تفس ر سورة النور من اآل ة رقم ) ( إلى اآل ة رقم ) ( فكر: أخ الطالب: رتب مراحل تكو ن المطر وإنزاله كما ب نها هللا تعالى ف اآل ات. ) تراكم السحاب جتمع ا

النسخ

1 تفس ر سورة النور من اآل ة رقم ) ( إلى اآل ة رقم ) ( فكر: أخ الطالب: رتب مراحل تكو ن المطر وإنزاله كما ب نها هللا تعالى ف اآل ات. ) تراكم السحاب جتمع السحاب- نزل المطر تسوق الر اح السحاب.( / تسوق الر اح السحاب. / جتمع السحاب. / تراكم السحاب. / نزل المطر. س : ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصح حة وعالمة ) ( أمام العبارة الخاطئة:.) ( أ- التسب ح خاص باإلنس والجن. ) (. ب- من آ ات هللا الكون ة الدالة على عظمته تقل ب الل ل والنهار. ) (. ج- التقن ة الحد ثة ساعدت الناس على نزول المطر- بإذن هللا. س : استخرج فائدة من قوله تعالى: و ههللا خ ل ق ك هل د ا هبة م ن م اء ب نت اآل ة أن هللا خلق جم ع المخلوقات من ماء س : انظر إلى السماء وتؤمل ف ها واذكر ثالث آ ات كون ة تدل على عظمة الخالق / الشمس / النجوم / القمر س : ب ن معان الكلمات التال ة: )الودق إلؾ س ن ا زج ى(. س ن ا /ضوء ولمعان زج ى / سوق ال و د ق /المطر إ ل ؾ / جمع

2 الدرس األول- تفس ر سورة النور من اآل ة رقم )5 ( إلى اآل ة رقم )5 ( فكر: أخ الطالب: لالستئذان فوائد كث رة عدد اثن ن منها: - حفظ عورات المسلم ن. - الطمؤن نة ف المنازل. س : علل: أ- تسم ة األوقات المحددة لالستئذان بالعورات الثالثة. ألنه وقت تتخفؾ من الث اب الت تستر العورات. ب- تخص ص االستئذان باألطفال والخدم دون ؼ رهم. لحاجتهم ف الدخول عل كم. س : اختر اإلجابة الصح حة ف ما ل : أ- جب االستئذان ف كل األوقات على. ب- من األوقات الت تؤكد ف ها االستئذان. ج- آداب االستئذان وردت ف سورة. )األطفال- الخدم- الكبار(. )قبل العشاء- الق لولة - بعد الفجر( )الحج- النور- المإمنون( عدد ثالثة أسماء للقرآن الكر م. / التنز ل. / الكتاب. / العز ز. س : لماذا سم ت السورة بالفرقان سم ت بهذا االسم لوروده ف أول آ ة من السورة تعظ ما ألمر القرآن الذي نزل. س :سورة الفرقان مك ة

3 ألنها نزلت بمكة قبل الهجرة وهذا واضح من موضوعاته س :أكمل ما ل : أ- ترت ب سورة الفرقان ف المصحؾ ب- نزلت سورة الفرقان ف بمكة قبل الهجرة. ج- ختمت سورة الفرقان بب ان صفات المإمن ن عباد الرحمن وجزائهم عند ربهم. د- وردت كلمة )تبارك( ف سورة الفرقان متفرقات مرات. أي السور اآلت ة افتتحت بقوله تعالى: )تبارك( ه سورة: المجادلة. التؽابن. الملك. س : ما المراد بقوله تعالى: ت ب ار ك كثر خ ره وعظمت بركته وكملت صفاته. س : اختالؾ الكفار ف الحكم على القرآن دل ل على كذب دعواهم. س : تؤمل قوله تعالى: ت ب ار ك الهذ ي ن هزل ال ف ر ق ان ع ل ى ع ب د ه صفات القرآن الكر م. - منزل من عند هللا. - فرقان ب ن الحق والباطل الهدى والضالل الحرام. واستخرج صفت ن من س : اختر اإلجابة الصح حة مما ل : أ- أجل أوصاؾ محمد الت ذكرت ف اآل ات أنه. ب- ظلم الكفار أنفسهم بدعواهم أن القرآن. ج- أنزل هللا تعالى القرآن ل كون نذ را. )نب رسول عبد هللا(. )منزل كذب مخلوق(. )لإلنس للجن للثقل ن(.

