جزء فيه تخريج حديث (أصحابي كالنجوم بأيهم اهتديتم اقتديتم) والكلام على علله وأسانيده (PDF)

النسخ

1

2 ج زء ف ي ت خز تج ح د يث»أص حاب نلج وم ب أيماتديتماقت ديتم«و ال كل ا م ع ل ى ع ل ل و أ س ان يد خر ج تواز الل عن بمن كرم 1

3 الفرس 4... املقد مة أ ل ا : حديث عبد الل بن عمر بن اخلط واب دراسة حديث عبد الل بن عمر بن اخلط واب ثواني ا وا: حديث جوابر بن عبد الل األنصواري دراسة حديث جوابر بن عبد الل األنصواري ثواثل ا وا: حديث أيب ريرة دراسة حديث أيب ريرة راب ا عوا: حديث عمر بن اخلطواب...20 دراسة حديث عمر بن اخلط واب خوام ا سوا: حديث أنس بن موالك دراسة حديث أنس بن موالك سواد ا سوا: حديث عبد الل بن عب واس ذك ر اخلالف يف صل إرسوال دراسة حديث عبد الل بن عب واس

4 سواب ا عوا: من أحاكم األئمة اإلمجوايل ة ىلع احلديث من انل ق واد من ذب إىل نكوارة متن من أل العلم من ذب إىل تقويت ثوام ا نوا: خواتمة اجلزء فيوا خالصت

5 ج ا املقدمة احلمد لل رب العواملني ص ل الل سل م بوارك ىلع خري رسل أمجعني ىلع آل صحوابت أمجعني ين أموا بعد: اتل وابعني لم بإحسوان إىل يوم ادل فإن من أصول اعتقواد أل الس نة اجلمواعة حب أصحواب رسول الل اعتقواد فضلم فضيلتم اإليموان ب رتبم ماكنتم سالمة قلوبم ألسنتم اتبوا ع يف لك ذلك- ملوا تواترت ب انل صوص ا فيع للك من تبو أ ذا القدر الر الرشعي ة محواي ا ة جلنواب املصطىف القوائل: ا نل وم أمنة للسماء فإذا ذبت ج «ا نل وم أىت الس ماء ما توعد وأنا أمنة ألصحاب فإذا ذبت أىت أصحاب ما يوعدون وأصحابأمنة ألم يت فإذاذبأصحابأىتأميتمايوعدون«. فضال من األحواديث املشترة اليت يكرث تدالوا يف مصن فوات أل العلم عم ن سوام- قدي ا موا حديث ا وا قول:»أصحاب نلج وم بأيم اتديتم أخرج مسلم )ح 2531 ) من حديث أيب موىس األشعري عد ابلييق يف»ا لعتقواد«)ص 318 ( شوا ا دا حلديثنوا ذا قوال: )84(»اتللخيص احلبري«لبن حجر )351/4(. «يؤد ي بعض معنوا«ينظر:»املعترب يف ختريج أحواديث املنواج املخترص«للزركيش 4

6 اقتديتم«قد رغبت يف خترجي خترجي ا وا موسع وا مع الالكم ىلع إفراد ذلك يف جزء خمتص بيوان ا وا حلوال احلديث كش ا فوا عن مزنتل. طرق أسوانيد حديث إذ منوا ي رى ا احلديث مرفو ع بواتلخريج ثم عن ست ة من أصحواب انل يب فأفردت لك ا أعقبت بوادل راسة عقدت فصال بعد ذلك ألحاكم األئمة اإلمجوايل ة ىلع احلديث ثم ختمت خبالص ة خمترصة ملبواحث اجلزء. حني الفراغ من رأيت يف ترمجة احلوافظ الشري حممد بن أمحد بن عبد الوادي املقديس )ت 744 ( أن أفرد جز ا ءا لذا احلديث:»الالكم ىلع حديث "أصحوايب اكنل جوم"«ذكر ابن رجب ضمن تصوانيف لكن لم أقف علي. الل أسأل أن جيعل خوال ا صوا لوج مقر ا بوا لرضوان أن بوالقبول احلمد لل رب العواملني. علينوا ينعم يف»اذليل ىلع طبقوات احلنوابلة«)118/5(. 5

7 أو ل :حديثعبداللبنعمربناخلط اب ا أخرج عبد بن محيد يف»مسند«من طريق ابن حجر يف»األموايل املطلقةموافقة اخل رب اخلرب«-. ابن بط ة يف»اإلبوانة الكربى«من طريق موىس بن إسحواق األنواري الكموا )عبد موىس( عن أمحد ابن يونس. اآلجري يف )5( )4(»الرشيعة«ابن عدي يف»الاكمل«أبو الفضل الز ري )7(»اإلبوانة الكربى«يف )6(»حديث«ابن بط ة يف من طريق عمر بن عثموان الالكيب. الكموا )ابن يونس الالكيب(عن أيب شوا ب احلن واط. )8( ابن عدي يف»الاكمل«من طريق غس وان بن عبيد. )املنتخب ح 783 (.»األموايل«)ص 59 (»موافقة اخل رب«)145/1(. )ح 702 (. )4( )ح 1167 (. )5( )53/4 ح 5427 ترمجة محزة(. )6( )ح 703 (. )7( )ح 701 ( )8( )53/4 ح 5427 ترمجة محزة(. 6

8 الكموا )أبو شواب غس وان( عن محزة بن أيب محزة اجلزري نوافع عن ابن عمر مرفو ا ع. إ ل يف راية أمحد بن يونس را فيموا األنواري عن- ا نلصي يب عن فإن قوال: أيب عن شواب عن محزة بن أيب محزة عن عمر بن دينوا ر عن ابن عبواس مرفو ا ع. )1 ) أخرج ادل ارقطين يف»فضوائل الصحوابة«-فيموا عزا إيل الزيليع يف»ختريج أحواديث الكش واف«)231/2( ابن امللق ن يف»ابلدر املنري«)585/9( لم أقف علي يف اجلزء اذلي صلنوا من»فضوائل الصحوابة«- أبو ذر ة» -فيموا عزا إيل الزركيش يف»املعترب يف ختريج أحواديث املنواج املخترص«)ص 81 (- الري يف»كتواب الس ن لم تبني املصوادر من دن محزة عندموا. 7

