جماليات 6 ريبورتاج 11 تقييم 15 جريدة ثقافية شهرية تصدر عن مؤسسة المدى لالعالم والثقافة والفنون رئيس مجلس االدارة رئيس التحرير فخري كريم 16 صفحة العدد)

النسخ

1 جماليات 6 ريبورتاج 11 تقييم 15 جريدة ثقافية شهرية تصدر عن مؤسسة المدى لالعالم والثقافة والفنون رئيس مجلس االدارة رئيس التحرير فخري كريم 16 صفحة العدد) 75 ( السنة السابعة - 9 تشرين األول سيناترا والرئيس جون كنيدي صداقة قامت على القوادة واالمتيازات والعالقة بالمافيا 5 الحياة في الصورة عن موقع 7 Themes.com

2 i n f t a t t o o p a p e r. c o m 2 موزائيك عن الهايكو الروح والمعرفة والخيال يف بداية تتبعي للهايكو االنگليزي أوقعني "بيرت واشنتون" يف حرية كبرية كان بني يدي القسم الثاين من كتابه )هايكو( والذي كان بعنوان )الهايكو الغريب( ويف باب الهايكو التقليدي من هذا القسم كانت قصائد عديدة لشعراء انگليز من القرنني السابع عرش والثامن عرش كان عىل رأسهم الشاعر ووردسوورث بينام تشري موسوعة املعارف الربيطانية وجمعيتي الهايكو االمريكية والربيطانية ان الهايكو ترجم وكتب باللغة االنگليزية يف انگلرتا وأمريكا بوقت متزامن يف فرتة مبكرة من القرن العرشين. يف الحقيقة كانت القصائد أشبه بالهايكو املحكم من ناحية الشكل والبناء وخاصة تلك التي تعود اىل ووردسورث. نبات الجريس يتأرجح يف النسيم وق الصخرة الرمادي ة ف عىل هديلها الجميل حاممة املستودع حتضن بيوضها ت بجانب الصخرة املتغضنة السوسنة صف مختفية عن العني ن ملتوية سوداء يف الليل أغصان البالب تتجول تائهة هذه البلبلة جعلتني دائب البحث عن بدايات الهايكو يف الشعر االنگليزي لعيل اجد مايعزز أو يبدد هذه الحرية اىل ان وقعت عىل آراء نقدية ترى ان الشعر االنگليزي القديم يحوي عىل الكثري من املقاطع التي متاثل الهايكو الياباين فاستنتجت ان بيرت واشنتون كان يقصد دون توضيح ان هناك قصائد هايكو عظيمة مدفونة يف تراكيب قصائد انگليزية شهرية فارتحت لهذا االستنتاج وغادرت شكي عىل مضض ولكن مستفيدا مبا يعزز موقفي ضد الرأي السائد حول عبثية كتابة الهايكو بلغة غري اللغة اليابانية وبت اكتشف مئات من قصائد الهايكو مدفونة فعال يف قصائد لشعراء مختلفني كتبوها قبل اكتشاف العامل لقصائد الهايكو الياباين مبئات السنني فالهايكو مترين روحي للغوص يف الطبيعة واستنطاقها بكلامت ابسط وأقل ومبدلوالت شاسعة تنسحب من املايض اىل املستقبل بلحظة واحدة تعمل عىل ايقاظ العقل يف بعده الروحي املسامل والجميل انها لحظة الوعي املكثف. رئيس مجلس االدارة رئيس التحرير فخري كريم الهايكو الياباين تشكل تقليديا من ثالثة اسطر ٥-٧-٥ بسبعة عرش مقطعا صوتيا وحني بدأ الشعراء بكتابة الهايكو باللغة االنگليزية اعتمدوا نفس الشكل ظنا منهم انه األكرث متاثال وتالمئا لكتابة الهايكو باللغة االنگليزية هذا األسلوب هو الظاهر بشكل عام يف الهايكو االنگليزي. عىل مر السنني والتجارب ادرك شعراء الهايكو يف شامل أمريكا ان السبعة عرش مقطعا صوتيا باللغة االنكليزية تنقل معلومات اكرث بكثري من مثيلتها يف اللغة اليابانية وأدركوا رضورة الخروج من هذا الهيكل الصارم وكتابة الهايكو مبقاطع صوتية أقل مع اإلبقاء عىل شكله ذي الثالثة أسطر والغاء التقيد باملقاطع بجعلها من ٥-٧-٥. اىل قصري - طويل- قصري.هذا األسلوب منح الهايكو بعض الحرية واالنطالق. اليوم الكثري من الشعراء املزدوجي اللغة واملرتجمني يتوافقون مع االتجاه السائد يف شامل أمريكا بان األحد عرش مقطعا صوتيا انگليزيا يتوافق جدا مع السبعة عرش املامثلة يف اللغة اليابانية لنقل معلومات بنفس القيمة والقدرة عىل االختزال املؤسس للهايكو الياباين اما بالنسبة للشكل فقد دعا الشعراء يف أمريكا اىل جعله ٥-٥-٣ و ٥-٣-٢ وكانت هذه رضبة معلم للهيكل الصلب الذي يفرضه شكل ال ٥-٧-٥ وجرعة كبرية من الحرية التي أطلقت الهايكو االنگليزي من قيود الهايكو الياباين الصارمة واملحددة. ولكن هذه القاعدة ليست نهائية يف الهايكو االنگليزي فقد شهدت السنني االخرية أشكاال من الهايكو الذي مل يعد ملتزما بشكل الثالثة اسطر لكنه ظل محافظا عىل روح تلك التأمالت التي ما عادت تحايك الطبيعة فقط باعتبارها الوسيط األمثل لتجيل هذه التأمالت كام شهدت كتابة الهايكو املتسلسل الذي يتألف من لحظة هايكو واحدة محمولة عىل عدة أوجه أو عدة لحظات هايكو محكومة بوحدة موضوعية مثل هذه اللحظات العرشة من الطبيعة للشاعر "انتوين نيكسون ساندبريج. يف ضوء الصباح يتوهج الندى فوق الزروع شكله يشبه قوس قزح االرنب الصغري يركض يف كل االتجاهات حثا عن وجبة افطار ب الطيور تزقزق بشدة تقول لتلك العائالت جاهزون للصيد المدير العام غادة العاملي مدير التحرير عالء المفرجي االخراج الفني خالد خضير يف حرارة الظهرية تبحث الحيوانات عن املاء و الظل أ الثعلب يراقب خلسة ارنبا صغريا يعدو جاهزا لالنقضاض التامعات النهر تفيض عىل كل الغابة مع أصداف السمك الغروب قد حل الحيوانات ترتاكض حو الحفر املريحة ن الطيور حلقت يف كل االتجاهات عائدة اىل أعشاشها يضا بإمكانهن الذهاب اىل النوم ا النهار غادرنا الليل يسقط وقنا ظله ف وحني ينتصف الليل دورة الحياة ستعيد نفسها والذي غادر سيعود سام دواي من بني مئات التعريفات واإلجابات عن األسئلة التي تدور حول ماهية هذه القصائد القصار التي جعلت كل الناس حول هذا العامل يريدون قراءتها وكتابتها اعجبتني اجابة "نيك فرجلو " أحد ابرز شعراء الهايكو يف أمريكا )اكتب الهايكو للحصول عىل الحقيقة وملسها(. كذلك هذه الفقرة من بيان جمعية الهايكو االمريكية الطويل املنشور سنة ١٩٩١. والذي أورد فقرات منه شاعر الهايكو املعروف والرئيس السابق لجمعية الهايكو "دين هيوفل" يف كتابة املهم The Haiku Anthology وهو أنطولوجيا يف الهايكو االنگليزي )الهايكو قصيدة تحتوي عىل الرابط بني الطبيعة وطبيعة البرش نحن نسعى اىل معرفة الشعور الطبيعي يف العامل الطبيعي الهايكو يساعدنا كل يوم يف اختبار األشياء من حولنا بشكل واضح ومبارش الهايكو هو أصال طريقة للعيش بوعي خالص(. بالنسبة يل لقد كانت تجربة الهايكو مالذا آمنا يف ظروف صعبة ومعقدة عىل الصعيدين الشخيص والعام فقد كانت مبثابة الحبل الذي رفعني من بئر عميق ومظلم ودلني عىل تلك البقعة املنرية التي تقع يف اعامق كل منا والتي تشف فيها األشياء توحي وتنسجم يف عامل من املعرفة املعقدة والبسيطة يف ذات الوقت متواضعة وقوية وطبيعية مثل الطبيعة نفسها الروح واملعرفة والخيال هي بساط هذه التأمالت التي متنح السالم واملحبة والعذوبة وعاطفة الجامل. جريدة ثقافية شهرية تصدر عن مؤسسة المدى لالعالم والثقافة والفنون المراسالت: info@tattoopaper.com بغداد-شارع ابونؤاس- محلة -1.2 زقاق -13 بناية 141

