حبوث يف اللغة العربية نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان العدد 12 )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( ص 1 22 1 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية امللخص حممد حسن أمرائي * ** شهريار هميت يتناول هذا املقال دراسة فنية لرائية عمر بن أبي ربيعة الشهرية بغية ا كل شف عن هيكلها البنائي ومالمح من مجالياتها علما بأن هذه القصيدة: "أ م ن آل ن ع م " أشهر وأطول قصائد الشاعر و قد توف رت فيها أكثر خصائصه الشعرية وهلا شأن كل فن قصصي ممتاز له أحداثه اليت تأتي يف مقدمته ثم التوتر الذي يأخذ يف التصاعد والتطور ثم احلل فقد توفر ت يف هذه القصيدة معظم شروط القصة القصرية مبفهومها املعاصر كما تصو ر حياة العصر األموي خري تصوير والسي ما ذلك اجلانب الذي يتعلق باملرأة وهي من هذه الناحية غدت سج ال حلياة الشاعر وصورة للعواطف اليت اضطربت يف نفسه. بدأ البحث بتمهيد لكل ما جيب ذكره حسب املنهجية احلديثة للكتابة ثم تطرق إىل هذه احملاور اخلمسة وخامتة: 1. األفكار الرئيسية يف القصيدة ومكانتها 2. املستوى القصصي واحلوار يف القصيدة 3. املوسيقى يف القصيدة ودور وزنه ا يف القصيدة 5. املستوى الرتكييب واجلانب العاطفي للقصيدة. الكلمات املفتاحية: الشعر العربي القديم عمر بن أبي ربيعة الرائية الكربى دراسة فنية من آل نعم. 4. املستوى التصويري للبيئة احلجازية Email: amrayy77@yahoo.com 1 تاريخ التسلم: 1393/11/13 ه. ش تاريخ القبول: 1393/7/13 ه. ش. * طالب الدكتوراه يف قسم اللغة العربية وآدابها جبامعة رازي. ** أستاذ مشارك يف قسم اللغة العربية جبامعة رازي.
2 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 املقدمة قبل أن ندخل يف صميم البحث يستحسن االلتفات إىل أمر هام وهو أن ومسا اازادهاار ان يمي غررا الشعر يف اذا العصر«)شريوي خوزاني 1386 ه ش.»الشعر األموي ميكن اقتصاره على شعر الغزل والسياسة حبيث ص 89 ( وتنوعت فنونه تنوعا ملحوظا كما»يقرر الدارسون لذلك العصر الذين يكاه يستقر رغيهم على نوعن ااردين من الغزل احلسي والعفيف ومث ة نوعان آخران قام حوهلما ازاختالف واما الغزل التقليدي ونوع آخر ات فقوا على جواره واختلفوا يف تسميته ونشأته فالدكتور طه حسن يسم يه االغزل اهلجائي والدكتور احلويف االكيدي وشكري فيصل االسياسي ويبدو غنها كلها مسميات ملسمى واحد«اهلل زاده ضيف) 1392 ه ش. ص 89 (. ولتقريب وجهات النظر يف هذا اجملال بإمكاننا أن نقول إن الغزل يف هذا العصر كما أكده الباحثون ينقسم إىل ثالثة أقسام وإن اختلفوا يف أمسائها فالدكتور طه حسني مثال جيعلها: 1. الغزل التقليدي الذي تفتتح به القصائد وجتمل به املدائح وتروح به النفوس واعتمد الشعراء فيه على نهج األقدمني يف تكرار معاني النسيب واستخدام تعابريه. وهو الغزل الذي يوجد يف شعر جرير والفرزدق وغيالن وذي الرمة وغريهم من شعراء العصر. 2. الغزل العذري أو البدوي الذي كان تعبريا عن لذعة األمل وإغضاءة احلياء عن النزوع العاطفي والقيد االجتماعي وهو ناشئ عن احلب العفيف كجميل بن معمر وقيس بن ذريح وجمنون ليلي وقيس بن امللو ح. ربيعة 3. غزل اإلباحيني أو )احملققني( الذين كانوا يتغنون به وبلذاته العملية كما يفهم ها الناس مجيعا وزعيم هؤالء عمر بن أبي )طه حسني 1976 م ص 178 (. وكان هذا النوع من الغزل تعبريا عن يأس احلجازيني وانتقاما من احلياة السياسية اليت خرجت من أيديهم فأصبحت احلجاز مصدر حركة الغناء اليت امتدت إىل الشام والعراق. جدير بالذكر أن وفور األموال والثروة واخلراج ال ذي كان يأتي إىل مركز اخلالفة من أحناء العامل اإلسالمي وما يأتي بعده من فراغ وغناء وطرب ورخاء يف مكة واملدينة أو فقر وطرب وحرمان يف بوادي احلجاز وجند قد دعا الشعراء إىل الوقوف الطويل أمام أبواب القلب الذي تستثريه املغني ات والالهي ات وتستحث ه القيان واملتظر فات وقد وقفوا طويال وصرفوا النظر عن سوى دواعي الغرام وراحوا يستلهمون اجلمال )الفاخوري د.ت ص 453 (. وال شك أن من أهم القصائد اإلباحية اليت نظمت يف هذا العهد قصيدة الرائية الكربى "أمن آل ن ع م" لعمر بن أبي ربيعة اليت نظمها يف امرأة امسها»ن ع م«)الزبيدي 2007 م ص 6 (. ا كل»قيل إنها من ولد غاي سفيان ان حرب وقيل إنها امرغة كتم شخصيتها وغشار إليها ااسم "ن ع م"«إن هذه القصيدة غنية بالصور النابضة احلية اليت تصو ر احلياة االجتماعية الالهية يف هذا العصر خري تصوير كما تستعرض ثري من العادات االجتماعية املنتشرة يف أحناء البيئة العربية يف زمن الشاعر. هذا املقال يتناول نص القصيدة بالدراسة ويسعى لتسليط الضوء على أبرز خصائص الشعر األسلوبية وميزاته الفنية وميول الشاعر العاطفية املنبعثة يف هذه القصيدة. ومنهجه هو املنهج التحليلي التوصيفي القائم على دراسة النص واستخراج أسراره ومجالياته باالعتماد ع ىل طبيعة النص من حيث تكوينه اخلاص وإمكاناته الفني ة واألسلوبية. وأما دوافع اختيارنا لدراسة هذا الشاعر ورائيته فهو يكمن يف حمورين أساسي ني أوال : إنه أول شاعر جمد د يف األدب العربي اقتصر مجيع أشعاره على التغز ل وجعل له حمال واسعا يف شعره حيث بات رائد الشعر اإلباحي يف العصر األموي ثانيا : إن هذه القصيدة الشهرية من بواكري القصص العاطفية يف األدب العربي حيث مجع فيها كثري من عناصر القصة القصرية مبفهومها املعاصر
ع» 3 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية من مقدمة ووسط ونهاية وعقدة وحل, كما عب رت عن صورة جملتمع الشاعر وروح احلضارة األموية وحياة املرأة اليت كانت قد نالت قسطا وافرا من احلرية. الدراسات السابقة لقد أشار بعض النقاد والباحثني من العرب والفرس اإليرانيني إىل حملات من جوانب حياة عمر بن أبي ربيعة وأدبه فيما يلي نشري إىل بعض الكتب واملقاالت املختلفة حول هذا الشاعر األموي الشهري: -»خصائص شعر الغزل عند عمر بن أبي ربيعة الرائية أمنوذجا «لعبد احلكيم الزبيدي ) 2007 م( -»ترمجه قصيدهاى از عمر بن أبي ربيعه«آلذرتاش آذرنوش ) 1350 ه ش. -»صورة املرأة يف شعر الغزل األموي«لرفيق عطوي ) 1986 م( ( -»صورة املرأة يف شعر عمر بن أبي ربيعة«خلليل حمم د عودة ) 1988 م( -»عمر بن أبي ربيعة شاعر احلجاز حياته وأدبه«لقصي احلسني ) 1994 م( -»رو اد غزل اجملون القصصي يف الشعر العربي«لنادر نظام الط هراني ) 1379 ه ش. ( -»عمر بن أبي ربيعة شاعر الغزل الص ريح يف العصر األموي«لعلي جنيب عطوي ) 1990 م( -»حبث عن شاعر الغزل عمر بن أبي ربيعة«لعلي حممد زايد غيث ) 2008 م( -»التفسري السياسي لشعر عمر بن أبي ربيعة«ألمل طاهر نصري ) 2008 م( - مر بن أبي ربيعة شاعر الغزل«لعباس حممود العقاد ) 1964 م( -»عمر بن أبي ربيعة دراسة حتليلي ة«جلربائيل جبور )د.ت( -»حب ابن أبي ربيعة وشعره«لزكي مبارك ) 1928 م( وغريها من الدراسات املتناثرة يف ثنايا الكتب واجملالت املنشورة يف املواقع اإللكرتونية اليت رمبا جاءت بأشياء مهم ة عن شخصية الشاعر و فاتتها أشياء أخرى ال تقل أهمية عنها ورغم ذلك مل نعثر على دراسة شاملة وافية ملوضوع املقالة دراسة فنية وأسلوبية يف شعر عمر عامة وقصيدته الرائية املشهورة يف األدب العربي خاصة. واحلقيقة أن املصادر اليت تناولت نتاجات الشعراء العرب القدامى مل تلتفت إىل ابن أبي ربيعة باعتباره شاعرا فنيا اللهم إال ما كتبه عبداحلكيم الزبيدي يف كتابه املعنون ب»خصائص شعر الغزل عند عمر بن أبي ربيعة الرائية أمنوذجا «فلذلك رغبنا يف مناقشة مكانة الشاعر اهلامة يف خريطة الشعر العربي ليحتل مكانه الطبيعي بني صفوة الشعراء القدامى عرب التطرق إىل أسلوبه الشعري وفنه يف الرائية املذكورة. هذا وإن ما يف القصيدة من املعلومات يصو ر لنا احلياة االجتماعية وعاداتها املنتشرة يف زمن الشاعر خري تصوير كما تعطينا تصويرا صادقا من املرأة احلجازية. واملقال يعمد إىل دراسة الظواهر الفنية يف القصيدة على مستويات عد ة منها: األفكار الرئيسية املستوى القصصي واحلوار املستوى التصويري للبيئة احلجازية املستوى الرتكييب واجلانب العاطفي للقصيدة ونقدها.