4 الوحدة الخامسة: الظلم باإلعراض عن آ ات هللا عدد ثالثة آثار لصد ق السوء. - صاحب السوء ال دل صاحبه إال على الشر. - صد ق السوء ممكن أن كذب ف سبب المتاعب والمشاكل الت صعب حلها. - ناله مذمة الناس وسوء السمعة نت جة مصاحبته لصد ق السوء ولو لم كن مثله. س : ما سبب نزول قول تعالى: و و م ع ض ال هظال م ع ل ى د ه أن سبب نزول هذه اآل ات هو أن عقبة بن أب مع ط كان كثر من مجالسة النب صلى هللا عل ه وسلم فدعاه إلى ض افته فؤبى النب صلى هللا عل ه وسلم أن ؤكل من طعامه حتى نطق بالشهادت ن ففعل ثم أقنعه صد قه أب بن خلؾ بالكفر والبصق ف وجهه فنزلت اآل ة تتوعده. س :استخرج من اآل ات ما دل على: أ- صاحب السوء صد عن طاعة هللا. ا و ل ت ل ت ن ل م أ هتخ ذ ف النا خ ل ال. ب- تبرإ الش طان من أتباعه. و ك ان ال هش ط ان ل إل نس ان خ ذ وال ج- خطورة هجر القرآن الكر م. ا هتخ ذ وا ه ذ ا ال ق ر آن م ه ج ورا د- تسل ة الرسول و. ك ف ى ب ر ب ك ه اد ا و ن ص را س :علل: الظالم عض على د ه وم الق امة. ندم ا وتحسر ا قائال ا ل تن صاحبت رسول هللا محمد ا صلى هللا عل ه وسلم واتبعته ف اتخاذ اإلسالم طر ق ا إلى الجنة. س : ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصح حة وعالمة ) ( أمام العبارة الخاطئة: أ- الصحبة الس ئة تنفع صاحبها ف الدن ا واآلخرة. ) ( ب- هجر القرآن الكر م أنواع وأخطرها هجر تالوته. ) ( ج- من أصابه أذى وهو دعو إلى هللا فل سل نفسه بما أصاب رسول هللا.) (.

5 الملك الذي نزل القرآن الكر م من عند هللا هو: إسراف ل. * جبر ل. * م كائ ل. س : اذكر الحكمة من نزول القرآن الكر م مفرقا تثب تا لقلب الرسول عل ه السالم وازد اد الطمؤن نة للفهم وتحمله. س :استدل من اآل ات على ما ل : أ- القراءة المرتلة للقرآن الكر م تع ن على تدبره. ل ن ث ب ت ب ه ف إ اد ك و ر هتل ن اه ت ر ت ال. ب- إهانة الكافر ن وم الق امة. الهذ ن ح ش ر ون ع ل ى و ج وه ه م إ ل ى ج ه هن م ج- رد هللا- عز وجل- على شبهات الكافر ن ودحضها. و ل ق د آت ن ا م وس ى ال ك ت اب و ج ع ل ن ا م ع ه أ خ اه ه ار ون و ز را س : ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصح حة وعالمة ) ( أمام العبارة الخاطئة: - نزل القرآن الكر م مفرقا ف عشر ن عاما. ) ( - الحكمة من نزول القرآن الكر م مفرقا تثب ت قلوب المإمن ن. ) (. - على المسلم أن تعلم القرآن الكر م ش ئا فش ئا حتى ع ه و نتفع به. ) (. ما الفائدة من كون ماء البحر مالحا ل ت م ام م ص ال ح م ن ه و ع ل ى و ج ه األ ر ض م ن اآل د م ن و ال ب ه ائ م ألن الملوحة تحفظه من الفساد ونشؤة الم كروبات والجراث م المسببة لألمراض ولتظل البحار مخزنا للم اه الت تتبخر وتكون السحب الممطرة ولتصلح ف ها ح اة ح وانات البحر الت

