معاين وزن املفاعلة يف سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية( )S1( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان قسم اللغة العربية وأ

النسخ

1 معاين وزن املفاعلة يف سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية( )S1( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان قسم اللغة العربية وأدهباكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد: أدي حممد زين املصطفى رقم القيد: املشرف: الدكتوراندوس عبد هللا زين الرؤوف املاجستري رقم التوظيف: قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج 2016

2 اإلستهالل... إ ن الل ه لا ي غي ر ما ب قوم حت ى ي غي ر وا ما ب أنف سه م... surely Allah does not change the condition of a people until they change their own condition; )الرعد: 11( أ

3 اإلهداء أهدي هذا البحث اجلامعي إىل: والدي العزيز "عبد احلاج" احلليم ووالديت العزيزة "نور أسية احلاجة" )اللهم ارمحهماكما ربياين صغريا( أخي احملبوب "حممد أكوس عبيد هللا" أخيت احملبوبة "سييت ربيعة" أخيت احملبوبة "لينداكوسووالنداري" الشيخ "حممد بيضاوي مصلح احلاج" ومجيع عائليت ومشاييخي ومعلمي حافظ وابرك هللا هلم... آمني ب

4 كلمة الشكر والتقدير بسمممم هللا واحلمد هلل حق محده على وسمممالمه وصمممالته وتوفيقه نعمه على مجيع وجنده. وصحبه آله وعلى وعبده نبيه حممد سيدان تتم وبعمد: كتمابمة همذا البحمث بعو هللا الباحث مهة إلكمال هذا البحث وإتامه اجلامعيكثري من النقصا واألخطاء فريجو أ تبمارك وتعماىل حىت يكو يد يصححوه. وهو املسممممممممممممممتعما وا وال هم القراء ومن املمكن هذا البحث ال ثناء وال جزاء من الباحث لكل من سمممممممممماهم وسمممممممممماعد الباحث هذا البحث اجلامعي إال دعاء جزاهم هللا أحسن اجلزاء الورقة. وابرك هللا حياهتم ويقدم شكرا جزيال إىل: األسممتال الدكتور موجيا راهارجو املاجسممتري كمدير جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. الدكتور إسممتعادة املاجسممتري كعميدةكلية العلوم اإلنسممانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. الدكتور حممد فيصممممممل املاجسممممممتري كرئي قسممممممم اللغة العربية وأدهباكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. الدكتوراندوس عبد هللا زين الرؤوف املاجسممممممممممممتري كمشممممممممممممرف البحث الذي قد شرف الباحث وصوبه كتابة وتام هذا البحث اجلامعي.. 5 مجيع األساتيذ واألستالات قسم اللغة العربية وأدهبا الذين قد علموا الباحث يسممممممممممممممهمو علما انفعا خاصة علم اللغة العربية. هكذا قول الشممكر والتقدير اليسممممح الباحث أ يذكركل واحد امسهم هذه يسممممممممممممممىلل هللا تبارك وتعاىل أ ينفع لنا وجلميع من سمممممممممممممماهم فيه من املؤلفني الذين للباحث نقل بعض األفكار واألوراد حىت يكتمل هذا البحث اجلامعي هبذه ج

5 الصممممممممممممممورة. ولكن لي هذا البحث حبثا كامال لذلك يرجو الباحث عن املقرتحات القراء ليكمل هذا البحث. من 2016 م 16 يونيو ماالنج الباحث د

6 وزارة الشئو الدينية كلية العلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج تقرير املشرف إ هذا البحث اجلامعي الذي قدمه: االسم رقم القيد العنوا : أدي حممد زين املصطفى : : معاين وز املفاعلة سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية( قد نظران وأدخلنا فيه بعض التعديالت واإلصالحات الالزمية ليكو على الشكل املطلوب الستيفاء شروط االختبار النهائي واحلصول على درجة سرجاان قسم اللغة العربية وأدهبا للعام الدارسي م. )S1( لكلية العلوم اإلنسانية 2016 حتريرا مباالنج 16 م يونيو املشرف الدكتوراندوس عبد هللا زين الرؤوف املاجستري رقم التوظيف: ه

7 وزارة الشئو الدينية كلية العلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج تقرير جلنة املناقشة عن البحث اجلامعي لقد تت مناقشة هذا البحث اجلامعي الذي قدمه: : أدي حممد زين املصطفى االسم : رقم القيد سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية( املفاعلة : معاين وز العنوا وقررت اللجنة جناحها واستحقاقها درجة سرجاان )S1( العلوم اإلنسانية جبامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنق. قسم اللغة العربية وأدهبا لكلية حتريرا مباالنج 29 يونيو 2016 م ) ( الدكتوراندوس احلاج محزوي املاجستري 1- ) ( الدكتور احلاج ولداان ورغاديناات املاجستري 2- ) ( الدكتوراندوس عبد هللا زين الرؤوف املاجستري 3- املعرف عميدةكلية العلوم اإلنسانية الدكتور إستعادة املاجستري رقم التوظيف: و

8 وزارة الشئو الدينية كلية العلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج تقرير عميدةكلية العلوم اإلنسانية تسلم عميدةكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج البحث اجلامعي الذي كتبه الباحث. االسم رقم القيد العنوا : أدي حممد زين املصطفى : : معاين وز املفاعلة سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية( الستيفاء شروط االختبار النهائي واحلصول على درجة سرجاان )S1( قسم اللغة العربية وأدهبا. لكلية اإلنسانية حتريرا مباالنج املعرف الدكتور إستعادة املاجستري رقم التوظيف: ز

9 وزارة الشئو الدينية كلية العلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج تقرير رئي قسم اللغة العربية وأدهبا تسلم رئي قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج البحث اجلامعي الذيكتبه الباحث. االسم رقم القيد العنوا : أدي حممد زين املصطفى : : معاين وز املفاعلة سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية( الستيفاء شروط االختبار النهائي واحلصول على درجة سرجاان )S1( قسم اللغة العربية وأدهبا. لكلية اإلنسانية حتريرا مباالنج املعرف الدكتور حممد فيصل املاجستري رقم التوظيف: ح

10 تقرير الباحث أفيدكم علما أبنين الطال : االسم رقم القيد العنوا : أدي حممد زين املصطفى : : معاين وز املفاعلة سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية( أحضرته وكتبته بنفسي وما زورته من إبداع الغري أو أتليف األخر. وإلا أدعى أحد املستقبل أنه من أتليف وتبيني أنه فعال من حبثي فىلان أحتمل املسؤولية على للك ولن تكن املسؤولية على املشرفة أو مسؤويل قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج حتريرا مباالنج 16 م يونيو الباحث أدي حممد زين املصطفى رقم القيد: ط

11 املصطفى أدي حممد زين. املستخلص معاين وز ي املفاعلة سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية(. البحث اجلامعي. قسم اللغة العربية وأدهبا.كلية العلوم اإلنسانية. جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. املشرف: الدكتوراندوس عبد هللا زين الرؤوف املاجستري. الكلمات األساسية: وز املفاعلة سورة التوبة. القرآ هو معجزة هللا اخلالدة ومن معجزة القرآ هي من انحية اللغة وهي اللغة العربية. استط اع القرآ الكرمي أ يفهمه مبفاهم خمتلفة أحد العلم الذي استط اع أ يفهم القرآ هو علم الصرف. ووز الفعل هو حبث من حبوث علم الصرف ومنها أوزا الفعل الثالثي املزيد حبرف واحد وهو وز املفاعلة.كما رأينا يومنا هذا يعمل املسلمو شيئا الذي ال يعكسو أخالق القرآ كيغزوا الكافرين هذا بسب كثري من املسلمني أ اليفهموا القرآ فهما صحيحا. كما رتبه السؤال املفاعلة وز معاين كثري من اآلية اليت 1. األيت: من مث للك أراد الباحث أ يبحث معاين وز املفاعلة ما األفعال اليت تتبع وز املفاعلة سورة التوبة سورة التوبة. واختار الباحث سورة التوبة ملوضوع البحث أل تتكو على أفعال املفاعلة..2 ومن فوائد هذا البحث هي ملعرفة معاين القرآ الكرمي معنا صحيحا خاصة سورة التوبة حىت ال يوجد املسلمني أ يفهموا القرآ فهما نقيصا. استخدم الباحث ما فيها هذه البحث املنهج الوصفي ابلدراسة التحليلية الصرفية. إ هذا البحث نوع من الدراسة املكتيب وهي الدراسة يقصدها مجع البياانت واألخبار مبساعدة املواد املوجودة مثل التفاسري والقوامي واجملالت واملقاالت وغري للك. املكتبة نتائج هذا البحث هي سورة التوبة وجدت ثالثو )30( أفعال اليت تتضمن وز املفاعلة وهي تقع مخسة وعشرين )25( آية. وهي آية

12 ومعاين وز املفاعلة فيها يعين للمواالة مخسة عشر فمعل )15( فعال مث للمشاركة مثانية )8( أفعال مث للمبالغة ثالثة )3 ) أفعال مث مبعىن فعلني )2( مث الداللة أ شيئا صار صاح صفة فعل واحد )1( مث للتعدية فعل واحد.)1( ك

