قو 1 الشهب احملرقت املرميت على أهل البدع من أفراخ األشاعرة واجلهميت لمشيخ العالمة سميمان بن سحمان تقشيظ: الشيخ العالمة حممذ بن عبذ المطيف والشيخ العال

النسخ

1 قو 1 الشهب احملرقت املرميت على أهل البدع من أفراخ األشاعرة واجلهميت لمشيخ العالمة سميمان بن سحمان تقشيظ: الشيخ العالمة حممذ بن عبذ المطيف والشيخ العالمة سعذ بن محذ بن عتيق. حتقيق: د. حمنذ بن عبذ العزيز بن حمنذ الصايع أكادميي سعودي أستار مشاسك بقسم العقيذة واملزاهب املعاصشة جامعة اإلمام حممذ بن سعود اإلسالمية

2

3 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 3 ملخص البحث الحؿد هلل وحده والص الة والسالم طؾك م كبل بعده.. وبعد: كتب الش قخ صالح ب طبد اهلل الغؿاس- كزيؾ دبل - رسالة أجاب فقفا م سللف ط أحاديث زيارة قرب البل ﷺ وحؽؿ شد ال رحال إلقف وق رر فقفا ما ذكره العؾؿاء م كقن ا حاديث القاردة يف ذلؽ تصح وأن شد ورقات رد الرحال لؿجر د زيارة قرب ال بل ﷺ يجقز فؽتب طؾقفا أحدهؿ هبا طؾقف وهتؽ ؿ فقفا بف وأغؾظ لف الؼقل. فاكربى لف الشقخ سؾقؿان ب سحؿان لؾشقخ صالح ب طبد اهلل الغ ؿاس وذب ا ط الؿسللة وجقاب ا طؿا أورده هذا الؿعرتض. وكتب هذا الؽتاب اكتصار ا طرضف وبقاك ا لؾحؼ يف هذه وقد حؼؼ الباحث هذه الرسالة معتؿ دا طؾك السخة ا صؾقة التل أمالها الؿملػ وختؿ طؾقفا وخدم كصفا بعزو ا يات الؼرآكقة وتخريج ا حاديث البقية وترجؿة ا طالم غقر الؿشفقري وتقثقؼ الؼقل والتعريػ بالػرق والتعؾقؼ طؾك ما ي حتاج إلك تعؾقؼ. د. محؿد ب طبد العزيز الشايع alshaye.mohammed@gmail.com

4 جممة الذساسات العقذية 4 The Burning and Shooting Stars thrown on the People of Innovation like the Followers of Ashariyyah and Jahmiyyah Written by: ash-shaykh al-'allamah Sulayman bin Sahman Passed away: 1349 E.H Dr. Muhammad bin 'Abdulaziz bin Muhammad ash-shayi' Saudi academic, Associate Professor in the Department of Theology and Modern Ideologies at the Imam Muhammad bin Saud Islamic University Abstract Shaykh Salih bin Abdillah al-ghamas who lived in Dubai wrote a letter were he replied to questions concerning visiting the grave of the prophet, and the ruling of travelling for that purpose. He concluded in his response that the hadiths about this issue are not authentic and that it is not allowed to travel for the sole purpose of visiting the grave. A person wrote a refutation to this answer consisting of some pages were he ridiculed the author and used harsh words. Shaykh Sulayman bin Sahman (may Allah be merciful to him) confronted him by writing this book to defend shaykh Salih bin Abdullah and protect him, as well as explaining the truth in this issue and answering what objector mentioned.

5 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 5 The researcher verified this essay by going back to the original manuscript that the author wrote with his own hand and put a seal on it. The researcher served the text by ascribing the Qur'anic verses to its right places, made takhrij of the hadith, wrote short biographies for the personalities that are not famous, wrote definitions for the sects and commented about that which needed comments.

6 جممة الذساسات العقذية 6 املقذمة الحؿد هلل والصالة والسالم طؾك رسقل اهلل وطؾك آلف وصحبف وم وا ه. أما بعد فنن مؿا امت اهلل بف طؾك هذه ا مة أن أكؿؾ لفا ديفا ببعثة كبقا محؿد ا ﷺ وحػظ طؾقفا شريعتفا م التحريػ والتبديؾ بؿ يؼقؿف فقفا م العؾؿاء الؿجددي وا ئؿة الؿفديق فؽؾؿا ضفر الباصؾ والشرك واكدرست معالؿ الحؼ والتقحقد أقام اهلل م خاصة أولقائف وأهؾ العؾؿ بشريعتف م يجدد لفا ديفا. وم هم ء اإلمام الؿجدد محؿد ب طبد القهاب فؼد أقامف اهلل تعالك لحػظ ديف والدطقة إلك تقحقده والتحذير م الشرك بف وتجديد ما اكدرس م معالؿف يف الؼرن الثاين طشر الفجري وكتب اهلل لدطقتف الؼبقل وا كتشار. وم تؿام كعؿة اهلل طؾك هذه الدطقة أن تتابع طؾؿاؤها م أباء اإلمام وتالمذتف وأحػاده يدطقن إلقفا ويدافعقن طفا ويذب قن ط أهؾفا بنيضاح الحؼ وإزالة الشبف التل يؾؼقفا طؾك الاس م ش ر ق هبذه الدطقة م قريب أو بعقد. فؽ ت ب أئؿة هذه الدطقة الؿباركة مؿؾقءة بالردود التل فقفا الصح لألمة

7 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 7 وا خذ طؾك يد الؿخالػ وإرشاده إلك الصراط الؿستؼقؿ. وم أئؿة هذه الدطقة الؿباركة الذي كذروا أكػسفؿ لؾدفاع طفا وط طؾؿائفا الشقخ العالمة سؾقؿان ب سحؿان الذي أثرى الؿؽتبة اإلسالمقة بؽتبف الافعة التل ب ق فقفا حؼقؼة دطقة اإلمام محؿد ب طبد القهاب ودافع طفا وط طؾؿائفا با دلة القاضحة والحجج الؼاصعة. وقد وقػت لف طؾك كتاب مخطقط لؿ يطبع بعد طقاكف: )الشفب الؿحرقة الؿرمقة طؾك أهؾ البدع م أفراخ ا شاطرة والجفؿقة( رد فقف طؾك أحد الؿبتدطة الؿتطاولق طؾك دطاة الحؼ والتقحقد يف مسائؾ زيارة الؼبقر وشد الرحال إلقفا. وقرظ الؽتاب الشقخان العالؿان الجؾقالن: طبد الرحؿ وسعد اب حؿد ب طتقؼ. محؿد ب طبد الؾطقػ ب فرغبت يف اإلسفام يف تحؼقؼف وإخراجف خدم ة لرتاث أئؿة هذه الدطقة وققام ا بالقاجب تجاه طؾؿائفا خاصة مع كقن الؿسائؾ التل كاقشفا والشبف التل رد طؾقفا تزال تثار حقل هذه الدطقة الؿباركة إلك يقما هذا. وقد قدمت بق يدي تحؼقؼ الؽتاب ثالثة مباحث ضؿتفا: ذكر ترجؿة مقجزة لؾؿملػ وتعريػ ا مختص را بالؽتاب وبقان مفجل يف التحؼقؼ. واهلل أسلل أن يجعؾ طؿؾل خالص ا لقجفف كافع ا لل يقم العرض طؾقف وصؾك اهلل وسؾؿ طؾك كبقا محؿد وطؾك آلف وصحبف.

8 جممة الذساسات العقذية 8 املبحث األول ترمجة موجزة للنؤلف أ ال : امسى نسبى: هق العالمة سؾقؿان ب سحؿان ب مصؾح ب حؿدان ب مسػر ب محؿد ب مالؽ ب طامر ب محؿد ب صالح ب طبد اهلل م آل طامر العسقري الجدي )3(. )2( الخثعؿل )1( الػزطل ثاني ا: م لذي نشأتى: بؿدية أهبا )4( ولد الشقخ يف قرية السؼاء مقلده ما بق طام 6611 ه وطام 6611 ه )5(. وقد اختؾػ يف سة )6( كسبة إلك الػزع ب شفران ب طػرس وهل بط م قبقؾة خثعؿ. اكظر: الؾباب يف هتذيب ا كساب )034/6(. )6( كسبة إلك خثعؿ ب أكؿار ب أراش ب طؿرو ب غقث ب لقث ب مالؽ ب زيد ب كفالن. اكظر: الؾباب يف هتذيب ا كساب )063/6(. )3( اكظر: تراجؿ متلخري الحابؾة ب حؿدان رقؿ )5( مشاهقر طؾؿاء كجد لعبد الرحؿ آل الشقخ )ص 614 ( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون ب بسام )671/6(. )0( قرية السؼاء: تؼع غرب مدية أهبا بخؿسة طشر مقال تؼريب ا. اكظر: تاريخ طسقر )ص 61 ( اب سحؿان تاريخ حقاتف وطؾؿف وتحؼقؼ شعره ب طؼقؾ.)67/6( )5( اكظر: مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 616 ( الدرر السقة ب قاسؿ )005/61( قالئد الجؿان لعؿر ب غرامة )ص 67 (.

9 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 9 وكشل يف كػ أسرة طؾؿقة وبقئة صالحة وكان لذلؽ أثره طؾقف حقث تؾؼك مبادئ العؾقم الشرطقة طؾك أبقف يف مسؼط رأسف وحػظ الؼرآن طؾقف يف صغره )1(. وطدما أدرك القالد يف ابف البقغ وحب العؾؿ اكتؼؾ مع أسرتف إلك الرياض وا فالج فالتحؼ بحؾؼات العؾؿ فقفؿا و زم طؾؿا ءهؿا وتتؾؿذ لعدد مفؿ وقرأ طؾقفؿ يف ا صقل والػروع والحديث والتػسقر وطؾقم العربقة. حتك برع يف طؾقم كثقرة كالعؼقدة والػؼف والػرائض والحديث والتػسقر وتؿقز با دب والشعر وألػ طدة مملػات تشفد بتؿؽف وغزارة طؾؿف. ثالث ا: شي خى: تتؾؿذ العالمة اب سحؿان م طؾؿاء طصره مفؿ: باإلضافة إلك والده -كؿا سبؼ- لعدد 6- العالمة طبد الرحؿ ب حس )2(. 6- العالمة طبد الؾطقػ ب طبد الرحؿ ب حس )3(. )6( اكظر: قالئد الجؿان )ص 66 ( مجؿقع الػائس الشعرية )ص 30 ( إمتاع السامر )ص 611.) )6( هق طبد الرحؿ ب حس ب محؿد ب طبد القهاب الؿجدد الثاين والعالمة الرباين م )3( هق مملػاتف: فتح الؿجقد شرح كتاب التقحقد قرة طققن الؿقحدي الؿحجة يف الرد طؾك الؾجة تقيف سة ) 6615 ه(. اكظر: مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 51 ( روضة الاضري لؾؼاضل )646/6(. طبد الؾطقػ ب طبد الرحؿ ب حس ب محؿد ب طبد القهاب م كبار أئؿة =

10 جممة الذساسات العقذية العالمة حؿد ب طؾل ب طتقؼ )1(. 0- العالمة طبد اهلل ب طبد الؾطقػ ب طبد الرحؿ )2(. 5- العالمة حؿد ب فارس ب محؿد التؿقؿل )3(. 1- العالمة سعد ب حؿد ب طتقؼ )4(. = الدطقة السؾػقة م مملػاتف: تلسقس التؼديس يف الرد طؾك داود ب جرجقس ومفاج التلسقس يف كشػ شبفات اب جرجقس ومصباح الظالم يف الرد طؾك م كذب طؾك الشقخ اإلمام تقيف سة ) 6613 ه(. اكظر: مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 13 ( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )646/6(. )6( هق حؿد ب طؾل ب محؿد ب طتقؼ م أئؿة الدطقة السؾػقة م مملػاتف: إبطال التديد باختصار فتح الؿجقد بقان سبقؾ الجاة والػؽاك م مقا ة الؿرتدي وأهؾ اإلشراك الػرقان بق مذهب السؾػ واب سبعق تقيف سة ) 6346 ه(. اكظر: مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 600 ( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )10/6(. )6( هق طبد اهلل ب طبد الؾطقػ ب طبد الرحؿ ب حس ب محؿد ب طبد القهاب اشتفر بسعة العؾؿ وسؿاحة ا خالق ورجاحة العؼؾ تقيف سة ) 6331 ه( اكظر: مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 661 ( طؾؿاء كجد خالل ستة قرون )76/6(. )3( هق حؿد ب فارس ب محؿد ب فارس التؿقؿل كان م العؾؿاء ا فاضؾ وم الؿربزي يف طؾقم العربقة تقيف سة ) 6305 ه(. اكظر: مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 611 ( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )17/6(. )0( هق سعد ب حؿد ب طؾل ب محؿد ب طتقؼ طالؿ زاهد تقلك الؼضاء والتدريس بالرياض م مملػاتف: رسالة يف ا طتصام وطدم التػرق كقؾ الؿراد بظؿ الزاد تقيف سة ) 6301 ه(. اكظر: روضة الاضري )647/6( طؾؿاء كجد خالل ثؿان قرون )664/6(.

