الػفرس 2 3 رشعة ومفاج 4 4 5 6 جذور العبودية الػطرة والعبودية قبؾة اإلكسان يف العبودية الصوارف وادمثرات الؼؾبقة - - - - 8 - ضبط الصوارف وادمثرات الؼؾبقة 1 0 11 12 ادظامل وأثرها عذ العبودية احلرية ادحؿودة يف اختقار حمبوبات اهلل جواكب احلرية العرصية - - - 13 - إعادة العبودية إىل فطرهتا 15 - عبودية اهلوى 1
ال رشعة ومفاج الرشظي هل ادقرد الذى يلخذ مف اإلكسون احلؼ لقيضء لف الطريؼ الذى يسؾ ؽف وادفوج هق الطريؼ الذى يسر فقف اإلكسون والطريؼ حيتوج إىل رء م الضقوء يلخذ قبسف م تؾؽ الرشظي بومتثول اهلل تعوىل خؾؼ اإلكسون لقسر إلقف ووربو ذم ا رض ذم ضريؼ ضقيؾ أولف ظده وهنويتف ظد ربف وهذا الطريؼ حمػقف بجؿؾي م ادخوضر وا ثور ورء م الظؾامت وا كحرافوت ومو كون اهلل تعوىل لقسك ظبوده ذم والل دون بقون ; أكزل وحقف ظذ أكبقوئف تسى إىل خوتؿ ا كبقوء وادرشؾني حمؿد ﷺ لقؽقن مرا وهوديو ودلق ; يؼقده إىل مرووت اهلل وهلذا شؿل اهلل وحقف كقرا وهاج و ووقوء وقوئدا لإلكسون حتك يصؾ بف إىل الغويي ادرجق ة والتقجي ادرويي بحصود الرشظي التل أرادهو اهلل 2
سابظ الحلقت http://wwwyoutubecom/watch?v=zjaasgnbpqm 3
جذور العبودية خؾؼ اهلل تعوىل كؾ رء وجعؾ لؽؾ رء شببو أوجد جذور وأصقل لؾذوات وكذا ادعوين وا فؽور ولؽل يدرك اإلكسون ففؿ ادعقيوت وادوديوت بد أن يعقدهو إىل أصقهلو فنذا أظودهو إىل أصقهلو أدرك ادعك ادراد مفو ولق تػرع بعد ذلؽ بزم بعقد وجذور احلريي و العبقديي ثالث : اجلذر ا ول : الؼؾى بوظتبور أكف القظوء الذى حيتقى ادمثرات التك تمثر ظذ اإلكسون والؼؾى هق الذى يتحؽؿ بجقارح اإلكسون اخلووعي تورة ادتشققي لؾتؿرد تورة أخرى وإذا تقجف الؼؾى إىل معبقده كون مؾؽو لف واوؿحؾ حظ اإلكسون فقف وأصبح ظبدا هلل حر ا م شقاه ومؽقكوت قد يؿم بمء م ادمثرات اجلذر الثوين : مم الؼؾى فولؼؾى وظوء كودحبقبوت وادؽروهوت وإذا الؼؾى هلو أثر كبر ظذ حريي اإلكسون وظبقديتف فنذا تشبع قؾى اإلكسون بحى ادول أصبح ظبدا لؾامل تشبع قؾبف هبقى ا كوم أصبح ظبد ا هلؿ م دون اهلل اجلذر الثول : كتوج الؼؾى وهل تؾؽ ا ثور أو التوئ التك خترج م الؼؾى تعظقام هلل أو لغره وتتؿثؾ ج ؾ فو ذم ادحبي والؽره واخلقف والرجوء هذه اجلذور الثالثي تتلصؾ مفو العبقديي وتب حت طالهلو احلريوت الػطرة والعبودية ف طر اإلكسون ظذ حى اهلل وظبودتف ويؼقل البل ﷺ كام جوء ذم الصحقحني م حدي أيب هريرة ) و ي رص اك ه و ي ؿ ج س اك ه وهلذا يؼقل اهلل تعوىل ف ط ر ة اهلله ا هلت ي ف ط ر الهاس ع ؾ ق ف ا ] الروم : 30 [ ( م ا م ن م و ل ود ه إ ي ول د ع ذ ال ػ ط ر ة ف ل ب و اه ي و د اك ه يعك أن هذا التغر الذى ضرأ ظذ اإلكسون وا كحراف إكام جوء بعد و دتف بتلثر أحد م الوس ظؾقف وإكام جوء الص ظذ القالدي بوظتبور أهنؿ ا قرب إىل اإلكسون وقد ي م ثر ظذ اإلكسون م غرهؿ ) صح ح البخاس : متاب الج ائض ( 1270 ) صح ح هسلن :متاب القذس )2658( 4
