دراسات لغوي ة: داللة االقتضاء عنذ األصولي ني يف ضوء نظري ة الت ضمني التخاطبي عنذ جرايس Appropriate Indication from the Perspective of Jurisprudence in the Theory of Conversational Implicative of Grace Theory Interpretasi Makna Menurut Ulama Usul Berdasarkan Teori Implikatur Perbualan oleh Grice وليد حس ت ملخص البحث: اىتم علماء العربي ة لغوي ت وفقهاء وأصولي ت ومناطقة بقضايا ادلع ت إذ كان استبطان مقاصد التنزيل ىي غاية علماء العربي ة قاطبة وقد و ل كل فريق شطر ىذا ادلبحث كل حسب منهجو وطريقة نظره فاشتغل بعضهم بادلع ت احلقيقي وآخرون باجملازي وفريق ثالث و ل وجهتو الت أويل والت قدير. وقد ظهر يف الفكر الفقهي واألصويل مبحث عريض نص ب اىتمامو ضلو ادلع ت والد اللة. ودل ا كانت قواعد )جرايس( يف الت خاطب ومبدأ الت عاون تنسحب يف إجرائها الت طبيقي على اخلطابات الكمامي ة وغ ت الكمامي ة فن ن يف مبحث الد الالت وطرق ادلع ت عند الفقهاء واألصولي ت ما يقارب ىذه ادلباحثة فقد كان فهم نصوص القرآن الكرمي واحلديث الش ريف ىو منتهى غاية الفقهاء واألصولي ت. وذت ة التقاء آخر يف وجود تشابو ب ت نظر علماء الفقو واألصول وب ت )جرايس( يف داللة ألفاظ ادلتكل م فيما عرف عند الفقهاء بداللة )االقتضاء( وعند )جرايس( بداللة القصد الض م ت الت خاطيب للعملي ة االستداللي ة اليت هبا يتم الت وص ل إ ل ىذه الد الالت ومن ىنا حتاول ىذه الد راسة أن تقف على واحدة من نقاط االلتقاء ب ت مقوالت ادلتقد م ت ونظري ات احملدث ت فوجدت يف داللة االقتضاء عند األصولي ت ويف نظرية الت ضم ت التخاطيب عند )جرايس( ما يليب ىذه الغاية. العرب. الكلمات المفتاحية: الت ضم ت الت خاطيب- جرايس التضم ت-ادلبدأ التعاوين-الفكر أستاذ مساعد قسم ال لغة العربي ة كلي ة اآلداب وآداهبا - اجلامعة األردني ة.
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس Abstract: Arab linguists and philosophers interested in the issues of semantics; where to deduct the meaning of the revealed is the aim chooses methods according their view of point. Some of them study the real meaning and others the figurative patterns and the third study the interpretation. It has appeared in jurisprudential thought and semantics. Since the rules of (Grace) in the communication and the principles of cooperation deal with Applied Communications, verbal and non-verbal, semantics and ways of meaning to the scholars are the same as understanding the texts of the Quran and the traditions of prophet is the aim of scholars. There are similarities between scholars, and (Grace) in a sign of words of the speaker in what is known of (appropriate) and at (Grace) in terms conversational implicative of speech in communication. This study aims to identify communication in the arguments of ancient scholars and modern theories found in the semantics with scholars and in the theory of Conversational implicative of Grace Theory. Keywords: Conversational Implicative of Speech- Grace- Conversation- Principles of Cooperation- Arab View. Abstrak: Para ulama seperti ulama lughah (bahasa), fuqaha dan usul serta ulama mantik sangat mengambil berat perihal makna kerana mengetahui makna yang tersirat disebalik penurunan Al-Quran itu adalah tujuan utama semua ulama. Oleh yang demikian, ulama- ulama memberi tumpuan kepada perbahasan makna mengikut kaedah dan teori masing-masing. Sebahagian ulama mengambil berat terhadap makna hakiki (tersurat), manakala sebahagian daripada mereka pula mengambil berat akan makna majazi (tersirat) dan golongan yang ketiga mereka yang berpegang kepada konsep taqdir dan takwil. Maka, telah timbul pemikiran dan perbahasan yang luas mengenai makna oleh ulama fiqh dan usul. Dalam pada itu, prinsip kerjasama dalam kaedah pertuturan yang di kemukan oleh Grice ketika menganalisa perbualan lisan dan bukan lisan turut menyentuh isu semantik dan makna seperti yang dibincangkan oleh ulama-ulama fiqh dan usul yang mana objektif yang paling utama bagi mereka dalam mengkaji makna adalah untuk memahami teks Al-Quran dan hadis. Maka di sini wujud satu persamaan di antara pandangan ulama fiqh dan usul dengan pandangan yang dikemukan oleh Grice tentang perkataanperkataan yang di tuturkan oleh penutur iaitu bagi ulama fiqh ia dikenali sebagai (iqtidha ) manakala Grice pula menyifatkan ia sebagai implikatur makna dalam perbualan. Justeru, kajian ini berusaha untuk membincangkan titik persamaan ini dengan melihat kepada pandangan ulama terdahulu dan juga kini. 2010 م 5
رللة الدراسات اللغوية واألدبية Kata kunci: Implikatur Perbualan Grice Komunikasi Konsep Kerjasama- Pemikiran Bangsa Arab. مقدمة: ىيمن ادلع ت بقضاياه ادلختلفة على الفكر اإلنساين منذ بواك ته األو ل فهذا )سقراط( فيلسوف اليونان يكثر من التجوال يف أضلاء أثينا لكي يسأل الن اس أن يعر فوا لو ادلهن اليت يقومون هبا يف حياهتم اليومي ة وىو إ ن ا كان يفعل ذلك سعيا منو للحصول على تعريف جامع مانع لأللفاظ العام ة اليت تستخدم يف احلياة اليومي ة. احلقيقري وكان )أفماطون( يرر أن كرل مرا يوجرد يف عادلنرا لرو مثرال مقابرل يف عراه ادلثرل وىرو األسراس 1 الذي ميد لو وجوده وصلد )أرسرطو( يبرذل جهردا طرويما ليضرع معجمرا يشررح فيرو مصرطلحات الفلسرفة 2 مثرل اجلروىر والعلررة وادلعلرول والسرربب وادلسربب والزمران وادلكران والعدالررة وغ تىرا مرن ادلصرطلحات. وكران يررر أن الن رراطق ت بالل غررة ترراجون إ ل أةرراء سلصوصررة حتيررل إ ل رلموعررة األفعررال الرريت تسررتعمل يف عملي ررة التواصل حىت تكون عباراهتم أكثر وضوحا وأقرب فهما. ويسرررتمر ىرررذا اجلررردل وذاك الس رررجال عنرررد علمررراء العصرررر احلرررديث فنجرررد )كانرررت( يرررويل القضرررايا 3 ال تكيبي ة والتصو رات التحليلي ة وادلشكمات الد اللي ة يف اخلطابات الكمامي ة أمهي ة كب تة يف نظري تو ادلعرفي ة. ويررأب بعررد ذلررك )جررون لرروك( John Lock وأصررحاب ادلدرسررة التجريبي ررة اإلصلليزير رة يف النظرير رة الد اللي ررة الرريت سررادت الفكررر الفلسررفي خررمال القرررن ت الس ررادس عشررر والث ررامن عشررر وعرفررت باسررم الن ظرير رة )الت صرروري ة( ومؤد اىررا أن دالالت التعبرر تات الل غوير رة ال ميكررن فهمهررا أو الوقرروف علررى مقاصرردىا إال عررر 4 ربطها باألفكار ادلناسبة اليت يستمدىا ادلتخاطبون من جتارهبم. وقد تطو ر البحث الد اليل منذ بداية القرن العشرين فنشرأت مردارس لغوير ة وفلسرفي ة اىتم رت بتفسر ت قضرايا ادلعر ت وفهمهرا فكران ىنراك ادلدرسرة الس رلوكي ة الريتكانرت ترر أن األحرداث الكمامي رة تنشرأ نتيجرة ادلثرر ت واالسرررتجابة. ويف منتصرررف القررررن العشررررين ظهررررت نظرير ررات لغوير ررة وفلسرررفي ة كانرررت ترررر أن اجلملرررة ادلفيدة ىي وحدىا اليت جيب على البحث أن يصب اىتمامو عليها إذ ىي الريت تتض رمن معراين ودالالت جرررديرة باالىتمرررام فرررادلتكل م جيرررب أن يضرررع الكلمرررات يف رترررل مفيررردة يف خطابرررو حرررىت يفهمرررو سلاطبرررو 5 فاجلملة أصغر وحدة لغوي ة ذات مع ت. وقد دتخ ض عن ىذا التصو ر األخ ت فرع جديد من اللساني ات احلديثة نص ب اىتمامو يف مستو ما فوق اجلملة والذي يتمث ل يف اجلانب التداويل.Pragmatics وتعد الررتاتية )التداولي ة( من االجتاىات اللساني ة احلديثة وىي تنسب يف أصوذلا الن ظري ة إ ل تشارلز موريس الذي عر ف الررتاتية على أ ن ا العماقة ب ت العمامات Pragmatics Charles Morris Signs ومستعملي ىذه العمامات يف عملي ة العدد الثاين- السنة األو ل 6
