في العلم الاجتماعية التي ممتا الارتقاء بالاسا المجتمع مؤسسات كافة بيت الاجتماعة

النسخ

1 تنمية الرافدين العدد 111 اجمللد 53 لسنة 3115 رأس المال االجتماعي ومكانته في تفعيل الدور التنموي للمصارف اإلسالمية Social Capital and its Place in Activation of Developmental Role of Islamic Banks الدكتور جاسم الفارس أستاذ مساعد- قسم االقتصاد كلية االدارة واالقتصاد-جامعة املوصل Jasim Al-faris Assistant professor Department of Economics University of Mosul تأريخ استالم البحث 1221/6/21 تأريخ قبول النشر 1221/9/12

2 ]51 [ رأس املال االجتماعي المستخلص يعد مفهوم رأس المال االجتماعي أحد المفاهيم األكثر أهمية وخطورة في حياة المجتمعات اإلنسانية المعاصرة فهو يعد من المفاهيم الحضارية القاعدية من حيث أهميته العلمية وأحد المفاهيم المنهجية من حيث طريقة التفكير وأحد المفاهيم المحورية من حيث التأثير ولذلك فإن مآالته هي األخرى خطيرة من حيث طبيعة النتائج التي يحققها تدفق أفعاله ومنجزاته التنموية. لقدد احتدل رأس المدال االجتمداعي مكانتده المهمدة فدي عصدر العولمدة نتيجدة ف دل الجهدود التنموية التي هدها النصف الثاني من القدرن الماضدي وف دلها فدي تحقيدق العدالدة ليىكدد علد قيمته العلمية بوصفه جهدا اقتصداديا حضداريا تجداوز محدن التنميدة والنمدو والتوزيد ليدر العدادل للثروة. وأكد قدرته عل تحقيق الترابط الخدالق بدين اإلنسدان والددين الدولدة والسدوق ومىسسدات المجتمد المددني ألنده يمثدل عالقدة ت داركية بدين أبنداذ األمدة ومحتدوى هدذ العالقدة هدو دبكة المنظمات والمىسسات الوطنية التي تىكد عل الدواف والنتائج المترتبة عل وجود هذ العالقدة مثل الجوانب العلمية واألخالقية والمعرفية. وفي هذا المضمار تعدد المصدارف اإلسدالمية المنظمدة األكثدر قددرة علد توظيدف رأس المدال االجتمداعي بدالمنظور اإلسدالمي فدي انجداز التنميدة ببعدديها االقتصادي واالجتماعي كون المصرف اإلسالمي وحدة اقتصادية /اجتماعية ال يمكنها الفصل بين هددذين البعدددين بحكددم طبيعددة األحكددام اإلسددالمية التددي تقددوم عليهددا مثددل أحكددام الزكدداة والعقددود والصدقات والقروض وما إل ذلك. تكمن أهمية رأس المال االجتماعي في كونه أدخل البعد االجتماعي في ابتكار طريق ثالث للتنمية بعيدا عن الليبرالية واال تراكية إنه الطريق اإلسالمي في انجاز التنمية االقتصادية واالجتماعية. وكذلك تكمن أهميته في تحقيق التماسك بين ال بكات االجتماعية وتعزيز وجودها فهو طريق السالم الوطني والتوازن االجتماعي وأحد قوى اقتالع الفساد بأنواعه. قام البحث عل ثالثة محاور أساسية هي: البعدد المعرفدي: الدذي يتنداول طبيعدة المفداهيم اإلسدالمية وطريقدة تكوينهدا فدي ضدوذ القدر ن الكريم. البعد العلمي: ويتناول المضامين األساسية لرأس المال االجتماعي في ضوذ القر ن الكريم البعددد االقتصددادي/ االجتمددداعي: ويتندداول دراسدددة الدددور التنمددوي االقتصددادي واالجتمدداعي للمصارف اإلسالمية في ضوذ قدرتها عل االستفادة من رأس المال االجتماعي. الكلمات المفتاحية: رأس المال االجتماعي التنمية المصرف االسالمي. Abstract The concept of social capital is considered as one of the most important and dangerous concepts in the life of human societies. It is one of the basic concepts of civilization in terms of scientific importance, a methodology in terms of the way of thinking and one of the central concepts in terms of impact, so its outcomes are also serious in terms of the nature of the results achieved of the flow of its developmental and achievements. The social capital has occupied its important position in the era of globalization, as result of the failure of development and efforts in the second half of last century, and its failure in bringing justice, to confirm its values as scientific effort to overcome economic worse of civilization development, growth and the unequal distribution of wealth. In addition, the capital fact emphasized on its ability to achieve creative interdependence

3 الفارس ]51[ between man (human) and religion and between state market and civil society institution because it represents a partnership relationship between the sons of this nation and the content of this relationship is a network of national organizations and institutions, that emphasizes on the motions and the consequences of the existence of this relation, such as scientific, ethical and cognitions aspects. The importance of social capital lies in entering the social dimension in the creation of three ways from liberalism and socialism. Its the Islamic way in completing the economic and social development. As well as its importance lies in coherence between networks and strengthen its presence its road to peace and social balance and one of the forces that root, and the different kinds of competition. This research is based on 3 fundamental axes which are: 1.Cognitive dimension: which deals with the nature of Islamic concepts and method of composition as they presented in Holy Quran. 2. Scientific dimension: which deals with essential contents for the social capitals as presented in Holy Quran. 3. Economic social dimension: which deals with study of development role of economy and society for Islamic Bank as they present their ability to get benefit from the social capital. Key Words: Social Capital, Development, Islamic Bank. ذللأ أن لا ت لةل حل ى والبنلا الحالار المقدمة تحتلل المالا يك مةانلة م ملة فلي اإلصلال اال تملاك ببنائ لا وتوالي قواعل تيسيسل ا أ وات العقل معرفيا وعقائ يا وأخالقيا. ولذلأ يع اإلصلال والبا ا ومن جيلة بنائ لا ملا القالايا الم ملة فلي بنلا العالك والمعرفلة و نجلا والبنا الحاار. ما وك رأس المال االجتماعي أح ذه الماا يك األةثر أ ميلة وخالورف فلي حيلاف ويع المجتمعللات اإلنسللانية المعاصللرف ف للو مللا الماللا يك الحاللارية القاع يللة مللا حيللت أ ميتلل العامية وأح الماا يك المن جية ما حيت اريقة التاةير وأح الماا يك المحوريلة ملا حيلت التيثير ولذلأ فإا مآالت ي األخرى خايلرف ملا حيلت ابيعلة النتلائت التلي يحقق لا تل ف أفعال ومنج ات التنموية. واإل ار لقلل احتللل رأس المللال االجتمللاعي مةانتلل الم مللة فللي الاةللر االقتصللا المعاصللر نتيجللة ف للل الج للو التنمويللة التللي لل ا النصللف الثللاني مللا القللرا المااللي ا تماماتل وف ا ا في تحقي الع الة ليؤة عاى قيمت العامية بوصا ج ا حااريا تتلو عالى مسلاحات عاميلة متعل ف اقتصلا يا و اريلا واجتماعيلا وفاسلايا متجلاو ا محلا التنميلة والنمو والتو يع غير العا ل لاثروف وتاأ النظرف التي حات ما قيمة اإلنسلاا مؤةل ا عالى بيا اإلنسلاا وال وللة والسلو ومؤسسلات المجتملع المل ني في تحقي الترابا الخال ق رت ألن يمثل عالقة ت ارةية بيا أبنا األمة فال يمةا أا ينج بمار ه. ومحتلوى لذه العالقلة بةة المنظمات والمؤسسات الوانية التلي تؤةل عالى الل وافع والنتلائت المترتبلة عالى وجلو العالقة مثل الجوانب العامية واألخالقية والمعرفية. أهمية البحث تةمللا أ ميللة رأس المللال االجتمللاعي فللي ةونلل أ خللل البعلل االجتمللاعي والقللانوني والمعرفللي واألخالقللي فللي ابتةللار اريلل ثالثللة لاتنميللة بعيلل ا عللا الايبراليللة واال للتراةية وةلذلأ تةملا أ ميتل فلي تحقيل التماسلأ بليا ال لبةات االجتماعيلة وتع يل وجو لا ف لو

