىاؽ ٧ لهم الصم واصم م جغاب خض ال غ ١ بجهم وال ل ط بالخ ٣ ىي وظا ما حر اهاىهج والؿلى ٥ بحن اصخاب ال ٣ لخحن الحهىص ق ب مخغ ب ٣ ضة جىعاجت جبرع ال غؾت, ي خالت ال ٠ م مىا ٣ ىن ومى ؼلىن في خاعاث ال ضزلها غيعم وفي خالت ال ٣ ىة مخجبرون ومخ كىن لؿ الضماء وخ 2 الا غاى ظ الخ ٣ اث ٤ ج ذ لى ؾذ الغوا ت م زط ى ت اها ٩ ان والصسهاث والاخضار في ب ض الض جي والىجي اهاك ٨ طن ى ت الاوؿان ال لؿجي والبا شان حها الهضح بظل الخ ٤ وازباجه. ولخإ ٦ ض الب ض الض جي ان الغوا ت جسخم به والؾما والبل )واثل( ل اه اؾه الازحرة )ا ى لي غف وظهه باهااء لى ٢ ه, غ ض ان هلي الجم في اهاسجض! اخ واثل ببروصة اهااء, اهخ ظؿض, اهااء ي وظهه, داو ان دى. هذ لي بله ت: ) ٢ م واثل, ٢ م للهطة, اظب هضاء هللا: هللا ا ٦ بر!(. 3 وفي الب ض الىجي هجض خ ىعا لبطص مهغ وال غا ١ في خصاث الغوا ت ٦ تر ٦ حز لى صوع ظ البلض ال ا ل في ازباث الخ ٤ ال لؿجي, م اقاعة لؿ ت الى الى ل ى ها دبه و ٣ بل نىعجه ام ها بظ في ؾبله الغوح, وال الي والى وجظب ٧ اجبت الغوا ت الى م هوم الشاوي للى, ط لؿ ت ممازلت للى,جخجلى في ٨ غة م اصا: ل )الى ( ٢ ت اعى ولض لحها الاوؿان باباثه واظضاص وى مؿ ٣ عاؾه ام ى اها ٩ ان الظي جض ه الاوؿان كه بامان وامئىان و ؼة ه 4 مس: الض +الى الهى ت الخ ٤ +الىاطب - رهظط: ام أ لت سحيل ص - - رهظط: نقحي تطبخلقم اطكارق )ام ا لت سحيل( كاالثطاء اافكطم ركارق )ام ا لت سحيل( كافكمر لمصطة تططحهم ركارق ( ام ا لت سحيل( - ام ا لت سحيل ص - رهظط: نقحي تطبخلقم اطكارق )ام ا لت سحيل( كاالثطاء اافكطم ركارق )ام ا لت سحيل( كافكمر لمصطة تططحهم ركارق ( ام ا لت سحيل( 66

67 املبحث الثاوي: )الهى ت والاغتراب( جللباث الهى ت وزبات ا في اؿس ظطوف الترهب والترغب الهى ت هي خ ٣٣ ت ال غص, وق ىع بها خمشل لى اهاؿخىي ال غصي في ن ت اها..وى ق ىع زام مغجب بال ٣ مت والش ٣ ت بالى, ك ىع الاوؿان باالهخماء والخ ٩ امل والاؾخ ٣ ط والاخؿاؽ بالىظىص, له ٧ ي ٩ ىن مداما باع ا في ازباث خ ٣ ه خشما جىاظض 1 و ٨ ظا جمشل الهى ت الصخيء ؤو الصسو طاجه و ٧ ا ت زهىناجه وما محز الازغ وب ٣ ضاجها ظوب وال ب ٣ ى له وظىص خ ٣٣ ي ا ل. لظا ٧ ان الا تراب امط ا ط في هؼ الهى ت ال غص. اال تراب ى الابخ اص الى والال الى ظهاث ب ضة وهاثت ىه..او دضر الا تراب ىضما 2 ووىه وص ىه, الخ غ ب ه ي البلض بك ٩ ل اعاصي او ٢ ؿغي جى ٣ غي الىزاث ٤ بحن الاوؿان م ىا هجض ان الاصب ال لؿجي وبسانت الجي الغواجي مىه, خض ٣ ىم ٧ ل هم )لل اء الغواجي في الغوا ت ال لؿيت لى م هىمي الى واهاى ى, الخجغبت ال لؿيت في اهاى ي, بما ح ىه م جهجحر ق ب و ٢ ام صولت مؿخ مغة اؾداهت لى ب ٣ ا ا اقطثه( 3 جبرػ ال لم الىا ٢ لى ال لؿجي وىا واوؿاها و م خ ٣ ى ٢ ه وبكا ت الاؾالب الاظغاثت م ه وبسانت الى ي والا غاب الى. ول ٨ ل م ٨ لطوؿان الاخخ ا بسهىناجه في صاع ال غبت, لى الا لب ال, ول ٨ ٦ شحر م الىاؽ اهه اطا )اظغ زاعط مجخم ه لخد ٤٣ ض ما, ؿخ ان دا لى ه ؿه ه ٣ ا في ال ٨ غ والؿلى ٥. وما صعي ان اهاسالت جاصي م ى اهاضة- الى ج ٣ لض الؿىاص الا م م الىاؽ اهادحن به, وبالخالي الخىاػ الخاع ذي ٦ شحر م السهاثو التي ٧ ان خمحز بها, ل ٨ ك ٠ ب ض ترة اهه لم ض ى, بل انبذ مسسا ظض ضا, ال دمل محزاث ال ٣ ىة في شسهت الاولى, وال محزاث ال ٣ ىة في شسهت الشاهت, جاء ٧ اثىا مكىا هدجت جؼاوط حر مخ ٩ افئ ب ني 4 ٣ لخحن مىخمخحن الى خ اعجحن مسخل خحن, او ص ىحن مخىا ٢ حن( وظا ما ٢ ل ٤ الظله الؿغة )واثل( بل الغوا ت ل اعى الجم عخله الى امغ ٩ ا وجغ ٥ اله ووىه واهخ ايخه, ى زى م اوؿطر الهى ت و ٣ ض السهىنت وبالخالي ضم الجضاعة في ازباث الخ ٤ ال لؿجي, ول ل ازباث ٨ طل ٧ ان مضاع عوا ت )ل امىث ؾضي( ىاثل اها ٣ ضم لى الا تراب وجغ ٥ الى والال وال ٣ ت مىث الظل جل ال ٣ ت ولى في بطص ال غبت خض ال ىىان ملسو ٧ ا الخضار الغوا ت,الن ال ىىان صوما ) طمت اظغاثت هاجخت ها ٣ اعبت الىهىم الاصبت ب ض اؾخ ٣ غائها 5 وجاو لها...و و ال خم ى ا, بل دخاط الى ه غ وجض ٤٢... و ٢ ض.. سخهغ ؾل ا م امغة الغوا ت..و شبذ لى هو الغوا ت ب ض جها خه( ول ل ىىان ال هل الازحر والظي به زخمذ الغوا ت )ل امىث ؾضي( زم ٢ ل الغوا ت به لخلبي ع بت ال ٩ اجبت في انا الغؾالت اهالىبت واهاخله ٣ ت بالخ ٤ ال ٣ لؿجي وىا وق با واهالسو باهه ال ؿخ ماوؿان ال لؿجي الاه ٩ ا ٥ اهاه السام - رهظط: اعتلرق ااخلكس خلكشخلععم ص - رهظط: از ق اعتلرق ظل حتحيم االغ تاب... أزؽ كعم كػتهق شخقخلق أ.نمجم لالم جم لق علمر شعخلجم - االغلاط غتعق االعل االنسمنخلق كاالجتلمعخلق / عحيد خمص اعتلرق كاجملمالت اإلجتلمعخلق ظل ااتحلالت ااسلسخللثقمفخلق اجملتلق اصتزائطم ص,, - اظتتعقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت ص - االثطاء اافكطم ركارق )ام ا لت سحيل( االن تنخلت - اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت ص كرهظط: لجم قطعحمت نقحي ااطكارق اطخلي اازرتلشل دار ااههمر اعهشط ط ص 67

68 والامه واخؼاهه وم اهاجه, ل حؿخ ٧ ل ج ٣ لباث وا غاءاث الضها ان جدل بىه وبحن ٢ خه ال اصلت وخ ٣ ه اهاسخهب, ل ؤ د ؿ ب ن ؾ ضي( 1 ؤ ت ر ٥ مىث الاوؿان ال لؿجي ا ىما ٧ ان )ؾضي(... ٨ ظا ب ظ ال ٩ لمت ال ٣ غآهت الجملت ( نا و ؿ ان واثل ىض الى الغخل وجغ ٥ الى ع بت في السطم م مغى ٢ لبه وجلبت لغ بت خببخه ومىخا بلى ال جى ل ٨ ٧ ل ما خىله هبه م الار والى وختى الض ٦ خىعة لحن هظا لي غ نىجه مكحرا الى البذ, ما م جى الغح ل واثل ان ٦ ىذ ؾختر ٦ ىا لؿيا كا, لخ ىص ملىهحرا امغ ٨ ا وبالغ م م مبرعاث واثل ل ٨ لي مهغ لى جظ ٦ حر بضمى الام و ٢ لب الك ٣٣ ت الغ ٠٢ والى والض و ظ ٦ غ بى ؿه ا ا م ٧ ان وماطا هحر ىا ٥ واثل...وبضوهىا جغجمي ىا م ٣ ى ا بط اعى او ظظوع. 2 مكا غ بخ ى ٠ هل الى الظعوة, اهذ م جدخاط الىا م غبت ح خمل في ٢ لب واثل ال ٠ ط ؤخض مما ل ٣ ا كبه امه او اله لظل غخل م اعيه التي ا خه ال ل والخاة بدؼن ٦ بحر واعح اف مخىانل. وظا ماص بالض ٦ خىعاة لحن الى مؼ في مىيى عخله خحن خاوعجه:) - اهذ ا ا جتر ٥ اؾغج احها الكاب, وجبدض وهج ال غبت, ع م مغاعتها! - لي اؾبابي 3 - ابجي ا ا ٣ ى طل..اظبر ه سخي لى جهض ٣ ه, ٧ ي هض ١ اهه دبجي! مشاع صكت ٦ بحرة م الب ٣ اء والغظى واهاىث والخاة, اثلت واثل جغي الظاب ال غظ, و ىضما برع واثل ان ٢ اط الدجاعة ا ا ال ىص, الن ٦ طما مىث في ه غ, هجض )خاة( الازذ اله حرة جيخ م ظ اها ٣ اعهت وجإؽ م ج ٨ حر الؿلبي وج ٣ ى : ل ٨ جهم اي مل ٣ ي الدجاعة ب ٣ ىن ختى وان ٢ خلىا هم اخاء في ال ٣ لب, ل ٨ الغاخل والترا ٥ للى مىث في ال ٣ لب وى حي وقخان بجهما. و ىضما خهىع واثل اهه ٥ الىبخت ا ىما جؼع جؼصغ, جغص الض ٦ خىعة لحن ٢ اثلت: الىبخت ىضما جسل م اعيها جمىث! و ٨ غجه ظ!!! 4 الن ٧ ل اعى حر نالر ل ٩ ل هباث!! مسال ٠ للب ت واعاصة الغب والؿبب واضر في الكان ال لؿجي الهه ناخب خ ٤ وظا الخ ٤ البض م اخاثه ووكغ وال ؿ ال لؿجي وؿ ض في خاجه 5 الا اعظا ما ا خهب مىه خض )ال بؿت جدؿ الخطم ال لؿجي في الخدغع الا ما اؾخلب( وبالغ م م مداوالث واثل في غى مى ٣ ه بالغخل وان اهاا ىى ٧ ل شخيء و ٣ ىم بيكغ اهاا لى امه ل ٨ جها جخمجى اجها لم جلض, وحسسغ مىه وم اوعا ٢ ه الى ٣ ض ت, وجىبئه اهه اقض ابىائها ٣ غا, ال جى جى الى والا مان وال ٣ لب والال والى ول 6 امخطء الجىب باالمىا, و حر صخذ ان الامىا جسل ٤ الاوان والاالي والا ٢ خهاص. - ااقخلم ق - رهظط ام ا لت سحيل ص - رهظط: ام أ لت سحيل ص - اظتقحير نفسى ص - اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت - رهظط: ام ا لت سحيل ص 68

69 هدى و ٨ ظا بضؤ اليؿان اهاخباص ؿغي قئا كئا بحن اها ترب وال ووىه مجغص الاهخ ٣ ا الى سخي والظجي زم خغ ٦ ت الجؿض الغخل وال غبت ؾيسخى ٧ ل شخئ. ٦ ما امتزط ال ٨ شحر م اها تربحن وطابىا في اهاجخم اث ال غبت ووؿىا انلهم والهم واواجهم وختى اص اجهم. هجابه ىا خ ٣٣ ت مغجبت بالهى ت ج ٣ ؿمها الى همحن ا جابي وؾلبي الهى ت الؿلبت)م هىم لخدض ض مجمى ت م الؿماث التي خ لم ال غص ان خجىبها..وجدك ٩ ل الهى ت الؿلبت في الى ٢ ذ ه ؿه الظي جدك ٩ ل ه الهى ت الجابت) ٧ ل واخضة مجها مغآة لطزغ(, هي نىعة ؾلبت ج حر بالهى ت, وهمىطط م اص لخىظه الؿلى ٥ ( 1 وجخجلى الهى ت الؿلبت في الغوا ت في شسهخحن ما شسهت واثل وشسهت ؾالم ابى ال خىح, صما جدى الازحر )ؾالم( الى مل زاث جىض الكباب لهالر الحهىص يض ق به ووىه وخ ٣ ه, هغ ال ٠ في الهى ت واثل او اهاد ٤٣ وؾالم وظحن و ٨ غة الغخل, بدض اهه خسلى ب ه وانله واهخ ايخه وخ ٣ ه لسخاع ٢ بلت ازغي لخاجه خىظه الحها ع بت في الؿ اصة وجغ ٥ الاالم خىله, ظا ما بضو لىا اغا في خحن جغؾم لىا مال ت الغوا ت باىا مسال ا ىض واثل هى ٨ غ و ب ٧ ل ظا, و ا ٦ ض لك ٣٣ ه لي اهه دبه ول زاثىا ابضا وباهه لم مذ ابضا بل ال ؼا ٢ لبه يب بضماء الال والى وال ٣ ت والخ ٤ لماطا ظ ال ٣ ؿىة معي وجإلب ٧ ل م خى ي لي) ٢ ض ال ا ٧ ىن لى خ ٤, ول ٨ لؿذ زاثىا ٦ ما جض ىن, ٢ ل لها اوي طاب ال ل م ٢ لبي ال ٠, ب ضا صمى امي, اها لم اؾ ٣, لم اب وجي..ول ٨ ىجي ي ٠! لم ا ض ٢ اصعا لى ل اي شخيء! ظحن هي غنتي الىخضة للخاة..م ٨ م ؾامىث ال ٠ مغة, ٢ بل ان جالجي عنانهم( 2 ىاثل من نممه لم خ حر ول ٨ غو الخاة اها ٣ ضة اظبرجه لى الغخل وجغ ٥ الى والال والا ى ه ؿه واثل اها ٣ اوم وناخب الخ ٤ وال ٣ ت واها خي بداجه لخ ٣ ه, اهه ال ؼا ٢ ى ا و غ ض ان ٩ ىن الصسو الظي غ ض ى. و سصخى لي ان مىث واثل زاعط ؼة بضوجها ال ؿخ الخاة, ٦ ق ىع بال ٠ والعجؼ اظبر لى اجساط ظا ال ٣ غاع و ضم ظضوي اها ٣ اومت وال مل الظل ال ٣ ت والخ ٤ ال لؿجي. وظا ال مل الابضاعي)ل امىث ؾضي( غ ض ان هغ الخ ٤ في شسهت واثل واهه مشل خ ٣ ه في باىه وان ٧ ان اها هغ بضي ال ٨. ول ل ظا ما خضا بىاثل البىح بمغاعة حالخه واهه بهظ السىة اهاجاهبت لخل اث الال ٢ ض ماث في ىن مىص ه م الال. ومىاوقاجه ال ٨ طمت خحرث الض ٦ خىعة لحن ىن ذ واثل اهه خحن خدضر بطص هى م ٣ اجل, ول ٨ ىه حهغب خحن الب الى اها ٣ اجلحن, لى ع م م ٢ ىا ت وا ل ه ؿه ان الاوؿان لخه ٤ باعيه ا ٦ ثر ٥ اها ابخ ض جها زىة.. 3 ظا الا ٢ ضام لى الغخل وجغ ٥ الال والى لم ج ٣ خل في واثل عوح الخ ٤ وال ٣ ت, لب لم ض ٢ اصعا لى الخاة والخى بمجغص ان وإث ٢ ضما اعى اهااع ول ل عئ ت مكهض لي وى ظب لى ض الاؾغاثلحن ازاع ه ال ٩ ل الاه االث الجاطبت الى الخ ٤ والال)ه غ الى الكاقت..جخ ذ ىا, ظىىص اؾغاثلىن مؿ ٩ ىن الكابحن و غبىجهما.. غبىجها بالدجاعة, لى الغئؽ, لى - اعتلرق ااخلكس خلكشخلععم ص - ام اكت سحيل ص - رهظط: اظتقحير نفسى ص 69

70 الهضع,بحن ال ىحن, لى اها انل, امؿ الجىىص باخضما, زىىا طعا ه, وبضئوا دمىجها ب ٣ ا ضة البىض ت, ا ٢ ترب وظه الكاب م الكاقت..ؾ ٣ ذ السجاعة م م واثل وى ى غ الى الكاب حر مهض ١..ناح ب ب ٢ اجل: لي! لي وع ٦ باججا الكاقت!.. ؿ ٣ لى الاعى..ل ٨ ىه ل هغ بهىث م ٨ خىم. لي! لي!( 1 اص واثل بهظا الخضر الى ه ٣ ت اله غ ختى ٢ بل الخ ٨ حر في الغخل, و اف الخالت خ حر ٧ ل شخيء ب ض طل, وظا ىخ ٣٣ ت الساب الغواجي ال لجي خض) ٢ اثم لى الاخؿاؽ اهاالم.. لى اؾاؽ الخىا ٢ اهاىظىص بحن ما ٧ ان وما ى ٧ اث, بحن خلم الى وخ ٣٣ ت اهاى ى( 2 ظ الهىعة اهاك ٩ لت للمى ي والخ غب في الاصب ال لؿجي جب ٣ ى يغوعة ه, وجداو ان جلجم اخطم الك ب ال لؿجي بحن ىا وىا ٥, وحكضم الى الىا ٢ و ل زل ٤ الاؾخ ٣ غاع في اهاىافي والب ٣ اء في البطص ال غبت ب ضا الى دمل في باجه و ٢ غاعجه, ٢ ل ٤ الىظىص في ه ىؽ ال لؿجي والسى لى خ ٣ هم و مىى مؿخ ٣ بلهم. 3 بهظ الى ؿت الابت لى الظوبان ووؿان الض والى والخ ٤ بى واثل ان مىث... لى الا ٢ ل ل في بطص ال غبت, و ىضما حؿجى له بىاصع الغ بت في ال ىصة جغ ٥ اهاؿدك ى واججه الى اهااع واخخ اهاى ٠ و ٢ بله غخا وبهجت ىضما ازبر ان بام ٩ اهه الغظى الى بطص ب ض اعب ؾا اث!! 4 ظ هي خ ٣٣ ت الهى ت ال لؿيت الخاملت لخ ٣ ها والغا بت في خلم الى والاعى والال وص ال لم واػاخت اهادخل وى ل كا, بل نلب باالعاصة والا مان واخ ٣ ت ال ٣ ت. مس الا تراب وال ىصة 1 لؿحن)اهاىث(اهاا +الخب الخ غب )الخاة( 2- الخ غب )اهاىث( الى +الض لؿحن)الخاة( بضا ت مكغو الغخل جل الى الخاة وغوب م اهاىث, خض الخياة ال غبت واهاىث في الى, ل ٨ اها اصلت جخ حر لخهبذ ال غبت مىجا والى خاة,وظا ما اعاصجه )الغظبي( ازباجه م الخ ٤ ال لؿجي و ٢ خه مىث و ل م اظلها ناخب الهى ت اللؿىت ا ىما خل واعجدل, وان الب ان زخم الغوا ت ٧ اهذ م خ لت ومشالت )و حر وا ٢ ت ) و ه شخيء م الخ ٩ ل ٠ - ام ا لت سحيل ص - اظتعتقم ااحيكرل حلؿ ااسطدرمت ص - اظتقحير نفسى ص - رهظط: ام ا لت سحيل ص 70

71 الظي غ ب ىت الغوا ت ولم سضمها وال ق اهه ٧ ان لهض اهاا اعاصث اهاال ت ازباجه وعؾالت صوهذ ابضا ها البط ها الا وى الخ ٤ ال لؿجي و ٢ خه ال اصلت. 1 ىاثل لكضة غخه بامل ال ىصة الى الى ول ٣ اء الال لم خدمل ٢ لبه ال ٠ الخالت بضاث مكاض الال جتراءي له م الام التي جسبز والازذ )خاة( التي جخظمغ والك ٤٣ لي الظي غقه باهااء لى ٢ ه لهطة الهبذ وظض الظي ٣ ترب مىه و ٣ ى )اهذ اخب اخ اصي الي واثل..ل ٣ ض اهخ غج ى ط..( م ظا الخضا اث داو واثل اها ٣ اومت وكض لى جظ ٦ غة ؾ غ و داو الجهىى ل ٨ ىه ال ؿخ خجهمغ الضمى م يه زم بدؿم باعجاح دؿ ٣ الخظ ٦ غة م بحن اناب ه..لمىث وا ٢ ا! 2 وهااطا مىث واثل وا ٢ ا م طمت حعجب! ب ض ال باعة وماطا اعاصث)ظهاص الغظبي( ان مؿ بها زخم عوا تها ل الى ٢ ى ىا اص الخاة وان ٧ ان ه اهاىث او الاؾخمغاع ت ولى هغ لىا الاه ٣ ا او الؿ اصة واهاىث ا م اهاهاثب او ال غ باالمىبت الؿامت م الض والى والال بالغ م م الب ض والا تراب ظ ٧ لها و حرا ا ا خىاعص لى ط اهاخل ٣ ي و ٧ ان الى ٢ ى ٢ ض خذ بابا ظض ضا لغوا ت زخمذ ل هغ ابضا جي ازغ جغؽمه طا ٦ غة اهالخ ٣ ي وزىاغ ومكا غ واه طجه. عؾم: صالالث اهاىث وا ٢ ا هخائ البحث - - مخل ناوؿان ى اث مخ ضصة ٧ الهى ت ال ٣ ىمت والل ى ت والش ٣ ا ت والىىت والض يت و دكاع ٥ في حك ٨ لها ىامل ضة الهى ت ى ناوؿان ةطا ٣ ضا ؤنبذ قئا آزغ!!! -ؤ ٢ ىي ىامل حك ٨ ل ا ى تى الى والض خض الهى ت ج ٩ ىن مخىاؾ ٣ ت م غة ناوؿان -جدملذ ى ت ناوؿان ال لؿجي ؤ باء الخ بحر خ ٣ ها م زط خاتها ومىتها حر ؤبهت ب غؾت ال ضو الههىوي - ٢ ض ترب ناوؿان ال لؿجي و هغ للغاجي ؤهه اوؿلخ م ى خه ل ٨ الخ ٤ ال لؿجي وواظب الهضح ب دمي ى ت ال لجي ؤ ىما خل واعجدل -عوا ت )ل ؤمىث ؾضي( لجهاص الغظبي غث بكغ مهمت ؤصاء الخ ٤ ال لؿجي م زط شسهاتها وبإزغ جي ظظاب املصازض واملطاحع. الاصب الجؼاثغي باللؿان ال غوسخي..وكإجه وجىع و ٢ ا, اخمض مى, ص ىان اهابى اث الجام ت, الجؼاثغ, بن ٨ ىن. اػمت الهى ت في ل جدضي الا تراب...مإػ ١ وعي ومدىت شسهت, ؤ.هاظم مىالي, ظام ت ماع قلجي - الا ىا, مجلت ال لىم الاوؿاهت والاظخما ت / ضص زام الهى ت واهاجاالث ناظخما ت في ل الخدىالث الؿىؾىز ٣ ا ت في اهاجخم الجؼاثغي - رهظط: نقحي تطبخلقم اطكرق )ام ا لت سحيل( م االن تنخلت - رهظط: ام ا لت سحيل ص, 71

72 . الخباؾاث الهى ت في الاصب الجؼ اثغي اها ٨ خىب بال غوؿت م زط عوا ت )ؾإب ؼالت( هاال خضاص, ب ضاص الالبخحن: عبدت هاىص وزض جت ال ٣ اؾمي بةقغا : ص. خي الكش نالر عؾالت ماظؿخحر ظام ت مىخىعي ٢ ؿىیىت ٧ لیت لاصاب والل اث ٢ ؿم الل ت ال غبیت وآصابھا ماي 2011 م اوام الهى ت, صاع ىف قا ان جغظمت: مدمض لي م ٣ لض صاع الؿاقي بحروث - لبىان 1993 م 1 جغ ٦ ا في ػم الخدى ٢.. ل ٤ الهى ت ونغا الساعاث, مدمض هىع الض, ع اى الغسخي لل ٨ خب واليكغ, ٧ اهىن 1, الشاوي, جىعالهى ت و ط ٢ خه بالش ٣ ت بالى لضي اهاغا ٣ حن ال ٩ ىعص في مدا ت اعبل, عؾالت ماطؾخحر, نض ٤ ز غمط, اقغا : ا.م.ص.ما ض اؾما ل ظغظ ظام ت نطح الض, ٧ لت التربت ما ٢ ؿام الاوؿاهت 2011 م 7. الخ غ اث, لل طمت لي ب مدمض ب لي الخؿىحن الجغخاوي الخى ي قغ ٦ ت ال ٣ ضؽ للخهى غ ال ٣ اغة 2007 م 1 )ث 818 ( خ ٣٣ ه و ل ٤ له: ههغ الض جىوسخي 8. حص ض الجها اث.. خىخاث ال ىهات ومأػ ١ الهى ت, لى خغب, اهاغ ٦ ؼ الش ٣ افي ال غبي الضاعالب اء- اها غب 2004 م 2 75 م وصعاؾت في م هىم الهى ت, خبب نالر مهضي.9 صعاؾت في م هىم الهى ت, خبب نالر مهضي, ئت الخ لم الخ ٣ جي, مغ ٦ ؼ الضعاؾاث الا ٢ لمت, صعاؾت ب ٢ لمت )5(. الغئ ت الاؾطمت في عوا اث ظهاص الغظبي..صعاؾت جدللت ه ٣ ض ت, زض جت واي, عؾالت ماظؿخحر, الجام ت الاؾطمت ال اهات - مالحز ا, ٧ لت م اع الىحي وال لىم الاوؿاهت اقغا : ص. اماوي مدمض بضال خاح ؾلمان قبا 2005 م. ال ٣ ضؽ بحن ه ٣ ىف الهى ت واقخ ا اها ٣ اومت في ق غ مدمىص صعول, ص.ابغام ظغمىؽ, ظام ت بحرػث, issh: الل ت والهى ت, ظىن ظىػ ٠, جغظمت: ص. بضالىىع زغاقي,ؾلؿلت الم اها غ ت, (,)342 ا ؿ, ل امىث ؾضي, ظهاص الغظعي, الغوا ت ال اثؼة بالجاثؼة الاولى في مؿاب ٣ ت الغوا ت لغابت الاصب الاؾطمي صاع ال ب ٩ ان, الغ اى - الؿ ىص ت, , 2006 م ال الم ت, الىاقغ:. مساغ ال ىهات لى الهى ت الش ٣ ا ت, ص. مدمض ماعة ؾلؿلت: في الخىى غ ناؾطمي )32( جه ت مهغ للب ت واليكغ والخىػ 1999 م 1. معجم مهلخاث ه ٣ ض الغوا ت, ل ٠ الؼ خىوي, صاع الجهاع لليكغ, 2001,1 م. اها ٩ ان وجدىالث الهى ت ىض مدمىص صعول, لباهت بضالغخم و ٦ ما بضعبه, عؾالت ماظؿخحر, باقغا : ص. بضال ٨ غ م البر ىسي,ظام ت بحرػ ذ/ ٧ لت الضعاؾاث ال لا, 2012 م 7. اهالخ ٣ ى الضولي خى الؿغص اث..ؤؾئلت الهى ت في الساب الؿغصي, الجمىع ت الخ لم ال الي و البدض ال لمي اهاغ ٦ ؼ الجامعي بكاع الجؼاثغ ت الض م ٣ غات الك بية وػاعة 8. ه ٣ ض جب ٣ ي لغوا ت )ل امىث ؾضي( والازغاء ال ٨ غي في عوا ت )ل امىث ؾضي( وا ٩ اع م انغة جغخها عوا ت ( ل امىث ؾضي( 72

73 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت , ؾىع ا, صمك ٤ - ال غوؿت, اليكغ صاع و ت, ص. لي جغظمت: م ٨ كللي, ال ٨ الهى ت, 9. ؤ.ص.الب اقغا : بىػة ب ا ضاص:ؾ ضة ص ٦ خىعا ؤغوخت ال غبي, اها غب في اليؿى ت الغوا ت في والازخط الهى ت. الخاط ظام ت بىصعبالت, اهاىا ٤ م الجام ت الؿىت ال غبت, الل ت ٢ ؿم الاوؿاهت, وال لىم الاصاب ٧ لت باجىت, ز غ 2001 م 1 لبىان, بحروث- واليكغ, للبا ت الل ت صاع اهاؿ ٨ جي, خخي, والؼمان الهى ت الم جى ٤, سخغ جغظمت: خؿ, اماعجا وال ى ٠, الهى ت 2008 م ىهى 352(, ( اها غ ت.. 73 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

74 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت 74 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

75 البىاء الفني في ؿعط اب دلسون ز/ محصط وضزة كؼم اللغت العطبت وآزاب ا ولت زاب واللغاث حامعت أبي بىط بللا س الجعائط اليلماث املفخاحت: البىاء ال جي ق غ اب زلضون d Ibn-khaldoun poésie, Analyse : Structure, ملخص امللا باللغت الفطوؼت: Il s agit, dans cette étude, de présenter le célèbre Ibn-khaldoun comme un poète dont les caractéristiques de sa poésie sont dignes d être profondément examinés et analysés. ٢ ض بضو م اهابال ت ؤن ه ٣ ى بن ق غ اب زلضون يخمي بلى ق غ ال ٣ هاء ألن ظ اله ت ال جطػمه ختى جهحر ٢ ضا له ؤو طمت م طماث ظا الك غ ال ج اع ٢ ه ي ٦ شحر م ق غ خجاوػ اب زلضون الخضوص التي عؾمها ال ٣ هاء أله ؿهم مضح اهالى ٥ ومامغاء مبال ا جاعة مؿخ ا ىعا. زم بن ٦ شحرا م ق غاء اها غب ٧ اهىا ٣ هاء و ٦ شحرا م ٣ هاثه ٧ اهىا ق غاء ختى بن الك غ ال هبذ محزة ىض ب ال ٣ هاء ٦ ما ؤن ال ٣ ه ال هحر محزة ىض ب الك غاء. و ٢ ض ٧ ان اب خؼم ال اغي ٣ حها مخ ل ا في ال ٣ ه و ٧ ان له ع م طل ق غ ظض غ ١ ه ؤ لب ما غ ه الك غ م ؤمىع الخاة ولم ٨ في ه غ الاوك ا بال ٣ ه ٢ ضا لى الك غ ب ٣ ضع ما ٧ ان يغبا م يغوب الغ ٢ ابت مازط ٢ ت جغقض الكا غ في مؿل ٨ ه الك غي وث مى ه م ؤن ىدغ بلى الهؼ اهاسل ؤو جز بلى اهاجىن الظي ى مما ال ل ٤ بمجزلخه وؾم خه وم ٣ امه في الىاؽ واهاجخم ول ل ما ٦ ض ما ٣ ض ٧ ان ظا ال غى هظب بله زلى ق غ اب زلضون م الهجاء. مهجىعا ىض ٦ شحر م اها اعبت وماهضلؿحن ل ضم مىاؾبخه لل ٣ م مازطقية التي جغج بالكا غ ىب حر ومشالبهم. و ٧ ان اب خؼم ٢ ض ؤقاع بلى ىا ٢ ب الهجاء الىزمت ىضما ٢ ا : "وق غ الهجاء ؤقض يغوب ط ٦ غ الك غ ب ؿاصا و م ٨ ؤن و ض ما ألهه حهىن لى اهاغء ٧ ىهه في خالت ؤل الؿ ه اهاخ ٨ ؿبحن بالسؿاؾت وجمؼ ٤ ما غاى واهتها ٥ الخغماث..." 1 ٢ اله اب خؼم ناص ٢ ا لى ق غ اها غب ألن الجز ت الض يت ٧ اهذ ىض ق غاثه ؤقض وؤ ٢ ىي مجها ىض ق غاء ماهضل الظ قا ذ ىض ب هم يغوب السط ت واهاجىن... إحسمف عبمس دراسمت األدب األنحياسم تلنس ااحيار االطخلق اعكتمب ص: 75

76 د والجز ت الض يت ال م ٨ الخماؾها ىض اب زلضون بال م زط مضاثده الىبى ت ظغ ا لى اصة ملى ٥ اها غب وفي طل الخدغط الظي ٧ ان ك غ به وى ى م الك غ. ول د ل طل مما ص به بلى الاه ٣ ا ىه. وظا ما ض ى الض ٦ خىع بخؿان باؽ "بالغ ٢ ابت الظاجت" وظ الغ ٢ ابت هي التي ص ذ بب هم بلى الىضم لى ما ٢ الى م ق غ. حر ؤن اب زلضون لم ٨ ػاضا ولم هغ في ق غ ما ض لى ؤهه هضم لى ما ٢ اله م ق غ ألهه لم هضع ىه ما سغط ظ ال ىاب مازط ٢ ت التي ٧ اهذ جطػمه في ق غ وفي خاجه وطل جب ؤن ه ٣ ى بن ال ؼ الظي هجض مبشىزا في زىا ا ب ٢ هاثض بن ى بال ؼ ج ٣ لضي لى اصة الك غاء الظ ٧ اهىا ٣ ىن لى ماط و ظ ٦ غون ؤخبت عخلىا وقبابا ٢ ض ؤ ل وؤ اما ٢ ض ولذ ل ٨ خمل لهم اهاى ٠٢ "الضعامي" الظي ٧ ان يغوعة م يغوعاث الك غ ال ٣ ض م. ف ي ه ج غي و ف ي ح ظ ب ي ؤ ؾ غ ٠ ي و ؤ ل رح ي و ه د ب م ى ٢ ب ن و ٢ ت و ؤ ب حند ى م الب ح ؾ ا ضت ل ى ص ا م ك ى ئ ال ٠ ا ص ٦ ئ ب ع ٧ ا ث ب ه م و ص م ع ي ؾ ا ل ذ غب ذ ب ض م ب م ا ء غ و ب. ك غ ٢ ذ و ٦ ما زط ق غ اب زلضون م الهجاء ٣ ض زط م الغزاء. واهال لى ٦ خاب الخ غ ٠ ؿخ غب مى ٢ ه م و اة اثلخه غ ٢ ا في البدغ صون ؤن دغ ٥ طل ٢ غ دخه الك غ ت بل ؤقاع بلى ظ الخاصزت في م غى ؾحرجه وى بمهغ وهاذ بلحها في ال ٣ هضة التي مضح بها اهال ال اغ واؾخ ه ل ى ىه... 1 و م ٨ ىىا ؤن هغص طل بلى قضة نبر و ٢ ىة جدمله للمهاثب وججلض ؤمام مد الضغ وهىاثبه لم دمل ه ؿه لى الب ٩ اء هاا ٢ ض جض ه م م هغ ال ٠ والاه ٨ ؿاع ؤمام ٢ ؿىة اهاىث وخخمخه. ل ٣ ض ؤقاع الكا غ بلى ما ك غ به م خؼن وى و ظ م خ م ٣ طخى م ق م ل ه هللا غ و ٢ ا و م ا ٢ طخى م إ م ىل ه الضد غ ف ي الب ى ح ن و ف ي ال ه ن ىه ؤ ن ول ه ما ل و م ا ٧ ان ؿخ ٠ اهال ال اغ لى بيه وؤله: حر ؤهه لم غص لهم عزاء زانا بهم وال نا ظا الخؼن الظي ك غ به في ق غ سلض ه ط ٦ غام ٩ ىن م زم قا غا ٦ باقي الك غاء. نب اب الغزاء في ق غ اب زلضون لب ظاهب ال ٣ ه ونا مان مىه لى ظاهب الك غ وال و ج ل م خ ٨ مت. أنظط ظطكؼ يذو ااققخلحية كتمب ااتلطري م م خعحيكف ك رحعتى غطم ك شطالم تكت دار ااكتمب. 76

77 ض ط. نا مان ع ٢ با زلضون: لى هؼا اث ال وزلجاث الىظضان.و ٢ ض ؤقاع " بض الغخم مغخبا" بلى ظا الجاهب ىض خض شه اب "و ٧ ان اب زلضون ى ١ طل مامىا مخض ىا وطل اغ في ٧ ل ما ٦ خبه وؤهخجه" 1 وال ه ؤهه ؿدشجي الك غ الظي ٧ ان ب ما ٦ خبه وؤهخجه. وب ض ؤن جدضر الض ٦ خىع " بض الغخم مغخبا" ؤصب اب زلضون وباهه و هاخخه ؤقاع بقاعة ؾغ ت بلى ؤهه ٧ ان قا غا. ل ٨ ىه في ه غ لم ٨ قا غا مبى ا ٣ ى : "... وختى الك غ ٣ ض ؤلم به ه م ٢ هاثض ول ٨ ىه لم ٨ قا غا مبى ا. الك غ 2 ل مل ٨ ت له" ول ل في ظا شخيء م اهابال ت ٣ ض ٧ ان اب زلضون حهخم بك غ و ؿهغ الل الي يخ ٣ ه و ى ٣ ده. ٣ ى : ض خ ى ؤ م ب ي ي غ خ ى ل ف ي الك ه م ه خ ٣ و ل ا ب و ٨ ح ه م ل. وظا خ ٨ م هضع الكا غ ه ؿه الخىلي م الك غ ما ه ٣ ذ وظب. ٩ ىن م زم ؤظىص الك غ ألن الهىا ت ن ٣ لخه وؤػالذ ىبه. ل اهابى بطن بال غوعة ؤظىص م اهاهىى. بل جخى غ للمهىى ؤؾباب اهاغاظ ت وب اصة الى غ واؾخضعا ٥ الى ٣ اثو. ٣ ى اب عق ٤ : "ولؿىا هض ؤن البذ بطا و ٢ مبى ا في ا ت الجىصة زم و ٢ في م ىا بذ مهىى لم زغ ه ال ٩ ل ت وال هغ له الخ مل ٧ ان اهاهىى ؤ لهما". 3 وال ع ب في ؤن "الهىا ت " والجهض وخضما ال هى ان الك غ م ضم. ٩ ل قا غ وبن هغ لى ق غ الخهى ؤخاه ا ةن وعاء ب ا ى مانل في قا غ خه الجهض في ال - ؤي ٧ ان شخيء م تر به وب ما ال ٨ غ ه يغوعة ج ٣ خ حها الش ٣ ا ت التي جهاخب ظا ال وجهلخه وج ٩ ىن ؤخاها ع ٢ با له والك غ ٦ ما ٢ ا اب عق ٤ نىا ت وز ٣ ا ت غ ها ؤصخابها. ول الك غ في وا ٢ مامغ ؾىي ب اصة ل ٣ غاءاث ق غ ت ؾاب ٣ ت. والكا غ ىضما طاجه. و ٢ هت ؤبي هىاؽ م ؤؾخاط والبت اب خباب م غو ت بط لب مىه ؤن د ضصا يخج ق غا بهما يخج ق غ وق غ حر في الى ٢ ذ ٦ بحرا م ال ٣ هاثض زم ؤمغ ؤن يسخى ٧ ل ما خ ه لترسخ في طىه ٢ ىالب الك غ وؤؾالبه زم بجي لحها ى ق غ و ٢ ض ط ٦ غ في "الخ غ ٠ " ب ا م ؤق اع حر. ول له ازخاع ؤظىصا. وم زم ٩ ىن اب زلضون ها ٢ ضا بم جى م اها اوي -بط ازخاع ؤخؿ الك غ في عؤ ه-ووشر به ٦ خاب. ولى ؤعصها ؤن هبدض قا غ بحن زىا ا ق غ لىظضها ؤبا الب اهاخىبي ؤبغػ م هغ ؤزغ لى اب زلضون وظا ٦ ض ما هظب بله م ٧ ىهه ها ٢ ضا اع ا بسبا ا الك غ ومؿاثل الل ت وماصب.. ص.. ػتلحي عبحي ااطزتم طحبم :. اظتقحير نفسى. ص. م اافعسفق ااخللنمنخلق إذل اافعسفق اإلسع ةم :. ا م رشخلق : االلحية حتقخلق ػتلحي الطالزاف دار اظتلطفق تكت د ت تكت-علرحيات. ص. 77

78 د د ن ٧ ا د ول طل بال غ ب ما م قا غ بال و دمل في ه ؿه ؤزغا م قا غ آزغ. و ٢ ض الكا غ ال غوسخي " ٨ خىع ىظى" ٣ ى : و ٧ ان ؤقهغ ق غاء ال غب غوون ؤق اع حرم و ٣ لضوجهم. ول اب زلضون في جإزغ ؤع ض ؤن ؤ ٧ ىن "قاجى بغ ان" ؤو ال شخيء. 1 باهاخىبي وخضا بط خؿبىا ىا ؤن هظ ٦ غ ما ل ٣ ه ؤبى ال طء اها غي في ح هبه للمخىبي م ىذ وؾىء م املت في مجل الكغ ٠ اهاغجطخى. ؤ م ا ول ظا اها ٣ ام مىاػهت بحن الكا غ خل مهمت ىا بها الى ٣ اص و ٢ ض ج غص لها بدىر زانت. زم بهىا ال همل م ق غ اب زلضون بال ٢ هاثض م ضوصاث ال ج ي ب غى الض ىان وم زم ط بم ٩ ان للمىاػهت وال ؾبل بلحها. حر ؤن ما جب ؤن هشبخه ىا في ه عها-ى ظا ناخؿاؽ م وظىص ؤزغ للمخىبي في ب ق غ اب زلضون وخؿبىا ؤن ه ٣ غؤ ٢ ؿما م ظ الطمت التي مضح بها ؤبا خمى الخلمؿاوي بمىاؾبت ال ض والخم مىه حها ؤن ؿمذ له بال ىصة لى ؤله و ٢ ض الذ به ال غبت في جلمؿان: ٢ ب ى ضم ال ض ا ى ئا ب ه ى ه م ى ل و ب ك غي ب ضض ؤ ه ذ ضة و ؾ اص و ى ئ ت ه ا م ؼ ضة و ه ى ج خ اب ؤ ى ا ل م ب ه ا ؤ ظ غو ي ل الضد غ ل ي ب م ؿ ال ضم ل ي ف ي ط عا ٥ م ٣ ل ب ط ا ل م ٨ م ض ام ع ي بط ا ؤ ها ل م ج غ ى الخ م ى ط ٢ د غب ذوي ل ل ٣ ا ء خ م ى. ل لد ال ي ال ج غصن ىب ه ا ز ل ى. 2 ي ٦ ب ض ي م د و ٢ ه ةهىا هلم حها اؾخئىاؾا بطمت اهاخىبي التي مضح بها ؾ ٠ الضولت ب ض اهخهاع لى الغوم: ال د ا ى حن ق ٩ ى ل الي ب ض ل ال اق ٣ حن ى ل ى ا ل و بن ي الب ض ع الظي ال ؤ ع ض د ل و س حن ب ض عا ا م ا ل ب ل ه ؾ ب ت ؾ ل ى ة ا ض ماخ ب م ب و م ا ك ذ. فخلكتلر يلجل: شمعط فطنسم: -.. ااتلطري : ص

79 ل ي ل ل د ىاث ب ا ث خ م ى و ل ٨ ى ج ح ؤ ص وى ب ل ٨ م ق ن م ال د غو ب ط ا ٧ ان ط ب عخ خ ج ي ع و ي ت ي و ٢ ب ى ؤ م ا ف ي ال ن ىج ى م ال د ؿاث غا ث و ح را ل ج ي لى ي ى ء ال د هب ا ح ص ل ل ؤ ل م غ ظا اللد ل ي ع ئ ت ي و ه د ى 1 خ ه غ ه ع د ٢ ت د بال ؤن بجهما ب الدكابه لى ما ٢ ل م خض الك ٩ ل وهد و تر ؤن و لى الغ م م ؤن ال ٣ هضجحن غياما مسخل ان الك ٩ ل وخض ل م ٣ اؾا للم ٣ اعهت ؤو إلزباث ؤزغ ظا الكا غ لى طل. ومهما ٨ م ؤمغ ةن عوخا م المت اهاخىبي ٢ ض ؾغي في المت اب زلضون ول طل مما ى ٣ و م ٢ مخه قئا الترار الك غي مل للجم بل ى ٧ الهغح الكامش تر ٥ ٧ ل قا غ له ؤزغا مىه و ٢ ض جدكابه ظ لازاع في ب مطمدها صون ؤن مدى ظا الدكابه شسهت ناخبها وبهماجه الضالت له. وم زم ط ى ٣ و م قا غ ت اب زلضون ؤن ٩ ىن ٢ ض ؤزظ قغ بذ اهاخىبي الظي خدضر ه ما غاب وبضاوتهم وزغوظهم لى اهال : ب م ا ب ض وا و ٧ اهىا غ و ىن اهال ى ٥ ب ذ 2 ف ي اهاا ء ه ال طث ٤ وب ن ه ب د ذ إزبذ ظا اها جى بل ه وى ب م ا ب ض وا ٧ اهىا غ و ىن اهال ى ٥ د غ ه و ج س ج و ض ث با لىد م 3 خدضر البضو الشاثغ لى اهالى ٥ الساعظحن ا تهم: واهاطخ ؤن اب زلضون ٢ ض ؾل في الكغ الشاوي مؿل ٩ ا آزغ لم ظب م ؤبي الب في ٧ ل م ىا. وال ق في ؤن باعة اهاخىبي ٢ ض ؤعجبخه اؾخ ملها لى ؿه و ٧ ان بةم ٩ اهه ؤن جض لها بض ط. وفي طل خ ٨ م يمجي ال س ى لى ال ٣ اعت اهاخ. وفي ق غ اب زلضون ؾمت ؤزغي ججصا اهاضاثذ الىبى ت التي ٧ ان ق غاء اها غب ى مىجها بمىاؾبت خلى ط ٦ غي "اهاىلض الىبىي" ول ل ق غاء اها غب ٧ اهىا ى غصون بها صون حرم م ق غاء اهاكغ ١. و م ٨ ؤن و لل طل بىاػ الض الظي ٧ ان خ ىع ٢ ى ا ىضم و ىض ملى ٦ هم هاا ٧ ان م اهدكاع اهاظب اهاال ٩ ي في بطص اها غب وجمؿ اها اعبت به وبض اثم ص جهم لى. ااحيرلاف : شطح نمصخلي ااخلمزجم.. ااحيرلاف : ص.220. ااتلطري : ص.255 تكت. دار صمدر. اصتزء ااثمشل. ص

80 د وظه ال مىم. ٣ ض ٧ ان الض مهضعا م مهاصع نالهام ىض ق غاء االء الك غاء واب زلضون مجهم-ملى ٦ ه وؤمغاء. اها غب ٦ ما ٧ ان الؿحر لى ض ه م اله اث التي مضح بها وال و خ ٣ ض ؤن ق غ اب زلضون ٧ له ٧ ان ق غ مىاؾباث ولى ٧ ان ٦ ظل ل ٩ ان م االء الظ لم ٨ الك غ ىضم خاظت ك غون بها في ؤ لب ؤ امهم وال اظؿا غا ٣ هم ؤ ىما خلىا واعجدلىا. بل هظب بلى ؤهه ٧ ان دمل عوح الكا غ ومىمه ولم ٨ الك غ ىض نىا ت بدض ؤؾغاعا وال بهغظا ؼ به ٢ هاثض. ؤظل بن ؤ لب الك غ ا طي جغ ٦ ه لىا في ٦ خابه "الخ غ ٠ " ى ق غ مخهل باهالى ٥. ول ٨ ىه وال ق لم ٧ له ٨ مضخا. وى ه ؿه ٣ ى ب ض ؤن ط ٦ غ ٢ هضجحن مضح بهما وهد وؿدب ض ؤن ٩ ىن ق غ الؿلان ؤبا ؾالم: "وؤوكضجه في ؾاثغ ؤ امه حر خحن ال ٣ هضجحن ٦ شح ار لم د غوي شخيء مىه" 1 "ؾاثغ ما ام " ٧ له ق غ مضح ٩ ىن مض اة للملل والاؾخهجان. بن ٦ خاب "الخ غ ٠ " ل ص ىان ق غ لظل ال هبخ ض الهىاب بط ٢ لىا بن اب زلضون لم ٨ مالبا بدسجل ٧ ل ق غ في ظا ال ٨ خاب. ولى ل طل لسغط به ال ا ت التي وي ه م ؤظلها. وم زم بضو لىا م البعي ؤال ظ ٦ غ ه بال ظا الك غ الظي ٧ اهذ له نلت وز ٣ ت باهالى ٥ الظ ؤ ٢ ام ىضم عصخا م الؼم وم الظ ٧ اهىا هى ىن ؤخضار طل ال هغ الظي اف ه ؤو ق غ ؤولئ الظ ٧ اهىا لى نلت بهاالء مامغاء. وال جب ؤن هيسخى ؤن ب ظا الك غ خمل مضخا الب زلضون وبعجابه به. ٦ ك غ اب السيب ومغاؾطجه له وق غ ب قاضا لى ال ٣ هاء مم ٧ اهىا غ ىن م ٣ امه ىض اهالى ٥ ومجزلخه حهم. ؤخضار هغ واه ٣ طباجه و خىه ومأؾه. ٩ ىن بظل ؾىضا له لظل جب ؤن و ض ق غ اب زلضون في "الخ غ ٠ " ٣ ىم له جإع سه لخل ماخضار وع ٦ حزة جي بها جغظمخه لخاجه. وم زم ٩ ىن الك غ زاصما للخاع ش صون ؤن ى ٣ و طل م ٢ مخه ال ىت بل ٨ ؿب ٢ مت ؤزغي هي ٢ مت "اهاهضع" الظي ىص بله اهااعزىن بطا ما ازخل ىا في قإن م قاوهه ألن الك غاء ٦ شحرا ما صخبىن اهالى ٥ في ؼواتهم وخغوبهم وكهضون اهخهاعاتهم ومهاع هم لظل ةجهم ٩ ىهىن ؤوز ٤ م اهااعزحن الظ ٩ ىن ب ضم مهاصع مازباع مض اة الزخط هم. خ ٩ ىن للك غ اهط ٢ ا م م ٩ اهخه ظ بت و سامت ٦ ما ؤقاع بلى 2 و ا ٦ ض ظ ال ٣ مت في مىيى آزغ ٢ اثط: "وعجبت الكا غ ال مهاهت حها له بل ج ٨ ؿبه مهابت ال لم وج ٨ ؿى طل اب عق ٤. ظط الخ ٨ مت". 3 هبذ م الخ ٨ مت بطن ؤن جخم الك غ والخإع ش م ا في ٦ خاب اب زلضون لخ اون لى ا ت واخضة. ووؿخ ؤن وؿخيخج ؤن الكا غ لم جضص في بيت ال ٣ هضة و ل ؤن دظو خظو ال ٣ ضماء هغ اهاال وغ ١ ضة مىاي في ال ٣ هضة الىاخضة خض ٧ ان خخذ ق غ باها ٣ ضمت الللت ؤو باهاضح ٦ ما ؤهه هى في ؤ غاى الك غ مضح وحكى ١ وا خظع إخؿ ازخاع مال ا اهاىاؾبت وظ ل ل ٩ ل ٢ هضة عو ا خماشخى م ظىا ال ام. اؾخ مل خغ الؿحن وخغ الضا وخغ الباء ٦ ما ؤهه و ٠ خغ الطم عو ا لشطر ٢ هاثض مسخل ت ول د ل ج ٨ غاع ظا الغوي في ؤ ٦ ثر م ٢ و ضة بهما ض لى ؤن ا لكا غ ٧ ان لم ما مخاػ به خغ الطم م ٢ ىة وقضة في الى ٤. باإليا ت بلى ال بيت التي ؤوعصا اب السب في ٦ خابه "ناخات" ٩ ان 4 اله ٩ ل ال ام لل ٣ هضة ال ٣ ض مت ى الىهج الظي ؾاع له اب زلضون في ق غ ٧ له ولم خإزغ باألهضلؿحن. ااتلطري : ص.79. االلحية : ص.75. اظتقحير نفسى. ص 84.. اسمف ااحيرم ا م اطتطخلب اإلحم ق غتعحي 3 ص

81 وب اها اعبت لم ى م اهاىشخاث ؤو ماػظا الؾما وؤهه جدضر ؤق اع ال غب في م ٣ ضمخه بةؾهاب وزو ن داث ولم و ثر له لى ق غ في غى الغزاء والىن ٠ وؤهىا هدؿاء ما بطا ٧ ان الكا غ ٢ ض ؤمل مجها للخض ض اهاىشر والؼظل. 1 ظ اهاىاي ٢ هض زانت وؤهه اف خاة ػازغة باألخضار. ٦ ما ٧ ان ٦ شحر الترخا ٠٨ لكا غ مشله ؤن ب ون ٠ م اغ الب ت في ق غ. لم ه ٠ قئا م م اغا التي ٦ شحرا ما خغ ٦ ذ ه ىؽ حر م الك غاء. وبطا ٦ ىا ه ٠٣ مى ٠٢ الدؿائ اب الىن ٠ في ق غ اب زلضون ةهىا هؼصاص اؾخ غابا لسلى ق غ م الغزاء ٦ ما ط ٦ غها م ٢ بل. ول د ل ما جضع بالظ ٦ غ ىا ى ضم عزاثه لهض ٣ ه الخمم لؿان الض اب السب الظي ٢ خل ب اؽ خض ٧ ان الكا غ مىظىصا. و ٢ ض ؤل ىا بالغ م م طل با ٦ ا حر مغة لى غا ١ مال وماخبت ٣٦ ىله: غب ذ ع ٧ اث ب ه م وص م ع ي ؾ ا ل ذ ب ض م م با ء غ و ب ك غ ٢ ذ و ٦ ما لم هجض له عزاءا لؤلشسام لم هجض له ؤ ا عزاءا للمضن الؼاثلت وال جدؿغا لى الاه ٣ ؿاماث وم اغ الهغا التي ٧ ان كهضا اهاؿلمىن في هغ بل ؤهه و ٠٢ مجها مى ٠٢ اهااعر اهاخإمل اهاؿخسلو للىخاثج وال بر. وفي عؤ ىا ؤهه بهظا اهاى ٠٢ ٩ ىن ٢ ض جسلى شخيء م عوح الكا غ. وم الىاخت الك ٩ لت ةهه لم ٨ بؿعى وعاء ماؾالب الك غ ت اهابخ ٨ غة ٦ ما لم د ل بالبض وال بالبان و ٧ ل ما ب ق غ ٩ اص ٩ ىن ى ا ومغؾط. و م ٨ ؤن هطخ ؤن الكا غ ع ٦ ؼ في ق غ لى الجما الغوحي إهغ الجاهب مازطقي في الك غ قإهه في طل قإن ظل الك غاء اها اعبت هاا اجه ىا به م ؤزط ١ ؾامت وعوح ص يت ٧ اهذ بمشابت الغ ٢ ب لحهم ٦ ما ط ٦ غها. ومهما ٨ م ؤمغ ةن قا غها ججاوػ ق غ ال لماء وال ٣ هاء واؾخا ؤن ضع ٥ م ٩ اهت الك غاء و خمحز ؾاثغ ق غاء اها غب.. ك ذاك رقلؿ : "أ م أيل األنحياس فعلمكثط ااشلط الططيم كهتذ ت همحخلى كفهلنى كعغ ااتهس رق فخلى ااغمرق استححيث اظتتأخطكف ههم فهم هى شتلو مظتلشح" ااقميطة دكف تمرخ ص