4 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 فالدراسة تقتضي الت عريف بالشاعر واآلفاق من حياته األدبية وبكل اجملاالت ال يت ستساعدنا على دراسة القصيدة والكشف عن قيمها التعبريية واجلمالية والفنية ثم التطر ق إىل حملة من عناصرها األسلوبية بغية احلصول على املالمح اخلاص ة ال يت متيز شعره عن شعر غريه من معاصريه. عمر بن أبي ربيعة نشأته وحياته األدبية هو عمر بن عبداهلل بن أبي ربيعة بن حذيفة بن املغرية املخزومي القرشي يكين بأبي اخلطاب وأبي حفص ميين األم قرشي األب مدني املولد مكي النشأة وكان اسم أبيه يف اجلاهلية "جبريا" الرسول "عبداهلل" واستعمله واليا على إقليم من اليمن يسمى اجلند حضرموتية امسها جمد ويقال من محري اليمن يقال: رزل مياني وهل حجادي «)األصفهاني د.ت ج 1 ص 75 (. )القالي 1917 م ص 257( )الدينوري 1423 ه ج 2 ص 539 ( )ابن كثري 1407 ه ج 9 ص 92 (. قال حمم د بن سالم: كان الشاعر ثريا موسرا كما كانت أسرته واسعة الثراء يف اجلاهلية واإلسالم حيث يقال عنه: واعدته غن تزوره فأعطى الرسول الذي اش ره ازيارتها مائة هينار«)املصدر نفسه ج 1 ص 98 ( احلديث وكان شعره بتشبيبه البليغ وقصصه الغرامية خطرا شديدا ع ىل»اي فلما أسلم عام الفتح مس اه وكانت أمه سبية من من ح مري ومن اناك غتاه الغزل»إن فاطمة انت حممد ان األشعث وكان على ثرائه وشرف نسبه مجيال ساحر العفاف )ابن سعد 1410 ه ج 6 ص 3 ( حيث قال عنه أبواملقو م األنصاري:»ما ع ص ي اهلل اشيء كما ع ص ي اشعر عمر ان غاي رايعة«)اإلصفهاني د.ت ج 1 ص 85 (. إنه من فحول الشعراء اإلسالميني وهو من طبقة جرير فرزدق وأخطل فقد حققت قريم مع ابن أبي ربيعة ذروة جمدها الفين حيث ورد يف األغاني )د.ت ج 1 ص 83 ( قول ابن إسحق وكانت العرب تقر لقريم بالتقد م عليها يف ك ل الشعر فإن ها كانت ال تقر هلا به حتى كان هذا الشاعر يعنون عمر فأقر ت هلا الشعراء أيضا ومل تنازعها شيئا. شيء إال يف مساه جرير "أنسب الناس" بقوله:»إن أنسب الناس املخزومي «أي: عمر )عطوي 1980 م ص 12(, وملا مسع رائيته الشهرية اليت حنن بصددها قال: 265(. ومس اه الفرزدق أغزل الناس قائال :»اذا واهلل الشعر الذي غراهته الشعراء فأخطأته واكت الديار وغهركه اذا القرشي «)الفاخوري 1390 ه ش. ص»غنت واهلل يا غاا اخلطاب غرزل الناس زا حيسن واهلل الشعراء غن يقولوا مثل اذا النسي وزا غن يرقوا مثل اذه الرقية«)اإلصفهاني التا ج 1 ص 160 ( وقال األصمعي عنه:»عمر ح ج ة يف العراية«)عطوي 1980 م ص 12(. عن شعراء عصره فضال»لقد غعج اه واشعره مستشرق إجنليزي "الكريف" فكت رسالة عنه وترجم شيئا من شعره قبل سنة 1872 م كما كان روكرت اآلملاني معجبا اه واشعره وحاول غن يرتجم شعره إىل األملانية و كل.)44 ن مات قبل غن يتم عمله«)جبور 1356 ه ش. ص 43(. مل يكن هذا االهتمام بعمر وبشعره ملعاصريه واملستشرقني فحسب بل اهتم به أدباء العرب يف عصرنا احلاضر اهتماما بالغا فقد كتب شوقي ضيف رسالة باللغة الفرنسي ة وقد مه إىل السربون قابل فيها بني عمر وآلفرد دي موسية. ووضع زكي مبارك رسالة يف حب ه»وطه حسن عميد األهب العراي مس اه دعيم الغزلين كلهم يف األهب العراي على اختالف ظروفه منذ كان الش عر العراي حت ى اآلن«)املصدر نفسه ص أبرز خصائص الغزل يف شعر عمر بن أبي ربيعة كان عمر يف غزله صاحب مذهب جديد ومدرسة حديثة تقوم على جمموعة من األسس أهم ها:
5 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية 1. موضوع الغزل: فهو أساس واضح ومعلم بارز يف غزل عمر فاملرأة الثرية املتحض رة ذات احلسب واجلاه اليت نالت قسطا وافرا من احلرية هي موضوع غزله ال غري فهي امرأة منعمة ومرتفة. وأكثر النساء الالتي تغز ل بهن عمر كن من نساء الطبقة الراقية من قريم واحلجاز ولذلك تردد يف شعره أمساء من مثل "فاطمة بنت عبد امللك بن مروان وعائشة بنت طلحة وغريها ولذلك قال فيه العقاد: 1986 م ص 24 (. ع ىل»زا نعرف من غخباره يعين غخبار عمر خربا واحدا شب فيه افتاة من رري ذوات الشارات واألحساب«)ينظر: نقوال شقري 2. اعتماد شعره الغزلي على الغناء اعتمادا رئيسيا وكأن عمر مل يقل شعرا إال ليغن ي فقد كان يؤلف مع الغريض وابن سريج جوقة موسيقية وفرقة غنائية متنقلة بني أحناء مكة واملدينة مما جعل اجلميع يعجب بشعره أميا إعجاب. ال يفوتنا بأن ما انتشر يف البالد من ضروب املالهي والسيما الغناء وما صحبه من موسيقى فشت يف املدي ن ة فش و ا و ا س ع ا ج د ا. و ق د نه ض امل و الي م ن امل غن يني واملغن يات بهذا الغناء نهضة شديدة واقرتنت هذه النهضة الغنائية بنهضة كبرية يف فن الشعر الذي يغن ي و يصحب بالضرب والعزف اآلالت املوسيقية )الفاخوري 1390 ه.ش ص 246( حيث أكثر الشعراء يف العصر األموي ابتلوا بالعشق وال سيما آل عذرة وبلغ عدد املشببني بضعة وعشرين شاعرا منهم مخسة من قريم هم: عمر بن أبي ربيعة والعرجي واحلار بن خالد وأبو دهبل وابن قيس الرقيات وعروة بن أذينة وإمامهم عمر بن أبي ربيعة. وهو أول من جترأ على التشبيب بالنساء بسبب نشأته النسو ية اخلالصة وتربيته اخلاصة وصارت له فيه طريقة حتداها الشعراء بعده من قريم وغريهم. 3. الصورة العامة يف غزلياته»غنه معشوق زا عاشق ومطلوب زا طال )ضيف» املعشوقة وهذا نهج مل نألفه يف الشعر العربي من قبل فقد انعكست العاطفة عنده وشذت شذوذا ويتغزلن به بل ويغمزنه. انظر إليه يقول على لسان إحديهن: قومي تصد ي له ليب ص رنا قالت هلا: قد رمزته فأاى وامسعه أيضا يقول على لسان إحداهن األخرى: غشريي االسالم له د.ت ص 229 و 230 ( فقد كانت املرأة قبل عمر هي ثم ارمزيه يا غ خت يف خفر ثم اسبطر ت تسعى على غثري إذا او ونا ن را كبريا فالنساء يالحقنه ويطلبنه )الديوان 1980 م ج 1 ص 143 ( )املصدر نفسه ج 1 ص 170 ( فالنساء يف شعره متيمات به يتابعنه بالسالم ويالحقنه بالتحية مرة وبالغمز مرة أخرى وهو يتمنع عليهن كما تتمنع الفتاة على حبيبها وهكذا جند أن صورة العشق يف غزله معكوسة متاما فاملرأة احلبيبة هي اليت حييطها التضر ع واالستعطاف وهي اليت تتعذب يف حب ه وتتمنى لو تراه ويتضح هذه املسألة ملا تسمع قوله على لسان إحدى صواحبه: تقول إذا غيقنت غني مفارقها: يا ليتين م ت قبل اليوم يا عمر )املصدر نفسه ج 1 ص 138 ( وهذا كما نعلم جديد كل اجلدة يف األدب العربي. فهو يطلب من صاحبته أال تبوح بامسه خوف مالحقة النساء له: غمل ت علمي ما كنت آليت ف يكم و غقسم ت زا ت ك ن ذاكرة اامسي )املصدر نفسه ج 2 ص 313 (
6 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 ورغم هذا الشذوذ العاطفي الذي نلحظه يف غزل عمر إال أنه استطاع أن ينفذ إىل تصوير جمتمعه اجلديد تصويرا دقيقا ومعربا فقد كشف لنا عن احملركات النفسية للمجتمع العربي يف مكة واملدينة وما أصابه من تبد ل وحتو ل نتيجة احلضارة اجلديدة إذ إنه استطاع بواسطة حواره املفتوح يف غزله أن يعرفنا إىل ما وصلت إليه املرأة العربية وما نالته من قلة املباالة باحلياء. 4. طابع احلوار والقصص الذي يغلب على غزله ولعل ذلك جاءه من طبيعة تلك احلياة وما فيها من حرية وجمالس هلو وغناء يف مكة وخارجها وما يشيع بني هذه اجملالس من مغامرات عاطفية وقصص غرامية بني احملبني كما ساعد على ذلك خياله اخلصب ومعرفته الواسعة والعميقة بأحاديث النساء وتفكريهن ومشاعرهن حبيث نراه يتكل م بلسان غريه من الفتيات والنساء دون أن تشعر بذلك. فهو يعرب عن املرأة اليت عاصرته وما يدور بينها وبني صوحيباتها من حوار وأحاديث خاصة. انظر إليه يف الرائية الشهرية كيف جيري احلوار بني نعم وأخواتها وبني»نعم«و»أمساء«دون أن تشك ولو للحظة أن املتحد هو رجل بل خييل إليك أن املتح د هي امرأة عاملة بأسرار النساء ومكائدهن.. 5 الت خص ص يف ال غزل و االنقط اع و التف ر غ ل ه ب ل و احرت ا ف ه وه و م ا يس م ى بوحدة الغرض والقصيدة عند عمر فصاحب األغاني ينقل لنا ما وصف الشعراء به عمر بن أبي ربيعة مثل قول نصيب الشاعر فيه: «عمر ان غاي رايعة غو فنا لرا ات احلجال«)اإلصفهاني د.