4 ]53 [ رأس املال االجتماعي... اري السالك الواني والتوا ا االجتماعي و ح ى قوى اقلتال الاسلا بينواعل )البسلتاني ) فرضية البحث يقوك البحلت عالى فرالية ماا لا أا ما لوك رأس الملال االجتملاعي ما لوك محلور تتمحلور حولل العالوك االجتماعيلة واال اريلة والااسلاة فالالم علا عالوك االقتصلا التلي لي مي ان األساس. رىية تاريخية ظ للر ما للوك )رأس المللال االجتمللاعي( فللي مناق للات )ليلل ا انياللاا( فللي ع للرينيات القرا الع ريا فاي ةتاب )المرة االجتماعي لام ارس الرياية( عاك 2921 وةتاب اآلخلر )المرةل االجتملاعي( علاك 2902 ا لتلل عالى تةلريس النوايلا الحسلنة والصل اقة والعالف والتواصلل االجتملاعي بليا سلةاا الريلف. فمثالت تالأ القليك عنل ه المالاميا األوليلة لما لوك رأس المال االجتماعي. ثلك ظ لرت راسلة )جلاةوب ) التلي تحملل عنلواا )الملوت وحيلاف المل ا الةبلرى( فلي نيويورأ عاك 2912 التي تناول في ا ابيعة حياف الم ا الةبرى وحسا الحوار الحاار. أعقبت ا راسة )بور يو( التلي بعنلواا )أ لةال رأس الملال( علاك 2993 و لو ينلاق قاايا النظرية االجتماعيلة ذ نظلر في لا للى رأس الملال االجتملاعي بوصلا يمثلل الملوار العقاية واالجتماعية التي تبني بةة متينة ما عالقات المعرفة واالعتراف المتبا ل. وفي عاك 2999 ن ر )ةولماا( راست )أثر رأس المال االجتملاعي فلي تةلويا رأس الملال الب لر ) فلي مجالة )عالك االجتملا ) األمريةيلة وبليا في لا أا الجاليلات الم م لة ملا الابقة العاماة يمةا أا تستاي مما تتمتع ب النخب ما قيك وم ايا. ومللا الجلل ير بالللذةر أا ةللال مللا بور يللو وةولمللاا وروبللرت بللوتنك انااقللوا فللي راسات ك لرأس المال االجتماعي ما رؤية مارةسية تؤةل عالى أا رأس الملال االجتملاعي يمةا أا يةوا قوف اعمة لان اا االقتصا غير الرسمي. مرة يا عاى القيك األخالقية في تاللوير منظمللات المجتمللع الملل ني التللي يمةللا أا تنقللل أفللرا الابقللة العاماللة لللى مراتللب )0( اجتماعية سامية ب ال ما ت مي ا. ويمةن ك ما مثك حل م اةا ك االجتماعية. مفهوم رأس المال االجتماعي اإلسالمي وأهميته الحضارية ا صلياغة ما لوك رأس الملال االجتملاعي ال بل ملا أا تةلوا برؤيلة تةامايلة تيخلذ وح ف العاوك االجتماعية بعيا االعتبار. فعالوك االقتصلا واالجتملا السياسلية واإل ارف تمثلل منظومة عالوك اجتماعيلة أساسل ا المجتملع وتوحل لذه العالوك منلا ت البحلت والتاةيلر و ا اختاالت مالر ات راسلت ا ويمةننلا بتجريل علال ت لخي المالر ات األساسلية التلي ت لترأ في ا تاأ العاوك لنبني ب ا ما وما لرأس المال االجتماعي يةوا أفقل أوسلع ملا أا يحصلر في عاك واح ورؤية واح ف. ا األخللال عنصللر م للك فللي ارف الن للاا االقتصللا و للي مسلليلة أةلل الماةللروا االقتصا يوا عاي ا لتخ مت مصر عن بعا ك في )الثقة( ذ يؤة فوةوياما ( ا أ لك العبلر التلي نستخاصلل ا مللا راسللة الحيللاف االقتصللا ية للي أا صللال أحللوال أيللة أمللة والحاللاظ عاللى 2 لام ي ما المعاومات ينظر: social_ capital_htm /

5 الفارس ]55[ قلل رات ا التنافسللية فللي السللو االقتصللا ية يبقيللاا م للروايا بتللوفير سللمة ثقافيللة وحيلل ه وراسخة أال و ي الثقة وم ى توفر ا وتيصا ا في المجتمع( )فوةوياما (. معيارا م ما في ارف المنظمة و ي ال تستلني علا الثقلة وفي اإل ارف ع ت األخال والج ية. واإلخال والوفا في عك منظومت ا األخالقية القائمة عاى الص االجتماعيلة ذ راسلة تنظيماتل األخالقلي فلي وال يسلتلني عالك االجتملا علا البعل يؤة عاى أ مية القيك والمعايير في الحياف اإلنسانية التلي يةتسلب ا اإلنسلاا بلالتعاك وي لترأ أعاا المجتمع بعناصر الثقافة التي تتلي ل لك مجلاالت التعلاوا والتواصلل )غل ن 0222.)90 وال يمةا ل ذه العاوك أا تتخاى )نظريلة المعرفلة( و لي واحل ف ملا مباحلت الااسلاة الم مة التي تعتني بصياغة الما لوك والملن ت. وللذلأ يلرى بعلل الاالسلاة المعاصلريا أا لى المجال المعرفي ملا أجلل علا ف وحل ف رأس المال االجتماعي أساس المعرفة وق امت المعرفلة الماقلو ف منلذ العصلر اليونلاني القل يك و لذه اإلعلا ف لي ملا م ملات رأس الملال االجتماعي ما أجل تحقي التعلاوا بليا العالوك الابيعيلة والعالوك اإلنسلانية وتحقيل الثقلة 0202 فيما ينت لي ةلل من ملا للى نتلائت معينلة. )و بلة ) )وهبة.)0 يمةننا تعييا مصااحات م ترةة بيا منظومة العاوك المذةورف آناا تاأ المصااحات ي: قبل التاريخ والثقافة والبنية االجتماعية والعائاة والتعايك والمعرفة البيئيلة والابقلة االجتماعية والمجتمع الم ني واالسلت الأ والقليك وال لبةات والجمعيلات والمؤسسلات والمعايير. و ي مصااحات تمارس ورا م ما في صياغة ما لوك رأس الملال االجتملاعي المعرفلة والعالك فلي الرؤيلة للى اإلنسلاا للى سلعة أفل وتخرج بالما وك ما الاره الالي والمجتمع والحاارف. فالترةي عاى عناصر معينة في راسة رأس الملال االجتملاعي ياقل ه لذه الرؤيلة ال مولية وال قلة وال يناميةيلة أيالا ذللأ أا رأس الملال االجتملاعي عالى وفل العقاية يع بنية معرفية حرةية تااعاية تاك عناصر القيمة المعرفية والثقافية األخالقية فلي باإلنسللاا والمجتمللع ومؤسسللات ةافللة وبنيتلل العاللوك االجتماعيللة التللي م مت للا االرتقللا االجتماعية واالقتصا ية والسياسية والاةرية. ا بنلا المالا يك عمايلة معرفيلة ةبلرى و لي ملا القلوى ال افعلة لاحالارف ذللأ ا فاللا ات عاميللة ومعرفيللة وعق يللة وأخالقيللة تللنظك األ ا العامللي والمؤسسللي الماللا يك تعلل األساسلية ا مرةبا يقوك عاى راأ األبعا واألخالقي لامجتمعات اإلنسانية. وبنا الما وك ليس عماية س اة بل يع ج ذ تةملا المالا يك فلي صلميك فلي بنلا المالا يك و لي الاللة والعقيل ف والمعرفلة واألخلال قاللية ال ويللة بوصللا ا انعةاسللا لاجللو ر الحاللار ف للي منظومللة فةريللة ياتللرل في للا االنسجاك وبوصا ا )منظومة( تتاما عناصر مختااة ووح ات ماا يمية متع ف ومتنوعة ال يمةا رؤيت ا ال عناصل مر متراتبلة متراةملة تلؤثر يقينلا عالى موقع لا فلي البنيلة المعرفيلة وقيمت ا في السيا الاةر وحجيت ا في العماية الحاارية الممت ف. تخاع الماا يك حتما لقاع ف التااعل والتةامل في عماية البنا الحاار ف لي ليسلت ةلتال صلما منع للة نملا لي وحل ات متعاال ف بحةلك تعل مسلتويات ا فلي عمايلة بنائ لا ف ناأ الماا يك الحاارية القاع ية و نلاأ المالا يك اإلااريلة ومالا يك البحلت والتخصل وما لى ذلأ )اسماعيل وآخروا (. العامية فييا موقع رأس المال االجتماعي في ذه المنظومة الماا يمية وما أ ميت

6 ]51 [ رأس املال االجتماعي... لق ان لل الاةر االجتماعي خاصة بما وك رأس المال منلذ أا أصل ر ةلارل ملارةس ةتاب )رأس المال( عاك 2916 وب أ يظ ر مع مرور ال ما تحت مسميات ع ف مثلل: رأس الملللال الثقلللافي ورأس الملللال الرمللل ورأس الملللال االجتملللاعي. غيلللر أا رأس الملللال االجتمللاعي يقللف فللي مق مللة للذه الماللا يك وقلل ان لللات بلل جماللة مللا العاللوك للي: عاللك االقتصا وعاك اإل ارف وعاك االجتما ونظرية المعرفلة. وةلل عالك ملا لذه العالوك يلرى في الما وك أح مرتة ات األساسية. ا ذه )الرؤية التج يئية( لاما وك في ا ي ما الصلواب. غيلر أا )الرؤيلة الةايلة( لاما وك و عا ف بنائ في الو وحل ف المعرفلة تعل األةثلر رصلانة ف لي تحقل جمالة ملا المعايات العامية من ا: تح ي مستواه بيا منظومة الماا يك والة ف عا قابايت عالى بنلا رؤى عامية ةاية موح ف تنبث عا عاوك االقتصا واالجتما واإل ارف والمعرفة والسياسلة ويعتملل تنظلليك ج للو المجتمللع فللي البنللا والتقلل ك وتحقيلل الن اللة التللي أساسلل ا السللالك االجتماعي والحرية والمسؤولية والوعي الخلال. و لو ملا سيسلعى البحلت للى تيسيسل فلي او المنظومة األخالقية في القرآا الةريك. قواعد بناذ مفهوم رأس المال االجتماعي ا عللا ف بنللا ما للوك رأس المللال االجتمللاعي بللالمنظور اإلسللالمي عمايللة معرفيللة منظمة تحتاج لى نجا جماة ما العمايات المتراباة ي: أ- تح ي مةانت في مستويات الماا يك السائ ف. ب- تح ي مقاص البنا. ج- تعييا ( وية الما وك( التي توا مرجعيت وقابايت عاى التاور واالمت ا. يعليا انجلا الخالوات أعلاله عالى تح يل ملآالت الما لوك فلي التعاملل و لي الخالوف الرابعلة فلي صلياغة الما لوك التلي تعل ملا المسلتا مات األساسلية فلي اتخلاذ الموقلف اتجلاه الما وك ملا حيلت لاظل ومعنلاه وترةيبل وبسلاات وأ ميت المعرفيلة وو نل فلي منظوملة. الماا يك وعائات العامية )اسماعيل وآخروا ( يقلللوك اال تملللاك بما لللوك رأس الملللال االجتملللاعي عالللى قاللليتيا أساسللليتيا: األوللللى )معرفيلة( ملا حيلت نل يعل نسلقا فةريلا فلي الار الحالارف -أيلة حالارف- ف لو خالصلة لوح ف العقي ف والمعرفة والن ت والالة. والثانية )حاارية( ما حيت ا الما وك في خصوصيت الحاارية يعيا عاى نجلا عماية )التثاقف( التي تع أ ك أ ةال الحوار الحاار الخال التي تؤ الماا يك القاع يلة ذات األبعلا األخالقيلة واإلنسللانية ورا فلي ارتلل ويعل رأس الملال االجتمللاعي أحل أ للك الماللا يك الم مللة التللي ل للا مةانت للا فللي التثللا فق الحاللار لةونلل يعتملل األخللال والقلليك والمعايير الوانية والتعااف واإلخال والج ية نسيجا في تةوين. وتع الماا يك أياا ج ا من جيا ذلأ أا المن ت لو ))أسلاس المالا يك التلي يوظا لا الباحت في معالجة مواوع والاريقة التي يصا ا ب ا ذ يتعاملل ةلل مجلال ملا مجلاالت ال راسات اإلنسانية واالجتماعية مع ماا يك تع في نظر وااعي ا ما أساسيات المعرفلة فلي ذلأ المجال. وسوا أةانت ذه الماا يك ةايلة أو ج ئيلة فإن لا ملا مةونلات الالر النظلر الذ يتيسس عاي البنلا المعرفلي فلي لذه ال راسلات(( )اسلماعيل واخلروا ( وعاى ذا البنا المن جي يقوك البنا االجتماعي والمؤسسي. ا منظومللة األخللال اإلسللالمية منظومللة قيميللة تعللرف اإلنسللاا بإنسللانيت وتقللو عواملل التالاما اإلنسلاني و لي قلا رف عالى نتلاج رأس ملال اجتملاعي ةالو وفاعلل فلي