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس 6 الت واصل وىي - كما يعر فها )كوك( -Cook دراسة العماقات ب ت الل غة والس ياق اليت ميكن تقعيدىا 7 وترميزىا عر بنية الل غة وذلذا صلد الررتاتية قد رك زت اىتمامها على وظائف الل غة أكثر من القواعد 8 اللغوي ة وعلى حتليل اخلطاب أكثر من القواعد وعلى الفعل الت خاطيب يف الس ياق أكثر من اجلملة. - نظري ة الت ضمين الت خاطبي :Conversational implicature وتعد نظري ة الت ضم ت التخاطيب واحدة مرن أو ل الن ظرير ات الريت صلحرت يف الوقروف علرى حقيقرة الفررق بر ت ظرراىر الكررمام أو مررا يقولررو الن رراس يف ظرراىر خترراطبهم وبرر ت مررا يضررمرون مررن معرران قررار ة ال يكشررف عنهررا ظاىركمامهم وىي دتثرل الوجهرة الن ظامي رة مرن العملي رة ادلتواصرلة الريت تتضرم ن رلموعرة واسرعة مرن القواعرد 9 اليت حتكم عملي رة االت صرال بر ت ادلتحرد ث والس رامع وىري تقروم علرى سرؤال مؤد اه:كيرف ميكرن أن نقرف علرى تفسرر ت للمواقرف التداولي ررة اليومي رة وىررل القواعرد الن حوير رة تسرعفنا يف الوقرروف علرى ادلقاصررد ادلضررمرة 10 يف مواقف احلياة وىل للتباين الل غوي يف عملي ة الت واصل ب ت الن اس أثر يف ذلك وقررد طررو ر )جرررايس( ىررذه القواعررد وتلررك ادلبررادئ يف نظري تررو ادلوسررومة بالت ضررم ت التخرراطيب والرريت عررد ت أبرررز مررا عرررف مررن أعمالررو وأصرربحت منهجررا يف الت حليررل اللسرراين احلررديث للخطابررات الت داولي ررة Pragmatics وحتليرررل اخلطرراب Discourse analysis واعتمررردىا الكثررر ت مرررن اللسررراني ت يف ررروثهم يف رلرراالت لسرراني ة سلتلفررة مثررل لغررة األطفررال والل غررة واجلررنس والل غررة القانوني ررة ولغررة اجملررالس والط قرروس الديني ررة 11 وغ تىا من ادليادين. ويعررر ف )جرررايس( الت ضررم ت الت خرراطيب بقولررو: إذا صررد ر شررخن مررا أن )س( يضررمر يف خطابررو لررر )ص( قصدا ضمني ا فهذا يع ت أن األو ل يراعي يف خطابو لر )ص( ما يأب: 1- أن )س( يراعي يف خطابو لر )ص( قواعرد الت ضرم ت الت خراطيب Conversational maxims على األقل ادلبدأ التعاوين.Cooperative principle أو 2- أن يفرر ت أن )س( علررى وعررريكرراف بررأن )ص( ىرررو مقصررود يف خطابررو وىرررذا يعرر ت أن مرررا يوجهو )س( لر )ص( يف خطابو يتوافق وىذه الفرضي ة.Supposition 3- أن يعتقرررد )س( )ادلرررتكل م( برررأن )ص( )ادلسرررتمع( علرررى وعررري بالس رررليقة بأنر ررو ىرررو ادلقصررررود يف 12 خطابو على التعي ت وفقا للفرضي ة ادلذكورة يف البند الثاين. وير )جرايس( أن ذت ة معطيات سلصوصة يستع ت هبا ابن الل غة ليتحق ق لرو القصرد الض رم ت يف اخلطاب وىذه ادلعطيات ىي: -1 الردالالت العرفي رة لأللفراظ ادلسرتعملة Conventional meaning of words used فضما عن أية إحاالت references تتعل ق هبا. 2- ادلبدأ التعاوين Cooperative principle والقواعد maxims ادلدرجة حتتو. 2010 م 7
رللة الدراسات اللغوية واألدبية 3- الس ياق اللغوي أو غ ت الل غوي للكمام ادلنطوق.Utterance 4- عناصر أخر تتعل ق باخللفي ة ادلعرفي ة.Background knowledge -5 13 يش تككل من ادلتكل م والس امع يف ىذه ادلعطيات ويكونان على وعيكاف بذلك. - أنواع الد الالت عند )جرايس(: يقس ررم )جرررايس( دالالت العبررارات إ ل قسررم ت: داللررة طبيعي ررة Natural meaning وداللررة غرر ت طبيعي ررة non-natural meaning ويررر أن مررا مييررزكلرريت الررد اللت ت عررن بعضررهما ىررو وجررود مررا ة راه بالقصرد Meaning إذ ال برد أن يتروافر ىرذا الش ررط األخر ت يف الد اللرة غر ت الط بيعيرة يف حر ت ال تتضررم ن الد اللررة الط بيعي ررة ىررذا الش رررط فهرري يف عماقررة غرر ت قصرردي ة يكررون فيهررا الررد ال مرتبطررا بادلرردلول 14 بعماقررة سررببي ة )عرفي ررة(. وحررىت يسررتقيم جلرررايس اسررتكناه العماقررة برر ت دالالت مفررردات اخلطرراب وبرر ت مقاصرد ادلتخراطب ت شررع )جررايس( يف البحرث عرن العماقرة الريت تررب بر ت )أ( تصرو ر الد اللرة الرذي يتعل رق بالقول بأن شخصا ما )ب( عند ختاطبو كذا وكذا كان يع ت كذا وكرذا أي مرا ة ه راه )جررايس( برادلع ت غر ت الط بيعرري Non-natural meaning )جرروىر نظري تررو التخاطبي ررة( وبرر ت )ب( تصررو رات الد اللررة اليت تتعل ق بالقول ت: )1( بأ ن عبارة ما تع تكذا وكذا )2( وبأن كلمة ما أو كماما ناقصرا مرا يعر تكرذا وكذا. وقد وجد جرايس عر ىذه التصو رات لداللة اخلطاب أ ن ا تقع يف مضمارين: األو ل: داللة ادلقول أو ادلنطوق والث اين: داللة ادلقصود ادلتضم ن ادلفهوم من اخلطاب. - داللة المقول )ادلنطوق(: ويع ت بو جرايس ما يتضم نو ملفوظ اخلطاب من معان ادلفردات وتضام الكلمات أحدىم: أ- واليت يش ت رلموعها إ ل ملكة بريطانيا من أثر سيدات العاه. فهذا القول ال ميكن أن يكون صادقا إال إذا كان لريطانيا ملكة ادلع ت يفهم من رلموع ادلعاين القواعدي ة وادلعجمي ة اليت يتضم نها القول 15 استدالالت منطقي ة وال اعتماد على قواعد ختاطبي ة. صرفي ة وضلوي ة ومعجمي ة متحص لة من تعالق الن سبة اخلارجي ة )ادلوجود خارج الذ ىن( ففي قول وإ ن ا من أغ ت أثرياء العاه وىذا وال تاج استنباطو إ ل - داللة المقصود المتضم ن المفهوم من الخطاب: العدد الثاين- السنة األو ل 8
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس ويقس م )جرايس( ىذه الد اللة إ ل نوع ت: تضم ت عريف conventional implicature وتضم ت ختاطيب.conversational implicature -1 العرفي :conventional implicature التضمين ويع ت بو )جرايس( ما يتضم نو ملفوظ اخلطاب من معان صرفي ة وضلوي ة ومعجمي رة متحص رلة مرن تعرررالق ادلفرررردات وتضرررام الكلمرررات ولكن هرررا ال تنررردرج يف الن سررربة اخلارجي رررة الررريت تشررر ت إليهرررا حرررىت حتسررب مررن ادلقررول وبعبررارة أخررر إنر رو ادلعرر ت الررذي يدركررو ادلررتكل م بالكفايررة الل غوير رة دون أن يكررون للعقل أو إلعمال الفكر دور يف ذلك إنر و الوقروف عنرد ظراىر الرن ن يف فهرم دالالت مسرتخدمي الل غررة والرريت تكررون مطابقررة أللفاظهررا أو متضررمنة فيهررا ويتمي ررز ىررذا الن رروع مررن ادلعرر ت بعرردم انصررياعو لشررروط الص رردق وال يررتمخ ض عررن قواعررد ختاطبي ررة أو معطيررات تداولي ررة بررل إنر رو يعررود إ ل ادلفررردات ادلعجمي رة برالعرف أو باالت فراق by convention وال يت صرف برأي مرن اخلصرائن الريت يتمي رز 16 هبا الت ضم ت التخاطيب. التخاطبي :conversational implicature 2- التضمين ويع ت بو )جرايس( ما يتضم نو اخلطاب من معان قار ة ال يكشف عنها الكمام ادللفوظ وإن و استنباط جوانية ادلستور من ادلنظوم شلها ال يب ت عنو الراين الص ريح وبعبارة أخر ىو استدعاء العقل جملموع التوق عات اليت يسرىا ادلتلق ي من مقول الن ن باالعتماد على قواعد ختاطبي ة سلصوصة وليس بالر جوع إ ل 17 ادلعاين الغرفي ة أو االستنتاجات ادلنطقي ة. وقد وجد )جرايس( أن الد اللة العرفي ة جلمل اخلطاب وما يقولو ادلتلف ظ ال يشك مان سو جزء من رلموع القو ة اللغوي ة The total linguistic force أو رلموع داللة التلف ظ The total significance of an utterance حيث تشك ل داللة التضم ت الت خاطيب اجلزء اآلخر من ىذا اجملموع الد اليل فث ه مة عوامل أخر تسهم يف ذلك وىذه األخ تة - يف رأي جرايس- دتث ل مبادئ 18 ميكن تصنيفها نظامي ا يف قواعد تسهم يف تفس ت اخلطابات التداولي ة. وقد طو ر )جرايس( ىذه القواعد وتلك ادلبادئ يف نظري تو )الت ضم ت التخاطيب (. ويقوم التضم ت التخاطيب على فكرة مؤد اىا: أن الل غة نشاط عقلي ميارسو ابن الكفاية يف عملي ة االت صال وأن ىذه a form of ادلمارسة العقلي ة - أو كما يسم يها )ريتشارد غراندي( شكل الفعل العقماين 19 - rational action هتدف إ ل الت عاون ب ت ادلتخاطب ت ولذلك قام )جرايس( بوضع رلموعة من التوجيهات أو القواعد الص ادرة عن اعتبارات عقلي ة توج و الس لوك الت خاطيب وجتعلو أكثر إجيابي ة وصلاحا. 2010 م 9
