أجمل م ساجد القاهرة النص ل: د. جيهان زكى
ا ولادى الا عزاء.. من ذاق عرف هكذا قال الهكماء فى مص رنا الهبيبة فتعالوا اليوم ا ص طهبكم فى جولة حرة فى قلب القاهرة نتذوق معا حلاوة الماضضى ونقف ا مام مواطن الجمال التى طالما تا ملها ا قرانكم منذ ا كثر من ١٠٠٠ عام. تعالوا نغذى ا رواحنا ونملاء ا عيننا بهذه الا بداعات ونتذكر با ن اللى فات مامتش بل وا نه باق وباق... ونوءكد على ا ن اللى فات تاريخه وقديمه فرطت منه ا يامه وسسنينه! هيا بنا نجلسس تحت ششجرة الجميز ننعم بظلها ونتنسسم رحيق ثمارها ونتذكر معا حكاية من حكايات تاريخنا الطويل: حكاية الششاب ا حمد بن طولون. ا سسسس ا حمد بن طولون عاص مة جديدة لدولته التى عرفها التاريخ با سسمه ا ى الدولة الطولونية وكان ا ول ما قام به هو ا سستبدال العاص مة القديمة الفسسطاط بمدينة جديدة تقع بين الفسسطاط وجبل المقطم وا سسماها القطاءع وكان ذلك عام ٨٦٨ م. وبعد ا ن بنى قص ره فى المدينة الجديدة قرر ا ن يبنى جامعا فريدا من نوعه ا سسوة بجامع سسامراء بالعراق ا ى جامع مهيب لا تا تى عليه النيران ا و تهدمه مياه الفيضضان فا ن ا حترقت مص ر ب ق ي وا ن غرقت بقي... فراحت المدينة الجديدة تتا لق وا خذ المعماريون يبدعون ا فكارا جديدة للمبانى والششوارع والا سسبلة والمدارسس كما تجلت ا بداعاتهم فى تفاص يل قص ر الا مير ا حمد بن طولون ومسسجده الذى
ظلت كشير من تفاص يله باقيه حتى اليوم. ليص به ا قدم وا كثر الجوامع ا ص الة واحتفاظا بمكانته فى تلك المدينة التى ا ندثرت با كملها. ولكن قبل ا ن ندخل الجامع نفسسه يا ا ولاد دعونا نتا مل السسور الذى يهيط بالجامع والذى يتميز بالزخارف الهندسسية والتركيبات الزخرفية البديعة... ما ا روعهم! تبلغ مسساحة الجامع سستة ا فدنة ونص ف (طول الجامع 1٣٨ متر ا وعرضضه 11٨ مترا تقريبا). هيا بنا الا ن ندخل الفناء المربع للجامع والذى تحفه الا روقه بجوانبه الا ربعة. ا حدهم جناه القبلةالذى يتوسسطه المهراب الكبير الذى لم يبقى من معالمه الا ص لية سسوى تجويفة والا عمدة الرخامية كما توجد با على الجزء الواقع ا مام المهراب قبة ص غيرة من الخششب تحيطها ششبابيك جص ية مفرغة مششغولة بالزجاج الملون. وا لى جانب المهراب يوجد منبر مص نوع من الخششب المزخرف ويعتبر هذا المنبر من ا قدم المنابر فى مص ر. تا ملوا يا ا ولادى جمال الرسسومات والنقوش التى يتفرد بها جامع ا حمد بن طولون حيش ا نها تعتبر ا قدم وا غنى الوحدات الزخرفية من هذا الطراز فى مص ر والتى تذكر بالعلاقة التا ثيرية بين الفن والعمارة على غرار تا ثر جامع ا حمد بن طولون بجامع سسامراء بالعراق. وماذا عن هذه النوافذ المتكررة تعجب بيتر وهو يششاور على ص ف طويل من نوافذ الجامع... وجاء الرد على الفور من الا سستاذ مص طفى مفتش الا ثار: فى الهقيقة يا بيتر ا ن جامع بن طولون يتميز ب ١٢٨ نافذة من الجصص المزخرف با ششكال هندسسية وموتيفات مسستوحاه من الزهور والنباتات تذكرنا بجامع دمششق الكبير الذى ششيد فى ٧١٤ م. وا سستطرد مص طفى: هناك ا ربعه من هذه النوافذ ترجع ا لى العص ر الطولونى ا عنى ا نها ا ص لية ولم تتا ثر بعوامل الزمن ا ذ ا ن حلقاتها الزخرفية كانت بمشابة دعامات منعتها من التص دع والانهيار
