POLA PENGASUHAN ORANG TUA TERHADAP ANAK PENGHAFAL AL-QUR AN 30 JUZ PADA USIA ANTARA 0 10 TAHUN DISERTASI OLEH H. M. Abduh Amrie NIM UNIV

النسخ

1 POLA PENGASUHAN ORANG TUA TERHADAP ANAK PENGHAFAL AL-QUR AN 30 JUZ PADA USIA ANTARA 0 10 TAHUN DISERTASI OLEH H. M. Abduh Amrie NIM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI PASCASARJANA BANJARMASIN 2021

2 POLA PENGASUHAN ORANG TUA TERHADAP ANAK PENGHAFAL AL-QUR AN 30 JUZ PADA USIA ANTARA 0 10 TAHUN DISERTASI Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Menyelesaikan Program Doktor Dalam Bidang Ilmu Pendidikan Agama Islam Oleh: H. M. Abduh Amrie NIM Pembimbing Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag. Dr. Hidayat Ma ruf, M.Pd. UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI PASCASARJANA PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BANJARMASIN 2021 ii

3 iii

4 PERSETUJUAN DISERTASI Pola Pengasuhan Orang Tua Terhadap Anak Penghafal Al-Qur an 30 Juz Pada Usia Antara 0-10 Tahun Yang dipersembahkan dan disusun oleh: H. M. Abduh Amrie NIM Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk Dapat diujikan kepada Dewan Penguji iv

5 v

6 vi

7 ABSTRAK H. M. Abduh Amrie, NIM , Pola Pengasuhan Orang Tua Terhadap Anak Penghafal Al-Qur an 30 Juz pada Usia Antara 0-10 Tahun, Pembimbing I: Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag., Pembimbing II: Dr. Hidayat Ma ruf, M.Pd., Disertasi, Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin, Kata Kunci: Pola Pengasuhan, Hâfizh/Hâfizhah, Hafal Al-Qur an, usia 0-10 tahun. Penelitian ini dilatarbelakangi adanya anggapan bahwa menghafal Al-Qur an itu susah dan sulit apalagi bagi anak-anak usia 0-10 tahun, sehingga tidak banyak orang yang hafal Al-Qur an, bahkan sampai tua. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya adalah karena lambatnya orang bisa membaca Al-Qur an, terutama sebelum ditemukannya Metode Iqra. Namun 10 tahun terakhir ini umat Islam maju satu langkah lagi dengan menjamurnya hâfizh-hâfizhah cilik di berbagai negara, termasuk Indonesia. Menurut asumsi semantara bahwa hal ini disebabkan adanya pola pengasuhan orang tua terhadap anak yang sesuai dengan sunah Nabi Saw, didukung oleh tingkat pendidikan orang tua, kecintaan anak kepada Al-Qur an, metode menghafal yang mutakhir, dan kedisiplinan yang tinggi bagi orang tua. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui profil hâfizh-hâfizhah usia 0-10 tahun dan orang tua mereka, pola pengasuhan yang diterapkan orang tua, dan faktorfaktor pendukung sehingga anak cepat dan mudah dalam proses menghafal Al-Qur an. Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif, jenis penelitiannya adalah penelitian lapangan (field research), desain atau metode yang digunakan adalah metode deskriptif dengan pendekatan paradigma fenomenologis. Adapun Teknik analisis datanya dengan mengintrodusir dari Miles and Huberman, yaitu reduksi data, display data, dan verifikasi. Objek penelitiannya adalah profil anak dan orang tuanya, pola pengasuhan orang tua dan faktor pendukung yang membuat anak cepat dan mudah hafal Al-Qur an 30 juz. Sedangkan subjeknya adalah 18 orang keluarga (orang tua) hâfizh/hâfizhah Al-Qur an 30 Juz dalam rentang usia 0-10 tahun, terdiri 15 orang tua dalam negeri Indonesia dan 3 orang tua luar negeri. Dari hasil penelitian ini ditemukan bahwa, pola pengasuhan orang tua untuk menciptakan anak menjadi hâfizh-hâfizhah usia 0-10 tahun meliputi 2 tahapan, yaitu pranatal dan postnatal. Beberapa pola pengasuhan yang membuat anak cepat dan mudah menghafal baik saat pranatal maupun postnatal ini terbagi kepada 4 kategori, yaitu: faktor biologis, faktor psikologis, faktor sosial, dan faktor spiritual. Pada faktor biologis baik saat pranatal maupun postnatal dapat diketahui dari makanan yang dikonsumsi, sedangkan pada faktor psikologis dapat diketahui dari metode dan motivasi anak serta orang tuanya, pada faktor sosiologis dapat diketahui dari interaksi anak dengan orang tua dan lingkungan sekitarnya, dan pada faktor spiritual dapat diketahui dari do a dan ritual yang dilaksanakan. Adapun faktor pendukung yang membantu terwujudnya anak menjadi hâfizh/hâfizhah usia 0-10 tahun meliputi; kecerdasan anak, status pendidikan orang tua, lingkungan keluarga yang qur ani, sosial-ekonomi, dan keagamaan. vii

