9102 م- 0440 ه احلمد هلل رب العاملني الرمحن الرحيم مالك يوم الدين ال عز إال يف طاعته وال سعادة إال يف رضا وال ععيم إال يف ذكر عسلله الرضا دعد الء اا واملعاااة الدا مد يف الدعيا واالرة والءقاعد اا سم لقا وأصي وأسيم عي حممد املصطف ودعد... والرسول اجملتىب صي هللا عييه وعي آله وصحبه وسيم تسييماكثريا. ا ط طرو الوصول إىل هللا تعاىلكثريةكما ي : ( الطرو إىل احلد دعدد أعفا ا يد( والعبد يبح عن أ ر ا وصوال وأسرعها إىل رضا سبحاعه ومن هذ الطرو أعمال الءيوب اه أا من أعمال ا وار أعمال وأسرعها وصوال إىل البارئ سبحاعه: الرضا. إعه مصبا ي ا لك السعادة ما حييت د هو عسا م هتب عي يبك اتمأل سكيقد وسرورا وراحد. الرضا ومن أل الءيوب "أعي درلات التوك وابب هللا األعظم ولقد الدعيا ومسحا العاددين وحياة انيبني وععيم العاددين و رة عيوط املشتا ني".] مدارج الس الكني ج 9 ص 079 [. الرضا مثرة من مثار انيبد وهو من أعي مءامات املءردني. الرضا تيك العبادة الءيبيد اليت حنن أحوج إليها لعظم البالا واملصا ب ال يت حيت دقا اك يو ع م عسم من األعباا واأللبار ما تءشعر له األدداط وتشيب ألليه ر ؤو الراحد ه ا د الولداط. اليت عسع إليها يف الدعيا والسعادة ه اللايد امللمولد من احلياة لسرها والرضا هو السبي إليهما معا.. الرضا عبادة عظيمد ورزو ال يدركه إال من أسيم وإط أحبه. يبه ابلكييد هلل تعاىل وأصبح مو قا أط ما أيتيه من هللا إط كرهه الرضا ععمد روحيد لزييد هيهات أط يص إليها لاحد ابهلل أوشاف ايه أو مر ب يف لزاا االرة إمنا يص إليها من وي إمياعه ابهلل وحسن اتصاله ده. تعريف الرضا: لاا يف تعريف الرضا ابلء اا أ والكثرية مقها:»الرضا: اتفاا:ا اعايفا ي ح كا: كا» ]مدارج السالكني.] 077/9.] و ي :»سكو القلب حتت جم:ت األ ك:م«]املرل السادد عفس الصفحد [. و ال آلر الرضا:»سروت القلب بر القض:ء«]التعريفات ليجرلاين 041/9 واعظر: التعاريف ليمقاوي 633/9 و ي : الرضا:»حال يتمىن العبد خالف :له«]الرضا الدن أيب الدعيا ص 64[.