رللة الدراسات اللغوية واألدبية ويوض ح جرايس الت ضم ت الت خاطيب بقولو: )مبسكوتو )ص( إذا كان: إذا اف تضنا أن ىناك شخصا ما )س( ينوي يف قولو أو Making as if to say لر )ص( قصدا ما قد يقال إن و صدر عن تضم ت ختاطيب بأن و - )س( يراعي يف خطابو لر )ص( قواعد الت ضم ت الت خاطيب Conversational. Cooperative principle maxims أو على األقل ادلبدأ التعاوين - يف ت أن )س( على وعي كاف بأن )ص( ىو ادلقصود يف خطابو وىذا يع ت أن ما يوجهو )س( لر )ص( يف خطابو يتوافق وىذه الفرضي ة.Supposition - يعتقد )س( ويتوقع بأن )ص( يعي من )س( أن و يعتقد بأن و مبقدور الس امع إعمالو Work out أو 20 إدراكو حدسيا Grasp intuitively بأن االف تا الذي اف ت يف )2( مطلوب ال زلال فيو. - المبدأ التعاوني :Cooperative Principle لعرل )جررايس( ىرو أو ل مرن نراد برأن عملي رة الت خاطرب جترري وفقرا دلبردأ سلصروص يقص رده أفرراد اجلماعرة البشري ة يف عملي ة االت صال وقد ة ى ىذا ادلبدأ بادلبدأ التعراوينPrinciple Cooperative ويقروم ىررذا ادلبرردأ علررى فكرررة مؤد اىررا: أن الل غررة نشرراط عقلرري ميارسررو ابررن الكفايررة يف عملي ررة االت صررال وأن ىررذه a form of rational ادلمارسة العقلي ة - أوكما يسم يها )ريتشارد غراندي( شكل الفعل العقماين 21 - action هتدف إ ل الت عاون بر ت ادلتخراطب ت ولرذلك قرام )جررايس( بوضرع رلموعرة مرن التوجيهرات أو القواعد الص ادرة عن اعتبارات عقلي ة توج و الس لوك الت خاطيب وجتعلو أكثر إجيابي ة وصلاحا. وكررران )جررررايس( يرررر أنر ررو ميكرررن احلكرررم علرررى ختاطرررب مرررا بأنر ررو يراعررري مبررردأ التعررراون وقواعرررد الت خاطب أم ال ولذلك وجد )جرايس( أن العملية احلوارية ميكن أن جتري بنحد الص ورت ت: 1- الت ضم ت الت خاطيب الذي ينتج عن مراعاة ادلتكل م للمبدأ التعاوين وقواعد الت خاطب بشكل صريح إ ل حد ما تاركا للمخاطب مهم ة توسيع وتطه ت ما قيل باللجوء إ ل استدالالت مباشرة انطماقا من 22 تقيد ادلتلفظ )ادلتكلم( بتلك القواعد. وىذا الن وع من التضم ت الت خاطيب ىو ما يسم ى بر )التضم ت التخاطيب النموذجي أو التضم ت التخاطيب ادلتعارف( يأب: standard implicature ومثالو كما أ- ب- نفد الوقود من سيارب. ىناك زلطة عند زاوية الشارع. العدد الثاين- السنة األو ل 10
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس البد للس ائل أن يستدل من جواب )ب( أن و خيره بأن ىناك زلطة مفتوحة وأن فيها وقودا وإال دلاكان متعاونا. 2- التضم ت التخاطيب الذي دث نتيجة جتاوز ادلتكل م عن ني ة مبي تة بالقواعد التخاطبي ة أو إحداىا على الت عي ت وبعبارة )جرايس( التضم ت الت خاطيب الذي دث من استخفاف ادلتكلم flouting بالقواعد أو استغماذلا Exploiting وىذا ال يع ت مبكان جتاوز ادلتكل م يف ختاطبو للمبدأ التعاوين إذ ادلستمع مضطر لتلمس ىذا األخ ت حىت يقف على ادلتع ت من كمام ادلخاطب ومن األمثلة الد الة على ىذا الن وع من الت خاطب تلك التخاطبات اليت يتقاطع فيها اجملاز وصور البيان مع ادلع ت احلقيقي 23 يف الكمام أو ما ة ه اه )جرايس( التضم ت التخاطيب اجملازي. - قواعد التضم ت التخاطيب غ ت العريف :conversational maxim واستمرارا فيما شرع فيو )جرايس( يف سر أنظمة اخلطاب وجد ىذا الفيلسوف الل ساين أ ن إسهامات أصحاب احلوار كث تا ما تكون متضافرة م تابطة كمها قواعد الت خاطب وتعاونية اخلطاب فكما من ادلتكل م وسامعو يسعيان إ ل ولوج ختاطب ناجح ولذلك رسم )جرايس( رلموعة من القواعد اليت دتث ل منهجا مضبوطا يسلكو أصحاب احلوار حىت ينجلي اخلطاب بصورة مثالي ة متعاونة تت سم بالعقماني ة والفعالي ة. ويعر ف )جرايس( ادلبدأ التعاوين بقولو: أن جتعل مسامهتك التخاطبي ة على الن حو الرذي تتطلب رو يف 24 مرحلة حصروذلا وذلرك مبرا يتناسرب وىردف أو وجهرة احلروار الرذي تشر تك فيرو وتنبثرق عرن ىرذا ادلبردأ العررام قواعررد أربعررة تصرردر يف رلموعهررا عررن اعتبررارات عقلي ررة توج ررو ادلمارسررة الل غوير رة يف الس ررلوك الت خرراطيب. وىذه القواعد ىي: الكمي ة والن وعي ة والص لة والكيفي ة. 2010 م 11-1 قاعدة الكمي ة :Quantity وىذه القاعدة تتعل ق بكمي ة ادلعلومات ادلتوف رة ويندرج حتتها القاعدتان اآلتيتان: 1- أن جتعرررل إسرررهامك إخبارير ررا علرررى قررردر مرررا ىرررو مطلررروب مرررن أجرررل حتقيرررق أغررررا التخاطرررب احلالي ة. 2- أن ال تقد م معلومات أكثر من القدر ادلطلوب يف س: كم ولدا عندك. ص: تسعة أوالد. 25 إسامهك التخاطيب.
رللة الدراسات اللغوية واألدبية إن )ص( يف ىررذا احلرروار قررد التررزم بقاعرردة الكمي ررة فجعررل إجابتررو علررى قرردر مررا ىررو مطلرروب دون أن يديل مبعلومات إضافي ة خترج عن سياق الس ؤال. س:كم ولدا عندك ص: عندي تسعة أوالد لدي زلل جتاري وأسكن يف عم ان. إن )ص( ىنرا قرد أخرل بقاعردة الكمي رة فلرم يرأت يف إجابترو علرى قردر مرا ىرو مطلروب واسرتفا بذكر معلومات غ ت ضروري ة. -2 قاعدة الن وعي ة :Quality وتررنن ىررذه القاعرردة علررى مبرردأ عررام مررؤد اه: حرراول أن تكررون مشرراركتك صررحيحة وينرردرج حتررت ىررذا ادلبدأ العام قاعدتان ومها: -1-2 س: أين زلمد ص: يف اجلامعة. ال تقل ما ال تؤمن بصح تو. 26 ال تقل ما ال دتلك دليما كافيا على صح تو. إن )ص( قررررد أخررررر )س( أن زلمرررردا يف اجلامعررررة فهررررو ميلررررك مررررن األ دلررررة والراىرررر ت مررررا يثبررررت صررررح ة كمامررو كأن يكررون قررد ىرراتف زلمرردا قبررل ىررذا احلرروار أو أنر رو قررد رآه قبررل ذىابررو إ ل اجلامعررة وأخررره عررن وجهتو. -3 قاعدة الص لة :Relation وتتضرررررم ن ىرررررذه القاعررررردة مبررررردأ واحررررردا ىرررررو أن تكرررررون مشررررراركة ادلرررررتكل م ذات صرررررلة وثيقرررررة مبوضررررروع الت خاطب. وىذه القاعدة ىري قاعردة شراملة تسرتوعب رتيرع قواعرد الت خاطرب الريت ذكرىرا )جررايس( غر ت أ ن ررا تتضررم ن رلموعررة مررن ادلشرركمات تطرررح تسرراؤالت عررن األ نرراط ادلختلفررة مررن جهررة وكيفي ررة تغرر ت ىررذه 27 األ ناط يف اخلطابات ادلختلفة من جهة أخر.... س: ماذا تنوي أن تفعل بعد ختر جك ص: أريد أن أكمل دراسيت يف الد راسات العليا. فر )ص( يف ىذا ادلثال قد لرى قاعردة الص رلة فجعرل إجابترو ذات صرلة وثيقرة بسرؤال )س( وىري إكمرال الد راسة اليت تت صل بواقع التخر ج. 4 -قاعدة الكيفي ة :manner العدد الثاين- السنة األو ل 12