82 82

83 بالغت " املفاضكت " وجحلل الخؼاب ز. ىػف أحمس ئػماعل عظى هئت الخسضؽ بجامعت حلب. ولت زاب ػىض ا ملخص جه م هىم " اها اع ٢ ت اها ل مجهما م اظإة للمخل ٣ ي " لى جد ٤٣ اهاؿا ت الخ اص ت الجمالت بحن مكهض ؤو ا خ ٣ اص ؤو مى ٢ حن ؤو عؤ حن بن ٧ ان ؾلبا ؤو ب جاب ا ؤو مخىا ٣ ا م الىعي الاظخماعي ؤو مسال ا له. بدض ك ٩ ل م ظا الخهىع م ٨ الخض ض " اها اع ٢ ت " بىن ها بيت صالت في الساب ىل ٤ مجها الىو و ىص بلحها و م ٨ ض ا مدؿى اث بض ت و م ٨ ض ا مخىالاث صالت مىػ ت في الىو لسضمت م ان ظؼثت. و طل جم بهجاػ البدض بر مجالحن: جإحر ه غي في الل ت والانطح والضعاؾاث الى ٣ ض ت وجب ٤ جىيخي كخ ل في جدلل خ ٩ ا ت " السل ت والىالي ال ٣ حر " بىن ها ٢ هت و ت خاهات وألجها ح بحر الخلم ج ٣ لى مؿا ت ج اص ت ٦ بحرة م الىا ٢ وال م ٨ جد ٤٣ ظمالا ث زابها البطغي اهاهم حها. ال ٩ لماث اها خاخت: بال بر بىائها لى م اع ٢ ت ظىغ ت هي ط ٢ ت الؿلت باهاا زم ص مها ب بط ت اها اع ٢ ت جدلل الساب الخ ٩ ا ت السل ت والىالي ال ٣ حر " م اع ٢ اث بؾىاص ت " ح ؼػ الساب بالغت " املفاضكت " وجحلل الخؼاب 1 جأػير ه طي اها اع ٢ ت في الل ت اؾم م ى م " اع ١ " و " ع " ١ ومهضعا " غ ١ " وال غ ١ زط الجم وه ٣ ه ألهه ٣ ا " اع ١ 1 ا ؤي با ىه, وال غ ٢ ان ى ٧ ل ما اع ١ بحن الخ ٤ والبال وفي ٢ ىله ح الى " ال اع ٢ اث ٢ ا س لب : غ ٢ ا" الصخيء م اع ٢ ت و غا ٢ ؾىاص اللل. وؤ غ ١ اهاغ واهادمىم : بغؤ. هي اهاطث ٨ ت جؼ ل بحن الخط والخغام. وال غ ١ : ما اه غ ١ م مىص اله بذ ألهه اع ١ وال ٩ ىن بال م مغ ضى هب ناوؿان مغة واخضة ٧ الجضعي والخهبت. 2 وفي م ٣ ا الل ت: غ ١ ض لى جمحز بحن قئحن. 3 غ ١ : ال م{. 2 وها ٢ ت م غ ١ ل م ا ل ٤ : اع ٢ ها ولض ا بمىث. وال غ ٢ ان: ال ن هبذ ؾ م ي بظل ألهه به ٢ ا ح الى:} اه الصخيء. 1 غ ١ بحن ٩ ان ل ٤ اللل والجهاع. 3 ض غ ١ ٧ ن ل ٧ الىص ػ سلرة اظتطسعت آرق ػ ا م هظلر اسمف االطب ا م هظلر دار صمدر تكت مدة " ؼ ر ؽ " ػ قمرخلس ااعغق أزتحي م فمرس دار اافكط حتقخلق عبحي ااسع يمركف كتمب اافمء اصتزء ااطا ق مدة "فطؽ"ص 83

84 د وفي اهاعجم الىؾ: غ ١ بحن الكئحن ن ظاء في الخجز ل الخ ٨ م: { ا غ ١ بي ىا وبح غ ٢ ا و غ ٢ اه ا ه ل ومحز ؤخضما لازغ و غ ١ بحن السهىم خ ٨ م و هل ٦ ما 4 ال ٣ ى م ال اؾ ٣ حن{ 5 ٦ ما هطخ كحر اهاعجم الل ىي في ماصة " ع " ١ بلى اها اع ٢ ت وال غا ١ بحن ؤمغ ؤو مى ٢ حن ؤو قئحن ول ٨ م الخىبه بلى مؿخ ىي م الخ اص ال م ن ب اله في الخ ٣ ا اها جى ٢ ض خجاوػ الخىا ٢ والازخط والخما ؼ م اخخ اه ب ٩ ل جل ن وج ؿ غ مامشلت اهاظ ٧ ىعة طل الخ ٤ والبال اللل والجهاع الضالالث وى ضم بم ٩ اهت ال ىصة بلى خالت واخضة بحن اهاخ اع ٢ ح الخط والخغام ال ل ٤ م الصخيء اهاىث والخياة ٩ لها صالالث لى الخما ؼ. بال ؤه ه لى الغ م م ؤن ماصة " ى ص ص " حكحر بلى ض طاث مامشلت ٦ ما ظاء في لؿان ال غب: ال ض ٧ ل شخيء ياص قئا ل ل ب ه والؿىاص يض الباى واهاىث يض الخاة واللل ي الجهاع. الب 6 ؤن في ال غ ١ واها اع ٢ ت اندا ل ب لضالالث ق ىع ت ال جمل ٨ ها م غصة " يض " ولظل ط ٦ غ في اها اع ٢ ت بلى ظاهب الخ اص ل اهابا ىت و غ ١ بحن السهىم وال غا ١ باهاىث و غ ١ بحن اللل والجهاع... ي جل مامشلت و حرا صاللت لى وظىص مؿخى حن ن والشاوي ا ترا ٢ هما ؤو ا ترا ١ ماو م حكحر بلحهما اها اع ٢ ت في ظظعا الل ىي " ع " ١ : اهاؿخىي ماو اهضماط اهاخ اع ٢ ح الشاوي وجمحز ىه لك ٩ ل ه ٣ ه. ي " با ىه " ابخ اص ماو الشاوي وفي الابخ اص لى ت ووظ ؤو اؾخىاء ب ض ا ىظاط. وفي ال غ ٢ ان وى ما اع ١ بحن الخ ٤ والبال اؾخط الخ ٤ م البال لخمحز ب ض ازخط م ؤظل ويىح الغئ ت. و ٦ ظا جسلو الخط م الخغام وجمحز والهبذ اع ١ ؾىاص اللل واهادمىم برؤ م الخمى وجسغط مىه. هىا ٥ مؿخىي صاللي كحر بله الجظع الل ىي " ع " ١ حر مخىا غ في ى ص. ص " خض كحر ماو بلى اوسخاب ىهغ م ط ٢ ت الاهضماط م ىهغ آزغ لدك ٩ ل ىهغان مخما ؼان ٣ ى اب مى ىع ( غ ١ للهطح غ ٢ ا و د غ ١ لئل ؿاص ج غ ٣ ا واه غ ١ الصخيء وج غ ١ وا تر ١ ) 7 و هاخب طل الا ترا ١ صالالث ق ىع ت مخبا ىت وطل و ٤ الؿا ١ في خحن هجض في الشاوي الجظع الل ىي " ى ص ص " ج اصا خاصا بحن ىانغ مؿخ ٣ لت كحر بلحها اهاعجم بىن ها وخضاث ل ى ت ظامضة ال م ٨ جىيدها بال باؾخض اء ه ٣ ها الل ىي اللل والجهاع الخ ٤ والبال الخط والخغام الؿىاص والباى... بن ال غا ١ ال ٣ بحن قئحن ؤو شسهحن ؤو اغجحن بال بؿبب وظىص جما ؼ بجهما ولظل ةن ٧ د ل مامشلت الؿاب ٣ ت حكحر بلى ول ٨ طل حر واعص م م هىم" اها ٣ ابلت الخما ؼ ؤما الخ اص إحي بالضعظت الشاهت م الاخخ ا بهىع الازخط التي ط ٦ غهاا د ي ء ٢ ابل ه ه وون ٠ هللا ح الى ؤل الجىت ب ٣ ىله واؾخ ٣ بل الصخ و : خاطا بىظه " ل ى ا. ٣ ى اب مى ىع : اها ٣ ابلت : اهاىاظ ه ت 1. وم ٣ ابلت ال ٨ خا ب بال ٨ خاب و ٢ باله به: م اعيخه. و ٢ باال: اعي ه بالصخيء م ٣ ابل ت ا الصخي ء د } 8 و ٢ ابل د ضع م خ ٣ ابلحن لى ؾ غ :} بز ى اها ا ػ اظتطجق ااسم ق ص ػ سلرة ااشلطاء اآلرق: ػ قمرخلس ااعغق ص ػ اظتلجم االسخلط غتلق ااعغق االطخلق ااقميطة ط ػ سلرة اظتمئحية: اآلرق ػ اسمف االطب مدة " ض د د " ػ اسمف االطب مدة " ؼ ر ؽ " ػ سلرة اضتجط. اآلرق: ج ص: 84

85 وظاء ىض اب اعؽ: " ٢ بل" ؤنل واخض جض ٧ لم ه ٧ ل ها لى مىاطت الصخيء للصخيء. و ٣ ا ل طل ٢ ب ط ؤي مىاظهت. ذ ال ٣ هضة ال غبت اهادا ٦ ت ل ٣ هضة 2 واها ٣ هىص باهاىاظهت الخ ٣ ابل و اهاداطاة والخمازل والخماهي 3 ول الخ اص ولظل ؾ م واهادا ٧ اة: الخمازل والدكابه في الىػن وال غى واهاىيى و ٦ ثر طل في ق ع ال هىع اهاخإزغة بسانت في ؾب ٣ تها " م اعيت " 4 7 ق غ اهاض ذ الىبىي 5 وؤقهغ طل ٢ هضة البرصة للبىنحري 6 التي اعى حها بغصة ٦ ب ب ػحر جىى ذ ظهىص الباخشحن ال غب في الخ ٣ ل البطغي وماصبي والى ٣ ضي 8 للىنى بلى خ ى ضع هاهلر " اها اع ٢ ت " في الترار ال غبي البطغي بسانت والى ٣ ضي بك ٩ ل ام ول ٨ صون ظضوي جم هم ؤ ٢ غ وا بإهه ال وظىص لهظا اهاهلر في جغازىا بل ؤ ٦ ضوا ؤهه هخاط الش ٣ ا ت ال غبت اها انغة ال ٣ اصمت م ناعزحن نا غ ٣ ي والغوماوي وا خمضوا في طل لى صعاؾت مى D.C.Muecke " اها اع ٢ ت " وجإنله الخاع ذي للم هىم. 9 وخضر ؤز اء طل ؤن و ٢ الباخشىن في زإ خ ٨ غع بك ٩ ل مؿخمغ خحن اب ٣ ىن بحن الى ٣ ض ال غبي ومهلخاجه والى ٣ ض ال غبي ومهلخاجه زم دبحن لهم ٢ هىع الى ٣ ض ال غبي ٦ ما خهل في مهلر "الاهؼ اح " 10 و حر. و ٧ ان م ماظضي البدض في جإنل اها هىم في الش ٣ ا ت ال غبت زم ج ٣ ىىه في الر ٢ ل اها غفي اهاىاؾب ؤو الخ ٣ ى اها غ ت اهاخما ؼة بىاء لى نىع خ ىع ػ اسمف االطب. مدة " ؽ ب ؿ " ػ قمرخلس ااعغق. ج كتمب ااقمؼ مدة " ؽ ب ؿ " ااتلميم: مو ااشمء ماشمء ليمن: خعطى " اسمف االطب دار صعخلبم رتخلل مدة " لو "كااتلميم مألمنلذج أك مظتطجلخلق ااثقمفخلق أك مظتثمؿ ااتلعق ى كاضتذك حذكو ظتخااطتى صفمتى كاكتسمهبم اتقبح جزءا م ااذات اظتتلميخلق. كيل الطرم ااتلمثل ألف اظتتلميم ربحث عم ااتلمثل أم االش تاؾ دتم اظتميخلق. - اظتلجم ااعبهمشل ااكتمب. اافعسفم. ط تكت. ج ص: ػ تمرخ اظتلمرضمت ااشلط االطيب.ػتلحي ػتللد فكفل. دار اافطالمف. ص ػ همء ااققخلحية االط خلق االقط اظتلعلكم اابهخلق اإلحماخلق.رلسي أزتحي إشتمعخلل االعلم جم لق ااكلرت. ػ ص ػ أ م تذكط جتاف ذم سعم / زجت د لمن جطل م قعق حي درلاف اابلصتم علط م سلخلحي اابلصتم. حتقخلق ػتلحي سخلحي ااكخلعشل.ااقميطة ص ػ منت سلمد فقعيب ااخلل تبلؿ / تخلم إثطيم دل جيز كبلؿ.حلاخلمت اآلداب كاالعل االجتلمعخلق اضتلاخلق اطتم سق كاالشطكف.غتعس ااهشط درلافكلب م زيت. حتقخلق أ لاف اافلاؿ. دار اافكط االطيب تكت ص ػ نذكط ههم: نبخللة إ طايخلم اظتفمرالق غتعق فقلؿ.اجملعحي ااسم ق االحيد سهق كسخلزا المسم اظتفمرالق فخلماقص االطيب اظتلمصط. غتعق فقلؿ ج ػتلحي االبحي اظتفمرالق ااقطآنخلق دراسق هخلق ااحيالاق كتبق اآلداب ااقميطة ط. خماحي سعخللمف اظتفمرالق كاألدب دراسمت ااهظطرق كااتطبخلق دار ااشطكؽ اعهشط كااتلزرق عل مف. نمصط شبمنق اظتفمرالق ااشلط االطيب اضتحيرث. اظتؤسسق االطخلق اعحيراسمت كااهشط تكت ط. سلخلحي شلالم همء اظتفمرالق اظتسطحخلق ااشلطرق. إر تاؾ اعهشط كااتلزرق ااقميطة ط ؾتعء حست االال مد همء اظتفمرالق اعتلذاشل كاضتطرطم دراسق أسعل خلق. كتبق اآلداب ااقميطة. حسم زتمد اظتفمرالق ااقميطة ط ػ اظتفمرالق اظتفمرالق كصفمتىا خللركD.C.Muecke ضلم " فم اظتقم مت عهحي حيرق ااز مف ااهص ااطكائم ؾتخلب ػتفلظ منلذجم اجملعس األععى اعثقمفق لسلعق اظتقطعح ااهقحيم ". تطرتق: عبحي االاححي اؤاؤة. اجملعحي ااطا ق اظتؤسسق االطخلق اعحيراسمت كااهشط. تكت ط ص ك م لحييم ػ االنزرمح م هظلر ااحيراسمت األسعل خلق. أزتحي ػتلحي كرس. اظتؤسسق اصتم لخلق اعحيراسمت ك ااهشط تكت ط ص ك م لحييم 85

86 ؤن م هىم "اها اع ٢ ت" مدك ب وواؾ اعجب بد ٣ ل البط ت بىن ه وؾلت ح بحر ت ٦ ما 1 ٦ م هىم. بسانت لؿ ت 2 واظخما ت وؤصبت ول ى ت و حرا و ٤ عئ ت مى Muecke ه ؿه 3 بل بن اعجب بد ٣ ى م غ ت مىظ ؤن وظىص اعجب بىظىص ناوؿان 4 امخل ال ٣ ضعة لى الخ بحر م زط ناقاعة ؤو الؿلى ٥ ؤو الل ت ؤو ال وطل ألن " اها اع ٢ ت " هي ح بحر في الضعظت ماولى مى ٠٢ ما ججا الغؾالت بن ٧ اهذ ظ الغؾالت ل ى ت ؤو مكهض ت ؤو ؾلى ٦ ت ؤو حر ط ٥ مما كهض ناوؿان في خاجه الىمت. ةن م ام اهاهلخاث الى ٣ ض ت ؤو البط ت ال م ٨ ؤن جخاب ٤ في ٧ ل الش ٣ ا اث وبهما ما خاب ٤ بلى خض ٦ بحر ى و له اها ام الى ٣ ض ت جدذ مؿماث مسخل ت ٢ ض جخاب ٤ وجدىى وجخما ؼ ىا ؤو ىا ٥ وفي ظا الخ ٣ ل ؤو حر. وم طل الخما ؼ ما ٧ ان في مهلر " الخىام " مش ط ونىع خ ىع في الترار الى ٣ ضي ال غبي 5 ومامغ طاجه م مهلخ ي الاهؼ اح واها اع ٢ ت. ٧ ان " اها اع ٢ ت " بطن ل جىانل ي اظخماعي بر جما ض ؼ ما بىؾاثل مخ ضصة و ٤ الخ ٣ ل اها غفي الظي يك ه. بن ؤصبا ؤو اظخما ا ؤو لؿ ا ؤو ه ٣ ض ا ؤو بط ا ؤو ؾلى ٦ ا ؤو بقاع ا... وظ الكمىلت جض ىا ٦ باخشحن في خ ٣ ل البط ت بلى ٢ غاءتها_ ؤي اها اع ٢ ت _ وؾلت ح بحر ت بط ت في الساب ماصبي واؾتراججت زابت جخبىاا ب الىهىم م اؾذ ب اص ٧ ل حك اتها مازغي في الم اها غ ت البدض جما ؼا م مهلخاث ناعر البطغي ٧ البا ١ واها ٣ ابلت والخ اص والخىا ٢ والته ٨ م 6 واهاجاػ اهاغؾل واهاجاػ الاؾخ اعي والخمشل وال ٨ ىا ت والخ غ والخىع ت واهاضح بما كبه الظم و ناقاعة... م ٨ نا اصة مىه في الخدض ض ول في البدض ماب ٣ ضت للم هىم في الى ٣ ض ال غبي ؤو مهلر بض ل في الى ٣ ض ال غبي ال ٣ ض م في م غ خىا الى ٣ ض ت وهاؾ له ل ى ا وانطخا في خ ٣ ل الى ٣ ض ؤو خ ٣ ل.وال يحر البط ت ؤو حر طل ولظل جب ؤن هضزله_ ؤي مهلر " اها اع ٢ ت " _ صون ؤن وك غ بالسبت ؤو الخ ٣ هحر. ال ٠٨ ج ؿحر مهلر "اها اع ٢ ت " في يىء اهاهلخاث مازغي خضر خحن ج م البدض في جإنل مهلر " الخىام " بط جم ذ جدذ م امه صعاؾت " الؿغ ٢ اث ماصبت " مش ط ؤو صعاؾت بسانت الخ ٣ ضيم والخإزحر ىض بض ال ٣ اغ الجغظاوي جدذ مؿم ى البدض في الاهؼ اح 8 ألن طل ؾاصي بلى زل اها ام ٦ ما 7 في الى ٣ ض ال غبي ال ٣ ض م ؤن مهلر" اها اع ٢ ت " ػ اظتفمرالق كصفمهتم ص ك " فم ااققق ااهظطرق كااتطبخلق " نبخلعق إ طايخلم. كتبق غطرب ااقميطة. ط سهق ص ػ اظتفمرالق ااطكائخلق كااز م ااتمرخيم. أ خلهق رشخلحي غتعق فقلؿ االحيد ااطا ق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ص ػ اظتفمرالق كصفمهتم ص ػ خطمب اظتفمرالق األ ثمؿ االطخلق غتلق األ ثمؿ اعلخلحياشل منلذجمن أ طكحق قحي ق اهخلل دكتلراو االعل ختقص ااهقحي األديب إعحياد: نلاؿ م صمحل. إشطاؼ: صمحل فقلدة ػ كعخلق اآلداب كااعغمت.جم لق سكطة مصتزائط ص ػ ااقراءة ااهسقخلق ك قلالهتم ااهقحيرق. أزتحي رلسي. دار ااغطب اعهشط كااتلزرق.ج ص ه ل م صعح فضل كػتلحي االلطم قطعح " ااسخطرق " ااذم رفضم إذل ااتهكم اعحيالاق ععى " اظتفمرالق ". انظط ػ: عغق اطتطمب كععم ااهص صعح اختمرك فضل عمدل اظتلطفق اجملعس االطشل اعثقمفق كاافهلف كاآلداب االلطم. دار إفطرقخلم ااشطؽ. اظتغطب. اافقل ااثمشل عغق ااسخطرق. ػ ااتهمص اطتطمب ااهقحيم كاابعغم دراسق نظطرق كتطبخلقخلق ااكلرت اافقل ااثمشل عغق اطتطمب كػ اابعغق اصتحيرحية ت ااتخخلخلل كااتحياكؿ.ػتلحي.عبحي ااقمدر قشم دار تل قمؿ. اظتغطب ط كتطلر ااشلط االطيب اضتحيرث كاظتلمصط اظتغطب عبمس اصتطارم. ااهمدم اصتطارم. ااطمط ػ شلطرق االنزرمح ت عبحي ااقميط اصتطجمشل كجمفكليم. سلمد لضتلاش. رسماق مجستت ػ جم لق اضتمج طتضط متهق. كعخلق اآلداب كااعغمت األجهبخلق. السم ااعغق كاألدب االطيب. إشطاؼ: ػتلحي زر مف. 86

87 ب ٣ ضع ما خ ٣ ا م مهلخاث ض ة في الى ٣ ض ال غبي ال ٣ ض م ب ٣ ضع ما ك ٩ ل ى خه السانت في الىو ماصبي وظ السانت ج ٣ ىم لى ىهغ : ن ب الى غ مؿا ت الخ اص بجهما ٣ ض ج ٩ ىن اها اع ٢ ت بحن ىهغ حر مخ اصد 1 ول ٨ جهما ماو الخما ؼ بحن اهاخ اع ٢ ح يخمان بلى مؿخى حن: اغ ومس ي. ؤخضما دؿ ٤ والىعي الؿاثض ولازغ سال ه ول م ال غوعي ؤن ٩ ىن اهاؿخىع ى اهاغاص في الساب ؤو ؤهه ى ما شحر الاهدبا ٦ ما عؤي م ى Muecke 2 وب الباخشحن ال غب 3 ٣ ض ٩ ىن ال ٨ ؤي ال اغ ى ما شحر الضكت و سل ٤ اها اع ٢ ت لى ا خباع ؤن الؿا ١ ال ام لىعي اهاخل ٣ ي خ ل ٤ باها جى اهاؿخىع وظاء الساب في ال اغ بسط ه ك ٩ ل م اع ٢ ت م ه. الشاوي الاج ٩ اء في اها اع ٢ ت ماصبت لى ؤنا زانت ؤؾلىبت في الخ بحر الغئ ت عئ ت اهاخ ٩ لم وجىظ ه الساب الظي غ ض جىنله وهي بظل جىإي بى ؿها اها هىم الىاؾ الظي خدضر ىه مى Muecke في باع الل ؤو اهاى ٠٢ وقغو ٢ بىلهما في خ ٣ ل اها اع ٢ ت ٦ ما 4 ؤجها لؿذ قبحها باهادؿ ىاث الل ت لخد ٤ ٤ ط ٢ ت و مت بحن مال ا ٦ ما ج ٣ ى هبلت ببغام 5 وبهما بط ت ح بحر ت حؿم الساب ب ٨ ؿغ ؤ ٤ الخى ٢ بن ٧ ان ظؼثا ؤي لى مؿخىي م جى في مخىالت ؤو ٧ لا ؤي لى مؿخىي الساب ب ٩ لخه. ل ٣ ض مش لذ اها اع ٢ ت في الضعاؾاث الى ٣ ض ت ال غبت همىطظا م ٨ غع ا هاا ٣ اصة في الضعؽ الى ٣ ضي ال غبي ٧ لما صزل بلى الش ٣ ا ت ال غبت مهلر ه ٣ ضي غبي ظض ض بط يك البدض في الش ٣ ا ت الترازت جإنله ؤو وظىص م هىمه جدذ مهلخاث ه ٣ ض ت مسخل ت وج ٩ ىن جل الضعاؾاث مصخىبت اصة ب ٣ ضة الخماهي باهاىخج الش ٣ افي ال غبي و اصي طل بلى ؤمغ : ماو البدض الى غي في ج انل اها هىم ىض الىا ٢ ض ال غبي وبظغاء ماب ٣ ت ؤو مكابهت بحن ما غخه وما ىظض في ز ٣ ا خىا الى ٣ ض ت وبظل خ م بل اء زهىنت الش ٣ ا ت ل ٩ ل ؤمت ؤو ق ب وبالخالي جما ؼ هخاظها في السام واقترا ٦ ه في ال ام. و الشاوي صعاؽة جب ٣ ت تهخ م ب ٩ ل الجؼثاث التي ؤخاذ باها هىم ىض الىا ٢ ض ال غبي. مما ى ٢ الضعاؾت ب ٣ ؿمحها الى غي والخب ٣ ي بدكاب الخ ٣ ى واهاجاالث م عئ ت الش ٣ ا ت الى ٣ ض ت ال غبت والسغوط وؿ ٣ ها ال ام وبالى ٢ ى في الخكى والخ ٨ غاع وبهخاط ما ى مىخج ا بلى ط ٥ الخب ٤ حر الخىي للخ ا ل الش ٣ افي بحن الخ اعاث واهاىاهج وال ٣ غاءاث الى ٣ ض ت اهاخىى ت. وظا ما ٧ ان في خ ٣ ل الضعاؾاث التي اخمذ ب " اها اع ٢ ت " 6 و م ٨ ؤن هبحن طل لى ؾبل اهاشا بضعاؾت هىا ب نالر اهاىؾىمت " زاب اها اع ٢ ت في مامشا ال غبت مجم مامشا للمضاوي همىطظا" ؤغوخت ٢ ضمذ ؾىت لىل قهاصة الض ٦ خىعا في ٧ لت لاصاب ظام ت بؿ ٨ غة في الجؼاثغ. ػ اظتفمرالق كصفمهتم ص ػمظتطجق نفسى ص ححيرث عم اظتظهط كاضتقخلقق. ػ انظط ػ اظتفمرالق ااقطآنخلق ص ك ػ همء اظتفمرالق اظتسطحخلق ااشلطرق ص ػ اظتفمرالق كصفمهتم تقلؿ: اظتفمرالق )تلبت عغم رطتكز أسمسمن ععى حتقخلق االعالق ااهغلخلق كااتشكخلعخلق ت األافمظ( فم ااققق ااهظطرق كااتطبخلق ص ػ يهمؾ دراسمت اختقت مظتفمرالق كدراسمت خققت جزءا م فقلعتم اعلفمرالق نذكط م األكذل ععى سبخلل اظتثمؿ اظتفمرالق ااقطآنخلق دراسق حمللحي ااقحي ك همء اظتفمرالق فم اظتقم مت اهجعء االال مد ك همء اظتفمرالق شلط اظتتهيب منلذجمن اطضمكم ل. كغتو. ك م ااثمنخلق: فم ااقص إ طايخلم ك أسماخلب ااشلطرق اظتلمصطة اقعح فضل كااهقحي ااتطبخلقم ااتحعخلعم الحينمف خماحي عبحي اهلل كغتو.. هخلق ااحيالاق ااهظطرق كااتطبخلق اهبخلعق 87

88 ج ٣ الضعاؾت في ؤعب ت هى ز ه و مجها ال هل ماو ب ٩ امله للخض ض في م هىم اها اع ٢ ت ونىعا وؤهىا ها وججلاتها و ىانغا وظظعا الل ىي وجإنلا نا غ ٣ ي والىهاوي زم مؿحرتها الخاع ست في خ ٣ ى م غ ت قتى. ٦ ما غخها مى Muecke و ه ل حها ب الى غ اها اع ٢ ت في الخ ٣ ل ماصبي ؤو حر زم جدض ر البدض اها اع ٢ ت في الش ٣ ا ت ال غبت معجما وانطخ ا وفي الضعاؾاث الى ٣ ض ت اهاخسه هت بالبدض في اها اع ٢ ت ؤو في خ ٣ ل م خ ٣ ى الترار ؤو نابضا اها انغ ولم ل السىى في بظطء اهاهلخاث البط ت وم امها ها ٣ اعبت م هىم اها اع ٢ ت بدشا جما ؼ ٧ الته ٨ م والخ غ واهاضح في م غى الظم والظم في ن ت اهاضح والخسال ٠ والهؼ الظي غاص به الجض وججال ال اع والسسغ ت و الى ٨ خت وال جاءة والهجاء زم ج هطث ما ٣ لى قا ٧ لت نىعا ىض بض ال ٣ اغ الجغظاوي مشل "م جى اها جى" الظي ٣ ىض لى ال ٨ ىا ت والاؾخ اعة والخمشل. وظا خذ بابا لطؾخغاص في ج غ ٤ ظىن ؾلSeale Johnبحن اهاىى ١ الاؾخ اعي واهاىى ١ اها اعقي وم هىم الجغظاوي. وب ض طل و ٢ بل الضزى في الضعاؾت الخب ٣ ت غط البدض لى جغظمت اهاهلر واهاكا ٧ ل اهاخ ل ٣ ت بظل و غ ٢ ذ ال هى الشطزت الخالت في البدض ج هطث اها ام اهاخ ضصة واهادك بت التي ط ٦ غا ؤو اؾخيبها ٧ ن ل م مل في اها اع ٢ ت م مى Mueckeبلى هجطء خؿحن الى ٢ اص في ٦ خابها" بىاء اها اع ٢ ت وبظل ؤنبدذ ا ت الضعاؾت الخب ٣ ت الخضلل لى صخ ت اها ام اهاخ ل ٣ ت 1 " باها اع ٢ ت بن ٧ ان م خض الىى ؤو الب ت ؤو ال ىانغ ؤو اهاات ؤو الك ٩ ل ؤو الازتزا..ؤما اهاشل ضا ىهغا زاهى ا لى الغ م م امخطء ن داث البدض بىهىنه الاؾخضاللت والبراهت وبطا ؤعصها ال ٣ ى بة جابت ؿى ٣ ى : بن الضعاؾت الخب ٣ ت ه لذ بك ٩ ل ٦ بحر في ظؼثاث مامشا وعنضث ٧ ل ما ىحي باها اع ٢ ت ونىعا. جغ ٦ ب: هسلو م طل بلى ؤن "اها اع ٢ ت " لؿذ مدؿ ىا ل ا ؤو م ىى ا في البط ت ال ٣ ض مت وبهما هي ؤؾلىب ح بحري اهخ ٣ ل م الىظىص الاظخماعي بلى بط ت الساب لك ٩ ل ب نىع الجؼثت ؤو اؾتراججت الساب بك ٩ ل ٦ لي ولظل ؾىجض نىع بك ٩ ل بعي مبشىزت في ههىنىا ماصبت ال ٣ ض مت واها انغة و نب لم خى ٠٢ الى ٣ ض ال ٣ ض م ىض بىن ه وخضة ؤن حك ب ماخه ج غى لىا جدض ض في خ ٣ ىلىا اها غ ت ٧ ي ل مى ا و ٤ وكاه وفي ظا انطخت مد د ضصة. ا بلى طل اها ٣ ام مشط" البط ت وجدلل الساب ". حر ؤن م ٣ اعبخه في الى و ماصبي مد ى ت باهاداط غ لخضازل ب ى ماخه و ىانغ م م ام بط ت ٦ شحرة ؤقغها بلى ب ها وبن لم خ م جمحز ؿخ ٣ م ٣ اعبخه في السل والخ ٨ غاع والسغوط ال لمت واهاىيى ت بسانت ما خ ل ٤ مىه بالىى الل ي الظي خضازل ٦ شحرا م نىع " اها ٣ ابلت والخ اص ". وألن " اها اع ٢ ت " ؤؾلىب ث بحري بطغي حجاجي و اؾتراججي بالضعظت ماولى_ با خباعا ظؼءا م وعي مغؾل الساب ججا ال الم ال م ٨ م ٣ اعبتها_ ؤي اها اع ٢ ت _ في الىهىم بال بطا ٧ اهذ ؾمت مهمىت حها وجىم عئ ت اؾتراججت في بط ت الساب وبن قاع ٦ تها. وخجها ٩ ىن الىو بىا ء وصالل ت جه لى " اها اع ٢ ت " وج ٩ ىن اها اع ٢ ت ال ا ل الجىغ ي في بط ت الساب ىا ل ؤصبت ؤزغي في الىو. ػ طجق سم ق 88

89 ل د د 2 جحلل الخؼاب زبرا م ؤزباع مغ ب الساب عضخي هللا ىه جدى بالخىا ٢ ل الك ىي بلى هو ٢ هصخي ا خباعي وطل م ؤظل ؾىدل ل جىيذ آلت مل" اها اع ٢ ت " بىن ها ؤؾلىبا ح بحر ا بط ا حجاظا واؾتراججا في بط ت الساب مل لى بىاء الىو ٩ لا وصاللا. هو الخ ٩ ا ت : 1 ولى السل ت م غ ب الس داب ؾ ض ب امغ ب ظ ظ م الج مخي مض ىت خمو وهاا ٢ ضم بله و ض م ؤلها ؾإلهم السل ت ؤخىا ؾ ٩ اجها ٨ خبىا له ٢ اثمت بإؾ ما ء ٣ غائها و ٧ ان بجهم ؾ ض ب امغ ٣ ا السل ت: وم ؾ ض ب امغ! ٢ الىا: ؤمحره ا. ا ل م ب ٩ ى السل ت ز د م بش ٢ ا السل ت: ؤمحر ٦ م ٣ ح ل ر! ٢ الىا: و م وهللا ب د هه جم غ له ما ا م الىا ال ج ى ٢ ض في بخه ها ل ع وال. وي ؤل ٠ ص ىا ضع في ن غة و ٢ ا : ؤ ى ظا اهاا ل ل م ى ه زم م غ و ٢ ل ذ وزغط السل ت بلى اهاض ىت لخ ٣ ض ؤخىالها ؿإ ؤلها ؤمحرم ٣ الىا: وك ٩ ى زطزا... ج م م غ ب ج ه م و ب ى ه ى ال د جهاع ٢ ا السل ت لؿ ض ما ج ٣ ى ٢ ا م ى ه ٢ ال ىا: ال س غ ط ب ل ىا خ د تى خ ال و ٢ ا : الله د م ال ج ٣ ب ل عؤ ي ه ال ى م. ما ح ك ٩ ىن ٦ غ يإ د زي ز د م ؤ ج ى ز د م ؤ ز غ ط تى غ ؼ ز ب ي ز د م خ د ي ل م أل ٦ غ ل ن ٦ ى ذ ب أل ل زاص إ ع ج ع ج ج ؤ ظ ل س خ م ز د م ؤ ر ط الىالي:»وهللا ب ٦ غ ال د جها ع ل ه م ظ ل ذ أل ط ٦ غ ب وي ضل ٢ ا : ما ج ٣ ى ٢ ا :»بن ٦ ى ذ ب ل م ى ه ٢ ال ىا: ال ج ب ؤ خ ضا ا ب ل ح ه م» ٣ ا : ما ح ك ٩ ىن ل م و ظ ل ذ اللد ل ؼد د ل غ ال س غ ط ب ل ىا ه ٢ ا : ما ج ٣ ى ٢ ا : «ل ل ي زاص ى ما ف ي ال د كه ل ل ه وظ ٢ ا : وما ح ك ٩ ىن «٢ ال ىا: ب ن ل ه تى د ب ل ه ب إ ل ٠ له ا د لظ ي ل م ل غاؾ ت ي ب ض ز د م ؤ ص ل ٨ ها» «٣ ا م غ : ال خ م ض د خ ج ج ٠ د ؿ ل ز اب ي وال ل ي ز ا ل ب ؤ ب ض ل ها إ ظ ل د ضر م ط ل ز ض م خ ٣ ا ل ها: «ه ل ل ف ي زح ل ل ه ا د لظ ي ؤ ىاها : ال خ م ض ذ ام غؤ ج ه ب ها لى ؤ م غ ٥ ٣ ال ص ىا ضع و ٢ ا : اؾ خ لى ب ه ظ ب ل ب خ ه ش ٤ ب ه ه دغا ن غ عا ز د م ٢ ا : اه ل ٤ : و م ض ا عظ ط م ؤ ب ل ح ها«٢ ال ذ ما ه ٩ ىن ه ض ها ب لى م إ ج ىا ب ها ؤ خ ىط م ج ها ط ب دت ل ٣ ا : «ؤ ه ٣ ي ظ» ز د م اص ب لى ى م ب خ لى آ ط ضن ب ٣ ذ ى م ؿ ٨ ح ن آ ط ضن و ب ل ى د م آ ط ضن و ب ل ؤ عم ل ت آ ط ضن و ب ل. )» ما ج ٩ ىه حن ؤ خ ىط ري ل ىا زاص ما ما ل ط ل اها ا ٢ ا : «ؾ إ ج : ؤ ال ح كت م ل ه ٣ ال ذ ل ب حن ه و الخ ٩ ا ت وه و السبر مؿا ت ظمالت ؤهخجها الخل ٣ ي الك ىي للىو م ظهت ؤولى والغ بت في ح م ٤ صاللت السبر في 2 خحن غؾل السل ت لؿ ض نغة اهاا.وفي مؿاخت السبر الىعي الك بي م ظهت زاهت بط يخهي السبر ٧ ىخضة ؾغص ت ن غي يخج اهاغؾ ل م اع ٢ خه ماولى ؤو الجىغ ت وهي ؤن ٩ ىن اؾم الىالي في ٢ اثمت ال ٣ غاء الؿاثض ؤن ج ٩ ىن الؿلت مغ ٣ ت بال جى وى اهاؿخىع م اها اع ٢ ت ول ٨ السبر ؾ الزترا ١ الؿاثض وبهخاط الضكت بر ٦ ؿغ الخى ٢ م هخاط اها اع ٢ ت ال ٣ اثمت لى ط ٢ ت الؿلت باهاا زم بهخاط ط ٢ ت م ا غة جى حها و جغبها باإلعجاب لدك ٩ ل مخ ت اها اع ٢ ت مؿا ت ظمالت للخلم والضكت في الى ٢ ذ ه ؿه. ول ٩ ي جخ ؼ ػ بط ت اها اع ٢ ت في الاؾخمغاع بةهخاط صكتها وجخدى بلى اؾتراججت حجاظت في بط ت الساب خمض ص السب ر و خدى بلى خ ٩ ا ت ب ل جضازل ؤ ٦ ثر م زبر 3 خجه الخ ٩ ا ت لى مجمى ت م اها اع ٢ اث ناؾىاص ت ض ها ص م اها اع ٢ ت ػ حعخلق األكاخلمء ك بقمت األصفخلمء أزتحي م عبحي اهلل األصفهمشل دار اافكط اعطبمعق كااهشط كااتلزرق تكت ج تقطؼ ص ػ اطترب ااسطد االطيب ااثلا ت كاظتتغتات.سلخلحي جبمر اظتكتبق األد خلق اظتحيارس. ااحيار اابخلضمء.ط ص ػ اظتطجق نفسى ص 89

90 الجىغ ت ماولى وهي الك ٩ اوي التي ٢ ضمها ؤل اهاض ىت للسل ت.وهي بى ؿها _ ؤي بىن ها ق ٩ اوي _ ٢ اثمت لى اها اع ٢ ت ألجها لباث جغظى ال ٨ ما م ؾ ض ب امغ ول م اها هىص ؤن يخ غ م الىالي ال ٨ ما ولظل جشحر الضكت وجسل ٤ مؿا ت م الخىج غ باهخ اع ظىاب السل ت. وخحن جب الىالي لى ق ٩ اوي ؤل اهاض ىت ج ٨ ك ٠ بظاباج ه م اع ٢ ا ضث بؾىاص ت جا ٦ ض اها ا غة لىم الىالة لازغ ؤو لىمهم في اهاسا الك بي. هى الىالي ال ٣ حر الظي لم تن بؿلخه ؤو بإمىا ب خ ه ع خه ألهه سا هللا حهم دحن ب جهم ىما ؤو ب ى ضم ؤو للت ٩ ىن في خ غة نا مان بط ٣ ىم اللل ؤو عج زبز لؿا ض ػوظخه ؤو ل ؿل زابه و ٧ ل ها قاون في ال باصة والؼض والغخمت وظ ؾماث في شسهخه جخ ا غ م هله بحن الؿلت واهاا ٦ م اع ٢ ت مغ ٦ ؼ ت وث جدى جل الؿماث بلى م اع ٢ ا ضث بؾىاص ت ج ٨ مل الهىعة اهاشلى في اهاسا الك بي الىالي ال اص. بن اها اع ٢ ت اهاغ ٦ ؼ ت في السبر جمضصث لدكمل زا ب الخ ٩ ا ت وبظل جدى لذ "اها اع ٢ ت" بلى اؾتراججت في بط ت الساب ب ل اها اع ٢ اث ناؾىاص ت الضا مت التي هالمذ الخ ٩ ا ت بمجملها و ٦ إجها مجمى ت م ال غو للصجغة مام وؤ اصث حك ٨ ل نىعة الصسهت اها اع ٢ ت للىم الؿاثض وجغا ٤ طل م ٦ ؿغ ؤ ٤ الخى ٢ في ٧ ل بظابت م بظاباث الىالي ولظل ٧ اهذ الضكت هي اهاهمىت لى مؿاخت الخ ٩ ا ت. و لى الغ م م طل لم ج ٨ اها اع ٢ اث ناؾىاص ت جىى ا لخلى ؤا الضكت في اها اع ٢ ت الجىغ ت في السبر وبهماظؼءا باها لى و الخ ٩ ا ت م الجظع بلى ال غو زم ال ىصة ال ٦ خما الىم/ الخلم في نىعة الىالي الكمىلت في اهاسا الك بي. ٦ ما ؤن جل اها اع ٢ اث ناؾىاص ت لم جىؾ نىعة ال ٠ بشا هي لم جى هل و تها البيى ت في بط ت الساب بط بخىالحها_ بر الؿاا ال ٣ اثم لى الاتهام م ٢ ب ل ؤل اهاض ىت و بظاباث الىالي اها اع ٢ ت_ مخىالا ضث حجاظت جمخ ق ٩ لذ اهاخل ٣ ي الهخهاعا للهىعة اهاشلى للىالي ال اص والؼاض وال ٠ ٩ ل بظابت مىه ٧ اهذ م دمت جغؾم نىعتها م ا ٦ خما الخ ٩ ا ت للىنى بلى بط ت نا ٢ ىا بر اهاؿا ت الجمالت التي جسل ٣ ها اها اع ٢ ت و بر اؾتراججت الساب في بىاثه لى اها اع ٢ ت وصوع مازحرة في الىنى بلى ب ٢ ىا اهاخل ٣ ي بإن الخلم بالىالي ال اص مم ٨ وبن ٧ ان خلما. املصازض واملطاحع ال ٣ غآن ال ٨ غ م ؤؾالب الك غ ت اها انغة نطح ل الهئت ال امت ل ٣ هىع الش ٣ ا ت 1996 الاهؼ اح م مى ىع الضعاؾاث ماؾلىبت. ؤخمض مدمض و. اهااؾؿت الجام ت للضعاؾاث واليكغ البط ت الجض ضة بحن الخسل والخضاو. مدمض ال مغي. صاع ب غ ٣ ا الكغ ١. بحروث اها غب الخىام في الساب الى ٣ ضي والبطغي صعاؾت ه غ ت وجب ٣ ت. بض ال ٣ اصع ب ٣ صخي صاع جىب ٣ ا. اها غب السبر في الؿغص ال غبي الشىابذ واهاخ حراث. ؾ ض ظباع اها ٨ خبت ماصبت اهاضاعؽ. الضاع الب اء

91 ال ٣ غاءة اليؿ ٣ ت وم ٣ ىالتها الى ٣ ض ت. ؤخمض ىؾ ٠. صاع ال غب لليكغ والخىػ.ط بحروث ظمل اهاعجم ال لؿ ي نلبا صاع ال ٨ خاب اللبىاوي اهاعجم الىؾ مجم الل ت ال غبت ال ٣ اغة اها اع ٢ ت الغواثت والؼم الخاع ذي. ؤمىت عقض مجلت هى الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب ال ضص الغاب 1993 اها اع ٢ ت ال ٣ غآهت صعاؾت في بيت الضاللت م ٨ خبت لاصاب ال ٣ اغة اها اع ٢ ت اها اع ٢ ت ون اتها مى. يم "مىؾى ت اهاهلر الى ٣ ضي" جغظمت : بض الىاخض لالاة ال غبت للضعاؾاث واليكغ. بحروث اهاجلض الغاب اهااؾؿت اها اع ٢ ت في الك غ ال غبي الخض ض. هانغ قباهت اهااؾؿت ال غبت للضعاؾاث واليكغ بحروث اها اع ٢ ت في ال ٣ و ال غبي اها انغ. ؾحزا ٢ اؾم مجلت هى مج اها اع ٢ ت في الىو الغواجي هجب مد ى همىطظ ا خؿ خماص اهاجل ما لى للش ٣ ا ت ال ٣ اغة اها اع ٢ ت هبلت ببغام مجلت هى الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب اهاجلض الؿاب ال ضص 453 ؾىت 1987 اها اع ٢ ت وماصب صعاؾاث في الى غ ت والخب ٤ زالض ؾلمان صاع الكغو ١ لليكغ والخىػ مان بط ت الساب و لم الىو نطح ل الم اها غ ت 164 اهاجل الىجي للش ٣ ا ت وال ىىن ولاصاب بىاء ال ٣ هضة ال غبت في ال هغ اهاملى ٧ ي البيت ناخالت. ىؾ ٠ ؤخمض بؾما ل.خىلاث لاصاب وال لىم الاظخما ت الخىلت السامؿت وال كغون.مجل اليكغ ال لمي ظام ت ال ٩ ى ذ. بىاء اها اع ٢ ت ق غ اهاخىبي همىطظ ا صعاؾت جدللت بط ت عيا ٧ امل. م ٨ خبت لاصاب ال ٣ اغة م بىاء اها اع ٢ ت في اهاؿغخت الك غ ت. ؾ ض قىقي ب ترا ٥ لليكغ والخىػ ال ٣ اغة بىاء اها اع ٢ ت في اها ٣ اماث ىض بض الؼمان الهمظاوي والخغ غي صعاؾت ؤؾلىبت. هجطء خؿحن الى ٢ اص م ٨ خبت لاصاب ال ٣ اغة جاع ش اها اعياث في الك غ ال غبي. مدمض مدمىص هى ل. صاع ال غ ٢ ان جىع الك غ ال غبي الخض ض واها انغ في اها غب باؽ الجغاعي. الىاصي الجغاعي. الغبا 1997 خلت ماولاء وب ٣ اث مان اء ؤخمض ب بض هللا مان هاوي صاع ال ٨ غ للبا ت واليكغ والخىػ بحروث 1996 زاب اها اع ٢ ت في مامشا ال غبت مجم مامشا للمضاوي همىطظ ا ؤغوخت م ٣ ضمت لىل ص ٦ خىعا ال لىم جسهو الى ٣ ض ماصبي ب ضاص: هىا ب نالر. بقغا : نالر م ٣ ىصة م ٧ لت لاصاب والل اث.ظام ت بؿ ٨ غة بالجؼاثغ ص ىان البىنحري مغ ب ؾ ض البىنحري. جد ٤٣ مدمض ؾض ال ٨ طوي.ال ٣ اغة

92 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت 2003 بحروث ال غبي ال ٨ غ صاع ؤىاهال ىا. جد ٤٣ ػحر. ب ٦ ب ص ىان لس غ الراط ظام ت م ماظؿخحر عؾالت بىلخىاف. ٧ ى.ؾ اص وظان ال ٣ اغالجغظاوي بض بحن الاهؼ اح ق غ ت. ػعمان مدمض : ال غبي بقغا وماصب الل ت ٢ ؿم ماظىبت. والل اث لاصاب ٧ لت. باجىت ال ٣ اغة. غ ب م ٨ خبت ببغام. هبلت والخب ٤ الى غ ت في ال ٣ هت 2003 بحروث ناصع صاع مى ىع اب ال غب لؿان بحروث 1979 ال ٨ غ صاع اعون الؿطم بض جد ٤٣ اعؽ ب ؤخمض الل ت م ٣ ا م ال امت.ب ضاص الش ٣ ا ت الكاون صاع هللا. بض زالض ضهان الخدللي الخب ٣ ي الى ٣ ض 92 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

93 املجاظ س ػىاز ي ي في اللطآن الىط س م املالبؼت الؼ بب ت أهم ىشحا هخبه أ.م.ز : فالح حؼ ن اػ ع ع ضئؽ كؼم علىم اللطآن في ولت التربت في الجامعت امل عؼدىصط ت العطاق Relations major mental metaphor in the Holy Quran The causal relationship model Assistant Professor Dr. Falah Hassan Kata Head of Science Qur`an and Islamic Education Department College of Education Mustansiriya University مؼخذلص البحث باللغت العطبت بن صعاؾت اهاجاػ ال ٣ لي في ال ٣ غآن ال ٨ غ م طاث سخت للغؤي والخدلل بىن ها م ال ٣ ا الغثؿت في الضعاؾاث البط ت السانت بال ٨ خاب ال ؼ ؼ وؤخؿب ؤن اهاجاػ ال ٣ لي في ال ٣ غآن ال ٨ غ م ٢ ض امخاػ ب اغة هي لبت ال ط ٢ ت الؿببت لظا ٧ اهذ صعاؾتها ؤهمىطظا لضعاؾت ال ط ٢ اث اهاهمىت مازغي. والى ٢ ى لى زهاثهها بضعاؾت ماهما ناؾىاص ت اهاهمىت حها خاولذ في ظا البدض جدلل ال اغة جدلط مىيى ا ا جاء البدض ث ه ظ ا ومغج ٨ ؼا لى الظاث ٣ ت لهب بالهب ت ماصبت والبط ت و ٩ ىن في مإم م اهاى ٤ والخ ٨ غاع. Abstract The prevailing relations of mental trope in Holy Qura, n Studying the mental trope in holy Qura, n has more views and analysis in the capacity of main subjects in the rhetori cal studies related to the holy Qur, an. I think that mental trope characterized by prevailing causative relations in holy Qur, an which considered its study is a typical for studying the other dominating relations.in this research I tried to analyze the causative relation and under standing its characters by studying the prevailing predicative patterns in it. The research is applied in addition, it depends on a ppreciating to characterize by the rhetorical and literary feature and to be away from logic and routine. ألا امل س هماغ س ؼد س بعسة ضص ث د ى ض عة ض ال ط ٢ ت دت ال ط ٢ ت ى ت ن اهاخ ه ض ح ؤ ه م ا ه ا اهاه م و و ٢ ض ال د ؿب ب ح اث غج ٨ ؼ ل ر م ج ه ا ٦ ش ح م الض عاؾ ا ث ٢ ض م ا ا و خ ض ش ا ا غؾ ى ب ى ا لى ض م ال د دؿ ل م د ت ا د لت ي ا ه ل ٤ اها الض ي ال د ضاعؾ حن ب ض ٨ ش ح ب ي ا ب ض ا ا ال د خإ ن م ل ف ؤ ند د ا ضر م ج ه ا. وها ٧ ان ظا الا خ ٣ اص 93

94 د ا ض ل د د د ض د د ض د ة إل اص ال ى ص ب ل ح ه ا ب ال د خإ ن م ل م ك غ ا ا ح ا ؾ د ب اص ا م ى ب اه لى ؤ ند ر ب ب ان ماه م ا ا د لت ي ا ٢ ت مان ل ال د ى غ د ي ط م ى ام م ال ٨ ك ٠ ى ه. ال د ى غ ف ي اهاج ا ػ ال ٣ ل ي ا د مت ا ال ل ( ظ اء (. وال ل ه ب ؾ ى اص ج ل ماه م ا و بر م ا ا ٢ ت رخ خ ه عث ؿ ا ا ل ل ج ى د ت ص عاؾ ت ب ؾ ى ا ص ال ٠ ل )م د ( ؤ ه م ى ط ظ ا ا و ٢ ض ٧ اه ذ د ى ت. م ال ال و ى د ضت ب ط ظ خ ا ال ن ىه ى ت ؤ ي ب ؾ ى ا ضص ال جي ز ل ؾ ا ٢ ه م ؾ م ا ضث و ز ه اث ة ب لى ؤ ند ج غظ ذ خ ٣ ٣ ب ض م نا ق اع ل ظ ط ء ؤ ؽ عاع ل ظ ا ل م ؤ ظ ل ل م ب م او ي ب ج ى ؾ ا ٢ اج ه عاس خ و ى خ ا ؼ ل م و ؤ د هه ى ٧ ١ ل ه و ة ند و إل م او ي ب ل ى ال ٣ غآ ن ال ٨ غ ص د وه ذ ت خ د لل ذ ت ا خ ى اي ب ه ٢ ض عح ي اها. الؿ م ا ث لى ٢ ض ع م ا ظ اص ث م ج ل اث م الؿ ا ٢ ا ث و ق ئ ا ا ه ه ه ا د رث ى اػ ت نا ي ط و ناز غا ط ح ك ن ض م ا ب ؾ ى اص ج ج او الخ ه غ و ح ؿ خ ج ب ل لج م واها ط ؤ ند أل و ٢ ض ازت ظ ما م ا ض و خ ت و خ ض ة ل دت ل ظ اث ص عاؾ ت ظ ماه م ى ط ب ى ن ه ا م ه م ى ا ضث بن ى بال ح ؿ ام ل ذ إ ند ب اج ه ا وال م ى الا ت را ب ل الب د ض م ى ي ى ٦ ي الى ٢ ى ه ا د ند ن ال ج ح ه ا ب ى ن ه ا خ ٣ اث ٤ ل ظ ا ص عاؾ ت ه ا و لى ؾ م ات ه ا ص ل ل ل لى ؤ ند الب د ض م الب ط ح أل ا د لظ ي ل ى ح ل ي ؤ ج خ ٣ ٣ ت ل دىا. جس ظ د ت ف ي ب ؾ ى اص م الخ ٣ ٣ ل ه ل )م د ( ؤ ه م ى ط ظ ا ا ب ؾ ى ا ص ال ا ث م ز ل م الؿ م ا ث ال ى د ت و ٢ ض ؤ ؾ ى ض د عا ء و ال ظا ب ضةي ٧ ال ن غ وال م ج ه ا ب لى ؤ ق ا ء م ى ى د ر م ؤ عب حن ح ه ا و ف ي ؤ ٦ ث صخ ي ه و عص ال ل ف ي )61( آ ت ( 1 ( و ٢ ض ج ى د ى ذ )2( اها ) ى )ال د لم ) ٢ ى ل م غظ ى ل ح م ج ى) إ ند ت الخ ؿ ى ب ب و و ل د ل ال ٣ ى ب وال د ىه ء وال ن ل ى ر وال ن ؿى ح وال د ىا ع و ال ٨ ب وال د كغ و ال ٣ غ ؿ غ ر ال ٣ ى و م ج ه م ال دبر خس ن ي )ث 560 ( ى ض ج ؿ ح ل لى ال د غ م م ط ا ب ب اها ب لى ط ل ب ك ه اص ة ا ؾ خ ٣ غا ء م ى اي ال د ا تى ٣ ى ء و ػ ػل ىا خ د ى : ؤ م خ ؿ ب ذ م ؤ ن ج ض ز ل ى ا الج ةن وها إ ٦ ث م م ش ل ا د لظ ز ل ى ا م ب ١ ل ٨ م م د ؿخ ه م الب إ ؾ ا ء وا د د ى عا ح ال ٢ ى ل ه ) 3 د ن د هه ب يص ؤ ض ل د / 214[ ط ٢ ا : )) واها وال د لم و اخ آم ى ى ا م ه م ت ى ن ع م الل ه ؤال ن ن ع م الل ه ٢ غ ل ب : [ الب ٣ غة ( د لظ )) د ا عؾ ى وا ب ب د د ند ( )) واها : ل ه ى ١ ل ٣ ؤ ال د لم : ل ه ى ١ ل ن اػ )اها ) ي آز غ ٣ ى له : )) و ال غ ١ ب ح ب ة خ ؿ ا ضؽ ال د لم م م ن اخ ب ه ف م ى ي ب واها غاص ) 4 ت س ال ن ي ال دبر خس ا د لظ ي ط ٦ غ اها جى ال غ ١ ظا عج خ ا ن ت ال د كغ ت و آ ت اها ) ف ي لا ياها م ( اها ي و ل د ل ق د ضة ال د خإز ح ر واها ه د ن ( ن ي ظ ب لى الب إ ؾ ا ء ا د لت ي ه ال ل )م د ( م ؿ ى ض ل ه ط ن ؤ ند أل ل ال د خد ن ؿ ؤ د ما)اها ) ط ع ٤ ٤ و ماه اة لم ٣ خطخي الغ ب ط )ل ) 5( ال د غؾ ى ن ه ا ؾ د ب إ ا ض ب لى خ ض م اهات ز ر ال ا و ه ي ؤ ل ا ل ج ض لى ال د خإ ز ح الك د ضة و ٢ ض ٠ ل ح ه ا ال د د غاء و ؤ عص ه ا ب ل الؼ ؼ آم ى ىا م ه ه ه غ الل ه. وا د لظ )م د ( بن ٦ ثرة مال ا لى د ل ال دبر خس ن ي ل ل ت ال ط ث م ه ا اها ج ى ا د لظ ي ط ٦ غ ر ف ي م ؿ اخ ضت ي ٣ ضت م لا خ اال ث ال د خإ ز ح ال د ضال ت ؤ ق ض ع ٢ ى ل ه اها ج ى ال ط م ٧ ى ع ج غظ ذ ل ل ل )م د ( م وى د خ ٤ م ج ل مال ا و م د ما ا اػ م ؤ ن ٩ ى ن ط ب ضد ا د لظ ي و ال ن له ى ٣ ١ ى د م ١ ص ع م خ ى د ن ؾى د و لى اها ؾ ١ ص ع و لى ا ل ٢ مت ر غ ت ا ل ٣ خ الي ؿ اء م ا ل م ج م ؤ و ج غيىا ل ه د ى : ال ظ ى اح ل ٨ م ب ن ح ال ذ غ و ي ي ب ل لع ]آ مغان / عب ؤ د وى ٩ ى ن ى : ٢ ال ذ ح ال و ٢ ى ل ه ]236/ خ د ٣ ا ا لى اها حن ] الب ٣ غة ل و ل ض ل ول م مؾ و ه ؽ ب اها م خ ا ا ا ى ص و ن ل ت ى : غ و ن ح ال و ٢ ى ل ه ج اص خ م ا د ؾا ]اها /3[ ب ن ل ؤ ن ضت م ٢ ب ا م و ؿ اث ه م ز د م ها ا ٢ الىا خ د غ غ ع ٢ ب وا د لظ ]47 غاص ٤٣ د د م ل ب لى ال ظ ا ب اهاى ن ى ب ال ال اها د ؿ ب. و ز د مت ص ل ل ل آز غ ى ب ؾ ى اص ال م ل اها ي لا ا ث ال د كغ ت ال خ ب طس : ػ. ه ظىط : اا ي لل ى ج ي م اا ي لىفه ى ي ) رػ ي ي ) هم إ ىذل اظت ج ي لل ىع ق ى س ك ىغ ان ض ى لم ى ى ى ى ععىى ااطغ م م أىف ااهم ى ر ى مدرقه ى م ااهمح خل ى ق ااف خلػ ز ر ى مئ خلق ػ ىخل ىحي أىف تىأ ك رػ عى ى هم ما ى ل ىذاب ) ى ى ج ي ق ااب ى ػخل ى م ف : /. ). ف : /. )( ه ظىط: ي ف ى ط ى دا ي ت ااطاغ ب : ى مدةي)ب أ س(: رػ ي ي ه ظىط: كرػ ي ي ل س: ى مدةي)ب أ س( : /. ااىقم ي ي 94