11 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 11 رابع ا: تالميذي: تتؾؿذ لؾشقخ طدد كثقر مفؿ: 6- الشقخ طبد العزيز ب صالح ب مرشد )1(. 6- الشقخ طبد اهلل ب طبد العزيز العؼري )2(. 3- الشقخ طبد الؾطقػ ب إبراهقؿ آل الشقخ )3(. 0- الشقخ طبد الرحؿ ب محؿد ب قاسؿ )4(. 5- الشقخ طؿر ب حس آل الشقخ )5(. )6( هق طبد العزيز ب صالح ب مرشد طالؿ زاهد جؾس لؾتدريس وقرأ طؾقف كثقرون وطؿ ر حتك تجاوز الؿائة تقيف سة ) 6067 ه(. اكظر: طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )350/3(. )6( هق طبد اهلل ب طبد العزيز ب طبد الرحؿ العؼري كان طالؿ ا محدث ا فؼفق ا كحقي ا م مملػاتف: حاشقة الروض الؿربع الػتاوى تقيف سة ) 6373 ه(. اكظر: طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )615/0( ا طالم )11/0(. )3( هق طبد الؾطقػ ب إبراهقؿ ب طبد الؾطقػ ب طبد الرحؿ ب حس ب محؿد ب طبد القهاب كان طالؿ ا يف التقحقد والتػسقر والحديث والػؼف والحق تقيف سة ) 6311 ه(. اكظر: مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 610 ( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )553/3(. )0( هق طبد الرحؿ ب محؿد ب قاسؿ العاصؿل الؼحطاين الجدي كان طالؿ ا ممرخ ا جؿع مملػات اب تقؿقة وأئؿة الدطقة وألػ كتب ا جؾقؾة مفا: حاشقة الروض الؿربع حاشقة كتاب التقحقد حاشقة الرحبقة تقيف سة ) 6313 ه(. اكظر: روضة الاضري )635/6( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )646/3(. )5( هق طؿر ب حس ب حسق ب طؾل ب حسق ب محؿد ب طبد القهاب كان م أطقان =

12 جممة الذساسات العقذية الشقخ سؾقؿان ب طبد الرحؿ الحؿدان )1(. خامس ا: مؤلفاتى: ألػ العالمة اب سحؿان مملػات كثقرة وخاصة يف طؾؿ العؼقدة وغالب مملػاتف رد طؾك أطداء دطقة اإلمام محؿد ب طبد القهاب وطؾؿائفا وقد بؾغت مملػاتف أكثر م أربعق مملػ ا مخطقط ومطبقع )2( مفا: 6- إرشاد الطالب إلك أهؿ الؿطالب. 6- ا سة الحداد يف رد شبفات طؾقي الحداد. 3- البقان الؿجدي لشاطة الؼقل الؿجدي. 0- تربئة الشقخق اإلمامق م تزوير أهؾ الؽذب والؿق. وهل ما بق = العؾؿاء وكبار القجفاء تقيف سة ) 6315 ه(. اكظر: طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )364/5(. )6( هق سؾقؿان ب طبد الرحؿ ب محؿد آل حؿدان كان م العؾؿاء الؿطؾعق وكان لف كشاط يف التدريس والقطظ م مملػاتف: الدر الضقد طؾك كتاب التقحقد تقيف سة ) 6317 ه(. اكظر: روضة الاضري )601/6( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )615/6(. )6( اكظر: الدرر السقة )007/61( مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 614 ( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )671/6( اب سحؿان تاريخ حقاتف وطؾؿف وتحؼقؼ شعره ب طؼقؾ )57/6( الؿبتدأ والخرب يف طؾؿاء الؼرن الرابع طشر )313/6(.

13 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية الحجج القاضحة اإلسالمقة. الؿحرقة الؿرمقة أفراخ م البدع أهؾ طؾك ا شاطرة 1- الشفب والجفؿقة. 7- الصقاطؼ الؿرسؾة الشفابقة طؾك الشبف الداحضة الشامقة. 1- الضقاء الشارق يف رد شبفات الؿاذق الؿارق. 1- كشػ غقاهب الظالم ط أوهام جالء ا وهام. 64- مفاج الحؼ وا تباع يف مخالػة أهؾ الجفؾ وا بتداع. سادس ا: فاتى: تقيف بؿدية الرياض يف يقم ا حد العاشر م شفر صػر سة ) 6301 ه( وص ؾ ل طؾقف بالجامع الؽبقر ودف يف مؼربة العقد وصؾل طؾقف صالة الغائب يف جقامع كجد رحؿف اهلل رحؿة واسعة )1(. )6( اكظر: الدرر السقة )007/61( روضة الاضري )665/6( مشاهقر طؾؿاء كجد )ص 614 ( ا طالم لؾزركؾل )661/3( تراجؿ متلخري الحابؾة )ص 61 ( طؾؿاء كجد خالل ثؿاكقة قرون )671/6( الؿبتدأ والخرب يف طؾؿاء الؼرن الرابع طشر لؾسقػ )313/6( معجؿ مصػات الحابؾة لؾطريؼل )614/1( اب سحؿان تاريخ حقاتف وطؾؿف وتحؼقؼ شعره ب طؼقؾ )66/6( قالئد الجؿان يف بقان سقرة آل سحؿان لعؿر ب غرامة الشقخ سؾقؿان ب سحؿان وصريؼتف يف تؼرير العؼقدة محؿد ب حؿقد الػقزان )ص (.

14 جممة الذساسات العقذية 14 املبحث الثاني تعريف خمتصر بكتاب: )الصهب احملرقة املرمية على أهل البذع من أفراخ األشاعرة واجلهنية( أ ال : عن ان الكتاب: سؿك الؿملػ كتابف هبذا ا سؿ: )الشفب الؿحرقة الؿرمقة طؾك أهؾ البدع م أفراخ ا شاطرة والجفؿقة( وأثبت ذلؽ طؾك صرة الؿخطقط. ثاني ا: نسبة الكتاب إىل مؤلفى: شؽ يف كسبة هذا الؽتاب إلك الشقخ العالمة سؾقؿان ب سحؿان فؼد أثبت ذلؽ طؾك صرة الؿخطقط كؿا ختؿ أيض ا بالتصريح بنمالء الشقخ لف وختؿف طؾقف )1( باإلضافة إلك ما ورد يف تؼريظ العالؿق )3( الجؾقؾق الشقخ محؿد ب طبد الؾطقػ )2( والشقخ سعد ب حؿد ب طتقؼ م كسبة الؽتاب لف. )6( اكظر: )ص 664 (. )6( اكظر: )ص 666 (. )3( اكظر: )ص 660 (.

15 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 15 ثالث ا: سبب تأليف الكتاب م ض عى: كتب الشقخ صالح ب طبد اهلل الغؿاس- كزيؾ دبل - رسالة أجاب فقفا م سللف ط أحاديث زيارة قرب البل ﷺ وحؽؿ شد الرحال إلقف وقرر فقفا ما ذكره العؾؿاء م كقن ا حاديث القاردة يف ذلؽ تصح وأن شد الرحال لؿجرد زيارة قرب البل ﷺ يجقز فؽتب طؾقفا أحدهؿ ورقات رد هبا طؾقف وهتؽؿ فقفا بف وأغؾظ لف الؼقل. فاكربى لف الشقخ سؾقؿان ب سحؿان لؾشقخ صالح ب طبد اهلل الغؿاس وذ با ط الؿسللة وجقا با طؿا أورده هذا الؿعرتض. وكتب هذا الؽتاب اكتصا را طرضف وبقاك ا لؾحؼ يف هذه والظاهر - واهلل أطؾؿ - أن الؿعرتض غقر معروف العق ومؿا يدل لذلؽ تردد الشقخ سؾقؿان يف الحؽؿ بؽقكف م الرافضة أو م إخقاهنؿ طب اد الؼبقر )1( وا ختالف يف كسبتف يف تؼريظ الشقخق حقث كسبف الشقخ محؿد ب طبد الؾطقػ إلك دبل )2( يف حق كسبف الشقخ سعد ب حؿد ب طتقؼ إلك ط ؿان )3(. )6( اكظر: )ص 61 (. )6( اكظر: )ص 666 (. )3( اكظر: )ص 660 (.

16 جممة الذساسات العقذية 16 رابع ا: منوج املؤلف مصادري: سؾؽ الشقخ سؾقؿان كالم الؿعرتض بصف ثؿ التعؼقب طؾقف بؼضف. كؼؾ وقد جاء يف أصؾ الؽتاب: يف تللقػف لفذا الؽتاب مف جا يؼقم طؾك كؼؾ يف كتابف م طدة مصادر وهل طؾك الرتتقب حسب ما الػتاوى الؽربى ب تقؿقة )1(. إغاثة الؾفػان م مصايد الشقطان ب الؼقؿ )2(. التقضقح ط تقحقد الخالق ب غريب )3(. الؽافقة الشافقة يف ا كتصار لؾػرقة الاجقة ب الؼقؿ )4(. قصقدة أكا الؿؼر بلكل وهابل لؾؿال طؿران ب رضقان الؾجل )5(. إطالم الؿققعق ط رب العالؿق ب الؼقؿ )6(. الصارم الؿؽل يف الرد طؾك السبؽل ب طبد الفادي )7( )6( اكظر: )ص 61 (. )6( اكظر: )ص 31 53(. )3( اكظر: )ص 50 (. )0( اكظر: )ص 57 (. )5( اكظر: )ص 11 (. )1( اكظر: )ص 76 16(. )7( اكظر: )ص 13 (.

17 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 17 مختصر الػتاوى الؿصرية ب تقؿقة )1(. ا داب الشرطقة ب مػؾح )2( اقتضاء الصراط الؿستؼقؿ مخالػة أصحاب الجحقؿ ب تقؿقة )3(. باإلضافة إلك طدد م الؿصادر الحديثقة التل طزى إلقفا ما ذكره م أحاديث وآثار وهذه الؿصادر قد يؽقن رجع إلقفا مباشرة وقد يؽقن رجع إلقفا بقاسطة الؽتب السابؼة. )6( اكظر: )ص 11 (. )6( اكظر: )ص 11 (. )3( اكظر: )ص (.