7 الفارس ]53[ تحقيلل التاللاما اإلنسللاني واالجتمللاعي ويرسللي قاعلل ف صللابة أل ا اقتصللا واجتمللاعي متمي بةاا ت وق راتل ويعبلر ةلذلأ علا قل رف الملوار اإلنسلانية بي لةال ا المتعل ف عالى تحقي فاعاية اقتصا ية واجتماعية ذات نوعية عالية ما خالل مؤسسات المجتمع المتعل ف في اار حساس عمي بالمسؤولية االجتماعية. ا بنا ما وك رأس المال االجتماعي بلالمنظور اإلسلالمي يسلتوجب حصلر عناصلر البنيلة األخالقيلة اإلسلالمية ةملا يصلور ا القلرآا الةلريك فلي مسلتوا ا الالر واالجتملاعي مع ف بالتوحي ذلأ أا األخال القرآنية ي نسيت مع التوحي ب ما تةتملل سلعا ف اإلنسلاا والمجتمع ويمةا تناول األخال القرآنية عاى النحو اآلتي: أوال: األخال الار ية: وتنقسك عاى قسميا: األخال الميمور ب ا و ي تع ما الواجبات والارول. واألخال المن ي عن ا ( را (. األخالق المأمور بها: التعليم والبحث العلمي: "و م ا أ ر س ل ن ا م ن ق ب ل ك إ ل ا ر ج ال ا ن وح ي إ ل ي ه م ف اس أ ل وا أ ه ل الذ ك ر إ ن ك ن ت م ل ا ت ع ل م ون ""النحل/ 33. التعليم األخالقي: "و م ا ك ان ال م ؤ م ن ون ل ي ن ف ر وا ك اف ة ف ل و ل ا ن ف ر م ن ك ل ف ر ق ة م ن ه م ط ائ ف ة ل ي ت ف ق ه وا ف ي الد ين و ل ي ن ذ ر وا ق و م ه م إ ذ ا ر ج ع وا إ ل ي ه م ل ع ل ه م ي ح ذ ر ون " التوبة/ 200. الجهد األخالقي: "ف ال اق ت ح م ال ع ق ب ة و م ا أ د ر اك م ا ال ع ق ب ة ف ك ر ق ب ة أ و إ ط ع ام ف ي ي و م ذ ي م س غ ب ة ي ت يم ا ذ ا م ق ر ب ة أ و م س ك ين ا ذ ا م ت ر ب كة ث م ك ان م ن ال ذ ين آم ن وا و ت و اص و ا ب الص ب ر و ت و اص و ا ب ال م ر ح م ة " البا / "و ال ذ ين ج اه د وا ف ين ا ل ن ه د ي ن ه م س ب ل ن ا و إ ن الل ه ل م ع ال م ح س ن ني " العنةبوت/اآلية 19 "س ي ه د يه م و ي ص ل ح ب ال ه م " محم /2. "إ ن س ع ي م ل ش ت ى) 4 ( ف أ م ا م ن أ ع ط ى و ات ق ى )5( و ص د ق ب ال ح س ن ى )6( ف س ن ي س ر ه ل ل ي س ر ى )7( و أ م ا م ن ب خ كل و اس كت غ ن ى )8( و ك ذ ب ب ال ح س ن ى )9( ف س ن ي س ر ه ل ل ع س ر ى )01( الايل/ طهارة النفس: ق د أ ف ل ح م ن ز ك اه ا( 9 )و ق د خ اب م ن د س اه ا "ال مس) 01-9/)01. "و ال ت خ ز ن ي ي و م ي ب ع ث ون ) 87 ( ي و م ال ي نف ع م ال و ال ب ن ون ) 88 ( إ ال م ن أ ت ى ٱلل ه ب ق ل ب س ل يم ) 89 (" ال عرا / "و أ ز ل ف ت ال ج ن ة ل ل م ت ق ني غ ي ر ب ع يد )10( ه ذ ا م ا ت وع د ون ل ل أ و اب ح ف يظ )13) م ن خ ش ي الر ح م ن ب ال غ ي ب و ج اء ب ق ل ب.33-32/ م ن يب )11( "

8 ]53 [ رأس املال االجتماعي... االستقامة: "ق ل إ ن م ا أ ن ا ب ش ر م ث ل م ي وح ى إ ل ي أ ن م ا إ ل ه م إ ل ه و اح د ف اس ت ق يم وا إ ل ي ه و اس ت غ ف ر وه و و ي ل ل ل م ش ر ك ني " فصات/ 1. "ف اس ت ق م ك م ا أ م ر ت و م ن ت اب م ع ك و ل ا ت ط غ و ا إ ن ه ب م ا ت ع م ل ون ب ص ري " و /220. العفة واالحت ام ولض البصر: "ق ل ل ل م ؤ م ن ني ي غ ض وا م ن أ ب ص ار ه م و ي ح ف ظ وا ف ر وج ه م ذ ل ك أ ز ك ى ل ه م إ ن الل ه خ ب ري ب م ا ي ص ن ع ون و ق ل ل ل م ؤ م ن ات ي غ ض ض ن م كن أ ب ص ار ه ن و ي ح ف ظ ن ف ر وج ه ن و ال ي ب د ين ز ين ت ه ن إ ال م ا ظ ه ر م ن ه ا و ل ي ض ر ب ن ب خ م ر ه ن ع ل ى ج ي وب ه ن و ال ي ب د ين ز ين ت ه ن إ ال ل ب ع ول ت ه ن أ و آب ائ ه ن أ و آب اء ب ع ول ت ه ن أ و أ ب ن ائ ه ن أ و أ ب ن اء ب ع ول ت ه ن أ و إ خ و ان ه ن أ و ب ن ي إ خ و ان ه ن أ و ب ن ي أ خ و ات ه ن أ و ن س ائ ه ن أ و م ا م ل كت أ ي م كان ه ن أ و الت كاب ع ني غ ي ر أ ول ي اإل ر ب ة م ن الر ج ال أ و الط ف ل ال ذ ين ل م ي ظ ه ر وا ع ل ى ع و ر ات الن س اء و ال ي ض ر ب ن ب أ ر ج ل ه ن ل كي ع ل م م كا ي خ ف كني م كن ز ين كت ه ن و ت وب وا إ ل ى الل ه ج م يع ا أ ي ه ا ال م ؤ م ن ون ل ع ل م ت ف ل ح ون " النور/ "و ل ي س ككت ع ف ال ككذ ين ال ي ج ككد ون ن اح ككا ح ت ككى ي غ ن ككي ه م الل ككه م ككن ف ض ككل ه و ال ككذ ين ي ب ت غ ككون ال ت ككاب م م ككا م ل ككت أ ي م ككان م ف ات ب وه م إ ن ع ل م ت م ف يه م خ ي ر ا و آت وه م م ن م ال الل كه ال كذ ي آت كاك م و ال ت ر ه كوا ف ت ي كات م ع ل كى ال ب غ كاء إ ن أ ر د ن ت ح ص ن ا ل ت ب ت غ وا ع ر ض ال ح ي اة الد ن ي ا و م ن ي ر هه ن ف إ ن الل ه م ن ب ع د إ ك ر اه ه ن غ ف ور ر ح يم " النور/ 11. "و ال ق و اع د م ن الن س اء ال الت ي ال ي ر ج ون ن اح ا ف ل ي س ع ل ي ه ن ج ن اح أ ن ي ض ع ن ث ي اب ه ن غ ي ر م ت ب ر ج ات ب ز ين كة و أ ن ي س كت ع ف ف ن خ ي كر ل ه كن و الل ه س م يع ع ل يم " النور/ 61. (2) " ق كككد أ ف ل كككح ال م ؤ م ن كككون )0) ال كككذ ين ه كككم ف كككي ص كككل ات ه م خ ا كككع ون و ال كككذ ين ه كككم ع كككن الل غ كككو م ع ر كككون )1( و ال ذ ين ه م ل لز ك اة ف اع ل ون )4) و ال ذ ين ه م ل ف ر وج ه م ح اف ظ ون )5( إ ل كا ع ل كى أ ز و اج ه كم أو م كا م ل ك ت أ ي م كا ن ه م ف كإ ن ه م غ ي ر م ل وم ني )6( ف م ن اب ت غ ى و ر اء ذ ل ك ف أ و ل ئ ك ه م ال ع اد ون (7) " املؤمنون/ 7-0. " ي ا ن س اء الن ب ي ل س ت ن ك أ ح د م ن الن س اء إ ن ات ق ي ت ن ف ل ا ت خ ض ع ن ب ال ق و ل ف ي ط م ع ال ذ ي ف ي ق ل ب ه م ر ض و ق ل كن ق و ل كا م ع ر وف كا )13( و ق كر ن ف كي ب ي كوت ن و ل كا ت ب كر ج ن ت ب كر ال ج اه ل ي كة ال كأ ول ى و أ ق م كن الص كل اة و آت كني الز ك كاة و أ ط ع كن الل كه و ر س كول ه إ ن م كا ي ر يكد الل كه ل ي كذ ه ب ع ن م الر ج س أ ه ل ال ب ي ت و ي ط ه ر ك م ت ط ه ري ا ) 11 ("االحزاب/ التحكم في األهواذ: "و أ م ا م ن خ اف م ق ام ر ب ه و ن ه ى الن ف س ع ن ال ه و ى )41( ف إ ن ال ج ن ة ه ي ال م أ و ى( 41 )"النازعات/ "ي ا د او ود إ ن ا ج ع ل ن اك خ ل يف ة ف ي األ ر ض ف اح م ب ي ن الن اس ب ال ح ق و ال ت ت ب ع ال ه و ى ف ي ض ل ك ع ن س ب يل الل ه إ ن ال ذ ين ي ض ل ون ع ن س ب يل الل ه ل ه م ع ذ اب د يد ب م ا ن س وا ي و م ال ح س اب "ص/ 36.

