أشعار المدح والتهنئة البن سناء الملك في ديوانه (دراسة تحليلي ة عروضي ة وقافوي ة) هذا البحث مقدم اىلكلي ة اآلداب والعلوم الثقافي ة جبامعة سوننكاليج اكا

النسخ

1 أشعار المدح والتهنئة البن سناء الملك في ديوانه (دراسة تحليلي ة عروضي ة وقافوي ة) هذا البحث مقدم اىلكلي ة اآلداب والعلوم الثقافي ة جبامعة سوننكاليج اكا اإلسالمي ة احلكومي ة إلمتام بعض الشروط للحصول على اللقب العاملي يف علم اللغة أدهبا العربي ة و وضع : عن نور العني ٠١٠٠١١٠١ شعبة اللغة العربي ة وأدهبا كلية اآلداب والعلوم الثقافية جبامعة سوننكاليج اكا اإلسالمي ة احلكومي ة جوكجاكرتا ١١٠5

2 SURAT PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama 'Anna NumI 'Aina NIM Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan lknu Budaya Menyatakan bahwa 1. Skripsiyangberjudut a-!r) *hr.., CJJlt,U- i/y aj:{ijl f 6.rlt,t-:i eie s 1b* alls merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memnuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar Sarjana Strata satu (s1) di Jurusan Bahasa dan Sastra Arab, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, uin sunan Kalijaga, Yogyakarta. 2. Semua sumber yang saya gunakan dalm penurisan skripsi ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan karya asli saya atau hasil plagiat dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku. Yogyakart4 27 September 2015 Yang menyatakan, *w w

3 وإهداء شعار "ليساجلمالبأثوابتزينناإناجلمالمجالالعلمواألدب" أهديهذاالبحثخصوصاإىل: والدياحملبوبنيالكرميني:أيبمستمرعبداملعنيوأميصاحلة أخيالصغريحممدعطاءاهلل وحممدأمالؤاد وأخيتالصغريةراؤيداعليا الرجلالذييصاحبينطوالهذاالوقتوأعطايناهلم ةواملساعدةدائما كليةاآلدابوالعلومالثقاؤيةشعبةاللغةالعربيةوأدهباجبامعةسونانكاليجاكا اإلسالميةاحلكوميةجوكجاكرتا ج

4 Lftwffiffi - KEMENTERIAN AGAMA LINIVERSIT\S ISLAM NEGERI SUNAN I(ALIJAGA F'AKIILT.\S IDAB DAN ILN{TI BUI),\\A Jl. Marsda -\rir ) lrjirro Yogyakarta Telp./F ak. (027 4) Web : adab@uin-suka.ac.id Skripsi / Tugas Akhir dengan judul: Nomor: UlN,O2/DA/PP.009 I dit,) qi et[l rl- ;) Ar+rllJ eiltjlrji (i3"r\5: *:-f ;it# e-tt:) Yang dipersiapkan dan disusun oleh Nama NIM Telah dimunaqosyahkan pada Nilai Munaqosyah ANNA NURUL AINA Jum'at, 13 Nopember 2015 B+ Dan telah dinyatakan diterima oleh Fakultas Adab dan llmu Budaya UIN Sunan Kalijaga. TIM MUNAQOSYAH Ketua Sidang M Nurain, S.Aq. M.Aq NtP pengujir[t /// NrP NtP1ffi2, 8 Desember 2015 Adablan llmu Budaya

5 "i;;'.'"i';; _ liir:j;r.s;ii KEMENTRIAN AGAMA RI UiO UNIYERSITAS IsLAM Nf,GERI STINAN KALIJAGA FI}T-UINSK.BI\il}5-O3IRO SI.TRAT PERSETUJUAN SKRIPSI Hal : Lamp : Yth. Dekan Fakulktas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kaiijaga Yogyakarta di Yogyakarta As s al amu' al aikum w y. w b. Setelal membac4 meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta rnengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pernbimbing berpendapat bahwa skripsi Saudari: Nama : 'Anna Nurul 'Aina NIM : Judul. -ail4+*lr:) c!y:,j JlXt,L- ;! -4i,*:11 J C-\il rtr,i (tu_yc: *sr Sudah dapat diajukan kembali kepada Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Jurusan Bahasa dan Sastra Arab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai salah satu syarat gntgk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu dalarn bidang Bahasa dan sastra Ar.ab. Dengan ini kami mengharap agar skripsi Saudara tersebut di atas dapat segera dimunaqasyahkan. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih. Was s al amu' alttikum w r. wb. Yogyakarta, Pembimbing tu Nom)n NrP t97303t2 lgggos zaat

6 تجريد Bentuk puisi Arab tradisional sejak masa pra-islam sampai sekarang masih digunakan oleh para penyair. Khususnya pada masa Abbasiyah periode keempat (447 H/1055 M-590 H/1194 M) atau masa kekuasaan dinasti Bani Saljuk yang biasa disebut dengan masa pengaruh Turki kedua. Pada masa ini lahirlah para penyair salah satunya ialah Ibnu Sana al-mulk, ia merupakan salah satu penyair dan penulis terkemuka yang berasal dari Mesir. Beliau juga orang pertama yang mengenalkan cabang ilmu yang bernama Musyihât (sejenis syair khas Andalusia) ke semenanjung Arab. Penelitian ini akan menganalisis salah satu karyanya yaitu n al-madh wa at-tahn at yang berisi tentang syi r-syi ir pujian, ucapan selamat, percintaan, perdamaian, persaudaraan, sindiran, ratapan, celaan, dan kritikan dengan analisis Il u l an a fi yaitu dari segi ragam bentuk taf lahnya hingga menjadi suatu bahr, llat serta h fnya, dan a fi yang meliputi uru fiyah, harakat serta aib- aibnya. Juga sebagai bukti bahwa Ibnu Sana al-mulk tetap memelihara kaidah puisi lama yaitu Il u l an a fi dalam diwannya. Hasil dari analisis diwan tersebut, ditemukan 7751 bait. 13 Bahr yaitu Bahr Ṭaw l, Bahr Mad d, Bahr a ṭ ah f ah l ah a ah a a ah a al ah un a h ah haf f ah uta rib, Bahr Mujtats, dan ah Sa. 11 h f yaitu Iḍ r, Khabn, Ṭayy, Waqaṣ ṣb, Qabḍ l aff habl Khazl, dan Syakl. 12 Illat yaitu Ta f l Ta b ġ ażf aṭf, Qaṭ u aṣ Ta ṡ, żaż Ṣalm, Waqf, Kasf, dan Bitr. uru fiyah yaitu Rawi, Waṣl hu f Ta s, dan a h l. arakat fiyah yaitu a I b Ḥaż Tau h f ż dan a. Dan Aib berupa Taḍ n, serta S n d Ridf dan S n aż. و