3 3 موزائيك w w w. t a t t o o p a p e r. c o m استدراك عالء المفرجي انطاق مهرجان "موسيقات" في تونس بألوان موسيقية من العالم تونس )رويترز( - يطلع عشاق املوسيقى يف تونس عىل ألوان متنوعة من الرتاث املوسيقي العاملي يف الدورة الحادية عرشة ملهرجان "موسيقات" الذي ينطلق يوم الجمعة املقبل وينظمه مركز املوسيقى العربية واملتوسطية )النجمة الزهراء(. يشارك يف سهرات املهرجان الذي يستمر حتى 22 أكتوبر ترشين األول الجاري ويحتفي باملوسيقات التقليدية الرتاثية من العامل فنانون وفرق من الرأس األخرض وإيران والهند وكوبا وتركيا والكونجو وإسبانيا والربتغال. وستكون سهرة االفتتاح مع عرض فسيفساء موسيقية أندلسية قالت إدارة املهرجان إنه "مثرة عمل فني جمع موسيقيني من املغرب العريب وفرنسا وإسبانيا خالل إقامة فن ية نظمت بقرص النجمة الزهراء." يف السهرة الثانية للمهرجان ستكون الفرصة الكتشاف لون من ألوان املوسيقى الهندية بعرض للثاليث البانديت وراجندرا وبارسانا الذين يقدمون موسيقى مشبعة بنغامت املدونة املوسيقية بإقليم وادي الغانجي واملستلهمة من تقاليد اإلنشاد املعروفة )الخيال( و)الث مري( وهام لونان يتم أداؤهام باالعتامد عىل آلتي البنصوري والشاهناي بعد التعديالت التقنية التي أدخلت عليهام مام أكسبهام شهرة عاملية. وستقدم الفنانة نانيس فيارا من الرأس األخرض ثالث سهرات املهرجان. واكتسبت الفنانة صاحبة الصوت القوي شهرة واسعة بفضل ثراء األمناط املوسيقية التي تؤديها مازجة بني اإليقاعات التقليدية للرأس االخرض واملوسيقى العاملية وخاصة التأثريات الربازيلية والكاريبية. وسيكون للموسيقى اإليرانية نصيب يف املهرجان عندما تحيي فرقة )مجموعة طهران( السهرة الرابعة للمهرجان. وتقدم الفرقة عرضا يجمع بني املوسيقى اإليرانية الكالسيكية املعروفة بالرديف وقطع من تلحني حميد خنساري ويشار إيتايت. وسيكون جمهور املهرجان عىل موعد مع اكتشاف املوسيقى الكوبية بعرض لعازف الكامن سابور كوبانو بصحبة فرقته )تشارنجا( التي تقدم ألوانا مختلفة من املوسيقى مثل الكونرتا دانزا وتشاتشاتشا ومامبو وبولريو وهبنريا وسالسا. ويستضيف املهرجان الفنانة الرتكية جولكان كايا التي تتقن بنفس القدر أداء ألوان مختلفة من األغاين العاطفية والصوفية واألغاين الشعبية املوروثة. ويقدم املهرجان لجمهوره أيضا املغنية وعازفة البيانو الربتغالية ماريا بوبون وامللحنة واملؤلفة واملغنية الكونجولية فاسانجي التي تحمل أعاملها مزيجا من الريجي والجاز واملوسيقى االفريقية التقليدية. يختتم املهرجان بعرض يقدم موسيقى الفالمنكو االسبانية بعنوان )رسفنتس فالمنكو( الذي يجمع بني نصوص الكاتب ميجيل دي ثريبانتس الخالدة وموسيقى الفالمنكو التقليدية. بعد أكرث من مئة عام عىل اخرتاعها تكتشف السينام كفن يف كل مرة خاصية تغني بها خطابها ولعل من أبرز ما يقوم به هذا الفن هو قدرته عىل إثارة األسئلة القلقة واملنسية لتتجىل أهميته يف مقدرته الفائقة عىل التحول من مجرد عرض فني تنحرص مهمته يف الرتفيه والتسلية إىل أداة خطرة من أدوات الوعي واملعرفة. فقد تناولت السينام قضية اختطاف واغتيال املعارض املغريب املهدي بن بركة بعد أربعني عاما من وقوعها وهي القضية التي أثارت حينها الرأي العام الفرنيس للطريقة التي متت ولغموض دوافعها.. فأخبار السينام تفيد ببدء املخرج الفرنيس سريج لوبريون تصوير هذا الفيلم الذي يحمل عنوان )لقد شاهدت مقتل بن بركة( وهو عنوان املقال الذي نرشه جورج فيغون يف صحيفة )لكسربس( قبل أسبوع من العثور عليه ميتا يف ظروف غامضة أيضا.ولعل نظرة متفحصة ملسعى السينام يف هذا املجال تؤكد نجاحها يف الخوض مبثل هذه القضايا الشائكة واإلجابة عىل الكثري من األسئلة باعتامد الوثائق واستنطاق شهود الحدث وكشف الحقائق املسكوت عنها بفعل التواطؤات والصفقات غري املعلنة التي يقف وراءها أصحاب النفوذ والقرار.وإذا كان البد من أن نتوقف عند هذا النوع من األفالم فيجب أن نشري إىل فيلم املخرج اإليطايل الكبري فرانشيسكو روزي )قضية مايت( بداية السبعينات الذي يتناول قضية مرصع )انريكو مايت( رئيس إحدى الرشكات اإليطالية الكربى الذي تجرأ عىل خرق قوانني احتكار اتحاد ملوك النفط الذي تتزعمه االحتكارات األمريكية ليكون مصريه القتل خالل كارثة جوية غامضة مل تكشف حتى اآلن.وقد لجأ روزي يف مسعى إلقاء الضوء عىل خفايا هذه القضية إىل تحليل الوقائع وإىل وصف الشخصية للوصول إىل استنتاجات وتعميامت محددة تجعل اإلمساك بخيوط القضية أمرا متاحا.. فلم يكتف باعتامد التقيص الرسمي ألسباب الكارثة الذي أجرته السلطات. بل اعتمد تقصيه الخاص معيدا خلق الوقائع والنبش يف الوثائق واستجواب الشهود ليكشف املعنى الحقيقي للحدث وكان أهم ما تضمنه مسعى روزي يف هذه القضية هو كشف الكثري من الحقائق يف حياة )مايت( التي توضح الدافع الغتياله.ومل يبتعد املخرج اإليطايل رينسو مارتينيليل عن هذا املوضوع عندما تناول اغتيال شخصية إيطالية أخرى هي )الدو مورو( زعيم الحزب املسيحي الدميقراطي بعد اختطافه يف فيلم حمل عنوان )ساحة األقامر الخمسة(.. فبينام أشارت تفاصيل القضية إىل مسؤولية األلوية الحمراء عن حادث االغتيال يذهب الفيلم إىل كشف حقائق جديدة يف القضية تتعلق برغبة مورو يف أن ميارس الحزب الشيوعي اإليطايل الذي كان ثاين أكرب قوة سياسية يف البلد دوره يف اإلسهام الفعيل يف معالجة املشكالت االقتصادية املتفاقمة مام مل يرق ملتشددي حزبه مثلام مل يرق لإلدارة األمريكية.. وهو ما قدمه الفيلم من خالل االتهام املبارش لالستخبارات األمريكية يف عملية االغتيال التي نفذها مقاتلو األلوية الحمراء وهي املفارقة التي عمد الفيلم الخوض فيها.ويأيت الفيلم الفرنيس عن اغتيال بن بركة يف املسعى ذاته خاصة بعد رفع الحكومة الفرنسية الرسية عن جميع الوثائق املتعلقة ب)بن بركة( ولتخوض السينام مرة أخرى يف مالبسات قضية مازالت بحاجة إىل الكثري من الكشف مبا متتلكه من قدرة عىل اإلقناع واعتامدها عىل إعادة صوغ الواقع وتقدميه مرئيا ومسموعا.

4 i n f t a t t o o p a p e r. c o m 4 نصوص جيد ا انتش ر الس م أحمد ضياء خرجت من أفئدة األرض كفوف ودعت الوجود بزرقتها. زفري النواقيس يخرج بالرنني. هدايا آب م ن ض ن ك )الباحورة( امل ريع كأن ك م قيم يف غ رفة الغاز ت سيل األعضاء الرقيقة وتصري ه الما من الصمغ ق دمك تلتصق بالغطاء يداك متسحان العرق أي سحر ي شن عىل الجسد اللزوجة ال تبارح النحر بينام تتحسس بقرف هدايا آب أسبوع كافر من )عصارات الدبس( مضطجعا عىل مركب القيلولة ي رجرجني يف بحر التخي ل أتصو ر كيف يتخم ر املتأم ل يف باص الخشب د ب قة طي ات الج نب غضون الجبني مند اة وعىل الرس ة ينصهر الوقت خيال يندى هو طائر اإلبط مائع منذ فصل م رسح الوجه أنفه زفري يستنجد حتى تذوب أقنعة الشخص عادل مردان رائد فضاء كالح كنت أصف هزامئي بالرقص وأوزع نظرايت يف قالب مشؤوم. نصفع الهزمية والشعور نلم ها يف اباريق نحاسية. نعجن لعلعة األصوات القافزة من شم نا املشطوف بالوخزات. عىل عجل شددت أزرار أصابعي ساحت األفكار عرب موجز لألخبار اليومي. تعودت إعطاء األكياس حقها بامللء ذات مرة مل أجد الرجل الذي يجلس قبالة التلفزيون ويغطي نهاره باألخبار واملنوعات وأفالم العنف الينفك يحك جسمه: "راجعت الطبيب أكرث من مرة ومل يفدين بنصائحه البليدة استعملت مختلف أنواع املراهم ومازلت أحك يف كل األوقات" الرجل صاحب العيون امللونة الخبيثة والوجه املدور األحمر واألنف القاين الضخم يعمل يف ترجمة األفالم يخطط ل" التيرتات " كام هو مطلوب منه ويضع قامئة متقنة منها يف كل فيلم: ما يكفيني مألتها بأطفايل املتجمهرين يف الرث امة ثم للحظة أدركت أننا جميعا نعالج األزمة باألعصاب. أجل صففنا املوت للحظات المترجم الخائن فجر يعقوب لفظ اجهاض يقابله حادث ارادي واللهو حول النار بني أي حبيبني مجرد طقس وثني وأما كلمة أحبك وأما كلمة أحبك فهي أهتم ألمرك ويرى الرجل الذي يحك جسمه طوال الوقت ليدخل وكر الحب. األفكار التي تركتها بدموعي انهالت فوق ميادين الحرب. أن كلمة عذراء ليست اال كلمة بريئة و"مثيل" يقابلها غريب األطوار هكذا يتعاطى مع التيرتات التي ميأل بها األفالم طوال الوقت طوال شهور السنة الرجل الذي يغادر الغرفة مثل شبح مريض يأخذ الكلامت املضللة معه ويرتك حك اته املتشنجة عىل حواف النافذة! الكلمات الواردة في النص من قراءات واقعية متوفرة على شبكة اإلنترنت ع ن خ رافة اللصق تسأل عر افة الصيف والنائم مثل أعجوبة يعترصه الزمن يحلم يف إغامء الطقس بشتاء قارس