ت ج 1 ص 83 ( ومحاد الراوية يقول يف شعره بعد مساعه:»ذلك الفستق املقشر اليذي زا يشب منه«)الصفدي 2000 م ج 22 ص 308(. وقيل فيه أيضا : "غنس الن اس" واو تارة "غرزل الن اس" )زيدان 2005 م ج 1 305( ص رد على سليمان بن عبدامللك عندما سأله: ما مينعك يا عمر من مدحنا فقال: أنا ال أمدح الرجال إمنا أمدح النساء كما أن عمر نفسه قد )بالشر 1363 ص 155(. وقد كان عمر يستغل من أجل ذلك مواسم احلج وتوافد الناس على مكة واحلجاز من أطراف الدولة والعراق واليمن والشام حيث يروي أبوالفرج يف أغانيه أن عمر كان يقدم فيعتمر يف ذي القعدة وحيل ويلبس احللل والوشي ويركب النجائب املخضوبة باحلناء عليها الق ط وع والديباج ويلقي العراقيات فيما بينه وبني ذات عرق حمرمات ويلقي املدنيات ويلقي الشاميات ولذلك كان يتمنى أن تكون أيام السنة كلها حجا واعتمارا ليت ذا الد ار كان حتما علينا )اإلصفهاني د.ت ج 1 ص 222 (: كل يوم ن حج ة واعتمارا )الديوان ج 1 ص 170 ( ترك ابن أبي ربيعة ديوانا ضخما كله يف الغزل إال أبياتا قليلة يف الفخر والوصف وهذا ما ال نعرف له مثيال قبله إذ كان الغزل يستهل يف بدايات القصائد دون أن يكون موضوعا مستقال يستغرق القصيدة كلها ولعل ذ كل يعود إىل العقلية العربية اليت قد تطو رت يف هذا العصر إىل حد كبري وأصبحت عقلية ختص ص فالشاعر يأخذ فن ا واحدا خيلص له ويعيم معه ويتعم ق فيه. وجممل القول أن غزل عمر قد صيغ من مادة معاصرة من حيث النفسية: حيث أن الشاعر حيل ل نفسه وعواطفه إزاء املرأة ومل يقتصر على وصفها احلسي وال يكتفي بوصف صورتها اخلارجية أو من حيث املرأة: اليت يربز عواطفها وحيلل خواطرها و مش اعره ا أو من حيث األو ز ا ن: املن ا سبة ل ل غن ا ء يف جم زو ء ات وحب و ر س ه لة خفيف ة أو م ن حي ث ال ل غ ة: فه ي ل غ ة قريب ة م ألو ف ة وشائعة بني الناس يفهمها العام واخلاص على حد سواء. ولذلك تهافتت عليه ربات احلجال وربات القصور األموية يطلنب مشاهدته ولقاءه ليظهرن يف شعره وغنائه فكن إذا حججن متن ني لقاءه يف مكة فالناس حيج ون وعمر جيمع الذنوب ولذلك نراه يقول:
7 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية يقصد الن اس ل ل طبوا ف احتس ااا و ذ ن واي م جم وع ة ف ي الطبوا ف وقد اختلف الروايات يف مدى هلوه ولعبه وممارسته له فعال فمن الروايات ما يؤكد أنه ما أتى شيئا قط مما حتد )املصدر نفسه ج 2 ص 224 ( به ورأي آخر يعكس قصائده وقائع وأحداثا ومغامرات قام بها وكال الرأيني مبالغ فيه متطر ف يف حكمه وأيا كان الرأي فمن احملقق أن عمر بن أبي ربيعة كان يف شبابه الهيا غري ملتزم ثم حتو ل مع الزمن إىل هذا الكهل الذي يتنسم عبق ذكريات شبابه ثم نراه يف مرحلته األخرية ناسكا متعبدا مبتعدا عن كل ما يتصل بالغزل قوال أو فعال ولذلك قال عنه صاحب األغاني:»عاش عمر ان غاي رايعة مثانن سنة فتك منها غراعن سنة ونسك غراعن سنة«)اإلصفهاني د.ت ج 1 ص 86 (. دراسة تطبيقية يف قصيدة "الرائية الكربى" 1 على مستويات أسلوبية وفنية 1. غم ن آل ن ع ما غن ت ر اه ف م ب كر 2. ل اج ة ن ف ا ل م ت ق ل ف ي ج و اا ه ا 3. ت ه ي م إلى ن ع ما فال الش م ل ج ام 4. و زا ق ر ب ن ع ما إن ه ن ت ل ك ن اف ر د اة ر د غم ر ائ ف م ه ج ر ف ت بل ذ ع ذ را وامل ق ال ة ت ع ذ ر 2 3.5 و غ خر ی غ ت ت م ن ه ون ن ع ما و م ثل ه ا 6. إ ذ ا د ر ت ن ع ما لم ي ز ل ذ و ق ر اا ة 7. ع ز ي ز ع ل ي ه غ ن غ ل م ا ب يت ها 8. غ لكن ي إ ل ي ه ا ا الس ل ام ف ن ه 9. ا آي ة م ا ق ال ت ر د اة ل ق يت ه ا 1. متييزا هلا عن رائيته الصغرى اليت منها أبياته املشهورة: ق الت الكربى غت ع رف ن الف تى ق الت الص غرى و ق د ت يمت ها و زا احل بل م و ول و زا الق ل م ق ص ر و زا ن أي ه ا ي س ل ي و زا غنت ت ص ب ر ن هى ذا الن هى ل و ت رع وي غو ت ف كر ل ه ا كلبم ا زاق ي ت ه ي ت ن م ر ي س ر ل ي الش ن اء والب غ م م ه ر ي ش ه ر إ مل ام ي ا ه ا و ي ن كر ا م دف غ كن انا:»غاذ ا امل ش ه ر «4 5 6 7 8 ق الت الوسطى: نعم اذا ع م ر ق د ع ر ف ن اه و ا ل فى الق م ر )الديوان 1991 م ج 1 ص 148 ( 2. ن عم: اسم حمبوبة الشاعر. مهج ر: من التهجري وهو السري يف اهلاجرة وهج ر إىل الشيء: بكر وبادر. الغادي: املسافر يف الغداة أول النهار. رائح: من راح مبعنى جاء أو ذهب يف الرواح أي العشي ويستعمل ملطلق الذهاب واملضي. 3. قوله: مل تقل يف جوابها فتبلغ عذرا : أي هي يف غاية السر ال جياب عليها عند السؤال. اإلعذار: إثبات العذر أو نفيه. 4. هناك يف الشطر الثاني من البيت رواية أخرى:»ن هى ذو الن هى لو يرع وي غو يف كر «)جبور التا ص 105 (. 5. يتنمر: يشبه بالنمر يف شراسته أي يعبس وجهه ويكلح. يقول: عندما آتي ديار نعم زائرا فإن ين أجد ابن عم هلا لي باملرصاد ويقابلين بوجه عابس كاحل كوجه النمر املفرتس وهذا ما جعل قربي منها ليس بنافع. 6. عزيز عليه: صعب عليه. أمل ببيتها: أنزل فيه. يسر : يضمر. الشحناء: البغضاء. 7. ألكين: من األلوكة وهي الرسالة. ألكين إليها بالس الم: أي كن رسولي إليها بالسالم. يشهر: يذاع. ههنا يكشف لنا الشاعر عن بعض جوانب احلياة االجتماعية يف اجملتمع احلجازي وما كان يعرف به من عادة الرتاسل بني احملبني. 8. اآلية: العالمة. مدفع أكنان: اسم موضع. املشه ر: الذي اشتهر أمره بني الناس.
8 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 10. غش ار ت ا م د رااا و ق ال ت ألخ ت ه ا 11.»غ اذ ا اليذ ي غ طر يت ن عتا ف ل م غكن 12. فقالت:»ن ع م زاش ك ر ي ر ل ون ه 13.»ل ئ ن ك ان إ ي اه لق د ح ال ا عد ن ا 14. ر غ ت ر ج ال غ م ا إ ذ ا الش م ع ار ض ت 15. غ خ ا س ف را ج و اب غ ر ا ت ق اذ ف ت 16. ق ل ي ال ع لى ظ ه ر امل ط ي ة ظ ل ه 17. و غ ع ج ب ه ا م ن ع ي ش ه ا ظ ل ر رف ة 18. و و الا كف اا ا كل ش يء ي ه م ه ا 19. و ليلة ذ ي ه ور ان ج ش م ت ن ي الس رى 20. فب ت ر ق ي با ل لر فاق ع لى ش فا 21. إليهم م تى ي ست مكن الن وم م ن ه م 22. و ا ات ت ق ل و ي االع ر اء و ر ح ل ه ا 23. و ا ت غ ن اج ي الن ف :»غ ين خ ب اه ا ا 24. ف دل ع ل ي ه ا الق ل ر ي ا ع ر فت ه ا 25. ف ل م ا ف ق د ت الص و ت م نه م و غ طف ئ ت 26. و راب ق م ي ر كن ت غر ج و ر ي وا ه 27. و ن ف م عن ي النوم غ قب لت م شي ة ال 28. ف ي ي ت إ ذ ف اجأت ه ا ف ت و لبه ت 29. و قالت و ع ض ت ا الب ن ان :»ف ض ت ن ي غ اذ ا امل غ ي ر ي اليذ ي كان ي ذ كر 1 و ع ي ش ك غ ن س اه إىل ي و ما غ ق ب ر «س رى البلي ل ي يي ن ص ه والت ه ج ر «ع ن الع هد و ا نس ان ق د ي ت غ ي ر «ف ي ض وك ى و غ م ا ا الع ش ي ف ي خ ص ر 2 ا ه ف ل و ات ف هو غ شع ث غ ر ب ر س و ی م ا ن فى ع نه الر ه اء امل ب ر و ر ي ان م ل ت ف احل د ائ ق غ خ ض ر ف لي س ت ل ش يء آخ ر اللبيل ت س ه ر 3 4 5 و ق د ي ج ش م اهل ول امل امل غ ر ر غ ح اذ ر م نه م م ن ي ط و ف و غ ن ر و ل ي م ج ل ل وزا الل ب ان ة غ وع ر ل ط ار ق ل ي لا غ و ل م ن ج اء م ع و ر ي ف ل م ا آتي م ن األ مر م ص در «6.2 ل ه ا و ا و ى الن ف اليذي كاه ي ه ر م ص اا ي ش ب ت يف الع ش اء و غ نو ر و ر و ح ر ع ي ان و ن و م س م ر ب اب و ر كين خ ش ي ة الق و م غ دو ر و كاه ت ا م خ ف و الت ي ة ه ر و غ ن ت ام ر ه م ي س ور غم رك غع س ر «1. هناك رواية أخرى للشطر األو ل من البيت:»ق ف ي ف ان ري غ مس اء ا ل ت عر ف ين ه «)جنيب عطوي 1990 ص 134 (. يقول الشاعر لقد رأت أمساء ونعم رجال متغ ي ر احلال من كثرة السهر والسفر فهو إذا جاء وقت الضحى نام قليال ثم يعاود نشاطه وسفره قاصدا ديار نعم باحثا عنها عل ه حيظى بلقائها وإذا ما أقبل الليل فإن ه ليصاب بالربد لسكونه وتفكريه الطويل فهو ال يرتاح ال يف ليله وال يف نهاره. 3. احملب ر: املوشى املخطط. يقول: ال ظل له سوى ظل خفيف سرته رداؤه عن ظهر مطيته. ثوب من احلرير..4 ر ي ان: كثري املياه )بستان أو حنوه( يريد أنها مقيمة ال تظعن ظعنه وأنها يف بيتها بني أشجار ظليلة خضراء. يصف بذلك حنافته وضموره كما ال يدفع عنه حر الشمس إال 5. حد حممد بن سالم عن شعيب بن صخر قال: كان بني عائشة بنت طلحة وزوجها عمر بن عبيداهلل بن معمر كالم. فسهرت ليلة فقالت: إن ابن أبي ربيعة جلاهل بليليت هذه حيث يقول:.6 و و الا كف اا ا كل ش يء ي ه م ه ا ف ل ي س ت ل ش يء آخ ر اللبيل ت س ه ر فجعلت عائشة شطر )ف ل ي س ت ل ش يء آخ ر الل يل ت س ه ر ( مثال تضربه لتدل به على حالتها بعد خالفها مع زوجها )عطوي 1990 م ص 137 و 139 (. القلوص: الناقة الفتية. العراء املكان الفضاء ال يستقر فيه شيء. معور: يريد وهو معور من أعور لك الصيد إذا أمكنك أن تصيبه. يقول: باتت ناقته مباحة ملستضيف طرقه ليال ينحرها ويطعم منها أو لينجو بها اخلائف أو اهلارب من عدوه )يقصد نفسه(.