9 بناخلط اب دراسةحديثعبداللبنعمر ذا احلديث مدار ىلع محزة بن أيب محزة اجلزري انلصييب فقت لكمة األئمة ىلع اط راح حديث احلديث مت م بوالوضع ات حنبل: مرتك و قوال اإلموام أمحد بن»مطرح احلديث«قوال ابن معني:»ليس يسواي فل ا سوا«قوال ابلخواري: )4(»منكر احلديث«الكم األئمة في متضوافر ىلع ذا ا نلحو. قد تفر د بذا احلديث عن نوافع لم ير غري )5( عدي قوال ابن حجر: كموا نص علي ابن. )6(»تفرد ب محزة اجلزري«د ب محزة ذا يكون ابلالء من أشوار ابن عدي إىل أن عم ة موا يتفر حيث قوال يف ترمجت:»لك موا يري أ عمت منواكري موضوعة وابلالءمن ليس»اجلرح اتلعديل«لبن أيب حواتم )210/3(.»اتلواريخ«براية ادل ري )486/4(.»اتلواريخ الكبري«)53/3(»اجلرح اتلعديل«لبن أيب حواتم )210/3(. )4( ينظر:»تذيب الكموال«)324/7(»مزيان ا لعتدال«)606/1(»تذيب اتلذيب«)28/3(. )5 ) نص ىلع تفرد ابن عدي يف»الاكمل«)54/4 ( فإن أخرج حديث ذا مع عدة أحواديث ثم قوال:»ذ األحواديث عن نوافع عن ابن عمر اليت أمليتوا من طريق نوافع عن ابن عمر= منكرة ليس يريوا غري محزة عن نوافع«. )6(»األموايل املطلقة«)ص 59 (. 8

10 ممن يري عن ل ممن يري و عنم«ممن ضع ف احلديث جعل احلمل )5( )4( في ىلع محزة: ابن عبد الرب العاليئ ابن امللق ن ابن حجر. قد اختلف "أمحد بن في ىلع عبد الل بن يونس" ىلع جني فرا عن عبد بن محيد فجعل عن نوافع عن ابن عمر را موىس بن إسحواق األنواري فجعل عن عمر بن دينوار عن ابن عبواس الوج األل و األقوى ملوافقت راية األكرث ربم وا اكن خطأ ا من "موىس بن إسحواق" -ىلع أ ن لم أتبني من و لم أجد ل راية أخرى- خبالف "عبد بن محيد" فإن مكرث من )6( الر اية عن ابن يونس ربموا اكن الوجوان عند "أمحد ابن يونس" فحد ث بموا فيكون ا لضطراب من املدار "محزة بن أيب محزة" و حري ب الوج اثلوا ن املرجوح أخرج ابن بط ة ىلع إثر الوج األقوى الل أعلم.»الاكمل«.)54/4( يف»جوامع بيوان العلم فضل«)924/2( بقول: يف»إمجوال اإلصوابة يف أقوال الصحوابة«)ص 59 (. )4( يف»ابلدر املنري«)585/9(. )5( يف»املطوالب العوايلة«)ح 4159 ( بقول: اخلرب«)145/1( قوال فيموا:»حديث غريب«.»ذا إسنواد ل يصح ل يري عن نوافع من حيتج ب«.»محزة ضعيف جد ااألموايل املطلقة«)ص 59 (»موافقة اخل رب )6( رى عن يف مواضع كثرية يف»املسند«صلنوا يف»املنتخب«من )23( راي ا ة منوا )5( رايوات عن أيب شواب احلن واط. 9

11 ا يا:حديثجابربنعبداللاألنصاري ثان يرى عن من طريقني: أو لما: موا أخرج ادلارقطين يف»فضوائل الصح وابة«يف»املؤتلف املختلف«من طريق ابن حزم يف»اإلحاكم«ابن عبد الرب يف»جوامع بيوان )4( مند يف»الفوائد«من طريقة ابن حجر يف»األموايل العلم فضل«- ابن )6( )5( يف يف»املشيخة ابلغدادية«املطلقةموافقة اخل رب اخلرب«- أبو طوار السل )7( من طريق سالم بن سليموان عن احلوارث بن غصني بوالص واد- عن األعمش عن أيب سفيوان عن جوابر بن عبد الل مرفو ا ع. عزا إيل: الزيليع يف»ختريج أحواديث الكشواف«)2/ 231( ابن امللقن يف»تذكرة املحتواج«)ص 68 ( ابن حجر يف»األموايل املطلقة«)ص 60 ( لم أقف علي يف اجلزء اذلي صلنوا من»فضوائل الصحوابة«..)1778/4(»اإلحاكم«)82/6(»اجلوامع«.)925/2( )4( )ح 11 (. )5(»األموايل«)ص 60 (»موافقة اخل رب«)146/1(. )6( )ح 1034 (. )7( قع يف مطبوعة»املؤتلف املختلف«لدلارقطين )1778/4( حتريف يف اسم: «سالم بن احلوارث «لعل من انتقوال انل ظر لالسم اذلي يلي جواء ىلع الص واب عند من را من طريق ادلارقطين. 10

12 »غرائب موالك«موا وثانيما: أخرج ادلارقطين يف من طريق مجيل بن يزيد عن موالك بن أنس عن جعفر بن حممد عن أبي عن جوابر مرفو ا ع. دراسةحديثجابربنعبداللاألنصاري أماالطريقاألول: فريي سال م بن سليموان املدائين عن احلوارث بن غص ني سال م مضع ف عند كثري من األئمة يف أحواديث منواكري قوال أبو حواتم: العقييل:»يف حديث عن اثلقوات منواكري«)4( احلديث«شيخ احلوارث بن غ وان يف يذكر في جر ا حوا ل ا تعديال ابن حب قوال ابن عدي: صني: ذكر ابلخواري يف»ليس بوالقوي«قوال»و عندي منكر )5(»اتلواريخ الكبري«لم )6(»اثلقوات«مع ذا حكم علي ابن عزا إيل: الزيليع يف»ختريج أحواديث الكش واف«)230/2( ابن امللقن يف»ابلدر املنري«)586/9( ابن حجر يف»اتللخيص احلبري«)351/4(»لسوان املزيان«)491/2(.»اجلرح اتلعديل«لبن أيب حواتم )259/4(.»الضعفواء الكبري«)161/2(. )4(»الاكمل«.)323/4( )5(»اتلواريخ الكبري«)278/2(..)181/8( )6( 11