8 هستخلض البذج دمحم ػجذ ػ ش انشلى انجبيؼ : "أ بط رشث خ ا ثبء ن طفبل انز ذفظ انمشآ 30 جزء ف انؼ ش ث 10-0 ص اد" ان ششف ا ل: أ. د. ص ف انذ صجذ ان بجضز ش ان ششف انثب : د. ذا ذ يؼش ف ان بجضز ش ا طش دخ كه خ انذساصبد انؼه ب جبيؼخ أ زبصبس ا ٠ صالي خ انذك ي خ الكلواث الوفتاديت: أ بط انزشث خ دفع انمشآ دبفع/دبفظخ ث 10-0 ص اد. ر طهك ز انذساصخ ي االفزشاض ثأ دفع انمشآ صؼت خبصخ ن طفبل انز رزشا ح أػ بس ى ث 10-0 ص اد ثذ ش ال ذفع انكث ش ي ان بس انمشآ دز إن انش خ خخ. شجغ رنك إن ػذح ػ ايم ي ب ثظء لذسح ان بس ػه لشاءح انمشآ خبصخ لجم اكزشبف طش مخ "الشأ". يغ رنك ف انض اد انؼشش ان بض خ رمذو ان ضه ف زا ان جبل يغ ا زشبس دفبظ انمشآ ف يخزهف انجهذا ي ض إ ذ ض ب. االفزشاضبد ان قلزخ أ زا انظب ش شجغ إن ظ رشث خ ا ث بء ان ز افمخ يغ انض خ ان ج خ يضز رشث خ ا ثبء انذائ خ دت انطفم نهمشآ أدذس طشق انذفع اال ضجبط انؼبن ن ثبء. ر ذف ز انذساصخ إن : يؼشفخ ص شح انذفبظ انذبفظبد انز رزشا ح أػ بس ى ث 10-0 ص اد يؼشفخ ص شح آثبئ ى يؼشفخ أ بط انزشث خ انز طجم ب ا ثبء يؼشفخ انؼ ايم انذاػ خ دز ز ك ا طفبل ي دفع انمشآ ثضشػخ ص نخ. زا انجذش ثذش ك ف ع انجذش ثذش ي ذا research) (field ان خ ان ضزخذو ي ج صف يغ يذخم ظب ش. ف رذه م انج ب بد اصزخذيذ ظش خ ي ه ش دج سيب انز رشز م ػه أسثؼخ ػ بصش ج غ انج ب بد اخز بس انج ب بد ان بصجخ ػشض انج ب بد انخالصخ. ي ض ع انجذش ص شح ا طفبل آثبئ ى أ بط رشث خ ا ثبء انؼ ايم انذاػ خ انز رجؼم ا طفبل ذفظ انمشآ 30 جزء ثضشػخ ص نخ. يخجش ز انذساصخ 11 ػبئهخ دبفظخ 30 جزء ف انفئخ انؼ ش خ 10-0 ص اد رزك ي 15 ي ا ثبء ا ٠ ذ ض 3 آثبء ي انخبس زبئج ز انذساصخ : أ بط ا ثبء انز رجؼم ا طفبل ذفظ انمشآ د ش رزشا ح أػ بس ى ث 10-0 ص اد رشز م ػه يشدهز لجم ان الدح ثؼذ ب. ر مضى أ بط رشث خ ا ثبء انز رجؼم ا طفبل ززكش ثضشػخ ص نخ لجم ان الدح ثؼذ ب إن 4 فئبد : انؼ ايم انج ن ج خ انؼ ايم ان فض خ انؼ ايم االجز بػ خ انؼ ايم انش د خ. انؼ ايم انج ن ج خ انز ك يؼشفز ب ص اء لجم ان الدح أ ثؼذ ب انطؼبو ان ضز هك انؼ ايم ان فض خ انز ك يؼشفز ب طشق ا طفبل د افؼ ى د س آثبئ ى انؼ ايم االجز بػ خ انز ك يؼشفز ب رفبػالد انطفم يغ ا ثبء انج ئخ ان ذ طخ انؼ ايم انش د خ انز ك يؼشفز ب انذػبء انشؼبئش انز رقد. انؼ ايم انذاػ خ انز رضبػذ ػه جؼم ا طفبل دفبظب دبفظبد د ش رزشا ح أػ بس ى ث 10-0 ص اد رشز م ػه : ركبء ا طفبل ان ضغ انزؼه ن ثبء ث ئخ ا صشح انمشآ خ االجز بػ خ االلزصبد خ انذ خ. viii