13 ABSTRACT Mustofa, Ady Muh. Zainul The Meaning of Wazan Mufaa alah in Surah At- Taubat (Study of Shorof Science Analysis). Thesis. Arabic Letters and Language Department. Faculty of Humanities. Maulana Malik Ibrahim State Islamic University of Malang. Advisor: Drs. Abdullah Zainur Rouf, M.HI. Keywords: Wazan Mufaa alah, Surah At-Taubah. Al-Quran is Allah s marvel which is timeless, The one of language in Al- Quran is Arabic, but in translation, there are so many translation of language around the world. One branch of science Arabic language to express the meaning and purpose of Al-Quran is Shorof science (morphology). Wazan fiil is the one of studies in shorof science, among wazan fiil mean is wazan fiil Tsulasi Mazid with the addition of one hijaiyah (ruba i) that is Wazan Mufaa alah. We often find there are some muslims who do not reflect the morality of Al-Qur an in daily activity, like attack non-muslims people, it is happen because muslims people don t understand Al-Qur an correctly.therefore the researcher want to examine the meaning of Wazan Mufaa alah, and formulation of the problem in this research is: 1. What fiils is follow Wazan Mufaa alah in surah At-Taubah?. 2. What The Meaning of Wazan Mufaa alah in surah At-Taubah?. And the reasearcher choose this surah, because in this surah has a lot explanation about fiils is follow Wazan Mufaa alah. The benefits of this research are to determine the meaning and purpose of Al-Qur an with the correct meaning, exactly the meaning of surah At-Taubah, so that no longer there is a mistake of understanding Al-Quran by most of the muslims. In this research, the reasearcher use descriptive methods to approach shorof science analysis. The type of research is the study of literature, which collects data by using existing materials in library, such as magazines, newspaper, commentaries, dictionaries, and others. The result of this research is, in surah At-Taubah there are Thirty (30) which followed fiil wazan mufaa alah, and those are located on twenty (25) verses. Those are in verses 1, 4, 7, 12, 13, 14, 16, 19, 20, 29, 30, 36, 37, 41, 44, 63, 73, 75, 81, 83, 86, 88, 107, 111, 123. And the meaning which contain of those are fifteen (15) fiils of lilmuwaalah, eight (8) fiils lilmusyaarakah, three (3) fiils of lilmubaalaghah, two (2) fiils of fa ala, one (1) fiil show something that be Shahibu sifah, and one (1) fiil litta diyah. ل

14 ABSTRAK Mustofa, Ady Muh. Zainul Makna Wazan Mufaa alah dalam Surat At- Taubah (Studi Analisis Ilmu Shorof). Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab. Fakultas Humaniora. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Drs. Abdullah Zainur Rouf, M.HI. Kata Kunci: Wazan Mufaa alah, Surat At-Taubah. Al-Quran adalah mukjizat Allah yang kekal, salah satu dari segi kemukjizatan Al-Quran adalah dalam segi Bahasanya, yaitu Bahasa Arab. Al- Quran dapat dimaknai dengan berbagai macam pemaknaan, salah satu cabang ilmu Bahasa Arab yang dapat mengungapkan makna dan maksud Al-Quran adalah Ilmu Shorof (morfologi). Wazan fiil adalah satu dari beberapa kajian dalam ilmu Shorof, diantara wazan fiil yang dimaksud adalah wazan fiil Tsulasi Mazid dengan tambahan satu huruf (ruba i) yaitu Wazan Mufaa alah. Sering kita jumpai ada sebagian kaum muslimin yang tidak mencerminkan akhlaq Al-Quran dalam kehidupan sehari-hari, seperti penyerangan terhadap orang-orang non muslim, hal ini disebabkan karena kaum muslimin belum sepenuhnya dapat memahami isi Al- Quran dengan benar. Oleh sebab itu peneliti berkeinginan untuk meneliti tentang makna Wazan Mufaa alah, seperti rumusan masalah berikut: 1. Apa sajakah fiil yang mengikuti wazan Mufaa alah dalam Surat At-Taubah? 2. Apa makna Wazan Mufaa alah dalam surat At-Taubah?. Peneliti memilih surat ini, karena dalam surat ini banyak terdapat fiil yang terbentuk dari Wazan Mufaa alah. Manfaat penelitian ini adalah untuk mengetahui makna Al-Quran dengan makna yang benar, terutama makna surat At-Taubah, sehingga tidak lagi terdapat kesalahan dalam pemahaman Al-Quran oleh sebagian kaum muslimin. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode Deskriptif dengan pendekatan analisis ilmu shorof. Dengan jenis penelitian Kajian Pustaka, yaitu mengumpulkan data dengan materi yang ada seperti tafsir-tafsir, kamus-kamus, majalah, surat kabar, dan lain-lain. Hasil penelitian ini adalah, di dalam surat At-Taubah terdapat tiga puluh (30) fiil yang mengikuti wazan mufaa alah, dan itu terlatak pada dua puluh lima (25) ayat. Yaitu dalam ayat 1, 4, 7, 12, 13, 14, 16, 19, 20, 29, 30, 36, 37, 41, 44, 63, 73, 75, 81, 83, 86, 88, 107, 111, 123. Dan makna-makna yang terkandung dalam fiil-fiil tersebut adalah lilmuwaalah lima belas (15) fiil, lilmusyaarakah delapan (8) fiil, lilmubaalaghah tiga (3) fiil, bermakna fa ala dua (2) fiil, menunjukkan Sesuatu yang menjadi Shahibu sifah satu (1) fiil, dan lita diyah satu (1) fiil. م

15 اإلستهالل حمتوايت البحث... أ اإلهداء... كلمة الشكر والتقدير... تقرير املشرفني... اإلعتماد من طرف جلنة املناقشني... تقرير عميدكلية العلوم اإلنسانية... تقرير رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا... إقرار الطالب... امللخص... ب ج ه و ز ح ط ي حمتوايت البحث الفصل األول: مقدمة... أ. خلفية البحث... ب.أسئلة البحث... ج. أهداف البحث... د. فوائد البحث... ه. الدراسات السابقة... و. منهج البحث...

16 الفصل الثاين: اإلطار النظري... أ. علم الصرف... ب.الكلمات وأقسامها... ج. تقسيم الفعل... د. تصريف األفعال... ه. معاين وز املفاعلة الفصل الثالث: عرض البياانت وحتليلها أ. اللمحة سورة التوبة... ب.عرض البياانت عن األفعال اليت تتبع وز املفاعلة سورة التوبة... ج. حتليل البياانت من معاين وز املفاعلة سورة التوبة... د. جدول معاين وز املفاعلة سورة التوبة... الفصل الرابع: اإلختتام... أ. نتائج البحث... ب.مقرتحات البحث ثبت املرجع امللحق... س

17 الفصل األول مقدمة خلفية البحث أ. القرآ الكرمي هو معجزة اإلسالم اخلالدة اليت اليزيدها التقدم العلمي إال رسوخا اإلعجاز أنزله هللا على رسولنا حممد صلى هللا عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات 1 إىل النور ويهديهم إىل الصراط املستقيم. وهو القرآ منبع مجيع العلوم واملعارف واألحكام الذي ينفع الناس حياهتم. فال شك أ املسلمني حيتاجو إىل اإلرشادات والتعليمات من هذا الكتاب ليهتدي السعادة الدنيا واألخرة. استطاع القرآ أ ينفع الناس حياهتم إلا يفهم الناس عن مقاصده. والميكن أ يفهم مقاصد القرآ إ مل يفهم لغة القرآ وهي اللغة العربية. اللغة العربية هي من معجزة القرآ. ولكن يومنا هذا كثري من املسلمو خاصة إندونيسيا هم ال يفهمو اللغة العربية إال قليال وهذا يسب أ يصع املسلمو أ يفهم القرآ جيدا. ينقص املسلمو أ يفهم القرآ يسب أ اليعكسو أخالق القرآ حياهتم. كما وجدان بلدان هذاكثري من املسلمني أو مجعية املسلمني اليعكسو أخالق املسلم هم خيطؤ أ يفهم آية عن اجلهاد سبيل هللا القرآ الكرمي بعضهم يغزو الكافرين و آلإكراه الذين هم اليظلمو. ولي هذا من تعاليم اإلسالم يعين رمحة للعاملني 2 الدين. 3 وهذا بسب ينقص عن مفاهم القرآ وميكن خيطىل أ يفهم آية القرآ. 1 1 مناع القطا مباحث 2 سورة األنبياء: 107. علوم القرآ )الرايض: منشورات العسر احلديث دو سنة( ص سورة البقرة: 256.

18 أو والقرآ الكرمي هو كتاب شامل استطاع القرآ أ يفسره بتفسري متنوعة إ لي له علما فال يستطيع أ يفهمه. أما انتظر من املشكلة السابق ينقص املفاهم عن آية القرآ حس الباحث أ يبحث القرآ خاصة فيها عالقة بني املسلمني واملشكرين أو آايت عن جهاد ظهر أمامنا سبيل هللا. ولكن يعين خيطىل املفاهم السورة اليت عصران اليوم البحوث واملىللفات عن القرآ الكرمي إما من انحية أحكامه أو من انحية قصصه أو من انحية لغاته. ومن انحية لغاتهكثري من العلوم القواعد اليت يبحثها وهي علم النحو وعلم الصرف وعلم األصوات وعلم الداللة. أحد العلم الذي يستطيع أ يواصل بفهم القرآ من انحية لغاته هو علم الصرف. الصرف علم من أهم علوم اللغة العربية. و هذا البحث سوف يبحث الباحث عن القرآ سورة التوبة بوصيلة علم الصرف وهي مباحثة عن األوزا سورة التوبة. مقدر هذا العلم أ خيرج مقاصد هذه السورة من انحية لغتها أي إختيار كلمتها أل علم علم يبحث الكلمة مفردة قبل أ تدخل تركي الكالم ومنه. 4 هو الصرف جمال علم الصرفكثري هناك جمال عن األمساء واألفعال. أهم قسم من أقسام علم الصرف اللغة العربية هي تصريف األفعال ومعرفة األوزا الصرفية. والصرف على معرفة الصحيح واخلطإ اللغة يساعد وعلى القراءة الصحيحة وضبط الشعر وفهم املعىن وعلى إغنائها ابملفردات اجلديدة وخباصة املصطلحات العلمية فيها. 5 دراسة املراجعة إىل التبيا السابق وز املفاعلة سيحاول البحث من خالل هذا البحث حتت املوضوع القرآ الكرمي سورة التوبة مبعانيها. أما الغرض من هذا البحث لتسهيال ومساعدة على أ يفهم القرآ الكرمي حىت مل يوجد اخلطىل ليفهمه ورجاء على املسلمني اليعملو األعمال اليت اليعكسو أخالق القرآ حياهتم أمحد قي النحو والصرف واإلعراب )لبنا : دار اجليل دو السنة( ص الدكتور أميل بديع يعقوب املعجم األوزا الصرفية )بريوت: عامل الكت )1۹۹۳ ص..۹