6 نتفع بها اإلنسان. س : ما الفرق ب ن النسب والمصاهرة صهر: لالناث للذكور. س :ب ن معنى قوله تعالى: و ك ان ال ك اف ر ع ل ى ر ب ه ظ ه را. وكان الكافر عون ا للش طان على ربه بالشرك ف عبادة هللا م ظ اه ر ا له على معص ته. س : اختر اإلجابة الصح حة ف ما ل : - اآل ات الكون ة تدلنا على )قدرة هللا حجة هللا مؽفرة هللا(. - من مهمة الرسول )تبش ر المإمن ن تخو ؾ الناس تبش ر وتخو ؾ الناس(. س : ب ن معان الكلمات التال ة: مرج: خلط. أجاج: الشد د الملوحة. برزخا : أي حاجزا. شرع سجود التالوة: للقارئ. * للسامع. * للقارئ والسامع. س : ب ن معان الكلمات التال ة: استوى: عال وارتفع. خلفة : متعاقب ن خلؾ أحدهما اآلخر. بروجا : الكواكب العظام. س : من المخاطب بقوله تعالى: )وتوكل( المخاطب النب محمد صلى هللا عل ه وسلم ثم أمته. س : استنبط فائدت ن من قوله تعالى: وك ف ى ب ه ب ذ ن وب ع ب اد ه خ ب را.

7 ال خف ش ء على هللا عز وجل. علم هللا عز وجل بذنوب عبادة. - - س : علل: أ- وصؾ الشمس بالسراج ووصؾ القمر بالمن ر. ألن الشمس مض ئة بذاتها والقمر ستمد ضوءه الشمس. ب- رفض الكافر ن السجود للرحمن. االعراض واالستكبار اي من ر بضوء الشمس ما الفائدة من جعل الدعاء بعد ق ام الل ل أن كون الدعاء بعد عمل صالح. أن كون الدعاء ف الثلث األخ ر من الل ل. كل ما سبق. س : أكمل ما ل : من صفات عباد الرحمن ف : أ- المش : هونا وبسك نة متواضع ن ب- رد األذى: بالمعروؾ من القوة ج- اإلنفاق: متوسط من االسراؾ والتقت ر س : ما معنى قوله تعالى: ) ب تون لربهم( الذ ن كثرون من صالة الل ل مخلص ن ف ها لربهم. س : ب ن معان الكلمات التال ة: )ؼراما قتروا قوما (. ؼراما : مالزما لصاحبه قت ر وا: ض قوا ف النفقة. قواما : وسطا. س : عدد صفات عباد الرحمن المذكورة ف آ ات هذا الدرس. - أنهم مشون متواضع ن بسك نة ووقار. - وإذا خاطبهم الجهلة السفهاء باألذى أجابوهم بالمعروؾ من القول. - كثرون من صالة الل ل مخلص ن ف ها لربهم متذلل ن له بالسجود والق ام. 7

8 - إذا أنفقوا من أموالهم لم تجاوزوا الحد ف العطاء ولم ض قوا ف النفقة وكان إنفاقهم وسط ا ب ن التبذ ر والتض ق. س : استنبط من اآل ات ما جب أن تجنبه عباد الرحمن. الشرك - الزنا- قتل النفس إال بالحق. س : ما الجزاء المترتب على صدق التوبة - مؽفرة الذنوب. - تبد ل الس ئات إلى حسنات. - الفوز بالجنة ف اآلخرة. قبل هللا توبته س : ب ن معنى قوله تعالى: و ال ق ت ل ون ال هنف س الهت ح هرم ههللا إ اله ب ال ح ق. وال قتلون النفس الت ح هرم هللا قتلها إال بما حق قتلها به. س : ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصح حة وعالمة ) ( أمام العبارة الخاطئة: أ- من صفات عباد الرحمن أنهم ال قتلون النفس الت حرم هللا. ) (. ب- ضاعؾ العذاب وم الق امة لمن فعل الكبائر. ) (. ت- التوبة الصادقة تمحو الذنوب إال الكبائر. ) (. ث- من عالمات صدق التوبة العمل الصالح بعدها. ) (. 5