5 5 قضايا w w w. t a t t o o p a p e r. c o m سيناترا والرئيس جون كنيدي صداقة قامت على القوادة واالمتيازات والعالقة بالمافيا ترجمة / تاتو كان فرانك سيناترا املغني واملمثل الهوليودي الشهري قد أعاد بناء بيته بكلفة عالية ليستقبل فيه صديقه الحميم الرئيس جون ف. كينيدي. فقد جدد صياغته وأضاف غرفا ألفراد كادر البيت األبيض املرافقني للرئيس ولوكالء الخدمة الرسية وأدخل مرصفا ب 25 خط تلفون. بل و أنشأ مهبطا لطائرات الهيليكوبرت يف الحديقة. لكن الذي حدث أن الرئيس أنهى فجأة صداقته مع سيناترا قبل أيام من زيارته املخطط للقيام بها يف آذار 1962 وتلك هي النتيجة املريرة مليل مشرتك نحو نساء خطريات وارتباطات باملافيا. وقد أصاب ذلك سيناترا بغضب عاصف يف أرجاء بيته يحطم كل يشء يف طريقه قبل أن يتناول مطرقة ثقيلة وميضي خارجا إىل مهبط الهيليكوبرتات. فقد أصاب ذلك سيناترا بجرح عميق باعتباره إهانة شخصية هائلة " كام يقول مايكل شرييدان مؤلف الكتاب املثري )سيناترا وعصبة جاك Sinatra )And The Jack Pack الذي يفص ل فيه صداقتهام الالفتة لالنتباه و نهايتها الدراماتيكية. نساء وخدمات شخصية ومافيا لقد كانت لسيناترا عصبته " عصبة الجرذان " Rat Pack املكونة منه ومن دين مارتن وسامي ديفيز وزوج أخت الرئيس بيرت لوفورد لكنه كان يتلهف إىل ما هو أكرث. " كان سيناترا يرغب يف أن يكون واحدا من عصابة جون ف. كينيدي " كام يقول شرييدان. " وكان الفتى الذي أراد سيناترا أن يتجم ل به حقا هو الرئيس الحقيقي للهيئة جون ف. كينيدي. فقد استخدم هذا وأبوه السيناتور جو كينيدي العصابة رسا من خالل سيناترا للحصول عىل األصوات االنتخابية. وقد قطع جون كينيدي عالقاته بسيناترا لصحبته السيئة السمعة ". لقد است خدم فرانك لتشجيع أصحابه يف صناعة الرتفيه وهوليود لدعم حملة انتخاب كينيدي للرئاسة. أما بالنسبة لسيناترا السك ري الكثري املشاجرة والنسوانجي املرتبط باملافيا واملرتيب يف شوارع نيو جرييس فإن تلك الصداقة كانت توفر له مدخال إىل دائرة ا لسلطة العليا يف واشنطن و غطاء يضفي عليه االحرتام. وكان كينيدي يحب يف املغني فتنة هوليود ويرى فيه منفذا للوصول إىل أجمل نساء العامل. بل وتم تكليف سيناترا باملساهمة يف مراسم االحتفال بتويل جون ف. كينيدي الرئاسة واالستعراض يف مدينة واشنطن يف كانون الثاين 1961 فقام بحشد أبرز الفنانات مبن فيهن جني كييل بيتي ديفيز إيال فيتزجريالد نات كنغ كول و أيث ل مربمان. اغتيال جون كينيدي " وكان سيناترا منذ االنتخاب قد راح يسعى للوصول إىل الرئيس والحظوة لديه بشدة جديدة.. وأخذ مي طر كينيدي بالرسائل واإلشارات والهدايا واالقرتاحات " كام يقول شرييدان. وقام سيناترا بحشد حفالت باذخة ومصادر متويل لكينيدي وراحا بوجه خاص يفسقان معا. وضاجعا كالهام فاتنة الشاشة مارلني مونرو. و كشفت ملفات مكتب التحقيقات الفيدرايل FBI أن االثنني قد جرى التحقيق معهام لفسقهام مع اثنتني من عاهرات نيويورك كام يكشف الكتاب. ومن بني النساء اللوايت قو د عليهن سيناترا لجون كينيدي كانت الحسناء ذات الشعر األسود جيوديث كامبل أيكسرن التي قدمها سيناترا أيضا لزعيم مافيا شيكاغو سام جايانكانا. وبفضل سيناترا تشاطر رئيس الواليات املتحدة وزعيم عصابة املافيا العشيقة نفسها ألكرث من سنتني. لكن بينام ظل كينيدي يخفي عالقته بعشيقة زعيم املافيا تحت األغطية مل يكن سيناترا ليخفي ميله إىل سفاحي املافيا. وقد أوجد ذلك مشكلة متزايدة ألخ الرئيس ومدعي الواليات املتحدة العام روبرت كينيدي الذي تعهد بسحق العصابة واعترب ارتباطات سيناترا بالجرمية املنظمة قنبلة موقوتة سياسية. وكشفت تحقيقات ال FBI بشأن الجرمية املنظمة عن ارتباطات سيناترا الواسعة بالعصابة. وسيتضمن ملفه يف نهاية األمر أكرث من 2,000 صفحة. وقد أقر كينيدي مرتددا يف عام 1962 بأنه سيكون انتحارا سياسيا البقاء صديقا له. وأمر زوج أخته بيرت لوفورد بإعالن الخرب السي ئ: إلغاء زيارته إىل بيت سيناترا يف بامل سربنغز. وقد اعرتف لوفورد قائال " كنت مفزوعا. فعندما استدعاين جاك )أي جون كينيدي( قال إنه كرئيس ال ميكنه متاما أن ميكث يف بيت فرانك وأن ينام يف نفس الفراش الذي نام فيه جايانكانا أو أي مجرم آخر ". فاتصل سيناترا تلفونيا بروبرت كينيدي وهو يف حالة غضب شديد. " ليقول له هذا إن السبب يف إلغاء الزيارة هو الصحبة السيئة السمعة التي ي عرف بها وحاجة اإلدارة للنأي بنفسها عن أشخاص مثله " كام يقول املؤلف. " وراح سيناترا يطلق عىل املدعي العام كل ما هناك من أسامء قبل أن يغلق التلفون بشدة. وعاد وألقى بنفسه وقد أ بعد عن البيت األبيض يف غامر هوليود ليمثل يف فيلم " روبني والقلنسوات السبع " مع صاحبيه يف عصبة الجرذان دين مارتن و سامي ديفيز. وقام بحذف بيرت لوفورد من الفيلم لحنقه من وقوف صديقه هذا إىل جانب عصبة كينيدي. وعندما علم سيناترا باغتيال كينيدي يوم 22 ترشين الثاين 1963 أوقف تصوير الفيلم واتصل تلفونيا بالبيت األبيض ليكتشف فقط أن امتيازاته قد أ لغيت هناك. فبالرغم من شهرة سيناترا فإنه كان ذلك املساء مجرد مت صل آخر " يقول املؤلف. وقد ذهبت عائلة الرئيس وأصدقاؤه الحميمون إىل مقربة آرلينغتون بفرجينيا للدفن لكن ويف إهانة أخرية م نع سيناترا من الذهاب إىل هناك. وحو ل سيناترا الحقا دعمه إىل الجمهوري ريتشارد نيكسون ثم إىل رونالد ريغان بالرغم من تصنيفه لدى هؤالء " مضجرا.. ال ميكنه أن يصبح يف الصورة ". وبعد مقتل جون ف. كينيدي أقام سيناترا كام يقال عالقة عاطفية مع أرملته جايك كينيدي رمبا كانتقام أخري. لكنه تحدث قبل موته بصورة ألطف عن الصديق الذي أبعده عنه بقسوة. عن/ Express وراح "

6 i n f t a t t o o p a p e r. c o m 6 جماليات "رجل غير عقاني".. العالم اليوم ليس هكذا.. لكنه وودي ألين! ترجمة / تاتو صدمني أن أجد هناك الكثري جدا من الحوار يف فيلم من أفالم وقتنا هذا مثلام كانت الحال مع أسلوب الكابنت رينو يف فيلم " كازابالنكا ". لكن " رجل غري عقالين " Irrational Man هو فوق ذلك مغامرة وودي ألني وبالتايل فإنه غري مدرك أو اختري له أن بتجاهل أن األقران اليوم ال يتحدثون الواحد لآلخر عىل نحو متواصل بالطريقة التي كانوا يفعلون بها عىل مدى عقود من الزمن كام جاء يف عرض كوري شوجي هذا. ففي عامل اليوم نادرا ما يتحادث اثنان يف حالة حب وإمنا يلهوان بدال من ذلك بهاتفيهام لري ي أحدهام اآلخر فيديو يوتيوب ويرسال رمبا نصا عن ولعهام بذلك. أما يف فيلم " رجل غري عقالين " فكل ذلك بالكالم وجها لوجه. ونجد الناس يتنزهون بهدوء بدال من السري بقوة ويحملون كتبا ثقيلة مشرتاة يف مكتبات مبنية باالسمنت والطابوق ويستشهدون بفلسفة مارتن هيدغر. وهم يتقابلون يف ملتقيات عامة ويتناولون وجبات معب أة. وألني مقتنع بأن مثل هؤالء األشخاص موجودون يف العامل الواقعي ورمبا كانت الحال هكذا فعال لكنني مل أرهم شخصيا أو رمبا كان جزء من سحر ألني ببساطة أنه منفصل عن الواقع. كام أن ألني يحب أن ينغمر يف سينامئيته الوافرة من أجل اإللهام يشء ما إما أنك ستجده حنينيا بشكل ساحر أو مثريا لالنزعاج برصاحة. ونجد " رجل غري عقالين " يستعري بحرية من فيلمي " جرائم وخروقات " 1989 و" " Matchpoint 2005 وهام عمالن ي ربزان أشخاصا من أصحاب االمتيازات يرتكبون جرائم قتل ثم يدخلون يف رصاع مع ضامئرهم. والشخصية الرئيسة يف " رجل غري عقالين " أيب لوكاس )ويقوم بدوره جواكني فينيكس( وهو أستاذ فلسفة محبط وعصايب د عي للتعليم يف جامعة رود آيالند الليربالية يف الصيف. ودعونا ال ننسى للحظة أنه يف هذا الفصل تبرت جامعات أمريكية كثرية فعليا الفلسفة من املنهج إن مل يكن أقسام اإلنسانيات بكاملها. ويف هذه الخلفية الشبيهة برؤية ألني يتأمل الناس معنى الحياة ويناقشونه بدرجة متنوعة من االستخفاف البارد واالنفعال املتصاعد. وأيب هذا رجل قصري متني البنية نكد املزاج يحمل أزمة منتصف عمره كقميصه التي رشت T-shirt الزري املظهر الذي ال يطيق أن يتخلص منه. وتجده يئن وهو يف مطبخ منزل ممتاز بنيو إنغالند قائال " ال أستطيع أن أكتب وال أستطيع أن أتنفس ". أو يتلهى بف ك ر االنتحار " مل أستطع أن أجد سببا ألن أعيش وحني أستطيع ذلك فإنه سبب غري مقنع ". وذلك واحد من سلسلة التذمرات التي كان يتقي أها أيب لكل من سيصغي إليه وبوجه خاص النساء. وميكن القول إن التعرج الكئيب لذكور منتصف العمر غالبا ما يصبح لدى ألني انفتاحا نحو النساء املستقالت العقالنيات. ولهذا نجد هناك يف " رجل غري عقالين " بطبيعة الحال امرأتني ال ميكنهام متاما أن يرتكا أيب وحيدا. فحاملا يصل تقريبا تتقرب إليه أستاذة العلوم ريتا )باركر بويس(. كام ال تحاول الطالبة الحاملة املحبوبة جيل )أميا ستون( أن تخفي إعجابها. ولسوء حظ أيب فإن العبث مع هاتني املرأتني املؤثرتني ليس هو الحل ملشاكله الوجودية. ميكن أن يكون ذلك عىل كل حال القتل. فبعد سامع أيب مصادفة حديثا يف مطعم محيل يقرر أن يقتل شخصا غريبا عليه متاما ليساعد امرأة ال يعرفها عىل اإلطالق. والقرار تحرير بالنسبة للربوفيسور. وفجأة يعد ل من ظهره وتلوح ابتسامة عىل وجهه ويصبح " إنسان كهوف " يف الفراش مع ريتا. بل ويقوم بثقة رجل أصغر سنا بكثري بدعوة جيل للنوم معه. واملهم عىل كل حال فإن هذا التغيري يف سلوك أيب يجعل جيل ترتاجع مبتعدة قليال. فهي تجد االختفاء املفاجئ لالكتئاب والتشكي والرثثرة عن االنتحار أمرا مزعجا قليال. أما ريتا فهي تبحث عن أي عذر انطالقا من زواجها غري السعيد وتتمسك بكلتا يديها بأيب الجديد. لكن ماذا عن جرمية القتل كام هي الحال يف الغالب مع قصص ألني فإن قضايا األخالق الفاعلة هنا تعكس ما يبدو أنه قناعة املخرج أن املعايري االصطالحية للخري والرش ينبغي أال ت فرض عىل أشخاص المعني مثل أيب.. أو عىل أيب نفسه. لندعوها حالة " مناعة الالمعني " ويتجىل هذا إىل حد ما مبكرا يف الفيلم. وهو التفسري الوحيد لسبب حصول أيب مثل معظم الشخصيات الرئيسة يف أفالم ألني عىل الفتاة باإلضافة للعمل الذي ي حسد عليه واالبتعاد رمبا بأي يشء حتى بجرمية قتل. عن / Times The Japan وودي ألين Woody Allen سينمائي وكاتب وممثل وموسيقي أميركي شهير ولد في عام 1935.