13 عبد الرب العاليئ ) 2 ( بأن»جمول«قيد الزركيش بأن : فأطلقوا القول بواجلوالة»جمول احلوال«قوال العاليئ:»لم أجد من ذكر بتوثيق ل جر ح«قوال الزركيش:» ل أعلم من ذكر...«. )5( تعق ب ابن حجر احلكم علي بواجلوالة فقوال:»قلت: يف "اثلقوات" قوال: "رى عن حسني بن يلع اجلعيف" ثق علي. )6( فال يقوال في: جمول«. قد ذكر ابن حبوان )4( فذا قد رى عن اثنوان نعم قد ارتفعت عن جوالة العني لكن بيق القول يف توثيق توثي ا قوا ي عتمد»جوامع بيوان العلم فضل«)925/2(.»إمجوال اإلصوابة يف أقوال الصحوابة«)ص 59 (.»املعترب يف ختريج أحواديث املنواج املخترص«)82(. )4( بل رى عن أكرث من ذلك ذكر ابلخواري يف»اتلواريخ الكبري«)278/2( ابن حبوان يف»اثلقوات«)181/8( راية حسني اجلعيف عن قوال ادلارقطين يف»املؤتلف املختلف«)1778/4( :»رى عن: سالم بن سليموان املدائين حيىي بن يع ل األسليم غريموا«ذكرموا ابن مواكو ل يف»اإلكموال«)21/7( زاد:»حممد بن جعفر املدائين دبيس بن محيد الكويف غريم«قوال اذليب يف»تواريخ اإلسالم«)324/4( :»عن: شواب بن خراش حسني اجلعيف يع ل بن عبيد حممد بن جعفر املدائين«فتحص ل راية سبعة عن الل أعلم. )5 ) لعل يشري إىل توثيق ابن حب وان ل جر ا يوا ىلع صنيع اذليب إذا استعمل ذا احلرف ينظر: دراسوات عن»الاكشف«ملحمد عوامة )30/1(. )6(»األموايل املطلقة«)ص 61 ( ينظر:»موافقة اخل رب اخلرب«)146/1(. 12

14 إسنواد ذلا ضع ف األئمة ذا احلديث بذا اإلسنواد حىت قوال ابن عبد الرب:»ذا حجة«ل تقوم ب قوال ابن حزم:»ذ راية سواقطة من طري ق ضعي ف واظ تبعة ذا احلديث ىلع «سالم بن سليموان قد مح ل طوائفة من احلف إسنوادوا«املدائين«قوال ابن طوار :»ذ الراية معلولة بسالم املدائين فإن ضعيف«قوال ابن حزم :»سالم بن سليموان يري األحواديث املوضوعة ذا منوا بال )4( شك«قوال ابن حجر: احلوارث و سالم.»اآلفة في من )5( الراي عن«أي من الراي عن ثم و مع ذا ي إىل إعالل د املؤد لك قد دخل اتلفر احلوارث بمثل ذا احلديث عن األعمش لكون من راية األعمش قوال العاليئ:»ثم إذ ل حيتمل تفر د بمرة احلديث شواذ ممن جيمع حديث لم يىجء إ ل من ذ الطريق و»جوامع بيوان العلم فضل«)925/2(.»اإلحاكم يف أصول األحاكم«)83/6(. نقل الزيليع يف»ختريج أحواديث الكش واف«)230/2(. )4(»اإلحاكم يف أصول األحاكم«)82/6(. )5(»موافقة اخل رب اخلرب«)146/1(. 13

15 ا ا ا ا ا -كموا و مقرر ل حيتمل من راي ا لنفراد بمثل فو شواذ أ منكر يف ركيش بمثل سواء. ر الز موضع-«قر أضواف الزركيش عل ة ا فقوال: ثوانية مواضع من "مسند" بأن األعمش لم يسمع من أيب سفيوان«العل ة قوادح ا ة عند من يقول بعدم سمواع من. ار رصح يف منقطع فإن الزب «ثم إن )4( إنموا تكون ذ فحواصل العلل يف ذا الطريق: ضعف تفر د انقطواع عند من يقول ب-.»إمجوال اإلصوابة يف أقوال الصحوابة«)ص 59 (. يف»املعترب يف ختريج أحواديث املنواج املخترص«)82(. كقول يف )61/14 ح 7512 ( :»أبو سفيوان اسم: طلحة بن نوافع قد رى عن األعمش حديثوا كثريا قد تكلم يف سمواع األعمش من«نقل ابن حجر يف»تذيب اتلذيب«)244/4( عن قول:»لم يسمع من أيب سفيوان شيئوا قد رى عن حنو موائة حدي ث إنموا ي صحيفة عرفت«نقل ابن رجب يف»رشح علل الرتمذي«)856/2 ( تعق ب بقول:»كذا قوال و بعيد حديث األعمش عن أيب سفيوان خمرج يف "الصحيح"«أي: يف»صحيح مسلم«ينظر مثال )ح 388/93/82/15 ( مواضع كثرية أم وا ابلخواري فقد أخرج ل مقرن ا وا فينظر )ح 5605/3803 (. )4( املصدر السوابق. 14

16 تنبي: قوال ابن حزم يف معرض نقد للحديث:»أبو سفيوان: ضعيف«و طلحة بن نوافع القريش مو لم- إطالق الض عف في جموازفة نعم و دن اثلقة لكن فوق الضعيف قد أخرج ل ابلخواري مقرن ا وا اعتمد مسلم وأماالطريقاثلاين: الل أعلم. فيف إسنواد جموايل يقتيض جودم ضعف قوال ادلارقطين عقب إخراج:»ذا ل يثبت عن موالك )4( ذا ل أعرف«. رات عن موالك جمولون«قوال ابن امللق ن:»مجيل أشوار ابن حجر مع جوالة رات- إىل عل ة مؤث رة في حيث تفر د برايت يعرف ل عن موالك من ل ي عرف لم ير غري ابلتة قوال ابن حجر:»مجيل ل أصل ل يف حديث موالك )5( ل من فوق«.»اإلحاكم يف أصول األحاكم«)82/6(. ينظر:»تذيب الكموال«)438/13( كإ» موال تذيب الكموال«)85/7(. نقل الزيليع يف»ختريج أحواديث الكش واف«)230/2( ابن حجر يف»لسوان املزيان«)491/2(. )4(»ابلدر املنري«)586/9(. )5(»اتللخيص احلبري«)351/4(. 15