9 أعظم سبب لدخول عباد الرحمن الجنة بعد رحمة هللا: * المش المعتدل. * صبرهم على الطاعة. ) ( *حسن رد األذى. س : استدل من اآل ات على كل ما ؤت : أ- تدبر القرآن الكر م من صفات المإمن ن. و الهذ ن إ ذ ا ذ ك ر وا ب آ ات ر ب ه م ل م خ ر وا ع ل ه ا ص م ا و ع م انا ب- همة المإمن عال ة. و اج ع ل ن ا ل ل م هتق ن إ م اما ج- هوان الخلق على هللا إذ لم عبدوه. قل ما عبإا بكم ربكم لوال دعاإكم فقد كذبتم فسوؾ كون لزام ا س : عدد صفات عباد الرحمن الواردة ف آ ات هذا الدرس. - ال شهدون شهادة الكذب. - عرضون عن اللؽو وال حضرون مجالسه. - إذا وعظوا أو تل ت عل هم آ ات هللا قبلوها وأذعنوا لها. - كثرون الدعاء لذر تهم وأزواجهم بالصالح. - أصحاب همة عال ة ف العبادة. س : أكمل العبارات التال ة: - الذ ن اتصفوا بصفات عباد الرحمن ثابون الجنة برحمة هللا ثم ف ها ابدا ح ث خلدون لزم الكافر ن العذاب األل م بسبب تكذب هم. من صفات عباد الرحمن أنهم كثرون الدعاء بصالح أهل هم وذر اتهم. - - أكمل: من دعاء النب صلى هللا عل ه وسلم: ) ا مقلب القلوب ثبت قلب على د نك(. س : اذكر سبب نزول قول هللا تعالى: ا أ ه ا الهذ ن آ م ن وا ل م ت ق ول ون م ا ال ت ف ع ل ون : 5

10 ألن الناس من المإمن ن قبل أن فرض الجهاد قولون لوددنا أن هللا عز وجل دلنا على أحب األعمال إل ه فنعمل به فلما نزل الجهاد كره ذلك ناس من المإمن ن الجهاد. س : ب ن معنى قوله تعالى: أ ز اغ ههللا ق ل وب ه م. صرؾ هللا قلوبهم عن الد ن س : استنبط فائدت ن من قوله تعالى: ص ف ا ك ؤ هنه م ب ن ان م ر ص وص. - محبة هللا سبحانه لعباده المإمن ن إذا صف وا مواجه ن ألعداء هللا. - رب نا د نا على محبة النظام وإتقان العمل ظاهرا وباطنا. س : ضع عالمة ) ( أمام العبارة الصح حة وعالمة ) ( أمام العبارة الخاطئة: )أ( هللا عز وجل من ختلؾ قوله عن فعله. ) (. )ب( من صفات هللا عز وجل أنه حب و بؽض. ) (. )ج( أذى بنو إسرائ ل موسى عل ه السالم ألنهم ال علمون أنه رسول من هللا. ) (. كضسح أص بء ان ج يذ د ردل ػه : 1/ شسف ان ض االدزفبء ث. 2/ اإلشبدح ثر كس ن ب رزع ي أ صبف. س 1 : اصزدل ي ا بد ػه يب ه : )أ( رجش س ػ ض ػه انضالو ثسص ن ب يذ د. إ ز ص ل ه للا إ ن ك ى ي ص د لب ن ب ث د ه ي انزه ز اح ي ج ش سا ث س ص ل أ ر ي ث ؼ د اص أ د د )ة( ركفم للا رؼبن ثإظ بز اإلصالو إػال. ن ط ف ئ ا ز ه للا ث أ ف ا ى ه للا ي ز ى ز ن ك س ان ك بف س س د )ط( كسا خ ان شسك ال زشبز اإلصالو. ان ذ ك ن ظ س ػ ه اند ك ه ن ك س ان ش س ك د