ا ما باقى النوافذ فهى من العص ر الفاطمى ثم المملوكى ا ى ا قيمت فى وقت لاحق. ا نتم يا ا ولاد محظوظون بروءية هذه المجموعة النادرة من النوافذ والتى تعتبر كل على حدى عمل فنى بذاته. ما ا روعها! دعونا الا ن نتجه سسويا لزيارة ما يعرف بال زيادة. ضضهك كريم وقال زيادة دى كلمة عربي ص ه يا ا سستاذ مص طفى فى الهقيقة نعم! زيادة كلمة عربية تعنى هنا الا ضضافة ا ى ا ن المناطق الششمالية والغربية والجنوبية التى تم ا ضضافتهم للجامع واللاتى تقع بين الهاءط الا ص لى لجامع بن طولون والتوسسيعات التى تلتها ونسستطيع ا ن نرى نفسس الهيكلة با ضضافاتها فى مسسجد سسامراء بالعراق وكذلك المسسجد الكبير بسسوسسة فى تونسس. وما هذه المي ذنة الغريبة يا ا سستاذ هى مي ذنة فريدة من نوعها فى العالم وذلك لسسببين يا ا ولاد: الا ول يرجع لا نها بنيت خارج الجامع وليسس بمتنه الا سساسسى والشانى هو ا نها محاطة بدرج حلزونى ينتهى ا على المي ذنة ويقال ا ن هذه الفكرة قد ا سستوحت من مي ذنة جامع سسامراء بالعراق. وفى سسنة ١٢٩٦ م ا تى ا حد سسلاطين مص ر من المماليك اسسمه السسلطان لاجين وقام بترميم المي ذنة وبالرغم من ا نه ا ضضاف مبخرة فوقها ا لا ا نه حافظ على ششكلها الا ص لي. وفى القرن الشامن الهجرى اسستخدم هذا الجامع كمص نع للجلود ثم بعد ذلك كملجا للعجزة ثم ا تت لجنة حفظ الا ثار العربية سسنة 1٨٨2 م وا خذت فى ا ص لاحه و ترميمه ا لى ان ا مر الملك فوءاد الاول سسنة 191٨ م با عداد مششروع لا ص لاحه ا ص لاحا ششاملا. الهاكم با مر االله اسسم له وقع خاصص فى وجدان وضضمير المص ريين. يمكن ا ن نسسمع فى مختلف ا رجاء مص ر المهروسسة تعليق هو فاكر نفسسه الهاكم با مر االله من سسيدة لزوجها ا و ا حيانا ا خرى من مروءوسس ا لى مديره كناية عن الديكتاتورية... ا ششرحلنا ليه يا ا سستاذ مص طفى هو كان فرعون لا يا ا ولاد لم يكن الهاكم با مر االله فرعون دعونى ا حكى لكم قص ة هذا الششاب الذى ذاع ص يته لهذا الهد.
فى الهقيقة ولد الهاكم با مر االله فى القاهرة فى رحاب العاءلة المالكة الفاطمية الهاكمة حينذاك لمص ر والمعروفة بالدولة الفاطمية ومنذ حوالى ١٠٠٠ عام خلف الهاكم با مر االله والده فى حكم البلاد وا سستمر فى ا داء مهامه لمدة ٢٥ عام حتى اليوم الذى خرج فيه على ظهر حص انه فى ا حد جولاته على جبل المقطم والتى لم يعد منها ا بدا. ولكن يا ا ولاد دعونى ا قول لكم ا ن هذا الششاب الذى ترك بص مة فى سسجلات التاريخ المص رى بل والتاريخ العربى كان يتسسم بغرابة الا طوار وتطرف المزاج لدرجة ا نه ا علن نفسسه فى ص باه يوم من الا يام ا نه ا حد التجليات الا لهية على الا رضض دون عن كل ممن حكموا مص ر سسابقا. فمن بين تص رفاته الغربية التى ا قترنت بششخص يتة المتطرفة هى منعه ا كل الملوخية للششعب المص رى علما با نه كان الطبق المفضضل ا ليهم وا يضضا قام بمنع بيع ا كثر من خمسس وقات من الكروم, العنب و ٣ لترات من العسسل. وبجانب ذلك فرضض الهاكم با مر االله حظر