7 وتقدير شكر كلمة احلمدهللالذيعل مالقرأنخلقاإلنسانعل مهالبيانوأنعمهيفأي زمانومكان.مث الصالة والس المعليأشرفاألنامسي دناومولىناحمم دصل ىاهللعليهوسل موعلىآلهوصحبه أمجعني أمابعد. فقدأمتمتمنكتابةهذاالبحثحتتعنوان"أشعاراملدحوالتهنئةإلبنسناءامللكيف ديوانه)دراسةحتليليةعروضيةوقافوية(".فيسرينهبذهاملناسبةأنأققدمبالككرازجي منقيسريليداملساعدةيفإمتامكتابةهذاالبحث.وأخصبالذكر والتقديرالفائقإىلك منهم: السيدالدكتوراحلاجأمحدحماسناملاجستريمديرزجامعةسونانكاليجاكااإلسالمية احلكوميةجوكجاكرقا. السيدالدكتورزميمأفندياملاجستريعميدكليةاآلدابوالعلومالثقافيةجبامعة سوننكاليجاكااإلسالميةاحلكوميةجوكجاكرقا. السيدالدكتورأكيسوكيماناملاجستريرئيسقسماللغةالعربيةوأدهبايفكلية اآلدابوالعلوموالثقافيةجبامعةسوننكاليجاكااإلسالميةاحلكوميةجوكجاكرقا. السيدةنورعنياملاجستريبوصفهامكرفةللباحثةاليتقدأعد تفرصتهاوأفكارها ملساعدةالباحثةيفإمتامهذاالبحث شكراجيالعلىالعونواإلقرتاحوالدعاء ز

8 السيدالدكتورسوكامتااملاجستريكمستكاراألكادمييالذيقدأعطاينهذا 5. املوضوع شكراجيال. ا ني أيبوأميالذانقدأعطي 6. الفرصةواألمانةللدراسةيفهذهازجامعة.أطلبمنهما العفوعلىقأخريإمتامهذاالبحث.اللهماغفرهلماكماربياينصغريا أمني. مجيععائليت أخيالصغريحممدعطاءاهللالذيقدساعدينيفطلبثبتاملراجع 7..8 أخيالصغريحممدأمالفؤادوأخيتالصغريرافيداعلياشكراعلىدعائكمومجيع موافقتكم. وأعطايناهلم ةواملساعدةدائما. الذييصاحبينطوالهذاالوقت الرج الأ مجيعأصدقائيوصديقايت 9. وقتوحني. ك حباء الذينساعدوا وققديريالفائقراجيةمناهللأنخيلصأعمالكم إليكممجيعاأققدمبككريازجي ويوفقكمإىلمايرضيه.آمني... جوكجاكرقا 72 سيبتمرب 7102 الباحثة عن نورالعني ح

9 ط ثحبلا تا يوتحم ناونعلا ةحفص... أ ةلاصلأا تابثإ... ب ءادهإو راعش... ج ةقفاولما ةحفص... د ةففرلما ةقفاوبم ةحفص... ه ديفتج... و فيدقتو فكرلا ةملك... ز ثحبلا تايوتمح... ط ل ولاا بابلا ةم دقم. أ ثحبلا ةيفلخ... 1 ثحبلا ديدتح. ب... 4 هدئاوف و ثحبلا ضافغأ.ج... 4 بيتكلما قيقحتلا.د... 5 يفظ نلا راطلإا.ه... 7 ثحبلا جهنم.و... 14

10 16 ز.نظامالبحث... الباب الث اني ترجمة حياة ابن سناء الملك أ. تفمجةحياةابنسناءامللك... ب.ديوانابنسناءامللك... الباب الث الث تحليل أشعار المدح والتهنئة البن سناء الملك عروضي ة وقافوي ة أ. التحليلالعفوضي ب.التحليلالقاف وي الباب الرابع الخالصة أ. اخلالصة... ب.كلمةاإلختتام ثبت المراجع المالحق 72 ترجمة حياة الباحثة... ي

11 الباب األول مقدمة خلفية البحث أ. األدب مجعه اآلدب تطلق على العلوم واملعارف عموما أو على املستظرف منها 1 فقط. وعلوم األدب هو علم حيرتز به عن اخللل يف كالم العرب لفظا وكتابة. األدب الذي يتأدب به األديب من الناس مس ي أدبا ألنه يأدب الناس إىل احملامد وينهاهم عن ٢ املقابح وأصل األدب الدعاء ومنه قيل للصنيع يدعى إليه الناس: مدعاة. الدراسات حنو األدب واسعة ومتنوعة وتتكون أساسي ني; األول ما يتعلق باللغة ينقسم إىل األدب الشفهي واألدب املكتوب. والثاين ما يتعلق بتاريخ والدته وينقسم األدب العريب من حيث تارخيه األدب اجلاهلي واألدب األوسط; العصر اإلسالمي ٣ والعصر العباسي وعصر التخلف اإلسالمي ; واألدب احلديث. يف األدب أشكال خمتلفة ميكن تفسريها بالتفصيل وقد مت ذلك التحليل يف األعمال األدبية اليت عمل به أريستوتلس الذي يعطى ثالثة معايري ميكن استخدامها 1 ٢ لويس معلوف املنجد يف اللغة و األعالم )بريوت : دار املشرق 649( ص. 5. ابن منظور لسان العرب )بريوت: دار صادر 1691( ص. ٢02. ٣ Nyoman Kutha Ratna, S. U., Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra (Yogyakarta : ٣٢2.ص ٢001), Pelajar, Pustaka 1

12 كمقياس. األول هي من ناحية وسيلة الوجود والثاين من ناحية موضوع الوجود والثالث من ناحية نوع الوجود. أما ناحية وسيلة الوجود ينقسم إىل النثر والشعر. ومن ناحية موضوع الوجود فالكالم عن الناس. ومن ناحية نوع الوجود ينقسم إىل شعر 4 امللحمى وشعر الغنائي والدراما. ولا شعر هو نوع من أنواع األدب املختلف بالروايات واملسرحيات أو القصص القصرية. ومسى الشعر literature. The most condenced and concentrated form of يعين أن الشعر هو الشكل األديب املكث ف و املرك ز. تتميز كثافة التكوين عن طريق 5 استخدامكلمات قليلة ولكن تكشف األشياء الكثرية. الشعر جبمعه أشعار لغة كالم موزون مقفى قصدا ويف اصطالح املنطقيني هو قول مؤلف من أمور ختييلية يقصد به الرتغيب أو التنفري كقوهلم اخلمر ياقوتة سيالة والعسل قيء النحل والشعر املنثور كالم بليغ مسجوع جيرى على منهج الشعر يف 9 التخييل والتأثري دون الوزن ويقال ليت شعري ما صنع فالن ليتين أعلم ما صنع. الشعر كعمل أديب ميكن دراسته من خمتلف اجلوانب: مثل من ناحية اهلياكل والعناصر. ذلك ألنه جمموع من العناصر والوسائل وميكن أيضا دراسته من ناحية أنواع أو أصناف متعددة ذلك ألن هناك أشعار متنوعة. وميكن أيضا دراسته من ناحية التارخيية ألن الشعر طوال حياته يكتب ويقرأ دائما من وقت إىل آخر. ويطرأ فيه التغري 2 والتطور ألنه يف احلقيقة ليس إال عمال فن يا حيدث فيه تشويق بني االتفاق والتغيري..ص,(٢011 4 Akhmad Muzakki, M. A., Pengantar Teori Sastra Arab (Malang : UIN MALIKI Press, 5 Siswantoro, Metode Penelitian Sastra: Analisis Struktur Puisi (Yogyakarta : Pustaka. ٢٣.ص ٢010), Pelajar, 9 املعجم الوسيط ص Rahmat Joko Pradopo, Pengkajian Puisi, cet. Ke-2 (Yogyakarta: Gajah Mada University,. ٣.ص 0991), ٢