9 ABSTRACT H. M. Abduh Amrie, NIM , "Parenting Models for Children who Memorize 30 Juz of the Qur'an at Early Childhood (Between 0-10 Years)", Advisor I: Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag., Advisor II: Dr. Hidayat Ma ruf, M.Pd., Dissertation, Postgraduate of UIN Antasari Banjarmasin, Keywords: Parenting Patterns, hâfizh / hâfizhah, Memorizing Al-Qur'an, 0-10 years. This research is motivated by the assumption that memorizing Al-Qur'an is very difficult especially for children aged 0-10 years, so that not many people memorize Al- Qur'an, even to old age. This is due to several factors, including the slow pace of people being able to read the Al-Quran, especially before the discovery of the Iqra Method. However, in the last 10 years, Muslims have taken another step forward with the proliferation of little hâfizh-hâfizhah in various countries, including Indonesia. According to the intermediate assumption that this is due to the pattern of parenting towards children that is in accordance with the Sunnah of the Prophet, supported by the level of parental education, the child's love for the Al-Qur'an, the latest memorization methods, and high discipline for parents. This research aims to determine the profile of hâfizh-hâfizhah aged 0-10 years and their parents, parenting patterns applied by the parents, and supporting factors so that children can quickly and easily memorize the Al-Qur'an. This is qualitative research, and the type of research is field research, the method and approach used are a descriptive method with a phenomenological paradigm approach. The data analysis technique was introduced by Miles and Huberman, namely data reduction, data display, and verification. The object of research is the profile of children and their parents, parenting patterns and supporting factors that make children memorize the Al-Qur'an 30 juz quickly and easily. While the subjects were 18 families (parents) hâfizh / hâfizhah Al-Qur'an 30 Juz in the age range 0-10 years, consisting of 15 Indonesian domestic parents and 3 overseas parents. The results of this study, there was found that the parenting patterns to make children become hâfizh-hâfizhah aged 0-10 years include 2 stages, namely prenatal and postnatal. Some parenting patterns that make children memorize quickly and easily both prenatal and postnatal are divided into 4 categories, namely: biological, psychological, social, and spiritual factors. Biological factors, both prenatal and postnatal, can be seen from the food consumed, while psychological factors can be seen from the methods and motivation of children and their parents, sociological factors can be seen from the child's interactions with parents and the surrounding environment, and spiritual factors can be seen from prayers and rituals performed. The supporting factors that help the realization of children to become hafizh / hafizhah aged 0-10 years include; children's intelligence, parents' educational status, quranic family environment, socio-economic, and religious family. ix

