المياه في شعر تَمِيم بن أُبَيّ بن مُقْبِل

النسخ

1 عن منهج الع و تبي في كتابة: " في اللغة العربية" د. ليلى توفيق العمري الجامعة الهاشمية كلية اآلداب / قسم اللغة العربية ص.ب )221033( الرمز البريدي )02022( الزرقاء األردن

2 - 1 - الملخ ص: عن منهج الع و تبي في كتابه: " في اللغة العربية" ليلى العمري تدرس هذه الورقة منهج العوتبي في كتابه د ارسة تقصد أن ت ب ر ز المكانة العلمية لهذا العاال اللليا فاي معرفتاه باملوان مان رلاو العربياة وأن ت اهد لاه بس اع ة اإلما اة و ا ازرد الع ل ا وت اعه فاي الدرلاة التاي تصا قدرته رلى التصني والتبويب ورنايته بالتنظي والتقسي والترتيب في ررض المادد اللغوية واالمتلاج رليها. وقد للمت هذه الورقة تمقيقا لهاذا المقصاد إلاى د ارساة كتاباه د ارساة دقيقاة تعاضر بغر اه ومنهلاه فاي تملي كتابه وتعضر بممتواه ومنهله في معاللته المسائ والق ايا اللغوية فيه وتلقي أ واء كا اةة رلاى أسالوبه الذي ات بعه في تناولها ورلى المصادر التي استقى منها مادته. فقد أقا العوتبي كتابه رلى أسااس البماف فاي مساائ العربياة وق ااياها اللغوياة ورت بهاا فياه رلاى مارو المعلاا فااي إ ااار التصااني الموسااوري ليسااه اسااتعماله فهااو مصاان لغااوي ااي ي اا غاارود لغويااة ونمويااة ومعلمية وصارفية وصاوتية ويماوي اواهد كغيارد قرونياة وأمادياف نبوياة وماوادف وأيباا ار وأقاواال لميتلا العلمااء وي اام م ك مااا وأمغاااال وكنمااا ماان كاان الةنسااةة والبلغاااء واعدباااء ت ااي أنااه ارتمااد الكغياار ماان الم ل ةااات التااي ص اضنةت قبلاه مان مغا ك كتاب اللغاة والنماو والمعاال والادواوين ال اعرية وكتاب القا ارءات والتةساير وكتاب معاااني القرون وكتب ريب القرون. وتللضي أسلوبه في معاللته الق ايا اللغوية وهو أسلوب يقو رلاى التتب او واالستقصااء للمعار العلمية وميتل اعقاوا وار ارء التاي يماتج بهاا رلاى المساائ التاي ي ع ار ض لهاا ويتناولهاا بالبماف ورلاى التوس و واالست ارد إلى المسائ اللغوية ذات العنقة بالمسملة التي يعاللها ومعاني المةاردات التاي يساوقها. وكاان ي م س ان االساتةادد مان النقاو التاي ينقلهاا والتاملي بينهاا دون أن يتمي از تمميا از وا اما لا أر ي مان ارر اء أو لمدرسااة نمويااة بصاارية كاناات أ كوفيااة. وكااان يعل ااث رليهااا فااي كغياار ماان اعميااان تعليقااات وا اامة تظهاار معرفتااه بعلااو العربية وفنون القو رند العرب وتغري كتابه رامة والمسائ اللغوية فيه ياصة بار ارء واعمكا النقدية. أستاذ م ارك قس اللغة العربية وودابها كلية ارداب اللامعة الها مية.

3 - 2 - المقد مة : يتاامل كتاااب ااإلبانااة فااي اللغااة العربيااةا فااي أصااله المي ااو ماان ملل اادين كبياارين )1( لاااء تمقيقهمااا فااي أربعااة ملل اادات ماان الملاا الكبياار أي ااا وكااان نهااض بهااذا العماا الللياا للنااة م ل ةااة ماان ملمورااة ماان اعساااتذد )2( المتيص صااين فااي اعدب واللغااة ماان ذوي الع ل اا واليباارد فااي تمقيااث التاا ارف بالتنساايث مااو اعسااتاذ الاادكتور ربااد الكري يليةة. وكتاب في اللغة مصن لغوي موسوري اي يماوي كغيا ار مان المعاار العلمياة ولعا فاي تساامية الع ااو تبي لكتابااه هااذا االساا مااا ينبااىء راان ملاا مادتااه أوال وتنو رهااا غانيااا فهااو ي اا غاارود لغويااة ونمويااة وصرفية وصوتية وي رب بسه وافر في رلو وفنون أيرى منهاك التةسير والماديف والقا ارءات واعمغاا وال اعر ويعار ض لكغيار مان المساائ والق اايا اللغوياة وياورد ميتلا ار ارء واعقاوا واعيباار التاي تادر المساائ اللغوياة التااي يتناولهاا بالبماف ومعاااني المةااردات التااي يساوقها ويتناولهاا بال اار والتةسااير ماا وساعه اللهاد والعما ملتزمااا فيهاا منهلاا يقاو رلاى التتب او الادقيث الاذي يستقصاي فياه اللواناب اللغوياة للماادد التاي يعار ض لهاا ومان امن هاذا المنهج أن ية ي به إلى التوس و في ر ر ض المادد اللغوية والى االست ارد في بمف مسائ أيرى. اليامس الهلري أ- إن الةتارد التاي را اها الع او تبي فاي النصا )3( أتامت له ملاال واسعا لن نع رلى ميتل الغااني مان القارن ال ارباو الهلاري إلاى النصا اعو مان القارن المظان التي صن ةت متاى القارن ال ارباو الهلاري ومن النظر في الكتاب نلد أنه يموي مواد لغوية ومعلمية ونموية و واهد قرونية و اعرية وأمادياف نبوياة وأمغااال ت ااي أنااه ارتمااد الكغياار ماان المصاان ةات اللغويااة والمعااال والاادواوين ال ااعرية التااي أ لضةاات قبلااه وت ااهد لااه بمكانتااه العلمية وقدرته رلى تتب و المعار واستقصائها في المصادر المتامة لديه واقتداره رلاى التصاني والتاملي. ولاذلك لاءت هذه الد ارسة ت و هذا العاال الموساوري المو او النئاث باه بقلقااء أ اواء فامصاة رلاى كتاباه ااإلباناة فاي اللغة العربيةا ود ارسة منهله وأسلوبه فيه د ارسة ات يذت أربعة اتلاهات لتمقيث هذا الغرض هيك ب- التعري ت- التعري منهله و ر ه في تمليةه كتابه رامة. بممتوى كتابه ومنهله في معاللته المسائ اللغوية فيه. بمسلوبه فيه. ف- التعري بمصادره. أ- منهجه وغرضه في تأليفه كتابه عام ة: إن الغرض اعساس الذي أل ا الع او تبي كتاباه عللاه أن ي او للنااس كتاباا فاي أصاو اللغاة ييس ار رلايه معرفتهااا ويسااه لهاا تناولهااا وكااان أقااا هااذه اعصااو رلااى بمااف مسااائ وق ااايا لغويااة وتتب ااو بعااض البمااوف النموياة وقاد تماد ف العاوتبي ران ايتاه مان تمليةاه كتاباه وتساميته لاه فاي مقد ماة الملل اد اعو مناه فقاا )4( ك اوقاد )1( 1 ك: 2 مقد مة الممق ث. )2( ه كما هو مغبت رلى ن الكتااب د. رباد الكاري يليةاة ود. نصارت رباد الارممن ود. صان لار ار ود. ممماد مسان راو اد ود. لاسر أبو صةية. )3( المصادر الساابث 1 ك مقدماة الممق اث وانظار أغار كتااب العاين لليليا بان أمماد فاي كتااب اإلباناة للعاوتبي لصان لار ارك 1 وهاو بمف قد إلى ندود اليلي بن أممد الة ارهيدي الدولية التي نظ متها ومدد الد ارساات الع مانياة فاي لامعاة و البيات بالتعااون ماو ساةارد سال نة ر مان في اعردن من تموز )4( 1 ك 2 مقد مة الم لض.