17 ا ا:حديثأبريرة ثاثل أخرج القضواع يف»مسند الشواب«من طريق جعفر بن يعين: عبد الواحد- قوال: قوال نلوا ب بن جرير بن حوازم عن أبي عن أيب صوالح عن أيب ريرة مرفو ا ع. دراسةحديثأبريرة ذا احلديث مدار ىلع جعفر بن عبد الواحد الواشيم قد تفر د ب قوال في ابن حب وان:»اكن ممن يرسق احلديث يقلب األخبوار يري املنت الصحيح حىت ل يشك عن -اذلي و مشور بطريق اح د- ييج ء ب من طري ق آخ ر احلديث صنواعت أن اكن يعملوا اكن ل يقول: "حدثنوا" يف رايت اكن يقول: "قوال نلوا فالن بن فالن"«ذلا تد حديث أيب ريرة ذا لم ير سوى جعفر ذا فكأن صنع ل طري ا قوا آخر كموا حىك ابن حبوان عن-. )ح 1346 (.»املجرحني«.)253/1( 16

18 حني ذكر اذليب ذا احلديث يف ترمجة "جعفر بن عبد الواحد" قوال:»من باليوا«قوال الز يليع:»معلول إسنواد جعفر بن عبد الواحد الواشيم جبعفر بن عبد الواحد«و كذاب«. قوال ابن»يف حجر:»مزيان ا لعتدال«)413/1(.»ختريج أحواديث الكش واف«)231/2(.»اتللخيص احلبري«)351/4(. 17

19 ق بط ة يف ا عا:حديثعمربناخلطاب راب أخرج ادل ارم اخلالل يف»العلل«ابن عدي يف»الاكمل«ابن )4(»اإلبوانة الكربى«أبو ذر الري يف )5(»كتواب السنة«اخلطيب )6(»املدخل إىل السنن الكربى«)7(»الكفواية«)9( دمشق«وام ادلين نظوام ال ملك يف أبو طوار الس يف يف ل ابلغدادي يف»املشيخة ابلغدادية«يف ابلييق»الفقي املتفق «)8(»أموايل«ابن عسواكر يف )10( ابن حجر يف»تواريخ»موافقة ة» لعثموان ادلارم اكلعاليئ يف»إمجوال اإلصوابة«)ص 60 ( ابن من األئمة من عزا إىل «الرد ىلع اجلمي مفلح يف»أصول الفق«)104/11( ابن كثري يف»حتفة الطوالب«)ص 141 ( عزا الزركيش يف»املعترب يف ختريج أحواديث املنواج املخترص«)ص 80 ( إىل «ادل ارم يف مسند«فيحتمل أن أراد»املسند«لعثموان ادلارم أي ا ضوا فإنم ذكر من تآيلف حيتمل أن أراد»املسند«املشور أليب حممد ادلارم ىلع لك : فلم أقف ىلع احلديث يف أي من ذ الكتب اثلالثة الل أعلم ينظر يف "املبحث الس وابع" نقو لت مزيدة عن ادلارم.»املنتخب من علل اخلالل» لبن قدامة )ح 70 (. )89/5 ترمجة زيد(. )4( )ح 700 (. )5( عزا إيل ابن مفلح يف»أصول الفق«)1452/4(. )6( )ح 151 (. )7(»الفقي املتفق«)443/1(»الكفواية«)ص 48 (. )8( )ح 21 (. )383/19( )9( )10( )ح 1033 (. 18

20 اخل رب اخلرب«من حيم بن زيد العيم عن واد عن عبد الر طرق عن ن عيم بن مح أبي عن سعيد بن املسيب عن عمر بن اخلط واب مرفو ا ع بنحو. عل ق الزب ار عن عبد الرحيم عن أبي عن سعيد بن املسيب عن ابن عمر عل ق أي ا ضوا- عن عن أبي عن ابن عمر أسقط ذكر سعي د-...)147/1( ذكر الزيليع يف»ختريج أحواديث الكش واف«)231/2 ) أن»حديث يف املعىن«. )3 ) الكم الزب ار نقل ابن عبد الرب يف»جوامع بيوان العلم فضل«)923/2 ( ذكر خمت ا رصا ابن امللق ن يف»ابلدر املنري«)587/9( ابن حجر يف»اتللخيص احلبري«)351/4(»األموايل املطلقة«)147/1( لم أقف ىلع الوج اثلوا ن )عن ابن عمر( مسن ا دا. )ص 61 (»موافقة اخل رب اخلرب«19

21 اب دراسةحديثعمربناخلط ذا احلديث يري نعيم بن مح واد عن عبد الرحيم بن زيد العيم عن أبي ة. ن عيم يف حفظ يشء خمتلف في كث ا ريا مع إموامت يف الس ن قوال أبو داد: أموا عبد الرحيم بن زيد: حيدث عن بوالطواموات«قوال في فقد» ل يكتب حديث«قوال أبو حواتم: ابن معني ابلخواري:»تركوترك حديث اكن يفسد أبوا )4( قوال أبو زرعة: )6(»مرتك«الكم األئمة في ل خيرج عن مثل ذا. ذلا فو آفة احلديث بالؤ»يع رف بعبد الرحيم بن زي د )5(»ا ضعيف احلديث«قوال النسوايئ: قوال ابن عدي عقب )7( عن أبي«قوال الز يليع: إخراج للحديث: بعبد الرحيم»معلول ينظر:»تذيب الكموال«)466/29(»تذيب اتلذيب«)458/10(. قول حيىي نقل العقييل يف»الضعفواء«)78/3( قول ابلخواري ذكر يف»اتلواريخ الكبري«)104/6(»الضعفواء«ل )ص 77 (.»سؤا لت اآلجري«)ص 286 (. )4(»اجلرح اتلعديل«لبن أيب حواتم )340/5(. )5( املصدر السوابق. )6(»الضعفواء املرتكون«ل )ص 68 (. )7(»الاكمل«.)151/4( 20

