الرحي بمس هللا الرمحن ح ح ح ح ح ح ح إ ن ح ح ا ل حه د هلل حن ه د ه ون حس ت ع حي ن ه ون حس تغ ف ر ه ون ع حوذ ابهلل نن شو ر أنف سنا و نن سيئا ت أ عا لنا نن مي د ه هللا ف ل ش د أ ن د ش د أ حن ل إل إ ل هللا و حح د ه ل ش حي ك ل وأ ح ن ض ل ل و ن حن ي حض ل حل ف ل ه اد ي ل وأ ح ح ما حو د ه و ر س حو ل م أب مه يا ٱل ر ي ء ان ن وا ٱت ق وا ٱ لل ح ق ت قا ت هۦ و ل ت وي إ ل وأ ني هن حس لون ) (1 د أ ه ك ٱل رى خ ل ق ك نن ن حفس و ح د ة و خ ل ق ن ح نا ز حو ا جا و بث ن ح ن ها ر جا ل ك ث م ديا و ن سا دء وٱتقوا مب ميا ٱلناس ٱتقوا ر ب حأ ٱ ل حر ح ام إ ن ٱ لل ك ن ل حي ح ك ر ق ديوا ) (2 و ۦ ه ب ون ٱ لل ٱل رى تساءل أ ه ح د ح ح ح ح ح ح ح ح ٱ لل ح مب ميا ٱل ر مي ءاننوا ٱتقوا ٱ لل وقولوا قو ل س ديدا 70 يص لح ل ك أ عل ك ويغ فر ل ك ذنوب ك ونن ي ط ع د ولۥ فق حد فاز ف حوزا ظ مي دها ) (3 ورس أنا بعد : ح أ ح ش ا ل ن حو ر ح م د ب يا و ك ح م دث ة ح م صىل هللا ليه وس ل - و الالكم ل ك م هللا وخ حم ي ا لدى هدى فإن أ حصدق ب حد ة و ك ب حد ة ض ل ل و ك ض ل ل ف النار. م ا لهيس د املاض يوم كن نن الدرس وأيضا أ ترر ن التأخر مهأيا إ ا لخوة وا لخوات أ ترر ن دم ت م آ ا لخوة. ا لن ملا طرأ نن ذلك كنت قول ذلك مف درس فأ ترر مهأيا إ نن وصلنا ف هرا الكتاب وهو " فتح الودود شح قصيدة أب بكر ي أب داود " إىل ابب " ا لههية الرد ىل ا ا ام ". أب داوود " مف قصيدته : قال املؤلف - رمحه هللا وهو " أبو بكر اي ا م وقد ا ل مه و ندب هم هرا ينكر ا رواه م جري ن نقــــــــال م ـه د )1 سورة آل عمران اآلية 201 : )2 سورة النساء اآلية 02 : ن اآليتي 92 90 : )3 سورة األحزاب حديث نص ح اتصداق ن ـــــــــــــــــــا قلنا فقل نثل نا قد قال ف ذاك تنجح
امل يقصد صنف ايرا : أ جري ا ي ود هللا هنع هللا يضر - ا لههية أن إناكر الرؤية نرهب ا واملعيل وا لشا رة وا لديث الري رواه م النن صىل هللا ليه وآل وس ل ( : - إ ن ح ك س ي حون ر ب ك ي داب يعن ا لديث املتقدم مف إثوات الرؤية - قول ما ح ح ح ؤيته ف إ ن حاس تط حع ي أن ل تغل ووا ىل ص ل ة ق حول طلو ع الش حه س و ص ل ة ق حول كا ي حون هرا الق ه ر ل تض انون مف ر ح ويا فاف علوا )) (4 غ ر ا د قلت بقول أهل أفلحت ا فإن ظي دها حة مف إثوات الرؤية السنة أن ا لديث ا ونحت وإ ل فقد قلت قو ل م وغيمه ممن أنكروا رؤية هللا س وجل يوم القيانة فلرلك نسأل هللا - وافقت فيه أهل الودع نن ا ا لههية م وزبدة يوم نلقاه - سوحانه وتعاىل. - س وجل - أن ميزقنا ا لسن م هرا ببت ند أهل السنة : ه ت لك هللا - س وجل - إثوات رؤية هللا - ا لحاديث س وجل - فرا الن مفنا إثوات لكثي نن إناكر ا ا لههية م غانضا أو د يعن - د أنرا ل يعرفه الناس أو ل يعرفه الع لاء بل يعرفونه وسوق أنرا نوجود مف ا كتنو وليس - م ردودا كثية - وهلل ا لهد واملنة. - لنو د م أن ألف مف ذلك نؤلفات ورد م النن - صىل هللا ليه وس ل - أو نا جاء مف فرا د حيدن أهل السنة ا وا