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس وتتضم ن ىذه القاعدة مبدأ عام ا وىو أن تكون مشاركة ادلتكل م واضحة وتندرج حتتهرا قواعرد فرعي رة منها: 1- جتن ب اإلهبام يف الت عب ت. 2- جتن ب الل بس يف الكمام. 3- حتر اإلجياز يف الت عب ت. 28 4- كن منظما يف الكمام. ادلدير: من حضر من ادلوظف ت ىذا الص باح الس كرت تة: جاء أزتد وزىرة وأةاء فحنان مث عب ت. إن الس كرت تة يف ىذا احلوار قد راعت قاعدة الكيفي ة فكانرت إجابتهرا واضرحة غر ت مبهمرة حترر ت فيهرا اإلجياز وال ت تيب وال خيفى على أحد ما للواو والفاء من داللة على ال تتيب الز مراين فأزترد مرن حضرر أوال مث زىرررة وأةرراء فحنرران وكانررت عبررر ت آخررر مررن حضررر فكرران السرررتخدامها الررواو والفرراء مررا جيلرري مسرررألة ال ت تيب والت نظيم يف الكمام. - انخرام قواعد المبدأ التعاوني: Flouting the cooperative principle يررررر )جرررررايس( أن ادلررررتكل م قررررد يعمررررد إ ل خرررررم قواعررررد ادلبرررردأ التعرررراوين حلاجررررة يف نفسررررو يريررررد إيصرررراذلا للمتلق ي وذلك أن يتقص د يف خطابو واحدا شل ا يأب: -1 المفارقة : Irony وحاصرلو أن يلم رح ادلرتكل م إ ل ادلسرتمع مبعر ت ال يصرر ح برو يف ظراىر خطابرو وإ ن را يكرون ظراىر الكرمام مغايرا دلا يقتضيو ادلتكل م من الس رامع إبماغرو. فلرو أخرر أحردىم يف سرياق موقرف مرا أنر و رجرل أمر ت وىرو موضع ثقة مرع أنر و خيفري يف باطنرو نقريض ذلرك فمرا صرر ح برو الش رخن ادلرتكل م ال يتطرابق مرع مرا يفك رر برو بررل يفرر ت صر ح بو..2 ادلسررتمع أن ادلررتلف ظ ه يرررفض مبرردأ التعرراون يف احلررديث بررل أراد أن يوصررل أمرررا نقيضررا دلررا االستعارة : Metaphor وحاصلو أن يسند ادلتكل م صفة شيء ما أو شخن مرا إ ل شريء آخرر أو شرخن آخرر لوجرود وجرو شرربو بينهمرا وىررو جيررري يف أغلرب األحيرران بطريقررة مشراهبة للمفارقررة. وقررد ختتلررف الد اللررة ادلسررتعارة وفقررا للظ روف واألحروال فلرو قرال أحردىم للفتراة الرريت ب هرا: أنرت قمرر فننر و مرن احملررال أنر و يقصرد هبرذا القرول أ ن ررا ذلك اجلرم الذي يسبح يف الفضاء حرول األر إ ن را مقتضرى مرا قالرو أ ن را حسرناء مثرل القمرر بيضراء يف 2010 م 13
رللة الدراسات اللغوية واألدبية ضيائو.... ولو قال أحدىم: قلب ادللكة فكتوريا مرن حديرد فن ن را تردل علرى أن ادلرتكل م مرن ادلعجبر ت 29 بادللكة ويريد الثناء على قو هتا وينفي ما يقولو خصومها بأ ن ا فاقدة لألنوثة بناء على ىذه الص فات..3 التفريط : Meiosis وىررو التصررنيع والتقصرر ت الررذي ميكررن أن نثلررو مبررا يررأب: أن يقررال عررن رجررل حط ررم أثرراث منررزل إنر رو 30 شرب قليما من الكحول..4 المبالغة : Hyperbole هبا. - 31 وىري اإلسررراف يف الش رريء وجتراوز احلررد فيررو. فلرو قررال أحرردىم:كرل فترراة حتلررم برأم ت فررنن ىررذا الكرمام فيررو تعمرريم ومبالغررة فمررن احملررال أن تت فررق أحررمامكررل الفتيررات فلكررل واحرردة حلمهررا اخلرراص ولرررو قرررال أحررردىم: إن سرررعاد رمبرررا سرررتخون زوجهرررا الليلرررة. إن القائرررل قرررد بررر ت اهتامرررو ىرررذا علرررى رلررررد شكوك تصو ر منها خيانة سعاد لزوجها فيكون بذلك قد زت ل األمر فوق ما تمل. أنواع الت ضمين الت خاطبي: ويقس م )جرايس( الت ضم ت الت خاطيب إ ل نوع ت أساسي ت 32 ومها:. - - جي standard conversational الت ضممممين الت خممماطبي المتعمممارو أو النممممو implicature وىرو القصرد الض رم ت الرذي يصردر نتيجرة اللترزام ادلرتكل م بقواعرد التخاطرب الت ضممين الت خماطبي المزما ي figurative conversational implicature وىو القصد الض م ت الذي صل نتيجرة خررم ادلرتكل م إلحرد قواعرد الت خاطرب أو اسرتغماذلا. وذت ة تقسيم آخر ذلذه الن ظري ة وىو كما يأب: 1- الت ضمممين الت خمماطبي الخمما :Particular conversational implicature وىررو القصد الض م ت الذي ردث يف سرياق حرايل سلصروص أي أنر و ال صرل إال اسرتنادا إ ل معرفتنرا بظرروف 33 وأحوال سلصوصة. - - أين اختفت قطعة احللو تبدو فرح يف غاية الس رور... فرح ىي اليت أكلت احللو. يفهم القصد الضم ت ىنا بعد ورود العبارة األو ل يف رلر ىذا احلديث. الت خمممماطبي العممممام Generalized conversational 2- الت ضمممممين :implicature وىررذا الن رروع مررن القصررد الض ررم ت ال يتطل ررب إعمالررو سررياقا حالي ررا العدد الثاين- السنة األو ل 14
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس سلصوصرررا فثم رررة اسرررتعماالت لنمررراذج خطابي رررة تتضرررم ن مثرررل ىرررذا الن ررروع مرررن القصرررد الض م ت وىي اليت نلفيها يف العبارات غر ت احلوارير ة Non-conversational فقرول أحردىم: سريقابل أزترد امررأة ىرذه الليلرة... ادلررأة ليسرت أخترو أو زوجترو أو أم و ولو كان 34 ذلككذلك لعر ف ادلتكل م ىذه ادلرأة. - أصول نظري ة جرايس التداولي ة في الفكر العربي اإلسالمي : اىتم علماء العربي ة لغوي ون وأصوليون ومناطقة بقضايا ادلعر ت إذ كران اسرتنباط مقاصرد التنزيرل ىري غاية علماء العربي ة قاطبة وقد و ل كل فريق شطر ىذا ادلبحث كل حسب منهجو وطريقرة نظرره فاشرتغل بعضررهم بررادلع ت احلقيقرري وآخرررون باجملررازي وفريررق ثالررث و ل وجهتررو شررطر الت أويررل والتقرردير وقررد ظهررر يف الفكر األصويل مبحث نص ب اىتمامو ضلو ادلع ت والد اللة وىو ادلعروف بعلم الد الالت ودلرا كانرت قواعرد )جررررايس( يف التخاطرررب ومبررردأ التعررراون تنسرررحب يف إجرائهرررا التطبيقررري علرررى اخلطابرررات الكمامي رررة وغررر ت الكمامي رة فرنن يف مبحرث الرد الالت وطررق ادلعر ت عنرد األصرولي ت مرا يقرارب ىرذه الدراسرة فقرد كران فهرم نصروص القررآن الكررمي واحلرديث الش رريف ىرو منتهرى غايرة األصرولي ت وذلرك ليسرتنبطوا األحكرام والقواعرد الش رررعي ة اسررتنباطا مضرربوطا حررىت عررد عنرردىم مقد مررة ضررروري ة لدراسررة علررم أصررول الفقررو لررذلك قس ررموا ألفرراظ القرررآن الكرررمي واحلررديث الن برروي ليدرسرروىا مررن حيررث وضررعها للمعرر ت وباعتبررار اسررتعماذلا يف ادلعرر ت ادلوضوع ذلا وباعتبرار ظهرور ادلعر ت منهرا وخفائهرا وباعتبرار خفراء معناىرا وباعتبرار داللتهرا علرى معناىرا أي طرق الد الالت. وقرد عرد اإلمرام الغرزايل ىرذا ادلبحرث عمردة علرم األصرول إذ جهرل الرد ارس دلردلوالت األلفراظ جيعلرو غررر ت قرررادر علرررى فهرررم نصررروص القررررآن الكررررمي واحلرررديث الن بررروي فهمرررا صرررحيحا حرررىت يسرررتنب األحكرررام 35 الص ررحيحة منهررا. لررذلك وجرردنا علمرراء الفقررو واألصررول ينص ررب اىتمررامهم إ ل فهررم طبيعررة لغررة التنزيررل ومقول خامت الن بي ت صلى اهلل عليو وسلم وطبيعة خطاهبما إ ل عام ة ادلسلم ت. وانقسررم األصررولي ون يف تنرراول دالالت األلفرراظ إ ل اجترراى ت رئيسرر ت شررك ل كررل واحررد منهمررا مدرسررة قائمة بذاهتا ولكل واحدة من ىات ت ادلدرست ت أصوذلا وطرائقهرا اخلاص رة يف تنراول دالالت األلفراظ فأم را األو ل فهي مدرسة الفقهاء األصولي ت وميث لها احلنفي ة وأم را الث انيرة فهري مدرسرة ادلتكل مر ت وميث لهرا الش رافعي ة واجلمهور. أو ال : مدرسررة ادلتكل مرر ت )اجلمهررور(: يعررد اإلمررام الش ررافعي )زلمررد بررن إدريررس( أو ل مررن دو ن منرراىج 36 االستنباط وقواعده بشكل علمي منهجي يف رسالتو األصولي ة ادلشرهورة مؤس سرا برذلك مدرسرة أصرولي ة 37 عرفت فيما بعد يف الفقو اإلسمامي بر )مدرسة ادلتكل م ت(. 2010 م 15