22 العيم«فألصقوا ب حىك العاليئ قوال:»فال عربة بذا الط ريق«. فواق ىلع ضعف عبد الرحيم بن زيد ثم ا لت مع ضعف ابلوالغ فقد اضطرب في أي ا ضوا فحد ث ب توارة عن سعيد عن عمر توار ا ة عن سعيد عن ابن عمر توارة عن ابن عمر لم يذكر سعي ا دا قوال أبو بكر الزب ار:»ذا الالكم ل يصح عن انليب را عبد الرحيم بن زيد العيم عن أبي عن سعيد بن املسيب عن ابن عمر عن يب ا نل ربموا را عبد الرحيم عن أبي عن ابن عمر -أسقط سعيد بن املسيب بينموا-. إنموا أ ت ضعف ذا احلديث: من قبل عبد الرحيم بن زيد ألن أل العلم )4( ا قد سكتوا عن الراية حلديث الالكم أيضوا منكر عن انليب «.»ختريج أحواديث الكش واف«)232/2(.»إمجوال اإلصوابة يف أقوال الصحوابة«)ص 59 (. ذا انلص عن الزبار نقل ابن عبد الرب يف»جوامع بيوان العلم فضل«)923/2( نقل عن خمت حزم يف ا رصا: ابن»اإلحاكم«)83/6( ابن امللق ن يف»ابلدر املنري«)587/9( ىلع ذا الوج لكن ابن حجر حني نقل يف»اتللخيص احلبري«)351/4(»األموايل املطلقة«)ص 61/60 (»موافقة اخل رب اخلرب«)147/1( فجعل ا لضطراب في أن حد ث ب توارة عن عمر توارة عن ابن إىل ذا ذب األبلوا ن يف»سلسلة األحواديث الضعيفة«)ح 58 ( الل أعلم. )4(»جوامع بيوان العلم فضل«)923/2( اجلملة األخرية تشري إىل نكوارة متن كموا سيأت-. 21

23 ا ادل زيد -مع ضعف- خري من األئمة ىلع تضعيف قوال في ابن معني النسوايئ:»ضعيف«قوال النسوايئ مر ة:»ليس بوالقوي«قوال أبو داد:»ليس. )4( عدي:» عمة موا يري من يري عن ضعفواء«بذاك«قوال ابن عند من كموا أن يف إسنواد احلديث انقطوا عا ينيف سمواع )5( عمر«قوال الزركيش: الز يليع: قوال من- بني سعيد بن املسي ب عمر بن اخلط واب»في أيضوا شوائبة ا لنقطواع بني سعي د»في عل توان: ضعف عبد الرحيم إرسوال فإن سعي ا دا لم )6( يسمع من عمر يف قول مجواعة لكن ذكرت يف بواب الوتر من "اذل ب اإلبريز" موا )7( يصحح سمواع من«قوال ابن كثري:»ذا احلديث لم ير أحد من أل الكتب قول ابن معني نقل ابن حمرز يف»معرفة الرجوال«)72/1( قول النسوايئ نقل ابن عدي يف»الاكمل«.)147/4( «الس نن الكربى«)ح 5023 (.»سؤا لت اآلجر ي«)ص 286 (. )4(»الاكمل«.)153/4( )5(»ختريج أحواديث الكش واف«)232/2(. )6( كتواب»اذلب اإلبريز يف ختريج أحواديث فتح العزيز«خمطوط لم يطبع بعد. )7(»املعترب يف ختريج أحواديث املنواج املخترص«)ص 80 (. 22

24 ا ا ا ا الستة و ضعيف«ثم نقل أقوال األئمة يف عبد الرحيم بن زيد أبي ثم قوال:»مع ذا لك فو منقطع ألن سعيد بن املسيب لم يسمع من عمر شيئوا«. انل ق واد سمواع سعيد بن املسي ب من عمر بن اخلطواب خمتلف في بني كموا يشري إيل الكم الز ركيش املتقدم آن ا فوا- لكنم ل خيتلفون أن رايت عرب الز يليع بقول:»شوائبة ا لنقطواع...«. عن مقبولة يف اجلملة- ذلا فإن سعيد بن ن ف ابن امللق بمجموع موا تقد م ضع بقول:»ذا ضعيف ا أيضوا منقطع شيئوا عبد الرحيم ادل ضعيفوان«. ا املسيب لم يسمع من عمر»حتفة الط والب«)ص 138 (. أخرج يعقوب بن سفيوان يف»املعرفة اتلواريخ«)468/1 ) عن موالك أن قوال:»بلغين أن عبد الل بن عمر: اكن يرسل إىل ابن املسيب يسأل عن بعض شأن عمر أمر«قوال أبو حواتم فيموا نقل ابن يف»املراسيل«)ص 71 (- :»سعيد بن املسيب عن عمر مرسل يدخل يف املسند ىلع املجواز«قوال اإلموام أمحد بن حنبل فيموا نقل ابن أيب حواتم يف»اجلرح اتلعديل«)61/4(- :»و عندنوا حجة قد رأى عمر سمع من إذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل«نقل ابن رجب يف»رشح العلل«)552/1( قوال:»م راد: أن سمع من شيئوا يسريا لم يرد أن سمع من لك موا رى عن فإن كثري الراية عن لم يسمع ذلك لك من قطعوا«.»ابلدر املنري«)586/9(. 23

25 ف ببعض موا تقدم: ابن اجلوزي بقول:»ذا ل يصح نعيم مم ن ضع جمرح قوال حيىي بن معني: "عبد الرحيم كذاب"«اذليب بقول:»ذا بواطل عبد الرحيم تركو نعيم صواحب منواكري«. في عل ة أخرى إذ قد خولف عبد الرحيم عن أبي يف ذا احلديث قوال ابن حجر:»حديث غريب... خوالف سالم الطويل فرا عن زيد بإسنواد آخر لفظ آخر«ثم ذكر حديث أنس -اآلت-. فتحص ل مموا سبق يف تضعيف احلديث: راية ثالثة من الضعفواء ىلع نس ق انقطواع عند من يقول ب- اضطراب خموالفة الل أعلم.»العلل املتنواية«)283/1(.»مزيان ا لعتدال«)102/2 ترمجة: زيد«.»موافقة اخل رب اخلرب«)147/1(. 24

26 ا سا:حديثأنسبنمالك خام أخرج ابن أيب عمر يف اخل رب اخلرب«- من طريق بوا»مسند«سالم الطويل عن زي د من طريق ابن حجر يف العيم عن يزيد»موافقة الرقوايش عن أنس بن موالك مرفو ا ع بلفظ:»مثل أصحوايب يف أميت مثل ا نلجوم يتدن إذا اغبت حتريا«. أخرج الزب ار يف»جزء «ل. عزا إيل: ابلوصريي يف»إحتواف اخلرية املرة«)ح 6993 ( ابن حجر يف»املطوالب العوايلة«)ح 4158 (..)147/1( قوال ابن امللق ن يف»ابلدر املنري«)586/9 ( لم يبني خمرج اكتىف بذكر صحوابي. 25