4 - 3 - أل ةت هذا الكتاب في أصو اللغاة وذكارت أمرفاا مان دييا ير هاا فيهاا وف س ارت ايئا مان الكان اللااري رلاى ألسنته ال ي ع ر معناه وال ي ق رلى ف م و اه دون الغريب الاذي ال ي ت ك ل م اه إال م ت ة ي ه اث وال ي ت ك ل ة اه إال م ت ع ضماث وال ي م س ن أن ي ت ى به إال في ال ض ع ر والي ب وسم ي ت ه بكتاب ا. وي ير كن العوتبي ران ايتاه و ر اه فاي تمليةاه كتاباه إلاى بعاض الماواد اللغوياة التاي امتواهاا وأسالوبه فاي رر اها والتعاما معهاا بامن للام إلاى تةساير بعض الكن اللاري رلى ألسنته والسبب الذي أد ى به إلى تةسيره ما درااه إلاى تسامية مصان ةه باااا وكامن هذه التسمية تنبىء رن مادتاه ولاذلك ولاد ل ازماا رلياه أن ال يتلااوز هاذه اللةظاة دون تةسايرها م ب قاا رليهاا ابتادا ء منهلاااه الاااذي ات بعاااه ب ع اااد فاااي كتاباااه فاااي تةساااير المةاااردات اللغوياااة فيقاااو والو و مان قاوله ك باان ال مصاب إ إذا ظ ه ار )2( ك اومعناااى اإلباناااة فاااي اللغاااةك الظهاااور ايا ه. ويقاا ك باان ال ايء يباين إباناة فهاو م باين. وتباي ن يتباي ن تبميناا فهااو م تبااضين. واسااتبان ي سااتبين اسااتبانة فهااو مسااتبين بمعن ااى وامااد. واالساا ك الب يااان والتض بيااا ن ويقااا أي ااا ك بااان ال يء من ال يء إذا انةص ي بين ب ي نا وب ي ن ونة. واإلر ارب في اللغة ي س مى إبانة ي قاا ك قاد أرارب فانن ران كاذا إذا أبان ا. وأقااا العااوتبي موسااورته رلااى أساااس اار مسااائ العربيااة وق اااياها اللغويااة فبعااد أن أتااى رلااى معنااى اإلبانااة فااي اللغااة فااي مقد مااة كتابااه رقااد بابااا فااي االلضسااان والةصااامة والبيااانا وقس اامه فصااوال تمااد ف فيهااا راان تعلماا العربية وأو م ن تكلا بهاا وأو مان ر م ا النماو وأفارد فصان فاي امعناى المن اثا وويار فاي اماا يعتاري اللضساان ماان ر لاا الن ااث وريوبااها ور اار ض لعلماااء ر مااان وتمااد ف راان اولااوه الكاان ا كالتساااوي وارتاادا الااوزن والمبالغااة والتمغي والسلو والصميإ والتصمي والرمز والهمس والل غز و يرها وذكر اأنواع المنظاو والمنغاورا وتماد ف ران امعاااني الكاان ا وأقاا فصاان فاي الايس فااي كان العااربا وويار فااي اماا لااء فااي كان العااربا و يرهاا ماان المسائ التاي ر ار ض لهاا فاي هاذا البااب غا أفارد باباا غانياا تماد ف فياه ران الصار وأبنيتاه فاي كان العارب وأقاا بابا غالغا في المرو وميارلها وأسماء المرو وتمد ف في فص منه رن االل م نا وتمد ف في فص ا ويار ران االااديي والم عااربا ورقااد بابااا فااي اولااوه اللغااةا وبمااف فااي أهاا المسااائ المتعلضقااة بهااا كالمقيقااة والملاااز والكنايااة واالستعارد واإلتباع واإل ما واال تقاث واإلد ا والتوكيد واع اداد والمقلاوب واإلبادا واللاوار و يرهاا ور ار ض لمسااملة االماارو المق عااة فااي القاارونا الكااري وتمااد ف فااي فص اا راان بعااض ماارو المعاااني ومعانيهااا وتبادلهااا وسم اه اديو بعض الصةات رلاى بعاضا وأفارد باباا فاي اإدياا الصاةات واي ارلهااا وتنااو فاي بااب ويار ايئا اماان أقاوياا العاارب وتسااميته ومااذاهبه ا فعاارض لسااننه فااي القااو وأساااليبه فااي كنمهاا وتمااد ف راان كناااه ل ياوره وزوامةها ودواب ها. و يار ذلاك مان المساائ اللغوياة التاي امل ت ها موساورته والتاي أرى مان ال اروري أن ي ع ار ض لهاا تمقيقاا لغايتاه مان تصانيةه كتاباه فاي أصاو اللغاة ومساائ العربياة. ويساتمر فاي رر اه لمساائ اللغاة التي أوممنا إليهاا إلاى الملل اد الغااني بتمقياث الممقضقاين وينماظ رلاى هاذه المساائ أناه لا ي او لهاا منهلاا وا اما ير د إلى ترتيبها في كتابه كي ات ةث له ذلك وأولوية مديغه فيها رلى النمو الذي و عها فيه. أم ا ترتيبه لبقية كتابه بعد إي ارده المسائ اللغوية التي صد ره بها فقد تمد ف العاوتبي نةساه ران منهلاه فياه في غنغة موا و مو تعليله السبب الذي دراه إلى ات باره هذا المانهج ذكار المو او اعو فاي مقد ماة كتاباه فقاا )2( المصدر السابث 1 ك 2 مقد مة الم لض.

5 - 4 - )2( فياه ك اورت بت اه رلاى مارو المعلا ليكاون أساه م ع ر فاة وأقا كنماا ا. وذكار المو او الغااني فاي بااب المارو وهو ي ير ص ارمة إلى ارتماده ترتيب كتاب العين فةاي مديغاه ران هاذا البااب أورد العاوتبي قاو اليليا بان أمماد في هذه المرو فقا لهااا أمااواز وميااارج وأربعااة ماارو ل ااو ):( ك اقا اليلي ك مرو العربية تسعة ور رون مرفاا منهاا يمساة ور ارون مرفاا صاماما )8( ا. وأتبااو ذلاااك بااالقو )9( ك اوباادأنا فااي التااملي باااعرفو منهااا وهااي )10( العاااين. وقااد ذكرت هااا رلاااى ترتيااب تمليةااه وسااام يت كاا ماار منهاااا باساامه تمت ااه ليكاااون أس ااه ل لبااها. وذكااار المو او الغالاف فاي أو مار اعلا وتماد ف فياه راان ترتياب ماواده اللغوياة هاذا الترتياب المعلماي ومنهلاه فااي معاللتهااا أن للاام إلااى تةساايرها وتو اايمها وبااي ن بيعااة المااواد المعلميااة التااي ب نااى رليهااا كتابااه أنهااا ماان االكاان اللاري بين الناسا م يةا إليها والى ما ذكره فاي مقد متاه بعاض المو اورات التاي يتماه بهاا بمياف تع اي كل هاا )11( تصو ار راما رن مسائله وق اياه اللغوية التاي امتواهاا كتاباه يقاو ك اهاذا بااب تةساير ايء مان الكان اللااري بين الناس رلى توالي مرو المعل إلى ويرها غ نيت الكتاب ب ايء مان اعلةااظ الغريباة والمعااني اللغوياة واعبيات المعنوية إن اء اهللا. ومما يد رلى أنه ارتمد ترتياب كتااب العاين قولاه فاي اقماحا فاي مار القاا )12( ك اوقمح مهملة رند اليلي وال أص لهاا. ويةه من كنماه ومان النظار فاي كتاباه أناه لا يلتاز فياه المانهج المعلماي الاذي يعرفااه أصااماب المعااال عن كتابااه لاايس معلمااا بااالمعنى المقيقاي الااذي نعرفااه فااي معااال اللغااة وانمااا هااو )13( لملااة ماان المسااائ والق ااايا اللغويااة رت بهااا رلااى ماارو المعلاا )اعلةبااائي( فااي اإ ااار التصااني الموسااوريا ليسه استعماله. وماو أن العاوتبي ار هاذا المانهج فاي ترتيباه لق اايا كتاباه إال أناه لا يا ارع هاذا الترتياب فاي بع اها فهاو )12( )14( رلاى سابي المغاا يتماد ف ران االي ل ي ل اةا فاي مار اللاي ويلعلهاا باين ماادتي االل ل ا ا وااللةااءا ولايس غم ة سبب يادروه إلاى الماديف رنهاا فاي هاذا المار الفتا ارث مو اورها ران مو اوع هااتين الماادتين. وياورد ماادد )12( اواه ا )1:( في مر اعل ويلعا مديغاه رنهاا باين ماادتي اإياه ا واأو اه ا وقاد ي ل ات مس لاه الع اذر فاي مديغاه رنهاا في هذا المو و لمناسبتها في المو وع للمادد التي سبقتها والتي تلتها فهي تتعل ث مو وراتها لميعهاا بالم اارر اإلنسااانية. ومغاا ذلااك يقااا راان المااواد اعربااو التااي يسااوقها فااي ماار اعلاا وهااي االك ااةة ا واالق ر رااة ا واالن ز ر ااة ا المصدر السابث 1 ك 2 مقد مة الم لض. )2( المصدر السابث 1 ك 83. ):( اللينة والهمزد. س ضميت كذلك عنها تيرج من اللو وهي الواو والياء واعل )8( المصدر السابث 1 ك 83. )9( )10( أ ار ممقضث هذا اللزء في الما ية رق )4( من كتاب 1 ك 83 إلى هنا انهاية كن اليلي وما بعده كن الم لض )11( المصدر السابث 2 ك 29. )12( المصدر السابث 4 ك 32. )13( المصدر السابث 1 ك 28 مقد مة الممقضث. )14( المصدر السابث 2 ك: 32. )12( المصدر السابث 2 ك 322 :32. )12( المصدر السابث 2 ك 133. ):1( المصدر السابث 2 ك 133. ا.

6 - 5 - )19( )18( واالل ل م اة ا فهاي تناساب فاي ساياقها الماادد التاي يتماد ف رنهاا ق ب ل هاا وهاي ااعن از ع ا ويعارض لقاو )20( اقد انتم كذاا واال )21( في مار المااء وياورد اقاوله ك قاد لااء بال ضا ضإ والاضريإا العاربك )22( اوقاوله ك لااء بال او ك والم ل ار ا في مر الباء. وال تعلي لورودهماا فياه ساوى أن كلمتاي اال ضا ضإا واال او كا سابقتا بمار اللار البااء. ويتكار ر مغا هذا اليل في ترتيب المواد اللغوية رلى مرو الهلاء في ير مو و من كتابه. اب ا ارب في ترتيب الق ايا اللغوياة سامة نلمظهاا فاي بعاض اعمياان فاي ماواد المار الواماد إذ نلاد )23( العااوتبي ال يلتااز فااي ترتيبهااا فيهااا ماارو الهلاااء فهااو يتمااد ف فااي ماار الباااء راان اب س اا ا قباا اب س اارا وراان )22( )24( قب اب وا ورن ابعثا قب ابعتا. ويتكر ر هذا اعمر في مر البااء فاي يار ماا ذ ك ار ت وياورد فاي )28( )2:( )22( ماار اللاي الما ا قبا الاارسا والانسا قبا الابسا ويساوث فاي مار المااء ام ل ا ا قبا ام ل اا ا ويتمد ف فاي مار القاا ران اق م او ا قبا اق ة اد ا )29( وران اق ة اد ا قبا اق ة اح ا )30( وران اقصارا قبا اقسارا وهكاذا )31( )32( فن ييلو مر من مرو هذا المعل من مغ هذا اال ارب الذي ارتور تنظي المواد اللغوية فيه. ب- التعريف بمحتوى كتابه ومنهجه في معالجته المسائل اللغوية فيه: 0- كان ي عر ف بكل حرف في أول الباب الذي ي ر د فيه: فيذكر ميرلاه الصاوتي ورادد وروده فاي القارون الكاري وصاورته فاي المسااب الهنادي فيقاو ران مار الد ا مغن ك )33( االد ا ن عي ة وهي أيت التاء وقاد يقيماون إماداهما مقاا اعيارى كقاوله ك د ه ادار وت ه تاار وس اداد وس اتات وت س ااد ي ة وت س ات ي ة. ورااددها فاي القاارون يمساة وال وتسااعمائة وتساعون داال. ياارهك ساتمائة واغنااان وأربعون. وفي الم ساب ي ن أربعة وهي صورد في المساب الهندي. رلاا. ) 3 ك 3 :( )34( ويقو رن مر ال ارءك االر اء ذ ل ق ية وهي أ يت الان وراددها فاي القارون اغناا ر ار ألةاا ومائتاان وس اتة وأربعاون ارء ا. ويتباو هاذا القاو با أري ويار ياذكر رادد الا ارء فاي القارون دون أن ي س اضمي م ان ينقا رناه يقاو ك اأم اد ر ار ألةاا وسبعمائة وغنغة وستون وفي المساب غمانا. ) 3 ك 121 (. )18( المصدر السابث 2 ك 129 1:0. )19( المصدر السابث 2 ك: 12. وانظر مديغه رن ااعب ن ا في مر الباء 2 ك 224. )20( المصدر السابث 2 ك 432 و 3 ك 2. )21( المصدر السابث 2 ك 2:4 2:2. )22( المصدر السابث 2 ك 2:2. )23( المصدر السابث 2 ك )24( المصدر السابث 2 ك 241. )22( المصدر السابث 2 ك 249. )22( المصدر السابث 2 ك 349. ):2( المصدر السابث 2 ك 320. )28( المصدر السابث 2 ك )29( المصدر السابث 4 ك 9. )30( المصدر السابث 4 ك )31( المصدر السابث 4 ك )32( انظر تعليث الممق ث رلى ذلك في مقد مته لكتاب 1 ك 28. )33( س ضميت كذلك عن مبتدأها من ن و الغار اعرلى. المصدر السابث 1 ك 83. )34( المذل قيةك س ضميت كذلك عنها من ذ ل ث اللسان أي تمديد ر فه ك ذ لث اللسان. المصدر السابث 1 ك 83.