10 KATA PENGANTAR ان ذ ذ هلل س ة ان ؼ بن انص ال ح انض ال و ػ ه أ ش ش ف ا ج بء ان ش ص ه ػ ه ا ن ص ذ ج أ ج ؼ أ ي ب ث ؼ ذ. Dengan memanjatkan rasa syukur kehadirat Allah Swt. karena berkat rahmat dan petunjuk-nya jualah sehingga penulis dapat menyelesaikan Disertasi yang berjudul Pola Pengasuhan Orang Tua Terhadap Anak Penghafal Al-Qur an 30 Juz Pada Usia Antara 0-10 Tahun. Disertasi ini guna memenuhi salah satu syarat untuk meraih Gelar Doktor dalam bidang Pendidikan Agama Islam pada Pascasarjana Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin. Shalawat serta salam senantiasa dipersembahkan keharibaan junjungan Nabi Besar Muhammad Saw. beserta seluruh keluarga, shahabat-shahabat dan pengikut beliau yang setia menjalankan ajaran Islam hingga akhir zaman. Dalam penyelesaikan Disertasi ini penulis banyak mendapatkan bantuan dari berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Bantuan yang diberikan berupa pemikiran, dorongan, bimbingan, bahkan dalam bentuk finansial. Untuk itu sudah sepantasnyalah penulis menyampaikan ucapan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya khususnya kepada yang terhormat: Rektor Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin, Prof. Dr. H. Mujiburrahman, MA. yang telah memberikan izin belajar, bantuan dana yang dibutuhkan, fasilitas dan kesempatan untuk melaksanakan ujian tertutup dan terbuka sehingga penulis dapat menyelesaikan studi di Pascasarjana UIN Antasari ini. Ucapan terima kasih juga disampaikan kepada Bapak Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag, selaku Direktur Pascasarjana Universitas Islam Negeri Antasari yang telah menyetujui dan menerima judul Disertasi ini. Ucapan terimakasih yang sebesar-besarnya pula disampaikan kepada Bapak Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag. selaku pembimbing pertama dan Bapak Dr. Hidayat Ma ruf, M.Pd. selaku pembimbing kedua yang penuh ketekunan, kesabaran dan ketelitian dalam membimbing dan memberikan petunjuk serta arahan kepada x

11 penulis dari awal hingga akhir penyusunan Disertasi ini. Terima kasih yang sebesar-besar juga penulis sampaikan kepada para responden yang berada di berbagai wilayah di Indonesia, yaitu para orang tua yang mempunyai anak penghafal Al-Qur an pada usia dini (usia antara 0-10 tahun). Atas jasa mereka yang telah memberikan data-data untuk kepentingan penelitian ini penulis tidak dapat membalasnya, hanya bisa mendo akan semoga mereka mendapat ganjaran pahala yang berlipat ganda dan terhadap anak-anak mereka penghafal Al- Qur an semoga menjadi ulama-ulama besar nanti setelah dewasa. Aamiin. Terima kasih yang tiada terhingga penulis sampaikan pula kepada segenap Dosen dan Asisten Dosen yang telah memberikan ilmu pengetahuan dan membimbing kepada penulis selama perkuliahan berlangsung. Akhirnya, terima kasih penulis sampaikan kepada keluarga tercinta, khususnya kepada isteriku Hj. Rosmilawati, S.Ag. dan anak-anakku Zulvia Kamalea, S.Ud, Muhammad Mustofa Assirry, SE, Rifqiyyah Daulay, dan Laila Nujha Ramadhani yang telah memberikan motivasi dan supportnya baik moril maupun material untuk kelancaran dan kesuksesan studi ini. Terima kasih juga penulis sampaikan kepada shahabat-shahabatku, yang dengan tulus memberikan bantuan baik berupa do a maupun peminjaman buku, sehingga dapat melancarkan semua tahapan yang penulis lewati dalam proses studi sampai penulisan Disertasi ini. Atas segala bantuan, dukungan, dorongan dan do a serta partisipasi dari semua pihak yang telah diberikan kepada penulis, sekali lagi diucapkan terima kasih. Semoga semua amal baik dan bantuan yang telah diberikan menjadi amal saleh dan mendapat ganjaran yang berlipat ganda dari Allah SWT. Semoga Disertasi ini memberikan manfaat dan kontribusi positif serta menjadi amal jariyah di sisi Allah SWT. Amien. Banjarmasin, 09 Januari 2021 M./ 25 Jumadil Ula 1442 H. Peneliti, xi