تجوال على ششعبه بعد ص لاة العششاء وعاقب من خالف ذلك الا مر بالقتل مباششرة! وص اه جون: كان للهاكم با مر االله جامع ا يضضا مشل بن طولون هل ا عتنى هو الا خر ببناءه وعمارته رد مص طفى وقال: لا ا بدا! الوضضع هنا مختلف لا ن هذا الجامع قد بدا العمل فيه عام ٩٩٠ تحت خلافة العزيز باالله ابن الخليفة الششهير المعز لدين االله الفاطمى وكان مهمة الخليفة الهاكم فقط ا كماله وا فتتاحه ا مام العامة. منذ ذلك الوقت ا ى منذ حوالى ١٠٠٠ عام وقدظل الجامع محتفظا باسسم جامع الهاكم ويعد ثانى ا كبر مسسجد فاطمى فى مص ر. ومن خلف مجموعة الا ولاد ا خذ مص طفى الخبير الا ثرى يرفع ص وته على خلفية ضضوضضاء ششارع المعز
كى يضضيف قاءلا : فى الا ص ل كان جامع الهاكم يقبع خارج المدينة الفاطمية حتى ششيد بدر الدين الجمالىسسورا لها فششمل حيني ذ الجامع ليص به ا خر جامع نجده بعد مدخل باب الفتوه. وتعالت ا ص وات بيتر وزملاءه عند دخولهم من الباب الموءدى ا لى فناء الجامع: الناسس دول كانوا طوال جدا... كل ده باب! فرد مص طفى قاءلا : لا يا بيتر هذا الباب كان بهذا الهجم كى يبهر من يدخل منه ا لى الجامع ثم ا سستطرد قاءلا : عمارة جامع الهاكم تتميز بالبسساطة فهى مسستطيلة الششكل يتوسسطها فناء يهيط بها ا روقة تحملها ا عمدة. بالنسسبة لرواق القبلة فقد ششهد تطورات تاريخية عديدة فقد ا تخذ لوسسع مسساحته كسسجن لا سسرى الص ليبين ا ثناء الهملة الفرنسسية ثم ا ص طبل فى عص ر ص لاه الدين ثم مص نع لنفخ الزجاج لينتهى بسساحة الكرة للمدرسسة الا بتداءية التى ا لتهق بها جمال عبد الناص ر فى يوم من الا يام. المعروف عن جامع الهاكم با مر االله ا نه ا قترن بالهكمة والنص يهة الص اءبة لدرجة ا نه عرف ببيت الهكمة فمنذ عام ١٠٠٥ ا ص به يدرسس فى رحابة ا يضضا علوم الفلك وقد فتهت ا بواب هذا الجامع للعامة لتلقى العلم والنهل من المعرفة حتى عرف بكونه مرجعية عربية رفيعة المسستوى يفتخر ا ى من الدعاه ا نه تتلمذ ولو لفترة من دراسسته على ا يدى معلمى جامع الهاكم. وفى النهاية يا ا ولاد دعونى ا قول لكم ا ن ششخص ية الهاكم با مر االله رغم غرابتها وكثرة نوادرها ا لا ا نها وثقت من كشير ممن سسجلوا هذه الفترة على ا نها ششخص يته تحمل الكشير من الكرم وزهد الهياة فذكروا على سسبيل المشال ملابسسه المتواضضعة وا نتقالاته على ظهر حماره كما وص فوه بطول القامة وعرضض البنية وكذلك بعينين ثاقبتين وص وت دافي ملي بالرجولة. هيا يا ا ولاد نتجه ا لى قلب الدولة الفاطمية فى ششارع المعز لدين االله الفاطمي. توقفوا هنا وا نظروا تجاه هذا الجامع الص غير تا ملوا هذه الواجهة الفريدة لهذا المسسجد تحسسسسوا ا فكار مهندسس البناء ولمسسات ا يدي العمال التى