19 ومن مث اختار الباحث هذا البحث "معاين وز املفاعلة سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية(". أما الدواعي أ اختيار سورة التوبة أل فيها مميزات خاصة منها لي على هذه السورة بسملة أوهلا. فضال على للك تضمن سورة التوبة عن املشكالت اليت جتري بلدان هذا عصران اليوم وهي عالقة بني املسلمني واملشركني منها مبحث عن اجلهاد سبيل هللا وهذه السورة يبحث أيضا عن اإلميا واألحكام والقصص. ب. أسئلة البحث أما انتظر من خلفية البحث عني الباحث عن أسئلة البحث فيما يلي: ما األفعال اليت تتبع وز املفاعلة سورة التوبة ما معاين وز املفاعلة سورة التوبة أهداف البحث.1.2 ج. ابلنظر إىل أسئلة البحث فيقدم الباحث أهداف البحث فيما يلي: ملعرفة األفعال اليت يتبع وز ملعرفة معاين وز املفاعلة فوائد البحث املفاعلة سورة التوبة. سورة التوبة..1.2 د. هذا البحث يشتمل على النظرية والتطبيقية. أراد الباحث أ تكو نتيجة هذا البحث مساعدا فهم وز املفاعلة. وفوائد هذا البحث فهيكما يلي: الفائدة النظرية فهي: أ( املساعدة على معرفة وز املفاعلة القرآ الكرمي خاصة سورة التوبة. ب( املساعدة على فهم معاين وز املفاعلة القرآ الكرمي خاصة سورة التوبة. أما الفائدة التطبيقية فهي:.1.2 3

20 ه. أ( للباحث: لفهم طريقة حتليل وز املفاعلة عميقا ويسهل الباحث حتليلية الكلمات اليت تتبع وز املفاعلة القرآ الكرمي خاصة سورة التوبة. ب( للجامعة: لزايدة مراجع العلوم واملعارف عن علم الصرف جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية ماالنج خاصة قسم اللغة العربية وأدهبا. الدراسة السابقة ال تدعى الباحث أ هذا البحث هو األول دراسة وز املفاعلة فقد سبقتها دراسات تستفيد منها وأتخذ منها أفكارا. ويسجل الباحث السطور التالية تلك الدراسات هذا املوضوع وإبراز النقاط املميزة بني هذا البحث وما سبقه من الدراسات: "األفعال الثالثية املزيدة وفوائدها سورة ي " )2014(. البحث اجلامعي لسكينة مربورة الطالبة قسم اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سوان أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي. وكا هذا البحث له موضوع عن أوزا فيه سوف يبحث األفعال الثالثية املزيدةكله وز املفاعلة وهو سورة ي حبثه وله حبثت وهذا خمتلف ابلبحث الذي سيبحث الباحث سورة التوبة. "وز "فعل" وفوائدهتا سورة البقرة" )2013(. البحث اجلامعي لسيت ليلة الرمحة شعبة اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سوان أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي. وكا هذا البحث له موضوع لوز فعل املفاعلة "األفعال وهو سورة البقرة حبثه وله حبثت فقط وهذا خمتلف ابلبحث الذي سيبحث الباحث فيه سوف يبحث سورة التوبة. وز الثالثية املزيدة وفوائدها كتاب األربعني النواوية" )2013(. البحث اجلامعي لريزاليا نوزاليا نزول القرآ حبثه الطالبة قسم اللغة العربية وأداهبا كلية اآلداب جامعة سوان أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي. وكا هذا البحث له موضوع وهو كتاب األربعني النواوية وله حبثت عن أوزا األفعال الثالثية املزيدة كله

21 وهذا خمتلف ابلبحث الذي سيبحث الباحث فيه سوف يبحث وز املفاعلة سورة التوبة. "صيغ األفعال الثالثية املزيدة سورة البقرة" )2011(. البحث اجلامعي ألم عمارة الطالبة قسم اللغة العربية وأداهباكلية اآلداب جامعة سوان أمبيل اإلسالمية احلكومية سورااباي. حبثت هذا البحث صيغ األفعال الثالثية املزيدة فظهر ما فيه خالف أب الباحث سيبحث وز املفاعلة دو صياغها. منهج البحث نوع البحث.4 و..1 منهج البحث الذي يستخدم الباحث هذا البحث هو املنهج الوصفي الكيفي. واملنهج الوصفي هو منهج البحث الذي ال يهدف التحليل على صحة فروض البحث أو بعبارة أخرى أنه ال حيتاج إىل تصميم فروض البحث. أما املنهج الكيفي فهو منهج البحث الذي فيه نشاط جلميع البياانت وال يستعمل الباحث الرقم أعطاء التفسري اإلنتاج. 6 قال دنزين و لينكو أ هذا املنهج يستخدم عن اخللفية العملية أبهداف تفسري الظواهر احلاصل وي ستخدم مبنهاج البحث. منج الوصفي أيخذ الباحث فوائد من انحية 7 حديث صحفي وحبث وفائدة واثئق. قال الكات األخر منهج الوصفي هو البحث الذي يستعمل تقري الطبيعي ليطل ويكتشف تعريفا أو فهما عن الظواهر. هذا التعريف تدل على تقري الطبيعي وأهدافه هو يفهم ظواهر سياق الكالم اخلاص. 8 Prof. Dr. Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktek. (Jakarta: 6 Rineksa Cipta), hal. 45. Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif. (Bandung: PT. Rosdakarya, 2007), hal نف املرجع ص 6.

22 إ منهج الوصفي يسمى ابلعلمية )Setting Natural( ألنه ويعطي تفسريا عن ظواهر أ ينظره. منهج الوصفي يستعمل مجع البياانت من حديث صحفي ونص التاريخ والتاريخ النفسي وخربة النفسية وتفاعل الذي ي صور مشكلة ومعىن حياة الشخصي. 9 إ عملية منهج الوصفي يبتدأ الباحث ابلنتخاب املوضوع. هذا املوضوع العام يكو على منهج الوصفي مث نشىل ويكو خمصصا. فحصه الباحث على الكات ومنهج العلمي املشهور بدراسة املكتبية.)Literature( احلاصل من قراءة الكات وحبث العلمي يعطي الصورة الواضحة على الباحث. هذا املنهج الوصفي يسمى.Literature review بعد للك يستمر جبمع البياانت وحتليل البياانت والتفسري واإلخبار مصادر البياانت إ مصادر البياانت هذه البحث تتكو من مصدرين املصدر الرئيسي واملصدر الثانوي. 11 املصدر الرئيسي هو القرآ الكرمي خاصة سورة التوبة. أ( علم التفسري وكت ب( املصدر الثانوي هو الذي يتناول املعلومات من كت الصرف وما يتعلق أببواب وز املفاعلة. 3. طريقة مجع البياانت وحتليلها املوجودة كا هذا البحث نوع من الدراسة يقصدها مجع البياانت واألخبار مبساعدة املواد املكتبة مثل الكت واجملالت وغري للك. فالطريقة اليت يستخدمها الباحث Prastowo Andi, Metode Penelitian Kualitatif dalam Prespektif Rancangan Penelitian. 9 6 (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011), hal 23 J.R. Raco, Metode Penelitian Kualitatif Jenis, Karakteristik dan Keunggulannya. Jakarta: 10 Drs. Marzuki, Metodologi Riset. (Yogyakarta: PT. Grasindo, 2010), hal 18 BFEE UII), hal 45 11

23 عملية مجع البياانت هي طريقة واثئقية وهي احملاولة لتناول البياانت من مطالعة الكت 12 واملذكرة امللحوظة وغريها. وهيكما يلي: أ( قراءة سورة التوبة آية بعد آية. ب( استخرج اآلايت اليت تتضمن وز املفاعلة سورة التوبة. ج( القيام ابملطالعةكت علم الصرف ملعرفة مشاكل حول األفعال. د( اإلستنتاج. نسبة بوصف البياانت املتناولة فطريقة حتليل البياانت اليت يستخدمها الباحث هي املدخل الصر حيث حيليل الباحث مضمو اآلية من جهة فوائد الوز الذي يستخدم تلك اآلية. Prof. Dr. Arikunto Suharsimi, Ibid hal

24 الفصل الثاين اإلطار النظري علم الصرف أ. 1. اللغة العربية وعلومها اللغة هي ألفاظ يعرب هبا كل قوم عن مقاصدهم. واللغات كثرية وهي خمتلفة من حيث اللفظ متحدة من حيث املعىن أي أ 13 واحد. ولكن كل قوم يعربو عنه بلفظ غري لفظ اآلخرين. املعىن الواحد الذي خياجل ضمائر الناس أما اللغة العربية هي الكلمات اليت يعرب هبا العرب عن أغراضهم. وقد وصلت إلينا من طريق النقل. وحفظها لنا القرآ الكرمي واألحاديث الشريفة وما رواه الثقات من منثور العرب ومنظومهم. 14 ملا خشي أهل العربية من ضياعها بعد أ اختلطوا ابألعاجم دونوها املعاجم )القوامي ) وأصلوا هلا أصوال حتفظها من اخلطىل. وتسمى هذه األصول العلوم العربية. فالعلوم العربية هي العلوم اليت يتوصل هبا إىل عصمة اللسا والقلم عن اخلطىل. وهي ثالثة عشر علما: الصرف واإلعراب )وجيمعها اسم النحو( والرسم واملعاين والبيا والبديع والعروض والقوا 15 هذه العلوم الصرف واإلعراب. وقرض الشعر واإلنشاء واخلطابة واتريخ األدب ومنت اللغة. وأهم )1993 ص الشيخ مصطفى الغالييين جامع الدروس العربية نف املرجع. نف املرجع )بريوت: املكتبة العصرية

