األساليب اجملازية يف القصص القص تة "ادلرأة والظل" حملمود قتاية )S-1( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان يف قسم اللغة

النسخ

1 األساليب اجملازية يف القصص القص تة "ادلرأة والظل" حملمود قتاية )S-1( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان يف قسم اللغة العربية وأدهباكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد : سيت خ ت النسوة رقم القيد : ادلشرف : عارف مصطفى ادلاجست ت رقم التوظيف : قسم اللغة العربية 1 أ ودهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج 1028

2 األساليب اجملازية يف القصص القص تة "ادلرأة والظل" حملمود قتاية )S-1( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان يف قسم اللغة العربية وأدهباكلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد : سيت خ ت النسوة رقم القيد : ادلشرف : عارف مصطفى ادلاجست ت رقم التوظيف : قسم اللغة العربية أ ودهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج

3 االستهالل و ص ل ب لل ي ل والن اس ن ي ام ث اد خ ل أ ط ب ال ك ال م و ا ف ش الس ال م و ص ل ا أل ر ح ام ا ل ن ة ب س ال م Berbicaralah dengan baik, sebarkanlah salam, sambunglah tali silaturrahim, dan shalatlah di waktu malam pada saat manusia sedang tidur, (bila hal itu kamu lakukan) maka kamu akan masuk surga dengan selamat. (HR. Ibnu Hibban dari Abu Hurairah) أ

4 اإلىداء أىدي ىذا البحث ا لامعي ىدية خالصة إىل : أيب العزيز احملبوب نور عملي الذي بذل جهده روحيا وجسداي لنجاحي إل أمي العزيزة احملبوبة سوالس تي اليت أفاضت زلبتها عسي هللا أن يطول عمرعلا ويغفر ذلما ويدخلهما يف دار السالم أخيت الصغ تة احملبوبة مفتاح العليا وأخي الصغ ت احملبوب إذلام نور إحسان عسى هللا أن يبارك ذلم يف الدارين... أم ت ب

5 كلمة الشكر والتقدير احلمد هلل الذي خلق اإلنسان يف أحسن التقوو وأشوكره سوبحانو وىلعواىل علوىكموال اإلؽلوان واإلسووالم وعلووى ميووه نعموووكلهووا مووا علمووت ومووا أعلووم والصووالة والسووالم علووى سوويدان وحبيبنوووا وشوفيعنا ا ادلبعوووث بكمووال األخووال الكوورام وعلووى ألووو وأصووحابو والتووابع ت و بووه التووابع ت إىل يوووم الدين. قدمت ىذا البحث ا لامعي ربت العنوان "األفعال الكالمية علوى منووموة "األسواليب ايازيوة يف القصص القص تة "ادلرأة والول حملمود قتاية".إستنادا بذلك الثناء والجزاء أجدر إىل ىلقدم شكري وربيويت ربيوة ىنينوة مون عميوق قلوق إىل كول مون قود سواىم شوارك ىوذا البحوث وكول مون سواعد ببوذل سعيو يف إنتهاءكتابة ىذا البحث ا لامعي إىل:. فضيلة الدكتور األستاذ احلاج عبد احلارس مدير جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج.. فضيلة الدكتورة شافية ادلاجست ت عميدةكلية العلوم اإلنسانية.. فضيلة الدكتور احلاج حليمي ادلاجست ت رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا.. فضيلة عارف مصطفى ادلاجست ت الذي أشرف ت يف ىذا البحث ا لامعي جزاه هللا خ تا أحسن ا لزاء. أخ تا جزاىم هللا أحسن ا لزاء. وأسأل هللا أن يشملنا بتوفيقو ويطول عمران و برك فيو ويدخلنا يف الدار النعيم وىلرجو الباحثة من القارئ ت إصالح ما يف ىذا البحث ا لامعي من األخطاء والنقائص. ماالنج مايو م الباحثة سيت خ ت النسوة رقم القيد : ج

6 إقرار الباحثة أفيدكم علما أبن ت الطالبة االسم : سيت خ ت النسوة رقم القيد : عنوان البحث : األساليب ايازبة يف القصص القص تة "ادلرأة والول" حملمود قتاية حضرىلو وكتبتو بنفسي وما زاده من إبداع غ تي أو أتليف اآلخر. وإذا ادعى أحد يف ادلستقبل أنو من أتليفو وىلب ت أنو فعال من حبثي فأان أربمل ادلسؤولية على ذلك ولن ىلكون ادلسؤولية على ادلشرف أو مسؤولية قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية ماالنج. ربريرا دباالنج الباحثة سيت خ ت النسوة رقم القيد : د

7 وزارة الشؤون الدينية كلية العلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إن ىذا البحث ا لامعي الذي قدمتو : تقرير ادلشرف : سيت خ ت النسوة : : األساليب ايازبة يف القصص القص تة االسم رقم القيد العنوان "ادلرأة والول حملمود قتاية" قد نوران وأدخلنا فيو بعض التعديالت واإلصالحات الالزمة ليكون على الشكل ادلطلوب الستيفاء شروط االختبار النهائي واحلصول على درجة سرجاان )1-S( لكلية العلوم اإلنسانية يف قسم اللغة العربية وأدهبا للعام الدراسي - م. ربريرا دباالنج ادلشرف عارف مصطفى ادلاجست ت رقم التوظيف: ه

8 وزارة الشؤون الدينية كلية العلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج تقرير جلنة ادلناقشة عن البحث اجلامعي لقد سبت مناقشة ىذا البحث ا لامعي الذي قدمتو : : سيت خ ت النسوة االسم : رقم القيد : األساليب ايازبة يف القصص القص تة "ادلرأة والول حملمود قتاية العنوان وقررت اللجنة صلاحها واستحقاقها على درجة سرجاان )1-S( يف قسم اللغة العربية وأدهبا لكلية العلوم اإلنسانية جبامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج. ربريرا دباالنج ) ( - عبد الرمحن ادلاجست ت ) ( - دين نور خاسبة ادلاجست ت ) ( - عارف مصطفى ادلاجست ت ادلعرف عميدةكلية العلوم اإلنسانية الدكتورة شافية ادلاجست ت رقم التوظيف : و

9 وزارة الشنون الدينية وزارة الشنون الدينية كلية العلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية دباالنج كلية العلوم اإلنسانية تقرير رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا ىلسلم قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج البحث ا لامعي الذيكتبتو الباحثة: االسم : سيت خ ت النسوة رقم القيد : العنوان : األساليب ايازبة يف القصص القص تة "ادلرأة والول حملمود قتاية" الستيفاء شروط االختبار النهائي واحلصول على درجة سرجاان )1-S( لكلية العلوم اإلنسانية يف قسم اللغة العربية وأدهبا. ىلقريرا دباالنج رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا الدكتور حليمي ادلاجست ت رقم التوظيف: ز

10 وزارة الشنون الدينية كلية العلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية دباالنج تقرير عميدةكلية اإلنسانية العلوم ىلسلمت اإلنسانية جامعة العلوم عميدة كلية اإلسالمية إبراىيم مالك موالان ماالنج احلكومية البحث ا لامعي الذي كتبتو الباحثة : سيت خ ت النسوة : : األساليب ايازية يف القصص القص تة "ادلرأة والول" حملمود قتاية االسم رقم القيد العنوان الستيفاء شروط االختبار النهائي واحلصول على درجة سرجاان( S-1 ( لكلية يف اإلنسانية العلوم وأدهبا. العربية اللغة قسم ىلقريرا دباالنج عميدةكلية العلوم اإلنسانية الدكتورة شافية ادلاجست ت رقم التوظيف: ح

11 سيت خ ت النسوة. القيد. رقم حملمود قتاية )الدراسة السلوبية(. مستلخص. األساليب ايازية يف القصص القص تة "ادلرأة والول" البحث ا لامعي. قسم اللغة العربية وأدهبا كلية العلوم اإلنسانية جامعة اإلسالمية احلكومية مولنا مالك إبراىيم ماالنج. ادلشرف : عارف مصطفي ادلاجست ت الكلمة الرئيسية : األسلوبية ايازية القصة قص تة األسلوبية ىو فرع من اللغوايت اليت هتدف إىل ربديد مدى بعيدا وأبي طريقة وكيف يستخدم ادلؤلف عالمات لغوية للحصول على مؤثرات خاصة. نف تض أنو عندما يستخدم ادلؤلف أشكاال معينة من اللغة اختيار أشكال سلتلفة معض مكوانت اثقبة على اللغة واستخدام اللغة يف النص. اللغة. ستؤدي ىلنائج دراسات األسلوبية إىل إثراء ادلعرفة والفهم ونورة العدود األمثلة على القصص خيالية ا لميلة أصبحت مفضل أن يكون للقيمة الفنية. حقيقة األخرى يوهر أن مكوانت ظلوذج اللغة )األسلوب( أن يكون مهما يف دراسة األسلوبية األعمال اإلبداعية وأحدىا قصة القص تة. لذلك يف ىذه البحث ىلرد أن ىلبحث الباحثة الدراسة األسلوبية يف قصص القص تة بعنوان "ادلرأة والول" حملمود قتاية. أما األسنلة يف ىذا البحث ىي اليت ىلستخدمها الباحثة كهدف دلعرفة وفهم مال أو فن ا لملة اليت ادلستخدمة منها : ( ما أشكال األساليب ايازية يف القصص القص تة "ادلرأة والول" حملمود قتاية ( ما العالقة ب ت اللفظ أو ا لملة بألسلوب يف القصص القص تة "ادلرأة والول" حملمود قتاية ىلستعمل الباحثة البحث الكيفي بستخدم ادلنهج الوصفي ىو البحث الذي ػلصل على البياانت الوصفية احملققة ادلكتوبة. ادلصادر الرئيسية يع ت قصص القص تة "ادلرأة والول" وكانت ادلصادر الثناوية يع ت كتب األسلوبية اليت ىلبحث عن األسلوبية عند العلماء العرب والغرب والكتب ىلتعلق بدلوضوع ىذا البحث. وطريقة البياانت منها زبفيض البياانت عرض البياانت ونتائج البحث. نتائج البحث عن الدراسة األسلوبية يف القصص القص تة ىو شكل األسلوب والعالقة ب ت اللفظ أو ا لملة بألسلوبية. أين لكل قصة القص تة للقصة سلتلفة لذلك من سبعة عشر ادلوضوعات يوهر النتائج من البحث ىو عدة ألشكال من اياز منها الكناية اإلستعارة التشبيو رلاز ادلرسل التشخيص الشخرية متوظليا. لكن لذلك أشكلل ايازية اليت ال ربتوي على العالقة ب ت ادلع ت واألسلوب. ط