7 7 انثويات w w w. t a t t o o p a p e r. c o m حين تكون "أوت م وايتفيلد مادرانو" قد ظلت تكتب عن الجمال لعقدين من الزمن في مجالت النساء وعلى صفحتها باالنترنت وأل فت كتاب ا في هذا الشأن عنوانه " قيمة الوجه " Face Value فهذا يعني أنها خبيرة في تعقيدات الجمال ووصف المرء لنفسه وحب الذات. وقد وجدت من خالل مقابالتها مع نساء في حياتها أن كثيرات منهن يشعرن بصراع داخلي بشأن االهتمام بالجمال. وكما قالت " فإن هناك هذا االعتذار الجاري إلى جنب هذه الرغبة البشرية كلي ا في أن يبدو الواحد في شكل حسن. وقد أردت أن أفك تجاور الرغبة في أن تبدو الواحدة بشكل حسن لكني شعرت شعور ا سيئ ا بشأن ذلك ". وايتفيلد مادرانو.. ثقافة الجمال في وقتنا هذا الظهور با مكياج شجاعة والمبالغة به الجتذاب األنظار! ترجمة / عادل العامل وهكذا بدأت وايتفيلد مادرانو بإجراء مقابالت مع عدد من النساء. وتحدثت إىل كل أنواع النساء الرهبة م ن متارس رياضة بناء األجسام الراقصة الصاخبة املرأة الصغرية املهيمنة وغريها. وأرادت أن تعرف كيف يشكل الجامل حيوات النساء حتى النساء اللوايت ال يعرفن بالرضورة الترب ج كل يوم أو يذهنب إىل الصالون أسبوعيا. وقد أرادت الحصول عىل أجوبة عىل أسئلة كبرية. فهل ي عد وضع املكياج فعال من أفعال حركة املساواة مع الرجل feminism هل أماكن " للنساء فقط " املكرسة ألمور الجامل الروتينية ترعى التنافس أم التآخي بني النساء هل أمور الجامل هذه ميكن أن تكون حول ما هو أكرث من " ظهور املرأة لطيفة " فقط وهل الرغبة يف " ظهور املرأة لطيفة " أمر سي ئ أالنا لقد أجرت فا غيا نو س من مجلة The Huffington Post مع أوت م وايتفيلد مادرانو حوارا حول ثقافة الجامل وحركة املساواة مع الرجل وكيفية تقاطع األمرين يف حيوات النساء اليومية نقدم جزءا منه هنا: س/ ملاذا ترين أن من املهم مناقشة دور الجامل يف حيواتنا اليومية ج/ حني كنت أتحدث مع نساء لغرض تأليف كتايب " قيمة الوجه " وجدت أنه كان لديهن رصاع داخيل وشعور بالذنب بشأن االنشغال كثريا بالجامل. وبالتأكيد هناك نساء يعشقن بال تحرج الجامل واملنتجات املتعلقة به لكني وجدت أن عددا مهام من النساء يعتربن أنفسهن أكرث قليال من " جديات " لالفتقار إىل تعبري أفضل ولديهن شعور بالذنب بشأن االهتامم بتلك األمور. وسوف يربرن سبب اهتاممهن بالجامل. وكان هناك هذا االعتذار الجاري إىل جنب هذه الرغبة البرشية كليا يف أن يبدو الواحد يف شكل حسن. وقد أردت أن أفك تجاو ر الرغبة هذا للظهور بشكل الحسن لكني شعرت شعورا سيئا بشأن ذلك. لقد فكرت قبل أن أتحدث إىل النساء أين الوحيدة التي تشعر هكذا. وانتقلت إىل نيويورك أل سجن يف مجلة Ms. Magazine فكنت يف هذا الفراش الساخن من املساواة بالرجل ثم عملت يف مجالت نساء. وبالرغم من أن مجالت النساء منارصة لحركة املساواة بالرجل بطريقتها الخاصة فقد كان هناك هذا التجاور ألين فكرت " حس ن أنا الوحيدة يف فضاء الرصاع هذا حول الجامل ". لكن مل أكن أنا أنه عدد من النساء معظم النساء ميكنني القول ". س/ إذا مل نضع مكياجا ي عد ذلك " شجاعة ". أما إذا وضعنا الكثري جدا من املكياج فإننا نبحث عن االنتباه الكثري جدا أو النوع الخطأ من االنتباه. ملاذا برأيك يتداخل الجامل واألنوثة بعضهام بالبعض اآلخر ج/ أعتقد بأن السبب هو أن معظم الذين يضعون مكياجا نساء. وأي يشء يفعله عدد من النساء وال يفعله الرجل يصبح أوتوماتيكيا ملو ثا. يصبح أوتوماتيكيا طائشا أو سخيفا. وال أعتقد بأننا سرنى ذلك يتغري حتى تحصل انعطافة تاريخية كبري إىل تلك األيام التي كان فيها الرجال يتعاطون مثل هذه األمور. ومل يكن قد مر زمن طويل حني كان الرجال يضعون املكياج ونحن هنا نتحدث عن الرجال األرستقراطيني. وقد اعتادوا أن يضعوا املكياج بالطرق التي تتبعها النساء اآلن. ويف وقت ما كانت املوضة يف أوروبا أن يضع الرجال مكياجا مبالغا فيه وأن تضع النساء مكياجا أخف كثريا. وحتى يف ذلك الوقت كان الناس يفكرون " حس ن يف األقل الرجال يعرتفون بأنهم يضعون مكياجا يف حني أن النساء مخادعات جدا. إنهن يردن منك أن تعتقد بأن هذا هو ما يبدون عليه طبيعيا ". ومل يكن لدى النساء طريقة يربحن بها. س/ أي دور يلعبه الجامل يف العالقات األنثوية ج/ إن النساء اللوايت تحدثت إليهن مل يكن يتعاملن مع الجامل كأساس للتنافس أو الغرية كن يرين إليه كطريقة اتصال مع غريهن من النساء. وذلك جزء من السبب يف متتع صالونات الجامل مبثل هذه األهمية التاريخية فقد كانت النساء يخلقن روابط يف صالونات الجامل. وهي يف الواقع الفضاء الخاص بالنساء فقط. وأسهل طريقة لكرس الجليد مع امرأة أخرى هي الثناء عليها يف مختلف األحوال. وأنا ال أعرف كم مرة رست فيها عرب الشارع وقالت يل إحداهن " يا له من ثوب رائع! " وهو ما مينحني هذه الدفعة الصغرية ويدعني أعرف أننا نشكل نوعا معا. س/ إنه من دون شك هذا املكان الرسي الذي ال تدرك النساء أن هناك حتى نبدأ بالتحدث عنه. ج/ بالضبط! بل أنني أفكر بالعالقة بني مستهلكات الجامل ومحرتفات الجامل. وأنا أبدأ كتايب بذكر صديقة يل فنانة يف املكياج. وكنت أجري مقابلة معها ملدو نتي االلكرتونية حني التقيتها أوال ويف نهاية املقابلة دعتني لزيارتها يف منزلها وبذلك تستطيع أن ت جري يل تجديدا وهكذا ميكنني أن أرى حقيقة التجربة. وقد كانت من قبيل عملية ملدة ساعتني ونصف ويف النهاية كانت يداها عىل وجهي وكنت أشعر بنف سها عىل خدي وجسدها قبالة جسدي وتلك حميمية لو كنت امرأة من النوع الذي يشتهي الجنس اآلخر فإنك لن تعرفيها يف الغالب مع نساء أخريات. فالجامل مدخل حقيقي إىل ذلك. س/ لقد قابلت الكثري من النساء من كل األنواع والخلفيات. فام هي بعض االختالفات بني إدراكاتهن للجامل هل كانت هناك موضوعات مشرتكة ج/ مضيت يف ذلك بشيء من السذاجة معتقدة بأن النساء اللوايت يتالءمن وذلك النمط الجاميل التقليدي ستكون لديهن خربة مختلفة عن النساء اللوايت كن فوق الشكل املتوسط مثل معظم الناس. ومل أجد أن تلك هي الحال عىل اإلطالق. مل تكن عالقة بسيطة. بل بدت فردانية individualisticجدا وجامعية جدا يف وقت واحد. ما سأقوله إن النساء غري البيضاوات كن يتحدثن عن كيف أن معيار الجامل بالنسبة لعنرصهن بوجه خاص قد أث ر فيهن. وكنساء فإن لدينا جميعا معايري معينة " املفرتض " أننا وصلنا إليها. ومن ثم فإن النساء األمريكيات األفريقيات لديهن معيار آخر. وكذلك الحال مع النساء البيضاوات والالتينيات إىل آخره. ذلك هو أكرب يشء فاجأين. كام كانت هناك اختالفات يف الفئات العمرية. فقد وجدت أن النساء األكرب سنا مييلن ألن يصبحن أكرث ارتياحا مع الكيفية التي يبدون عليها مع مرور الزمن. وكان ذلك منعكسا يف التجاورات أو املقاربات الجارية إىل جنب الجامل. ووجدت أن النساء األصغر سنا كن ما زلن يتصارعن يف الواقع مع هذه املسائل. س/ حس ن وما الدور الذي تلعبه وسائل التواصل االجتامعي يف صورة الجسد لدى النساء واإلدراكات الحسية ألنفسهن ج/ إنه أمر معقد. هناك نظريتان متناقضتان. األوىل تتعلق بإرسال أي شخص صورا ذاتية " سيلفي " لتنرش يف وسائل التواصل االجتامعي والكثري من الناس يستخدمون الربامج األلكرتونية لتهذيب الصورة ويصنفونها بأنها " كاملة األوصاف "! ويعني ذلك بالطبع أننا فقط نصبح أكرث فأكرث نرجسية. لكن هناك من جهة أخرى الرأي القائل بأن ذلك يجعل الناس يف الواقع يشعرون بشكل أسوأ فيام يتعلق بأنفسهم. وسأجادل بأن كلتا هاتني النظرتني صحيحتان. فأن ت بوسائل التواصل االجتامعي تستطيعني استخدام ذلك وإساءة استخدامه. لقد رأيت قدرا كبريا من اإلبداع حني يصل األمر إىل تقديم الذات يف وسائل التواصل هذه. وأجد ذلك مشجعا يف الواقع. كام أين رأيت أشخاصا يبعثون بسيلفي بعد سيلفي والرسالة بالنسبة يل واضحة يف الواقع ومفادها أنهم يريدون ببساطة شيئا من التأكيد. وتلك ليست نهاية العامل وال هي باليء الفظيع لكني ال أريد منا أن نخدع أنفسنا بالتفكري بأنه ما دام هناك هذا الرتدد اإليجايب عىل وسائل التواصل االجتامعي فإن ذلك يعني أننا نحب أنفسنا كليا وأننا نشعر عىل نحو رائع وجميل وأن ذلك يشء بسيط. فهناك من دون شك قصة أكرث عتمة بالناسبة ملعظم الناس. عن/ Post The Huffington

8 EAU اسامعيل عزام من مواليد 1962 أربيل العراق اكمل دراسته يف اكادميية الفنون الجميلة عام 1988 عىل ايدي عاملقة الفن التشكييل العراقي من الرواد االوائل مشاركا يف معظم املعارض للفن التشكييل عراقيا وعربيا. - تتلمذت عىل يد االستاذ الراحل الفنان نجيب يونس الذي الزمنا نحن طلبة الدفعة االوىل من اول املعهد اىل تخرجها سنة 1983 اي خمسة سنوات هي فرتة الدراسة باملعهد بعدها وقد كنت من أوائل الطلبة املتفوقني وأكملت دراستي يف أكادميية الفنون الجميلة ببغداد سنة 1988 حيث درست عىل يدي االستاذ الكبري فائق حسن واألستاذ وليد شيت. - عملت خالل الفرتة 1990 اىل 1993 بدائرة الفنون التابعة لوزارة الثقافة العراقية وكانت سنة 1993 بداية رحلتي التالية بالسفر. اسماعيل عزام

9 TABL

10 i n f t a t t o o p a p e r. c o m 10 الكاميرا عين روبيرت كابا مجمع»الباربيكان» الفني يف لندن احتفل باملصور الصحفي البارز روبريت كابا وهو الذي مات بلغم انفجر تحت قدمه بينام كان يغطي أخبار الحرب الفيتنامية يف الستينات أيضا. ومعرض كابا كان أيضا مبناسبة مرور خمسني عاما عىل اندالع الحرب العاملية الثانية والدور الذي لعبه هذا املصور الجريء يف كشف الحقيقة املرة والدموية للعامل من خالل عدسته البارعة واملعربة عن جانب مأساوي رهيب يف حياة اإلنسانية. المصور الجريء الذي قتله لغم ارضي فاضل عباس هادي عن كتاب )السيدة اليكا تنتظرك في البيت(