لها ة وهو ك نن رد نا ثبت ن ا م النن كتاب هللا - س وجل - مف صفة نن صفات هللا أو سواء كنت صفة مف القرآن أو كنت صفة مف حديث ا م فينيون ل ويوينون بط لن نا مه ليه نن العقائد ونن الد وة إىل العقائد صىل هللا ليه وس ل - ببتة ا وس ل - وننا هره أو إناكر النن - صىل هللا ليه الفاسدة وإناكر هره العقائد الثابتة مف كتاب هللا وسنة ما أ ه يوج ويا إىل م ش ء مما م نل اتعناها أو ا النن - صىل هللا ليه وآل وس ل. - ا لحاديث أو بويلها أو م غي نراد ا م وا لها ة صفة م اليدي هلل - تعاىل - مف هرا الواب وهو ث انتقل بعد ذلك - رمحه هللا - إىل إثوات أهل السنة ا وا لها ة صفة م أب داود مف قصيدته : ابب إثوات أهل السنة ا أب بكر اي ا م اليدي هلل تعاىل قال ا م هم أيضا مت و قد ا ل مه ينه ينكر ا ) 4 رواه البخاري ومسلم وأبو داود. و يديه اب لفواضل تنفح لكتا
يقي نن ذلك ل ي هش كون فيه د اليدي ببتة ابلكتاب والسنة وأهل السنة ىل م صفة م أبدا وهرا بتوفيق هللا - ح يثبتويا مإت داب بقول - جل وس ل - فو و ل - ث بتهسهكو بكتاب هللا وسنة رسول - صىل ا لل لي ه جل ح ح و ل : - مب إ حب ل يس نا ن ن عك أن ت حس ج د ملا خلق ت ب ي د ي ( ) 5 والشاهد هنا : ملا خلق ت ب ي د ي ح ح ح ول غل حت أ حي د م ي حو ول ع نوا ا تا قالوا بل ي د اه ن حب سوط ت ان ي نف ق ك حيف ا لل نغل وقول - س و جل - وقال ت ال م نود يد آ يش اء ( ) - 6 س حو حان ه وت عاىل - وهرا إثوات مف هره ا لية : أن هللا - س و جل ل ي د ح م ي وأيضا ا لل ل حي ه يستدلون ا أبحاديث النن - ص ىل وس ل - العديدة ف هرا الواب وننا حديث قتادة ن أنس ر ح آل وس ل - قال ( : م ا حن ه ع القيان ة ف م ن ت ههون لر لك امل حؤ ن نون ي حو م النن - صىل ا لل ل حي ه و م ض هللا نه - أن ا م ح آدم! ون : مب أنت أبو ف يقولون : لو استشف حع نا ىل ر بنا ح ن م ي م ن نا ن حن ناك ن نا هرا فيأتون آد م فيقول هللا ب ي د حي ه وأ ح ا و ل ك أ ح س اء ك ش ء حاش ف حع ل نا إ ىل ر بنا س د ل ك ن ل ئ ك ت ه حن م ي م ن نا ن حن اس خلقك الن ناك ن نا هرا ).. وذكر ا لديث بطول وا لديث رواه الوخاري ونس ل. (خل ق ك هللا ب ي د حي ه ) فأهل السنة يقولون : ايرا ويثبتون نا أثبت هللا لنفسه والشاهد هنا ( : خلقك ) وأثبته ل رسول صىل هللا ليه وس ل يعطلون و ل ا ويقفون ند هرا : ل يشنون و ل من رفون. يكيفون و ل واملعي ل وا لشا رة ونن ن نومه نن بعض الك دتاب مف هرا ا لههية ا ن لف أهل التعطيل والتحر يف نن ا أ السنان - نسأل هللا العافية والس لنة ونعوذ ابهلل نن ذلك - فلرلك نن بخر قيدتنا مف صفات هللا - أ النن صىل هللا وف أامسئه م وف صفاته م سوحانه وتعاىل م وف أفعال بخرها نن الكتاب وامم جاء مف سنة ا م ليه و آل س ل بدون نر يف و ل تكييف و ل تشبيه و ل تعطيل ونؤنن ايا امك جاءت ونؤنن اتا دلت ليه نن املعاب ث نفوض بكيفينا. العلي كيفينا إىل هللا - سوحانه وتعاىل - فو م ث انتقل - رمحه هللا إىل ابب آخر وهو : " إثوات يول هللا - تعاىل - براته ك ليل إىل الم سء الدنيا " ) 5 سورة ( ص ) اآلية ( )97 ) 6 سورة المائدة اآلية ( ) 86