12 ABSTRAK Siti Khoirun Niswah Gaya Bahasa Majaz dalam Antalogi Cerpen Al- Maratu wa Dzill Karya Mahmud Qatayah (Kajian Stilistika). Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Humaniora, Universitas Islam Negeri Mulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing Skripsi : Arif Mustofa, M.Pd Kata kunci : Stilistika, Majaz, Cerpen Stilistika merupakan cabang ilmu bahasa yang bertujuan untuk menentukan seberapa jauh dan dalam hal apa serta bagaimana pengarang mempergunakan tanda linguistik untuk memperoleh efek khusus. Kita beransumsi bahwa ketika pengarang menggunakan bentukbentuk bahasa tertentu, memilih berbagai bentuk komponen bahasa tertentu. Hasil kajian kajian stilistika akan memperkaya pengetahuan, pemahaman, dan wawasan kita terhadap bahasa dan penggunaan bahasa dalam suatu teks. Banyak contoh karya fiksi yang berbahasa indah menjadi lebih disukai dan menarik sehingga bernilai seni. Fakta lain menunjukkan bahwa komponen bentuk bahasa (stile) kini sering menjadi hal penting dalam pembelajaran penulisan berbagai karya kreatif,salah satunya adalah cerpen. Oleh karena itu, dalam penelitian ini, peneliti ingin meneliti stilistika dalam cerpen yang berjudul almaratu wa dzill karya Mahmud Qatayah. Adapun rumusan masalah yang diambil oleh peneliti, diantaranya 1.Apa saja bentukbentuk gaya bahasa majaz yang terdapat dalam antalogi cerpen Al-maratu wa Dzill karya Mahmud Qatayah? 2. Apa hubungan antara lafadz dengan stilistika (mengapa disebut stilitika, dalam antalogi cerpen tersebut. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode Deskriptif-kualitatif. Adapun sumber data yang digunakan dalam studi ini terdiri dari data primer dan data sekunder. Antologi cerpen digunakan oleh peneliti sebagai sumber data primer, serta kajian stilistika digunakan oleh peneliti sebagai alat untuk membantu dalam menganalisis bacaan yang terdapat dalam antologi cerpen. Peneliti menggunakan dua tahapan yakni pembacaan heuristik dan hermeneutik. Hasil penelitian tentang stilistika yang terdapat dalam antalogi cerpen yang berjudul al maratu wa dzil karya Mahmud Qatayah adalah bentuk-bentuk majaz dalam kajian stilistika dan hubungan antara lafadz atau makna dengan stilistika. Dimana setiap cerpen memiliki cerita yang berbeda, sehingga dari tujuh belas judul muncul hasil dari penelitian terdapat beberapa bentuk majaz. Diantaranya majaz metafora, hipalase, simile, sinedok, personifikasi, sarkasme, dan metonimia. Namun ada beberapa bentuk majaz yang tidak mengandung hubungan antara makna dengan stilistika. ي

13 ABSTRACT Siti Khoirun Niswah Majaz Style in The Short Story Antalogy "Al-Maratu wa Dzill" The Work of Mahmud Qatayah (Stilistika Study). Thesis, Department of Arabic Language and Literature, Faculty of Humanities, State Islamic University Mulana Malik Ibrahim Malang. Supervisor Thesis: Arif Mustofa, M.Pd Keywords: Stilistika, Majaz. Short story Stilistika is a branch of linguistics that aims to determine how far and in what way and how the author uses linguistic marks to obtain special effects. We assume that when authors use certain forms of language, choosing different forms of a particular language component. The results of the study of stylists will enrich our knowledge, understanding, and insight into the language and use of language in a text. Many examples of fictional works of beautiful languages are becoming more favored and appealing to artistic value. Other facts show that the components of the language form (stile) is now often become important in the learning of writing creative works, one of which is short story. Therefore, in this study, researchers wanted to examine the stylists in a short story entitled almaratu wa dzil by Mahmud Qatayah. The formulation of problems taken by researchers, including 1. What are the majaz style language forms contained in the anthology of the story "Al-maratu wa Dzill" by Mahmud Qatayah? 2. What is the relationship between lafadz and stilistika (why called stilitika, in the antalogi of the short story) In this study, researchers used descriptive-qualitative methods.the data sources used in this study consisted of primary data and secondary data.the short story anthology used by researchers as a primary data source, as well as stylistic study used by researchers as a tool to assist in analyzing the readings contained in the anthology of short stories.the researchers used two stages of heuristic and hermeneutic readings. The results of research on the stylists in the short story anthology entitled al maratu wa dzill by Mahmud Qatayah "are majaz forms in stylistic studies and the relationship between lafadz or meaning with stylism. Where each story has a different story, so that from the seventeen titles appear the results of research there are several forms of majaz. Among them are majaz metaphor, hypalase, simile, sinedok, personification, sarcasm, and metonimia. But there are some forms of majaz that do not contain the relationship between meaning and stylism. ك

14 االستهالل اإلىداء زلتوايت البحث كلمة الشكر والتقدير ىلقرير الباحثة ىلقرير ادلشرف ىلقرير اللجنة ادلناقشة عن البحث ا لامعي... ىلقرير رئيس قسم اللغة العربية وأدهبا ىلقرير عميدةكلية العلوم اإلنسانية ادلستلخص ادلستلخص بإلندونسية... أ ب ج د ه و ز...ح... ط...ي ادلستلخص بإلصلليزية... زلتوايت البحث الفصل األول: ادلقدمة أ- د- ك... ل خلفية البحث... ب-أسنلة البحث... ج- أىداف البحث... فوائد البحث... ه- الدراسة السابقة... ل

15 و- منهج البحث... نوع البحث (... مصادر (... ) طريقة مه البياانت... ) طريقة ربليل البياانت... الفصل الثاين: اإلطار النظري أ ) ).. مفهوم األسلوبية... ب.صفات األسلوبية... ت.عناصر األسلوبية... ث.األسلوب يف النثر األديب... ج. موضوعات األسلوبية... اختيار اللفوي... األسلوب... مفهوم األسلوب البالغي... مفهوم األسلوب ايازي... التشبيو... ميتوظليا... كناية... - التشخيص... م

16 - رلاز ادلرسل... - االستعارة... - السخرية... ح. األسلوبية والبالغية... خ. موضوع علم البالغة... د. العالقة ب ت ادلع ت يف ا لملة أو الكلمة واألسلوب... الفصل الثالث : عرض البياانت وحتليلها أ. عرض البياانت.... التشبيو.... ميتومنيا.... كناية.... التشخيص.... اياز ادلرسل.... اإلستعارة.... الشخرية... ب. ربليل البياانت... الفصل الرابع : اخلاحتة أ. اخلالصة... ب. اإلق تاحات... ن

17 ثبت ادلراجع أ. ادلراجه العربية... ب. ادلراجه األجنبية... س

18 خلفية البحث أ. من وجهة اللغة الفصل األول ادلقدمة عند القدماء واحملدث ت وركزتكل رلموعة على النواحى ادلهمة نورىا وأبراوهتا يف التعريف. ومن أىم التعريفات عند القدماء اليت ىلعترب عن حس لغوي مرىق ودقة مالحوة ىلعريف ابن ج ت: "حد اللغة أصوات يعرب هبا كل قوم عن أغراضهم" )داود :.) إن اللغة ىي نسق من اإلشارات وادلرموز ىلشكل أدة من أدوات ادلعرفة وىلعترب اللغة أىم وسائل التفاىم واالحتكاك ب ت أفرد ايتمه يف ميه ميادين احلياة. وبدون اللغة يتعذر نشاط الناس ادلعريف وىلكون عالقة وثيقة ب ت اللغة والناس ال ؽلكن فصلها ألن ذلك نتيجة التفك ت الذي ؽليز اإلنسان عن احليوان )رلاوي :.) اللغة العربية ىي إحدى اللغات ادلولدة من اللغة السامية حىت ىلتطور من وقت إىل أخر لكن بل تاكب الثابتة كانت ىذه اللغة ربتل مكانو مهمة جدا على األرض. إن اللغة العربية ليست لغة حديثة أو إظلا ىي اللغة قدؽلة قدم الدىر ولغة القرأن وحيث القرأن أنزل للناس كافة فلغتو غلب أن ىلعريف للناس كافة حيث إن العربية ىي أصل ا لميه اللغات قال ا عبد العزيز رئيس قسم الرمد جبامعة األزىار )الربين : (. لقد جاء القرأن الكر بلصورة الصوىلية ادلثلى دلا كانت عليو اللغة العربية يف العصر ا لاىلى وظلت ىذه الصورة ىلنتقل بلرواية الشفوية حىت العصر احلاضر دبستوى من الدقة ػلط بو نص لغوي اخر شلا أدى إىل 1

19 2 استقرار أصوات اللغة العربية إىل حد كب ت وأصبح التطور الصويت هبا ضنيال إذا ما قورن بلتطور الصويت الذي حلق بللغات األخرى )زلمود :.) كما ىلشرح يف الفو أن اللغة العربية ذلا أتث تات كب ت فب العا وال يتمكن أن ىلفوت مه ىلطور الزمان. وبداية الدرس اللغوى عند العرب كانت ضلوية صرفية ومالية يف علم البالغة وأدبية نقدية يف علوم األدب ونقده يف األسوا األدبية والعروض والقافية كما اىتموا بعلوم القرأن وقراءىلو وىلفس ته لغواي ومعنواي )شاى ت دون التاريخ : (. ويف ىذا البحث العلمي فإن الباحثة س تكز على الدراسة األسلوبية.)stilistika( األسلوبية يف ىذا القسم من علم البالغة ندرس القواعد اليت إذا اىلبعت كان التعب ت بليغا أي واضحا مؤثرا فندرس الكلمة والصورة وا لميلة والفقرة والعبارة ومن حبث أنواعو وعناصره وصفاىلو ومقومتو وموسيقاه وقد ذبد الباحثة يف ىذا الدرس شينا من التفاصل احملتاجة إىل أانة وصرب لكنها خط تة النتائج يف فن البيان )الشاءب : (. أسلوب اللغة )stilistika( فرع من فروع اللغوية الذي يدرس فيو علم اللهجات واللحن وغ ت ذالك والعلم أيضا يعلمنا عن أسباب اختيار األسلوب ادلتنوعة يف استخدامها فرد أو رلموعة معينة وانتاج ادلع ت واستقبالو وربليل اخلطاب ونقد األدب. يقسمان أسلوب اللغة يع ت أسلوب اللغوي وأسلوب ايازي )فالس : (.كان أسلوب ايزي يشتكل على أساس ادلقارنة أو التشابة. ومقارنة شيئ بشيئ أخرى زلاولة يف اكتشاف السمات الدالة على وجود التشابة ب ت األمرين. وأسلوب ايازي دبثل االطلراف األبعد خصوصا يف رلال ادلع ت )احلسن : (.