9 الفارس ]53[ "ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ك ون وا ق و ام ني ب ال ق س ط ه د اء ل ل ه و ل و ع ل ى أ نف س م أ و ال و ال د ي ن و األ ق ر ب ني إ ن ي ن غ ن ي ا أ و ف ق ري ا ف الل ه أ و ل ى ال عمران/ 014 ب ه م ا ف ال ت ت ب ع وا ال ه و ى أ ن ت ع د ل وا و إ ن ت ل و وا أ و ت ع ر وا ف إ ن الل ه ك ان ب م ا ت ع م ل ون خ ب ري ا" النساء/ 015. كظم الغيظ "ال ذ ين ي نف ق ون ف ي الس ر اء و الض ر اء و ال اظ م ني ال غ ي ظ و ال ع اف ني ع ن الن اس و الل ه ي ح ب ال م ح س ن ني " الصدق: "ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ات ق وا الل ه و ك ون وا م ع الص اد ق ني "التوبة/ 229. "يا أيها الذين آمنوا اتقوا اهلل وقولوا قوال سديدا. يصلح ل م أعمال م ويغفر ل م ذنوب م ومن يطع اهلل ورسوله فقد فاز فوزا عظيم ا "األحزاب/ 71. "و ال ذ ي جاء ب الص د ق و ص د ق ب ه أ ولئ ك ه م ال م ت ق ون " الزمر/ 11. الرقة والتواض : "و اق ص د ف ي م ش ي ك و اغ ض ض م ن ص و ت ك إ ن أ ن ك ر ال أ ص وات ل ص و ت ال ح م ري )91(" لقمان/ 09. "و ع ب اد الر ح م ن ال ذ ين ي م ش ون ع ل ى ال أ ر ض ه و ن ا و إ ذ ا التحفظ في األحكام: خ اط ب ه م ال ج اه ل ون ق ال وا س ل ام ا )61)" الفرقان/ 61. " ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا اج ت ن ب وا ك ث ري ا م ن الظ ن إ ن ب ع ض الظ ن إ ث م و ال ت ج س س وا و ال ي غ ت ب ب ع ض ك م ب ع ض ا أ ي ح ب أ ح د ك م أ ن ي أ ك ل ل ح م أ خ يه م ي ت ا ف ك ر ه ت م وه و ات ق وا الل ه إ ن الل ه ت و اب ر ح يم "احلجرات/ 03. "ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا إ ن ج اء ك م ف اس ق ب ن ب إ ف ت ب ي ن وا أ ن ت ص يب وا ق و م ا ب ج ه ال ة ف ت ص ب ح وا ع ل ى م ا ف ع ل ت م ن اد م ني " احلجرات/ 6 "ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا إ ذ ا ر ب ت م ف ي س ب يل الل ه ف ت ب ي ن وا و ال ت ق ول وا ل م ن أ ل ق ى إ ل ي م الس ال م ل س ت م ؤ م ن ا ت ب ت غ ون ع ر ض ال ح ي اة الد ن ي ا ف ع ند الل ه م غ ان م ك ث ري ة ك ذ ل ك ك نت م م ن ق ب ل ف م ن الل ه ع ل ي م ف ت ب ي ن وا إ ن الل ه ك ان ب م ا ت ع م ل ون خ ب ري ا" النسا /93. اجتناب سوذ الظن: "و ل ا ت ق م ا ل ي س ل ك ب ه ع ل م إ ن الس م ع و ال ب ص ر و ال ف ؤ اد ك ل أ ول ئ ك ك ان ع ن ه م س ئ ول ا "اإلسراء/ 16. الثبات والصبر: "و ل ر ب ك ف اص ب ر "املدث ر/ 7. " النحل/ 037. " و اص ب ر و م ا ص ب ر ك إ ل ا ب الل ه و ل ا ت ح ز ن ع ل ي ه م و ل ا ت ك ف ي ي ق م م ا ي م ر ون "ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا اص ب ر وا و ص اب ر وا و ر اب ط وا و ات ق وا الل ه ل ع ل م ت ف ل ح ون آل عمران/ 311.

10 ]53 [ رأس املال االجتماعي... "أ م ح س ب ت م أ ن ت د خ ل وا ال ج ن ة و ل م ا ي أ ت م م ث ل ال ذ ين خ ل و ا م ن ق ب ل م م س ت ه م ال ب أ س اء و الض ر اء و ز ل ز ل وا ح ت ى ي ق ول الر س ول و ال ذ ين آم ن وا م ع ه م ت ى ن ص ر الل ه أ ال إ ن ن ص ر الل ه ق ر يب " البقرة/ 304. "امل )0( أ ح س ب الن اس أ ن ي ت ر ك وا أ ن ي ق ول وا آم ن ا و ه م ل ا )3( و ل ي ع ل م ن ال اذ ب ني ) 1 ("العن بوت/ 0-1. ي ف ت ن ون و ل ق د ف ت ن ا ال ذ ين م ن ق ب ل ه م ف ل ي ع ل م ن الل ه ال ذ ين ص د ق وا "و م ن الن اس م ن ي ق ول آم ن ا ب الل ه ف إ ذ ا أ وذ ي ف ي الل ه ج ع ل ف ت ن ة الن اس ك ع ذ اب الل ه و ل ئ ن ج اء ن ص ر م ن ر ب ك ل ي ق ول ن إ ن ا ك ن ا م ع م أ و ل ي س الل ه ب أ ع ل م ب م ا ف ي ص د ور ال ع ال م ني "العن بوت/ 01. " لتبلون يف اموال م وانفس م ولتسمعن من الذين أوتوا ال تاب من قبل م ومن الذين أ ركوا أذى كثريا وإن تصربوا وتتقوا فان ذلك من عزم االمور" آل عمران/ 086. "و ل ن ب ل و ن م ب ش ي ء م ن ال خ و ف و ال ج وع و ن ق ص م ن ال أ م و ال و ال أ ن ف س و الث م ر ات و ب ش ر الص اب ر ين" البقرة/ 055. القدوة الحسنة: " ف اص ب ر ك م ا ص ب ر أ ول وا ال ع ز م م ن الر س ل و ل ا ت س ت ع ج ل ل ه م ك أ ن ه م ي و م ي ر و ن م ا ي وع د ون ل م ي ل ب ث وا إ ل ا س اع ة م ن ن ه ار ب ل اغ ف ه ل ي ه ل ك إ ل ا ال ق و م ال ف اس ق ون " ألا حقاف/ 15. "ل ق د ك ان ل م ف ي ر س ول الل ه أ س و ة ح س ن ة ل م ن ك ان ي ر ج و الل ه و ال ي و م ال آخ ر و ذ ك ر الل ه ك ث ري ا" األحزاب/ 30. "ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ك ون وا أ نص ار الل ه ك م ا ق ال ع يس ى اب ن م ر ي م ل ل ح و ار ي ني م ن أ نص ار ي إ ل ى الل ه ق ال ال ح و ار ي ون ن ح ن أ نص ار الل ه ف آم ن ت ط ائ ف ة م ن ب ن ي إ س ر ائ يل و ك ف ر ت ط ائ ف ة ف أ ي د ن ا ال ذ ين آم ن وا ع ل ى ع د و ه م ف أ ص ب ح وا ظ اه ر ين "الص /اآلية 04. االعتدال: "و ال ذ ين إ ذ ا أ نف ق وا ل م ي س ر ف وا و ل م ي ق ت ر وا و ك ان ب ي ن ذ ل ك ق و ام ا ")67( الفرقان/ 67. " اإلسراء/.39 "و ل ا ت ج ع ل ي د ك م غ ل ول ة إ ل ى ع ن ق ك و ل ا ت ب س ط ه ا ك ل ال ب س ط ف ت ق ع د م ل وم ا م ح س ور ا " و الس م اء االية/ 9-7. ر ف ع ه ا و و ع ال م يز ان )7( أ ل ا ت ط غ و ا ف ي ال م يز ان )8( و أ ق يم وا ال و ز ن ب ال ق س ط و ل ا ت خ س ر وا ال م يز ان )9(" الر محن األعمال الصالحة: "و ه و ال ذ ي خ ل ق الس م و ات و األ ر ض ف ي س كت ة أ ي كام و ك كان ع ر كه ع ل كى امل كاء ل ي ب ل كو ك م أ ي كم أ ح س كن ع م كال و ل كئ ن ق ل كت إ ن م م ب ع وث ون م ن ب ع د امل و ت ل ي ق ول ن ال ذ ين ك ف ر وا إ ن ه ذ ا إ ال س ح ر م ب ني " هود/ 7. "إ ن ا ج ع ل ن ا م ا ع ل ى ال أ ر ض ز ين ة ل ه ا ل ن ب ل و ه م أ ي ه م أ ح س ن ع م ل ا"ال ه /7.