ومما سبد من هذ األ وال يميعا واا يوااد عصوصكتاب هللا وسقد رسوله ميكن تعريف الرضا لعه:»التسالم ابلقض:ء والقن:عة ب: قس قل حوكثار والساكو هللا ومحاد علام ا: قضا: وفارد النادم حو اوسار حو اواايف علاام اا: اا: اام تلت وعاادم التسااعل حو االعااناق علاام اا: وقاا اام قضاا:ء و ااب ح اار والعمال اه وفارد ع:اامه واوتن:ىنا: والياىن عما: ي حياد النا:ط والمقاو د شريك له«. ا ع ا ا ا: و ااد ال وكن راضيا ال تس طن لشد ع ة إذا املرا ير اا رده وهب اكن راضيا تر ا له لمر كما الشوف ال يعط الرحيد وال العقب اين ي لقه مال وإط زاد ما كسب ادرب الرضا عور وعبت الرضا ذهب الرضا يتحءد دثالث: يذكر ادن الءي م رمحه هللا تعاىل أط الر ضا عن هللا تعاىل يتحء د دثالثد أمور:»ابستواا احلاالت عقد الع بد وسءو ا صومد م ا يد وا الص من املسللد وا حلا... ا ط الر ضا املوااد تستوي عقد احلاالت - من الق عمد والبيي د - يف ر ضا حبسن التيار هللا له«]مدارج السالكني ج 9 ص 021-022[. مقزلد الرضا: يف الءرآط والسقد: لءد أثو املوىل -ل وعال- عي أه الرضا يف مواطنكثرية وعد م إليه ولعيه من صفات أه ا مياط اهم يسعوط لقي رضا ر م يفك عمع صا يءدموط عييه ال -تبارف وتعاىل-: و ام الن ا:ط ام ي ر ار ا ت ي :ء ر ض : ا لل و ا لل ت ؤ وف اب ل ع ب :د ]البءرة: 917[. ا ا س اه ورضا املوىل ل وعال هو أ ص ما ميتقا أه ا مياط اءد ال سبحاعه وتعاىل عن سييماط عييه السالم و د أعط من امليك ما أعط :.]02 و ح ح ع م اال ا اا:و : فا ر ض اا: و ح د خ ل اا ر مح ت ااك ي ع ب اا:د د ال اا:و و ]القم : ومقزلد الرضا مقزلد عظيمد لعيها املوىل -ل وعال- اوو لقات عدط اءال -عز ول و ن : ع د و ت ض و ا م ا لل ح ك ب ذ ل ك ه و ال ا و ل ال ع ظ م :- و س ا:ك م م ب اة ي ]التودد: 79.] وكاط القيب - صي هللا عييه وسيم - يدعو يف صالته أط يعطيه هللا الرضا دعد الء اا كما يف حدي عمار ادن ايسر - رض هللا عقه -:»وحسألك الرض: عاد القضا:ء«]ألرله الحمذي يفكتاب الزهد... ابب ما لاا يف الصع عي البالا و ال: وهذا حدي حسن ريب من هذا الوله وألرله ادن مالد يفكتاب الفن ابب الصع عي البالا و ال األلباين: حسن [.
ولاا يف احلدي الذي ألرله الحمذي وحس قه األلباين عن أعس دن مالك - رض هللا عقه -:»... - فع:هللا - ذا ح ب قو : ا تاله مم تض له الرضم و م سعل له السعل«. الرضا يذوو معه املممن طعم ا مياط وحالوته وهو أي ا عالمد عي صحد ا مياط ومصداو ذلك ما لاا عن العبا دن عبد املطيب-رض هللا عقه- يف احلدي الصحيح من وله- صي هللا عييه وسيم-:»ذات عاا اإلمي: م تض ابهلل تاب وابإلسالم دين: وبحمد تسوال «. ]ألرله مسيم: 39 0/ درم: [. 64 ولاا يف شر القووي عي مسيم: "معو احلدي يطيب ري هللا تعاىل و يس يف ري طريد ا سالم و يسيك إال ما يوااد شريعد حممد -صي هللا عييه وسيم- وال شك يف أط منكاعت هذ صفته اءد ليصت حالوة ا مياط إىل يبه وذاو طعمه ". ]شر القووي عي مسيم: [. 