ارعوث : األفضل لم يأت بعد ارعوث 4 ونحن نأتي إلى نهاية سلسلتا في سفر ارعوث فإن السؤال الرئيسي الذي ينبغي أن نسأله هو ما هو الدرس المستفاد من هذا السفر

النسخ

1 ارعوث : األفضل لم يأت بعد ارعوث 4 ونحن نأتي إلى نهاية سلسلتا في سفر ارعوث فإن السؤال الرئيسي الذي ينبغي أن نسأله هو ما هو الدرس المستفاد من هذا السفر ما الكاتب يردن الذي الرئيسي شيء هو منا أن نتعلمه من ق ارءة هذه القصة ارعوث: سفر درس هذا ما أود أن أقترحه أنه الدرس الرئيسي: حياة التقوى ليست خط مستقيم إلى المجد لكنها تصل إلى هناك. حياة التقوى ليست الطريق السريع من خالل والية نب ارسكا ولكنها جانبي طريق من خالل جبال بلو ريدج في والية تينيسي. هناك صخور تنزلق ومنحد ارت وسحب داكنة ودببة ومنحنيات قاسية زلقة ومنعطفات إلى تعوقك الو ارء من أجل األمام. إلى التقد م ولكن طول هذا الطريق المنطو على المخطر يوجد في الطرق الملتوية التي ال أمامك من بعيد الرؤية تتيح لك عالمات متكررة تقول "إن األفضل لم يأت بعد". وعند أسفل ال ازوية اليمنى عبارة "حي فيها تخطئ ال مكتوبة بيد عالمة أنا يقول الرب!" أحد تلك هو ارعوث إن العالمات كتب قد لتق أرها. وتم الوعظ به لكي يعطيك بعض التشجيع منتصف في كل الحيرة أال تكون الصيف ونأمل التي جاءت على حياتك في اآلونة األخيرة مسدودة. طرق ففي كل انتكاسات حياتك كمؤمن من خاللها يعمل هللا لفرحك. انتكاسات رجاء واست ارتيجيات البر: هي ارعوث قصة إن عبارة عن سلسلة من االنتكاسات. إصحاح ففي نعمي أجبرت وزوجها وابنيها على 1 مغادرة وطنهم في يهوذا بسبب المجاعة. ثم مات ولمدة عشر موآبيتين ام أرتين من تزوج ابنيها زوج نعمي. مات ثم عاقرين. أنهم تبي ن سنوات أوالدها تاركين أرملتين في بيت نعمي. وعلى الرغم من ارعوث التصاق بنعمي ينتهي إصحاح 1 بشكوى نعمي المر الر ب ف ار غ ة... ال ق د ير ق د ك س ر ن ي " ة: "إ ن ي ذ ه ب ت مم ت ل ئ ة و أ ر ج ع ن ي 1

2 إصحاح في 2 برجاء نعمي امتألت جديد ألن بوعز ظهر على الساحة كزوج محتمل ل ارعوث. لكنه ال يتقد م للزواج من ارعوث. ال يأخذ أي خطوات تجاه األمر. على األقل هذه ما يبدو للوهلة األولى. لذلك يختتم بوفرة اإلصحاح من الرجاء المثير ولكن أيضا كبير وعدم بتشويق يقين حول كيفية سير األمور في مسعاها. إصحاح في 3 و ارعوث نعمي أتخذت خطوة محفوفة بالمخاطر في منتصف الليل. بوعز إلى ارعوث ذهبت البيدر في وقالت: "أنا أريد منك أن كزوج لي". ولكن علي جناحيك تبسط بمجرد ما يبدو أنه تم حل مأساة ارعوث ترمل بقصة حب جميلة بلو ريدج صخرة تساقطت طريق حياة على الكبيرة فهناك رجل ارعوث. للعادات العبرية آخر وفقا له الحق األول في بالزواج من المطالبة ارعوث. فلن يمضي بوعز األمين في 3 دون األمر أن يعطي هذا الرجل فرصته المشروعة. حتى ينتهي بتشويق النتكاسة مرة أخرى إصحاح أخرى. )إصحاح 4(: 1 ف ص ع د ب وع ز إ ل ى ال ب اب و ج ل س ه ن اك. و إ ذ ا ب ال و ل ي ال ذ ي ت ك ل م ع ن ه ب وع ز ع اب ر. ف ق ال :»م ل و اج ل س ه ن ا أ ن ت ي ا ف ال ن ال ف ال ن ي «. ق ال ل ل و ل ي : ف م ال و ج ل س. 2 ث م أ خ ذ ع ش ر ة ر ج ال م ن ش ي وخ ال م د ين ة و ق ال ل ه م:»اج ل سوا ه ن ا«.»