لى حرصاي يف اللغة العربية قضااي أدبية )للفرع الديب( الفصل الول العام ادلراس 2019/2018 إعداد املعلم حممد نبيل العمري

النسخ

1 لى حرصاي يف اللغة العربية قضااي أدبية )للفرع الديب( الفصل الول العام ادلراس 2019/2018 إعداد املعلم حممد نبيل العمري

2

3 النبيليف اللغة العرب ية قضااي أدبية الوىل الوحدة الدب يف العرص الندل س إعداد املعلم حممد نبيل العمري

4

5 مقدمة تارخيية: عالم أطلق العرب اسم األندلس على شبه جزيرة إيبرييا )إسبانيا والربتغال( اليت تقع جنوبي غرب قارة أوروبا وحيدها من الغرب انليط األطلسي ومن اجلنوب والشرق البحر األبيض املتوسط ومن الشمال بالد الفرجنة )فرنسا(. كم دامت مدة احلكم اإلسالمي يف األندلس مثانية قرون. بقيادة من فت حت األندلس فتحت بقيادة طارق بن زياد وموسى بن ن صري عام )92 ه(. ما هي آخر مدينة سقطت من احلكم اإلسالمي يف األندلس مدينة غرناطة عام )897 ه(. ا إال ولألندلسيني يد فيه. علل: ال نكاد جند ع لم ا أو فن بسبب تفوق األندلسيني يف خمتلف العلوم. وألنهم أجادوا معظم الفنون. وألنهم أبدعوا أدب ا غزير ا. وألنهم تركوا حضارة عظيمة ما تزال آثارها شاهدة على عظمتها. قسم املؤرخون احلكم اإلسالمي يف األندلس إىل مراحل اذكرها. عهد الفتح والوالة )92 ه ت عينهم الدولة األموية يف املشرق ويتبعون هلا. عهد اإلمارة واخلالفة )138 ه األندلس وتأسيسه دولة أموية مستقلة عن دولة املشرق. عهد ملوك الطوائف )422 ه األموية. عهد املرابطني )484 ه ملوك الطوائف. 138 ه(: حيث است كمل فتح األندلس وح ك م األندلس يف هذه احلقبة والة 422 ه(: تبدأ هذه احلقبة بدخول عبد الرمحن بن معاوية )صقر قريش( ه(: قامت يف هذه احلقبة عدة ممالك ودول على أنقاض الدولة ه(: شهدت هذه احلقبة دخول يوسف بن تاشفني األندلس والقضاء على عهد املوحدين )540 ه 633 ه(: أصبحت األندلس يف هذه احلقبة والية تابعة للمغرب العربي. عهد بني األمحر )633 ه 897 ه(: وكانت هذه احلقبة نهاية احلكم العربي اإلسالمي يف األندلس. اذكر مكونات اجملتمع األندلسي. تكون املتمع األندلسي من: العرب والرببر واإلسبان والصقالبة. ما هي الديانة التي سادت يف األندلس إبان احلكم اإلسالمي سادت الديانات السماوية الثالث )اإلسالمية واملسيحية واليهودية( جنب ا إىل جنب النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

6 علل: أعترب اجملتمع األندلسي جمتمع ا متمي ز ا يف بنائه احلضاري. علل: أعترب اجملتمع األندلسي مثال يحتذى يف التعايش االجتماعي والتسامح الديني. ألن املتمع األندلسي تكون من: العرب والرببر واإلسبان والصقالبة. كما سادت فيه الديانات السماوية الثالث )اإلسالمية واملسيحية واليهودية( جنب ا إىل جنب. علل: أطلق على األندلس )جن ة اهلل على أرضه( و )الفردوس املفقود(. ألن األندلس متيزت جبمال طبيعتها وتنوع تضاريسها واعتدال مناخها وغزارة مياهها وخصوبة أرضها وخضرتها الدائمة. بين فائدة البيئة األندلسية وطبيعة اجملتمع األندلسي. كان للبيئة األندلسية وطبيعة املتمع األندلسي أثرهما البالغ يف األدب األندلسي. اذكر العوامل التي كان هلا أثر بالغ يف األدب األندلسي. البيئة األندلسية. طبيعة املتمع األندلسي. قضايا من الشعر يف العصر األندلسي: علل: تطورت مضامني الشعر وأساليبه يف العصر األندلسي. بفعل جمموعة من العوامل السياسية واالجتماعية والبيئية. فنتيجة لكثرة األحداث السياسية وتنوعها ومجال البيئة األندلسية وتنوع تضاريسها عاش الناس حياة حرية وانفتاح واندماج بالثقافات والشعوب األخرى وتأثر الشعر بذلك شكال ومضمون ا. علل: عاش الناس حياة حرية وانفتاح واندماج بالثقافات والشعوب األخرى. بفعل جمموعة من العوامل السياسية واالجتماعية والبيئية. فكان نتيجة لكثرة األحداث السياسية وتنوعها ومجال البيئة األندلسية وتنوع تضاريسها. اذكر اجلوانب األدبية التي تتصل بالشعر األندلسي. شعر وصف الطبيعة. شعر رثاء املدن واملمالك..4 املوشح..5 الشعر االجتماعي. بين أسباب بروز اجلوانب األدبية التي تتصل بالشعر األندلسي الواقع البيئي: مجال الطبيعة األندلسية وتنوع تضاريسها. شعر املرأة. الواقع االجتماعي: عاش الناس حياة حرية وانفتاح واندماج بالثقافات األخرى. 2. الواقع السياسي: كثرة األحداث السياسة وتنوعها. 3. أوال : شعر وصف الطبيعة: )حفظ خمسة أبيات( علل: استأثرت الطبيعة باهتمام الشعراء األندلسيني. جلماهلا املتمثل يف تنوع التضاريس واعتدال املناخ وغزارة املياه وخصوبة األرض وخضرتها الدائمة. 2 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

7 بين أثر مجال الطبيعة على الفرد )الشخص( األندلسي. رقيق ا. صقل مجال الطبيعة األندلسية ذوق األندلسي وجعله رقيق ا سلس ا فكان اإلنتاج الشعري يف هذا السياق غزير ا علل: كان اإلنتاج الشعري يف سياق وصف الطبيعة غزير ا رقيق ا. ألن الطبيعة استأثرت باهتمام الشعراء األندلسيني جلماهلا املتمثل يف تنوع التضاريس واعتدال املناخ وغزارة املياه وخصوبة األرض وخضرتها الدائمة حيث صقل هذا اجلمال األندلسي وجعله رقيق ا سلس ا فكان اإلنتاج الشعري يف وصف الطبيعة غزير ا رقيق ا. اذكر أبرز مظاهر شعر وصف الطبيعة يف األندلس. وصف البيئة األندلسية على حنو عام وبيان حماسنها والتغني جبماهلا. يقول ابن س ف ر امل رين ي متغني ا باألندلس ومجاهلا: يف أ ر ض أ ن د ل س ت ل ت ذ ن ع م اء و ك ي ف ال ي ب ه ج األ ب ص ار ر ؤ ي ت ه ا أن ه ار ه ا ف ض ة و امل س ك ت ر ب ت ه ا ق د م ي ز ت م ن ج ه ات األ ر ض حني ب د ت ل ذاك ي ب س م فيها الز ه ر م ن ط ر ب الوشي: نقوش الثوب فالزهور والورود تشبه النقوش يف الثوب. اخلز: احلرير. و ال ي ف ار ق فيها الق ل ب س ر اء و ك ل ر و ض ب ها يف الو ش ي ص ن ع اء و اخل ز ر و ض ت ه ا و الد ر ح ص ب اء ف ر يد ة و ت و ل ى م ي ز ها امل اء والط ي ر ي ش د و و ل أل غ ص ان إ ص غ اء صنعاء: عمل متقن وحمكم. حصباء: حجارة صغرية. ابن س ف ر امل رين ي: أبو احلسن حممد بن س ف ر امل ريين من شعراء األندلس يف عصر املوحدين يف القرن السادس اهلجري. وصف احلدائق والرياض والزهور كالنرجس واألقحوان والسوسن والبهار واليامسني. يقول ابن الن ظام األندلسي واصف ا زهر البهار: و ق د ب د ت ل ل ب ه ار أ ل و ي ة ر ؤوس ها ف ض ة م و ر ق ة ف ه و أ م ير الر ياض ح ف ب ه البهار: زهرة طيبة الرائحة تنبت يف فصل الربيع ويقال هلا :الع رار. ت ع ب ق م س ك ا ط لوع ها ع ج ب ت ش ر ق ن ور ا ع يون ها ذ ه ب م ن سائ ر النو ر ع س ك ر ل ج ب الن ور: الزهر األبيض. جلب: من جلب املوج فهو جلب أي مضطرب واملقصود كثرة الزهر األبيض الذي حييط بزهرة البهار. ابن الن ظام األندلسي: عبد امللك بن عبد احلكم بن حممد أبو بكر يعرف بابن الن ظ ام أديب وشاعر. ويقول ج ع ف ر امل ص ح ف ي يف وصف سوسنة: يا ر ب س و س ن ة ق د ب ت أ ل ث م ها م ص ف ر ة الو س ط م ب ي ض ج و ان ب ها و ما ل ها غ ي ر ط ع م امل س ك م ن ري ق ك أ ن ها عاش ق يف ح ج ر م ع ش وق جعفر امل ص حفي: أبو احلسن جعفر بن عثمان املصحفي من مدينة بلنسية حاجب اخلليفة هشام بن احلكم املؤيد باهلل )ت 372 ه(. 3 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