25 2. مفهوم علم الصرف للكلمات العربية حالتا حالة إفراد وحالة تركي. فالبحث عنها وهي لتكو على وز خاص وهيئة خاصة هو من موضوع علم الصرف. 16 مفردة الصرف كثري من املفاهم وما يلي مفهوم التصريف أو الصرف عند علماء: التصريف أ( عند مصطفى الغالييين التصريف لغة: الت غيري. ومنه تصريف الرايح أي تغيريها. واصطالحا: هو العلم أبحكام بنية الكلمة ومبا ألحرفها من أصالة وزايدة وصح ة وإعالل وإبدال وشبه للك. 17 والتصريف يطلق على شيئني األول: حتويل الكلمة إىل أبنية خمتلفة لضروب من املعاين: كتحويل املصدر إىل صيغ املاضي واملضارع واألمر واسم الفاعل واسم املفعول وغريمها وكالنسبة والتصغري. واآلخر: تغيري الكلمة لغري معىن طار عليها ولكن لغرض 18 آخر ينحصر الزايدة واحلذف واإلبدال والقل واإلدغام. فتصريف الكلمة: هو تغيري بنيتها حبس ما يعرض هلا. وهلذا التغيري أحكام كالصح ة واالعالل. ومعرفة للك كل ه تسم ى )علم التصريف أو الص رف(. وال يتعلق التصريف 20 التصريف 19 إال ابألمساء املتمكنة واألفعال املتصرفة. وأما احلروف وشبهها فال تعلق لعلم هبا. واملراد بشبه احلرف األمساء املبنية واألفعال اجلامدة فإهنا تشبه احلرف اجلمود وعدم التصرف. وال يقبل التصريف ماكا على أقل من ثالثة أحرف إال أ يكو ثالثيا نف املرجع. نف املرجع ص 207. نف املرجع. 19 املراد ابألمساء املتمكنة : األمساء املعربة. 20 نف املرجع.

26 األصل وقد غري ابحلذف مثل : ع كالمي وق نفسك وق ل وب ع. وهي أفعال أمر من : وعى يعي ووقى يقي وقال يقول وابع يبيع ومثل : يد ودم وأصلها : يدي ودمو أودمي. 21 والصرف من أهم العلوم العربية. أل عليه املعو ل ضبط صيغ الكلم ومعرفة تصغريها والنسبة إليها والعلم ابجلموع القياسية والسماعية والشالة ومعرفة ما يعرتي الكلمات إعالل أو إدغام أو إبدال وغري للك من األصول اليت جي على كل أدي وعامل أ يعرفها خشية الوقوع من هذا العلم اجلليل النافع. 22 أخطاء يقع فيها كثري من املتىلدبني الذين ال حظ هلم ب( التصريف عند أمحد احلمالوي الصرف ويقال له التصريف وهو لغة: التغيري ومنه تصديق الرايح أي تغيريها. واصطالحا ابملعىن العملي: حتويل األصل الواحد إىل أمثلة خمتلفة ملعا مقصودة الحتصل إال هبا كامسي الفاعل واملفعول واسم التفضيل والتثنية واجلمع إىل غري للك. وابملعىن العلمي: علم أبصول يعرف هبا أحوال أبنية الكلمة اليت ليست إبعراب وال بناء. 23 وموضوعه: األلفاظ العربية من حيث تلك األحوال كالصحة واإلعالل واألصالة والزايدة وحنوها. وخيتص ابألمساء املتمكنة واألفعال املتصرفة وما ورد من تثنية بعض األمساء املوصولة واألمساء اإلشارة ومجعها وتصغريها فصوري الحقيقي. 24 وواضعه: معال بن مسلم اهلر اء بتشديد الراء وقيل سيدان علي كرم هللا وجهه. ومسائله: قضاايه اليت تذكر فيه صرحيا أو ضمنا حنو:كل واو أو ايء حتر كت وانفتح ما الشيخ مصطفى الغالييين جامع الدروس... ص نف املرجع ص 9. أمحد بن حممد بن أمحد احلمالوي شذا العرف احلمالوي شذا العرف... ص. 49. فن الصرف )الرايض: دار الكيا دو سنة( ص 49.

27 قبلها قلبت ألفا وحنو: إلا اجتمعت الواو والياء وسبقت إحدامها ابلسكو قلبت الواو 25 ايء وأدغمت الياء وهكذا. كتابة. مثرة علم الصرف صو اللسا عن اخلطىل املفردات ومراعاة قانو اللغة واستمداده منكالم هللا تعاىل كالم رسول هللا صلى هللا علي وسلم وكالم العرب. وحكم الشارع فيه الوجوب الكفائي. واألبنية مجع بناء وهي هيئة الكلمة امللحوظة من حركة وسكو وعدد حروف وترتي. 26 عند التصريف ج( حممد حمي الدين عبد احلميد 27 لكلميت الصرف والتصريف معنيا : أحدمها لغوي واثنيهما اصطالحي. فىلما معنامها اللغوي فإهنما يطلقا لسا العرب على معا : منها التحويل والتغيري ومن للك قالوا: تصريف الرايح وتصريف األمور وتصريف اآلايت وتصرفي اخليل وتصريف املياه. وقالوا: صرفت فالان عن وجهه وصرفت الصبيا وصرف هللا عنك األلى. كل للك يراد به التحويل من وجه إىل وجه ومن حال إىل حال قال هللا صد ف ون م ي ٱ أ لي ت ث م ه ر كيف ن ص ف رض ا ء و ٱ ل ر ب ي ٱلس م اب ٱلم سخ ص يف ٱل ر ر ي ح و ٱلس ح وت تعاىل: }... ٱنظ ر } 28 وقال سبحانه: }...{ )1995 ص نف املرجع. أمحد بن حممد بن أمحد احلمالوي شذا العرف... ص حممد حمي الدين عبد احلميد دروس التصريف )بريوت: املكتبة العصرية سورة األنعام: 46. سورة البقرة: 164. حممد حمي الدين عبد احلميد دروس التصريف... ص. 4.

28 وأما معنامها االصطالحي فإهنما يطلقا لسا علماء العربية على العلم الذي 31 تعرف بهكيفية صياغة األبنية العربية وأحوال هذه األبنية اليت ليست إعرااب وال بناء. وموضوع علم الصرف املفردات العربية من حيث البحث عن كيفية صياغها 32 إلفرادة املعاين أو من حيث البحث عن أحواهلا العارضة هلا من صحة وإعالل وحنومها. ومىت درست علم الصرف أفدت عصمة تنعك من اخلطىل الكلمات العربية وتقيك من اللحن ضبط صيغها وتيسر لك تلوين اخلطاب وتساعدك على معرفة 33 األصلي من حروف الكلمات والزائد. واحلق أ علم الصرف من أجل العلوم العربية موضوعا وأعظمها خطرا وأحقها أب نعىن به وننك على دراسته وال ندخر وسعا التزود منه للك أبنه يدخل الصميم من األلفاظ العربية وجيري منها جمرى املعيار امليزا وعلى معرفة وحده املعول ضبط الصيغ ومعرفة تصغريها والنسبة إليها وبه وحده يقف املتىلمل فيه على ما يعرتي الكلم من إعالل أو إبدال أو إدغام ومنه وحده يعلم ما يطرد العربية وما يقل وما يندر وما يشذ من اجلموع واملصادر واملشتقات ومبراعاة قواعده ختلو مفردات الكالم من خمالفة 34 القياس اليت ختل ابلفصاحة وتبطل معها بالغة املتكلمني. وقد اشتهر عند الباحثني أ واضع علم الصرف هو أبو مسلم معال اهلراء أحد رءوس العلماء الكوفة ومتقدميهم نف املرجع ص نف املرجع ص. 5. نف املرجع ص نف املرجع ص. 7. نف املرجع ص. 8.

29 ب. الكلمات وأقسامها اللغة وسيلة التفاهم وأداة التعبري عن املعاين وهي تتكو منكلمات وكل ما ترك من كلمتني أو أكثر وأفاد معىن اتم ا يسمى اصطالح النحاة كالما أو مجلة مفيدة. ويتكو الكالم أو اجلملة املفيدة من أجزاءكل جزء منها يسمىكلمة. 36 الكلمة وتعريف عند مصطفى الغالييين هي لفظ يدل على معىن مفرد. 37 مث تعريف الكلمة عند أمحد احلمالوي هي لفظ مفرد وضعه الواضع ليدل على معىن حبيث مىت لكر اللفظ فهم منه للك املعىن املوضوع هو له. 38 الكلمة ثالثة أقسام وحرف. 39 وفعل اسم 1. اإلسم االسم ما يدل على شيء يدرك ابحلواس أو ابلعقل ولي 40 ولد ق ط ور د هن ر. الزمن جزء ا منه مثل: وتعريف االسم عند الدكتور عبد العزيز هو 41 بزما مثل: حممد سعاد. ما دل على معىن نفسه غري مقرت لإلسم عالمات تيزه من غريه فإلا قبلت الكلمة عالمة واحدة منها أو أكثر كانت امسا. وهذه العالمات هي: لشئو املطابع األمريية يوسف احلمادي وآخرو )1994 ص الشيخ مصطفى الغالييين جامع الدروس... ص 8. القواعد األساسية النحو والصرف لتالمذ املرحلة وما مستواها أمحد بن حممد بن أمحد احلمالوي شذا العرف... ص 50. )القاهرة: اهليئة العامة الدكتور عبد العزيز حممد فاخر توضيح النحو اجلزء األول )دو املطبع: مطبعة السعادة دو سنة( ص. 9. يوسف احلمادي وآخرو القواعد األسسية... ص 2. الدكتور عبد العزيز حممد فاخر توضيح النحو... ص. 9. يوسف احلمادي وآخرو القواعد األسسية... ص 2.