11 الفارس ]53[ "ال ذ ي خ ل ق ال م و ت و ال ح ي اة ل ي ب ل و ك م أ ي م أ ح س ن ع م ل ا و ه و ال ع ز يز ال غ ف ور " امللك/ 3. ي ء ق د ير " التنافس: "و ل ل و ج ه ة ه و م و ل يه ا ف اس ت ب ق وا ال خ ي ر ات أ ي ن م ا ت ون وا ي أ ت ب م الل ه ج م يع ا إ ن الل ه ع ل ى ك ل البقرة/ 048. " و أ نز ل ن ا إ ل ي ك ال ت اب ب ال ح ق م ص د ق ا ل م ا ب ي ن ي د ي ه م ن ال ت اب و م ه ي م ن ا ع ل ي ه ف اح م ب ي ن ه م ب م ا أ نز ل الل ه و ال ت ت ب ع أ ه و اءه م ع م ا ج اء ك م ن ال ح ق ل ل ج ع ل ن ا م ن م ر ع ة و م ن ه اج ا و ل و اء الل ه ل ج ع ل م أ م ة و اح د ة و ل ن ل ي ب ل و ك م ف ي م ا آت اك م ف اس ت ب ق وا ال خ ي ر ات إ ل ى الل ه م ر ج ع م ج م يع ا ف ي ن ب ئ م ب م ا ك نت م ف يه ت خ ت ل ف ون " املائدة/االية 48. حسن االستماع واإلتباع: "و ال ذ ين اج ت ن ب وا الط اغ وت أ ن ي ع ب د وه ا و أ ن اب وا إ ل ى الل ه ل ه م ال ب ش ر ى ف ب ش ر ع ب اد )07( ال كذ ين ي س كت م ع ون ال ق كو ل ف ي ت ب ع كون أ ح س كن ه أ و ل ئ كك ال ذ ين ه د اه م الل ه و أ ول ئ ك ه م أ و ل وا األ ل ب اب ) 08 (" الزمر/ إخالص السرائر: "ل ي س ع ل ي ك ه داه م و ل ن الل ه ي ه د ي م ن ي شاء و ما ت ن ف ق وا م ن خ ي ر ف ل أ ن ف س م و ما ت ن ف ق ون إ ال اب ت غاء و ج ه الل ه و ما ت ن ف ق وا م ن خ ي ر ي و ف إ ل ي م و أ ن ت م ال ت ظ ل م ون " البقرة/ 373. "ال خ ي ر ف ي ك ث ري م ن ن ج و اه م إ ال م ن أ م ر ب ص د ق ة أ و م ع ر وف أ و إ ص ال ح ب ي ن الن اس و م ن ي ف ع ل ذ ل ك اب ت غ اء م ر ات الل ه ف س و ف ن ؤ ت يه أ ج ر ا ع ظ يم ا " النساء/ 004. النواهي: الكذب: "ذ ل ك و م ن ي ع ظ م ح ر م ات الل ه ف ه و خ ي ر ل ه ع ند ر ب ه و أ ح ل ت ل م ال أ ن ع ام إ ل ا م ا ي ت ل ى ع ل ي م ف اج ت ن ب وا الر ج س م ن ال أ و ث ان و اج ت ن ب وا ق و ل الز ور " احلج/ 11. " إ ن م ا ي ف ت ر ي ال ذ ب ال ذ ين ل ا ي ؤ م ن ون ب آي ات الل ه و أ ول ئ ك ه م ال اذ ب ون "النحل/ 015. النفاق: "و م ن الن اس م ن ي ع ج ب ك ق و ل ه ف ي ال ح ي اة الد ن ي ا و ي ش ه د الل ه ع ل ى م ا ف ي ق ل ب ه و ه و أ ل د ال خ ص ام 314 و إ ذ ا ت و ل ى س ع ى ف ي األ ر ض ل ي ف س د ف ي ه ا و ي ه ل ك ال ح ر ث و الن س ل و الل ه ال ي ح ب الف س اد 315 و إ ذ ا ق يل ل ه ات ق الل ه أ خ ذ ت ه ال ع ز ة ب اإل ث م ف ح س ب ه ج ه ن م و ل ب ئ س ال م ه اد 316 "البقرة/

12 ]11 [ رأس املال االجتماعي... "الص /.1-3 أفعال تناقض األقوال: "ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ل م ت ق ول ون م ا ال ت ف ع ل ون ) 3 (ك ب ر م ق ت ا ع ند الل ه أ ن ت ق ول وا م ا ال ت ف ع ل ون )1( البخل: "و ال ذ ين ت ب و ء وا الد ار و ال إ مي ان م ن ق ب ل ه م ي ح ب ون م ن ه اج ر إ ل ي ه م و ل ا ي ج د ون ف ي ص د ور ه م ح اج ة م م ا أ وت وا و ي ؤ ث ر ون ع ل ى أ ن ف س ه م و ل و ك ان ب ه م خ ص اص ة و م ن ي وق ح ن ف س ه ف أ ول ئ ك ه م ال م ف ل ح ون "احلشر/ 9. "الش ي طان ي ع د ك م ال ف ق ر و ي أ م ر ك م ب ال ف ح شاء و الل ه ي ع د ك م م غ ف ر ة م ن ه و ف ض ل ا و الل ه واس ع ع ل يم " البقرة/ 368. "و الل ه ي ر يد أ ن ي ت وب ع ل ي م و ي ر يد ال ذ ين ي ت ب ع ون الش ه و ات أ ن ت م يل وا م ي ال ع ظ يم ا" النساء/ 37. ت ب ذ ير ا )36) إ ن ال م ب ذ ر ين ك ان وا إ خ و ان الش ي اط ني و ك ان اإلسراف: و آت ذ ا ال ق ر ب ى ح ق ه و ال م س ني و اب ن الس ب يل و ل ا ت ب ذ ر الش ي ط ان ل ر ب ه ك ف ور ا ) 37 )اإلسراء/ الرياذ: "و ال ت ت م ن و ا م ا ف ض ل الل ه ب ه ب ع ض م ع ل ى ب ع ض ل لر ج ال ن ص يب م م ا اك ت س ب وا و ل لن س اء ن ص يب م م ا اك ت س ب ن و اس أ ل وا الل ه م ن ف ض ل ه إ ن الل ه ك ان ب ل ي ء ع ل يم ا" النساء/ 18. ")4( ف و ي ل ل ل م ص ل ني )5( ال ذ ين ه م ع ن ص ل ات ه م س اه ون )6 (ال ذ ين ه م ي ر اؤ ون )7( و ي م ن ع ون ال م اع ون " املاعون/ 7-4. االختيال: "و ال ت ص ع ر خ د ك ل لن اس و ال ت م ف ي األ ر ض م ر حا إ ن الل ه ال ي ح ب ك ل م خ ت ال ف خ ور " لقمان/ 08. "و ل ا ت م ف ي ال أ ر ض م ر ح ا إ ن ك ل ن ت خ ر ق ال أ ر ض و ل ن ت ب ل غ ال ج ب ال ط ول ا " اإلسراء/ 17. الكب ر والعجب: " ل ا ج ر م أ ن الل ه ي ع ل م م ا ي س ر ون و م ا ي ع ل ن ون إ ن ه ل ا ي ح ب ال م س ت ب ر ين " النحل/ 31. "و ال ت ت م ن و ا م ا ف ض ل الل ه ب ه ب ع ض م ع ل ى ب ع ض ل لر ج ال ن ص يب م م ا اك ت س ب وا و ل لن س اء ن ص يب م م ا اك ت س ب ن و اس أ ل وا الل ه م ن ف ض ل ه إ ن الل ه ك ان ب ل ي ء ع ل يم ا" النساء/ 49. النجم/ 13. التفاخر بالقدرة والعلم: "و ا ر ب ل ه م م ث ل ا ر ج ل ي ن ج ع ل ن ا ل أ ح د ه م ا ج ن ت ي ن م ن أ ع ن كاب و ح ف ف ن اه م كا ب ن خ كل و ج ع ل ن كا ب ي ن ه م كا ز ر ع كا )13( ك ل ت كا ال ج ن ت كي ن آ ت ت أ ك ل ه ا و ل م ت ظ ل م م ن ه ي ئ ا و ف ج ر ن ا خ ل ال ه م ا ن ه ر ا )11( و ك ان ل ه ث م ر ف ق ال ل ص اح ب ه و ه و ي ح كاو ر ه أ ن كا أ ك ث كر م ن كك م ال كا و أ ع ز ن ف ر ا )14( و د خ ل ج ن ت ه و ه و ظ ال م ل ن ف س ه ق ال م ا أ ظ ن أ ن ت ب يد ه ذ ه أ ب د ا )15( و م ا أ ظ ن الس اع ة ق ائ م كة و ل كئ ن ر د د ت إ ل كى ر ب كي