ا تقنت الواجهة. هذه الششموسس والنباتات والزخارف التي تزين الواجهة هى ا هم ما تميز هذا المسسجد سسبع ششموسس كبيرة تنير الواجهة. ا رفعوا ر ءووسسكم ا لى الا على ناحية اليسسار تجاه المي ذنة الجميلة رغم ا ن المي ذنة الا ص لية اندثرت ششا نها ششا ن ا خواتها من ما ذن المسساجد الفاطمية بسسبب عوامل الجو ا لا ا ن المي ذنة التى ششيدها المماليك تعبر ا ن يد الص انع المص ري تبقى ا بد الدهر تتهلى بالمهارة والا تقان وبديع الص نع حتى تكاد الهجارة تنطق من فرط روعتها وتم ا قامتها عام ١٣٩٦ فى عص ر الظاهر برقوق. ومشلما را ينا يا ا بناني جمال جامع الهاكم ا لا ا ن هذا يعتبر من ا جمل الجوامع فى مص ر على الا طلاق وخاص ة لواجهته ذات الطراز الغربي والتى تعد من ا قدم الواجهات الهجرية المزركششة با نماط مختلفة غنية ا بداعيا. وغالبا يا ا ولادي الا عزاء ا ن البوابة الكبيرة لجامع الهاكم والتي علق عليها بيتر كانت مسستوحاه من تلك الواجهة البديعة التى تقف ا مامها الا ن فقال بيتر: ازاى عرفنا حكاية المسسجد يا ا سستاذ فرد الا سستاذ مص طفي: من السسياه. تعجب بيتر: هو زمان من ١٠٠٠ سسنة كان فى سسياه لزيارة هذه الا ماكن فرد مص طفى: ا كيد طبعا كان هناك زيارات من مختلف ا نهاء العالم العربي وا يضضا مسسارات حج من وا لى قاهرة المعز وا ذكر هنا يا ا ولاد الرحالة ناص ر خسسرو والذي وثق بدقة وعناية فاءقة تفاص يل رحلاته من خلال مذاكرته اليومية. قام ناص ر خسسرو بزيارة مص ر عام ١٠٤٨ م وتوقف طويلا ا مام الا بداعات المعمارية لهذه الواجهة الهجرية التي تحتوي على كم من التفاص يل المسستوحاة من الطبيعة كمهار البهر والا ششكال الهلزونية وغيرها.
ومين اللى بنى المسسجد يا ا سستاذ بناه الوزير الما مون عبد االله الا قمر وزير الخليفة الفاطمي وربما جاء اسسم الا قمر من اسسم الوزير ا و لا ن حجارته البيضضاء الجميلة كانت تتل لا تحت ا ضضواء القمر فى ليالي القاهرة الجميلة. هيا بنا ا لى دخل ا لى المسسجد نسستمتع بالجلوسس فى ظله ا نظروا ا لى ص هن المسسجد ليسس مربعا تماما وا نما يششبه المسستطيل وتطل عليه من كل جانب باءكة من ثلاثة عقود ترتكز كل منها على عمودين منفص لين فى الوسسط وعلى دعامتين مششتركتين فى ا ركان الص هن. تا ملوا رواق القبلة البديع الكبير ذو المهراب المص نوع من الرخام الا بيضض والذى يتص دره لوحة رخامية مكتوب عليها بخط كوف بديع. رغم ص غر حجمه ا لا ا نه يتميز بروعة معماره التاريخية وواجهته المزخرفة و التى تعد ا ول زخرقة تسستخدم لمسسجد فى القاهرة يكون له واجهة مزخرفة من دلايات ونقوش خطية ونباتية محفورة فى الهجر. وت ءورخ طريقة بناء المسسجد لمرحلة غاية فى الخص وص ية فى العمارة الا سسلامية خلال العص ر الفاطمى فهو ا ول جامع تم تعديل تص ميمه ليناسسب ششارع النهاسسين بالقاهرة الفاطمية ويششير اسسم المسسجد ا لى الطريقة التى تتل لا بها جدرانه تحت ضضوء القمر. ويروى المقريزى ا ن المسسجد ب ن ى فى مكان ا حدى الا ديرة التى كانت تسسمى بي ر العظمة لا نها كانت تحوى عظام بعضض ششهداء الا قباط وسس م ى المسسجد بهذا الاسسم نظرا للون حجارته البيضضاء التى تششبه لون القمر. (201٦) ا عداد النصص والترجمة للعربية: چيهان زكي )CNRS( حقوق التص وير: كريسستيان لوبلان, ا يميل بريسس دافين جي لوكيو. تم نششر هذا الكتيب الموجه لتلاميذ المدارسس بدعم من: بنك قطر الوطني الا هلي جمعية الهفاظ على الرامسسيوم. برنتوجراف - ا سسامة خيرى - جمهورية مص ر العربية يوزع مجانا