30 أ( ب( ج( د( ه(.2 اجلر ابحلروف أو اإلضافة مثل: وي ل للمطففني يد هللا فوق أيديهم. التنوين مثل: انطلق صاروخ ضخم. دخول "ال " عليه مثل: احلق أحق أ يتبع. 43 دخول حرف النداء عليه مثل: اي أر ض ابم لع ي ماءك وايمساء أقلعي أ يسند إليه غريه سواء أكا املسند امسا أم فعال مثل: الد ي ن ي س ر ارتقى العلم. الفعل 44 والفعل ما يدل على حدوث شيء والزما جزء منه مثل: شكر يم ت ق ن اس تق م. والفعل عند الدكتور عبد العزيز هو مادل على معىن نفسه مقرتان بزما. سواء كانت وقوع هذا املعىن زا املاضي أم احلال أم املستقبل ومن هنا انقسم الفعل إىل: ماض ومضارع وأمر مثل: قرأ يقرأ اقرأ. 45 للفعل عالمات تي زه فمىت قبلت الكلمة عالمة منها أو أكثركانت فعال. وهذه العالمات هي: 46 أ( ج( د( أ تتصل به اتء الفاعل مثل: قمرأ ت قمرأ ت قمرأ ت قمرأ ت ا قمرأ ت قمرأ ت ن. ب( أ تتصل به اتء التىلنيث الساكنة مثل: املرأت انلت حقوقها. أ تتصل به ايء املخاطبة مثل: نشئي أبناءك على الشجاعة فإنك تصنعني الرجال. أ تتصل به نو التوكيد مثل: ألستسهلن الصع سورة هود: 44. يوسف احلمادي وآخرو القواعد األسسية... ص. 2. الدكتور عبد العزيز حممد فاخر توضيح النحو... ص. 9. يوسف احلمادي وآخرو القواعد األسسية... ص 3.

31 3. احلرف واحلرف ما يدل على معىن غري مستقل ابلفهم بل يظهر وضع احلرف مع غريه الكالم مثل: م ن هل مل أو. 47 واحلرف عند الدكتور عبد العزيز هو ماال يدل على معىن نفسه وإمنا يظهر معناه غريه مثل: من إىل رب. 48 احلرف فيتميز أبنه اليقبل عالمات اإلسم وال عالمات الفعل. 49 تقسيم الفعل ج. 1. التقسيم ابعتبار زمانه أ( ينقسم الفعل ابعتبار زمانه إىل ماض ومضارع وأمر: 50 فاملاضي ما دل على معىن نفسه مقرت ابلزما املاضي كجاء واجتهد وتعلم. وعالمته أ يقبل اتء التىلنيث الساكنة مثل: كتبت واتء الضمري مثل: كتبت كتبت كتبتما كتبتم كتبنت كتبت. ب(واملضارع ما دل على معىن نفسه مقرت بزما حيتمل احلال واإلستقبال مثل: جييء وجيتهد ويتعل م. وعالمته أ يقبل السني أو سوف أو مل أو لن مثل: سيقول سوف جنيء مل أكسل لن أأتخر. ج( األمر ما دل على طل وقوع الفعل من الفاعل املخاط بغري الم األمر مثل: جيء واجتهد وتعل م. وعالمته أ يدل على الطل املخاطبة مثل: اجتهدي. ابلصيغة مع قبوله ايء املؤنثة نف املرجع. الدكتور عبد العزيز حممد فاخر توضيح النحو... ص. 9. نف املرجع. الشيخ مصطفى الغالييين جامع الدروس... ص

32 2. التقسيم ابعتبار معناه ابعتبار معناه الفعل ينقسم إىل متعد والزم : 51 أ( الفعل املتعدي هو ما يتعدى أثره فاعله ويتجاوزه أىل املفعول به مثل: فتح طارق. وهو حيتاح إىل فاعل يفعله ومفعول به يقع عليه. ويسمى أيضا الفعل األندل الواقع لوقوعه على املفعول به والفعل اجملاوز جملاوزته الفاعل إىل املفعول به. وعالمته أ يقبل هاء الضمري اليت تعود إىل املفعول به مثل: اجتهد الطال أستاله. 52 فىلكرمه ب(الفعل الالزم هو ما ال يتعدى أثره فاعله وال يتجاوزه إىل املفعول به بل يبقى نف فاعله مثل: له سعيد وسافر خالد. وهو حيتاج إىل فاعل وال حيتاج على مفعول به ألنه الخيرج نف فاعله فيحتاج إىل مفعول به يقع عليه. ويسمى أيضا الفعل القاصر لقصوره عن املفعول به واقتصاره على الفاعل والفعل غري واقع ألنه اليقع على املفعول به والفعل غري اجملاوز ألنه الجياوز فاعله التقسيم ابعتبار فاعله ينقسم الفعل ابعتبار فاعله إىل معلوم وجمهول. أ( الفعل املعلوم ما لكر فاعله الكالم. حنو: مص ر املنصور بغداد. 54 ب(الفعل اجملهول ما مل يذكر فاعله الكالم بلكا حمذوفا لغرض من األغراض. إما لإلجياز اعتمادا على لكاء السامع وإما للعلم به وإما للجهل به وإما للخوف عليه وإما للخوف منه وإما لتحقرية فتكرم لسانك عنه وإما لتعظيمه تشريفا له فتكرمه أ يذكر إ فعل ما ال ينبغي ملثله أ يفعله وإما إلهبامه على نف املرجع ص 24. نف املرجع ص 34. نف املرجع ص 46. أي: جعلها مصرا مدينة. واملنصور: هو اثين اخللفاء من بين العباس.

33 السامع. وينوب عن الفاعل بعد حذفه املفعول به صرحيا مثل: ي كرم اجملتهد أو غري صريح مثل: أحسن فيحسن إليك أو الظرف مثل: س كنت الدار وسهرت 55 الليلة أو املصدر مثل: سري سري طويل. 4. التقسيم ابعتبار قوة أحرفه وضعفها أ( ينقسم الفعل ابعتبار قوة أحرف وضعفها إىل قسمني صحيح ومعتل: 56 الفعل الصحيح ما كانت أحرفه األصلية أحرفا صحيحة. مثل: كت وكات. وهو ثالثة أقسام: سامل ومهموز ومضاعف. )1 )2 )3 سامل: ما مل يكن أحد أحرفه األصلية حرف علة وال مهزة وال مضاعف. 57 مثل: كت وله وعلم. املهموز: ما كا أحد أحرفه األصلية مهزة. وهو ثالثة أقسام: مهموز الفاء كىلخذ ومهموز العني كسىلل ومهموز الالم كقرأ. املضاعف: ماكا أحد أحرفه األصلية مكررا لغريه زايدة. وهو قسما : مضاعف ثالثي : كمد ومر ومضاعف رابعي: كزلزل ودمدم. فإ كا املكر ر ز ائدا كعظ م وشذ ب واشتد وادهام واعشوش فال يكو الفعل مضاعف. ب(الفعل املعتل ما كا أحد أحرفه األصلية حرف عل ة. مثل: وعد وقال ورمى. وهو أربعة أقسام: مثال وأجوف وانقص ولفيف. )1 )2 )3 املثال: ما كانت فاؤه حرف علة: كوعد وورث. األجوف: ماكانت عينه حرف علة:كقال وابع. الناقص: ماكانت المه حرف علة كرضي ورمى نف املرجع ص نف املرجع ص أي: مكررا: والتضعيف: أ يكو الكلمة حرفا أصليا فليست مضاعف ألنه إحدى الراءين من جن واحد كشد وعد وأما مثل: فرح وامحر اقشعر زائدة.