13 الشعر مل يكن فصله من البناء الذي يكو ن الشعر وهو علم العروض. العروض معلما رئيسيا لشخص أو األدباء الذين يريدون أن يقرؤا أو يصنفوا الشعر العريب وخاصة الشعر العريب امللتزم أو األشعار العربية التقليدية وذلك ألن أوزان العروضية هي 1 احدى من أركان املوسيقية لشعر امللتزم. والشعر امللتزم هلا 19 أوزان عروضية أساسية. يف هذا البحث حتدث الباحثة أشعار ابن سناء امللك. وهو الشاعر والكاتب املشهور وأديب متميز من مصر يف القرن السادس من بعض أشعاره : بدولة الرتك عز ت مل ة # العرب 6 وبابن أي وب ذل ت شيعة الص لب )من البسيط(. علىكل حال ليس ىل عنك مذهب # 10 وما لغرامى عند غريك مطلب )من الطويل(. فأجابىن هذا جزا # ؤك 11 إذ سكر ت بغري شر ب )من الكامل اجملزوء(. ابن سناء امللك ليس بشاعر فقط لكنهكاتب وناقد أديب أيضا. وقدكتبكتابا بعنوان "فصوص الفصول" ولكن مل يفرص له للنشر. وسجلت األعمال األوىل بنجاح وطباعة الكتاب "دار الطراز" الذي حيتوي على رأيه حول بيت الشعر يف األدب 1٢ العريب. عندما يكون ابن سناء امللك شعر املبادئ نظام املوشح )املوشح يف اصطالح أهل العروض هو نظم املوشحات. واملوشحات منط خاص يف بناء القصيدة العربية. استحدثه األندلسيون يف القرن التاسع للميالد وظل يزدهر طول مخسة قرون. ال يف الديار املغربية فحسب بل يف أرجاء املشرق العريب كله( كما فعل به اإلمام اخلليل على 1٣ شعره.. 29.ص 1665), al-ikhlas, 1 Mas an Hamid, Ilmu Arudl dan Qawafi (Surabaya : ٢ 1٣.1٢12 ابن سناء امللك اجلمهورية العربية املتحدة وزارة الثقافة )القاهرة: املكتبة العربية 1691( ص. 1. نفس املصدر ص. 5. نفس املصدر ص. 1٣. ص الدكتور أميل بديع يعقوب والدكتور ميشال عاصى املعجم املفصل يف اللغة واألدب )بريوت: دار العلم للماليني 1015( ص. 1٢19- شوقي ضيف الفن ومذاهبه )مصر : دار املعارف 1696(.465-٣64. ٣

14 انطالقا من اخللفية السابقة جعلت الباحثة واحدة من ديوان ابن سناء امللك هو أشعار "املدح والتهنئة" موضوعا للبحث باستخدام األساليب التحليلية العروضية والقاف ي وة ملعرفة شكل رحر وبعض التغيريات يف األوزان الىت استخدمها ابن سناء امللك يف أبياته. ب.تحديد البحث خبلفية البحث اليت اوردهتا الباحثة فحددت البحث على السؤالني األساسيني: ما هي البح ور اليت يستخدمها ابن سناء امللك يف شعر "املدح والتهنئة" يف ديوانه ولا تغيريات اليت حدثت يف أوزانه ما هي القافية اليت تستخدم يف شعر "املدح والتهنئة" يف ديوان ابن سناء امللك عن حروف القافية وحركاهتا وعيوهبا.1.٢ ج. أغراض البحث و فوائده وانطالقا من حتديد البحث الذي سبق ذكره فيشتمل هذا البحث على أغراض البحث وفوائده. فاألغراض هيكما يلى: ملعرفة أوزان البحر والتغريات اليت حتدث يف شعر ديوان ابن سناء امللك. "املدح والتهنئة" يف ملعرفة القافية املستخدمة يف شعر "املدح والتهنئة" يف ديوان ابن سناء امللك..1.٢ : الفوائد أما من هذا البحث فهي ترقية الفكر 1. وفهم األوزان املتنوعة والتغريات اليت حتدث يف أوزان الشعر. 4

15 توفري سهولة يف قراءة الشعر القدمي أو الشعر احلديث الذي ورثه األجيال املاضية. تعزيز املعرفة والفهم عن التاريخ حيت تط ور األدب العريب على وجه اخلصوص فضال عن توسيع ذخرية من املعرفة يف جمال األدب بشكل عام..٢.٣ د. عرفت التحقيق المكتبى إن التحقيق املكتىب مهم جدا يف البحث لذلك البد من قيامه للباحثة لكى هل هناك رحوث متساوية يف املوضوع أم ال. طوال مطالعة الباحثة حىت احلني وجدت هناك الرسائل واملقاالت اليت رحثت بنظرية علم العروض والقوايف منها: 1. رحث حتت عنوان "املوسيقية الشعرية يف ديوان األعشى: دراسة حتليلية عروضية" كتبته سيت نور الساين أسوة حسنة م عام ٢005. يرك ز هذا البحث على أشعار األعشى حيث هناك ٢٢٣1 أبيات يف) 11 ( م ضوعاو وتنقسم إىل) 91 ( موضوعا مثل بيتا قصيدة و) 1٢ ( قطعة و) 5 ( نطفات والباقي) ٣ ( بيت املفردة. وباإلضافة إىل ذلك حللت الكاتبة أشعار األعشى الواردة يف ديوانه أيضا باستخدام قواعد عروضية وقافوية لتحديد العناصر املوسيقية أو الصوتية فيها. ٢. رحث حتت عنوان "ديوان علي بن اجلهم" كتبته فطرة عام ٢005 حول حتليل اتساق علي بن اجلهم على قواعد عروضية وقافوية يف صنع أشعاره وكذلك الكشف عن العيوب املوجودة يف ديوانه. وكان الغرض من هذه الدراسة هو دراسة العروضي اهليكل املادي ألشعار علي بن اجلهم حتتوي على 91٣ بيتا بناء على التحليل الذي حيتوى على وحدة اإليقاع واإليقاع وسرعة اإليقاع )زحاف(. أما التحليل القاف وي من حروف القافية وحركاهتا. 5

16 ٣. رحث حتت عنوان "أمحد شوقي يف باب نسيب: دراسة حتليلية يف علوم العروض والقواىف" كتبته أنيسة إرماواتى عام ٢009. باب النسيب يف ديوان شوقيات يتألف من 911 شعرا. حللت الباحثة األشعار باستخدام حتليل عروضي وقافوي. هذا التحليل هو دراسة اهليكل املادى من الديوان هو عنصر التحقيق rima( dan irama, )metrum اليت تسمى يف اللغة العربية بقافية وتفعيلة ورحر أو الوزن. 4. رحث حتت عنوان "األشعار يف األدب التعليم واملتعلم" كتبه حممد عرواىن عام ٢009. وحيتوى الكتاب على التعل م إىل املعلم الذي ألفه حممد هاشم بن األشعري. حلل الباحث استنادا إىل النظرية العروضية حول مدى مالءمة الشعر العريب والتغريات من الزحاف والعلة. يبدأ التحليل من وحدة صوتية تكون التفعيلة مث يواصله بالبحر. والغرض من هذا التحليل هو حتديد اإلدراك القياسي ألغنية بناء على التوافق بني البحر وتركيب اللغة حىت ميكن أن تتمتع من رقي الرتنيم واحنفاضه على الرغم من أنه ميكن أن يؤدي إىل االحنرافات النحوية أو املعروف بضرورة الشعرية. 5. رحث حتت عنوان "أشعار أيب متام املعتصم باهلل يف ديوانه: دراسة تطبيقية عروضية" كتبته إينداه خيارة النساء عام ٢009. حللة الكاتبة عن موسيقى أشعار أيب متام املدحية بنظرية علم العروض والقوايف. ملعرفة صحيح األوزان الشعرية والتغريات اليت حتدث من الزحاف أو العلة. سوى ذلك رحث عن الوزن أو البحر يستخدمها أيب متام يف الشعر مدحه وكيفية إستخدامات الزحاف وعلته مع عيوب القافية فيها. 9. رحث حتت عنوان "الضرورة الشعرية ألشعار املنقولة يف كتاب التعليم املتعلم طريق التعلم ألزروجي: دراسة حتليلية عروضية" كتبته حانف مشسية املعرفة عام ٢009. حللت الكاتبة على عدة تغيريات البحور يف أشعار املوجودة يف الكتاب وأنواع االحنراف وأثره على كيفي ة الشعر. املنهج الذي استخدمته الكاتبة هو علم العروض بتحليل الضرورة الشعرية. وفقا ملا اطلعته الكاتبة من البحوث السابقة فلم جتد أحدا يساوى هبذا البحث إم ا من حيث النظرية وإما من حيث املوضوع وهو أشعار "املدح والتهنئة يف ديوان ابن عروضي وقاف و ي. سناء امللك" بتحليل 9