20 3 شكل الواحد من األعمال األدبية يف شكل اخليال ىي القصة القص تة. القصة القص تة ىي القصة اليت القراءة النهائية يف جلسة واحدة )1995:.)Nurgiyantoro, 10 القصة القص تة ىي القصص موجزة ليست ادلفصلة و القدؽلة ولكن من الواضح أن احملتوى قلت. قصة القص تة غالبا ىلكون أن ىلستخدم اللغة اليت ربتوي على الكث ت من اخليال. يف استخدام اللغة يستخدم ادلؤلفون األسلوب كما اإلختالفات لتجنب الر بة يف القواعد اللغة واإلختيار الكلمة 1994(.)Keraf, 113 : أما لفوة أسلوب فهي مشتقة من األصل الالىلي ت للكامة األجنبية الذي يع ت القلم ويف كتب البالغية اليواننية القدؽلة كان األسلوب يعد إحدى وسائل إقناع ا لماىر فكان يندرج ربت علم اخلطابة وخاصة ا لزء بختيار الكلمات ادلناسبة دلقتضى احلال )العدوس : (. رأت الباحثة فإن األسلوبية ذلا دور ىام كنورية اليت ىلستخدم يف دراسة البحث من قصص القص تة "ادلرأة والول" دلؤلف زلمود قتاية. ألن األسلوبية ادلستمدة من أسلوب الكلمة يع ت كيفية استخدام اللغة يف التعب ت عن النية واحد لألخرين. ىلستخدم الباحثة يف قصة القص تة "ادلرأة و الول" حملمود قاىلية كهدف للبحث. ىلف تض الباحثة أنو يف قصة القص تة ربتوي على أسلوب.)Pradopo, 240 : 1997( اللغة حبيث ظننت الباحثة قصة القص تة ىلستحق أن ىلستخدم كهدف الكائن للبحث. ىلتم فحصت القصة القص تة "ادلرأة والول" ألن ىذا ىو غلعل الباحث أقوى للبحث ذالك الكائن. ب. أسئلة البحث. على ضوء ماسبق من خلفية البحث فأسنلة البحث كما يلي : ما أشكال األساليب ايازية يف قصص القص تة "ادلرأة والول" حملمود قتاية

21 4 ج. د ما العالقة ب ت اللكلمة أو ا لملة بألسلوب يف قصص القص تة "ادلرأة والول" حملمود قتاية أىداف البحث من أسنلة البحث السابقة فأىداف البحث ىي : دلعرفة أشكال األساليب دلعرفة العالقة ب ت قتاية. فوائد البحث ايازية يف قصص القص تة "ادلرأة والول" حملمود قتاية. اللفظ وادلع ت يف قصص القص تة " ادلرأة والول" حملمود أما فوائد البحث ىلتكون من النوع ت الفائدة النورية والتطبيقية كما يلي: الفوائد النورية أ. لزايدة العلوم يف البحوث والدراسة األسلوبية أي األطار النوري األسلويب خاصة بألسلوب ايزية. ب. ليكون ىذا البحث أحد من مصادر الفكر وادلراجه دلن يريد أن يقوم بلبحث العلمي يف دراسة األسلوبية. الفوائد التطبيقية للقراء: أ. سيص ت ىذا البحث معرفة للمتعلم ت عن األسلوب ايازية غلدون يف الكتب والكتابة. ب. للباحثة: ل تقية معرفتها وفهمها عن األسلوب ايازية خصوصا قصة القص تة. حينما يف اللغة العربية

22 5 ه. الدراسات السابقات.كوليغاسي )colligation( يف قصة يوسف عليو السالم )دراسة علم األسلوب بنظرية االتصال السردي ألليكس صبور ( إعداد ا عارف الدين. إلن يف القرأن الكر ىناك أحسن القصص ب ت ميه القصة ادلوجودة يف العا وىي قصة يوسف عليو السالم. وىلتكون ىذه القصةبقطعة الواقعة. وا لمه ب ت ىذه ىلسمى القصة. ب ت الواقعة اليت ىلتصل بواقعة األخرى ىلوجد التصال. واالىلصال ب ت الواقعة ىلسمى االىلصال الداخلي inner (.)connection كوليغاصي ىناك ثالث شروط على األقل لكتابة القصة السردية وىي )colligation( )plot( وادلؤامرة وىيكل القصة history ( structure (.حىت يوهر يف السؤالكيفكوليغاسي " colligation يف قصة يوسف علبو وسالم..الدراسة الألسلوبية يف شعر "مائة رسالة احلب" لنزار قباين 1027 إعداد بغية ادلش ت شدين اجلامعة مولنا مالك إبراىيم ماالنج.ىنا استخدام الباحث الثعركموضوع البحث.استخدام الشعر "مائة رسالة احلب" لنزار قبا بلدراسة األسلوبية. يف ىذا التحليل وجد الباحث بعض األشياء ادلهمة يف لتحليلها..اختيار اللفظ يف "أبيات موعد شرف األانم )دراسة أسلوبية( 1027 إعداد تيار رمحة رماضاين اجلامعة مولنا مالك إبراىيم ماالنج.أما نتائج البحث ىو اختيار اللفظ يف أبيات مولد شرف األانم يع ت احلب الذي يرادفو العشق واذلوى. ولكنها زبتلف يف استخدامها.

23 6 و..4 األسلوب اجملازي يف سبع سور عن القيامة جز )دراسة أسلوبية(. ماالنج سلفية ادلغفرة. يف القرأن الكر ن 00 اجلامعة مولنا مالك إبراىيم احلاصل من ىذا البحث أن األية اليت ىلتضمن عن أسلوبية ايازي يف سبه سور عن القيامة جزء القرأن الكر يع ت أايت. منهج البحث.2.1 نوع البحث ىذا البحث من نوع البحث )سيسونتورو : البياانت الوصفية الكيفي الوصفي ألنو يب ت البياانت بوصفي ( وحصل بيانتو لفويا وليس بلعدد. اذباه على من الكلمات ادلكتوبة أو من لسان شخص مبحوث. نوع ىذا البحث ىو البحث الوصفي. البحث الوصفي الذي يقوم الوواىر واألحادث كموضوع البحث وصفا دزن ربليلها واخلروج بنورايت والقوان ت ىلفس ت األحادث والوواىر أو بقصد التعميم والتنبوء. ىدفو ىلعب ت البياانت من ادلوضوع ادلبحوث على وجو التفصيل بلكلمات أو الصور وليس األرقام. ىذا البحث يستعمل الدراسة الكتابية أيضا. وىي الدراسة اليت يقصودىا مه البياانت واألخبار دبساعدة دلود ادلوجودة يف ادلكتبة مثال الكتب واياالت وغ ت ذالك )عثمان : (. مصادر البياانت إن مصادر البياانت يف ىذا البحث يتكون من ادلصدرين وعلا :

24 7 ) ادلصادر الرئيسية (primer) ادلصادر الرئيسية ىي البياانت اليت يتم احلصول عليها مباشرة من ادلصدر يع تكتاب القصص القص تة "ادلرأة والول" حملمود قتاية )دويدري : ) ) ادلصادر الثانوية (sekunder) أما ادلصدر الثانوية ىي البياانت اليت يتم احلصول عليها غ ت مباشرة أو من خالل الوسيط ولكن ال يزال ىلعتمد على الفنات أو ادلعلومات اليت سيتم الرجوع إليها. ويف ىذا البحث ادلصادر الثانوية نقال عن مقالة والكتاب البحث العلمي أساسية النورية و شلارستو العملية والقاموس ادلنور والكتب عن األسلوبية ايزية )عثمان : (. 0. طريقة مجع البياانت ىذا البحث من الدراسة ادلكتوبة مصادر العلومات من الكتب اليت ىلتعلق موضوع البحث. Research( )Library وىي أن غلمه ىذا البحث حبيث خبطوات متعددة وعلة وإن ننور إىل طريقة مه البياانت ىي بحملفوة ادلقابلة اإلستبانة والواثئق. فاستخدمت الباحثة يف مه البياانت ذلذا البحث. صنفتو الباحثة الطريقة الواثئقية )Dokumentasi( ىلع ت كل ما كتب شخص واعداده بغ ت طلب إال إبرداىلو وىذه الطريقة قد استخدام الباحثون يف بعض عملية البحث. يف مه البياانت وادلعلومات خاصة )سوكونو - (. وىذه : الطريقة ىلفيدىا الباحثة دليال على حبثو فكانت مناسبة يف البحث الوصفي ألن طبيعة صفتها موضوعية )اليكزي : (.