27 ا دراسةحديثأنسبنمالك ذا احلديث يري سالم الطويل عن زيد العيم عن يزيد الر قوايش قوال ابن حجر:»كذا أخرج ابن أيب عمر يف مسند يف إسنواد ثالث ضعفواء يف نس ق: سالم زيد يزيد أشدم ضعفوا: سالم الل أعلم«حكم علي ابن حجر بأن ضعيف "ا " قوال ابلوصريي: )5( )4( لضعف يزيد الرقوايش الراي عن«. قد»را حممد بن حيىي بن أيب عمر بسند خوالف في سالم الطويل راية عبد الرحيم بن زي د عن أبي حيث را عن أبي عن ابن املسيب عن عمر بن اخلط واب -قد تقد م- ذا دم ب. اضطراب يف احلديث دل تتوابع الضعفواء ىلع رايت تفر قوال عن يف»اتلقريب«)ت 2702 ( :»مرتك«.»موافقة اخل رب اخلرب«)148/1(.»اتللخيص احلبري«)351/4(. )4( قوال يف»اتلقريب«)ت 7683 ( :»ضعيف زاد«. )5(»إحتواف اخلرية املرة«)ح 9663 (. 26

28 ساد ا سا:حديثعبداللبنعب اس وذ كراخلالفيفوصل وإرسال يرى عن من طريقني: أولما: موا أخرج أبو العب واس األصم يف»حديث«يف من طريق ابلييق»املدخل إىل السنن الكربى«اخلطيب يف»الكفواية«ابن عسواكر يف»تواريخ دمشق«- نرص بن إبرايم املقديس يف سليموان بن أيب كريمة.»حتريم نكواح املتعة«من طريق )4(»تفسري«أبو ذر الري يف من )5( ة»»كتواب الس ن حيىي بن سالم يف طريق مندل بن يلع )6( زاد حيىي: غري-. )ح 140 (.»املدخل«)ح 152 (»الكفواية«)ص 48 (»اتلواريخ«)359/22 ترمجة سليموان بن أيب كريمة(. )ح 65 (. )4( )726/2( تفسري قوال عن اذليب يف»تواريخ اإلسالم«)222/5( :»ليس ألحد من املتقد مني مثل«مع براعت يف اتل فسري إ ل أن في ضع ا فوا يف حديث قوال أبو حواتم كموا يف»اجلرح اتلعديل«لبن )155/9( :»صدق«قوال ابن عدي يف»الاكمل«)126/9( :»يكتب حديث مع ضعف«تويف سنة ) 200 ( ينظر:»السري«)396/9 ( ذ من احلوا لت اليت يكون فيوا مؤل ف الكتواب أحد أسبواب ضعف اإلسنواد. )5( عزا إيل ابن امللقن يف»ابلدر املنري«)586/9( ابن حجر يف»اتللخيص احلبري«)351/4(. )6( قوال ابن حجر يف»اتلقريب«)ت 6883 ( :»مثلث امليم سواكن اثلوا ن«. 27

29 يف ابلييق»املدخل إىل السنن الكربى«الرازي- عن إبرايم بن موىس عن يزيد بن وارن. من طريق أيب و زرعة ثالثتم )ابن أيب كريمة مندل يزيد بن وارن( عن جويرب ثم اختلفوا علي: فرا ابن أيب كريمة: عن عن اك بن مزاحم الض ح عن ابن عبواس مرفو ا ع. مرسال ا. را مندل: عن عن را الض ح اكبن مزاحم قوال: قوال رسول الل... فذكر مرسال. يزيد: عن عن ج و اببنعبيدالل عن رسول الل ا وثانيما: موا أخرج ابن بط ة يف محزة عن عمر بن دينوار عن ابن عبوا س خترجيوا يف حديث ابن عمر-.»اإلبوانة الكربى«من طريق محزة بن أيب ا مرفو ع - تقد م ذك روا )ح 153 (. )ح 702 (. 28

30 دراسةحديثعبداللبنعب اس أماالطريقاألول: فمدار ىلع جويرب قد اخت لف عن ىلع ثالثة أج: فرا ابن أيب كريمة مندل عن عن الض ح واك بن مزاحم ثم اختلفوا فوصل ابن أيب كريمة عن ابن واس خوالفموا يزيد عب واس مرفو ا ع أرسل مندل عن الضحواك لم يذكر ابن عب بن وارن فرا عن جويرب فجعل عن جو اب بن عبيد الل ا مرسال. احلديث حديث«جويرب و ابن سعيد ابلليخ صواحب مريوات اتلفسري ضعيف مرتك»مت فق ىلع ضعف«علي تدر طرق احلديث ب ي ضع ف مجل ا ة. ابن أيب كريمة: قوال في ال عقييل:»حيدث بمنواكري قوال أبو حواتم:»ضعيف احلديث«)4( منواكري«. قوال ابن عدي: من ل يتوابع ىلع كث ري» عم ة أحواديث حاك العاليئ يف»إمجوال اإلصوابة يف أقوال الصحوابة«)ص 60 ( يف»اتلقريب«)ت 987 ( :»ضعيف جد ا«.»الضعفواء الكبري«)138/2(.»اجلرح اتلعديل«لبن أيب حواتم )138/4(. )4(»الاكمل«.)250/4( 29

31 مندل بن يلع و العزني- ل يب عد عن ضعف شيخ إن اكن أرفع رتب ا ة من. يزيد بن وارن و احلوافظ املشور اة عن جويرب. اثل الثة الر»ثقة متقن عبد«فو أقوى ضبط = ذ األج ة ىلع ا لضطراب يف احلديث عدم اثل الثة يف احلديث دال راي ل كموا قوال ابن عدي يف "جويرب" : «الض عف ىلع حديث رايوات بني«الوج اثلوالث و أقوى األج إسنوا ا دا إىل جويرب ثلقة الراي عن يعل ب الوجوان األ لن ل يبعد أي ا ضوا- أن يكون جويرب قد حد ث ب ىلع األج اثلالثة فإن ممن يضطرب يف حديث ل يضبط كموا تقد م-. ىلع أن اإلسنواد لو صح إىل الض ح واك ليس كذلك- فإن معل بوا لنقطواع إذ لم يسمع من ابن عب واس احلديث:»من راية جويرب ل من غري من الص حوابة قوال ابن مفلح يف ذا عن الضحواك عن ابن عبوا س -و مرتك- -لم قوال يف»اتلقريب«)ت 6883 ( :»ضعيف«.»اتلقريب«)ت 7789 (.»الاكمل«.)341/2( 30