17 ص, اإلطار النظري ه. 0. علم العروض لكلمة "العروض" لغة عدة معان هي: الناحية أي اجتاه والطريقة الصعبة واخلشبة املعرتضة وسط البيت أي اخلشب الذي يعرتض يف وسط منزل / خيمة واجلزء 14 األخري من الشطر األولأي النهاية على أجزاء املقطع الشعري األول وميزان الشعر. واصطالحا العروض هو علم بأصول يعرف هبا صحيح أوزان الشعر وفاسدها 15 وما يعرتيها من الزحافات والعلل. أو علم موسيقى الشعر وهو صناعة يعرف هبا صحيح أوزان الشعر العريب وفاسدها وما يعرتيها أو يصيبها من الزحافات والعلل. ظهور علم العروض ليس على الفور ولكن من خالل طور السرية ولا تطور. بدء من األدباء العرب الذين بدؤا لتطوير عمله يف شكل الشعر العريب الذي ال يزال غامضا وليس بكامل مث تطور تدرجييا إىل الكمال. أي بدء من تعبري الكلمة احل رة )مرسال( ليكون السجع ومن قطاع السجع يكون الشعر مث يكون أنواع البحر بإقطاع تفعيلته. كان يف هذه املرحلة الشعر العريب مثاليا وظهر فيها الشاعر امسه عدي بن ربيعة املهلهل الذي عاش يف عصور الوسطى من القرن الثاين )بني عام 5٣1-461 م( وقيل إنه أول من يك مل الشعر العريب يف شكل األبيات مبختلف األوزان الشعر ومنها ال بحر الوافر 19 ولا بحر البسيط والبحر اخلفيف والبحر الرمل والبحر الرجز. ما زال الشعر ينمو بسرعة يف عصر اجلاهلية حىت ظهرت الشعراءكثريا فيها. بل خلقت األوزان اجلديدة ا يتل مل يدو هنا الشعراء بشكل صحيح. أما يف عهد األمويني يب قام هبا أحد علماء البصرة وهو اخلليل بن فوجدت األوزان بعد دراسة دقيقة لشعر العر. 24.ص Qawafi, 14 Mas an Hamid, Ilmu Arudl dan نفس املصدر. 19 نفس املصدر 2

18 أمحد الفراهيدي نسبة من عاش بني عام 100 ه قبيلة فرهود اليت هي فرع من األزد ه. القبيلة الكربى يف اليمن ومسي هذا العلم بعلم العروض ألن اخلليل اهلمه اهلل هذا العلم يف مكة املكرمة وتقع هذه املدينة يف وسط البالد من اململكة العربية السعودية. ألنه وضع هذا العلم يف حضم الدول العربية فيسم اه بالعروض مشاهبة مبصطلح "عروض البيت". بل هناك رأيا آخر هو أن اخلليل عند إنشاء هذا العلم كان يف "عروض" هو اسم املكان يقع بني 11 مكة املكرمة والطائف. مث أمجع علماء األدب والرتاجم مثل محزة األصفهاين يف كتابه "التنبيه على وعلي بن يوسف القفطى يف حدوث التصحيف" وياقوت احلموى يف "معجم األدباء" كتابه "إنباء الرواة" وابن خلكان يف "وفيات األعيان" وغريهم على أن اخلليل بن أمحد الفراهيدي هو مؤسس علم العروض الذي اكتشفه واستخرجه إىل حيز الوجود كامال ودفعة واحدة وذلك رحصر الرتاث الشعري العريب حيت زمانه يف )15( مخسة عشر رحرا أو وزنا وزاد عليها تلميذه األخفش األوسط أبو احلسن سعيد بن مسعدة اجملاشعى )نسبة إىل قبيلة مشاجع( رحرا مساه "املتدارك" إلنه تدارك به ما فات اخلليل من رحور أو 16 تفعيالت. يف علم العروض رحوث متنوعة منها: الوحدة الصوتية وينقسم على السبب السبب اخلفيف يتكون من حرفني أحدمها متحرك واآلخر ساكن )/5( مثل: قد والسبب الثقيل يتكون من حرفني متحركني )//( مثل: بك والوتد اجملموع يتكون من حرفان متحركان يعقبهما ساكن )//5( مثل فع و من )فعولن( والوتد مفروق يتكون من حرفان متحركان بينهما ساكن )/5/( مثل فعا من )فاعالتن( والفاصلة صغرى هي اجتماع السبب الثقيل والسبب اخلفيف )///5( مثل جبل والفاصلة الكربى هي 12 نفس املصدر. 11 نفس املصدر ص ساره قنوي "علم العروض : نشأته أمهيته مصطلحاته" اململكة اخلمرية ديسيمرب ٢011 مقتبس يف التاريخ ٢ من. 1

19 اجتماع السبب الثقيل والوتد اجملموع )////5( مثل مسكة. وميكن حصر األسباب واألوتاد والفواصل يف هذه اجلملة: )مل أر على ظهر جبل مسكة(. ومن هذه الوحدات أخذ العرضيون وزنا مسوه تفعيلة وهي جزء من أجزاء البيت ٢1 ٢0 الشعري املوازين اليت يزنون هبا الشعر يف عشر تفاعيل هي: فعولن مفاعيلن ٢1 ٢2 ٢9 ٢5 ٢4 ٢٣ ٢٢ مفاعلنت فاعلن فاعالتن متفاعلن مستفعلن مفعوالت فاع التن ٢6 ومستفع لن. علم العروض يبحث أيضا عن البحر. البحور مجع من البحر وقد يذكر العروضيون بأوزان الشعر. والبحر إصطالحا هو حاصل التكرار األجزاء من التفعيالت ٣0 بوجه شعري ومسي ذلك ألنه يشبه البحر الذي ال يتناهى مبا يغرتف منه. واستطاع اخلليل بن أمحد أن حيصر أوزان الشعر العريب يف مخسة عشر رحرا مث جاء بعده األخفش ٣1 فتدارك عليه وزنا آخر مساه )املتدارك( فأصبحة رحور الشعر العريب سثة عشر رحرا هي: ٣1 ٣2 ٣9 ٣5 ٣4 ٣٣ ٣٢ البسيط والرجز والسريع والرمل واخلفيف واملديد واملتدارك فعولن مفاعيلن مفاعلنت فاعلن فاعالتن متفاعلن مستفعلن مفعوالت فاع التن مستفع لن : تتكون من وتد جمموع وسبب خفيف. : تتكون من وتد جمموع وسببني خفيفني. : تتكون من وتد جمموع وفاصلة صغرى. : تتكون من سبب خفيف ووتد جمموع. : تتكون من سبب خفيف فوتد جمموع فسبب خفيف. : تتكون من فاصلة صغرى ووتد جمموع. : تتكون من سبابني خفيفان ووتد جمموع. : تتكون من سبابني خفيفان ووتد مفروق. : تتكون من وتد مفروق وسببني خفيفني. : تتكون من سبب خفيف فوتد مفروق فسبب خفيف. عبد العزيز عتيق علم العروض والقافية )بريوت: دار النهضة العربية 1612( دكتور فوزي سعد عيسى العروض العريب و حماوالت الطور ص. ٣5. رحر البسيط رحر الرجز رحر السريع رحر الرمل رحر اخلفيف رحر املديد رحر املتدارك : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن..٢0 ص # # # : مستفعلن مستفعلن مستفعلن : مستفعلن مستفعلن مفعوالت : فاعالتن فاعالتن فاعالتن : فاعالتن مستفع لن فاعالتن : فاعالتن فاعلن فاعالتن : فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن # # # # مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مفعوالت فاعالتن فاعالتن فاعالتن فاعالتن مستفع لن فاعالتن فاعالتن فاعلن فاعالتن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن ٢0 ٢1 ٢٢ ٢٣ ٢4 ٢5 ٢9 ٢2 ٢1 ٢6 ٣0 ٣1 ٣٢ ٣٣ ٣4 ٣5 ٣9 ٣2 ٣1 6