25 8. طريقة القراءة يع ت من حيث ادلبتدأ فيم قصد الرئيسي فتجد الباجثة البياانت ادلتعلقات بياانت البحث. والقراءة ىلعطي رؤية عديدة ادلناسبة هبدف شكل البحث )كيال : (. ستقوم الباحثة بقراءة قصص القص تة دبرحلت ت يع ت مرحلة "قراءة ى تستيك )Heuristic( وقراءة "ىرمنوطيقا" )Hermeneutic( أو التأويل. ث قراءة قصص القص تة واختيار األسلوب اياز. طريقة الكتابة بعد أن ىلقرأ الباحثة قصص القص تة ستكتب الباحثة ادلستخدمة األسلوب يف قصص القص تة 4. طريقة حتليل البياانت الطريقة التحليلية وىي ادلسائل وحل ادلتعلقة بلبحث. ربليل البياانت ىي عملية ىلنويم وىلركيب البياانت يف األظلاط والفنات والشرح األساسية حبيث أن غلد ادلوضوع ومكان وضه فرضية العمل كما اف تحت البياانت.)Moleong,281:2004( ميلس وىوبرمان يقدم على أربعة صيغات يف التحليل البياانت )سيسوانتورو : (. وىي: أ. مه البياانت ىي ذبمه البياانت ادلتناول من الكتابة والقراءة. ب. ىلصنيف البياانت ىي النشاط ليجمه ويدل ويبعد ماال داعي للبحث وينوم البياانت بطريقة ادلتنوعة حيت ػلصل اخلالصة ادلقق )سوجونو : (. يف عملية التصنيف البياانت البد للباحثة أن ىلبحث البياانت الصحيحات. ث كتبت الباحثة ادلخلص وادلذكرة ويعطي العالمات فيو لتسهل الباحثة يف عملية التحليل والبحث. ت. عرض البياانت ىي يقدم البياانت بشكل ادلختلفة وؼلتلف مه شكل مه البياانت. ويف الغالب ىلقد بياانىلو بشكل احلكاية )سيسوانتورو

26 9 : (. ويف حبث النوعي عرض البياانىلو يقدم بشكل ادللخص والسطر وعالقتو ب ت الطبقة وغ ت ذلك )سوجونو : (. ث. اإلستنتاج واإلستنتاج يف حبث النوعي ىو اكتشاف ا لديد و يوجد يف البحث السابقة )سيسوانتورو : (.

27 الفصل الثاين اإلطار النظري أ. مفهوم األسلوبية عند العرب ورد عند ابن منوور ما نصو : يقال للسطر من النخيل "أسلوب" وكل طريق شلتد فهو أسلوب. واألسلوب الطريق والوجو وادلذىب يقال أنتم يف ألسلوب سوء وغلعل األساليب واألسلوب الطريق أتخذ فيو. ويتعلق الدكتور نور الدين السد على ىذا التعريف بقولو ففي قول ابن منوور األسلوب: الفن أو أساليب من القول أي أفان ت منو يدل على أن مفهوم األسلوب يبق زلصورا يف التحديد اللغوي وإظلا جاوزه إىل مع ت االصطالح أو قارب ذلك )السد :.) ويقال للسطر من النخيل أسلوب وكل طريق شلتد فهو أسلوب. واألسلوب: الطريق والوجو وادلذىب. يقال أنتم يف أسلوب سوء وغلمه على أساليب. واألسلوب الفن. يقال أخذ فالن يف أساليب من القول أي أفان ت منو )الشائب : (. عند الغرب ورد على كلمة style )أي أسلوب( كث ت من ادلعا وىذا راجه إىل أن ىذه الكلمة ال زبص ايال اللسا واحده بل استعملت يف رلاالت أخرى عديدة من رلاالت احلياة اليومية والفن )بليت : (. وقد عنت الكلمة الالىلينية )stylus( أسلوب يف بدايتها )قلم الكتابة( إال أن نقل )الكتابة إىل طريقة الكتابة( قد أوصل مفهومها ال حقا إىل مع ت )الطريقة اخلاصة للكتابة والتعب ت( وىو ادلفهوم نفسو الوارد يف "معجم ادلصطلحات األدب" فقد ورد يف ىذا ادلعجم ما نصو: واألسلوب بوجو العام: طريقة اإلنسان يف التعب ت عن النفسو كتابة وىذا 11

28 11 ادلع ت ادلشتق من األصل الالىلي ت للكلمة األجنبية )stylo( الذي يع ت القلم )السد : (. وعرف "ابن خلدون ) ه(" أن األسلوب ىو ادلنوال الذي ىلنسج عليو ال تاكيب أو القاب ىلعريف األسلوبية أبهنا علم يهدف إىل الكشف عن العناصر ادلميزة اليت هبا يستطيه ادلؤلف الباحث مراقبة حرية اإلدراك لدى القارئ ادلتقبل. واليت هبا يستطيه أيضا أن يفرض على ادلتقبل وجهة نوره يف الفهم واإلدراك فينتهى إىل اعتبار األسلوبية )لسانيات( ىلع ت بواىرة محل الذىن على فهم مع ت وإدراك سلصوص )ادلسدي : ( أن األسلوب يف األصل صورة ذىنية ىلتمأل هبا النفس وىلطبه الذو من الدراسة وادلرانة وقراءة األدب ا لميل وعلى مثال ىذه الصورة الذىنية ىلتألف العبارات الواىرة اليت اعتدان أن نسميها أسلو ب ألهنا دليلو وضلينتو الناطقة الفصيحة )الشائب :.) ب. صفات األسلوبية لألسلوب أوصاف شىت ؽلكن معرفتها بلنورة السريعة كاألسلوب األسلوب ادلوجز أو ادلساوي أو السهل أو الغامض أو ىلصويرى إىل غ ت ذلك من السمات الواضحة يف العبارات. واليت ؽلكن هبا ىلعدد األساليب إىل أشكال كث تة ولكن الذي يذكر ىنا إظلا ىو أعلم الصفات من جهة وأعمقها من جهة أخرى لتناوذلا ميه األساليب ولصلتها بنفس األديب ومعارفو وعواطفو وذوقو وأخ تا بعباراىلو )الشائب : (. لذلككان من األصح أن ىلسمى عناصر أو أركاان ولعلها ىلرجه ميعا إىل أصل واحد ىو صد التعب ت. فاإلخالص يف ىلصوير ما يف النفس من فكرة واضحة

29 12 أو عاطفة صادقة غلعل األسلوب مثاليا مىت ىلوافرت لألديب ىذه الوسائل البيانية الىت ىلرد عليك يف الفصول االىلية. وبذلك بتحقيق ما كررفاه كث تة فيما مغى ويصبح األسلوب مراة العقل واخللق وادلزاج وطر التفك ت والتخيل سواء أكانت ىللك قوية أم مضطرية ميلة أم قبيحة ألن مصدر ذلك كلو إظلا ىو نفس الكاىلب. فمنها ىلنشأ ىذه الصفات وإليها ىلرد )شائب : (. ادلنشنون: أوال : الواضوح وإالجاع ىذه الصفات إىل ثالثة قياما على الغاايت اليت يقصد إليها clearness ج. اثنيا: القوة force لقصد التأث ت اثلثا: ا لمال beauty عناصر األسلوبية لقصد اإلفهام اإلمتاع أو السرور )الشائب : (. إن األسلوب األديب ينحل إىل عناصر ثالث: األفكار والعبارات. والصور وكذلك يكون االختيار الذي يتناول األفكار والصورة والعبارات عمال أسلوبيا ىو طريقة الصياغة اليت ىلتصرف يف ىللك العناصر دبا ىلراه أليق دبوضوع الكالم. ىذه ىي العناصر األسلوب كما نتصوره نصا أديبا ال يتجز وكما نتصوره أقساما لكل قسم خواصة ادلرىلتبة على ما فيو من أفكار وانفعاالت وأخيلة. ىناك عنصر العطيفة الذي يعد يف األدب الدافه ادلباشر إىل القول وروحو وىذا العناصر ىام إىل درجة أنو احتاج غالبا أيجل أدئو إىل اخليال الذي ىو لغة العاطفة ووسيلة ىلصويرىا من انحية األديب وبعثها يف نفس القارئ ت. فالعاطفة يف األدب عنصر أسلوىب ػلس دون أن يشرح أو يعرض عرضا مباشرا صرػلا. فإذا أراد الكاىلب درس عاطفة وربليلها وبيان مبعثها وااثرىا كان كاىلبا عادلا.

30 13 ىذه ىي عناصر األسلوب كما نتصره نصا أديبا ال يتجزأ وكما نتصوره أقساما لكل قسم خولصو ادل تىلبة على ما فيو من أفكار وانفعاالت وأخيلة. وأما إذا وقفنا عند ا لانب اللفوي فقط وىو ما يتصرف إليو اللفظ عند اإلطال فيمكن أن ىلعترب العناصر ىي الكلمة ا لملة والصورة )التشبيو واالستعارة والكناية...( والفقرة والعباراة وعلى ذلك يدرس األسلوب للتالميذ دراسة التطبقية وىلكون ىذه عناصر اليت ذكرت سابقا يف التحااي خصائص يتميز كل قسم ببعضها وال مشاحة يف االصتالح )الشائب : (. د. األسلوب يف النثر األديب وأما النثر األديب فيمتاز بقوة العاطيفة اليت ىلؤثر يف عباراىلو أتث تا واضحا يبدو يف الكلمات والصدر وال تكيب. وليس ادلع ت ذلك خلوه من األفكار القيمة واحلقائق ادلبتكرة كال فإن احلقيقة عنصر أدىب عام وىي يف النثر ألزم لذاهتا أوال وألهنا ىلسند العاطفة وىلبعث فيها القوة اثنيا. لذلك صلد ىذه الفنون األدبية للتثر ىلعتمد على العنصر العقلى مهما ىلتوسل بقوة الشعور ومال التعب ت صلد ذلك يف الرواية والرسالة واخلطابة والوصف وادلقامة والقصة القص تة وضلوىا. وإذاكان الوضوح والصفة األصياء يف األسلوب العلى. فهو ىنا الزمكذلك لألسلوب األدىب مه وصفيت القوة وا لمال. ولكل صفة وسائل لتوافر ىا ىلراىا قريبا. ونذكر ىنا بعض فنون النثر األدىب مش تين إىل أىم قوانينها ذات األثر الواضح يف عباراىلو ر ك ت ىلفصيل ىذه القوان ت إىل مناسبة أخرى )الشائب :.)