9 9/ والرضا يكوط سببا من أسباب فراط الذعوب اءد لاا يف الصحيح عن سعد دن أيب و اص -رض هللا عقه- عن رسول هللا -صي هللا عييه وسيم- أعه ال: «اام قاا: ااو يساام ا ااأذ حشااإد ح ال لااه ال و ااد ال شريك له وح حممدا عبد وتسوله تضمت ابهلل تاب وبحماد تساوال وابإلساالم دينا: مسيم: 921 /0 درم:.].613 والرضا اا عقد هللا تعاىل يكفيك ما عقد القا اار لاه ذ باه«]ألرله اعي املسيم أط ييتمس رضا املوىل ل وعال تءول أم املممقني عا شد -رض هللا عقها- مسعت رسول هللا -صي هللا عييه وسيم- يءول: «م التمس تض:ء سعل النا:ط كا: أة الن:ط و م التمس تض:ء الن:ط ساعل وكلاه هللا النا:ط«]ألرله الحمذي: 312 4/ درم: 9404 وصحيح ادن حباط: 001 0/ درم: 973 و ال األلباين: صحيح للرية اعظر صحيح الح يب والحهيب: 970 /9 درم:.] 9901 أ سام الرضا: الرضا ثالثد أ سام: الرضا اا سمه هللا وأعطا مث الرضا اا در و ا مث الرضا ده سبحاعه ددال منك ما سوا. و ال حممد دن لفيف: الرضا عي سمني: رضا ده ورضا عقه االرضا ده أط يرضا مددرا والرضا عقه ايما يء ]الرسالد الءشرييد [. 494/9 وملا س ه أحدهم عن الرضا ال:»الرضا ابحلد والرضا عن احلد والرضا له: الرضا ده: مددرا واتارا والرضا عقه:.] 991/0 حءا. امسا ومعطيا والرضا له: إ ا وراب«]شعب ا مياط ليبيهء و د ت من احلدي السادد الذكر»ذات عااا اإلميااا:...» أردعد أعوال من الرضا: الرضا دردوديته سبحاعه وألوهيته والرضا درسوله واالعءياد له والرضا دديقه والتسييم له ومن التمعت له هذ األردعد: اهو الصديد االرضا ي يته سبحاعه يت من الرضا احبته وحد ولواه ورلا ه وا اندد إليه والتبت إليه واجنذاب و ا رادة واحلبكيها إليه. اع احبودهك الرضا. وذلك يت من عبادته وا لالص له.
والرضا دردوديته: يت من الرضا دتددري لعبد. ويت من إاراد ابلتوك عييه. واالستعاعد ده والثءد ده واالعتماد عييه. وأط يكوط راضيا دك ما يفع ده. ااألول: يت من رضا اا يممر ده. والثاين: يت من رضا اا يءدر عييه. وأما الرضا دقبيه رسوال: ايت منكمال االعءياد له. والتسييم املطيد إليه حبي يكوط أوىل ده من عفسه. وأما الرضا دديقه: ا ذا ال أو حكم أو أمر أو هن له تسييما. الفرو دني الرضا والصع: : رض ك الرضا. و يبد يف يبه حرج من حكمه. وسيم الص ع: ك نف الق فس وحبسها عن التس مل م ولود األ وك زوال ذلك وك نف ا وار عن العم اءت ا زل. والرضا: اعشرا الصدر وسعته ابلء اا وترف ك زوال ذلك املم وإط ولد ا حسا ابأل. مثرات الرضا ابلء اا والءدر: كم من يفارو الشءاا لبيقه و جيد يف ماله طعم اللو احلءيء كم من صاحب لا ع ومقزل ع د رايعد يذو طعم األعس واالستءرار وكم من صاحب أهع وول ع د يتءي ب عي رم اا احلزط والءيد واالضطراب القفس وعدم الرضا ابحلال ديقما جند ش صا حيظ دش ا من ذلكم البتد لكقه حيم صدرا واسعا ويرا يف سعادة امرة ما السبب يف هذا التفاوت إهنا ععمد الرضا. من مأل يبه من الرضا ابلءدر مأل هللا صدر و وأم قا و قاعد وار غ يبه نيب ت ه وا اند د إليه والت ونك عييه. ومن ااته حظنه من الر ضا امتأل يب ه د د ذلك واشتل عم ا ايه سعادت ه واالح ه.