20 والطويل واملضارع واملتقارب واملقتضب. 41 والوافر 4٢ واهلزج 4٣ والكامل 44 واملنسرح 45 واجملتث ٣6 49 مث ملعرفة نوع البحر لبيت الشعر عليك أن تطلبه بطريقة التقطيع وهو عرض البيت على األصول ليتميز صحيحه من فاسده. فإذا جائك بيت من الشعر وأنت يف أول عهدك بالتقطيع فاعمد اليه واكتبه كتابة عروضية وهي كتابة ما ينطق فكل ما 41 تنطقه تكتبه وما مل تنطقه مل تكتبه. كان يف بيت الشعر التغيري الالحق هناك نوعان: نوع يف الوزن ويسمى زحافا وعلة ونوع يف ألفاظ البيت ويسمى جوازا أو ضرورة الشعرية. فالزحاف لغة مبعىن اإلسراع واصطالحا تغيري يلحق بثواين أسباب األجزاء للبيت الشعرى يف احلشو وغريه واليلزم وقوعه رحيث إنه إذا دخل الزحاف يف بيت من أبيات القصيدة فال جيب التزامه فيما يأيت بعده من األبيات. وينقسم الزحاف على املفرد و املركب. الزحاف املفرد على مثانية أنواع هي: اإلضمار )تسكني الثاين املتحرك مثل متفاعلن يصري إىل مت فاعلن( واخلنب )حذف الثاىن الساكن مثل مستفعلن يصري إىل متفعلن( والطي )حذف الرابع الساكن مثل مستفعلن يصري إىل مستعلن( والوقص )حذف الثاين املتحرك مثل متفاعلن يصري إىل مفاعلن( والعصب )تسكني اخلامس الساكن مثل مفاعلنت يصري إىل مفاعل نت( والقبض )حذف اخلامس الساكن مثل فعولن يصري إىل فعول( والعقل )حذف اخلامس املتحرك مثل مفاعلنت يصري إىل مفاعنت( والكف )حذف السابع الساكن مثل فاعالتن يصري إىل فاعالت(. أما الزحاف املركب أو املزدوج هو اجتماع فعولن مفاعيلن فعولن مفتعيلن فعولن فعولن فعولن فعولن مفاعلنت مفاعلنت فعولن # مفاعيلن مفاعيلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن مستفعلن مفعوالت مستفعلن مستفع لن مفعوالت مفاعيلن فاع التن مفعوالت مستفعلن # # # # # # # # رحر الطويل رحر املتقارب رحر الوافر رحر اهلزج رحر الكامل رحر املنسرح رحر اجملتث رحر املضارع رحر املقتضب نفس املصدر ص. 6. : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن : فعولن فعولن فعولن فعولن : مفاعلنت مفاعاتن فعولن : مفاعيلن مفاعيلن : متفاعلن متفاعلن متفاعلن : مستفعلن مفعوالت مستفعلن : مستفع لن مفعوالت : مفاعيلن فاع التن : مفعوالت مستفعلن ٣ ٢ 4٣

21 نوعني من الزحاف املفرد يف تفعيلة واحدة أو اختصاص الزحاف رحرفني يف التفعيلة. له أربعة أنواع هي: اخلبل )اجتماع اخلنب والطي مثل مستفعلن يصري إىل متعلن( واخلزل )اجتماع اإلضمار والطي مثل متفاعلن يصري إىل مت فعلن( والشكل )اجتماع اخلنب والكف مثل فاعالتن يصري إىل فعالت( والنقص )اجتماع العصب والكف مثل 46 مفاعلنت يصري إىل مفاعل ت(. والعلة لغة مبعىن املرض واصطالحا تغيري يشرتك بني األوتاد واألسباب واقع يف العروض والضرب الزم هلا رحيث إنه اذا حلق بعروض أوضرب يف أول بيت من قصيدة وجب استعماله يف سائر أبياهتا. وهي نوعان: زيادة ونقص. علة الزيادة تنقسم على: الرتفيل )زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد جمموع مثل فاعلن يصري إىل فاعالتن( والتذييل )زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد جمموع مثل متفاعلن إىل متفاعالن ( والتسبيغ )زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف مثل فاعالتن يصري إىل فاعالتان (. أما علة النقص تنقسم إىل تسعة أنواع هي: احلذف )إسقاط السبب اخلفيف من آخر التفعيلة مثل مفاعيلن يصري إىل مفاعي( والقطف )اجتماع احلذف والعصب مثل مفاعلنت يصري إىل مفاعل ( والقطع )حذف ساكن الوتد اجملموع وتسكني ما قبله مثل متفاعلن يصري إىل متفع ل( و البرت ( اجتماع احلذف والقطع مثل فاعالتن يصري إىل فاعل ( والقصر ( حذف ساكن السبب اخلفيف وتسكني متحركه مثل فاعالتن يصري إىل فاعالت ( والتشعيث )حذف أول أو الثاين الوتد اجملموع مثل فاعلن يصري إىل فالن أو فاعن( وحلا ذذ )حذف الوتد اجملموع من آخر التفعيلة مثل متفاعلن يصري إىل متفا والصلم )حذف الوتد املفروق مثل مفعوالت يصري إىل مفعو ( والوقف )تسكني آخر الوتد املفروق مثل مفعوالت يصري إىل مفعوالت والكشف )حذف آخر الوتد املفروق 50 مثل مفعوالت يصري إىل مفعوال(. أمحد فاتح خالصة ىف علم العروض والقافية ص. ٣0-٣٢. نفس املصدر ص. ٣٢-٣