7 كان يذكر في بعض الحروف المفردات اللغوية جميعها والعبارة المستخدمة بين الناس بحيث تشتتمل ذتذ العبارة على الكلمة التي يريد معالجة معانيها قبل أن يبدأ بتفسيرذا: وقاد تكار ر ذلاك مناه فاي غنغاة موا او فاي مار القاا مبضيناا الع ل اة التاي درتاه إلاى لم عهاا فاي المو او الذي يذكر تةسيرها فيه فبعد أن م ى في تةساير بعاض المساائ اللغوياة فاي هاذا المار يقاو ك اوقاوله ك قاد قةاا ف انن ف نناا وق ذ ف ااه وق اب ه وق ذ ر اه وق د ر ااه وق م ع اه وق ة اد ه وق ة ي ااه وق ص اع ه وق ع ص اه وق ر ص ااه وق ص ار ه وق س اار ه وق اعه وق ار ه وق اره وق م اه وق ذ م اه وق ه ل اه وق ص اب ه ا. )اإلباناة 4 ك 3 (. وي علضاث رليهاا فيقاو كلمة ميتلةة المعاني ومت ةقة ومتقاربة ل م عها مر القا )32( ك افهاذه ر ارون ويمتي تةسير ك كلمة وامدد منها إن اء اهللا. ويقاو فاي المو او الغااني مان هاذا المار ك اوقااوله ك رلا ق م قاا ق ار ق اد م وس ق ل م اس ق اد امس ق س اي ق س ااي ب ق ص ق ص ة ق صاق ص ق ه ق ب ايص قريعاة ق ه ر ماان ق م ل اي ق م ي غ ا ق ل ه از ق ه م از ق ل اإ أق ل اإ قااث ق اوث ق ل مااسا. ) 4 ك: 2 28(. وي علضث رليها ما ينبىء ران بيعتهاا اللغوياة فاي لمعهاا معاا فيقاو وذ يمتي تةسيرها إن اء اهللا. )32( ك اهاذه أساماء ماد أمااا المو اااو الغالاااف مااان المااار نةساااه فيقاااو فياااهك اوقااوله ك فااانن ي ااات ق م وي ااات ق ل وهاااو قماااح ق اااذ ر قااااذورد ق ي ق ت ين ق ز قا ب ق ل ي ق ن د أو ق م د ق ت ود ق غ و ق ن ا قاس قاائر ق م ايء ق ر اوب ق س ا ري ق ت او ا. ) 4 ك 34 32(. ويسكت رن التعلي الذي دراه إلى لم عها فيعلضث رليهاا بقيلااز فيقاو )3:( ك اوهاذا القساو معنىك ا غ يبدأ بتةسيرها. ومو أن العوتبي ورد بتةسير المةردات اللغوية التي ذكرها إال أناه لا ي ة ضسار كلمتاين منهاا هماك اقاث ق وثا من المو و الغاني واق ت ودا من المو و الغالف. 2- لم يكن يلتزم بمنهج واضح في تنظيم المسائل اللغوية في أبواب الحروف وفصولها: إن مرص العاوتبي رلاى تاملي كتااب فاي أصاو اللغاة لعلاه ي ع ناى رناياة كبيارد فاي البماف ران الق اايا و اللغوياة فاي المصان ةات التاي فهاو قاد يبادأ المار مر اعل بعاد التعريا اعت قبلاه دون أن ي ل ه اد فاي ترتيبهاا أو يتقي اد بمانهج فاي تنظيمهاا دايا المارو باه بعناوان يسام يه امساملةا وياذكر فياه الماادد اللغوياة التاي يعاللهاا كماا فاي )39( )38( وقد يبدأ بمةردد لغوياة كماا فاي مار البااء وربماا يبادأ بعناوان ي اتم رلاى العباارد المساتيدمة بين الناس والكلمة التي يريد معاللة معانيها فيقو بهذا المر وكان تمد ف رن ذلك فقا )40( ك اوقوله ا كذا وييت المر باعمغاا التاي ابتادأ أولهاا )41( ك اوقاد أودرات كا مار مان مارو المعلا ايئا منهاا مماا هاو رلاى المر المبتدأ به مغ ك اعل والباء والتاء والغااء إلاى ويار المارو ا و اذ ران هاذا المانهج مار البااء والغااء والنون فل يذكر فيها أمغاال وبذلك يكون يال مديغاه راان اعمغاا فيااه بالماديف ران اللها ما صر به في مرف ي الباء والغاء وكذلك مر اللاي فقناه أرقاب )42( وات باو منهلاا ياصاا فاي سارد اعمغاا فاي مار الماي فبعاد أن )32( المصدر السابث 4 ك 3. )32( المصدر السابث 4 ك 28. ):3( المصدر السابث 4 ك 32. )38( المصدر السابث 2 ك 3 :. )39( المصدر السابث 2 ك 212. )40( المصدر السابث 2 ك 311. )41( المصدر السابث 1 ك: 41. )42( المصدر السابث 2 ك

8 - 7 - ذكر اعمغا التي ابتدأ أولها بهذا المر )43( قس اعمغا إلى مو ورات ابتدأت اعمغا فيها بمار الماي أي اا )44( وهااي ك انةااي الناااس نةااي المااا نةااي المااا نةااي ال عااا نةااي اللباااس نةااي النااو نةااي الع ل اا نةااي الولااوا. )42( وتماد ف ران اعمغاا فاي مار اعلا فاي غنغاة موا او كاان رناوان المو او اعو ك ااعمغاا رلاى اعلا ا )42( ورنوان المو و الغانيك اف ص من أمغا العارب فاي اياة الت ابيه. قاوله ا كاذا ورناوان المو او الغالافك ا فاي )4:( بااب الابعض مناها وان كاان العاوتبي رل ا ملايء المو او الغااني باالعنوان الاذي ذكاره إال أن ف ص اله المو ااو الغالاف ران المو او الغااني دون تعليا لهاذا الة ص ا ال ي ع اد مقباوال عن المو او الغالاف ي ابه المو او الغااني فاي ملايء اعمغاا فياه رلاى الت ابيه. إن راد و او المنهلياة فاي تقساي الماادد اللغوياة الوامادد إلاى يار ف ص ا أمار يصادفنا في موا و متعد دد من كتاب فةي مار اللاي يتماد ف العاوتبي ران الل ه ا فاي مو اعين رناوان )49( )48( المو ااو اعو ك اف ص اا ماان الل ه اا أي ااا ا ورنااوان المو ااو الغااانيك اف ص اا منااها دون أن يااذكر العل ااة فااي تقسايمه اللها ف ص ال ي ن. وينماظ أناه أ اا كلماة اأي اا ا رلاى رناوان المو او اعو وهاذا ياد رلاى أناه تماد ف )20( رن الله فاي مو او ساابث لهاذا المو او مان الكان اللااري رلاى ألسانة النااس وهاوك اقاوله ك فانن لاها ا وتقت ي بيعة المنهج أن يلمو المديف رن االل ه ا وااللاه ا في مو و وامد ولكن ات باره أسالوب االسات ارد في معاللة بعض الق ايا اللغوية هو الذي لعله ينمو هذا المنمى في تنظي مواده اللغوية. 4- كان يبتدىء في معالجة المادة اللغوية حسب ما يقتضي تفسيرذا في رأيه: لارت العاادد فاي كتااب اإلباناة أن يبادأ العاوتبي بالتةساير اللغاوي للكلماات والمساائ والق اايا اللغوياة التاي )24( )23( )22( )21( كااااان ي ع اااار ض لهااااا كمااااا هااااو المااااا فااااي معاللتااااه لمااااادد اقةاااااها واالق ااااذ ا واالز ك اااا ميا واالسااااةىا )22( )22( وام انا وااإلبااءا. وهاي موا او كغيارد ي ص اع ب إمصاا ها فاي هاذه الد ارساة. وقاد يبادأ ب ااهد قروناي يماتج باه )2:( رلى الكلمة اللغوية أو المسملة اللغوية التي كان يعاللها كما في اباب أم اا وام ااا وابااب فاي اللضساان والةصاامة )43( المصدر السابث 4 ك: )44( المصدر السابث 4 ك )42( المصدر السابث 2 ك )42( المصدر السابث 2 ك ):4( المصدر السابث 2 ك )48( المصدر السابث 2 ك )49( المصدر السابث 2 ك )20( المصدر السابث 2 ك 3:2 3:9. )21( المصدر السابث 4 ك 3. )22( المصدر السابث 4 ك 2. )23( المصدر السابث 3 ك 184. )24( المصدر السابث 3 ك 231. )22( المصدر السابث 2 ك: 40. )22( المصدر السابث 2 ك 122. ):2( المصدر السابث 2 ك 91.