االر ضا ي فر غ الءيب هلل والس مل يفر غ الءيب من هللا وال عي لسال ع مل وال رار لقا عم اهو يف أمر مري عص ير أط رزه ان وحظ ه ابل س وعطي ته زهيدة ومصا به يم د اري أعه يستحد أكثر من هذا وأرا وأل لكن رد ه يف عظر خبسه وح رمه وادتال ومقع ه وأضقا و أره ء ه اكيف أيعس وكيف ير وكيف حييا ذ ل ااك د اا افا با ع ااوا اا: ح س ااع ل ا لل و ك ر هوا ت ض و ا ه أ ب ل ح ع م : ل.]91 سورة حممد[. الرضا يقز ل عي يب العبد سكيقد تصيح أحواله وهتد ئ ابله وختع أع ه هقيها لك اا أعت ايه مهماكاط. الرضا سال اتاف يء عي ا ش والطم والس مل يف القفس ليح حميها رضا وطملعيقد وتسييم. الرضا ابحلال جييب لصاحبه طملعيقد القفس وهدوا البال ويشي البهجد يف حياته ارحا دك يي. أما الس مل اما يزيد ا عساط إال اضطرااب دا ما وكردا وحءدا وحسدا وك دد و د يص إىل ا قوط أو الوسوسد أو تعاط املسكرات عي التال مستوايهتا أو ت القفس أو االعتحار. السالمل مهما تعددت عقد ا ريات اهو دا ما يريد املزيد د ويشعر دال عفسه أعه ال مييك إال الءيي أط يصاب ابلتااه من األمر حىت ترا حرج الصدر يءا اتءض م جعه وتمرو لفقه وه. ما - وأكع مقها - لو و عت ملن هو أ و مقه إمياان ورضا ابلء اا ييد ا ابال و رف مقه عفسا ولقام م ا لفوعه رض البال
رير العني "والعبد إذا ر ض عن رد ه يف يمي احلاالت استءر ت دم ه يف مءام العبودي د اال يزي التينوط عن العبد ش ا مث الر ضا" ]مدارج السالكني ص 910[. الرضا مثرة من مثار الشكر اصاحب الس مل ال يشكر اهو يشعر أعه ملبوط وحء ه مقءوص وحظ ه مب و ير أعه ال ععمد له أصال! الس مل عتيجدكفراط املقعم والقعم! الرضا عتيجد شكراط املقعم والقعم.! ألعه الرضا ي رج ا و من الءيب ا هوا تب ملراد رد ه مقه أع املراد الذي حيبن ه ردنه ويرضا اال جيتم الرضا وات بال ا و يف الءيب أددا وإطكاط معه شعبد من هذا وشعبد من هذا اهو ليلال ب عييه مقهما. يءول الشاعر: حممد مصطف محام: الر ضا ي ف ف أثءاي والذي أ لهم الر ضا ال ترا أعا را ع دك ما كتب هللا أعا را ع دك ص ق عف من القا االرضا ععمد من هللا يسعد وييء عي امل س س دوال أدد الدهر حاسدا أو ع ذوال ومز عج إليه حمدا ل زيال لهيما ألفيت ه أو عبيال دها يف العباد إال الءييال رضا درضا الرضا طريد إىل الفوز درضواط هللا تعاىل االرضا يف الدعيا ت جمار األحكام يورث الرضواط يف االرة اا لرت ده األ الم. يءول ادن الءيم -رمحه هللا-: "ر ضا عن رد ه سبحاعه وتعاىل يف يمي احلاالت ي ثمر ر ضا رد ه عقه ا ذا ر ض عقه ابلءيي من الر زو رض ردن ه عقه ابلءيي من العم وإذا رض عقه يف يمي احلاالت واستو ت عقد ول د أ سرل ش ا إىل ر ضا إذا ترض ا وكي ءه«]مدارج السالكني ج 9 ص 911 [. الرضا يفر غ الءيب يصف الذهن ليعبادة.. ا الذهن.. ايستفيد من العبادة.. كيف تكوط راضيا : له. يف صالته لاع ل يب ه من الوساو.. يف الطاعد ري مشت ت يعيم يءيق ا لط مق هللا تعاىل عقه أي ش ا هو عني العطاا ألعه ال ييب أط يقظر يف العا بد ا ذا هو ل ري يعيم أط ا يدكيهم متساووط يف العطاا واملق يعط شيها وميق شيها سبحاعه ولذلك يقظر إىل من هو أدىن مقه يف الدعيا ايعود إىل هللا شاكرا حامدا راضيا. كالم القا لن يمذيه عفسيا و لن يباي مادام هللا راضيا عقه.