95 د د د د د د د ى : ل ى ال ٦ خ ا ل ب م ٢ ا ح ال م و مال ض ٩ ي ب ط ا و ن ٠ ب ال ت ال ظ ا ب و خ ض ا ص ل ط لى ال ظ اب ال د كض ل م و ٦ ى ب ٩ ل م وما د ؿ ٨ م ة / غ و ا ض ى : ل م دؿ ؽ ب ١ ها ي ما ؤ ز ظج م ظا ل ب ل م د ] ماه ا /68[ و ٢ ا ح ال اها اث ا د لظ ٦ م ج ه م ظا ل ب ؤ ل ل م ] ف م الل ه ان ا د ف بال ٦ م ا ٣ ى م ي خ س دبه الغ ب ا ال ٣ ى م ى ن ى : إ ٧ ل ىن ح ال و م ٨ ض ال ؤ ا ا ا د لظ اها ٣ ى ل ه ا د لظ م ن ب 73[ الا ؾخ م اػ ظ ت س ال ت ر ض الكد ان اها د اها واها وال د خإز ح ال د كض و ) ج ج ه آ ت لى ؤ ند دب ب ض ال ل ت ل تي ( خ ش / ]275 االؾ د ى اعة ٣ غة ج ي ] الب ال ك ى اء ي ب ه غ ا ح ر ماع ى ؤ ي : ي غب ا ى ه ند ؤ ن ل ال د خس نب )) ز ب ا د لت ي ف و م ٢ ل : ر ب ك ى ا ضء و ال د ىا ٢ ت م الب ب ض أل د ) 1( ال خ ى ض ن لى ((. ؤ د ما الك ان ال ج خ ى د قى ق ئ ا ا و ج س ب ط ا م ك ذ ض ة ر و الك ة ال د خإ ز ح ال د خم ن غص و ل ظ ا ال س غ ط من ص اث غ ب ى ٠ ل د ؤ و ند )2( ض و ٢ ض ؿ غ ن ال د لظ ال اص عا ن م ج ى ازخ ط ال ٣ ل و الا ي غا ب ال د كض ؤ اها إح ي ب م ج ى ا د ن غ الج ى ى ط ن اهاج ال ؿ ت ج ٣ ى ال م ؿ اؽ ]ه / 97 [ ب ط اهاؿ اؽ ه ىا ف ي الخ ا ة ؤ ن ى : ٢ ا اط ب ة ن ل )اها ) ب ه ظ ا اها ج ى ف ي ٢ ى له ح ال ا ا ٧ ل ت ؤ ي. واها : الا ز خ ط الاظخ م اع ن ي )3( وال ع ن و ح را ى ب ب وال د ىه ب لى ال د ىا ع وال د كغ وال ن ل ى ضل ؤ ؾ ى ض اها جى ٧ د ل ه ى ظ ه ه د ظا ؤ ن م ٨ ب االؾد ى اص ب لى ظ ماص د لت ج ه ا ع د بم ا ؤ د ؾ ب ب ال ٣ ى ب م ج اػ ب ؾ ى اص ب لى ج ل ماق اء د ت و ٧ ان ت ال د ؿب ب ب لى خ م ل ه لى اهاج اػ ال ٣ ل ي و ال ط ٢ ب ى ا خ اظ ت ل ول ؿ ذ د ا ن ة ل ٣ ف ي ص اث غ ؤ ن ل ا ؾ خ م ا ال ال د خى ن ظه ال ا د م ل لخ ه ن ى ع ف ي ال ن ترا ر ا د ؾ لى الخ وها ٧ ان ف ي خ ح ه ج ض م ى ى د ت ل ل د هه ن ند ل ح ه ا ٧ اه ذ ب ا د لت ي ؤ ؾ ى ض ل م ي خ ي ي ى)اها ) و أل ما ا ر ب خ ؿ ا ضؽ( ٣ ض ا ل خ م ل ل اهاد ؿ ى ؽ أل )ال ن له ى ١ م ح. نا ؾ ى اص م ج اػا ا ٣ ل دا ا م ى ى د ت ا وال ه ض ع م ج ه ا ل ل خ ي ي ٣ ض ضد خ ج ظا ؾ ا ا ل ؤ ند و ع د بم ا ي ن اها او ي ماز غي و ب ز ا الج ى ا ب ما ٢ غ ب ب لى ال ٣ ب ى ل م ج ى اها م ص و ا ء ال ؾ ب ب ب د ى ع ضل و اخ ضض و ٢ ض ج ؤ خ ض م ا لاز غ ٩ ى ها م ؤ ن ضض ؤ ن ن ب ل ل ب ب ن )ها و م د ( ي خ م ان ب لى ظ ظ ع ٢ غ ب ح ح ال د ل م ت ف ي ؤ ند ة و الازخ ط وال ق د الب ثر م ( ل د م( ال د ضا د لت لى ها ل ماق ا ء ب ض ة ( ل م ) ال ٣ غ ب ت ل الخ غ ان ما د وال ن م ) ل م ؽ( ٩ ى ه ان م ض ه ن ن م م ي م ال د ك خ ح ث اها ؿؿ ط د ما ف ي ن ى ف ي ج د ر ب لى ظ م ه ( ل م ) ؤ د وال ز د م ك غ لصخي ء الل م ب ث ا د م غ و م م غ ت ظ ا ل ٤ د ن م ث الؿ ح ن م م د ا ٧ ا ة ال د خد ن ؿ ل الصخي ء ( ؼيص لى ط ل م ا ف ي ن ى م ج ى ( ل م د ٤ ب ه وال ل ب ض ا ا ى ض الىن ) 5( 4 س خ ؿ ت ( ( ل ظ ا ج ل ٤ د هى ث الس ي ( ) ( ن و م ج ي ء الؿ حن ر الس دح د ت لى الخ غ ٦ ت وال د خض ب ح الخ ) ف ي ال ام د ت ال غا ٢ الخ ؿ لى ال ل م خ ه ج د ن ؿ ه ا ظ م ه ك م ل ؤ ظ ؼاء ظ م الصخي ء ب ض الصخي ء وها و د ظ م د م م م ج ي ء ال د خد ن ؿ ج ال ا ا الط م واها م ي س ج ج ال ا ا م ٣ ا ا ؤ ق ضد ل ى ر د ٦ ؼ ال م ل ل ال و ظا ط ث م ه ل و ج إ ز ح را ا ١ م ؼ ض م ال ٨ ك ٠ ؤ ي : ه ب ذ ال م ل ؤ ب ض و ي ج د ٤ د ا ب خ ض ا ء ز د م ت ل ت حز ل م ا ت )ها ) ب ة ؾ ٣ ا الط م و ال وال س ى ؤ ند الاز خ ه ا ع ج غ ٦ آج ت م ا ز خ ه ا ع ٧ ل م ال د ل ت ظ ا ب ض و ؤ ند )ها ( ل. و ج ٨ ش ٠ ل ل س: ى مدةي ااف ل ل ( ى خب ى ىط ي ق (: /. ه ظىط: ااىقم ي ي ه ظىط: ي ف ى ط ى دا ي ت ااطاغ ب : ى مدةي )خ ب ط (: كرػ ي ي ) رػ ي ي ه ظىط : ىغت ى ل ي ق ااب ى ػخل ى مف : /. رػ ي ي ه ظىط :. ف : / كرػ ي ه ظى ي ط اظت خلػ ى زا يف : /. ) رػ ي ي ل س: ى مدةي )ح س س(: /. ه ظىط : ااىقم ي ي ه ظىط: ي ف ى ط ى دا ي ت ااطاغ ب : ى مدةي ( ح س س (: كرػ ي ي ) رػ ي ي ه ظىط : ف ق ى ي ااعغىق ا عثىػ ى م لما يب :. ى سق ) رػ ي ي اى ى لل ى يم ى أ ي خل ذىةه ى ( اعت ى س ى ه ( ( 95

96 ض د د د ظ م اػ ت ال م ٤ ة ج اوع ال د ل ب اها و الاز خ ط و ج ث ج د لى ب ض الال ث مال ا اها ؤ ز غي ة ند ط ٢ ت ) 1 ب ط ث ج ي ٦ )اها وال د لب ) ( ضت م ظ ه اها جى ه ؿ ه. ف ي ال د ضال لت لى وما ز غي ن غ د ت ل ي ا ي غا ل ب و ج غ ن صص ل و ازخ ط ل ا د لت ي ه ى الخ غ ٦ ت ماو ل د ا ي ج ى او ل ه ر ند ؿ خ ض ع ؤ و ع ئ خ ه الصخي ء ؤ و ج ظ ن و ٢ ه ا د لت ي ح ضن م ٣ ض م ت الخ ى اؽ ما ع ي أل ق د م د ي ما ص اة ال د خد ن ؿ ب ل ه ذ ال ض ؤ ص اة وها ٧ اه ع ي الخ ى اؽ ي و ج ٣ غ ب ه ب لى الظ ى ض ج ل ٣ ه ظ الج اعخ ت ض ب لى خ ض ج د ب اص ال ل )م د ( ب ه ى ع ة ال ف ال ال ب ل ظ ا ا ٢ تر ن م د هىا ع د بم ا ت أل ل ض الال ث ال ٩ ل م ف ي ط ل ي ا ل ب لى م جى آز غ و ٧ ان اها ) ال اص ع اها جى ( ال د ل و ظا ظ ل ال ل ظ ام ض ا ا لى ظا أل ن ر ط ل ت و ح ض ب ال د ا ع ؤ و ال د ىا ع ؤ و ال مب ؤ و ال د كغ ؤ و الخ ؿ ى غ ال د كض ل ال ل ب م ج ى اها م جى ال د خإ زن و ؿ خ م ؤ ن و ب و ؿ خ ض ج م ن ؽ ٦ ظ ل م ؿ ى ؽ ت س ال ت اها الخ ؿ د ت ؤ و م ال و ال د ىا ع ج م ن ؽ وا د لظ ي ج م ه م ا ال د خإز ح ر ف ي اها ؾ ى ا ل ء م ظ ه ة ال ن له ى ١ ؤ و م ظ ه ت س ال د لل ر اها. م ال د خ ٨ غا ع ح د ت و ل د ل ظا ال ه م ه ى ن ال د ل وال د خظ ن و ١ اها ى ى ظ ه ت اها ر ج ال د خى ح ة ب ل ى م ال ٣ ا ا ال ٨ ب ر ي ف ي م ى ه م ماؾ ب ا ب اهاخ ه ض ع غ ش د مت ؾ ب ل ب ل د له ا د لظ ي ط ٦ ط ال داب الخ خس ي د ى تى د ت ال د خإز ح ر ب لى ى م ى ا ظا ط ل اها ى ع وز ت وال د ؿاع ت ال د ى غ خ ب اث م م ك ٨ ط ث الب د ض ض ظ ه اهاى ع و ر ل ل م جا ػ و ق د ضم ا ؤ ز غ ف ي ج د ض د ت. الض ج ن ي ط و اله ب ت ال ٨ ط م ماؾ اؽ ى اؾ ب ت ت ك ٩ ل اط ٦ غ ط ه اصي ى : و ب ض ها ؤ ن ى ب ب ال ب إ ؽ إ ن م ل ٣ ى ل ه ح ال ل ل ه ظ اها و ؤ ز غا ط م ال ه اها ب ه م ش ل و ب م ب ؾ ى ا ص ض ب إ ه م ى ط ان به ؤوي ي ا ن د ال ل ب لى الكد الج ب ى ع ن ي : ( ( ؤ ؾ ى ض ضب و ظا ضب م] ~/41[ ٣ ض ٢ ا ال ن ض ٦ خ ى ع ؤ خ م ض ع م د ؿج ا د ف بى ه ج ه ا ؤ د ) 2 خ م ت ل ؾ ى اص نا ) ؤ ج ي ط ل ؤ ند هللا و ٢ ائ و ب ط م ا م ج ى ( ب عاص ة و ل د ل ف ي ظا ال ٣ ى ج غ ن صص ل ( )) هللا و ٢ ائ ب عاص ة والخ ٣ ٣ ت د غج ٨ ؼ ى ع و ر ن ي اها ع د بم ا ؾ ب ب ظا ال د تر ن صص اها ال ٣ اث ض ع اص ة و ال ٣ ء و ٧ ان ؤ م هللا ؤ م نا ل آلك ان خ ٣ ٣ ي ي ؤ و م ج اػ ي ي و م ال ا ن له ا و ما ا ٧ (( : ؿ ه م ا ؤ خ ض م ا ي )ث 671 ( ا د لظ ي ٢ ا ه ل ل ٣ غب د لظ ي ه غ ف ي ن د م ا ٢ خب ال ن ض ٦ خ ى ع الج ب ى ع ن ي ل ا ٦ ض م ا عؤ ه ب ه ا ف ي ز ل ٣ ه وال ف ي ز ل ٤ شخي ضء ح را و ل ٨ د ز ح را وق نغا ف ي ب م اج ه ا و ٦ غا ا ت ه ا و ه اج ه ا ز ال ٣ ه ا ى هللا ال ق غ ل ه ص ب ى ا ه ) 3 ل ي )ث 911 ( : ان ج د م ض ا ا ( (( و لاز غ ٢ ى ال نؿ ى ؤ ب ه و ل م ى ا ؤ ص ب ا ا ز ل ٣ ا ا م ى ه ٧ م ى ظ ى ص ا ا الكد د غ ال ي ؿ ب ب ط ٥ عا و ب ن ن 4 ا ن إ ن صب ا ا ى. ح ال ) له ا م هللا ج م ه ذ ماق اء ٧ ب لى الكد و ب ن ٧ اه و ؿ ب ط ل ( )) (( ب ن ي وال نؿ ى ن ي م ال ٣ ى ضب ظا ا د لظ ي ط ٦ غ ال ٣ غ ه وال ؤ ص عي ؤ ن ي ؤ ص ن ل ر ب ن ل م ج ٩ ى ها م غج ٨ ؼج ح اها ٣ ال خا ن م ال ٣ ى ب الجب ج ٣ غب م لى ظا ه م ا د ب ب ى ا خ اظ ت ل و ل ى ي ماق ا ء ض الخ ه غ ذ ب ه ا و م ا ٧ اه ذ ظ ل بال ؤ ج ل م ه غ خ ا ب ي ؿ ب ت ال د كغ ب لى هللا و ؿ ب ت خ ٣ ٣ دت ا ب و ج غ ٥ ص ب د ية ف ي ماق ا ء ؤ ؾ ب اب ا ا هللا ؾ ب د اه ه ؤ و ص ت ٣ ض ا ن لى ه د ى الخ ٣ ٣ ب ال ل ب لى الكد ال د لى ن م ما ب ل ى و ؿ و ل ى ن ا م ال د له ال د ىج ض. م ب ض ؤ ن ض م ؿ ا ضل ال ب اص ؤ م ال ه ٣ ط ء ال د خه ن غ ب ه ا ب م ا ؤ وجىا م ٣ ل ل مدةي ( ؿ ب س (: / ك ك س : ى ععىخل ى األى ي ط رػ ى ع ب ى سى ي : خعىطى ى ي... ع تىب سه ي ه ظىط : ااى قم ي : ااتخ ع خل يط ( رػ ي ي ) رػ يى قميؿ:)اىب ى ى س ى ى ى كأى ه ط ي ع ب ه س ى ك ي : ي ش تىب ى ه ى كااتػعىبسي ه ظىط : ي ف ى ط ى دا ي ت ااطاغ ب : ى مدةي )ؿ ب س ) :. ى مدةي ) م س ) : / كرػ ي ي ) أى ى سما خل ي ب اا ى ل ى جمز ( أي ي طك ى حقي ىدك تىػل ى راو( :. ) اصت ىم ي ق أل ىح ىكم اايقط آ ف : /. ط اصت ىىعاىت :. ) تىػف س خلػ ي ه ظىط : ل س : رػ ي ي ااىقم ي ي 96

97 د ل ض ض ن ل ت س خ ل خ د ٣ ه ا م الا و ؿ ا ب ف ي الاؾ خ م ا وال د خض او وال د خج ى ا ب ح اها او ي اها ط ؤ ند ل ت ثى ما ا م ؤ ن و ال ب ضد )1( وال د ضو اب ه ا د ضص م الج و نا و اهاغاص ب ه ا أل ج ي ال ن ل ت ج ض ن لى ٧ ل ا ضث م خ م غ ال ٩ ى ن م ل ا إل ب ل ب ط ٢ ض ان ل ؿ ذ الكد را ١ ه ا د ر ب ل ض ؤ ن ل ا ق خ ٣ ا ٢ ه ا ؤ ج ح ج ي ماطي و اله ال ٥ و الا خ ت اها د و ؽا ث ٧ الج وال د ضو اب و ح اها د و ؽا ث ٧ اإل و ه ي ح ك م ل 3( د )2( ٣ ت ل د. ب ط ا ل و اخ تر ١ ) إ د زغث م ق ى ال د ىا ع ب ه و ٢ ل : الك ان ب ط ا ل د خ ه م ق ا ك ي م ك خ ب ط ه غاص د ذ اها د بم ا ي د بم ا ٧ ان ه ال د ؿط م وع ج ض ن ال د ل ت لى ٧ ل م ا ضط ى ٢ ف ى وما طي ماز غي ا د لت ي ؤ ها ب إ ن ى ب ل ا ن ؤ ؾ ب ا ب اهاغ ب الكد غ د ت ى ا ٢ ك غ هللا و و ض و لا ا ث د ضت ٦ إ م اها ج يء ب لى ؤ ق ا ء م ى ى ل دؿ ل ل د غؤ ي واها م ج ه ا ب ؾ ى اص ب ؾ ى اص د ت ل ؤ ز غي ج ؤ ه م ا ل ا ن ع ى. و ز د مت ٧ ل ى : خ د تى ب ط ا ظ ا ء ؤ م غها و ا ع ال د خ ن ىى ع ٢ ل ىا ا خ م ل ح ه ا م اها ى اي ٣ ٦ ى ل ه ح ال ف ي ك غا ث ر ط ل ل و الخ ٤ و ح و الب ى اث و ماظ ضض ]نا ؾ غاء /5[ و ٢ ى ل ه ؤ و ال م ا ب ش ىا ل ٨ م ب اص ا ا ل ىا ؤ و ل ي ب إ ضؽ ق ض ى : ة طا ظ اء و ض ن ] ى ص/ 40 [ و ٢ ى ل ه ح ال ن ا ز ى ح ػ و ظح د ؿ خ إ ز غ و ن ؾ ا ت ا وال ى : و ل ٩ ل ؤ د م ضت ؤ ظ ل ل ة طا ظ اء ؤ ظ ل ه م ال ب ه ا ]ال ن ؼم ع /59[ و ٢ ى ل ه ح ال ظب ذ ٥ آ اح ي ٨ ى : ب لى ٢ ض ظ اء ث ح ال. ]48/ تى د ت ] م ال د خى ب ى : خ ظ ا ء الخ ٤ ن /34[ و ٢ ى ل ه ح ال ي ؾ خ ٣ ض م ى ن ]ما غا ى : ظ اء ت ه ا ع ل ذ ان ل ٠ ] م ى و / 22 [ و ٢ ض ٦ م ا ف ي ٢ ى ل ه ح ال ي شخ ي ل ء م د ؿ ى ل ؽ م ج اػا ا ذ ا د لت ي ه ب لى الغ ال ب ؾ ى اص و ٢ ض ضد ند د ه ح ه ا ب د هم ا ا حى ب ه ٧ د ل م ؿ ى ضض ب ل ت و ؤ ند ى الخ ٣ ٣ ى ل ه د ل م ٨ د ت أل نا ؾ ى اص ت ال د ؿب ب م ق ى ا ض ال ط ٢ ضث لا اث ال د كغ ت د هه ء. اها ج ي ه أل ؾ ب ب ال ل ب ل و ٢ ض ؤ ؾ ى ض وال ج ي ء خ ٣ ٣ ت ا ضص / ى : خ د تى ب ط ا ظ ا ء ؤ م غها ] م ى ي ٢ ى ل ه ح ال اها جا ػ ى م ال ٣ ى ب اها جى اها ط ث م ؤ و ل ل لى الخ ٣ ٣ ت ؤ و و ل د ل خ م ل ال جى )4( ؤ ي : خ ان ٤٣ لى و ه ظ و ج د د ٦ ظ ل ؤ و ال م ا ] م نا ؾ غا ء/ 5 [ ى : ة طا ظ اء و ض و ف ي ٢ ى ل ه ح ال و ظ ه ال ٣ ]40 اها : ٢ طخي ند )5( م ا ب لى لا ا ث ة ند خ م ل ه لى الخ ٣ ٣ ت ب ض و م ٣ ب ى ال أل لا ا ث ح ج ي ال د ضالال ث ل م ؿ ى ضا ا ؤ و ال و م ش ل ه م ج ي ء ال و ٢ ذ ند )6( ٤٣ د ٤ ] ؼ ن م جى ؤ ه ج و أل م ال د خى ب ت/ 48 [:ج د ى : ظ اء الخ و ٢ ى ل ه ح ال ي ت م ب ال خ ٣ ٣ ت ل ا ء وال ن غؾ ل و م ا م ج و م ج ه ا ماه ب و الد ج )7( اها او ي ى ي أل ي م ر م مال ا م ٨ ؤ ن اها او ي ب ط ى عم ؼ ٦ ح ل لى ج ل ل ال الخ ٤ د ؿ غ ب ال د ىه غ وال م او م خ م د مت ط ؤ ند ضة ال اص عا ؤ و م جى ال د ض ى ه ب ض ال ل م س خ د ها ا لى و ٤ م ٣ خ ا ث الؿ ا ١ ل ز ٢ ض ل ال ػ ل م إل ب ٣ ا ء ال ند د ة ال ل ل ؾ ب د اه ه ضض أل الخ ٤ د ال ٣ ى ب م ج ا ػ نا ؾ ى ا ص ٣ خطخي ب ان ال ا ل الخ ٣ ٣ ي و ب عظا نا ؾ ى ا ص ب لى هللا ال س لى م ب خ ض ار ه ا ط ة ب إ ؾ ب اب ماؾ ب ا ب ف ي ماق ا ء و ظ ل ما م ى ى ظ د ل و ط ؤ و ص ه شخي ل ء ب ض ؤ د هه و م ب ب ماؾ ب اب وال س ى ل ض ؿ ى اها ج يء ٦ م ا ف ي نا ؾ ى ا ص ب لى لا ا ث ى ا ث ب ٣ ى مام غ م ه م ب ه م ا ب ط م ا م ج ى ؤ ند لا ا ث ه ب ى ن ه ؽ ب ب ال د ى غ ب لى اها ب ل ؤ ند و الب اها ج ي ء ؾ ب ب ) ه ظىط: ي ف ى ط ى دا ي ت ااطاغ ب رػ ي ي رػ ي ه ظىط: ي ف ى ط ى دا ي ت ااطاغ ب : ى مدةي )ش ط ف (: : )ش ط ف( : ه ظىط : كرػ ي ي كرػ ي ه ظىط ه ظىط : اظت خلػ ى زا يف : /. كرػ ي ي ى مدةي ي ) ل س : ى مدةي )ش كط( : /. ه ظىط : ااىقم ي ي ) رػ ي ي ه ظىط : ىغت ى ل ي ق ااب ى ػخل ى مف : /. ) رػ ي ي ه ظىط :.ف : / ) رػ ي ي.ف : /. ) رػ ي ه ظ ى ي ط : ىغت ى مع ي ااب ى ػخل ى مف : /. ) رػ ي ه ظ ى ي ط : ل س : ى مدةي )ش ط ف( : /. ااىقم ي ي ل س : ى مدةي )شمط( : /. : ااىقم ي ي ي 97

98 د د د د ل د ض د د ض خ ٣ س غط ت ماصا ء ل ب لى ضء ؤ و ؾ م ظ ه ال خ ٣ ا م اها و بال ر ط ل ؤ و ح ذ ؤ و الخ ٤ ل ب لى الغ ال ب ؾ ى اص ؤ ز ل و ب لى ؤ ند لى ن ٣ ج ن ن ف ي ال ٣ ى ب م ج ا ػ نا ؾ ى ا ص ب ة ال د لظ خ ج د لى ؤ ز غ م ا م ا ؾ ب ب ح ة و نا عاص ال ٣ ض ع الخ و ق غ ٢ ض ب ى ن ه و الى ت و ى ه د خ ٣ حن ن ثا ؾ ط ل م ؤ ب ى اب ه ا و ٢ ا ل ه م ز ؼ د ذ د به م لى الج ةن ط ا ظ اءوا و ج ى : و ؽ ٤ ا د لظ اث ٢ ىا ع ب ػ م عا خ د تى ب ل ال د ىا ع ف ي ٢ ى ل ه ح ال اها و ؤ ؤ ب ى اب ه ا خ ذ تى د د م ب ط ا ظ اءو ا ذ خ ى : و ؽ ٤ ا د ط ٦ غ وا ب لى ظ ه ى ػ م غا ا ل ٨ م ب خ م اص ز ل ى ا ز ال ض ]ال ن ؼم غ /73[ و ٢ ى ل ه ح ال ن م ح ل ى ن ال د ضاعؾ عب ٢ ا ل ه م ز ؼ ه ت ه ا ؤ ل م إ ج ٨ م عؾ ل ل م ى ٨ م خ ل ٨ م آ اث ٨ م و ى ظ ع و ه ٨ م ل ٣ ا ء ى م ٨ م ظا ]ال ن ؼم غ /71[ م و غاص غ ) و م ا ٢ ب ل ه ا : و ج يء ب ا بن حن وا ن ف ض اء ] م ال ن ؼم ت ( و ؾ ٤ م ب ل ح ه ا و آ ت ط ل ن ض ع لا اها ب ظ اء وا : ج يء ب ه ط ب ب لى ؤ ند م ض ؤ ؾ ى م ل د ؿ ن بب ه ب ى ض ٠ و اهاج ي ء ب ل ح ه ب ل ؾ ٣ ىا ب ل ح ه ا ؾ ى ٢ ا ا الؿ ا ١ ض ن لي ؤ د ج ه م ل م ج ئ ىا ب ل ح ه ا م س خ اع ]69/ ط ؤ ند 1(. ) ه ٤٣ د د هى ا ب ؼ ؤ ه ج ض ؿ ى ه ت اها ب ل و ب د غ ٦ ج د اها ج ي ء ٢ ض ى لى ا ٢ و ال ؾ دم ا و ل ى ح ل ي ؤ ند خ م ل نا ؾ ى ا ص لى الخ ٣ ٣ ت ؤ ٢ غ ب ب لى ال و ؤ و ف د خ ٣ حن ن ( اها و ال ٩ ا غ ال د ؿى ٢ ١ ض ق م ل الا ز ى ح ذ ماؾ ب اب ط ؤ ند اها ض اه دت م ه م ا ٧ اه ) 2 ؿ ٣ ( ظا ) و ب الا ؾ خ ض ال ب ة اص ج ه ض ى : و ج يء ب ا بن حن وا ن ف ض اء ] م ال ن ؼم غ/ 69 [ ط ف ي ٢ ى ل ه ح ال ا ل م ؿ د م ا ل ه ل ها ال ى ا ء ال ؤ د ما الا ؾ خ ض ب ب ال ى ٠ ر ند ة ال ٣ ض ع ا م غ اها ا ء ح ي نا عاص ة و ؼ ض ب لى ط ل ؤ ند ؤ م اال م س خ ل ت ا ج غج ٨ ؼ لى نا م ان و ال ٨ أل ا ء وال ن كه ض ط ل م ؿ ل ىب ماه ب م ٣ ت ا و ه ى م ض و ج ا ه م ج اػ و ل خ ٣ ج ل ما ا ب ل ب ؾ ى اص ؤ ند ب ؿ ب ب ب م اه ه ه ل و ؿ خ ؤ ن ه ؼ ه لي ى : ط اء ت ه ا ذ ف ي ٢ ى ل ه ح ال ب ط الغ ل ؿ حرة ا ب ج ا ص الب ض ل وال ج ب ضو م د او ل ت م ل ىا ال ٣ ى بم ج ا ػ نا ؾ ى ا ص ؤ ن ه ج ض ب ض ط ل ل ي خ خ ٤٣ د ذ ب ط ؾ د ب ٣ ى الغ ضل آز غ ال ح ر عج ب ت اها ج ي ء ب إ ي ا ؾ د ب ض ا و ؤ ند ؤ ي : ج د الخ ض ر ع ل ذ [ م ى و / 22 [ ٢ ض ظ اء ث و ج د د غ ٦ ذ يء م ل ت ر ه ا د ج ه ب ذ الج : )ج ٦ إ ن ا ل م ؿ د م ا ل ه ل ها اها إ ػ ١ بال ى ا ء ال م ضة وال م س غط ضة و غ ٢ اص ع ا ط ط ؤ ج ح م س خ اع ب ب ند ل ت ا د ٩ و ؤ خ ؿ ب ؤ ند د ت ج ه ا ب ل ظ م ه ا أل ؤ ٦ ثر ؤ ا ال غب ال ك ظن ه ب ذ ٢ ا ض ة ا م خ ا د مت ا ؤ ن ن ظا مام غ م ق إ ب الغ ذ ) د ا م و ؿ ان ه ى إ ٧ ل و ك غ ب و ه ي ة ب ل ال ا ٢ ل ت ٦ ظ ل و م ج ه ا نا م ج ه ا ج خ د د غ ٥ و ج ا ص ي ؤ ال ه ا ب ال غ ؼ له ا م ا ضا ال ا ٢ ل ت اها س ل ى ٢ اث ٧ ي غ د ىة ال ل خ ض ر ل و ٢ ب لى ؤ ند د ت ا د لت ي ل م ج ل خ ذ م وال خ ى ل ه وال ٢ و ظا ي ب ى ا ب لى ماؾ ب ا ب الض ي ط ن ة ه ى ب ال غ ؼ ي خ ه ب ؿ ب ب ل ؿ خ ٣ ب خ ٣ ض ل ل ن غئ ا د ت م غ ٦ ؼا ا اها ط ي اله ب ت ال ٨ ط م ة ه حر و عة ه ال د ضال ل ت لى ال ٣ ض عة و نا عاص ؤ و ٣ لان ؤ و ف ي اها وال ي ق تر ى ظ ا ا ند ج ى ر ى ا ا و ؤ ؾ اؾ ا ا ت ال ى د ت و ي لى ظ م ا ال د ىو و ج ل اهاج اػ م م ج أل ج ه ي ٠ نا ؾ ى ا ص د ض و ف ي ص اث م الض عاؾ د ن ن د ت م اها ج اػ اله ت ت و اهاجا ػ و ؤ ند ا ٢ خ ا ت ب ح الخ ٣ ٣ اها ؿ ا م دغص ا ا م م ا و س ج ام ا ا ي س ج اها ج اػي ب ى ن ه م ط ز ط ٢ ا ا ال م ل د هه ن ج ٩ ى حص ا ان ط ضت ى د ضت م ق إ ج ه ا ؤ ن أل ال ض ن خ ي ئ ضظ لى ؾ م اها ج ي ء ال ب ض و م ش م غا ا ل د ت ل ص اث غت ه ا و م ى د ه ا ل ل د تر ٦ ب ا ث نا ؾ ى اص د غع ة ا ب ال ت يم و ٦ إ ن ال ا ت ظ ا ن ض ؤ ص خا ب ن ي م ٨ ال ح ضو اها و الا ز خ ه ا ع وا ث ش م او ط ل ال د غؤ ي غص ص و ن ت و اها جا ػ ل ظ ب ح الخ ٣ ٣ غ و م ت ك ب ه. الؿ م اث د ؿ ب و ظا ال د تر ٢ ي ج ل اها جا ػ ه اها م ر ت ا ء وما ز ب ا ع و ال ظا ب و اله ضي و ح م وال د ؿا ح ه ا ل نا ج ا ن ب لى ال ى اها ى اي ا د لت ي ؤ ؾ ى ض ك غا ث ه ب وما و م ا ٢ ل ىا ٣ ا ف ي اص ة. ظ و الؼ ب ؾ ى اص ؤ ا ؤ ز غي ٧ األز ط ط ل ) رػ ي ه ظ ى ي ط : أى ى سما خل ي ب اا ى ل ى جمز )أي ي طك ى حقي ىدك تىػل ى راو ) :. ) ى جمء ى ااف ل ي ل ي تىػ ى لحير ى من أل ىنى ي رػ ى ل ت : ػ ى عىغيل ى يم ىك ذىا ى دا خل ه ل آ ى خ ي ط رػ ي ه ظ ى ي ط:اا ل خلػ ى زا يف: /. 98

99 ض 1 د ل د د امله سمىت في العالكت الؼببت ألا س هماغ س ػىاز ت س ئ س ػىاز ( س طال ( ئلى ػببه و ؤ ند ؤ ع ي د ضت ب ئ د ت و ظا الى ظ ه م نا ؾ ى ا ص ط ا م ى اب ذ نا ي ط ب لى ؾ ب ب ه ال د لى ن ما ٦ ث ر ج ى ا غا ف ي ال ط ٢ ت ال د ؿب ب ب ؾ ى اص ضن ضص ن ه ا لى ج ى ى نا ي ط ب اال ه م ا م ب ٣ طخى ل ه ط د ما ك ٩ ل ه ت ب ه ح م ا غ نا ي ط و ب ط ب اث م اها ه م ؤ ن ؾ ب ب ال ى ا ع ص ث د ضت م ٩ اه د ضت ضع م ٨ د ضت و ظا ض ن لى ز ى اث م ظا نا ؾ ى اص و ف ي ؾ ى إ ند ؤ ٦ ث ر ه ه ى ضت ف ي ال د خد ن ى م ظ ٦ غ ب اله ض ي م ه ر اث دت عث ؿ ك غ ٦ ت م ى ت ه خ ض ى خ ض ة ت ا م ى م ى و ت اها واها واها و نا ؾ ط م ب و اها ض ى و ماو زا ن ف ي ما ل م د ٨ ت ال د ال ت واها و الج ا ل ت ه ي ز ى اث دت ا جى م ؤ ن ر ال ٣ اث ض ي ط ب ضد ال د خ ح ح ص ار ع الك غ ٥ و ب ب اإلؾ ط م ف ي م د ٨ ت غ و م ا ؾد ئ ه ا ظ ظ و م ى ل ٣ ه اها عر ف ي ما ل ة ال ى ص ف ي و اخ ضض ة اإلؾ ط م ب خ ػ ي ج د غ الى ع ي و ب ٣ اه ظ ب اص ة الد ج اع ض هللا و ه ب ة اله ض ي ب خ ى خ ؽ و ب ه ا ب لى ظ اصد ب ت ه ظ ب ال ن ى ى د ت. ت ال د خإ ؾ ؿ ع ى ب ال ن كغ و ف ي ب ه جا ػ اهاغخ ل م ن ؤ ا ٢ و د غم لى الخ ه ند ج ه ا ط اث د و ؤ و ب ضو ؤ ند م ت ي ط ط اث د ضت أل ال غب د ي ف ي م ج ا ل ال د صخ غا ء س صخى اها ٩ ا ن ضت ص ال ل ن ل ضت ب ٧ ل نا ى ص ٣ ه ى ت ب ط م ا ث الاخ ض ا ء م ؤ م غ ال ى ا ب ه ل الب ٣ اء و ٢ ض ب ل ج ى ا غ ؤ ؾ ب ا ب الا خ ض ا ء ه د اها و ظا ج ي خ غن ه لى ب ج اص و ؾ اث تى خ د ٩ ى ن ه ا د ا ة ج ؾ خ ط م ا ضث لى ال دغ ٤ و ؤ ع ج ب ىا ب ال ٣ ماز اف ي أل م و ؾ اث ل الض ا ي ض ال د صخ غا ء ب لى ج ٣ ض ب ى ن ه ا و ؾ ل ت ا د بم ا ط ام ا ؤ حى ال د ؼم ان ٦ ضت ب ر م خ د غ د ضت ح ل ز ال ش ت ماز اف ي ع خ غن ا م ج ه م لى اج س اط ؤ ز اها ش ل ف ي الاخ ض ا ء وا د جس ظوا م ؾ ذ الج ب ي غب ىا ب ه ا د هه ه ال د ىاع أل ط م ت ل ل ل ا د لظ ي ج ى ٢ ض ه و ؤ ع ج ب ىا ب الج ب الخ ت و ؾ م ال ط م لى ماز غ اث و ظا خ غ ل م لى ص م ى م ت ش س ى ت و غ ىا ب ال ن ؿغي ل ط ع د بم ا ل ت و ٧ اصوا ٣ ض ؾ ى ن ال ن ىا ي و الض م ا د لت ي ال ج س غ ط ص اث غة ال ط م ل ال ط م ب د م و ج ي ال غؾ ان ظ لىا ل ٩ ل شخي ضء ط ي م ص ل ط لى الى ظ ه ت ال د صخ د ت و ٢ ض ب ؿ ب ب اله غب م ٢ ؿ ى ة ال د كم و خ غ ال د جه ا ع د ؿ ب ب ل ال ج س ا ط ال ظ ضص ث د. تى خ د ؼ و ط م ت ا ا ا د ت ح ل ض ح ه م ؤ ه ى ا ما ط م و ج غ ٦ ب ات ه ا ف ي ال غب ب ا عم ه ا ض د ح ضن ي ق ض ب ض :ما د و ب ي ي و ال غب ج ط اث د ت أل د ت ال غب و م ٩ ى ه ا ا ط ا غ ف ي ال د صس ه ب ئ دت و ه ؿ دت ل اإلي ط و اله ضي ز ى اث دت ل ض ؤ ز ند خ ضن ضل أل ؤ د ي م ط م د ض ظ ال ن شى اث دت ب ى ن ه ا ب ا ع ة ا خس ي ي و ال غب ن ي ب ى ؿ ه ا خ ض اص ا ا ٦ ب ح را ا الا عج ب ا ب م ٩ اه ه و لاز غ ه غج ى اػ ٢ ل ب اها و ز غ ١ ؿ ت ه ض خا ص اها ٩ او ن ي واها ٨ ؼ و ؿ ان و اها ٩ ان ؤ ج ي نا م ؤ ن غج ٨ ؼ لى ط ى ال ب ضد ال ى ه غ اها ف ي الخ ا ة ى ب ى ط ة ى ع ال د ه ا ع ن مه ا خ م ض اها و اها ى ب ل ح ه ا ب اها ؿ ام ال د ىا ظ ة ا د لت ي ؤ ال دب ٣ اث لى ب ي وال دب ٣ ي و الاز ت را ١ اها غج ٨ ؼ ال ٤ ل ىي لى ى ن ي ن م ال د ى خس ى ماؾ ا ؽ ال دب ٣ ن ي و الاظخ م اع ن ي و ال ى ه غ ن ي ا د لظ ي م م ا غ ال ن غ ٦ و م غظ ماو ل اها ى ال ي و ال ب ض ن م ا ا د لت ي ج ث خح د بر د به و ى ق ى ل ع ه ال ٣ غآن لى ر ط ل غ ب األخ ؿ ا ب وما و ؿ ا ب و ح ى ض ال غب ي ب) ماها ) و خ ج د لى ب اال خ ض ا ص ب ال د ى و ال س اها ى ه ظ ل ذ ال ن ؿ د ىت ال د كغ ت ا د لت ي ]13/ ط هللا ؤ ج ٣ ا ٦ م ] الد ج غاث ى : ب ن ؤ ٦ غم ٨ م ى ض ب ٣ ى ل ه ح ال و م ى ه ي غ و عة ال د خس لن ؿ ل م حن د مت ا غ و ١ ل الج غاف ن ي ب ط ى م ح ه ا ال و ظ و ب ح ه ا الكن ى ع الؿ ل ب ن ي ب ال د خب ا و م غظ ماز غي ال ام م ج ت ه ا ذ ن مام اها ؤ م ص و ت ج ض ب ج خ م ر غ وال د خ ح ال د خ ا ي م ى ا ظ ا د لت ي ه د ت ا د لت ي ٢ ا م ل ح ه ا اها ى م ظ ا ٥ ا اص ث ظ الب ا ع ب لى ماع ٧ ا ن ماؾ اؾ ت اها ظ ه خ اث ج الب ئ و ب ل ت خ د ى ا ء ماز غي ال د شاب خ ت. غ اها ب ػ ي ال ى ان ؤ و ه ٤ رج ه لى و ب لى ك ح ب ط ع ٦ م ال داب ال ٣ ب ل ي ر ال د ضاز ل ي م ؿ خ ض ا ا ال د خ حن ال د غؾ ى )م( ف ي ؾ اؾ خ ه ب خ ض ار ضت ؤ ز غي خ او م ظ ه ن ن ؤ ه ظ ع م ]ا قن غا ء/ 214[ و ب ه ظا ه ٩ ى ٢ ض و ن ل ىا ب لى م ان ل ال د غب ب ح ه ه ى ى : و ك حرج ٢ حن ما غب ل ي : ٢ ا ح ال ال د خى ظ ه نا ه نا ؾ ى اص وؤ ؾ ب ا ب ج ى ا غا. 99

100 1 2 ض ض د د ض ل د ن ٨ ؤ ي : م ج يء اها ٩ او ي د ت وال د غ اها نا ي ط ب لى ؾ ب ب ه ف ي لا ا ث ح ه ا ب ؾ ى اص خ ج د لى الاو س جا م ب ح ز ه اث و الؿ ا ٢ ا ث ا د لت ي و ع ص م لي و ز ان ما و ب اص ة ماو زا ن ح ج ي ال د ط ا د لظ ي ى ٣ ؿ ها ٨ د ت ي م د ٨ ت ث ب ض ف ي لا ا ث ا ظا ال د ىم نا ؾ ى اص ي و ٧ ى ه ه م ه م ى ا ا ه ض ه ح زا ا و م ى ىي ط نا ي ط ب لى ؾ ب ب ه ج غ ٦ ب ؾ ى اص د ت ا د لت ي ج د مى ذ اها ض ه ف ي لا ا ث ر ل ظ ا ه ج ض ا ء ب ال د خ ح و ٦ ال ٣ ؿ م ح ن اؾت ماه ب م اص ي ال ؤ ه ؿ ه م و م ا ك غ و ن ل ال ٨ خ ا ب ل ى ن لى ه ٨ م و م ا ن لى ن ب م ؤ اث ت ل و د صث ى : ل ال ٨ خ ا ب ف ي م ش ل ٢ ى ل ه ثال ؤ لى ط ٦ غ ٢ ب ل ر ي ن لىا م ضم ٢ ض ى : ٢ ل ا ؤ ل ال ٨ خ ا ب ال ح لىا ف ي ص ى ٨ م ح الخ ٤ وال د جبث ىا ؤ ى ا ء ٢ ى ]آ م غان/ 69 [ و ٢ ى ل ه ح ال ي ن لىا ح را ا ن لىا الى ز ي دت ب ظ ٦ غ ض ب م ز ا ب ي و الخ ض /77[ و ظا ال د خد ن ى ف ي ماؾ ل ى اها اث ض ة ؾ ى اء ل ] ؤ ٦ ش وي ال د ىب ال د ؿب و ة. ت الج ض ض ٤ الاو س جا م م اهاغخ ل ل ال ٨ خ ا ب د ٣ اء لاز غ ب لى ز ا ب ؤ ماه ب ل ال ٨ خ ا ب ل ى ن لىه ٨ م ] م آ م ؤ اث ت ل و د صث ى : ضت ب اال ج ب ا ب ط ٢ ا ح ال نا ي ط ب لى ؾ ب ب ه ط ا ى ا و ٢ ض ظ ا ء ب ؾ ى اص ن غوه ال ؤ ه ؿ ه م و م ا ل ع خ م خ ه م ج ه م ؤ ن ن و ٥ و م ا ن ون ب اث ت ل ى : و ل ى ال ل هللا و له د مذ م غان/ 69 [ و ٢ ا ح ال ى : ل ؿ اء / ]113 و ٢ ا ح ال ح ل م و ٧ ان ل ل خ اب ٨ م ت و د لم م ا ل م ج ٨ ] الي هللا م ا ا هللا ال ٨ و الخ ضء و ؤه ؼ م شخ ي د ىا ر ل ؾ ى اء ي ن لىا م ٢ ب ل و ؤي ن لوا ٦ ش ح را ا ضم ٢ ض دب ؤ ى ا ء ٢ ى ٢ ل ا ؤ ل ال ٨ خ ا ب ال ح لىا ف ي ص ى ٨ م ح الخ ٤ وال ج ال د ؿب ي ن لىها ط ] ماخ ؼاب /67[. د بى ا د ها ؤ ىا ؾ اص ج ىا و ٦ ب راء ها إ ى : و ٢ الىا ع ب ]77/ و ٢ ا ح ال اها اث ض ة ال د ؿب [ حن د ض م د ت م ى ت م ى نا ي ط ب لى ؾ ب ب ه م ا ج ٣ م الب د ض ب ؤ ؾ ب ا ب ال ط ٢ ت ال د ؿب ب دت وؤ ؾ ب ا ب و اخ ضض م ؤ ل ى اج ه ا ا د لظ ي ى ب ؾ ى اص ى و ؾ جى ظا الج ؼ ء ف ي ج د ٤ ٣ ه خ اث ج ال د ى غ ض الؿ م ا ث ال ا د م ت إلؾ ى ا ص نا ي ط ب لى ؾ ب ب ه و ظ ؼ ل ء م ٨ م ل ل م ا ؾ ب ٣ ه م الب د ض ب غن ت ه م ى ف ي ؤ ؾ ب ا ب اها. ا خ ه غ ظ د ي ط ال غ ضم ال ٣ ى إ ند د ل ي ب ه ا ال ٣ غآن ال ٨ غ م م ؤ ظ خس ؤ ه م اا ا ؤ ز غي ل ظ ا ج ب م ؿ ال نا ج ى د ه ف ي وا ح ضص ب ل ج ج ٣ د : ي ب اه ه و ظ ه ما وما ؾ ال ب ج خ م ش ل م ا إ ح ج ل طا م ا ه غها ف ي لا ا ث ال د كغ ت ؿ ى ج ض و ب م ىن م ٢ ب ل ل و م ا ؤ ه ؼ ب ج ه م آم ى ىا ب م ا ؤ ه ؼ ى : ؤ ل م ج غ ب لى ا د لظ ؼ ؤ د ب ه ٢ ا ح ال ث و نا م ان ال د خد ا ٦ م ب لى ال دا ى د ا ؿ اء /60[ اآل ت غ ض ٨ غ وا ب ه و الك ان ؤ ن د له م ي طال ب ض [ الي ث و ٢ ض ؤ م غ وا ؤ ن خ د ا ٦ م ىا ب لى ال دا ى غ ض ون ؤ ن ب الى ا ١. ب لى ؤ ند ظا ي غ ل ب م ؤ ي غ ب اج ه ا ؾ ب ب ال د ط ؤ ق اعث ال ٨ غ م ت ط ؿ ا غة د ٢ ب ل ر ي ن لىا م ضم ٢ ض دب وا ؤ ى ا ء ٢ ى ى : ٢ ل ا ؤ ل ال ٨ خ ا ب ال ح لىا ف ي ص ى ٨ م ح الخ ٤ وال ج اها و اج ب ا اله ى ي ٢ ا ح ال ه ا ي د ج ج ا ص ي ب لى ا ب الى ع ي و ج ط شخ أل ى ال ٣ غآن ال ٨ غ م ظ ال د ا غة ى ا ت ا ؤ و ل ]77/ و ٢ ض اها اث ض ة ؾ ى اء ل ] ؤ ي لىا ٦ ش ح را ا ال د ؿب و ج ج ف ي م ٢ ب ل ٨ م م الج و نا و ضم ٢ ض ز ل ذ ى : ٢ ا اص ز لىا ف ي ؤ م ح ال و م د ما ظ ا ء ب ك إ ج ه ا ٢ ى ل ه اها غ ء م ت راظ ا ا ال د صس ه دت و د مت ل د و ال م ظ اب ا ا تى ط ا ا د صاع ٧ ىا ح ه ا ا ا ٢ ال ذ ؤ ز غام د بى ا ؤ ل ى ذ ؤ ز ت ه ا خ د ص ز ل ذ م اال ء ؤ ى ن ه ا م ي ا ا أل ع و أت ه ب ظ م لم ا ال د ىاع ٧ م ؤ و ػا ع ا د لظ ى م ال ٣ ام ت و م ى : ل د م لىا ؤ و ػ اع ٧ ام ل ت ا ]38/ و ٢ ا ح ال ]ما غا ال ح ل م ىن ال د ىاع ٢ ا ل ٩ ل ي ٠ و ل ٨ ي ع و ن ]ال د ىد ل /25[. ر ل ضم ؤال ؾ ا ء م ا ػ ي ي ن لىج ه م ب ح د ن د ال س غن ى د د م ب ى ن و ٥ ل هللا ب ن د دب ىن ب ال ال و ب ن ى : و ب ن ج ؤ ٦ ث ر م ف ي ماع ٢ ا ح ال ؾ ب 3 اج ب ا ا ن [ الاو ام / ]

101 4 ل د ض ض ض د ال ن ضه ا ع د بى ا غ ى ن و م ؤل ػ ى ت ا وؤ م ى الا ف ي الخ ا ة د بى ا ى : و ٢ ا م ى سخ ى ع ب د ه آج ذ الاؾ خ د ى اط لى ال د ثر و ة و ؾ ى ء ج ى ػ ه ا ٢ ا ح ال د ل تى د د بى ا غ وا ال ظ ا ب مال م ] ى و /88[ ب ن ال ام لى م وا فصص لى م ط ا م ىىا خ ٢ ل ى ب ه ؤ م ى ال ه ل ن لوا ؾ ب ل ع ام د هه. الاج ب ا ب ط ب ج ه م ا ط ٢ ت ل و ن ل ت ل و ز ٣ ت ل ؤ غ ض الا ٢ خ ه اص د ي ه غ ط ا غ ر ط ض ؤ ز و اض ض ر ىا ل ه ٢ ا ي اج ب ا ؤ ا ا غ ٥ ب ط ه ح الى ا ت ؤ ج ي الى ز ي دت و الك ى ن و ا ؾ ب ي ى : و ظ ل ل ل ه ؤ ه ض اص ا ا ح ال 5 ال ب اص ة او ع ة ا ث ٨ ؼ ه غ ف ي اها ٩ ان اها ٩ ان و نا و ؿ ان د ت ا د لت ي ط ٦ غث ؤ ج ي : ت وال ن شى اث عظ ظ اها د ب لى اها غج ال د غث ؿ ]ب ب غا م /30[ و ث د هه ) ف ي الاج ب ا. و ؿ ان ه غ ال ام ل ال د صس صخ ن ي ( نا اها ٩ ان أل ص خ غا ء ب ا ا و ي ال ام ل الا ٢ خ ه اص ي ؤ ي : ٣ غ الك غ ٥ د م ؤ م ه ؤ م اج ب ا اله ى ي و ال د م ب ل ث وال د خد ا ٦ اج ب ا ال دا ى الاج ب ا ؾ ى ا ل ء ؤ ٧ ان ة ؤ ند م ا ج ٣ ض ال س غ ط ب اإلق اع و ز ل ٤ ل ل ل أل د هه ق ٩ م ؤ ق ٩ ال ه. 2 ئ س ػىاز) س دطاج( ئلى ػببه ه م ىا ث ي ط ) )ال د ط و نا ) ال ضو ص اث غة ( ناز غاط ب ن ػ م ىا ؤ ند د ت وال ه ب ض ت ال د ؿب ب ضن ظا ال د لى ن م نا ؾ ى ا ص م اها ف ي ال ط ٢ ضر د و خ دىا ء ا ن ؤ ب ى ىا آص م ب ز غاط الكد ا ه ىا م لا اث م ا ج د ف ي ب ا د ض ا د لت ي م طخى ال ٨ ط م ل ح ه ا و ٢ ض ٧ ان ظا ؾ ب ب ا ا ه م ا ان م نا ؾ ى اص و ص ال ل خ ه ل ه ة /36[ و م ؤ ظ ػ له م ا ا د ف ج ه ا إ ز غظ م د ما ٧ اها ه ] م الب ٣ غ ى : إ د ل ح ه م ا ال د ؿط م ٣ ٦ ى ل ه ح ال د م ع ج الخ غ ٦ ت ض ة د و الاه د غا و الاي غا ب و ال د كض ال ل )ػ ) ض نا ه ؼال ١ ل ( ؤ ػ ) ب ط ال د ى غ ف ي اها ٠ ٣ ب ى ا لى ؤ ند ل ج رظ ب لى ال و ه د ه ل لى ظا د ما ٦ غج ه ع ج م ا ث ؤ و ) 1 د ج ية ز د م ا ن جس ظ ث ظ الب ل )ػ ) ( ل ت ) ف ي ب اج ه ا م ج ى ال ) )ال د ؼل ؼ م ط ب اها م م ج ى ( ل ػ ؼ ي ؤ ند ػ د ) ت ا ض ال د ل ه و ؤ ج ي ب ال د خى ٦ ىي ل غ ال د خى ٦ ض ال د ل د ي و ج ى ضض ح ب ر الاي غاب ال ى ٠ و ج س خ ه ضل م ا ضى ظ ض ( ن ل د ت )ػ (. ) آ ضث م ج ٨ غا ع ال م اص ة ال ن ل ى ؤ و ال د ؼل ؼل ت ( ل ػ ؼ ال د ل ه غ ٣ ض ؤ عاص ال ٣ غآن خ دىا ء ل لى الاي غاب ب ى ؾ ا ت ب ؾ ى ا ص ال ل ؤ د ما ط ٢ ت ظا ب م ى ي ى ب ز غا ط آص م و خ ل ىا م ص ال ل ت ال د ؤ ؾ ل ىب ه ى ي ال ب ض ال د ل د ي خد ن غ ٥ م ى ي ا إل ٣ ا الاي غا ب ا د لظ ج ل ى ال د او و ه د آص م و ػ و ظ ه ب ط و ظ ض م ا الك ان ؤ ن ح ه ال ٨ غ م ت س خ ل ى غه ا و ظا ظ ٦ ر ط ل ؤ ن ٩ ى ن غ ؼة خ ب ال د ى ف ي م ا غا اها م م و خ ب اؾخ ط و ن ػ و ه د الاؾخ د ى ا ط و ح غج ٨ ؼ د ت ا د لت ي اؾت ه ض ه ا نا ؾ ط م ب ال د خد ن ى ال د كام ل. ت الاظ خ م ا ل ل ب ي ه ب ى ن ه م غج ٨ ؼا ا ب ل ب اها ال د ظاح ي ا د لظ ي ؤ ق غث ض لى ح ه ا ناز غا ط ب ضة م لا ا ث ا د لت ي ؤ ؾ ى ض ى ف ي و اخ ض ح ال الات زاػ و ظا ٢ ى ل ه ب ال غاث ؼ د ي ز ل ٤ ب ا ع ة ا ن الج اه ت ه ج ا لكد د د ى ٨ م ] ب ا ع و ٧ ان د ح ج ي الاز خ ىت م ما غا /27[ و ال خ ى ت ؤ ب ى ٨ م م الج ٦ م ا ؤ ز غط ى : ا ب ج ي آص م ال خ ي الك ان ؾ ب ب ه : ٢ ا ح ال ٧ د ز د م م ؿ ل خ دىا ء ب ض م ا ب لى ما ل ؤ ي : از خ بر ظ ض و ا ز د م د ي ظ ه م ؿ خ ف ي آص م و ى ظ ض الك ان ٢ ض ب ان ل ه ؤ ند و ت ه ن م د ه ى لا خح ر ٣ ت ذ لا ت ال د ؿاب ت ل ظ ا ٢ ال ال د خد ن غ ٥ ا د ف او ي و ب نام ال ا ت ناز غا ط م الج ىد ه الاز خ ب ا ع ول م ٨ الاي غاب ؤ و ال خ ى ت ا ت د ى ٨ م ي ه ٨ م ذ ؤ عص د ج ٣ ى :ال خ ال د كغ ت ؤ عاص ث ؤ ن ؤ ب ى ٨ م اآل ت ى : ٦ م ا ؤ ز غط ب ٣ ى ل ه ح ال و ط ل ت : ال تن م د ظ عة م ال خ ى ند ن د ه م ا ت ة ماب ى أل ال خ ى ت ٧ اه ذ م ٣ ض م ت الى ن ى ب لى اها غا ص ؤ ب ى ٨ م س غظ ٨ م ٦ م ا ؤ ز غظ ل ٨ د جه ا ج ج او ػ ث ٦ م ا تن الك ان ج ت. ا د لظ ي ى ناز غاط ا ٢ خ ه غث لى ط ٦ غ ال د ىد ) رػ ي ه ظ ى ي ط : ااى قم يل ي س : ى مدةي ( ى زاىع ت ) : /. 101