لذا يؼقل اهلل ف ؿ د ي تعوىل ذم احلدي الؼدد ( ) حػوء يعل مستؼقؿني مع اهلل ي ح ػ وء ك ؾ ف ؿ و إ هن ؿ أ ت ت ف ؿ الش ق وض ني ف وج ت ول ت ف ؿ ظ إ يين خ ؾ ؼ ظ ب ود موئؾني ظ الرشك بف ولؽ اجتولتفؿ صقوضني اإلكس واجل فوإلكسون إكام وجد أصال ظبدا هلل تعوىل وحرا م غره ثؿ مو يؾب أن يتدرج بودوزظي ذم تؾؽ العبقديي الػطريي حتك يصبح ظبدا لغر اهلل قبؾة اإلكسان يف العبودية لؾعبقديي ثالث قبالت : أمر اهلل تعوىل وأمرادخؾققني وأمر الػس واهلقى الؼبؾي ا وىل : أمر اهلل وهق مو يتعؾؼ بعبقديي اهلل وحؽؿف وقضوئف وأوامره وذائعف وكقاهقف بام فص ؾ كالمف ذم وكالم البل ﷺ الؼبؾي الثوكقي : أمر ادخؾققني وهق أن تنف العبودة حد م ادخؾققني و يؿؽ أن يعبد اإلكسون خمؾقق م دون اهلل تعوىل إ وقد تلثر قؾبف بف حبو تورة وخقفو ورهبي تورة أخرى بام اشتلثره ذلؽ ادخؾقق م جوه أو شؾطي ومول م غر دلقؾ أو برهون الؼبؾي الثولثي : ظبقديي اهلقى بلن يطؾؼ اإلكسون هلقاه العون وهل شبى والل كثر مم يتغك بوحلريوت فقصبح هقاه ص ام ذم قؾبف يسجد لف ويطقف م دون اهلل وظؾقف يدور اإلكسون ذم دائرة ثالثقي ا بعود : تعوىل إمو أن يؽقن ظبدا هلل وإمو أن يؽقن ظبدا لغر اهلل وإمو أن يؽقن ظبدا هلقاه وهلذا يؼقل اهلل أ ر أ ي ت م ن ا ها ذ إ هل ه ه و اه [الفشقاى [43: فنمو أن تؾتػ هذه الدائرة حقل رقبي العبد لتفقي بف ذم طؾامت العبقديي أمو بولسبي وإمو أن تؽقن لف ضقق الجوة وهذه الدائرة هل الدكقو الزائؾي التك كتى اهلل لؾعبد فقفو ا ختقور لمخرة فؽ ؾ يليت اهلل تعوىل يقم الؼقومي ظبد ا ضوئع و هلل ) صح ح هسلن : متاب الج ت صفت ع و ا ( 5109( الب ق : متاب القضاء القذس )523( 5
الصوارف وادمثرات الؼؾبقة م ادسؾامت أن طقاهر الصقص م كالم اهلل تعوىل وكالم البل ﷺ تشر إىل م وزظي الؼؾى ففق إمو ي وزع ذم حؼ اهلل أو ي وزع ذم حؼ ادخؾققني أو يوزع ذم حؼ كػسف وهقه وهلذا أمر اهلل تعوىل أن يؽقن لف احلظ ا وفر ذم الؼؾى قد جوء ذم الصحقح م حدي قتودة ظ أكس ب مولؽ ني ) ن و ال د ه و و ل د ه و الهاس أ ج ع ح هتى أ ك ون أ ح هب إ ل ق ه م و أن البل ﷺ ادراد قول هو أكف ( و ا هلذ ي ك ػ س ب ق د ه ي م م ن أ ح د ك م يؿؽ أن يتحؼؼ ذم قؾى اإلكسون اإليامن التوم حتك يؽقن اهلل ورشقلف أحى إلقف م شوئر الوس إقرارا بقجقد حمبي وخقف ورجوء لغر اهلل ولؽ يبغل أ تؽقن غولبي ظذ حمبي اهلل