18 جممة الذساسات العقذية 18 املبحث الثالث وصف النسخة اخلطية ومنهج التحقيق أ ال : صف النسخة اخلطية: وقػت - بحؿد اهلل - طؾك كسخة الؿملػ ا صؾقة ويظفر - واهلل أطؾؿ - أهنا السخة القحقدة إذ طؾقفا ختؿ الؿملػ والؿؼرضق. والسخة م محػقضات دارة الؿؾؽ طبد العزيز تحت رقؿ: )5111( ومصدرها أسرة الشقخ محؿد رشقد رضا والذي يظفر - واهلل أطؾؿ - أن الشقخ قد بعث هبا إلقف لطباطتفا ولؿ يتحؼؼ ذلؽ فبؼقت حبقسة طده. وقد كتبت السخة بخط مؼروء غالب ا وطدد أوراقفا ستة وطشرون ورقة يف كؾ ورقة وجفان ويف كؾ وجف سبعة طشر سطر ا ومتقسط طدد الؽؾؿات يف كؾ سطر خؿسة طشر كؾؿة وتاريخ كسخفا سة 6304 ه. ثاني ا: منوج التحقيق: سؾؽت يف تحؼقؼ الؽتاب الؿفج ا يت: - 6 اطتؿاد السخة ا صؾقة الؿذكقرة ساب ؼا يف تحؼقؼ الص. - 6 كسخ الؽتاب حسب الؼقاطد اإلمالئقة الحديثة. مؼابؾة الص الؿسقخ طؾك السخة الخطقة والؿصادر التل كؼؾ - 3 طفا الؿملػ.

19 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 19-0 ا هتؿام بعالمات الرتققؿ وضبط ما يحتاج إلك ضبط وتػؼقر الص وتؼسقؿ فؼراتف بؿا يعق الؼارئ طؾك ففؿ الؿراد بف. - طزو ا يات الؼرآكقة إلك سقرها مع بقان رقؿفا وكتابتفا بالرسؿ 5 العثؿاين. - 1 تخريج ا حاديث البقية م مصادرها ا صؾقة وكؼؾ كالم أئؿة الحديث يف الحؽؿ طؾقفا فقؿا هق خارج الصحقحق. - 7 تخريج ا ثار م مصادرها. - 1 تقثقؼ الؼقل وا ققال م مصادرها الؿعتؿدة. - 1 التعريػ بالػرق والطقائػ تعري ػا مقج زا. - ترجؿة ا طالم القارد ذكرهؿ غقر الصحابة وا ئؿة ا ربعة - 64 وأصحاب الؽتب الستة - ترجؿة مقجزة.

20 جممة الذساسات العقذية 20 صورة العنوان: صقرة

21 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 21 صورة الورقة األولى:

22 جممة الذساسات العقذية 22 صورة الورقة األخيرة من الكتاب وتقريظ العالمة محمد بن عبد اللطيف:

23 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 23 صورة تتمة تقريظ العالمة محمد بن عبد اللطيف والعالمة سعد بن حمد بن عتيق:

24

25 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 25. الشوب احملزقة املزمي ة على أهل البذع من أفزاخ األشاعزة اجلومية أمالي الفقري إىل رب ى املنان: عبذ ي سليمان بن سحمان

26 جممة الذساسات العقذية 26 بسم اهلل الرحمن الرحيم وبه الثقة والعصمة وعليه التكالن ا ظل الحؿد هلل رب العالؿق والعاقبة لؾؿتؼق و طدوان إ طؾك الؿق وأشفد أن إلف إ اهلل وحده شريؽ لف إلف ا ولق وا خري وقققم السؿاوات وا راضق وأشفد أن محؿ دا طبده ورسقلف إمام الؿتؼق وقائد الغر الؿحجؾق صؾك اهلل طؾقف وطؾك آلف وأصحابف أجؿعق تبعفؿ بنحسان إلك يقم الدي وسؾؿ تسؾقؿ ا كثق را أما بعد: وم كزيؾ )1( فؼد وصؾ إلقا ما كتبف ا خ الؿؽرم صالح ب طبد اهلل الغؿاس دبل م الجقاب لؿ سللف ط أحاديث الزيارة التل ذكرها السائؾ فلجاب - وفؼف اهلل تعالك - بجقاب شاف كاف وبؿا هق الحؼ والصقاب الذي شؽ فقف و ارتقاب ولعؿري لؼد أجاد يف جقابف وأفاد وبؾغ غاية الؿراد )6( هق صالح ب طبد اهلل ب طؾل ب طبد اهلل الغ ؿاس القدطاين الدوسري سؾػل حبؾل تتؾؿذ لعؾؿاء الؼصقؿ م آل سؾقؿ ورحؾ م الؼصقؿ إلك الخؾقج وتحديدا دبل والشارقة واشتغؾ بالتعؾقؿ والتجارة هبا و تعرف سة وفاتف طؾك التحديد غقر أهنا تؼدر بسة 6316 ه. اكظر ترجؿتف يف مؼدمة تحؼقؼ كتابف مسللة يف زيارة ققر الرسقل ﷺ لؿشعؾ الغقث )ص (.

27 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 27 وذكر فقف م ا دلة ما يجب أن ي طؾب مف وي راد )1( فؾؿا تلمؾتف إذ هق لؿ يخرج يف جقابف طؿا كان طؾقف أهؾ السة والجؿاطة م سؾػ هذه ا مة وأئؿتفا الذي هؿ ورثة ا كبقاء وخؾػاء الرسؾ وأطالم الفدى ومصابقح الدجك الذي هبؿ قام الؽتاب وبف قامقا وهبؿ كطؼ الؽتاب وبف كطؼقا الذي وهبفؿ اهلل م العؾؿ والحؽؿة ما برزوا بف طؾك سائر أتباع ا كبقاء فضال ط سائر ا مؿ الذي كتاب لفؿ وأحاصقا م حؼائؼ الؿعارف وبقاص الحؼائؼ بؿا لق جؿعت حؽؿة غقرهؿ إلقفا ستحك م يطؾب الؿؼابؾة وهم ء هؿ الؼدوة وهبؿ ا سقة الذي يػقن ط سة رسقلف ﷺ تحريػ الغالق واكتحال ] 6 /ب[ الؿبطؾق وتلويؾ الجاهؾق فؿا أحس أثرهؿ طؾك الاس وما أقبح أثر الاس طؾقفؿ فجزاهؿ اهلل ط اإلسالم وأهؾف أفضؾ الجزاء )2(. ثؿ إين رأيت ورقة اطرتض هبا طؾقف بعض أهؾ الجفؾ م الؿتؿعؾؿق الطغام الذي معرفة لفؿ بؿدارك ا حؽام و ما كان طؾقف أهؾ السة والجؿاطة م أئؿة اإليؿان واإلسالم بؾ هؿ م الفؿج الرطاع أتباع كؾ كاطؼ الذي لؿ يستضقموا بقر العؾؿ ولؿ يؾجموا إلك رك وثقؼ م الػفؿ فؽقػ يؽقن هم ء الؿحجقبقن الؿؼصقن الؿسبقققن الحقارى الؿتفقكقن )6( صبع الؽتاب بعقان: مسللة يف زيارة قرب الرسقل ﷺ بتحؼقؼ الباحث مشعؾ ب كاصر الغقث. )6( م ققلف: "يػقن ط سة رسقلف ﷺ تحريػ الغالق" إلك ها تضؿق م كالم اإلمام أحؿد يف فاتحة كتابف الرد طؾك الجفؿقة والزكادقة )ص 674 (.

28 جممة الذساسات العقذية 28 الؿػتقكقن أهال لؾؿعارضة هؾ الحؼ الذي سؾؽقا طؾك مفاج أهؾ السة والجؿاطة فقؿا حرروه وقرروه م الحجج الؼاصعة والرباهق القاضحة الس اصعة فنذا تبق هذا فالقاضع لفذا ا طرتاض الس امج البارد الس اقط الؿتفافت وأخداهنؿ الذي شايعقهؿ )1( إما أن يؽقن رافضق ا أو م إخقان الرافضة واكتحؾقا ما يتحؾقكف م تعظقؿ أهؾ الؿؼابر وشد الرحال إلك زيارة تؾؽ الؿشاهد وإطراضفؿ طؿا شرطف اهلل ورسقلف م تعظقؿ الؿس اجد. وقد ذكر أهؾ العؾؿ الذي هؿ أطؾؿ باهلل ورسقلف وشرطف وديف أصقل هذه الؿسائؾ وبسطقا الؼقل فقفا وذكروا أن أول م وضع هذه ا حاديث يف السػر لزيارة الؿشاهد التل طؾك الؼبقر أهؾ البدع م الرافضة وكحقهؿ الذي يعطؾقن الؿساجد ويعظؿقن الؿشاهد يد طقن بققت اهلل التل أمر أن يذكر فقفا اسؿف ويعبد وحده شريؽ لف ويعظؿقن الؿشاهد التل ي شرك فقفا وي ؽذب فقفا وي بتدع فقفا دي لؿ يزل اهلل بف سؾطاك ا فنن الؽتاب والسة )6( الرافضة: صائػة م أهؾ البدع والضالل سؿقا بذلؽ لؽقهنؿ رفضقا زيد ب طؾل ل ؿ ا تقلك الشقخق وهؿ يعرفقن الققم بالشقعة واإلمامقة وا ثل طشرية والجعػرية وأصقلفؿ أربعة: التقحقد والعدل والبقة واإلمامة وقد سرتوا تحت كؾ واحد مفا بعض بدطفؿ ويغؾب طؾقفؿ الغؾق يف أئؿتفؿ. اكظر: فرق الشقعة لؾقبختل مؼا ت اإلسالمقق لألشعري )15/6( الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )601/6( الػرق بق الػرق لؾبغدادي )ص 61 ( الػصؾ يف الؿؾؾ وا هقاء والحؾ ب حزم )35/5(.

29 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 29 إكؿا فقف ذ كر الؿساجد ] 3 /أ[ دون الؿشاهد كؿا ذكر ذلؽ شقخ اإلسالم اب تقؿق ة )1( - قدس اهلل روحف - يف بعض مصػاتف )2( وأم ا أن يؽقن واضع هذا مؿ يرى تعظقؿ هذه الؿشاهد ويحض )4( أو أشعري ا )3( ا طرتاض جفؿق ا )6( هق أحؿد ب طبد الحؾقؿ ب طبد السالم ب طبد اهلل ب تقؿقة الحراين أبق العباس تؼل الدي طؾؿ م أطالم السة وإمام م أئؿة الؿسؾؿق لف مملػات تحصك كثرة مفا: البقات درء تعارض العؼؾ والؼؾ الجقاب الصحقح لؿ بدل دي الؿسقح وغقرها تقيف سة ) 761 ه(. اكظر: ذيؾ صبؼات الحابؾة ب رجب )317/6( شذرات الذهب )14/1(. )6( يؼقل شقخ اإلسالم اب تقؿقة يف الػتاوى الؽربى )5/ 616(: "وأول م وضع ا حاديث يف السػر لزيارة الؿشاهد التل طؾك قبقرهؿ أهؾ البدع الرافضة وكحقهؿ الذي يعطؾقن الؿساجد ويعظؿقن الؿشاهد يدطقن بققت اهلل التل أمر أن يذكر فقفا اسؿف ويعبد وحده شريؽ لف ويعظؿقن الؿشاهد التل يشرك فقفا ويؽذب فقفا ويبتدع فقفا دي لؿ يزل اهلل بف سؾطاك ا فنن الؽتاب والسة إكؿا فقفؿ ذكر الؿساجد دون الؿشاهد". واكظر أيض ا: مجؿقع الػتاوى )67/ 660( 616 مفاج السة البقية )6/ 301(. )3( الجفؿقة: هؿ صائػة م أهؾ البدع يتسبقن إلك الجفؿ ب صػقان السؿرقدي م بدطفؿ: الؼقل بػل ا سؿاء والصػات ط اهلل تعالك وأن العبد مجبقر طؾك فعؾف و قدرة لف و اختقار وأن اإليؿان إكؿا هق الؿعرفة وأكف يزيد و يؼص وغقرها. اكظر: التبقف والرد )ص 664 ( مؼا ت اإلسالمقق )660/6( الػرق بق الػرق )ص 666 ( الؿؾؾ والحؾ لؾبغدادي )ص 605 ( الػصؾ )640/0( الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )11/6(. )0( ا شاطرة: هؿ صائػة م صقائػ أهؾ الؽالم يتسبقن إلك أبل الحس ا شعري يف مذهبف الثاين بعد رجقطف ط ا طتزال وطامتفؿ يثبتقن سبع صػات فؼط هلل تعالك ويقافؼقن الؿرجئة يف اإليؿان والجربية يف الؼدر. =