12 PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA Transliterasi kata Arab ke dalam huruf Latin dalam skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Tanggal 22 Januari 1988 Nomor 157/1987 dan 0593/1987. I. Konsonan Tunggal Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama ا alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan ب ba B be ث ta T te ث tsa Ts te dan es ج jim J je ح ha H ha kecil ر kha Kh ka dan ha د dal D de ر dzal Dz de dan zet ر ra R Er ز zai Z Zet س sin S Es ش syin Sy es dan ye ص shad Sh es dan ha ع dad Dh de dan ha ط tha Tha te dan ha ظ zha Zh zet dan ha ع ain koma terbalik di atas غ gain Gh Ge dan ha ف fa F ef ق qaf Q qi ن kaf K ka ل lam L el م mim M em ى nun N en xii

13 waw W we و ha H ha besar hamzah ` apostrof ء ya Y ye ي II. Konsonan rangkap karena syaddah rangkap Ditulis mutakabbir هتكب ر Ditulis al-quddûs المذوس III. Ta marbutah di akhir kata a. Bila dimatikan h Ditulis jâmi ah جاهعت Ditulis maktabah هكتبت (ketentuan ini tidak diperlukan untuk kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa Indonesia, seperti salat, surat, ayat, zakat dan zebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). b. Bila diikuti dengan kata sandang al serta bacaan kedua terpisah, maka dengan h Ditulis al-maktabah al-jamîlah الوكتبت الجويلت IV. Vokal pendek fathah a kasrah i dammah u fathah syakara شكر kasrah quri a لرأ dammah yanthiqu ي طك V. Vokal Panjang fathah + alif 1 كاهلت fathah + ya mati 2 طلى â kâmilah â shallâ xiii

14 3 kasrah + ya mati شذيذ î syadîd 4 dammah + wawu mati طذور û shudûr VI. Vokal Rangkap 1 fathah + ya mati رويذ ai ruwaidun 2 fathah + wawu mati وفرعوى ري األوتاد au wa fir auna dzî al-autâd VII. Vokal pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof a antum asyaddu khalqan أأ تن أشذ خلما VIII. Kata sandang alif+lam a. Bila diikuti huruf Qamariyyah المراى Ditulis Al-Qur an الكتاب Ditulis Al-kitab b. Bila diikuti huruf Syamsiyyah dengan di-idgamkan الظبخ Ditulis ash-shubhu الساهرة Ditulis as-sâhirah IX. Penulisan Kata-Kata Dalam Rangkaian Kalimat Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya dengan menulis penulisannya بر الوالذيي birru al-wâlidaini إرا الشوس Idza asy-syamsu xiv