34 ب) 4( اللفيف: ماكا فيه حرفا من أحرف العلة أصليا : كطوى ووىف. وهو قسما : لفيف مقرو ولفيف مفروق. )أ( اللفيف املقرو : ماكا حرفا العلة فيه جمتمع حنو: طوى ونوى. التقسيم حبسب األصل ) اللفيف مفروق: ماكا حرفا العلة فيه مفرتقني حنو: وىف ووقى..5 ينقسم الفعل حبس األصل إىل جمرد ومزيد: الفعل اجملرد ما كا أحرفه ماضية كل ها أصلية أي ال زائد فيها. مثل: له ودخرج. الفعل اجملرد قسما : )1 )2 جمر د ثالثي وهو ما كات أحرفه ماضية ثالثة فقط من غري زايدة عليها. مثل: له وقرأ وكت. جمر د رابعي وهو ما كانت أحرفه ماضية أربعة أصلية فقط ال زائد عليها. مثل: دخرج ووسوس وزلزل. املزيد ما كا بعض أحرفه ماضية زائدا على األصل. مثل: أله وتدخرج. وحروف الزايدة عشرة جيمعها قولك )سىللتمونيها(. وال يزاد من غريها إال كا الزائد من جن أحرف الكلمة كعظ م وامح ر. 58 واملزيد فيه قسما : )1 )2 مزيد فيه على الث الثي وهو ما زيد على أحرف ماضية الثالثة حرف واحد مثل: أكرم أو حرفا مثل: انطلق أو ثالثة أحرف مثل: استغفر. مزيد فيه على الرابعي وهو ما زيد فيه على أحرف ماضية األربعة األصلية حرف و احد مثل: تزلزل أو حرفا مثل: احرجنم. )1 )2 عظ م ظاءا : الثانية منهما زائدة. و امحر راءا : الثانية مهما زائدة أيضا

35 وأقل مايكو عليه الفعل اجملرد ثالثة أحرف وأكثر مايكو عليه أربعة أحرف. وأكثر ماينتهي ابلزايدة إىل ستة أحرف. 6. التقسيم من حيث أداؤه معىن اليتعلق بزمان أو يتعلق به وم تصرف. ينقسم الفعل من حيث أداؤه معىن اليتعلق بزما أو يتعلق به قسما جام د أ( الفعل اجلامد هو ما أشبه احلرف من حيث أداؤه معىن جمر دا عن الزما واحلدث املتعربين األفعال فلزم مثله طريقة واحدة التعبري فهو ال يقبل التحول من وعسى وه صورة إىل صورة بل يلزم صورة واحدة اليزايلها وللك مثل: لي 59 ونعم وبئ. ب(الفعل املتصرف هو ما مل يشبه احلرف اجلمود أي لزومه طريقة واحدة التعبري ألنه يد ل على حدث مقرت بزما. فهو يقبل التحول من صورة إىل صورة ألداء املعاين أزمانتها املختلفة. وهو قسما : )1 )2 التعجب فعال 7. اتم التصر ف وهو ما أييت منه األفعال الثالثة ابطراد مثل: كت ويكت واكت. وهو كل األفعال إال قليال منها. انقص التصرف وهو ما أييت فعال فقط إما املاضي واملضارع. مثل: كاد يكاد وأوشك يوشك مازال ومايزال وما انفك وما ينفك وما برح وما يربح. وكلها من األفعال الناقصة. وإما املضارع ويذر ولر. واألمر حنو: يدع ود ع التعج هو استعظام فع ل فاع ل ظاهر املزية. ويكو أبلفاظ كثرية كقوله تعاىل: }كيف تكفرو ابهلل! وكنتم أمواات فىلحياكم{ وكحديث: }سبحا هللا! املؤمن ال ينج نف املرجع ص 55.

36 حيا وال مي تا { وحنو: هلل در ه فارسا! رجال وحنو للك. وهلل أنت! وحنو: ايلك من رجل! وحسبك خب ال د وكل للك إمنا يفهم من قرينة الكالم ال أبصل الوضع. والذي يفهم التعج بصيغة املوضوعية للتعج إمنا هو فعال التعج. ومها صيغتا للتعج من الشيء 60 ويكوان على وز : ما أفعل و أفع ل بمم مم. حنو: ما أحسن العلم! وأقبح ابجلهل!. 8. فعل املدح والذم أفعال املدح هي: نع م وح وحبذا. وأفعال الذم هي: بئ وساء والحبذا. وهي أفعال إلنشاء املدح أو الذم فجملها إنشائية غري طلبة الخربية. وال بد هلا من خمصوص ابملدح أو الذم. فإلا قلت: نعم الرجل خالد وبئ الرجل فال. فاملخصوص ابملدح هو خالد واملخصوص ابلذم هو زيد. 61 د. تصريف األفعال 1. موازن األفعال لكل أهل الصناعة معيار يقابلو به ما يعرض عليهم مما يدخل صناعتهم وملا كا نظر علماء التصريف إىل الكلمة إمنا هو من جهة حروفها اليت تتىللف منها ليعرفوا أصالتها أو زايدهتا ومن جهة هيئة هذه احلروف وضبطها على أية سورةكانت اضطرهم للك إىل اختال معيار م احلروف مسوه امليزا والتزموا فيه أ يتشكل بنف الشكل الذي عليه املوزو : من حركة أو سكن أو تقدمي وأتخري مث نظروا فإلا الكلمات اليت حتت نف املرجع ص نف املرجع ص 74.

37 أحباثهم وهي األمساء املتمكنة واألفعال املتصرفة التقل حروفها األصول عن ثالثة أحرف 62 إال لعلة وال تزيد عن مخسة أحرف. وامليزا يتىلل ف من ثالثة أحرف وهي: الفاء والعني والالم. فيقال: كت على وز فمعل ويك ت على وز يمف ع ل واكت على وز افع ل. ويقال ألحرف فمعل: ميزا وملا يوز هبا: موزو. 63 ويسمى ما يقابل فاء امليزا من أحرف املوزو فاء الكلمة وما ي قابل عينه عني الكلمة وما ي قابل المه الم الكلمة. فإ قلت:كت فتكو الكاف فاء الكلمة والتاء 64 عينها والباء المها. 65 وقد اختار الصرفيو كلمة "فعل" لتكو ميزاان صرفيا ألسباب جنملها اآليت: أ( أل الكلمة "فعل" ثالثي األحرف ومعظم ألفاظ اللغة العربية مكونة من أصول ثالثة وأما مزاد على الثالثة فهو قليل. ب(أ الكلمة "فعل" عامة الداللة فكل األفعال تدل على ف ع ل فالفعل: أكل وجل ووقف وضرب وقتل وانم وقام وغريها تدل على احلدث مبعىن فع ل الشيء. ج( صحة حروفها فلي فيها حرف يتعرض للحذف كاألفعال اليت أصوهلا أحرف علةكاأللف والواو والياء فاألفعال املعتلة قد تتعرض لإلعالل بقل أو نقل أو حذف )2012 ص..32 حممد حمي الدين عبد احلميد دروس... ص. 29. الشيخ مصطفى الغالييين جامع الدروس... ص نف املرجع. سالمت دارين البداية علم الصر )ماالنج: مطبعة جامعة موالان مالك إبراهيم اإلسالمية احلكومية مباالنج

38 د( أ الكلمة "فعل" تشتمل على ثالثة أصوات تشكل أجزاء اجلهاز النطقي فهي تضم الفاء وخمرجها من أول اجلهاز النطقي وهو الشفتني والعني من آخره أي من أخر احللق والالم من وسطه. وامليزا الصر فائدة كربى فهو الذي حيدد صفات الكلمات ويبني إ الكلمة جمردة أو مزيدة أو كانت اتمة أو انقصة وابختصار فهو يبني لنا: حركات الكلمة وسكناهتا واألصول منها والزوائد وما حذف وبني صحتها وإعالهلا. 66 وجي وتقدمي حروفها وأتخريها وما لكر من تلك احلروف أ يكو امليزا مطابقا للموزو حركة وسكوان وزايدة أحرف. فإ قلت: كر م كانت على وز فمع ل وإ قلت: أك رم كانت على وز أفم عل وإ قلت: كسر كانت فمعل على وز وإ قلت: ان كسر كانت على وز انم فعل وهل م جر ا. 67 وكل ما يزاد املوزو فيكرر امليزا ما مياثله فيقال وز عظ م )فمع ل( و وز اغرو رق )إفعوعل( و وز إمحار )إ فعال ). بتكرير عني فعل أل املوز وهو عظم مكر ر العني. وبتكرير عني افعوعل أل املوزو وهو اغرورق مكرر العني. وبتكرير الم 68 افعال أل املوزو وهو امحار مكرر الالم. أما مثل: أخرج وانكسر واستغفر وحنوها فإ أحرها الزائدة تزاد هي بعينها امليزا فيقال: افعل وانفعل واستفعل. وق على للك(. أما إ كانت أحرف املوزو فمع لل 69. واملزيد فيه منه تكر ر المه األصلية أربعة فتكرر الم امليزا فيقال وز دحرج أيضا كما تكرر األصلي فتقول وز احرجنم )افعنلل( و وز اقشعر : افعلل نف املرجع. ص. 33. الشيخ مصطفى الغالييين جامع الدروس... ص نف املرجع. ص الراء دخرج الم الكلمة األوىل واجليم المها الثانية. العني اقشعر الم الكلمة األوىل والرأ األوىل المها الثانية والرأ الثانية زائدة وييقابلها الالم الثالثة افعلل.

39 2. أوزان األفعال للماضي من األفعال مخسة وثالثو وزان. ثالثة منها للثالثي اجملرد واثنا عشر للثالثي املزيد فيه وواحد للرابعي اجملرد وسبعة للملحق به وثالثة للرابعي املزيد فيه وتسعة للملحق به. 71 أ( أوزان الفعل الثالثي اجملرد للماضي ثالثي اجملرد ثالثة أوزا : فمعل وفع ل وفمع ل. )1 وز فمعل املفتوح العني 72 وفتح يكو مضارعه إما وز فمعل املفتوح العني: ككت وجل وإما مفتوحها كيفتح. مضمومها:كيكت وإما مكسورها كيجل وابب )فمعل يفع ل ( بفتح العني املاضي وضمها املضارع أييت منه غري مطرد فيه الصحيح السامل: كنصر ينصر واملهموز الفاء: كىلخذ أيخذ. ويط رد فيه األجوف والناقص الواواي حنو: قال يقول ودعا يدعو واملضاعف املتعدي حنو: مد ه ميد ه وشذ )حب ه حيب ه (. وجاء منه بعض أفعال لوجهني وهي: بت احلبل يبم ت ه وعل ه يرم ه وير م ه وهر الشيء يهر ه ويه ر ه وامكسور منها شال القياس. ومما خيتص هبذا الباب ما يراد به معىن الفوز مقام املغالبة واملفاخرة حنو: كاتبين فكتبت ه أكتم ب ه أي غالبين متعداي وإ كا أقع د ه صار متعداي. الكتابة فغلبت ه فيها. وحينئذ اليكو إال األصل الزما. فمثل قعد الزم فإ قلت: قاعدين فقعدت ه فإلا اضفت إىل أوزا املاضي أوزا املضارع واألمر كانت األوزا مخسة ومئة. الشيخ مصطفى الغالييين جامع الدروس... ص