قال املؤلف مف قصيدته : ا ل و ار فـي ك ـل املتهـدح الواحد ليل ب ل كيف جل وقـل ي حنـسل ا إىل ط وق السـهاء الدنيا م ت ـــــــــــــــ هـن ب فض لـه فتفـرج أبـــــــــ واب وتفت ـح ورزقــــــــــا ونسـتهنح م د فيهن ح خـيا سـتغف ر يلق غـــــــــ اف درا يقول أ ل ن ا لبيات الث لثة تتضهن ا لديث ن صفة يول الرب - جل ثناؤه - إىل امسء الدنيا و قد ثبت ذلك مف هره ا ة نن أحصاب ا م النن - صىل هللا ليه و س ل - و نن تلك ا لحاديث نا ا لحاديث الصحيحة ايواية امح هرية - هنع هللا يضر - قال : أب م أخرجه نس ل ن ا م ح الليل ا لخ م ي فيقول الليل أو لثلثا ( قال رسول هللا صىل هللا ليه و س ل : ييل هللا إىل الم س ء الدنيا لشط ر ح يقول : نن ي ق هر م غي دو م و ل ظل وم ) رواه نس ل. ط يه ث : نن يد وب فأستجيب ل أو يسأل من فأ هرية أيها شدا ىل رسول هللا - صىل هللا ليه وس ل - أنه قال أب وأب م سعيد ا م وروى نس ل أيضا نن حديث ا م ض ثلثا الليل ث ميوط فيقول : هل نن سائل هل نن بئب هل نن ( : إن هللا س وجل - متهل حن مت م نستغفر نن ذنب فقال ل رجل : حن يطلع الفجر فقال نعو )) (7 وكرلك ن حديث بفع ا ي م النن ـ صىل هللا ليه وس ل ـ رض هللا نه - ن أبيه - م جوي - م رض هللا نه - ن ا م ه ح عن مف ثلث الل يل ا ل خ مي - ف يقول قال ( : ي يل ا لل س وجل - إىل امس ء الدنيا مف ثلث الليل فيقول - : أي ي م أغف ر ل ق ال ذ ل ك ك ل يل ) (8 : هل نن ب ئ ب فأت غف ر ف وب ليه هل نن د اع فأست جب ل هل نن نست ) وقول ب ل كيف : أي ب ل كيف يع ل فلرلك سوق أن قلنا أن أهل السنة يفوضون الكيفية ويؤننون ويع لون املعن للصفات ول لامسء فلرلك قال هنا : ب ل كيف أي ب ل كيف يع ل هرا شأن امحيع الصفات كيفينا إ ل هللا ـ سوحانه وتعاىل ـ فإنه ل يع ل 7 ) رواه مسلم 8 بران ي ف ي ال كب ير. ) رواه أح مد والن سائ ي ف ي وم والل ي لة وال ط ع م ل الي
ح ح ح الل ـه س حوع ويعن بقول إىل طوق الدنيا : أي إىل الم سء الدنيا امك قال هللا ـ - س وجل - أل يوا كيف خلق ات ط واقا ) (9 س او اليول ببت وهرا وهرا وامل وفقون يقونون مف هرا اليول نعلوم - وهلل ا لهد - وأهل السنة يؤننون به ونددون الهعد ويتوبون خي يد ون هللا - س وجل - امك أنرمه برلك ويستغفرونه م ا الوقت وهو ثلث الليل ا ل م إىل هللا - س وجل - و يسألونه نن فضل - سوحانه وتعاىل - فلرلك أهل الودع و نن اجهية ونعي ل غي ذلك امم م ي هدون به هره ا لحاديث يشنون واىل م ينكرون هرا بل ويقولون أن أهل السنة م ان سهون و ا النن - صىل هللا ليه و آل وس ل. - سنة ف الثابتة م ولرلك نن ند و إخواننا وأخواتنا مف هرا املهعد املوارك وهو النن - صىل هللا ليه وس ل - وأن " نهعد م املياث النووي " أن مبخرون قائدمه نن كتاب هللا ونن سنة ا م هب السلفيي ل ىل ك نن م ودب هره قيدة ت قول ايا ىل يدرسويا ىل أهل الع ل ىل أهل الع ل النن - صىل هللا ليه وآل وس ل.- هللا - س وجل - فلتكن صافية ىل كتاب هللا وسنة ا م ا لخرى الن مفنا الثناء ىل أهل ا لديث وهرا ابب مف بيات ا ل ث انتقل املؤلف - رمحه هللا إىل هره الثناء ىل أهل ا لديث. قال الناظو مف قصيدته : )9 سورة نوح [ آية ] 27 :