15 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN. HALAMAN PERSETUJUAN HALAMAN PENGESAHAN UJIAN TERTUTUP. HALAMAN PENGESAHAN UJIAN TERBUKA ABSTRAK. KATA PENGANTAR. PEDOMAN TRANSLITERASI DAFTAR ISI DAFTAR MATRIKS... i iii iv v vi vii ix xi xiv xvi BAB I : PENDAHULUAN.. 1 A. Latar Belakang Masalah 1 B. Fokus Masalah. 25 C. Tujuan Penelitian.. 26 D. Signifikansi Penelitian. 27 E. Definisi Operasional. 31 F. Kajian Penelitian Sebelumnya. 33 G. Sistematika Penulisan 40 BAB II : LANDASAN TEORITIK A. Persfektif Teoritik Tentang Parenting (Pola Asuh Orang Tua) B. Bentuk-bentuk Pola Asuh (Parenting). 54 C. Metode-metode Parenting (Pengasuhan). 57 D. Dasar dan Fungsi Pola Asuh 59 E. Tahapan Pola Asuh Orang Tua dan Faktor yang Mempengaruhinya.. 61 F. Biopsikososial Spiritual 73 G. Faktor-Faktor Pendukung Pola Asuh 103 H. Keutamaan Belajar, Membaca & Menghafal al-qur an dan Kewajiban Orang Tua Mengajarkan Al-Qur an I. Konsep Penghafalan Al-Qur an J. Berkah Menurut Konsep Al-Qur an dan Hadits Nabi.Saw K. Aspek-aspek Kejiwaan Seorang Anak BAB III : METODOLOGI PENELITIAN A. Lokasi dan Jenis Penelitian B. Pendekatan Penelitian C. Data dan Sumber Data D. Teknik Pengumpulan Data E. Pengolahan dan Analisa Data BAB IV : PAPARAN DATA DAN PEMBAHASAN A. Profil Keluarga Anak Penghafal Al- Qur an 30 Juz Usia 0-10 Tahun Muhammad Yusuf bin Muhammad Sya bi Khadijah binti H. Ainor Ridha Ibrahim bin dr. H. Abdul Hakim Musa Laode Abu Hanafi bin Laode Abu Hanafi Muhammad Naja Hudia Afifurrohman bin Agusfian Hidayatullah 168 xv

16 6. Hasan Basri bin Ramlan Dalimunte (Abdurrahim).. 7. Roja Muhammad Bisma Rohmatullah bin Muhammad Ismail. 8. Syekh Muhammad Abdul Rasyid/ Gilang Sapta Prima bin Abi 9. Hilyah Qonita binti Muslim Ibnu Mahmud. 10. Annisa Az-zahra binti Ade Dwi Setiawan 11. Muhammad Gozy Basayev bin Muhammad Natsir Fajar Abdurahim Wahyudiono bin Joko Wahyudiono Ahsani Fadhli Ilahi bin Darmono Abu Iffah Aisyah Nurul Maulida (Anas Abdullah, Annisa) binti Chairul Nurin Muhammad Gozali Akbar dan Kamil Ramadhan Rukkayatu Fatahu Umar binti Fatahu Umar Pandogari 17. Tabarak Kamil El-Laboody (Yazid Tamamuddin El-Labood, dan Zennah El-Laboody) bin Dr Kamil El Laboody. 18. Sayyid Muhammad Husein Thabathaba i bin Sayyid Muhammad Mahdi Thabathaba i. B. Pola Pengasuhan Orang Tua Terhadap Anak Penghafal Al- Qur an 30 Juz.. 1. Pola Pengasuhan Pranatal 2. Pola Pengasuhan Post Natal C. Faktor-Faktor Pendukung Pola Asuh Orang Tua Anak Penghafal Al- Qur an 30 Juz Usia 0-10 Tahun 1. Pendidikan Orang Tua. 2. Lingkungan Keluarga.. 3. Sosial Ekonomi 4. Keberagamaan BAB V : PENUTUP 319 A. Kesimpulan B. Saran. 323 DAFTAR PUSTAKA... BIODATA PENELITI.... LAMPIRAN- LAMPIRAN xvi