إ ن ن ع م ي ال ت ي ر ج ع ت م ن ب ال د موآب ت ب يع ق ط ع ة ال ح ق ل ال ت ي أل خ ين ا أ ل يم ال ك. ق ائ ال : اش ت ر ق د ام ال ج ال س ين و ق د ام ش ي وخ ش ع ب ي. ف إ ن ك ن ت ت ف ك ف ف ك. و إ ن ل ي س غ ي ر ك ي ف ك و أ ن ا ب ع د ك «. ف ق ال :»إ ن ي أ ف ك «. 5 ف ق ال ب وع ز : ف ج ل سوا. 3 ث م 4 ف ق ل ت إ ن ي أ خ ب ر ك ك ن ت ال ت ف ك ف أ خ ب ر ن ي أل ع ل م. أل ن ه ي و م ت ش ت ر ي ال ح ق ل م ن ي د ن ع م ي ت ش ت ر ي أ ي ض ا «ت ل ت ق يم ي د ر اع وث ال موآب ي ة ام ر أ ة ال م ي اس م ال م ي ت ع ل ى م ير اث ه «. م ن 6 ف ق ال ال و ل ي :»ال أ ق د ر أ ن أ ف ك ل ن ف س ي ل ئ ال إ س ر ائ يل ف ي أ م ر 7 و هذ ه ه ي ال ع اد ة س اب ق ا ف ي أ ف س د م ير اث ي. ف ف ك أ ن ت ل ن ف س ك ف ك اك ي أل ن ي ال أ ق د ر أ ن أ ف ك «. ه ي ع ط يه ل ص اح ب ه. ف هذ ه ال ف ك اك و ال مب اد ل ة أل ج ل إ ث ب ات ك ل أ م ر. ي خ ل ع الر ج ل ن ع ل ه و ي 8 ف ق ال ال و ل ي ل ب وع ز :»اش ت ر ل ن ف س ك «. و خ ل ع ن ع ل ه. 9 ف ق ال ب وع ز ل لش ي وخ و ل ج م يع الش ع ب : و م ح ل ون م ن ي د ن ع م ي. إ س ر ائ يل. ال ع اد ة ف ي «أ ن ت م ش ه ود ال ي و م أ ن ي ق د اش ت ر ي ت ك ل م ا أل ل يم ال ك و ك ل م ا ل ك ل ي ون 10 ة أل ق يم ق د اش ل ي ت ر ي ت ه ا ام ر أ اس م ال م ي ت ع ل ى م ير اث ه و ك ذ ا ر اع وث ال موآب ي ة ام ر أ ة م ح ل ون 11 م «. ف ق ال ج م يع الش ع ب ال ذ ين ف ي اسم ال م ي ت م ن ب ي ن إ خ و ت ه و م ن ب اب م ك ان ه. أ ن ت م ش ه ود ال ي و و ال ي ن ق ر ض 2

3 ال ب اب و الش ي وخ :»ن ح ن ش ه ود. ف ل ي ج ع ل الر ب ال م ر أ ة الد اخ ل ة إ ل ى ب ي ت ك ك ر اح يل و ك ل ي ئ ة الل ت ي ن ب ن ت ا ب ي ت إ س ر ائ يل. اسم ف ي ب ي ت ل ح م. ف اص ن ع ب ب أ س ف ي أ ف ر ات ة و ك ن ذ ا الن س ل ال ذ ي ي ع ط يك الر ب م ن هذ ه ال ف ت اة «. 13 ف أ خ ذ ب وع ز ر اع وث ام ر أ ة و د خ ل ع ل ي ه ا ف أ ع ط اه ا الر ب ح ب ال ف و ل د ت اب ن ا. إ س ر ائ يل. اسمه ف ي ال ي و م ل ك ي ي د ع ى الر ب ال ذ ي ل م ي ع د م ك و ل ي ا ك ن ت ك ال ت ي أ ح ب ت ك ق د خ ي ر ل ك م ن س ب ع ة ب ن ي ن«. و ل د ت ه و ه ي و ص ار ت ل ه مر ب ي ة. أ ب ي د اود. 17 اس م ا ق ائ ال ت :»ق د ول د اب ن ل ن ع م ي«و س م ت ه ال ج ار ات 12 و ل ي ك ن ب ي ت ك ك ب ي ت ف ار ص ال ذ ي و ل د ت ه ث ام ار ل ي ه وذ ا م ن 14 ف ق ال ت الن س اء ل ن ع م ي:»مب ار ك 15 و ي كون ل ك إل ر ج اع ن ف س و إ ع ال ة ش ي ب ت ك. أل ن 16 ف أ خ ذ ت ن ع م ي ال و ل د و و ض ع ت ه ف ي ح ض ن ه ا و د ع و ن اس م ه ع وب يد. ه و أ ب و ي س ى و