22 ص, وأما اجلوازات أو الضرورة الشعرية فقد عرفها العروضيون بأهنا ما وقع يف الشعر مما ال جيوز وقوعه يف النثر. فيتغري بعض ألفاظ البيت وخيالف قواعد النحو الصرف ليوافق الوزن. وهذه الضروراتكثرية منها: صرف ما ال ينصرف )أندلس( وقصر املمدود )الفضاء - الفضا( ومد املقصور )اهلدى - هداء( وإبدال مهزة القطع وصال )جمري أم عامر( وقطع مهزة الوصل )ابن ما شئت( وختفيف املشدد ( جتف - جتف ) وختفيف اهلمزة )البارئ - الباري( وتسكني املتحرك )وهو- وه و( وحتريك الساكن )الزه ر- الزهر ) وتنوين العلم املنادى )يا طم ر اصله يا مط ر( وإشباع احلركة حىت يتولد منها حرف مد 51 )بغري سالح بغري سالحي( وهلم جرا. 2. علم القوافي ما زال العلم يسري بالتوايل دائما هو علمان التايل علم العروض وعلم القوايف أو عادة يسمى بالقافية. كال ال يستطيعان أن فصلهما دائما أو حيت مشيا مبفردمها. كلمة "القوايف" لغة مشتق من الكلمة "القافية" مجعها قواف أي وراء العنق. وهو اخللفي من الرقبة أو مؤخر العنق. أما اصطالحا )إصطالحات العروضية(: القافية هي من آخر البيت 5٢ إىل أول متحرك قبل ساكن بينهما. القافية يف الشعر امللتزم هي املقاطع الصوتية اليت تلزم تكرارها يف أواخر أبيات الشعر وهي تشتمل على حرف معني ووضع معني وهلا صفات خاصة جيب مراعاهتا. فإذا حتققت هذه األوضاع أو الصفات نتج عن تلك القافية صحيحة أما إذا ختلفت 5٣ بعض هذه األوضاع أو الصفات نتج عن ذلك عيب من عيوب القافية. يف احلقيقة كانت القاعدة القافية منذ عصر اجلاهلي ة وهي من عصر عدي بن ربيعة املهلهل )5٣1-461 م( مث اإلستمرار يف تطويرها الشعراء من بعده حيت عهد األمويني وبدأ يف ذلك العصر دو نه اإلمام خليل بن أمحد الفراهيدي مث يدقق معا ص Qawafi, 5٢ Mas an Hamid, Ilmu Arudl dan 51 نفس املصدر ٣ نفس املصدر ص. 16٣. 1٢

23 بالقاعدة العروضية حىت قي د النهاية نتائج البحث إىل قاعدة القافية مث جعلهاكتخصيص 54 مستقل املعروفة باسم "علم القوايف". علمي وقد تكون القافية كلمة أو كلمتني أو بعض كلمتني. وهي نوعان: مطلقة إذا كان حرف رويها متحركا ومقيدة إذا كان حرف رويها ساكنا. ورحسب عدد حروفها تنقسم على مخسة أنواع وهي: البيت املتكاوس )أن يتواىل أربع متحركات بني ساكين القافية( والبيت املرتاكب )ان يتواىل ثالث متحركات بني ساكنيها( والبيت املتدارك ( نأ يتواىل حرفان متحركان بني ساكنيها( والبيت )أن يقع متحرك واحد بني ساكنيها( والبيت املرتادف )أن جيتمع ساكنان يف القافية وهي خاص بالقوايف 55 املقيدة(. يف علم القافية هلا رحوث متنوعة هي: حروف القافية وحركات القافية وعيوب القافية. حروف القافية هلا ستة أمساء هي: الرو ي ( آخر حرف صحيح يف البيت وعليه تبىن القصيدة وإليه تنسب ( والوصل )حرف مد ينشأ عن إشباع حركة الروى املطلق أو هاء وليست حرف الروى( واخلروج )حرف مد يلي هاء الوصل( والردف )حرف مد أو حرف لني قبل الروى يتصالن به( والتأسيس )ألف هاوية اليفصلها عن الروى إال 59 حرف واحد متحرك( والدخيل )حرف متحرك فاصل بني الف التأسيس والروي(. أما حركات القافية هلا ستة أمساء هي: الرس )حركة ما قبل التأسيس( واإلشباع )حركة الدخيل( واحلذو )حركة ما قبل الردف( والتوجيه )حركة ما قبل الروي املقي د( 52 والنفاذ )حركة هاء الوصل( واجملرى )حركة الروي املطلق(. وعيوب القافية تنقسم على نوعني: أحدمها يالحظ الروي وحركته )اجملرى( وتسمى العيب أو عيب الروي واآلخر يالحظ ما قبل الروي من احلروف واحلركات 54 نفس املصدر أمحد فاتح خالصة ىف علم العروض والقافية ص. ٣2. نفس املصدر ص. ٣1. نفس املصدر ص. ٣6. 1٣

24 وتسى السناد. فعيوب الروي ستة وهي: اإلكفاء )أن يؤتى يف البيتني من القصيدة بروي متجانس يف املخرج ال يف اللفظ( واإلجازة )اجلمع بني رويني خمتلفني يف املخرج( واإلقواء )حتريك اجملرى رحركتني خمتلفتني غري متباعدتني( واإلصراف )اجلمع بني حركتني خمتلفتني متباعدتني( واإليطاء )إعادة اللفظة ذاهتا بلفظها ومعناها وجيوز إعادهتا مبعىن خمتلف وأجازوا إعادهتا بعد سبعة أبيات( والتضمني )تعليق قافية بيت بالبيت الذي 51 يليه رحيث ال ميكن الفصل بينهما(. أما السناد أو العيب الذى يالحظ ما قبل الروي فخمسة وهي: سناد الردف )أن يكون بيت مردفا وآخر غري مردف( وسناد التأسيس )أن يكون بيت مؤسسا وآخر غري مؤسس( وسناد اإلشباع )اختالف حركة الدخيل رحركتني( وسناد احلذو )اختالف حركة احلرف الذي قبل الردف( وسناد التوجيه )اختالف حركة احلرف الذي قبل الروي 56 املقيد(. منهج البحث و. 90 املنهج لغة الطريق الواضح ومنه منهج أو منهاج التعليم أو الدروس. منهج البحث هو وسيلة للعمل أو الطريق أو خطوات منظمة خلصة لفهم الكائنة املبحوثة ألن املنهج يتعلق بعملي ة فهو يرتبط ارتباطا وثيقا بالبيانات. هناك العديد من املتعلق باملنهج وهو : 1. نوع البيانات نفس املصدر ص. ٣6-40. نفس املصدر ص. 41. لويس معلوف املنجد يف اللغة و األعالم ص

25 ص, البحوث العملية أي ا كان نوعه ال ميكن فصلها من البيانات. وكذلك يتطلب البحث األديب فيتطلب البيانات ولكن يف شكل شفهي أي شكل الكلمات والعبارات 91 أو اجلمل. البيانات هي مصدر املعلومات اليت سيتم اختيارهكموضوع التحليل. وتنقسم البيانات على قسمني ومها البيانات األولية )الرئيسية( والبيانات الثانوية )بيانات غري مباشرة(. يف هذا البحث استخدمت الباحثة البيانات األولية )االبتدائية / مباشرة(. هذا هو ألن هذا البحث يعتمد على بيانات مت احلصول عليها مباشرة من املصدر دون أي وسطا قطعة. يتم أخذ البيانات مباشرة من سلسلة الشعر يف ديوان ابن سناء امللك يف شكل قطع الصوت )تفعيلة( والبيانات األولية اليت جتمعها هنا سيتم حتليلها وظيفيا باعتبارها رحرا حمددا مستخدما يف بيت الشعر. ٢. مصدر البيانات يرتبط مصدر البيانات بشكل وثيق مبوضوع البحث الذي مت احلصول على البيانات. مواضيع البحث األديب هي النصوص األدبية هي الرواية والقصة القصرية 9٢ والدراما والشعر. يف هذا السياق هو أشعار ابن سناء امللك يف باب "املدح والتهنئة". وأما مصادر البيانات الثانوية فتشمل : مراجع متعددة لدراسة لبحث األديب وغريها من املصادر اليت ترتبط ارتباطا وثيقا بالبحث وتعز ز على البيانات مع األولية. ٣. تقنيات مجع البيانات التقنية تأيت من اللغة اليونانية tekhnikos التقنية ات صف باحلسية كأداة رحثية استطاع هبا مبعىن اآللة أو فن استخدام اآللة. الكشف عن البيانات حسي ة. بواسطة كآلة قال 20. ص. Puisi 91 Siswantoro, Metode Penelitian Sastra: Analisis Struktur 9٢ نفس املصدر.2٢. 15