رللة الدراسات اللغوية واألدبية وكرران ذلررذه ادلدرسررة منهجهررا اخلرراص يف التعامررل مررع دالالت األلفرراظ فقررد قررام األصررولي ون يف ىررذه ادلدرسررة بتقسرريم داللررة الل فررظ علررى ادلعرر ت أو احلكررم )الداللررة اللفظي ررة( إ ل قسررم ت رئيسرر ت ومهررا: داللررة 38 ادلنطروق وداللرة ادلفهروم. ودلراكانرت األلفراظ أوعيرة للمعراين وادلعراين إم را أن تعررف مرن صرريح اخلطراب وإم ا من جهرة التعرريض والتلرويح قرام أصرحاب ىرذه ادلدرسرة هبرذه القسرمة الثنائي رة للد اللرة. إذ اجملتهرد إم را أن ينظر يف عقد ادللفوظ وإم ا أن جينح إ ل استبطان العوين ادلستور يف الن ن واخلطراب. يقرول الزركشري: اعلم أن األلفاظ ظروف حاملة للمعاين وادلعاين ادلسرتفادة منهرا ترارة تسرتفاد مرن جهرة الن طرق والت صرريح وتار ة من جهة الت عريض والت لويح. واأل ول: ينقسرم إ ل نرن إن ه تمرل وظراىر إن احتمرل والث راين: ىرو ادلفهروم وىرو بيران حكرم ادلسركوت بداللرة لفرظ ادلنطروق. وةري مفهومرا ال ألنر و مفهرم غر ته إذ ادلنطروق ةرري أيضررا مفهرروم بررل ألنر رو مفهرروم رلرر رد ال يسررتند إ ل منطرروق فلم ررا فهررم مررن غرر ت تصررريح بررالت عب ت عنررو 39 مفهوما. - أو ال : داللممة المنطممو فم الا ه مرر اذك وفر م طه ابر ههقررة أه ا ف و الل افررظ ه علهررى ثر ب ررو ف ت ح اكرر و ته هضرر أمن ا أهفو : وى رر ه و ه مررا ه دل ه عله ا يرر 40 الاته ف زام را أه ا ي ي ه ك رون ح اكم را ل ف ال ه مر اذك وفر ه و ه حراال فمر ا ن أه ا ح هوال ف ر ف و. وقرد قس رم أصرحاب ىرذه ادلدرسرة داللرة ادلنطروق إ ل قسم ت: منطوق صريح ومنطوق غ ت صريح كما يأب: داللمة المنطمو الص مري : ويعرر ف اآلمردي ادلنطروق بقولرو: مرا فهرم مرن داللرة الل فرظ قطعرا 42 41 يف زلل النطق وعر فها ابن احلاجرب بقولرو: مرا دل عليرو اللفرظ يف زلرل الن طرق وأم را 43 ادلنطوق الص ريح فهرو: مرا وضرع اللفرظ لرو فيردل عليرو بادلطابقرة أو التضرم ن ومثالرو قولرو تعررا ل: وأحررل اهلل البيررع وحررر م الربررا الر با. المنطو غير الص ري : 44 فقررد دل مبنطوقررو الص ررريح علررى جررواز البيررع وحرمررة 45 وعر فو ابن احلاجب بأن و خماف الص ريح وىرو مرا يلرزم عرن الل فرظ وجيل ي ىذا الت عريف البغدادي بقولو: وىو ما ه يوضع لو اللفرظ برل يلرزم شلرا وضرع لرو فيردل عليرو بررااللتزام 46 ادلطابقة أو التضم ن. وىررذا يعرر ت أن داللررة الل فررظ علررى احلكررم تكررون بطريررق االلتررزام ال بطريررق -1-2 وقد قس م ادلتكل مون ادلنطوق غ ت الص ريح إ ل ثماثة أقسام وىي: داللممة االقتضمما : ويعر فهرررا الغررزايل بأ ن ررا: مرررا يكررون مررن ضرررورة الل فرررظ إم ررا مررن حيرررث إ ن ادلتكل م ال يكون صادقا إال بو أو من حيث ميتنع وجود ادللفوظ شرعا إال بو أو مرن حيرث -1 العدد الثاين- السنة األو ل 16
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس 47 ميتنررع ثبوتررو عقررما إال بررو صدق الكمام أو صح تو عقما داللمممممة اإليمممممما ادلناسررب 49 وبعبررارة أخررر إ ن ررا داللررة الل فررظ علررى الزم ادلعرر ت يتوق ررف عليررو 48 أو شرعا. : ويعر فهرررررا الغرررررزايل بأ ن رررررا: فهرررررم الت عليرررررل مرررررن إضرررررافة احلكرررررم إ ل الوصرررررف أي أنر رو داللررة الل فررظ علررى الزم مقصررود للمشررر ع تتوق ررف عليررو بماغررة الكررمام 50 وذلك بأن يق تن احلكم بوصف يومئ إ ل علية ذلك احلكم. داللمة اإلرمارة: ويعر فهرا اآلمردي بقولرو: 51 اللفظ عليو تسمى داللة اإلشارة. وأم را إن كران مدلولرو غر ت مقصرود للمرتكل م فداللرة -2-3 الزدول رقم )1( وتتمث ل فلسرفة ىرذه ادلدرسرة األصرولي ة يف ىرذه القسرمة الثماثي رة لداللرة ادلنطروق غر ت الص رريح يف أن ادلع ت ادلدلول عليرو إم را أن يكرون مقصرودا للمرتكل م مرن الل فرظ بالرذ ات أو ال يكرون مقصرودا لرو فرننكران مقصودا فذلك كم االستقراء قسمان: األو ل: مررا يتوق ررف عليررو صرردق الكررمام أو صررح تو العقلي ررة أو الش رررعي ة فداللررة الل فررظ عليررو تسررم ى داللررة اقتضاء أي أن اللفظ يقتضي ذلك ادلدلول وليس بنن صريح فيو. الث راين: أن ال يتوقرف عليرو صردق الكرمام وال صرح تو إ ن را بماغترو فداللرة الل فرظ عليرو تسرم ى داللرة إميراء أو تنبيو وإن ه يكن ادلدلول عليو بااللتزام مقصودا للمتكل م فداللة الل فظ عليو تسم ى داللة اإلشارة. 2010 م 17
رللة الدراسات اللغوية واألدبية ثانيا : داللة المفهوم: مرا د ل عليرو الل فرظ ال يف زلرل الن طرق أي يكرون حكم را لغر ت ادلرذكور 53 52 وحررراال مرررن أحوالررو وعر فهرررا اآلمررردي بأ ن رررا: مرررا فهرررم مرررن اللفرررظ يف غررر ت زلرررل الن طرررق 54 ويعر فها ابن احلاجب بأ ن ا: ما دل عليو الل فظ ال يف زلل الن طق. - وقرد قس رم ادلتكل مرون داللرة ادلفهروم إ ل قسرم ت: مفهروم موافقرة ومفهروم سلالفرة. فمفهروم ادلوافقرةىو أن يكون ادلسكوت عنو موافقا للملفوظ بو فننكان أو ل براحلكم مرن ادلنطروق برو فيسرمى فحرو اخلطراب وإن كرران مسرراويا فيسررمى حلررن اخلطرراب. وحكررى ادلرراوردي والرويرراين يف الفرررق برر ت فحررو اخلطرراب وحلررن اخلطاب وجه ت: أحدمها: أن الفحو ما نب و عليو الل فظ والل حن ما الح يف أثناء اللفظ. 55 وثانيهما: أن الفحو ما د ل على ما ىو أقو منو واللحن ما دل على مثلو. - ثانيمما : مدرسممة الحنفيممة: ويررر أصررحاب ىررذه ادلدرسررة أن داللررة الل فررظ علررى ادلعرر ت تتحص ررل بواحدة مرن أربرع طررق وىري: عبرارة الرن ن وإشرارة الرن ن وداللرة الرن ن واقتضراء الرن ن. يقرول اإلمام صدر الش ريعة موضحا ىذه الط ررق: التقسريم الر ابرع للفرظ يف كيفيرة داللترو علرى ادلعر ت فهري علرى ادلوضروع لرو أو جزئرو أو الزمرو ادلترأخ ر عبرارة إن سريق الكرمام لرو وإشرارة إن ه يسرق الكمام لو وعلى الزمرو احملتراج إليرو اقتضراء وعلرى احلكرم يف شريء يوجرد فيرو معر ت يفهرم لغرة 56 أن احلكم يف ادلنطوق ألجلو داللة ويوض ح اإلمام التفتازاين فلسرفة ىرذه ادلدرسرة األصرولي ة فيقررول: ووجررو ضرربطو علررى مررا ذكررر القرروم أن احلكررم ادلسررتفاد مررن الررن ظم إم ررا أن يكررون ثابتررا بنفس الن ظم أو ال واألو ل أنكران الرن ظم مسرو قا لرو فهرو العبرارة وإال فهرو اإلشرارة والث راين إن كررران احلكرررم مفهومرررا منرررو لغرررة فهررري الد اللرررة أو شررررعا فهرررو االقتضررراء و إال فهرررو التمسررركات 57 الفاسدة. وىكررذا صلررد أن أصررحاب ىررذا االجت رراه األخرر ت قررد وجرردوا داللررة الل فررظ علررى ادلعرر ت ال تنفررك عررن أربعررة مسرالك فرادلع ت ادلسرتفاد مرن الل فرظ إم را أن يكرون ثابترا برالل فظ نفسرو أو ال فراألو ل إم را أن يكرون الل فرظ مسوقا لو أو ال فننكان مسوقا لو فهو عبارة الن ن وإن ه يكن مسوقا لو فهرو إشرارة الرن ن والث راين وىرو الث ابررت بغرر ت الل فررظ نفسررو إم ررا أن يكررون مفهومررا منررو لغررة أو شرررعا فررنن كرران مفهومررا منررو لغررة فهررو داللررة الرررن ن وإن كررران مفهومرررا منرررو شررررعا فهرررو اقتضررراء الرررن ن ومرررا وراء ىرررذه الط ررررق األربرررع ىرررو التمس ررركات 58 الفاسدة. العدد الثاين- السنة األو ل 18