8 وصف املائيات كاألنهار والبحار والسواقي والربك. يقول ابن ح م ديس الصقلي واصف ا بركة حتيط بها متاثيل ألسود خترج املياه من أفواهها يف قصر اللؤلؤة الذي بناه املنصور بن أعلى الناس أمري ب جاية: النضار: الذهب اخلالص. و ض ر اغ م س ك ن ت ع رين ر ئاس ة ف ك أ ن م ا غ ش ى الن ضار ج س وم ها أ س د ك أ ن س ك ون ها م ت ح ر ك و ت خ ال ها والش م س ت ج ل و ل و ن ه ا البلور: حجر أبيض شفاف. ت ر ك ت خ رير املاء فيه ز ئريا و أ ذاب يف أ ف و اه ه ا الب لورا يف الن ف س ل و و ج د ت ه ن اك م ثيرا نار ا و أ ل س ن ها الل واح س ن ورا اللواحس: مفردها الالحس واملعنى أن املياه املندفعة من أفواه األسود مثل األلسنة املتدلية. ابن ح م ديس الصقلي: أبو حممد عبد اجلبار الصقلي ولد ونشأ يف صقلية ثم رحل إىل األندلس )ت 527 ه(. مناجاة الطبيعة وبث اهلموم واملشاعر إليها وجعلها تشارك الناس أفراحهم وأتراحهم. يقول ابن خ فاج ة خماطب ا اجلبل: و أ ر ع ن ط م اح الذ ؤاب ة باذ خ ي طاو ل أ ع ن ان الس ماء ب غ ار ب ي س د م ه ب الر يح م ن ك ل و ج ه ة و ي ز ح م ل ي ال ش ه به ب ال م ناك ب ط وال الل يالي م ف ك ر يف الع و اق ب و ق ور ع لى ظ ه ر الف الة ك أ ن ه ف حد ث ن ي ل ي ل الس ر ى ب الع ج ائ ب أ ص خ ت إ ل ي ه و ه و أ خ ر س ص ام ت.4 أرعن: اجلبل املرتفع. الذؤابة: اخلصلة من الشعر. ويقصد أن اجلبل له قمة شديدة االرتفاع. الغارب: الكاهل واملقصود به أعلى اجلبل. املناكب: مفردها م ن ك ب وهو ناحية الشيء وجانبه. الفالة: الصحراء الواسعة. أ ص خ ت : استمعت. ابن خفاجة: إبراهيم بن أبي الفتح بن عبد اهلل بن خفاجة األندلسي من الكتاب البلغاء غلب على شعره وصف الرياض ومناظر الطبيعة )ت 533 ه(. علل: قام مظهر وصف املائيات كاألنهار والبحار والسواقي والربك يف األندلس. ألن األندلس شبه جزيرة حتيط بها املياه من جهات ثالث وتكثر فيها األنهار فأثارت خواطر الشعراء وأبدعوا يف وصفها وتصويرها. اذكر ثالثة من شعراء وصف الطبيعة يف األندلس. ابن سفر املريين. ابن الن ظام األندلسي. جعفر امل ص ح ف ي. ابن ح ميدس الصقلي. ابن خ ف اجة. 4 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

9 اذكر اخلصائص الفنية لشعر وصف الطبيعة. يستخدم التشخيص وذلك بإبراز الطبيعة يف صور شخوص حية وبث احلياة فيها ومن أمثلته: ابن سفر املريين جعل الزهر يبتسم من الطرب وأغصان األشجار تصغي إىل شدو الطري. خاطب ابن خفاجة اجلبل كأنه إنسان. يبتعد عن األلفاظ الغريبة وينحو إىل املعاني السهلة الواضحة املستمدة من البيئة األندلسية اليت تكثر فيها مظاهر الطبيعة اخلالبة من: أنهار وأشجار وورود وغريها. يتصف بدقة التصوير ومجاله ومن أمثلته: وصف زهر البهار البن الن ظام األندلسي. وصف نافورة األسود البن ح م ديس الصقلي. وضح املقصود ب }التشخيص{. إبراز الطبيعة يف صور شخوص حية وبث احلياة فيها. األسئلة 1. بني أسباب ازدهار شعر وصف الطبيعة يف األندلس. ملا تتميز به بالد األندلس من مجال الطبيعة املتمثل يف تنوع التضاريس واعتدال املناخ وغزارة املياه وخصوبة األرض وخضرتها الدائمة. 2. استنتج املظهر الذي ميثله كل بيت مما يأتي من مظاهر شعر وصف الطبيعة: أ. الب ح ر أ ع ظ م م م ا أ ن ت ت ح س ب ه م ن ل م ي ر الب ح ر ي و م ا ما ر أى ع ج ب ا املظهر الذي ميثله البيت هو : وصف املائيات البحار. ب. يا أ ه ل أ ن د ل س هلل د ر ك م م اء و ظ ل و أ ش ج ار و أ ن ه ار املظهر الذي ميثله البيت هو : وصف البيئة األندلسية عامة. ج. ع لى ن ر ج س م ث ل الد ن ان ري ب د د ت ع ل ى ب س ط خ ز و الب ه ار د ر اه م املظهر الذي ميثله البيت هو : وصف احلدائق والرياض والزهور. ثم أجب عن األسئلة التي تليه: اقرأ النص اآلتي يقول ابن األب ار الق ضاع ي يف وصف نهر: و ن هر ك ما ذاب ت س بائ ك ف ض ة إذا الش ف ق اس ت و ل ى ع ل ي ه اح م رار ه و ت ط ل ع ه يف د ك ن ة ب ع د ز ر ق ة ح ك ى ب م حانيه ان ع ط اف األراق م ت ب د ى خ ضيب ا م ث ل دامي الص وار م ظ الل أل د واح ع ل ي ه ن واع م األراقم: األفاعي وذكور احليات. خضيب ا: م لون ا. ابن األب ار الق ضاعي: أبو عبد اهلل حممد بن عبد اهلل القضاعي البلنسي الصوارم: السيوف. أدواح: الشجر العظيم. املعروف بابن األبار له مؤلفات كثرية )ت 658 ه(. 5 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

10 أ. ب. ج. ما املظهر الذي متثله األبيات السابقة من مظاهر شعر وصف الطبيعة وصف املائيات األنهار. مثل من األبيات السابقة على اخلصيصتني الفنيتني اآلتيتني: التشخيص والتشبيه. شبه ماء النهر بالفضة السائلة وشبه تعرجات النهر باألفاعي وشبه النهر حني ينعكس عليه الشفق األمحر بالدماء احلمراء اليت تقطر من السيف. املعاني املستمدة من البيئة األندلسية. وصف النهر فاألندلس تكثر فيها األنهار كما أشار إىل مجال البيئة األندلسية حني حتدث عن املياه واألشجار. وظف الشاعر عنصر اللون يف دقة التصوير ومجاله وضح ذلك. وظف الشاعر اللون األمحر حني شبه النهر الذي انعكس عليه الشفق األمحر بالدماء احلمراء اليت تقطر من السيف وأشار إىل املياه الزرقاء اليت تتحول إىل سوداء داكنة حني تظللها األشجار. ثاني ا: شعر رثاء املدن واملمالك: )حفظ خمسة أبيات( مىت اشتهر شعر رثاء املدن واملمالك يف األندلس. بعد حالة الضعف واالنقسام والتفكك اليت شهدها احلكم اإلسالمي إبان عصر ملوك الطوائف والتقلبات السياسية اليت سادت يف ذلك العصر واشتداد املواجهة بني املسلمني وأعدائهم وما تبع ذلك من سقوط احلواضر اإلسالمية مدينة تلو األخرى ثم سقوط املمالك واإلمارات األندلسية وانتهاء بسقوط األندلس كاملة فجادت قرائح الشعراء بقصائد طوال تنبئ عن حسرة وأمل شديدين على مدن ذاهبة وممالك زائلة حيث واكب الشعر األندلسي هذه األحوال فجادت قرائح الشعراء بقصائد طوال تنبئ عن حسرة وأمل شديدين على مدن ذاهبة وممالك زائلة. علل: غدا )أصبح( رثاء املدن واملمالك غرض ا شعري ا قائم ا بذاته. بسبب حالة الضعف واالنقسام اليت شهدتها األندلس إبان عصر ملوك الطوائف والتقلبات السياسية اليت سادت ذلك العصر واشتداد املواجهة بني املسلمني وأعدائهم وما تبع ذلك من سقوط احلواضر اإلسالمية مدينة تلو األخرى ثم سقوط املمالك واإلمارات األندلسية وانتهاء بسقوط األندلس كاملة. فكثر نظم الشعراء يف هذه املوضوعات. وضح أبرز مظاهر شعر رثاء املدن واملمالك. تصوير ما حل باملدن من خراب ودمار وما نزل بأهلها من كرب وضيق: يقول ابن خفاجة يف رثاء مدينته اجلميلة )ب ل ن س ي ة( اليت سقطت عام )488 ه(: ع اث ت ب س اح ت ك الع دا يا دار و م حا م ح اس ن ك الب لى و الن ار و إ ذ ا ت ر د د يف ج ن اب ك ن اظ ر ط ال اع ت ب ار فيك و اس ت ع ب ار أ ر ض ت ق اذ ف ت اخل ط وب ب أ هل ه ا و ت م خ ض ت ب خ ر اب ها األ ق د ار ك ت ب ت ي د احل د ث ان يف ع ر صات ه ا )) ال أ ن ت أ ن ت و ال الد ي ار د ي ار (( اخلطوب: املكاره. احلدثان: النوائب واحلوادث. متخضت: أتت بها. عر صاتها: ساحاتها. اقتبس الشاعر عج ز البيت األخري من قصيدة ألبي متام الطائي. 6 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

11 املوازنة بني ماضي املدن وحاضرها: يقول ابن الل بان ة يف رثاء دولة بين ع ب اد يف )إ ش بيل ي ة( مقارن ا بني حال املدينة أيام حكم امل ع ت م د بن ع ب اد وبعد سقوطها: ع لى الب هال يل م ن أ ب ن اء ع ب اد ت ب ك ي الس م اء ب م ز ن رائ ح غ اد و ك ان ت األ ر ض م ن ه م ذ ات أ و ت ا د ع ل ى اجل ب ال ال يت ه د ت ق واع د ها ف الي و م ال ع اك ف فيها و ال باد و ك ع ب ة ك ان ت اآلم ال ت ع م ر ها ف ي ض م ر ح ل ك و اج م ع ف ض ل ة الز اد يا ض ي ف أ ق ف ر ب ي ت امل ك ر م ات ف خ ذ البهاليل: مجع بهلول وهو السيد الشريف اجلامع لصفات اخلري. املزن: السحاب حيمل املاء. ابن الل بانة: أبو بكر حممد بن عيسى اللخمي املعروف بابن اللبانة أشهر شعراء عصره كان مقربا من ملوك الطوائف وكان يكثر من مدحهم ال سيما املعتمد بن عباد )ت 507 ه(. املعتمد بن عباد: ثالث ملوك بين عباد يف األندلس )ت 488 ه(. ذكر أسباب اهلزمية من ضعف املسلمني وانقسامهم وابتعادهم عن تعاليم الدين احلنيف: يقول ابن اجلد يف وصف ما آل إليه حال ملوك الطوائف بسبب سوء تدبريهم: د وائ ر السو ء ال ت ب ق ي و ال ت ذ ر أ رى امل ل وك أ ص اب ت ه م ب أ ن د ل س ه و ى ب أ ن ج م ه م خ س ف ا ف م ا ش ع روا ناموا و أس ر ى ل ه م ت ح ت الد ج ى ق د ر ابن اجلد: أبو احلسن يوسف بن حممد بن اجلد الفهري من شعراء عصر الطوائف يف األندلس ( ت 532 ه(. االستنجاد باملسلمني واستنهاض هممهم ودعوتهم إىل نصرة إخوانهم: يقول ابن األ بار الق ض اع ي بعد سقوط مدينة )ب ل ن س ي ة( وقد أرسل إىل أبي زكريا بن حفص سلطان ت ون س مستنجد ا لنصرة األندلس:.4 أ د ر ك ب خ ي ل ك خ ي ل اهلل أ ن د ل سا وه ب ل ها م ن ع ز يز الن ص ر ما ال ت م س ت إ ن الس ب يل إىل م ن جات ها د ر سا ف ل م ي ز ل م ن ك ع ز الن ص ر م ل ت م سا أبو البقاء الرندي: أبو البقاء صاحل بن يزيد الرندي األندلسي من أبناء ر ن دة يف مدينة مالقة باألندلس ( ت 684 ه(. علل: تعترب نونية أبي البقاء الرندي أشهر ما قيل يف رثاء املدن واملمالك يف األندلس. ألنها ال ترثي مدينة بعينها بل ترثي األندلس يف جمموعها م دن ا وممالك. وألنها ت مث ل حال األندلسيني مجيعهم يف تلك احلقبة. وألنها تعبر عن جتربة حقيقية عاشها الشاعر. وألنه بدأها حبكمة عامة ثم صور ما حل باألندلس من خطوب جليلة ال عزاء فيها وال تأسي دونها..4 7 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