31 14 ه. موضوعات األسلوبية كما قالو إبرامز )Abrams( إن أفكار علم اللغة احلديث ىلستخدم للكشف عن السمات األسلوبية أو اخلصائص الشكلية اليت ىلقال أهنا سبيز عمال معينا أو مورواث أديبا أو عصرا معينا وىذه السمات األدبية قد ىلكون:. الصوىلية : األظلاط الصوىلية للكالم أو الوزن أو القافية. ا لملة : أنواع ال تاكيب ا لملى. ادلعجمية : الكلمات ايرد ضد الكلمات احملسوسة التكرار النسي األمساء واألفعال والصفات. البالغية : االستعمال ادلتميز للمجاز والستعارة والصور وما إليها رأى أستاذ مزكى وشهاب الدين أن ادلوضوع دراسة أسلوب القرأن ال ؼلتلف عن موضوع دراسة أسلوبية الشعر أو قصة القص تة منها: علم األصوات ( fonetik : مثل صوىلية اللغة وأتثرىا( واختيار الكلمة )مثل ال تادف وادلش تك اللفوي وغ تىا( واختيار ا لملة )مثل ذكر ا لملة بدون ذكر فاعلها وىلكرار ا لملة يف سورة أخرى( واألسلوب )مثل استخدام "الذي" وىو كلمة "هللا" وىي طلها ألتفات ألن أسلوب اللغة أييت بتأث ت يف ادلع ت. واحد موضوع يع ت :. اختيار اللفظ kata( )preferensi إن ادلبحث يف اختيار اللفظ مقصور يف األمور األىلية : ال تادف وادلش تك اللفوي والضداد وادلعربة ومقتضى احلال وىلفصيلهاكما يلى: (ال تادف )يتقارب اللفظ يف ادلع ت( ال تادف ىو عبارة عن وجود كلمة أكثر ذلا داللة واحدة أي أن الكلمات ىنا ادلتعددة أما ادلع ت فغ ت متعدد. وقد عرف بعض علماء

32 15 العربية القدماء ال تادف بقوذلم: " ىو األلفاظ ادلفردة الدالة على شيئ واحد بعتبار واحد (استخدام مش تك اللفوى.)Ahmad Muzaki, 2013 :19( )polisemi( : عندما ىلتحدث عن مرادف بعض الكلمات اليت ذلا مشاهبا ويف مش تك اللفوى نالحظ حقيقة أخرى أن ىناك كلمة ؽللك ادلع ت ادلتنوعة )عالمة ادلع ت sama كث تة :.)keraf, 2009:24( ) األضداد )antonim( قصد القرأن يف )poly مش تك اللفوى يع ت شكلة واحدة ذلا بضه اللفظ مه وفائو يف ادلع ت وعبارة أخرى أن يف كل مل القرأن غلد بيان قاصدا مقدار على حاجة النفوس البشرية من دون أن يزيد اللفظ على ادلع ت أو يقصر عن الوقاء حباجة اخللق. استخدام األلفاظ لألئقة دلوقفها ىو اختيار اللفظ يف موضوع مع ت ( Ahmad.)Muzaki, 2013 :19 ) ادلعربة asing( )penyerapan kata األسلوب التعريب اللغة من قوذلم : عر ب االسم: ص ت ه عربيا وعر ب الكتاب إذا نقلو إىل العربية من اللغة األخرى من الفعل ع ر ب -يو ع ر ب : ىلكلم بلعربية و يلحن أو كان عربيا فصيحا يف األصل. وع ر ب الرجل يو ع ر ب عر ب: فصح بعد لكنو )التوصلي : (. األسلوب ادلستند على غ ت مباشرة ادلع ت يسمى عدة وجو بالغية "trope" أو صورة بالغية " trope.figure of speech ويع ت مصطلح وجو بالغية " اإلنعكس أو اطلراف. ويعترب كاستخدم اللغة ا لميلة وادلضللة. ولذلك استبدال.

33 16 ادلصطلح وجو بالغة. األسلوب اليت ىلسمى بوجو بالغة ينقسم إىل رلموعت ت علا األسلوب بالغي واألسلوب رلازي )107 )syihabuddin,2009: 2( مفه وم أسلوب البالغي retoris( )gaya bahasa البالغة لغة : الوصول واالمنتهاء وادلتكلم العاجز عن إيصالكالم ينتهي إىل قرارة نفس السامه ليؤثر فيها أتث تا شديدا ال يسمى بليغا البالغة اصطالحا : أن يكون الكالم فصيحا قواي فنيا ي تك يف النفس أثرا خال ب ويالئم ادلوطن الذي قبل فيو واألسخاص الذي ؼلاطبون )قالش ) : )1 مفهوم اجملازي kiasan/permajasan) (gaya bahasa اياز يف اللغة: مأخوذ من جاز-غلو-جوزا-وجوازا يقال جاز ادلكان إذا سار فيو وأجازه : قطعو يقال جاز البحر : إذا سلكو وسار فيو حىت قطعو وىلعداه ويقال: أجاز الشيئ وذباوزىلو : ىلعديتو وذباوزت عن ادلسيء عفوت عنو وصفحت. ويف لسان العرب اياز وايازة : ادلوضوع قال األصمعي : جزت ادلوضوع سرت فيو وأجزىلو خلفتو وقطعتو وأجزىلو انفذىلو ث قال وذبوز يف كالمو أي ىلكلم بياز واياز واياز وقوذلم: جعل فالن ذلك األمر رلازا إىل حاجتو أي طريقا ومسلكا )محيدة : (. ويف اإلصطالحي: ىو الكلمة ادلستعملة يف غ ت ما ىي موضوعة لو بلتحقيق استعماال يف الغ ت بلنسبق إىل نوع حقيقتها مه قرينة مانعة عن إرادة معناه يف ذلك النوع فاياز ىو صرف ادلع ت الواىر إىل مع ت غ ت مراد. إذا اياز عند البالغي ت ىو استعمال الكلمة يف غ ت ما وضعت لو مه قرينو ىلدل على عدم أرادة معنها األصلي وألن ادلعا ال حد ذلا واأللفاظ زلدودة فإن من طرائق التوسه يف اللغة اياز. وىو يسفر اللفوة إىل أكثر من مع ت فهناك

34 17 مع ت أصلى وىو ادلع ت ادلتعارف عليو ث يطرأ ادلع ت ايازي عن طريق النقل وىو ما أكده ا لرج ت )ادلنوور : (. من ادلؤكد لدى كل ادلشتغل ت بللغة العربية أن اياز يعترب عنصر مال ومكمن قوة فيها أي اللغة بل يعده البعض مقياس سبيز وعنصرا للتحدي يف ايال األديب فكلما كان الكاىلب أو الشاعر أكثر قدرة على صنه ايازات والتصوير كان أكثر سبيزا عن غ ته يف الرباعة األدبية وىلوصل مراده )ميلة.) : وىو بذلك يتجاوز ما أىلى بو البالغيون من ىلعريف للمجاز ب تكيزىم على النقل واالستاع والتبديل إىل أمره ا لوىري وىو التخي ل وما يث ته من استفزاز للمتلقي ونالحظ يهتم كث تا يف ىلناولو دلفهم اياز ولكنو اىتم أكثر يف استعراضو للشواىد فقد أىلى بسبعة وعشرين شاىد اثنا عشرة منها للمعرى وقد عرض ىذه الشواىد على التتاىل من دون أي ربليل أو ىلعقيب. فاياز ىو والد اخلياالت الشعرية واخلياالت الشعرية ىلقوم على التبدل أي إحالل كلمة زلل أخرى أو أن غلعل الشيئ غ ته ولكن ال بد من نسبة ظاىرة ىلوجب ىذا ا لعل وىلقوم على أساس مقدرة الشاعر التخيلية فقد أيىلى بتخي يالت حسنة وقد أيىلى بتخيالت فاسدة ومهما يكن فإن الشعر مب ت على اخلياالت الكاذبة. وعند ىلتبه بعض الصور الفنية يف الشواىد نالحظ استعمال واضح للتشخيص وىو كث ت فنرى "الشمس ذبنه" و"النرجس ػلد " و"الغصن يستشرف" و"الليل ػلارب" و"الرب ينعى" و"الشمس مريضة" وغ ت ذلك )ميلة :.)

35 18 وؽلكن القول بعموم أن كث تا من الشواىد اياز ربتوي على االستعارة ادلكنية سواء ما كان منها ىلشخيصا أو ذبسيما أو غ ت ذلك ويف أكثر من مثال يبدو التداخل ب ت أنواع التشبيو واإلستعارة واياز العقلى أما عن ىلكرار كأن يف شواىد )نوع اياز( أيىلى بطريقة سلتلفة عن استعمال كأن يف شواىده )نوع التشبيو( ففي التشبيو يرد يف ا لملة بعد كأن مشبو ومشبو بو مثل بيت ابن ادلعتز "كأن الثراي يف أواخر ليلها ىلفتح نور أو لام مفضض" )ميلة :.) أسلوب ايازي دبثل االطلراف األبعد خصوصا يف رلال ادلع ت. ومن أنواع األسلوب منها: التشبيو - (simile( أن التشبيو لغة ىو التمثيل وادلماثلة واصطالحا التشبيو ىي بيان أن شينا شارك غ ته يف وصفو أبداة ملفوظة أو ملحوظة. أو ىي ادلقارنة بصفة الصراحة وادلقصود بو ىي أن يعرب شينا متساو بشئ اخر. أشراف أنواع البالغة وأعالم التشبيو من قال ادلربد: لوقال قائل: ىو أكثر كالم العرب يبعد. إذا قال: )علي كاألسد يف ا لرأة( ىلكون قد بينت أن عليا شارك األسد يف وصف ا لرأة وقد اشتمل ىذا ادلثال على أركان التشبيو كلها. أركانو ادلشبو ادلشبو بو وأدواة التشبيو ووجو الشبة. وأدواىلو ىي الكاف وكأن ومثل وشبو وػلكي وما يف معناه )قالش : (. التشبيو يد القصي ويذلل العصي ويكشف اخلفي وإن من البيان لسحرا والبليغ يستطيه بسحر بيانو أن يتصرف يف ادلفاىيم )قالش : (. للتشبيو ثالثة أنواع أحدعلا ىلشبيو سبثسيل. يسمى بذلك إذا كان وجو الشبو صورة منتزعة من متعدد. والتاىل ىو ىلشبيو ضم ت ىو ىلشبيو ال يوضه