تعوىل واخلقف مف والرجوء إلقف وادمثرات اىل متم الؼؾى ظذ كقظني : القع ا ول : ادمثرات الغقبقي وهل التك لقس لإلكسون فقفو تصر مثؾ مو ا مقر الؽقكقي وا براج والؽقاكى وغر ذلؽ فؼد حؽؿ اهلل تعوىل أمرهو وبني تدبره فقفو وأهنو مسرة اختقور هلو وأهنو خترج ظ مراد اهلل وأوامره ففذا التؽقي والتسر يؿع اإلكسون أن يؿ د يده إلقفو لتتلثر بف فضال أن يطؾى مفو فتجقى! فؿع وحتك يتقجف اإلكسون إىل أحد م ادخؾققني قطع اهلل تعوىل هذه العالئؼ قطعو مرش ظ و م وبط أي رء بولجقم أو ا شتسؼوء هبو كذلؽ مو يتعؾؼ بوخلقف مفو أو القجؾ وإكام جعؾ هلو أمورات وظالموت هيتدي هبو الوس ذم طؾامت الز والبحر ومو التعؾؼ هبذه العالئؼ إ رضب م رضوب العبقديي لغر اهلل تعوىل وإخراج هلو ظ فطرهتو قد جوء ظ البل ﷺ ذم الصحقح حقام أصبح صبقحي مطر ( وقول ه ل ت د ر ون م ا ق ال ر ب ؽ م " ق ال وا : اهلله و ر س ول ه أ ع ؾ م ق ال " ق ال : أ ص ب ح م ن ب ود ى م م م ب ك و ك وف ظ هما م ر ق ول ن ف ل م ط ر ك ا ب ػ ض ل اهلل ف ذ ل ك ه و ر ت : صح ح البخاس : متاب اإل واى )15( س ي ال سائ : 8 114 / ص 115 ) 6
ر م م م ب ك و ك وف صقئو م الغقبقوت هما م ب ال ؽ و ك ب و أ ن ق ول بؿ حقل لف و ققة م ط ر ك ا ب و ن ب ال ؽ و اك ر و م م م ك ك اف ك ذ ا و ك ذ ا ف ذ ل فلصبح كوفرا بوهلل ب ) يعك أكف ربط ومو كون اهلل تعوىل لقذر ظبوده حتك يبني هلؿ الؽػر م اإليامن ودو كوك هذه ادمثرات الرشك بوهلل جوء معفو الفل والتشديد أكقاع ودقوئؼ مزالؼ إىل القع الثوين : ادمثرات العققي م ادشوهدات والتػوظؾ مع ادودة فوإلكسون إذا ضؾى رء أو مول وجد م يعطقف إيوه وهذا كقع م ادؼوبؾي ختتؾػ ظ جوكى الؽقاكى والجقم وا براج التل تتلثر بطؾى أو شمال وحتك ي ع ب د اإلكسون غره أو يتقجف إلقف بمء م الذل واخلضقع وادقدة وادحبي والرجوء و غر ذلؽ م ا ظامل الؼؾبقي وبط اهلل تعوىل هذا ا مر بلوامره وكقاهقف فعذ اإلكسون يلخذ أن هذه ا مقر بؼدر و يعطقفو أظظؿ م قدرهو ; حتك يؽقن اإلكسون مطرحو بني يدهيو فقصبح حقئذ ظبدا هلو م دون اهلل تعوىل ولؼد أتؿ اهلل تعوىل وبط هذه ادمثرات وحد حدودهو وجعؾ مرجعفو إلقف ف لقس لإلكسون أن يتنف فقفو شقا ء كون حوكام أو حمؽقمو شقدا فؼر ا أو صغرا أو كبرا وإكام فصؾفو إىل اهلل تعوىل ; حتك يتوزع الوس العبقديي واإلكسون يؿقؾ ذم حقوتف وذم ذاتف إىل التعؾؼ بو وهوم والذه يسسشؾ ويبح ظ الغقبقوت ; وهلذا كثر م الوس يتعؾؼقن بو براج والؽقاكى وغر ذلؽ فقجعؾقهنو ظذ شبقؾ القهؿ معبقدا م دون اهلل فقؼعقن ذم الرشك والؽػر م حق يشعرون وكثر م الوس يظ أكف إذا ختؾص م ظبقديي اهلل أصبح حر ا ضؾقؼو معتؼو م كؾ آمر وخيػك ظؾقف أكف قد حتقل لغر اهلل ففق بني ثالثي أواين بد إذا كزح صقئ و م إكوء اكتؼؾ بف إىل اإلكوء ا خر فنذا حترر م ظبقديي اهلل فثؿي ظبقديف أخرى ترقد حت أوهوم احلريوت ) صح ح البخاس : أب اب صفت الصالة )810( صح ح هسلن : متاب اإل واى )107( 7