102 د د د ض ن د ل د د ض د غ و ص ل د غ ي ند ج ص وال دغص ٤ ال دغ ع )ال د ط ( أل ا ل ه ي ا ي م و ل م ضز وؾ ا ل خ د ٣ ة ؾ ى اص ناز غاط ب لى ب ب ل ب ٣ ى خ ى اهاد ى ه و الخ ه ب ن ى بال ال د ط. الا ت راب و الا ت راب ب خ ؿ ا ل ؽ ب الخ ؤ و ٣ خ ل ى ٥ ؤ و س غظ ى ٥ ٦ غ وا خ ى ٥ م ٨ غ ى : ط ح ال ال د غؾ ى م ج ه ا ٢ ى ل ه اث ؤ ز غي ضز ذ آ ل و ج د د و ب ب ا د لظ م ل ش ب ز غاط ب و ٢ ى ل ه ى : ال ح ال و ٢ ى ل ه و ٦ إ ى : ت /40[ و ح ال ا د لظ ٦ غ وا ] م ال د خى ب هللا ب ط ؤ ز غظ ه ب ج ى ه غ ٣ ض ه ه غ [ م ماه ا ]30/ ل ل ال د غؾ ى ق ٩ م ب ز غاط ا د لت ي ؤ ز غظ خ ؤ ل ٨ ىا م ط ه ان غ ل ه م ] م د د مض/ 13 [ وال ع ب ف ي ؤ ند م ٢ غ خ ضت ه ي ؤ ق ضن ٢ ى ة ا م ٢ غ ى ٦ غا. م م ا ت ه ا غ ال د ط ا د لت ي م د غ ط ها ؤ ق ٩ ا ي ط ال ٩ ا غ و و امخ ض اص ل ضز ذ د و ط ز غ ي ٢ ض د ضت و ظا ي ؤ ند ضع م ض ه م ٣ ؤ ٦ ث را ف ي ؾ ى ب ز غاط ي ما ال د ىب د لظ ي ؿ خ ض ع ي ال د ى غ ؤ ند لا ا ث ا د لت ي ج د ال د ىب ا ي ند ة ه ؿ ه ا م الج اه ب ال د ى سخ ر ه أل ناز غاط م ل ل ض و او ي ي ب الا ت راب ا د لظ ي ٣ ف ي ال د ضاث غ ضر م ال د خإ ز ح ضع ٦ ب ح ٧ ان لى ٢ ض ؿ ب ن د ا ا ث ٨ ؼ ا د لت ي ط ٦ غث ت ى ا ٥ اها غج ال د غث ؿ ل ب ح نا ؾ ى ا ص ه ىا و ب حن ب س الى ن ه م ؿ الخ ه ط ا م ق ضإ ظ غاف ي ي ؿ خ ؤ ن وها ٧ ان ا ث ٨ ؼ ى ل س غظ ى ٥ م ماع ى : و ب ن ٧ اصوا ل ؿ خ ٠ ػ و ه ل ال د ظاح ن ي ) و ل د ل ف ي ٢ ى ل ه ح ال اها غج ال ٨ ب ر ي ( الب ئ ت و ال ام ظ ل اب خ ض ا ء و ؤ ج ي ب ند ى م ماع ب ز غا ظ ه م ج ه ا ]نا ؾ غاء /76[ ص ل ط لى م ب ز غاط ال د غؾ ى ؤ ي : ال د دؿ ن بب ف ي ب خ ؿ اؾ ه ب اال ت را ب أل لا ت ط ٦ غث ا ت د ر ى م د ٨ ت ب األع ب ؤ ي ال ضب ل ظ ا ب اها ٣ ف ي ق م ب خ ه ى ض م م د ٨ ت ب ل ف ي الب ض ء ؤ ز غظ ى ب ز غاظ ه ال ٩ ا غ و ن ب و ب د هم ا خ او ى : ح ال م ج ه ا ٢ ى ل ه ٢ د هت م ى سخ ى و م ٣ اال ث غ ى ن ط و ف ي آ ا ضث ؤ ز غي ط ٦ غث ة ب خ ؿ ا ؽ ال د غؾ ى ب أز ا ع الس غ و غ و ل ك ضد ل ؤلم ح م ا ا ٢ ى ل ه ج ه ا ]110 / ٨ م م اطا ج إ م غ و ن ]ما غا س غظ ٨ م ض ؤ ن ت ل خ س غظ ىا م اها ض ى ف ي ى : ب ن ظا ل م ٦ ل غ م ٨ غج م ى و ح ال م ؤ عي غ ؤ ن ٢ ى ل ه ٢ ى ل ه ى : غ ض ان غط ه ا م ؤ عي ىا ب س خ غ ٥ ا م ى سخ ى د ] ه/ 57 [ و ح ال ى : ٢ ا ؤ ظ ئ د ىا ل خ س ؤ ل ه ا [ م ما غا / 123[ و ح ال س غظ ا ٦ م م ؤ عي ٨ م ب س خ غ م ا ] م ه/ 63 [. د هه غ ى ن ف ي ػ م ل ؤ ص اة ا د او ؤ ن ه ٠ م ى سخ ى ب ال د ط و نا ي ط أل د خس ظ م ال د ط و الس خ غ و ماب ا ب ن غ ى ن اث ؤ ز غي ضز ذ آ ل و ج د د س غظ ى ج ه م م ى : وا د لظ ٦ غ وا ؤ و ل ائ م ا ا ى ث ح ال ع ب لى ال ن ل م ا ث م ج ه ا ٢ ى ل ه نا ز غا ط م ال ن ىى خ ا ل ب ؤ ه ؼل ى ا ضز ذ ج د د ى : آلغ ٦ ع ٣ ٦ ى ل ه ح ال / 257[ و آ اث ح را ناز غاط م ال ن ل م اث ب لى ال ن ىى ال ن ىى ع ب لى ا ن م ل اث ] الب ٣ غة ٢ ى ل ه ا د ط ى : عؾ ى ال خ لىا ل ٨ م آ اث هللا ى ا ضث ل س غط ال د ىا ؽ م ا ن م ل اث ب لى ال ن ىى ع ] ب ب غا م /1[ و ح ال ل خ س غط ل م ب ب. ]11/ آم ى ىا و م لىا ال د هال خ ا ث م ا ن م ل اث ب لى ال ن ىى ع [ م ال دط ١ ب لى ؤ ق ا ء ف ي ازج ي ن و ك غ م ى ي ا ب ط ؤ ؾ ى ض د ت ف ي ز ط زت و ك غ ت ال د ؿب ب ف ي ي م ال ط ٢ ) م ج اػا ا ل ( ؤ ز ظ ال ص ب ؾ ى اص و ٢ ض ى : ح ال ٢ ى ل ه اها ى اي ت م ج ل ت وال د غظ ت و ال ظ اب وال د ها ٣ ب ه ا م د ؿ ى ل ؽ ٧ ال ده د ر لى ال د غ م م ؤ ند م ى ى د ت ال د خإ ز ح ى : ح ال /64[ و ٢ ى ل ه ى : وال ج م ن ؿى ا إ ز ظ ٦ م ظا ل ب ٢ غ ل ب ] ى ص ح ال و ٢ ى ل ه ظ غ /73[ ن ضء ب ؿ ى م ل ع ٢ ح ]الر إ ز ظ ت ه م ا د م د ت ىا ]78/ ح ن ]ما غا ٢ ى ل ه م ظ از م ى : إ ز ظ ت ه م ال د غظ ت إ ن ب د في ص اع إ ز ظ ت ه م ال د ها ٣ ت م ]م الي ؿ ا ء / 153[ و ح ال ل م ه ب ؤ ز ظ ن اها جا ػ آ ضث م ] م الي ؿ ا ء /21[ ٢ ل ب ن و ظ ه ى : و م ى ٨ م م ش ا ٢ ا ا ل ا ا ح ال ف ي م ى ي و اخ ضض ب لى الي ؿ ا ء ى ٢ ى ل ه و ٢ ض ؤ ؾ ى ض ػ د ي ذ د ماع ى ػ ز غ ه ا وا ؤ ؾ ى ض ث ى : خ د تى ب ط ا ؤ ز ظ ح ال ى ى ٢ ى ل ه ى و اخ ضض ب لى ماع و ف ي م ى اها ش ا ١ ؤ ند ماو ل ا ء م ا د ط إ ز ظ و ن ض [ م ى و / 24 [ )1(. ) ااطى طا ي ز : / ك. 102

103 د ل د ض د و ن ؤ ي ىا ي و ٢ ض ٧ ان ض ص د ة و الي ؿ اء ضع م ٨ د ضت ؾ ى ي م ى ي ح ن م ؾ ى ع ح ي الب ٣ غ ال ل ه اهخ م ائ ا ظ م ا ب لى ؾ ى ب الؿ م ا ث ا د لت ج غ ا ا ا د ما ا ٨ ئ ت ي ذ الب ت الس ا د ن ت ب ط ج ه ب اها غج ب ) ب لى اها ٩ ان ( ؾ ى ع ة و ظا غ الب ئ ت ضع م ازى ت ك غة اها د ت ك غ ؾ ى ال ن ؿى ع د و م ى ي ى م غخ ل و ظا ي. اها ٩ ع ة ف ي ال دى ت ال د ض ى لب ا ث م غخ ل ضة م م خ ن و ج ٣ ؾ ى ع ض ث و ال ى ٨ ب ى ؤ ٢ ه اها ى ي ى ا د لظ ي ى اها د ى ع و ب ه ف ي ة ؤ د ما الؿ مة ما ز غي خ ٨ م ضص والك غا ء ف ي ال د هض اع و ى ما غا غ ند ن ت الب د ي ة أل ا ؾ م د ت و ب حن اها ى ي ى ا ث الؿ ا ٢ ال د غو اب ب ح ل ؤ ن ه ج ض م ال د ؿه ظا ؾ ٩ ى ن و ب ه ظ اع و الى ض وال د ته ض ض نا خ م ض م ما ٢ ى ا م ال ٩ ا غ ر ب م ا خ د ل ب ض وال د خظ ٦ ح ض و الى ة ب ى ؾ ا ت ال د ته ض اها ى ه ج الى ي ط ي اله ب ت الخ اصد ال د ض ى ة ف ي م د ٨ ت لى. ن اها ٨ ح ضت م ال د ؿاب ٣ ت ا د لت ي م ا ػ ال ذ آز اعم م و ظ ى ص ة ا و لى م ٣ غب د ٣٣ ذ ؾ ذ م د غا ضث وال د ها ٣ ت ا د لت ي ؾ ب م د غا ضث و ال ظ اب ا د لت ي ج ٨ د غع ث ت ا د لت ي ج ٨ د غع ث الؿ م ت ال د شاه ت ب إ ل ا ض م ى خ ٣ ا ضة ٧ ال ده د وج د ل ظ ؿ ى ض ح را ه ا د م ٨ ب ط ل م ل ج ال ب ت ل أل ؾ م ت م ؿ خ ٣ د لت ا اها ٧ ى ع ة ما ا ؤ عب م د غا ضث ط ال د غظ ت وال نى ا ن و ؤ ن ح ضد ط ٦ غث ل ض و اله ط ٥. ض و ال ظا ب وال د ته ض ل الى األ ا ظ ج ي خ م ي ب لى خ ٣ ؤ ا ا ب ال ماع ى ف ي م د غ ضة و الي ؿ ا ء م د غة و اخ ض ة ا ى ي ى د ىة ا لؿ ا ١ و ز د مت ن ه ت ل ٢ ب ح ماع ٧ ا ن ال ٧ م ى م ه ا ع ال د خم اؾ ؤ ق ضد ب و ال م و ال ٣ غ ذ ال ظ ا ب ب األل ػ اها اها د ى ع ب ى و ٢ ض ؼ خ م غ ٦ ؼة م د غة ج ل ح ه ا ٢ د هت ب خ ض ي ك غة ضص ب ط ط ٦ غث اها ف ي ٢ د ه ت ز م ى ي الؿ م ت ال ٣ ه ه دت ع ه ضت ب اها د ى ؾ م ت ؤ ز غي ط اث ط ٢ ا ضث و ز ٣ ( ف ي ؾ ى ع ح ي ف ي م ا ب ش م ى ص ن و ٢ ض ا ٢ تره ذ م د غج ح ٧ ل خ ح ه د لت ي ط ٦ غث ؤ ع ب م د غا ضث ز د م ب ى ى ب ؾ غاث ل ف ي ز ط ر م د غا ضث و ط ٦ غث اص ل ضب ا ٢ ى م ق ن ا م ى ى ن ح ن ب آز اع ال د شم ى ص ع م ٢ غ د ت و اهاد ى ت الب ئ ضص و الؿ م اها /41 و ال ى ٨ ب ى ث /40 ) و خ ج د لى الاو س جا م ب ح ال د تر ٦ ح ز لى ٢ د هت ز م ى. ه ؿ ه اها ٩ ان م م ه د ٨ ت ؤ ي : خ ه ل نا ه ظا ع ب إ خ ضا ضر ق ض ا ن م إ ج ح ه ا ػ ٢ ه ا ع ض ا ا آم ى ت ا م م ئ د ىت ا ى : و ي غ ب هللا م ش ط ٢ غ ت ا ٧ اه ذ ح ال اها ٨ ح ط ٦ غ و ا ف ي م ى ي ح ن :ما د و : و ١ ل ه ة ؤ ند ب اإلق اع ز ل ٤ ل ع د إ ز ظ م ظب ى ل ٣ ض ج ه م ٨ و ظ اء م عؾ ى ل م ب إ و م هللا إ ط ا ٢ ه ا هللا ل ب ا ؽ الج ى و الس ى ب م ا ٧ اهىا ه ى ىن ٧ ل م ٩ ا ضن ٨ غث د ) م م و غ و ن ض ة ا ج إ ز ظ ى : م ا ى ب ال ن د ت ا و اخ ح ال و لاز غ : ٢ ى ل ه ال ظ اب و م اها ى ن ]ال د ىد ل / 112 و 113[ ٣ ض ؿ غث ب م د ٨ ت )1 س ه م ىن ] ]49/. ن غاص ند ٨ نى ن ه غ )2( ذ اها ٨ ح ٢ ض ؤ ه ظ ع وا ب ال ده د ت و ٢ ض ٧ اه م و ٢ ض ط ٦ غ ال دبر خس ن ي ؤ اها اها و ف ي اهاى ي لاز غ ؤ ند ال ٩ ا غ ع ا د لظ ي ى الى ض و نا ه ظا ع وا د لظ ي ضن م غج ٨ ؼا ا و م خ ى ع ا ؤ ه خ ج ه ح ك ٤ ٣ اهاد ى ضص و ظا ج ل م ز م ى ص ب ا ع ة ا ال ده د ت ظا ب ز م ى. خ ه ل ي ى ال ده د ت م ب ال ظ ا ب ه ؿ ه ا د لظ ي خ د ل ب ؿ اخ خ ه م ا د لظ و ال د خس ى ٠ ضم م ا ػ ال ذ آز اع ق از ه ت ا ج د م نا ه ظا ع ب ظ ٦ غ ٢ ى و ٢ ض و ه غ م ه م ى ر ال اث ب ف ي ( ؤ ز ظت ؤ ز ظ و ج إ ز ظ م ( ب ط ى ال د م حر اهاه م م ؾ م ا ث ظا ال د ىم نا ؾ ى اص ي اؾ خ م ا ي م ح ر. ند ت ف ي الؿ ا ١ ا ث نا ؾ ى ا ص د ت أل ال د ؿغص ى اؾ ب ه ي م ح ال ب م اص ا ا و ي ا د لظ ي ٧ ان ب ال ٣ ه ف ي او س ج ام ه م ماؾ ل ى ؤ ز غ الب را ت ه ا ع ب ب ه ا ال د شم ى ص ن ى ن و ؤ ه ظ ت ال ده د ت ا د لت ي ؤ ل ف ي ب ي ت ه ا م ٧ ل م ن نا ؾ ى ا ص ؤ ؾ اؾ ا ا ت الؿ ا ٢ ا ث و ل ى و ف ي ب ي و ج خ ج د لى الض ٢ ت ند ى اظ ه ت ضث م غج ى ن م طػ ب ه ى د خه ٠ ب اها و اها ٨ نى ن أل اهاد ى ع ى نا ه ظ اع و الى ض وال د ته ض ض و ظا ؿ خ ض ع ي ه ض ا ء خا د صا ا و ى ا ا ه ا ه ا د ب ة د ائ ج اء ث ال ده د ت ج )3( )) ي )) ن ى ث ٧ ل شخي ضء ب ط ا اق خ ضد أل م اله ا ح ب ط ه ال ب و الاه ا وال ده د ت ٦ ظ ل ) رػ ي ه ظ ى ي ط : ىغت ى ل ي ق ااب ى ػخل ى مف : /. ) رػ ي ه ظ ى ي ط :.ف.: /. ) ف ق ى ي ااعغىق :. 103

104 ل ن د ى ي ى ن ل ند ت ى اظ ه د ت م ص خ ى ب ال د خى ج غ واها ة نا ؾ ط م ع ال د ض ى ا ها ال د غث ب ى ن ه ا ؤ صاة ف ي ب ى خ ه أل ال د غ ال ا د م ل ى ط ا ٥ م ط ث م ت ا ؼ غج ٨ ب ل ح ه ا ال ل ؾ ى ٠ ٣ لى ن ى ح ي ال ح ن وال د ها ص ب ط ؤ حؾ ب ه م ا ي خ م ا ن ب لى اها و ى ض ج د ٤ ٣ ال د ى غ ف ي ؤ ن ى ا ث مال ا ا د لت ي ؤ ؾ ى ض ل ٣ ت ج ه ا ل ى ن ٣ ان الك د ضة اها ط ؤ د و د ٣ دب دت ت ال الب ئ ي ن ب ت ض ا د لت ي ه ض وال د ته ض الؿ ا ١ ه ظا ع و الى ل ئل د لظ ي ض غ ب ي ت ا ث م ع ن ى م د غا ف ي شخي ضء ي ص اها غاعة ل ظ ا من ج ض م ظ ا ٢ ا ا ضت لى ت و ال ؾ دم ا ن ى ث ال ح ن ط و ص ال ل الب ئ ال داب الاظ خ م اع ي ال د ؿاث ض ف ي ج ل ال ب إ ؽ ضة د ت أز غ اها غاعة ى ى ت لى ا ل ه ا م نا د ا ء وال د ضال ل ت ال ظ اب ب س ا د ن ضت ها ة ٧ ل م م م و غ ظا ي س ج اها و ب ال حن ) ( م د ع عا و ز غؤ تز ي اها ة اها ه ت. ي اؾخ اعة ٢ اث م ت ا لى د دك ه ب ى ب ض و ل ما ظ ب لى ماع ب ؾ ى اص ال ب اإلق اعة ب لى ؤ ند ب داجمت الب س حث وهخائجه ا ه ت ه ذ الض عاؾ ت ب لى ظ م ل ضت م ال د ىخ اث ج ظا ب اج ه ا : ما ا. ٣٣ ذ ج د د ضت م ى ؼ و ب ة ؾ ى ا ص م ج م ف ي ال ٨ خ ا ب ال ؼ ال د ؿب ب دت ال ط ٢ ت ال ال ب ت 1 ح ضن ال ط ٢ ت د مت. د ضعا ه ا د لت ي خ ه مان ل ال ٣ اث ض ن ي ا د لظ ي ؤ ؾ ل ة ال د ى غ ف ي ٢ ا ا و ب اص اها جا ػ ال ٣ ل ي ل ل د خإ ن مل ف ي 2 ز س خ ت ل ٨ اها د ت. ا د لت ي ل لؿ ا ٢ ا ث ال د ؿب ب دت ؾ م اث ج س خ ل ٠ ذ ال ط ٢ ت د ت ا د لت ي ج د مى اها ض ه 3 ل لؿ ا ٢ ا ث ت ة ب ض ج غة و ٢ ض ا د حؿ م ذ ب اللح ن وال دؿ م ف ي و ك غ ال د ض ى ج ال د غؾ ى ما ٦ غ ا ٢ اث اهاض ه دت م ي س ج م ت ا م م ى ه اله ث الؿ 4 ظ اء ي ؾ ط م. م ك غ ٢ ت ا ٧ اه ذ ع و ع ر ا د لت ي ؤ و ظ ض ا نا و و ح ه ا ال د خى م الاظخ م اع ن ي و خ ا ال د خ ح و اله ض و ء وال ن ض ا ء و ؤ ل ا ه ا م إ ه ى ؾ ت ا ج ى ا غ ٢ د لت ال د دك غ ض وا لخ ض ة و ح ه ا ط ٦ غ ٢ د ه ت م ى سخ ى) ل ه ال د ؿط م ) ط اها ٨ دت ب اإل ه ظا ع و الى ذ الؿ ا ٢ اث 5 ا د حؿ م ؿ ل م حن. اوس ج ام ا ا م خ ا اها ى م ظ ا ٥ ب د ت و ل د ل ٦ ثرج ه ج ط ث م ال دى اب الب ئ دت ل ب ط ص ال غ ت ال د ؿب ب ر ف ي ال ط ٢ م ح ل ( نا ي ط ( ب لى ؾ ب ب ه ؤ ٦ ث ر ج ى ا غا ا ب ؾ ى اص 6 ضن د ت ي. الس ه اث و ال د ى ؿ ط ل ل غب مصازض الب س حث وم طاحعه دت ك غ ى ع ا ل ضب ٧ م ل ى ض م د ؿ الج ب ى ع ن ي اها ص. ؤ خ م ض م ؤ غ و خ ت ص ٦ خ ؤ خ م ض خ م اها جا ػ ف ي ال ٣ غآ ن ال ٨ غ ؤ ؾ ال ب لاص اب ظ ام ت ب ض اص ب ؾ خ اط ؾ ى ا ضع ما م غ و ان الض ال نؿ ى ن ي ث) 911 ) ٢ د ضم ل ه اها دل ن ي )ث 864 ( و ظ ط الض ن ظ ط ج ؿ حر الج ط ل ح ت ب حر و ث )ص.ث(. اها غ ت و ك غ ص ا ع اها غ ص اع و ك غ د مض ب ن ي ( ث 671 ( ص اع ب خ ا ء ال ن ترا ر ي ض هللا م د ب ؤ خ م ض ماه ه اع ن ي ال ٣ غ خ ٩ ا م ال ٣ غآ ن ؤ ب ى ب ال غب الج ام أل ش ال غب ي ب حر و ث م ا د ؾؿ ت ال د خاع ن ي )ث 749 ) و ك غ م ل ى ب ب ب غا م ال ل ى ب ل ي ت و خ ٣ اث ٤ نا ع جا ػ د ح ى ب خ م ؼة ؾ غا ع الب ط أل ال غاػ اهاخ م ب ت خ ٠ م اها ٣ م ه غ 1332 = 1914 م. غ ه غان م ا د ؾؿ ت ال د ىه ض ضع الشد ال ب ن ي ( ث 429 ) د ٤ ٣ ؿ ٣ ا ي د ت ؤ ب ى م ى ه ى ض الخ ق ل ب ن ل ت و ؾ ن غ ال غب ج م ه ى ال د و ب ب غا م ما ب اعي و ب ال ٣ ه م ه ى ي ي ه غ 1357 = 1938 م. و م ب ت و ؤ و ال ص ب م ق غ ٦ ت الب اب الخ ل ب 1 104

105 ض ض ر و ث ب ح د ؾؿ ت ن ي د مض ر و ػ آب اص غ الض م د ب ٣ ى ب ال ح ( ث 817 ) اهاا ال غب دت ل ل ب ا ت و الي ك ال ٣ ام ى ؽ اهاد م ج ض ل. ص اع الج م ال ل م ا ء : ل ج ى ت ل نا ؾ ط م ؤ ب ى ل ي ال ل ب الخ ؿ ال دبر خس ن ي ( ث 560 ) ج د ٤ ٣ ر ال ٣ غآ ن ؤ م حن م ج م الب ا ن ف ي ج ؿ ح ر و ث 1 و ك غ ب ح ن ت ما ل م ي ل لم ب ى اث م ا د ؾؿ ز اهاذ ه ه ح 1982 م. ال ٩ ى ذ د د مض ؾ ال ت ( ث 666 ) و ك غ ص ا ع الغ ض ال ٣ اص ع ال د غاػي ب ٨ ض خ ا ح م ب ب ؤ ي غ ب ب الص م س خ اع ه ع ج م 1408 = غة د مض ض ال ٣ ا ر و ث و صا ع الخ ض ل ب ح م م د ا ص ب ض الب اق ي ص اع الج اها اها ع ؽ أل ل ا ال ٣ غآ ن ال ٨ غ 1988 م. د م و ك غ ض ه ان ب مان ه او ن ي ( ث 425 ) ج د ٤٤: ن ى ان ص او و ص ن ي 4 ب ٢ ض ال د غا م غص اث ؤ ل ا ال ٣ غآ ن ال ط م ت ر و ث د ت ب ب ح وال د ضاع ال د كام م ب ض م ك ٤ ص اع ال ٣ ل د د مض ت ال د خاب غ نا ؾ ط م ي ت الي ك ال دؿ ض م د خ ؿ ح ضن ال دب إ ب اج ن ي ( ث 1402 ( و ك غ م ا د ؾؿ ر ال ٣ غآ ن ال ط م ت ف ي ج ؿ ح اها ح زان ن ؾ ح ض ع ت ك د غ ل ج م ا ت اها ب ٣ م اها. 105

106 106

107 الجهط والهمؽ والسة والطداوة في الترار العطبي: زضاػت جأصلت اصؼالحت ئعساز أ.عبس الغني ب صىله -باحث زهخىضاه- حامعت باجي مذخاض عىابت الجعائط مس طة ألاػطوحت ألاػخاشة-السهخىضة: ػعسة هح ل مس طة مذ ر حعلمت الترحمت*كؼم الترحمت*حامعت عىابت- الجعائط- ملخص البحث: هغوم في ظا البدض- بن قاء الل ه- ال ٨ ك ٠ ل ت ال ٣ ضامى الهىجت م زط مهلخاتهم وبان ؤز غ ؾبى ه م ظائوا ب ضم ب ضا اهاىاػهت واها ٣ اعهت بجهم وبحن آعاء اهادضزحن في مجا لم مانىاث طل ؤن البدض ا خه الخإنل والخإز ل لخل اهاهلخاث والى غ في خاتها وج دب جىعا ومضي قى ها في ؤواؾ اهاكخ لحن في خ ٣ ل مانىاث م ل ى حن و لماء ججى ضض و ٢ غاءا ضث و ٧ ان مىهجىا في ظا البدض جدب اهاهلر مىظ هىع خت ى اؾخىاثه وهطجه والخ غ ١ بلى ؤم ما ظاء في م ىا م مهلخاث وؤل ا مغاص ت. وو ٢ الازخاع لى ب اهاهلخاث اها برة ن اث الخغو الشىاثت ٦ ىت وهماطط ال ٨ خب الترازت. للضعاؾت طل ؤن اها ٣ ام ال ؿ ىا للخض ض ٧ ل اهاهلخاث الت ي ب د صذ في ز ى ا ا أوال: امللسمت: جدبى ؤ الضعاؾاث الهىجت م ٣ اما مغمى ٢ ا في صعاؾت الل ت ناوؿاهت وم الاؾخدالت الاؾخ ىاء جها بد ٨ م ؤجها «أصىاث ع ر ب ا الىلىط بلى صعاؾت ما صعاؾت لمت ال جخ م بال بر الخدلل الهىح ي ؤو ال ز م ما له م ؤن ل ضت ول كىم ع أغطاطهم «1 مم ا جي مؿخى اث ؤزغي ( نغ ت جغ ٦ بت صاللت ) وفي ظا الكإن ٣ ى ؤخض الل ى حن»ال مى ألادص في زضاػت لغت ما أو ل جت ما زضاػت علمت ما لم جى هصه السضاػت مبيت على وصف أصىات ا وأه مت ا الصىجت فا هالم كبل ول ش ي عء ػلؼلت م ألاصىاث فالبس م البسء بالىصف الصىح ي لللؼع الصغيرة أو العىاصط الصغيرة أكصس أصغط وحساث اليلمت«. و ال ع ب ؤن ظهىص ال غ ب في اهاجا الهىح ي ض ؾب ٣ ا ٦ بحرا با خباع الؼم بط ؤجهم ؤصع ٧ ىا ال ٨ شح ر م الخ ٣ اث ٤ والض ٢ اث ٤ ال ٨ شح ر مجها ب ل ال لم الخض ض وب ل الخىع الظا جت والخ اهاغ ٠ في جظو ١ مانىاث ذ وؤ زب الهىجت ا خماصا لى الغئ ت الخ ٨ ىىلىجي وا خماص الىؾاثل الخدللت. ناعاناث واللبىاث ماولى للضعؽ الهىحي- ٦ حرا م ال لىم الل ى ت-اعجبذ وجى عث في ؤخ اهه وح ل ٣ ذ بط جمش لذ في الض ٢ اث ٤ الهىجت وجل ٣ جها للصخابت في هض الىب ي }نلى هللا بالجاهب الض جي ؤي ب الىو ال ٣ غآوي لت وؾل م{»حبلت ب سحم )ث 125 ه( كا : كط س أث على عبس الل ه ب عمط]للفلطاء واملؼىين[ كا : فأدصها علي باملس وفغط فاه «و غوي ه ا الهمظاوي و ٢ اج ومداث ٦ شحرة جبحن لىا صعظت الاخمام ال ٨ بحرة بى ٤ ال ٣ غآ ن ال ٨ غ م وج طوجه والخغم لى ا غابه وججى ب اللخ ه م طل ٢ ى عؾى الل ه { نلى هللا له وؾلم{:»م كطأ اللطآن فأعطبه ول ه وان له بي ل حطف أضبعىن حؼىت وم ا م ج ت: اطتقمئص تح: ػتلحي ععم ااهجمر ج اظتكتبق االعلخلق قط ص. 107

108 ض بعظا ولح في بع عع وان له بيل حط عف عطون حؼىت فم لم عطب مىه ؿئا وان له بيل حط عف عط حؼىا عث«1 أعطب و ٨ ظا جؼا ض الاخمام بالجاه ب الهىح ي لضي ال ٣ ضامى وبضؤ الضعؽ الهىحي ىض ال غب خىع و دؿ وك. ض ؤولى الضعاؾاث اهاىخ مت في مشل ٦ خاب ال حن للسلل ب ؤخمض ال غاضي الاهط ٢ ت الخ ٣٣ ت للضعؽ ا نىحي ال غبي بط ظا اهاجا -وبن ٧ اهذ اها ٣ هض ت ماولى مجها وي معجم و ٤ الترجب الهىحي-.زم ما خئذ ج هغ لىا صعاؾاث ؤزغي ض ضة م ٣ خض ت بىهج السلل م طل ما ظاء في اث ال ٨ خاب لؿبى ه واهابرص في ملخظبه واب ظجي في ػط صىاعت لى ؾبل الظ ٦ غ ال الخهغ. عطاب.وظا ٦ ما لم ب الضعؽ الهىحي طؾ ت ال غب وؤبائهم م ؤمشا اب ؾىا وال اعابي ؤم ا لماء الخجى ض وال ٣ غاءاث جالىا ه ٧ د ل الجىالن مؿخ اص مم ؾب ٣ هم في ظا اهاجا العجبا ملهم اعجبا ا وز ٣ ا باألنىاث وال ق بن ٢ لىا ؤن لم الخجى ض وال ٣ غاءاث مشل الجاهب ناظغاجي والخب ٣ ي ل لم مانىاث. زاها:املصؼلحاث املؼخعملت للخعبير ع صفاث الحطوف: اؾخ مل هاا هاخب الهىث ؤزىاء خضوزه اهاهلخاث الخالت: اله اث مانىا - ماظىاؽ- ماخىا. الباج.الاه ٣ ؿاماث- مال ٣ اب. الصفاث:ط ن ت م مانل الل ىي ون ٠ وى م اهاكتر ٥ الل ي ض الى ذ اله ت ٧ ال ل م. 2 لى اج ها الصخيء ؤ ي ناع مخىان ا والىن ٠ م اؾخ ماالث ٧ ل ألاصىاف: م مانل ب ها الب ونى ٠ 7 م ؾبى ه 3 واب صع ض 4 وم ٩ ي 5 والض اوي 6 واهاغ صخي الل ىي:نى ٠ والهى ٠ : الىى وال غب م الصخيء ظ له ؤنىا ا. 8 اؾخ مل ظا اهاهلر ٧ ل م اب الؿغاط 1 واب ظجي 2 والضاوي 3 الصخيء...والجم ل ؤنىا ونىى ل والخهي ٠ جمحز ماقاء سه يحي اضتحيرث: ححي ثهم نلح م طصل عم زر و حي االلم عم ااسلخلحي م اظتسخلب عم علط م اطتطمب رضم اهلل ععخلى عم ااطسلؿ }صعى اهلل ععخلى كسعم{.أ ل االعء اعتلذاشل: نفسى.. لطفق ااتجلرحي تح: غمزل الحيكرم اضتلحي ط دار علمر ص. ا م هظلر: اسمف االطب ج ص مدة )ك.ص.ؼ(. كاعححيرث ركارمت أخطل تقب اظتل ت نفسى. «وإنما وصفت لك حروف المعجم بهذه الصفات«. سخلبلرى: ااكتمب ج تح عبحي ااسع يمركف ط ااقميطة قط ص. «باب صفة الحروف وأجناسها«.ا م درحي: اصتلهطة تح: ػتلحي عبحي اخلااق عظخللق ج ااقميطة قط ص. «...واختالف صفاتها...«. كم: كم: ااطعمرق تح: أزتحي حسم فطحمت دار علمر علمف ط ص. «فصل نذكر فيو صفات الحروف وعللها «. ااحياشل: ااتححيرحي تح: غمزل الحيكرم اضتلحي ط دار علمر علمف ص. رم ظط اظتطجق صص «اعلم أني ال أذكر في ىذه الرسالة الصفات المذكورة في الرعاية «. اظتطعشم:جهحي اظتقل تح: سمدل الحيكرم اضتلحي ط دار علمر علمف ص. ا م هظلر: اسمف االطب ج ص مدة 8 )ص.ف.ؼ(. 108

109 ل د) ألاحىاغ: الجي ال غب م ٧ ل ىض اب صع ض 5 واب ظجي 6 وال ٣ غبي. 7 ألاحىا : الخا ل اؾخ مله اب ظجي. 9 شخي ضء وى م الى اؽ بحن الهئت التي لحها الصخي ء 8 والحر والجي م ٧ ل ألاللاب: م ل ٣ ب: الىبر اؾم حر مؿمى به والجم ؤل ٣ ا ل ب و ٢ ض ل ٣ به ب ٨ ظا خل ٣ ب به 10 ض هى ومىه اهاجاوؿت...والجي ما محز الصخي ء. 4 م اؾخسضاماث اها ٩ ي خض ٣ ى :» ل س م أظ س أجدب ع أللاب الحطوف الدؼعت والعط وصفات ا وعللها«. 11 الؼبائع: م مانل الل ىي ب :الب والب ت السل ٣ ت الصج ت 12. ض لى مانالت في الصخي ء. وي ه م ٩ ي م ؿغا به م جى وؤنل ن اث الخغو ب ٣ ىله:» وهصه الصفاث وألاللاب ئه ما ي ػبائع في الحطوف التي دللها هللا«. 13 اهمػاماث: م مانل ٢ ؿم م اهاكتر ٥ الل ي.وال ٣ ؿم مهضع ٢ ؿ م الصخيء ج غص في اؾخسضامه ٧ ل م اب ظج ي 15 و ال ٣ غبي و ٦ غ ع في ٧ امل خض شه ن اث الخغو. 16 املصؼلحاث املؼخعملت للخعبير ع ظاهطجين الجهطو الهمؽ: ٣ ؿمه اه ٣ ؿم و ٢ ؿ مه ظؼؤ والجم ؤ ٢ ؿام. 14 «أصناف ىذه الحروف أحد عشر صنفا «. ا م ااسطاج: األصلؿ تح: عبحي اضتست اافتعم ج دار ااطسماق.ت( ص. «وأذكر أحوال ىذه الحروف ومخارجها ومدارجها وانقسام أصنافها «. ا م ج ت: سط صهمعق اإلعطاب ج تح: حسم اعتهحياكم ط دار ااقعم د شق ص. «ذكر أصناف الحروف وصفاتها«.ااحي اشل: ااتححيرحي ص. ا م هظلر: اسمف االطب ج ص مدة )ج.ف.س(. «باب صفة الحروف وأجناسها «.ا م درحي: اصتلهطة ج ص.»...إلى غير ذلك من أحكامها وأجناسها..«. ا م ج ت: سط صهمعق اإلعطاب ج ص. «أما تحقيق ذواتها وذكر مخارجها وتبيين أجناسها...«. ااقط يب: اظتلضح تح: غمزل الحيكرم اضتلحي ط دار علمر علمف ص. لجم اظتلمشل )عطيب-عطيب(. حيخل: حمؿ. اظتطجق ااسم ق ص. ا م هظلر: اسمف االطب ج مدة )ؿ.ؽ.ب(. كم: ااط عمرق ص. ا م هظلر: اسمف االطب ج ص مدة ( ط.ب.ع(. اظتطجق نفسى ص. اظتطجق ااسم ق ج مدة )ؽ.س.(. «اعلم أن للحروف في اختالف أجناسها انقسامات.«.ا م ج ت:سط صهمعق اإلعطاب ج ص.»... فانقسمت انقسامات من الهمس والجهر واإلشراب...«.ااقط يب: اظتلضح ص. 109

110 د) س ؤصع ٥ اهاذ ٢ ضمىن م لماء الل ت و حرم م ال طؾ ت و لماء الخجى ض ؤن جدض ض مساعط الخغو مغخلت مهمت في م غ ت زهاثو الخغو بال ؤجها جب ٣ ى حر ٧ ا ت لخمحز نى ضث ؤزغ و ٢ ض عؤ ىا ما ؾب ٤ ؤن ٦ شحرا م مانىاث ٢ ض حكتر ٥ في مسغ ض ط واخض 1 لهظا لجإوا بلى مداوال ث ون ٠ ا خغو ىض خضوثها و ٤ زىاثا ضث ٩ اهذ: املجهىضة واملهمىػت واملؼبلت واملىفخحت واملؼخعلت واملؼخفلت وال س سة والطدىة واملطكلت واملفذ مت واملصللت واملصمخت 2 بيا ت بلى ن اث ؤزغي امخاػث بها ب الخغو. 1 /مصؼلحا الجهط والهمؽ: لضن ال ٣ ضامى بمسخل ٠ اهخماءاتهم و ٦ ظل ل اغة الجهغ والهم م ؤبغػ ال ىاغ الهىجت التي ال ٢ ذ ىا ت اث ٣ ت م اهادضزىن واها انغون ما ؿمى بالىجط الصىجين. بن الخ غ ٠ ما ٦ ثر جضاوال للجهغ والهم الظ حروا م م هىم ظ اهاهلخحن )في ال اغ( ب ل الخ ٣ ضم ال لمي في مجا مانىاث وا ٦ دكا بحن ؤوؾا اهاكخ لحن بالضعؽ الهىحي وزانت لماء الخجى ض ى ح غ ٠ ؾبى ه و ٦ ث ل ر م الظ وؿبىا ظ اهاهلخحن لؿبى ه ل ٨ الهم م مهلخاث السلل والظي غ ت لى الىدى الخالي:»حؽ الصىث في الفم مم ا ال ئؿطاب له م صىث الصسض وال حهاضة في املىؼم و هىه هالم مهمى س غ في الفم والؼ ط«3.وبطا ٧ ان ةن الجهغ ىض السلل:حؽ الص ىث مم ا فه ئؿطاب م صىث الصسض وحهاضة في ؤؾاؽ الخهي ٠ ى نازباث والى ي املىؼم.وؾىضر البدض الجهغ والهم بحن السلل واها انغ. الخ ٣ ا م هىم نىث الهضع الظي ط ٦ غ السلل وعص ص ؾبى ه وى اهاهلر الظي شبذ جطقي م هىم ؤم ا م هىم الجهغ والهم ىض ؾبى ه هغ في ٢ ىله:» فاملجهىضة حطف أؿبع الاعخماز في مىطعه ومىع الىفؽ أن جطي معه حتى ىلض ي الاعخماز عله و جطي الصىث فهصه حا املجهىضة في الحلم والفم ئال أن الىىن واملم كس عخمس همافي. 4» الفم والخاؿم فخصير ف ا غى ه س ؤم ا اهاهمىؽ»فحطف أطعف الاعخماز في مىطعه حتى حطي الىفؽ ولى أضزث شل مع املجهىض لم جلس س ض«. 5 ا و ٨ ظا هجض ؤن الجهغ والهم غ ا خماصا لى زطر ه ٣ ا : «إف حتحيرحي ؼتمرج األصلات جمنب كاححي م علعخلق طك بق عتم جلانب أخطل رتشك ل فخلهم ااقلت ااع غلم كذاك أف أنتمج أم صلت م األصلات رلتلحي ععى ثعثق أ لر أكعتم: األعضمء اايت تتحيخ ل ل تضقن اعتلاء اطتمرج م ااط ئتت كثمنخلهلم ااططرقق اايت تتحيخل هبم يذو األعضمء كثماثهم اصتهط كاعتلس كاأل ط األكؿ م األ لر ة ااثعثيل ااذم رلرب عهى ععلمء ااعغق كععلمء ااتجلرحي مسم ؼتمرج اضتطكؼ كرلرب كف عم األ طرم اآلخطرم مسم صفمت اضتطكؼ«.رهظط: غمزل الحيكرم اضتلحي: ااحيراسمت ااقلتخلق عهحي ععلمء ااتجلرحي دار علمر اعهشط كااتلزرق ط ص. تقسخللمت األصلات اظتذكلرة راج ه ق إذل اختبمرات تلحيدة المؿ ا ل علطك م اضتمجب» كاخلست يذو األالسم معتبمر كاح و حي كإمن م يم معتبمرات تلحيدة فمجملهلرة كاظتهللسق تقسخلم ك ل ت ااتقسخلم اظتستقل أف تكلف األنلاع هحقطة ماهفم كاإلثبمت ااتحقخلق ال صلرة إرطاديم فإذا ععلت أف اجملهلرة يم اضتطكؼ اايت ال جيطم ااهفس لهم عهحي ااهطق هبم كاظتهللسق يم اايت جيطم ااهفس لهم ععلت اؿتقمر ااتقسخلم ماهفم كاإلثبمت«.رهظط اظتطجق نفسى ص. اطتعخلل: االت اطتعخلل: سخلبلرى: ااكتمب ج ص اظتطجق نفسى ص. لجم االت تح: هحيم اظتخزك م كإ طايخلم ااسم طائم.ت( ج ص مدة )ق..س(.. 110

111 س ل ؤ-نىث الهضع. ب-ظغ ان الى م ضمه. ط-الا خماص وي ٠ الا خماص. مصؼلح صىث الصسض: م مهلخاث السلل وعص ىض ؾبى ه في باب الؿا ٦ الظي ٩ ىن ٢ بل آزغ الخغو في ٢ ىله:»» وم املطبت حطوف ئشا وكفذ عىسها دطج معها هحى الىفذت ولم جظغؽ طغؽ ألاولى و ي العاي والصا والظاز ألن هصه الحطوف ئشا اهحطفذ بصىث الصسض أوؼل آدطه وكس فتر م بين الثىا ا أله ه جس مىفصا فدؼمع هحى الىفذت...وأما املهمىػت فخلف عىسها مع هفر أل ذطح مع الخىفؽ ال صىث الصسض«. 1 وصىث الصسض- ٦ ما طب الض ٦ خىع اهم خا الى ٤ باألم واث اهاهجىعة وؤقاع بلى ٢ ضوعي الخمض- ى جل الى مت الهىجت الىاججت اتزاػ وطبظبت الىجغ الهىجحن ؤن الض ٦ خىع ببغام ؤه ؤو م جيبه بلى نىث الهضع الظي ؤقاع بله ؾبى ه ( م ب ض السلل( الىاجج مازغ الغهج ن ي للخبا الهىجت خض ؤصع ٥ ؾبى ه ؤزغما الهىحي ( ؤزغ الىجغ الهىجحن( ولم ضع ٥ اهاهضع 2 و إحي الض ٦ خىع الخمض بىو الصخير ببغام ؤه ٣ ى :» ول ل ظا الهىث ى نضي الظبظباث التي جدضر في الىجغ الهىجحن بالخىجغة وظا الهضي هد به وال ق في الهضع ٦ ما هد به خحن وؿض ماطهحن باألناب ؤو خحن ه ال ٠٨ لى الجبهت هى الغهحن الظي وك غ به م اهاجهىعاث وؾببه جل الظبظباث في ا خىجغة«.مهضع ظا ال ٣ ى اله دت ( 123( م ٦ خاب مانىاث الل ى ت خؿب تهمل الض ٦ خىع اهم بال ؤه ىا ال هجض ؤزغا في لهظا الىو في اها ٩ ان اهاظ ٧ ىع م ٦ خاب ببغام ؤه الل هم بن ٧ ان له ٦ خابا آزغ بى ال ىىان اله دت اهاظ ٧ ىعة به ما خىث الخض ض بص ام ب الخغو. 3 وب ما ظاء في ٦ طم اهم ٢ ضوعي الخمض هجض في» الهىث اهاجهىع ى الظي حهتز م ه اله دت ( 22( م ٦ خاب مانىاث الىجغان الهىجان والزخباع الهىث م ٨ ؤن هجغي الل ى ت وفي ما إحي الىو ٧ امط: بخضي الخجاعب لاجت: ؾا ٦ مشل )ب( وك غ باتزاػ الىجغ الهىجحن ق ىعا ال ل 1 -خحن ه نانب ى ١ ج اخت آصم ز م هى ٤ م مانىاث وى دخمل الك. 2 و ٦ ظل خحن ه ؤناب ىا في آطاهىا ز م هى ٤ ه الخغ وى ؾا ٦ هد بغه ت الهىث في عئوؾىا. ؤن اهاغء ٦ ه ى ١ ظبهخه في ؤزىاء ه ٣ ه بالهىث مىي الازخباع د بغهحن الهىث وطل 3- والخجغبت الشالشت وهي الغهحن ى ؤزغ طبظبت ةن ببغام و ٨ ظا الىجغ الهىجحن«. 4 ؤه لم كغ الهىجحن وبهما وض ر ؤن ىا ٥ نغاخت بإن نىث الهضع الظي جدض ر ىه السلل وؾبى ه ى مازغ الغهجي للىجغ ؤزغ ونضي ىجم اتزاػ الىجغ حن. اظتطجق نفسى صص.. غمزل الحيكرم اضتلحي: ااحيراسمت ااقلتخلق عهحي ععلمء ااتجلرحي ص. رهظط: إ طايخلم أنخلس: األصلات ااع غلرق كتبق هنضق قط )د.ت( ص. اظتطجق نفسى صص.. 111

112 س وبطا ؾلمىا ؤن نىث الهضع ى طل مازغ ةن السلل ى ؤو م جيبه بلى طل ول ؾبى ه وا خماص ؾبى ه ظضال. صلل ٢ ا لى ؤهه م ىض السلل ومامغ ىا ال ؿخضعي جغظذ الخغو اهاكغبت لى ؤجها الخغو اهاجهىعة مهلر مكغبت 1 التي ٢ هضا ؾبى ه 2.وحجت البدض في ظا عاظ بلى م هىم الهم ىض السلل. مصؼلح الاعخماز وطعف الاعخماز: مهلر ا خماص مخ ضص الضالالث م مانل الل ىي مض» ال حن واهام والضا ؤنل ٦ بحر غو ه ٦ شحرة ومىه الا خماص والا خماص ض لى ناؾىاص والاعج ٩ اػ وال مىص ع ٦ حزة«3.والا خماص الظي ٢ هض ؾبى ه ى اعج ٩ اػ ى الى ٤ لى مىي الخغ ؤ ي مسغظه ؤزىاء جدغ ٨ ه» اهاجهىعة خغ و سبرها ماؾترباصي بإن الخغو اهاجهىعة ج مخد «ؤقب الا خماص في مىي ه«. 4 س بأن جىط ضها مفخىحت أو مظمىمت أو مىؼىضة ضفعذ صىج ب ا أو أدفخه ػىاء أؿبعذ الحطواث حتى جخىل س الحطوف هحى: كا كا كا كى كى كى قي قي قي أو لم حبعها فاه جطي الصىث جطي ال ىلؼع وال جطي الىفؽ ئال بعس اهلظاء الاعخماز وػىىن الصىث وأم ا مع الصىث فال جطي شل ألن الىفؽ س اؿخس اعخماز الىاػم على مذطج الحطف ئش الاعخماز على مىطع م الخاضج م الصسض-وهى مطهب الصىث- حخبؽ ئشا الحلم والفم حبؽ الىفؽ وئن لم ى هىان صىث وئه ما جطي الىفؽ ئشا طعف الاعخماز... وئه ما هط ضث الحطف في عض فعل سب فطاغ مىه جطي الىفؽ بال فصل ف الىفؽ دطج الامخحان أله لى هؼلذ بىاحس م املجهىضة غير مىط مع املجهىض ال بعسه فاشا ما جىطض وػا ظم الحطف ولم ذطج مع جل الحطوف املىطضة هف س ؽ عطفذ أن الىؼم بالحطوف هى الحابؽ للىفؽ وئه ما حطهذ الحطوف ألن الخىطاض م زون الحطهت محا س «. 5 ج م ظا الامخدان ؤو الخجغبت اهادىع الظ بجى لحهما ؾبى ه م هىم الجهغ والهم وما الا خماص وي ه وظغ ان ال م ضمه وهلمذ في ٦ طم ماؾتراباصي مهلخا آزغ وى اه ٣ ء الا خماص ومضلىله اهتهاء ملت اعج ٩ اػ ال ى لى مسغط الخغ وبالخالي ال غا م ملت الخهى ذ. ٦ ما هب ه الاؾتراباصي لى شخيء مه م وى اهدباؽ الى ٧ لما ٧ ان ىا ٥ اعج ٩ اػ ؤوي لى مىاي م ىت ؤزىاء الخو ذ ؤو صوهه. ضع دضر اللب ىض الاهتهاء مىه- ٦ ما ؤم ا وظىب ه ٤ الخغ مخدغ ٧ ا م ٨ غ عا غاظ بلى ؤمغ ؤولهما: ؤن ه ٤ الخغ حر م ٨ غ وضر ماؾتراباصي- والشاوي مغص بلى الل ت ال غبت التي ح خمض لى ه ام اها ٣ ا بط ٣ ى السلل لى لؿان ؾبى ه:» ػأ س الخلل ىما أصحابه: هف جلىلىن ئشا أضزجم أن جلف ىا بالياف التي في ل والياف التي في مال والباء التي في ططب سخلبلرى: ااكتمب ج. إال أف يميهم قطعح ثماث كيل اضتطكؼ اظتشطق كالحي كرد سخلمؽ رقم ل اضتطكؼ اظتهللسق كيل أ ط جيلع ت أرج ح أف طاد سخلبلرى م اللاى اضتطكؼ اظتشطق يل اضتطكؼ اجملهلرة«.غمزل الحيكرم اضتلحي ااحيراسمت ااقلتخلق عهحي ععلمء ااتجلرحي ص. ا م فمرس: قمرخلس ااعغق تح عببحي ااسع يمركف ج مدة )ح.ك.ز.( دار اافكط اعطبمعق كااهشط كااتلزرق ص. سبلرى: ااكتمب ج ص. ااطضم األس تا مدم: شطح شمفخلق ا م حمجب تح:نلر اضتسم كآخطكف ج دار ااكتب االعلخلق تكت ابهمف ص. 112

113 س فلل له: هلى :باء واف فلا : ئه ما حئخم باالػم ولم جلف ىا الحطف وكا : أكى : هه وب س فللىا ملا ألحلذ الهاء فلا ضأ ت م كالىا: عه فألحلىا الهاء حتى صيروها ؼخؼا حط ان الىفؽ مع املهمىػت واهحباػه مع املجهىضة: الىالم ب ا ألهه ال لفف بحط عف فان وصلذ ك س لذ: ن ب.«. 1 مش ل ظغ ان الى م ضمه الجؼء الشاوي م ح غ ٠ ؾبى ه اهاهمىؾت ما ظغي الى حها م الهىث ؤم ا اهاجهىعة الى ىدب حها بلى ة اي اه ٣ ء الخهى ذ.وظغ ان الى ىض ؾبى ه م ضمه مخ ل ٤ بضعظت الا خماص )ال والاعج ٩ اػ لى مسغط الخغ ( لما ٧ ان الا خماص في اهاهمىؾت ي ا ٧ ان للى مى ظا سغط مىه م الهىث.وال ٨ م اهاجهىعة و مىما م ٨ ؤن هلس و ج غ ٤ ؾبى ه بحن اهاهمىؽ واهاجهىع في الجضو الخالي: املجهىض 1 -مكغبت بهىث الهضع. ٢-2 ىة ا خماص واعج ٩ اػ لى مسغط الهىث. 3 -اهدباؽ الى ىض ه ٤ الهىث. املهمىغ 1 - حر مكغبت بهىث الهضع 2 -ي ٠ الاعج ٩ اػ لى مسغط الهىث. 3 -ظغ ان الى م الهىث. حسو الفطوكاث بين املهمىغ واملجهىض عىس ػبى ه ٧ ان للخ غ ٠ الظي ٢ ض مه ؾبى ه في الجهغ والهم مازغ البال في م ظاء ب ض وجضاوله ؤ لبهم صون ػ اصة جظ ٦ غ ؤم ا اب صع ض ظب بلى ؤن الهىث اهاجهىع ؤي الخغو اهاجهىعة هي» التي لم دؼع مذطحها فلم وؼمع لها صىجا...واملهمىػت ما اح ؼع مذطحها فذطحذ هأ ا مخفؼت«2.وال اغ م ظا ال ٨ طم ؤن الهىث والى ىض اب صع ض واخض وال غ ١ بجها واضر بط الى مهضع الخهى ذ ؤم ا اؾخ ماله هاهلر احؿا اهاسغط و ضم احؿا ه غاظ بلى ٢ ىة الا خماص وي ه الظي ؤقاع بله ؾبى ه. ؤو ؤه ه ؤخ باحؿا مسغط الى الىاجج جبا ض الىجغ الهىجحن في الممىؾت وج ٣ ه في اهاجهىعة ظغاء ج ٣ اعب الىجغ. هللاو ؤ لم. لماء الخجى ض بضوعم خا ىا لى م هىم الجهغ والهم ىض ؾبى ه وؤ اصوا ح غ ه ل ا وم جى م طل ٢ ى اها ٩ ي : «ومعنى املهمىغ أه ه حطف حطي معه الىفؽ عىس الىؼم به لظعفه وطعف الاعخماز عله عىس دطوحت فهى أطعف م س املجهىض وبعع الحطوف املهمىػت أطعف م بعع...ومعنى املجهىض أه ه حطف كى س ي مىع الىفؽ أن جطي معه للىجه ؤن الهىث اهاهمىؽ ي ٠ في مانل وما ؼ ض م ي ه وكىة الاعخماز عله عىس دطوحه«3.ومم ا هم م ظا الخ غ ٠ ي ٠ الا خماص لى مسغظه واهاجهىع ٢ ىي بب ه وما ػاص م ٢ ىجه ٢ ىة الا خماص ىض مسغظه. وبلى ظاهب الخ غ ١ بلى ل ت الهم والجهغ في مانىاث ال غبت ٢ ض م م ٩ ي م ٣ اعهت بحن اهاهمىؽ واهاجهىع م خض ال ٣ ىة وال ٠ ب ٣ ىله:»املهمىغ أطعف اظتطجق ااسم ق ج ص. ا م درحي اجل هطة ج ص اظتكم: ااطعمرق صص.. 113