يعيم أط رزه مكتوب وأعه لن ميوت حىت يستويف رزه ويدرفكذلك أط هللا حسبه وكاايه ورازه وأط العباد مهما حاولوا إيصال الرزو له أو مقعه عقه اين يستطيعوا إال دش ا د كتبه هللا ايقبع دذلك إىل الءقاعد وعزة القفس وا يمال يف اطيب وترف التكالب عي الدعيا والتحرر من رو امل يو ني و ط الطم مما يف أيديهم والتوله ابلءيب إىل رب العاملني وهذا أسا االحه ورأ جناحه. والتحدي. تصبح ااالم والشدا د عقد لذا ذ ألع ه يتعام م األ دار ا يد دي لد احلب والرضا ال دي لد االلتبار يبتعد عن األلفاظ اليت تت م ن التس مل عي األ دار ي كثر من احلمد والشكر و االسحلال: و ن ل م ه ت او ع و. م رضا عن هللا يف حاله يعم صيته ابهلل ويد يزداد من الطاعات والءرابت اتب داليه ابألسباب لالرتءاا حباله والسع حنو الكماالت يفك ش ا. الرضا والطملعيقد والسعادة. يعيم أعه ما من محقد تصيب المممن مطيءا ا ال وراءها مقحد وما من ش دة تء شدة ا ل اليه ذلك ألن هذ الدعيا ا األص دار ادتالء ال دار استواء لم يفرح لرلاء ولم يحزن لشءاء ألن الرلاء مم ت عفسه عي ا ن هذ الدعيا دار ادتالء ال يفالل داالدتالء. والشءاء مم ت ال ادن عجيبد يف تفسري : "إذا ع ي م العبد أط هللاكا ع يمي عباد واألكدار أل ومقزل ترح ال مقزل ارح ن لل دالمممن ا ال وراءها امن عراها د لعيها اليه دار ديوى. ويوم توط ن وثد د ماعه ااسحا من تعبه وأزال ا موم عن يبه ايدل لقد الرضا والتسييم ويهب عييه من رو الوصال ورحياط ا مال عسيم ايكتف ابهلل ويءق دعيم هللا ويثد د ماعه".]البحر املديد 691/0[. الكرمي: كن عن مهومك معر ضا أدش ر خب عري عال اير ب أمعر مس ع مل ولرا ا ات س امل يد هللا يفع ما يشاا هللا عو دف ا مي وك األمور إىل الء ا ت قس ده ما د م لك يف عوا ب ه رضا وراا ضاو الف ا اال تكن متعر ض ا اء س عي ما د م
أل الكرمي: أح عفسك أكثر سعادة مما ب. مشكيتقا أعقا عر املتاعب والقوا العكات والقعم اليت أعطاها هللا لك و ريف حمروم مقها واكتبها واحدة واحدة وستجد ف وأتم كم ش صا كو لو أعه مييك مث كم من القا... ميشوط حفاة وأعت تءود سيارة! كم من القا... يقاموط يف ا الا وأعت يف ديتك! كم ش... يتمو ارصد ليتعييم وأعت كيك شهادة! كم عاط.. عن العم وأعت موظف كم.. وكم.. وكم.. وكم..! عقدان اقتذمر وال عر العكات والقعم اليت وهبقا هللا إايها. : سيارتك ديتك لوالك شهادتك وظيفتك.. إخل أ حين الو ت ألط تءول: ريب إين را ع عقك اار ع. ايرب لك احلمدكما يقبل الل ولهك و عظيم سيطاعك.. اليهم لك احلمد حىت ترض و لك احلمد إذا رضيت ولك احلمد دعد الرضا.!! أل الكرمي: امحد ردك وار ده: اعس أتلريف عن سفر..