30 جممة الذساسات العقذية 30 طؾك شد الرحال إلقفا ويستدل طؾك ذلؽ با حاديث الؿقضقطة الؿؽذوبة طؾك رسقل اهلل ﷺ التل صع فقفا أئؿة اإلسالم وحؿؾة السة والؼرآن وبققا ضالل أهؾ البدع فقؿا اكتحؾقه م هذه ا وضاع التل تخالػ ما كان طؾقف رسقل اهلل ﷺ هذه ا مة وأئؿتفا. قال شقخ اإلسالم اب تقؿق ة - وأصحابف وما كان طؾقف أئؿة أهؾ اإلسالم م سؾػ قدس اهلل روحف - = يف أثاء كالم لف: "والبدطة التل يعد هبا الرجؾ م أهؾ ا هقاء ما اشتفر طد أهؾ العؾؿ بالسة )1( مخالػتفا لؾؽتاب والسة كبدطة الخقارج )2( والروافض والؼدرية اكظر: الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )10/6( خبقئة ا كقان لصديؼ حس خان )ص 54 -.)53 )6( الخقارج صائػة م أهؾ البدع حذر مفؿ البل ﷺ وم فتتفؿ وأمر بؼتؾفؿ وأخرب بؿروقفؿ م اإلسالم خرجقا طؾك أمقر الؿممق طؾل ب أبل صالب فؼاتؾفؿ وقتؾ كبقرهؿ ذا الثدية وهؿ فرق شتك ي ؽػ ر بعضفؿ بعض ا ويؾع بعضفؿ بعض ا يجؿعفؿ الؼقل بنكػار طثؿان وطؾل والحؽؿق وأصحاب الجؿؾ وكؾ م رضل بالتحؽقؿ واإلكػار بارتؽاب الؽبائر ووجقب الخروج طؾك اإلمام الجائر. اكظر: التبقف والرد )ص 56 ( مؼا ت اإلسالمقق )617/6( الػرق بق الػرق )ص 76 ( الؿؾؾ والحؾ لؾبغدادي )ص 57 ( الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )660/6(. )6( الؼدرية: اسؿ طام يجؿع كؾ م يػل الؼدر وهؿ صائػتان: مفؿ م يػل العؾؿ ط اهلل وهؿ الؼدرية الغالة وقد اكؼرض هم ء ومفؿ م يػل اإلرادة طد اهلل وهؿ الؼدرية غقر الغالة م الؿعتزلة وم وافؼفؿ م الشقعة واإلباضقة. اكظر: التبقف والرد )ص 671 ( الػرق بق الػرق )ص 660 ( الػصؾ )66/3( التبصقر =

31 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 31 والؿرجئة )1( قالقا: فنن )2( طبد اهلل ب الؿبارك أصقل البدع اثان وسبعقن فرقة والؿرجئة والؼدرية )4( = ققؾ ب الؿبارك: )3( ويقسػ ب أسباط هل أربع: فالجفؿقة قال: وغقرهؿا الخقارج والروافض لقست م أمة محؿد ﷺ )5( والجفؿقة كػاة الصػات الذي يؼقلقن الؼرآن مخؾقق وأن اهلل يف الدي لإلسػرايل )ص 53 (. )6( الؿرجئة: اسؿ طام يجؿع كؾ م يخرج العؿؾ ط مسؿك اإليؿان ويؼقل بعدم زيادة اإليؿان وكؼصاكف وطدم ا ستثاء فقف وهؿ صقائػ مفا: الجفؿقة والصالحقة وا شعرية والؿاتريدية وغقرهؿ. اكظر: مؼا ت اإلسالمقق لألشعري )666/6 ( الػ رق بق الػ رق لؾبغدادي )646( الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )631/6(. )6( هق طبد اهلل ب الؿبارك الحظؾل مق هؿ الرتكل ثؿ الؿروزي أبق طبد الرحؿ أحد أئؿة السؾػ وأطالمفؿ طرف بالعؾؿ والزهد والعبادة م مملػاتف: الؿسد والزهد تقيف سة ) 616 ه(. اكظر: سقر أطالم البالء )371/1( شذرات الذهب )615/6(. )3( هق يقسػ ب أسباط الشقباين الزاهد م سادات الؿشايخ لف مقاطظ وحؽؿ ورابط بالثغقر وأخذ ط الثقري وزائدة ب قدامة وغقرهؿا تقيف سة ) 615 ه(. اكظر: سقر أطالم البالء )1/ 611( مقزان ا طتدال )0/ 016(. )0( أخرجف ط يقسػ ب أسباط اب أبل طاصؿ يف السة )013/6( برقؿ: )153( وا جري يف الشريعة برقؿ: )64( واب بطة يف اإلباكة الؽربى )377/6( برقؿ: )677( وأخرجف ط اب الؿبارك اب بطة يف اإلباكة الؽربى )371/6( برقؿ: )671(. )5( قال شقخ اإلسالم يف مجؿقع فتاوى شقخ اإلسالم )3/ 354(: "وهذا الذي قالف اتبعف طؾقف صائػة م العؾؿاء م أصحاب أحؿد وغقرهؿ قالقا: إن الجفؿقة كػار فال يدخؾقن =

32 جممة الذساسات العقذية 32 = ي رى يف ا خرة وأن محؿد ا لؿ ي عرج بف إلك اهلل وأن اهلل طؾؿ لف و قدرة وم اتبعفؿ وقد )2( والؿتػؾسػة )1( و حقاة وكحق ذلؽ كؿا يؼقلف الؿعتزلة قال طبد الرحؿ ب مفدي )3( : هؿا صػان: أحدهؿا الجفؿقة والرافضة )4( يف ا ثتق والسبعق فرقة كؿا يدخؾ فقفؿ الؿافؼقن الذي يبطقن الؽػر ويظفرون اإلسالم وهؿ الزكادقة وقال آخرون م أصحاب أحؿد وغقرهؿ: بؾ الجفؿقة داخؾقن يف ا ثتق والسبعق فرقة وجعؾقا أصقل البدع خؿسة". )6( الؿعتزلة: هل فرقة ضفرت يف اإلسالم يف أوائؾ الؼرن الثاين وسؾؽت مفج ا طؼؾق ا متطرف ا يف بحث العؼائد اإلسالمقة ورأسفا واصؾ ب ططاء وطؿرو ب طبقد وجؿؾة أصقلفؿ خؿسة هل: التقحقد والعدل والقطد والقطقد والؿزلة بق الؿزلتق وا مر بالؿعروف والفل ط الؿؽر وقد سرتوا تحت كؾ واحد مفا معك باصال يخالػ الؿتبادر مف. اكظر: التبقف والرد لؾؿؾطل )ص 01 ( مؼا ت اإلسالمقق )635/6( الػرق بق الػرق )ص 660 ( الؿؾؾ والحؾ لؾبغدادي )ص 613 ( الػصؾ )57/5( الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )03/6(. )6( الػالسػة: هؿ صائػة يسبقن إلك الػؾسػة والػؾسػة كؾؿة يقكاكقة مركبة م كؾؿتق "فقال" أي: محب و"سقفقا" أي: الحؽؿة فؿعاها محب لؾحؽؿة وم آرائفؿ: الؼقل بؼدم العالؿ وإكؽار البقات وإكؽار البعث الجسؿاين وغقرها. اكظر: )ص 605 (. الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )715/6( اطتؼادات فرق الؿسؾؿق والؿشركق )3( هق طبد الرحؿ ب مفدي ب حسان العربي مق هؿ أبق سعقد البصري إمام م أئؿة السؾػ وطؾؿائفؿ تقيف سة 611 ه. اكظر: سقر أطالم البالء ) /1( هتذيب التفذيب )671/1(. )0( كذا يف ا صؾ ولؿ يصرح بثاكقفؿا وإن كان قد ذكره وهؿ الرافضة بد لة ققلف بعد ذلؽ: ففذان الصػان شرار أهؾ البدع.

33 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 33 )1( ففذان الصػان شرار أهؾ البدع ومفؿ دخؾت الؼرامطة الباصقة واإلسؿاطقؾقة )3( ومفؿ اتصؾت ا تحادية )4( فنهنؿ م جس )2( كالصقري ة الطائػة الػرطقكق ة والرافضة يف هذه ا زمان مع الرفض جفؿقة قدرية] 3 /ب[ فنهنؿ ضؿقا إلك الرفض مذهب الؿعتزلة ثؿ يخرجقن إلك مذهب اإلسؿاطقؾقة )6( الباصقة اسؿ طام يجؿع كؾ م يدطل أن لؾصقص ضاهرا وباص ا وهذا ا سؿ يدخؾ تحتف صقائػ كثقرة كغالة الصقفقة وغالة الرافضة وغالة الػالسػة. اكظر: التبصقر يف الدي لالستػرايل )ص 661 ( اطتؼادات فرق الؿسؾؿق والؿشركق )ص 661 ( طؼائد الثالث والسبعق فرقة لؾقؿل )077/6(. )6( الصقرية فرقة باصقة غالقة ضفرت يف الؼرن الثالث الفجري بعد اكشؼاقفا ط الشقعة ا ثل طشرية وسؿقت بذلؽ كسبة إلك ممسس مذهبفؿ محؿد ب كصقر الؿقري وقد تبت طؼائد باصؾة وآراء محرفة اكتفت هبؿ إلك الزكدقة والخروج م اإلسالم. اكظر: الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )611/6( طؼائد الثالث والسبعق )011/6( فتقى يف الصقرية ب تقؿقة. )3( اإلسؿاطقؾقة فرقة باصقة ضاهرها التشقع ل البقت وحؼقؼتفا هدم طؼائد اإلسالم والدطقة إلك الزكدقة واإللحاد وسؿقت بذلؽ كسبة إلك إسؿاطقؾ ب جعػر الصادق وذلؽ لؼقلفؿ بنمامتف بعد أبقف. اكظر: التبقف والرد )00( الػرق بق الػرق )16( الؿؾؾ والحؾ لؾشفرستاين )616/6( الػصؾ يف الؿؾؾ وا هقاء والحؾ )615/6( طؼائد الثالث والسبعق )011/6(. )0( ا تحادية: هؿ الؼائؾقن بتصققر الذاتق واحدة وشفقد القجقد الحؼ الؿطؾؼ بزطؿفؿ فقتحد -حسب اطتؼادهؿ بف- الؽؾ م حقث كقن كؾ شلء مقجقدا بف معدوم ا بػسف م حقث إن لف وجقدا خاص ا اتحد بف فنكف طدهؿ محال. اكظر: معجؿ اصطالحات الصقفقة لؾؽاشاين )ص 01 ( مجؿقع الػتاوى )676/6(.