هذ ه م و ال يد ف ار ص : ف ار ص و ل د ح صر ون ن ح ش ون و ن ح ش ون و ل د س ل مون و ح ص رون و ل د ر ام و ر ام و ل د ع م ين اد اب 21 و س ل مون و ل د ب وع ز و ب وع ز و ل د ع وب يد 20 و ع م ين اد اب و ل د 22 و ع وب يد و ل د ي س ى و ي س ى و ل د د اود. مزيد من االنتكاسات في الطريق إلى المجد: 3 موعد بعد منتصف الليل في إصحاح المدينة حيث باب إلى بوعز ذهب تم االنتهاء من العمل الرسمي. الولي ومر األقرب ووضع بوعز األمر أمامه. الصغيرة وواجب ملكيتها عن أن تتخلى نعمي قررت الولي 4 ش ارءه هو األقرب بحيث يبقى اإلرث في األسرة. والنزعاجنا يقول في نهاية اآلية الولي "إ ن ي أ ف ك ". نحن ال يبدو بذلك. ذلك أن يقوم نريد بوعز بل يفك. نريده أن مرة أخرى أن هناك انتكاسة. ومفارقة هذه االنتكاسة أنها هي تمت بسبب البر. الشخص ال يفعل سوى واجبه. أحيانا تغلق جميع الطرق السريعة حتى بلو ريدج ليس بالصخور أو الدببة ولكن بعمال صالحين مجرد يقومون بواجبهم. فمشاعر اإلحباط لدينا ليست ناجمة فقط عن الخطية ولكن أيضا )ظاهريا( عن طريق سوء توقيت البر. بمجرد ما إننا على وشك أن أقف "ال! نقول القصة! ال تدع هذا للولي بوعز قال ارعوث!" يأخذ الشخص "عليك أن تعلم األقرب كنة لذلك لديها نعمي أن فعندما تقوم بواجب فكاك الولي يجب أن تأخذها أيضا 6 أنه ال نسال لك لتقيم كزوجة السم محلون زوجها " ثم ولتخفيف عبء كبير في اآلية الولي قال علينا 3

4 يستطيع أن يفعل ذلك. ربما كان متزوجا بالفعل. أيا كان السبب خرج من بوعز ألن المؤخرة في نهتف فنحن عنق الزجاجة في بلو ريدج وانطلق إلى وليمة العرس مع ذ ارعه. بين الجميلة الشابة ارعوث 4 :1 ولكن هناك سحابة ف ارعوث فوقهم. عقيمة. أو على األقل كانت متزوجة إنها قيل لنا ففي كذلك. تبدو عشر سنوات منذ فحتى اآلن أطفال. يوجد محلون وال إلى يمكنك هل ينته بعد. لم التشويق أن ترى لماذا قلت أن الدرس المستفاد من ارعوث سفر هو أن حياة التقوى المجد إلى خط مستقيم ليس فالحياة هي منحنى تلو اآلخر. ونحن ال نعرف ما هو قادم. لكن هدف القصة هو أن األفضل لم يأت بعد. ال يهم أين أنت إذا كنت تحب هللا فاألفضل لم يأت بعد. لماذا التركيز على نعمي 13. "ف أ خ ذ على أرس التي السحابة وبوعز ضخمة ارعوث بالرحمة وانكسرت ببركة على رؤوسهم في اآلية ب وع ز ر اع وث ام ر أ ة و د خ ل ع ل ي ه ا ف أ ع ط اه ا ال رب ح ب ال ف و ل د ت اب ن ا". ولكن الحظ كيف أن التركيز في اآليات ليس على ارعوث مطلقا وال على بوعز. التركيز على بل نعمي والطفل. لماذا كان لدينا شخص قذر أتى إلى مكتب الكنيسة قبل بضع سنوات يبحث عن مساعدة. سألته عن اسمه وقال: )أوقات عصيبة( هذا هو اسمي."Hardtimes السفر في بداية نعمي اسم كان كذلك Hardtimes" نعمي. هذه الطريقة كانت التي أ ارد منا كاتب هذا السفر أن نتقابل معها. Hardtimes...Hardtimes ألن الهدف السفر هو أن حياة التقوى خط مستقيم إلى ليست تصل إلى المجد لكنها هناك. بدأت