13 الفارس ]11[ ل أ ج د ن خ ي ر ا م ن ه ا م ن ق ل ب ا )16( ق ال ل ه ص اح ب ه و ه و ي ح او ر ه أ ك ف ر ت ب ال كذ ي خ ل ق كك م كن ت ك ر ا ب ث كم م كن ن ط ف كة ث كم س كو اك ر ج ل كا )17( ل ن ا ه و الل ه ر ب ي و ل ا أ ر ك ب ر ب ي أ ح د ا )18( و ل و ل ا إ ذ د خ ل ت ج ن ت ك ق ل ت م ا اء الل ه ل كا ق كو ة إ ل كا ب الل كه إ ن ت كر ن أ ن كا أ ق كل م ن كك م ال ا و و ل د ا )19 ) ف ع س ى ر ب ي أ ن ي ؤ ت ي ن خ ي ك ر ا م كن ج ن ت كك و ي ر س ك ل ع ل ي ه كا ح س ك ب ا ن ا م كن الس كم ا ء ف ت ص ك ب ح ص كع يد ا ز ل ق كا )41( أ و ي ص كب ح م اؤ ه ا غ و ر ا ف ل ن ت س ت ط يع ل ه ط ل ب ا )40( و أ ح يط ب ث م ر ه ف أ ص ب ح ي ق ل ب ك ف ي ه ع ل ى م ا أ ن ف ق ف يه ا و ه ي خ او ي ة ع ل كى ع ر و كه ا و ي ق كول ي كا ل ي ت ن ي ل م أ ر ك ب ر ب ي أ ح د ا )43(" ال ه / "ق ال إ ن م ا أ وت يت ه ع ل ى ع ل م ع ند ي أ و ل م ي ع ل م أ ن الل ه ق د أ ه ل ك م ن ق ب ل ه م ن الق ر ون م ن ه و أ د م ن ه ق كو ة و أ ك ث كر ج م ع كا و ل كا ي س كأ ل ع ن ذ ن وب ه م ال م ج ر م ون " القصص/ 78. "ف ل م ا ج اء ت ه م ر س ل ه م ب ال ب ي ن ات ف ر ح وا ب م ا ع ن د ه م م ن ال ع ل م و ح اق ب ه م م ا ك ان وا ب ه ي س ت ه ز ء ون : الحسد والطم "غافر/ 81 " و ال ت ت م ن و ا م ا ف ض ل الل ه ب ه ب ع ض م ع ل ى ب ع ض ل لر ج ال ن ص يب م م ا اك ت س ب وا و ل لن س اء ن ص يب م م ا اك ت س ب ن و اس أ ل وا الل ه م ن ف ض ل ه إ ن الل ه ك ان ب ل ي ء ع ل يم ا" النساء/ 54. "و ال ت ت م ن و ا م ا ف ض ل الل ه ب ه ب ع ض م ع ل ى ب ع ض ل لر ج ال ن ص يب م م ا اك ت س ب وا و ل لن س اء ن ص يب م م ا اك ت س ب ن و اس أ ل وا الل ه م ن ف ض ل ه إ ن الل ه ك ان ب ل ي ء ع ل يم ا" ب ال ب اط ل إ ال أ ن ت ون ت ج ار ة ع ن ت ر اض م ن م و ال ت ق ت ل وا النساء/ 13. تعاطي الكسب الخبيث: "ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ال ت أ ك ل وا أ م و ال م ب ي ن م أ نف س م إ ن الل ه ك ان ب م ر ح يم ا " النساء/ 39. "و ل ا ت أ ك ل وا أ م و ال م ب ي ن م ب ال ب اط ل و ت د ل وا ب ه ا إ ل ى ال ح ام ل ت أ ك ل وا ف ر يق ا م ن أ م و ال الن اس ب ال إ ث م و أ ن ت م ت ع ل م ون "البقرة/ 088. " ال ذ ين ي أ ك ل ون الر با ال ي ق وم ون إ ال ك ما ي ق وم ال ذ ي ي ت خ ب ط ه الش ي طان م ن ال م س ذل ك ب أ ن ه م قال وا إ ن م ا ال ب ي ع م ث ل الر با و أ ح ل الل ه ال ب ي ع و ح ر م الر با ف م ن جاء ه م و ع ظ ة م ن ر ب ه ف ان ت هى ف ل ه ما س ل و أ م ر ه إ ل ى الل ه و م ن عاد ف أ ولئ ك أ ص حاب الن ار ه م ف يها خال د ون )375 ) ي م ح ق الل ه الر با و ي ر ب ي الص د قات و الل ه ال ي ح ب ك ل ك ف ار أ ث يم )376(" البقرة/ ا القيمة الحاارية لرأس المال االجتماعي ي أن يح اإلجابة عاى السؤال الحاار الم ك: "ةيف أعمل الذ يجب أا أعما " وتتح اإلجابة عاى ذا السؤال في او راأ منظومة القرآا الةريك األخالقية والقيمية ويتح -تبعا لذلأ- اري الع ل

14 ]13 [ رأس املال االجتماعي... والتمةيا الحاار والسالك واألما االجتماعييا. وعاي يمةننا مقياس ةاا ف رأس المال االجتماعي في المصرف اإلسالمي في او اإلجابة عاى السؤال اآلتي: - ل تساو الناقات واألعبا المنافع المترتبة عاى ت خل البنأ في الن اا االجتماعي بلية اإلس اك في التنمية االجتماعية ا قة تح ي مما تعو لي المنافع البنأ أك المجتمع أك االثنيا معا وةذلأ نوعية ذه المنافع و ل ي قاباة لانمو والتاور مع ا ذا الج بقياس ةمي/ مني يع المؤ ر األةثر أ مية في تح ي ةاا ف رأس المال االجتماعي. وعاى النحو اآلتي : حجك الموار )ا( حجك الموار )ا- 2( مع ل النمو = حجك الموار )ا- 2( % ذ ا: ا : حجك الموار الحالية. ا- 2: حجك الموار في السنة السابقة. المصرف اإلسالمي ورأس المال االجتماعي والتنمية االقتصادية واالجتماعية: ية ف الوعي بالتنمية في بع ي ا االقتصا واالجتماعي عا را ف التليير والتاور والبنا الحاار ذلأ ا را ف التنمية ي را ف األمة و ارت ا لحرةة التاريخ في صيرورت ا التاريخية. لق عبر الخاياة الرا عمر با الخااب ) ( عا را ف التنمية حيا واع نصب عيني ح األجيال اآلتية في ثروات األمة المتنامية حيا فت العرا ليؤة عاى ما وك )التنمية المست امة( قبل أا يعرف ا العالك اليوك بقروا. وةذلأ تيةي اإلماك عاي ) ( عاى أ مية )عمارف األرل( وبع ا األخالقي قبل استجالب الخراج ألن ةاا يرى أا صال أ ل الخراج وصالح ك صالحا لما سوا ك وال صال لما سوا ك ال ب ك ألا الناس ةا ك عيال عاى الخراج وأ ا وما ااب الخراج بلير عمارف أخرب البال * وأ اأ العبا وةيني باإلماك عاي يؤة عاى أ مية رأس المال االجتماعي قبل رأس المال النق في انجا عماية التنمية. ا را ف التنمية ي وعي األمة بقيمة الاةر البنا الذ ينتت ماا يم المحورية والقاع ية التي تؤسس لان اة وتصنع مؤسسات ا االقتصا ية واالجتماعية والثقافية. ا الوعي بقيمة الاةر البنا مياترل ق رف نق ية رصلينة عالى ت لخي حل و الحل وتح يل صليو الوصلول ليل بعيل ا علا التواالؤ والتاايل واالنت ا يلة والنالا وأحسلب أا الاةلر االقتصلا اإلسلالمي يمتالأ مقوملات النقل ذللأ أا خاابل حليا يناال ملا القلرآا الةلريك يجعال خاابلا لجاعا فلي التلييلر ألا القلرآا الةلريك لو الم ليما عالى غيلره ملا الةتب واألفةار ليس بوصا صيلة ح مارواة عالى العلالك و نملا بوصلا من جلا يمتالأ مقومات االنسجاك واالتسا في عناصر بنيت العقائ ية والمعرفية واألخالقية التي ال تتنلاقل مللع البنيللة المناقيللة لاعقللل األمللر الللذ يحقلل لاعاللوك عامللة والعاللوك االجتماعيللة خاصللة التااب بيا النظرية والتابي بيا المعنى والعقل ويحق ةذلأ معنلى تنمويلا واسلعا ةالو ا بربال بليا األ ل اف والوسلائل تحلت مظالة القليك األخالقيلة التلي تمنلع التنلاقل بليا القلول * ينظر: ةتلاب اإلملاك عالي للى واليل عالى مصلر األ لتر النخعلي ن لت البالغلة ج 3 لر : ال ليخ محمل عب ه مابعة األستانة القا رف- مصر ا 2.ت.:

15 الفارس ]15[ والاعل فتعاي العقل اإلنساني حيلاف ةالو ف فاعالة ذللأ ا الخالاب االقتصلا اإلسلالمي يؤسلس ائملا ألملل حالار يملن اإلنسلاا واألملة الثقلة واألملاا حليا نحسلا القيلاك بيمانلة االستخالف الذ ي ةل الاالا الحالار اإلسلالمي لعملارف العلالك التلي تقلوك عالى ثالثلة محاور أساسية ي: 2. ال يا 0. اإلنساا 3. االقتصا ذ تتاافر ذه العناصر لبنلا اإلنسلاا والعلالك بلالمنظور اإلسلالمي ملا خلالل جمالة ما )التنميات( الحاارية تتعاا ي األخرى في تنسي مسيرف اإلنساا والعلالك بملا يحقل الرفللاه والتقلل ك والراللا الحاللار. ذلللأ ألا التنميللة بللالمنظور اإلسللالمي للي ج لل للامل ومتةامللل ومتعاالل العناصللر منبثلل مللا اخللل المنظومللة الحاللارية اإلسللالمية ونسللق ا العقائ والمعرفي واألخالقي فما حيت ال مول فالتنميلة اإلسلالمية -العملراا- ال تقتصلر عاى الجانب االقتصا لوح ه نما يتعاا االقتصا واالجتماعي والسياسي والثقافي فلي بنا اإلنسلاا والمجتملع والعلالك و لذا ملا تحل ه الرؤيلة الةونيلة اإلسلالمية لاعلالك التلي لي ))رؤية توحي ية غائية أخالقية عمارية خيرية حاارية تعبر عا الاارف اإلنسانية السلوية و ي بلذلأ وبالالرورف- رؤيلة عاميلة سلننية تسلخيرية ت ل ف للى جعلل عناصلر الاالرف اإلنسانية السوية في بلؤرف اللوعي اإلنسلاني لت ل مسليرف الحيلاف اإلنسلانية وتر ل ا ةلي يحق اإلنساا ذاتل السلوية فلي أبعا لا الار يلة والجماعيلة ويسلتجيب فلي وسلاية واعتل ال لحاجت ا ومنع ا عاى م ى أف الوجو اإلنساني بةل أبعا ه الروحية واإلب اعية العمرانيلة(( )ابلو سلايماا 31 (.ب 0229 لذا فلإا لذه الرؤيلة ت يل فلر التةاملل لام لاريع التنمويلة العمرانيلة المتنوعلة لليس عالى مسلتوى األملة فقلا و نملا فلي عالقات لا ملع األملك األخلرى األمللر الللذ يةللرس قاللية انبثللا الم للاريع التنمويللة العمرانيللة مللا اللل اخل فالم للاريع التنموية/العمرانية اإلسالمية الح ي التي تنبثل ملا البنيلة العقائ يلة والمعرفيلة واألخالقيلة لإلسلالك مملثال فلي القلرآا الةلريك بوصلا )اللن ) المؤسلس وما يتبعل ملا سلنة صلحيحة واجت ا ات فق ية رصينة. ا )اقتصللا وية( التنميللة اإلسللالمية ال ترةلل عاللى العللا ات االسللت الةية مللا خللالل عال يا )الساعة( وتحويا ا لى قلوف اجتماعيلة ةملا لي الحلال فلي االقتصلا الرأسلمالي نما تنمي ق رات نتاج قوف السلالك والتالاما االجتملاعي واإلنسلاني واسلتثمار الابيعلة بملا يع ذه الاةرف. ا التنميلة بلالمنظور اإلسلالمي ليسلت عمايلة اقتصلا ية وحسلب نملا لي عمايللة اجتماعيللة ومعرفيللة وأخالقيللة ةللذلأ ذلللأ أا العمللل مللع المللوار الابيعيللة واالقتصللا ية والب رية يةوا في الار حقلا ال لريعة وأخالقيات لا وفلي ةلل الحلاالت فلإا اإلنسلاا لو ل ف ا ووسليات ا و لو يحتلاج للى رؤوس أملوال ةثيلرف إل ارف عمايلة التنميلة ويحتلاج للى مؤسسات متع ف تعي ور ا في العماية ذات ا. ا حل ى المؤسسلات الم ملة فلي التنميلة لي المصلارف لةون لا أحل أ لك مصلا ر تمويللل التنميللة و ا أحلل أ للك رؤوس األمللوال الم مللة التللي تحتاج للا التنميللة رأس المللال االجتماعي الذ يمةا تعريا عاى النحو اآلتي: يمثل عالقة اجتماعية تعاونية وتراباية تمثل فعال أو تم ل. تيةي المحتوى الذ تر في ذه العالقة ما حيت ةون ا مجر ( بةة( بيا األفرا أو مؤسسة أو تنظيك غالبا ما يةوا غير رسمي.