11 ريبورتاج 11 w w w. t a t t o o p a p e r. c o m للشفتين لغة إغوائية زينب المشاط الشفاه هي أول وسيلة يكتشف بها اإلنسان المحيط "أحلىل الشفاه تلك التي تعيص وأسوأها تلك الشفاه التي تقول دوما بىل" تال وائل هذا املقطع من قصيدة لنزار قباين باسام وم نجرا خلف أخيلته حني ك نا جالسني يف احد املطاعم نتناول وجبة غداء ونتحدث مبرشوع عملنا املشرتك الجديد فاجأين فسألته " مابك " أتعلمني يف هذا املكان وعىل تلك الطاولة )أشار للطاولة التي تقع يف الزاوية األخرية من املطعم( التقيت بعشقي األبدي "ليان" كان هذا اسمها أول ما لفتني فيها شفتاها حني تلثم فنجان القهوة بغواية وغنج رهيب." وائل تحدث عن حبيبته ليان وكأنه ي لقي مقطعا من قصيدة نرث أو يتحدث عن قصة أقرب إىل الخيال كان ينظر للبعيد أو الاليشء وقال بيء مبالغ فيه " لو كان هذا الفنجان من دم ولحم لسجد عند محراب شفتيها املقدستني." مل أكن عىل معرفة بتلك الفتاة التي يصفها وائل لكني عىل معرفة جيدة به ويبدو أنه ما يزال يهيم عشقا بها وأخذ يروي يل عن صاحبة تلك الشفتني املعجزة: "ان شفتي ليان مل تكونا مكتنزتني حسنا كيف أ فرس لك ذلك يا ابنتي )قالها ساخرا ( ان اإلغراء والجاذبية يف شفتي ليان كانتا برفضهام املستمر ومتردهام تلك التي توهمك بقبلة قريبة ثم تهرب منك تلك التي ت هدي ألف وعد عشقي ثم تخلف وعدها." حينها أدركت مل بدأ وائل كالمه عن ليان مبقطع من قصيدة قباين. ملست شفتي بحامقة متناسية وجود وائل سارحة بذاكريت التي جرتني لحديث نسوي يخص املوضوع ذاته و م تسائلة ما إذا ك نت أمتلك شفتني تنحتني يف ذاكرة أحدهم إىل األبد. إن رجال أيام زمان كانوا يفضلون الشفاه املستدقة أو ما ي عرف بالفم الصغري " الكريزة " هذا ما قالته حنني مطلقة ضحكة عالية حسنا أيام زمان كان الرجال غريبي االطوار يحبون املرأة السمينة أو املكتنزة والبيضاء وذات شفاه أو فم صغري وعينني كبريتني وشعر طويل غجري هكذا كانت ت قاس قيم الجامل سابقا. أما رجال اليوم فيبحثون عن شفاه تشبه شفتي هيفاء وهبي أو نانيس عجرم عريضتني ويعشقون الجسد الرشقي برشط أن يكون مشابها لجسد أليسا. حنني رمت بتلك الكلامت حني ك نا نجلس يف مقهى " الشاي خا نة " أثناء تحديقها يف مرآة يدوية صغرية لتضع أحمر شفاه فاقع عىل شفتيها املستدقتني ثم متد بهام إىل األمام وتشدهام جانبا. أما هالة والتي كانت تجلس معنا وتسحب نفس األركيلة بغنج سمح لها أن تحافظ عىل أنوثتها فقالت " املرأة وحدها هي التي ت حدد ما إذا كان بإمكانها اإلغراء وجذب االخرين من خالل شفتيها أو ال الشفاه العريضة املكتنزة التتمتع باإلغراء الدائم والعكس ينطبق أيضا عىل الشفاه املستدقة الرفيعة والفم الصغري." لفت انتباهي حديث هالة وطلبت منها أن توضح يل املزيد فقالت " الغنج حركة الشفتني بشكل مغر هذا ما ي ثري إعجاب اآلخرين بشفتيك أيتها الحمقاء كثريات ممن يتمتعن بشفتني عريضتني مكتنزتني لكن ال يعرفن كيف يتعاملن مع هذه النعمة التي أهداها الله لهم )يف عرصنا هذا( فال ت ثري شفاههم أي إغراء وهنالك فتيات يتمتعن بفم صغري جدا أو شفتني مستدقتني لكن الحيلة تكمن يف الغنج والدلع وطريقة واسلوب تحريك الشفتني ما ي ضفي عليها جامال وجاذبية واغراء ت نطق أبا الهول نفسه." حنني قاطعت هالة قائلة "نعم أتفق مع هالة متاما حتى نوع أحمر الشفاه الذي تضعينه عىل شفتيك بإمكانه أن يزيدها غواية أو ي طفئها في خفي ألقها." وأضافت وكأنها م علنة عن رس عظيم " أنا مثال أضع أحمر شفاه فاقعا لتربز شفتي املستدقتني." ورشدت حنني م طلقة تنهيدة متحرسة " لو كانت شفتاي عريضتني ومتشققتني واااااو كشفتي إنجيلينا جويل ملا ظلمتهام بوضع أحمر شفاه أبدا." ثم مدت شفتيها إىل األمام بطريقة مبالغ بها فبدت مضحكة. النساء اليوم وليس الرجال فقط يفضلن الشفاه املكتنزة والعريضة وهذا يعود طبعا ملا يرغبه الرجل يف شكل امرأته العرصية فبام أنه مييل اليوم إىل الشفتني العريضتني واملكتنزتني صارت النساء يعملن وبكل الطرق عىل ذلك من خالل زيارة أطباء التجميل وحقن الشفتني بالبوتوكس لنفخهام وقد أثارت د. شيامء وهي أخصائية تجميل ضحي حني أخربتني أن " الحقن قد يعطي جامال مؤقتا لشفتي املرأة قد ال يتجاوز االشهر أو السنوات ولكن زواله تصبح كأنها بالونة فقدت بعد جزءا كبريا من الهواء فذبلت" وفاجأتني شيامء بطرق جديدة لتكبري الشفتني دون اللجوء للحقن قائلة "هنالك طرق متكنك من الحصول عىل شفتني منتفختني بشكل مؤقت ولساعات دون جعلها تذبل كالبالونة املنفوخة بعد زوال العامل " النافخ" وذلك باستخدام احمر الشفاه الذي يعمل عىل نفخ الشفتني بشكل مؤقت أو استخدام كابسة الشفتني وهذا جهاز يكبس الشفتني لساعات تستخدمينه قبل أن تخرجي من املنزل ليبقي شفتيك منفتوختني لسبع او ست ساعات." رغم كل هذه الطرق التي اقرتحتها شيامء من أجل الحصول عىل شفاه مكتنزة ومغرية إال أنني عىل قناعة تامة أن الشكل ذي املالمح املتناسقة والذي يحمل سامت الجامل ليس بحاجة لتغيري فبالرغم من جامل الشفاه املكتنزة إال أنني أرى أنها إذا مل تناسق شكل الوجه بأكمله لن تظهر صفتها الجاملية. شيامء تقول " أن ما يقارب ال %70 من النساء الاليت يزرنني يف عياديت يك ن راغبات بنفخ شفاههن ووجناتهن." ان الشفاه هي أول وسيلة يكتشف بها االنسان املحيط منذ والدته لكننا نسينا ذلك وركزنا أهمية هذا الجزء عىل القيم الجاملية فقط رغم أنه يتعلق مبشاكل نفسية أيضا خاصة لدى الذكور أؤلئك الذين مل يشبعوا هذا العضو يف مرحلة الطفولة سنجدهم متعطشني الستخدامه حتى عند الكرب هذا ما ذكره دكتور ظافر املتخصص بعلم النفس. وقال أيضا "ال ننى أن تفكري الرجال يف مجتمعنا مبناطق اإلثارة هو ما جعل أغلب النساء ي ركزن عىل نفخ الشفاه دون االلتفات إىل مدى مالءمتها مع باقي مالمح الوجه او ال فكام يهتم الرجال إىل املؤخرة املرتفعة واملشدودة واألرداف املكتنزة كونها مناطق إثارة يف جسد املرأة باتوا يهتمون بالشفاه كونها أيضا نقطة إثارة بالنسبة لهم." دينا أخربتني أن زوجها يعشق الشفاه العريضة واملكتنزة لكنه تزوجها وهي ذات شفتني رفيعتني مستدقتني" وقالت يل "لقد أخربين أن جميع الفتيات الاليت تعرف لهن قبل زواجه يب ك ن بشفتني عريضتني مكتنزتني ولكنه أحبني أنا فتزوجني." بدا عىل وجه دينا التفاخر وأردت أن اقول لها " قرة عينك " ولكني التزمت الصمت. عدت من رشودي الطويل ووجدت وائل منجرفا بتيار رشود أعمق ومل تفارق عيناه الطاولة التي تقع يف الزاوية االخرية للمطعم قاطعته مستأذنة الذهاب إىل الحامم لتعديل أحمر شفاهي وعند وقويف املفاجئ اصطدمت بشاب سقطت عيناي عىل شفتيه اللتني ت شبهان حكاية م ثرية للجدل فتساءلت يف نفيس " هل ت ثري شفاه الرجل الفتيات أيضا " ضغطت عىل شفتي بأسناين مبتسمة وأكملت طريقي إىل الحامم.