32 يلق-«قوال ابن حجر:»جويرب ضعيف جدا الضحواك عن ابن عبواس: منقطع«. ضعف ابن امللق ن ذا الطريق بقول:»ذا طريق ضعيف جدا مندل ا جويرب مرتك الضحواك ضعيف و )5( حنو. )6( كذلك احلوال مع مرسل جو اب بن عبيد الل فإن ل يصل إىل الص حوابة كموا قوال ابن حجر:»و مرسل )4( مع ذلك منقطع«قوال ابن حجر يري عن اتلوابعني )7( أ معضل«.»الفرع«.)104/11(»موافقة اخل رب اخلرب«)146/1(. يف»اتلقريب«)ت 2978 ( :»صدق كثري اإلرسوال من اخلوامسة«. )4(»ابلدر املنري«)586/9( يريد بواملنقطع: أن مرسل. )5(»اتللخيص احلبري«)351/4(. )6( يف»اتلقريب«)ت 984 ( :»صدق رم بواإلرجواء من السوادسة«. )7(»موافقة اخل رب اخلرب«)146/1( املعضل بذا ا لستعموال منصوص علي عند األئمة قوال أبو عبد الل احلواكم يف»معرفة علوم احلديث«)ص 36 ( :»ذكر إموام احلديث يلع بن عبد الل املديين فمن بعد من أئمتنوا: أن املعضل من الرايوات "أن يكون بني املرسل إىل رسول الل أكرث من رجل أن غري املرسل فإن املراسيل للتوابعني دن غريم«قوال احلواكم )ص 26 ( :»مرسل أتبواع اتلوابعني عندنوا معضل«. 31

33 أماالطريقاثلاين: فقد تقد م نقد يف "دارسة حديث عبد الل بن عمر" و خطأ من راي الراة فجعل عن ابن عب واس ليس ذا بمحفوظ عن. خوالف في مجواع ا ة من 32

34 ساب ا عا:منأحاكماألئمةاإلمجايل ةىلعاحلديث سأل إسمواعيل بن سعد اإلموام أمحد بن حنبل عن ذا احلديث فقوال:» ل يصح ذا احلديث«. قوال احلوافظ ابلييق: حديث»ذا متن مشور أسوانيد ضعيفة لم يثبت يف ذا إسنواد«. "ذا حديث قوال ابن تيمي ة:»ذا احلديث ضعيف ضعف أل احلديث قوال الزبار: يصح عن رسول الل " ليس و يف كتب احلديث املعتمدة«. ل قوال ابن القي م:»ري من طريق األعمش عن أيب سفيوان عن جوابر من حديث سعيد بن املسيب عن عمر من طريق محزة اجلزري عن نوافع عن ابن عمر ل يثبت يشء )4( منوا«.»املتخب من علل اخلالل» لبن قدامة )ص 143 (»املسودة يف أصول الفق«)ص 326 (»أصول الفق«لبن مفلح )1454/4(.»املدخل إىل السنن الكربى«)ص 163 (.»منواج السنة انلبوية«)364/8(. )4(»اعالم املوقعني«)171/2(. 33

35 ا قوال العاليئ:»لم خيرج يف الكتب الستة ل يف املسوانيد الكبوار قد ري من طرق يف لكوا مقوال«. ابن عبواس يصح«. الزركيش: كثرية ل قوال»ري من طرق قوال ابن كثري :»قد ري ذا احلديث من غري طريق من راية: ابن عم ر يصح يشء منوا«. جوابر ل قوال ابن امللق ن:»ذا احلديث غريب لم ير أحد من أصحواب الكتب )5( )4( املعتمدة ل طرق«. )7( )6( حكم ابن حز م األبلوا ن ىلع ذا احلديث بوالوضع.»إمجوال اإلصوابة يف أقوال الصحوابة«)ص 58 (.»املعترب يف ختريج أحواديث املنواج املخترص«)83(.»حتفة الطوا لب«)ص 141 (. )4 ) يلحظ أن عد ا دا من األئمة ذكرا يف نقد ذا احلديث: أن لم ير يف الكتب املعتمدة اكبن تيمية العاليئ ابن امللقن تقد م من الكم ابن كثري أي ا ضوا. )5(»ابلدر املنري«)584/9(. )6(»اإلحاكم يف أصول األحاكم«)83/6( قوال:»ذ الراية ل تثبت أصال بل ل شك أنوا مكذبة«قوال يف إحدى رسوائل»الرسوائل«)96/3( :»حديث موضوع«. )7(»سلسلة األحواديث الضعيفة«)144/1 ح 58 (. 34

36 ج ا ا منكر املنت«ومنا نلق ادمنذبإىلنكارةمتن قوال الزب ار: قوال ابن عدي :»ذا»الالكم أيضوا منكر عن انليب «نص غريم من أل العلم ىلع نكوارة متن. ج نكوارة متن: أن املسوائل اخلالفي ة بني احلديث أن جيعل احلالل احلرام مثال- من الدى يف آن احد. ذب بعض أل العلم إىل أن ل ج ا وا صحي ا حوا الل أعلم. الص حوابة متعد دة فمقتىض»جوامع بيوان العلم فضل«)923/2(»الاكمل«.)151/4( ينظر بسط ذلك يف»اإلحاكم يف أصول األحاكم«لبن حزم )83/6(. 35

37 ومنألالعلممنذبإىلتقويت ن سبت تقوية احلديث تصحيح إىل اإلموام أمحد بن حنبل فنقل القوايض أبو يع ل الفر اء الكم اإلموام أمحد بن حنبل اذلي تقد م ذكر- يف تضعيف احلديث ثم قوال:»قد احتج ب أمحد اعتمد علي يف فضوائل الصحوابة«نقل عن اخلالل أن سمع اإلموام أمحد حيتج بذا احلديث يف فضوائل احتج بذا اللفظ فدل ىلع الصحوابة انل ي عن سب م ثم قوال أبو يع ل:»فقد صحت عند«. ذا اتل وجي من القوايض ابن مفلح نواقش أجواب عن بقول:»سبق الكم الضعيف ثم : الراية األىل أصح )أن ا لحتجواج دال ىلع الص حة( ]أي: الكم اإلموام أمحد[ نقل العال مة يف اخلرب أرصح«يريد: أن قد تقد م -يف كتواب- تأصيل موا يتعل ق بواستد لل اإلموام أمحد بواحلديث الضعيف أي ا ضوا: فقد رص ح اإلموام أمحد بتضعيف احلديث كموا تقدم قريب ا وا- ثمة انفاكك بني األمرين. «العد ة يف أصول الفق«)1108/4(. 36