40 )2 ابب )فمعل يفع ل ( بفتع العني املاضي وكسرها املضارع. يطرد فيه املثال الواوي حنو: وث يث )بشرط أ ال تكو الم ه حرف حلق ) 73 كوضع يضع ووقع يقع وس ع يسع ووطىء يطىل واألجوف اليائي حنو: شاب يشي. واملعتل اآلخر ابلياء حنو: قضى يقضي بشرط أ ال تكو حرف حل ق:كسعى يسعى ونعى امليت ينعاه واملضاعف الالزم حنو: فر يفر وما جاء على خالف للك فهو خمالف للقياس. ابب )فمعل يفعل ( بفتح العني املاضي واملضارع يكثر أ جييء منه كانت عينه أو المه حرف حلق حنو: فتح يفتح وسىلل يسىلل ووضع يضع. وال يكو الفعل مفتوح العني املاضي واملضارع إال إلا كانت عينه أوالمه حرفا من أحرف احللق مثل: سىلل يسىلل وله يذه وجعل جيعل وشغل يشغل وفتح يفتح وشدخ يشدخ. وأما حنو: أىب أيىب وركن يرك ن. ووجود حرف احللق فعل اليوج فتح عينه املاضي واملضارع فمثل: دخل يدخ ل ورغ يرغ وبغى يبغي مسع يسمع نب ه ينب ه وغريها ليست من هذا الباب مع وجود حرف احللق مقابل عينها أو المها. 74 وز فع ل املكسور العني وز فع ل بكسر العني كعل م اليكو مضارعه إال مفتوح العني: كيعلم ألنه إ كا املاضي مكسور العني فمضارعه اليكو إال مفتوحها إال أربعة أفعال شالة جاءت مكسورة العني املاضي واملضارع. وجيوز مضارعها يب ىلس ويبئ وبئ حيس وحيس الفتح وهو األفصح واألوىل وهي: حس. وجاء شذولا ور ث ير ث ووم ق مي ق وور م اجلرح ييىلس وييئ ونعم ينعم يئ ير م ووث ق به يث ق وور ي الز ند ير ي ووف ق أمره يف ق ه. ولي فيها إالكسر العني حروف احللق هي: اهلمزة واحلاء واخلاء والعي والقاف واهلاء نف املرجع ص

41 ب( املاضي واملضارع إال ور ي ير ي فيجوز فيه ورى ير ي بفتح العني املاضي وكسرها املضارع وهو األفصح. وتكثر هذا الباب األفعال الد الة على العلل واألحزا وأضدادمها حنو: سق م وحز وفر ح وما دل على خ ل و أو امتالء حنو: عط ش وشب ع وجتيء األلوا والعيوب واحللىكلها عليه حنو: سو د وعر ج ودع ج. 3( وز فمع ل بضم العني وز فمع ل بضم العني املاضي مثل: حس ن ال يكو مضارعه إال مضمومها مثل: حيس ن. أييت من هذا الباب ما دل على الغرائز والطبائع الثابتة حنو: كر م وعذ ب املاء وحس ن وشر ف ومج ل وقب ح. وكل فعل أردت التعج به أو املدح أو الذم حو لته إىل هذا الباب وإ مل يكن منه. حنو: كت الرجل سعيد! مبعىن ماأكتبه! تريد املدح والتعج معا. وماكا على وز فمع ل ال يكو إال الزما ألنه ال يكو إال ملعىن مطبوع عليه من هو قائم به )أي للسجااي والطبائع( مثل: كر م ولؤ م أو كمطبوع عليه مثل: فمق ه وخط )أي صار فقيها وخطيبا ( وغري ه يكو متعد اي ويكو الزما. وحركة العني األمر من هذه األوزا املذكورة كحركة العني مضارعه مثل: انص ر وامج ل وارج ع واسىلل واعلم. وهذه األوزا مساعي ةكلها إال مااط رد منها. أما أوزا املزيد فيه فكل ها قياسية وكذا وز الرابعي اجملر د. أوزان الفعل الثالثي املزيد فيه 75 للثالثي املزيد فيه اثنا عشر وزان: ثالثة للمزيد فيه حرف واحد ومخسة للمزيد فيه حرفا وأربعة للمزيد فيه ثالثة أحرف. وفاعل فللثالثي املزيد فيه حرف واحد ثالثة أوزا : أفم عل كىلكرم وفمع ل كفر ح كسابق. وابب أفعل يكو للتعدية غالبا. أي لتصيري الالزم متعداي إىل مفعول واحد: نف املرجع ص

42 كدخل وأدخلته. فإ كا متعداي إىل واحد صار متعداي إىل اثنني: كلزم األمر وألزمته إايه. وابب فع ل يكو للتكثري وللتعدية غالبا. فالتكثري يكو الفعل حنو: طوفت وجولت أي: أكثرت من الطواف واجلوال. و الفاعل حنو: موتت اإلبل أي:كثر فيها املوت و املفعول حنو: غلقت األبواب أي: أبوااب كثرية. وابب فاعل يكو للمشاركة بني اثنني غالبا حنو: راميته وخاصمته واملعىن: إين فعلت به للك وفعل يب مثله. وقد أتيت هذه األبواب ملعا غري هذه قلما تنضبط. وإمنا تفهم من قرينة الكالم. وللثالثي املزيد فيه حرفا مخسة أوزا. وهي: انفعل كاحنصر وافم تمعل كاجتمع وافعل كامحر وتفع ل كتعل م وتفاعل كتصاحل. وابب انفعل يكو للمطاوعة غالبا حنو: مجعت القوم فاجتمعوا. وابب افعل يكو لأللوا والعيوب. فاأللوا : كىلمحر والعيوب: كاعور. ويقصد به املبالغة معىن جمردة ففي امحر زايدة ليست محر و اعور زايدة ليست عو ر. وابب تفع ل ميو للتكلف غالبا حنو: تعل م وتصرب وتشجع وحتلم. وقد يكو التكلف ممزوجا إبدعاء شيء لي من شىل املدعي. حنو: تكرب وتعظ م وتسر ي أي: تكلف مظاهر الكربايء والعظماء والسراة. وابب تفاعل يكو للمشاركة بني اثنني: كتسابق الرجال يعينها املقام. أو أكثر كتصاحل القوم. وقد أتيت هذه األفعال ملعا غري هذه التنضبط وإمنا وافعو عل وللثالثي املزيد فيه ثالثة أحرف أربعة أوزا : استمف عل كاستغفر كاخ شو شن وافعو ل كاعلو ط وافعال كادهام. ويكو ابب استفعل للطل والسؤال غالبا حنو: استغفرت هللا أي: سىللته املغفرة واستكتبت زهريا كالما واستمليته إايه أي: سىللته كتابته وإمالءه. وهو يكو متعداي كما رأيت. وقد يكو الزما حنو: استحجرت الطني أي: ضار حجرا. وإلا كا الزما مل يكن مبعىن السؤال كما ترى. وأبواب افعوعل وافعو ل وافعال تكو للمبالغة معىن جمردها أي: اهنا تزيد معناها على معىن اجملرد منها. 26

43 أوزان ج( الفعل الرابعي اجملرد 76 للرابعي اجملرد وز واحد وهو فع لل كدخ رج. ويكو متعداي غالبا حنو: دخرجت احلجر وزلزلة البناء. وقد يكو الزما حنو: حصحص احلق أي: اب وظهر وبرهم الرجل أي: أدام النطر والربمهة سكو النظر وادامته. 1( أوزا الفعل الرابعي املنحوت وقد يصاغ هذا الوز ابلنحت من مرك الختصار الكالم كقوهلم: عقربت الصدغ )أي: لويته كالعقرب( وفلفلت الطعام )ألا وضعت فيه الف لفل( ونرجست الدواء )إلا وضعت فيه النرج ) وعصفرت الثوب )إلا صبغتة ابلعصفور( وبسملت ومحدلت وحوقلت وحسبلت وسبحلت وجعفلت )إلا قلت: بسم هللا الرمحن الرحيم واحلمد هلل والحول والقوة إال ابهلل وحسيب هللا وسبحا هللا وجعلين هللا فداءك(. ويسمى هذا الصنيع )النحت( وهو أ جتتصر من كلمتني فىلكثر كلمة واحدة. وال ي شرتط فيها حفظ الكلمات بتمامها وال األخذ من كل الكلمات وال موافقة احلركات والسكنات على الصحيح كما يعلم من شواهد للك. لكنه يصرتط فيها اعتبار ترتي احلروف. والنحت على كثرته لغتنا غري قياسي كما هو مذه اجلمهور. ودمن احملققني من جعله قياسيا فكل ما أمكنك فيه االختصرار جاز حنته. والعصر احلاضر حيملنا على جتويز للك والتوسع فيه نف املرجع ص