114 ل.وظ اها ٣ اعهت ٢ امذ اؾدىاصا لى مازغ الؿمعي الظي م املجهىض...واملجهىضة أكىي م املهمىػت«1 والجهىع الخغ اهاهمىؽ ز ي ي ي ٠ في الؿم ٨ اهاجهىع ال ٣ ىي الىاضر في الؿم 2.وظا مانلي لل ت الجهغ والهم.)ج ٣ ضم في مهلر الجهغ والهم ىض السلل(.ولم ؤن الض اوي زخم ح غ ه بظ ٦ غ اها جى م ا ٢ ضمه م ٩ ي وؤ اصا الخ غ ٠ بدغ ه ضا سل ه 3 ٠ الض اوي واب ا ظؼعي ٧ ي ل م اهاهمىؽ ما دل له اها جى الىىوي ( قئا وال ٣ غبي 4 الل ىي للجهغ والهم ب ٣ ىله:»والهمؽ كس كس مىا ئلى حاهب الاعخباضاث التي س.بقاعة بلى مازغ الؿمعي للهىجحن. وب صا ىىن علماء الخجى س دفاء والجهط عالن«5 اػذ هس ئل ا ػبى ه في الخفط م بين املهمىغ واملجهىض- اعخباضا آدط حس سا وهى زضحت الىطىح في الؼمع. حر ؤن اهاغ صخي خاو جىيذ م هىم الجهغ والهم ا خماصا لى زىاثت الى والهىث اهاجهىع ىض ٣ ىم لى ٢ ل ت الى ونىث ٢ ى ن ي ؤم ا اهاهمىؽ نىث ي ٠ وه ؿه ٦ شح ل ر 6.وبطا جم ىا وص ٢ ٣ ىا في ا خباعاث ؾبى ه واهاغ صخي ظضا لىظضها ؤن ا خباعاث اهاغ صخي في جدض ض اهاهمىؽ واهاجهىع هي خانل طل الا خماص الظي جدضر ىه ؾبى ه ٣ ل ت الى و ٦ ثرجه مخ ل ٣ ت ب ٣ ىة الا خماص وي ه ٩ ل ما ي ٠ الا خماص سر اهاجا هاغوع الى ب ٨ ثرة وفي ٢ ىجه ج ٤ هاجغي الى مم ا ج له ٢ لل السغوط ؤم ا ٢ ىة الهىث وي ه باإلم ٩ ان ج ؿحر بجغ ان اهااء في السغىم ٩ لما يا ١ ججى ٠ السغىم جض ٤ اهااء ٢ ى ا بلى الساعط هدجت ال و ٧ ل ما اح ؿ زغط ي ا لخ ائ ال ه وظا خا اهاهمىؽ واهاجهىع وهللا ؤ لم. حطوف الجهط : الخغو اهاجهىعة ىض ؾبى ه حؼعت عط حطفا ض صا في ٢ ىله:» إم ا اهاجهىعة: الهمؼة ومال ٠ وال حن وال حن وال ٣ ا والجم والاء وال اص والطم والى ىن والغاء والاء والض ا والؼاي وال اء والظ ا والباء واهام والىاو.«7.وهي ٦ ظ ٥ واللطػبي 12 واب ىض امل رز 8 واب حني 9 وميي 10 والس اوي الظي ظم ها في باعة:» ظل كس بظغم ظض بؼا وئش وعج«11 الجعضي. 13 اظتطجق نفسى صص.. غمزل الحيكرم اضتلحي: ااحيراسمت ااقلتخلق عهحي ععلمء ااتجلرحي ص. ا م اصتزرم: ااتلهخلحي ععم ااتجلرحي تح: غمزل الحيكرم اضتلحي ط ؤسسق ااطسماق صص.. ااقط يب: اظتلضح صص.. ااحي اشل: ااتححيرحي اإلتقمف كااتجلرحي ص. ػتلحي م أيب كط اظتطعشم: جهحي اظتقل ص. سخلبلرى: ااكتمب ج ص. دل رذكط اظتربد اضتطكؼ اجملهلرة كإمن م اكتفى ذكط اظتهللسق كعحي يم عشطة أحطؼ ؽت م رفهم أف عحيد اجملهلر عهحيو تسلق عشط حطفم ادل طد: اظتقتضب تح: ػتلحي عبحي اطتماق عضخللق ج ااقميطة ص. ا م ج ت : سط صهمعق اإلعطاب ج ص. ك م: ااطعمرق ص. ااحياشل: ااتححيرحي ص. ااقط يب: اظتلضح ص. ا م اصتزرم: ااتلهخلحي ص. 114

115 س ن س حطوف الهمؽ: كغة خغو ض هي:» الهاء والخاء مسخل ضت حؿهط لخ ها: 1- ػد س شحث دصفه: والساء وال ٩ ا والكحن والؿ حن والخاء واله اص والشاء وال اء«1.ظ م ذ باعا ضث في اب ظجي 2 م ٩ ي 3 ال ٣ غبي ػىذ فحثه خس س ص: م ٩ ي. 5 خصه فحث: م ٩ ي 6 خصه جحث: الضاوي هؼذ 4- هؼف 2/ مصؼلحا السة والطداوة: قض و ض ؤنله الل ىي لى ٢ ىة الصخي ء. 8 والكض ة م مهلراث ؾبى ه بط ٣ ى :» وم الحطوف أ/مصؼلح السة: م س ال س س وهى الصي مىع الصىث أن جطي فه وهى: الهمعة واللاف والياف والجم والؼاء والخاء والس ا والباء ألحج ز م مس س زث صىج لم جط شل».جاب ه في طل اب ظجي بال ؤهه ٧ ان ؤ ٦ ث ر ص ٢ ت وويىخا في ح غ ه وشل أه لى كلذ: س ب ٣ ىله:» ومعنى الس س أه ه اللاف والؼاء ليان شل باعة:أح س سث ػبل وأحسن ػبلذ. الحطف الصي مىع الصىث أن جطي فه أال جطي أه لى كلذ: الحم وال ؽ ز م ضمذ مس صىث ممخىعا» 10.ؤم ا الخغو الكض ضة ىض هي ه ؿها التي وعصث ىض ؾبى ه وظم ها اب ظجي في وال اب الظي هدا ؾبى ه وم جب ه في جدض ض الكض ض ى امخىا الهىث م الجغ ان ه و ل ت ظا الامخىا ى ال الخانل للهىث ظغاء ج ٤ مجغي الى ب ل الخ ٣ اعب الخاصر بحن ى م ؤ اء الخهى ذ و ٨ ظا ٧ لما ٧ ان ال ؤ ٦ بر ٧ ان الخغ ؤقض.ؤم ا ال ٣ ى بإن ح غ ٠ اب ظج ي ٧ ان ؤ ٦ ثر ويىخا وص ٢ ت غاظ بلى الجاهب الازخباعي للخغ الكض ض الظي ج مىه الخ غ ٠ وى اؾخ هاء مض الهىث في الخغو الك ض ضة وظ الخجغبت ح ي مهضا ٢ ت ؤ ٦ ثر لط خباع الظي لى ؤؾاؾه ٢ ض م م هىم الخغ الكض ض. سخلبلرى: ااكتمب ص. ا م ج ت: سط صم اعق اإلعطاب جف ص. ك م: ااطعمرق ص. ااقط يب: اظتلض ح ص. اظتطجق ااسم ق ص. اظتطجق ااسم ق ص. ااحي اشل: ااتححيرحي ص. ا م فمرس: قمرخلس ااعغق ج ص. سخلبلرى: ااكتمب ج ص. ا م ج ت: سط صهمعق اإلعطاب ج ص. 115

116 س س س وم اهاهلخاث التى و ها ؽ بى ه للخ بحر اهاى )مى ظغ ان الهىث ) ه ل ي مهلر )خهغ( خض ٣ ى :» ئال أه كس جس ػباق على حاله فال ج س صهبه ألن الس ا لؽ ف ا ئػباق فاه ما حغل بذ على الؼاء أل ا م مىطعها وأل ا حصطث الصىث م مىطعها هما حصطجه الس ا.«. 1 والخهغ في الل ت ال غبت م اهاكتر ٥ الل ي بط جي الخ ب وال ٤ والخب. 2 ل ي وى اها جى ه ؿه لل واهاى و ٧ ل ظ اها اوي حكحر بلى ؤن اهاى الخانل في الخغ الكض ض ى مى ٦ ل ؤ ي اخخباؽ ٧ امل للهىث. وختى خد ٣ ٤ ظا الاهدباؽ ال ٨ لي للهىث البض م الخ ٣ اعب الخام بحن ال ى اهاهى ث و ى آزغ وظا ما ىض ر اؾخسضام ؾبى ه ملصؼلح لعوم ب ٣ ىله:» وم ا حطف ؿس س جطي معه الصىث] ألن شل الصىث عى ت [ فاه ما جذطحه م أهف ماو ا لجغ ان الهىث. والل ؼان الظ س م ملىطع الحطف«3.وم ٣ هض اللعوم ىا ؤن ترى ال ى مسغط الهىث و ٩ ىن ؾض ا ا ومم هدا هد ى ؾبى ه واب ظجي في جبجي مهلر ( الك ضة الكض ضة( هجض اب صع ض الخغو الغزىة في ٢ ىله:» والحطوف الس سة: الؼاء والؼين والجم مم ا جلسض أن في ظمهغجه صون حس زه مم ا لف ذ به«. 4 ؤن ىعص ح غ ا لها لى غاع ؤم ا م زال ٠ ؾبى ه في ظا الىن ٠ ( الخغو ا قض ضة( واهخهى بلى جل ٣ ب ظض ض للهىث الكض ض و ٦ ظل الغزى هجض وشهط م املصى ث: الصاز والظاز وػم ى بعظها أدطغ وشهط مىه الباء ال غاء»ئش ػم ى بعع الحطوف مصى جا والخاء... وأظى ه أضاز باملصىث ما حطي فه الصىث هحى: الصاز الظاز العاي...وأضاز باألدطغ ا حطوف الس سة الصي لعم الل ؼان فه مياهه«5.ؤم ا اهابرص في م ٣ خ به ؤب ٣ ى لى مهلخاث ؾبى ه وزال ه في غح ح غ اتها بط الكض ض والغزى مخ ل ٤ بجغ ان الى م ضمه وطل في ٢ ىله:» وم الحطوف حطوف ججطي على الىفؽ و ي التي حؼمى الطدىة وم ا حطوف جمىع الىفؽ و ي التي حؼمى الس سة.«6.والسط ىا اغ ي ٣ لى مؿخىي الل ( الهىث والى ( مى الهىث ىض ؾبى ه ٣ خطخي مى ظغ ان الى آل ا وظا ما ؤقاع بله الض ٦ خىع بض ال ؼ ؼ اله. 7 لم ىدغ لماء الخجى ض م ا ٢ د ضمه ؾبى ه وظاءث آعائم بم ا قاعخت ؤو م ؿ غة ٦ طمه م ٩ ي غ الكض ض لى ؤه ه:» حطف س س فف به«. وعؤ ىا م ؾبى ه ؤن مصؼلح اؿخس لعومه ملىطعه وكىي فه حتى مىع الصىث أن جطي معه عىس الل لعو عم اؾخ مله للضاللت لى اهاى ال ٨ لي الخانل للهىث )الاهدباؽ ال ٨ لي( والخ غ ٠ ه ؿه ىض الض اوي 9 وال ٣ غبي. 10 والض لل لى ل ي ؤن الاخخباؽ الىا ٢ للهىث ى اخخبا ل ؽ ٦ ل ٢ ى اهاغ صخي:» اعلم أن خؿ اهخ ٣ اء ؾبى ه هاهلر خهغ ولؼوم للضاللت لى اظتطجق ااسم ق ص. ا م هظلر: اسمف االطب ج مدة )ح.ص.ر.(. اظتطجق ااسم ق ص. ا م درحي: اصتلهطة ج ص. أ ل ااسلخلحي ااستا : اظترب د: اظتقتضب ج ص. مذكطو ااكلفخللف م اإلدغم تح:صبخلح ااتلخللم ط دار اابخلمف االطيب جحي ة ص. عبحي االزرز ااقخلغ: اظتقطعح ااقل ب ااحيراسمت االطخلق ط دار اافكط د شق ص. كم: ااط عمرق ص. ااحي اشل: ااتححيرحي ص. ااقط يب: اظتلضح ص. 116

117 س س صىث الحطف وهفؼه ئم ا أن حخبؼا باليل ت فحصل للكض ض بال ام واهاغ صخي بالض ٤٢ بالغ م واهدباؾه ىض اهاغ صخي. ب/ مصؼلح الطداوة: م مانل الل ىي )ع.ر.و( و»الطاء والخاء والحطف ح غ ٠ ؾبى ه الصىث الس س...«1.وال ؤصعي هااطا ون ٠ الب مجهم 2 م جىا ٤ الخ غ حن في الا خباع ه ؿه وى: مى ظغ ان الهىث ىض ؾبى ه املعخل أص س ل س على اللين م شل ش ي س ء ضدى بىؼط الطاء كا الخلل: ضدى أ ظا لغخان لا مىه ضخي و طخى وضدى ئشا صاض ضدىا و لا أضدذ الىاكت ئشا اػترخى طالها«. 3 وجخ ٤ ظ ل اها اظم الل ى ت لى ؤن مانل الل ىي )ع.ر.و( ب ٨ ؿغ و خذ ويم الغاء ض لى الهكاقت واللحن والؿهىلت. 4 الغزاوة م مهلخاث ؾبى ه ٣ ى :» وم ا الطدىة و ي: الهاء والحاء والغين والخاء والين والصاز والظاز والؼين وال اء والصا والفاء وشل ئشا كلذ الؼف واهلص وأؿباه شل أحط ذ فه الصىث ئن ؿ ذ«. 5 والخغو س الغزىة بدؿبه ما ظغي الهىث حها لى ٨ الكض ض ؤ ي ؤن ال ى ث جزاح مىي الخغ ا ؿمذ باهض ا ؤ ي ظغ ان الهىث اؾخ مل مهلر ؤظغ ذ بن عمىا طل وظا ما بر ىه ؾبى ه خىما اؾخالخه الهىث وبم ٩ اهت الهىث. م زط ما ج ٣ ض م خى م هىم الكض ض والغزى ىض ؾبى ه م ٨ ؤن هجمل ال غ ١ بجهما في الجضو الخالي: مانىاث الكض ضة 1 -لؼوم ال ى اهاهى ث مىي ه. 2 -مى الهىث م الجغ ان. مانىاث الغزىة 1 -اهؼ اح ال ى اهاهى ث م مىي ه. 2- الؿماح للهىث بالجغ ان. -حسو ىض ح الفىاصل الفاضكت بين الس س والطدى. وم اهادا حن لى مهلر الخغو الغزىة بم هىمها ٦ ما وعص في ال ٨ خاب لؿبى ه اب الؿغاط في ؤنىله 6 واب صع ض في س س ؤن الهىث سغط ؾهط صون م ٣ اومت د ظمهغجه ب ٣ ىله:» ئش ػم ذ ضدىة أل ا حؼترخي في املجاضي«1.وم جى الاؾترزاء في اهاجاعي ٧ التي جدضر في الهىث الكض ض. اظتطعشم: جهحي اظتقل ص. رهظط: اظتطجق نفسى ص. ا م فمرس: قمرخلس ااع غق مدة ( ر.خ.ك(. رهظط: تمج االطكس كااقم لس احملخلط كاسمف االطب مدة )ر.خ.ك( سملرى: ااكتمب ج صص.. «اعتمء كاضتمء كاطتمء كااشت كااقمد كااضمد كاازام كااست كااظمء كااثمء كااذ اؿ كاافمء كذاك إذا العت: ااطس كااقص كأشبمو ذؿؾ أج ى طر ت فخلى ااقلت إف ش ئ ى ت «.ا م ااسطاج: األصلؿ ااهحل تح:عبحي اضتست اافتعم ؤسسق ااطسماق ط ص. 117

118 د س وما اؾخ مل م مهلخاث في م جى الغزاوة مصؼلح الل ىت في ٢ ى ؤبي ال باؽ:» وملا جيل م في ا ؿس سة والل ىت حعل الهمعة في حيز الس سة وألالف في حيز الل ىت«. 2 واللحن كتر ٥ في اها جى الل ىي م الغزى وى الؿهىلت والاوؿاب والىا ت. وجسخل ٠ صعظت الغزاوة م خغ بلى آزغ خؿب ؾ ت اهاى ظ الظي جض الخغ لى لذ مىه وظا ما ؤقاع بله ؾبى ه في الهحطاف ػطف الل ؼان ئلى ٢ ىله:» وا بان ف أمثل مىه في الصاز والؼين والعاي ألن ضداوت أؿس م ضداوت الث ىا ا.«. 3 وامخض ؤزغ ؾبى ه بلى لماء الخجى ض خ ٨ غ عث الغزاوة ىضم مهلخا وم هىما خض غ ها م ٩ ي ب ٣ ىله:» ومعنى الحطف الط س دى أهه حطف طعف الاعخماز عله في مىطعه عىس الىؼم به فجطي معه الصىث فهى أطعف م ال س س«. 4 واهاطخ في ظا الخ غ ٠ مهلر طعف الاعخماز الظي بر به ؾبى ه وا خمض في ح غ ٠ اهاهمىؽ واهاجهىع واها ٣ هىص ىا ب ٠ الا خماص ؤن ال ى اهاهىث ال لؼم مىي ه ٦ ما في الكض ض مم ا ؿمذ بجغ ان الهىث. ج/مصؼلح بين الس ة والطداوة: م مهلخاث ؾبى ه دىما زلو م ون ٠ وح ضا ص الخغو الكض ضة والغزىة ب ٣ ذ ب الخغو لم جهى ٠ ال م الكض ضة وال م الغزىة وهي:ال حن والطم والىىن واهام والىاو ومال ٠ والاء. ؤل ٤ ؾبى ه مهلر ( بحن الكض ة وا عزاوة( نغاخت لى خغ ال حن صون الخغو مازغي ب ٣ ىله:»...وأم ا العين فبين الس ة والطداوة جصل ئلى الترز س ف ا ل ها بالحاء«5.ؤم ا باقي الخغو مىدها مال ٣ اب الخالت : 6 1 -ل ٣ ب الطم: املىحطف. 2- ل ٣ ب اهام والىىن بال س س الصي جطي فه الصىث. 3- ون ٠ ال غاء باملىط ض. 4- الىاو والاء خغو ل ىت. 5 -مال ٠ خغ هاوي. وؤن الاخخباؽ الىا ٢ في الكض ض ى ه ؤن جغي ؤن الكض ض ما لؼم ه ال ى مسغط الهىث ومى الهىث عؤ ىا مؿب ٣ ا اخخباؽ ٦ ل ي الهىث ؤم ا الغزى ما اهؼاح ه ال ى مىي الهىث ؾامدا للهىث بالجغ ان. دىما غ ؾبى ه م ون ٠ الكض ض وؤ ٣ به ون ٠ الغزى مباقغة اؾدشجى خغ ال حن وؤل ٤ له ن ت بحن الس سة والطدىة و الاؾخصىاء في ظا ا م درحي: رتهطة ااعغق ج ص. م رعحظ عهحي ا م درحي ذكطو ضتطؼ ااست ضلم اضتطكؼ ااشحيرحية كأعمد ذكطو اضتطكؼ ااطخلة كااطاجح أف اطتطأ ااهقل كال رطجق إذل أف ا م درحي فحي اختعط ععخلى األ ط تقهخلي حطؼ ااست كيذا م نل و ى ػتقق يذا ااكتمب. أ ل االبمس أزتحي: االنتقمر اسخلبلرى ععى اظتربد ص. سخلبلرى: ااكتمب ج ص. ك م: ااطعمرق ص. اظتطجق نفسى ص. اظتطجق نفسى ص. 118

119 د س س ل س الؿ ا ١ ض ؤن خغ ال ٣ ا ال جغي ه الهىث ٦ ما في الغزىة ألن ال باعة ظاءث لى الىدى الخالي:»...وشل ئن ك س لذ الؽ س ؾ س واهل س ع وأؿباه شل أحط ذ فه الصىث ئن ؿ ذ.وأم ا الع س ين فبين الطدىة والس سة جصل ئلى الترز س ف ا ل ها ال حن ؤخض قغو الخغو الغزىة وى الؿماح للهىث بالجغ ان.وفي مىاي ؤزغي م ال ٨ خاب ٢ غاث بالحاء.«1 وبالخالي ٣ ض ؤزغي جى ي ن ت الغزاوة لى نىث ال م طل ٢ ى ؾبى ه ما سو بص ام الخغو اهاخ ٣ اعبت في اهاسغط:»العين مع الهاء هلىل اكؼع هالال البان أحؼ فان أزغمذ للطب املذطحين حى لذ الهاء حاء والعين حاء ز م أزغمذ الحاء في الحاء ألن ألاكطب في الفم ال سغم في الص ي كبله فأبسلذ ميا ا أؿبه الحطفين ب ا زم أزغمخه فه وي ال ىىن زغام في الصي فىكه لى لىىن زغام في الصي هى م مذطحه ولم سغمىها في العين ئش واهخا م حطوف الحلم أل ا دالفت ما في الهمؽ والطداوة.«. 2 ؤم ا الخغو البا ٢ ت وبن ل م هى ها ؾبى ه نغاخت م ال حن وؤل ٤ ليان ا ضث زان ضت هغ بال ىصة بلى قغو الكض ض والغزى ؤجها خغو بحن الكض ض ة والغزىة الطم ٣ ض ن ت الكض ض بجغ ان الهى ث ه هدجت اهدغا اللؿان لجض الهىث بظل مى ظا آزغ ح ر مسغط الطم و ٦ ظل اهام والىىن والغاء وظا ما وض خه الض اوي في جدض ض م زط ٢ ىله:»وأم ا الالم فخجافى الل ؼان ب ا ع مىطعها الهحطافها فجطي الصىث ال م مىطع الالم ولى م هاحت س ي مؼخسق اللؼان فى م شل وأما املم والىىن فخجافى الل ؼان ب ما ئلى مىطع الغىت.«. 3 وؾبب حؿمت ؾبى ه ظ الخغو بالكض ضة 4 ؤجها جىا ٤ الخغ الكض ض في لؼوم مىي ه وح ا ٦ ؿه في اهدباؽ الهىث. ب ٣ ىله: «ومجها خغو قض ضة...«ؤم ا م ظائوا م ب ض ؾبى ه مجهم م اعجإي ي م ظ الخغو جدذ مهلر واخ ضض وى بحن الكض ضة والغزىة هظ ٦ غ مجهم اهابرص ب ٣ ىله:» م الحطوف التي حعترض بين الطدىة والس سة ي ؿس سة في ألاصل وئه ما جطي ف ا الىفؽ«. 5 زم ؤزض ؿ غ ا ا ل ت ظغ ان الى ( وؤخؿبه ٣ هض ظغ ان الهىث ) م ى مهلر الاؾخ اهت ب ٣ ىله:» والعين التي ؼخعين املخيلم عىس الل فف ب ا بصىث الحاء ووالىىن التي حؼخعين بصىث الخاؿم«. 6 وىا ه ٣ ت اؾخ ها ضم ل ه ٠ اهابرص مام واث مغة ٧ اهذ بحن الكض ة والغزاوة هدجت جإزغا بما جاوعا م ن ؤن ال ح ألن ٦ طمه ظا ؿ غ م غص ة ومغة ؤزغي صازل التر ٦ ب. ؤنىاث ؤزغي ٧ الخاء الظي جغي م ه اله ىث الخاء م مانىاث الغزىة. ؤم ا الىىن حؿخ حن بهىث الساقم عب ما ٢ هض م طل ؤن الهىث جض مى ظا في مجغي الساقم لسغوظه صون ؤن خجافى ال ى اهاهى ث م ٩ اهه. وناق ٩ ا لازغ ٠٦ ل ٤ ال ترى غ ٣ ه ى م ؤ اء ل ؤن مجغي الى حها خ ي غ اهاض )ا.و.ي( في مانل قض ض ة واها لىم ؤن ؤ ن ي ض ج ٩ ىن خغو الى ٤.ؤم ا الغاء ل ل ؾبب ظغ ان الى حها ن ججت ج ٨ غاعا هى خغ جغظ 7. اظتطجق نفسى ص. اظتطجق نفسى ص.. اظتطجق ااسم ق ص. سبلرى: ااكتمب ج ص. اظترب د: اظتقتضب ج صص.. اظتطجق نفسى ص. اظتطجق نفسى ص. 119

120 س د ٦ ظل جاب اب ظجي ؾبى ه واهابرص في جبجي والحطوف التي بين ال س سة والطدىة زماهت ظم ها في زط ر باعاث مسخل ت الك ضة والغزاوة. مهلر بحن الكض ضة والغزىة أ ظا و ي: ألالف والعين حؿهط لخ ها: ل س م س طو عىا ل س م ط و ظا ط الخغو الشماهت جدذ ل ىائ ها ب ٣ ىله:» والاء والالم س عىا ل س م س طعىها. 2 ولم والىىن والطاء واملم والىاو«. 1 ج ؿحرا ل ض ظ الخغو بحن وهجض اب الؿغاط في ؤنىله د ب ههج ؾبى ه بج ل ال حن بحن الكض ضة والغزاوة مغص صا باعة ؽ بى ه ه ؿها ز م ىهغ بلى وصف الالم باملىحطف والىىن واملم بالس س الصي جطي معه الصىث والطاء باملىط ض والىاو والاء بالل ىت وألالف بالهاوي. 3 و ٧ ن ل ظ الخغو خغو قض ضة ظغي م ها الهىث. ؤم ا لماء الخجى ض مجهم م ع ٦ ب ع ٦ ب ؾبى ه ومج هم م رال ه في الخغو الشماهت. مم وا ٣ ه اها ٩ ي صون ط ٦ غ مهل ر بحن الكض ضة والغزىة وط ٦ غ للخغو الشماهت ٧ ان في م غى خض شه الغزىة في ٢ ىله:» الحطوف الطدىة و ي: زالزت عط حطفا جمعها كىل :)زذص ظغف ظحف صه طؽ( و ي عسا الس سة املصهىضة وعسا هجاء كىل :) لم س طو عىا (.«4. و غ ال ٣ غبي بحن الكض ض والغزى في ٢ ىله:» ومعنى بين الس س والطدى أن ىىن الحطف ؿس سا جطي الصىث فه و مخس به وئه ما ىىن شل الػخؼالت الحطف أو ججافه أو ل ه بغيره والعين التي ي ؿب ت بالحاء والالم التي اػخؼا مىطعها فجطي الصىث فه ال م مىطع الحطف ولى م هاحت س ي مؼخسق الل ؼان فى س م شل ووالىىن للغىت التي ف ا ووالطاء الهحطاف مىطعها والخ ىطاض الصي ف ا ولى ل س م جىط ض ل س م جط الصىث ف ا واملم ف ا أ ظا غى س ت و دفاء باػخؼالت حطوف املس واللين والىاو والاء وألالف.«5.واهاطخ في ظا ال ٣ ى ؤن اله اث التي ؤل ٣ ها ؾبى ه لى ظ الخغو اج سظ مىا ؤن ظ الخغو ظغ ان الهىث حها ال ٩ ىن م مسغط الهىث وبجها م مىا ظ ال ٣ غبي ؤؾبابا و ل ط ل ضم يمها للكض ض. ٦ ما ؤزغي ول ل ظا ى ؾبب حؿمتها بالكض ض الظي جغي م ه ا نىث. اهاض م ظا الخهي ٠ ب ٣ ىله:» الظ زال ىا ؾبى ه في ضص ظ الخغو الضاو ي بط ؤ ٢ صخى خغو وم لماء الخجى ض س وماعسا ال س سة على هىعين: ؿس س جطي معه الصىث وضد س ى.أم ا الس س الصي جطي فه الصىث فذمؼت أحط عف: وبن ص د ر ظا 6 ي الل ؿان 7 ؾبب ظغ ان الهىث حها بخ ج اف جمعها كىل :]ل س م ه س ط [العين والىىن والالم والطاء واملم«م ل ط ا الخ ؿحر م ب الخغو هى ال ص ن ر م ال حن ألن الل ؿان ال صزل له في ه ٤ ظا الخغ ٠٨ خجافى. ؤم ا خغو اهاض ة ٢ هائ لها ٣ ض ظاهب اله ىاب ألن ؾمت ظ الخغو زغوط الهىاء خغا ل ٣ ا صون ؤن تريه اعى م ؤ اء الى.٤ ا م ج ت: سط صهمعق اإلعطاب ج ص. اظتطجق نفسى ص. ا م ااسطاج: األصلؿ ج صص.. اظتك م: ااطعمرق صص.. ااقط يب: اظتلض ح ص.. ااحياشل: ااتححيرحي ص. اظتطجق نفسى ص 120

121 د وهلمذ ىض اهاغ صخي مهلر الخىػؽ بين الس ة والطداوة ومصؼلح البيت في ٢ ىله:» وم ا السة والطداوة والخىػؽ ب ا وأم ا الخىػؽ بين الس ة والطداوة فهى عسم هما احخباغ الصىث وعسم هما حط اهه وح ضوفه جمعها [ ل ؤن نا ت ح غ ٠ الخغو البيت ىض ا خمض لى ضم جد ٤٣ قغ الاهدباؽ عمط[ وحؼم ى الحطوف البيت«1.وال اغ ال ٨ لي ٦ ما في الكض ض و ضم جد ٤ قغ ظغ ان الهىث ٦ ما في الغزى ؤم ا ض ة الخغو البيت ىض زمؿت ؤخغ ) ن.. م..ع( لى مظب الضاو ي في ثخض ض زطنت ال ٣ ى في الخغو البيت ؤن ؤؾاؽ السط حها في ضص الخغو ال ا خباعاث الخهي ٠ اها خمضة ما ٢ ض مه ؾبى ه ؤل ٣ ى ب طله وجغص ص ىض ؤ لبهم ولم س ل ؤ ي ح غ ض ٠ م ح غ اتهم ؾىاء في الكض ضة ؤو الغزىة ؤو البيت م اها ا حر التي ؤ ٢ غا وخض صا. خاجمت اللى : جغازىا ال غب ن ي جي ه ل ه اؾت ؤصخابه الظ ٧ اهىا لى صعا ت ٦ بحرة بإمت اهاهلر وصوع في ه ٣ ل اها اع وجىا ٢ لها هغ طل في خغنهم لى جىيذ ٦ ىه ٧ ل مهل ض ر وجب ا ن م هىمه ؿبى ه وم زط اهاهلخاث اهاضعوؾت في ظا البدض ( الجهغ والهم وا قضة والغزاوة( ا خمض الخ غ ٠ اهاى ٣ ي ختى ب حن السهاثو الجىغ ت ل ٩ ل م هى ضم لخمحز بها اها ام م ه ؤما اهاكابهت. ةطا ما ؤزظها الجهغ والكضة ال غ ١ بجهما وبحن ح غ هما مهل ل ر واخض اهاجهىع ما مى الى ؤن جغي م ه وظا بن ص د لى شخي ضء ةه ما ض ن لى اها غ ت ال ٨ بحرة لؿبى ه بالض ٢ اث ٤ الهىجت وال غ ١ الكض ض ما مى الهىث ؤن جغي ؤزغي لخىيذ الجهغ وى بحن الهىث وه ؿ ه. ومسا ت الالخباؽ بحن اها هىمحن مض ال طمت الجلل بلى زهاث ضو وا خباعا ضث ٢ ىة الا خماص ؤزىاء الى ٤ به وفي الكض ض وض ر ؤن ال ى اهاهىث لؼم م سغط الخغ. الل ى حن و لماء الخجى ض صون ػ اصاث جظ ٦ غ. وعب ما ص ٢ ت ؾبى ه في ح غ ٠ اهاهلخاث الهىجت ج ؿ غ لىا جضاولها م لض ن ؤزغ مهلخاث السلل وؾبى ه واض ل ر ظل ي ي م ؿ غا ؤو قاعخا ل ٨ طم ؾبى ه وآعاثه الهىجت. مش ل لم الخجى ض ؤعيت زهبت الجهغ والهم لى يىء ز ائ ها وويىخها في الؿم. وؤزحر ةن ؤنالت الضعؽ الهىحي ال غبي م ؤنالت ؤله وجل بط ٩ ىن الاج ا ١ لحها بحن ال لماء ال ٣ ضامى باإلظما وما وعص ىضم بم ا طاء للضعاؾاث الهىجت و ٧ ان ل لماثه بيا ت واضخت في اها ام الهىجت م طل م الجت ن خا لحهم ما لىا بال ؤزاعم صل ذ ؤن هى غ بلى جل لازاع. الئحت املصازض واملطاحع: 1 /-ببغام ؤه: مانىاث الل ى ت م ٨ خبت جه ت مهغ )ص.ث( 2 /-اب الجؼعي: الخمهض في لم الخجى ض جذ: اهم ٢ ضوعي الخمض 1 ماؾؿت الغؾالت /-اب ظجي: ؾغ نىا ت نا غاب ط 2 جذ: خؿ الهىضاوي 2 صاع ال ٣ لم صمك ٤. اظتطعشم: جهحي اظتقل ص. 121

122 4 /-اب ظجي: السهاثو جذ: مدمض لي الىجاع ط 1 اها ٨ خبت ال لمت مهغ. 5 /-اب صع ض: الجمهغة جذ: مدمض بض السال ٤ مت ط 1 ال ٣ اغة مهغ /-لسلل: ال حن السلل: معجم ال حن جذ: مهضي اهاسؼومي وابغام ا ؾامغاجي )ص.ث( 7 /-الضاوي: الخدض ض جذ: اهم ٢ ضوعي الخمض 1 صاع ماع مان /-الغضخي ماؾتراباصي: قغح قا ت اب خاظب جذ:هىع الخؿ وآزغون ط 3 صاع ال ٨ خب ال لمت بحروث لبىان 9 /-ؾبى ه: ال ٨ خاب ط 4 جذ بض الؿطم اعون 2 ال ٣ اغة مهغ. 10 /-اب ال عاط: مانى جذ: بض الخؿحن ال خلي ط 3 صاع الغؾالت )ص.ث( 11 /-ؤبى الؿ ض الؿحرافي: ماط ٦ غ ال ٩ ى ىن م ناص ام جذ:نبذ الخممي 1 صاع البان ال غبي ظض ة /- بض ال ؼ ؼ اله : اهاهلر الهىحي في الضعاؾاث ال غبت 2 صاع ال ٨ غ صمك ٤ /-ؤبى ال طء الهمظاوي: في م غ ت الخجى ض جذ: اهم ٢ ضوعي الخمض 2 صاع ماع /- اهم ٢ ضوعي الخمض: الضعاؾاث الهىجت ىض لماء الخجى ض صاع ماع لليكغ والخىػ /-اب اعؽ: م ٣ ا الل ت جذ ببض الؿطم اعون ط 4 صاع ال ٨ غ للبا ت واليكغ والخىػ /-ال ٣ غبي: اهاىضر جذ: اهم ٢ ضوعي الخمض 1 صاع ماع مان. 17 /-اهابرص: اها ٣ خ ب جذ: مدمض بض السال ٤ مت ط 1 ال ٣ اغة /-اهاغ صخي:ظهض اها ٣ ل جذ: ؾالم ٢ ضوعي الخمض 2 صاع ماع مان /-م ٩ ي: الغ ا ت جذ: ؤخمض خؿ غخاث صاع ماع مان /-اب مى ىع: لؿان ال غب 122

123 حمالت العخباث الى صت في ضوا ت " عماضة علىبان " ل:عالء ألاػىاوي أ. مىصىض بىف أػخاش ماضن بجامعت الجعائط 2 أبى اللاػم ػعس هللا الجعائط امللخص: غ الى ٣ ض ماصبي اها انغ هىع مجمى ت م الى غ اث ها ٣ اعبت الىهىم نابضا ت مجها ما اخم ببيت الىو ومجها ما زاى في صالالجه ومجها ما خاو ج ٣ صخي ط ٢ اجه بالؿا ٢ اث اهاسخل ت )اظخما ا ب ض ىلجا..( ول ل ؤ ٦ ثر ه غ ت خاولذ ٢ غاءة الىو في ؾعي للجم بحن ٧ ل ظ الاججااث هي ه غ ت اهاىام )ال خباث( ىض ظحراع ظىذ Gérard Genette والتي خاو م زطلها وي الىو نابضاعي ؤمام ههه اهاىاػي اهاخمشل في خباجه خض ٢ ؿ مه ؤي الىو اهاىاػي بلى هو مد وهو ىقي. وظا ٧ له لئلخات بالىو ماصبي م خض ماخه وج ٩ ى هه وم زم ونىله بلى ال ٣ اعت. ا خماصا لى ب ال ىانغ اهادت به.خض حؿهم ١ عاءة ال خباث في ال ٨ ك ٠ ظمالاث الىو اهاىاػي وصالالجه ال ٩ امىت وظا ما ؾ ىا لخ ٨ غؿه في ٢ غاءجىا ل خباث عوا ت " ماعة ٣ ىبان " ل طء ماؾىاوي. اليلماث املفاجح: ال خباث الىو الؿغص - الغوا ت الجمالاث - الى ٣ ض مسدل: ح خبر ال خباث الى هت Para Texte م ؤم ٢ ا الى ٣ ض اها انغ هاا ج ٣ ض مه م بياءة للىو و ٦ ك ٠ أل ىاع خض ؤنبدذ 1 و ٣ هض بال خباث الى هت جل اهاغ ٣ اث اهادت بالى و وال تي دخاظها حك ٩ ل خ ٣ ط م غ ا مؿخ ٣ ط له مهلخاجه السانت. ؤي باخض لؿبر ؤ ىاع الى و ٢ هض اؾدىا ٢ ها وجإو لها وه ي ىانغ مى طت بضعظت ؤؾاؾت بلى ٢ اعت الى و ومخل ٣ ه لخ ه 2 و ىضعط الخمام بال خباث يم ؾا ١ ه غي وجدللي ام خجي بةبغاػ ما لل خباث م و ت لى اهاؿاع الص خذ لل ٣ غاءة. بن ال ٨ ك ٠ ال اءاث الغمؼ ت وؤم ت في هم زهىن ت الى و وجدض ض ظىاهب ؤؾاؾت م م ٣ انض الضاللت. 3 خض ىام ؤو الى و اهاىاػي ) Para texte ال تي ح ض والضاللت اهاخ ا لت في الى و ىل ٤ م ال خباث )ؤو ٦ ما ؿمحها ظحراع ظىذ باها بى ابت ؤ ي مل ؤصبي ضزل مجها ال ٣ اعت بلى الى و ب ٨ غة مؿب ٣ ت جم ٨ ىه م هم ال ٨ غة ال تي ؤ ل جها اهاال ٠ بضا ت م ا ىىان الغث " ٣ ىم ال ٣ اعت بغب ال ط ٢ اث بحن ال ىىان والى و اها ل ىه وم ىا بضؤ الخىاا بحن ال ٣ اعت واهاال ٠ غ ٤ فخلقل األزتط: لجم ااسخللخلمئخلمت ااحيار االطخلق اعلعل نمشطكف هشلرات االختعؼ تكت اصتزائط ط ص خعخلل شكطم يخلمس: فمععخلق االتبمت ااه قخلق الطاءة ااهص ااستم ااستة األد خلق اعطخللم أمنلذجم ؤاي رتمعم لهلاف " أسطار ااكتم ق اإل حياعخلق ف عبحي ااطزتم غتخلحي ااط خللم كااهص اظتتلحيد" إعحياد كتقحيصل ك شمركق ػتلحي صم ط عبخلحي دار صم حي اعهشط صفمالس تلنس ط فخلفطم ص حسم ػتلحي زتمد: تحياخل ااهقلص ااطكارق االطخلق طم ق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ص 123

124 و ٢ ض ل ٣ ذ ظ الى غ ت اخماما وعواظا واهدكاعا وطل ٧ ىجها ج ض في الخ ٣ ض ماث والهىامل والا ترا اث الىه ت ". 1 زهىنت الى و وصالالث ب ت حؿل ال ىء لى ب ت ال ط ٢ ت ال تي ٣ مها م اهاجخم اهاخضاو له بما في طل ٢ اعثه. هم أ - وفي ح غ ه لل خباث ٣ ى الىا ٢ ض ال غوسخي ظحراع ظىذ Gérard Genette )اهاؼصاص ؾىت 1930 م (: " ٧ ل ما ج ل م الىو ٦ خابا ٣ ترح ه ؿه لى ٢ غاثه ؤو به ت امت لى ظمهىع هى ؤ ٦ ثر م ظضاع طي خضوص مخماؾ ٨ ت ه ٣ هض به ىا ال خبت ؤو البهى 2 ال ظي ؿمذ ل ٩ ل مى ا صزىله ؤو الغظى مىه.." و ٣ ى :" ى بمشابت الؿاط ال ظي د بال ٨ خاب م ال ىىان وقبه ال ىىان وال ىىان ال غعي واها ٣ ضمت واهالخ ٤ والخىبه والخمهض والخاقت والهىامل في ؤؽ ل اله دت وفي آزغ ال ٨ خاب والخهض غ والغؾىم ونا طن بنضاع ظض ض والغبا وظطصة ال ٨ خاب و حر طل م اهااقغاث 3 ال تي م ٨ ؤن هلر لحها باهاشا ١ ناظىاسخي ". 4 وزه و ظىذ في ٦ خابه ) خباث )Seuils اهايكىع ؾىت 1987 لهظ ماهىا ؤخض كغ هط وظا الخسهو عاظ الخمامه بال خباث إصعط يمجها ٧ ل ما ىاػي الىو ماصبي و خ ل ٤ به طل ؤن ل ٩ ل هو ببضاعي هها مىاػ ا و ٢ ض ٢ ؿ م ظىذ الىو اهاىاػي )ال خباث( بلى : هص محؽ : Péri texte ى ما ٣ خى الى و في اء الىو طاجه وصازل ؾاظه مشل: ال ىىان واها ٣ ضمت وال ىاو ال غ ت الضازلت.. و ٧ ل ما خ ل ٤ بم هغ الىو مشل نىعة ال ط ٧ لمت الىاقغ اهاىظىصة لى هغ ال ط الغاب ؤو ختى م ٣ م الىو )الجملخان البضثت والسخمت(. وهي جدل ال ٣ اعت لى مغظ اث مخبا ىت وب ض ىلىظاث مسخل ت وجدض ص له مجا اهخماء الىو ال ظي بحن ض ه ختى ٢ ب ٢ غاءة مخىه. ب - هص فىقي : Epi Texte ٣ ؤ ا خى الىو ل ٨ ىه ؤب ض ىه م ماو ألهه ٣ زاعط ٩ ل الىو و اثه و م ٧ ل الساباث ال تي ج ٣ زاعط الى و والتي لها ط ٢ ت مباقغة به وهي طاث ب ض ب طمي وؤ ٧ اص مي جخمشل في ق ٩ ل خىاعاث ول ٣ اءاث صخ ت صعاؾاث وعؾاثل ؤ ٧ اص مت.. و حرا. بن ال خباث هخاط اظخما ٧ ل م الىو اهاد والىو ال ىقي م ا ضعاؾت الىو اهاد جخ ل ٤ بالىو ال ىقي ألن ظا مازحر ى ماقغ خاؾم في الخإو ل الضاللي للىو اهاد ط ؿخ ٣ م ؤخضما بم ؼ لازغ وال ٨ خمل في ابه. لخخطر ظم خباث الى و: ال ىىان واهاطخ اث والخ ٣ ض ماث واهاؿىصاث ( ال تي ج ض بلى الضعاؾت الخ ٩ ى يت لل مل الجهاجي(. كداد أ ل شهب اظتتلماخلمت ااهقخلق عهحي إ خلل حبخليب: االطيب جم لق تخلزم كزك ص رتخلل زتحياكم ااسخللخلل خلقم كاالهلنق كتقم ل تعك اظتؤشطات اظتقطعحمت اافطنسخلق ااتمرلة كلم يم كتم ى االالمئق ااغطربق اختفمء سلخلحي أيب ااهحس منلذجم رسماق قحي ق اهخلل درجق اظتمجستت األدب غتعق عادل اافكط غتعحي صمدرة عم اجملعس اال ت اعثقمفق كاافهلف كاآلداب ااكلرت عحيد مرس ص Gérard Genette, Seuils, édition de seuil, 1 er publication, paris, 1987, p9 (Titre, sous titre, intertitre, préfaces, avertissement, avant propos, notes-marginales, infrapaginales, terminales, épigraphe, illustration, prière d insérer, bande jaquette أزتحي ااسلمكم ااتططرس ااققص "إ طايخلم درغلثم منلذجم" دار ااتسفت تلنس ص 124

125 حمالت العخباث الىصت في الطوا ت: بن ال ٣ اعت خ امل م الىهىم الغواثت و ٤ ج ٣ ىت نازاعة اها ٣ هىصة واهاصخىبت باإلعجاب والاؾخ غاب يخج طل ب ٢ با لى ال م ؤو ه ىع مىه وجىل ٤ ج ا طتها م الل ٣ اء البهغي ماو بحن ال ٣ اعت والغوا ت خيكإ جل ال ط ٢ ت الخىاع ت التي جبضؤ باهاىام )ال خباث( الظي خبر الؿماثىن خبت ؤو واظهت زاعظت ججؿ ض ماب اص البىاثت والضاللت والجمالت للىو ٣ غاءة ؤ ي ه و ؾغصي مىما وعواجي لى وظه السهىم حؿخىظب الاهط ١ م عنض مجمى ت م ال ىانغ اهاهمىت الغواجي. 1 والساي ت في آن واخض لخإحر جل ال ٣ غاءة والتي ح خبرا زانت ممحزة ع م ازخط م ام ال ٣ غاءة ه ؿها بازخط ه غ اث ومىاهج الخدلل م ظهت وح ض ص آلاتها ومخلباتها م ظهت ؤزغي. والبدض في زهاثو ٧ ل هو م ٣ غوء م ٨ م جإؾ ب ال ٣ ىاهحن التي ح خبر بمشابت اهاغج ٨ ؼاث الى غ ت التي ج ب ٧ ل السهاثو اهامحزة للىهىم وغاث ٤ نى ها وم زم و تها. 2 طل ؤن الى و ال س في ملت ال ٣ غاءة بال غوعة ل ٩ ل ما ج ٣ ض مه ه غ اث ومىاهج الخدلل ٦ ىى م الخمعص نابضاعي ظا الخمغص ٩ ىن و ٤ ؾلت السهىنت والخمحز وى الظي ٨ ؿب الىو ظمالت ؤ ٦ ثر. في يىء ظا اهابضؤ ؾى ٨ خ ي بخدلل ؤن ىا ٥ خباث ؤزغي خ غث في الى غ ت و ابذ با خباع ال خباث التي ج مىتها عوا ت " ماعة ٣ ىبان" ل طء ماؾىاوي. 3 الغوا ت مشل ال ىاو ال غ ت ىاو ال هى اهااقغ الجيسخي ( ال ظي لم ىظض لى ال ط الساعجي وبهما ٦ خب في ؤو ن دت ب ض ال ط جدذ ظي " عوا ت "(.. 1 العىىان: ك ٩ ل ال ىىان ىهغا ؤؾاؾا في الى هىم زانت الىثر ت مجها بط ض اها خاح ناظغاجي ماو الظي م ٨ م زطله ولىط الم الى و و ٦ ك ٠ ؤؾغاع واػصاصث ؤمخه م الى غ اث الك ٨ طهت والبيى ت والؿماثت با خباع هها ن حرا له واث ٠ ق ٩ لت 4 وال ىىان ىض الؿماثحن ؾاا بق ٩ الي يخ غ وظمالت وصاللت ح ض مضزط لىو ٦ بحر ال ىىان للىو ٧ الغؤؽ للجؿض. خط والى و خىلى مهمت ناظابت ظا الؿاا وظا بةخالت ال ٣ اعت لى مغظ ت الى و اهاغ ٦ بت م صالثل و ٢ غاث جض لى ب خه ال ٣ غاءة التي جىاؾبه وهى ها 5 هى هضاء اهاال ٠ بلى ال ٣ اعت بط تر ٥ ؤزغا في ه اهاخل ٣ ي جظبه بله وال خد ٤٣ طل بال بطا جى غث في ال ىىان قغو م ىت هي: - ؤن ٩ ىن مسخهغا للمتن. - ؤن ٩ ىن مازغا وؤن شحر ؤ ٤ اهخ اع اهاخل ٣ ي. - ؤن ال خجاوػ خضوص الجملت. وبن لؼم طل وي ىىان ج ؿحري لل ىىان ال ٨ بحر الكامل هى غعي دمل صالالث م ىت هى 6 كغح و بؿ و ىضر " ٩ لما اؾخضللذ بصخيء ج هغ لى حر هى ىىان." ال ىىان بهطا الك ٩ ل ل ب صوع اهاىب ه الظي شحر اؾخجابت ال ٣ اعت لؿخ ؼ بضازله ع بت في ٢ غاءة الى و. ربكؾكلارم: اظتهمصخلق كااتأكرل غتعق حبلث سخللخلمئخلق طكز اابحث االعلم كااتق ت اتطلرط ااعغق االطخلق اصتزائط االحيداف ك درسلرب ص عبحي اؿ فتمح اضتجلطم: عتبمت ااهص اابهخلق كااحيالاق هشلرات ااطا طق ااحيار اابخلضمء ص ععء األسلاشل م لااخلحي مم مبقط كيل بخلب أسهمف كركائم ال ق حققت ركارتى " علمرة رلقل خلمف " ؾتمحمكبتا كتطرتت إذل عحية اغمت كاى أرضم غتللعتمف الققخلتمف " اا ذم اال تب كرأل " ك" رتلق هتظطم اازعخلم " خعخلل شكطم يخلمس: فمععخلق االتبمت ااه قخلق الطاءة ااهص ااستم ااستة األد خلق اعطخللم أمنلذجم ص ربكؾكلارم: اظتهمصخلق كااتأكرل غتعق حبلث سخللخلمئخلق ص ػتلحي فكطم اصتزار االهلاف كسخللخلل خلقم االتقمؿ دراسمت رق أدب اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ص 125

126 بن اهاخإمل في ىىان عوا ت طء ماؾىاوي وفي مدخىاا الؿغصي ؿدك ٠ جل الهلت الىضة بحن ىىان ظا الىو وبحن ؤخض اها ٩ ىهاث الؿغص ت ماؾاؾت ه وفي ؾاثغ الىهىم الغواثت ؤال وى اها ٩ ان " Le Lieu ماعة ٣ ىبان" الظي صاعث ه م م ؤخضار الغوا ت وجمدىعث خىله خاة الصسهاث بل و ٧ ان ؾببا م ؤؾباب نغا ها ٣ ض خملذ الغوا ت اؾم طل اها ٩ ان ظا ما ج ل اها ٩ ان في خض طاجه خى ع بلى ما غ في الضعاؾاث الؿغص ت )زانت الؿماثت مجها( بال اء L'espace ةطا ٧ ان اها ٩ ان مغجبا بالغ ٢ ت الج غا ت اهاجؿ ضة والتي جغجب بها ؤخضار م ىت ةن ال اء خجاوػ ظا اها هىم بلى ما ى ؤ م كمل اهاؿاخت الىع ٢ ت اهاؿخ لت في ال ٨ خابت وكمل ٧ ل الىو بما في طل ال ىىان. ٨ ىىان الغوا ت " ماعة ٣ ىبان " مدخىاا اهاخمشل في ال ٣ ت اهاغوخت ؤي ال ؿاص ال ظي غ ه اهاجخم اخخ يخه جل ال ماعة ال ؿاص ب ٩ ل ؤق ٩ اله وم اغ الجي الخغ ػواط اهاخ ت.. ل ٣ ض ٧ ان ظا ال ىىان بى ابت ؾجغي ٧ ان ىه لى ظم الصسهاث. ظاء ظا ال ىىان في بىاثه اهاهغي وال ظي ال ٣ اعت بلى ما اهاعجمي مدضصا في ٧ لمخحن )وخضجحن ل ى خحن( اظخم خا لخاص ا صاللت واخضة " ماعة " ؤي مبجى به بىث مخ ضصة ومسخل ت م ٩ ان مخىى ماغا والؿ ٩ ان م ٣ غ ل ضة ٣ لاث و ٣ اثض.. و" ٣ ىبان " عظل اؾم جاع ش حكض ط ٦ غي ؤزغ.. وجاب ٣ هما ىا صاللت ظض ضة ٦ ضال ة " مبجى الخاع ش" و ٧ ل الضالالث ؾخدلىا في الجها ت لى ىىان واخض " ماعة ٣ ىبان " ه ٨ ظا ؾمذ الغوا ت ولم ج ٣ بل اؾما آزغ. و ٢ ض ٦ خب ظا ال ىىان بذجم ٦ بحر في وؾ ال ط بلىن ؤب. و ى ٢ ه اؾم ال ٩ اجب بذجم ؤن غ بلىن ؤؾىص خضازل م لىن ال ط البى ؿجي ٢ ض ال جغا ال حن م ب ض بؿبب ظا الخضازل ٦ إن ال ٩ اجب - ؤو الىاقغ - ح م ض ؤن ٩ ىن التر ٦ حز ىا لى ال ىىان ٧ ي ل ذ اهدبا ال ٣ اعت. 2 الصىضة : ح غ الهىعة بإجها ٧ ل ج ٣ لض جمشلي مجؿ ض ؤي بصعا ٥ مباقغ لل الم الساعجي في م هغ 1 ال ٣ اعت ىض عئ خه للهىعة ث جضاعى في مسلخه ظملت م الدؿائالث جه ب ٧ لها في اهاطخيء 2 ىي الهىعة خالت ال مىى ونابهام وال ىضخى في خهغ صاللت ال طمت اها مت باها اوي. لى ط الغوا ت ؼ ض م قهت ال ٣ اعت ها غ ت مدخىاا زانت بطا ٧ اهذ )ػ اصة لى ؤن نىعة واخضة في ط عوا ت ما جدخمل ؤ ٦ ثر م م جى ال ىىان( مبهمت و ام ت طل ماؾىاوي ماب ٣ ت لل ىىان " ماعة ٣ ىبان" بجها في عوا ت طء وبالخالي ؤ ٦ ثر م جإو ل. ظاءث نىعة ال ط نىعة لىاظهت ال ماعة وي ذ في الىؾ و لحها ال ىىان جدل ظ الهىعة لى ه غة م ؤؾ ل بلى ؤ لى جل الى غة الكا ٣ ت ال تي كها الىاغ بلى ال ماعة والتي جدغ ٥ لض ه ب داءاث ٦ شحرة وؾ ٩ ىجها يمغ الشباث بىما باجها وا ٢ لي باألخضار اهاسخل ت. ٦ إن الهىعة ملخ ٣ ت لل ماعة في خمت اللل وخ ٣ ا ؤجها ٧ اهذ ح ل اللل لل ال ؿاص لل الى ا ١ هي في قمىزها وضوئها زتخلحي سعسم: م يم ااقلرة لالق سلخلحي هكطاد غتعق عع مت اظتغطب ع ربكؾكلارم: اظتهمصخلق كااتأكرل ص 126

127 والغط لت. لط ا ال ماعة في الهىعة - ػم " زمؿىن ؾىت "م مغ ال ماعة )خؿب ؤخضار الغوا ت وال ىصة بلى جاع سها( وما ػاص خمتها ى اللىن البى ؿجي ال ام ٤ ال ظي كبه ؾىاص لمت طل اللل. ؤي 3 ولمت الىاؿط )الغالف الطابع(: ه ٣ هض ىا ال ط السل ي للغوا ت و م ٧ لمت الىاقغ خض ذم جشبذ ظهت اليكغ لى لىخت ال ط بك ٩ ل ال سلى م ال ٣ هض ت ؤو م ب الضالالث ٢ ض ج ٩ ىن ججاع ت بطا ٧ اهذ ظهت اليكغ م ماؾؿاث البا ت اهاكهىعة في نازغاط والخهمم.. وبطا ي ٣ ىا الضاثغة و ٢ ض ج ٩ ىن طاث صاللت ب طمت لهالر الىاقغ بطا ٧ ان مال ٠ ال ٨ خاب م غو ا في الم الخإل ٠ وال ٨ خابت. 1 لىدهغا في مجا الساب الغواجي ال غبي ةن ٧ لمت الىاقغ جغجب في م م الخاالث بخ ٣ ض م الغوا ت وج ٣ غ ب اهاها الؿغصي وم مىجها الخ ٩ اجي م ال ٣ اعت. بىما سخل ٠ مامغ بطا جإملىا ما ظاء في ال ط الغاب لغوا ت طء ماؾىاوي ما دلىا لى ا ٢ ى بن ما ٨ خب لى هغ ال ٨ خاب )ؤو الغوا ت( ال س بال غوعة ها ا حر زابخت. ج م ال ط الغاب لغوا ت " ماعة ٣ ىبان" ٧ لمت ق ٨ غ وظهها هاقغ الغوا ت بلى مال ها مكضا بهظا اهاىج ؼ نابضاعي والجهض الغواجي ال م. هاا ٢ ض مه م مىيى ت في الخدلل وظغؤة في ال عح ووا ٢ ت في الخهى غ ٧ ىن ؤن الغوا ت ؾل ذ ال ىء لى اهاجخم اهاهغي في ال ٣ ىص السمؿت مازحرة و طخذ ال ؿاص بط لم جتر ٥ اغة اظخما ت ؤو ؾاؾت ؤو ا ٢ خهاص ت ؤو ) 4 ؤزط ٢ ت.. بال و الجتها. وظا ٨ لىا جل ٣ ي الغوا ت الظي ٧ ان ٢ ى ا )خؿب عؤي الىاقغ( ٣ ض ماؾىاوي" ؤن ٣ ض م لىا خهلت الخىع الؿاسخي والى ٣ لت الاظخما ت ال تي مؿ ذ اهاجخم في جل ال ترة. هساء: اؾخا بب ماؾىان " طء 3 هى 2 و خبر ج ٣ لضا ز ٣ ا ا غ ٣ ا ألمت واث ه وح ال ٣ اجه الىه ت ى خبت خاملت بضازلها إلقاعاث طاث صاللت جىيدت. غ ان م ا ٧ اجب ألهاؽ آزغ وناضاء بهظا الك ٩ ل هى ان زام مىظه ألهاؽ م ٣ غبحن مىه و ام خىظه به بلى شسهاث م ىى ت ٧ اهااؾؿاث واهاى ماث والغمىػ ٧ الخغ ت الخب الؿطم.. 4 و طخ م زط بضاء عوا ت " ماعة ٣ ىبان " الظي ظاء ه " بلى مط ٧ ي الخاعؽ.. ب مان جمىع" ؤهه ظاء و ٤ الىى ماو ؤي ناضاء السام. ل ل ظ السهىنت في ناضاء مغص ا بلى ؤن ماؾىاوي مض بلى بضاء ظ الغوا ت بلى ػوظخه "ب مان" ألجها جمشل الى ٣ اء واله اء ألن اثلت جمىع م ؤ غ ١ ال اثطث ا حي خا ذ لى الصسهت في خاجه ٨ ال ظي غخه في الغوا ت ال ؿاص والغط لت. ؤو اهاهغ ت اها ٣ ىصة في الغوا ت. رهظط خعخلل شكطم يخلمس: فمععخلق االتبمت ااه قخلق الطاءة ااهص ااستم ص حسم ػتلحي زتمد: تحياخل ااهقلص ااطكارق االطب عبحي اافتمح اضتجلطم: عتبمت ااهص اابهخلق كااحيالاق ص رق طم ق اعتخلئق اظتقطرق االم ق اعكتمب ص عبحي اضتق علم حي: عتبمت )جتار جخلهخلت م ااهص إذل اظتهمص(ف تقحيصل سلخلحي رقطت هشلرات االختعؼ اصتزائط ط ص 127