القصة بخسارة نعمي. وأنتهت نعمي. بدأت بربح بموت وأنتهت بوالدة. ابنا لمن اآلية 17 هي الغاية الكبرى لطريق اس م ا ق ائ ال ت : الطويل نعمي والملتوي. " و س م ت ه ال ج ار ات»ق د ول د اب ن ل ن ع م ي«" ليس ل ارعوث! ولكن لنعمي! :1 قالته نعمي ما أن لماذا ليبين ليس صحيحا في 21 أن الرب أرجعها فارغة من موآب. وإذا تمكنا من فقط االنتظار تعل م والثقة في هللا فسيتضح أن كل شكوانا ضد هللا غير صحيحة. عالمات على الطريق للعمل الكريم هلل في االنتكاسات المريرة: سفر لقد كتب ارعوث لمساعدتنا على رؤية معالم نعمة هللا في حياتنا ومساعدتنا على الثقة نعمته حتى في الغيوم تكون عندما كثيفة بحيث ال نستطيع أن نرى الطريق ناهيك عن العالمات على جانب الطريق. دعونا 4

5 نعود ونذكر أنفسنا أن هللا الذي عمل هو على تحويل كل نكسة إلى نقطة انطالق نحو الفرح وأنه هو هللا في خيرنا. من أجل يعمل الذي المرة تدابيرنا جميع هدية ارعوث: أوال عندما بدت حياة نعمي بالكامل كأنها تدمرت أثناء وجودها في موآب ذلك نعرف لنعمي. ارعوث قدم هللا 16 من آيتين. في 1: أساس في أنه نعلم الت ازم ارعوث لنعمي هو الت ازم ارعوث إلله نعمي: "إ له ك إ له ي". والء ارعوث هللا وربح في موآب ولذا فكان الفضل يرجع هلل على المحبة المدهشة التي وجدتها نعمي في 12 أيضا في كنتها. 2: أنه عندما جاءت يقول ارعوث إلى يهوذا مع كانت قادمة نعمي لالحتماء تحت جناحي هللا. ولذلك يرجع الفضل هلل أن ارعوث غادرت منزلها وأسرتها لمتابعة وخدمة كان فدائما نعمي. يحول هللا إلى نعمي انتكاسة فرح حتى عندما كانت غافلة عن نعمته. بوعز: إبقاء 1 إصحاح في انطباعا نعمي أعطت ثانيا أنه ال يوجد وتنجب أوالدا ارعوث تتزوج أن أمل نسل الستم ارر في حين أن هللا كان ي بقي على رجل ثري وتقي يدعى بوعز لكي ي فعل ذلك. والسبب أننا نعرف.)12 األسرة )1:.20 :2 أنه كان عمل هللا نفسها في نعمي اعت ارف هو فهي تدرك أن و ارء ارعوث وبوعز اجتماع و ال م و ت ى." " أل ن ه ل م ي ت ر ك ال م ع ر وف م ع األ ح ي اء هللا كان صالح "بالصدفة" ففي كل خسارة األتقياء يتحملها يخطط هللا بالفعل لتحقيق ربح لهم. فتح رحم راعوث: أعطى من الذي ثالثا لرحم ارعوث بحيث طفال العقيم تمكنت الجا ارت من القول: "ق د ول د اب ن ل ن ع م ي" لقد أعطى هللا إلى انظر الطفل. شعب المدينة صلي ألجل بوعز و ارعوث. ارعوث أن يعرفون كانوا.11 :4 متزوجة كانت لمدة عشر سنوات دون طفل. الذي فتح الرب ر احيل تذكروا لذلك رحمها قبل فترة طويلة. أن وصلوا يجعل هللا ارعوث ليئة مثل و ارحيل. وهكذا في اآلية تماما الكاتب يوض ح بهذا الحبل من و ارء 13 الطفل. "ف أ خ ذ ب وع ز ر اع وث ام ر أ ة و د خ ل ع ل ي ه ا ف أ ع ط اه ا ال رب ح ب ال ف و ل د ت اب ن ا". 5