9 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية 30.»غ ريت ك إذ ا ن ا ع ل ي ك غ ل م ت خ ف 31.»ف و اهلل م ا غهر ي غ ت ع ج ي ل ح اج ة 32. ف ق ل ت ل ه ا:»ا ل ق اه ن ي الش وق و اهل و ی 33. ف ق ال ت و ق د زان ت و غ ف ر و ر وع ه ا: 34.»ف أ ن ت غ ا ا اخل ط اب ر ري م د اف ا 35. ف ب ت ق ر ي ر الع ي ن غ ع ط ي ت ح اج ت ي 36. ف ي ا لك م ن ل ي لا ت قا ر ط و ل ه 37. و يا لك م ن م لهى ا ن اك و م جل ا 38. مي ذ كي امل سك م نه ا م ق ب ل 39. ت ر اه إذ ا ما اف ت ر ع ن ه كأ ن ه 40. و ت ر ن و ا ع ين ي ه ا إلي كم ا ر ن ا 41. فل م ا ت ق ض ى الليل إليا غق لبه 42. غ ش ار ت :»ا أ ن احل ي ق د ح ان م نه م 43. ف م ا ر اع ن ي إلبا م ن اه :»ت ر ح ل وا«44. ف ل م ا ر غ ت م ن ق د ت ن ب ه م نه م 45. ف ق ل ت :»غ ا اه يه م ف م ا غ ف وت ه م 46. فقالت:»غ ت ق يقا ل م ا ق ال كاش 47.»ف ن كان م ا زا ا د م نه ف غ ي ر ه 48.»غ ق ع ل ى غ خت ي ا د ء ح د ي ث ن ا 49.»ل ع لبه م ا غ ن ت ط ل ب ا لك م خ ر جا 50. فق ام ت كئ ي با ل ي ف ي و جه ه ا ه م 51. ف ق ام ت إ لي ه ا ح ر ت ان ع ل يه م ا 1. أرايتك: كلمة تقوهلا العرب عند االستخبار مبعنى: أخربني. 2. أفرغ روعها: ذهب فزعها. كال ك: أصله كألك: حفظك. وسروى: كالنا. 3. قرير العني: هاد البال مطمئن النفس. و ق ي ت و ح ول ي م ن ع د وك ح ض ر «س ر ت ا ك غ م قد ن ام من كنت ت ذر «1 إل ي ك و م ا ع ن من الن اس تن ر»كالك ا ف ب ر ا ك امل ت كب ر «2 ع ل ي غ م ي ر م ا م كث ت م ر م ر «غ ق ب ل ف اا ا ف ي اخلل اء ف أ كث ر و م ا كان ل ي ل ي ق ب ل ذ ل ك ي قص ر 3 4 ل ن ا ل م ي كد ره ع ل ي ن ا م كد ر ن ق ي الث نايا ذ و ر ر وب م ر ش ر ح صى ا ر ه غو غ ق و ان م ن و ر إلى را ر ب و س ي اخل م ي ل ة ج ر ذ ر و كاه ت ت و الي ن ج م ه ت ت غ و ر 5 6 7 8 ا ب وب و لكن م وع د م ن ك ع ز و ر و ق د زاح مفتوق م ن الص ب غ شق ر و غ ي قاظ ه م قال ت :»غ ش ر كي ف ت أم ر «و إ م ا ي ن ال الس ي ف ث أرا ف ي ث أ ر «ع ل ي ن ا و ت ص د يقا ل م ا كان ي ر ث ر «م ن األمر غ ه نى ل لخ ف اء و غ س ت ر «و م ا ل ي م ن غ ن ت ع ل م ا م ت أخ ر «و غن ت رح ب ا س ر اا ا م ا كن ت غح ص ر «م ن احل ز ن ت ذ ر ي ع ب ر ة ت ت د ر كس اء ان م ن خ زق: ه م ق و غ خ ض ر 4. طول الليل: كناية عن اهلم وقصر الليل: كناية عن الراحة. صدر البيت مأخوذ من قول امر القيس: فيا لك من ليل ك 9 أن جنومه... 5. ميج : خيرج. مقبل: أراد به فمها ألنه موضع التقبيل. الثنايا: مجع ثنية األسنان يف مقدم الفم. الغروب: حدة األسنان ودقتها. املؤشر: من التأشري وهو أن حتدد املرأة أسنانها وترققها. يقول: تنبعث من فمها رائحة طيبة النقية. كرائحة املسك وتنفرج شفتاها عن أسنان دقيقة ناصعة البياض كحبات الربد 6. افرت عنه: يريد إذا ما ضحكت فبدا فمها. حصى برد: حب الثلج املتجمد وهو كناية عن بياض أسنانها. يقول: عندما تنفرج شفتاها تبدو أسنانها يف فمها كحب الربد أو كأزهار األقحوان املتفتحة فهي طيبة الرائحة. 7. ترنو: تنظر تتطلع. اخلميلة: الشجر اجملتمع الكثيف. جؤذر: ولد الظبية أو ولد البقرة الوحشية. 8. توالي: بقايا. تتغور: تغيب. يقول: وعندما انقضى الليل ومل يبق إال جزء يسري منه وأوشكت النجوم املتبقية أن تغيب. 9. حر تان: عين أختيها. الدمقس: احلرير وكذ كل اخلز.
10 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 52. فقالت ألخت ي ه ا:»غ ع ين ا ع لى فتى 53. ف أ ق ب ل ت ا ف ار ت اع ت ا ث م ق ال ت ا: 54. ف ق ال ت ل ه ا الص غر ى:»س أ ع طيه م ط ر ف ي 55.»ي ق و م ف ي م ش ي ا ي ن ن ا م ت ن كرا 56. ف كان م ج ني ه ون من كنت غت قي 57. ف ل م ا غ ج ز ن ا س اح ة احل ي ق ل ن ل ي: 58. و ق ل ن :»غ ا ذ ا ه غا ك الد ار س اه را 59.»إذ ا ج ئ ت فام ن ط ر ف ع ي ن ي ك ر ي ر ن ا 60. ف آخ ر ع هد ل ي ا ه ا ح ي ث غ ع ر ض ت 61. س وى غ ن ن ي ق د ق ل ت ي ا ن ع م قول ة 62. ا ن ي ئا ل أ ا ل الع ام ري ة ن شر ا ا اللب 63. و ق م ت إىل ع ن ا ت خ و ن ن ي ه ا 64. و ح ب س ي ع لى احل اج ات ح ت ى كأ ن ه ا 65. و م اء ا م و م اة ق ل يلا غ ن ي س ه 66. ا ه م ب تنى ل لع نكب وت كأ ن ه 67. و ر ه ت و م ا غ هر ي غ م ا ا ع د م ور هي 68. ف ق م ت إىل م غ ل اة غر ا كأ ن ه ا 69. تناد ع ن ي ح ر ا ع لى امل اء ر غس ه ا 70. م اول ة ل لم اء لوزا د م ام ه ا 71. ف ل م ا ر غي ت الض ر م نه ا و غ ن ن ي 72. ق ص رت ل ه ا م ن ج ان احل و م ن ش أ 73. إ ذ ا ش ر ع ت فيه ف ل ي ل م ل ت ق ى 1. تقدير األمر: تدبري. واألمر لألمر يقدر )أريد منكما تدبريا يوازي األمر ال ذي وقعت فيه(. غ ت ى د ائ را و األ م ر ل قمر ي قد ر «1»غ ق ل ي ع ل ي ك اللو م فاخل ط غ ي س ر «و ه رع ي و ا ذ ا الب ره إن كان ي ذر «فال س ر ن ا ي ف ش و و زا ا و ي هر «2 ث ل اث ش خ و ا: كاع ب ان وم ع ص ر»غ مل ت ت ق األ ع داء و اللبي ل م ق م ر «غ م ا ت س ت ي غ و ت ر ع وي غو ت فكر ل كي ي س ب وا غ ن اهلوى ح ي ث ت ن ر «و زاح ل ه ا خ د ن ق ي و م ج ر 3 له ا و الع ت اق األ رح بي ات ت ز ج ر ذ ي ذ و ر ي اا ا الي غ ت ذ كر س ر ی اللبي ل ح ت ى ل م ه ا م ت س ر ا ق ي ة ل و حا غ و ش جار م ر س ر ا س اا ل م ي د ث ا ه الص ي ف م ض ر 4 5 6 ع ل ی ط ر ف األر ج اء خ ام م ن ش ر م ن اللبيل غ م م ا قد م ض ى م ن ه غكث ر إ ذ ا الت ف ت ت م ج ن ون ة ح ي ن ت ن ر و م ن ه و ن م ا ت ه وى ق ل ي م ع و ر 7 و ج ذ ا ي ل ه ا كاه ت م ر ارا ت كس ر ا ب ل د ة غ ر ا ل ي ف ي ه ا م ع ص ر ج د ي دا كق اب الش ب ر غو ا و غ غ ر م ش اف راا م ن ه ق دى ا كل ف م سأ ر 8 9 10 2. اجملن: الرتس. الكاعب: اجلارية ال يت كعب ثديها ونهد. املعصر: الفتاة يف سن الشباب لقد خرج الشاعر متخفيا يف ثياب الصغرى ومعه أختا نعم فأصبح الثالثة يبدون للناظر من بعيد كأنهم بنتان أو جاريتان صغريتان يف بداية بلوغهما )هو والصغرى( وفتاة أكرب منهما قليال )الوسطى(. 3. امل ح جر أو امل ح جر: مشق جفن العني واملوضع الذي يقع القناع عليه. الح: ظهر وانكشف. 4. العنس: الناقة القوية. ختو ن: نق ص. ن ي ها: شحمها. متحس ر: ساقط. 5. اللوح: هو لوح اخلشب املعروف. الشجار: اهلودج الصغري. مؤسر: مشدود. 6. املوماة: الصحراء أو البادية اليت ال أنيس فيها ومثلها البسابس ومفردها ب سب س. حمضر: أي حضور أو نزول و حلول. 7. القليب: البئر. يقول: تشد رسنها من يدي وتقاومين بشدة ألنها تريد أن متد رأسها للوصول إىل ذ كا 8. الضر : هو الضرر واألذى. ليس فيها معص ر: ال ملجأ فيها وال منجى. 9. قصرت هلا: أرخيت هلا الرسن قليال. كقاب الشرب: قدر الشرب. 10. املشافر: شفاه اإلبل. قدي ا كل ف: أي قدر الكف. مسأر: فضلة املاء املتبقية. البئر الذي حيتوي على بعض املاء العكر الوسخ.