11 ن ظ س ثأف ا ى(. س 2 : يب ان ساد ثم ن رؼبن : ز للا. ف ب صالس أل ال: انم ل األ ل: أ انمسآ انكس ى. انم ل انضب : أ اإلصالو. انم ل انضبنش: أ زص ل للا. س 3 : ث يؼب انكه بد انزبن خ: )افزس افزس : اخزهك. ثأف ا ى: ثأل ان ى انكبذثخ. ن ظ س : ن ؼه. ن بذا لدو للا رؼبن انج بد ثبن بل ػه انج بد ثبن فش ػه رمد س ػدو ان ج ة أ ان بل يذج ة ان فش يؼش ل ب انز رجرل ذار ب ف رذص ه رسركت األخطبز رزؼسض نه د ف غهج را دل ػه أ يذج ث ب يؼش ل ب ف دة للا - رؼبن - يذج ان جب د ف صج ه إن ثرن ف يسظبر. س 1 : يب انزجبز انز أزشد ب للا إن ب اإل ب ثبهلل زص ن. انج بد ف صج م للا ثبن بل ان فش. س 2 : يب انجزاء ان زسرت ػه ي فؼم يب أيس للا ث ان صس انفزخ ف اند ب ف ا خسح انج خ. س 3 : ػدد صالس ف ائد ي إلبيخ انج بد. صجت ن غفسح انر ة. صجت دخ ل انج خ. أ ي أل أصجبة ثمبء أيخ اإلصالو.

12 س 4 : اصز جػ فبئدح ي ل ن رؼبن : ذ ن ك ى خ س ن ك ى إ ك ز ى ر ؼ ه. إ ك زى رؼه يعب هز األش بء ي بفؼ ب فبيزضه ا ذنك. س 5 : اخزس اإلجبثخ انصذ ذخ ف ب ه : )أ(- انذ از ى أ صبز )ي ص - ػ ض - يذ د( ػه ى انصالح انضالو. )ة(- ي صس د للا فمد صس ) فض - ػش سر - للا(. )ط(- انزجبزح انساثذخ انز رضؼد صبدج ب ف )يبن - ا خسح- أ ه (. ك ؾ تعرؾ أن سورة الشعراء مك ة ألنها عالجت أصول الد ن من التوح د والرسالة والبعث شؤنها شؤن سائر السور المك ة. س : علل: أهم ة الشعراء ف المجتمع هم سجل المجتمع عبرون عن أخالقه وتار خه وآماله ومستقبله وهم قادة ف الخ ر او ف الشر س : استنبط ثالث فوائد من قصص القرآن الكر م. - أن به تم و كمل اإل مان باألنب اء صلى هللا عل هم وسلم. قد كونون

13 - من ذلك أن ف قصصهم تقر ر اإل مان باهلل وتوح ده وإخالص العمل له واإل مان بال وم اآلخر. - أنها ف ها عبر ومواعظ من األمم السابقة. - أنها دل ل على صدق نبوة س دنا محمد. س : أكمل ما ل : )أ( سم ت سورة الشعراء لورود ذكر الشعراء ف آخرها. )ب( عدد آ ات سورة الشعراء 77 آ ة وترت بها ف المصحؾ السادسة والعشرون. )ج( من أبرز موضوعات السورة: تقر ر االعتقاد باهلل وإثبات اال مان باهلل ولنبوة محمد وتهد د المشرك ن. س : ضع دائرة حول أسماء األنب اء الذ ن ذكرت قصصهم ف سورة الشعراء: )ع سى- موسى- إبراه م- آدم- نوح- صالح- أ وب- هود- سل مان- شع ب- لوط عل هم السالم(. فكر: أخ الطالب: طلب المشركون من رسول أن طرد الضعفاء من المإمن ن حتى جلسوا إل ه و ستمعوا منه. استخرج آ ة تدل على ذلك. قال تعالى: ق ال وا أ ن إ م ن ل ك و ا هتب ع ك األ ر ذ ل ون } { ق ال و م ا ع ل م ب م ا ك ان وا هال ع ل ى ر ب ل و ت ش ع ر ون } { و م ا أ ن ا ب ط ار د ع م ل ون } } إ ن ح س اب ه م إ هال ن ذ ر م ب ن } { )سورة الشعراء آ ة: - ( ال م إ م ن ن } } إ ن أ ن ا إ س : ك ؾ ز ن الش طان للناس الشرك باهلل كان الناس على التوح د من آدم حتى قبل نوح وكان ف هم رجال صالحون )ود وسواع و ؽوث و عوق ونسر( لما ماتوا ز ن الش طان لقومهم أن صوروا لهم تماث ل لتذكرهم بهم ف نشطوا للعبادة ثم مات هذا الج ل وجاءت أج ال جهالء ال عرفون سبب تصو ر هذه التماث ل فعبدوهم من دون هللا. س : علل: كذب قوم نوح المرسل ن ولم رسل إل هم إال رسول هللا واحد ألنهم كذبوا رسولهم فصاروا مكذب ن لجم ع الرسل.