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس ويماحظ الن اظر لتقسيم طرق الد الالت عند كلريت ادلدرسرت ت أ ن مرا قرد ات فقترا يف كثر ت مرن ادلفراىيم وإن اختلفتا يف ادلصطلحات. - داللة االقتضا اعتمرررد األصرررولي ون يف دتييرررز داللرررة االقتضررراء علرررى قواعرررد سلصوصرررة شرررك لت مبجموعهرررا جررروىر ىرررذه 60 59 الد اللة وأو ل ىذه القواعرد ادلبردأ العرام القائرل: برأن األصرل يف الكرمام احلقيقرة إذ األصرل يف الكرمام أن يكررون ممازمررا للحقيقررة فررما يعرردل إ ل اجملرراز إال إذا تعررذ رت أو قامررت قرينررة ترردل علررى خررماف ذلررك فالل غة وسيلة لإلبانرة وال يتوص رل إ ل ذلرك إال باحلقيقرة وثراين ىرذه القواعرد تتعل رق بنرواميس الل غرة وقروان ت التطو ر إذ دل ا كانت الل غة من طبيعتها التغ ت والتطو ر كانت ألفاظها أبرز ىذه ادلظاىر فنن مرن سرنن ىرذه األخ تة التحو ل والتغ ت. وكثررر تا مرررا جترررنح دالالت األلفررراظ للتحرررو ل إ ل معررران حادثرررة تغررراير مرررا اسرررتقر ت عليرررو يف االسرررتعمال الل غروي األو ل لتغردو مصرطلحات قرار ة تردل علرى حقرل معرريف سلصروص. وىكرذا يصربح لل فرظ مردلوالن: مردلول لغروي ومردلول اصرطماحي )عرريف ( ويغردو واقرع االسرتعمال آيرة علرى أن ىرذا ادلعر ت حقيقري وذاك رلازي. ودل ا كان الش ارع قد نقل بعض األلفاظ من معانيها الل غوير ة األصرلي ة إ ل معران شررعي ة خاص رة وأنرزل ألفاظا أخر على معانيها ادلتعارف عليها يف عهد النزول فقرد أصربحت ىرذه ادلعراين اجلديردة ىري ادلعراين 61 احلقيقية لتلك األلفاظ وانقلبت ادلعراين اللغوير ة احلقيقي رة رلرازا حكمرا. وعليرو فرنن ادلخاطرب ال يعمرد إ ل الررتلف ظ بادلعرراين اجملازير رة يف ختاطبررو إ نر را يعررو ل علررى الررد الالت العرفي ررة الرريت دتث ررل الوجررو احلقيقرري مررن الل غررة وىذا يع ت أن و إذاكان لل فظ ادلطلق حقيقة لغوي ة وأخر عرفي رة قرد مت احلقيقرة العرفي رة عنرد التقابرل أل نرا 62 ادلرادة للمشر ع وكذا احلال إذاكان لل فظ حقيقة شرعي ة فيحمل عليها مراعاة لقصد الش ارع. وثالث ىذه القواعد ىو أن األصرل يف الكرمام الوضروح إذ ال تتحق رق عملي رة االت صرال بر ت ادلتخراطب ت إال إذا كانرررت الر سرررالة الل غوير ررة واضرررحة ادلعررر ت ال حتتررراج إ ل تأويرررل أو تقررردير ولرررذلك يقرررر ر األصرررولي ون أ ن األصرل يف الرن ن أن يكرون معرر ا بذاترو عم را وضرع لرو مرن معران )قصرد الش رارع( فرما جيروز إضرافة لفرظ أو تقردير معر ت زيرادة علرى نرن الش رارع إال إذا مرال الرن ن عرن ادلقصرد فيتوجرب عنرد ذلرك إضرمار معر ت أو زيادة لفظ على الن ن حىت تستقيم الر سالة اإلبماغي ة. وىكذا صلد أن الباعث على اس تفاد داللة االقتضاء ىو إبماغي ة الر سالة التخاطبي ة فمن احملكم الذي ال يساوره الش ك أن اذلدف من التواصل الل غوي ىو تبليغ ادلع ت من ادلتخاطب إ ل ادلتلق ي وىذا ال 2010 م 19
رللة الدراسات اللغوية واألدبية يتحص ل إال باستحضار ما تقد م من قواعد فنن عز ذلك توافرت الل غة على أداة جديدة توصل هبا ما 63 قد انقطع من ات صال. ولعل يف داللة االقتضاء ما يسد ىذه احلاجة فنعمال الكمام خ ت من إمهالو ويف ذلك يقول البخاري : وأم ا ادلقتضى بالفتح فالش يء الذي ه يعمل الن ن أي ه يفد شيئا وه يوجب حكما إال بشرط تقد م ذلك الش يء على الن ن وإ ن ا ة ي ىذا الش يء بادلقتضى ألن و أمر اقتضاه الن ن وإ ن ا شرط تقد مو عليو ألن ذلك أمر اقتضاه الن ن لصح ة تناول الن ن إياه فتكون صح ة الن ن 64 متوقفة عليو توق ف ادلشروط على الش رط فيقدم ال زلالة وىذا يع ت أن داللة االقتضاء ىي ادلنطوق غ ت الص ريح الذي يتوق ف على تقديره صدق ادلتكلم أو الص حة العقلي ة أو الش رعية ولذلك عر فو رتهور األصولي ت بأن و: داللة الل فظ على مع ت مضمر الزم للمع ت الذي وضع لو الل فظ متقد م عليو مقصود 65 للمتكل م وجب تقديره ضرورة لتوق ف صدق الكمام أو صح تو العقلي ة أو الشرعي ة عليو. - عناصر االقتضا : وتتكو ن داللة االقتضاء من ثماثة عناصر 66 ىي: -1-2 -3 اخلطاب الذي يتطل ب قصدا مضمرا ومقد ما على القصد الظ اىري لضرورة استقامة معناه وىو ما يسم ى بادلقت ف ضي )بالكسر(. القصد المازم الض روري ادلقد ر مقد ما الذي يطلبو اخلطاب الستقامتو ويسم ى بادلقت هضى )بالفتح(. استدعاء القصد الظ اىري نفسو لذلك ادلقد ر حلاجتو إليو ويسم ى باالقتضاء. ويوض ح البخاري ىذه العناصر فيقول: فاحلامل على الز يادة وىي صيانة الكمام ىو ادلقت ف ضي-بالكسر - وداللة الش رع على أن ىذا الكمام ال يصح إال بالز يادة ىو االقتضاء وادلزيد ىو ادلقت هضى 67 وما ثبت بو حكم ادلقتض. -بالفتح- - أنواع المقتضى: وقد قس م األصولي ون ادلقتضى إ ل ثماثة أقسام: 1- ما يتوقف عليو صدق ادلتكل م يف ختاطبو ومثالو: 68 أ - قررول رسررول اهلل صررل ى اهلل عليررو وسررل م: رفررع عررن أمرريت اخلطررأ والن سرريان ومررا اسررتكرىوا عليررو إن ظاىر ىذا اخلطاب يقف بنا على قصد فحواه أن اخلطأ والن سيان وما استكرىت عليو األمرة ال يقرع فيهرا ولكن ىذا ادلع ت الظ اىر سلالف للحقيقة وذلك بدليل وقوع ىرذه العروار مرن األم رة النتفراء العصرمة عرن أفرادىررا قطعررا وىررذا يعرر ت أن ظرراىر اخلطرراب يطلررب قصرردا مضررمرا ال يفصررح عنررو القصررد ادللفرروظ وىررو العدد الثاين- السنة األو ل 20
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس 69 اإلمث أو احلكرم فبتقردير ىرذا األخر ت ينعقرد مرمرى اخلطراب وتسرتقيم برو صرح ة الكرمام وإال ترترب عليوكذب ادلتكل م وىو أمر ال يت فق مع مبدأ الص دق الذي ىو أصل من أصول الت خاطرب الريت ال صرل 70 ختاطب ناجح دون اف تاضو. ب- قال رسول اهلل صل ى اهلل عليو وسل م: ال صيام دلن ه ينو الص يام من الليل ج - قال رسول اهلل صل ى اهلل عليو وسل م: ال نكاح إال ب ه ويل وشاىدي عدل د - قال رسول اهلل صل ى اهلل عليو وسل م: ال صماة إال بطهور 71. 72. 73. 74 فظاىر اخلطاب يف )ب ج د( يطلب قصدا مضمرا ال يفصح عنو القصد ادللفوظ وىو الص حة. 2- ما يتوق ف عليو صدق ادلتكل م عقما ومثالو: 75 واسأل القريرة الريت كن را فيهرا والعر ت الريت أقبلنرا فيهرا وإنر ا لصرادقون. فظراىر اخلطراب يقرف بنرا علرى 77 قصد فحواه أن الس ؤال ادلخاطب موج و إ ل القرية ذات احلجارة واألبنية الصرم اء والعر ت ولكرن ىرذا ادلعر ت الظ اىر مناف للعقرل إذ إن الس رؤال يتطل رب جوابرا فرما يعقرل مرن ىرذه احلجرارة أو تلرك الرد واب أن تلقري جوابررا للس ررائل وىررذا يعرر ت أن ظرراىر اخلطرراب يطلررب قصرردا مضررمرا ال يفصررح عنررو القصررد ادللفرروظ وىررو 76 أىل القرية و أصحاب الد واب. فبتقدير ىذا األخر ت ينعقرد مرمرى اخلطراب وتسرتقيم صرح ة الكرمام وإال ترتب عليو فساد خطاب ادلرتكل م وعرد كمامرو ضرربا مرن الل غرو والعبرث وىرذا ال يت فرق ومبردأ الوضروح الذي ىو أصل من أصول الت خاطب اليت ال صل ختاطب نراجح دون اف تاضرو. ومرن ذلرك أيضرا فليردع ناديررو فظرراىر اخلطرراب يقتضرري أن األمررر موج ررو إ ل ذلررك اجمللررس الررذي جيتمررع فيررو الن رراس ولكررن ىررذا 78 ادلقصد مناف للعقل وىذا يع ت أن ذت ة مقصدا مضمرا يقتضيو الس ياق وىو األىل واألصحاب. وأحسرررب أن قصرررد األصرررولي ت برررر العقرررل ىرررو احلقيقرررة الررريت تقابرررل اجملررراز يف الل غرررة وىرررم إ ن رررا أرادوا أن يقولوا: أن يلتزم ادلتكل م يف خطابرو احلرد احلقيقري مرن ادلعراين فرنن ورد يف االسرتعمال مرا يغراير ذلرك فجراء على سبيل اجملاز تطل ب ذلك داللة إضافي ة تفصح عن ىذا االنزياح الريت تتحق رق بداللرة االقتضراء. فقروذلم بالعقلي يل إ ل القرينة الريت ينعقرد هبرا اجملراز فهرذا اخلطراب ىرو مرن أسراليب اجملراز عماقترو زللي رة وقرينترو عقلي ررة ويف ذلررك يقررول الش رر تازي - وىررو يتحررد ث عررن أنررواع اجملرراز-: والن قصرران كقولررو تعررا ل واسررأل القريررررة وادلررررراد بررررو أىررررل القريررررة فهررررذا الن رررروع مررررن أنررررواع اجملرررراز مررررن عررررادة العرررررب يف الكررررمام وىررررو عنرررردىم مستحسن وذلذا تراىم يستعملون ذلك يف كمامهرم مرع القردرة احلقيقي رة والقررآن نرزل بلغرتهم فجرر األمرر 79 فيو على عادهتم. - ثالثا : ما يتوق ف عليو صح ة الكمام شرعا. ومثالو: 80 1- وحر مت عليكم أم هاتكم. -2 81 حرم ت عليكم ادليتة والد م وحلم اخلنزير. 2010 م 21