لري وعس حرماعك من زواج.. دركد وعس ردف عن وظيفد.. مصيحد وعس حرماعك من طف.. لري وصدو هللا الءا : و ع س ام ح ف ك ر هاوا ش اما : و ه او خ ار ل كا ]البءرة: 903[. ألعه يعيم وأعت ال تعيم.. اال تت ايد ألي ش ا حيدث لك.. ألعه يذط اليه.. لري... د مقا حنن خبري ما عستطي القوم دوط مسكقات وال ع ستيءظ عي صوت لهاز ط يب م وصول هلل مث احلمد هلل مث احلمد هلل حىت يبيغ احلمد مقتها. األعي للسادان... احلمد عبد هللا: ال تقظر إىل ا يف ا ف يه م ا يزع جك! وال تقظر إىل األمام ا ف يه مستءب ي ءيءك! لكن اعظر إىل ااهلل إط دعوته سي سعدف. ه أعت را ع عن ردك سمال صعب أليس كذلك دع أعيد صيا د السمال: ه تعر ما معو أط تكوط راضيا عن ردك الرضا عن هللا: هو التسييم والرضا دك ما سمه هللا لك يف هذ احلياة الدعيا من لري أو شر. الرضا عن هللا: يع إذا أصادك دالا امتأل يبك يءيقا أط ردك أراد دك لريا ذا البالا. الرضا عن هللا: يع أط تتو ف عن الشكو ليبشر وتفو أمرف هلل وتب له شكواف.
الرضا عن هللا: يع أط ترض عن ردك يفك أحوالك: إذا أعطاف وإذا مقعك وإذا أ قاف وإذا ألذ مقك وإذاكقت يف صحد وإذا مرضت. اعيم عيم اليءني أط هللا ال يبتييك إال ليلفر ذعودك أو لريا درلتك يف ا قد اار عن ردك. كيما أزداد العبد معراد ابهلل ازداد طملعيقد أل دار و اا اتسكن روحه ت جماري األ دار. وال أييت عدم الرضا إال من يد املعراد ابهلل. ال تعاىل: و ل م : ا ل غ ح ش د آفا ما ن :... ]يوسف: 99 [ االعطااي وا بات الرابعي د ال أتتيك يف الو ت الذي ختتار أعت د يف الو ت الذي يكوط عفعها أعظم لك ااصع و ثد ابهلل وأحسن ظقك ده. حني تدعو هللا لعك رضيت دءدر.كن واثءا أعه سريضيك دسعادة أكع ذات يوم. ويكتب هللا لريا أعت هيه ولو عيمت مراد هللا من ع و ع اسي م األمر لير محن وار ده وظاهر األمر حرماط من الق عم لءيت محدا إل ه واس الكرم هو البصري حبال العبد من أ مىت يبيغ العبد إىل مءام الرضا ي ليحىي دن معاذ- رمحه هللا -: مىت يبيغ العبد إىل مءام الرضا اءال: " ذا حقا:م اساه علام حت عاة حااو مما: يع: ااال اااه ت اااه مقاااو ايتب حع متااا قبلااات. و نعتااا تضااامت. و فاااركت عباااد. و دعاااوف حوبت". ثالثد من أعالم الرضا: ال ذو القوط: ثالثد من أعالم الرضا: "فرد االختم:ت قبل القض:ء و قدا ا ارات عاد القضا:ء. وهم ا: اواب ي رو البالء". وصااي لتكوط راضيا: 0- ا ق اا د ر هللا عز ول لك ا طكقت معا يف لسدف من األمرا وتعي يف أما عط دوط لو وكيك وت يومك اال تبيت لوعاط ولب عييك - ذ القعم الثالث- أط مد هللا محد ني ولتتذك ر ول القيب صي هللا عييه وسيم: م حابح نك آ ن : ي سر ه ع:ىف ي وسد عند قو يو ه كأ ن : ميف له الد م: [ روا الحمذي و ال حدي حسن [. 9- أر عفسك من ا م دعد التددري: ااملممن احلءيء ال يفر ددعيا تصيبه وال حيزط عي اواهتا ولكقه يفر ابلطاعد و زعه املعصيد..