16 ]11 [ رأس املال االجتماعي... ا التيةيلل يللر بالنسللبة لللى )اللل وافع والنتللائت( المترتبللة عاللى وجللو للذه العالقللة االجتماعية مثل الثقة والقيك الساوةية والساوةيات المتبا لة )البستاني ( ا رأس المال االجتماعي أح الموجو ات المنتجة لاثروف استنا ا لى ما ينبعلت منل ما عالقات اجتماعية يجابية خالقة و ائملة ت يل لمنلافع اقتصلا ية ما يلة وأخلرى معنويلة متنوعلة وبلذلأ يصلب رأس الملال االجتملاعي رأس ملال محل ا ألنل : )البسلتاني 0229 )232 - يتراةك ويمةا أا ينمو وينحسر ين يا األنوا األخرى ما رأس المال. - يحتاج لى استثمار ورعاية فوجو ه ليل عاى حصول استثمار ساب ل. - وجو مةانية لقياس عاى الرغك ما أا أغاب غير ماموس. - يتاما ساساة ما القيك ول آثار ومنافع اجتماعية. - الينت ي باالستخ اك أو االست الأ بل عاى العةس ينمو ب ما )البستاني 231( وتةملا أ ميتل الحالارية فلي أنل أ خلل البعل القيملي فلي عمايلة التنميلة االقتصلا ية واالجتماعيلة وملا مثلك فلي عالك االقتصلا المعاصلر اللذ بل أ ينتبل للى خالي الاصلل بليا االقتصا واألخال. ا رأس الملال االجتملاعي لو المعلا ل الموالوعي لاع اللة والةالا ف ذللأ ا التقل ك االقتصا واالجتماعي بالمنظور اإلسالمي ملا اريل الع اللة والةالا ف وفلي الو لذا التصللور لللرأس المللال االجتمللاعي نتوجلل اآلا لابحللت فللي ابيعللة حاللوره وآثللاره فللي المصرف اإلسالمي. يقلوك المصلرف اإلسلالمي عالى منظوملة األحةلاك العمايلة واألخالقيلة لا لريعة التلي تجمع عقو ا الةثير ما تاأ القيك مثل عقو المااربة والم ارةة والقرل وملا للى ذللأ فاال عا ال ةاف والص قات وبقية أ ةال اإلناا األخرى. وعاى لذا األسلاس تعل المصلارف اإلسلالمية منظوملات اقتصلا ية اجتماعيلة تختالف ةايا عا المصارف غير اإلسالمية ما حيت أسس ا النظرية واألخالقيلة والعاميلة وال يمةلا الاصلل بليا البعل االقتصللا واالجتملاعي فلي أن لات ا المتعلل ف ذللأ أا معظلك أن للات ا االقتصللا ية يعلل الجانللب االجتمللاعي نسلليج ا مثللل جمللع ال ةللاف و نااق للا عاللى مسللتحقي ا والقرول الحسنة والتبرعات وما لى ذلأ حتى الن اا الثقافي/ ال عو يع ح ى م مات لا االجتماعية )م ور 22( تسلل ك المصللارف اإلسللالمية بوصللا ا مؤسسللات سللالمية اقتصللا ية/ اجتماعيللة فللي تحقي التنمية االقتصا ية واالجتماعية ما خالل تح ي الاوابا ال لرعية التلي تلنظك آليلات عما للا وتح يلل أ لل اف ا االقتصللا ية واالجتماعيللة مللا خللالل الم مللات المنااللة ب للا بحةللك ال ريعة فتح في او ذلأ مسؤوليت ا االجتماعية و س ام ا في التةامل االجتماعي. وتتح المسؤولية االجتماعية لامصارف باإلسل اك فلي عملل الصلالحات عنل ممارسلة أن ات ا تجاه مختاف األاراف التي ل ا عالقة ب ا ما جلرا التةايلف اللذ اختلارت العملل فلي يلل فللي اللو ال للريعة اإلسللالمية اللللرا ب لل ف تحقيلل ن اللة المجتمللع اإلسللالمي الحالارية بمراعلاف عناصلر المرونلة واالسلتااعة وال لمول والع اللة. )الملربلي 2991 )02 تقوك المسؤولية االجتماعية لامصرف اإلسالمي عاى أرةاا ع ف ي: الركن العقائدي: المتمثل بالقياك بم مات التةايف. الركن األخالقي: المتمثل بااللت اك بيحةاك ال ريعة والم ارةة في م مات ا الحاارية.

17 الفارس ]13[ الركن العلمي: المتمثل بتح ي وسائل التنمية وأ اف ا االقتصا ية واالجتماعية. الركن الفني: المتمثل بالمرونة وال مول والع الة واالستااعة. في او راأ المصرف لمسؤوليت االجتماعية يتح الت ام بالم لارةة فلي بعلل األن اة والبرامت واألفةار االجتماعية لتابية المتاابات االجتماعية لألاراف المرتباة بل والمتيثرف بن اا سوا أةاا ب اخا أك خارج ب ف راا هللا تعلالى والعملل عالى تحقيل التقلل ك والللوعي االجتمللاعي لألفللرا بمراعللاف التللوا ا وع الللة اال تمللاك بمصللال مختاللف الائات. )الملربي ( وال يقتصر ور المصرف اإلسالمي عاى تمويل الجانب االقتصا لاتنمية و نما يتوسع لي مل تمويل م اريع الن اا االجتماعي ةذلأ والتي يمةا اإل ارف لى أ م ا: - تمويل م اريع اإلسةاا لحل أ مة السةا. - تمويل الم اريع التي تس ك في تحقي األما اللذائي. - تمويل الم اريع التي تس ك في حل أ مات النقل والمواصالت. - توفير فر العمل وتحقي الرفا ية والرخا االجتماعي. - تصحي وظيالة رأس الملال فلي المجتملع والعملل عالى تحريلأ الثلروف وتل اول ا و علا ف تحويا ا ومحاربة االةتنا. )الملربي ( - تحقي االرتباا العاو بيا رأس المال والعمل لاقاا عاى الربا. - اإلسلل اك فللي تلل عيك التنميللة االجتماعيللة لامجتمللع المسللاك وتحقيلل الع الللة االجتماعيللة عللا اري : - تجنب المعامالت المحرمة رعا. - اال تماك بتحصيل ال ةاف و نااق ا. - من القرول اإلنتاجية واال تماك بالصناعات الصليرف والح مرفية. - ثرا الثقافة اإلسالمية عامة واالقتصا ية خاصة ما خالل المةتبة واإلعالك. رأس المال االجتماعي ومسىولية المصرف اإلسالمي االجتماعية رأس المال االجتماعي والمسؤولية االجتماعيلة صلنواا ال ياترقلاا فلي صلر البنلا االجتمللاعي فةال مللا ي للةل لل فا ووسللياة لآلخللر فمللا وا اإلحسللاس بي ميللة المسللؤولية االجتماعية ياق رأس المال االجتماعي مص اقيت وما وا القيك العايلا الاعاللة للرأس الملال االجتماعي تاق المسؤولية االجتماعية قيمت ا الحاارية. تعبلر المسلؤولية االجتماعيلة التلي عرف لا مجالس األعملال العلالمي بين لا: ))االلتل اك المستمر ما مؤسسات األعمال بالتصرف أخالقيا والمسا مة في تحقي التنمية االقتصلا ية والعمل عاى تحسيا توعية الظروف المعي ية لاقوى العاماة وعائالت ك اافة للى المجتملع المحاي والمجتمع عامة(( )اللالبي والعامر ( عا بع حالار حقيقلي و لي أح المؤ رات التي تمي بيا الحاارات اإلنسانية فةاما ةبر ذا المؤ ر وعات قيمتل فلي الحاللارف ةللاا ذلللأ أحلل أ لللة ةاللا ف أ ا مؤسسللات ا ذلللأ أا البعلل الحاللار لامسللؤولية االجتماعيللة والرؤيللة اإلسللتراتيجية التللي يحقق للا رأس المللال االجتمللاعي مللا خللالل البنيللة المؤسسية يمةن نجا اآلتي: - بنا مؤسسة عاى رجة عالية ما الةاا ف تحو عاى ثقة الجميع. - بنا عالقات أخالقية أساس ا الص والوفا والخير واالحتراك والتعاوا. - بنا عالقات اجتماعية بين وبيا المجتمع و اخل المؤسسة.