رللة الدراسات اللغوية واألدبية فررنن اخلطرراب يف اآليترر ت موج ررو للمررؤمن ت علررى الت عيرر ت فاخلطرراب يف اآليررة األو ل يقررف بنررا يف ظرراىره علررى أن احلرمررة تنسررحب علررى ذوات األم هررات وسررائر أعيرران األصررناف ادلررذكورة يف اآليررة وكررذا احلررال يف اآلية الث انية فذوات الد م واخلنزير وادليتة ىي ادلقصودة بالت حرمي يف ظاىر اخلطراب. وىرذا ادلعر ت الظ راىر غر ت مقصرررود للش رررارع احلكررريم وال يتعل رررق مبرررراده ذلرررك أن الت حررررمي والت حليرررل لررريس صرررفة لألعيررران وال يتعل قررران بالذ وات يف مراد الش ارع وإ ن ا يتعل قان باألفعرال ادلقرد رة للمكل فر ت وتصررفاهتم دون ذواهترم وأعيرا نم. وىرذا يعرر ت أن يف ىررذا اخلطرراب قصرردا مضررمرا ال يكشررف عنررو ظرراىره بةيررة اسررتحالة نسرربة احلرمررة إ ل الررذ وات ادلرذكورة إ ن را احلرمرة معقرودة بنحالرة مضرمرة تقتضري حتررمي الفعرل أي الرز واج يف اآليرة األو ل و األكرل يف اآلية الث انية. وبنرراء علررى مررا تقررد م جيررد الباحررث أن ىررذا الن رروع مررن االقتضرراء ميترراز عررن غرر ته مررن جهررة ختصيصررو للقصد التخراطيب فهرذا الن روع مرن االقتضراء يسرتلزم تشرغيلو سرياق حرايل سلصروص يقرف برو ادلتلقري علرى عناصر ذلك الس ياق وإال لضاع ادلرمرى وغابرت الغايرة ولعرل األصرولي ت قرد تفط نروا إ ل ذلرك حيرث نعتروا ىذه الد اللة بقوذلم: ما يتوقف عليو صح ة الكمام شرعا فصفة الش رعي ة حتيلنرا إ ل سرياق سلصروص ذي عناصر زلد دة ففي اآليتر ت الس رابقت ت وج رو ادلخاطرب الش رارع األمرر إ ل متلرق سلصروص ادلرؤمن وىرذا األخ ت يعي القصد من األمر ألن و ىو ادلكل ف من الش ارع. وبناء عليو فنن عبارة اآليات الس ابقة تقتضري معر ت أو إضرمار فعرل يتعل رق برو احلكرم ادلرذكور الت حررمي جتن بررا إلمهررال اخلطرراب وإعمرراال لررو حررىت يصررح مررن الوجهررة الش رررعي ة ىررذا ادلقتضررى أو الفعررل الررذي جيررب إضافتو على الن ن وتقديره يف سرياق اخلطراب مقرد ما لتوقرف صرح تو شررعا مث إن قصرد ادلخاطرب يف ضلرو ىذا اخلطاب يلنا إ ل االستعمال العريف لل غة فمن يتوج و إليو ىذا اخلطاب من أفرراد اجملتمرع الرذي جيرري فيرو ىرذا العررف ال يتبرادر إ ل ذىنرو عنرد إطرماق الت حررمي ذلرذه األعيران إال الفعرل ادلقصرود أو ادلطلروب مرن تلررك الررذ ات أو العرر ت وذلررذا فررنن مررن قررال لغرر ته: حر مررت عليررك الط عررام وحر مررت عليررك اخلمررر وحر مررت عليك الن ساء فنن و ال يتبادر إ ل الفهرم إال إراداترو منرع أو حتررمي األكرل يف الط عرام وحتررمي الش ررب يف اخلمرر وحتررررمي الررروطء يف الن سررراء أو حتررررمي األكرررل يف ادلرررأكول والش ررررب يف ادلشرررروب والررروطء يف ادلوطررروء إذ ىررري 82 األفعررررال ادلقصرررررودة مرررررن تلرررررك األعيررررران عرفرررررا. ففرررري اآليررررة األو ل النكرررراح ويف اآليررررة الثانيرررررة األكرررررل 83 واالنتفاع وتسم ى داللة اآلية على ىذا ادلع ت ادلقد ر بداللة االقتضاء. العدد الثاين- السنة األو ل 22
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس وىذا ينسحب على كل خطاب شرعي أضاف فيو ادلشرر ع احلكرم إ ل األعيران أو عل قرو علرى الرذ وات فلو قال أحدىم: أوقف زللك الت جاري ىذا ع ت بعشرة آالف دينار فظاىر اخلطاب يتنراقض والش ررع إال إذا ملرك مريررد الوقرف احملررل الت جراري مسرربقا بسربب مررن أسرباب التملررك ذلرك أن التصررر ف يف ملررك الغر ت دون وكالرة منرو باطرل شررعا ومنشرأ الوقرف ادللرك. فرالبيع الزم متقرد م ومقتضرى مقصرود ثابرت بداللرة الل فرظ بطريرق االقتضرراء توق رف علررى تقرديره صررح ة الكرمام شرررعا فرنذا أوقفررو صراحبو وكالررة عرن ادلشرر تي مت البيع والوقف معا أي كأن و قال دلريد الوقف بعتو لك بالث من ادلذكور وأوقفتو عنك. 84 ومنررو أيضررا قررول الر جررل لغرر ته: اعتررق عبرردك ىررذا عرر ت بررألف درىررم. فقرال: أعتقررت. ومنررو أيضررا 86 85 قولو تعا ل: فتحرير رقبة وقولو تعا ل أحل ت لكم هبيمة األنعام. - مقارية لسانية تداولية لداللة االقتضا وىكذاكان لكل اجت اه من االجت اىات اليت عرضرناىا يف ىرذه الد راسرة منهجرو اخلراص برو يف فهرم داللرة اخلطرراب ومررا يررتمخض عنررو مررن مقاصررد ودالالت وميكررن أن صلمررل بعررض ادلقاربررات الرريت وجرردت فيهررا الد راسررة بعررض االلتقرراء برر ت نظرير رة جرررايس يف الت ضررم ت الت خرراطيب وداللررة االقتضرراء عنررد األصررولي ت فيمررا يأب: تقررروم نظرير ررة )جررررايس( علرررى فكررررة الت خاطرررب الررريت ىررري عملي رررة حتررردث بررر ت طررررف ت يتبرررادالن أطررراف احلررديث يف حررر ت صلررد األصرررولي ت قررد انصررب اىتمرررامهم ضلررو اخلطررراب ادلوج ررو مرررن الش ارع إ ل ادلكل ف ت. اعتمررررررررررد )جرررررررررررايس( يف نظري تررررررررررو الت خاطبي ررررررررررة علررررررررررى إعمررررررررررال العقررررررررررل يف فهررررررررررم الت ضررررررررررم ت الت خراطيب work out a conversational implicature يف حر ت اعتمرد األصولي ون على إعمال العقل يف فهم خطاب اهلل عز وجل ورسولو صل ى اهلل عليو وسل م. تأسسرت عملي رة الت خاطرب عنرد )جررايس( علرى قواعرد سلصوصرة يلتزمهراكرما ادلتخراطب ت يف principle والقواعرد ادلدرجررة حورامهرا وىرذه القواعررد ىري الرريت يتضرم نها ادلبرردأ الت عراوين حتتررو maxims أم ررا األصررولي ون فررذىبوا إ ل أن اخلطرراب يتأس ررس علررى امتثررال ادلكل فرر ت ألوامر ادلخاطب )الش ارع(. يررر )جرررايس( أن اخللفي ررة ادلعرفي ررة background knowledge ىرري إحررد ادلعطيرات الريت يسر تفدىا ابرن الل غرة يف ختاطبرو أم را األصرولي ون فعنردىم مرا يسرم ى باسرتدعاء حصول الفعل. -1-2 -3-4 2010 م 23
رللة الدراسات اللغوية واألدبية إن اسرتخدام )جررايس( لقصرد ادلخاطرب utterer s meaning بشركل عرام يقر تب مررن اسررتخدام علمرراء مدرسررة ادلتكل مرر ت لداللررة ادلنطرروق فمررن قصررد ادلخاطررب تتفررر ع داللررة الت ضرررم ت العرررريف وداللررررة الت ضرررم ت غررر ت العررررريف وتتفرررر ع مرررن داللررررة ادلنطررروق داللرررة ادلنطرررروق الص ريح وداللة ادلنطوق غ ت الص ريح. إن نررا صلررد أن كلمررة الل فررظ utterance عنررد علمرراء ادلتكل مرر ت تتكررو ن مررن ثماثررة عناصررر الت كرروي ت نفسررو عنررد )جرررايس( يف اعتمرراد ىرري: الكررمام وادلنطرروق وادلفهرروم وصلررد الت قسرريم الرررن م الل فظررري utterance-type يتكرررو ن مرررن: اجلملرررة sentence والقرررول saying والت ظراىر برالقول making as if to say وىرذا قريرب مرن تصرو ر مدرسرة ادلتكل م ت لداللة الل فظ. يلتقررري )جررررايس( وأصرررحاب مدرسرررة ادلتكل مررر ت يف قسرررمة الرررد الالت فهررري عنرررد )جررررايس( تنقسرررم إ ل دالالت عرفي رررة ودالالت غررر ت عرفي رررة وأم رررا مدرسرررة ادلتكل مررر ت فتنقسرررم إ ل داللرررة منطوق صريح وداللة منطوق غ ت صريح. يرررر )جررررايس( أن نرررا البرررد أن نوج رررو اىتماماتنرررا إ ل ادلعررراين الررريت يسرررتعملها الن ررراس يف حيررراهتم اليومي رررة ال إ ل ادلعررراين الررريت يسرررتعملها الفماسرررفة أو تلرررك ادلوجرررودة يف ادلعررراجم الل غوير ررة لرررذا كانررت عملي ررة حتليررل اخلطرراب عنررده موج هررة ضلررو داللررة مررا يررتلف ظ بررو ادلخاطررب مررن مقاصررد مضرررمرة يف خطابرررو للمسرررتمع علرررى الت عيررر ت يف حررر ت صلرررد األصرررولي ت كرررانوا يرررذىبون إ ل أ ن لأللفراظ معراين لغوير ة وأخرر عرفي رة وأن واقرع االسرتعمال ىرو الرذي رد د نسربة الرد الالت فرنذاكران لل فررظ ادلطلرق داللرة لغوير رة وأخرر عرفي رة قررد مت الد اللرة العرفي رة عنررد الت قابرل أل ن ررا ادلرادة للمشر ع وكذا احلال إذاكان للفظ داللة شرعي ة فيحمل عليها مراعاة لقصد الش ارع. يررر )جرررايس( أن اخلطرراب الن رراجح جيررب أن يكررون واضررح ادلقاصررد زلررد د اجلهررة بعيرردا عررن الغمرو واإلهبرام يف حر ت يرر األصرولي ون أن األصرل يف الرن ن أن يكرون معرر ا بذاترو عم را و ضرر ه ع لررو مررن معرران )قصررد الش ررارع( فررما جيرروز إضررافة لفررظ أو تقرردير معرر ت زيررادة علررى نررن الش ررارع إال إذا اضل ه رررف الررن ن عررن ادلقصررد فيتوجررب عنررد ذلررك إضررمار معرر ت أو زيررادة لفررظ على الن ن حىت تستقيم الر سالة اإلبماغي ة. -5-6 -7-8 -9 اجلدول رقم )2( التخاطب جرايس األصوليون اخلطاب Conversation العدد الثاين- السنة األو ل 24