34 هلل جممة الذساسات العقذية 34 وكحقهؿ م أهؾ الزكدقة وا تحاد" )1( اكتفك كالمف. ثؿ إين لؿا تلمؾت ما اطرتض بف هم ء الحقارى الؿتفقكقن الاقصقن الؿؼقصقن طؾك ما أجاب بف صالح ب طبد اهلل الغؿاس م كالم أهؾ العؾؿ الذي هؿ حؿؾة السة والؼرآن وأئؿة السؾػ م أهؾ السة والجؿاطة لؿ يعارضقه بشلء م ققل اهلل سبحاكف وتعالك وققل رسقلف الصادق الؿصدوق و بؼقل أصحابف و بؼقل أحد م التابعق وم تبعفؿ م ا ئؿة الؿفتدي وإكؿا أتك يف هذا ا طرتاض بجام قد أهريؼ ماؤه ففق يرطد ويربق و ماء فقف وحؼقؼ بؿ أطرض ط كتاب اهلل وسة رسقلف وما قالف أصحاب رسقل اهلل ﷺ وم بعدهؿ م أئؿة التابعق أن يؽقن هذا جقابف فنن الحؼ لف كقر وضفقر والباصؾ طؾقف ضؾؿة ودثقر فصار هذا ا طرتاض وهلل الحؿد والؿة كسراب بؼقعة يحسبف الضؿآن ما ءا جاءه لؿ يجده شقئ ا وقد قال بعض العؾؿاء )2( شعر ا: العؾؿ قال ا قال رسق لف ما العؾؿ كص بؽ لؾخالف سػاه ة حتك إذا قال الصحاب ة لقس خ ؾػ فقف بق الرسق ل وبق رأ ي فؼقف )6( الػتاوى الؽربى /0(.) )6( تسب هذه ا بقات لإلمام الذهبل وقد كسبفا لف جؿاطة. اكظر: الرد الدي الدمشؼل )ص 17 (. القافر ب كاصر

35 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 35 إذا تبق هذا فح كجق ب فصل: طؾك هذا ا طرتا ض ال سامج البارد وكشقر بعض اإلشارة طؾك ما مقهقا بف يف هذا ا طرتاض م الؿخرقة وصريح السػسطة والزكدقة فؼقل وباهلل التقفقؼ: قال المعترض: )وبعد: فؼد اصؾعت طؾك ورقات كتبت يف هذه ا يام يف مسللة زيارة قرب البل ﷺ مضؿقهنا فضؾ الزيارة وصد الاس ط زيارة قرب كبقفؿ ﷺ الطع يف رواة ا حاديث القاردة يف بللػاظ معجرفة ] 0 /أ[ وكؾؿات ط مقاضعفا محرفة وطبارات متاقضة فؿرة قسؿ الزيارة إلك قسؿق: مشروع وغقر مشروع وجعؾ الزيارة الؿشروطة إكؿا هل لؾؿسجد البقي با صالة ولؼرب البل ﷺ بالؽؾقة بالتبعقة وأخقر ا كػك الزيارة الؿشروطة وكسب ذلؽ التؼسقؿ والتػصقؾ إلك الصحابة والتابعق وا ئؿة بلسؾقب يقهؿ الؼارئ أن كاتب القرقات طالؿ متبحر يف طؾؿ الحديث مطؾع طؾك أققال الصحابة والتابعق وا ئؿة وطؾؿاء ا مة وطؾك أحقال رواة ا حاديث... إلك آخر ما هذى بف(. والجواب أن نقول: قد كان يف الؿعؾقم والؿتؼرر الؿػفقم طد م لف أدكك معرفة وإلؿام بالعؾقم أكؿا ذكر يف هذا الجقاب م الطع يف رواة هذه ا حاديث إكؿا هق كالم أهؾ الجرح والتعديؾ الذي هؿ أطؾؿ الاس بلحاديث رسقل اهلل ﷺ وصحقحفا م سؼقؿفا و يشؽ يف ذلؽ إ م كان جفؿق ا أو رافض قا أو م كحا كحقهؿا م أهؾ البدع الؿخالػق هؾ

36 جممة الذساسات العقذية 36 السة والجؿاطة ولؿ يؼؾ يف الجقاب شقئ ا م تؾؼاء كػسف وإكؿا الطع هبذه الؿخرقة السامجة الباردة طؾك أئؿة الحديث الذي هؿ أطالم الفدى ومصابقح الدجك وم حػظ اهلل هبؿ سة رسقل اهلل ﷺ ط تحريػ الغالق واكتحال الؿبطؾق وتلويؾ الجاهؾق ففال ذكر هذا الؿعرتض ط أحد م أئؿة السؾػ أن هذه ا حاديث صحقحة ثابتة ط رسقل اهلل ﷺ وأكف لؿ يطع فقفا أحد مفؿ وإذا لؿ يذكر م ذلؽ شقئ ا كان م الؿعؾقم با ضطرار أكف م أجفؾ الاس وأبعدهؿ ط معرفة ما كان طؾقف أئؿة أهؾ ] 0 /ب[ اإلسالم وأكف يف هذه الؿباحث أضؾ م حؿار أهؾف كؿا ققؾ )1( : الرمد لؾ شؿ س أطق سقاك تراها يف مغق ب ومطؾ ع وق ؾ لؾعققن وسام ح كػقس ا أصػل اهلل كق رها بلهقائفا تستػق ؼ و ت ع فنذا طرفت هذا تبق لؽ أكف هق الذي أتك بللػاظ معجرفة وكؾؿات ط مقاضعفا محرفة وطبارات متاقضة كف قد كان أجب قا ط معرفة ما كان طؾقف أهؾ السة والجؿاطة و يعرف إ ما تؾؼاه ط أهؾ البدع الذي معرفة لفؿ بؿدراك ا حؽام و ما كان طؾقف أئؿة أهؾ اإلسالم ولذلؽ لؿ يلت يف اطرتاضف بشلء م كالم أهؾ العؾؿ ياقض ما أورده الؿجقب. وأم ا قوله: فؿرة قسؿ الزيارة إلك قسؿق: مشروع وغقر مشروع وجعؾ الزيارة الؿشروطة إكؿا هل لؾؿسجد البقي با صالة ولؼرب البل ﷺ )6( لؿ أقػ بعد البحث طؾك قائؾف.

37 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 37 بالتبعق ة... إلك آخر كالمف. - فالجواب: أن كؼقل لفذا الجاهؾ الؿركب الذي أطؿك اهلل بصقرة قؾبف قد طؾؿا أكؽ لؿ تطؾع طؾك ذلؽ لشدة غباوتؽ وقؾة درايتؽ وطدم معرفتؽ بدواوي أهؾ اإلسالم وما ذكره ا ئؿة ا طالم م هداة ا كام الؾفؿ إ أن يؽقكقا طدك وطد أضرابؽ م الؿعرضق ط كتب أهؾ السة والجؿاطة - م الذي أقامفؿ اهلل سبحاكف وبحؿده لصر ديف وإطالء كؾؿتف وتبقق حجج اهلل وبقاتف لعباده الؿممق هنؿ م الشرذمة الؼؾقؾق الذي يد طقن ا جتفاد وذلؽ ذلؽ فقؿا تزطؿف خرط الؼتاد و يعجز كؾ مبطؾ مرتاب أن يقرد كحق ا م هذا الخطاب لقصرف قؾقب الجفال ط معرفة ما هق الحؼ والصقاب وما يدل طؾقف صريح ] 5 /أ[ السة والؽتاب. وقد ذكر العؾؿاء الػرق بق الزيارة الشرطقة والزيارة البدطقة )1( فؼتصر م ذلؽ طؾك ما ذكره شؿس الدي ب الؼقؿ )2( - رحؿف اهلل تعالك - يف إغاثة )6( اكظر: مجؿقع الػتاوى ب تقؿقة 63/6( ) )613/1( 361/60( 330 )303 )601/61( 63/67( )634 جامع الرسائؾ )10-13/6( جامع الرسائؾ بتحؼقؼ محؿد طزير )665/3 601( )601( )616/0( الصارم الؿؽل يف الرد طؾك السبؽل ب طبد الفادي )ص ( زيارة الؼبقر الشرطقة والبدطقة لؾبقركقي )ص 07-01( الؽشػ الؿبدي لتؿقيف أبل الحس السبؽل لؾػؼقف )ص 14 (. )6( هق محؿد ب أبل بؽر ب أيقب ب سعد الز ر طل ثؿ الدمشؼل أبق طبد اهلل شؿس الدي م أئؿة السة وأطالم السؾػ م مملػاتف: الصقاطؼ الؿرسؾة طؾك الجفؿقة والؿعطؾة هداية الحقارى يف أجقبة القفقد والصارى الؽافقة الشافقة يف ا كتصار لؾػرقة الاجقة =

38 جممة الذساسات العقذية 38 الؾفػان ويف الؽافقة الشافقة يف ا كتصار لؾػرقة الاجقة فؼد كان يف حؾقق الؿبطؾق وقذ ا يف طققن أطداء الؿؾة والدي. شج ا قال يف إغاثة الؾفػان يف صػحة 665: "فصؾ يف الػرق بق زيارة الؿقحدي لؾؼبقر وزيارة الؿشركق: أم ا زيارة الؿقحدي فؿؼصقدها ثالثة أشقاء: ا خرة وا طتبار وا تعاظ وقد أشار طؾقف السالم إلك )1( أحدها: تذكقر ذلؽ بؼقلف: ))زوروا الؼبقر فنهنا تذكركؿ ا خرة(( )2(. = وغقرها تقيف سة ) 756 ه(. اكظر: ذيؾ صبؼات الحابؾة 007/46( شذرات الذهب )611/1(. )6( كذا يف ا صؾ ويف بعض كسخ اإلغاثة الخطقة - كؿا ذكر د. الؿعثؿ )ص 111 ( - وهل سائغة ويف إغاثة الؾفػان ت/ محؿد طزير )313/6( و ت/ د. الؿعثؿ )ص 111 (: تذكر. )6( أخرجف أحؿد يف الؿسد )6/ 317( برقؿ: )6631( وأبق يعؾك )604/6( برقؿ: )671( واب طدي يف الؽامؾ )651/3( واب طساكر يف تاريخ دمشؼ )631/14( م صريؼ اب جدطان ط ربقعة ب الابغة ط أبقف ط طؾل بف. والحديث أطؾف اب طدي يف الؽامؾ والعراقل يف الؿغل ط حؿؾ ا سػار )ص 6176 ( بعؾل ب زيد ب جدطان كؿا أطؾف الفقثؿل يف الؿجؿع )61/0( بالابغة. قال ا لباين يف السؾسؾة الصحقحة )6/ 505(: "وهذا سد ضعقػ ربقعة ب الابغة وأبقه مجفق ن وطؾل ب زيد - وهق اب جدطان - ضعقػ" ثؿ ذكر صرق الحديث ا خرى ثؿ قال: فالحديث بؿجؿقع الطريؼق حس". فالحديث حس بشقاهده.

39 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 39 الث اين: اإلحسان إلك الؿقت وأن يطقل طفده بف فقفجره ويتاساه كؿا إذا ترك زيارة الحل مدة صقيؾة تاساه فنذا زار الحل فرح بزيارتف وس ر بذلؽ فالؿقت أولك كف قد صار يف دار قد ه جر أهؾ فا إخقاك فؿ وأهؾ فؿ ومعارف فؿ فنذا زاره وأهدى إلقف هدية م دطاء أو صد قة أو أهدى قربة ازداد بذلؽ سروره وفرحف كؿا ي سر الحل بؿ يزوره ويفدي لف ولفذا شرع البل ﷺ لؾزائري أن يدطقا لفؿ و يدطقهنؿ و يصؾل طدهؿ )1(. الثالث: إحسان الزائر إلك كػسف بات باع السة الرسقل ﷺ فق حس إلك كػسف وإلك الؿزور. والقققف طد ما شرطف وأما الزيارة الشركقة: فلصؾفا ملخقذ م طباد ا صام. قالقا الؿق ت الؿعظؿ الذي لروحف قرب ومزلة ومزية طد اهلل تعالك يزال تلتقف ا لطاف م اهلل تعالك ويػقض طؾك روحف الخقرات فنذا طؾؼ الزائر روحف بف وأدكاها ] 5 /ب[ مف فاض م روح الؿزور طؾك روح الزائر م تؾؽ ا لطاف بقاسطتفا كؿا يعؽس الشعاع م الؿرآة الصافقة والؿاء وكحقه طؾك الجسؿ الؿؼابؾ لف. قالقا: فتؿام الز يارة أن يتقجف الزائر بروحف وقؾبف إلك الؿقت ويعؽػ )6( اختصر الؿملػ طبارة اب الؼقؿ ها وهل يف إغاثة الؾفػان ت/ محؿد طزير )313/6( و ت/ د. الؿعثؿ )ص 117 ( كذا: "ولفذا شرع البل ﷺ لؾزائر أن يدطق هؾ الؼبقر بالرحؿة والؿغػرة وسمال العافقة فؼط ولؿ يشرع أن يدطقهؿ و يدطق هبؿ و يصؾل طدهؿ".