44 ومن املسموع أيضا مسعل وطل بق هللا بقاءك(. ومنه بعثر )أي: بعث وأاثر(. قال الزحمشري القبور ب عث رت } هو منحوت من ب ع ث وأثري تراهب ا. )إلا قال: السالم عليكم وأطال قوله تعاىل: }وإلا 2( امللحق بدخرج يلحق بدخرج سبعة أوزا من الثالثي املزيد فيه حرف واحد. وهي: مش لل بوز فع لل وجه ور بوز فع ول ورو د بوز فو عل ورهيىل بوز فع يل وسي طر بوز في عل وشن رت بوز فن عل وسلقى بوز في عل. وإمناكانت ملحقة بدخرج أل مصدرها ومصدره متحدا الوز. فمصدر فعلل الفعللة واملصدر فعول الفعولة ومصدر فوعل الفوعلة اخل. د( أوزان الفعل الرابعي املزيد فيه 77 للرابعي املزيد فيه حرف واحد وز واحد. وهو تمفع لل كتدخرج. وهو يبىن للمطاوعة أي: مطاوعة املفعول الفاعل فيما يفعله وقبول أثر فعله. وال يكو إال الزما حنو: سرولته فتسرول أي: ألبسته فانصرع. والعامة تقول شقبلة ابلشني املعجمة. ويلحق به ستة أوزا من الثالثي املزيد حرفا وهي تع دد بوز تفع لل وتسر وك بوز تمفع ول تكو ثمر بوز تمفو عل وترهيىل بوز تمفعيل وتسي طر بوز تفع يل وجتع بوز تمفع لى. وللرابعي املزيد فيه حرفا وزان افعنلل كاحرجنم افعللكاقشعر. وابب افعنلل للمطاوعة حنو: حرمجت القوم فاحرجنموا. وابب افعلل يبىن للمبالغة. يبىن ويلحق به ثالثة أوزا من الثالثي املزيد فيه ثالثة أحرف وهي: اقعنس افعنلل واحرن بوز افعنلى واستلقى بوز افتعلى. بوز نف املرجع ص

45 ه. معاين وزن املفاعلة 1. أنواع املعىن : قس م عبد اخلري أنواع املعىن اثنا عشر قسما وهي 78 وهو موضوعي املعىن املعجمى أو املعىن احلقيقى : املعىن يناس ابحلواس اخلم مثالكلمة "حصا " مبعىن هو حيوا أبربعة أرجال ومرك. أ( ب(املعىن النحوى : إلكانت الكلمة ترتبط بكلمة أخرى ىف ترتي اجلملة فلها املعىن = أمحد الدرس" كت النحوى. وهو يكو ىف علمية النحو. مثال : "كت الفعل) S ( وأمحد =الفاعل) P ( والدرس = مفعول به) O (. ج( املعىن السياقي : يكو معنا الكلمة ىف السياق. مثالكلمة "رأس" ىف اجلمالت اآلتية : 1( الشعر على رأس جديت أبيض املدرسة أمام الديوا 2( يقوم رئ 3( رقم اجلوالة يقع على رأس الرسالة 4( رأس املسمار ورأس اإلبرة غري متساوي املعىن السياقى يرتبط مبوفقة )املكا والزما (. مثال كانت األسئلة "كم الثالثة بضرب األربعة ". إلا نتقدم تلك األسئلة إىل الطالب فيجيبوا اثنا عشر بل مائة أو ألف أل تلك األسئلة إلا نتقد م تلك األسئلة إىل املصو ر فيجي مخ تواجه إىل تكلفة صنع الصورة. د( املعىن املرجعى : الكلمة هلا املعىن املرجعى حينما له مرجع. مثالكلمة "غنم" هلا املعىن املرجعى ألنه للمرجع. بلكانت الكلمة لي هلا املعىن املراجعى أل لي له املراجع وهي "إل ولو ولكن وغريها". انطالقا على للك كانت الكلمات تتغري مرجتم من : Taufiqurrochman, lexikologi Bahasa Arab (Malang: UIN-Malang Press, 2008), hal: 82-92

46 ه( و( ز( مرجعها منها الضمري )أان وهو وأنت( واإلشارة )هنا وهناك( والزمن )اآل واألم والغد(. املعىن الدالىل أو املعىن األصلى: مثالكلمة "حنيف" مبعىن قياس البد أصغر من قياس البد كالعدة. وكلمة "زهرة" مبعىن الزهرةكما قد رأينا ىف احلديقة. املعىن التضميين أو املعىن اجملازى : املعىن الزائد للكلمة ترتبط بتقدير شعور شخص. مثال "خط األسد على املنرب".كلمة "أسد" يتغري معناه من املعىن احلقيقى إىل املعىن اجملازي. استخدامكلمة "أسد" لتعبري صفة الشجاعة للخطي خيط على املنري. املعىن املفهومى: معىن الكلمة اليرتبط ابلسياق. مثال كلمة "حصا " مبعىن هو ي( حيوا أبربعة أرجال ومرك. هذا املعىن تسم ى ابملعىن املعجمي. ح ) املعىن املرتابط: معنا الكلمة يرتبط ابلشيئ. مثالكلمة "يسمني" مبعىن الطهر وكلمة "أمحر" مبعىن الشجاعة. ط( معىن الكلمة: أي معىن الكلمة منفردا قبل أ يرت ىف اجلملة. هذا املعىن بصفة عامة وغري واضحة تسمى ابملعىن املعجمى أيضا. صار هذا املعىن واضحا حينما رت ىف اجلملة. مثال كلمة "سقط" مل نعرف معنا الكلمة قبل أ يكو ىف اجلملة. املثال الثاىن كلمة "يد (tangan) وعض( lengan )" مها مرتادفا. معىن اإلصطالح: هذا املعىن بصفة واضحا ومعينة ولوكا دو سياق اجلملة. اإل صطالح يستخدم ىف اجملال املعني. مثال كلمة "يد وعضد )tangan( ك( "(lengan) مها غري مرتادفني ىف اجملال الط. أ اليد بعض من املعصم إىل األصابع وأما العضد بعض من املعصم إىل أصل العاتق. املعىن اإلصطالحي: املعىن من العربة غري متكهن من معنا عناصره معجمياكا أو حنوا. مثال "لهنه قدح" املعىن األصلى otak" "memeras واملعىن االصطالحى."berpikir lama" 30

47 ل( املعىن املثلى: املعىن من العربة متكهن من معنا عناصره معجمياكا حنو بعالقة اإلحتاد بني املعىن األصلى واملعىن املثلى. مثال "كاجلراد الي بق ي واليذر " مبعىن.Bagaikan belalang yang tidak memberi sisa apapun هذا املعىن يتخذ بشخص الذي انتهى ماله ابألسباب منها السرقه أو قمار أو حريق. وقد له K. Ammer السياق اللغوي 1( تقسيما للسياق أبربع أنواع وهي : 79 Linguistic Context وهو "البيئة اللغوية" اليت حتيط بصوت أو فونيم أو مورفيم أو كلمة أو عبارة أو مجلة. الحظ اختالف دالالت كلمة عص اآلتية: ىف السياقات اللغوية عصبت الشيئ: شددت عص القوم أمر : ضمهم واشتد عليه ععص الريق فاه: أيبسه عص رأسه الغبار : ركبه عص املاء : لزمه. )2 السياق العاطفي Emotional Context وهو السياق الذى يتوىل الكشف عن املعىن الوجداىن emotive meaning والذى قد خيتلف من شخص إىل آخر. ودوره أنه حيدد درجة القوة والضعف ىف انفعال املتكلم مما يقتضى أتكيدا أو مبالغة أو اعتداال ومثال للككلمة love فهي غريكلمة like مع أهنما يشرتكا ىف أصل املعىن وكذلك كلمة يكره فهي غري كلمة يبغض رغم اشرتاكهما ىف أصل املعىن وكلمة يود غري كلمة حي. سياق املوقف Situational Context )3 هذا السياق ىف فهم وتضيح معىن الكالم من خالل رؤية املواقف الىت يستخدم فيها. ويععرف سياق احلال أبنه املوقف اخلارجى الذى جرى فيه التفاهم بني شخصني أو أكثر : ويشمل للك زمن احملادثة ومكاهنا والعالقة.69 ) حممد خمتار عمر علم الداللة )القاهرة : مكتبة دار األما

48 أ) ب) بني املتحادثني والقيم املشرتكة بينهم والكالم السابق للمحادثة. ومن للك استعمال كلمة يرحم ىف مقام تشميت العاط حيث تقع أوال ىف مجلة "يرمحك هللا" لتدل على طل الرمحة له ىف الدنيا وتق الكلمة نفسها ىف مقام الرتحم يعد املوت ىف مجلة "هللا يرمحه" متىلخرة حيث يتقدم عليها لفظ اجلاللة لتدل على طل الرمحة له ىف اآلخرة. فاختلفت داللة العبارة نتيجة اختالف املوقف إىل جان اختالف السياق اللغوى أيضا. فسياق احلال يدل داللة اللفظ املذكور وإ مل يذكر هذا اللفظ ىف الكالم وهذا كثري ىف كالم الناس حيث يستغنو عن لكر ألفاظ كثرية ىف كالمهم اعتمادا على سياق احلال أ يدل داللتها. السياق الثقاىف Cultural Context وهو السياق الذى يكشف عن املعىن االجتماعى Social meaning وللك املعىن الذى توحى به الكلمة أو اجلملة واملرتبط حبضارة معينة أوجمتمع معني ويدعى أيضا املعىن الثقاىف Cultural meaning فاختالف البيئات الثقافية ىف اجملتمع يؤدى إىل اختالف داللة الكلمة من بيئة إىل أخرى فمثال كلمة اجلذر تستخدم عند اللغويني مبعىن وعند الزراع مبعىن غريه وعند علماء الرايضيات مبعىن آخر ملعاىن الكلمات. ورغم ) ) اختالف العلماء ىف حصر أنواع املعىن فنذكر مخسة أنواع اآلتية : 80 املعىن األساسى أو األوىل أو املركزى وهو العامل الرئيسى للتصال اللغوى واملمثل احلقيقي للوظيفة األساسية للغة وهي التفاهم ونقل األفكار. املعىن اإلضاىف أو العرضى أو الثانوى أو التضمىن. وهو املعىن الذي ميلكه اللفظ عن طريق مايشري إليه إىل جان التصورى معناه ) نف املرجع