ضبط الصوارف وادمثرات الؼؾبقة مل يرشؾ اهلل تعوىل رشؾف لتقجقف العبودات فؼط وإكام لضبط احلريوت التل لق أضؾؼ دون جلوم لتػؾت وجرف اإلكسون خؾػ هقاه لذا جوء الضبط اإلهلل لؽؾ صورف م صقارف الؼؾقب حتك تزوغ وتروغ وبط اهلل ادول بجقاكبف ادتبويي وبط ا خذ والعطو وبط الزكوة وا ظطقوت أمقر ادول العوم واخلوص تنف احلوكؿ وادحؽقم كػؼي اإلكسون ذم ذاتف ظذ كػسف وظذ زوجي وووبط النف فقفو بذل الزكوة ومؼوديرهو ذم الؼدي وذم الزورع والثامر ومو يتعؾؼ ببفوئؿ ا كعوم وظروض التجورة وبطفو اهلل تعوىل كؾفو بلوامره وكقاهقف وأحؽومف وحدوده فال يتذلؾ اإلكسون حد و خيوف م أحد و يتخذ معبقدا م دون اهلل ش قع ا ث هم اس ت و ى إ ىل ال هس م يؼقل اهلل تعوىل ه و ا هلذ ي خ ؾ ق ل ؽ م م ا يف ا ر ض ج ف س هواه هن س ب ع س ؿ و ات و ه و ب ؽ ل قم [ البؼرة :29] وهذا إصورة إىل أن ا صؾ ذم أمقر ادول إكام هق حؼ لؾوس ظذ حد شقاء وقد جوء ع ؾ ذلؽ ذم مجؾي م ا خبور مفو مو رواه اب موجي ذم كتوبف الس م حدي جموهد ظ ظبد اهلل ب ظبوس أن البل ث: يف اد ا ﷺ قول ( الهاس رش ك ا يف ث و ال ؽ و الها ر ) إصورة إىل أن هذه ا مقر م أكثر ا صقوء التك حيتوج إلقفو الوس ففؿ فقف ذكوء وإكام ذكر الؽم ويتبعف ا رض ; ن ا صؾ فقفو أن الوس فقفو ظذ حد شقاء و البل ﷺ يؼسؿ ادول إ وفؼ مراد اهلل تعوىل ; حتك ي رش ع الػعؾ بولتؼؾقد وهق ادعصقم; لذا يؼقل البل ﷺ كام جوء ظد أمحد ذم كتوبف ادسد م حدي ظبد الرمح ب أيب ظؿرة ظ أيب هريرة ر ت أ م ع ؽ م أ ك ا ق اس م أ ض ع ح ق ث أ م كػز وإكام ا مر كؾف هلل ) يعك حق أمرين اهلل أكف قول ( م ا أ ع ط قؽ م و تعوىل أمع أحدا و أظطك أحدا م تؾؼوء ) س ا أحوذ ف " هس ذ ابي أب ش بت ف " هص ف ف األقض ت " ) صح ح البخاس :متاب فشض الخوس ( 2949( قذ أخشج أب دا د هي طش ق وام عي أب ش شة بلفظ )إى أ ا إال خاصى(" )فتح الباس 218/6( 8
فتستدظك كقظو وبط اهلل أمقر ا مقال و العطوء و الؼسؿي و ادول العوم واخلوص حتك يؽقن ذم ذلؽ اشتئثور م أكقاع العبقديي فقعبد ادحؽقم احلوكؿ والػؼر الغل وقد جعؾ اهلل ذم أمقال ا غقوء حؼ معؾقم م القاجبوت وادتحتامت مثؾ الزكوة والػؼوت ذم حول وجقد الػؼر ; ن والػؼراء فقجى ظؾقف أن يؼقم بولػؼي ظؾقفؿ وشد حوجتفؿ وأ يؽقن ذم ذلؽ رء م ا شتئثور ا شتئثور هق الذى يقلد رء م الرغبي واخلقف والرجوء مو يؾب