128 4( الجملت البسئت والجملت الخخمت أ( الجملت البسئت: هي الجملت ال تي بضؤ بها الىو وللجملت البضثت و ت ٦ إن ج ال ٣ اعت في ظى الى و ؤي جج له مؿخ ضا ل ملت الخل ٣ ي هي ج ٣ ىم بة ٣ ا اهاسا وتهئخه الؾخ ٣ با الىو و ٤ ه ام م حن. و ٢ ض ج ٩ ىن ظملت ؤو ٣ غة ؤو ن دت ٧ املت وهي جدمل اها جى ال ام ال ظي جضوع خىله ال ٣ هت. وهي "جازغ لى ؾحر ؤخضار ال ٣ هت ما ب ض". 1 وحؿمى ؤ ا الاؾتهط ؤو ال اجدت وهي " ج م مجمى ت م الخماث التي ج ٨ ك ٠ ٢ هض اهاال ٠ وهىا ا ومغامه نا ض ىلىظت التي جمشل بقاعاث ومىظهاث ؤؾاؾت ج ٣ ىص وهي جإزظ اب ا اما و ٢ ض ج ٩ ىن مشط ال ٣ اعت بلى هم ؤقمل وؤص ١ للىو وظ له مؿ بالسى ماؾاؾت لل مل اها غوى". 2 غبا ٢ ض ما ؤو آ ت ٢ غآهت ؤو بخا ق غ ا ؤو م ٣ ىلت لؿ ت.. ؤو ظملت م الغوا ت بدض طاتها وفي الخالت مازحرة ه ب هى ا ما جدض ضا وخهغا. ؤن ؤو م ٣ في عوا ت " ماعة ٣ ىبان " خى غ لى ب السهاثو الؿاب ٣ ت وؿخىفي ب الكغو الى ت واهاطخ ما سى له لل ٣ ام بضوع ظ الجملت م زط ما ظاء في مل الىو: " اهاؿا ت بحن ممغ بهلغ خض ؿ ٨ ػ ٧ ي ب ٥ الضؾىقي وم ٨ خبه في ماعة ٣ ىبان ال جخ ضي ماثت متر ل ٨ ىه ٣ ها ٧ ل نباح في ؾا ت بط ٩ ىن له ؤن دحي ؤنض ٢ اء في الكاع : ؤصخاب مدطث اهاطب وماخظ ت وال املحن حها م الجيؿحن الجغؾىهاث وال املحن في الؿىما وعواص مدل البن البراػ لي ختى 3 جمشل ظ ال ٣ غة البىابحن وماؾخي ماخظ ت واهادؿىلحن و ؿا ٦ غ اهاغوع غ هم ػ ٧ ي ب باالؾم و دباص م هم الخداث ومازباع". مضزط ىلج م زطله ال ٣ اعت ٢ ضمه بلى الم ظ الغوا تن و غ ظؼءا م مىماتها. ب( الجملت الخخمت: هي الجملت الساجمت للؿ غص وهي زخام طجي هادخىي ال ٣ هت هي ح ل ٤ مجغي ماخضار وعبما ال ج جها ت ٧ لت لها اجدت اهاجا ألخضار ظض ضة ؤي ال جي بإن - م هغ ىهي الؿ غص بك ٩ ل جهاجي باهتهاء الهغا الؿ غص اهخهى بل ى مؿخمغ في ط ال ٣ اعت. خخجلى بظل في م هغ : - م هغ حر مىخه ؤي ى خذ لى ؤخضار ظض ضة ج ٩ ىن مىيى لغوا ت ظض ضة. وبطا جإملىا جها ت " ماعة ٣ ىبان " " : هجض ؤن ٧ ان الجم ؾ ضاء وب ض ؤن غ ذ ال غ ٢ ت ماوعوبي لطخخ ا ؼ ذ لى الباهى ؤ ىت الخاة اها هغ ماو خجؿ ض بك ٩ ل واضر في زخام الغوا ت بط اهتهذ ماخضار وهي جخطر في اهاىؾ ٣ ت م الؼ ت وجم ىضما إزظوي بحن طعا ه وحهم لي.. ؤعي الخاة بلىن الىعص ٣ ى لي ٧ لماث خب.. ٧ لماث ٧ ل ىم.. ل ٨ جها جهى في ٢ لبي قئا. ا خخاح البى ه خاولذ ٦ غؿخحن ؤن جدا لى الاب بلىن الىعص ألص ض با وعصصث بهىتها ال ظب ال ٩ لماث: إ طايخلم صحطاكم: حتعخلل اطتطمب األديب دار آفمؽ اصتزائط ط ص خعخلل شكطم يخلمس: فمععخلق االتبمت ااه قخلق الطاءة ااهص ااستم ص ععء األسلاشل: علمرة رلقل خلمف كتبق حي لرل. قط ط رهمرط ص 128

129 ع ٢ و ال غوؾان وخضما وايغبذ بشىت ٢ لط و ٧ اصث جخ ثر في الغ ٢ هت ل ٨ ال غ ال غنت ل مها بله ولم ج ذ الخغ ٦ ت لى الخايغ إل ٣ ىا الخ ل ٣ اث ال اخ ٨ ت". 1 ؤعقضا للسىة الصخدت واهتهؼ 5( الؼاضز واملؼطوز له: ؿخ ٣ ب اهاد ٩ ي 2 Réci ىهغ ؤؾاؾحن بضوجهما ال م ٨ ىىا ؤن هخدضر ىه ظان ال ىهغان ما ال ٣ اتم بالخ ٩ ي )الؿاعص ؤو والغئ ت الؿغص ت Vision Narrative الغاوي( ومخل ٣ ه )اهاؿغوص له ؤو اهاغوي له( وجخم ال ط ٢ ت بجهما خى ما غوي )ال ٣ هت(. 3 خؿب جؼ خان جىصوعو Tzvetan Todorov )ؤو ما ؿمى بالخبئحر Focalisation ىض ظحراع ظىذ( جخ ل ٤ بالغ ٣ ت ال تي ضع ٥ بها زم ى ٣ لها و ٤ ظ الغئ ت بلى اهاؿغوص له. ٣ ض ٩ ىن م اهاؿخدل في ؤي مل ؾغصي اب الؿاعص الغاوي )الؿاعص( ال ٣ هت. 4 مخس ا مخىاع ا مخد ال هىع زجى الل ت بط بمجغص ؤن خدضر ه ؿه ب محر اهاخ ٩ لم )ؤها( هبذ ممشط مؿخد غا بىيىح في خحن هجض في ٦ شحر م ما ما مؿخدل ال هىع ىضما لجإ بلى شسهت مغ ٦ ؼ ت مؼوصة با ٢ ت عوخت وطىت ىت. 5 ؤما ا اهاؿغوص له )اهاغوي له( هى في ح غ ه البؿ شسو ما سابه الؿاعص 6 وج ٩ ىن ال ٣ هت مىظهت له. وفي ٧ ل الخاالث جب ٣ ى زىاثت الؿاعص واهاؿغوص له خبت يغوع ت جب بصعا ٦ ها ٢ بل ؾبر ا ىاع الىو. بن اهاخم في متن و ٢ ض م لىا شسهاث عوا ت " ماعة ٣ ىبان " ؿدك ٠ ال ٣ هت وؤبالها صون ؤن ؤن الؿاعص ى طل الهىث ال ظي ؾغص لىا ماخضار صون ؤن كاع ٥ حها ٩ ىن ؤخضا بط ٧ ان ٧ لما هغث في الؿ غص شسهت ظض ضة ٦ ك ٠ لىا جها. وان ا ق ٩ لها مخ م ٣ ا في ج دو ز ا اا مخى ط في م ٨ بىجاتها. خض ٧ ان الؿاعص في ظ الغوا ت زاعظا أله ه جمى ٢ زاعط ماخضار. ولم كاع ٥ حها بل ٧ اهذ له مهمت زابخت هي ؾغص ماخضار وون ٠ الصسهاث وجىظحهها و ٧ اهذ جغبه ط ٢ ت ؾلى ت بالصسهاث ٩ ان خد ٨ م حها و غ م ٨ بىجاتها بل و ٣ ض ع مهاثغ ا و خيبإ بما ؾدضر لها. ه ب جدض ض ىهغ اهاؿغوص له في عوا ت طء ماؾىاوي با خباع ؤجها لم جدخى مؿغوصا له صازلا و ظ هذ هدى ال ٣ هت هبذ بظل ٧ ل ٢ اعت لها مؿغوصا له زاعظا وخؿبىا في ظا ؤن عوا ت مشل " ماعة ٣ ىبان " ٢ ض عاظذ بحن ال ٣ غاء اهاهغ حن وال غب وؤزاعث ضجت ه ٣ ض ت وب طمت. هاا اخخىجه م ج انل وما ٨ ؿخه م ظغؤة في الغح. طء ماؾىاوي طل البب ال ظي بدض ؾىؾت اهاجخم ل ٣ ض يغبذ عوا خه في ٧ ل ماما ٦. خل ٣ اا ال ٣ اعت بما عا ا وبما مخ ٣ ب ط إما اهاخ ٣ بلىن حرون ؤجها عوا ت اظتقحير ااسم ق ص رستللل قطعح احملكمكللمدؿ تطرتم الم ل ى لض نقمدنم االطب ثل سلخلحي رقطت اظتقطعح األجهيب Récit كعط ؼ ععى أن ى غتللعق م األححياث كاالالمئق اظتتسعسعق كاظتتتم لق كفق نظم ز ت ك لحي هطقم. حخلث رطكف اف يذا اظتقطعح رشللكل األنلاع ااسطدرق )األسطلرة اضتكمرق اطتطفخلق ااققق ااطكام ة...( كالحي رتجمكزيم إذلكل م يل إرسمرل لل خلمتى الققكماعلحق اازرتخلق كااهقلش.. كاألنسمؽ اابقطرقكمافخلعم كااسخلهلم كاظتسطح... ك قطعح احملكم رستلعبكل ذاك ك م ااحيارست م رستللل أرضم قطعح اظتسطكد ظتقم عق قطعح Récit سلخلحي رقطت: حتعخلل اطتطمب ااطكائم ااز م ااسطد ااتبئت اظتطكز ااثقم االطيب تكت ااحيار اابخلضمء ط ص تزفخلتمف تلدكركؼ: األدب كااحيالاق تط: ػتلحي نحيصل خشفق طكز اإلمنمء اضتضمرم حعب ط ص رهظط عبحي اظتعك طتمض: رهظط جتااحي طنس: نظطرق ااطكارق حبث تقهخلمت ااس طد دار ااغطب اعهشط كااتلزرق كيطاف ص قحي ق احيراسق اظتطكم ععخلى ضلم كتمب نقحي استجم ق ااقمرئ م ااشكعنخلق إذل م لحي اابهخللرق تط: حسم نمظم كععم حمكم طاجلق كتقحيصل ػتلحي جلاد حس ف اظتلسلم هشلرات اجملعس األععى اعثقمفق ااقميطة ص 129

130 ضه ظاصة تهض بلى ال ٨ ك ٠ مىاي ال ؿاص في اهاجخم. وؤما الغا ىن ٣ الىا بجها وخضوص ججاوػث الس ماخمغ م ؤ غا ص يت ؤزط ٢ ت بل وختى ؾاؾت. ٨ ثرث اها ٣ االث الصخ ت خى ظا ال مل ومجها ما ٦ خبه ظما ال اوي وؤقغ ؤبى الحز ض و حرما. ول ل زحر صلل لى ضجت ظ الغوا ت ى جدى لها بلى مؿلؿل زم لم ؾىماجي ل ٣ ا ه الىجاح وؤ ٦ ثر. داجمت بن ه غ ت ال خباث )اهاىام( ال تي ا ٢ ترخها ظحراع ظىذ هي همىطط قامل ل ٣ غاءة الىو الغواجي هي جبدض صاللت الىو في مداولت عبه بى هه اهاىاػي. وجخجاوػ طل بلى ؾا ٢ ه الى سخي السام بهاخبه ٦ ما ؤجها جضعؽ التر ٦ بحن الضازلي )م زط مجمى ت م ٩ ىهاث ناضاء والجملخحن البضثت والسخمت( والساعجي )ال ىىان الهىعة ٧ لمت الىاقغ( ما ل ظ الى غ ت بن ظا اهاؿخىي م اهاخ الاث الى هت مشل باعة البدض لخهبذ مخ ٩ املت مخىاػهت في ؾ حها ها ٣ اعبت الىو. و له م ٨ ال ٣ ى ظحراع ظىذ بل و مشل مغخلت الىطج في الخ ٨ حر الى ٣ ضي لض ه - صون ناجخا في خ ٤ ظهىص الى ٣ ض ت مازغي- ل ٣ ض و ٤ في غخه لهظا اهاىيى بط ٧ ان ؾب ا ٢ ا بله لهبذ ال ل عاظ ا له في جدض ض ال خباث الىهت ؤو ٦ ما انلر له باهاىام. ٦ ك ٠ لىا حؿل ظ ه غ ت لى الغوا ت ال غبت مىما و لى " ماعة ٣ ىبان" بالخدض ض اخخما جىا غ الىو الغواجي ال غبي لى ٧ ل ال خباث وخخمت جىا غ لى ؤمها. ٦ ما اجطخذ ؤمتها في جىظه ملت ال ٣ غاءة ٧ ىن ال خباث بمشابت خالت تهئت للظ ٢ بل ولىط ال الم الضازلي للىو ومطمؿت مخىه وم ا كخه يم ٨ حؿمتها بما ٢ بل ال ٣ غاءة. ٦ ما طخ ؤن خباث الىو الغواجي جدخاب وجخأل ٠ لخيسجم في الجها ت وجد ٤٣ ظمالت وق غ ت ال حن ج ٣ لى ال ىىان لدؿدشاع خاؾت الى غ وجظب بلى الهىعة واؾم اهاال ٠.. و ٨ ظا خ ٩ ىن ال خباث ٧ اهاخخالت اهاؿخ ؼة لخىاؽ اهاخل ٣ ي و ىله وخب الا ٦ دكا ال ٩ اث بال غة في ه ؿه وم زم جدغ ق ٠ ال ٣ غاءة لض ه. مصازض البحث ومطاحعه: - ؤخمض الؿماوي: الخغ في ال ٣ هو "ببغام صع ىسي همىطظا" صاع الدؿ حر جىو ببغام صخغاوي: جدلل الساب ماصبي صاع آ ا ١ الجؼاثغ جؼ خان جىصوعو : ماصب والضاللت جغ: مدمض هض م زك ت مغ ٦ ؼ ناهماء الخ اعي خلب ظمل خمضاوي: الؿمى ٣ ا وال ىىهت الم ال ٨ غ مجلت ناصعة اهاجل الىجي للش ٣ ا ت وال ىىن ولاصاب ال ٩ ى ذ ضص 3 اهاجلض 25 ماعؽ ظحرالض بغو: م ٣ ضمت لضعاؾت اهاغوي له يم ٦ خاب ه ٣ ض اؾخجابت ال ٣ اعت م الك ٨ طهت بلى ما ب ض البيى ت جغظمت خؿ هام و لي خا ٦ م مغاظ ت وج ٣ ض م مدمض ظىاص خ ن اهاىؾىي ميكىعاث اهاجل ما لى للش ٣ ا ت ال ٣ اغة خؿ مدمض خماص: جضازل الىهىم في الغوا ت ال غبت ماب الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب. - خميص ؾطسخي: ما هي الهىعة مجلت طماث اها غب

131 - زلل ق ٨ غي اؽ: ا لت ال خباث الى هت في ٢ غاءة الىو الؿحري الؿحرة ماصبت للغبعي ؤهمىطظا مال ٠ ظماعي ب ىىان " ؤؾغاع ال ٨ خابت نابضا ت ن بض الغخم مجض الغبعي والىو اهاخ ضص" ب ضاص وج ٣ ض م ومكاع ٦ ت مدمض نابغ بض صاع نامض لليكغ ن ا ٢ جىو 1 غي ؾ ض ٣ حن: جدلل الساب الغواجي الؼم الؿغص الخبئحر اهاغ ٦ ؼ الش ٣ افي ال غبي بحروث الضاع الب اء بض الخ ٤ بل ابض: خباث )ظحراع ظىذ م الىو بلى اهاىام(ن ج ٣ ض م ؾ ض ٣ حن موكىعاث الازخط الجؼاثغ بض ال خاح الدجمغي: خباث الىو البيت والضاللت ميكىعاث الغابت الضاع الب اء بض اهال مغجاى: في ه غ ت الغوا ت بدض في ج ٣ ىاث الؿ غص صاع ال غب لليكغ والخىػ وغان طء ماؾىاوي: ماعة ٣ ىبان م ٨ خبت مضبىلي. مهغ 1 ىا غ هل ماخمغ: معجم الؿماثاث الضاع ال غبت لل لىم هاقغون ميكىعاث الازخط بحروث الجؼاثغ مجلت ؾىى ت جهضع مغ ٦ ؼ البدض ال لمي والخ ٣ جي لخى غ الل ت - مبرو ٥ ٧ ىاعي: اهاىانت والخإو ل بدىر ؾماثت ال غبت الجؼاثغ ال ضصان 3 و 4 ص ؿمبر مدمض ٨ غي الجؼاع: ال ىىان وؾمى ٣ ا الاجها صعاؾاث ؤصبت الهئت اهاهغ ت ال امت لل ٨ خاب وصاص ؤبى قيب: اهاخ الاث الىهت ىض بمل خببي: الى ٢ اج ال غ بت في ازخ اء ؾ ض ؤبي الىد همىطظا عؾالت م ٣ ض مت ل ل صعظت اهااظؿخحر في ماصب ال غبي ظام ت جحزي وػو Gérard Genette, Seuils, édition de seuil, 1 ere publication, paris,

132 132

133 صعىباث الخعلم املفهىم واملصؼلح مطحلت الخعلم املخىػؽ أهمىشحا أ.ؿاهط عبس اللازض حامعت مؼخغاهم الجعائط امللخص : بن الخ لم ى الغ ٦ حزة ماؾاؾت ألي ؤمت م مامم في ج ٣ ضمها وع ٢ حها وب ٣ مت الخ لم ج ٣ اؽ مامم وه غا لطخمام ال ٨ بحر الظي جد ى به ملت الخ لم ٧ ىجها الىؾلت التي غج ٣ ي بها ال ٨ غ ناوؿاوي بلى ؤ ا ١ جغبى ت وا ٢ خهاص ت ع ت وبا خباع الخ لم م هىما عثؿا م م ام لم الى التربىي خض ؤنبذ د ى باخمام ٦ بحر م غ اهايك لحن في مضان التربت والخ لم لى مغ ماػمان وال هىع وم اها غو لضي التربى حن ؤن ن ىباث الخ لم حؿبب بخباا و ٢ ل ٣ ا للخلمظ اهاخإزغ ولؤلؾغة وما ترجب ىه م ٣ ضان في الا ٢ ت البكغ ت ل طا مامغ مؿاع الخىمت والخىع في اهاجخم ٧ له. لى الغ م م اهاجهىصاث التي بظلها اهاؿئىلىن واهاهخمىن بخى غ الخ لم والخ لم هاىا ٦ بت هغ الخ جغ الخ ٨ ىىلىجي وما هغ م ه م ايغاباث ه ؿت وبسانت لضي اهاخ لمحن م اظل جظلل مسخل ٠ اله ىباث واها ى ٢ اث التي ح ترى ظ ال ملت بال ؤهه ماػالذ ىا ٥ مك ٨ طث لم ججض غ ٣ ها بلى الخل الجهاجي خض باجذ جإع ١ اهاغبحن وناباء واهاخ لمحن. خبر مجا ن ىباث الخ لم م اهاجاالث الخض شت وؿبا في مضان التربت السانت خض ؤن ظل الضعاؾاث تهخم باإل ا ٢ اث الجؿمت والبهغ ت والؿم ت و حرا وىا ججضع ناقاعة ؤن ىا ٥ م ى ٢ اث ؤزغي ٧ اها ى ٢ اث الى ؿت والاظخما ت ح ترى اهاخ لم في الخدهل. ؾإجىاو في ظ الىع ٢ ت م غ ت مضلى ظا اهاهلر-ن ىباث الخ لم- ح غ ه ؤهىا ه وؤؾبابه. اليلماث الساللت : ن ىباث الخ لم ؤهىا ن ىباث الخ لم ؤؾباب م ىباث الخ لم. ملسمت : بن اغة ي ٠ الخدهل الل ىي مؿإلت قاث ٨ ت وم ٣ ضة باجذ جاع ١ ال ٨ شحر واهايك لحن في التربت وظا في ٧ ل اهاؿخى اث الخ لمت مجهم م غي وظىص ظ اها ى ٢ اث جغظ بلى الخلمظ )اهاخل ٣ ي( ومجهم م غظ ها بلى اها لم في خض طاجه والظي تهم بالخ ٣ هحر و ضم الاخمام بمىالث الخطمظ وع باتهم ومجهم م غظ ها بلى جبلىع شسهت ال ل )الخلمظ( م زط ماؾغة التي ل حها األؾغة هي الجما ت ماولى التي حؿخ ٣ بل ال ل ب ضما غي الىىع زم ىضمج في اهاضعؾت ومجهم م غظ ظ اله ىباث بلى البرامج الخ لمت اها خمضة وغ ١ الخضع و ه ها بال ٣ مت والتي ؤملذ الجىاهب الى ؿت للخلمظ وظا ما ؾيخغ ١ بله في ظا البدض. 1- مفهىم صعىباث الخعلم: خبر الخ لم ال ىهغ ماؾاسخي الظي ج ٣ ىم له ال ملت الخ لمت وله م الخإزحر ال ٨ بحر لى الخاة اهاؿخ ٣ بلت للخلمظ اهاخ لم با خباع مشل خهلت اها غ ت التي هبذ لحها اهاخ لم ب ض بجهاء بغهامج صعاسخي في ترة ػمىت م ىت ةن ملت الخدهل ظ 133

134 ص جخد ٨ م حها بلى صعظت ٦ بحرة ما ٨ دؿبه الخلمظ م م اع ومهاعاث ما هي ظ اله ىباث وما هي ؤؾبابها في ال هل وم الخطمظ ما ح تريه م ى ٢ اث ون ىباث خبر مجا ن ىباث الخ لم م اهاجاالث الخض شت وؿب ا في مضان التربت السانت خض ؤن ظل الضعاؾاث تهخم باإل ا ٢ اث الخؿت والبهغ ت والؿم ت و حرا ول ٣ ض هغ مهلر ن ىباث الخ لم ألو مغة ام 1963 خض ٢ ضمه نامى ل ٦ حر ٥ - -SMUEL KIRK )ؤخض الغواص في خ ٣ ل التربت السانت( ؤزىاء خض شه ؤمام ؤ اء ؤخض اهاجال الىىت الظي م مجمى ت م ؤولاء مامىع اهاهخمحن باهاكا ٧ ل الخ لمت لؤل ا بالىال اث اهاخدضة مامغ ٨ ت ( 1991( وفي ظا الؿا ١ ؤوعص ٦ حر ٥ نؤ» ىا ٥ ؤ اال حر ٢ اصع لى ا ٦ دؿاب اهاهاعاث الل و ت ول ٨ جهم لؿىا نما deaf وب هم ال ؿخ ناصعا ٥ ىض غ ٤ خاؾت البهغ ول ٨ جهم لؿىا م ٨ ى حن blind وب هم ال ؿخ الخ لم ىض غ ٤ ؤؾالب الخضع ال اص ت or denary ول ٨ جهم لؿىا مخسل حن ٣ ل ا Mortally retarded ظ اهاجمى Methods of mstruction, م ما ا م الظ لضحهم ن ىباث الخ لم«. 1 وم طل الخاع ش ؤنبذ االء ما ا الظ لضحهم ن ىباث وم ى ٢ اث في الا ٦ دؿاب مد اخمام اهاسخهحن في مضان التربت و لم الى. وها غ ت مضلى ظا اهاهلر صعىباث الخعلم ٢ ام الباخشىن اهاهلر وغو هىع وح غ اجه الكاج ت 2- جطحمت املصؼلح: وه غا ال خ ٣ اص اهاتهمحن في خ ٣ ل جغظم اهاهلر الاهجلحزي التربت ؤن ظ لى الك ٩ ل الخالي: بخىيذ الترظمت الض ٣٢ ت وظا م زط التر ٦ حز لى جغظمت learning disabilities في الل ت ال غبت بلى ن ىباث الخ لم بضال م ب ا ٢ اث الخ لم الترظمت حر ص ٣٢ ت وال ح ٨ مضلى اهاهلر خض ؤن ن ىباث الخ لم ٣ ابلها learning difficlting بىما ب ا ٢ اث الخ لم ٣ ابلها disabilities learning وؤن ظ الترظمت هي ؤ ٦ ثر ص ٢ ت للمهلر بضال م ن ىباث الخ لم وم ما وظض حها ٦ شحر م اها اظم الل ى ت باإليا ت بلى طل اؾخسضام اهاهلر disabilities لئلقاعة بلى 2 نا ا ٢ ت ول اله ىبت في ال ٨ شحر م الىهىم ناهجلحز ت ومجها ال ٣ اهىن ال ضعالي مامغ ٩ ي ال ام. وط ٦ غ اال ان و ٦ هى مان (2000 (Hollahan et Kauffman ؤن ال ترة اهامخضة ما بحن بلى ا ت 1960 م- قهضث اؾخسضام ضة مهلخاث لىن ٠ مكا ٧ ل ما ا طوو الا ٦ دؿاب الضعاسخي اهاىس مشل السلل البؿ في واث ٠ اهاش وايغاباث الل ت ونا ا ٢ ت ال هبت وخاالث ناصعا ٥ وايغاباث ال ٣ غاءة.»هاا ٧ اهذ ظ اهاهلخاث جدمل صالالث مسخل ت وجدؿم بال مىى و ضم الىيىح ةن ظا اهاجا ب ا ٢ اث الخ لم لم ض م مجاالث التربت السانت في جل ال ترة مما ؤصي بلى م اهاة اهاهخمحن م ؤولاء مامىع واهاسخهحن واها لمحن م ضم الؿماح لهاالء الخطمظ م خ ىع ؤ ٢ ؿام التربت السانت وطل ل ضم وظىص ب ا ٢ اث اغة لضحهم الخلمظ الظي لض ه ب ا ٢ ت في الخ لم بضوا ب ا في ٧ ل شخيء حر ؤن ب ا ٢ ت الخ لم لض ه جدض ٦ شحرا م ج ٣ ضمه في مجا الضعاؾت«3 وم ىا بضؤث م الم اهاهلر جخطر لى ؤجها ز ت و حر اغة لل ان ٦ حرا م نا ا ٢ اث الخؿت والجؿمت..: - زرحي م ػتلحي اابتمؿ اظتؤدتط ااحيكرل اقلل مت ااتلعم اظتهلقحية - رهظط: زرحي م ػتلحي اابتمؿ اظتؤدتط ااحيكرل اقلل مت ااتلعم اظتهلقحية - زرحي م ػتلحي اابتمؿ اظتؤدتط ااحيكرل اقلل مت ااتلعم اظتهلقحية حيرهق ااطرمض اظتلعكق االطخلق ااسللدرق حيرهق ااطرمض اظتطجق نفسى ص:. حيرهق ااطرمض طجق سم ق ص:. 134

135 - ا ٢ ترح نامى ل ٦ حر ٥ مهلر ب ا ٢ اث الخ لم في ؤواثل الؿخىاث في هى ىع ٥ ٦ مهلحجى ٣ ي ام مشل خط وؾ ا جم بحن مضلىالث مجمى ت الخهي اث التي ٨ خى ها ال مىى والتي ٧ اهذ مؿخسضمت في طل الى ٢ ذ لىن ٠ ما ا طوي الظ ٧ اء ال اصي م ٣ اعهت بإ ٢ غاجهم وم طل لضحهم مكا ٧ ل في الخ لم و لى يىء ما ج ٣ ضم»اج ٤ ؤولاء مامىع واهاسخهىن في هى ىع ٥ لى مهلر ب ا ٢ اث الخ لم والظي كمل لى م امحن ح لمت وصالالث جغبى ت«. 1 حعط ف املصؼلح: )ئعاكاث الخعلم( : ىا ٥ ح اع ٠ مخضازلت ومخبا ىت إل ا ٢ اث الخ لم ومجها ح غ ٠ خامض ػغان بإهه مك ٩ لت جغبى ت اظخما ت ه ؿت وهي اهس اى وؿبت الخدهل صون اهاؿخىي ال اصي الم جىؾ 2. وى خالت يخج جها جضوي مؿخمغ في الخدهل الضعاسخي للخلمظ ػمطثه في اله ٠ الضعاسخي و بر جها بمهلر )ب ا ٢ ت الخ لم( ؤخا ها و ٣ هض بها ايغاب زغ في ٢ ضعة الصسو ج ؿحر ما غا وما ؿم ه. وج ٨ م ن ىبت الخ لم في اهدكاعا لضي مجمى ت ٦ بحرة م الخطم ظ الظ مخل ٩ ىن مؿخىي اصي و ٢ ض ٩ ىن مغج ا بال ؤن م ض جدهلهم ؤ ٢ ل ب ٨ شحر م ػمطئهم.»وم م اغ زىعة ظ اهاك ٩ لت ؤ ا جإزحراتها الؿلبت ال م ٣ ت لى الجىاهب الاه الت والضا ت م شسهت ال ل والتي جل ب صو عا ا ما في ؤصاثه الضعاسخي خض تزا ض ق وع ال ل باإلخبا والخىجغ وال ٣ ل ٤ و ضم الش ٣ ت بالى ه غا لعجؼ مؿا غة ػمطثه في الضعاؾت و كله في جدؿحن م ض جدهله الضعاسخي ٦ ما خضوى ج ٣ ض غ الظاحي و ٩ ىن ج ٣ ض غا ؾالبا م هىم الظاث وبمغوع الى ٢ ذ ج ٠ ئضازجه وصا خه للخ لم و ؼصاص ا خماص لى حر و ٢ ض ال بالي بىاظباجه اهاضعؾت و ىس مؿخىي ع بخه في ال مل والخىا وناهجاػ و يخهي به اهاا بلى الغؾىب والدؿغب«. 3 مك ٩ ل ن ىباث الخ لم ظ لذ م اهاسخهحن في خ ٣ ل التربت والخ لم بظغاء البدىر والضعاؾاث ؾىاء م الجاهب الى غي ؤو الخب ٣ ي هاىاظهت و طط ظ اهال ٧ لت وجىظه الخطمظ بالغ ١ وماؾالب اهاىاؾبت للخ لب لى ن ىباتهم ومؿا غة ػمطئهم. ع م الخ اع ٠ التي جمذ نا تها لىن ٠ الخطمظ الظ اهىن م ايغاباث الخ لم والظ لضحهم ب ا ٢ اث ح لم ب ٣ ى ح غ ٠ الاجداص مامغ ٩ ي واللجىت الىىت اهاكتر ٥ بيى ىع ٥ إل ا ٢ اث الخ لم بمشابت ح غ ٠ قامل وم ؤقهغ ظ الخ اع ٠ خض غ ىهه لى ؤجها» لى ؤن ب ا ٢ اث الخ لم اهادضصة باعة ايغاب ؤو زلل في واخضة ؤو ؤ ٦ ثر م ال ملاث الى ؿت ماؾاؾت اهاخ ل ٣ ت باؾخسضام الل ت ؤو همها ؾىاء ٧ ان طل ق ات ؤم ٦ خابت بدض خجؿض ظا الايغاب في ه ٣ و ال ٣ ضعة لى نان اء ؤو الخ ٨ حر ؤو الخدضر ؤو ال ٣ غاءة ؤو الخهجئت ؤو بظغاء ال ملاث الغ ايت وجىىي ؤوظه الايغاب اهاظ ٧ ىعة ؤ ط لى خاالث مشل ٢ هىع ناصعا ٥ الخسخي وبنابت الضما والسلل البؿ في واث ٠ اهاش و ؿغة ال ٣ غاءة و ضم ال ٣ ضعة لى جى غ مهاعاث الذ بحر بال ٨ طم وال كخمل ظا اهاهلر لى ن ىباث الخ لم التي ح ىص في ؤنله بلى نا ا ٢ اث البهغ ت ؤو الؿم ت ؤو الخغ ٦ ت«4 و غ ها ؤخض اهاسخهحن في ظا اهاجا «نؤ ب ا ٢ اث الخ لم مهلر ام كحر بلى مجمى ت حر مخجاوؿت م - اظتطجق نفسى ص:. - ػتللد رلسي ااشخلخ شكعت تط لرق لمصطة دار اافكط االطيب ط ااقميطة قط ص: - ػتلحي ااهليب ػتلحي ععم صلل مت ااتلعم ت اظتهمرات كاالضططا مت ط األردف ص: /. - زرحي م ػتلحي ااتبمؿ اظتؤدتط ااحيكرل اقلل مت ااتلعم طجق سم ق ص: 135

136 الايغاباث التي جبضو م زط نا ا ٢ اث الخاصة في الغ ايت الاؾخيخاظت ظ الايغاباث ج ٩ ىن صازل ة ا ٢ اث الخ لم حكمل ٧ ل ل اوي ا ٦ دؿاب واؾخسضام مهاعاث نان اء والخدضر وال ٣ غاءة وال ٨ خابت وال ملاث ال غص وح ؼي بلى زلل في الجهاػ ال هبي اهاغ ٦ ؼي«. 1 ايغابا في ؤؾاؽ ال ملاث ال ٣ لت ؤو الى ؿت ٧ االهدبا وناصعا ٥ والخظ ٦ غ وخل اهاك ٨ طث و هغ نضا في ضم ٢ ضعة ال ل الخلمظ لى ح لم ب ماوكت ؾىاء في اهاضعؾت ؤو زاعظها. بن الضعاؾاث السانت بمجا م ى ٢ اث الخ لم يبػي ؤن جضوع في ها ١ الاخماماث اهاباقغة ل ٩ ل م لماء التربت و لماء لم الى واها لمحن ولاباء لى خض ؾىاء و لى الغ م م وظىص صعاؾاث وظهىص مبظولت في مجا الدصسو وال طط لظوي ن ىباث الخ لم بال ؤن ىا ٥ هضعة في الضعاؾاث ال غبت السانت بهظ ال ئت واهاخمشلت في الخطمظ الظ لضحهم م ى ٢ اث في جدهلهم الضعاسخي. -أهىا صعىباث الخعلم: - صعىباث الخعلم الىمائت: الخطمظ الظ هغون جبا ضا واضخا بحن ؤصائهم ال ٣ لي اهاخى ٢ مجهم وؤصائهم ال لي وبسانت في الازخباعاث الخدهلت في ماصة م اهاىاص ؤو ؤ ٦ ثر باها ٣ اعهت م ؤ ٢ غاجهم وػمطئهم في ه ال مغ الؼمجي واهاؿخىي ال ٣ لي واهاؿخىي الضعاسخي وؿدشجى م االء ما ا - - طوو نا ا ٢ اث الخؿت ؾىاء -ن ىباث الاهدبا. -ن ىباث ناصعا ٥. -ن ىباث ج ٩ ى اها هىم. -ن ىباث خل اهاك ٩ لت. -ن ىباث الخظ ٦ غ. هظ الايغاباث التي ح ٤ و ؼصاص لض ه السى وال ٣ ل ٤ م اهااصة الضعاؾت. - صعىباث الخعلم ألاواز مت: 2 ٧ اهذ بهغ ت ؤو خغ ٦ ت ؤو ؾم ت ه ىباث الخ لم جخ م : الخلمظ في جدهله وا ٦ دؿاب اهاهاعاث في ال ٣ ؿم و ضم مؿا غة ؤ ٢ غاهه حؿبب له ضة ىاث ٤ ه ؿت هي وز ٣ ت الاعجبا باله ىباث الىماثت والىاججت جها وجغجب باهاىيى اث الضعاؾت التي ججغي في ما ٢ ؿام واهاخمشلت في اهاىاص الضعاؾت ٦ إوكت الل ت ال غبت بسانت ٧ ال ٣ غاءة الخدضر ال ٨ خابت وؤ ٦ ثرا قى ا ما لي: 3 ؿغ ال ٣ غاءة " الضؽ ل ٨ ؿا": ن ىبت جخ ل ٤ بال ٣ غاءة خض ىاظه الخلمظ ن ىباث مدضصة في ال ٣ غاءة. ؿغ الخؿاب " الضؾ ٩ ل ٩ ىلا" : ضم اؾد اب ال ملاث الخؿابت. طجق سم ق ص:. - اظتطجق نفسى ص:. - ػتلحي ااهلشل ػتلحي ععم صلل مت ااتلعم ت اظتهمرات كاالضططا مت - اظتطجق نفسى ص:. 136

137 - - ؿغ ال ٨ خابت : "الضسجغا ا" ضم ال ٣ ضعة في ٦ خابت الجمل وال ٣ غاث بغ ٣ ت صخدت وميسجمت. ايغاباث ه ٣ و الاهدبا : ظ الايغاباث ح ٤ الخلمظ الخس والخى م. ظ اها ى ٢ اث التي جىاظه الخطمظ ؾىاء هماثت ٧ اهذ ؤو ؤ ٧ اص مت جدخاط بلى حصسو مب ٨ غ م ؤظل طظها ؾىاء م غ ماولاء ؤو اها لمحن ؤو اهاسخهحن في مجا التربت. ض الخ لم في مغخلت الخ لم اهاخىؾ- مغخلت- خاؾمت في خاة ال ل بط جىمى ٦ اءجه الجؿمت والى ؿت وجدبلىع لض ه ملاث الخ ٨ حر ٧ الخدلل والتر ٦ ب واها ٣ اعهت و ٨ دؿب مهاعاث الخ بحر اهاسخل ت و ىمى لض ه الخ مازطقي والاظخماعي و له ح ض ظ اهاغخلت مغخلت خاؾمت في خاجه الخ لمت و خجلى مضي جد ٤٣ ماضا الخ لمت م زط ؤصاء الخلمظ ومضي ج ا له في ال ملت الخ لمت. وم زط ظا هجض ب اهاخ لمحن ى غون م ظ الخ لماث و ىاظهىن ىاث ٤ في الخ لم ؾىاء في واخضة م ماوكت الضعاؾت ؤو ؤ ٦ ثر. ما هي ظ اها ى ٢ اث ول هي هخاط ىامل طاجت جغجب بالخلمظ وه ؿخه و ضم ٢ ضعجه لى الخ ا ل م ما ٣ ضمه اها لم ؤو ىامل ؤزغي حؿهم في ه ىع م الخ لم ؤم ى هخاط ملت قاث ٨ ت وم ٣ ضة با خباع الخ لم و ىاث ٣ ه اغة جغبى ت بوؿاهت م ٢ ضة ال م ٨ خهغا لى ظم هىاخحها وظىاهبها هظ ال ىاث ٤ مىىت ب ضة ىامل وؤؾباب جدباص الخإزحر ما بجها م ؤؾباب ه ؿت وؤؾغ ت وجغبى ت واظخما ت. - ألاػباب الىفؼت: م ماؾباب ال ٩ امىت وعاء وظىص م ى ٢ اث الخ لم و ٢ لت الخدهل التي ح ترى الخلمظ اهس اى وؿبت الظ ٧ اء و ض م ال ىامل اهاعجلت ل هىع الخإزغ الضعاسخي ٦ ما ٣ ى ؤخمض الؼ بي «خمحز ما ا اهاخإزغون صعاؾا ب ٣ لت الاجؼان الاه الي خض هجض ىضم ؾغ ت الاه ا ؤو ال ا ت اها غبت ؤو اهاخبلضة ٦ ما اوي ما ا اهاخإزغون صعاؾا م الك ىع بال ٣ ل ٤ والسى والك ىع بالى ٣ و والشجل وال حرة واهال بلى ال ضوان هدى ػمطئهم ؤو هدى مضعؾحهم ؤو اهاضعؾت به ت امت ٦ ما ك غون 1 وهي ب ٠ الش ٣ ت بالى وم الاؾخ غا ١ في ؤخطم ال ٣ ت وقغوص في الظ و ضم ال ٣ ضعة لى التر ٦ حز ل ترة ى لت» ىامل مؿببت لل كل الضعاسخي ل ٣ ىله» ٦ ما جخمحز اججااتهم هدى طواتهم هدى اهاضعؾت وهدى اهاجخم بالؿلبت وطل بؿبب ق ىعم بال كل وناخبا و ضم الخ ٣ بل م اهاضعؾت وم اهاجز مما ٨ لى ضم ج ٣ بلهم لظواتهم لآلزغ وظا م قإهه ؤمغاى ه ؿت الضعاؾت هي ؤن زغ في اهجاػم الضعاسخي و ٣ لل م صا خحهم هدى اهاضعؾت«. 2 وم ىا وظب لى ماولاء بإن ؾبب ظ نا ا ٢ اث واهدغا اث وب غاى ؤوالصم جخ ٩ ىن صازل ه ىؾهم ع م ضم ج ٣ بل ظ ال ٨ غة ىض ٦ شحر م ماولاء «٩ ل ال لماء واهاسخهحن مخ ٣ ىن بإن ماضا الخ لمت ال ج ٣ خهغ لى جؼو ض الالب وجضع به لى ؤصاء اهاهاعاث وجب ٤ ب اها اع التي جساب ٣ ىلهم ٣ بل البض ؤن االخمام بهظ الىاخت ح الج في الخطمظ جل اها ى ٢ اث تهخم اهاى ىمت التربى ت بخد ٤٣ ماضا الى ؿت البؿ ٩ ىلىظت» 3 الى ؿت التي جىن بها م ؤؾغم بلى ٢ ا اث الخضع و ٢ ض ج ٩ ىهذ حهم ختى ٢ بل ولىظهم بلى اهاضعؾت وبطا لم ماؾخاط - أزتحي ػتلحي اازعيب اظتشكعت ااهفسخلق ة كااسعلكم كااحيراسخلق دار اافكط ط د شق سلرم ص:. - أزتحي ػتلحي اازعيب اظتشكعت ااهفسخلق ة كااسعلكم كااحيراسخلق طجق سم ق ص:. - سعخللمف ػتلحي ل سعلمؿ أسطار ااتلعخلم كااتلعم دار اظتلطفق مب االاد اصتزائط :. ص 137

138 بى ؿت الخلمظ و ٠٦ كىن زاعط مد اهاضعؾت ةهه غ وؾجض الغ ٣ ت الؿهلت للضزى بلى ه ؿت الخلمظ والغ ٣ ت التي ىنل بها اها اع «و لى ٧ ل م لم ؤن لم ظضا بإن الظا ٦ غة جغجب اعجباا وز ٣ ا بداة الى وخالتها التي جيكإ لحها في مسخل ٠ مغاخل ال مغ وهي مغجبت بخ حرا م خالت بلى ؤزغي ةطا الخ اها لم ي ٠ الخل ٣ ي وناظابت ىض جلمظ م الخطمظ له ؤن بدض ؤوال في الىاخت ال ا ت للخلمظ وخالخه الى ؿت ألهه عبما مل مسا ٢ ى ا وخؿما ؾى ا ول ٨ ؤزغث حهما الخالت الى ؿت ؤنبذ ال ٣ ضع لى اؾخ مالها بغ ٣ ت ظضة«. 1 بىاء ه ؿت الالب جخلب ٦ اءة الت م غ اها لم ؤو ماؾخاط في ؤصا ء ملت الخ لم ل ٩ ي ظلل اله ىباث الى ؿت التي ح تريه. - عسم الاهدباه: ك ٩ ل ايغاب الاهدبا اهدكاعا واؾ ا خض «حكحر ناخهاثاث بلى ؤن %10 م ؤ ا ال الم اهىن م وم بحن ال ىامل التي جاصي حكدذ الاهدبا ال ىامل الاظخما ت ايغاب في الاهدبا «2 و ال ىامل الى ؿت وال ىامل الجؿماهت. األ ا الظ لضحهم حكدذ في الاهدبا جضون ن ىباث في الخ لم ه غا إلخؿاؾهم بالى ٣ و وال ٣ ل ٤ واوك ا ال ٨ غ في ؤمىع ؤزغي ؾىاء ٧ اهذ اثلت ؤو اظخما ت ؤو اه الت. -الخىف: خبر السى م ن ىباث الخ لم زانت الخلمظ في مغخلت اهاخىؾ به خه مغا ٣ ا و ٢ ض ح حر ه ؿا وظؿما «اهاغا ٤ سا م ناز ا ١ ؤو ال كل في الامخداهاث ؤو م ضم جد ٤٣ ما مذ بله م ؤما و سا اهاغا ٤ ؤ ا م السسغ ت التي ٢ ض خ غى بلحها م اهاضعؾحن ؤو الؼمطء ٦ ما سا م اهاكاع ٦ ت في وكااث مضعؾت مشل بل ٣ اء ٧ لمت بمىاؾبت ما ؤو بل ٣ اء ٢ هضة ؤو اهاكاع ٦ ت في مؿغخت ٦ ما سا م ضم ال ٣ ضعة في بظ الجهض ال ٩ افي هاىانلت الضعاؾت لى الىظه اهالىب«3 للسى مؿاوت ٦ بحرة لى ه ؿت الخلمظ ال ٦ دؿاب الخدهل وج ٩ ىن لض ه ؾلبت ججا صا ت الخ لم. - الللم: ىا ٥ ضة ىامل اه الت ح غ ٢ ل الخطمظ ال ل اهاىىي ال ٣ ل ٤ جض ن ىبت في مجابهت اهاىا ٠٢ واهاك ٨ طث الجض ضة»و ٢ ض غظ ٢ ل ٤ ما ا بلى ح غيهم ألهىا م الهغا اث ماؽ ع ت ؤو نغا اث ه ؿت بضازلهم«. 4 ومهما ٨ م شخيء ةن مشل ظا ال ل ٢ ض جض اهاضعؾت بئت تهضص وزانت بطا اجسظ اها لم مى ٠٢ اها ا ٢ ب اهادؿل ولم ٣ م بضوع ٦ مىظه للخلمظ م حن له لى الخ لب لى اها ى ٢ اث واله ىباث الضعاؾت و ٢ ض جض ب الخطمظ في صعوؽ ؤوكت ا ل ت ال غبت مشط مهضعا لل ٣ ل ٤ و ٢ ض دكبض اهدباهم وجمى هم م مخاب ت ما لحهم م جىظحهاث حزصاص جإزغم و ؼصاص ٢ ل ٣ هم و ب ٣ ى ضوع في خل ٣ ت م غ ت وطل بؿبب قضة بلخاح الضوا الجض ضة التي هغث لضحهم في مغخلت اهاغا ٣ ت هاؿا ضتهم في ظ اهاغخلت»البض م جىم ت مىله واخماماجه واؾخ ط مىابه غ ٤ اليكااث ال ىت وماصبت مما ؿا ض لى الخىا ٤ الؿلم والخ لب لى ٦ شحر م مك ٨ طجه وال ٣ ل ٤ ٢ ض ٩ ىن ؾببا في جإزغ اهاغا ٤ صعاؾا خض ؤن اهاغا ٤ ال ٣ ل ٤ ٩ ىن حر متزن اه ال ا و حر ٢ اصع لى التر ٦ حز في اهاىيى اث ا صعاؾت ترة ى لت وهدجت لظل غب مله اهاضعسخي وظا ما ج ل الخاظت ماؾت هاؿا ضجه في خل مكا ٧ له الصسهت ٦ ما لجإ اهاغا ٤ ال ٣ ل ٤ بلى الاو ؼا بؿبب ج ٨ غاع - ادل رجق نفسى ص:. - عبحي اظتهلم اظتخلعدم شمكل ااطفل ااهفسخلق كاالجتلمعخلق ؤسسق شبمب اصتم لخلق اإلسكهحيرق :. ص قط - أػتلحي ػتلحي اازغيب اظتشكعت ااهفسخلق كااسعلكخلق كااحيراسخلق طجق سم ق ص:. - رمسط نقط ااتأخط ااحيراسم اظتشكعق كاضتل إ حياع اإلعع كااهشط ط ااقميطة قط سهق ص:. 138

139 كله في اهاىا ٠٢ الاظخما ت«1 الخلمظ في ظ اهاغخلت ٩ ىن ٢ ل ٣ ا و ٤ اهاخ حراث الجؿمت التي غؤث له لى اها لم م غ ت مىالث وع باث لبخه ختى خم ٨ م ج ٣ ض م وكااجه في ؤخؿ ال غو. - الشخصت العاحعة: وجخمشل في ؤولئ الخطمظ الظ دؿمىن بىم صاثم بال كل والعجؼ اهاؼم ؤصائهم لىاظباتهم الضعاؾت والاهضماط اله ي م ؤ ٢ غاجهم»وخاتهم باعة ؾلؿلت م المق ٨ طث التي ال ؿخ ىن خلها ب ٨ ا ت وم لؿىا ي ا ٣ ى وال اهىن م ه ٣ اثو ظؿمت ٧ ل ما في مامغ ؤجهم ال ؿخ ىن الاعج ا بلى مؿخىي ٢ ضعاتهم التي جمخل ٩ ىجها ط وجدؿم ؾلى ٦ هم باألخ ٩ ام ال ت و ضم ال ٣ ضعة وبطا لم ض م االء لى الخ ٠٨ و خ ٣ غ هم خاتهم للخبهغ الخطمظ و ىظهىن هبدىن الت لى ػمطئهم وظا ل ضم جم ٨ جهم م الخدهل والخ ٠٨ الضعاسخي. والخس واهاشابغة«2 السافع: واضر ظضا ؤن ضم وظىص الضا با خباع ٢ ىة ه ؿت ؿىلىظت جيب م الى وجدغ ٦ ها مشحراث صازلت خاصي - بلى وظىص ع بت ملخت في ال ٣ ام بيكا م حن والاؾخمغاع ه ختى جخد ٤٣ ظ الغ بت و خم بقبا ظا الضا بما س ٠ م في اهاضاعؽ ال خى ٠٢ خضة الخىجغاث وم ى ٢ اث الخ لم التي ح تريه لخ لم ؤوكت ن ت ؤو حر ن ت» م اها لىم ؤن الىجاح ر بخ ى ١ ل ضم جىا غ ٣ لى ال ٣ ضعة وبهما خى ٠٢ ؤ ا لى الضا والغ بت واهال ٣ ض ٩ ىن الخلمظ ط ٦ ا ول ٨ ىه ال ى ر الب آزغ بخ ى ١ الخمامه الكض ض الؾخظ ٧ اع صعوؾه باهخ ام م ٢ لت ط ٧ اثه وؿب ا حر الضا ال ٩ افي لطؾخظ ٧ اع و ٢ ض ى م اللبت«. 3 ختى خم ٨ الخلمظ م ججاوػ ظ ال ٣ باث لى اها لم ؤن يهئ ال غو اهاىاؾبت التي جشحر ه ؿت الخلمظ وجض ه بلى الاؾخظ ٧ اع. وم ؤ ل اهاىا ٠٢ الخ لمت ى الظي دضر ه عب بحن ماضا وبحن صوا اهاخ لم وم ؤؾ الخ لم ؤن خ غ اها لم لى خاظاث جطمظ ومىلهم و ؤمالهم»بدض ؿخ ؤن ى غ لهم في اهاىا ٠٢ الخ لمت زبراث ج ٣ ىم لى صوا هم الخالت وجدذ لهم جد ٤٣ ؤضا هم لى ؤهه يبػي ؤن ضع ٥ خاظاث الخطمظ ومىلهم وصوا هم وجخ حر بخ حر ؤ ماعم وجسخل ٠ بازخط بئاتهم و جب ؤن ال ٣ خهغ مله لى جد ٤٣ ؤضا الخطمظ الخالت وبقبا خاظاتهم ومىلهم الخايغة بل جب له ؤن مل لى جى غ خاظاتهم وبهماء مىلهم وجىؾ مجا ؤمالهم«4 لى م لم الخطمظ في مغخلت اهاخىؾ مغا اة ال غو ١ ال غص ت للخطمظ ومغا اة ظىاهبهم الى ؿت ختى ال جخ ٩ ىن لضحهم ب ا ٢ اث ح لمت. خبر الضا م ال ىامل التي حؿهم في ملت الخ لم - بل في هجاح ال ملت الخ لم ت و لى اها لم مغا اة ما لي: -بزاعة اهدبا الخطمظ بم اع وزبراث م ضة. -جؼو ض الخطمظ باها اع اهاخجضصة التي جشحر لضحهم البدض وال ى الجض ض. - حصج هم لى الىجاح به ت مؿخمغة. - جغ ٦ حز اهدبا الخطمظ باهاكا ٧ ل التي ٢ ض ىاظهىجها في خاتهم. الىجاح والفل وعالكت ما بالخعلم: الىجاح خى ٠٢ لى بخؿاؽ ٢ ض ال كب اها لم و غيه وىا ٥ ؤؾباب جاصي بلى بز ا ١ اهاخ لم في اهاخ لم بغيا ه ؿه وجد ٤٣ جد ٤٣ ض والىنى بلى هخاثج ظضة ومجها: 5 الىجاح باليؿبت للخلمظ - أػتلحي ػتلحي اازغيب اظتشكعت ااهفسخلق كااسعلكخلق كااحيراسخلق طجق سم ق ص:. - نبخلعق عبمس ااشلرجم اظتشكعت ااهفسخلق األ فمؿ دار ااههضق االطخلق ط ااقميطة قط ص:. - اظتطجق نفسى ص:. - - رشحيم ابخلب كآخطكف األسس االم ق اعتحيرس - طجق سم ق ص:. رهظط رشحيم ابخلب كآخطكف األسس االم ق اعتحيرس طجق سم ق ص:. 139