11 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية 74. و لا ه ل و إ لبا القع كان ر ش اء ه 75. ف س اف ت و م ا ع اف ت و م ا ر ه ش را ها األغراض الرئيسية املطروحة يف القصيدة الغرض األول: تبدأ من البيت الواحد إىل الثماني عشر يعين من البيت: إىل البيت: غم ن آل ن ع ما غن ت ر اه ف م ب كر و و الا كف اا ا كل ش يء ي ه م ه ا إلى امل اء ن س واأل ه يم امل فبر 1 ع ن الر ي م ط ر وق م ن امل اء غكد ر ر د اة ر د غم ر ائ ف م ه ج ر ف ل ي س ت ل ش يء آخ ر اللبيل ت سه ر )الديوان 1980 م ج 1 ص 104 112( )الديوان 1980 م ج 1 ص 104 ( )املصدر نفسه ج 1 ص 106 ( يتحد الشاعر يف هذه األبيات عن حب ه ورجائه واشتياقه للقاء حبيبته»ن ع م«وما يعانيه لوصلها وما يتعر ض هذا احلب وخاصة موقف أهل»ن ع م«وأقاربها. الغرض الث اني: تبدأ من البيت التاسع عشر يعين من البيت: و ل يل ة ذ ي ه ور ان ج ش م ت ن ي الس ر ى إىل البيت الثاني والستني: ا ن يئا ل أ ال الع ام ري ة ن شر ا ا و ق د ي جش م اهل ول امل امل غ ر ر الل ذ ي ذ و ر ي اا ا الي غ ت ذ كر )املصدر نفسه ج 1 ص 106 ( )املصدر نفسه ج 1 ص 110 ( يضمن هذه األبيات حديثه عن مغامرته اخلطرة اليت قام بها يف موضع معهود لديه معنونة ب "ذي دوران " للقاء "ن ع م" والوصول إليها ثم بدأ يسرد األحدا :»كيف وصل إليها ومتى وكيف خرج من ديارها وكيف «. وهو يقل د امر القيس يف حتديد األمكنة ثم احلوار الذي جيري بينهما. الغرض الثالث: تبدأ من البيت الثالث والستني: و ق م ت إلى ع ن ا ت خ و ن ن ي ه ا س ر ی اللبي ل ح ت ى ل م ه ا م ت س ر إىل البيت اخلامس والسبعني: )املصدر نفسه ج 1 ص 110 (.1 القعب: إناء للشرب. الرشاء: احلبل. النسع: احلبل من اجللد واألديم هو اجللد. املضفر: اجملدول )وصف للحبل اجللدي الذي ربط به الدلو(.
12 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 ف س اف ت و م ا ع اف ت و م ا ر ه ش را ه ا ع ن الر ي م طر وق م ن امل اء غ كد ر )املصدر نفسه ج 1 ص 112 ( يستعرض الشاعر يف هذه األبيات معاناته ويصف رحلته والعودة على ناقته يف تلك الصحراء املوحشة املقفرة واملاء القليل والليل احلالك. األمناط الرئيسية اليت ساق بها الشاعر أفكاره يف القصيدة لقد ساق الشاعر أفكاره بتسلسل منطقي فجعل منها حكاية مرتابطة األجزاء على سبيل القصص املعاصرة من مقد مة وعرض وخامتة وهي حكاية يسود فيها ثالثة أمناط كما هي حال أسلوب القص يف غالبيته وهي: 1. النمط السردي: و غ خر ی غ ت ت م ن ه ون ن ع ما و م ثل ه ا و ل يل ة ذ ي ه ور ان ج ش م ت ن ي الس ر ى ف ل م ا ف ق د ت الص و ت م نه م و غ طف ئ ت و قالت و ع ض ت ا الب ن ان :»ف ض ت ن ي 2. النمط احلواري: فقال ت وقد ل ان ت و غ ف ر و ر وع ه ا: فقالت ل ه ا الص غر ى:»س أ ع طيه م ط ر ف ي فقالت ل أ خت ي ه ا:»غ ع ين ا ع لى فتى و ق ل ن :»غ ا ذ ا ه غا ك الد ار س اه را 3. والنمط الوصفي كوصف املكان يف:»ب س اب س «و»املوماة«يف البيت: ووصف الز مان يف:»ليل «: و م اء ا م و م اة ق ل يلا غ ن ي س ه ف ي ا لك م ن ل ي لا ت قا ر ط و ل ه تنقسم القصيدة إىل ثالثة أقسام رئيسية األو ل: مقدمة غزلية حتد ن هى ذا الن هى ل و ت رع وي غو ت ف كر و ق د ي ج ش م اهل ول امل امل غ ر ر م ص اا ي ش ب ت يف الع ش اء و غ نو ر و غ ن ت ام ر ه م ي س ور غم ر ك غع س ر كالك ا ف ب ر ا ك امل ت كب ر «و ه رع ي و ا ذ ا الب ره إ ن كان ي ذر «غ ت ى د ائ را و األ م ر ل قمر ي قد ر «غ م ا ت س ت ي غ و ت ر ع وي غو ت ف كر ا س اا ل م ي د ث ا ه الص ي ف م ض ر و م ا كان ل ي ل ي ق ب ل ذ ل ك ي قص ر فيها عمر عن حبه واشتياقه لن ع م وما يعانيه جراء هذا احلب متحدثا يف أثناء ذلك عن موقفه معها يف مدفع أكنان وعن الرسول وأقاربها. القسم الثاني: خيتص حبكاية ليلة ذي دوران وما كان من حتايله ولقائه ومفاجأته هلا وحواره معها وقضائه ليلة يف بيتها وما يتخل ل ذلك من وصف حماسنها ثم بزوغ الفجر عليهما وكيف خرج من املأزق. القسم الثالث: وفيه نرى الشاعر ينعطف انعطافا حادا وكأن ه استحال شاعرا آخر يعين بالوصف الفين على عادة شعراء اجلاهلية حيث خيصص األبيات الثالثة عشر األخرية لوصف مطيته وما كان منها يف تلك الصحراء اجلدبة الوعورة. ميكن القول أن عمر يف هذه القصيدة ابتدع أسلوبا جديدا مل يألفه الشعر العربي سابقا فقد قصر نفسه على الغزل وأعرض عن فنون الشعر التقليدي وللمرة األوىل يف تاريخ الشعر العربي نالحظ شاعرا ال ميدح وال يهجو شأن غريه من الشعراء اجلاهليني بل لشعره كله موضوع واحد وهو الغزل وقصيدته قصيدة حب كاملة. يتضح بأن عمر إمام القصة القصرية يف الغزل سار
13 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية فيها على غرار امر وال رسم. ع ىل القيس ففاقه ولكنه قص ر عن الشاعر اجلاهلي يف فن التصوير والرسم فقصته حديثة ال صورة وحكاية فيها مكانة هذه القصيدة باملقارنة إىل قصائد الشاعر األخرى: األقل. 1 إن هذه القصيدة الغرامية أطول قصائد عمر بن أبي ربيعة حتى كأنه حيرص على ذكر كل لفظة قيلت أو تقال يف مثلها ألنها عذبة حلوة يف فمه. وحسبك منه أن قصيدته هذه رمبا كانت أطول القصص الشعرية يف األدب العربي يف عصوره األوىل 2 مبا أن عمر من الشعراء الذين حيلو هلم أن يستعيدوا حديثهم يف النساء وهو الذي أكثر تعلقا وشغوفا باحلوار مع النساء»فهذه القصيدة الغرامية غكثر قصائده لة اه وهزالة عليه. وتتجيلى فيها شخصية عمر األرستقراطية«)أبوحاقة واآلخرون 1997 م ص 109(. 3 إن اإلنسان ربيب بيئته فهو يؤثر فيها ويتأثر منها واليستثين عمر من هذه القاعدة بل قصيدته هذه أكثر القصائد»تصوير ا لبيئة احلجاد يف العصر األموي وخري مصدر لدرس عيشة املرغة احلجادية يف ذلك العصر وايئتها من حيث عاهاتها وغخالقها وحريتها ومكانتها ورمبا اعم تعاارياا«)شكري فرحان 1992 م ص 8 9( ولقد تدهم أحيانا بعض نسائنا يف عاملنا املتحض ر اليوم إذا عرفن بأن املرأة احلجازية والنساء يف زمن عمر كن يتجملن مثلهن فريققن احلواجب ويقوسنها ويصففن الشعور. 4 إن "الرائية الكربى" أكثر قصائد عمر شهرة وانتشارا ما جعل ابن عباس احملد واملفس ر الشهري يرتك جملسه باملسجد ويطلب إىل عمر أن ينشده إياها حسب ما ينقله املربد يف الكامل شهرتها أيضا أن حفظتها عائشة بنت طلحة كما أن شعره اذا: و ر اب ق م ي ر كن ت غ ا و ی ر ي وا ه )د.ت ج 1 ص 247 ( وحسب ما يرويه أبوالفرج يف األغاني وكان من»سعيد ان املسي قاضي القضاة يف عصره غنكر على اان غاي رايعة قوله "ق م ي ر" يف و ر و ح ر ع ي ان و ن و م س م ر )الديوان 1980 ج 1 ص 107 ( فقال: ما له قاتله اهلل لقد غ ر ما ع يم اهلل يقول اهلل عز وجل : و الق م ر ق د رن اه م ن از ل ح ت ى ع اد ك الع رج ون الق د ي م )يس 36:39(«)املرزباني 1343 322(. ص املستوى القصصي واحلوار يف هذه القصيدة: ال نعين بالقصص ههنا الرواية بكل ما فيها من فن قصصي وال نعين احلوار التمثيلي الذي جيري على املسارح»إمنا نعين احلديث املن وم الذي يكاه يتفر ه فيه عمر ان غاي رايعة. اذا احلوار معروف منذ اجلاالي ة لكن عمر قصد إىل ذلك قصدا وجعله قوام فن ه الشعري فبسي فيه القول وغلقى عليه طالوة ولباقة واالرة مل تم لغريه«مما حياول إدخال لغة النساء فيها. )الفاخوري 1390 ه ش. ص 259(. اليهتم عمر يف هذه القصيدة بالفن الشعري أكثر مع أن االجتاه القصصي يف الشعر العربي قد ظهر أو ل ما ظهر عند عنرتة العبسي الشاعر اجلاهلي يف تشبيبه ب»عبلة«ثم مع امر القيس الذي حيدثنا يف أشعاره عن بعض النواحي القصصية يف عالقته مع عنيزة أو حني حيدثنا عن يوم ع ق ر الناقة للعذارى أو عن مغامرته يف دارة جلجل إىل غري ذلك من اجلوانب القصصية يف غزلياته إال أن هذا االجتاه القصصي مل يتبلور ويظهر كفن مستقل ومتمي ز إال يف مغامرات عمر ابن أبي ربيعة وغزلياته. فهذا النهج القصصي عند عمر هو ما جتلى بوضوح يف رائيته الكربى اليت جاءت على النحو التالي:
14 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 أ( أسلوب السرد القصصي لألحدا طابع متثيلي, فيها الكثري من عناصر املسرحية ومواد بنائها. ب( والوقائع وتقصد العمل القصصي عنده حتى تصبح القصيدة الشعرية عنده قصة ذات عنصرا الزمان واملكان نلمحهما بوضوح يف قصة ذي دوران فالوقت ليال وقد غاب القمر ورو ح الر ع يان ونام الس م ار أما املكان فهو ذو دوران وهو يف أثناء ذلك يكشف لنا عن بعض املواقف املتنو عة الغنية فهو حريان ال يعرف مكانها وأخريا قلبه يدل ه عليه ثم يفاجئها بشكل فيه اللذة واخلوف. ج ) احلوار القصصي: هو حوار مزدوج داخلي يتمث ل يف هذا احلوار بينه وبني نفسه وخارجي بينه وبينها أو بينها وبني أختيها أو بينه وبني أختيها وبينه وبني الرسول أو بينها وبني أمساء. ويتضح من هذا احلوار الذاتية املفرطة والنرجسية احلادة حيث جعل احلوار يدور حول نفسه حتى ذلك احلوار الذي دار بني "نعم" و"أمساء" أو بينها و بني أختيها أو بينها وبينه فمحور احلديث واحلوار عمر وحب ه. وقد كشف لنا احلوار عن بعض أسرار النفوس عندما كشف لنا من خالل هذا احلوار عن مدى حبها له وعن أجواء القلق: و ق ال ت و ع ض ت ا ال ب ن ان ف ض ت ن ي و غ ن ت ام ر ه م ي س ور غم ر ك ح ض ر )الديوان 1980 م ج 1 ص 107 ( د( األشخاص يف القصة: وهي تنقسم إىل قسمني رئيسيني متمث لة يف عمر و ن ع م وثانوية: متمث لة يف أمساء وأخوات ن ع م والر ع يان والس م ار. ه ) العقدة )احلبكة القصصية(: وقد بدأت العقدة تتشكل منذ قوله: فل م ا ت ق ض ى البلي ل إليا غق لبه و كاه ت ت و الي ن ج مه ت ت غ و ر )املصدر نفسه ج 1 ص 108 ( ثم تبدأ العقدة بالتطو ر شيئا فشيئا إىل أن تصل إىل نقطة التأز م وتبلغ الذروة عندما يلوح الفجر وهو ال يزال يف ديارها حيث يشري الشاعر إىل هذه القضية املشحونة بالتوت ر والضغط النفسي قائال : ف م ا ر اع ن ي إزا م ن اه : ت ر ح ل وا و ق د زاح م عر و ف م ن الص ب غ شق ر )املصدر نفسه ج 1 ص 109 ( ثم يبدأ الشاعر بوضع احللول هلذه العقدة وهذا املأزق فيطرح حل ه الذي ينبئ عن نزعة الفروسية والغرور عند الشاعر ثم ال يلبث أن يهتدي إىل حل يت فق ومنطق األنثى وقدرتها على املخادعة والتست ر واالحتيال ويف قبوله باحلل الذي طرحته "ن ع م" ههنا يكشف لنا الشاعر مدى معرفته واطالعه على سلوك النساء وفهمه لتفكريهن وكل ذ كل النساء ومقدرته على التحد بألسنتهن. ل كي شف لنا عن تربيته اخلاصة يف أحضان هكذا نرى أن عمر قد جنح يف حشد مجيع عناصر العمل املسرحي الناجح يف قصته هذه من حيث العرض واحلوار والعقدة واحلل ومن احلواد والشخوص ومن املشاهد واحلركة واحلياة ما جعل عمر حبق رائد القصة الشعرية يف أدبنا العربي على اإلطالق.
15 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية املوسيقى يف القصيدة هذه ودور وزنها اختار عمر بن أبي ربيعة لقصائده من األوزان اخلفيفة السهلة غالبا مما زاد من سرعة انتشار شعره وذيوعه وتناقله بني العامة واخلاصة. تلك األوزان السهلة اخلفيفة اليت كان يؤلف عليها شعره لتالئم الغناء من مثل أوزان البحر السريع واخلفيف والوافر واملتقارب فهذه األوزان ال حتتاج إىل جمهود كبري يف الغناء كما أن بإمكان الشاعر أو املغن ي أن حيملها من األحلان واإليقاعات ما يفي باحلاجة ويرضي أذواق اجلميع. ومما زاد يف شيوع شعره هو توخيه للغة البسيطة القريبة من الذوق العام كأن نا أمام غناء شعيب وكان أسلوبه الشعري سهال بعيدا عن التعقيد أقرب إىل لغة الناس اليومية. إن املوسيقى يف شعر عمر كثرية االنغمام تتصاعد من حسن اختيار البحور والقوايف وجتمع إىل العاطفة وإىل ما تقتضيه األحوال.»استخدم الشاعر يف اذه الرائية الب ر الطويل ليصوغ قصيدته عليه ويعد الب ر الطويل غنس الب ور للقص وذلك ن يف خفاء جرسه واعتداله وطول نفسه ما يع ن ويساعد القص. وعنصر القص والنعت فيه من الطراد الذي يدعو السام غن يصغي ويتفه م قبل غن يهتز ويرق» )الزبيدي 2007 ص 29 ( فحملت تفاعيله إيقاعا رشيقا كان األكثر انسجاما مع رشاقة احلكاية اليت حيكيها ورق ة حديث احلسان الذي يرويه واألكثر تناغما مع اجلرس الن اعم الذي تشيعه موسيقى داخلية يف أحرف اللفظة الواحدة ويف ما بني األلفاظ املتعانقة يف كل بيت تعانق لطيف يشيع الراحة والرضى. هو أهم شاعر قام بتليني األوزان لتوافق الغناء اجلديد يف العصر األموي ولعل من أجل ذلك كان أقرب شعراء احلجاز إىل ذوق املغن ني. إن هذه القصيدة الرائية على عبثها جادة استعمل الشاعر حرف الراء املضمومة رويا للقصيدة»والضمة حركة تشعر ااألاهة والفخامة فهي اذلك مناسبة لطبيعة القصيدة الفخمة اجلاهة. غما حرف الراء ف ن ه يدل على القلق وا ضطراب فهو يتناس م احلالة النفسية واملغامرة ال اغ الشاعر قصيدته يف جواا. فاجلو الغال على القصيدة او جو احلذر والقلق والتوت ر وزا يعيشه الشاعر وحده وإمنا يعيشه معه القار غو السام غيضا واو يتاا القصيدة ويتفاعل معها. واذلك جاء الروي مناسبا لغر القصيدة وموضوعها واحلالة الشعورية الغالبة على القصيدة«)املصدر نفسه ص 30 ( إن ما تناوله الشاعر من مظاهر إتقان الصوت ومصادر اإليقاع يف نص القصيدة ومن ذلك النغمة والوزن وغريها من الظواهر الصوتية ظهر أثرها الفين واجلمالي من خالل تفاعلهما مع النص إذ توافقت املادة الصوتية مع اإلحياءات العاطفية املنبعثة من مكامنها لتطفوا على سطح الكلمة. املستوى التصويري للبيئة احلجازية يف هذه القصيدة كانت املرأة يف العصر األموي متحر رة من قيود اجلاهلي ة اليت تسجنها يف البيت وال ميكن هلا بأن تظهر يف اجملتمع وكانت ذات حرية كاملة يف عالقاتها االجتماعية كالنساء املتحض رات يف عاملنا اليوم. واحلالة االجتماعية اليت توصلت إليها نساء احلجاز من حيث الرتف وحب اللهو والعبث إلمالء الفراغ الذي وفر ته هلن اجلواري والقيان فلم يعد عندهن من هم يشغلهن سوى البحث عن وسيلة متتلئ ذلك الفراغ فكان جتمعهن يف البيوت أو يف أماكن أخرى للتند ر أو التسلية مع الرجال وخباصة املغن ني والشعراء. يتضح أن هذه العوامل هي اليت قويت اجلرأة اليت توصلت إليها املرأة احلجازية يف إظهار مفاتنها إلغراء الرجال ملالحقتها ولقد عكس لنا عمر بن أبي ربيعة ضمن رائيته هذه مالمح من هذه احلرية يف احلياة احلجازي ة بشكل عام واجلانب املرتف الالهي من هذه احلياة بشكل خاص فتحد لنا بأسلوب قصصي واضح ما يدور يف هذا اجملتمع من مغامرات عاطفي ة ومواعيد عشق بني احملب ني وما يتطل به ذلك من إرسال الرسل بني احملب ني يف قوله: غ ل كن ي إل ي ه ا ا الس لام ف ن ه ي ش ه ر إمل ام ي ا ه ا و ي ن كر