14 س :صل الفائدة باآل ة الت استنبطت منها الجدول التال : الفائدة من كذب برسول فقد كذب بجم ع الرسل على الداع ة ان بدا باالهم ف دعوته االمانة ف تبل ػ الد ن الكفار ق مون الناس من خالل مناصبهم اال ة ان لكم رسول ام ن قالوا انوامن لك واتبعك االرذلون وما انا بطارد المإمن ن وما اسئلكم عل ه من اجر اذ قال لهم اخوهم نوح اال تتقون فكر: أخ الطالب: كم لبث نوح عل ه الصالة والسالم دعو قومه: - 5 عام. - 5 عاما. عاما. س : متى دعا نوح عل ه السالم على قومه دعا على قومه لما كذبوا دعوة الحق ولم ستج بوا لها دعا بالهالك واستجاب له ربه ف هذه وف تلك ألنه جاهد ف الدعوة ألؾ سنة إال خمس ن عاما.

15 س : اختر اإلجابة الصح حة ف ما ل : )أ( هدد نوح من قومه ب )الطرد- الرجم- السجن(. )ب( دعا نوح ربه أن نج ه ومن معه من )أهله- أقاربه- المإمن ن(. )ج( عذب هللا عز وجل قوم نوح ب )الص حة- الر ح- الؽرق(. س : استدل من اآل ات على ما ل : )أ( الكفار ال قابلون الرسل بالحجج والبراه ن وإنما بالقوة والبطش. ل ئ ن ل م ت ن ت ه ا ن وح ل ت ك ون هن م ن ال م ر ج وم ن ق ال وا )ب( العقوبات اإلله ة ف ها آ ات وعبر للمتعظ ن. هن ف ذ ل ك آل ة و م ا ك ان أ ك ث ر ه م م إ م ن ن إ س : استنبط فائدت ن من قصة نوح - الصبر و بذل الجهد إلعالء كلمة الحق. - أن المإمن لجؤ إلى هللا تعالى عندما تآمر عل ه األعداء و طلب منه النصر عل هم. فكر: أخ الطالب: أ ن كانت تسكن قب لة عاد ف أرض "األحقاؾ" من جنوب شبه الجز رة العرب ة. س : تؤمل اآل ات السابقة واستخرج أبرز صفت ن لقب لة عاد - العبث واإلسراؾ ف البناء. - القسوة والظلم وشدة البطش. س : استنبط فائدة من اآل ات التال ة: اال ة اذ قال اخوهم هود ان لكم رسةل ام ن الفائدة انما رسل هللا الرسل الى االمم من انفسهم من ابرز صفات الرسل االمانة

16 واذا بطشتم بطشتم جبار ن القسوة وشدة البطش والؽلو من افعال الظالم ن س ما وحهة الداللة ( اتبنون بكل ر ع ا ة تعبثون ) على النه من البعثواالسراؾ اتبون بكل مكان مرتفع بناء عالي تشرفوا منه وتسخروا من المارة ذالك عبث ال يعود عليكم فائدة في الدين والدنيا. فكر: أخ الطالب: ما العقوبة الت أنزلها هللا بقوم عاد - الص حة. - الر ح. - الؽرق. س : ما األسلوب الذي فعله هود عل ه السالم ل ب ن لقومه فضل هللا عل هم - ذكرهم بنعم هللا عل هم ل عرفوا فضل هللا عل هم. س : ما المراد بقول قوم هود- إ ن : ه ذ ا إ اله خ ل ق األ هول ن - ما هذا الذي نحن عل ه إال د ن األول ن وعاداتهم. س : استدل من اآل ات أن األنب اء قدمون النصح لقومهم مع اإلشفاق عل هم. أ خ اؾ ع ل ك م ع ذ اب و م ع ظ م. إ ن - س : استنبط فائدت ن من قصة هود مع قومه عاد. - التذك ر بنعم هللا عل هم ل عرفوا فضل هللا عل هم ف شكروه وال كفروه. - النصح واإلرشاد مع اإلشفاق عل هم. فكر: أخ الطالب: تؤمل ما ذكرناه ف القصت ن السابقت ن من الفوائد والعبر واكتب فائدت ن - الصبر و بذل الجهد إلعالء كلمة الحق.