12 يقول أبو البقاء الر ندي يف نونيته: ل ك ل ش ي ء إ ذ ا م ا ت م ن ق ص ان ه ي األ م ور ك م ا ش اه د ت ه ا د و ل و ه ذ ه الد ار ال ت ب ق ي ع ل ى أ ح د ف ج ائ ع الد ه ر أ ن و اع م ن و ع ة و ل ل ح و اد ث س ل وان ي س ه ل ها ت ل ك امل ص يب ة أ ن س ت م ا ت ق د م ها يا م ن ل ذ ل ة ق و م ب ع د ع ز ه م ف ال ي غ ر ب ط يب الع ي ش إ ن س ان م ن س ر ه ز م ن س اء ت ه أ ز م ان و ال ي دوم على ح ال ل ها شان و ل لز م ان م س ر ات و أ ح ز ان و م ا ل ما حل ب اإل س الم س ل و ان و م ا ل ها م ع طول الد ه ر ن س ي ان أ ح ال حال ه م ج و ر و ط غ ي ان اذكر ثالثة شعراء نظموا يف رثاء املدن واملمالك. ابن خفاجة. ابن الل بانة. ابن اجلد الفهري. ابن األبار الق ضاع ي. أبو البقاء الرندي. اذكر اخلصائص الفنية لشعر رثاء املدن واملمالك. يتصف حبرارة العاطفة وعمق الشعور باألسى واحلزن عند احلديث عما حل باملدن واملوازنة بني ماضيها وحاضرها. تغلب عليه النزعة الدينية واحلكمة النابعة من التجارب املريرة ويتجلى ذلك يف أبيات أبي البقاء الزندي حني يتحدث حبكمة عن تداول األيام وتبدل احلال وتقلب الزمان. يكثر من استخدام أساليب اإلنشاء الطليب مثل: النداء واالستفهام للتحسر والتفجع. علل: يتصف شعر رثاء املدن واملمالك حبرارة العاطفة وعمق الشعور باألسى واحلزن. ألن الشاعر صادق يف ما يقول فهو ال يتصنع وال يتكسب بل يصور واقع ا مؤمل ا ال مكان للتكلف فيه وي عبر عن مشاعره جتاه ما حل باملدن وأهلها فجاءت معظم القصائد حزينة باكية شجية. األسئلة وضح أبرز مظاهر شعر رثاء املدن واملمالك. 1. تصوير ما حل باملدن من خراب ودمار وما نزل بأهلها من كرب وضيق. 1. املوازنة بني ماضي املدن وحاضرها. 2. ذكر أسباب اهلزمية من ضعف املسلمني وانقسامهم وابتعادهم عن الدين احلنيف وما آلت إليه أحواهلم. 3. االستنجاد باملسلمني واستنهاض هممهم ودعوتهم إىل نصرة إخوانهم النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

13 علل ما يأتي: توسع شعراء األندلس يف رثاء املدن واملمالك حىت أصبح عندهم غرض ا شعر ا قائم ا بذاته. بسبب حالة الضعف واالنقسام اليت شهدتها األندلس إبان عصر ملوك الطوائف والتقلبات السياسية اليت سادت ذلك العصر واشتداد املواجهة بني املسلمني وأعدائهم وما تبع ذلك من سقوط احلواضر اإلسالمية مدينة تلو األخرى ثم سقوط املمالك واإلمارات األندلسية وانتهاء بسقوط األندلس كاملة. فكثر نظم الشعراء يف هذه املوضوعات. يتصف شعر رثاء املدن واملمالك حبرارة العاطفة. ألن الشاعر صادق يف ما يقول فهو ال يتصنع وال يتكسب بل يصور واقع ا مؤمل ا ال مكان للتكلف فيه وي عبر عن مشاعره جتاه ما حل باملدن وأهلها فجاءت معظم القصائد حزينة باكية شجية. وازن بن حال مدينة )إشبيلية( أيام حكم املعتمد بن عباد وبعد سقوطها كما بينها الشاعر ابن الل بانة: كانت إشبيلية شاخمة عزيزة يقصدها الزوار لتحقيق آماهلم وطموحاتهم وكانت حمط ا للكرم والكرماء. أما بعد سقوطها فقد أقفرت من الزوار وخلت من الكرماء فأصبح الضيف يقتات من بقايا الطعام. يقول ابن عبدون يف رثاء دولة بني املظف ر يف )بطليوس(: ف ما الب ك اء ع لى األ ش ب اح و الص و ر الد ه ر ي ف ج ع ب ع د الع ي ن ب األ ث ر و الس ود و الب يض م ث ل الب يض و الس م ر ف الد ه ر ح ر ب و إ ن أ ب د ى م س ال م ة م ر اح ل و الو رى م ن ه ا ع لى س ف ر ب ين امل ظ ف ر و األ ي ام ما ب ر ح ت ع لى د ع ائ م م ن ع ز و م ن ظ ف ر أ ي ن اإل ب اء ال ذ ي أ ر س وا ق و اع د ه ف ل م ي ر د أ ح د م ن ه م ع لى ك د ر أ ي ن الو ف اء ال ذ ي أ ص ف وا ش رائ ع ه ع ن ه ا اس ت طار ت ب م ن فيها و ل م ت ق ر ك ان وا ر و اس ي أ ر ض اهلل م ذ ن أ وا أ. ب..4 ابن عبدون: ذو الوزارتني: أبو حممد عبد امليد بن عبد اهلل بن عبدون الفهري واحلديث ( ت 529 ه(. بعد إنعام النظر يف النص السابق أجب عما يأتي: استنتج املظهر الذي ميثله النص. املوازنة بني ماضي املدن وحاضرها وذكر أسباب اهلزمية. مثل من النص على ما يأتي: توظيف احلكمة. ف الد ه ر ح ر ب و إ ن أ ب د ى م س ال م ة. كان كاتب ا مرتسال وعامل ا بالتاريخ أ. ب. حرارة العاطفة وعمق الشعور باألسى واحلزن. الد ه ر ي ف ج ع ب ع د الع ي ن ب األ ث ر ف ما الب ك اء ع لى األ ش ب اح و الص و ر إضافة إىل استخدام الشاعر أسلوب االستفهام الذي يفيد التحسر على ما ضاع من إباء ووفاء. 9 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

14 اشتهرت قصيدة أبي البقاء الرندي يف رثاء املدن واملمالك أكثر من غريها بني سبب ذلك. 5. ألنها ال ترثي مدينة بعينها بل ترثي األندلس يف جمموعها م دن ا وممالك. 1. وألنها ت مث ل حال األندلسيني مجيعهم يف تلك احلقبة. 2. وألنها تعبر عن جتربة حقيقية عاشها الشاعر. 3. وألنه بدأها حبكمة عامة ثم صور ما حل باألندلس من خطوب جليلة ال عزاء فيها وال تأسي دونها. 4. ثالث ا: شعر املرأة: )حفظ خمسة أبيات( وضح مكانة املرأة يف األندلس. حظيت املرأة األندلسية مبكانة كبرية يف املتمع األندلسي وشاركت يف خمتلفة فكانت كاتبة وعاملة وشاعرة: احلياة العامة وتولت مناصب ن ضار بنت أبي ح يان الغرناطي )عاشت يف غرناطة )ت 730 ه((: كانت عاملة يف اللغة والنحو والتفسري وهلا جملس علم. 772 والدة بنت املستكفي )أمرية أندلسية ابنة املستكفي باهلل اشتهرت بالفصاحة والشعر )ت ه((: كانت جتمع األدباء يف جمالسها لدراسة الشعر ونقده. نالت املرأة األندلسية قسط ا كبري ا من احلرية وكان لكثري من النساء نفوذ سياسي وذلك بسبب أجواء احلرية واالنفتاح اليت سادت املتمع األندلسي مثل: مريم أم إمساعيل. أمساء بنت غالب. )مريم بنت حممد زوجة سلطان غرناطة يوسف بن نصر أسهمت يف تثبيت حكم ابنها إمساعيل )ت 772 ه((. )زوجة املنصور بن أبي عامر حاجب اخلليفة هشام املؤيد باهلل )ت 384 ه((. ومن الشاعرات األندلسيات امليدات: محدة بنت زياد املؤد ب. )محده بنت زياد بن تقي بن املؤدب من شاعرات غرناطة يف عصر ملوك الطوائف لقبت خبنساء املغرب ألنها قالت شعر ا يف الرثاء وكانت جميدة فيه )ت 600 ه((. ح سانة التميمية. أم اهل ناء بنت القاضي. ح ف ص ة الر كونية. ت ميمة بنت يوسف. )ح سانة بنت عاصم التميمي شاعرة أندلسية ولدت سنة )758 ه((. )أم اهلناء بنت أبي حممد بن غالب بن عطية انلاربي ابنة املفسر املشهور ابن عطية )ت 568 ه((. )حفصة بنت احلاج الر كوني شاعرة وأديبة نسبت إىل بلدة ركونة )أوركونة( اليت تقع غرب بلنسية )ت 586 ه((. ( متيمة بنت يوسف بن تاشفني ( ت 507 ه(. 10 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