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس إعمال العقل يف فهم التضم ت التخاطيب Work out a Conversational implicature التقيد بادلبدأ التعاوين Observing of the Cooperative Principle استحضار Background knowledge اخللفية ادلعرفية إعمال العقل يف فهم اخلطاب االمتثال لألوامر استدعاء حصول الفعل الخاتمة فقد حاولت ىذه الد راسة أن تقف على جانب من مواطن ادلشاهبة ب ت القدمي واحلديث وعلى ادلنطلقات ادلنهجي ة ادلش تكة ب ت مقوالت ادلتقد م ت ومعطيات احملدث ت وصوال إ ل نظري ة لغوي ة عربي ة حتق ق ب عدي األصالة وادلعاصرة وختدم العربي ة ودارسيها. حيررث يلتقرري )جرررايس( واألصررولي ون يف جرروىر الن ظرير رة الرريت يصرردران عنهررا فررر )جرررايس(كرران يهرردف مرررن نظري ترررو إ ل الوقررروف علرررى األصرررول والقواعرررد الررريت جتعرررل الت خاطرررب بررر ت الن ررراس ناجحرررا ومرررن همث حتق رررق إبماغي ررة الر سررالة الل غوير رة وأم ررا األصررولي ون فرررأوا يف داللررة االقتضرراء حاجررة تسررد مررا قررد يكتنررف الررن ن مررن غمو وإهبام فيستعصي على ادلتلق ي استكناه مقاصده وىذا يع ت أن داللرة االقتضراء ىري الزمرة يتطل بهرا اخلطاب ليتحق ق الت واصل الن اجح. الزدول رقم )3( Conversational implicature }التضم ت العريف{ Saying = }اجلملة{ Sentence }القول{ = to Making as if say }التظاىر بالقول{ Grice جرايس علماء أصول الفقو الكمام = ادلنطوق = ادلسكوت عنو -ادلنطوق الصريح )مدرسة اجلمهور( -عبارة النن )ادلدرسة احلنفية( 2010 م 25
رللة الدراسات اللغوية واألدبية Conversational implicature }التضم ت التخاطيب{ Saying = }اجلملة{ Sentence }القول{ say Making as if to }التظاىر بالقول{ الكمام = ادلنطوق ادلسكوت عنو Grice جرايس علماء أصول الفقو -االقتضاء )مدرسة اجلمهور( -اقتضاء النن )ادلدرسة احلنفية( ىوامش البحث: انظر: زتادي عبده سيد االقتضا العرفي والتخاطبي: دراسة مقارنة بين جرايس وبين المدرسة الشافعية رسالة ماجست ت )جامعة الكويت 1997 م( ص 2. ادلصدر السابق نفسو. ادلصدر السابق نفسو. ادلصدر السابق ص 3. انظر: إسمام عزمي إسمام مفهوم ادلع ت دراسة حتليلية حولياتكلية اآلداب جامعة الكويت العدد )6( 1985 ص 80. 6 Levinson.C.S1983.Pragmatics.Cambridge.Cambridge University Press. : Shahdeh Fareh.The Speech Act of Requesting: Some Aspects of Pragmatics.Competence of the English Language Learners at the University of Jordan.Thesis.P.7. Rily,P.1981.Diseourse and Learning.London: Long man Chapman, Siobhan, Paul Grice Philosopher and linguist, P.2. kearns, kate, Semantic, p.254. chapman, Ibid, p.3. Grice, Ibid, P.31. Grice, Ibid, P.31. انظر: فاخوري عادل االقتضاء يف التداول اللساين عالم الفكر اجمللد )20( العدد )3( 1989. ص 144. 1 2 3 4 5 7 : 8 9 10 11 12 13 14 15 انظر: علي زلمد زلمد يونس تصنيف ادلع ت: موازنة ب ت ابن احلاجب وبول قرايس أبحاث اليرموك األردن اجمللد )21( العدد )2( 2003 م ص 206. انظر: زتادي عبده سيد االقتضا العرفي والتخاطبي دراسة مقارنة ص 59. Stanford encyclopedia of philosophy. Implicature. First published fri may G- 2005 httpillplato. Stanford edu\ entnes\. Implicature\. kearns, kate, Semantic, p.254. انظر: زتادي عبده السيد االقتضا العرفي والتخاطبي دراسة مقارنة ص 66. 20 Grice, studies in the way of words, P.31. 16 17 18 19 العدد الثاين- السنة األو ل 26
داللة االقتضاء عند األصولي ت يف ضوء نظري ة الت ضم ت التخاطيب عند جرايس 21 22 -: انظر: زتادي عبده السيد االقتضا العرفي والتخاطبي دراسة مقارنة ص 66. Stanford Encycjopedia of philosophy. Paul Grice. First published Tue Dec 13. http\\ Plato. Stanford. Edu\ entries\ grice\ Stranford Encyclopedia of philosophy. Implicature. First published. Fry \ May \ 6; 2005. httpi\\ Plato Stanford. Edu \ entries\ Implicature. 24 Grice, Ibid, P.26. 25 Grice, Ibid, P.26. 26 Grice, Ibid, P.27. 27 Grice, Ibid, P.27. 28 Grice, Ibid, P.27. 29 Grice, Ibid, p.34. 30 Grice, Ibid, P.34. 23 31 34 انظر: الزايد عبد الرزاق أبو زيد المصطلحات البالغية والنقدية فيكتاب الطرا العلوي )مكتبة الشباب 1989( ص 31. 32 Grice, Ibid, p.34. 33 Grice, Ibid, P.37. Brown, Penelope and Stephen C.Levinson 1987. Politeness: Some universals use. Cambridge, Cambridge University Press P.103. 35 انظر: عجيل النشمي عشرة ص 69. الدالالت اللغوية يف أصول الفقو وتطبيقاهتا يف الشريعة والقانون مزلة الحقو 1989 السنة الثالثة 36.13 37 38 انظر: الشافعي اإلمام ادلطليب زلمد بن إدريس الرسالة حتقيق: أزتد زلمد شاكر )القاىرة: مكتبة دار ال تاث ط 2 1979 م( ص انظر: شتات رمضان مصطفى داللة االقتضا ص 20. انظر: األسنوي رتال الدين عبد الرحيم بن احلسن نهاية الس ول في ررح منهاج الوصول إلى علم األصول حتقيق: شعبان زلمد إةاعيل )ب توت: دار ابن حزم ط 1 الفكر د. ت( ج 1 ص 123. 39 40 41 42 43 1999 م( ج 1 ص 358 وأم ت باد شاة زلمد أم ت احلسي ت تيسير التحرير )ب توت: دار انظر: الزركشي بدر الدين زلمد بن هبادر بن عبد اهلل بن عبد اهلل البحر المحيط في أصول الفقو )الكويت: وزارة األوقاف والشؤون اإلسمامية ط 1 1988 م( ج 3 ص 88. اتظر: الشوكاين زلمد علي بن زلمد إرراد الفحول إلى تحقيق الحق من علم األصول حتقيق: شعبان زلمد إةاعيل )مصر: دار السمام ط 1 1988 م(. حتقيق: أزتد عزو عناية )دمشق: دار الكتاب العرب ط 1 1999 م( ج 2 ج 36 والموسوعة الفقهية الكويتية )الكويت: وزارة األوقاف والشؤون اإلسمامية ط 1 د. ت( ج 38 )مصر: مطابع دار الصفوة د. ت( ج 38 ص 281. انظر: اآلمدي سيف الدين أب احلسن علي بن أب علي بن زلمد اإلحكام في أصول األحكام حتقيق: سيد اجلميلي )ب توت: دار الكتاب العرب ط 1 1984 م( ج 3 ص 74. اتظر: األسنوي نهاية السول ج 1 ص 305 و الزركشي البحر المحيط ج 3 ص 89 والشوكاين زلمد علي بن زلمد إرراد الفحول إلى تحقيق الحق من علم األصول حتقيق: شعبان زلمد إةاعيل )مصر: دار السمام ط 1 1988 م( وحتقيق: أزتد عزو عناية )دمشق: دار الكتاب العرب ط 1 1999 م( ج 2 ص 36. انظر: السبكي تاج الدين أبو نصر عبد الوىاب بن علي بن عبد الكايف رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب حتقيق: علي زلمد معو )ب توت: عاه الكتب ط 1 1999 م( ج 3 ص 485. 2010 م 27