9 - 8 - )20( )29( )28( والبياااانا وكماااا فاااي افصااا فاااي أقاااوا الرساااو فاااي البياااانا وافصااا ك معناااى المن اااثا وفاااي معاللتاااه )22( )21( لااال مير واإل مارا وفي مليء افي مكان إلىا. ال من في وكاان يبادأ فاي موا او أيارى بممادياف نبوياة يامتي بهاا اواهد رلاى الماادد اللغوياة التاي ية ضسارها كماا هاو )24( )23( الةص الذي رقده افي المف رلى تعل العربية ومعنى اإلر اربا وفي مديغاه ران االتةياي ا وفاي )22( المو و الذي تمد ف فيه رن الل ه بعنوان افص منها. وكان يبدأ في موا ن رديدد ب واهد عرية ت ك اد اساتعما الكلماة اللغوياة فاي ال اعر كماا هاو فاي ملايء )28( )2:( )22( ارن مكان ب ع دا ومليء ارن مكان منا ومليء االباء مكان فيا وفاي البااب الاذي أورده ااهدا رلاى )29( اأنه ييا بون ير ه بما يريدون به أنةسه غ يعودون بي ابه إليه ا. و يرها. وقد يبدأ مادته بمغ من اعمغاا مان الكان اللااري رلاى ألسانة النااس كقولاه فاي مار الساينك اوقاوله ك ذهب القو أيدي س ب اا. ) 3 ك 223 (. وقوله في مر ال اءك اوقوله ك م ن م ب با. ) 3 ك 432 (. وقوله في المر نةسهك اوقوله ك هو أ م م ن و ي سا. ) 3 ك 421 (. وقوله في مر القا ك اوقوله ك قد أن ص القار د من ارماهاا. ) 4 ك 28 (. دون أن ي ل از نةساه بمانهج معاين فاي معاللاة الماواد اللغوياة التاي ت ار د فاي كتاباه عن بيعاة هاذه المعاللاة تارفض مغ هذا اإلل از. 5- كان ينص على ضبط الحروف بالكلمات: وياد منهلاه فاي اب المارو بالكلماات رلاى دق تاه العلمياة ممااوال باذلك أن يادفو الل اب س ران القاارىء والمتلق ااي لهااذا الع ل اا وذلااك كمااا فااي قولااهك اوالل س اان بتمريااك السااين ااو اللضسااان. واللضس اان بكساار الاان ك اللغااةا. ) 1 ك:(. وقولهك اواعم ه بالةتإ الضنسيان واعم ة م ي ة هي الع ب ددا. ) 2 ك (. وقولهك اواإلم ة بالكسر الضنعمةا. ) 2 ك 141 (. وقوله كذلكك اإيه بالكسر لنست ازدد واالستن اثا. ) 2 ك 133 (. )28( المصدر السابث 1 ك 2. )29( المصدر السابث 1 ك 13. )20( المصدر السابث 1 ك 24. )21( المصدر السابث 1 ك 142. )22( المصدر السابث 1 ك: 32. )23( المصدر السابث 1 ك 11. )24( المصدر السابث 1 ك 329. )22( المصدر السابث 2 ك 383. )22( المصدر السابث 1 ك 324. ):2( المصدر السابث 1 ك 322. )28( المصدر السابث 1 ك 381. )29( المصدر السابث 1 ك 320.

10 - 9 - ):0( وقوله ك االم ل ر والم ل ر بكسر الماء ورفعها الم ار ا. ) 2 ك 402 (. ومن تما دق ته العلمية أن كان ينص رلى رين الةع بالكلمات فيقو ك اوالق س ا ب بالساينك صاوت المااء ويريرها. 4 ك 8 (. ) 6- كان يبي ن الفرق في معاني الكلمات المتشابهة في الرسم المختلفة في الضبط )الحركات(: وهاذا وا اإ فاي كلم ت اي االل س ان واللضس ان ا اللتاين سابقت اإل اارد إليهماا وكاذلك فاي قولاهك اوالل انء بكسار أوله والمد من ل ل وت ال يء. والل ن ء بةتإ اللي والمد بياض يو ا. ) 2 ك 322 (. م رف و عنه اية وهو لألبد الما ي. وأم ا ق الذي فايك ماا أر يتاه إال وقوله في ق ك اوقوله ك ما أريت م غ ل ه ق ر رين ق ض فقنه ملرو فرقا بين الزمان والعدد. وق يةيةاة بمعناى م س اب والق ا م أي اا ك الكتاابا. )اإلباناة 4 ك 22.)2: 3- كان يبي ن الفرق في معاني الكلمات المتشابهة في الرسم من حيث التذكير والتأنيث: ومااو أن العااوتبي ينقاا راان اللغااويين تةساايره المسااائ اللغويااة إال أن استقصاااءه للمعاااني الميتلةااة للمااادد اللغوية الوامدد هو الذي قاده إلى هذا المنهج يقو في تةسير اللضسانك اوقا الةا ارءك اللضساان بعيناه ماذك ر فاقذا أ ضنا ف فقنما ي ارد به الرسالة قا أر ى باهلةك إن اااااااااااي أت ت ن اااااااااااي لساااااااااااان ال أ س ااااااااااامر ب هاااااااااااا م ااااااان ر ل اااااااو ال ر ل اااااااب فيهاااااااا وال س اااااااي ر فقذا أريد بذلك الرسالة أو القصيدد من ال عر أ ضنف. وأم ا اللسان بعينه فل أسمعه من العارب إال م اذك ار ا. )اإلباناة 1 ك:.)8 8- كان يذكر كلمات لغوية أخرى تفيد المعنى نفسه الذي أفادته الكلمة اللغوية التي ي ع ر ض لها: ل يكن يكتةي العوتبي بتةسير الكلمة اللغوية التي كان ي ع ر ض لها والتي ربماا كاان يعقاد فصان لهاا وانماا كان يورد ألةاظا لغوية أيرى لها المعنى نةساه الاذي أفادتاه الكلماة التاي يعاالج معناهاا وذلاك قولاه فاي مقد ماة كتاباه فااي تةساايره اإلبانااةك اومعنااى اإلبانااة فااي اللغااة الظهااور والو ااو ماان قااوله ك بااان ال مصااب إ إذا ظ ه اار اايا ه ا. )اإلبانااة 1 ك 2 (. وقولاه كااذلك فاي المقد ماة نةسااها ياذكر كلمااة أيارى تةياد معنااى اإلباناةك اواإلرا ارب فااي اللغاة ي ساام ى إبانة ي قا ك قد أررب فنن رن كذا إذا أبانا. ) 1 ك 2 (. وقوله في تةساير البياان فاي بااب االلضساان والةصاامة والبياناك اواإلر ارب هو البياان يقاا ك أر ار ب الرلا ي ع ار ب إر ارباا فهاو م ع ار ب إذا ب اين وأو اإا. )اإلباناة 1 ك 12 (. وقوله في الباب نةسه رن أص اللسانك اوأص اللضسان ي قا لهك الل ذ ر. وهو أي ا أص الكن وأصا ك ا ض ايء ):1( وي قا ل س ق ي الماء إذا س ق ي ت الد ب ر د م ن اعرضك قد ب ل غ ل ذ ر ها. ) 1 ك 2 (. 9- كان يتعر ض للمسائل البالغية في تفسير الشعر أو ذ ك ر مناسبته ويعل ق عليها تعليقا نقديا : ):2( ومااو أن العااوتبي رقااد فصاان كااامن لااااالت بيها إال أنااه تعاارض للمسااائ البن يااة فااي إياا ارده ال ااعر فااي أبواب الكتاب وفصوله وكاان يعل اث رليهاا تعلياث الناقاد اليبيار بلغاة العارب وفناون القاو رناده يقاو ران امارىء القيس في فص االت بيهاك اوما تةر د به قوله في الع قابك كااااااااامن قلاااااااااوب ال ي ااااااااار ر باااااااااا ويابساااااااااا لاااادى و ك ر هااااا الع ن اااااب والم اااا البااااالي )0:( وانظاااار أمغلااااة أياااارى فااااي المصاااادر السااااابث 2 ك: 14 )إي ( 344 )الغناااااء( 342 )أل اااادك( 413 )الم اااارد( )م ب اااار وم ب اااار ( و 3 ك: 19 )ي ز ل ث وي ز ل ث ( و 4 ك 19 )ق ب و ( 212 )ت ل ع ابة(. )1:( الد ب ردك البقعة المزرورة من اعرض. )2:( المصدر السابث 1 ك:

11 ف ب ه يئين ب يء في بيت وامدا. ) 1 ك 391 (. ويقو في الةص نةسهك اومن الت بيه الم سن قو رمرو بن كلغو ك ) 1 ك 394 (. كااااااااااااااااااامن س اااااااااااااااااااي وف ن ا فيناااااااااااااااااااا وفااااااااااااااااااايه ويقو فيه أي ا ك اومن الت بيه المةر المتلاوز قو الينساءك وان ص ااااااااااااااااي ار ل ت اااااااااااااااام ت م اله ااااااااااااااااداد ب ااااااااااااااااه فلع ل ت المهتدي يمتم به ولعل ت ه كنار في أرس لب ا. ) 1 ك 394 (. ميااااااااااااااااااااااااار يث بمياااااااااااااااااااااااادي الرب يناااااااااااااااااااااااااا كمن اااااااااااااااه ر ل ااااااااااااااا فاااااااااااااااي أر س اااااااااااااااه ناااااااااااااااا ر ويقو في ير هذا الةص في ذ ك ر مناسبة بيت رمرو بن قميئةك اقا ال ارر ي ب ه الهن بمو ليلة بالظمة رك ):3( كااااااااااااااااااااامن اب ااااااااااااااااااااان ليلت اااااااااااااااااااااه لانماااااااااااااااااااااا فس ااااااي لاااااادى اع ف ااااااث م اااااان ي ن صاااااار ا ) 3 ك 2:1 (. رمي ك ويقو في بيت ذي المرم ة وكاان أتاى باه ااهدا رلاى معناى ار ص اد الرل ا ي ع ص اد ك إذا ل او ى ر ن ق اه وماا للماوت. قاا إذا اعر و ع الم ااااااااااب وب أ اااااااااام ى كمن ااااااااااه رلااااى الر م اااا م ماااااا م ن ااااه الس ااااي ر راص ااااا د ):4( ب ه ذو الرمة الن ار س الذي ي ع ص د لية ة أرس ه ا. ) 3 ك (. 01- كان يذكر وجوذا من القراءات القرآنية : وهاذا ياد رلاى ساعة ر ل ا العاوتبي ورلاى تتب عاه فاي تةسايره الماواد اللغوياة يقاو ك اويقاا ك م ار وم ا ار ومن ق أر )و م ر رلى ق ر ية ) 2 ك 402 (. ):2( ويقو يقو ك والب ومن ق أرك وم ار يقاو ك م ار ذلاك رليهاا فان ت ب ع اف يلاوز ياو القياماةا. ) ):2( ك اوالعرب تقو ك أز ل ث ي ز ل ث و ز ل ث ي ز ل اث بةاتإ الان. وق ار ىء )ل ي ز ه ق ون اك ( ب ا اليااء وكسار الهااء وساكون الااا ازي وهاااي لغاااة لااابعض العااارب يقاااا ك أز ل ق ت اااه بمعناااى أز ه ق ت اااه. ومااانه مااان يقاااو ك ماااميوذ مااان الزهاااث فمااان قااا أر )::( )ل ي ز ل ق ون ك ( بةتإ الياء أي يستمصلونك مانك ز ل اث لساانه و ز ل ق اه إذا م ل ق اه. ومان قا أر )ل ي ز ل ق ون اك ( ب ا اليااء يعناي ي زيلونك ويقا ك ي ع تان ون ك أي يصيبونك بعيونه ا. ) 3 ك: 19 (. 00- كان ي ع ر ض للمادة اللغوية في أكثر من موضع : لاا يكاان يتمااد ف العااوتبي فااي كتابااه اإلبانااة راان المااادد اللغويااة فااي مو ااو وامااد وبتعبياار أدث لاا يكاان يستكم المديف رنها فيه وانما قاد يتماد ف رنهاا فاي أكغار مان مو او فاي رناوانين منةصالين أو ي ع ار ض لهاا فاي رناوان ومان يان مساملة لغوياة ويعاد مديغاه هاذا اسات اردا فاي بعاض الموا او وتكا ار ار فاي موا او أيارى فقاد ):9( ):8( تماااد ف رااان اكااانا فاااي رناااوان وتماااد ف رنهاااا فاااي رناااوان ويااار هاااو ازياااادد فاااي كااان وكلتااااا وتماااد ف رااان )3:( الةس ي ك قنمة ظ ةر. )4:( وانظر مغاال وير في المصدر السابث 3 ك 291. )2:( سورد اعنبياء اريةك 92. )2:( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 1 ك و 3 ك 181. )::( سورد القل اريةك 21. )8:( المصدر السابث 4 ك )9:( المصدر السابث 4 ك

12 )80( ااعلوانا في بمغه إمدى المسائ اللغوية غ أفرد لها رنوانا ياصا بهاا فاي مار اعلا )81(. وفس ار كلماة االبلادا )83( )82( في قاو النااس افانن ب ي اة البلادا ومان غ ا أفارد للكلماة نةساها رنواناا يمملهاا فاي مار اليااء. وتماد ف ران اواه ا في ير مو عها في رنوان منةص في مر اعل )84( وكرر المديف رنهاا فاي رناوان منةصا أي اا فاي )82( ماار الااواو. وتمااد ف راان قااو الناااسك ال ك اا ض ساااق ة الق ااةا فااي ماار السااين فااي رنااوان منةصاا المديف رن هذا القو في رنوان منةص في مر القا )89( )88( لكلمااة ااإلبانااةا وفس اارها ماار د أياارى فااي تةساايره معنااى البيااان )90( العربية ومعنى اإلر اربا. والما نةسه ين بث رلى مديغه رن االد يي والمعربا )82( وأراااد )8:(. وفس ر كلمة ااإلر اربا في مقد مة الكتاب فاي تةسايره فااي الةصاا الااذي رقااده افااي المااف رلااى تعلماا )91( وااع ادادا فقاد رقاد فصان ياصاا لكا منهماا وذكار مةاردات كغيارد منهماا فاي موا او متةر قاة فاي مديغاه ران )92( المسائ والق ايا اللغوية في كتابه. 03- كان يفس ر المعنى اللغوي لألقاويل واآليات واألحاديث واألشعار التي كان يستشهد بها: إن تةسايره اللغاوي لل اواهد التااي كاان يماتج بهاا رلااى المساائ اللغوياة يت ساث مااو منهلاه العاا فاي كتابااه اإلباناة فاي معاللتاه لهاذه المساائ يقاو فاي تةساير اعقاويا ك اوقاا المعيادي ك المارء بمص اغ ر ي هك لساان ه ول ن ان اه إ ن ن ث ن ث ببيان وان قات قات بل نان. والل ن انك الق ل با. ) 1 ك 9 (. ويقااو ك اقااا يااون س باان مبياابك لاايس لن م اان م ااروءد وال ل تااارك اإلراا ارب بهاااء ولااو م اا ب يم فويااة أرنااان السااماء. اليم فوخ من الل ملمة وهو من القبيلةك المقد مة والما ي رد. ولمااع اليامفوخك اليا فيح والاذي يكاون مان الصابي قبا أن يتنقى العظمان من اليمفوخ يقا لهاك الر م ارة والل م ارة والن م غ ة. وأرنان السماء ك نواميهاا. ) 1 ك 14 (. )93( ويقو في تةسير ارياتك اقا اهلل تعالىك )ف ه و ك ظ ي ). قا ابن رباسك الم غ مو ا. ) 4 ك 120 (. )94( ويقو في قوله تعالىك ا)ي ت ك ك ة ل ي ن م ن ر م م ت ه ( أي م ظ ي ن ونصيب ي نا. ) 4 ك 121 (. ويقو أي ا في قوله تعالىك ا)وال ذ ي ت و لى ك ب ر ه ( قا ك إغمه وي مها. ) 4 ك 142 (. )80( المصدر السابث 2 ك )81( المصدر السابث 2 ك 22 :2. )82( المصدر السابث 2 ك )83( المصدر السابث 2 ك )84( المصدر السابث 2 ك 133. )82( المصدر السابث 4 ك 482. )82( المصدر السابث 3 ك 234. ):8( المصدر السابث 4 ك )88( المصدر السابث 1 ك 2. )89( المصدر السابث 1 ك 12. )90( المصدر السابث 1 ك )91( المصدر السابث 1 ك )92( انظااار للاااديي والمعااار ب 2 ك 132 و 3 ك : 283 و 4 ك :42. وللكلماااات التاااي لااااءت رلاااى اع اااداد 2 ك و 3 ك 299. )93( سورد يوس اريةك 84. )94( سورد المديد اريةك 8.

13 )92( )92( ويقو في قوله تعالى ك ا )هو وق ب يل ه ( أي م ن كان م ن ن س لها. ) 4 ك 18 (. ويقاو فاي تةساير المعناى اللغاوي عمادياف الرساو صالى اهلل رلياه وسال ك اقاا رلياه السان ك ال ت ب تما فاي اإلسن. أي ال يتقر ب المسل إلى رب ه بت ر ك التزويج كما يةع الرهبان و يره من الكةارا. ) 3 ك: 44 (. ويقاو فااي قولااه صالى اهلل رليااه وساال ك اوران اباان مسااعود أن رسااو اهلل قاا ك ال ي ع ل ب ن ااك مااا ت ار ى ماان الم اار ء متااى )22 تنظ ر رلى أي ق ر ي ه يقو. أي رلى أي ق يه يقو في ياتمة رملها. ) 4 ك 24 )9:( ويقاو فاي اقاو النباي صالى اهلل رلياه وسال عباي ساةيان بان ماربك ك ا م الص اي د فاي ب ان الة ار ا يعناي المماارا. ) 3 ك 289 (. وأما تةسيره اللغوي لأل عار التي كان يست هد بها فيقو في قو ال نةرىك اهنالاااااااااااااك ال أر ل اااااااااااااو م ي ااااااااااااااد ت س ااااااااااااامرني سمير اللياليك أب د اللياليا. ) 2 ك (. س اااااااااااامير الليااااااااااااالي م ب س اااااااااااان بااااااااااااالل ارئ ر ويقو في قو أوس بن ملرك اإذا م ق اااااااااااااااار م ن ااااااااااااااااا ذ ار م اااااااااااااااامد ناب ااااااااااااااااه ت ي م اااااااااااا فينااااااااااااا ناااااااااااااب وي اااااااااااار م ق اااااااااااار يقااو ك إذا هلااك من ااا سااي د يلاا مكانااه وياار. ولمااو الق اار ك ق اارو. والااتي م ماان الغ ااب والة ااو رد وال ااددا. )اإلبانااة 4 ك 29 (. ويقو أي ا في قو رفةك اواذا ت ل س اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان ني أل س اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان ها إن نااااااااااااااااااي لساااااااااااااااااات ب م و ه ااااااااااااااااااون ف ق اااااااااااااااااا ر يقو ك إذا كل متني ك ل م ت ها. والموهونك ال عي. والة ق ارك الباادي الع او رد الم م ك ن هاا تقاو ك قاد أف ق ار ك الص ايد ف ار م اه أي أمكنك من نةسها. ) 1 ك:(. )98( وتكغر ال واهد ال عرية في كتاب التي فس رها العوتبي تةسي ار لغويا ويكةي للوقاو رلاى منهلاه )99( التةسيري في ال عر النظر في ردد من ال واهد ال عرية في الةص الذي تمد ف فيه رن االملازا. وهاو ال يكتةاي بتةساير ال اواهد ال اعرية التاي يماتج بهاا رلاى المساائ اللغوياة وانماا كاان ية ضسار الرواياات اعيرى لهذه ال واهد كقوله في بيت اللعديك او م غ ااااااا الااااااامدم ى ااااااام الع ااااااار ان ين سااااااااك ن وي ر و ىك ال ي ع ن التعافيا أي التقاذ ا. ) 4 ك 4 (. ب ه ااااااااااااان الم يااااااااااااااء ال ي اااااااااااااع ن الت قاف ياااااااااااااا وقوله كذلك في بيت امرىء القيسك امنياااااااااا ت ااااااااااز م ال ياااااااااار راااااااااان ق ذ فات ااااااااااه )100( ويروىك ن يافا أي راليا ا. ) 4 ك 2 (. ي ظ ااااااااا م ال اااااااااباب ف و ق اااااااااه قاااااااااد ت ع ص ااااااااا ار )92( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 1 ك 422 و 4 ك: )92( سورد اعر ار اريةك :2. ):9( وانظر مغاال وير في المصدر السابث 3 ك 198. و يره كغير. )98( انظاار باإل ااافة إلااى مااا ذ ك اار فااي المااتنك المصاادر السااابث 1 ك و 2 ك 221 و 3 ك و 4 ك : و يرها كغير ي ص ع ب إمصا ه. )99( المصدر السابث 1 ك