15 بين األغراض الشعرية التي نظمت فيها املرأة األندلسية. املدح: للتعبري عن مشاعر الود واإلخالص أو من أجل حتقيق رغبة ذاتية مثل رفع ظالمة أو طلب جندة: من ذلك قول ح سانة الت ميمية يف مدح احلكم بن الناصر بعد أن حقق طلبها ورفع ظالمتها: مأثرة: مكرمة متوارثة. اب ن اهل شام ي ن خ ي ر الن اس م أ ث ر ة إن ه ز ي و م الو غ ى أث ن اء ص ع د ت ه ق ل ل أل م ام أ يا خ ي ر الو رى ن س ب ا ج و د ت ط ب ع ي و ل م ت ر ض الظ الم ة ل ي فإ ن أ ق م ت ف في ن ع م اك عاط ف ة الصعدة: القصبة أو القناة املستوية. الوصف: املنتجع: املكان يطيب فيه الكأل. و خ ي ر م ن ت ج ع ي و م ا ل ر و اد روى أ نابيب ها م ن ص ر ف ف ر ص اد م ق اب ال ب ي ن آباء و أ ج د اد ف هاك ف ض ل ث ن اء رائ ح غاد و إ ن ر ح ل ت ف ق د ز و د ت ن ي زادي فرصاد: صبغ أمحر واملقصود الدم. املقصود أن يف القصد إىل األمري خري. الشاعرة متدح األمري بأنه شجاع يف ساح الوغى. وصفت محدة بنت زياد املؤد ب )وادي آش( وصف ا بارع ا دقيق ا حني جلست تتفيأ ظالله وتبدو احلصى فيه كأنه لصفائه جواهر فتظن احلسان الناظرات فيه كأن عقودهن انفرطت فيه فيسرعن إىل تلمس عقودهن فتقول: و قانا ل ف ح ة الر م ض اء واد ح ل ل ن ا د و ح ه ف ح نا ع ل ي ن ا و أ ر ش ف ن ا ع لى ظ م أ ز الال ي ص د الش م س أ نى واج ه ت ن ا ي ر وع ح صاه حال ي ة الع ذ ارى س ق اه م ضاع ف الغ ي ث الع م ي م ح ن و امل ر ض عات ع لى ال ف ط ي م ي ر د الروح ل ل ق لب الس ق ي م ف ي ح ج ب ه ا و ي أ ذ ن ل لن س ي م ف ت ل م س جان ب ال ع ق د الن ظ ي م )وادي آش(: واد يف بلدة قرب غرناطة. الرمضاء: شدة احلر. حالية: املرأة اليت تلبس احللي. الفخر: افتخرت املرأة األندلسية خاصة من كانت مقربة من امللوك واألمراء والوزراء حبسبها ونسبها وعفتها ومهاراتها فالفخر متنفس هلا لتعرب عن كربيائها واملباهاة بنفسها. قالت ت ميمة بنت يوسف مفتخرة بنفسها وأنه يصعب الوصول إليها أو أن تنزل هي من مكانها السامي: ه ي الش م س م س ك ن ه ا يف الس م اء و ل ن ت س ت ط يع إ ل ي ه الص ع ود ف ع ز الف ؤ اد ع ز اء ج ميال و ل ن ت س ت ط يع إ ل ي ك الن ز وال ومن ذلك افتخار ح فصة الركونية خبطها حني سألتها امرأة من أعيان غرناطة أن تكتب هلا شيئ ا خبطها فكتبت إليها: يا ر ب ة احل س ن ب ل يا ر ب ة الك ر م ت ص ف ح يه ب ل ح ظ الو د م ن ع م ة غ ضي ج فون ك ع ما خ ط ه ق ل م ي ال ت ح ف ل ي ب ر ديء اخل ط والك ل م 11 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

16 علل: الفخر من األغراض الشعرية التي كتبت به املرأة األندلسية. ألن الفخر متنفس هلا لتعرب عن كربيائها واملباهاة بنفسها. علل: املدح من األغراض الشعرية التي كتبت به املرأة األندلسية. للتعبري عن مشاعر الود واإلخالص أو من أجل حتقيق رغبة ذاتية مثل رفع ظالمة أو طلب جندة. اذكر اخلصائص الفنية لشعر املرأة األندلسية. جاء يف معظمه قصائد قصرية ومقطوعات تتصف بوحدة املوضوع. يتصف التصوير فيه ببساطته ومجاله وخلوه من التكلف فصوره ختضع لعاطفة املرأة املتدفقة ويظهر يف: قول محدة بنت زياد املؤد ب حني وصفت )وادي آش( وشبهت ظالل األشجار يف الوادي حبنو األم املرضع على طفلها الفطيم. أبيات متيمة بنت يوسف اليت شبهت فيها نفسها بالشمس. اذكر مميزات التصوير يف شعر املرأة األندلسية. يتصف التصوير فيه ببساطته ومجاله. وخلوه من التكلف. صوره ختضع لعاطفة املرأة املتدفقة. 3. كلف. علل: يتصف التصوير يف شعر املرأة األندلسية ببساطته ومجاله وخلوه من الت ألن صوره ختضع لعاطفة املرأة املتدفقة. األسئلة وضح من خالل ما درست مكانة املرأة يف األندلس. نالت املرأة األندلسية مكانة كبرية يف املتمع األندلسي وشاركت يف احلياة العامة وتولت مناصب خمتلفة فكانت كاتبة وعاملة وشاعرة وكان لكثري من النساء نفوذ سياسي وذلك بسبب أجواء احلرية واالنفتاح اليت سادت املتمع األندلسي. استنتج الغرض الشعري الذي ميثله كل مما يأتي: قالت والدة بنت املستكفي: أن ا واهلل أ ص ل ح ل ل م ع ال ي و أ م ش ي م ش ي يت و أ ت يه تيها الغرض الشعري يف البيت السابق هو: )الفخر( حيث تفخر بثقتها نفسها. أ. ب. قالت ح س انة التميمية: إ ن ي إ ل ي ك أ با العاصي م و ج ع ة أ ن ت اإل م ام ال ذ ي ان ق اد األ ن ام ل ه أ با احل س ي ن س ق ت ه الواك ف الد ي م و م ل ك ت ه م ق اليد الن ه ى األ م م الغرض الشعري يف البيتني السابقني هو: )املدح(. 12 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

17 أجب عن األسئلة التي تليه: اقرأ النص اآلتي ثم حني علمت والدة بنت املستكفي أن ابن زيدون مال إىل امرأة غريها كتبت إليه: ل و ك ن ت ت ن ص ف يف اهل و ى ما بين ن ا و ت ر ك ت غ ص ن ا م ث م را ب ج م ال ه و ل ق د ع ل م ت ب أ ن ن ي ب د ر الس ما ل م ت ه و ج اري ت ي و ل م ت ت خ ي ر و ج ن ح ت ل ل غ ص ن ال ذي ل م ي ث م ر لك ن د ه يت ل ش ق و ت ي ب امل ش ت ري أ. ما الغرض الشعري الذي متثله األبيات السابقة الغرض الشعري يف األبيات السابقة هو: )الفخر( تفتخر الشاعرة جبماهلا. ب. مثل من األبيات السابقة على مجال التصوير. شبهت نفسها بالغصن املثمر وبالبدر وشبهت غريها بالغصن غري املثمر وبكوكب املشرتي. رابع ا: املوشح: }مطالعة ذاتية{ خامس ا: الشعر االجتماعي: )حفظ خمسة أبيات( مباذا امتاز اجملتمع األندلسي إبان احلكم العربي بالتنوع الثقايف والتفاعل االجتماعي حيث تألف من عناصر خمتلفة األعراق واألديان وقد تفاعلت هذه العناصر تفاعال عميق ا جعل من املتمع األندلسي جمتمع ا متميز ا يف بنائه احلضاري والفكري. علل: اجملتمع األندلسي جمتمع متميز يف بنائه احلضاري والفكري. بسبب التنوع الثقايف والتفاعل االجتماعي حيث تألف من عناصر خمتلفة األعراق واألديان وقد تفاعلت هذه العناصر تفاعال عميق ا جعل من املتمع األندلسي جمتمع ا متميز ا يف بنائه احلضاري والفكري. بسبب سياسة حكام األندلس القائمة على التعايش والتسامح واحرتام مكونات املتمع األندلسي. بين سبب التفاعل الثقايف والتفاعل االجتماعي العميق بني عناصر اجملتمع األندلسي رغم االختالف باألعراق واألديان. بسبب سياسة حكام األندلس القائمة على التعايش والتسامح واحرتام مكونات املتمع األندلسي. علل: صور الشعر كثري ا من مظاهر احلياة االجتماعية يف األندلس. بسبب مواكبة الشعر للحياة االجتماعية يف األندلس. 13 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

18 وضح املظاهر التي تناوهلا الشعر االجتماعي يف األندلس. تصوير عادات األندلسيني وتقاليدهم يف األفراح واألتراح الغامرة بذلك وتبادل التهاني بهذه املناسبة السعيدة. مثل خروج الناس ملراقبة هالل العيد وفرحتهم يقول أبو احلسن بن هارون الش ن ت مري: النضو: املهزول. ي ا ل ي ل ة الع يد ع د ت ثان ي ة إ ذ أ ق ب ل الن اس ي ن ظ ر ون إىل ف ق ل ت ال م ؤ م ن ا ب ق و ل ي ب ل ب ل أث ر الص و م يف ه الل ك م أبو احلسن بن هارون الشنتمري املالقي )ت 507 ه(. و ع اد إ ح س ان ك ال ذي أ ذ ك ر ه الل ك الن ض و ناح ال أ ص ف ر م ع ر ض ا ل لك الم ال أ ك ث ر هذا ال ذي ال ي ك اد أ ن ي ظ ه ر ويقول ابن زيدون مهنئ ا حاكم قرطبة أبا الوليد بن ج ه ور بالعيد: ت ر وق الض حى م ن ه و ت ن دى األ صائ ل ه ن ئ ا ل ك الع يد ال ذي ب ك أ ص ب ح ت ف ب ش راك أ ل ف ب ع د عام ك قاب ل ت ل ق اك ب الب ش رى و ح ي اك ب ال م نى من عادات األندلسيني لبس الثياب البيضاء يف األتراح واألحزان. يقول أبو احلسن احلصري: إ ذا كان الب ياض ل ب اس ح ز ن أ ل م ت ر ن ي ل ب س ت ب ي اض ش ي يب ب أ ن د ل س ف ذاك م ن الص واب أل ني ق د ح ز ن ت ع لى الش ب اب أبو احلسن علي بن عبد الغين الفهري احلصري )ت 488 ه(. 2. مشاركة املسيحيني يف األندلس مناسباتهم ومنحهم حرية العبادة وإقامة الكنائس ومن أعياد املسيحيني اليت ي حتفل بها يوم ميالد السيد املسيح )عيد النريوز( وعيد الع ن ص رة )امل هرجان( وهو يوم ميالد سيدنا حييى ابن زكريا عليهما السالم. يقول الشاعر حسان بن أبي عبدة يف عيد }الع ن ص ر ة(: أ رى امل ه ر جان ق د اس ت ب ش را و س ر ب ل ت األ ر ض أ ف و افها و ه ز الر ياح ص ن اب ير ها ت هادى ب ه الن اس أ ل طاف ه م األفواف: مفردها فوف وهو الثوب الرقيق املوشى املخطط. غ د اة ب كى امل ز ن و اس ت ع ب را و ج ل ل ت الس ن د س األ خ ض را ف ض و ع ت امل س ك و الع ن ب ر ا و سام امل ق ل ب ه امل ك ث را صنابريها: املفرد صنبور وهي النخلة خترج من أصل النخلة األخرى من غري أن ت غ رس. حسان بن أبي عبدة: الوزير حسان بن مالك بن أبي عبدة )ت 320 ه(. 14 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