12 i n f t a t t o o p a p e r. c o m 12 البعد الرابع حمار الشعراء بيان صادر عن نادي الشعراء الحمير صادق الطريحي ال أدري بالتحديد من هو الشخص البليد الذي أطلق اسمي على بحر الرجز)مستفعلن مستفعلن مستفعلن( زاعم ا أنه اليبقى على حال واحدة لكثرة إصابته بالزحافات والعلل والشطر والنهك والجزء حتى عد من أقرب األبحر إلى النثر فركبه كل من هب ودب من الشعراء حتى أن الشاعر أبا العالء المعري جعل بيوت الرج از المغفور لهم في الجنة أقل سموق ا من بيوت بقية الشعراء بحجة أن اهلل يحب معالي األمور ويكره سفاسفها وأن الرجز من سفاسف الشعر متناسي ا أنه )المعري( يمثل ذروة التصنع في الشعر العربي كما يرى أستاذنا شوقي ضيف. وألن هذا املصطلح مازال يطلق حتى اليوم عىل هذا البحر فقد دعاين بعض األصدقاء من نادي الشعراء الحمري للكتابة يف هذا املوضوع للتحقق من مدى صحة انطباق هذا املصطلح عىل بحر الرجز ومدى انطباقه عىل جنس الحمري وطبيعة العالقة بني الجنس البرشي وجنس الحمري ومن الذي أطلق هذا املصطلح أهو ناقد أم شاعر أم عرويض وبعد التوكل عىل الله كتبت بعض ما جرى به القلم عىل اللوح فقلت: رغم أن الحامر هو أحد الحيوانات التي ستسكن الجنة ولن يطرد منها إال أن جنس الحمري القى من الجنس البرشي الخط اء رضوبا شتى من التهم الباطلة واالفرتاءات التي ال صحة لها مع كرثة اعتامدهم عليه وشدة اتصالهم به يف السلم والحرب فقد زعموا مثال أن حليب األتان يورث الغباء! مع أنه وصفة طبية فرعونية فأنقذنا العلم التجريبي والحمد لله من هذه التهمة اآلمثة فقد أثبت التحليل املختربي أن نسبة املواد الغذائية يف حليب األتان هي نفسها يف حليب البقرة إن مل تزد عليها يف نسبة الدهون وثبت أيضا خالل أحد اختبارات الذكاء أن الحامر أكرث ذكاء من البقر ولوال سوء حظه لحصل عىل درجة الدكتوراة يف العلوم السياسية أو الرتبوية كام حصل عليها رجال الدكتاتور يف العراق وآخرون من العهد الجديد أو الدكتوراة الفخرية عىل األقل كام حصل عليها الدكتاتور نفسه. ومن سوء حظ جنس الحمري أيضا أن الشعر الذي رواه بعض أهل األدب عن أحد شعرائنا هو من الشعر الضعيف عىل الرغم من أنه كان يف غرض الغزل العفيف )قاتل الله السجع( ويبدو أن الراوي مل ينتبه أبدا إىل أن هذا الحامر الشاعر املبدع كان يعارض قصيدة أحد الشعراء النظامني من البغال التي كانت أضعف منها كثريا. ويبدو يل أن هذا هو السبب يف تسمية بحر الرجز بحامر الشعراء ألنه من أقرب األبحر إىل النرث ومن الواضح للعيان أنها تهمة باطلة بل من أكرث التهم إضحاكا للرأي العريب العام ولو أنها عرضت عىل محكمة الجنايات العليا لحكمت فيها بنصف عدد الجلسات التي تعقدها ملحاكمة الدكتاتور حتى لو تطوع كل املحامني العربان )يشرتط يف املحامي العريب أن يحسن اللغة العربية قراءة وكتابة(. ومع ذلك سأحاول الرد عىل هذه التهمة مبا لدي من معلومات قليلة يف العروض واألدب سمعتها من الشيوخ الذين كانوا يصحبونني يف بعض الطريق إىل الديار املقدسة للحج ولالستامع الربيء إىل قيان الحجاز. أوال ليست تفعيلة )مستفعلن( وحدها هي التي يصيبها الخنب أو الطي ليتغري شكلها كثريا فتتحول إىل )متفعلن( أو )مستعلن( ويكون النظم بها أقرب إىل النرث! ف )فاعلن( يف بحر الخبب وليس املتدارك تتحول إىل )فالن( و)ف ع ل ن( واىل )فاع ل ) يف الشعر الحر كام زعمته الشاعرة الناقدة نازك املالئكة واستعملته يف )الكولريا( وتابعها فيه الشعراء الرواد والستينيون من أصحاب املوجة الصاخبة واللبنانيون و... و... وأنا طبعا. و)متفاعلن( يف البحر الكامل تذيل )متفاعالن( وترفل )متفاعالتن( ويصيبها الحذذ )متفا( يف العروض والرضب أما يف الحشو فتتحول إىل )مستفعلن( ولوال وجود تفعيلة واحدة من )متفاعلن( يف البيت لعد من الرجز و)فاعالتن( يف بحر الرمل تتحول إىل )فعالتن( و)فاعلن(. فلم ألصقت هذه التهمة بالرجز وحده دون غريه من البحور ثانيا لقد أثبت النقد األديب الحديث أن البحر الخفيف )فاعالتن مستفع: لن فاعالتن( هو من أقرب البحور إىل النرث وقد سقط يف مطبه جمع من الشعراء الكالسيني حني جعلوا من شعرهم هتافات سياسية وخطبا وعظية ونصائح وطنية )قاتل الله السجع( ومل يطلق عليه لقب حامر الشعراء!. ثالثا إن نسبة النرثية إىل الرجز وذلك الضطرابه وعدم بقائه عىل حال واحدة يثبت جهل من أطلق هذه التهمة مبفهوم الشعر حني حرص النرثية باإلطار الخارجي للشعر)البحر( ناسيا أن أي بحر هو يف طبيعته يشء محايد ال مزية له من حيث مناسبته لغرض شعري ما أو النفعال ما كام أثبت لنا ذلك أحد النقاد من الجنس البرشي وهو أستاذنا الدكتور عز الدين إسامعيل )ال يوجد نقاد يف نادي الشعراء الحمري وال نقبل نقادا من الفاشلني يف الشعر ويف الوقت نفسه نرفض رأي الشاعر الكبري وليام وردزويرث بأن قصيدة رديئة أفضل من مقال نقدي حاقد!( وأن الشاعر وحده هو املسؤول عن ركوب البحر ويبدو أن الذي اتهمنا قد انطلق يف مفهومه للشعر من إنه القول املوزون املقفى غافال عام جاء يف كتاب الشفاء البن سينا من أن الشعر ليس هو وحده القول املوزون املقفى فليس بالوزن وحده يحيا الشعر كام قال أحد أصحابنا املتنبئني. رابعا يبدو أن للشعر الحر أثرا يف شيوع استعامل بحر الرجز يف االحصاءات التي أجراها الشاعر يوسف الصائغ والدكتور محسن أطيمش فقد رضب الشعراء ع رض الحائط مقولة أن الرجز حامر الشعراء حني كتبوا قصائد جديدة مستفدين من تشكيالت الرجز املتعددة )فعول ) )فعل ) )مفاعلن ) )متفاعالن ) )مستفعالن( وقد قرأنا مثلكم قصيدة )النهر واملوت( فعددناها من املعلقات ويجب أن ال ننى أن شعراء كبارا كبشار بن برد مثال نديم املهدي )الخليفة( قال أرجوزة مبدعة جعلت عقبة بن رؤبة ينسحب خجال من مجلس األمري بعد أن اتهم بشارا إنه ال يحسن قول الرجز! كام جاء يف كتاب األغاين لشيخنا األصفهاين. وسيسكن بشار بن برد يف بيت عال يف الجنة فام كان أعمى يف الدنيا! خامسا إن مجيء الرجز مشطورا ومنهوكا ومجزوءا وحتى بتفعيلة واحدة يف البيت أو الشطر أو السطر يثبت أن للشعر الحر جذورا حقيقية يف الشعر العمودي العريب وأن تقسيم التفعيالت عىل األسطر بحسب املعنى املراد من الجملة / السطر / البيت وليس العكس مل يكن من ابتكار الشعراء الرواد وحدهم. سادسا مل ال نقول عن قصيدة النرث الشائعة والذائعة اليوم إنها حامر الشعراء للحصول عىل هوية االتحاد وقد امتطوها للحاق بركب الحداثة وبقصيدة النرث البودلريية وبشكل حياة رامبو البويهمية )قاتل الله السجع( فوصلوا إىل ما بعد الحداثة وهم يحملون األسفار! سابعا إن مصطلح حامر الشعراء مل يطلق عىل بحر الرجز فقط بل أطلق عىل ظاهرة شائعة يف الشعر العريب هي اتكاء الشعراء عىل آيدلوجيا سياسية ما أو منظمة ثقافية متمكنة أو سلطة سياسية قوية أو حزب سيايس/ ديني الخ.. كلهم يرعون األدب لغرض خاص بهم للوصول إىل أهدافهم التي من املستحيل تحقيقها دون االتكاء عىل بعض ذلك. فلقد اتهم الشاعر فاضل العزاوي أحد خصومه الستينيني من الذين مل يغادروا العراق إنه جعل من السلطة السياسية الدكتاتورية حامرا له ليحقق شهرته أو ذاته الشعرية واتهم بعض الكتاب والشعراء الشاعر ذا االسم اليوناين أدونيس إنه مل يتجاوز منطية الحداثة وإن رس شهرته وذيوعه يرجع إىل دعم بعض املنظامت الثقافية الفرنسية له وقال البعض األخر إن مرض السياب وموته املفاجىء كان هو الحامر الذي حمل له الشهرة بعد موته أما ما قيل يف اتهام نزار قباين فجد كثري نعرض عنه اآلن وقيل أيضا إن بعض الشعراء اليوم قد امتطوا ظهور األحزاب السياسية/ الدينية والطوائف الجديدة والوظائف املرموقة التي حصلوا عليها عن طريق املحاصصة الدميقراطية! ليستولوا عىل األمكنة الشاغرة التي تركها الشعراء السابقون الخ.. ثامنا لقد ثبت لنا بالدليل العقيل القاطع الذي اليرقى إليه الشك أن العروضيني هم الذين أطلقوا هذا املصطلح عىل الرجز لولعهم يف إطالق التسميات عىل البحور الغري ودليلنا النقيل عىل ذلك أن مصطفى جامل الدين وهو شاعر عراقي كبري ومن شعراء بغداد مل يطلق هذا املصطلح عىل الرجز حني كتب كتابا يف العروض يعرض فيه ما يراه من انتقال اإليقاع يف الشعر العريب من البيت إىل التفعيلة. تاسعا يحي ي كاتب املقال الشاعر موفق محمد وهو أحد الشعراء العراقيني الكبار الذي قبل بالتعايش السلمي بني الجنسني ورضورة تبادل األدوار بينهام ليستطيعا تجاوز األزمات نشك يف ذلك وقد أعلن ذلك رصاحة وعىل رؤوس األشهاد قبل سقوط الدكتاتور وبعده أيضا إنه تحول إىل حامر! قال يف قصيدة مؤرخة يف العام 1998: " إن كان رأيس عاطال والقلب مذوبحا بهاتني اليدين فعالم سريي يف الطريق عىل اثنتني جرب قوامئك الجديدة واسرتح من صخرة اإلنسان من سيزيف وابدأ بالنهيق..." وقال يف قصيدة مؤرخة يف العام 2006: " أمل تر أن ال حامر يف العامل يشبه موفق محمد فهو الوحيد الذي يسري عىل قدمني اثنني عابرا الشوارع من املناطق التي يشم فيها جلد أخيه الوحي العنا من دجنه..." فسبحان من جعلنا برشا وحمريا يف العهدين! وبعد انتهايئ من كتابة املقالة عرضتها عىل الهيئة العامة لنادي الشعراء الحمري فقررت إصدار البيان اآليت: )بيان رقم 1( مبا إننا نعيش اليوم يف عرص الحرية والدميقراطية والتعددية اإلثنية والتسامح الديني واملذهبي والفكري و... و... و... 1 نعلن عن تأسيس )نادي الشعراء الحمري( ليشارك يف الحياة السياسية والثقافية للبلد ويدعو إىل نبذ العنف ورضورة التعايش السلمي بني البرش وجنس الحمري يف العراق. 2 يدعو النادي السادة الراغبني يف االنضامم إليه مالحظة رشوطه اآلتية: أ ال يقبل النادي عضوية املتقدم إذا كان نائبا أو وزيرا أو كيال يف الوزارة أو مديرا عاما فيها. ب أن يجيد املتقدم الكتابة يف قصيدة النرث)مع التحفظ عىل املصطلح( والقصيدة العمودية وقصيدة التفعيلة وال يقبل النادي كتاب األراجيز التعليمية أو املنظومات ومداحي األصنام البرشية ومروجي اآليديولوجيات النسبية أو املطلقة. ج أن يكون املتقدم من املستقلني وال يقبل النادي عضوية من يعمل يف إحدى املافيات السياسية. د أن يتعهد املتقدم من الجنسني كليهام بعدم إكراه الجنس اآلخر عىل اتباع أفكاره ومعتقداته وطريقته الشعرية ومذهبه األديب وأن يوضع الكائن املناسب يف املكان املناسب. 3 يرجو النادي من السادة رؤساء تحرير الصحف واملجالت الحرة! وأصحاب الفضائيات املستقلة! عرض إعالنات النادي الثقافية بال مقابل ألنه ال ميلك تخصيصات مالية من الحكومة أو أي من املنظامت الداعمة للثقافة والسالم يف البالد. 4 انتخب كاتب هذه السطور رئيسا للنادي وأمينا لرس هيأة األمناء ورئيسا ملجلس اإلدارة ومتحدثا رسميا باسم النادي وخول صالحية قبول األعضاء أو رفضهم وذلك خالل انتخابات حرة نزيهة ودميقراطية خالية من املحاصصة الجنسية أوالطائفية. 5 نعتذر عن تقديم عنوان ما ملكان النادي ألننا ال منلك مكانا حتى اليوم كام هو حال اتحاد األدباء والكتاب يف الحلة مثال وال نعلم بالتحديد أي إقليم أو محافظة سيقبل بوجودنا فوق أراضيه املقدسة! والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته. كتب بالحلة/ السيفية بتأريخ 24 / 06 / 2006 تنويه: نشرت هذه المقالة أوال في العام 2007 ولكنها تعرضت للتشويه والحذف واإلضافة عندما أعيد نشرها في عدة مواقع رقمية بال إذن مني وبال إشارة إلى المصدر لذلك أعيد نشرها اآلن من أجل توثيقها.