40 جممة الذساسات العقذية 40 هبؿتف طؾقف وي قج ف قصده كؾف وإقبالف طؾقف بحقث يبؼك فقف التػات إلك غقره وكؾؿا كان جؿع الفؿة والؼؾب طؾقف أطظؿ كان أقرب إلك اكتػاطف بف )1(. )3( والػارابل )2( وقد ذكر هذه الزيارة طؾك هذا القجف اب سقا وغقرهؿا )4( وصرح هبا ط باد الؽقاكب يف طبادهتا وقالقا: إذا تعؾؼت ال ػس ال اصؼة با رواح العؾقية فاض طؾقفا مفا ال قر. وهبذا ال س ر ط ب دت الؽقاكب وات خذت لفا الفقاكؾ وص ػت لفا الدطقات وات خذت ا صام الؿجسدة لفا وهذا بعقف هق الذي أوجب لعباد الؼبقر اتخاذها أطقاد ا وتعؾقؼ الستقر طؾقفا وإيؼاد السرج طؾقفا وباء الؿساجد طؾقفا وهق الذي قصد رسقل اهلل ﷺ إبطالف ومحقه بالؽ ؾ ق ة وسد )6( اكظر شرح مذهبفؿ تػصقال يف مجؿقع الػتاوى )611/6( )645/1( والرد طؾك الؿطؼقق )ص ( 341 والصػدية )641/6( )611/6( وتؾخقص ا ستغاثة )617/6(. )6( هق الحسق ب طبد اهلل ب طؾل ب سقا أبق طؾل الؿؾؼب بالشقخ الرئقس فقؾسقف باصل كػره جؿاطة م العؾؿاء م مملػاتف: الشػا طققن الحؽؿة اإلشارات والتبقفات تقيف سة ) 061 ه(. اكظر: وفقات ا طقان ب خؾؽان )657/6( سقر أطالم البالء لؾذهبل )536/67(. )3( هق محؿد ب محؿد ب صرخان ب أوزلغ أبق كصر الػارابل الؿؾؼب بالؿعؾؿ الثاين فقؾسقف كػره جؿاطة م العؾؿاء م مملػاتف: الػصقص آراء أهؾ الؿدية الػاضؾة ويف سة )331(. اكظر: وفقات ا طقان )653/5( سقر أطالم البالء )061/65(. )0( اكظر: آراء أهؾ الؿدية الػاضؾة لؾػارابل )71-77( جامع البدائع ب سقا )ص 35 (.

41 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 41 الذرائع الؿػضقة إلقف فققػ الؿشركقن يف صريؼف وكاقض قه يف قصده وكان ﷺ يف ش ؼ وهم ء يف ش ؼ. وهذا الذي ذكره هم ء الؿشركقن يف زيارة الؼبقر هق الشػاطة التل ض قا إلك آخر كالمف. )1( أن آلفتفؿ تػعفؿ هبا وتشػع لفؿ طد اهلل تعالك" وقال أيض ا يف مقضع آخر م الؽتاب الؿذكقر يف صػحة 640: "ومفا أن الذي شرطف الرسقل ﷺ طد زيارة الؼبقر إكؿا هق تذكر ا خرة واإلحسان إلك الؿ ز ور بالدطاء لف والرتحؿ طؾقف وا ستغػار لف وسمال العافقة لف فقؽقن الزائر محس ا إلك كػسف وإلك الؿقت فؼؾب هم ء الؿشركقن ا مر وطؽسقا الدي وجعؾقا الؿؼصقد ] 1 /أ[ بالزيارة الشرك بالؿقت ودطا ءه والدطاء بف وسمالفؿ حقائجفؿ واستزال الربكات مف وكصره لفؿ طؾك ا طداء وكحق ذلؽ فصاروا مسقئق إلك أكػسفؿ وإلك الؿقت ولق لؿ يؽ إ مجرد ترك ما شرطف اهلل تعالك م الدطاء لف والرتحؿ طؾقف وا ستغػار لف. فاسؿع ا ن زيارة أهؾ اإليؿان التل شرطفا اهلل تعالك طؾك لسان رسقلف ﷺ ثؿ وازن بقفا وبق زيارة أهؾ اإلشراك التل شرطفا لفؿ الشقطان واخرت لػسؽ. قالت طائشة : كان رسقل اهلل ﷺ إذا كان لقؾتل مف يخرج يف )6( إغاثة الؾفػان ت / محؿد طزير )316/6-310( و ت / د. الؿعثؿ )ص 115 (.

42 جممة الذساسات العقذية 42 آخر الؾقؾ إلك البؼقع فقؼقل: ))الس الم طؾقؽؿ دار ققم مممق وأتاكؿ ما تقطدون غد ا ممجؾقن وإ كا إن شاء اهلل بؽؿ حؼقن الؾفؿ اغػر هؾ بؼقع الغرقد(( رواه مس ؾؿ )1(. ا أن جربئقؾ أتاه فؼال: إن ربؽ يلمرك أن تليت )2( ويف صحقحف طفا أيض أهؾ البؼقع وتستغػر لفؿ قالت: ))ققلل: قؾت: كقػ أققل يا رسقل اهلل قال: الس الم طؾك أهؾ ال ديار م الؿممق والؿسؾؿق ويرحؿ اهلل الؿستؼدمق ما والؿستلخري وإك ا إن شاء اهلل بؽؿ حؼقن((. ا ط سؾقؿان ب بريدة ط أبقف قال: كان رسقل اهلل )3( ويف صحقحف أيض ﷺ يع ؾؿفؿ إذا خرجقا إلك الؿؼابر أن يؼقلقا: ))الس الم طؾك أهؾ الديار(( ويف لػظ: ))الس الم طؾقؽؿ أه ؾ ال ديار م الؿممق والؿسؾؿق وإ كا إن شاء اهلل بؽؿ حؼقن كسلل اهلل لا ولؽؿ العافقة((. وط ب ريدة قال: قال رسقل اهلل ﷺ: ))كت هنقتؽ ؿ ط زيارة الؼبقر فؿ أراد أن يزور فؾق ز ر و تؼقلقا ه ج ر ا(( رواه أحؿد والسائل )4(. )6( كتاب الجائز باب ما يؼال طد دخقل الؼبقر والدطاء هؾفا )6/ 111( برقؿ: )170(. )6( كتاب الجائز باب ما يؼال طد دخقل الؼبقر والدطاء هؾفا )6/ 111 (برقؿ: )170(. )3( كتاب الجائز باب ما يؼال طد دخقل الؼبقر والدطاء هؾفا )6/ 176 (برقؿ: )175(. )0( الؿسد )651/31( برقؿ: )63456( والس كتاب الجائز باب زيارة الؼبقر )0/ 11( برقؿ: )6433( وأخرجف أيض ا الطرباين يف ا وسط )6/ 13( برقؿ: )631( وأبق كعقؿ يف مسد أبل حقػة )ص 601 ( م صرق ط بريدة. =

43 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 43 وكان رسقل اهلل ﷺ قد هنك الرجال ط زيارة الؼبقر س دا لؾذريعة فؾؿا تؿؽ التقحقد يف ] 1 /ب[ قؾقهبؿ أذن لفؿ يف زيارهتا طؾك القجف الذي شرطف وهناهؿ أن يؼقلقا ه ج ر ا فؿ زارها طؾك غقر القجف الؿشروع الذي يحبف اهلل ورسقلف فنن زيارتف غقر ممذون فقفا وم أطظؿ الفجر الشرك طدها قق وفع ال. )1( ويف صحقح مسؾؿ ط أبل هريرة ))زوروا الؼبقر فنهنا تذكر الؿقت((. قال: قال رسقل اهلل ﷺ: وط طؾل ب أبل صالب أن رسقل اهلل ﷺ قال: ))إين كت هنقتؽؿ ط زيارة الؼبقر فزوروها فنهنا تذكر ا خرة(( رواه اإلمام أحؿد )2(. وط اب طباس قال: مر رسقل اهلل ﷺ بؼبقر الؿدية فلقبؾ طؾقفؿ بقجفف فؼال: ))السالم طؾقؽؿ يا أهؾ الؼبقر يغػر اهلل لا ولؽؿ = والحديث صححف القوي يف الخالصة )6414/6( وا لباين يف اإلرواء )661/3( وصحقح الجامع برقؿ: )6070(. وأصؾ الحديث يف صحقح مسؾؿ كتاب الجائز باب استئذان البل ﷺ ربف طز وجؾ يف زيارة قرب أمف )6/ 176( برقؿ: )177( دون ققلف: ))و تؼقلقا هجرا ((. )6( كتاب الجائز باب استئذان البل ﷺ ربف طز وجؾ يف زيارة قرب أمف )6/ 176 (برقؿ:.)171( )6( سبؼ تخريجف.

44 ر" جممة الذساسات العقذية 44 وكح با ثر(( رواه أحؿد والرتمذي وحسف )1(. وط اب مسعقد )2( زيارة الؼبقر فزوروها فنهنا ماجف )3(. أن رسقل اهلل ﷺ قال: ))كت هنقتؽؿ ط تزه دكؿ يف ال دكقا وتذ كر ا خرة(( رواه اب )6( لؿ أقػ طؾقف يف الؿطبقع م الؿسد وقد طزاه إلقف اب تقؿقة يف ا قتضاء )361/6( والرد طؾك اإلخائل )ص 14 ( واب طبد الفادي يف الؿحرر )336( برقؿ: )514( وهق يف س الرتمذي كتاب الجائز باب ما يؼقل الرجؾ إذا دخؾ الؿؼابر )6/ 314( برقؿ: )6453( والطرباين يف الؽبقر )647/66( برقؿ: )66163( والضقاء يف الؿختارة )1/ 506( برقؿ: )536( م صريؼ قابقس ب أبل ضبقان ط أبقف ط اب طباس بف. قال الرتمذي: "حديث اب طباس حديث حس غريب". والحديث حسف أيض ا الحافظ اب حجر - كؿا يف الػتقحات الرباكقة )664/0( - وقال: جالف رجال الصحقح غقر قابقس فؿختؾػ فقف". وضعػف ا لباين يف أحؽام الجائز )ص 617 ( وقال: "يف سده قابقس ب ضبقان قال السائل: لقس بالؼقي وقال اب حبان: رديء الحػظ يػرد ط أبقف بؿا أصؾ لف قؾت: وهذا م روايتف ط أبقف فال يحتج بف ولعؾ تحسق الرتمذي لحديثف هذا إكؿا هق باطتبار شقاهده فنن معاه ثابت يف ا حاديث الصحقحة وقد مضك قريب ا ذكر قسؿ صقب مفا إ أن ققلف: )فلقبؾ طؾقفؿ بقجفف( مؽر لتػرد هذا الضعقػ بف". )6( كتب يف ا صؾ ها )تذكركؿ( وضرب طؾقفا. )3( كتاب الجائز باب ما جاء يف زيارة الؼبقر )546/6( برقؿ: )6576( وأخرجف ا زرقل يف أخبار مؽة )640/6( والػاكفل يف أخبار مؽة )0/ 61( برقؿ: )6376( والشاشل يف الؿسد )6/ 315( برقؿ: )317( واب حبان )3/ 616( برقؿ: )116( والحاكؿ يف الؿستدرك )6/ 536( برقؿ: )6317( والبقفؼل يف الؽربى )77/0( م صريؼ اب =