19 وصف املهن التي يعمل بها الناس وتصوير معاناتهم. يقول ابن سارة األندلسي مصو ر ا كساد حرفة الو ر اقة: أ م ا الو ر اق ة ف ه ي أ ن ك د ح ر ف ة ش ب ه ت صاح بها ب ص اح ب إب ر ة أ و راق ها و ث مار ها احل ر م ان ت ك سو الع ر اة و ج س م ها ع ر يان الو ر اقة: حرفة الو ر اق الذي يور ق الكتب ويشمل ذلك أعمال النسخ والتصحيح والتجليد وبيع أدوات الكتابة. ابن سارة األندلسي: أبو حممد عبد اهلل بن حممد بن سارة البكري الشنرتيين )ت 517 ه(. وصف مظاهر التطور العمراني كالقصور واملساجد والكنائس. يقول ابن وهبون يف وصف قصر الزاهي يف إشبيلية: و ل لزاهي الك م ال س ن ا و ح س ن ا ك ما و س ع اجل الل ة و الك ماال ي ح اط ب ش ك ل ه ع ر ض ا و طوال و لك ن ال ي حاط ب ه ج ماال و م خ تال م ن احل س ن اخ ت ياال و ق ور م ث ل ر ك ن الط و د ث ب ت ا و ال ش م س ا ت ن ري وال ه الال ف ما أ ب ق ى ش ه اب ا ل م ي ص و ب ابن وهبون: أبو حممد عبد اجلليل بن وهبون املرسي لقب بالدمعة )ت 484 ه(..4 اذكر اخلصائص الفنية للشعر االجتماعي يف األندلس. جاء معظمه مقطوعات شعرية قصرية وال سيما عند وصف املهن وتبادل التهاني. يوظف اللغة السهلة واأللفاظ االجتماعية السائدة يف املتمع األندلسي مثل: ليلة العيد والنريوز وامل هرجان والو راقة. مييل إىل املعاني البسيطة ويوظف الصور الشعرية السهلة كتشبيه صاحب الو راقة باإلبرة اليت تكسو الناس وأثر الصوم يف اهلالل حتى غدا حنيال. األسئلة بين مظاهر التعايش والتفاعل يف األندلس من خالل ما درست. جتلى التعايش والتفاعل يف مظاهر شتى من بينها احرتام مجيع مكونات املتمع األندلسي ومشاركة أتباع الديانات املختلفة املناسبات فيما بينهم ومنحهم حرية العبادة وبناء الكنائس وتبادل التهاني. اذكر بعض العادات االجتماعية يف األندلس. خروج الناس ملراقبة هالل العيد وفرحتهم الغامرة وتبادل التهاني بهذه املناسبة السعيدة ويف األعياد وارتداء اللباس األبيض يف األتراح واألحزان. 15 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

20 3. استنتج املظهر الذي ميثله كل بيت من مظاهر الشعر االجتماعي: أ. قالوا الك ت اب ة أ ع لى خ ط ة ر ف ع ت ق ل ت احل ج ام ة أ ع لى ع ن د أ ق وام املظهر الذي ميثله البيت هو: وصف املهن التي يعمل بها الناس وتصوير معاناتهم. ب. ك ل ق ص ر ب ع د الد م ش ق ي ذ م ف يه ط اب اجل نى و ف اح امل ش م املظهر الذي ميثله البيت هو: وصف مظاهر التطور العمراني. ج. ب ش رى ب ي و م امل ه ر ج ان ف إ ن ه ي و م ع ل ي ه م ن اح ت فائ ك ر و ن ق املظهر الذي ميثله البيت هو: مشاركة املسيحيني يف األندلس مناسباتهم ومنحهم حرية العبادة واالحتفال بها. اقرأ النص اآلتي ثم أجب عن األسئلة التي تليه: يقول ابن خفاجة مهن ئ ا صديقه بعيد األضحى املبارك مشري ا إىل األضحية: ل ي ه ن ك واف د أ ن س س رى ف س رى و ف ص ل س رور ط ر ق ف ما ش ئ ت م ن ماء و ر د ب ه أ ر اق و م ن ث و ب ح س ن أ ر ق ك ما اع ت ر ض الل ي ل ت ح ت الش ف ق و س و داء ت د م ى ب ه م ن ح ر ا س واد الد جى ع ن ب ي اض الف ل ق س ت خ ل ع م ن ف ر و ها ض ح وة.4 أ. استنتج املظهر االجتماعي الذي متثله األبيات السابقة. املظهر الذي متثله األبيات هو: تصوير عادات األندلسيني وتقاليدهم يف األفراح واألتراح وتبادل التهاني يف األعياد. ب. مثل من النص السابق على خصائص الشعر االجتماعي يف األندلس. األبيات مقطوعة شعرية قصرية. يوظف اللغة السهلة واأللفاظ االجتماعية السائدة يف املتمع األندلسي مثل: ماء ورد ثوب حسن لي هن ك سرور. الصور الشعرية بسيطة فقد شبه جلد النعجة وفروها األسود بالليل املظلم الذي زال عنه بياض الفجر وشبه العيد بالوافد املؤنس. قضايا من النثر يف العصر األندلسي: مباذا تأثر النثر يف األندلس تأثر النثر يف األندلس بالنثر يف املشرق العربي. علل: جند أصداء النثر العباسي وخاصة أسلوب كل من: )ابن املقفع واجلاحظ وابن العميد وأبي حيان التوحيدي( يف النثر األندلسي. ألن األندلسيني تناولوا ما كان معروف ا يف املشرق من رسائل ديوانية وشخصية وخطب ووصايا وأبدعوا خاصة يف فن الرسائل األدبية التأليفية و فن القصص الفلسفية. 16 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

21 اذكر الفنون األدبية التي أبدع فيها األندلسيون. 1. فن الرسائل األدبية التأليفية. 2. فن القصص الفلسفية. أوال : الرسائل األدبية التأليفية: أبدع األندلسيون يف فن الكتابة التأليفية. وضح املقصود ب )الرسائل األدبية التأليفية(. هي جمموعة رسائل أدبية تتنوع أهدافها بني الرتفيه عن النفس مبا تلذ قراءته وشرح احلقائق بأسلوب قصصي خيالي مصورة عواطف الناس وأهواءهم يف حياتهم اخلاصة والعامة. اذكر أهداف كتابة )الرسائل األدبية التأليفية(. الرتفيه عن النفس مبا تلذ قراءته. شرح احلقائق بأسلوب قصصي خيالي. تصور عواطف الناس وأهواءهم يف حياتهم اخلاصة والعامة. اذكر أشهر من ألف يف جمال الرسائل األدبية التأليفية من األندلسيني. ابن حزم: )طوق احلمامة يف األلفة واألالف(. 1. ابن ش هيد: )التوابع والزوابع( طوق احلمامة يف األلفة واألالف: عرف برسالة )طوق احلمامة يف األلفة واألالف(. هي رسالة رد بها ابن حزم على سائل بعث إليه من مدينة أ ل م ر ي ة يسأله أن يصنف له رسالة يف صفة احل ب ومعانيه وأسبابه وأغراضه وما يقع منه على سبيل احلقيقة. يقع طوق احلمامة يف ثالثني باب ا تناول فيها ابن حزم احلب يف نشأته وتطوره وأغراضه ودرجاته وأنواعه ومكامن السعادة والتعاسة فيه. ابن حزم: أبو حممد علي بن حزم األندلسي ي عد من أشهر أدباء األندلس وكان فقيه ا كذلك )ت 459 ه(. ابن ش هيد: أبو عامر أمحد بن عبد امللك بن ش هيد األندلسي أديب وشاعر أندلسي )ت 426 ه(. أمل ر ي ة: ثغر مهم على شاطئ البحر األبيض املتوسط أمر ببنائها عبد الرمحن الناصر. اذكر سبب كتابة رسالة )طوق احلمامة يف األلفة واألالف( بهذا االسم. هي رسالة رد بها ابن حزم على سائل بعث إليه من مدينة أ ل م ر ي ة يسأله أن يصنف له رسالة يف صفة احل ب ومعانيه وأسبابه وأغراضه وما يقع منه على سبيل احلقيقة. كم عدد أبواب رسالة )طوق احلمامة يف األلفة واألالف(. يقع طوق احلمامة يف ثالثني باب ا. ماذا تناول ابن حزم يف رسالته )طوق احلمامة يف األلفة واألالف(. تناول فيها ابن حزم احلب يف نشأته وتطوره وأغراضه ودرجاته وأنواعه ومكامن السعادة والتعاسة فيه. 17 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