140 - - - بطا لم غجب الهض بضوا اهاخ لم الضازلت ١ ص صي بلى ضم اخمامه بالىنى بلى اليكا الظي هبى بله وم ىا جإحي ؤمت مغا اة صوا الخطمظ وؤمالهم ىض الخىنل بلى ؤضا ال ملت الخ لمت. بطا ٧ ان الهض ب ضا ظ ضا باليؿبت للمخ لم ٣ ض خلب ػمىا ى ط م الخلمظ إؽ م الىنى بله. ؤن ؿخلؼم جد ٤ ٤ الهض ٢ ام اهاخ لم بإهىا م اليكا ال طثم مؿخىا م الىطج وبهظا خ ٨ غع بز ا ٢ ه. ؤما جإزحر هجاح اهاخ لم ؤو بز ا ٢ ه في ملت الخ لم ٩ لىا لم ؤن م ؤم الخاظاث الؿ ٩ ىلىظت لضي ال غص الخلمظ- الخاظت بلى الىجاح والخ ٣ ض غ وؤن ضم بقبا اجحن الخاظذ صي بلى هخاثج ؾئت. - الثىاب والعلاب وأزطهما على الخعلم: اهاخ لم ٢ ض ٣ ىم بيكاا ما م ا في زىاب ؤو زى ا م ٣ اب» جب ؤن هضع ٥ ؤن ؤ ل اهاىا ٠٢ الخ لمت هي التي جدذ غنت للخلمظ ل ٩ ي خ لم غ ٤ ال مل والسبرة هدجت لىظىص صوا صازلت ٢ ى ت صون الالخجاء بلى ال ٣ اب اهاىا ٠٢ التي حؿخلؼم ال ٣ اب ٦ غوعة خخمت هي في ال الب مىا ٠٢ حر ب ت«1.و دبظ ؤن ج ٩ ىن البىا ض الا جابت تهض بلى جد ٤٣ ؤضا جخهل بداظاث الخلمظ وصا خه بضال م الا خماص لحها ٦ مد ؼاث للخ لم. ولىضع ٥ ؤ ا ؤن اهاشحراث الساعظت نا جابية» ٧ الشىاب مشط ؤ ل وؤيم في هخاثجها م اهاشحراث الؿلبت ٧ ال ٣ اب وؿخدؿ ؤن ٩ ىن البىا ض نا جابت مخ ل ٣ ت بخد ٤٣ ؤ غاى ؤو ؤضا جخهل بضوا الصسو اهاخ لم بضال م الا ٢ خهاع لحها ٦ مشحر للخ لم«٢ ض 2 شحر ال ٣ اب ؤخاها بلى جشبذ الؿلى ٥ حر مغ ىب ه ىضما ون اهاى ٠٢ حر واضر ؤو ن ب باليؿبت للمخ لم. - ألاػباب ألاػط ت: ح خبر ماؾغة بخضي اهااؾؿاث الاظخما ت التي جؼوص الجل الجض ض بالتربت والخ لم وا ٦ دؿاب اها اع واهاهاعاث التي هي الؿبل الىخض لجهىى اهاجخم اث اها انغة وع ٢ حها وجىمتها. وم ىا ؤنبذ صوع ماؾغة ؿهم بك ٩ ل مباقغ في ػع اهاباصت وال ٣ م في ؤ الهم ل ٩ ي ٩ ىهىا ٢ اصع لى اهاكاع ٦ ت ال الت في بىاء اهاجخم وجى غ في ٧ ا ت اهاجاالث. " ال اثلت هي التي جغبي مابىاء وجمضم ب ٣ ىا ض الخيكئت الاظخما ت الصخدت وجدا لحهم م مازاع والخدض اث واهاجزل ٣ اث التي ٢ ض خ غيىن لها وجيهئ البئت الهالخت و ماظىاء اهاىاؾبت التي حؿا ضم لى الىمى والخ ٠٨ والاؾخ ٣ غاع ط ؤمتها في جضع ب مابىاء لى ماصواع الاظخما ت الى ت التي ك لىجها في اهاجخم وؤزحرا جاصي ال اثلت صوعا اهاهم في خض مابىاء لى الضعاؾت والاظتهاص والخدهل ال لمي وبعقاصم بلى اهاه وما ما التي خسههىن حها مؿخ ٣ بط" 3. الخلمظ في مغخلت الخ لم اهاخىؾ ج ٩ ىن شسهخه حر م ٨ خملت و حر هاضجت وم ىا ج هغ ؤم الىاظباث واهاؿاولاث التي ج ل لحها ٧ ل م اهاضعؾت وماؾغة م ؤظل ؤن ٩ ىن الخلميط في وي ا جابي جم ٨ ىه م اهاكاع ٦ ت وجظلل له اله ىباث " الالب في ظ اهاغخلت ٩ ىن قض ض الخإزحر بمخ حراث الىؾ الاظخماعي والتربىي الظي ل ه و خ ا ل م ه طل ؤن األردف ص: - اظتطجق نفسى ص:. - اظتطجق نفسى ص:. ػ إحسمف ػتلحي اضتسم ععم االجتلمع اا ت لم دار كائل اعهشط ط 140

141 ص شسهخه ج ٩ ىن حر هاضجت وال م ٨ خملت ومىله للضعاؾت والخدهل ال لمي لؿذ مؿخ ٣ غة وع باجه ومهالخه واججااجه حر مدضصة وال م غو ت ةطا ح غى الالب بلى مىبهاث بئت وجغبى ت ا جابت صازل البذ واهاضعؾت ةن ههبه في الىجاح والخ ى ١ ٩ ىن ٦ بح ار ؤما بطا ح غى الالب بلى مىبهاث ؾلبت مخإجت م ال اثلت ؤو اهاضعؾت ؤو ٧ لحهما ةن ههبه في الىجاح ٩ ىن ي ا 1 هظ اله اث ال غص ت للخطمظ ال ج هغ بال في بئاتهم الاظخما ت البئت الاظخما ت بم ٩ ىهاتها ال لمت والش ٣ ا ت لها جإزحر ٦ بحر لى الخىظه ال ام للخطمظ وجض هم بلى الخ لم. بن ضم اخمام مابى بالضعاؾت والخدهل ومؿا ضة ؤبىائهم في الخ لم هدجت للمىا ٠٢ الؿلبت التي دملىجها الضعاؾت والخ لم ؤو ؾىء غو هم الا ٢ خهاص ت والاظخما ت ٧ ال ٣ غ والخغمان وب ت اهاه التي ؼاولىجها جج لهم حر مهخمحن بضعاؾت ؤبىائهم وال حهخمىن بىجاخهم ؤو كلهم. وىا ٥ ط ٢ ت مباقغة ومخضازلت بحن كل الخطمظ في جدهلهم الضعاسخي وبحن جل اث ماؾغة ومؿخىي ز ٣ ا تها وحجمها وب اهاكا ٧ ل ماؾغ ت ٧ الط ١ وم املت مابىاء لؤلولاء وجازغ ز ٣ ا ت ماؾغة لى جدهل ؤبىائهم هبرػا ما لي: - زغ اهاؿخىي الخ لمي للىالض هطج الاججا اهانهي والخدهل ىض مابىاء اآلباء الظ لى صعظت الت م الخ لم وال ٤ اصعون لى الخ غ لى ٢ ضعاث واؾخ ضاصاث ؤبىائهم ؿخ ىن ؤن ىمى اججااث ا جابت لضي ؤبىائهم هدى هى الخ لم - الظي خ ٤ م ال ٣ ضعاث و ىظهىجهم هدى اهاهىت التي جخ ٤ م بم ٩ اهاتهم. - ل ب هى اها املت صازل ماؾغة صوعا ٦ بحرا في جإزغ ؤو ج ٣ ضم ما ا ه بمىا ٢ كت مابى في ؤمغ م مامىع ىس ؤصائ اهاضعسخي ٦ شحرا. مهىت الىالض جازغ في جدهل مابىاء. صعاؾا ال ل الظي ل في ظى حؿلي ال ؿمذ له - ٦ ما ؤن الخالت الا ٢ خهاص ت في ماؾغة جازغ لى جدهل مابىاء خض ؤن الخاة الؿهلت ماؾاؾت وجؼ ض م صا ت الخ لم. هي الخاة التي جى غ الخاظاث - و اء الىالض بال هض ألبىائهم وؤزغ لى جدهلهم ط جىػ لؤلب ؤن ض له بصخيء بال ل بلى ال ٨ ظب وازخط ١ ما ظاع و ىمي في ال ل ناخبا. ال ٣ ضع له ٧ ي ال ض ضم الى اء - حكاظغ الىالض ؤمام ال ل زغ ؾلبا لى الخدهل ال ل الظي ل في ظى م اهاكا ٧ ل ال اثلت اهاؿخمغة ال ؿخ ؤن غ ٦ ؼ طىه لى صعوؾه وال غاظ صعوؾه ظض ا ختى لى طب بلى اهاضعؾت ةن ٨ غ ؾ ٩ ىن مك ىال بمخا به في البذ 2 مشل ظ الخهغ اث ال اثلت ٢ ض ج ٩ ىن م ى ٢ اث ه ؿت جىمي في الخلمظ مكا ٧ ل صعاؾت و اظخما ت وبالخالي جازغ لى ؾلى ٦ ه ال ام. بن ضم جى غ حؿهط في البذ البا ما ض الخطمظ بلى الهغوب وال ؼو الضعاؾت وج ٩ ىن لهم م ى ٢ اث صعاؾت وحهغبىن م التزاماتهم بذجت ضم وظىص غو مىاؾبت للضعاؾت في البذ "ولظل ان ال ط ٢ ت الصسهت الصخدت بى وبحن ل. : ػ رهظط اظتطجق نفسى ص:. ػ رهظط زرمد م اصتطجمكم ااتأخط ااحيراسم كدكر اا تخلق تشخخلقى كععجى ط

142 ؤمغ مهم وخىي وجشحر صا خه للخ لم. ىضما جخدضر بلى ل ح ؼػ ا جابا اخماماجه اهاضعؾت واهجاػاجه" 1.ومىه ال ط ٢ ت بحن الخلمظ وؤؾغجه ح ؼػ م املت الخطمظ وبسانت اهاغا ٣ حن في مغخلت الخ لم اهاخىؾ حؿا ضم لى الخدهل وح ؼػ حهم الش ٣ ت بالى وعاخت الب ا مما ض هم لخد ٤٣ ا اتهم الخ لمت وجؼ ل جهم جل اهاك ٨ طث الى ؿت. ألاػباب الاحخماعت: الجض غ بالظ ٦ غ ؤن جغبت ال ل حر م ٣ هىعة لى خاجه اهاضعؾت ول ٨ جها جبضؤ مىظ والصجه وحؿخمغ بر مغاخل خاجه وال ق ؤن اها اع والسبراث التي ٨ دؿبها في ىلذ لها ؤزغ ا في ج ٩ ى شسهخه. ال ىدهغ صوع ال ملت الخ لمت م غ اها لم في جىمت الجىاهب اها غ ت لضي الخطمظ دؿب وبهما خ ضي طل بلى جى غ الجىاهب الى ؿت والاظخما ت هاا في طل م ؤمت في جى غ شسهت ما غاص ومؿا ضتهم لى الخ ٠٨ الاظخماعي الؿل م وبهظا" ةن الىمى الى سخي والاظخماعي ض ؤخض م اغ الىمى الهامت الظي زغ بك ٩ ل مباقغ في م م م اغ الىمى مازغي ٧ اها غ ت والاه الت ومازط ٢ ت". 2 و غي اع ٦ ؿىن ؤن ال ل مغ ب ضة مغاخل زط ملت همى الى سخي والاظخماعي خض ىاظه ال ل في ٧ ل مغخلت ؤػمت جىوي لى نغا خلب الخل والخىا ٤ واهاؿا ضة م ه ل ٩ ي يخ ٣ ل ال غص الاهخ ٣ ا بؿطم بلى اهاغخلت الطخ ٣ ت ضم ال ٣ ضعة لى مىاظهت ماػمت ؤو خل اهاك ٨ طث اهاخ ل ٣ ت في مغخلت ما ىىي لى ؤزاع ؾلبت جى ٨ له في اهاغاخل الطخ ٣ ت " الخلمظ ٧ اث اظخماعي ل في وؾ اظخماعي خإزغ و ازغ ه خض طخ ؾلى ٧ اث لازغ و خ لم ال ٨ شحر م السبراث واها اع والاججااث وؤهما الؿلى ٥ مازغي م زط مطخ ت ؾلى ٥ لازغ ومدا ٧ اة ظا الؿلى ٥ وجل ب بظغاءاث ال ٣ اب والخ ؼ ؼ صوعا في اخخمالت ح لم مشل ظ الؿلى ٧ اث ؤو ضمه وبهظا اها جى هي جغي ؤن ال ض ض م الضوا ناوؿاهت م ٨ دؿبت م زط ملت اهاطخ ت والخ ٣ لض و ٣ ا للىخاثج التي جدب ؾلى ٥ لازغ 3. ال ط ٢ اث ناوؿاهت الىاجخت حؿخ ال ٨ ك ٠ الصسهاث اهاخسل ت والتي لضحها ب ا ٢ اث وم غ ت ؤؾباب جسل ها والبدض طظها وال مل لى ع ا تها ٧ ي ج ٩ ىن في اهاؿخىي اهالىب ختى ج ٩ ىن ط ٢ اث اظخما ت ا جابت وتهئت ال طط ال ا ل للخاالث ال غص ت اها غبت صازل الجما اث. البئت هي ظم ال ىامل التي خ امل م ها ال غص ؤو ظم اهاىا ٠٢ واهاشحراث التي ؿخجب لها وحكمل البئت ظم ال ىامل اهااص ت والش ٣ ا ت والاظخما ت الضازلت والساعظت التي جد بال ل و خ ا ل م ها البئت الاظخما ت " ٣ هض بها جل ال ىامل ال ٩ اثىت زاعط ها ١ ماؾغة واهاضعؾت م ظحران وع ا ١ الخي وما ٢ اعب والىىاصي والجم اث وصوع ال باصة وحؿا ض ظ البئت بطا ٧ اهذ صخت جؼو ض الالب لى حكغب وجمشل اصاث الجما ت وامخهام م ا حرا وج ٣ الضا وجى غ له الاهخماء ػ جلف جمسلف تطرتق عزك إشتمعخلل عفمفق ااتلعخلم اابخلئم اافلمؿ ػ علمد عبحي ااطزتم اازغعلؿ ػ علمد عبحي ااطزتم اازغعلؿ بمدئ ععم ااهفس اا ت لم دار ادلرسطة ط علمف ص: دار ااكتمب اصتم لم االت اإل مرات االطخلق اظتتححية ص:. بمدئ ععم ااهفس اا ت لم طجق سم ق ص:. 142

143 ال ٣ ىي للمجخم الؿىي وماؾؿاجه وح مل لى بقبا خاظاجه الى ؿت في ظى م الخ ا ل الاظخماعي الؿىي الهاص وجازغ البئاث الاظخما ت حر الصخت ؾلبا لى همى ألجها جازغ ه م خض ال اصاث والخ ٣ الض واها ا حر". 1 حكحر ب الضعاؾاث بلى ؤن ؤ ٦ ثر ت الخطمظ الظ اهىن م ن ىباث في الخ لم و اصي بهم بلى الغؾىب اهاضعسخي ىدضعون م زل اث اظخما ت مالت و طخت في خحن ٣ ل ضص الغاؾبحن م زل اث اظخما ت مغ هت " اهاه التي ؼاولىجها لاباء ؤولاء مامىع لها ط ٢ ت ٢ ى ت بالخدهل ال لمي لؤلبىاء األ ما اهاهىت التي ماعؾها لاباء والتي جدخاط بلى صعاؾت وقهاصة لمت ناصعة م م هض ؤو ٧ لت ؤو ظام ت ٦ إ ما اهاداماة والب والهىضؾت والخ لم واهاداؾبت والحران...الخ حؿا ض لى الخدهل ال لمي لؤلبىاء بىما ما ما الضو ت اهااغة وقبه اهااغة التي ماعؾها لاباء ال حؿا ض في ال الب لى الخدهل ال لمي ه غا لب ت اهاىا ٠٢ التي دملها قا لىا ظ اهاه إصخاب ما ما الضو ت البا ما دملىن اهاىا ٠٢ وال ٣ م الؿلبت هدى التربت والخ لم". 2 صي ب ٢ امت ط ٢ ت ظضة بحن ماؾغة واهاضعؾت بلى هجاح ال ملت الخ لمت والتربى ت وم ؤظل جد ٤٣ ماضا اهايكىصة جى حر ال غو التي حؿا ض الخلمظ لى الخ لم. جإزظ الخيكئت الاظخما ت بإؾالبها اهاسخل ت ؤمت بال ت بػاء الخ حراث ال لمت الجض ضة في ظا ال هغ - هغ اها لىماجت- بضؤث المئؾؿاث التربى ت جضع ٥ و لى هدى لمي ؤن جد ٤٣ الخىاػن الىظىصي اها انغ ٣ خطخي بخضار ح حراث م ٣ ت في ب ت الخيكئت ماؾغ ت الاظخما ت لل ل مىظ ؤن ىلض ختى إزظ م ٩ اهه ممحزا بحن ال ٨ باع هي ملت جغبى ت ح لمت اظخما ت بىن ها بخضي ال ملاث التي خم م زطلها اؾخمغاع اهاجخم وجىع البئت ب ٩ ا ت ؤهىا ها ؾىاء صازل ال هل الضعاسخي ؤو بيت اظخما ت ؤو ز ٣ ا ت جل ب صوعا ٦ بحرا في ح لم ال ل وجيكئخه و لى ؾبل اهاشا الىؾ اهاضعسخي و ط ٢ ت الخلمظ م ع ٣ اثه و مضعؾه ؤو مازغاث ؤؾغ ت ٧ ال ى ٠ ماؾغي ؤو اصاث اظخما ت مسخل ت. وجخ امل التربت م ما ا م ٧ ا ت ظىاهبه الى ؿت و ال ٣ لت و الىظضاهت والاظخما ت و ٢ مه واججااجه وما لض ه م مهاعاث و ؤ ٩ اع اص ت م وعاء طل ٧ له بلى همى ا ٢ اث ال ل وبم ٩ اهاجه لى ؤؾاؽ اخترام شسهخه و ب ؿاح اهاىاؾبت ؤمامه لخىمت ظ الا ٢ اث.وهدؿاء ٠٦ وؿا ض ؤ الىا بدض هبدىن ؤ اء ا لحن ٢ اصع لى الخ ٠٨ م اهاجخم الظي و ل ه. و لى ظا ماؾاؽ ح خبر ال ىامل ماؾغ ت والاظخما ت التي جل ب صوعا اما في جدض ض مؿاع همىا ال ل ؾىاء في الخدهل الضعاسخي ؤو اهضماظه م مجخم ه و هي البئت ماؾاؾت التي جل ب صوعا ؤؾاؾا في جى حر الكغو ما ل لىمى ال ل وحكب خاظاجه ومالب همى البىلىظت والى ؿت والاظخما ت. بن ؤ ٦ ثر الضعاؾاث ؤزبدذ لل غو ماؾغ ت ط ٢ ت وضة لى الخدهل الضعاسخي لؤل ا ؾىاء ٧ اهذ ظ ال ىامل ؤؾغ ت مخمشلت في السط اث ماؾغ ت ؤو باالعجبا الىز ٤ بحن ال ى ٠ ماؾغي والايغاباث الى ؿت لل ل ؤو ىامل ا ٢ خهاص ت ٧ البالت ؤو ال ٣ غ واجطر ؤن زضماث الغ ا ت الاظخما ت تهض بلى مؿا ضة ما ا للخمخ بداة ه ؿت واظخما ت مغ دت حؿا ضم لى الخ ٠٨ وجىلض حهم الضا ت للخ لم والا ٦ دؿاب والخدهل وج ٣ ل حهم الايغاب وال كل وباث م ال غوعي لؤلؾغة صوع مهم م ؤظل مؿا ضة ؤبىائهم لى الخ لم والخ ٣ لل م اله ىباث التي ىاظهىجها زانت في مغخلت الخ لم اهاخىؾ وجخمشل ظ ماصواع في بقبا الخاظاث الى ؿت لضحهم وبقبا خاظاتهم في الاهخماء وجىمت مهاعاث ال ل وح ل م ال ل مباصت ج ٨ ه م لازغ ؾىاء م اها لم ؤو ؤنض ٢ اثه. ػ عبحي اهلل اازايم ااطشحياف اا تخلق كااتهشئق االجتلمعخلق دار كائل اعهشط ط األردف ص: ػ إحسمف ػتلحي اضتسم ععم االجتلمع اا ت لم طجق سم ق ص:. 143

144 144

145 Issues of Literary Criticism Heredity & Poetic Creativity: A Critical Study كظا ا الىلس ألازبي الىضازت و بسا العطي "زضاػت هلس ت" ئعساز: ز/ محمس مصؼفى محمس عبس الطحم املطف على كؼم الترحمت الفىض ت ولت البىاث حامعت ألاظهط مصط Introduction Poetry was generally considered to be the register (dīwān) of the Arabs, and as a later author, al- Marzūqī (d. 421/1030) puts it, a ''depository" ('mustawda c ') of knowledge and the equivalent of books to other nations (1991:1/3).The expression al-ši c r dīwān al- c Arab also appears in the opening verse of a poem in Abū Firās al-ḥamadāni's Dīwān ("Divan," or "A Collection of Poems"). However, not only the craft of poetry, but also the route to it, is fraught with difficulties. Even those who tried to unravel its obscurity are but a few; for there is not even a certain course or definite type to help account for that equivocalness. As the source of talent and inspiration is also vague and inscrutable, literary men are always obfuscated, critics are much mystified, and even poets are upset to demystify the features of that vagueness. Non-Arab poets attributed it to the ancient Greek goddesses of poetry and art. Most Arab critics attributed it to narration (transmission), temperament, training and practice. Many contemporary poets and artists still pay homage to the Nine Muses of the Greek Mythology with invocations and poems. It is worth noting that poetic inspiration is also described as a form of divine madness emanating from the Muses, and Democritus, the ancient Greek pre-socratic philosopher, is cited together with Plato as an important source for the idea of poetic inspiration as a form of madness or furor poeticus. This madness and possession takes hold of the poet's soul, rousing it to Bacchic frenzy to produce poetry (Murray, 2015:160). Strictly speaking, 'Inspiration' is another concept that is contributing to an enriched understanding of what may be meant by creativity. Inspiration has meant many different things at different times and places. It usually refers the reader to a privileged relation between the poet's act of composition and some transcendent principle such as the Muse, Apollo, Genius or the Romantic imaginations. In The Theory of Inspiration (1997), which is framed as ''a study of theories of 'creativity' in Western literary history since the Enlightenment; or [ ] of the understanding of the process of composition as the site of a unique, valuable and rare transformation and even revolution of the psyche; in a word, 'inspiration,'" Clark affirms that, ''inspiration, in its simplest description as the notion of composition as dictation by an other, is both the oldest and the most contemporary theory of the genesis of the poetic"(1997:1, 283). The key concept here is that of dictation by 'an other': the sense of the individual moved by a force larger than her- or himself. Clark's use of the phrase is prompted by Derrida, especially his 'Psyche: invention of the other' (Derrida, 2007:311-43), but, as he argues throughout the book, the concept resonates in various ways with both archaic notions of 'the Muse' and modern constructions of 'the 145

146 Unconscious.' The 'other' that is 'dictating' might therefore be attributed to all sorts of agencies and influences: to a divinity or part of the psyche (Psyche, Greek for 'spirit,' 'soul' and 'mind,' is the name of a classical nymph as well as the defining term in psychology); to language and symbolic systems at large ('it is language that writes, not the author,' says Barthes in 'The death of the author' (1997:142-8); or to a historical moment, a political movement, an inner emotion, or an outer motivation (all four of these 'mo-'words carry a common sense of 'movement,' from Latin movere, motum).the common factor is the partly explicable, not merely ineffable, experience of being 'moved' and 'taken over' by something or someone perceived to be 'other.' In its oldest form, 'inspiration' belongs to the cluster of ideas associated with breathing as a means of communication between gods and men, and in several Indo-European traditions we find poetry linked with breath or wind. In that world, as in many other cultures, the belief in breaths as a medium of contact between divinity and humankind is indeed widespread. In the Homeric poems, a god or a daimōn is often said to breathe menos (strength or spirit) into a warrior (e.g. I ), and in the Odyssey (19.138), Penelope says that it was a daimōn who first breathed into her the idea of weaving the web. But, in both the Platonic and the biblical traditions inspiration described the supposed possession of an individual voice by some transcendent authority. The muse speaks, and the poet is only her mouthpiece and servant; or in the medieval Christian tradition the human scriptor has authority only as a scribe of divine truth. Both notions actually negate individual creativity (Clark, 1997:2). A number of different theories about the nature of poetry and the poet coexisted in the Renaissance. In their formulation of these theories, Renaissance poets and critics drew on certain key classical texts, but modified them in the light of their Christian beliefs. Aristotle's Poetics (scarcely known in the Middle Ages) and Horace's The Art of Poetry were the most important of these. A group of works on the nature of oratory, rhetoric, and on the role of the orator contributed directly to poetic theory: Aristotle's Rhetoric; Cicero's Orator and On the Orator, and Quintilian's Education of an Orator. Plato was generally influential as reinterpreted by the Neo-Platonists, but three works dealing directly or indirectly with poetic theory, Ion, Phaedrus and Republic X, were read on their own right. The education theory of poetry was influenced by a minor essay of Plutarch, Have the Young Man Should Study Poetry. There was a large body of Renaissance Italian criticism drawing on classical sources, but with important exceptions this went unread by English critics (Isabel Rivers, 1994:149). Unlike their modern counterparts, Renaissance critics were on the whole less concerned with the sources of poetry than with its function. In terms of its sources and its relation to reality, poetry was variously regarded as inspiration, madness, imaginative creation or imitation. In terms of its function, its effect on the individual or on society, it was regarded as a civilizing force, an educational instrument, a means to an action or a key to secret knowledge. The poet, depending on which view of poetry the critic was adopting, was a madman, priest (Latin vates), prophet, craftsman, teacher, orator or social critic. Poetry was often treated as part of what was considered a larger, more important, subject, usually theology, philosophy or rhetoric. In Renaissance poetry reference to the Muses is often simply elaboration of a convention, or a device whereby the poet personifies an aspect of himself (as in Sidney's famous outburst in Astrophel and Stella i: "'Fool!" said my Muse to me, "Look in thy heart and write"'), it can also be a serious embodiment of the tension between classical and Christian images and vocabularies, heroic inspiration by the Muses sometimes fusing and sometimes contrasting with prophetic inspiration by angels or apostolic inspiration by the Holy Ghost. (Ibid, ) 146

147 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت English Romantic poets such as Coleridge and Shelley believed that inspiration came to a poet because the poet was attuned to the (divine or mystic) 'winds' and because the soul of the poet was able to receive such visions. Some, like Poe or Paul Valéry, cast the notion as a popular or naïve indulgence. Others, like Shelley or the surrealists, see inspiration as something to be reclaimed and given a genuinely philosophical underpinning. In A Defence of Poetry, Shelly writes: Poetry is not like reasoning, a power to be exerted at the determination of the will. A man cannot say, 'I will compose poetry.' The greatest poet even cannot say it: for the mind in creation is as a fading coal which some invisible influence, like an inconstant wind, awakens to transitory brightness: this power arises from within, like the colour of a flower which fades and changes as it is developed, and the conscious portions of our natures are unprophetic of either its approach or its departure. Could this influence be durable in its original purity and force, it is impossible to predict the greatness of the results: but when composition begins, inspiration is already on the decline, and the most glorious poetry that has ever been communicated to the world is probably a feeble shadow of the original conception of the poet. I appeal to the greatest Poets of the present day, whether it be not an error to assert that the finest passages of poetry are produced by labor and study. (Qtd. in Clark, 1997:144) The matter did not differ in the Arab arena. In his poem entitled "The Poet's Song," the Arab Romantic poet Aboul Qacem Echebbi (Arabic Abū al-qāsim ash-shābbī ) prays and invokes entreatingly the Muses to provide him with divine inspiration. In his Dīwān Aghānī al- Ḥayāt ("Divan of Life Songs"), he says (1966: ): تدوماللىهيد ي و فقط نظ هيال اصأت ااالش اا ي ارتحالشعزاألدالم غ فقضجزخ ارتحالشعز غ ضس سضذع تاا ارتحالشعز العالنالقى تدهاأرذج عقه O Muses, goddess of verse and dreams! Inspire me; I've already got bored with the gloominess of the universe. O Muses! Inspire me; I've got bored with people, sons of devils. O Muses! I am deplorably desperate, Having no hope in this sordid world. (My translation) Similarly, to some modern Arab poets, devils and genies were their source of inspiration. The valley of c Abqar (1) ("fairyland") was the homeland of such hidden powers and even creative poets often associate their creativity and inspiration to that valley. The famous Arab poet c Abd al-wahāb al- Bayātī laid bare that association between authors and poets with devils and jinn, saying (Ad-Dīwān, 1979:861): ترتات ا لجيعثفزهي تعشزا تعار ا للش اا يهيش سة ذ The genies of c Abqar have companionship with our authors, An unknown place ancient Arabs thought it was the dwelling place of Jinn and hidden spirits (Lisān al- c Arab).( ( 147 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

148 And devils have a tithe of our verses. However, realistic poets believe that poetry is the product of human soul, which is gifted divinely by artistic talent. They substitute inspiration with both artist's consciousness, voluntary effort and his mind's unconscious effort. In brief, their theory is abstracted in that the poet or the artist holds his ideas and artistic images unconsciously, then, these ideas and images delve deep into the artist's unconscious regions of the mind until a proper illuminating moment they are provoked or stirred up to the surface. This is what modern researches asserted that unconsciousness is the outcome of consciousness (Cavillier, 1931:959, my translation). It is hardly to be wondered at, that primitive peoples attributed such sudden, overpowering flashes of insight as due to a direct inspiration of the gods, as the Greeks to Apollo, or in the middle ages to supernatural agencies, ineffable powers, spirits, angels or demons, even a modern poet may invoke the muse to inspire his song, clinging to the old tradition. It appears so far removed from the ordinary processes of reason and consciousness, it is not under the control of the will; it is capricious, appearing unexpectedly, not when wanted we can no more summon it than we can sleep and dreams; its comparatively rare appearance and often overmastering strength all combine to invest inspiration with characters that suggest interference from another world. Edgar Allan Poe's 'The Philosophy of Composition' (1846) remains the most cited demolition of crude ideas of intuitive creativity: Most writers poets in especial prefer having it understood that they compose by a species of fine frenzy an ecstatic intuition and would positively shudder at letting the public take a peep behind the scenes, at the elaborate and vacillating crudities of thought [ ] at the cautious selections and rejections at the painful erasures and interpolations [ ] which, in ninety-nine cases out of the hundred, constitute the properties of the literary histrio. (Qtd. in Clark, 1997:1) Yet accounts of inspiration have persisted, ineradicably, as part of Western literary culture for more than three thousand years. In the mid-nineteenth century, Genetics, as an empirically verifiable science, emerged and unveiled the hereditary genes that link the living being with origins and beginnings(genesis), and transmit the traits of the progenitor to the descendants through chromosomes and their linkage with DNA. This means the transmission of such traits of parents to their children. Psychology has taken over the roles previously assumed by religion and myth in providing the dominant discourse for the more mysterious aspects of the creative process and the unseen promptings and subterranean eruption of unconscious desires. In the early 20th century, psychoanalyst Sigmund Freud located inspiration in the inner psyche of the artist. Carl Gustav Jung's theory of inspiration suggests that an artist is one who was attuned to racial memory, which encoded the archetypes of the human mind. The question is: Is poetic talent considered as one of such traits that are transmitted genetically from parents to children? Did literary criticism beforetime observe the transmission of talent through heredity and genes? Moreover, did the speech about poetic genealogy be from that perspective? Did the issue proceed in modern criticism under this scientific advancement? Such questions laid the concrete groundings to fulfill this study. Despite the fact that previous studies were addressed to collecting and studying Arabic verses during certain epochs throughout history such as pre-islamic time, Umayyad, Abbasid and Fatimid 148

149 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت caliphates, the present study adopts a different approach. Hence, the overall aim, then, is to investigate the issue of hereditary transmission of verse composition in Arabic poetry and try to account for its accuracy. It also traces the genealogical line in different bardic families to prove genetic transmission in such families in particular and as a whole. The study is divided into three parts with an introduction, a preface and a conclusion. The Introduction, as it should have been clear by now, illustrates some important concepts, delineates and paves the way to the study and includes a detailed plan and reasons for the study. The Preface defines the concept of heredity and its origins. Part One deals with heredity of poetic creation from a scientific perspective. Part Two argues Arab critics' standpoints about heredity of poetic talent. As to Part Three, the last part, it is chiefly concerned with tackling hereditary poetic or bardic families from a critical perspective. The Conclusion recapitulates the main findings of the study and is followed by a Bibliography that includes the references used in the study. The study used the integrative approach that adheres to the documentation of texts, writing Arabic verses correctly and strictly with their English translations as possible. All translations not otherwise acknowledged are my own. Preface Concept of Heredity and Origin According to Merriam Webster's Dictionary, heredity is: "a: the sum of the characteristics and potentialities genetically derived from one's ancestors, b: the transmission of such qualities from ancestor to descendant through the genes." In Arabic language, it is derived from the root verb 'waritha' /'wärɪɵә/ (literally means: inherited or bequeathed) and its linguistic derivatives which means 'to keep something." In the Prophetic Ḥadîth, as narrated by At-Tirmidhī (1) and others from Ibn c Umar: The Prophet seldom rose (stand) from a sitting before he first supplicated in these words for his Companions: "O Allah, grant us to enjoy use of our hearings, our sights, and our strengths as long as You keep us alive, and make it the inheritor from us [i.e. pass it on to our posterity]." علت او " " ه تا ارز ال The Prophet's use of the word "inheritor" can now be understood in the light of Mendel's discoveries on the dominant genes exerting a controlling influence in heredity and causing the recessive genes not to appear in the offspring. One of the attributes of Allah is ''Al-Wārith'' which means:"the One Whose Existence Remains; The Inheritor, The Heir." Al-Wārith, Glory to Him, remains after the extinction of all beings. He inherits everything after the extinction of everyone and everything. The dead person bequeathed and left his property أرز means that he left it to others (2). Conventionally, Genetics is the study of genes, heredity, and genetic variation in living organisms. It is generally considered a field of biology, but it intersects frequently with many of the life sciences and is strongly linked with the study of information systems. Biological or heritable traits pass from parents to their offspring and from one generation to the next via DNA, a molecule that encodes genetic information. This transmittance or passing means ''preservation' which is achieved both in the conventional and linguistic sense; however, it means in the linguistic sense a 'material offer' and an 'abstract description' in the conventional one. ( ) Jami c at-tirmidhī, English Translation, Vol. 6, The Book of Supplications, Hadîth No.3502, ( ) Ibn Manzūr, M. (b or 12).Lisaān al- c Arab ("Arabs Language"), Dār Bayyrūt lil-ṭibā c ah wa-al-nashr, Beirut. 149 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

150 This is the process by which an offspring cell or organism acquires or becomes predisposed to the characteristics of its parent cell or organism. Through heredity, variations exhibited by individuals can accumulate and cause some species to evolve through the natural selection of specific phenotype traits. Thus, the study of heredity in biology is called genetics, which includes the field of epigenetic. Cells contain the hereditary information necessary for regulating cell functions and for transmitting information to the next generation of cells. Within cells, the long strands of DNA form condensed structures called chromosomes. Organisms inherit genetic material from their parents in the form of homologous chromosomes, containing a unique combination of DNA sequences that code for genes. Chromosome gets replicated, resulting in an 'X'-shaped structure called a metaphase. Thus, they must be replicated, divided, and passed successfully to their daughter cells so as to ensure the genetic diversity and survival of their progeny. Each living organism has a fixed number of chromosomes in his body cells. Chromosomes in humans can be divided into two types: autosomes and sex chromosomes. Human cells have (23) pairs of chromosomes (22 pairs of autosomes and one pair of sex chromosomes), giving a total of 46 per cell (1). Law of Transgenerational Inheritance (Parent-child Transmittance) of Genetic Traits Genetic traits handed down or carried over from parents to offspring are subject to the ''Law of Traits'' (recessive and dominant traits). In the dominant traits, one pair of correspondent genes can impose traits information it carries on the next generation. To be dominant, it is sufficient that the gene carries this trait is observable and to be found on one of the identical chromosomes. However, the quality or trait is recessive and not existent in the offspring if the recessive gene is found on the two identical chromosomes (Al-Ğanzūry, 2008:23). Types and Forms of Inheritance There are three types for the transmittance of genetic traits from the ancestry (the stem, a progenitor) to the branch (offspring). First, bodily heredity which is quite evident in the physical appearance (physiognomy): height of stature, color of hair, color of eyes etc. Secondly, moral heredity: prudence, piety, virtue. Thirdly, mental heredity: perception, emotion, innate predisposition, talents and arts. ( ) Refer to: Al-Ğanzūry, Munīr c Alī (2008). Genes and Biology of Genetic Diseases, P. 7, Cairo: Dār Al-Ma c ārif. 150

151 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت The third type is still questionable. Hence, the issue of ''poetic heredity'' becomes under investigation. To private people, it is an elusive argument, but to the public is easily tackled. In a live program entitled "Poetry and Politics," Al-Jazīrah TV Channel invited the Palestinian poet Tamīm Al-Barghoutī on the eleventh of September In fact, Al-Barghoutī (1) was born in 1977 to a Palestinian poet Mourīd Al-Barghoutī and an Egyptian novelist Raḍwa Ashūr.The interviewer began his talk about the number of people who awaited and considered probable and certain the corollary birth of a poet through the marriage of the Palestinian poet Mourīd Al-Barghoutī and the Egyptian novelist, the poet who carries the literary and poetic genes from both his parents. This hope was achieved by the birth of their poet son, Tamīm Al-Barghoutī. Accordingly, we can pose a more difficult question: can poetic creativity be inherited and bequeathed? Part (1): Inheritance of Poetic Creativity from a Scientific Perspective (A) Inheritance of Poetic Creativity According to Analogy A fresh understanding of Islâmic scripture reveals references to principles of genetics that predate contemporary discoveries. Islâm uses genetics to settle matters related to faith and debate. Allâh, the Exalted, says in the Noble Qur'ân: تن أت اا تى وا عز ت ت عز تناللراب ت آذ ا التذ ي (Al-Baqarah, 2:146; Al-An c ām, 7: 20) which means in English: "Those to whom We gave the Scripture (Jews and Christians) recognize him (i.e. Muhammad (PBUH) as a Messenger of Allâh, as they recognize their own sons).'' In a Chapter entitled "What has been Related About The Qā'if" (Those Who Are Experts On Heredity), c Ā'ishah (2), the Prophet's wife (May Allâh be pleased with her ), narrated that the Prophet ( ) visited her in a very happy mood, his face beaming with joy and said: "Don't you see that the Mujazziz (a tracer and an expert on heredity) looked just now at Zayd bin Ḥarithah and Usāmah bin Zayd, and said: 'These feet belong to each other.'" (Jami c At-Tirmidhī 2129, Book 31, Ḥadîth No. 5 English translation: Vol. 4, Book 5, Ḥadîth No. 2129). The Arabic version of Ḥadîth is: قت زت ثذ ا تزر لعل اهظ ل هللاعل طلندخ ت تىال تث عااشح أ ج عي تعز بب عي تس عياتيشا تقش االلت تر ثحت د تقش ا د : ااف و زت "أطار." ب تع تاهي تمتع فااذ األقدا بق أتطاهحتيس ارشح ل س قتيد زآ ن ا ا زشس تهج تى أ ألنذز Both the Qur'ânic and the Prophetic texts prove the concrete or physical similarity between the stem and the branch. The relationship may exceed the direct origin in line to the remote one (ancestor) as in the famous case which happened during the Prophet's time when a man came to him slandering against his wife and suspecting his son. The whole story is narrated in Sunan Ibn Majah in 'The Chapters on Marriage." ( 1 ) Al-Barghouti studied politics at Cairo University, The American University in Cairo, and Boston University, where he received his Ph.D. in Political Science. He has written two volumes of history and political thought: Benign Nationalism: Nation State Building Under Occupation, the Case of Egypt, published in Arabic by the Egyptian National Library in 2008, and "the Umma and the Dawla: The Nation State and the Arab Middle East", published in London the same year. Al-Barghouti was a visiting professor of politics at Georgetown University in Washington DC from 2008 till 20011, and is currently a Consultant to the United Nations Economic and Social Committee for West Asia. ( 2 ( c Ā ishah bint Abī Bakr (613/ CE; Arabic: عااشح transliteration: c Ā ishah [ʕaːʔiʃa], also transcribed as A'ishah, Aisyah, Ayesha, A'isha, Aishat, Aishah, or Aisha /ˈɑːiːˌʃɑː/ - cite_note-2) was one of Prophet Muḥammad's wives. In Islamic writings, her name is thus often prefixed by the title "Mother of the Believers" (Arabic: wives in the Qur'an. الوؤه ي أم Umm al-mu'minīn), per the description of Prophet Muḥammad's 151 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

152 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت It was narrated that Abu Huraīrah said: "A man from Banū Fazārah came to the Messenger of Allâh, and said: 'O Messenger of Allâh, my wife has given birth to a black boy! The Messenger of Allah said: 'Do you have camels?' He said: 'Yes.' He said: 'What color are they?' He said: 'Red.' He said: 'Are there any grey (dusky) ones among them?' He said: 'Yes, there are some grey (dusky) ones among them.' He said: 'Where does that come from?' He said: It is perhaps the strain ( c irq) to which it has reverted, whereupon he (the Prophet) said: 'Likewise, It is perhaps the strain ( c irq, lit. blood-vessel) to which he (the child) has reverted ( سق شعت عز c irqun naza c ahu)." (Vol.3, Book9, Ḥadîth No.2002 Arabic reference: Book 9, Ḥadîth No.2080). The Arabic version of Ḥadîth is: تأ توظ تة عي طع قتيال ز عي ز تع ح عيالش تي تىت تطن ا تقش ا االد تصثتاح تيال تقت تو تهذ تيأت ش ثح تقش اأتتتلزت د. دطأ ا هلاغت أذ لقخ تىاهز تهللا تطا فاا ار ل هللاعل طلن. تهللا تطا ل ر ارج ش ت سلهي تو اار ااو تز زج قر أ اهي "ل اا. زس تدو اا ". ا تا واأل " اا اا عن. ". بل ت "للكهي ل هللاعل طلن تهللا تا تط فاار. حاتثصت ".اللتنعتالتيال شعت تلعز ذالع " اا سق شعا. ااعظ عز ". أ ت أذااذلك " اا. ا تر ال تى اا ".ق This means that the man's boy has inherited that black color from a more remote ancestor in the line of descent other than a grandparent. This is called nowadays indirect genes or indirect heredity that is the child resembles one of his grandparents in a trait that did not appear in one of his parents. These indications revolve around and focus on the outward physical appearance (physiognomy). What is crucial here in this study is the transmission of moral traits like bravery, piety, prudence and virtue they serve as a basis for an analogy to measure against the transmission of poetry through genes and heredity. An example of inheriting such moral traits is the story of the Virgin Mary (Maryam) with the Children of Israel and their debate and argument against her. This is revealed in the Noble Qur'ân: ) 8( ا غت أتهك ا د ها با أط اهز أتتك اى ها ترى ا د ز ا) 7 ( اأتخ دش تنلفقو التا اهز ولتت هاذذ ت أذد It is rendered into English as follows: Then she (Maryam) brought him (the baby) to her people, carrying him. They said: "O Mary! Indeed you have brought a thing Fariyy (a mighty thing). [Tafsir At-Tabarî]. O Sister (i.e. the like in priesthood) of Hârûn (Aaron)! Your father was not a man who used to commit adultery, nor your mother was an unchaste woman (Qur'ân 19: 27-28). They denied her feigned act and disgraceful conduct which is not like her parents'. This type of heredity is very close to the inheritance of poetry; they are both intangible and abstract qualities. Rather, the former is moral and the latter (poetic heredity) is mental and intellectual. On the same plane, the Prophet Muhammad (upon him and his House blessings and peace ) revealed that chromosomes bear genes representative not only of each immediate parent and their siblings, but of ninety-nine strains for each parent, reaching back through the maternal and paternal family lines all the way to the first man and woman. The Prophet even used language such as "threading" (salaka) in the same way biogenetics describes DNA today. In a similar vein, the Prophet referred to the heredity of conduct. He ﷺ probably had an intuitive understanding that some traits inherited from the parents were apparent in ancestral generations but not in the parents. This concept underlies our current understanding of dominant and recessive inheritance. In the following 152 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

153 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت Hadîth, he recommended that a person should carefully select his or her mate. The word عزق c irq (1) could mean traits or genes, while the word تطاص د dassās is probably used to designate the behavior of human traits that skip a generation but reappear in the next. ق تىالعز إ تعلقك ببذ ت صا أ تز ا " )2( سص" تطا د which roughly means: (Choose well your mate (for your sperm or semen) as (the hidden) traits can reappear). This Ḥadîth implies that ( c irq) or gene is not only implicated in simple traits like skin color as in the first Hadîth but are also implicated in the whole range of hereditary traits including character and disease. Comparing the son to his father in physical character and )3( behaviour, the Arabs say: " واظلن "هيأشثأتا which roughly means: (Like father like son). Greek literary men and others also paid attention to the role of heredity on moods and ethics (qtd. in Classical Papers Magazine, 2007: 399). These texts refer but to the inheritance and heredity of psychological trends and conduct. Still, the crucial question is: can poetic talent be inherited? (B) Inheritance of Poetic Creativity from the Perspective of Modern Science Psychologists and sociologists agree on the idea of transmitting psychic traits from one generation to another. The French philosopher and thinker Henri-Louis Bergson ( ) divides people into two types "those who have genetically-innate aptitude to be leaders and those who have genetically-innate aptitude to be followers (subjects)" (qtd. in Soueif, 1951: 196, my translation). Carl Gustav Jung ( ), a Swiss psychiatrist and psychotherapist and the founder of analytical psychology proposes the notion of "collective (or transpersonal) unconscious." This is his most original and controversial contribution to personality theory. This is a level of unconscious shared with other members of the human species comprising latent memories from our ancestral and evolutionary past. ''The form of the world into which [a person] is born is already inborn in him, as a virtual image" (Jung, 1953:188). According to Jung, the human mind has innate characteristics imprinted on it as a result of evolution. These universal predispositions stem from our ancestral past. Fear of the dark, or of snakes and spiders might be examples and it is interesting that this idea has recently been revived in the theory of prepared conditioning. However, more important than isolated tendencies are those aspects of the collective unconscious that have developed into separate sub-systems of the personality. Jung called these ancestral memories and images archetypes (Ibid, 1953:189). More important, both Herbert Spencer ( ) and Jean- سج ا ؼش ق. ا ذشؼثد ا ر األص أس ح شلاج: ا ؼ أص. ذ ثد أط ات ش ١ ئ: و ػش ق ػش ق. أػشاق ا جغ أص ش ء: و ػشق ) ) :ﷺ ا ث ف ا ذاسز ت ا ضش ت د لر ١ ح ل ي وش ٠ أص إ ٠ ا ىش: ا ذسة ف ؼشق مق ءر يع مم يحل د أ يحلم أف وال أاا ءم يو أ ءي ةة أم ءري أك ء ي أ أر يي أ أيا دد مم أح مم أأ This means that the Prophet is highbred, coming from a superior stock. The line of verse is roughly translated into English as follow: O Muhammad! You are a highborn son of a noble woman in her clan (kinsfolk), And your father is an eminent master as well. (My translation) أساط ا سا ف ق( س ع ( ادج ٠ ظش أ ٠ ضا. ا ؤ ف ا ىش ف ؼشق فف ا ن إ ذم ي: ا ؼشب أ ٠ ضا ا ؤ ف ٠ سرؼ أص ١. ا سة ػش ٠ ك أ ا جشج داس ؤسسح ط. ا ساشائ إتشا ١ خض ذ ذخ أدذ ت خ ١ ا ؼ ١ ا فىش داس. ط ضخشش ي ا ثفغح. 9 ا ؼشت ١ ح ا ىح ا ج ص ات داس ط ا ذس ١ أدذ ت إتشا ١ ت ا ذس ػثذ ذخ: / األػشات ت سؼ ١ ذ أت األػشات ات ؼج ) ) ا سؼ د ٠ ح ت ١ ش خ. ا ؼشفح داس ط. ا ذ ١ ذ ػثذ ا ذ ٠ ذ ذذ ذخ: - / ا ١ ذا األصاي جغ (. ) 153 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

154 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت Baptiste Lamarck ( ) postulated that acquired traits, such as shyness and bravado, could be genetically transmitted and inherited (1). In their book, Criminal Psychology (1994: 84-85), Muḥammad Sheḥāta Rabī c and others, postulated that genes impelled criminals to follow criminal courses. They also added that researchers determined and proved such genetic variations between criminals and normal persons through extra chromosome that resulted in that pathological anti-social behaviour. Sir Cyril L. Burt ( ), the English educational psychologist, was of the opinion that ''the [poet] is endowed with special innate talents and others acquired. These innate talents are carried over through sexual and individual heredity. These traits may be acquired in one generation and are transmitted genetically to the next generation" (qtd. in Ḥemeida, 1956: 11, my translation). In his book The Psychological Basis of Artistic Creation in Poetry (1951: 291), Mouṣṭafā Soueif argues that "whether studies proved the acquisition of poetic creativity or not, we cannot dispense with the idea of genetic transmission of both talent and innate aptitude in studying poetic creativity" (my translation into English). Modern medicine has proved recently variations in the neuroanatomy among those who are creative, i.e. ingenious and others. The samples also proved the existence of hereditary genes related to creativity (Rinco, 2011:108). Creative species or bardic families marked by ingenuity and poetic aptitudes are considered a fertile soil to study the issue. Most notably, they reveal genetic contributions to creativity and ingenuous ability. Moreover, they offer hypotheses that can be investigated through proper and accurate research. (C) Poets' Attitudes towards the Inheritance of Poetic Creation Some poets see that poetic ingenuity and creativity are transmitted to poets through heredity. Among those is Bashāma Ibn Al-Ghadīr who claimed that Zuhayr Ibn Abī Sulmā (2) had inherited the composition of verse from him. In the Kitāb al-aghānī "Book of Songs," Abū al-faraj Al- Iṣfahānī (d. 356H) narrates that "When dying, Bashāma distributed his money among his brothers and family. Zuhayr, then, came asking him to have a share of his money! Bashāma said: 'By Allah, my nephew (sister's son) I have left you which is better than that all.' Zuhayr said: 'What is that?' Bashāma said: 'You have inherited my poetry' "(qtd. in Al-Iṣfahānī, 2010:10/312). Does Bashāma mean he bequeaths Zuhayr the narration (official transmission) of poetry? Or does he mean that he transmits ingenuity and talent from him to Zuhayr through heredity (i.e. genetics in its modern sense)? This is to be discussed elaborately in the following pages. In the same vein, Al-Farazdaq, (3) the pre-islamic Arabian poet once asked about the origin of his talent. He, then, attributed it to his maternal uncle. Al- Iṣfahānī also narrates that, "It is said to Al- Farazdaq: 'Where did you get that talent for poetry? By Allâh, your father 'Ghālīb' was not a poet, nor even was your grandfather 'Ṣa' c ṣa' c ah', so, where did you get it from? Al-Farazdaq said: 'On the side of my maternal uncle Al- c Ālā'a Ibn Qarẓah'" (Ibid, 2010: 21/396). In praising the Meccan Aḥmad Ibn Muḥammad c Alī Al-Juhary, the famous poet Ibn Ma c ṣūm ( H / (1( Classical Sociological Theory, Page 62 - Google Books Result, ( 2 ) Arabic: تطلو ; س زتيأت c. 520 c. 609), also romanized as Zuhair or Zoheir, was a pre-islamic Arabian poet who lived in the 6th & 7th centuries AD. He is considered one of the greatest writers of Arabic poetry in pre-islamic times. Zuhayr belonged to the Banū Mūzaina. His father was a poet and his elder son Ka c b bin Zuhayr also became a poet. ; born c641; died ), most commonly known as ( )وامتيغالة. Al-Farazdaq Hammām Ibn Ghālib (Arabic: 154 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

155 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت AD) expressed how the talent for poetry was carried over to Al-Juhary genetically from his ancestors. He said (Al-Madanī, 2009:1/332): تنالعثز حأمشو شذاالظال ز تمالج ا تقرار أم تزال تس... زب ث أ بزعي ث الثالالجأ رز قب أمذ ألناظتهل هاو Is it a gleam of pearls or an arrangement of jewels and gems? Or is it the odor of a wine (imparted by the grapes from which it is made), or the aroma of narcissus? Or are they the expressions of an illustrious master who Inherited rhetoric and eloquence from his grand ancestors? Maḥmūd Samī Al-Baroudī ( ) was the most significant Egyptian political figure and a prominent poet in Arabic poetry. He modernized the Arabic qasida ("poem") form and content; he had the title "knight of sword and pen." He once stated that he had inherited his poetic ingenuity and talent from his maternal grandfather and his maternal uncle and that would last inherently in his bloodline. Memorable are the following lines in which Al-Baroudī uses every trick of the trade to display his linguistic virtuosity. Encapsulating his views on his poetic heredity, he says, I am an inveterate poet, كاللح لنأرشتعي سي الشعزعز أ ا )1( I have not inherited it (poetry) wearily, ال خ تن«تزا» اى ترالوفالح هش * ي «ق»عل طواو ال ن تةال تج طل نس ز سز ر ل الظالل ثف ط My uncle Ibrâhîm was known for his compositions. My maternal grandfather " c Alī" was elevated and ennobled (a galaxy among the poets), who Asked for the stars of the Pleiades and reached them. Poetry is a noble inheritance for me, أل ذاد رذ داس وا د ألشؼاس سا ٠ ح ا رشن ا ؼشب شؼشاء ا ات ١ د ا ٠ تمشاءج ؼ ا شاػش ا أد ٠ ث ا وا ا ثاس د آغا ػ ت إتشا ١ ) ) ت ا ص ٠ د أ اح ف شؼش تىراتح - ا شاػش ا ذج - فاطح أخر أشخ ػش ا ؼشش ٠ ايخاسح ف ا ١ ح افر. د ١ ا صا ف األدتاء ا شؼشاء وا د ا شؼش ف ث غ فاذذح ر ه فىا خا تىرثح ا رفغ س ا ا فمشأ ا األ اح ز ػ صثا ف سا ذ د ألث ت ١ ر ا ا ؼ ا طاتك غشف ا شؼش ٠ ح س ١ شذ ا ثذا ٠ ح كطح ا شؼش ٠ ح ا ادج ز زتذح ف لر لذ صش. صؼ ١ ذ ف ا فش س االدرفي ج ١ ش وافذ ا ا ز ٠ أتطا ا ششاوسح ا ا ١ ه فشسا وا أل جذ ا ثاس د آغا ػ * ا ىث ١ ش. تاشا ػ ذذ ٠ ذ ػ ا م ؼح See the following link: الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

156 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت And will be kept in the lineage. (My translation) (Al-Baroudī, Diwān, 1998:485) Nāzik al-malā'ika ( ) was the most influential Iraqi female poetess and critic. She formally launched free verse in 1947, forcefully claiming full precedence in this respect, to free the qasida (poem) from its age-old adherence to a fixed form. In his book, On the Issues of Contemporary Arabic Poetry (1981/255), Maḥmūd Amīn Al- c Ālam (et al) commented that "She mentioned that her father was a poet and so were her mother and her maternal uncle Jamīl." Similarly, the Egyptian poet's family Aḥmad Zakī Abū Shādī ( ) was also eminent in verse composition. His father, Muḥammad Bey "Abū Shādī," was a poet; his mother, née Amīna Najīb, was from a Turkish literary family; she held literary salons in Cairo and she was also a poetess. Amīna's brother (the poet's maternal uncle), Mouṣṭafā Ibn Muḥammad Najīb, was also a poet (Khafāgui and Sharaf, 1991:7-10). Part (2): Arab Critics' Opinions about Inheriting Poetic Talent (A) Ancient Critics' Views A chain of early critical references revolve around the idea of transmitting the poetic talent and creation through heredity and genetics. It was reported that the fourth Umayyad Caliph Marwān Ibn al-ḥakam ( AD) and c Abd Allâh Ibn al-zubayr (1) ( ) were both present at the Prophet's wife, c Ā'ishah (May Allah be Pleased with her). The both rivaled in a poetic competition to versify poetry before her. Ibn Al-Zubayr said, عت اه تطتبالوج ع قال روعد ذااو تق ن تى سل تعز زأ لل This is rendered roughly into English like this; it does, however approximate as possible the 'sense': Good is known by people, who are prominent for their guidance, When misfortunes are to befall. Marwān, then, said: تشللن تى سل تعز تشزأ لل تع ات تجراأل ل نتالنت تز ذتش Evil is known by people, who are recognized by their visible shape, Fingers point at them for their obscenity and wickedness. After beating his brains out, Ibn al-zubayr, then, stopped and held his tongue for fear that he might slip into error or fault. c Ā'ishah, Mother of the believers, said, "Marwān had an inheritance of poetry you [Al-Zubayr] did not have. He inherited poetry on the part of Ṣafwān Ibn Al-Muḥarrāth Al-Kinānī" (qtd. in Al-Azdī, 1861:103). Ṣafwān, then, is the source of talent and creativity. He is ( 1 ) He was the nephew of c Ā'ishah. Ibn Zubayr led a rebellion against the Umayyad Caliphate but was defeated and killed in Mecca in 692 AD after a six-month siege by General Al-Ḥajjāj Ibn Yūsuf. 156 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