26 ص, فريدينربيغت أن التقنية ترتبط مع البيانات األولية. بطاقات البيانات وترتبط ارتباطا وثيقا جبمع البيانات ويف هذا البحث التقنية 9٣ األولية أو البيانات الثانوية. هي األنسبية مجع البيانات هي جزء مهم من عملية البحث. بذلت الباحثة يف هذه احلالة كل قدرهتا فيه خاصة يف فهم نظرية أو مفهوم اهليكل ألخذ البيانات املطلوبة وفقا مبعايري 94 اهليكل. مسيت تقنية مجع البيانات حتدحيد البيانات أو اختيار البيانات وهي باختيار البيانات من خالل الرتكيز على البيانات املطلوبة وفقا ملعايري أو املقاييس الذي مت حتديدها وهذا يعين أن ليسكل البيت يكون موضوعا للبحث. 4. حتليل البيانات بعد اإلنتهاء من مجع البيانات فإن اخلطوة التالية هي حتليل. 95 مع التعريض يف شكل وصفي منكل البيانات الوظيفية والعالئقية. أجريت حتليالت خطوات التحليل يف الشعر املدح والتهنئة يف ديوان ابن سناء امللك هيكما يلي : أ( ب( ج( مجع البينات بطريقة تقطيع األبيات الشعر بوحدة إيقاعية مث حتليلها على أساس القواعد يف علم العروض وعلم القوايف. تصنيف البيانات على أساس قواعد علم العروض وعلم القوايف. تقدمي البيانات استنادا إىل نتائج حتليل البيانات يف شكل املرتبطة بشعر "املدح والتهنئة يف ديوان ابن سناء امللك" بتشكيل البحر والزحاف والعلة مث القافية اليت تشمل احلروف واحلركات والعيب. البحث نظام ز. ٣6.ص Sastra 9٣ Nyoman Kutha Ratna, S. U., Teori, Metode, dan Teknik Penelitian 95 نفس املصدر 2٣-24. ص.. Puisi 94 Siswantoro, Metode Penelitian Sastra: Analisis Struktur

27 الباب األول مقدمة حيتوى على: خليفة البحث وحتديد البحث وأغراض البحث والتحقيق املكتىب واإليطار النظري ومنهج البحث ونظام البحث. الباب سناء امللك. الثاين حيتوى على فصلني ومها ترمجة حياة أبن سناء امللك وديوان ابن امللك الباب عروضي الثالث وقوايف. حتليل فصلني ومها حيتوى على أشعار املدح والتهنئة إلبن سناء الرابع الباب اإلختتام حيتوى على اخلالصة وكلمة اإلختتام. 12

28 الباب الرابع الخالصة الخالصة أ. بعد حتليل األشعار "املدح والتهنئة يف ديوان ابن سناء امللك" بدراسة حتليلية عروضية وقافوية تقدمت الباحثة نتائج هذا البحث اختصارا وتسهيال لفهم ما كتبتها الباحثة وهيكما يلي: كانت البحور املستخدمة 1٣ رحرا هي: رحر الطويل عروضه مقبوضة بثالثة أضرب هي صحيح ومقبوض وحمذوف ورحر املديد بعروض وضرب حمذوفان وعروض خمبونة حمذوفة بضربان مها خمبون حمذوف ومبتور ورحر البسيط تاما بعروض خمبونة وضربان مها خمبون ومقطوع وجمزوءا بعروض وضرب خمبونان مقطوعان ورحر الوافر تاما بعروض وضرب مقطوفان وجمزوءا بعروض وضرب صحيحان ورحر الكامل تاما عروضه صحيحة بضربان مها صحيح ومقطوع وعروض حذاء بضربان مها أحذ وأحذ مضمر وجمزوءا عروضه صحيحة بثالثة أضرب هي مرف ل ومذي ل وصحيح ورحر اهلزج بعروض وضرب صحيحان ورحر الرجز تاما عروضه صحيحة بضربان مها صحيح ومقطوع وجموءا بعروض وضرب صحيحان ورحر الرمل تاما بعروض وضرب حمذوفان وجمزوءا بعروض وضرب صحيحان ورحر السريع عروضه مكشوفة مطوية بثالثة أضرب هي موقوف مطوي ومكشوف مطوي وأصلم وعروض مكشوفة خمبولة بضربان مها مكشوف خمبول وأصلم ورحر املنسرح عروضه صحيحة بضربان مها.1 51

29 مطوي ومقطوع ورحر اخلفيف تاما بعروض وضرب صحيحان وجمزوءا بعروض صحيحة وضربه مطو ي ورحر اجملتث عروضه وضربه صحيحان ورحر املتقارب تاما عروضه صحيحة بثالثة أضرب هي مقبوض وحمذوف ومبتور وجمزوءا بعروض وضرب صحيحان. والتغيريات الالحقة هبا هي: الزحاف باحدى عشر )11( نوعا هي: اإلضمار واخلنب والطي والوقص والعصب والقبض والعقل والكف واخلبل واخلزل والشكل. والعلة باثنا عشر )1٢( نوعا هي: الرتفيل والتذييل واحلذف والقطف والقطع والقصر والتشعيث واحلذذ والصلم و والكسف والبرت. كانت القوايف فيها ويقع حروف القافية يف شعره السياسي 9 أنواع هي: الروي والوصل واخلروج والردف والتأسيس والدخيل. بالباء والدال والراء والالم وامليم والنون أكثر إستعماال كروي القافية يف أشعاره. وجرت كل قوايف قصائده على أسس القوايف عند العروضيني إال أنه تعليق البيت مبا بعده فهما التضمني واإليطاء رأى نوعان من عي وب القافية مع سناد الردف..٢ ب.كلمة اإلختتام وهذا قد أتيت إىل هناية هذا البحث وحنمده ونستعينه سبحانه وتعاىل واهلل املستعان على ما تصفون فإمتام هذا البحث بعونه العظيم وتوفيقه. ونرجو أن ينتفع هذا البحث لكل من عزم به من اجلميع. ونرجو ملن رأى فيه األخطاء أن يبدي آرائه وانتقاده ليكون هذا البحث رحثا مكمال. 56

30 ثبت المراجع الكتب العربية حممد. نصر ابراهيم ديوان ابن سناء امللك. القاهرة: دار الكاتب العريب. اخلطيب. التربيزى كتاب الكاىف يف العروض والقواىف. القاهرة: مكتبة اخلاجنى. عبد. العزيز عتيق علم العروض والقافية. بريوت: دار النهضة العربية. املنحات القدسية ىف العروض والقافية.كدوس: املدرسة القدسية. اهلامشي سيد أمحد. ميزان يف صناعة شعر العريب. مصر: مطبعة الرمحنية. بديع يعقوب إميل املعجم املفصل ىف علم العروض والقافية وفنون الشعر. بريوت: دار الكتب العلمية وميشال عاصى. املعجم املفصل يف اللغة واألدب. بريوت: لعلم املاليني. حسن بن عثمان حممد بن. الكتب العلمية. ٢004. املرشد الواىف ىف العروض والقواىف. بريوت: دار زيدان جرجى. 1٢69. تاريخ آداب اللغة الربية: اجلزء األول. القاهرة: دار اهلالل..1٢69. اهلالل. تاريخ آداب اللغة الربية: اجلزء الثالث. دار القاهرة: 90