22 يقول ابن حزم يف باب )عالمات احلب(: " وللحب عالمات يفوقها الفطن ويهتدي إليها الذكي. فأوهلا إدمان النظر والعني باب النفس الشارع وهي املنقبة عن سرائرها واملعربة لضمائرها واملعربة عن بواطنها فرتى الناظر ال يطرف يتنقل بتنقل انلبوب وينزوي بانزوائه ومييل حيث مال كاحلرباء مع الشمس. و يف ذلك أقول شعر ا: ف ل ي س ل ع ي ن ي ع ن د غ ي ر ك م و ق ف ك أ ن ك ما ي ح كون م ن ح ج ر الب ه ت أ ص ر ف ها ح يث ان ص ر ف ت و ك ي ف ما ت ق ل ب ت ك امل ن عوت يف الن ح و و الن ع ت ومنها اإلقبال باحلديث فما يكاد يقبل على سوى حمبوبه ولو تعمد ذلك وإن التكلف ليستبني ملن يرمقه فيه واإلنصات حلديثه إذا حدث واستغراب كل ما يأتي به ولو أنه عني انلال وخرق العادات ". اذكر اخلصائص الفنية لرسالة ابن حزم: تستخدم عبارات قصرية سلسة بعيدة عن التكلف وذلك واضح يف قول ابن حزم "فرتى الناظر ال يطرف يتنقل بتنقل انلبوب وينزوي بانزوائه ومييل حيث مال كاحلرباء مع الشمس". تعاجل عاطفة احلب من منظور إنساني مستخدمة التسلسل املنطقي فأول عالمات احلب عند ابن حزم إدمان النظر ثم اإلقبال باحلديث.... تستشهد بالشعر لتوضيح املعنى. 2. التوابع والزوابع: بين سبب تأليف رسالة )التوابع والزوابع(. يرجع سبب تأليف هذه الرسالة إىل أن كاتبها ابن ش هيد األندلسي مل ينل من أدباء عصره وعلمائه إال النقد فأراد أن يثبت لنظرائه قدرته على الكتابة فاخرتع شياطني للشعراء املشهورين والك ت اب النابهني ليسمعهم من شعره ونثره ما حيملهم على االعرتاف له بالتفوق والعبقرية يف زمانه. إىل من وجه ابن شهيد رسالته )التوابع والزوابع(. وجهها إىل شخص كناه أبا بكر )وهو شخصية خيالية(. كيف انتزع ابن شهيد من توابع الشعراء واخلطباء شهادة بتفوقه يف األدب اخرتع شياطني للشعراء املشهورين والك ت اب النابهني ليسمعهم من شعره ونثره ما حيملهم على االعرتاف له بالتفوق والعبقرية يف زمانه وجرت بينه وبينهم مطارحات أدبية ومناقشات لغوية جتلت فيها آراء ابن ش هيد النقدية وقد أجازوه وذلك باعرتافهم بتفوقه وجودة أدبه. حيكي ابن ش هيد يف رسالته رحلة يف عامل اجلن اتصل من خالهلا بتوابع الشعراء والك تاب. وناقشهم وناقشوه. وأنشدهم وأنشدوه. وعرض يف أثناء ذلك بعض آرائه النقدية يف األدب واللغة. وعرض كثري ا من مناذج شعره ونثره. ودافع عن فنه. فانتزع من توابع الشعراء والك تاب الذين حاورهم شهادات بتفوقه يف الشعر واألدب. علل: اخرتع ابن شهيد شياطني للشعراء املشهورين والكت اب النابهني. ليسمعهم من شعره ونثره ما حيملهم على االعرتاف له بالتفوق والعبقرية يف زمانه. 18 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

23 علل: تسمية ابن شهيد رسالته )التوابع والزوابع(. ألنه جعل مسرحها عامل اجلن واختذ كل أبطاهلا يف ما عداه من الشياطني. فالتوابع: مجع تابع أو تابعة وهو اجلين أو اجلنية ويكونان مع اإلنسان يتبعانه حيث ذهب. والزوابع: مجع زوبعة: وهو اسم شيطان أو رئيس للجن. وضح املقصود بكل من )التوابع( و )الزوابع(. فالتوابع: مجع تابع أو تابعة وهو اجلين أو اجلنية ويكونان مع اإلنسان يتبعانه حيث ذهب. الزوابع: مجع زوبعة: وهو اسم شيطان أو رئيس للجن. ماذا حيكي ابن شهيد يف رسالته )التوابع والزوابع(. حيكي ابن ش هيد يف رسالته رحلة يف عامل اجلن اتصل من خالهلا بتوابع الشعراء والك تاب. وأنشدهم وأنشدوه. وناقشهم وناقشوه. وعرض يف أثناء ذلك بعض آرائه النقدية يف األدب واللغة. وعرض كثري ا من مناذج شعره ونثره. ودافع عن فنه. فانتزع من توابع الشعراء والك تاب الذين حاورهم شهادات بتفوقه يف الشعر واألدب. األسئلة بين اهلدف من الكتابة التأليفية. الرتفيه عن النفس مبا تلذ قراءته. شرح احلقائق بأسلوب قصصي خيالي. تصوير عواطف الناس وأهواءهم يف حياتهم اخلاصة والعامة. علل تسمية ابن شهيد رسالته )التوابع والزوابع(. ألنه جعل مسرحها عامل اجلن )التابعة والزوبعة( واختذ كل أبطاهلا يف ما عداه من الشياطني. اقرأ النص اآلتي من رسالة )طوق احلمامة( ثم استنتج من خالله أهم خصائص الرسالة: يقول ابن حزم يف باب )من أحب بالوصف(: " ومن غريب أصول العشق أن تقع انلبة بالوصف دون املعاينة وهذا أمر ي ت رقى منه إىل مجيع احلب فتكون املراسلة واملكاتبة واهلم والوجد والسهر على غري اإلبصار فإن للحكايات ونعت انلاسن ووصف األخبار تأثري ا يف النفس ظاهر ا. وأن تسمع ن غمتها من وراء جدار فيكون سبب ا للحب واشتغال البال. ويف ذلك أقول شعر ا: و يا م ن الم ن ي يف ح ب م ن ل م ي ر ه ط ر في ك ل ي يف احل ب بالض ع ف ل ق د أ ف ر ط ت يف و ص ف ة ي و م ا ب سوى الو ص ف ف ق ل : ه ل ت ع ر ف اجل ن 19 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

24 استخدمت عبارات قصرية سلسة بعيدة عن التكلف وذلك واضح يف قول ابن حزم " فتكون املراسلة واملكاتبة واهلم والوجد والسهر على غري اإلبصار ". التسلسل املنطقي فاحلب بالوصف يرتقى منه إىل املراسلة واملكاتبة فاهلم والوجد والسهر على غري اإلبصار. استشهدت بالشعر لتوضيح املعنى. كيف انتزع ابن شهيد من توابع الشعراء واخلطباء شهادة بتفوقه يف األدب عن طريق اتصاله بتوابع الشعراء والك تاب فناقشهم وناقشوه وأنشدهم وأنشدوه وعرض يف أثناء ذلك بعض آرائه النقدية يف األدب واللغة وكثري ا من مناذج شعره ونثره ودافع عن فنه. وازن بني رسالتي )طوق احلمامة( و )التوابع والزوابع( من حيث: سبب التأليف واملوضوع..4.5 طوق احلمامة املوازنة رد بها على سائل بعث إليه من مدينة أ ل م ر ي ة يسأله أن سبب التأليف املوضوع يصنف له رسالة يف صفة احل ب ومعانيه وأسبابه وأغراضه وما يقع منه على سبيل احلقيقة. احلب يف نشأته وتطوره وأغراضه ودرجاته وأنواعه ومكامن السعادة والتعاسة فيه. التوابع والزوابع أن ابن ش هيد األندلسي مل ينل من أدباء عصره وعلمائه إال النقد فأراد أن يثبت لنظرائه قدرته على الكتابة. ع رضت فيها آراء ابن ش هيد النقدية واالعرتاف له بالتفوق والعبقرية يف زمانه ممن ناقشهم من شياطني الشعراء والك تاب. ثاني ا: فن القصة الفلسفية: علل: كثرة القصص الفلسفية التأملية يف العصر األندلسي. ألن كتابها كانوا يتخذونها وسيلة للتعبري عن فكرهم وفلسفتهم وآرائهم ومن أمثلة هذه القصص قصة )حي ابن يقظان( البن طفيل. عرف بقصة )حي بن يقظان( البن طفيل. هذه القصة تلخيص فلسفي تأملي مجيل ألسرار الطبيعة واخل ليقة ع رضت من خالل حياة طفل ي دعى )حي بن يقظان( أ ل ق ي يف جزيرة جمهولة من جزر اهلند جنوب خط االستواء. وقد استطاع هذا الطفل باملالحظة والتأمل التدرجيي لظروف احلياة ومظاهرها الطبيعية أن يدرك بفطرته وتفكريه أن هلذا الكون خالق ا. يذكر ابن طفيل يف قصته أن اجلوع قد اشتد بالطفل )حي بن يقظان( فأخذ يبكي ويستغيث ويعاجل احلركة حتى وقع صوته يف أذن ظبية كانت قد فقدت ولد ا هلا "فلما مسعت الصوت ظنته ولدها فتبعت الصوت حتى وصلت إىل التابوت ففحصت عنه بأظالفها وهو يئن من داخله حتى طار عن التابوت لوح من أعاله" فوجدت الظبية يف هذا الصغري املرتوك عوض ا عن ولدها فحضنته "وأروته لبن ا سائغ ا وما زالت تتعهده وتربيه وتدفع األذى عنه". يسرد ابن طفيل يف قصته بدقة كيف يتعلم الطفل من الظبية ومما حوله من احليوانات يف اجلزيرة كثري ا من األشياء اليت تعينه على كشف احلقائق واكتساب املعارف واملهارات وحيكي مجيع ما يسمعه من أصوات. 20 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

25 ثم متوت الظبية اليت قامت على رعايته فيهتم لذلك ويقف أمام جثتها يف حرية حتى يهديه تفكريه إىل شق صدرها يف حماولة ملعرفة ما أصابها فيكتشف أن شيئ ا ما قد فارق اجلسد به تكون احلياة أو ال تكون. ثم يهتدي إىل طريقة دفن جسد الظبية بعد أن تعفن. وبعد ذلك يعتمد على نفسه مستخدم ا معارفه يف اكتشاف ضروريات احلياة من نار وبعض ألوان الطعام. يقول ابن طفيل: " واتفق يف بعض األحيان أن انقدحت نار يف أمجة.. فلما بصر بها رأى منظر ا هاله وخلق ا مل يعهده من قبل فوقف يتعجب منها ملي ا وما زال يدنو منها شيئ ا فشيئ ا فرأى للنار من الضوء الثاقب والفعل الغالب حتى ال تعلق بشيء إال أتت عليه وأحالته إىل نفسها فحمله العجب بها ومبا ركب اهلل تعاىل يف طباعه من اجلرأة والقوة على أن ميد يده إليها وأراد أن يأخذ منها شيئ ا فلما باشرها أحرقت يده فلم يستطع القبض عليها فاهتدى إىل أن يأخذ قبس ا مل تستول النار على مجيعه فأخذ بطرفه السليم والنار يف طرفه اآلخر فحمله إىل موضع كان يأوي إليه.. فكان يزيد أ نسه به ليال ألنها كانت تقوم مقام الشمس يف الضياء والدفء فعظم به ولوعه واعتقد أنها أفضل األشياء إليه ". األمجة: الشجر الكثري امللتف مجعها آجام. اذكر اخلصائص الفنية لقصة )حي بن يقظان( البن طفيل. اذكر اخلصائص التي متيز بها ابن طفيل يف قصته )حي بن يقظان(. تأثره مبضامني القرآن الكريم وال سيما بقصة سيدنا موسى عليه السالم عند ذكر التابوت والنار اليت استأنس بها. يعتمد التأمل والتفكري يف اخللق والكون وهذا واضح يف قوله عند تفكريه وتأمله بعد وفاة الظبية فاهتدى إىل شق صدرها ملعرفة ما أصابها. عين بدقة الوصف والسرد وال سيما عند احلديث عن تعلم الطفل من الظبية وما حوله املهارات واكتشاف األشياء واعتماده على نفسه بعد موت الظبية. األسئلة بين هدف ابن طفيل من تأليف قصة )حي بن يقظان(. لكي تكون وسيلة للتعبري عن فكره وفلسفته وآرائه. مثل على اخلصائص الفنية لقصة حي بن يقظان من النص اآلتي: " ثم إنه سنح لنظره غرابان يقتتالن حتى صرع أحدهما اآلخر ميت ا ثم جعل احلي يبحث يف األرض حتى حفر حفرة فوارى فيها ذلك امليت بالرتاب فقال يف نفسه: ما أحسن ما صنع هذا الغراب يف مواراة جيفة صاحبه وإن كان قد أساء يف قتله إياه! وأنا كنت أحق باالهتداء إىل هذا الفعل بأمي! فحفر حفرة وألقى فيها جسد أمه وحثا عليها وبقي يتفكر يف ذلك الشيء املصرف للجسد ما يدري ما هو... ثم إنه بعد ذلك أخذ يف 21 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