36 19 فيو شبو وادلشبها يف ال تكيب. والثالث ىو ىلشبيو مقلوب جعل ادلشبو مشاهبا هبا بدعاء أن وجو الشبو يف أقوى وأطهر )قالش : - (. -2 ميتوظليا )metonimia( - كلمة "metonimia" مشتق من اللغة اليواننية "mete" اليت ىلع ت التغي ت و "onomia" اليت ىلع ت اإلسم. فلذلك الكناية ىي األسلوبية ادلستخدمة كلمة للتعب ت عن شيئ أخر ألن لو علقة وثيقة جدا. وؽلكن أن ىلكون العالقة الذي دبلكو احلبة للتعب ت عن جاده وغ ت ذلك )قليويب : (. ميتوظليا )Metonimia( ىي عبارة اليت موضحة وجود الربط أو ربط العالقات ب ت ما يسمى الكلمات ومع ت احلقيقة. ىذا اياز الزم شللوس استبدال شيئ بشيئ اخر اليت اليزال مرىلبطة )243 nurgiantoro,2014: (. كناية )metafora( الكناية ىي لفظ أطلق وأريد بو الزم مه جواز إرادة ادلع ت األصلي غالبا )قالش :.) الكناية ىي شكل مقارنة ب ت شين ت اليت ىلستطيه شللوس ادلوضوعية ا لسدية الفكرية الطبيعية أو ألفعال بدلوضوع ا لسدية الفكرية الصفتية أو األفعال األخرى وىو ضم ت.)implisit( وىو إعاد كلمت ت دبعني ت سلتلفت ت يف موضع ت من القول ىي يف أحدعلا مصرحبها ويف االخر مك ت هبا عن األوىل. صور اياز يف نوع ذبنيس الكناية قول دعبل يف راثء امرأىلو سلمى : "أىن أحبك حبا لو ىلضمنو سلمى مستك خر الشاىق الرسى". وقولو أىب حسن البوىن يف مغن ثقيل ذكره أيضا صاحب كتاب "احلديقة" : وكأظلا سكر الكميت بلونو فلو دبشيتو احتيال طروب )ميلة : (.

37 21 أقسام الكناية منها كناية عن موصف كناية عن صفة كناية عن نسبة. الفر ب ت الكناية عن النسبة والكناية عن الصفة أن كناية الصفة ال يصرح فيها بلصفة بل )ىلك ت( وزببا ربت لفظ اخر أما كناية النسبة فالصفة فيها صرػلة ظاىرة. وإظلا النسبة إىل الشخص مثال مستورة بلفظ غ ت صريح وبتأمل األمثلة يتضح الفر سباما فصفات الطول والزعامة والكرم سلبوائت ربت ألفاظ أخر يف ادلثال الثاىن. أما صفتا ايد والكرم من ادلثال الثالث فمصرح هبما )قالش.) : - التشخيص )personifikasi( -5 التشخيص ىو شكل ايازي الذي يعطي خصائص األشخاص ا لامدة. وقد أكد ابن رشد على ىذا النوع )التشخيص( كث ت يف أشعار العرب ولكن يطلق على ىذا النوع اسم اياز "أع ت جعلها االختيار واإلرادة لغ ت ذوات النفوس") ميلة : (. اياز ادلرسل )sinekdoke( نوع من اللغة التصوير اليت ىلستخدم معوم منو إلعالم كامل toto( )pras pro أوكامل لالستخدام ادلذكورة يف جزء منو toto(.)rotum pro اياز ادلرسل:كلمة استعملت يف غ ت معناىا لعالقة ما غ ت ادلشاهبة مه قرينة مانعة من إدارة ادلع ت األصلي. كمثال: قد نستع ت الشمس للرسول الكر لعالقة ادلشاهبة يف التنوير فتقول: "بزغت مشس الوجود يف مكة وغربت يف ادلدينة" فيسمى ىذا اإلطال )استعارة( )قالش :.)

38 21 - االستعارة )hipalase( نوع من ظلط اللغة حيث كلمة معينو ىلستخدم لوصف كلمة واليت ينبغي ان ربمل كلمة من األخر )syihabudin,2009:133( االستعارة : كلمة استعملت يف غ ت ما وضعت لو لعالقة ادلشاهبة مه قرينة سبنه من إرادة ادلع ت األصلى. وال بد يف االستعارة من اش تاك ب ت ادلشبو بو بوجو من الوجوه ألن االستعارة أصلها التشبيو وكما أن الثوب ادلستعار حينما يلبسو ادلستع ت ال يكون فيو إال شخص واحد كذلك يف االستعارة ال يوجد إال لفظ واحد إما ادلشبو أو ادلشبو بو فال غلتمعان )قالش : (. أقسام االستعارة يع ت االستعارة التصرػلية واالستعارة ادلكانية. االستعارة التصرػلية يع ت ما صرح فيها بلفظ ادلشبو بو. االستعارة ادلكانية يع ت ما حذف فيها لفظ ادلشبو بو ورمز لو بشيء من لوازمو )قالش : (. فأصل االستعارة )التشبيو ادلعقول( لكن البد ىنا يف )االستعارة( من حذف ادلشبو وحده أو حذف ادلشبو بو وحده واليصح حذفهما معا كما اليصح اجتماعهما معا فإن اجتمعا كان ىلشبيها ال استعارة )قالش :.) - السخرية )sarkasme( استخدام كلمة حار كلمات إليذاء االخرين واالزدراء أو السخرية.)syihabuddin,2009:143( و. األسلوبية والبالغية األسلوب )style( ويف ىذا القسم من علم البالغة ندرس القواعد اليت إذا اىلبعت كان التعب ت بليغا أي واضحا مؤثرا فندرس الكلمة والصورة وا لملة والفقرة والعبارة واألسلوب من حيث أنواعو وعناصره وصفاىلو ومقومتو

39 22 وموسيقاه وقد غلد الطالب يف ىذا الدرس شينا من التفاصيل احملتاجة إىل أانة وصرب لكنها خط تة النتائج يف فن البيان )الشائب : (. ويف ىذا القسم نضه البالغة العربية فعلم العاىن يدخل كلو يف البحث ا لملة وعلم البيان وأغلب البديه يدخل يف الباب الصورة وىلبقى ادلباحث األخرى مهملة يف ىذه الكتب اليت انتهيت إليها الدراسة البالغة نعم إنك واحد بالشك يف كتب األقدم ت كالصناعت ت وجالئل اإلعجاز وأسرار البالغة وادلثل السائر مباحث قيمة ىلتصل بلعبارة من الناحية الفنية العامة ولكنها غ ت مستوفاة وال منومة )الشائب : (. الفنون األدبية وقد ىلسمى قسم االبتكار )investion( وعاد ندرس مادة الكالم من حيث اختيارىا وىلقسيمها وما بال ث كل فن الفنون األدبية وقواعد ىذه الفنون كالقصة ادلقالة والوصف والرسلة وللناظر التاريخ وليال حظ أن الدراسة ىنا شكلية كذلك فعى ال سلتلق ادلادة للطالب وال ىلعد لو األفكار واالراء فذلك من عمل الطالب وقراءىلو اخلاصة وذباربو احليوية اليت سبده بالراء وىلكشف لو من احلقائق وعلى البالغة أن ىلش ت فقط إىل مايتبه يف أتليف ادلعاىن وىلنوم الفنون أقماما لنتنج االاثر ادلرجوة )الشائب : ( وىنا أش ت إىل مسألة ىي نقيجة دلا أسفلنا ىللك أن علم البالغة ؽليل يف ملتو إىل الناحية الشكلية أو األسلوبية فهو لن يعرض لقيمة الفكرة بل لالءمتها وال ؼللقها لكن ينسقها وىو دبع ت كث تا بلعبارات واألساليب حيت أن بعض الباحث ت يطلق عليو كلمة األسلوب ومهما زبتلف وجهات النور فقد أصبحت البالغة ىلبحث االن يف ىذه ادلوضوعات اليت ذكران ولن ىلستطيه اإلفالت من اإلجابة عن ىذين السؤال ت: ماذا قول أوكيف ىلقول

40 23 كان ال حوما قصور علوم البالغة عندان يف القسم األساليب كذلك صلدىا قاصرة يف القسم الفنون األدبية إال فقرات مفرقة أو فصول درست ألغراض غ ت أدبيةكما يف اداب البحث وادلناظرة. ز. موضوع علم البالغة رأينا أن البالغة العربية انتهت يف أحباثها إىل علم ت أساس ت: ادلعا والبيان وجعلت البديه ملحقا هبما كما ال حونا أن مباحث ىذه العلوم ال زبرج يف ملتها عن دراسة ا لملة والصورة لتغذية قوة اإلدارك النفسية وسنري ىناكما بيما من قبل أن موضوع البالغة أعم من ذلك وأمشل وأنو ال حاجة بنا مطلقا إىل ىذه األمساء العلمية :كادلعاىن والبيان البديه اليت ىلطلق علي نقط جزئية ال ىلستوجب ىذه العنواانت )شائب : (. ح. العالقة ب ت ادلع ت يف اجلملة أو الكلمة واألسلوب إذا مسه الناس كلمة األسلوب فهموا منها ىذا العنصر اللفوى الذي أيىللف من الكلمات فا لمل والعبارات وردبا قصروه على األدب وحده دون سواه من العلوم والفنون وىذا الفهم على صحتو يعوزه شيء من العمق والشمول ليكون أكثر انطباقا على ما غلب أن يؤديو ىذا اللفظ من مع ت الصحيح وذلك أن الصورة اللفوية الىت ىي أول ما ىللقى من الكالم ال ؽلكن أن ربيا مستقلة وإظلا يرجه الفضل يف نوامها اللغوي الواىر إىل نوام اخر معنوى انتوم وأتليف يف النفس الكاىلب أو متكلم فكان بذلك أسلو ب معنواي ث ىلكون الوتأليف اللفوى على مثالو وصار ثوبو الذي لبسو أو جسمو إذا كان ادلع ت ىوالروح ومع ت ىذا أن األسلوب معان مرىلبة قبل أن يكون ألفاظا وىو يكون يف العقل قبل أن ينطق بو اللسان أو غلرى بو القلم فهذا وجو )شائب : (.