14 كان يتعر ض للمسائل النحوية في معالجته القضايا اللغوية: كان يذكر مةرد الكلمة فيقو ك اوالعرب تقو للب ه م ىك الع ر ب وام د ت ه ر ر بةا. ) 1 ك 2 (. ويقو أي ا )101( ك االم ل والم ل لغتان وهو الق س والوام د م ل ة ةا. ) 2 ك 412 (. كان يذكر ل م و الكلمة المةردد فيقو كا والم ق ص رك الع ي واللمو الم قاص را. ) 4 ك 13 (. ويقو أي ا ك اوالق ارك لمارة الق را وهو الم ر. ) 4 ك 22 (. )102( ويقااو فااي مو ااو وياار ك اوالق م ااو ك مااا التااز ث باامرلى التماار والعنااب ونمااوه واللميااو اعقماااع ويكااون ع ياء كغيردا. ) 4 ك 9 (. كاان ياذكر الماذك ر والم ن اف فيقاو ك اواللضساان ك الاذي ي ن اث باه قاد ي اذ ك ر وي ن اف. واعل س ان بياان التمنياف فاي ردده. واعل س ن ة للمذك را. ) 1 ك 2 (. )103( ويقو أي ا ك اوالق ةك ال ضسن و رد نعت لها دون الذ ك را. ) 4 ك: 2 (. كان يذكر مصدر الكلمة فيقو ك االق ة و دك مصدر من قولك ك ق ة و ت الرلا ق ة او ا وهاو أن ت ت باو ايئا مان بعادها. ) 4 ك 3 (. ويقاااو 4 ك 19 (. )104( ك اوالق ب اااو ك أن تقب ااا الع ة اااو والعافياااة وهاااو مصااادر تقاااو ك يق ب ل هاااا ق ب اااوال بةاااتإ القاااا ا. )اإلباناااة كان يذكر أقسا الكن ك الة ع واالسا فيقاو ران الةعا ك اوالق ب ا فاي العاينك إقباا الس اواد رلاى الم م ل ار والةع ق ب يقب ق ب ن ا. ) 4 ك 19 (. ويقو أي ا ك اويقا للرل المنبس اللسانك ب سي والم أرد بسي ة والة ع ك ب س ب سا ة ا. ) 1 ك:(. ويقو رن االس ك اوالة ا ك اس للمةا لة ا. ) 3 ك 290 (. )102( ويقو أي ا ك ابان ال يء ي ب ين إبانة فهو م ب ين واالس ك البيان والتضبيانا. ) 1 ك 2 (. ويقااو كااذلكك اوالقاص ااعاء ك اساا فاا ل ماار الي ر بااوع وهااو اعو الااذي ياادي منااه وهااو اساا لاااموا. )اإلبانااة 4 ك 10 (. كان يذكر المادد اللغوية التي يستوي فيها المةرد والمغنى واللمو والمذك ر والم ن فك وذلك قولهك اوالز و ر ك الذي ي ز ور ك م ن وامد أو ل م و ذ ك ر أو أن غ ىا. ) 3 ك 182 (. وقولهك اوال مسر ىك سير الل ي ي ن ف وي ذك را. ) 1 ك (. وقولهك او ر عك ي ي ة وي غ ق ك والتغنية واللمو والمذك ر والم ن ف فيه سواءا. ) 3 ك 312 (. كاااان ياااذكر المقصاااور والممااادود مااان الكلماااات فيقاااو ك او ااارى الرلااا الرلااا البياااو ي ااار ي ااا ارء ممااادود ومقصورا. ) 3 ك 293 (. -02 أ- ب- ت- ف- ج- - خ- )100( وانظر مغاال وير في المصدر السابث 4 ك 38. )101( وانظر مغاال وير في المصدر السابث 4 ك 9. )102( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 1 ك 14 و 2 ك 242 و 4 ك 11 :1 19. )103( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 4 ك 11 و 3 ك 238. )104( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 1 ك: و 3 ك و 4 ك )102( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 2 ك 242 و 3 ك 221 و 4 ك:.

15 ويقو ويقو أي ا ك اوال ض ارء ي م مد وي ق ص ر يقا ك ر ي ت وا ت ر ي ت لغتان ا. ) 3 ك 294 (. ويقو كذلكك اوالة ر أ م ق صور من م م ر الو م ك الة ت مي. وم ن ترك الهمز قا ك ف ر اا. ) 3 ك 288 (. )102( ك اوالس ةىك ل م و س ة اد مقصور وهو ت ارب البئر والق ب ر فمم اا الس اةاء بالماد فالي ة اة وال اي ) 3 ك (. 04- كان يذكر الوزن الصرفي للكلمات اللغوية: )10:( فيقو في قوله تعالىك ا)وك ي م ء ر ن د ه ب م ق دار ) وهو م ة عا م ن الق د را. ) 3 ك 211 (. ويقو في مغله أي ا ك اوتقو ك إن ه ال ت ةاو ت وهو ت ةار من الة و ت أيك ال س ب ث إليها. ) 3 ك 224 (. ا. )108( ويقااو كااذلك ك اوالة ي ةاااءك الصاام ارء الملساااء وهااي ف ع اانء ماان الة ي اا ك وهااي المةااازد التااي ال ماااء فيهااا مااو االستواء والس ع ة ا. ) 3 ك 221 (. 05- كان يذكر الوجو اللغوية في المادة اللغوية التي كان ي ع ر ض لتفسيرذا: فيقو ك االم ل والم ل لغتان وهو الق س ا. ) 2 ك 412 (. ويقااو أي ااا ك االتوكيااد فياااه لغتااانك ي قااا ك توكيااد وتمكياااد و و ك د ت ااه وأك د تااه. والهمااز فاااي الع قااد منااه ألااودا. )اإلباناااة 1 ك 219 (. )109( ويقو كذلك ك االل وار والل وار بالكسر وال لغتان وهو الملاوردا. ) 1 ك 243 (. 06- كان يذكر اللغة العليا واألكثر استعماال واللغة الحسنة والر ديئة والقليلة االستعمال: فيقاو فاي بياان اللغاة العلياا فاي مديغاه ران أسااليب العارب فاي الكان فاي اف ص ا فاي الك س اراك اولغاة أيارى ان عا ء )110( يكس رون ك فعي فمنهاك ال ضنين والضنصيب والن ص ب فيهما هو الصواب العاليا. ) 1 ك 423 (. ويقو رن اللغة اعكغر استعماال ك اق س ر ه ك ق ه ره رلى ك ره يقا ك ق س ره ق س ار واقت س ر ت ه فع أر ا. ) 4 ك 13 (. ويقو أي ا ك اوالق ار ص مان اليباز وماا أ ابهه واللماو ق ر صاة. تقاو ك للصاغير لا دا ك ق ر صاة وامادد والتاذكير أراما. ) 4 ك 11 (. )111( ويقو كذلك في اهواك امنه م ن يقو ك ه و زيد ويقو رن اللغة اعق استعماال ك اوالق ارن ويية فيتمل ب منه ق ارنا. ) 4 ك 22 (. وهي اللغة الةا ية وبها ن ث القرونا. ) 4 ك 221 (. )112( في لغةك هو ما يتمل ب من لر يقا لاه اعب ه ا ي ابح )113( ويقو رن اللغة الرديئة ك اوفي الم م و غنف لغاتك هو م م اها وم م وها وم م ها مقصاور مهماوز والهماز فيه لغة رديئةا. )102( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 2 ك 413 و 3 ك 343. ):10( سورد الررد اريةك 8. )108( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 3 ك 238 و 4 ك 2. )109( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 3 ك )110( أي الةتإك ال نين والنصيب. )111( يقصد أن في اهوا أربو لغات وما هو في المتن أرنها. )112( أي ق ارن بتسكين ال اء. )113( وانظر مغاال وير في المصدر السابث 1 ك 423.