45 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 45 = )1( وروى اإلمام أحؿد ط أبل سعقد ))كت هنقتؽؿ ط زيارة الؼبقر فزوروها فنن فقفا طربة((. جريج ط اب هاكئ ط مسروق ط أبقف ط اب مسعقد قال: قال رسقل اهلل ﷺ: بف. وأخرجف طبد الرزاق يف الؿصػ )576/3( برقؿ: )1760( ط اب جريج قال: حدثت ط مسروق بف. والحديث صححف الؿذري يف الرتغقب والرتهقب )611/0( وقال البقصقري يف مصباح الزجاجة )06/6(: "إساده حس أيقب ب هاكئ مختؾػ فقف وباقل رجالف طؾك شرط مسؾؿ" وضعػف ا لباين يف تخريج الؿشؽاة )6/ 550( برقؿ: )6711(. وأخرجف اب أبل شقبة )61/3( وأحؿد )7/ 306( برقؿ: )0361( وأبق يعؾك )1/ 646 (برقؿ: )5611( والدارقطل )651/0( م صريؼ فرقد السبخل ط جابر ب يزيد ط مسروق بف كحقه. قال الدارقطل: "فرقد وجابر ضعقػان و يصح". وضعػف الفقثؿل يف الؿجؿع )61/0( والبقصقري يف إتحاف الخقرة )361/5( وقال: "لؽ لف شقاهد". )6( الؿسد مسد أحؿد ط الرسالة )67/ 061( برقؿ: )66361( وأخرجف طبد ب حؿقد )ص 343 ( برقؿ: )115( والطحاوي يف مشؽؾ ا ثار )66/ 616( برقؿ: )0700( والبقفؼل يف الؽربى )77/0( والحاكؿ يف الؿستدرك )6/ 534( برقؿ: )6311( م صريؼ أسامة ب زيد ط محؿد ب يحقك ب حبان ط طؿف ط أبل سعقد قال الحاكؿ: "هذا حديث صحقح طؾك شرط مسؾؿ ولؿ يخرجاه". وقال الؿذري يف الرتغقب والرتهقب )611/0(: "رواتف محتج هبؿ يف الصحقح". وقال الفقثؿل يف الؿجؿع )610/3(: "رجالف رجال الصحقح". بف. وصححف ا لباين يف صحقح الرتغقب والرتهقب )3/ 311( برقؿ: )3503( وأحؽام الجائز )ص 671 (.

46 جممة الذساسات العقذية 46 ففذه الزيارة التل شرطفا رسقل اهلل ﷺ متف وطؾؿفؿ إياها هؾ تجد فقفا شقئ ا مؿا يعتؿده أهؾ الشرك والبدع أم تجدها مضادة لؿا هؿ طؾقف م كؾ وجف وما أحس ما قال مالؽ ب أكس : )ل يصؾح آخر هذه ا مة إ ما أصؾح أولفا( )1(. ولؽ كؾؿا ضعػ تؿسؽ ا مؿ بعفقد أكبقائفؿ )2( طقضقا ط ذلؽ بؿا أحدثقه م البدع والشرك. ولؼد جرد السؾػ الصالح التقحقد وح ؿ ق ا جاكبف حتك كان أحدهؿ إذا سؾؿ طؾك البل ﷺ ثؿ أراد الدطاء استؼبؾ الؼبؾة وجعؾ ضفره إلك جدار الؼرب ثؿ دطا. فؼال سؾؿة ب و ر دان: )رأيت أكس ب مالؽ ] 7 /أ[ ثؿ يسد ضفره إلك جدار الؼرب ثؿ يدطق( )3(. يسؾؿ طؾك البل ﷺ )6( ذكره طف الؼاضل طقاض يف الشػا )11/6( وكؼؾف ط الؼاضل اب تقؿقة يف مجؿقع الػتاوى )661/67( والرد طؾك اإلخائل ) ( واب طبد الفادي يف الصارم الؿؽل )ص 611 ( وقال: "كؿا ذكره مالؽ يف الؿبسقط وقد ذكره أصحابف كلبل القلقد الباجل والؼاضل طقاض وغقرهؿا". )6( يف إغاثة الؾفػان ت/ محؿد طزير )313/6( و ت/ د. الؿعثؿ )ص 167 (بعد هذه الجؿؾة زيادة: )وكؼص إيؿاهنؿ...( ولقست يف ا صؾ. )3( رواه اب زبالة يف أخبار الؿدية - كؿا يف اقتضاء الصراط الؿستؼقؿ )ص 376 ( - م =

47 ( الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 47 وكص طؾك ذلؽ ا ئؿة ا ربعة أكف يستؼبؾ الؼبؾة وقت الدطاء حتك 1( يدطق طد الؼرب = فنن الدطاء طبادة صريؼ طؿر ب هارون ط سؾؿة ب وردان بف. )2( ويف الرتمذي وغقره مرفقط ا: قال اب تقؿقة يف اقتضاء الصراط الؿستؼقؿ )ص 376 (: "محؿد ب الحس ب زبالة صاحب أخبار وهق مضعػ طد أهؾ الحديث كالقاقدي وكحقه لؽ يستلكس بؿا يرويف ويعترب بف" وطؿر ب هارون البؾخل واه اهتؿف بعضفؿ. وروى البقفؼل يف شعب اإليؿان )016/3( م صريؼ اب أبل الدكقا ط الحس ب الصباح ط مع ط طبد اهلل اب مقب ب طبد اهلل ب أبل أمامة ط أبقف قال: رأيت أكس ب مالؽ أتك قرب البل ﷺ فققػ فرفع يديف حتك ضت أكف افتتح الصالة فسؾؿ طؾك البل ﷺ ثؿ اكصرف ولؿ يذكر الدطاء ومقب قال طف اب حجر: مؼبقل. )6( اكظر: البحر الرائؼ )664/6( حاشقة رد الؿحتار )656/3( مقاهب الجؾقؾ )54/3( شرح مح الجؾقؾ )340/6( فتح العزيز )601/5( الؿفذب )050/6( روضة الطالبق )631/6( الػروع )633/6( مجؿقع الػتاوى )661/6 /67( ) ( )607/61( )67/ 614( 36 الرد طؾك اإلخائل )ص 611 ( مفاج السة )000/6( الصارم الؿؽل )ص (. 15 )6( كتاب تػسقر الؼرآن باب وم سقرة البؼرة )5/ 16( برقؿ: )6111( وأخرجف أبق داود يف أبقاب قراءة الؼرآن باب الدطاء )6/ 71( برقؿ: )6071( واب ماجف كتاب الدطاء باب فضؾ الدطاء )6/ 6651( برقؿ: )3161( وأحؿد )34/ 617( برقؿ: )61356( واب الؿبارك يف الزهد )6/ 607( برقؿ: )051 برقؿ: )6611( والطقالسل /6( )146( واب أبل شقبة )66/1( برقؿ: )61617( والبخاري يف ا دب الؿػرد )ص 601 ( برقؿ: )760( والبزار )1/ 645( برقؿ: )3603( والسائل يف الؽربى )64/ 600( برقؿ: )66044( واب حبان )3/ 676( برقؿ: )114( والطرباين يف الؿعجؿ الصغقر )6/ 641( برقؿ: )6406( والحاكؿ يف الؿستدرك )6/ 117( برقؿ: =

48 جممة الذساسات العقذية 48 ))الدطاء هق العبادة((. رسقل 1( ]فجر د السؾػ العبادة[ هلل( ولؿ يػعؾقا طد الؼبقر مفا إ ما أذن فقف اهلل ﷺ م السالم طؾك أصحاهبا وا ستغػار لفؿ والرتحؿ طؾقفؿ. وبالجؿؾة فالؿقت اكؼطع طؿؾف ففق محتاج إلك م يدطق لف ويشػع لف ولفذا ش رع يف الصالة م الدطاء لف وجقب ا واستحبا با ما لؿ يشرع مثؾف يف الدطاء لؾحل. = قال طقف ب مالؽ: صؾك رسقل اهلل ﷺ طؾك جازة فحػظت م دطائف وهق يؼقل: ))الؾفؿ اغػر لف وارحؿف وطافف واطػ طف وأكرم ك ز لف ووسع م د خ ؾف واغسؾف بالؿاء والثؾج والربد وك ؼ ف م الخطايا كؿا كؼ قت الثقب ا بقض م الدك س وأبد لف دار ا خق را م داره وأه ال خق را م أهؾف وزوج ا خق را م زوجف وأدخؾف الجة وأط ذه م طذاب الؼرب وم طذاب الار(( حتك تؿقت أن أكقن أكا الؿقت لدطاء رسقل اهلل ﷺ طؾك ذلؽ )6146( م صرق ط ذر ب طبد اهلل الفؿداين ط يسقع الحضرمل ط العؿان ب بشقر بف. قال الرتمذي: "هذا حديث حس صحقح". وقال الحاكؿ: "هذا حديث صحقح اإلساد ولؿ يخرجاه". وج قد إساده الحافظ يف )ص 610 (. الػتح )01/6( وصححف ا لباين يف أحؽام الجائز )6( ما بق الؿعؼقفتق ساقطة م ا صؾ وهل يف إغاثة الؾفػان ت/ محؿد طزير )315/6( و ت/ د. الؿعثؿ )ص 161 ( و يستؼقؿ الؽالم إ هبا.

49 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 49 الؿقت. رواه مسؾؿ )1(. وقال أبق هريرة سؿعت : رسقل اهلل ﷺ يؼقل يف صالتف طؾك الجازة: ))الؾفؿ أكت رب فا وأكت خؾؼ تفا وأكت هدي تفا لإلسالم وأكت بس وطالكقتفا جئا شػعاء فلغػر لف(( رواه قبضت روحفا وأكت أطؾؿ رها اإلمام أحؿد )2(. ويف س أبل داود )3( ط أبل هريرة أن رسقل اهلل ﷺ قال: ))إذا )6( كتاب الجائز باب الدطاء لؾؿقت يف الصالة )6/ 116( برقؿ: )113(. )6( الؿسد )613/60( برقؿ: )1756( وأخرجف أبق داود كتاب الجائز باب الدطاء لؾؿقت )664/3( برقؿ: )3644( واب أبل شقبة )011/6( )11/1( والبزار /61( )611 برقؿ: )1547( والسائل يف الؽربى )1/ 315( برقؿ: )64154( والطرباين يف الدطاء )ص 351( برقؿ: )6611( والبقفؼل يف الؽربى )06/0( م صريؼ طبد القارث ط أبل الجالس طؼبة ب سقار ط طؾل ب شؿاخ ط أبل هريرة بف. قال البزار: "وهذا الحديث كعؾؿف يروى ط أبل هريرة -رضل اهلل طف- هبذا الؾػظ إ هبذا اإلساد". والحديث صححف القوي يف الخالصة )171/6( وحسف اب حجر كؿا يف الػتقحات الرباكقة )671/0(. )3( كتاب الجائز باب الدطاء لؾؿقت )664/3( برقؿ: )3611( وأخرجف اب ماجف كتاب الجائز باب ما جاء يف الدطاء يف الصالة طؾك الجازة )014/6( برقؿ: )6017( واب حبان )305/7( برقؿ: ) ( والبقفؼل يف الؽربى )04/0( م صريؼ محؿد ب سؾؿة ط محؿد ب إسحاق ط محؿد ب إبراهقؿ ط أبل سؾؿة ب طبد الرحؿ ط أبل هريرة بف. قال القوي يف الخالصة )171/6(: "رواه أبق داود بنساد فقف محؿد ب إسحاق ط =