31 سناء امللك ابن. العربية اجلمهورية العربية املتحدة وزارة الثقافة. املكتبة القاهرة: شوقي. ضيف الفن و مذاهبه. مصر: دار املعارف. عبد اجلليل يوسف حسين. علم القافية عند القدماء واحملدثني: دراسة نظرية وتطبيقية. فاتح أمحد. ٢01٢. خالصة يف علم العروض والقوايف. جوكجاكرتا: أيديا فراس. مصطفى حممد. الكتب أهدى سبيل علمي اخلليل العروض والقافية. بريوت: عامل معلوف لويس املنجد يف اللغة و األعالم. بريوت: دار املشرق. ابن. منظور لسان العرب. بريوت: دار صادر. الكتب اإلندونيسية Ali, Atabik. Cetakan ke-٢, ٢00٣. Kamus Inggris Indonesia Arab.Yogyakarta: Multi Karya Grafika. Hamid, Mas an Ilmu Arudl dan Qawafi. Surabaya: al-ikhlas. Kutha Ratna, Nyoman. ٢010. Sastra dan Cultural Studies Representassi Fiksi dan Fakta. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.. ٢001. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Muzakki, Akhmad. ٢011. Pengantar Teori Sastra Arab. Malang: UIN MALIKI Press. 91

32 Siswantoro, Metode Penelitian Sastra: Analisis Struktur Puisi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, ٢010. Wargadinata, Wildana dan Laily Fitriani٢001, Sastra Arab dan Lintas Budaya, Malang: UIN Malang Press. Warson Munawwir, Ahmad. Cetakan ke-14, Kamus al-munawwir Arab- Indonesia Terlengkap. Surabaya: PUSTAKA PROGRESSIF.. Cetakan 1, ٢002. Dan Muhammad Fairuz. Kamus al- Munawwir Indonesia-Arab Terlengkap. Surabaya: PUSTAKA PROGRESSIF. 9٢

33 المالحق أ.قائمة الجداول العروض البحر الرقم العروض الضرب العلة الزحاف الطويل مقبوضة صحيح قبض 1 مقبوض حمذوف املديد حمذوفة حمذوف احلذف اخلنب ٢ خمبونة حمذوفة خمبون حمذوف احلذف اخلنب مبتور احلذف اخلنب البسيط التام خمبونة خمبون اخلنب ٣ مقطوع القطع اخلنب البسيط اجملزوء خمبونة مقطوعة خمبون مقطوع القطع اخلنب الوافر التام مقطوفة مقطوف القطف العصب 4 الوافر اجملزوء صحيحة صحيح العصب الكامل التام صحيحة صحيح اإلضمار 5 مضمرة مضمر اإلضمار صحيحة مقطوع القطع الوقص اإلضمار 9٣

34 الكامل اجملزوء حذاء صحيحة أحذ مرف ل مضمر مرف ل صحيح مذي ل اإلضمار اإلضمار اإلضمار اإلضمار اإلضمار احلذذ الرتفيل الرتفيل التذييل القطع القطع احلذف احلذف 9 2 اهلزج الرجز التام الرجز اجملزوء صحيحة صحيحة مطوي ة صحيحة خمبونة مطوي ة صحيح صحيح خمبون مقطوع مقطوع صحيح خمبون صحيح الك ف اخلنب الطي اخلنب الطي اخلنب اخلنب الطي اخلنب اخلنب اخلنب اخلنب مطو ي صحيحة اخلنب حمذوف حمذوفة الرمل التام 1 الرمل اجملزوء خمبونة حمذوفة صحيحة خمبونة خمبونة خمبون حمذوف صحيح خمبون صحيح اخلنب الشكل اخلنب اخلنب اخلنب 94

35 الطي السريع مكشوفة مطوي ة موقوف مطو ي الكشف الوقف 6 أصلم الكشف اخلنب الصلم الكشف الطي مطو ي مكشوف اخلنب الطي اخلبل مكشوفة خمبولة مكشوف خمبول القطع الكشف الطي اخلبل أصلم الكشف الصلم الطي اخلنب املنسرح مطوي ة مقطوع القطع 10 الطي الطي اخلنب صحيحة مطوي ة مطو ي مطو ي اخلفيف التام صحيحة صحيح القطع اخلنب 11 الطي خمبون اخلنب خمبونة صحيح اخلنب اخلفيف اجملزوء خمبونة خمبون الكف اخلنب خمبولة خمبون اخلنب اجملتث صحيحة صحيح اخلنب 1٢ خمبونة صحيح اخلنب 95

36 مشع ثة مشع ث التشعيث اخلنب الطي القبض املتقارب التام صحيحة حمذوف احلذف 1٣ أبرت البرت القبض صحيحة صحيح القبض املتقارب اجملزوء صحيحة صحيح احلذف القبض ب. الرقم 1 ٢ ٣ 4 5 قائمة الجداول القافية القافية اسم القافية ب املرتاكب املتدارك املتكاوس املرتادف ت املتدارك املرتاكب ث املرتاكب ج املتدارك املتكاوس ح املتدارك العيب اإليطاء 99

37 د ر ز س ش ص ض ع ف املرتاكب املرتادف املتدارك املرتاكب املتدارك املرتادف املرتاكب املتدارك املتدارك املرتادف املرتاكب املتدارك املتدارك املتدارك ٢ 1٣ 14 92

38 املتدارك املرتاكب ق املرتاكب 15 املتدارك املرتادف ك 19 املتدارك ل 12 املرتادف املتدارك املرتاكب م املتدارك 11 املرتاكب املرتادف ن التضمني 16 املرتادف املتدارك املرتاكب و ٢0 املتدارك ه املرتادف ٢1 91

39 ء ي املتدارك املرتادف املتدارك ٢٢ ٢٣ 96

40 DAFTAR RIWAYAT HIDUP Nama : Anna Nurul Aina. Tempat/ Tgl. Lahir : Kudus, 15 Januari Alamat Lengkap Asal : Jl. Pesantren, Rt. 01/ Rw. 07, Tumpang Krasak Jati Kudus Telpon Rumah : (0291) Alamat di Jogjakarta : Krapyak Panggungharjo Sewon Bantul. No. HP : Naina.rafa@yahoo.co.id. Orang Tua a. Bapak : H. Mustamir. Pekerjaan : Wiraswasta. b. Ibu : Hj. Sholichah. Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga. Pendidikan Formal : TK NU Cahaya TA. 1996/1997. SD NU Tanwirul Qulub TA. 2002/2003. MTs NU Banat Kudus TA. 2005/

41 MA NU Banat Kudus TA. 2009/2010. Pendidikan Informal : Pondok Pesantren Sirojuth Tholibin Brabo Grobogan tahun Pondok Pesantren Al Kautsar Kajen Pati 2003 s/d Pondok Pesantren Ali Maksum Krapyak Yogyakarta s/d Lembaga Kursus Neutron Yogyakarta tahun Forum Ilmiah/Diskusi/Seminar : Seminar Nasional Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam Fakultas Dakwah dengan Tema Meneropong Fenomena Kemiskinan di Indonesia, sebagai Peserta, tahun Yogyakarta, 20 September 2015 Hormat Saya (...) Anna Nurul Aina 07