17 - الخش ة من هللا واإلخالص ف العبادة. س : اختر اإلجابة الصح حة مما ل : - سكن قوم لوط عل ه السالم ف )الشام- مصر- ال من(. - أول ما دعى لوط عل ه السالم قومه إلى )ترك الفواحش- فعل الطاعات- التوح د(. - أقبح ما كان فعل قوم لوط عل ه السالم بعد كفرهم باهلل )الزان - اللواط الدماء(. سفك س : ما اآلثار المترتبة على فعل قوم لوط عل ه السالم - هجر النساء. - فناء بن آدم. - األمراض الفتاكة. ومخالؾ للفطرة س : ما عقوبة اللواط قتل الفاعل والمفعول به لحد ث ابن عباس. س : ب ن معان الكلمات التال ة: - تذرون: تتركون. - عادون: متجاوزون ما اباحه اله لكم من الحالل الى الحرام فكر: أخ الطالب: لماذا سم ت قرى قوم لوط ف القرآن بالمإتفكة والمإتفكات قال هللا أ ه و ى سورة النجم آ ة ) ( و ال م إ ت ف ك ة.)5 ج اء ف ر ع و ن و م ن ق ب ل ه و ال م إ ت ف ك ات ب ال خ اط ئ ة و ألنها ائتفكت بهم أي انقلبت. )سورة الحاقة آ ة : س : صل العبارة ا قوم نوح الصح حة ف العمود )أ( مع ما ناسبها ف العمود )ب(. ب الص حة 7

18 قوم لوط قوم عاد قوم ثمود الؽرق مطروا بالحجارة الر ح س : علل: )أ( نجى هللا تعالى لوطا عل ه السالم وأهله إال امرأته ألنها لم تشاركهم ف اإل مان )ب( عقوبة قوم لوط عل ه السالم من لعظم جرمهم أبلػ العقوبات س : استنبط فائدت ن من قصة لوط عل ه السالم. هللا ج ب دعوة الداع و نصر المظلوم. الهدا ة ب د هللا. فكر: أخ الطالب: ما الفرق ب ن المك ال والم زان 5

19 المك ال وحدة لق اس الحجم والم زان وحدة لق اس الثقل. المك ال وحدة لق اس الثقل والم زان وحدة لق اس الحجم س : من هم قوم شع ب عل ه السالم هم قوم مد ن وكانوا مشهور ن بتطف ؾ المكا ل والمواز ن. س :علل: أ- لم نسب شع ب عل ه السالم إلى قومه ف هذه اآل ات لما نسب قوم مد ن إلى عبادة األشجار لم جعل شع با أخا لهم كما ف هذه اآل ات ألنه ل س أخا لهم ف عبادتهم ولما نسبهم إلى القب لة جعله أخا لهم ف سورة هود آ ة.)5 ( أ- تطف ؾ المك ال والم زان من أقبح المعاص ألنه من أعظم ص ػ الظلم وأخطر الذنوب. س : ما الجزاء المترتب على من طفؾ المك ال والم زان الو ل وهو واد ف جهنم س : ب ن معان الكلمات التال ة: - األ كة: األرض ذات الشجر الملتؾ. - تعثوا: تفسدوا أشد الفساد. - الجبلة: األمم. 5