41 الفصل الثالث عرض البياانت وحتليلها أ. عرض البياانت ىذه القصص القص تة أتليف من زلمود قتاية. ىذه القصص القص تة ارىلفاع يف السنة. يف القصص القص تة ادلوضوع "ادلرأة والول" ىناك العديد من العناوين منها ادلرأة والول انمت ا لميلة عبده وا لدار رمضان وسيد ادلر العاشق وادلانيكان أغلى من ا لائزة ا لدار العم إدريس حدود الشو خطاط ورفاء دعوة إىل حفل زفاف ر بط ضاغط رمضان الذي رببو سعيدة رمضان يف عيوننا سو األحالم شهادة ميالد. كل ادلوضوع سلتلفة قصة وادلختلفة السنة أيضا.كان القصة من رللة وا لريدة. أتلف ادلؤلف ىذه القصص ب لمه قصة وقصة. ىلريد الباحثة أن ربليل عن األسلوب ايازي يف كل القصة والعالقة يف الكلمة أو ا لملة بألسلوب الذي استخدم ادلؤلف. ىنا كان العالقة ب ت الكلمة أو ا لملة بألسلوب ولكن كان ا لميلة ا لمل والفن يف القصة فقط.ىذا العرض البياانت : أشكال األسلوبية. التشبيو ( والشمس يف السماء ىلرسل شواظا من ذلب ساخن كالسياط. يف ادلوضوع ادلرأة والول 24

42 25 ( العاصفةكانت القوية وح ت هتطل األمطار على أرض جرداء وسبضى األايم ينبت فيها زىر سلتلف ألوانو وب ت األزىار ىلتسلق بعض احلشائش الدنينة وأشواك مدببة بعضها قد يكن ساما. يف ادلوضوع ادلرأة والول ( جاء حسن مقطب ا لب ت كأن كرب عشر سنوات..ىتف يف عصبية شديدة. يف ادلوضوع ادلرأة والول ( أما شعرىا الناعم ا لميل فكان مرسوما كلوحة فنية متقنة الصنه. يف ادلوضوع انمت ا لميلة ( شربنا رحيقاكالعسل ادلصفى من صوهتا. يف ادلوضوع انمت ا لميلة ( فينغص علينا فرحتنا ويقه عليناكالصاعقة. يف ادلوضوع رمضان وسيد ادلر ( عابرا احلجرات كفراشة ميلة ربط على أماكن البهجة يف القلوب. يف ادلوضوع أغلى من ا لائرة ( بكى على صدري كطفل وىو يغمرىن يف نورة طويلة حر من احلنان واحلب. يف ادلوضوع حدود الشو ( عن األع ت وإعالن يشي برداءة ادلعروض كأن اإلعالن األجنبية جواز ادلرور إىل قلب ادلش تي. يف ادلوضوع خطط ورفاء ( كانت مارسيل طفلة وديعة كادلالك وردة متفتحة ب ت صديقاهتا. يف ادلوضوع دعوة إىل حفل زمان ( ابتسمت يف حياء وىي ىلري ت ثوهبا ا لديد كأهنا ىلرا األول مرة. يف ادلوضوع شو األحالم

43 26 مستوظليا )Metonimia( ( و ذبد إجابة يستقر هبا قلبها الغض ادلضطرب. يف ادلوضوع ادلرأة والول كناية ( الدنيا حر والشمس شديدة. يف ادلوضوع ادلرأة والول ( ىو يعلم أ امرأة انضجة متعلمة طاىرة الثوب. يف ادلوضوع ادلرأة والول ( وىي الفتاة اليت ىلستقل قطار الزواج بعد رغم ماذلا الباىر وكث تة ادلعجب ت هبا. يف ادلوضوع ادلرأة والول ( وىي الفتاة اليت ىلستقل قطار الزواج بعد رغم ماذلا الباىر وكث تة ادلعجب ت هبا. يف ادلوضوع انمت ا لميلة ( كانت مزغلا من لون زىور البنفسج وزرقة مياه البحر الصافية وخضوة حقول الربسيم. يف ادلوضوع انمت ا لميلة ( وعشق لإلجادة حىت ضارت ثراي ىي ثر الليلى وأمسى الناس يفتقدوهنا ح ت ؼلتفي القمر. يف ادلوضوع انمت ا لميلة ( الوجو الذابل والعيون ادلنطفنة يف ادلوضوع انمت احلميلة ( مفتوحة العين ت أسبلتهما ىلكن قطتها ا لميلة يف خضنها. يف ادلوضوع انمت ا لميلة ( وىلعالت الضحكات وكأن القلوب يدخلها حزن من قبل.." يف ادلوضوع العاشق وادلانيكان..

44 27 ( ىدىم التعب.. أكلوا وشربوا.. رقصوا وغنوا.. وانسحبوا ذبرىم أقدام كسلى سلدرة.. مضوا نياما بال فرح وبال حزن.. وسأشهر معك وحدى حىت الصباح. يف ادلوضوع العاشق وادلانيكان. ( ىلعالت الضحكات القلوب دبشاعر احلب والود.. وقامت األم وافتتحت البوفيو. ادلوضوع أغلى من ا لائزة ( كانت ىلطل من عيوهنم طوال احلفل حىت أحست أبهنا أسعد فتاة يف الدنيا. يف ادلوضوع أغلى من ا لائزة ( كان قلبها ينبض بدعاء صامت واغرورقت عينها بلدمه. يف ادلوضوع ا لدار ( ىلستوفق األنوار بعينيها البامست ت ا لميل ت. يف ادلوضوع دعوة إىل حفل زفاف ( اختفت من عي ت وخضرة النجيل والفسيفساء احلحرية دبمرات. يف ادلوضوع ربط ضاغط. التشخيص ( قطة صغ تة ميلة ال ندرى من أين أىلت هبا.. قطة رائعة احلسن.. سبحان خلقها.. عيناىا فريدىلنا يف ماذلما.. يف نورهتما يف ادلوضوع انمت ا لميلة.. اياز ادلرسل ( مشس النهار وىي ىلتوسط السماء ىلدع ظال قط. يف ادلوضوع ادلرأة والول ( ومناظر للعرس على أرض السطح يف ادلوضوع انمت ا لميلة

45 28 ( وأثناء ذلك كان ادلطر يغسل البيوت والشجر وؽلسح عن وجو الدنيا الغبار والدخان يف ادلوضوع ربط ضاغط ( إستوقف ت سحر ادليدان وقد استحم دباء السماء يف ادلوضوع ربط ضاغط اإلستعارة ( كان ال ؽلر عليو مشهد زفاف أو مناسبو فرحة إال ويقوم زلييا أىل الفرح برقصة أوالد البلد يف ادلوضوع عبده وا لدار ( ىل يزمه أن يلهو هبا.. ليس ىذا طريق الزواج يف ادلوضوع ادلرأة والول ( كانت ىي.. من أحيا حفل زفايف يف قريتنا الصغ تة يف ادلوضوع انمت ا ليلة ( وسللقات قطة وكالب شاردة فتؤذي عينيو ما ىلرميو ظالل القبح والدمامة على ادلكان يف ادلوضوع عبده وا لدار ( وبعض خساب قدؽلة وألواح صاج كمكافأة لو على سابق خدؽلتو ذلم يف ادلوضوع عبده وا لدار ( بعقود اللؤلؤ احلر وفستاهنا السماوى اللون ذي الطلعة البهية واحمللى بدلناديل األرجوانية يف ادلوضوع العاشق وادلانيكان ( الشعر ا لميل ادلنسدل إىل ما بعد اخلصر.. شعر انعم لو ىالة وكربايء كذيل فرس عريب أصل يف ادلوضوع العاشق وادلانيكان ( أرى فيها نقاء وطهرا وأحلم بلسماء الصافية واذلواء احلر يف ادلوضوع العاشق وادلانيكان.

46 29 ( إهنم يريدون أن ينزعوا عنك األلنك الثمينة رداءك الباىر ا لميل.. ايقوت عينيك الصافيت ت يف ادلوضوع العاشق وادلانيكان ( وانعكست فرحتهم على وجو ثراي سعادة غامرة جعلتها ىلكاد ىلط ت من الفرح يف ادلوضوع أغلى من ا لائزة ( أثناء ذلك استوقفتها صورهتا يف ادلرأة.. كان وجهها ذابال وعينها منطفنت ت يف ادلوضوع أغلى من ا لائزة ( طافت عيناىا بدليدان الذي سوف إليو كل يوم ال رلرد زائدة أو مرافقة ألمها يف ادلوضوع ا لدار ( افتحم أذنيها صوت خشن من خشن من الشرفة يف ادلوضوع ا لدار ( سبادى ح ت بدأت عيناه سبسحان ووجهها وصدرىا حيت أن يدىا بتلقائية يف ادلوضوع ا لدار ( وبكت ح ت رأت ادلسن ت وسط اخلراب من حول يف فزع واحتجاج ينورون إىل الدنيا يف لوم وعتاب يف ادلوضوع ا لدار ( اي انس.. اي مواطن ت.. ضلن زلتاجون للدم يف ادلوضوع ا لدار ( ىلنجت عينادي بلدمه وأان أمسه وجيب قلبها يف ادلوضوع حدود الشو ( ويدي سبتد اثنيا إىل علبة مريب التوت حملت ال فتة معلقة طار أنيق "هللا نور السموات واألرض" يف ادلوضوع خطط ورفاء ( إهنا ىنا نرى بعينك نور السماء صافيا مشعا حيت أن الشمس ىلبدوكوكبا صغ تا أمام ىذا النور يف ادلوضوع خطط ورفاء