13 البعد الرابع 13 w w w. t a t t o o p a p e r. c o m الحياة في دائرة )+ 18( خضير فليح الزيدي إن مفهوم "خدش الحياء" هو من املفاهيم التي أزاحتها سلطة الثقافة االجتامعية الحاكمة يف كثري من املفاهيم السائبة ونص بت هذا املفهوم الغامض برجا ملراقبة كل ما نعتقده هو خارق للمنظومة األخالقية التي أسست تحت سلطة الدين وإرث العرق وتقاليد الجامعات وأصبحت مشاهدة لقطة القبلة العابرة وما ينطوي من تعبري عميق خلفها وكذلك الكتابة العميقة باألحاسيس عن أرسار لعبة الفراش والجسد هي خدشا للذوق العام أو املجتمع ورمبا يستطيع أي شخص مقاضاة الكاتب أو املخرج واملمثل تحت القبة الحديدية ملنظومة خدش الحياء الزائفة. حتى أصبح هاجسا معط ال للكتابة اإلبداعية يف بلدان الرشق الكئيب. وال ميكن التخلص من هذا املفهوم بسهولة أثناء مامرسة الكتابة أو يف صناعة الفلم فثمة هراوة قامعة ومتجربة باسم خدش الحياء وتفكري يف التخلص من هذا املأزق الذي يحرف بوصلة االبداع. رمبا هيمنت هذه السلطة يف ال وعي األديب والفنان الرشقي تحت ظل املظلة العربية/ واإلسالمية القامعة لفضح املسكوت عنه وأرسار التعبريات الصادقة والعميقة لعالقة الجسد باآلخر من خالل املفاهيم العرصية التي تنب هت ملفهم الجسد كقيمة حسية صادقة ذات عالقة حميمية بالعطاء الروحي تعمل بالضد من مفاهيم اإلبادات الجامعية لالجساد. إن حركة العقل الغريب املنتج للمفاهيم العرصية املواكبة ملوجة التطور املذهل يف محاالت الحياة العرصية قد عملت بجهد وذكاء عىل إعادة االعتبار لحركة ورغبات الجسد ونزواته. ونحن ما زلنا نعيش يف فرتة االنفصال الحضاري واسع الفجوة بيننا نحن سكان الرشق وبني الغرب كمنتج للحضارة الفاعلة اليوم فالحضارة الغربية وقيمها األخالقية قد عملت عىل تحرير الجسد بكل طاقاته وثقافته ورغباته ونزواته بعيدا عن مفاهيم خدش الحياء التقليدية لكنها باملقابل عملت عىل تقنني اخالقي للمشاهدة فثمة أفالم توضع عليها دائرة فيها رقم معني يف زاوية من كادر الفلم تحتاج منا الوقوف عن هذه الحيثية قليال فمثال الرقم الذي وضع يف هذه الدائرة يشري لواحد من ثالثة) ( وتلك األرقام والعالمات السيميائية هي دالة موجبة لرشائح معدالت األعامر للصبيان واملراهقني والبالغني فوق عمر مثاين عرشة سنة التي تسمح العائلة مبوجبها ألوالدها وبناتها للمشاهدة أما أذا كانت اإلشارة + 18 حيث ترفع القيود عىل هذه الفئة أسوة بالكبار بل ويكون مستوى الحياء معطال ألن الشخص البالغ هو الذي اختار املشاهدة مبحض إرادته. مثة مشاهدة فلمية ايروسية تكون املراقبة الصارمة يف عدم إشهار تحتانيات األعضاء الجسدية التناسلية ويكون فيها الرتكيز عاليا عىل أعطاء صور رومانسية ملفاهيم جديدة يف رس القبل واملداعبات االيروسية والحوارات الحاملة ليطمغ الفلم أو الفيديو تحت خانة )+12( أما اذا تعمقت العالقات الجسدية يف شدة االلتحام الروحي والعاطفي عىل الفراش ولكن أيضا من دون إشهار األعضاء التناسلية والوقوف عىل الالقطات العامة والبعيدة واملستورة بقطعة قامش مع مالحظة شدة االلتحام الجسدي واإلثارة املثىل من التقبيل الفموي للعنق والصدر واألصابع ومناطق أخرى ويطلق عىل هذه الفئة ب )+16( وهي طبعا تخص فئة املراهقني قبل سن الثامنة عرشة. وهنا تجدر اإلشارة والسؤال من هو الذي وضع مفاهيم هذه الدرجات يف املجتمع الغريب والذي نصفه نحن يف كثري من األحيان وبدمياغوجية رثة باملجتمع املتحلل وهو عكس كذلك فثمة مؤسسات ترعى الطفولة وفئات عمرية قلقة والتي رسعان ما تتأثر باملحتوى هي التي أجربت حكومتها عىل إجبار رشكات البورنو ومؤسسات إنتاج االيروس الفلمي والفيدوي عىل وضع اإلشارة الخاصة بالفئة العمرية ليتسنى للعائلة من عدم االشرتاك يف قنوات البث التلفزيون املقنن ومشاهدة تلك النوع عندما يتعارض مع فئة األوالد والبنات املوجودة يف األرسة. مثة تغيري عىل مستوى ثورة االتصاالت وكشف ما هو محظور سابقا ومقنن قد أصبح بلمسة زر للوقوف عىل أخر تحديثات البورنو يف اليوم أو األسبوع أو الشهر بل وتغوي يف جدولتها ومتاهاتها بعنرص البحث الرسيع عن نوع املامرسة املطلوبة أو املشتهاة بضخامة األعضاء مثال واملشاهد بكل امرباطورية يريد االستمتاع يف مشاهدة ممتعة بكامل متطلبات الحس الجنيس وبصورة نظام HD فائق الجودة والنقاوة. رمبا أصبح النظام الفئوي للمشاهدة خارج نطاق السيطرة لألسباب املذكورة أعاله متزامنا يف انفالت االنرتنيت واجهزة االندرويد الصغرية يف اآلي باد واآلي فون الذكية واملستجيبة منذ اللمسة االوىل لكن بعض الرشكات الرصينة التي تبث عرب شبكة القنوات التلفزيونية ما زالت تعمل باملوازين واألنظمة ذاتها.

14 i n f t a t t o o p a p e r. c o m 14 البعد الرابع أشعار الحب الشاذ مايكل انجلو.. شاعرا 300 سوناتة ورسالة في حب توماسو كافاليري ترجمة وتقديم: جليل حيدر هذا الكتاب الذي عرثت عليه يف أحد محال بيع الكتب القدمية بالنسبة يل اكتشاف. مل أكن أعرف ان مايكل انجلو إضافة إىل عبقريته يف الرسم والنحت وفن العامرة هو شاعر وله هذا الكم من القصائد. ترجم سفريكر أوسرتوم عن اإليطالية كتاب" مايكل انجلو - قصائد حب" إىل السويدية وعن دار نرش"ليند- و-كو" عام 2006 مع مقدمة طويلة وافية يف حياة ونتاج وكتابة الفنان.هنا أترجم مقاطع من املقدمة وبعض القصائد التي تكشف مدى هيام العاشق مبعشوقه.يقول أوسرتوم: مايكل أنجلو باونارويت اشتهر عموما كأعظم فنان يف العامل وأضيفت عليه صبغة إلوهية كعبقري يف النحت يف الرسم ويف العامرة لكن مل يعرف إال نادرا كشاعر.فقد ترك لنا أكرث من 300 قصيدة كتبها عىل شكل سوناتات ورسائل حب وهوامش وتعليقات وزعها عىل أصدقائه ومعارفه ومل ينرشأي نص منها من هذه املجموعة يف حياته وظلت بني أيدي هؤالء.وباستثناء ما فعله حفيده من أخيه الذي نرش بعض القصائد بعد رحيل أنجلو بعدة سنوات حيث حول الضمري من املذكر إىل املؤنث لتبدو القصائد كأنها غزل يف املرأة مل ينرش يشء من شعره.أما يف عام 1905 فقد نرشت عدة قصائد إىل السويدية من ترجمة كاتب مغمور بعنوان"قصائد حب من مايكل أنجلو" لكن ويف عام 1962 وتحت عنوان" قصائد كالسيكية إيطالية" يرتجم الكاتب أندرس أوسرتلينغ قصيدتني كانتا االنتباهة التي أشارت وأعلنت هذا الشعراملحموم بالحب أمام العامل." يضيف أوسرتوم: مل يهتم أنجلو مبنح قصائده وسوناتاته عناوين لذلك عندما فكر العامل األديب اإليطايل ريكاردي بالكتابة عن القصائد لجأ إىل ترقيمها من 1 حتى 302 ومن هذه املجموعة بالذات ترجمت شعر مايكل أنجلو. الحبيب الوسيم هنا سأتجاوز الكثري مام هو معلوم عن حياة ونتاج أنجلو وتواريخ أعامله وانشغاالته الفنية ألركزعىل شعره وبواعثه يف الحب الشاذ وغرامه بالشباب وما أججه مثل هذا الغرام والهيام من اندفاعات شعرية حتى إن أوسرتوم يؤكد حالة الشذوذ الواضح عنده. بني العامني التقى أنجلو شابا وسيام يف الثالثة والعرشين من عمره ينتمي إىل إحدى العائالت الكبرية واسمه توماسو كافالريي"صورته من رسم أنجلو عىل غالف الكتاب" ويف تلك اللحظة التي رآه فيها وقع يف حبه وفورا وبعد أيام قالئل بدأ يبعث له قصائد عشق رسائل هيام وتخطيطات إيروتيكية. ومع إنه كان من النادر أن يرسم ألشخاص أحياء يف حياته إال أنه مل يرتدد وباستمرار من رسم وتخطيط حبيبه الشاب الحلو. كان واضحا شذوذه الجنيس فلم يكن متزوجا ومل يحدث أن ارتبط بعالقة مع امرأة بل وعىل العكس كان مرتبطا مع عدد من الشباب الوسيمني وهو يف عمر الخامسة والستني. يف رسالة ألحد أصدقائه يف فلورنسا كتب: "لو اختفى توماسو من ذاكريت فسوف أسقط أرضا وأموت" بينام يكتب لحبيبه: "دع الساعات واألوقات تقف ثابتة والشمس تقف يف مسارها القديم" هنا أيضا ال بد من اإلشارة إىل أنني بحثت يف اإلنرتنت عن شعر مرتجم له إىل العربية فلم أجد سوى سطرين يتكرران يف كل بحث ومقال. مبعنى ان كتابتي وترجمتي هي املرة األوىل لشعر مايكل أنجلو يف العربية جاملك ليس بحاجة إىل قيد يك تقيدين أتذكر متاما إن طرفة عني منك تكفي ألكون كبش القربان وعبدا إىل األبد. ال بد لهذا القلب املمزق أن يركع لكل تلك اآلالم الالنهائية لكن ال أحد يصدق إن شخصا مأخوذا بعينيك الجميلتني بدا غصنه اليابس رسيع االشتعال يخرض فجأة. هكذا مثل حطب وريح تشعلهام النار عاليا استم د حيايت من قاتيل إذ يجرحني يشفيني وحني يؤذيني يحميني برقته. تو ا وهنا كان حبي الذي اختطف قلبي هنا كان كعينيك الجميلتني بداية منحني حنانه ثم انتزعه مني... هنا كبل ت ني وهنا أطلقت رساحي رثيت نفيس وأنا أراك تقطف من روحي مامل أستطع اسرتجاعه لو يتحدث القلب عرب العيون حيث ال طريقة أفضل لالنفتاح عىل حبي السعيد آمل أن يكون كافيا. أراقبك يك أحرسك صديقي الحبيب رمبا يكون لروحك وقع الذع أكرث مام أعتقد عندما رأيت اللهب الخارق الذي يبتلعني ولذلك استنجد بالرحمة كالغفران الذي يتدفق عىل املصل ني وإذ يحدث ذاك دع الساعات واألوقات تقف مكانها والشمس تقف يف مسارها القديم.