26 تصفح مجيع األشياء اليت يف عامل الكون واحلياة من احليوانات على اختالف أنواعها والنبات وأصناف احلجارة والرتاب واملاء والبخار والثلج والدخان واجلمر فرأى هلا أفعاال خمتلفة وحركات متفقة ومتضادة وأنعم النظر يف ذلك فرأى أنها تتفق ببعض الصفات وختتلف ببعض ". التأثر بالقرآن الكريم: )قصة الغراب الذي بعثه اهلل ليعلم ابن آدم كيف يواري سوءة أخيه القصة واردة يف القرآن الكريم يف سورة املائدة اآلية 31(. التأمل والتفكري يف اخللق والكون حني أخذ يف تصفح األشياء اليت يف عامل الكون واحلياة على اختالف أنواعها وميزها من بعضها. دقة الوصف والسرد وذلك حني وصف طريقة تعلمه دفن جثة الظبية وحواره مع نفسه. وازن بني رسالة )التوابع والزوابع( و قصة )حي بن يقظان( من حيث: سبب التسمية واهلدف من التأليف. املوازنة سبب التسمية اهلدف من التأليف رسالة التوابع والزوابع أنه جعل مسرحها عامل اجلن واختذ كل أبطاهلا يف ما عداه من الشياطني. أن كاتبها ابن ش هيد األندلسي مل ينل من أدباء عصره وعلمائه إال النقد فأراد أن يثبت لنظرائه قدرته على الكتابة. قصة حي بن يقظان نسبة إىل بطل القصة الطفل )حي بن يقظان(. أراد ابن طفيل أن يعرض من خالل القصة فكره وفلسفته وآرائه يف الكون والوجود. 22 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

27 النبيليف اللغة العرب ية قضااي أدبية الثانية الوحدة الدب يف العرصين: اليو ب واململو ك إعداد املعلم حممد نبيل العمري

28

29 قضايا من الشعر يف العصرين بين أثر الغزوين الصليبي واملغول ملشرق العامل العربي. األيوبي واململوكي: حفل العصران: األيوبي واململوكي باألحاا اسجاا الي صااب صطاا العام اإلسالمي بالتفكك الاياسي والعاكري. علل: حفل العصران: األيوبي واململوكي بأحداث جسام أصابت أقطار العامل اإلسالمي بالتفكك السياسي والعسكري. بابب الغزوين: الصلييب واملغولي ملشرق العام العربي. بين دور األدب يف األحداث اجلسام التي حفل بهما العصران األيوبي واململوكي. كان لألدب دو كبري يف: 2. استنهاض همم املالمني. 1. تصوير تلك األحاا. 3. حث املالمني على اسجهاد. 4. احلث على حترير ص اضي املالمني. أوال : شعر اجلهاد: 1. صدى الغزو الصليبي يف الشعر: )حفظ خمسة أبيات( كم املدة التي تعرضت فيها ديار اإلسالم يف املشرق العربي للغزو الصليبي. امتا الغزو الصلييب من صواخر القرن اخلامس اهلجري إىل صواخر القرن الاابع اهلجري. ما الذي هيأ لدول أوروبا أن تغزو املشرق العربي وحتتل بعض مدنه حتت مسمى )احلروب الصليبية(. ما شهاته هذه احلقبة من نزاعات داخلية بني صمراء الاول اإلسالمية وطادتها صدت إىل ضعف طوتهم العاكرية. اذكر ثالثة من القادة الذين قيضهم اهلل تعاىل لألمة وعملوا على توحيد صفوف املسلمني إبان )احلروب الصليبية(. عماد الاين زنكي. نو الاين زنكي. االح الاين األيوبي. علل: عمل القادة على توحيد صفوف املسلمني يف بالد الشام ومصر يف فرتة )احلروب الصليبية(. ملواجهة الغزو الصلييب وحترير ما احتله األعااء بعا حروب طاحنة صعادت لألمة حقها وهيبتها. ما الذي عمل عليه القادة يف بالد الشام ومصر يف فرتة )احلروب الصليبية(. توحيا افوف املالمني. بين كيف واكب الشعر )احلروب الصليبية(. او صحاا احلروب تصوير ا دطيق ا. ماح صباال احلروب وطادتها. صشاد بفتوحات املالمني. اا ت هذه احلروب هي الصبغة العامة ملوضوعاته. وافوا النكبات الي مين بها املالمون والسيما اسجرائم الوحشية الي اطرتفها الصليبيون يف القاس وغريها من املان اإلسالمية. علل: ال يكاد خيلو ديوان شعر من قصائد عن البطوالت الرائعة يف مقاومة ألن احلروب الصليبية اا ت هي الصبغة العامة ملوضوعات الشعر يف تلك الفرتة. الصليبيني يف تلك الفرتة. 23 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

30 اذكر مضامني شعر الغزو الصليبي. تصوير سقوط بي املقاس بأياي الصليبيني. الاعوة إىل حترير املان وال سيما بي املقاس. تاجيل االنتصا ات والتهنئة بالفتوحات وال سيما بي وضح مضامني شعر الغزو الصليبي. 1. تصوير سقوط بيت املقدس بأيدي املقاس. الصليبيني. اقرأ األبيات اآلتية من قصيدة الشاعر حممد بن أمحد األ بيو ر د ي ثم أجب عن األسئلة التي تليها: الاواجم: اسجا ية. م ز ج ن ا د ماء ب الا م وع الا و اج م و ش ر س الح امل ر ء د م ع ي فيض ه و ك ي ف ت نا الع ي ن م ل ء ج فون ها ف إ يه ا ب ن ي اإل س ال إ ن و اء ك م إيه ا: اسم فعل صمر معناه طلب الكف واالنتهاء. ف ل م ي ب ق م ن ا ع ر ا ة ل ل م ر اح م إ ذا احل ر ب ش ب ع لى ه ف وات ص ي ق ظ نا ها ب الص و ا ك ل ن ائ م و طائ ع ي ل ح ق ن الذ ى ب امل ن اس م املنام: طرف اخلف. األبيو دي: صبو املظفر حمما بن صمحا بن إسحاق األبيو دي شاعر وكاتب )ت 507 ه(. أين تكمن أهمية هذه القصيدة الذ ى: مجع ذ وة كل شيء صعاله وذ ى اإلبل: صسنمتها. تعترب من القصائا املبكرة الي او ت هذا احلا )سقوط بي املقاس بأياي الصليبيني(. طاهلا بعا احتالل الصليبيني بي املقاس سنة )492 ه(. اذكر ما تضمنته هذه القصيدة. او ت سقوط بي املقاس بأياي الصليبيني. حث على إذكاء املشاعر واستنهاض اهلمم..4 واف فيها آثا هذا االحتالل. حض على طتال الغزاة. اقرأ األبيات اآلتية من قول ابن اجملاور ثم اذكر ما تضمنته هذه األبيات: اإلخبات: اخلشوع. ص ع ي ن ي ال ت ر ط ي م ن الع ب رات ع ل ى امل ا ج ا األ ط ص ى ال ذي ج ل ط ا ه ل ت ب ك ع لى الق ا س الب الد ب أ س ر ها ل ت ب ك ع ل ي ها م ك ة ص خ ت ها ا لي يف الب كا اآلاال ب الب ك رات ع لى م و ط ن اإل خ بات و الص ل وات و ت ع ل ن ب األ ح ز ان و الت ر حات و ت ش ك و ال ذي الط إ ىل ع ر فات ابن املاو : مجال الاين صبو الفتح يوسف بن يعقوب بن حمما املعروف بابن جماو الشيباني الامشقي ولا يف دمشق ونشأ يف بغااد وترعرع فيها )ت 690 ه(. ما تضمنته أبيات ابن اجملاور السابقة. يبكي ما حل باملاجا األطصى. يربط بني األماكن املقاسة يف صحزانها. 24 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

31 الدعوة إىل حترير املدن وال سيما بيت املقدس. بين الدور الذي ع ني به الشعراء بعد سقوط املدن وال سيما بيت املقدس بأيدي الصليبيني. صخذ الشعراء على عاتقهم عبء التحريض على مواجهة الصليبيني واستثا ة اهلمم والعزائم. اقرأ األبيات اآلتية من قصيدة ابن القيسراني ثم أجب عن األسئلة التي تليها: و ذي امل ك ا ال ما ط ال الك ت ب ت ع ث ر ت خ ل ف ها األ ش ع ا و اخل ا ب ب ر اح ة ل لم ااعي دون ها ت ع ب يوليك ص ط صى امل نى ف الق ا س م ر ت ق ب هذي الع ز ائ م ال ما ت ا عي الق ض ب و هذ ه اهل م م الالتي م تى خ ا ب ااف ح يا ب ن ع م اد الاين ذ و ت ها ف ان ه ض إ ىل امل ا ج ا األ ط ص ى ب ذي ل ج ب ابن القياراني: شرف الاين ابن القياراني نابة إىل )طياا ية( يف ساحل بالد الشا نزل بها فناب إليها إىل من كتب ابن القيسراني قصيدته كتبها إىل القائا نو الاين زنكي. إالم يدعو ابن القيسراني القائد نور الدين زنكي يف قصيدته إىل إنقاذ بي املقاس. من عارض ابن القيسراني يف قصيدته التي بعثها إىل القائد نور الدين زنكي يعا ض فيها صبا متا يف طصياته )فتح عمو ية( ال ي مالعها: )ت 548 ه(. الايف صااق إنباء من الكتب يف حاه احلا بني اسجا واللعب وضح املقصود باملعارضات الشعرية. طصائا ناجها طائلوها على منط طصائا سابقة مشهو ة تشرتك معها يف الوزن والقافية وموضوعها العا وحرف الروي وحركته. تسجيل االنتصارات والتهنئة بالفتوحات وال سيما بيت املقدس. مىت فتحت طربية ومىت حصلت معركة حطني اخلالدة سنة 583 ه. اقرأ األبيات اآلتية من قول ابن الساعاتي يف فتح طربية ثم اذكر ما تضمنته هذه األبيات: ج ل ع ز مات ك الف ت ح امل بينا د د ت ص خيذ ة اإل س ال ل ما غ ا ت يف و ج ن ة األ ي ا خاال ف يا هلل ك م س ر ت ط لوب ا و ما ط ب ر ي ة إ ال ه ا ي ف ق ا ط ر ت ع يون امل ؤ م نينا غ اا ا ر ف الق ضاء ب ها ض مينا و يف جيا الع ال ع ق ا ا ث مينا و يا هلل ك م صب ك ع يونا ت ر ف ع ع ن ص ك ف الالم اينا ابن الااعاتي: علي بن سم املعروف بابن الااعاتي ألن والاه عرف بصنع الااعات نشأ وتثقف يف دمشق وبعا صكثر من ثالثني عام ا مضى إىل مصر وصطا بها )ت 604 ه(. 25 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