6 األخرى تلو فمرة ذلك كان هللا يعمل في االنتكاسات المرة لنعمي في هذا السفر. عندما فقدت زوجها وأبنائها أعطاها هللا ارعوث. عندما لم تستطع أن تفكر في أي قريب السم األسرة نسال ليقيم أعطاها هللا عندما بوعز. تزوجت ارعوث العاقر ببوعز أعطى هللا فهدف القصة الطفل. في حياة واضح نعمي. حياة التقوى خط ليست مستقيم إلى المجد ولكن هللا يضمن لهم الوصول لهناك. هل "المجد" كلمة قوية للغاية قليال. فيها مبالغ المجد أن كلمة ربما تعتقد ففي النهاية هو مجرد طفل. جدة تحمل بعد حياة طفال صغي ار القلب انكسار من وعصيبة طويلة الشديد والحزن. نعم لكن هذه ليست نهاية القصة. إلى رفع أعيننا الغابات والثلوج األبدية: في عام 1912 قد م جون هنري جويت ارعيا وكان للكنيسة المشيخية الخامسة في مدينة نيويورك محاض ارت في جامعة ييل الوعظ. هناك عن نصا في واحدة من محاض ارته يصف الوعظ ويعطينا العظيم رؤية لما كان يقصده كاتب سفر قصته. أنهى عندما ارعوث يصف جويت كمن العظيم الواعظ يبدو وكأنه ينظر إلى األفق وليس في حقلة لديه محلي. طبيعي منظر إلى مغلقة أو وسيلة ارئعة واألبدية... باألزلية موضوع كل لربط األمر يبدو وكأنك إلى قطعة تنظر من الخشب المنحوت في نافذة قرية سويسرية عينيك وتنظر ترفع ثم الغابة حيث إلى ينمو الخشب وأعلى من ذلك حيث الثلوج األبدية! نعم كانت بيني طريقة هي هذه وطريقة دايل وطريقة بشنل ونيومان وسبرجين ألنهم كانوا دائما على استعداد للتوقف القرية لكنهم عند نافذة دائما كانوا يربطون الشوارع بين )95 والمرتفعات ويبعثون عبر للتجول بنفوسكم تالل هللا األبدية. )الواعظ : حياته وعمله ص. كانت قصة لو ارعوث انتهت سفر فقط في قرية صغيرة يهودية مع الجدة المسنة وهي تعانق حفيدها الجديد كلمة مجد سوف تكون كبيرة جدا. لكن الكاتب ال يختم القصة بهذا الشكل. بل رفع عينيه إلى غابات وجبال 17 يقول ببساطة شديدة أن هذا الطفل كان عوبيد والد يسى ويسى والد داود. لتاريخ الثلوج الفداء. في اآلية 6

7 فبشكل مفاجئ طوال ندرك أنه القصة كان هناك أم ار على مقربة أعظم جدا مما نستطيع تخيله. فاهلل لم يكن يعمل فقط ألجل بركة وقتية لعدد قليل من اليهود في بيت لحم. بل كان يعد لمجيء أعظم ملك أي إلس ارئيل داود. واسم داود يحمل معه الرجاء في المسيا والعصر الجديد والسالم والبر والحرةي من األلم والبكاء والحزن والشعور بالذنب. البسيطة القصة هذه إن والصغيرة إلى تيار تتدفق مثل نهر كبير من األمل. مرض التفاهة: واحد من األم ارض العظيمة في عصرنا هو فاألشياء التي التفاهة. معظم الناس يقضي معها وقتهم معظم هي تافهة تماما. وما يجعل هذا خلقنا الذين نحن هو أنه مرضا األمر على صورة هللا كان من المفترض أن نعيش ألسباب عظيمة. ال أحد منا بالمساعي حقا ارضي للعالم. ولن التافهة تافهة. لماذا بأشياء نفوسنا تشبع الصحف في كامل يوجد باب مخصصا للرياضة وال شيء تقريبا مخصصا ألعظم قصة في الكون أي نمو وانتشار كنيسة يسوع المسيح فمن الجنون جنون محض أن ألعابا ينبغي أن تافهة تحتل مثل هذا الدور المركزي ببساطة واحدة إنها في ثقافتنا. من المؤش ارت الكثيرة استعبدنا أننا متجر نعيش في كأننا