50 جممة الذساسات العقذية 50 صؾقتؿ طؾك الؿقت فاخؾصقا لف الدطاء((. وقالت طائشة وأكس ط البل ﷺ: ))ما م مقت يصؾ ل طؾقف أ مة م الؿسؾؿق يبؾغقن مائة كؾفؿ يشػعقن لف إ ش ػ عقا فقف(( رواه مسؾؿ )1(. وط اب طباس ] 7 /ب[ قال: سؿعت رسقل اهلل ﷺ يؼقل: ))ما م رجؾ مسؾؿ يؿقت فقؼقم طؾك جازتف أربعقن رجال يشركقن باهلل شقئ ا إ شػعفؿ اهلل فقف(( رواه مسؾؿ )2(. ففذا مؼصقد الصالة طؾك الؿقت والشػاطة فقف. = وهق الدطاء لف وا ستغػار ومعؾقم أكف يف قربه أشد حاجة مف طؾك ك ع ش ف فنكف حقئذ م عرض لؾسمال وغقره وقد كان طؾقف السالم يؼػ طؾك الؼرب بعد الدف فقؼقل: ))سؾقا لف التثبقت فنكف ا ن يسلل(( )3( فع ؾؿ أكف أحقج إلك الدطاء لف بعد الدف فنذا محؿد ب إبراهقؿ ولؿ يضعػف أبق داود فؾعؾف ثبت طده سؿاع اب إسحاق مف". وذكر اب الؿؾؼ يف البدر الؿقر )611/5( واب حجر يف التؾخقص الحبقر )666/6( أن طعة اب إسحاق تضر لتصريحف بالتحديث طد اب حبان ولذا حسف ا لباين يف أحؽام الجائز )651(. )6( كتاب الجائز باب م صؾك طؾقف مائة شػعقا فقف )150/6( برقؿ: )107(. )6( كتاب الجائز باب م صؾك طؾقف أربعقن شػعقا فقف )155/5( برقؿ: )101(. )3( أخرجف أبق داود كتاب الجائز باب ا ستغػار طد الؼرب لؾؿقت يف وقت ا كصراف )665/3( برقؿ: )3666( وطبداهلل ب أحؿد يف فضائؾ الصحابة )075/6( برقؿ: )773( والحاكؿ يف الؿستدرك )561/6( برقؿ: )6376( والاللؽائل يف أصقل اطتؼاد =

51 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 51 كا طؾك جازتف كدطق لف كدطق بف وكشػع لف كتشػع بف فبعد الدف أولك وأحرى. فبد ل أهؾ البدع والشرك قق غقر الذي ققؾ لفؿ بدلقا الدطاء لف بدطائف كػسف والشػاطة لف با ستشػاع بف وقصدوا بالزيارة -التل شرطفا رسقل اهلل ﷺ إحسا كا إلك الؿقت وإحسا كا إلك الزائر وتذكق را با خرة- سمال الؿقت واإلقسام بف طؾك اهلل وتخصقص تؾؽ البؼعة بالدطاء الذي هق مخ العبادة وحضقر الؼؾب طدها وخشقطف أطظؿ مف يف الؿساجد وأوقات ا سحار. وم الؿحال أن يؽقن مشروط ا وطؿ ال صال حا وي صرف دطاء الؿقتك أو الدطاء هبؿ أو الدطاء طدهؿ طف الؼرون الثالثة الؿػضؾة ب ص رسقل اهلل ﷺ ثؿ ي ر ز ق ف الخ ؾقف الذي يؼقلقن ما يػعؾقن ويػعؾقن ما يممرون. ففذه سة رسقل اهلل ﷺ يف أهؾ الؼبقر بض عا وطشري س ة حتك تقفاه اهلل تعالك وهذه سة خؾػائف الراشدي وهذه صريؼة جؿقع الصحابة أهؾ السة )6644/1( برقؿ: )6663( والبقفؼل يف طذاب الؼرب )ص 07 ( برقؿ: )04( ويف الؽربى )51/0( م صريؼ هشام ب يقسػ ط طبد اهلل ب بحقر ب ريسان ط هاكئ مقلك طثؿان ط طثؿان بف. قال الحاكؿ: "هذا حديث صحقح اإلساد ولؿ يخرجاه". وحسف الؿذري كؿا يف البدر الؿقر )336/5( والقوي يف الؿجؿقع )616/5( وخالصة ا حؽام )6/ 6461( وصححف ا لباين يف صحقح الرتغقب والرتهقب برقؿ: )3566( وصحقح الجامع برقؿ: )0714(. =

52 جممة الذساسات العقذية 52 والتابعق لفؿ بنحسان هؾ ي ؿؽ ب شر ا طؾك وجف ا رض أن يليت ط أحد )1( مفؿ بؼؾ صحقح أو حس أو ضعقػ أو مؼطع: أهنؿ كاكقا إذا كان ] 1 /أ[ لفؿ حاجة قصدوا الؼبقر ف د ط قا طدها وتؿس حقا هبا فضال أن ي صؾ قا طدها أو يسللقا اهلل بلصحاهبا أو يسللقهؿ حقائجفؿ ف ؾ ق قق ػقكا طؾك أثر واحد أو حرف واحد يف ذلؽ. )2( بؾ يؿؽفؿ أن يلتقا ط الخ ؾقف التل خؾػت بعدهؿ بؽثقر م ذلؽ وكؾؿا تلخر الزمان وصال العفد كان ذلؽ أكثر حتك لؼد و جد يف ذلؽ طدة مصػات لقس فقفا ط رسقل اهلل ﷺ و ط خؾػائف الراشدي و ط أصحابف حرف واحد م ذلؽ بؾ فقفا م خالف ذلؽ كثقر كؿا قدماه م إلك آخر )3( ا حاديث الؿرفقطة وأما آثار الصحابة فلكثر م أن ي حاط هبا" كالمف رحؿف اهلل تعالك. إذا طرفت ذلؽ فؾذكر أكؿقذج ا مؿا يػعؾف الزائرون لؾؿشاهد وقبقر ا كبقاء وا ولقاء والصالحق مؿا هق مشاهد معؾقم يؽره إ مباهت يف الحسقات ومؽابر يف الضروريات. )6( يف ا صؾ: )أهنؿ كاكقا إذا كاكقا لفؿ حاجة( والصحقح ما أثبت وهق الؿقافؼ لؿا يف إغاثة الؾفػان ت / محؿد طزير )311/6( و ت / د. الؿعثؿ )ص 160 (. )6( كذا يف ا صؾ - وهل سائغة - ويف إغاثة الؾفػان ت/ محؿد طزير )6/ 311( و ت/ د. الؿعثؿ )ص 160 (: بؾك. )3( إغاثة الؾفػان ت/ محؿد طزير ) /6( و ت/ د. الؿعثؿ )ص (.

53 الشوب احملشقة املشمية عمى أهن البذع من أفشاخ األشاعشة واجلومية 53 قال شؿس الدي اب الؼقؿ - رحؿف اهلل تعالك - يف إغاثة الؾفػان: "م الؿػاسد: اتخاذها أطقا دا والصالة إلقفا والطقاف هبا وتؼبقؾفا واستالمفا وتعػقر الخدود طؾك ت راهبا وطبادة أصحاهبا وا ستغاثة هبؿ وسمالف ؿ الصر والرزق والعافقة وقضاء الديقن وتػريج الؽربات وإغاثة الؾفػات وغقر ذلؽ م أكقاع الطؾبات التل كان ط باد ا وثان يسللقهنا أوثاك فؿ لقشػعقا لفؿ طد مؾقؽفؿ. وهم ء الؿشركقن إذا رأوا قبة م مؽان بعقد كزلقا ط الدواب واستؼبؾقها بدطائفؿ والحقب ووضعقا لفا الج باه وق بؾقا ا رض وكشػقا الرؤوس وارتػعت ا صقات بالضجقج ورأوا أهنؿ قد أربقا يف الربح طؾك الحجقج فاستغاثقا بؿ ي بدي و ي عقد ] 1 /ب[ وكادوه ولؽ م مؽان بعقد حتك إذا وصؾقا إلقف صؾقا طد الؼرب ركعتق ورأوا أهنؿ قد حازوا م ا جر كؿ صؾك إلك الؼبؾتق ففؿ حقل الؼرب ركع ا وسج دا يبتغقن فض ال م الؿقت ورضقاك ا وقد مألوا أك ػفؿ خقبة وخسرا كا فؾؾشقطان ما ي راق هاك م الع ب رات وي رفع بالدطاء م ا صقات وي طؾب م الؿقت أكقاع الحاجات وي سلل مفؿ تػريج الؽربات وإغاء ذوي الػاقات ومعافاة أولل العاهات بعد ذلؽ حقل الؼرب صائػق تشبقف ا لف بالبقت الحرام )1( والبؾقات ثؿ اكبثقا الذي جعؾف اهلل مبارك ا وهدى لؾعالؿق ثؿ أخذوا يف التؼبقؾ وا ستالم كل كف )6( كذا يف ا صؾ - وهل سائغة - ويف إغاثة الؾفػان ت / محؿد طزير )6/ 356( و ت / د. الؿعثؿ )ص 160 (: اكثقا.

54 جممة الذساسات العقذية 54 الحجر ا سقد وما ي ػع ؾ بف و ف د بقت اهلل الحرام ثؿ ط ػروا طده تؾؽ الجباه والخدود التل يعؾؿ اهلل أهنا لؿ ت عػر كذلؽ بق يديف يف السجقد واستؿتعقا بخ القفؿ م ذلؽ الؼرب فؾؿ يؽ لفؿ طد اهلل م خ الق وقربقا لذلؽ الؼرابق فؽاكت صالهتؿ وكسؽفؿ وقرباهنؿ لغقر رب العالؿق" اكتفك مؾخص ا )1(. بعد ما ذكر كالم اب الؼقؿ الؿتؼدم آكػ ا: "وقد )2( وقال غقره م العؾؿاء آل ا مر إلك فعؾ الؿؽرات م بذل الػروج ثالثة أيام م كؾ سة يف مقلد )3( أحؿد البدوي ومشفده الذي يف الؼاهرة يخرج إلقف الغقاين جاطؾق ذلؽ يف صحائػف ولقالقا م بركتف وأهنؿ محسقبقن إلقف زيادة طؾك فعؾفؿ طد قرب الست كػقسة )4( ومشفد الحسق )5( هذا والعؾؿاء حاضرون والعباد )6( إغاثة الؾفػان ت / محؿد طزير )6/ ( و ت / د. الؿعثؿ )ص ( وقد اختصر الؿملػ كالم اب الؼقؿ وتصرف يف ألػاضف بؿا يخؾ بؿؼصقده وهق ما قصده بؼقلف: اكتفك مؾخص ا. )6( الؿؼصقد بف الشقخ محؿد ب طؾل ب غريب تقحقد الخالق )511/6(. وكالمف هذا يف كتابف التقضقح ط )3( هق أحؿد ب طؾل ب إبراهقؿ الحسقل البدوي شفاب الدي صقيف ولد بػاس وصاف البالد وأقام بؿؽة والؿدية وطظؿ شلكف يف بالد مصر وابت ؾل بف الجفؾة حتك طبدوه م دون اهلل وأشركقا بف مع اهلل تقيف سة ) 175 ه(. اكظر: شذرات الذهب ب العؿاد )305/5( ا طالم )675/6(. )0( هل كػقسة بت الحس ب زيد ب الحس ب طؾل ب أبل صالب وهل م الصالحات العابدات كاكت يف الؿدية ثؿ تحقلت إلك مصر وتقفقت هبا سة )641 ه(. اكظر: سقر أطالم البالء )641/64( شذرات الذهب )66/6(. )5( قال شقخ اإلسالم: "وقد اتػؼ العؾؿاء كؾ فؿ طؾك أن هذا الؿشفد الذي بؼاهرة مصر =