16 )114( ويقو امن في مديغة اللغة المسنة والر ديئة ك ال ص ثك لغة تمي فاي ل از ث ول س اث والساين ل ق اي س وهاي أمسانها وال ازي لربيعاة وهاي أقبم هاا إال فاي اع اياء والل س اوث كالل ص اوث فاي كا التصاري 4 ك 224 (. 03- كان يذكر األصل في اشتقاق الكلمة: ومغا ذلك قولهك اوالمزور ك الك ذ ب ا ت ث م ن ت ز وير ص د ر الب عيرا. ) 3 ك 182 (. وهاو أمسان اللغااتا. )اإلباناة ومغاله أي ا ك اوالق ارك أن ت ق ر اإلبا بع اها إلاى بعاض رلاى ن س اث واماد. والم ق ار د ا ات ث اسامها مان ذلاك عن )112( من م ب س فيها كانوا رلى ق ار وامدا. ) 4 ك 22 (. 08- كان ي ع ر ض أللفاظ من الدخيل والم عر ب واألعجمي في معالجته المسائل اللغوية المختلفة: فقد تمد ف العوتبي رن االد يي والمعربا في موا و متةضرقة من كتابه ا فاي اللغاةا فاي مديغاه ران المسائ اللغوية التي كان ي ع ر ض لها يارج الةص الذي رقده للمديف رن هذه اعلةااظ ومغاا ذلاك قولاه فاي ماادد اي ت ق ل اك ااعق ل رند العامةك المتبذ للس ا من الناس بدناءد والما. وهي كلماة دييلاة أرلمياة وليسات بعربياةا. ) 4 ك 32 (. وقولاه فايك االة ار د و س رناد العاربك البساتان الاذي فياه الك ارو ) 3 ك 229 (. وقوله فيك اأخ كلمة فارسية يتكل بها رند التول وا. ) 2 ك 132 (. وقاا الس اد يك الة ار د و س أص ال ه بالنب ياةك ف ر داساا ا. وقوله فيك االب ي تك معرو فارسية ورل م ب ي وت إذا كان ذا لعبا. ) 2 ك 293 (. وقوله فيك افر ازنك اس أرلمي من ال رنجا. ) 3 ك 283 (. وقوله فيك االمنح ك معرب من العلمية وهو بسا وله أكغر من ر ر ها. ) 4 ك: 42 (. وقوله فيك االتمر ل مانك الم ع ضبر اللغتين الميتلةتين وهو م ع رب من تركمانا. ) 3 ك 213 (. )112( وقوله فيك االق ر اس ك معرو والق ر اسك هو الكا د معر ب وليس بعربية مم ةا. ) 4 ك 23 (. وقوله فيك االقال ب ديي في العربيةك ومنه م ن ي ق و ك قال اب وهاوك مغاا مان اين أو ي اب ي ع م ا رلياه م غ ل اه مان ف ة أو ذهب وما ي به هماا. ) 3 ك 12 : 12:(. 09- كان يذكر الكلمات التي ات فقت في المبنى واختلفت في المعنى )وذي من األضداد(: )11:( ومغا ذلك قوله ك او ع ب ت ال يء ك فر ق ت ه. و ع ب ت ه ك إذا ل م ع ت ه. وهو من اع دادا. ) 3 ك 299 (. ومغاله أي ا ك اوقوله ك فنن ب ي ة الب ل د. هو من اع داد إذ يكون م اد ما وذ م اا يا ارد باه وام اد البلاد الاذي ي ل ت م او إلياه وي ق ب ق و ل ه ا. ) 2 ك 242 (. 31- كان يذكر احتجاجات العلماء الذين ي ن ق ل عنهم: وكاان ر اه مان هاذه االمتلالاات أن تكاون ااهدا رلاى صام ة ماا يقولاه مان نامياة ورلاى تمكياده مان نامية أيرى ومغا ذلك قولهك اوقا أبو ربيدك اعص في الق ة و والت قافيك الب هتان يرمي باه الرلا صاامب ه واماتج )114( ويتكر ر المديف نةسه في المصدر السابث في 3 ك 200. )112( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 4 ك :. )112( الق ر اسك ك م يء ن ص ب للن ا من أدي و يره. ):11( ويتكر ر المديف نةسه في المصدر السابث في 2 ك

17 بقو مسان بن ر يةك من قةا 4 ك 4 (. )118( م مناا بماا لايس فياه م ب ساه اهلل فاي ر د ا ة الي باا متاى يامتي باالميرجا. )اإلباناة )119( ومغاله أي ا ك اقا ابن رباس في قوله تعاالى )ر اي ن الق ار ) قاا ك أر اى اهلل داود ريناا مان ال مصاة ر تساي كماا يسي الماء وامتج بقو م يئة العبسي ميف يقو ك فاااااااااااام ل ق ي فااااااااااااي م ارلاااااااااااا ماااااااااااان م ديااااااااااااد ب اااااااااااذ وب الق ااااااااااار لااااااااااايس مااااااااااان البااااااااااا ار )120( والق رك الب ر دا. ) 4 ك 22 22(. 30- كان ي عل ق تعليقات واضحة على المسائل اللغوية التي يوردذا: ومغا ذلك قولهك اوقوله ك فنن ر ال إذا أرى اليير تدل ى وال إذا أرى ال ر تعل ىك لايس بصاميإ وهاو مماا أهملاه اليلي وأظن ها كلمة مول دد لاءت رلى لهة الم از فك غ ر ت واس ت ع م ل ت وال أص لهاا. ) 3 ك 428 (. ومغالهك اوأم ا اللضسان بعينه فل أسمعه من العرب إال مذك ار ا. ) 1 ك 8 (. ومغاله أي ا ك اأف ل ني لغة تمي قبيمة من أفلتنيا. ) 2 ك 122 (. )121( ومغالااه قولااه فااي ميا بااة الوامااد بلةااظ االغنااين ك اوكااان المل اااج إذا أم اار بق ت اا رلاا قااا ك يااا مرسااي ا ااربا ر ن ق ه. وهذا من كنمه معرو الت ساع ل غت ه وبليغ فصام ت ه ا. ) 1 ك 341 (. وكاان العاوتبي يمياذ ران البصاريين والكاوفيين ويباي ن موقةاه مان هاذه ار ارء فيقاو ك اوبعاض العارب وها س ل ي وبنو تمي وبنو ق ي ر وم ن لاو ر ه من أها الملااز يلمعاون الةعا فاي ماا تقمدماه. يقولاونك قااموا الزيادون. )122( وذلك رلى الس ا والتةسير في قو البصريين ورلى ك نم ي ن فاي قاو الكاوفيين كامنه لماا قاالواك قااموا قيا ك م ن قالواك الزيدونا. ) 1 ك 424 (. 33- كان ينقل أقواال دون أن يعل ق عليها أحيانا : ومغاله الساكوت ران التعلياث رلاى الماديف التاالي الاذي دار باين أباي ساةيان والرساو صالى اهلل رلياه وسال يقاو ك اوفي المديفك أن أبا سةيان استمذن رلى النبي صالى اهلل رلياه وسال فمل ب اه غا أذ ن لاه فقاا ك ماا ك اد ت تامذ ن لاي )123( متااى تاامذ ن لملااارد الل ل ه ت ااي ن والل ل ه ت ااان ك أ ارد لااانب ي الااوادي. والمعاارو فااي كنمهاا ك الل ل ه تااان. قااا أبااو ربيدك ل أس م و بالل ل ه م ة إال في هذا المديفا. ) 3 ك 289 (. ومغالاه أي اا ماا قيا فاي معناى االظريا ا واالظ ار ا يقاو العاوتبيك االظ ريا ك البلياغ لي اد الكان. قاا اعصامع مي وابن اعر اربيك الظ ر في اللسان وقا فاااي الولاااه واللضساااان قاااا اليليااا ك الظ ااار يرهمااك الظ ريا ك م س ان الولاه والهيئاة. وقاا الكساائيك الظ ار يكاون ك الب ارراااة وذكااااء القلاااب. وال يوص ااا باااه إال الة ت ياااان اعز وا )124( )118( الرد ة بةتإ الدا وتسكينهاك الماء وال ين والوم. واليبا ك اللنون. )119( سورد سبم ارية 12. )120( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 2 ك 1:1 و 4 ك )121( وانظاااار أمغلااااة أياااارى فااااي المصاااادر السااااابث 1 ك: و 2 ك 413 و 3 ك و 4 ك )122( أي رلى ولهين من ولوه اإلر ارب. )123( في لسان العربك )لله(ك االل ل ه م ت ي نا. )124( الةتى الز و ك أي اليةي الظري.

18 والةتيات الز و الت وقي ك الظري ك الاو ر ع الاد ي ن ا. )اإلباناة 3 ك (. وهكاذا دون أن يعل اث رلاى هاذه النقو. 32- كان يستشهد بلغات القبائل العربية في تفسير المادة اللغوية التي ي ع ر ض لها: وكان له في ذلك مذهبان إم ا أنه يذكر لغة القبائ بصةة العمو فن ييص اص وال يوغ اث نقولاه منهاا وام اا أناه يوغ اث نقولاه منهاا فياذكرها رلاى ولاه التيصايص ومغاا ذلاك قولاهك ا وكاذلك لغاة لابعض اعرا ارب ي م ضولاون السين التي تليء قب ال ااء موصاولة ومةصاولة فيقولاون فاي ب س ا ك ب ص ا ا. دون نسابة لقاو مان اعقاوا. )اإلباناة 3 ك 210 (. )122( ومغالاه أي اا ك اوق ار ىء )ل ي ز ه ق ون اك ( ب ا اليااء وكسار الهااء وساكون الا ازي وهاي لغاة لابعض العاربا. )اإلباناة 3 ك: 19 (. ومغاله قولهك اوزنقاك كلمة ر ارقية معناها رنده ك ال يءا. ) 3 ك: 19 (. وقولااهك اوالت ي هااور فااي لغااة أهاا نلااد مااا بااين أرلااى ااةير الااوادي وأس ااة ل ه العميااث وبااين أرلااى اللباا وأسااةل ه ماان المهوىك ت ي ه ورا. ) 3 ك 192 (. وقولااه كااذلكك ا اااض الماااء ك أيك نقااص و ااار والم غ اايض ك المو ااو الااذي يغاايض فيااه وكااذلك الم غاااض وانغاض الما ء ملازيةا. ) 3 ك 210 (. وقولاه فاي الكان اللااري رلاى لساانه ك اوقاوله ك فانن د اار هاو المياتل س فاي ساررة. والاد ر ك االقتماا بان تغمبات.)::... ولغة اعزد في صبيانه ك د رى ال ص ةى أي ك ام ملوا ال ت صاف واا. ) 3 ك 2 : وقولهك اقا الةر اءك أه ر مان ي س مون القا يك الة تا ا. ) 3 ك 224 (. )122( وقوله أي ا ك اواإلق ليد ك الم ةتا بلغة اليمنا. ) 3 ك 222 (. 34- كان يفصل بين تصانيفه في طبيعة المادة العلمية التي يوردذا فيها: فقد كان العوتبي يلتز فيها بمنهج رلمي دقيث يةص فيه بين المسائ اللغوية التي تيص كتاباه ااإلباناةا وبين المسائ الةقهية التي تيص كتابه اال اياءا فاقذا ر ر ات لاه مساملة فقهياة فاي كتاباه ااإلباناةا فقناه يميا إلاى ورودها في كتابه اال ياءا ومغا ذلك أنه في مديغه رن مادد االل غوا يتوق رند قو الةرزدثك او ل س ااااااااااااااات بمااااااااااااااامي وذ ب ل غ اااااااااااااااو ت ق ول اااااااااااااااه إذا لاااااااااااااا ت ع م ااااااااااااااد راقاااااااااااااادات العاااااااااااااا ازئ ا ويعق ب رلى ذلك فيقو ك اوفيه أقوا ذكرت ها في اإليمان من كتاب ال ياءا. ) 4 ك 223 (. ومغالااه أي ااا مااا ذكااره فااي مااادد ا ياارا يقااو ك اقااا الكسااائيك الغ ي اار اساا وامااد ولمعااه أ يااار تقااو ك ااارني الرل اا ي غ ير نااي إذا أر اااك الضديااة ومنااه مااديف رماار وربااد اهلل باان مسااعود فااي الماا أرد التااي ق ت ل اات قااد ر ة ااا ب ع ااض أوليائها وقد ذكرت ه في كتاب ال ياء إن اء اهللا. ) 3 ك 2:2 (. ومغاله كذلك ما فس ر باه االة اردا إذ يقاو ك اومناه ماديف النباي صالى اهلل رلياه وسال ك ك ا م مولاود ي ول اد رلاى الة ارد متى يكون أبواه الل ذان ي ه ضودان ه وي ن ضص ارن ه وي م ضلسان ه. ولهذا اليبر تةسير رن أقوا يكغر وهو فاي كتااب ال اياء إن اء اهللا. ) 3 ك 223 (. 35- كان ي ع ر ض للمسألة اللغوية ثم يحيل إلى ورودذا أو تمامها في موضع آخر من كتابه "": )122( سورد القل اريةك 21. )122( وانظر أمغلة أيرى في 1 ك و 2 ك 122 و 3 ك