للتفاهات. قرية سويسرية النظر محد قين في التماثيل الخشبية وناد ار ما إلى نرفع أعيننا الغابات والثلوج األبدية. إننا نعيش في ص ارع دائم وميؤوس منه رغباتنا إلشباع وحياتنا نفوسنا. تذبل لذا بالتفاهات. تافهة. أصبحت وقدرتنا على عبادة عظيمة ماتت. العمل المجيد هلل في التاريخ: يريد سفر ارعوث أن يعلمنا أن قصد هللا لحياة شعبه هو أن يربطنا بشيئا أكبر بكثير من أنفسنا. هللا يريدنا أن نعرف أنه عندما نتبعه فحياتنا دائما تعني أكثر مما نظن. فللشخص المسيحي هناك دائما عالقة بين أحداث الحياة العادية والعمل الهائل هلل في التاريخ. كل ما نقوم به في طاعة هللا مهما كان صغير ا هو كبير ا. إنه جزء من الفسيفساء هللا ليعرض التي يرسمها الكونية عظمة قوته وحكمته للعالم ولل رؤساء والسالطين في السماويات )أفسس فالشبع العميق للحياة المسيحية هو أال أنها تستسلم للتفاهات. حماة خدمة.)10 :3 الحقل في وااللتقاط أرملة و الوقوع في الحب وإنجاب طفل بالنسبة للشخص كل هذه األشياء المسيحي ترتبط باألبدية. إنها جزء من شيء أكبر بكثير مما يبدو. 7

8 فكلمة لذا لهناك. هناك الناس. مجد ليست قوية جدا. حياة التقوى فالقصة رجاء تشير الطفل خلف لنا إلى األمام لداود. ليست الطيف والجدة يشير وداود خط مستقيم إلى المجد لكنها لم إن السعيدة. إلى األمام للمسيح. يكن هناك تصل لهناك هللا أشقى سنكون رجاء يصل بها جميع والمسيح يشير إلى األمام لقيامة ال و ج ع ف ي م ا ال م وت ال ي كون ف ي م ا ب ع د و ال ي ك ون ح ز ن و ال صر اخ و أجسادنا المائتة )رومية 23( 8: عندما " ب ع د أل ن األ مور األ ول ى ق د م ض ت" )رؤيا 4(. 21: األفضل لم يأت بعد. هذه هي الحقيقة التي ال تتزعزع عن حياة م أرة ورجل كل يتبع المسيح في طاعة اإليمان. أقولها للشباب الذين هم األمل والقوة وأقولها للكبار الذين لهم الطبيعة الخارجية تتبدد بسرعة. األفضل لم يأت بعد. عهد الحب عن مثل اإللهي: أريت ذلك في يوم مثل الجمعة. كنت في زيارة بعض المسنين من أبناء شعبنا في مركز كارولين وركبت المصعد مع ام أرة على كرسي متحرك كانت كبيرة في السن مشوهة ومرتبكة. هزت أرسها بدون معنى غير مفهومة بأصوات التي وتلفظت وفتحت فمها. ثم الحظت أن رجال يرتدي مالبس أنيقة وربما في منتصف الستينيات من العمر كان يدفع كرسيها. كنت أتساءل من هو. ونحن نخرج ثم المصعد من جميعا سمعته يقول: "أنتبهي لقدميك يا حبيبتي". عندما سيرت حبيبتي. إلى السيارة كنت أفكر... إذا كان عهد الزواج بين رجل وام أرة يمكن ينتج هذا أن النوع من اإلخالص وااللت ازم والمحبة في ظل هذه الظروف فمن المؤكد وفقا لألحكام العظيمة ولا رحيمة للعهد الجديد في المسيح أوديت دعوة في لديه صعوبة هللا أال يجد ماكفيني وهارولد هولمغرين وماري أغنيس دانيلسون وأنت وأنا )مرضى كما نحن!( "حبيبي". واذا فعل ذلك فليس هناك حقيقة أكثر في ثباتا كل العالم من هذه: بالنسبة لهم وبالنسبة لنا األفضل لم يأت بعد. آمين. 8