18 ]13 [ رأس املال االجتماعي... المجتمع ما تحقي ذوات ك. - تمةا العامايا في المؤسسة وأبنا ا تيسلليس رأس المللال االجتمللاعي عاللى راأ المسللؤولية االجتماعيللة والتمسللأ ب للا وبي ميت لا الحالارية يجعلل العالقلة بليا ال وللة والمجتملع والمؤسسلة والالر عالقلة يجابيلة خالقة تتجاى عاى النحو اآلتي: متاور وقبول اجتماعي. عال وأ ا ما - لامؤسسة مر و لعور علال فلي المجتملع تةلامال اجتماعيلا بليا مختالف فئاتل و لرائح ملع خال - تحقل ذو االحتياجات الخاصة. باالنتما ما األفرا لامجتمع االستقرار االجتماعي نتيجة توفر نلو ملا الع اللة االجتماعيلة وسليا ف مبل أ - تحق. تةافؤ الار - تحسيا نوعية الحياف اقتصا يا وثقافيا واجتماعيا. - تحسيا التنمية السياسية استنا ا لى يا ف التثقيف بالوعي االجتماعي. ار المجتملع ذه المنج ات لى يا ف الترابا االجتماعي وا وما الب ي ي أا تؤ في مختاف المستويات )اللالبي والعامر ( أما فوائ تةريس المسؤولية االجتماعية عاى مستوى ال ولة ف ي: م مات ا وخ مات ا الصحية والتعايمية التي تتحما ا ال ولة في سبيل أ ا - تخايف األعبا واالجتماعية. - يا ف عائ ال ولة بسبب وعي المؤسسلات بي ميلة المسلا مة العا للة والصلحيحة فلي تحملل التةاليف االجتماعية المختااة ورف ال وللة لمسلتحقات ا ملا الالرائب والرسلوك والتالور التةنولوجي والمسا مة في القاا عاى الباالة. يرتبا رأس الملال االجتملاعي بالمسلؤولية االجتماعيلة ارتبلاا ال للاف بالقالب ف ملا ةياا واح ينبل بالحياف ليس فقا عاى مستوى العالقلة بين ملا و نملا أيالا عالى مسلتوى منظومة العالقات لةل من ما مع غير ملا ملا المنظوملات األخالقيلة والاةريلة واالجتماعيلة والقانونية ذلأ أا العالقات عامة لي تعبيلر علا عمل االنتملا و قلة االلتل اك والرغبلة أ ل اف ك النبيالة فلي اللتعاك واالسلت ا ف ملا العالك. فلالمواانوا بحاجلة لبعال ك فلي تحقيل الم ترةة وتعمي رؤيلت ك العقايلة لامؤسسلات العلامايا في لا خاصلة ولامجتملع عاملة ملا خالل ت اول المعارف والمعاومات الخاصلة بالمؤسسلة أو بلالمجتمع أو بلالمجتمع والعلالك ومتابعة نتائت انجا ك وحل اإل ةاالت التي تواج ك. ذه العالقات وةاا ت ا تس ك في تعمي ةاا ف رأس المال االجتماعي لتجعلل ا عم المسلللؤولية االجتماعيلللة لامصلللرف اإلسلللالمي تقلللوك لللذه الملللرف عالللى اللللوعي بجمالللة ملللا المسؤوليات ي: لامؤسسلة خاصلة والمجتملع المسىولية األخالقية: وذلأ باإل راأ العمي لما و ح وماي الحاارية. األخالقي وأ ميت عامة. ما خالل راأ رأس المال االجتماعي لابع المسىولية القانونية: المتمثالة بااعلة القلوانيا واألنظملة فلي المؤسسلة وال وللة والمجتملع ذلأ أا القوانيا ي رو العق االجتماعي و ي التلي تبليا السلاوأ الصلحي ملا أةانلت فلي المؤسسلة أو ال وللة أو الخالي بوصلا ا قواعل العملل األساسلية سلوا المجتمع. بحقلللو العلللامايا المسدددىولية االقتصدددادية: و لللي قللل رف المؤسسلللة وال وللللة عالللى اإليالللا والمواانيا عامة ما امت تمتاأ يرا ا ةافيا وةاو ا.

19 الفارس ]13[ فق العالقللة بلليا رأس المللال االجتمللاعي أبعللا وفللي اللو للذا التاللور يمةللا تواللي والمسؤولية االجتماعية عاى النحو اآلتي: البعددد المعرفددي: و للو البعلل الللذ ية للف عللا ابيعللة الماللا يك العاماللة فللي رأس المللال االجتماعي والمسؤولية األخالقية وابيعة مستويات ما وابيعة العالقة بين ما. البعد االجتماعي: و و البع الذ ية ف عا آلية ت ليل الما لوميا فلي الواقلع وتحويا ملا لى بنية مؤسسية ت عك النمو والتنمية في ميا يا المجتمع ةافة. البعد األخالقي: و و البع الذ ية ف عا ابيعة القيمة األخالقية المتحققة في الما وميا. البعد المستقبلي: ما حيلت أا ةلال الما لوميا ي تملاا بالمسلتقبل ملا خلالل قيلا ف التليلرات االيجابية الخالقة لتع ي مسيرف النمو والتنمية في المجتمع. الخاتمة سللعى البحللت لللى صللياغة ج يلل ف لما للوك رأس المللال االجتمللاعي بوصللا ما ومللا حااريا قاع يا يسل ك فلي عمايلة )التثلا الحالار ) بليا األملك فثملة نقلاا م لترةة فلي القلليك األخالقيللة والمعرفيللة فللي الحاللارات اإلنسللانية. فاللال عللا أثللره الةبيللر فللي أ ا واالجتملاعي وبتالافر رأس المصارف اإلسالمية بلية تاعيل ور ا التنملو االقتصلا فللي تاللوير عمللل المللال االجتمللاعي مللع المسللؤولية االجتماعيللة تتوالل مؤ للرات ةاا تلل المصارف اإلسالمية وانجا م مات ا التنموية عاى أحسا وج وعاى النحو اآلتي: السالك االجتماعي وسيا ف رو المحبة والتاحية واإليثار. 2- يا ف ةاا ف العمل التعاوني في حل الم اةل وتجاو ا. 0- واحترام. انت ار اإلب ا 3- العمل. يا ف المعاومات و يا ف فر 3- يا ف ةاا ف بةات الاماا االجتماعي. 2- عواملل مواج لة العولملة وآثار لا السلابية التلي ي لةل يقلو الحس الواني اللذ تيةي 1- القاا عاى السيا ف الوانية أبر ا. ملا توسلع والعملل عالى اللة آثلاره المل مرف. اللذ يمثلل قملة مواج ة الاقلر والحل 6- أ اف التنمية االقتصا ية واالجتماعية. المصادر القر ن الكريم. أوال - المصادر باللغة العربية " ترجملة وتقل يك: الل ةتور فلاي الصليان المنظملة غل ن أنتلوني )0222( "عالك االجتملا 2- العربية لاترجمة مؤسسة ترجماا بيروت لبناا ا 3. البستاني باسللل )0229( "ج ليللة ن للت التنميللة الب للرية المسللت امة منللابع التةللويا وموانللع 0- راسات الوح ف العربية بيروت- لبناا ا 2. التةويا" مرة سللماعيل سلليف اللل يا عبلل الاتللا وآخللروا )2329 لل ك( "بنللا الماللا يك- راسللة 3- معرفية ونماذج تابيقية" المع العالمي لااةر اإلسالمي عماا- األر ا ا 2. محسللا ( 0222( "المسللؤولية صللال م لل اللللالبي اللا ر محسللا منصللور والعللامر 3- االجتماعية وأخالقيات األعمال األعمال والمجتمع" ار وائل عماا- األر ا ا 3.

20 ]13 [ رأس املال االجتماعي... ( 0229 ك( "الرؤيللة الةونيللة الحاللارية القرآنيللة- المناالل األسللاس أبللو سللايماا عب الحميلل 2- لإلصلال اإلنسلاني المع ل العلالمي لااةلر اإلسلالمي يرنل ا فيرجينيلا- الواليلات المتحل ف األمريةية ا 2. )2326 لل ك ( "المسللؤولية االجتماعيللة لابنللوأ الملربللي عبلل الحميلل عبلل الاتللا 1- اإلسالمية" المع العالمي لااةر اإلسالمي القا رف- مصر ا 2. با أبي االب عاي (.ت( "ن ت البالغة" ج 3 لر : ال ليخ محمل عبل ه ار األسلتانة 6- القا رف- مصر ا 2. فوةويامللا فرانسلليس ( 2999( "الثقللة- "الااللائل االجتماعيللة و ور للا فللي خالل الرخللا 9- " ترجمللة: معلليا اإلمللاك ومجللاب اإلمللاك مرةلل اإلمللارات لا راسللات والبحللوت االقتصللا اإلستراتيجية أبو ظبي- اإلمارات ا 2. " ستور األخلال فلي القلرآا" تعريلب وتحقيل : را محم عب هللا ) ك( 9-. عب الصبور ا يا مؤسسة الرسالة بيروت- لبناا ار البحوت العامية الةويت ا م ور نعمت عبل الاايلف ( 2326 ل ك( "الن لاا االجتملاعي والتةلافاي لابنلوأ اإلسالمية" المع العالمي لااةر اإلسالمي يرن ا فيرجينيلا الواليلات المتحل ف األمريةيلة ا 2. ثانيا - األنترنت 2. و بة مرا )0222( "الرأس الملال االجتملاعي ملا منظلور فاسلاي" مؤسسلة اال لراك لان لر:. social_ capital_htm /