20 فكس: أخ انطبنت: اذكس ثؼط انز ى انز ل هذ ف دك ج ب 1- صبدس. 2- يج. كراة يذ د س 1 : يب انز ى انز ل هذ نشؼ ت ػه انضالو - ثأ يضذ ز. - أ كبذة ف دػ ان ج ح. س 2 :اصزدل ي ا بد ػه يب ه : ان ظ ع اال خ ر ج انز ى انجبغهخ نال ج بء ن صد ان بس ػ ى لبن ا ا ب ا ذ ي ان ضذس ادة اال ج بء يغ يمبو للا ػز جم لبل زث اػهى ث ب رؼ ه ركر ت ا م انذك االصز زاء ث ى صجت ن ل ع انؼراة فكرث فبخر ى ػراة و انظهخ س 3 : ث ب ػرة للا ػز جم ل و شؼ ت ػه انضالو أصبث ى انذس انشد د فأظهز ى صذبثخ فه ب اجز ؼ ا رذز ب انز جذ ػه ى بزا فأدسلز ى س 4 : اصز جػ فبئدر ي لصخ شؼ ت 1- زد خ األ ج بء. ثبل اي ى 2- انضجبد ػه انذك. س 5 : لبز ث لصص األ ج بء انز ذكسد ف ص زح انشؼساء ي د ش:

21 )ان ؼص خ- انؼم ثخ- ان ؼص خ ل و ػبد ل و شؼ ت ل و ن غ ل و ح انز ى ان ج خ نأل ج بء ػه ى انضالو(. انؼم ثخ انس خ. انذس ك. يطس ثبنذجبزح. انغسق انز ى ان ج خ نأل ج بء يضذ ز. يضذ ز- كبذة. انكرة. انكرة. فكس: أخ انطبنت: لبز ث ل ن : ػ ه ل ه ج ك ل ن : إ ه ف ذ ن ك ن ر ك س ن ك ب ن ل ه ت س 1 : ػهم: أ- رض خ ججس م ثبنس ح أل أر ث ب رذ ب ث انؼجبد ي د ة- ال ر فغ اندالئم انج ب بد ف رصد ك انكفبز. - نشدح ػ بد ى أل ى ػزي ا ػه انكفس انؼ بد. ط- ال ك أ ك انمسآ ي ك ب خ انش بغ. - أل د ز انش بغ ال ضؼ إال ثبنفضبد اإلظالل. س 2 : اصز جػ ي ا بد خصبئص انمسآ انكس ى 1- انمسآ د ز. 2- أ انمسآ مسأ األػج. 3- انمسآ ف أصالح ان ؼب ش يؼبد ى. س 3 : اصزدل ي ا بد ػه يب ه :

22 س : ماذا فعل النب لما نزل عل ه قوله تعالى: و أ نذ ر ع ش ر ت ك األ ق ر ب ن بدء ف الدعوة باألقارب ألن حقهم أعظم وصلتهم أوجب.. س : بما وجه هللا عز وجل النب ف هذه اآل ات التكل ؾ بالحجة على من ال إمن باهلل والتبرإ منهم إن خالفوا النب س : استنبط من اآل ات األسلوب األمثل ف دعوة اآلخر ن. - البدء ف الدعوة لألقارب. - وجوب ل ن الجانب والتواضع وعدم التعال. س : صل الفائدة باآل ة الت تدل عل ها: فكر: أخ الطالب: - من شاعر النب - كعب بن مالك. - عبد هللا بن رواحة. حسان بن ثابت. س : علل: أ- الكهان من أكذب الناس. نعم ألنهم دعون معرفة الؽ بوال علم الؽ ب اال هللا ب- اتهام الكفار الرسول بالكهانة والشعر. العتقادهم بؤن هناك إنسانا قوم بتعل مه. أكثر الشعراء ؼاوون. ألنهم قولون ما ال فعلون وشعرهم قوم على الكذب واألباط ل. س : ما الفرق ب ن الرسول والشاعر الرسول: هو رسول هللا. و تبعه المهتدون وال قول اال حقا وال قول اال ش ئا فعله الشاعر: تبعه الؽاوون من الناس و خوض ف كل اود ة القول و قولون ما ال فعلون.

23 س : متى كون الشعر من األعمال الصالحة إذا كان دافع عن الد ن ونصر الحق وب انه للناس. س : استخرج فائدت ن من قوله تعالى: - بالؽون ف مدح أهل الباطل. - و نتقصون أهل الحق. أ هنه م ق ول ون م ا ال ف ع ل ون و