47 31 ( اللوحة األصلية ربمل نور ع ت الفنان خفق قلبو رعشة يده يف ادلوضوع خطط ورفاء ( ىلدر سعيدة وىي ىلفكر أن الشمس قد ىلوارت وراء األشجار وبيت العمدة.. ىلدر إال وصلمة يف السماء ىلرب.. وأن منذنة ادلسجد الكب ت يف ادلوضوع رمضان الذي رببو سعيدة ( إهنا ىنا نرى بعينك نور السماء صافيا مشعا حىت أن الشمس ىلبدوكوكبا صغ تا أمام ىذا النور يف ادلوضوع خطط ورفاء ( اللوحة األصلية ربمل نور ع ت الفنان خفق قلبو رعشة يده يف ادلوضوع خطط ورفاء. السخرية ( أان جاية أقول لك ال أان لك وال أنت ل. يف الكوضوع ادلرأة والول ( ابتسمت ويف عينيها وميض عامض يف ادلوضوع انمت ا لميلة ب. حتليل البياانت أ. ادلرأة والظل. ا لملة " والشمس يف السماء ترسل شواظا من ذلب ساخن كالسياط" يف ادلوضوع ادلرأة والول فقرة الواحدة. ىلدخل ىذه ا لملة يف الشكل األسلوب اياز ىلشبيو. ألهنا يف ا لملة ربمل احلرف "كاف" حيث احلرف الكاف ىو أدواة التشبيو. ىذه ا لملة يع ت أن الشمس يف السماء احلرارة الشديدة. أيلف مؤلف ىذه القصة بلكلمة "ذلب ساخن" ألن احلرارة شديدة ىلتناسب الوروف

48 31. يف القصة. استخدم مؤلف الكملة "ىلرسل" كما أسلوب للجميلة ا لمل. الكلمة "والشمس " ىي مشبو واحلرف "ك" ىو عدة مشبو بو والكلمة "السياط" ىي مشبو بو وا لملة "ىلرسل شواظا من ذلب" ىي وجو الشبو. الكلمة السياط يتعلق بو ساخن حيث يشرح ا لملة أن الشمس يف السماء ساخنة. استخدمت الكلمة السياط ليؤكد أن الشمس يف السماء ساخن جدا لذلك ىذه ا لملة يسمى األسلوب ايازي التشبيو. ا لملة ". حر الدنيا والشمس شديدة" يف ادلوضوع ادلرأة والول فقرة الثانية. ىلدخل ىذه ا لملة يف الشكل أسلوب اياز كناية. الكلمة "الدنيا"مشابو بلكلمة "الشمس" يع ت متشابو بلكائنات الكوكبية. حيث كناية األفعال األخرى وىو ضم ت.)implisit( استخدم مألف الكلمة "حر والشمس شديدة" كما أسلوب للتجميل ا لمل."الدنيا" ليس ساخنا دائما لكن ىلشرح ىذه الكلمة أن الدنيا "حر" ث الذي يتبعو "الشمس شديدة".يتعلق ىذه ا لملة ألن ب ت الشمس والدنيا لديو نفس ادلع ت الذي ىو نوع من الكائنات الكوكبية. ا لملة " مشس النهار وىي والول تدع السماء مل تتوسط ظال قط" يف ادلوضوع ادلرأة فقرة الثانية. ىلدخل ىذه ا لملة يف الشكل األسلوب اياز رلاز ألن يذكر مؤلف جزء مهم من الشمس يع ت " ىلدع ظال قط" ادلرسل. أتلق الشمس الدنيا دائما. استخدم ادلؤلف ىذه الكلمة ألن العالقة ىلكن مفيدة بدلشاهبة يف واحد شلا ذكر. كلمة ىلتوسط شلاثل بلكلمة "أتلق".قبلو ذكر "مشس النهار". ذكر كلهم أن مشس النهار ىلدع ظال قط. وىذه ا لملة دبا فيو نوع ( pro totum

49 32.)parte ىلعلق الكلمة ىلتوسط بلتألق ألن وجو بلكلمة السماء و ذكر مشس النهار. حيث مشس يف النهار ىي يف الوسط.. ا لملة " ومل جتد إجابة يستقر هبا قلبها الغض ادلضطرب" يف ادلوضوع ادلرأة والول فقرة الثالثة. ىلدخل ىذه ا لملة يف الشكل األسلوب اياز كان الكلمة "قلب" ث ينفصل الكلمة الغض ادلضطرب. ألن رلاز.metonimia metonimia ىو كلمة استعملت يف غ ت معناىا لعالقة ما غ ت ادلشاهبة مه قرينة مانعة من إرادة ادلع ت األصلي. كلمة "الغض )عامية(" دبع ت الغضب كلمة "ادلضطرب" دبع ت الغضب. عالقة ب ت قلب والغض ادلضطرب ىو يعلق العطفي عن مات الزوج احلبيب. ذلك الوروف جعلو حزينا جدا.. ا لملة " العاصفة كانت القوية وح ت هتطل األمطار على أرض جرداء ومتضى األايم ينبت فيها زىر سلتلف ألوانو وب ت األزىار تتسلق بعض احلشائش الدنيئة وأشواك مدببة بعضها قد يكن ساما" يف ادلوضوع ادلرأة والول فقرة الرابعة. ىلدخل ىذه ا لملة عن الشكل األسلوب اياز التشبيو. ألن ىذه الكلمة ىلصور عن الوروف حال يف القصة.يستخدم ىذه الكلمة للتجميل ا لمل والكلمة "العاصفة كانت قوية" ذبب أن ىلكون ضلواي استخدم "كانت العاصفة قوية" العاصفة أن ىلكون اسمكان وقوية خربىا. ولكن ىذه ا لملة ىلبدأ بلكلمة العاصفة ألن األسلوب ال ىلبيه يف ضلوي. ب ت ا لملة "العاصفة كانت القوية" حىت "أشواك مدببة" لو ىلشبيو ادلع ت. والعالقة يف ا لملة عن مات الزوج احلبيب. ىذا شكل األسلوب عن عنصر اختيار ا لملة ذكر ا لملة بدون ذكر

50 33 فاعلها وىلكرار ا لملة يف ا لملة أخرى. مثل "العصفة كانت القوية" عالقة ب لملة هتمل األمطار على األرض جرداء" وا لملة "احلشائش الدنينة" ب لملة "أشواك مدببة".. ا لملة " ىو يعلم أين امرأة انضجة متعلمة طاىرة الثوب" يف ادلوضوع ادلرأة والول فقرة اخلامسة. ىلدخل ىذه ا لملة يف الشكل األسلوب اياز كناية. ألن كلمة "طاىرة الثوب" ىو يشرح عن الكلمة "متعلمة". "الثوب" م تدف بلكلمة "اللباس" )منور : ( عرفنا اللباس ىو غطاء ا لسم يعلق ا لسم بألداب. حيث غلب أن يكون لدي ادلعلم شخصية الذي يستطيه أن ػلاكيو الطالب. بعد ىذه ا لملة شرحت ا لملة "يطر األبواب ادلتوية يف احلديث".ىلعلق طاىرة الثوب بألبواب ألن الثوب ىو غطاء. استخدم ادلؤلف كلمة "طاىرة الثوب" ألن شرح ادلؤلف عن معلم احلديث. حيث احلديث ىو علم عن الدين وعلم الدين مصدر من الطاىرة القلب. لذلك دلؤلف ا لملة ادلستخدمة ىي ا لملة "طاىرة الثوب".. ا لملة " ىل يزمع أن يلهو هبا.. ليس ىذا طريق الزواج" يف ادلوضوع ادلرأة والول فقرة السادسة. ىلدخل ا لملة يف الشكل األسلوب اياز اإلستعارة. اللفظ ز م ه يو ز م ه -ز م ع ا )دىش جزع )bingung,tercengang: ذل ا- يو ل ه و-ذل و ا م تدف بللفظ )ل ع ب و ع ب ث (.استخدم مؤلف الكلمة "يزمه" ألهنا التعلق عن العطفي )منور : (. يف ظلها )يف القصة ادلرأة والول( ىللتقي سامية

51 34 مه الزوج احلبيب يف الشقة دعا ذكرت "يزمه أن يلهو" إىل زوجها ألن الزواج ليس اللعب. واللفظ "يلهو" متشبة التستخدمة يف ىذه ا لملة.. ا لملة " جاء حسن مقطب اجلب ت كأن كرب عشر سنوات..ىتف يف عصبية شديدة" يف ادلوضوع ادلرأة والول فقرة السابعة. ىلدخل ا لملة يف الشكل األسلوب اياز التشبيو. ألن كلمة "كأن" كما عرفنا "كأن" ىو أدة التشبيو كرب عشر سنوات ىو مشبو بو جاء حسن ىو مشبة ومقطب ا لب ت ىو وجو الشبو. اللفظ "مقطب" م تدف بللفظ "رلمه" )mengumpulkan( ا لب ت )dahi( واللفظ مقطب ا لب ت dahi(.)mengerutkan ذلك اللفظ استخدم للجميلة ا لمل يصف كيف كان الوضه عندما جاء حسن. اللفظ مقطب ا لب ت عالقة يف اللفظكرب عشر سنوات يصف ادلؤلف حسن أبنو عصق.. ا لملة " أان جاية أقول لك ال أان لك وال أنت ىل" يف ادلوضوع ادلرأة والول فقرة الثامنة. ىلدخل ا لملة يف الشكل األسلوب اياز السخرية. ا لملة "لك ال أان لك وال أنت ىل" ذلك السخريةكذلك الشرح حلسن أهنا غاضبة وليس ىناك حب يف قلبها. استخدم ادلؤلف ىذه ا لملة للجميلة ا لمل يف القصة و لعلها أكثر اإلاثرة لالىتمام إىل قصة ادلرأة والول. ب. انمت اجلميلة. ا لملة " ومناظر للعرس على أرض السطح" يف ادلوضوع انمت ا لميلة فقرة األوىل. ىلدخل ا لملة يف الشكل األسلوب اياز ادلرسل. اللفظ الع ر س م تدف بللفظ الز و ج )suami( اللفظ الع ر س م تدف بللفظ الز ف اف )pernikahan(