-6 تو ف عن املءارعد وهذ طريءد ألر ميكن أط تشعرف ابلسعادة يف حياتك ايجب عييك التو ف عن التفكري يف ض امد مقزل لارف أو صديءك الذي لديه مقصبكبري ألعك لن ص عي ش ا إذا ارعت عفسك ابالرين ددال من التفكري يف حياتك. 4- املال ليسك ش ا يف احلياة إط املال ابلتلكيد سو يلري حياتك من ا ارج ولكن لن يشعرف ابلسعادة من الدال. ايمكقك أط تءود أيم سيارة وكتيك أر املالدس أو ص عي مقزلكبري وا م ولكن عي املد الطوي لن يلري ذلك الكثري أو جيعيك تشعر ابلرضا عن حياتك امجرد أط كيك ما يكف من املال لدا تكاليف احتيالاتك األساسيد ودعض املتعد كفي لط يشعرف ابلرضا والسعادة. 0- أتم يف املكرودني عييك أط تقظر ألحوال االرين لاصد املهمومني واملكرودني وأصحاب املصا ب امل تيفد امن تفكر يف أحوال همالا هاط عييه ك ما هو ايه من مشاو. 3- أكثر من التسبيح يفك و ت وال يهمككالم القا : أتم وله تعاىل: :ا ا ب ع ل ام ا: يا قولاو و س اب ح ب م ااااد ت ااااك قا ب اااال لااااوا الر اااام س و قا ب اااال ر وىن اااا: و اااام آ ن ء الل م اااال س ااااب ح و ح اااار اف النا إ اااا:ت ل ع ل ااااك فا ر ض اااام ]طه: 061 [ جنوم عي طريد الرضا: -ك نر درل اا ع د لبصر تتعج ب من ادتسامد كأل ول ه ه وعبارات ال نشكر والرضا ي يهص ا لساع ه ال يشكو ألح ع د وال ي ج ر من حاله اتتعج ب:كم مق ا م ن م بصع ر يشكو من الدعيا ومهومها وهو سييم يبصر! -تزور مري ا الز م الس رير ي يزمه يوم ا أو شهر ا د سقوات ال يتحر ف مقه ش ا سو رأ ع حير كه ميقد ويسرة ولسا عط ذاكعر شاكر وت شعر ابعشرا صد ر وتء بنيه ملرض ه اتتعج ب: كم مق ا معا يتحر ف ويذهب ويلدو ويتقء مكاط وم ذلك ميءت حاله ويشكو ظرواه! يفك -عام عظااد دسيمل ت أش ع د الشمس احلارد ميار عميه درضا ع م ور ل يف سي ارته املك ي فد املرحيد د يشكو من احلر وأشعد الشمس اسبحاط هللا! -موظف دسيمل أيلذ راتبا ييال ولكق ه م قظ م يف ع ف ءاته وي ستهيك حسب حالته شاكر هلل ويتصد و من ماله يبتل وله هللا وآلر راتبه أعي ومقصبه أكع يشكو من القفءات واستهالف األدقاا ودا ما الشكو معه أيقما ذهب. -ال تستلرب حني تسم من طعت يدا ورلال مءعد الفرا يءول وهو يدعو رده: وعزتك لو أمرت ا وام اءسمت م لا ما ازددت لك دتوايءك إال صعا. - رل اا د ليبصر والرليني يءول دعد أط مسعه أحدهم وهو حيمد هللا ويشكر : " وهللا لو أمر هللا األر ا سفت يب وا بال ادكت والبحار ال رت ما ازددت له إال شكرا ألعه أدء ي لساين أذكر ده واشكر ". -عمراط دن حصني - رض هللا عقه - وأرضا هذا الصحايب ا يي الذي أصيب دشيع أ عد كاما عن احلركد ويستمر معه املر مدة ثالثني سقد حىت أهن م عءبوا له يف سرير حىت يء حالته ادل عييه دعض