157 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت the grandfather of Marwān's mother. Marwān's mother is Aminā b. c Alqamah Ibn Ṣafwān Ibn Al- Muḥarrāth (1) (Ibn Sīdah, 2000:3/297; qtd. in Jawād c Alī: 2001:10/320) who was a pre-islamic poet known for his proscription and abomination of wine. In his condemnation of wine, Ṣafwān said: ا ح الذ وز تدال أ ر تولاللز وا تز تكال تةذتل ه ا ذا الهللاأشزتتاد الأطف تاأتقا طف وا This is roughly translated into English as follow (my translation): I found wine is suitable, and it has benefits (2) that perish the generous man; I swear by Allâh I won't drink it in my life, nor shall I treat a sick person with it. Did c Ā'ishah mean, then, that the poetic talent was transmitted to Marwān genetically from his mother's grandfather, Safwān, in its proper sense? Or did she refer to that as a kind of exaggeration and overstatement? Bischr Ibn Al-Mū' c tamir (d. 210 H), the real founder of Arabic Rhetoric, once illustrated that ( c irqgene) or heredity gave support to the poet to compose and versify poetry. He said: "repeat it [versifying poetry] when you are active, in your contentment, so you won't be deprived of response, if there is a natural instinct, or if you have inherited the craft genetically" (Qtd. in Al-Jāḥiẓ's Al- Bayān wa' At-Tabyīn, 1988:1/138). In his only surviving work, Ṭabaqāt Fuḥūl al-shu c arāʾ ("The Classes of the Master or Champion Poets"), Ibn Sallām al-jumaḥī ( or847), a philologist and critic, tackled the matter forthrightly. The book is an important early anthology and classification of pre- and early Islâmic poets, preceded by an original introduction dealing with the criticism of poetry and the problem of the authenticity of early Arabic poetry. Ibn Sallām perceived the matter of poetic heredity and gave examples concisely and in brevity. He divided the poets into four 'classes' on the basis of several heterogeneous criteria (time, place, tribal affiliation, merit, quantity of output, dominant genre). When he talked about tribal affiliation or involvement (intertribal heredity of poetry), he said: "the pre-islâmic poets were in the tribe of Rabī'ah [ ] then poetry passed by transmission to the tribe of Qays, after that it devolved on Tamīmī tribe (Banū Tamīm) and was still there up to the moment" (qtd. in Ṭabaqāt, 1952: 1/40; qtd. in Al-Iṣfahānī, 2010: 21/284). It is noteworthy that Ibn Sallām did not account for that transference nor did he mention the reasons for it. Then, Ibn Sallām made mention of the individual's inheritance of poetry, saying: "Al- Shammākh bin Ḍirār (3) had brothers; he was the most superior in poetry, then Mūzarrad [ ] and Jaz'a" (qtd. in Ṭabaqāt, 1952: 1/232). Ibn Sallām also said, "Nahshal Ibn Ḥirrī was a famous poet; his father, Ḥirrī, was a named poet (identified by name); his grandfather, Ḍamra Ibn Ḍamra Ibn Jabir, was the most preeminent and prominent poet in Tamimi tribe" (Ibid, 1952: 2/583). It is worth noting, here, that in his (Ibn Sallām) examples, ذا ا ذ ١ ذ ػثذ ذخ: /97 س ١ ذج الت األػظ ا ذ ١ ظ ا ذى ػ : ا ذذ ٠ س ف ٠ ظش ا رشاج. ورة ف ذشجح أجذ ل ١ ح ػ األخثاس ( ) / ا سال داس ط / ػ ج اد اإلسف لث ا ؼشب ذاس ٠ خ ف ا فص - ت ١ ش خ ا ؼ ١ ح ا ىرة داس ط. ( 2 ) According to the Noble Qur'ân, alcoholic drinks are prohibited completely: (They ask you (O Muhammad ) concerning alcoholic drinks and gambling. Say: "In them is a great sin and (some) benefits for men, but the sin of them is greater than their benefit.") (Qur'ân, 2:218). The benefits might be economically in trading and such like. ( 3 ( A pre-islamic poet of the northern Dhubyān tribe. 157 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

158 - The genetic relationships among poets and their lineages are available: a poet, his father, his son; a poet and his uncle; a poet and his brother. - He is concise; giving no explanation or analysis in his discourse and thought on the matter. - He observes some examples of the phenomenon; yet, he seems that he refuses to confirm the idea of poetic heredity. This is quite clear when he expounds the idea that the source of Zuhayr Ibn Abī Sulmā's talent for poetry is his blood relationship with his maternal uncle Bashāma Ibn Al- Ghadīr; however, he denies and refuses to admit that Bashāma is the source and the fountainhead of Zuhayr's talent. He says, "Anyone can allege that the source of Zuhayr's poetry comes down to him from Bashāma Ibn Al-Ghadīr'' (qtd. in Ṭabaqāt, 1952: 2/719). His statement implies that the idea of poetic heredity is open to discussion among critics and scholars. However, Al-Iṣfahānī made mention of the uttered word 'inheritance' forthrightly in his quoted narration: Bashāma said to Zuhayr: ''You have inherited my poetry'' (The Book of Songs, 2010:10/312). Even, Ibn Sallām's use of the italicized word 'allege' implies his extreme, radical denial and disregard of the idea. Al-Jāḥiẓ ( /869) (1), the early Arabic prose writer, scholar, philologist and a great explicator, broached and considered the effects of (' c irq'-trait or gene) on both literature in general and poetry in particular. He favored all the ethnic Arabs over other races in versifying poetry. In his own days, poetry is a matter of language not of ethnicity: "The excellence of poetry is restricted to the Arabs and those who speak Arabic" " لحالشعزهفصرجعل العزبعل هيذللنتلظاىالعزب "(Al-Hayawān "The Book of Animals," 1966:1/74-75). He also said that, "the issue that I am not sensitively diffident or afraid of enmity to speak about is that: most Arabs, bedouins and urban Arabs excel other poets from other regions and villages who are hybrid (of mixed origins) or born and raised among Arabs (i.e. Nabataeans=who are not of ''pure'' Arab origin). This is not a necessity for them in all they said" (qtd. in Majālī: 2008:118). Al-Jāḥiẓ, here, tries specifically to explain the general phenomena that prevail in Arabs' poetry through mental characteristics and psychological traits bequeathed by the Arabs. This was what Aḥmad Amīn ( ) referred to after the emergence of the Gender Theory in the west, saying: "There is a mental unity among the members of the one nation that resembles completely the somatic unity" (Fâjr Al-Islâm ("the Dawn of Islâm"), 1969:50, my translation). Al-Jāḥiẓ refers to the genetic effect in transmitting some literary traits to a race or a group collectively from one generation to another. Talking about the tribes' share of poetry, Al-Jāḥiẓ bases his theory of creation on three elements: the instinct (a natural or inherent aptitude of the poet), the environment and the ' c irq' or gene (bloodline, strain or in other words, heredity). He accounts for poetry deficit of Thaqīf tribe. However the reasons for versifying poetry were available for them, Al-Jāḥiẓ attributes that deficit to the effect of heredity and blood relations as they did not descend from the backbones of the poets (Al-Ḥayawān, 1966: 4/445, my translation). Similarly, the French literary critic and historian Hippolyte Adolphe Taine ( ) attributed any literary work to his three-pronged approach to the contextual study or, in other words, to the aspects of what he called "race, milieu, and moment." Though Taine coined and popularized the phrase "la race, le milieu, et le moment," the theory itself has roots in earlier attempts to understand the aesthetic object as a social product rather than a spontaneous creation of genius. Taine seems to أت ػصا ػش ت ب ( الجادع (full name Abū c Uthman c Amr ibn Baḥr al-kinānī al-baṣrī (Arabic: ( 1 ( ) دش ا ى ا ا ثصش (born in Basra, 776 December 868/January 869) was an Arabic prose writer and author of works of literature, Mu c tazili theology, and politico-religious polemics. Al-Jāḥiẓ was the first Arabic writer to suggest a complete overhaul of the language's grammatical system. 158

159 have drawn heavily on the philosopher Johann Gottfried Herder's ideas of Volk (people) and nation in his own concept of race; the Spanish writer Emilia Pardo Bazán has suggested that a crucial predecessor to Taine's ideas was the work of Germaine de Staël on the relationship between art and society (Koller, 1912:39). Elsewhere, Al-Jāḥiẓ also refers to the correlative correlation and the permanent interaction between environment and heredity. He is of the opinion that environment is of the enabling factors for the appearance of genes, saying: "whenever the man of letter is inclusively ingenious, and his inheritance or heritage are in the form of accomplished books and complete literary works, his offspring are worthy to get that share of education, and are also worthy to be instilled and transmitted to them that gene" (Ibid, 1966: 1/68). Al- Jāḥiẓ observes some examples about the inheritance of creativity without comment. He says that "Sa c īd Ibn c Amr Ibn Sa c īd is an orator (eloquent public speaker), a son of an orator, and a grandson of an orator" (Al-Bayān wa' Al-Tabyīn, 1988: 1/258). Similarly, Ibn Qutaybah (d. 276 AH/889AD) was a renowned Islâmic scholar who expanded on observing the phenomenon. He shedded light on the poets, identified the relationships with their preceding and subsequent poets; thus contributing to making a historical record for the poets. He said, "It is said that Muraqqish al-akbar (the senior) was the brother of al-aṣghar (the junior), and it is said that he was his nephew (brother's son)" (1996: 1/214). Ibn Qutaybah also remarked that " c Āmir Ibn Aṭ-Ṭufayl is poet Labīd's cousin" (1996: 1/334) and that "Al-Mukhabbal Al-Qaysī, a poet [ ] He has many sons and they are all poets" (1996: 1/420). Accordingly, it is observable that: - All his (Ibn Qutaybah) examples are in concise sentences or phrases. He did not give any account or explanation for such examples. - We find new consanguineous affiliations in his examples: a poet and his cousin; a poet and his nephew (brother's son). - He broached or discussed the issue (heredity) forthrightly for once when he spoke about Al- Farazdaq, saying: "Al-Farazdaq's maternal uncle was Al- c Ālā'a Ibn Qarẓah and he was a poet. Al- Farazdaq was saying that he inherited poetry from the part of his maternal uncle" (1996: 1/478). On the contrary, he (Ibn Qutaybah) did not discuss the matter or comment on it willingly or unwillingly. To the Arab genealogists, tribal affiliations (intertribal heredity) were important. In his early work on poets: Mu c jam al-shu c arā (''Lexicon of the Poets"), Al-Marzubānī (d. 384 A. H.) surveyed the phenomenon nineteen times explicitly and observed it with different expressions. As is clear from his list, he said, "Abū Al-Hasān c Alī Ibn Yaḥyā bin Abī Manṣūr Al-Mūnajjim [ ] He, his sons, and their offspring, were associated with the House of Wisdom [ ] they studied religion, literature and poetry" (Mu c jam al-shu c arā, 1960:142). Among his observations was that: "Laīth Ibn Jathāmā Ibn Qays Ibn c Abdūllâh Ibn Ya c mor from Banū Kināna, a poet who lived and straddled Jāhiliyyah (pre- Islam) and Islâm; his father was a poet and his paternal uncle was Bal c ā Ibn Qays, also a poet" (Ibid, 1960: 253). He also mentioned that "Muḥammad Ibn Ismâ c īl Ibn Yāsār was a poet; his father Iṣmâ c īl was a poet; his grandfather Yāsār was a poet, and his son c Ubaīdallâh Ibn Muḥammad Ibn Ismâ c īl Ibn Yāsār was also a poet" (Ibid, 1960: 346). It is observable that: - Like his precursors, Al-Marzubānī surveyed the examples without authentication, explanation or interpretation. - Of the new affiliations among poets in his examples were: a poet and his grandfather. 159

160 Al-Iṣfahānī also expanded on observing the phenomenon and its illustrative examples. I have counted fifty-one positions in al-aghānī (The Book of Songs) in which he mentioned poetic heredity (1). In his examples about poetic heredity, he said," Duraīd bin Al Ṣimma also had a daughter named c Amra; she was a poetess" (al-aghānī, 2010: 4/10). In addition, he said that, "Al-Mughīra Ibn Ḥabnā', a poet [ ] His brother Ṣakhr Ibn Ḥabnā' was a poet"(ibid, 2010: 13/84). He also told us that: "Abī Al-Shāyṣ Al-Khuza c ī ( AD), a poet from al-kūfa, had a son named c Abdallāh, also a poet" (Ibid, 2010:16/400). Of the new affiliations among poets which he surveyed were: a poet and his sister; a poet and his mother, a poet and his daughter, a poet and his mother's sister's son. Al-Iṣfahānī also narrated Abī Haffahān's opinion about the family of Abī Ḥafṣa's inheritance of poetry, the variation of poetic heredity from one generation to another until it vanished toward Mȗtāŵāj Ibn Abī Al-Janūb. He said: "the family of Abī Ḥafṣa's poetry like hot water begins at the end of heating, then it moderates and becomes tepid, then becomes cold, so was their poetry but when that water reached Mȗtāŵāj, it became frozen" (Ibid, 2010: 12/80, my translation). Abī Ḥafṣa's family's inheritance of poetry was magnificent and great. Their grandfather Yahīya Ibn Abī Ḥafṣa (a poet), Marwān Ibn Abī Ḥafṣa the senior (a poet), and also was his brother Idrīs. Al- Mu'ammal and his cousins were poets and his son Abū Al-Janūb Marwān the senior was a poet. Mȗtāŵāj Ibn Abī Al-Janūb was also a poet [ ] etc." (qtd. in Mu c jam al-shu c arā, 1960:321; Al- Aghānī, 2010: 10/71, 23/205; Al-Isdāwī, 2001:87-220; Al- c Umda, 1972:2/307). Critics' views about their poetry like water gushing forth from a fountainhead and is changed when it departs from the source, or like a meteor or a shooting star when is dropped its light becomes dim or lusterless then it ceases, all this reflect an insight that accords with the general bases of heredity: when the bough or the branch is away from its root, it differs in likeness from the root and becomes less identical. In Ibn Rashīq al-qayrawānī's ( A.H / C.E.) authoritative work Al- c Umda fī maḥāsin al-ši c r ("the Pillar in the Poetic Craft"), we find that the phenomenon becomes independent and its elements are complete. As a central critical issue that has its features, Ibn Rashīq entitles it specifically as ) تشعزال توع تز ي )ت ذاخال "Outstanding Bardic Families and their Members of Noble Lineage." In it, Ibn Rashīq throws light on the phenomenon pre and during Islâm and how such families inherited poetry a generation after another; the variation or disparity of that extended talent and its transmittance through generations. He, then, divides the phenomenon into three parts: versifiers of poetry from such notable or prominent families, members of noble الصت اىal-thūnayān lineage or ancestry, i.e. in versifying poetry 'poetics', and those who are marked as (literally means ''repetitious," but roughly means a poet whose father was also a poet). The one who is outstanding or marked by eminence is himself a poet and poetics is conspicuously repeated in him, in his father and in his grandfather onwards. He is not to be notable and outstanding until the third descendant and above is in the chain of poets. Ibn Rashīq gives many examples about that, i.e. the entire family of Abī Umayya al-kātib. He says: "Abī Umayya al-katīb's family is mentioned by Di c bil in his Kitāb ash-shu c ara' ("Book of the Poets"). They are Umayya and his brothers: c Alī, Muḥammad, Al- c Abbās, and Sa c īd. Their sons are: Abū al- c Abbās Ibn Umayya and his two brothers c Alī and c Abdallāh. Their paternal cousin is Muḥammad Ibn c Alī bin Abī Umayya" (qtd. in Alc Umda, 1972: 2/307; Al-Isdāwī, 1994:13, 17, 20, and 1997:165,433). I have selected the following lines of verse from Muḥammad Ibn c Alī bin Abī Umayya, saying: ( ) al-aghānī: 2/267, 3/108, 4/120, 6/136, 7/146, 8/296, 9/ , 9/ / , 13/ ,229/169-16, 302/ , 226/83-246, 18/2-212, 19/15, 20/ , 351/ , 396/ , 23/

161 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت This roughly means (in English): قا ر تلهي ت ت ثت قا ج ى بي ل عل خ ذاسارخ سض لاأر ن س ارذتا واذت She has a sweet-smelling scent that arouses everyone who is slumbering, Thus, she is not to hide her visitation to anyone even if he is fallen asleep (in deep sleep). (My translation) In many respects, the versifier of the lines of verse above is a poet whose poetics extended to all his family and descended genetically from his fathers or grandfathers. Not only is he similar to Al- Shammākh, the innovative poet in early Islâmic times, and his two brothers Jaz'ā and Yazīd, but he is also like Dhū'l-Rumma ( ) who comes apparently of a family of poets and is accused of appropriating the verses of his brothers: Awfā, Mas c ūd, Hishām and Jirfās (Al- c Umda, 1972: 2/306). Al-thūnayān is the one whose poetics is repeated or recurred only in him and his father, i.e. a poet, and a son of a poet ((Al- c Umda, 1972: 2/308). Majd ad-dīn an-nashābī (d. 657AH) followed the path of Ibn Rashīq in tackling the issue, but in a more detailed fashion. He entitled a chapter "The Names of the Outstanding Poets" in his book Elaborating the Titles of the Poets in which he traced Ibn Rashīq's definitions and examples to a greater extent (1988:53). However, in the Andalusian poet and writer Ibn Shuhaīd al-ashja c ī (b.382/992, d. 426/1035), we find the issue of poetic creation has relatively obtuse shades. When Ibn Shuhaīd argued with Fatîq Ibn al-ṣaq c āb, Fatîq asked him about some poetical stanzas. Ibn Shuhaīd answered that, "the person who uttered the first stanza was my father, the second stanza was my brother, the third stanza was my grandfather, and the fourth stanza was my greatgrandfather." Ibn aṣ-ṣaq c āb, then, asked him about the following lines, saying: "Who said the following versicles?" Which roughly means (in English), Woe to writing of a frivolous, idiot Sheikh, Who meets people with an impaired brain! And he has a stinky smell if you ever talk to him, حب يث تف ب ش اللراتحهي خ تر ترا ته بص تزأ تع ى ل ال رتتأتق ا او ى تز خ تيال ته ر تر ا تشه خ أ تواهاخ It is as if a rat died in his mouth. (My translation) Ibn Shuhaīd answered: "I am." Ibn aṣ-ṣaq' c āb, then, said: "By Allâh Whose Fir c aun's (Pharaoh) soul is in His hands (1), I won't argue with you. I see you are eloquent and outstanding in speech" (qtd. in Iḥsân c Abbās, 1960: 215). The Andalusian biographies of distinguished men sometimes referred to the issue in momentary sparks which are no more than allusions. The famous historian and biographer Al-Ḥumaydī (d. 488 H) in his biography of the notables entitled Al-Jadhwah (the ( ) He meant Fir' c aun Ibn al-jūn (one of the genies). See Ibn Shuhaīd's Risālat al-tawābi c wa-l-zawābi c, ed. Buṭrus al- Bustānī, Beirut (Ch. 3, Jinn's Critics). 161 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

162 Ember) said that: ''Muḥammad Ibn al-hussaīn at-tamimī al-ḥamanī at-ṭubanī az-zābī from Ṭubana, a province in the land of az-zāb belongs to Andalusia, was a fascinating literary man and a major poet who descended from a family of poets and literary men"(al-jadhwah, 1966:50). Al- Ḥumaydī also mentioned that: "Muḥammad Ibn Abdallāh Ibn Māslamah Abu c Āmir Al-Wazīr was a man of letters, a scientist, a poet, born in a family of poets" (Ibid, 1966: 65). Among the Andalusian historians who followed the same approach was aḍ-ḍabbī (d.599ah/1024ad). He said:" Muḥammad Ibn al-ḥussaīn [ ] at-ṭubanī az-zābī [ ] was born in a family of poets and literary men" (1967:68). Examples of the phenomenon were scattered more often than not in the history books, literature and biographies. However, I did not attempt to delve deeply to investigate that as it did not offer anything new to the issue at hand. In Mu c jam al-udabā' ("Dictionary of Writers") written in (1226AD), the greatest geographer Yāqūt Ibn- c Abdallāh al-rūmī al-ḥamawī ( AD) referred to Ḥumaīda bint al-nu c mān bin Bashīr Ibn Sa c d al-anṣarī, saying that: "She is a poetess, daughter of a poet" (al-ḥamawī, 1993: 2/1227). Ṣalāḥ ad-dīn Khalīl Ibn Aybak Aṣ-Ṣafadī's book Kitāb al-wāfī bi'l-wafīyāt ("The Complete Survey of the Deceased") referred to Abū al-qāsim c Alī Ibn c Amir Ibn Ibrāhīm Ibn al- c Abbās, saying about him that: "He is born in a family of poets: his father is a poet, so is his grandfather, and his siblings are also poets" (al-wāfī, 2000: 21/112). (B) Modern Critics' Views In his book The History of Arabs' Literatures (2010), Muṣṭafā Ṣādiq al-rāfi c ī dealt with the issue of the inheritance of poetry in tribes and then in families. However, he dealt with it the way it was dealt with in the books of the ancients; in addition, he made 'heredity' a title for the phenomenon (2010:15/3). Shawqī Ḍhaīf ( ), the most influential intellectual, literary critic and historian in the 20th century, made it one of the interpretations of poetic ingenuity when he spoke about Khalīl Muṭrān ( ) saying that: "In a notable Arab family from Baalbek in Lebanon Khalīl Abdū Muṭrān was born to a catholic father. Khalīl's mother, Malāka al-sabbāgh, descended from a large Palestinian family whose father immigrated to Lebanon to escape the persecution of the Ottoman rule in his country and settled there. Khalīl inherited poetry from his mother as she was a poetess as well as resourceful and prudent" (1961: 121). In modern age, several poets belonged to notable families known for their composition of poetry and descended originally (in their lineage) from hereditary poetic families of the past (Al-Majālī, 2008:115). In brief, the ancient criticism gave attention to the phenomenon and threw light on it, but it was more an observer than an exponent or interpreter. However, it excelled and surpassed modern criticism in dealing with the phenomenon which tackled it without tracing its origins and followed the path of the ancients. In addition, modern criticism did not make use of the development of sciences and arts. Accordingly, it viewed the issue as a trend, not as an approach, to study poets in modern perspectives. Part (3): Criticism and Familial Poetical Genealogy (A Critical View) This part is, on the one hand, of utmost and crucial importance as it forms a conceptualization about the depth of criticism's visualization and realization of the phenomenon in Arabic literature. On the other hand, it is the key kernel in the chain of poetic heredity, i.e. one of heredity's titles and the concrete evidence of its existence. As important as it may be, it sets strong hypotheses to study the poetic talent on genetic basis. Thus, the following issues will be tackled: 162

163 - Demonstrating the extensity whereby Arabic criticism considered the matter of poetic lineage or genealogy. - A diagram of family pedigree (poetic genealogy) under criticism microscope. - Likeness of inherited talent between the poet and his descendant. (A) The Extensity whereby Arabic Criticism Heeded Poetic Genealogy Arabic literary criticism paid much attention to the issue of poetic genealogy from two perspectives: (1) What we call intertribal poetic genealogy. Criticism paid attention early to poetry transmission among tribes. This is the kernel or the essential part in the inheritance of poetry. Hassān Ibn Thābit was once asked: "Who is the most eminent in poetry?" He said: "Dead or alive?" He was answered: "Alive!" He said: "the most prominent alive people in poetry are the tribe of Hudhaīl" (Al- c Umda, 1972: 1/88). A great number of scholars were interested in collecting the verses of tribes. Among these scholars were al-aṣma c ī, Abū c Ubaīda and Abū c Amr ash-shaībānī. However, the one who was assiduous in this regard was the excellent philologist Abu Sa c īd as-sūkkarī (d.275ah) who collected and edited many verses of the tribes; among these the verses that were recited by Banī Ḏuhl, Banī Shaībān, Banī Rabi c a, Banī Yarbou c and Banī Ṭayy[ ]" (qtd. in Ibn an-nadīm, 1997: 1/193). As-Sūkkarī was concerned with the genealogical relationship among poets along with their certain poetic traits, perhaps common to them all, which was represented in the case of Banū Murra and their distinctive style. Thus, he spoke about the verses of Abū Jundub, saying that: "Banū Murra were ten clans: Abū Khirāsh, Abū Jundub, al-abaḥḥū, al-aswad, c Amr, Zuhayr, Jannād, Sufyān, c Urwah [ ] they were sagacious poets" (1/345). Ibn Rashīq al-qayrawānī also paid much attention to the intertribal genealogical relationships and referred to them when he mentioned that and subsumed them under the heading "Intertribal Transmission of Poetry" (Al- c Umda, 1972: 1/86 and the following pages). (2) Criticism traced the chain of poetic genealogy (ancestry) within the single family. Literary Criticism was fully aware of the phenomenon within a family. As a philologist, Ibn Sallām Al- Jumaḥī adopted a systematic approach in his composition and classification of gifted poets. Hilary Kilpatrick referred to his book Ṭabaqāt Fuḥūl al-shu c arā as "It would be an exaggeration to say that [ ] is the Cinderella of Arabic texts of poetic criticism" (1981:141). In it, Ibn Sallām referred to Zuhayr's family's inheritance of poetry, saying:"poetry was still among Zuhayr's sons and no one of the Jāhilī class (pre-islâmic masters of skilled poets) was known of their poetic genealogical relationships like Zuhayr's family, nor was anyone of the Islâmī poets known for their poetic genealogical relationships like Jarīr's family." (Ṭabaqāt, 1952: 1/110). The critical perspective proves the validity of his view about Zuhayr's family, which more will later be said. Among Jarīr's sons who were poets Noah and Bilāl, and their poet sons were Ḥajnā', c Aqīl, and c Umāra (Alc Umda, 1972: 3/307). Al-Marzubānī also traced the poetic genealogy for many families; among them was Ḥassān Ibn Thābit's family. He said: "the most eminent and superior people in composing poetry were Ḥassān's family. They were six poets in proper order: Sa c īd Ibn c Abd al-raḥmān Ibn Ḥassān Ibn Thābit Ibn al-mundhir Ibn Ḥarām" (qtd. in Mu c jam al-shu c arā', 1960: 269). In addition, Ḥassān's two sisters: Khawla and Fāri c ah; his daughter Leila and even his mother Al-Farī c ah bint Khalid al-khazrajiyyah were all poetesses (qtd. in Al-Aghānī, 2010: 3/25-26; qtd. in Kitāb ash-shi c r wa'sh-shu c arā' ("the Book of Poetry and the Poets,") 1996: 1/313). 163

164 In the same vein, Abū al-faraj Al-Iṣfahānī also traced many families of poetic lineages and ancestries. Among them was al-bashīr's family (Refer to Diagram No. 2 in this study). He said that: "al-num c ān Ibn Bashīr was one of the most eminent and notable in composing poetry as a predecessor and as a descendent; his grandfather was a poet, and so was his father. His paternal uncle was also a poet. He himself was a poet, and so were his sons and his grandsons" (Al-Aghānī, 2010: 16/43; 16/226). The names of that notable family were: al-nu c mān's grandfather; Sa c d Ibn al- Ḥuṣaīn, his father Bashīr, his paternal uncle al-ḥussaīn Ibn Sa c d, his maternal uncle c Abdūllâh Ibn Rawāḥa, the Prophet's poet, and his brother Ibrāhīm Ibn Bashīr was a poet and so were his sons: c Abdūllāh and Ḥumaīda. His grandsons were Shabīb Ibn Yazīd Ibn al-nu c mān, c Abd al-khāliq Ibn c Abdūlwāḥid Ibn al-nu c mān, c Abdūlqudūs Ibn Abdūlwāḥīd Ibn al- Nu c mān (Ibid, 2010: 16/43, 52, 53; qtd. in Ar-Rabdāwī, 1988:246). Al-Marzubānī also mentioned al-lāḥiqīyyn's family and Abū Bakr aṣ-ṣulī (circa ) made mention of their verses and gave a detailed analysis about their accounts (qtd. in Mu c jam al- Shu c arā, 1960: 477; in Al- c Umda, 1972:2/307). Ka c b Ibn Mālik al-anṣarī (d. 50AH) also had an eminent lineage in composing verse (See the diagram below). His son c Abd al-raḥmān was a poet, and so was his grandson Bashīr Ibn c Abd al-raḥmān. Al-Zubayr Ibn Khārija Ibn c Abdūllāh Ibn Ka c b was also a poet, and so was Ma c n Ibn c Amr Ibn c Abdūllāh Ibn Ka c b. c Abd al-raḥmān Ibn Abdūllāh Ibn Ka c b Abū al-khaṭṭāb was a poet, and so was Ma c n Ibn Wahb Ibn Ka c b. They were all notable and eminent poets who had great aptitudes to compose verse (Al-Aghānī, 2010:16/6). To conclude, literary criticism traced the poetic genealogy in tribes and families and shed lights on various familial relationships among poets. It did not introduce that as if new, but followed the approach and steps of the Arabs in their speech about their lineages, descents, their knights and valiant valours. The Noble Qur'ân followed the same course when referred to the permanence of moral phenomena in some families. It mentioned the family of Ibrāhīm (Abraham) and the family of c Imrān etc. Even if we look at kin's relationships in the chain of prophets' lineage or pedigree (Ibrāhīm (Abraham), Isma c īl (Ishmael), Isḥaq (Isaac), Ya c qūb (Jacob), Yusuf (Joseph)), (Mūsā (Moses) and Hārūn (Aaron)), (Dāwūd (David) and Sulaīmān (Solomon)), (Zakarīyyā (Zacharīya), 164

165 Yaḥyā (John) and c Īsā (Jesus)), one is surprised to find out that Dāwūd and Sulaīmān are descendants of Isḥaq, the son of Ibrāhīm. Prophet Muhammad ( ) was once asked: Who was the most generous of all people? He replied: A generous man who was the son of a generous man, who in turn was the son of a generous man, who again was the son of a generous man: Joseph the son of Jacob, the son of Isaac, the son of Abraham. [Ṣaḥīḥ al-bukhārī (3390, 3490) and Ṣaḥīḥ Muslim (2378)]. Then, a question arises: Does heredity, then, have a major influence on the association of these prophets in prophethood and righteousness? (B) A Diagram of Family Pedigree (Poetic Genealogy) under Criticism Microscope One of the notable families in composing and versifying verse in pre and during Islâm was Abū Sūlmā's family and his name's Rabi c a. His poetic lineage or poetic pedigree came as follow: - The bold line (heavy type in black) represents the natural heredity. - The light line (not bold in type) represents the acquisition of poetry through accompaniment and narration or transmission of verse compositions. One can say that: - Ancient and modern critics unanimously agreed that Abū Sulmā's family (household) was one of the notable bardic families in composing verse, even if they varied in the number of poets, and argued about some of those who belonged to it. - Zuhayr's main poetic sources or fountainheads (tributaries) varied between (heredity and narration). His father was a poet. Zuhayr was also his step-father's (Aws Ibn Ḥajar) rawiyah (that is, the official transmitter of his compositions) as well as his maternal uncle (Bashāma Ibn Al-Ghadīr). Here lies the most important question: why did Zuhayr's maternal uncle Bashāma and the critics both allege that Zuhayr had inherited the versification of poetry from Bashāma only and none else? (Ṭabaqāt, 1952: 2/719; al-aghānī, 2010: 10/312). 165

166 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت - It is noteworthy to mention that critics elaborated on the chain of poetic lineage of Zuhayr and his relationship with his maternal uncle without being able to associate between them. Al- Farazdaq also alleged that he had inherited the composition of verse from his maternal uncle Alc Ālā'a Ibn Qarẓah. Ibn Sallām said that: "Al-Mutalammis is Ṭarafa's uncle" (Qtd. in Kitāb ash-shi c r wa'sh-shu c arā' "the Book of Poetry and the Poets," 1996: 1/156; qtd. in Mu c jam al-shu c arā, 1960: 6). Ibn Qutaybah said that," al-mussayyib Ibn c Als is one of the enumerated poets of Bakr Ibn Wā'il and al-a c shā's maternal uncle"(ash-shi c r wa'sh-shu c arā', 1960: 1/174). In the genealogical chain of al-nu c man Ibn Bashīr, Ibn Rashīq counted c Abdūllāh Ibn Rawāḥa as his maternal uncle (Al- c Umda, 1972:2/307). Ibn Rashīq's statement that, "Zuhayr had a maternal uncle" (Ibid) implies that Zuhayr has betaken himself to some powerful support to assist him in composing his verses as well as a reasonable lineage. Ibn Rashīq also perceived and drew the attention to the relationship between Muhalhal Ibn Rabi c a' and Imru' l-qays, saying that, "[He] is the maternal uncle to Imru' l-qays Ibn Ḥajar al-kindī, the poet" (Ibid, 1972: 1/87). - Perhaps, it is deduced from Zuhayr's inheritance of Bashāma's verse is his transmission of his compositions which Al-Aghānī' also supported (2010:10/312). - We can also derive from Bashāma's words the great points of likeness between him and Zuhayr. This is accounted for by the proverb: ) أخا ا ذ ذ ا ا شأج )ذىاد which roughly means that "a woman is about to bear (give birth to) her brother" and people say that: ) خا ا ذ )ش ص ١ which also means "two thirds of a boy go to his maternal uncle, that is a boy has two thirds of the genes in common to his maternal uncle." Even common people bring the maternal uncle to a position similar to a father, so they say ا ذ) (ا خاي "a maternal uncle is similar to a father." So, a boy is attributed to his maternal uncle in ignobleness or high mindedness. This is evidently clear in as-saryy ar-rafā' (d.366 AH) who says(1996: 820): تل سا ظاا تز تاخ تنالوز تخع ت ا ل اللز وحأه ت تىاللز ن سز تهظن سك ت تواضذ تقع ق الوج ته سن تهع توا تلت ال ظ Which roughly means in English (my translation), One's paternal uncle's daughters are his (uncle's) good women, A generous man tends to a generous woman. To them, glory is evident and manifest, Breeding between them carries the genes of maternal and paternal uncles. (My translation) This may be a logical interpretation to the famous poet Muḥammad Ibn Swār al-ashbounī al- Andalusī in his praising Banī c Ashra (Qtd. in Ash-Shantarīny: 1981:4/822): واا تقرو ا تاتت تعا ال ى تن تة تر ج الذ ثتالن ظرتز رج ذااد تن ا رظاتت اى ق الوج ا رظثتا أ If they (Banī c Ashra) are obscured, their light is not, If they appear, they are like full moons of beauty. Or if they belong to glory, اا خ زم أل ينأ ع ن ع أل 166 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

167 They belong to a great paternal uncle or to a generous maternal uncle. (My translation) - The reason for Bashāma's allegiance may be due to Zuhayr's origin and residence was Banū Ghaṭafān (an Arab tribe where he lived there with his sons) and he was accompanying Bashāma noticeably. - It is probable that Zuhayr had inherited talent from his paternal uncle or his father, so Wikipedia website is exact when it attributes Zuhayr's inheritance of verse composition to both: " [He] inherited the composition of verse from his father, his maternal uncle and his stepfather," but the website added Aws Ibn Ḥajar, Zuhayr's stepfather; thus making transmission of composition as one of the degrees of heredity. This is what Dr. Yāsser c Imāra referred to in his unpublished dissertation; however, he stipulated heredity within the same bardic family or poetic lineage, saying that: If there is riwāyah (transmission of composition) within the family or poetic lineage, then it is also introduced within the context of the intended heredity [ ] When the poet's son, his brother's son, his sister's son or the like of his kin transmits (narrates) his verse, it, thus, remains after his death. This is, originally, the dictionary or the denotative concept of heredity. The concept of genetic strain, according to this study, includes the effect of innate heredity, learning, narration within the same notable family in successive generations. (2006:36 my translation). However, I disagree with Dr. c Imāra because if it is right to say that riwayah (transmission) is in accordance with the denotative meaning of heredity and its counterpart the Prophetic saying: "Scholars are the inheritors of prophets" Dr. c Imāra will, thus, be wrong in studying the effect and the sensitivity whereupon he based his own study as one of the genealogical traits since it is a weak argument or hypothesis that cannot be proved academically because language, on the one hand, is acquired not inherited. On the other hand, the poetic vocabulary (lexicons) was concordant and agreed upon in the same age, and they (e.g. Zuhayr and his sons or poets like him in genealogical pedigree) were not only the ones to be affected by this influence because they might have acquired these lexicons from others and not their close ancestors. Dr. c Imāra's adoption of this concept invalidates the concept of heredity in its proper, genuine sense. - In Al-Aghānī', the text is definitely explicit in ascribing Ibn Mayyāda's composition of verse to Zuhayr through his paternal uncles. Al-Iṣfahānī comments that: "It is said that the composition of verse was carried over to Ibn Mayyāda from his paternal uncles on the side of their greatgrandfather, Zuhayr" (Al-Aghānī', 2010: 2/268). This involves that Zuhayr is the poetic fountainhead for both Al- c Awthabān and Quraīḍ. 167

168 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت (B) A Diagram of Bashīr's Family's Poetic Genealogy (Al-Bashīriyyūn) (1) The following versicles are attributed to Sa c d Ibn al-ḥuṣaīn al-anṣarī: ت دطاالح الذيهعرثح س ى ) تى تا)غظتا تد( ظثرت االوا )ألس ا ىت ا )الطد(أر وثاا تنهي ل ا د تزهح س يشهل لنع تشناألت This means that they are the descendants of al-aus and al-khazraj (two tribes lived in Medina pre and during Islâm, known by Al-Anṣār). They were also known as Banī al-azd Ibn al-ghawth Ibn Nabt Ibn Mālik Ibn Zayd Ibn Kahlān Ibn Sab'ā Ibn Ya c rib al-qaḥṭanyyīn. (Ghassān) is their great (1) Refer to: Prof. Abu aṭ-ṭaher c Abd Al-Majīd Al-Isdāwī ) الجال حاإلطالم )ت ذاخالشعز "Families' Poetic Lineages in Pre and during Islâm", 2001, Maktabit c Arafāt, al-zaqāziq, Egypt. (24) He is referred to in Al-Iṣfahānī's Al-Aghānī, 16/43) within al-nu c mān's poetic lineage. (25) She is also referred to as (Ḥamdaḥ). She was married to Al-Mūhajir Ibn c Abdūllāh Ibn Khaled Ibn Al-Walīd, divorced and then was married to Al-Ḥajjāj Ibn Yūsuf al-thaqafī (d.95ah) (Al-Aghānī 9/230); also refer to: Mu c jam al- Nisā' al-sha c irat fi'l Jahīliyya wa'l Islâm ("A Lexicography of Poetess Women in pre and during Islâm"), 1990/63-65); and Kitāb Jamharat Ansāb al- c Arab ("A squadron of Arabs' Lineages (Ancestries)") 1977). (26) He is famous for his lengthy poem which he commences with aṭ-ṭawil meter: ز زالظاتذاخالوا لال سج تز تذقضالثا تىال ركأظعا أشا Which means roughly that (a poet here is talking to someone): You are stirred by women who are in their howdah (covered pavilions) that camels carry on their backs like al- Nujaīr's lofty date palms when they run fast and uneasy to carry heavy loads. (Al-Nujaīr is a name of many locations: it is said that this location is found in the dwellings of Banī c Abs; a place in Ḥaḍramaut in Yemen. It is also said that it is a fortress in Yemen. 168 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

169 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت ancestor of a Yemeni tribe; his name is Māzin Ibn al-azd Ibn Ghawth. The two lines of verse above were recited by Sa c d Ibn al-ḥuṣaīn who took pride in his great ancestors from Banī al-azd al- Qaḥṭanyyīn. They were masters who had self-esteem, glory, power. They were also generous people, pillars, like lofty mountains, of their tribe. (C) Likeness of Inherited Poetic Talent between the Poet and his Descendants The idea of the above heading is based on the supposition of likeness of the inherited talent like that between the ancestors (stem) and their descendants (branch) in general heredity. What impels one to delve deeply into this supposition is that one of the reasons for hiding the attribution and its being permissible by experts is that a son can attribute his transmittance of his father's verse to himself as his own. Accordingly, a listener infers as similar the artistic likeness between the son and his father (Ṭabaqāt, 1952:1/47). I will discuss the idea from two aspects related to the inheritance of talent. I have chosen relatives of the first class; as heredity or genetic transmission in such cases is obvious and more explicit. Likeness in Talent (artistic aptitude) between Zuhayr and his Son Ka c b 1- According to senior critics, they were both notable and champion or master poets, i.e. they show marked superiority. According to Ibn Sallām, Zuhayr was one of the masters of the first class (Ṭabaqāt, 1952:1/51). Both Ibn Qutaybah and Al-Iṣfahānī regarded Ka c b (d.24ah/662ad) as a notable master as well (Ash-Shi c r wa'sh-shu c arā', 1960: 1/154; Al-Aghānī', 2010: 17/82). 2- Both Ka c b's and his father's poetic characters were conformed in the mold of poetic matrix since Ka c b's poetic emergence the day he was made a debut when Zuhayr tested him extemporaneously and intuitively in order to know his extensity of composing poetry and his manageability. It was a long test whereof I have chosen some lines of verse. When Zuhayr appeared in the neighborhood, he said: يت بمذتع تز با تا ت ة ت ذ ظزج س ت و لرتعق عل الذ Zuhayr, then, beat Ka c b and told him ) التلع )أوش "you idiot, improvise!" i.e. to complete in the same form of thought and the syntactic structure like him. In other words, Zuhayr meant to order his son to take turn, compose verse extemporaneously and to complete lines of verse which he already started. Accordingly, Ka c b, then, said: Zuhayr continued, saying: ال تعرد ض ز ه ا ثت ا حالفز تي أتل تق ال تر ظع اهي آشا تزجخلرت الوج بةهصل عل الد قت تهز األر ذاهاعال شش اهي Zuhayr said:"you idiot, improvise!" Ka c b, then, said: قت ز تش حأ تذ ذا علتال سع و و ار تقا تل لتت سز ته...Zuhayr grasped his son's hand and said to him, "I have vouchsafed (granted as a privilege) you to compose verse, my son" (Al-Aghānī', 2010: 17/83). It is known that this type of verse above (improvisation) must have characteristics of form and syntax, the symmetric nature of the verse, with its well-balanced hemistichs, i.e. it conforms in purpose, rhythm, rhyme and style so much so it seemed as if it had been composed by one poet. 169 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

170 18 العسز - الثالث العام - والفىط ت ألازبت السضاػاث حل مجلت 3- They both have or represent the same artistic doctrine (school of thought) so much so Ibn Qutaybah cited two lines of verse that are attributable to both Zuhayr and Ka c b while talking about Zuhayr, saying, "Derived from his verses are the following versicles or lines of verse and it is said they are his son's Ka c b" (Ash-Shi c r wa'sh-shu c arā', 1960: 1/150): اتتغ ح س ةال لن ز لوي ض ا لت طتتهللاتداه بلد لزد ل ض ا لال عيالج لنذتعز ذاأ د تل ا اتكو أ ل و اأ د ثد أ 4- In a work on syntax attributed to Khalaf al-aḥmar (d. c. 180/796) Abū Muḥriz Khalaf Ibn Ḥayyān al- Aḥmar, early c Abbāsid poet and famous rāwī (transmitter) of early and pre-islâmic poetry, al-aḥmar described Zuhayr and Ka c b as two arrows in a quiver. "It was said to al-aḥmar: 'Was Zuhayr most superior in composing verse than his son Ka c b?' Al-Aḥmar said: 'But for some lines of verse attributed to Zuhayr which people considered great, I would say that Ka c b was most superior than Zuhayr'" (qtd. in Ash-Shi c r wa'sh-shu c arā', 1960:1/139). Likeness in Talent (artistic aptitude) between Al- c Ajjāj and his Son Ru'ba 1- This prestigious family equally specialized in one type of the art of verse that is composing lengthy poems in rajaz metre which is inherited by Ru'ba (d. 145/762) from his famous father Alc Ajjāj (d. c.91/710) and bequeathed by c Uqba through his father Ru'ba. Ru'ba's poetry, however, is more than merely a treasure-trove for linguists. 2- We perceive something of artistic collaboration and learning between the stem and the branch; once between Al- c Ajjāj and his son Ru'ba and once again between Ru'ba and his son c Uqba (Alc Umda, 1972: 1/331; Ash-Shi c r wa'sh-shu c arā', 1960: 2/595). 3- Al- c Ajjāj and his son Ru'ba were both in the same artistic rank (degree of excellence and eminence). When asked about who the most eminent people in composing verse were, Yūnus answered: "Al- c Ajjāj and Ru'ba" (qtd. in Al-Aghānī', 2010: 20/351). They were both similar in using eloquence and avoiding melody. Ibn c Awn said: "Neither he Ru'ba nor his father had any assimilated letter in their verse" (ibid, 2010: 20/351). 4- Ibn Sallām considered them both in the same rank; i.e. the ninth rank peculiar to rajaz poets. 5- Their poetry Al- c Ajjāj and his son Ru'ba was merely a treasure-trove for linguists who counted much on them to measure the validity of language and the grammar. In Lisaān al- c Arab ("Arabs Language"), for example, Al- c Ajjāj's versicles (verse lines) in rajaz metre amounted to (1124) lines while Ru'ba's were (822) lines (Maḥjūb, 2010: 122). There remain, after this elaborate discussion on these models, more questions I would like to ask, did all these models fulfill the purpose of the study? Did they refute the allegations against the fallacy that verse cannot be inherited or transmitted to descendants from their own ancestors genetically? In a nutshell, I guess so! Conclusion Here below are the most important findings of the study: 1- Efforts collaborated, arts and sciences also integrated with each other: Genetics, Medicine, Psychology and Literary Criticism to deal with one main issue that is, the inheritance of poetic creation. 170 الحقوق جميع محفوظة لمركز العلمي البحث جيل

171 2- Heredity may be one of the tributaries or sources of poetic talent as well as a source of ingenuity and excellence in verse composition. 3- Critics speech on heredity focused mostly on the inheritance of poetic creation, and rarely did they pay attention to the inheritance of prosaic creation. 4- The issue of poetic inheritance appeared as disintegrative in criticism in the far East while it became a full theory that has its foundations and aspects in criticism in the near east represented fully in Ibn Rashīq. 5- There is a difference between the title of the issue in both ancient and modern criticism; the most prominent in ancient criticism was ) )ت ذاخالشعز "Notable Families in Verse Composition"; while in modern criticism is "Heredity of Poetry." 6- Arabic criticism was objective in dealing with the phenomenon, careful in its interpretation and unbiased in deliberating it. So, it observed the phenomenon in Arab poets and mawālī (non-arab poets) free from all bias, prejudice and discrimination eminently fair. 7- Ancient critics based their judgments in the inheritance of poetic creation on the phenomenon of race and the eminent families in verse composition logically the same as modern Genetics. 8- In heredity, ancient critics based their judgments on intuition and modern critics kept their tracks, never made use of the advancement of sciences and the integration of arts. 9- There is a crucial difference between the structure of the tree of poetic lineage and family pedigree. Unlike the later, it encompasses the maternal uncle, the mother, the maternal aunt's son etc. 10- Is it possible to attain such degree of likeness in the inherited poetic talent between the stem (progenitor) and the branch (offspring) like that degree of resemblance between them in physical appearance? 11-Still, the issue of inheriting poetic creativity is a moot point that needs more comprehensive, proper empirical studies. Hopefully, medical and psychological researches should contribute to throwing some disclosing lights upon it to unravel its many-sided aspects in the near future. Bibliography c Abbās, Iḥsān (1960). History of Andalusian Literature (Age of Cordoba's Supremacy). Beirut: Dār al-thaqāfa. Aḍ-Ḍabbī, Aḥmad Ibn Yahīya (d.599ah/1024ad) (1967). Būghiyat al-multamis fī Tarīkh Rijāl ahl al-andalus (''Seeker's Aim in the History of Andalusian Men"). Cairo: Dār al-kitāb al- c Arabī. Al- c Ālam, Maḥmūd Amīn (et al) (1981). On the Issues of Contemporary Arabic Poetry. Tunisia: ALECSO. Al-Azdī, c Alī Ibn Ẓāfir (1861). Bada' c al-bada'eh ("Authors with Improvisation"). Egypt. Al-Baroudī, Maḥmūd Samī (1998). Dīwān ("Collection of Works"). c Alī Al-Jārim (et al). (Ed.). Beirut: Dār al- c Awdah. Al-Bayātī, c Abd al-wahāb (1979). Ad-Dīwān ("The Divan"). 2nd edn. Beirut: Dār al- c Udah. Al-Ḥamawī, Yāqūt b. c Abdūllâh (d.629ah) (1993). Mu c jam al-udabā': Irshād al-arīb ilā ma c rifat al-adīb. Iḥsān c Abbās (Ed.), Beirut. 171

172 Al-Ḥumaydī, Abū Abdūllâh Muḥammad Ibn Fūtūh Ibn Abī Naṣr (d. 488AH) (1966). Jadhwat al- Muqtabis fī Dhikr Wilat al-andalus (referred to as Jadhwah in the study) ("The Excerptor's Ember in Recalling Andalusian Rulers"). Cairo: ad-dār al-miṣriyyah lil Tā'līf wa' l-nashr. c Alī, Jawād (2001). Al-Mūfaṣal in Tarīkh al-ʿarab qabl al-islâm ("The Elaborate in the History of the Arabs Pre-Islâm").Vol.4. Beirut: Dār as-saqī. Al-Isdāwī, Abū aṭ-ṭaher c Abd Al-Majīd (2001). Families' Poetic Lineages in Pre and during Islâm. Egypt: Maktabit c Arafāt, al-zaqāziq (1994). Verses of Abū Umayya al-katīb's Family. Egypt: Maktabit c Arafāt, al-zaqāziq (1997/1418AH). Verses of Mūzaina in Islâm until the end of the Second Century of Hegira. Ar- Riyadh: Dār al-faīṣal al-thaqāfiyya. Al-Iṣfahānī, Abū al-faraj (d.356) (2010). Kitāb Al-Aghānī. Muḥammad Abū l-faḍl Ibrāhīm (Ed.). Cairo: GEBO. Al-Jāḥiẓ (1988). Kitāb Al-Bayān wa' At-Tabyīn (The Book of Eloquence and Demonstration). Part 1/138, investigated by Abdel Salaam Hârûn, Issue No. 7. Cairo: Al-Khānjī Publishing House (2003). Al-Ḥayawān. 2nd edn. Beirut: Dār al-kotob al-ʿilmīyah. Al-Ğanzūry, Munīr (2008). Genes and Biology of Genetic Diseases. Cairo: Dār Al-Maʿāref. Al-Jumaḥī, Muḥammad Ibn Sallām (1952). Ṭabaqāt fuḥūl al-shu c arāʾ, Maḥmūd Muḥammad Shākir (Ed.), 2nd edn. Cairo: GOCP. Al-Madanī, Ibn Ma c ṣūm (2009). Sūlafat al- c aṣr fī maḥasen ahl al- c aṣr ("The Best Part in the Beauties of the Age"). Maḥmūd Khalaf al-bādī. Syria: Dār Kinān. Al-Maīdanī, Abū l-faḍl Aḥmad Ibn Muḥammad (1988). Majma c al-amthāl ("Collection of Proverbs"). Muḥammad Muḥyī l-dīn c Abd al-ḥamīd (Ed.). Beirut: Dār al-ma c rifah. Al-Majālī, Jihād Shāher (2008). Studies in Artistic Creation in Poetry. Dār Yāfā al- c Ilmīyah lil Nashr. Jordan: ʿAmmān. Al-Marzubānī, Abū c Ubaīd Muḥammad Ibn c Imrān Ibn Mūsā (d. 384AH) (1960). Mu c jam al- Shu c arāʾ. Abd al-sattār Farrāj (Ed.). Cairo: c Īsā l-bābī l-ḥalabī. Al-Marzūqī, Abū c Alī Aḥmad b. Muḥammad (1991). Šarḥ Dīwān al-ḥamāsa. Aḥmad Amīn and c Abdalsalām Muḥammad Hārūn (Eds.), 4 vols. Repr. from the Cairo edition, Beirut: Dār al-jīl. Al-Qayrawānī, Abū c Alī al-ḥasan Ibn Rashīq (d.456ah/1063) (1972). Al- c Umda fī maḥāsin al-ši c r wa' ādābi-hi ("the Pillar in the Poetic Craft, its Etiquette, and Criticism"). Muḥammad Muḥyī l-dīn c Abd al-ḥamīd (Ed.), 2 Vols. repr. Beirut: Dār al-jīl. Al-Rāfi c ī, Muṣṭafā Ṣādiq (2010). History of Arabs' Literatures. Vol. (1). Cairo: Dār Ibn al-jaūzī. Amīn, Aḥmad (1969). Fâjr Al-Islâm ("The Dawn of Islâm"). Cairo: GEBO. An-Nashābī, Majd ad-dīn (d. 657AH) (1988). Elaborating the Titles of the Poets. (Shākir c Ashūr (Ed.). Baghdad: General Ministry for Cultural Affairs. Ar-Rabdāwī, Maḥmūd Jabr (1988/1409AH). "Eminent Families in Verse Composition between Heredity and Acquisition," in: ad-dāra Magazine, issue no. (2), p.246 Saudi Arabia. 172

173 Ar-Rafā', As-Saryy (d.366 AH) (1996). Dīwān ("Collection of Poems"). Karam al-bustānī (Introduction and Explanation), 1st edn. Beirut: Dār Ṣādir. Aṣ-Ṣafadī's, Ṣalāḥ ad-dīn Khalīl Ibn Aybak (d.764ah) (2000). Kitāb al-wāfī bi'l-wafīyāt ("The Complete Survey of the Deceased"). Aḥmad Al-Arnā'ūṭy and Turkī Mouṣṭafā (Eds.). Beirut: Dār Ihīyā at-tūrāth. Ash-Shābbī, Abū al-qāsim (1966). Dīwān Aghānī al-ḥayāt ("Divan of Life Songs"). Tunisia: Ad- Dār at-tunisiyya lil Nashr. Ash-Shantarīny, Abū Al-Ḥasan c Alī Ibn Bassām ( AH) (1981). Adh-Dhakhīrah fī maḥāsen ahl al-jazīrah ("The Treasury Concerning the Merits of the People of Liberia). Iḥsān c Abbās (Ed.), 1st edn. Libya: ad-dār al- c Arabiyya lil Kitāb. At-Tirmidhī (2007). Jami c at-tirmidhī (English Translation), vol.1-6. Ar-Riyaḍh: Maktabit Dār-us- Salām. Az-Zamakhsharī, Abū l-qāsim Maḥmūd Ibn c Umar ((1979). Asasu l-balāghah ("Principles of Arabic Rhetoric"). Cairo: Ṭabʿat Dār al-fikr. Barthes, Roland (1997). "The Death of the Author." New York: Knopf. Cavillier, H. (1931). Manuel de Philosophic. Tom I, Paris. Clark, Timothy (1997). The Theory of Inspiration. Manchester and New York: Manchester UP. Derrida, Jacques (2007). Psyche: Inventions of the Other. Vol.1, Peggy Kamuf and Elizabeth Rotenberg (Eds.) Stanford: UP. Ḍhaīf, Shawqī (1961). Contemporary Arabic Literature in Egypt. Cairo: Dār al-maʿāref. Ibn Al-A c Rābī, Abū Sa c īd (1997). Mu c jam Ibn Al-A c Rābī. Abdul Moḥsen Ibn Ibrāhīm Al-Ḥusaīny (Ed.). Saudi Arabia: Dār Abū al-jaūzī. Ibn an-nadīm, Abū Al-Faraj Muḥammad Ibn Isḥāq (d. 385AH) (1997). Al-Fihrist ("The Index"). Beirut: Dār al-ma c rifah. Ibn Manẓūr, Jamāl ad-dīn Abū l-faḍl Muḥammad (d.711ah) (1977). Lisaān al- c Arab. Beirut: Dār Bayyrūt lil-ṭibā c ah wa' al-nashr. Ibn Qutaybah, Abdūllāh Muḥammad Ibn Muslim (276AH/995AD) (1996). Ash-Shi c r wa' ash- Shu c arā ("Poetry and Poets"). Aḥmad Muḥammad Shākir (Ed.). Cairo: Dār al-hadīth. Ibn Sīdah, Abī Al-Ḥasān c Alī Ibn Ismāʿīl (d. 458H) (2000). Al-Muḥkam wa' al-muḥīṭ al-a c ẓam ("The Compact and the Great Ocean"). c Abd Al-Ḥamīd Hindāwī (Ed.). Beirut: Dār al-kotob alc Ilmīyah. c Imāra, Yāsser As-Sayyd Aḥmad (2006). Hereditary Impact on Arabic Poetry until the end of Umayyad Age. Unpublished Dissertation. Egypt: Ṭanṭa Faculty of Arts. Jung, Carl G. (1953). Collected Works in Psychology and Alchemy. Vol. (12). London. Khafāgui, Muḥammad Abdel Mon c im and Sharaf, Abdul-Azīz (1991). Creative Vision in Aḥmad Zakī Abu Shādī's Poetry. Beirut: Dār al-jīl. Kilpatrick, Hilary (1981). "Criteria of Classification," In: the Ṭabaqāt fuḥūl al-shu c arāʾ of Muḥammad Ibn Sallām al-jumaḥī (d.232/846)." In: UEA/Proceedings, Ninth, pp Leiden: Amsterdam. 173

174 Koller, Armin H. (1912). "Johann Gottfried Herder and Hippolyte Taine: Their Theories of Milieu," PMLA, Vol. 27, p.39. Maḥjūb, Ḥasan Muḥammad Ḥasan (2010). Didactic Influence of the Art of Rajaz Meter. In: Da c wat al-ḥaq. No. (241). Saudi Arabia: Mecca. Murray, Penelope (2015). "Poetic Inspiration," in: A Companion to Ancient Aesthetics. UK: John Wiley and Sons, pp Rinco, Marc (2011). Creation: Theory and Topics. Shafīq Falāh c Alāwna (tr.). Ar-Riyaḍh: Maktabit Al-Obeikan. Rivers, Isabel (1994). Classical and Christian Ideas in English Renaissance Poetry: A Student's Guide. 2nd edn. Routledge: London and New York. Scott Meisami, Julie and Starkey, Paul (Eds.) (1998). Encyclopedia of Arabic Literature. Vol. (1). London and New York: Routledge. Soueif, Mouṣṭafā (1951). The Psychological Basis of Artistic Creation in Poetry. Egypt: Al-Maʿāref P. (2007). Classical Papers Magazine, in: Egyptian Association for Greek Studies, issue no. (7), p Cairo: Cairo Univ. Online Sources Classical Sociological Theory, Page 62 - Google Books Result, > Zuhayr Ibn Abi Sulma and his maternal uncle Bashāma and his step-father Aws Ibn Ḥajar to be found on: >Error! Hyperlink reference not valid. 174

175 175

176 176 هجلحو لالقراطاخاألدت حالنلز ح- ISSN X شو لالثذسالعلو البحث العلمي وو عالذفقهذنظحلوز محفوظة لمركز جيل