32 ما تضمنته أبيات ابن الساعاتي السابقة. 1. نوه بفتح طربية املبني. 2. صشاد بالبال املظفر االح الاين ااحب النصر األغر. 3. بين مكانة هذا الفتح العظيم وا تباطه مبكة والقاس. علل: تعترب معركة حطني اخلالدة املوقعة الفاصلة يف التاريخ اإلسالمي. ألن املالمني انتصروا فيها بقيادة االح الاين األيوبي على الصليبيني ومتكنوا من حترير بي املقاس ثم حترير معظم ما كان حمتال من ديا اإلسال يف بالد الشا. ماذا كان يعني فتح القدس للمسلمني زمن )احلروب الصليبية( كان فتح القاس األمل املنشود لكل مالم عاش زمن تلك احلروب. بين أثر فتح القدس على نفوس املسلمني زمن )احلروب الصليبية(. ترك هذا النصر صاااء طيبة يف نفوس املالمني الذين طرت عيونهم باسرتداد بي العها على احتالله يقول الرشيا النابلاي: هذا الذي كان اآلم ال ت ن ت ظ ر يا ب ه ج ة الق ا س ص ن ص ض حى ب ه ع ل م ال اهلل ص ك ب ر ا و ت ت ق ش ع ر ل ه ما اخ ض ر هذا الا راز الا اح ل ي ث ر ى لتعلو: م حيرك حرف الواو بالفتح للضرو ة الشعري والوزن الرشيا النابلاي: عبا الرمحن شيا الاين النابلاي )ت 584 ه(. ف ل ي و ف هلل ص ط و ا ب ما ن ذ وا إ س ال م ن ب ع ا ط ي و ه و م ن ت ش ر ش م الذ ى و ت كاد األ ض ت ن ف ا ر إال ل ت ع لو ب ه ص ع الم ك الص ف ر املقاس بعا صن طال بين كيف شهد الشعر املعارك األخرية التي أخرجت الغزاة من بالد املسلمني. سجلوا صفراحهم تاجيال دطيق ا فيه النشوة بتحقيق اآلمال املنتظرة منذ ماة طويلة املالمون إال وتنافس الشعراء يف نظم القصائا فرح ا بالنصر وابتهاج ا خبذالن الكفر فال ختلو معركة انتصر فيها ومن أمثلته: قول شهاب الدين حممود احللبي عند حترير عكا: هذا ال ذي كان اآلم ال ل و ط ل ب ص احل روب ف ك م ط ا ص ن ش أ ت ف ت ن ا يا ي و ع كا ل ق ا ص ن ا ي م ا س ب ق ف ق ر ع ي ن ا ل هذا الف ت ح و اب ت ه ج ؤ ي اه يف الن و ال س ت ح ي م ن الا ل ب شاب الو ليا ب ها ه و ال و ل م ت ش ب ب ه الف توح و ما ط ا خ ط يف الك ت ب ب ب ش ر ه الك ع ب ة ال غ ر اء يف احل ج ب شهاب الاين حممود احلليب: صمحا بن يوسف بن حمما بن ماعود كنيته صبو العباس ولقبه شهاب الاين صو الشهاب احلليب من القائد الذي حرر مدينة عكا على يا امللك األشرف االح الاين خليل بن امللك املنصو سيف الاين طالوون. اذكر اسم املدينة التي تعترب املعقل األخري للصليبيني. ماينة عكا. )ت 756 ه(. 26 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

33 مىت ه زم آخر جيش للصليبني وأخرجوا من معقلهم األخري ه ز آخر جيش للصليبني سنة )690 ه( يف ماينة عكا. كم دام احتالل الصليبيني ملدينة عكا صكثر من مئة عا حيث حر ت بعا معركة حاني. 2. صدى الغزو مىت غزا املغول العامل اإلسالمي املغول يف الشعر: )حفظ خمسة أبيات( غزا املغول العام اإلسالمي طبل انتهاء احلروب الصليبية. بين أثر الغزو املغول على الدولة اإلسالمية. طضوا على اخلالفة العباسية. دمروا عاامة اخلالفة العباسية بغااد سنة )656 ه(. 3. عاثوا يف األ ض طتال ألهلها ودما ا لايا ها وحرط ا ملكتباتها. كيف تفاعل الشعراء مع أحداث الغزو املغول تفاعل الشعراء مع صحاا الغزو وتبيان صثرها يف بالد املالمني. اذكر مضامني شعر الغزو املغول. املغولي 1. تصوير سقوط املان. 2. تاجيل االنتصا ات. بين مضامني شعر الغزو املغول. 1. تصوير سقوط املدن. بتصويرها واإلشادة بباوالت طادتها من املالمني و ثاء شهاائها علل: نظم شعراء املسلمني مراثي تشيع األسى يف النفوس وتثري شجونها بعد سقوط بغداد على يد املغول. ألن سقوطها كان حاث ا جليال له وطع مؤم يف نفوس املالمني مجيعهم. من املراثي يف سقوط بغداد قول ابن أبي الي سر: ل ا ائ ل الا م ع ع ن ب غ ا اد إ خ ب ا يا زائ رين إ ىل الز و اء ال ت ف اوا تاج اخل الف ة و الر ب ع ال ذي ش ر ف ص ض حى ل ع ص ف الب لى يف ب ع ه ص ث ر إ ل ي ك يا ب نا الش ك وى ف أن ت رى ف ما و ط وف ك و األ ح ب اب ط ا س ا وا ف ما ب ذاك احل مى و الاا د ي ا ب ه امل ع ال م ط ا ع فاه إ ط ف ا و ل لا م وع ع لى اآلثا آثا ما ح ل ب الاين و الباغون ف ج ا فما بذاك احلمى والاا ديا : صي ال يوجا فيها صحا. ابن صبي الي ار: تقي الاين صبو حمما إمساعيل بن صبي اليار التنوخي كان له يا يف النظم والنثر من هو القائد املغول الذي سقطت مدينة دمشق على يديه القائا املغولي )غازان( وكان ذلك سنة )699 ه(. )ت 672 ه(. 27 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري

34 اقرأ األبيات اآلتية للشاعر علي األوتاري ثم وضح ما بينه الشاعر فيها: يف م غانيك يا ع م اد الب الد ص ح ا ن اهلل يا د م ش ق ع زاك ص ا ب حوا م غ ن م ا أل ه ل الف ااد و ب أ ن س ب )طاسيون ( و ن اس ط ر ط ت ه م ح واد الا ه ر ب الق ت ل و ن ه ب األ م و ال و األ و الد طاسيون: جبل مشهو يف ماينة دمشق. علي األوتا ي: عالء الاين علي األوتا ي الامشقي )ت 724 ه(. 5. ختريب البالد. ما بينه الشاعر علي األوتاري يف األبيات السابقة هو ما حل بدمشق من: 1. طتل النفوس. 2. نهب األموال. 3. اسرتطاق األوالد. 4. سيب النااء وطتلهن. تسجيل االنتصارات. ما هي املعركة التي تعترب بداية حترير البالد العربية من الغزو معركة عني جالوت سنة )658 عظيم. املغول ومن هو قائدها ه( بقيادة الالاان طاز حيث دخل امللك املظفر طاز دمشق يف موكب بين أثر معركة عني جالوت على املسلمني عامة وعلى الشعراء خاصة. كان ملعركة عني جالوت تأثري عميق يف نفوس املالمني مجيع ا وكان صشا فرح ا وصعظم تأثري ا يف نفوس الشعراء منهم فتغنوا بهذا النصر املؤز طال صحاهم مصو ا مصري املغول ومشيا ا بالالاان املظفر طاز: دحوضه: باالن الكفر. ه ل ك الك ف ر يف الش آ ج ميع ا ب امل ليك امل ظ ف ر امل ل ك األ م ل ك جاء نا ب ع ز و ح ز ص و ج ب اهلل ش ك ر ذاك ع ل ي ن ا واس ت ج ا اإل س ال ب ع ا د ح وض ه و ع س ي ف اإلس ال ع ن ا ن ه و ض ه ف اع ت ز ز نا ب ا م ر ه و ب يض ه دائ م ا م ث ل واج ب ات ف روض ه اطرص األبيات اآلتية للشاعر شرف الاين األنصا ي ثم بين سبب طوهلا: ع الع اى ف ض م ن ش ل ع ر وش ها و ل قيت ها ف أ خ ذ ت ف ل ج ي وش ها د ا ت حى احل ر ب الز ب ون ع ل ي ه م ف غ ا ت ؤوس ه م ح اا ج ريشها و ط و ي ع ن م ص ر ف ايح م راح ل ما ب ي ن بر ك ت ها و ب ي ن ع ريش ها ح ت ى ح ف ظ ع لى الع ب اد ب الد ها م ن وم ها األ ط صى إىل ص ح بوش ها تزبن احلرب الناس يعين تصامهم فهي زبون. اسجريش: ما طحن من احل ب طحن ا خشن ا. شرف الاين األنصا ي: عبا العزيز بن عبا انلان األنصا ي األوسي املعروف بابن طاضي محاة شاعر وفقيه ولا يف دمشق وسكن محاة )ت 662 ه(. سبب قول القصيدة هو: مياح فيها امللك املنصو الثاني األيوبي ااحب محاة مع جناه إىل جانب املظفر طاز يف معركة عني جالوت. 28 النبيل يف اللغة العربية إعداد املعلم: حممد نبيل العمري