الحوار القرآني في سورة نوح - دراسة تحليلية

النسخ

1 945 مذهب التربير باإلميان عند النصارى دراسة "عقدية وصفية حتليلية " الدكتور: ياسر بن عبد الرمحن بن حممد اليحياء

2 946

3 947 بسم اهلل الرمحن الرحيم وأشهد : : أن عيسى عبد اهلل ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه

4 948. : ما مفهوم التبرير باإليمان وما األصول الكتابية لهذا المذهب ما التسلسل التاريخي لظهور هذا المذهب وهل جميع طوائف النصارى تقول به, أو حصل خالف بينهم حوله ما األسباب التي أدت لظهور هذا المذهب وما األثر الناتج من التزامه على معتنقي الديانة النصرانية ما أوجه الشبه بينه وبين مذهب اإلرجاء : : أكثر الكنائس الغربية اليوم تتبع هذا المذهب, وترى أنه القانون األساس للدخول بالدين المسيحي. يذهب بعض الباحثين النصارى إلى أن مذهب التبرير هو النقطة المركزية في التعليم المسيحي, وهو المذهب الالزم واألنسب للجنس البشري. ويذهب بعض الباحثين النصارى أيضا إلى أن مما تتميز به المسيحية عن األديان األخرى هو هذا المذهب! : بيان مفهوم التبرير باإليمان, والوقوف على األصول الكتابية له

5 949 تتبع التسلسل التاريخي لهذا المذهب, وقراءة الخالف بين طوائف النصارى حوله. التعرف على األسباب التي أدت إلى ظهور المذهب سواء في بدايته األولى على يد بولس, أو ظهوره المتأخر على يد )لوثر(, وبيان األثر الناتج من التزامه. بيان أوجه الشبه بينه وبين مذهب اإلرجاء. : 3 4 : : خطتي يف هذا البحث مكونه من مقدمة ومتهيد وأربعة مباحث وخامتة المقدمة تمهيد المبحث األول: مذهب التبرير باإليمان: مفهومه, ومكانة العمل الصالح فيه, واألصول الكتابية الدالة عليه: وفيه ثالثة مطالب: المطلب األول: مفهوم التبرير باإليمان المطلب الثاني: مكانة العمل الصالح في مذهب التبرير المطلب الثالث: األصول الكتابية لمذهب التبرير

6 950 المبحث الثاني: تاريخ ظهور مذهب التبرير, وأسباب ظهوره, واآلثار المترتبة علىى ظهوره, وموقف طوائف النصارى منه: المطلب األول: تاريخ ظهور مذهب التبرير المطلب الثاني: أسباب ظهور مذهب التبرير المطلب الثالث: اآلثار المترتبة على مذهب التبرير المطلب الرابع: موقف طوائف النصارى من مذهب التبرير الخاتمة: وفيها أهم النتائج هذا وأسأل اهلل العلي القدير أن يوفقنا لما يحب ويرضى وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

7

8

9 953 معنى)التبرير(: 7

10

11 955 معنى)اإليمان(:

12 956 معنى التبرير باإليمان:

13

14 keroelkarouzy keroelkarouzy 07

15 959

16 :5

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28 97 7

29

30

31

32

33

34 978 قال كما تعالى:}ڍڌڌڎ{ ]سورة األنعام: ]

35 979

36

37 98 6 5

38 98 36

39

40

41 985 96

42 986 يقوم مذهب التبرير عند النصارى على أن حصول البر والخالص يحصل باإليمان بالمسيح مات على الصليب فاديا ومخلصا فقط دون الحاجة للعمل. ال مكانة للعمل الصالح في هذا المذهب يعتمد هذا المذهب على أصول كتابية من العهد الجديد, وباألخ رسائل بولس. يعود تاريخ ظهور هذا المذهب إلى بولس الرسول من أبرز األسباب التي أدت إلى ظهور هذا المذهب هو محاولة تمييز الديانة المسيحية عن الديانة اليهودية, وال ادل على ذلك من إلغاء الناموس لهذا المذهب آثار خطيرة على المستوى الديني واألخالقي وقفت طوائف النصارى التقليدية)األورثوذكس, الكاثوليك( من هذا المذهب موقف مضاد, ألنه سوف يجرد الكنيسة من سلطتها على األتباع, ويحرمها كثيرا من االمتيازات الروحية والمادية, وتصبح مجرد رمز شكلي أكثر منه فعلي

43 987 لوصأ ميلعتلا,يحيسملا نترام,رثول ةمجرت رشنو زكرملا يرثوللا تامدخلل ةينيدلا يف قرشلا,طسولأا.نانبلتوريب ءاوضأ ىلع حلاصلإا,يليجنلإا سقلا زياف,سراف راد ةفاقثلا,ةيحيسملا.ةرهاقلا م نكاملأا,ةيتوهلالا لايم,نوتكن :ط,جربسكإ.م ناميلإا لامعلأاو ضوعل :ناعمس باتك ينورتكا ىلع ةكبشلا تحت ( :طبارلا ) ةعدب صلاخلا يف,ةظحل ابابلا :رشانلا,ةدونش ةيلكلا ةيكيريلكلإا طابقلأل,يسكذوثرلأا :ط,ةيناثلا رب,ناميلإا سلريكل,يردنكسلا باتك ىلع ةكبشلا تحت (طبارلا ) رثأت ةيحيسملا نايدلأاب,ةيعضولا.د دمحأ,ةبيجع راد قافلآا,ةيبرعلا,ةرهاقلا :ط,ىلولأا م خيرات ابوروأ يف روصعلا ىطسولا :ميدقت قيفش دمحم لابرغ,,ةمجرت :قيقحت دمحم ىفطصم ةدايز ديسلا زابلا ينيرعلا, :رشانلا راد.فراعملا