16 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 وما كان يعقد يف هذه البيئة من جمالس السمر والل هو. وهو بذلك استطاع أن يكشف لنا بوضوح عن هذا اجلانب املرتف الالهي يف احلياة احلجازي ة والذي انغمس فيه املولدون من الرجال والنساء واجلواري من رومية وفارسية وغريهما باإلضافة إىل أبناء املرتفني من العرب احلجازيني الذين حرموا من السياسة والعمل فيها فرأوا يف الرتف واللهو ما حيقق هلم بعض ما فقدوه من جاه وسلطان. ال يفوتنا بأنه كان هناك جانب آخر من احلياة احلجازية وهو جانب الزهد والعبادة واإلقبال إىل الدين واحلديث والقرآن فلم يتطر ق إليه عمر ومل يتحد عنه ال من قريب وال من بعيد بالرغم من تربيته الدينية وتعر فه على القرآن والسنة واحلديث حبيث استعمل الشاعر ظاهرة التناص مع القرآن الكريم يف هذه القصيدة مرة واحدة فقط وهي: فقال ت و قد زان ت و غ ف ر و ر وع ه ا:»كالك ا ف ب ر ا ك امل ت كب ر «فاملتكب ر من أمساء اهلل تبارك وتعاىل اليت مل تكن معروفة يف اجلاهلية. إن استلهام النصوص الدينية والقرآنية يدل على»تأثري ا سالم واض ا على القصيدة يف سالسة غلفاظها إذ ااتعدت عن األلفاظ الوحشية الغريبة الشائعة يف القصيدة اجلاالية«)الزبيدي 2007 م ص 17 (. املستوى األسلوبي يف هذه القصيدة أسلوب عمر يف غري احلديث والقصص واحلوار ميتاز بسهولته وموسيقاه, وهو قد أراد أن يكون شعره رسالة إىل صاحباته أو نشيدا من أناشيد احلب فضمنه كل ما هو من أمر الرسائل والغناء. وحنن يف هذا املقال قسمنا اخلصائص األسلوبية لرائيته إىل ستة أقسام رئيسية نقوم بشرحها فيما يلي: 1. إن من يتتبع شعر عمر بن أبي ربيعة يراه يلجأ إىل أسلوب احلوار وجير د من نفسه شخصا آخر خياطبه بلغة احلديث واخلطاب كما يقول يف حديثه عن»ن ع م«وهو جير د من نفسه شخصا آخر حياوره قائال : و ا ت غ ن اج ي الن ف :»غ ين خ ب اه ا ا و كي ف ل م ا آتي م ن األمر م ص در «)الديوان 1980 م ج 1 ص 106 ( وحينا آخر يتكلم مع نفسه اليت جتربه بزيارة ولقاء "ن ع م" فيقول بأسلوب جتريدي إن عشق "ن ع م" ليس ي نس ى وأنت أيضا ال تستطيع أن تنساه: و ل ا ق ر ب ن ع ما إن ه ن ت ل ك ن اف و ل ا ن أي ه ا ي س ل ي و ل ا غنت ت ص ب ر )املصدر نفسه ج 1 ص 104 ( 2. متيز أسلوبه أخريا بالقوة والفصاحة وزاد من مجاله تلك املوسيقي العذبة اليت أكسبها إياها البحر الطويل وتفعيالته. 3. يتبع الشاعر يف قصيدته هذه أسلوب الرد القصصي التمثيلي القائم على السرد والتتابع ألحدا القصة وقد طبع ذلك شعره بطابع السهولة والرقة وهذا ما جعل شعره أقرب منه إىل لغة الناس اليومية.»واذا الذي قيلد منه غاوالعتااي ة ووليد ان يزيد و كنل ايهات ايهات من غن يصلوا إليه يف اذا األسلوب القصصي. قد غه ى اذا األسلوب اه إىل جعل القصيدة وحدة كاملة حبيث يصع تقديم ايت على آخر فأه ى إىل وجوه الوحدة العضوي ة يف قصائده«)شكري فرحان 1992 ص 9(, وهذا يعين أن عمر قد س م ا بالعمل الفين يف قصيدته
17 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية س م وا مل يعرفه العرب من قبل خاصة هذا القص الطويل الغين باحلركة واحلوار تتناوله األشخاص واملشاهد ويتتابع فيه العرض وتتعقد فيه األحدا وتتأز م لتصل إىل العقدة ثم تبدأ تتحو ل شيئا فشيئا حنو احلل. 4. مل يقف عمر يف رائيته هذه وقفة اجلاهليني على األطالل والد م ن فهو مل يكن حباجة إليها كما أنه ال مكان هلا يف القصيدة فاحملبوبة واحملب من بيئة حضرية مرتفة كما أن أسلوب املباشرة وقرب التناول ال يناسب الوقفة الطللية فهو أسلوب تقريري واقعي. 5. استخدامه ألسلوب احلكاية والقص والعزوف عن أسلوب التشبيه والصورة ولذلك ابتعد عن التشابيه املعق دة وإن اضطر إليها جاءت يسرية بسيطة وسطحية ال إغراق فيها فقد استبدل يف كثري من املواقف الصور والتشابيه بأسلوب القص السهل املستساغ ونراه يكتفي بنقل الوقائع واألحدا هذا النقل اليقظ يف غري تصنع والبسيط يف غري تكل ف والقوي يف غري ضعف أو ركاكة فجاء التشبيه عنده عرضا غري مقصود لذاته. 6. اعتمد الشاعر الواقعية ونعين باألسلوب الواقعي هو أن ما حتد عنه الشاعر سواء أكان حقيقيا أم متخيال ممكن احلدو إمنا هو من واقع جمتمعه وبيئته احلجازية فهو يصو ر مغامرات من واقع ذلك اجملتمع الذي يعيم فيه. ولكي حيقق هذه الواقعية ويصدق فيها إىل أبعد احلدود فقد جلأ الشاعر إىل أسلوب املباشر وقرب التناول والبعد ما أمكنه عن السرد واالستطراد ولذلك نراه ال يبتعد وال يتعم ق يف توضيح املعنى وشرحه فإذا أراد وصف حماسن "ن ع م" تناوهلا مباشرة يف بيت واحد قائال : ت ر اه إذ ا ما اف ت ر ع ن ه كأ ن ه وإذا أردنا وصف ريقها وصفه أيضا يف بيت واحد بقوله: مي ذ كي امل س ك م نه ا م ق ب ل دون أن يضطره ذلك إىل اإلسهاب واإلطالة يف شرح صفاتها وحماسنها. ح صى ا ر ه غو غ ق و ان م ن و ر )الديوان 1980 م ج 1 ص 108 ( ن ق ي الث نايا ذ و ر ر وب م ر ش ر )املصدر نفسه ج 1 ص 108 ( املستوي الرتكييب للقصيدة ومكوناتها عمر بن ابي ربيعة يهتم باللفظ إال أنه ال يغفل املعنى بل اهتمامه باملعنى أكثر ألنه يريد أن يعب ر عن خلجات نفسه بأوسع ما يستطيع ولذلك نراه ألجل تأكيد املعنى يف كثري من اجلوانب يزاوج بني اجلمل االمسية والفعلية. وذلك طبقا للمعنى الذي يريد تأكيده فحني حتد الشاعر عن طول أسفاره وترحاله يكثر من استخدام اجلملة االمسية للداللة على االستمرارية واملالزمة مثل قوله: و زا احل بل م و ول و زا الق ل م ق ص ر ته ي م إلى ن ع ما فال الش م ل ج ام غ خ ا س ف را ج و اب غر ا ت ق اذ ف ت ا ه فل و ات ف هو غ شع ث غ ر ب ر فل م ا غ ج ز ن ا س اح ة احلي ق ل ن ل ي:»غمل ت ت ق األ ع داء و اللبي ل م ق م ر «ق ل ي ال ع لى ظ ه ر امل ط ي ة ظ ل ه س و ى م ا ن فى ع نه الر ه اء امل ب ر كما استخدم اجلمل الفعلية للداللة على املبالغة مثل قوله: الو ف والسره مثل قوله:»د ر ت ر غت ر ج ال هل ع ليها القل ا ت غناجي ف قد ت الصوت غ ط ف ئت ي ت ن م ر ت ه يم ي س لي ت ص ب ر ي ض ى ص ر...«وكذ كل للدزالة على )الزبيدي 2007 م ص 26( وهلذا فقد
18 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 ال غلبت اجلملة الفعلية عند حديث الشاعر عن مغامرته وزيارته ملن حيب. وهو ما استغرق معظم القصيدة حيث أصبحت القصيدة غنية بالعاطفة جراء ذلك. زاوج الشاعر كذ كل ادغ عمر قصيدته اازاستفهام قائال : واو سرال تقريري الغر بني األسلوبني اخلربي واإلنشائي يف قصيدته و»ورهت األسالي ا نشائية مناسبة للمقام وملوضوع القصيدة. فقد غم ن آل ن ع ما غن ت ر اه ف م ب كر البالري ر د اة ر د غم ر ائ فمه ج ر منه لي ازاستفهام ال التأكيد والتقرير كما وره ازاستفهام ألررا خمتلفة وذلك يف كثري من احلوارات هارت يف القصيدة. وغما األمر فلم يره يف القصيدة إزا قليال ومن غمثلة ذلك قول الشاعر على لسان»ن ع م«: وقد وره يف كل ت كل وغما التعج فقد غه ى التنوي فل م ا ر غ ت م ن ق د ت ن ب ه م نه م و غ ي قاظ ه م قال ت :»غ ش ر كي ف ت أم ر «املواض مناسبا للسياق. وغما النداء فلم يره إزا يف مواض قليلة مثل قول»ن ع م«خماطبة الشاعر:»فأ ن ت غ ا ا اخل ط اب ر ري م د اف ا فقد وره يف موقعه املناس ح ن و ف الشاعر ليلته ال ف ي ا ل ك م ن ل ي لا ت ق ا ر ط و ل ه يف استخدام اجلمل الفعلية وازامسية وكذ كل ع ل ي غ م ي ر م ا م كث ت م ر م ر «قضااا م حبيبته: و م ا كان ل ي ل ي ق ب ل ذ ل ك ي قص ر ووضوحها خا ة إنها جاءت مالئمة للمعاني واحلازات الشعورية املختلفة«)املصدر نفسه ص 27 28(. التنوي يف استخدام األسالي ا نشائية املختلفة إىل رناء القصيدة وتأكيد املعاني إن الشاعر اهتم باللفظ واملعنى جند يف أشعاره أيضا يهتم بوجوه البالغة وباإلضافة إىل التشبيه واالستعارة والكناية كما جنده قد استخدم بعض احملسنات البديعية دون قصد وتعم د. نقل القريواني يف كتابه»العمدة«أبوالعيناء أن خري التقسيم قول ابن أبي ربيعة وهو: ت ه ي م إلى ن ع ما فال الش م ل ج ام و زا ق ر ب ن ع ما إن ه ن ت ل ك ن اف و زا احل بل م و ول و زا الق ل م ق ص ر و زا ن أي ه ا ي س ل ي و زا غنت ت ص ب ر )د.ت ج 2 ص 22 و 24( عن )الديوان 1980 م ج 1 ص 104 ( جند الطباق واجلناس يف مواضع متعددة من قصيدته فقد طابق الشاعر بني كلمات:»قرب نعم ونأيهايسر ومظهر «ومل يستخدم اجلناس يف قصيدته كثريا فمن أمثلة ذلك أنه قد جانس بني الكلمات:»بالعراء«و»معور«وكذ كل و»النهى«إلبراز املعنى وإيضاحه. بني:»نهى«إن لغة عمر انسابت يف االجتاه الواقعي وجرت قصصه يف أسلوب واقعي ومباشر ولذلك جاءت لغته لغة ذاتية بسيطة وتراكيبه ميسرة قريبة ال يدخلها نقص أو التكلف إنها لغة سليمة ال تبعد كثريا عن أسلوب الن اس ومل يقصد كذ كل الصالبة اللفظية وال إىل لغة الشعر الفنية املتكلف ولذلك كثريا ما نرى يت خذ شعره املغنون ويتغنون به. إىل لغة الشعر يف