أ ل خاب قوم كربومه وق و حوا حدينو روى ذاك قوم ل ميد أ ا لامسء والصفات رواها دول رواها دول نن الصحابة - رض هللا نو - ث ف الواردة حاديث ا ل هره وه ىل نا مه ليه وهلل دل وه رواية ثقة ن نن قول إىل أن وصلت م نقلها العدول إىل أن وصلت إلينا م اليول الري رووا أحاديث ا لحاديث م وأيو لكهو ثقات دول ا لهد واملنة وقصد املصنف برلك رواة أب طالب " " ىل اي ا م النن - صىل هللا ليه وس ل - وننو " : أبو بكر الصديق " و م ونن أولئك الرواة أحصاب ا م صانت " و" رفا ة ا ي رابة " و" ا أب و" ود هللا ا ي نسعود " و" وادة ا ي ال جاي اي ود هللا " و" مثن اي ا م رض هللا العاص " و " أبو الدرداء " و" أنس ا ي نالك " و" عر ا ي نبسة " و" أبو نوش ا لشعري " م وغيمه - م نو اأمح م عي. أب داود - رمحه هللا : - فنقول امك قال إ ا لنام أبو بكر اي ا م أ ل خاب قوم كربوا هؤ لء ا ل أتة ا ل لم نن الصحابة ونن توهعو ا إبحسان أ ل خابوا وق وحوا فلرلك الطعن ف أحصاب النن - صىل هللا ليه وآل وس ل - ليس وليد اليوم قدث نن أهل الودع إ لسقاط وإتا الطعن م نقل الن مل يؤنن ايا هؤ لء ومل يصدقوا ايا فلرلك عدوا إىل الطعن مف النن صىل هللا ليه وس ل م أحاديث ا م أ النن - صىل هللا ن املروية حاديث ا ل وغيمه نن الثقات يطعون مفنو إ لسقاط احية الصحابة مف الرواة م وشايوا الروافض مف طعن مف الطعن مف أحصاب ليه وس ل - مف هرا الشأن شايوا هؤ لء ا العظي فلرلك ا الري مه دول النن صىل هللا ليه وس ل م النن الري شد هللا س وجل هلو مف القرآن وشد ا م ح صىل هللا ليه وآل وس ل هلو فاهلل - س وجل - شد هلو مف القرآن بقول - س وجل : - ك ح ني خ م ي أن ة ح ح أ حخر ج حت ل يكفنو برلك ف درا أن قال هللا ني خ حم ي أ ن ة أخ ر ج حت نو س وجل : - ك ) (10 اس لن نفتون م والنن صىل هللا ليه وآل رافض النن صىل هللا ليه وس ل إ ل ما اس فا يطعن مف أحصاب ما للن ح ح وس ل يقول مف ا لديث ( : ل حو أنف ق أ ح د حك نثل أ ح د ذ ه دوا نا بلغ ن د أ ح د حمه و ل ن ص يفه )) (11 ولرلك النن صىل هللا ليه وس ل والطعن مف رواة أهل السنة و لاء السلف ميون أن الطعن مف أحصاب ما واملل ا لس لم وسع إىل إسقاط ش طعن مف م الدي م ودب ىل قيدتنا فلرلك لبد أن ا لحاديث والطعن مف أهل إ يتنوه النن صىل هللا ليه وآل وس ل السلف لبد أن يتنوه هلرا وأن يتع ل هرا نن كتاب هللا والسنة ا م 10 ) سورة آل عمران [ اآلية ]220 : ن 11 : : أن داود [ رقم ] 687: : صحيح المصدر األلبان المحدث ) الراوي : أبو سعيد الخدري ي ي
وإب مك ىل ا لق وأن ينفع بنا خي وأن يثبتنا م وإب مك للك م كتف ايرا القدر وأسأل هللا - س وجل أن يوفقنا م أ م وىل ذلك والقادر ليه. وب ك ا للق إنه م وبرك ىل نوينا ح م و ىل آل وأحصابه اأمح م عي. وصىل هللا وس ل ا