19 ومغا ذلك قوله في أساليب العرب في الكن في اف ص في الك س را في قو االمارف بن م لضزد الي كريك أت ل ه اااااااااااااااااى بهاااااااااااااااااا الهاااااااااااااااااوالر إذ ك ااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا م اباااااااااااااااان ه اااااااااااااااا بلي ااااااااااااااااة ر م يااااااااااااااااا ء والبلية من قو المارف م ة س رد في مر الباء من هذا الكتاب بعد هذا إن اء اهللا. ) 1 ك 421 (. ومغاله في مادد التصغيرك اوتةسير ك ن ي في مرو الكا من هذا الكتاب إن اء اهللا. ) 1 ك 331 (. ومغالاه أي اا فاي مديغاه ران اميا باة الواماد بلةاظ االغناين..اك اوقاا ابان ر ك ر م اة فاي قاو المل ااجك ياا م ر ساي ا ر با ر ن ق ه أيك ا ر ب ن فمبد من النون اعل. وهذا م رو في باب اعل ا. ) 1 ك 343 (. ومغاله ما قاله رن االكنايةاك اوقد مص يء من هذا الباب في باب التعريضا. ) 1 ك 142 (. ومغالااه كااذلك مااا قالااه راان االمااذ اك اوماان المااذ اايء ياامتي بعااد هااذا فااي باااب الياااء ماان الكتاااب إن اااء اهللا. ) 1 ك 129 (. ومغالاه قولاه فاي الكان اللااري رلاى ألسانة النااس وهاوك اوقاوله ك لكا سااق ة الق اة اك اقاا الةا ارءك العارب ت ادي )12:( الهاء في نعت المذك ر في المد والذ وقد م ى ذكرهاا. ) 4 ك 210 (. ومغالااه مديغااه راان االع ر كااي ا فااي الباااب الااذي رقااده لااااأسماء الصاان اعا إذ يقااو فيااهك اوهااو فااي ماار العااين ماان )128( الكتاب ا. ) 4 ك 40 :(. )129( ومغاله أي ا مديغه ران االع اي نا فاي ابااب اعساماء المتةقاة بالمعااني المةترقاةا فيقاو فياه ك اوالع اي ن رلاى معاان )130( كغيرد وقد ذكرت بع ها في مر الع ي ن من هذا الباب ا. ) 2 ك 22 (. 36- كان يدعم تفسير اللغوي بشواذد من الشعر: فهو يقو في مليء اإلى مكان رندك ي قا ك هو أ هى إلي من كذا أيك رندي. قا أبو كبيرك أ ال س اااااااااابي إلااااااااااى ال ااااااااااباب وذكااااااااااره أيك رنديا. ) 1 ك 3:8 (. ويقو ك اويقولونك و الك افع كذا يريدونك ولكن. قا ال اررك ) 1 ك 120 (. ف ل س اااااااااااااااااااااات ب تيااااااااااااااااااااااه وال أس اااااااااااااااااااااات يع ه أ ااااااااهى إلااااااااي م اااااااان الر ميااااااااث الس ل س ااااااااا و ال ك اس اااااق ني إن كاااااان ماااااا ك ذا ف ااااا ا ويقو أي ا ك اوقد يليء القذ في معنى الظن والتمهمة قا النابغةك ال تق ااااااااااااااذ ف ن ي باااااااااااااار ك ن ال كةاااااااااااااااء ل اااااااااااااااه ولاااااااااااااااو تمغ ة اااااااااااااااك اعراااااااااااااااداء بالر ص ااااااااااااااا د أي ال ت تهمني بما ال أ يثا. ) 4 ك 2 (. واعمغلة رلى ذلك أكغر من أن ت م صى. 33- كان ي ع ر ض للمادة اللغوية دون أن يستشهد عليها أحيانا بشواذد من الشعر أو القرآن أو الحديث: ومغا ذلك قولهك االق ه م زك الرل اللئي الد م ي الولها. ) 4 ك 32 (. ومغاله أي ا ك االق م ل ي ك المقير الصغير ال من من الرلا ا. ) 4 ك 31 32(. ):12( انظر مديف العوتبي رن هذه المادد و أري الة ارء فيها في مر السين في المصدر السابث 4 ك 234. )128( انظر مر العين في المصدر السابث 3 ك )129( وانظااااار أمغلاااااة أيااااارى فاااااي المصااااادر الساااااابث 1 ك: :41 و 2 ك : و 3 ك 99 و 4 ك 29 08: 192.:40 )130( انظر مر العين في المصدر السابث 3 ك

20 ومغاله كذلك قوله في مادد اق ص باك اق ص ب ه ك وقو فيه ب س وء وهو مغ ق ه لها. ) 4 ك 12 (. )131( وقوله ك االق ص ق ص ةك الرل القصير الغليظ والق صاق ص مغل ها. ) 4 ك 31 (. 38- كتان يستشتهد بشتواذد شتعرية كثيترة جتدا لشتعراء متن العصتر الجتاذلي حتتى العباستي فتي القترن الرابتع الهجري وكان يعزوذا إلى أصحابها حينا ويدع العزو حينا أخر: ومغاله قوله من ال عر المنسوب إلى قائلهك اوالق ت ك الق ر ن في المرب والعادو وقاو أق تاا. وها أها و ت ار و ت ار د. قاا اعر ىك وأس ااااااااااااااار ى م ااااااااااااااان م ع ااااااااااااااار أق تاااااااااااااااا ر ب ر ف اااااااااااااااااد ه ر ق ت اااااااااااااااااه ذلاااااااااااااااااك الياااااااااااااااااو أق تا ك أرداء ذوو ت ارت. ويقا ك ت ق ت ل ت اللارية للةتىك تص له الع ث قا ك ) 4 ك 22 (. ت ق ت ل اااااااااات لااااااااااي متااااااااااى إذا مااااااااااا ق ت ل ت نااااااااااي ومغالهك اوق ل ب م ق ت ك أي ق ت ر قا. قا امر القيسك ) 4 ك 22 (. وماااااااااااا ذ ر ف ااااااااااات ر ي نااااااااااااك إال لت ااااااااااار بي ومغاله أي ا ك اوالق د موسك أرلى ك يء قا الكميتك ) 4 ك 29 (. مين م وص ر ك أس ااااااااار د الص اااااااااادث الماااااااااديف أباااااااااي القاااااااااا ت ن س اااااااااك ت ماااااااااا هاااااااااذا ب ةع ااااااااا النواس اااااااااك ا ب س ااااااااه م ي ك فااااااااي أر ااااااااار ق ل ااااااااب م ق ت اااااااا ا ساااااااااااااااااا ق ااااااااااااااااااز ع الق اااااااااااااااااادام س الق ااااااااااااااااااد ا ا وكاان العاوتبي يانص أمياناا رلاى نسابة البيات إلاى قائلااه وذلاك قولاه فاي البيات التاالي فاي ماديف رغمااان افااااااقن ك ن اااااات ماااااام كوال فك اااااان أناااااات وكلااااااي واال فاااااااااااااااااااااامد ر ك ني ول م ااااااااااااااااااااااا أ م ااااااااااااااااااااااز ث ا يقو ك اوأم ا قول هك فاقن ك ن ات مامكوال فقناه تمغ ا باه ل اارر مان رباد القايس لااهلي يقاا لاه الم م اضزث وبع اه يقو ك الم م زثا. ) 3 ك (. ومغاله من ال عر ير المنسوب إلى قائله قوله في التريي ك اوأكغر ما يكاون التاريي فاي الناداء ورب ماا اس ات ع م فاي يره لقو ال اررك وماااااااااااااااا أد ري وظ ضناااااااااااااااي ك ااااااااااااااا م ظااااااااااااااان أ اردك ارمي ف ر ي في ير النداءا. ) 1 ك 211 (. 39- كان يذكر أحيانا مناسبة الشعر الذي يستشهد به: ومغاله قولهك اقالت ام أرد من العرب ترغي ابنين لهاك ) 2 ك 222 (. وقاااااااااالواك ل ز ر ااااااااات أن بكيااااااااات رليهماااااااااا ومغالهك اقو مسان بن غابت يهلو أ ب ي بن ي ل ك ت م ن يااااااااااااااااااك اعماااااااااااااااااااني م اااااااااااااااااان ب عيااااااااااااااااااد ) 3 ك (. أم س ااااااااااااااال م ني إلااااااااااااااااى ق اااااااااااااااومي اااااااااااااااا ار وهااااااااا ل ااااااااااز ع أن ق ل ااااااااات يااااااااااا ب ي ب اهماااااااااااا و ق ااااااااااو الك ة اااااااااار ي ر لااااااااااو فااااااااااي اااااااااارور ا )131( وانظر أمغلة أيرى في المصدر السابث 4 ك