44 988 ريربتلا ناميلإاب هدحو يسزر(ل )لوربس ةطساوب (عقوم ) ىلع ةكبشلا ( ) ريربتلا نيب يضاملا رضاحلاو و ناميلإا,لمعلاو بلأا ىتم,نيكسملا ةعبطم ريد سيدقلا ابنأ,راقم ىلولأا:ط, ميلعتلا يحيسملا ةسينكلل,ةيكيلوثاكلا سامشلا جروج,ادلي ةعابط ةسينكلا ةينادلكلا يف,ايناطيرب,ندنل م ريسفت دهعلا ةلاسر(ديدجلا,)ةيمور ميلو,يلكورب اهلقن ةيبرعلل سقلا سينم,رونلادبع راد,ةفاقثلا,ةرهاقلا م ريسفت باتكلا سدقملا :نمؤملل دهعلا,ديدجلا ميلو دلانودكام ةسينك,ةوخلأا م ريسيت لئاسولا يف ريسفت,لئاسرلا فسوي,ملعلا ةبتكملا,ةيسيلوبلا,نانبل م نودلاخلا ةئام مهمظعأ دمحم ىلص للها هيلع,ملسو سينأ,روصنم بتكملا يرصملا.ثيدحلا صلاخلا يحيسملا ضرع,دقنو دمحم لآ ثحب(رمع مكحم يف ةلجم لوصلأا ددع( :)لزاونلاو ) صلاخلا يحيسملا ةرظنو ملاسلإا,هيلإ دمحأ يلع,ةبيجع راد قافلآا,ةيبرعلا,ةرهاقلا :ط,ىلولأا م

45 989 صلاخلا يف موهفملا,يسكذوثرلأا ابابلا,هدونش ةيلكلا ةيكيريلكلإا طابقلأل,يسكذوثرلأا :ط,ةيناثلا.م قورفلا ةيديقعلا نيب بهاذملا,ةيحيسملا سقلا ميهاربا,ديسلادبع ةيكيرطب طابقلأا,سكذوثرولأا,رصم يداعملا ةرئاد فراعملا,ةيباتكلا ميلو هبه ةعومجمو نم,نيفلؤملا راد.ةفاقثلا تاسارد يف نايدلأا ةيدوهيلا,,ةينارصنلاو.د دوعس,فلخلا ةبتكم ءاوضأ,فلسلا,ضايرلا ةكلمملا ةيبرعلا,ةيدوعسلا :ةعبطلا,ةعبارلا /ه م ةلاسر يف توهلالا,ةسايسلاو,ازونبيسا :ةمجرت نسح,يفنح راد,ريونتلا,توريب :ط,ىلولأا م حرش لوصأ داقتعا لهأ ةنسلا,ةعامجلاو ماملإا,يئاكللالا :ت دمحأ,يدماغلا راد,ةبيط,ةيدوعسلا :ةعبطلا,ةنماثلا ه / م حرش ةلاسر,ةيمور ربع جمانرب ةمدخلا ةيبرعلا ةزاركلل ليجنلإاب ينورتكلاا حرش ةلاسر,بوقعي,ثيمس نوتلماه رشانلا تيب.اينع ةديقع صلاخلا ناميلإاب لامعلأاو ءوض يف باتكلا,سدقملا للهادبع,يدافلادبع باتك ينورتكا ىلع (ةكبشلا.)

46 990 ملع توهلالا,يماظنلا سقلا سميج,سنأ هعجار هح قنو فاضأو هيلإ سقلا سينم دبع,رونلا ةسينكلا ةيليجنلإا رصقب ةرابودلل..ةرهاقلا ركفلا يتوهلالا يف لئاسر,سلوب ميهف,زيزع راد.ةفاقثلا ةفسلفلا,ةيقاورلا نامثع,نيمأ ةبتكم ولجنلأا,ةيرصملا م نوصلخم,نوظوفحمو,ريام.ب.ف بيرعت مقلا سقرم,دواد ةبتكم.صلاخلا لخدملا ىلإ دهعلا,ديدجلا ميهف,زيزع راد ةفاقثلا,ةحيسملا عبط راد ليجلا,ةعابطلل رصم حيسملا يف رداصم دئاقعلا,ةيحيسملا دمحأ دبع,باهولا ةبتكم,ةبهو :ط,ةيناثلا.ه ةيحيسملا اهتأشن,اهروطتو لراش ;ريبينج :ت روتكدلا ميلحلادبع,دومحم تاروشنم ةبتكملا,ةيرصعلا.توريب,ة يحيسملا دمحأ,يبلش ةبتكم ةضهنلا,ةيرصملا :ط,ةرشاعلا.م حلصملا نترام :رثول هتايح,هميلاعتو انح سجرج,يرضخلا راد ةفاقثلا,ةحيسملا عبط راد ليجلا,ةعابطلل رصم

47 99 معجم يوناني انكليزي الجديد للعهد تأليف)و.بوير( السقار, محمود بن منقذ الصليب, على المسيح افتدانا هل للنشر اإلسالم دار األولى, ط: والتوزيع, م ه