38 مم ن ن قل عن تقوية احلديث: احلوافظ اإلموام عثموان بن سعيد ادلارم قوال العاليئ:»يف الكم عثموان بن سعيد ادلارم مايقتيضتقويت لكن من األئمة ىلع أن لم ا لعتمواد ىلع أسوانيد ي اية لكوا كموا بينوا مع نص مجواع ة يثبت منوا يشء«قوال ابن مفلح :»من العجب أن عثموان بن سعيد ادلارم صح حيف "الرد ىلع اجلمية"«قوال ابن كثري:»وقديفم من الكم عثموان بن سعيد ادلارم يف أل كتواب "الرد ىلع اجلمية" تقويت«. بقول:»أموا دعوى قد ج الشيخ حممد بن عبد الو واب صنيع ادل ارم ذا املفيت: أن عثموان بن سعيد ادلارم ذكر يف كتواب "الرد ىلع اجلمية" فأل احلديث موا في من الرد ىلع اجلمية شواد ل قصد من: جوب متوابعة اإلمجواع ومثلذايذكريفاملتابعاتوالشواد ويتساحمونفي ألن ا لعتمادىلعغري أموا قول: "أصحوايب اكنلجوم بأيم اقتديتم اتديتم" فواجلملة ليست من مراد ادلارم ل فيوا موا يقصد من الرد فإن احلجة يف قول غري. الصحوايب إذا لم خيوالف»إمجوال اإلصوابة يف أقوال الصحوابة«)ص 60 (.»الفرع«.)104/11(»حتفة الطوا لب«)ص 141 (. 37

39 ا ينبيغ انلظر يف الكم ادلارم سيواق حىت يظر مراد ثم ا لحتجواج بواحلديث نوع احلكم علي بوالصحة نوع آخر يع رف من فن املصطلح ل ينبيغ أن يتكم يف ذا من ل يدري اصطالحم«. مم ن ركيش فإن قوال: ذب إىل تقويت أي ا ضوا: بدر ادل ين الز»قلت: موا قد احتج ب اإلموام أمحد اعتمد علي ى طرق بعضوا ببعض ل سي لكن يتقو يف فضوائل الص حوابة...«. ببعض أموا احتجواج اإلموام أمحد فقد تقد م الالكم عن أموا تقوية طرق بعضوا فغري مسل م كموا قوال ابن الص الح:»ليس لك ضع ف يف احلديث يزل بمجيئ من جو بل ذلك يتفوات«ذكر أن من األحواديث موا ل ينجرب»لقوة الضعف تقواعد ذا اجلوابر عن جرب مقوامت ذلك اكلضعف اذلي ينشأ من كون الراي متموا بوالكذب أ كون احلديث شواذا ذ مجلة تفواصيلوا تدرك بواملبوارشة ابلحث فواعلم ذلك فإن من انلفوائس العزيزة الل أعلم«.»ادلرر السني ة«)87/4(.»املعترب يف ختريج أحواديث املنواج املخترص«السوابق-.»مقدمة ابن الص الح«)ص 34 (. )ص 84 ( ىلع أن ضع ف مجيع طرق كموا تقدم يف املبحث 38

40 ثام ا نا:خاتمةاجلزء وفياخالصت قد جنز علل رجوال أمكن-. حبمد الل توفيق- ختريج احلديث الالكم ىلع طرق أسوانيد ة مع نقل الكم األئمة يف لك ذلك مع توثيق من مصوادر األصلي موا تلخ ص مموا سبق: أن احلديث يرى عن ست ة من أصحواب انل يب لك طريق منوا في موا يقتيض تضعيف: فريى احلديث عن عبد الل بن عمر محزة اجلزري انلصييب و مرتك احلديث مت م بوالوضع. يرى عن جوابر بن عبد الل مدار ىلع محزة بن أيب من طريقني: ألموا سالم بن سليموان عن احلوارث بن غصني بوالص واد- عن األعمش عن أيب سفيوان عن ق توثي ا قوا معت ا ربا جوابر سالم ضعيف يف حديث منواكري شيخ لم يوث ل حيتمل تفرد عن األعمش. "مجيل عن موالك«. ثوانيموا: عن مجيل بن يزيد عن موالك... بإسنواد إىل جوابر يف إسنواد: بن يزيد " و جمول تفر د ب عن موالك قوال ابن حجر:» ل أصل للحديث 39

41 يرى عن أيب ريرة يف إسنواد: جعفر بن عبد الواحد الواشيم و كذ اب. يرى عن عمر بن اخلط واب من طريق نعيم بن مح واد عن عبد الرحيم بن زيد العيم عن أبي ثالثتم ممن جرح حفظم أشدم ضع ا فوا: عبد الرحيم و مرتك احلديث قد اضطرب يف ذا احلديث خولف أي ا ضوا عن أبي يف إسنواد انقطواع أي ا ضوا بني ابن املسيب عمر. فتحصل مموا سبق يف تضعيف حديث عمر: يف إسنواد راية ثالثة من الضعفواء ىلع نس ق انقطواع اضطراب خموالفة الل أعلم. يرى عن أنس بن موالك من طريق العيم عن يزيد الرقوايش سالم الطويل عن زي د اثلالثة ضعفواء سال م أشدم ضع ا فوا و مرتك. يرى من حديث ابن عب واس مدار ىلع "جويرب بن سعيد ابلليخ" و مرتك احلديث قد اضطرب في ىلع ثالثة أج: أ لوا: عن الضح واك بن مزاحم عن ابن عبواس مرفو ا ع ذا منقطع أي ا ضوا فوالضحواك لم يلق ابن عب واس راي ذا الوج عن جويرب: سليموان بن أيب كريمة يف حديث منواكري واس ذا را عن جويرب: مندل بن ثوانيوا: عن الضحواك ا مرسال لم يذكر ابن عب 40

42 يلع العزني و مضع ف جدا ثواثلوا: را يزيد بن وارن عن جويرب عن الثة إىل جويرب. جو اب بن عبيد الل ا مرسال ذا أقوى األج اثل لموا تقد م: ضع فاألئمةذااحلديثجبميعطرق ومنم:اإلمامأمحدبن حنبل واحلافظأبوبكرالزبار واحلافظأبوبكرابلييق غريم كثري. احلمد لل رب العواملني ىلع مجيع منن آ لئ ص ل الل سل م ىلع نبينوا حممد ىلع آل صحب أمجعني. تم الفراغ من يف مدينة الريواض مسواء يوم السبت 1438/11/20. 41

43