15 15 تقييم w w w. t a t t o o p a p e r. c o m في عشق السينما "املالك االزرق" هو الفيلم األملاين للمخرج )فون سرتنربغ ) انتج خالل الثالثينات من القرن املنرصم قدر لهذا الفيلم ان يطلق نجومية واحدة من اهم نجامت الشاشة الفضية سحرا "مارلني ديرتش" وهو الفيلم الذي كتبه هايرنيش مان األملاين الذي كانت مشكلته انه عاش يف الظل فهو شقيق الكاتب االشهر توماس مان - صاحب»املوت يف البندقية«و»دكتور فاوستوس«. وزاد عن ذلك ان الفيلم الذي اطلق شهرته ايضا اعتمد عىل رواية مل تكن األفضل بني أعامله وهي رواية )الربوفسور اونرات( أو الربوفيسور قذارة التي حولت إىل فيلم املالك األزرق. ستقوم فيام بعد زويه فالديس وهي كاتبة وشاعرة وناقدة سينامئية كوبية أصدرت منذ منتصف الثامنينات نحو خمسة وعرشين كتابا بني الشعر والرواية والسينام وعملت يف الصحافة رئيسة تحرير مجلة السينام الكوبية ويتميز أسلوبها بالرشاقة والجرأة والتشويق وترجمت بعض كتبها إىل اللغات األجنبية- تقوم بتأليف كتاب عن مارلني ديرتيش التي ستلقب فيام بعد باملالك األزرق وهو الكتاب الذي أصدرته دار املدى. تتابع فالديس بشغف كل أخبار ديرتش وبجهد مضن تشاهد فيلمها املالك األزرق " كنت أقف مع جديت خلف قضبان نوافذ منزل جرياننا الذين كانوا ميلكون جهاز تلفزيون. أما نحن فلم نكن منلك جهازا إذ كنا أفقر من أن نشاهد األفالم عىل الشاشة الصغرية. ألصقنا وجهينا بحديد النافذة وتابعنا باهتامم مطلع فيلم "املالك األزرق". يف كتابها الذي حمل االسم نفسه "املالك األزرق" وهو الكتاب الذي أصدرته "دار املدى" حديثا سنتقىص ومبتعة قل نظريها كل تفاصيل ديرتش التي التقطتها بذائقة عارفة زويه فالديس ولكن من خالل فيلم املالك األزرق.. ديترييش التي سيطلق عليها املالك األزرق ) ( ولدت يف أملانيا حيث اكتشفها املخرج األملاين جوزيف فون سرتنربغ عندما كان يحرض لفيلمه املالك األزرق وكان وقتها يبحث عن بطلة لهذا الفيلم برشط أن تكون جميلة وتغني أيضا وألن مارلني ديترييش بجانب موهبتها يف التمثيل فهي تغني أيضا.. وقع االختيار عليها.. بدايتها كانت يف املرس ح.. وبعد هذا الفيلم تنتقل مارلني ديترييش إيل هوليو د.. لتكون صيد املخرجني الثمني وتصبح بعد فرتة قصرية أهم ممثلة يف هوليود. وكانت فرتة الثالثينات أغنى مرحلة يف حياة مارلني ديترييش فهي إضافة إىل التمثيل كانت يف ثراء فاحش. وأصبحت خالل هذه املدة رصعة تقلدها من اصدارات عاء المفرجي جميع النساء يف ابسط التفاصيل. تقول زويه فالدديس "أكتب عن "املالك األزرق" أكتب عن فيلم ال يقدم أية رسالة اجتامعية للجمهور أكتب عن فيلم ليس تاريخيا مثل "كازابالنكا" الذي يلعب الحب فيه دورا ثانويا. أكتب عن "املالك األزرق" عن ملهى أملاين عن مغنية أملانية وعن مدرس عجوز أملاين كذلك. وما هو "املالك األزرق" إنه فيلم استطاع عىل الرغم من ذلك أو رمبا فوق ذلك أن يقاوم مرور السنني واأليديولوجيات والتقنيات. فيلم يتحدث ببساطة عن... عم يتحدث "املالك األزرق" عن يشء هو ببساطة ملهى كئيب ومتفسخ عن أستاذ متسلط يولع مبغنية راغبة ومرغوب بها عن الفرق بني الحب والرغبة بني الشغف واالستحواذ. وعن الجنون وعن التخيل. أال تكفي سعة هذه املوضوعات يك تتم معالجتها فنيا وأن يتأثر الناس مبا عاشه الكثريون منا بالتأكيد بطرق مختلفة لكن عىل القدر نفسه من التعقيد نعم لهذا السبب ألنها موضوعات معقدة ظاهريا من أجل ذلك كام كانت تقول إينا يصبح األمر الوحيد الذي يعنيني اليوم هو قصص الحب والشغف والرغبة والجسد والروح وثيامت اإلنسان الكربى. فقد صارت املوضوعات االجتامعية تضجرين بطريقة مدهشة ناهيكم عن عجزي عن حلها. في قطاري النازل إلى الجنوب كانت فيوض السعادة تغمرني فثمة امرأة جميلة إلى جانبي وهناك ينتظرني هور وشبكة صيد وكوخ على طرف بعيد. المرأة موتيف للسعادة في زمن حزين قراءة في "السل م" للقاص حنون مجيد مل تكن تجربة القاص حنون مجيد وليدة لحظة واحدة بل هي وليدة لحظات متعاقبة وخربات وقراءات عميقة شكلت نسقا بهيجا يتخلل معظم كتاباته ولعل تجربته القصصية يف النص القصري جدا أوضحت جليا اعامقه الفنية والفكرية يف آن واحد. نتلمس من مجموعته القصصية املوسومة ب)السل م( التي صدرت عن دار ضفاف يف بغداد وبالتعاون مع دار شهرزاد للنرش يف عامن مالمح التفاؤل واألمل التي يحاول ضخها كجرعات هادئة يف مجمل املجموعة التي تضم )121( نص ا شكل منها خطاب املرأة %31 وهذه نسبة عالية يف نظري. ولكن األهم من ذلك تحول وجود ثيمة املرأة إىل موتيف متكرر ومولد للبهجة والفرح يف أغلب هذه النصوص. ويعرف الدكتور سليامن العطار املوتيف بأنه "موقف منطي مكثف يف بنيته السطحية يرتجم يف العمل إىل عدد كبري من العنارص الرسدية تتعالق رأسي ا وافقي ا لتشكل بنية عميقة وهي تتحرك خطي ا وهذا املوقف النمطي له مالمح خارجية وداخلية محددة متيزه بقدر كبري من الثبات وفهمها جيد ا. ميكن اعتبار املوتيف داال وبنيته التحتية مدلوال " فعملية اضمحالل تجارب الجفاء والوله والغياب والفقد والهجر والنسيان والظلم والقسوة التي تخللت أغلب الكتابات التي تتحدث عن املرأة كعنرص مشكل للخطاب الرسدي وتحولها اىل موتيف مولد لكل سعادة وبهجة ومرح تظهر لنا تجربة عميقة يتمتع قحطان الفرج اهلل بها حنون مجيد. إن الهوية الفنية التي تؤكد موهبة األديب يف خلق عامله املتفرد تظهر من خالل تعامله مع اللغة التي تضم ما ال يحىص من املفردات التي تنتمي إىل حقول داللية مختلفة وتشري إىل دالالت متباينة وعبقرية القاص هنا تكمن يف نسج العالقات وإقامة روابط بني هذه املفردات والتقريب بينها ضمن نطاق الصورة لتوليد صورة متخيلة يسكب فيها املبدع ما يريد له ان ينطلق يف افق خيال املتلقي دون قيود ويعطيها مالمح لنص جديد لن يولد إال من نسج وحي خيال متلقيه فقط. وهذا ما حاول القاص تجسيده من خالل االعتامد عىل تكرار صورة املرأة ليعود إليها بني الحني واآلخر متخذا منها محور ا لبناء املجموعة ككل وهو من خالل ذلك يؤطر ويعمق ما تحمله من دالالت...ويف كل مرة تتكرر يزداد وعي املتلقي وإدراكه لتحقيق موقفه املتفائل وذلك بفضل مجموعة الصور التي تعقب كل تكرار للصورة... معنى هذا إن الصورة املتكررة تعني -بتكرارها- شيئا إضافيا عام عنته يف املرة األوىل أو املرات السابقة ويف هذه الحالة تقوم الصور املتكررة بدور املولد الذي يدفع البناءكل اامنتهىجزءم انلنص. ومن هنا تكون للصورة مبختلف أنواعها التشكيلية استعامالت لغوية مبتكرة وتقوم عىل "خلق صوري جديد ليس عىل مستوى الدالالت الوظيفية أو املعنوية املعروفة فحسب وإمنا عىل مستوى الدالالت النفسية أيضا "ومبعنى آخر فإن الصورة من خالل التكرار سوف تحمل عدة مستويات مهمة كاملستوى اللغوي واملستوى الداليل والنفيس لتحقق أعىل هدف داخل البنية التصويرية من خالل وظيفتني معنوية ونفسية. عالج السيد حنون يف نص مثل "استثناء" غضب الرجل الذي تجاهلته حبيبته ومل ترد عليه إنها كانت مشغولة باإلبحار مع النبي نوح واخذها لوحدها عىل سبيل االستثناء مطيح ا بقاعدة )من كل زوجني أثنني( بهذا التصور الذي يحيل املتلقي من صدمة الخصام إىل وحي الفلسفة العالية بأهمية املرأة يف الوجود كارس ا كل قواعد الحياة النمطية ومسارها التاريخي يطرح حنون تصوراته للحياة وللمرأة. ويف نص ك "املوجة" وهو نص يحمل مفهوما عميقا ومحفز ا تنصح "املوجة" اختها ان تعود وال تقرتب من الساحل ألنه "قلب جاف ال يستجيب لنداء" ومع تصديقها لقول صاحبتها لكنها قررت أن تجرب "عيل أن أمي فإن عدت كام عدت أكون قد جربت" من خالل توظيف البنية التكرارية املولدة مل يغفل حنون مجيد البنية النامية ملجموعته فالبناء النامي هو بناء تراكمي ولكن الرتاكمية فيه تضيف شيئ ا كلام تصاعد الحدث التصويري فال ترتك مجاميع الصور دون رابط ينطلق بها من بداية ويصل بها إىل حتمية وهذه الحتمية هي نسق السعادة الذي تحول اىل نتاج كل صورة تحفل بوجود املرأة ليقلب كل التشاؤم واالنزعاج والغضب والحرمان إىل روح فرحة مترح وتشاطر الرشيك الحياة وتدفه لقبول االخر والتغايض عن عيوبه وهذا ما حصل يف نصوص ك "فاملرة القادمة والعالقة وتغاض ووطن وأنت واملرأة الرشقية هي وأنا ولو وخيانة...الخ". إن املرأة بعدها موتيف ا منتج ا يف مجموعة )السل م( هي مبثابة سياحة تأملية الفق متخيل ال يحده حد أو يوقف مسار انطالقه افق. قد تكون هذه القراءة الرسيعة وغري املتأنية يف استظهار تجربة القاص والروايئ الكبري حنون مجيد ولكنها اضاءة البد منها من اجل فتح املجال لقراءات قادمة قد يسعفنا فيها الوقت والعمر لسرب اغوارها.

16 اصدرات