ه- مل- ريب". الصحادد.. ايما رأو دكوا اقظر إليهم و ال:" أعتم تبكوط أما أان ارا ع.. أح نب ما أحبه هللا وأرض اا ارت ا هللا وأسعد اا التار هللا وأشهدكم أين را ع ". - عروة دن الزدري تو ادقه وااة ايد يف الصعودد إذ دهسته ا ي ل دامها و ط عت دم عروة يف عفس يوم الوااة ااحتار القا عي أي ش ع ا يعزوعه.. عي اءد ادقه أم عي ط رليه ادليوا عييه اءال: "اليهم لك احلمد أعطيت أردعد أع اا.. ألذت واحدا وتركت ثالثد.. ايك احلمد وكاط ي سبعد أدقاا.. ألذت واحدا وأدءيت ستد.. ايك احلمد لك احلمد عي ما أعطيت ولك احلمد عي ما ألذت أشهدكم أىن را ع عن ا دم سعد دن أيب و اص إىل مكد و د كاط كف دصر لاا القا يهرعوط إليه ك واحد يسلله أط يدعو له ايدعو ذا و ذا وكاط جماب الدعوة اله عبد هللا دن السا ب التيته وأان الم اتعرات إليه اعرا و ال أعت ارئ أه مكد يت ععم اذكر صد ال يف آلرها اءيت له اي عم أعت تدعو ليقا ايو دعوت لقفسك ارد هللا عييك دصرف اتبسم و ال:" اي د اا هللا سبحاعه عقدي أحسن من دصري". [ إحياا عيوم الدين: 601/4[. أسهيد مهمد: الرضا يتعار م الدعاا ال يتعار ألط الدعاا ي رض هللا و هو مما أمر هللا ده.. -ه ا عساط إذا دعا أط يزي هللا عقه مصيبد ال يكوط راضيا ا واب: ال.. ليس هكذا.. ألط هللا ال: اد عااو ي اد عو ت ىن ا خ و ل ك ا [ اار: 31 [.و ال: ا: و م عا: ]السجدة: 03 [ يدعوط ر م يريدوط ععما ودا ح س ات ب عءعم. والدعاا ال يتعار م الرضا.. -ه الرضا يتقا م البكاا عي املي ت ال شي ا سالم: " البكاا عي امليت عي وله الرمحد حسن مستحب و ذلك ال يقايف الرضا خبال -جيوز التل البكاا عييه لفوات حظه مقه ". من األمرا واألولال وا لبار اا جيد ا عساط من ذلك كا لبار اا جيد من ا ول والفءر من ري ضجر أو لزل أو س مل من ذلككيه د ليتسييد والتصع. ]اعظر: شر صحيح مسيم ليقووي 909/06[. إىل هقا يقته دقا احلدي عن الرضا وأسلل هللا أط أكوط د واءت رسال رسا إمياعيد عيقا وإايف من أه الرضا والسعادة اال تقس كاتب هذ السطور ددعوة لالصد. ا ط كاط من صواب امن هللا وإط من لطل أو عسياط امن عفس والشيطاط ورحم هللا من أهد إي عيويب. اليهم إان عسللك أع ف س ا راضيد دء ا ك حم ب د ليءا ك. وصي اليهم عي عبيقا حممد وعي آله وصحبه وسيم. د.أمري دن حممد املدري الساد من ردي األول العام 0440 ه املوااد الراد من شهر عوامع العام 9102 م اليمن - املهرة