19 قراءة فنية وأسلوبية يف قصيدة "الرائية الكربى" لعمر بن أبي ربيعة وميزاتها العاطفية لغة عمر سهلة لينة تتناغم واألحوال النفسي ة وتوافق أحوال األشخاص والبيئة مطو عة للحياة اليومي ة ووضعها يف خدمة احلياة والناس مما جعلها يسرية سهلة يف ألفاظها ومعانيها ولينة يف تراكيبها تشبه النثر لوال ما هنالك من قافية تكاد ختتفي يف طب ع ية الكالم وسهولته. مع ذلك قد يرافقها أحيانا فتور وإعياء يف تقويم البيت والوصول إىل القافية. اجلانب العاطفي للقصيدة ومدى صدقها ما كان عالقة عمر بن ع م وصاحبتها أمساء آخ ر عالقته بل كثريا ما متت ع قبل ذلك ورمبا بعد ذلك بالكثريات ولذلك يعتقد النقاد أن عاطفة عمر يف رائي ته هذه بعيدة عن الصدق والواقعية فحبه ليس ثابتا بل هو متقلب ومتغري فهو القائل يف هذه النفسية املتقلبة: س الم ع ل يه ا م ا غح ب ت س الم ن ا ف ن كر ا ت ه ف الس الم ع لى األ خر ى )املصدر نفسه ج 1 ص 170 ( ولذلك مل يستطع عمر أن ينقل إلينا أو أن جيعلنا نشعر حببه الصادق يف رائيته فهو الفتى املرتف الالهي ذو احلسب والنسب الرفيع الذي كل شيء يف حياته وسيلة إىل االتصال باملرأة وذكرها والتحد فيها. وإن كان هنالك يف القصيدة حتليل نفسي فذلك سطحي ال يتعدى ما هو من االختيار اليومي الذي يعرفه كل إنسان عاش عيشة عمر. وما من جمال للعاطفة القوي ة وإن كان هنالك عاطفة فهي سطحية ألنه عاطفة الرجل الذي تيس ر له كل ما أراد. وليس كجميل بثينة وغريه من العذريني الذين صو روا لنا بصدق وواقعية حبهم الصادق والطاهر وعذاباتهم يف طريق الوصول إىل حبيبتهم. هناك بعض املورخني لألدب وأهله يرى أن عمر بن أبي ربيعة كان صادقا كل الصدق يف حبه وعشقه وليس تنقله بني حمبوبته وأخرى بدعا يف عامل احملبني كما أن اإلخالص يف احلب لواحدة ال يعين الصدق يف احلب فعمر يف رأي هؤالء عاشق حمب خملص يف حبه فقد أحب كل من ذكرهن يف شعره حبا صادقا فالتجربة العاطفية الشعورية صادقة عند عمر غري أن حبه آني وقيت شديد التغري والتجدد بني احلني واآلخر فهو متقلب اهلوى يستعمل احلب كأسلوب حياة دائم له. النتائج: 1. إن عمر أول شاعر جمد د حقيقي يف األدب العربي أعطى القصيدة الغزلية ميزات فنية عد ة كالقص واحلوار ووفق يف مالئمة تركيب القصيدة والصور الفنية فيها مع معناها وحمتواها والدالالت النفسية والشعورية حيث متيزت ألفاظ القصيدة بالدقة البالغة يف االختيار وقوة التأثري يف املتلقي. 2. من املشهور أن األشعار القصصية هلا مقدمة ووسط ونهاية ولكننا شاهدنا يف هذه القصيدة الرائية أكثر من هذا فإن كل قسم من قصيدته هلا شأن كل فن قصصي ممتاز له أحداثه اليت تأتي يف مقد مته ثم التوت ر الذي يأخذ يف التصاعد والتطو ر ثم احلل فقد توفر ت يف هذه القصيدة معظم شروط القصة القصرية مبفهومها املعاصر. 3. استخدم الشاعر يف أشعاره عموما األوزان السهلة اخلفيفة اليت كان يؤلف عليها شعره لتالئم الغناء من مثل أوزان البحر اخلفيف والسريع والوافر واملتقارب فهذه األوزان بإمكان الشاعر أو املغن ي أن حيملها من األحلان واإليقاعات إال يف هذه الرائي ة الطويلة اليت عمد فيها إىل اختيار البحر الطويل ألنه يالئم غرض وجو القصيدة واحلالة الشعورية املسيطرة عليها ومشاعر الشاعر اليت تقتضي اتساع التعبري يف تبيني هذه القصة علما بأن هذا البحر أنسب البحور للقصص الطويلة.
20 حبوث يف اللغة العربية: نصف سنوية علمية حمكمة لكلية اللغات األجنبية جبامعة إصفهان )ربيع وصيف 1436 ه. ق/ 1394 ه. ش( العدد 12 4. إذا تفحصنا املفردات واأللفاظ املستعملة يف هذه القصيدة فإننا جند غلبة الطابع احلضاري على ألفاظ القصيدة كما نالحظ توفيق الشاعر يف مالئمة تركيب القصيدة والصور الفنية فيها مع معناها وحمتواها والدالالت النفسية والشعورية مطابقة ملا تقتضيه حال املتلقي. 5. اختار عمر لقصيدته أحسن الروي وأنغم الوزن الشعري حيث يتناسبان مع غرض القصيدة واجلو املسيطر عليها من املغامرة والقلق واالضطراب. استعمل الشاعر القافية اليت ينسجم صوتها وداللتها مع جتربته الشعرية فلذلك اختار حرف الراء املالئمة مع جو القصيدة وحلركة الضمة اجملرى يف روي القصيدة أثرها يف إضفاء القاقية باألبهة والعظمة اليت أطرت موسيقى القصيدة بالشدة والفخامة. استفاد الشاعر من البحر الذي جاء مالئما للقصص الطويلة ألنه حبر واسع ميتاز بالرصانة واجلالل يف إيقاعه واملوسيقى فقد عب ر الشاعر عن حبه وآهاته خري تعبري بسبب اختياره واعتماده على البحر الطويل. 6. إن أهم ما مييز لغة عمر يف رائيته هو تطويعها للحياة اليومية ووضعها يف خدمة احلياة والناس مما جعلها يسرية سهلة يف ألفاظها ومعانيها ولينة يف تراكيبها وميزة أخرى للغته وهي تنويعها لتناسب لغة الغناء وما يناسب ذلك من تنويع لألوزان والبعد عن احلروف املتنافرة والكلمات الثقيلة والرتاكيب املعقدة. ونتيجة لتطويعها للحياة والغناء اقرتبت لغته كثريا من لغة النثر. ولذلك ابتعد الشاعر من الغلو واملغاالة يف التشبيه والتعابري األدبية والتصاوير إال بقدر احلاجة. 7. األحاديث والقصص يف هذه الرائي ة هي ال تتبدل واألساليب ال تتغري واعتمد الشاعر الواقعية نعين األسلوب الواقعي ولذلك نراه ال يبتعد وال يتعم ق يف توضيح املعنى وشرحه والعقل واخليال ال حيلقان يف عامل االبتكار وخلق اجلديد لضعفهما ألن كل هذه القصيدة الغرامية حوار وختاطب غرامي عشقي وليس فيها حتليل فهو يعيم على سطح احلقيقة من غري الولوج إىل أعماقها أو التحليق يف أجوائها. 8. إن امليزة اهلامة اليت برع فيها عمر بن أبي ربيعة هي أنه جعل من نفسه قصاصا بارعا يف قصيدته حييط بذوقه الفطري مجيع العناصر املكونة للقصة كتحديد الزمان وعرض األحدا ثم النهاية حبيث جنح يف حشد مجيع عناصر العمل املسرحي الناجح يف قصته هذه من حيث العرض واحلوار والعقدة واحلل ومن احلواد واألشخاص ومن املشاهد واحلركة واحلياة ما جعل عمر حبق رائد القصة الشعرية يف أدبنا العربي على اإلطالق. 9. إن هذه القصيدة خري مصدر تارخيي يف التعبري عن شخصية عمر األرستقراطية ونرجسيته واحلالة االجتماعية العالقة يف اجملتمع األموي واملرأة احلجازية يف تلك احلياة الالهية املتحر رة من كل القيود والعوائق. يبدو جليا أن احلياة احلجازية يف هذه القصيدة هلا جانب واحد: وهو اجلانب املرتف الالهي الذي انغمس فيه احملرومون من السياسة كعمر بن أبي ربيعة الذي عو ض من السياسة والسلطان بالشعر اإلباحي لتحقيق بعض ما فقده. ولكن اجلانب اآلخر من احلياة احلجازية جانب الزهد والعبادة والتفقه يف الدين واحلديث والقرآن فلم يتطر ق إليه عمر ومل يتحد عنه ال من قريب وال من بعيد بالرغم من تربيته الدينية.