أن يتحقل إىل العبقديي البغضوء ومو كوك العبقديي لغر اهلل لتجد هلو ذم ا رض مؽون إ بقجقد ا شتئثور شقاء كون بجوه أو شؾطي أو مول أو ظؼقبي أو غر ذلؽ وم آثور مم الؼؾى : احلى واخلقف والرجوء فوإلكسون حيى ادول حيى السالمي حيى احلقوة خيوف م ادقت خيوف م ادرض خيوف م الػؼر خيوف م الظؾؿ ذم دمف وظروف ومولف هذه ادظومل إذا غ ق ى جوكى حؽؿ اهلل تعوىل فقفو وقضوؤه غ ق ى معفو جوكى العبقديي هلل فقؼع معبقد وظوبد لغر اهلل فقعبد الضعقػ الؼقى لتسؾطف واشتئثوره ; وهلذا جعؾ اهلل احلؽؿ والؼضوء ذم ا رض لف وجعؾ لؾامل أحؽوم تطؾؼ فقفو احلريوت حتك م قبؾ احلوكؿ أو الػرد والعقام فوإلكسون ذم مولف ملمقر ومؽؾػ وكام جوء ذم مسؾؿ أن البل ﷺ قول ( ; ن ك ػ ك ب ود ر ء إ ث ام أ ن حي ب س ظ ؿ ي ؿ ؾ ؽ ق قت ف ) يعك ظ ذريتف بني وبوت وكذلؽ أزواجف وإخقاكف فقلثؿ تؼصره ذم هذا يدفع غره إىل بذل رء م العبقديي لغر ااهلل والتك هل ا صؾ فقفو أ تنف إ هلل تعوىل هلذا يؼقل اهلل تعوىل و أ ن اح ؽ ؿ ب ق ف ؿ ب ام أ كز ل اهلل و ت ت ب ع أ ه ق اء ه ؿ و اح ذ ر ه ؿ أ ن ي ػ ت قك ظ ب ع ض م و أ كز ل اهلل إ ل ق ؽ [ ادوئدة ويؼقل [49: إ ن احل ؽ ؿ إ هلل أ م ر أ ت ع ب د وا إ إ ي وه [يقشػ :40] ويؼقل ذم ا يي ا خرى إ ن احل ؽ ؿ إ هلل ي ؼ ص احل ؼ و ه ق خ ر ال ػ وص ؾ ني [ ا كعوم :57] م الرجؾ إىل أهؾف م جفي هذه ا حؽوم التك جعؾفو اهلل ذم أمقر العطويو واهلبوت م السؾطون وم الغل العدل حتك بني الزوجوت وبني ا بوء فنذا وجدت صعبي م صعى الظؾؿ وجد مو يؼوبؾفو صعبي م صعى العبقديي ; وهلذا ثؿي تالزم بني اختالل أمر اهلل ووجقد رء م الصقارف والعبقديي لغر اهلل تعوىل وإذا أراد اإلكسون احلريي احلؼقؼقي التك أرادهو اهلل لف فعؾقف بو متثول حلؽؿ اهلل ف كثر م الوس يظقن أن أحؽوم اهلل التك ي زهلو ذم الوس وقضوئف وترشيعوتف إكام هل أصقوء تعبديي حمضي كحول العبودة والتسبقح والتفؾقؾ ) صح ح هسلن : متاب الضماة )996( أب دا د : متاب الضماة )1692( لفظ : "مف بالوشء إثوا أى ض ع هي ع ه" 9
والذكر والصالة يظقن أكف زم لف يتعدى إىل غره وهذا لعؿر اهلل م أظظؿ ا خطوء التك تطرأ ظذ كثر م الوس وهلذا بني اهلل أن احلؽؿ فقف ظد ل وأكف أرشؾ أكبقوئف بولعبودة والعدل والؼسط يؼقل اهلل تعوىل س ط ق ؼ قم ال وس ب ول ؼ ل ؼ د أ ر ش ؾ و ر ش ؾ و ب ول ب يق وت و أ ك ز ل و م ع ف ؿ ال ؽ ت وب و اد قز ان ل [احلديد :25] فوهلل مو أرشؾ ا كبقوء بولؽتوب والبق وت جمردا لقتعبدوا هلل بؾ أكزل معفؿ الؽتوب وادقزان حتك يصػ اإلكسون م جفي العطوء و الػؼي واحلؼقق والقاجبوت ومو تعبد الػؼر بولغل إ م مغبي ا شتئثور ; هلذا يؼقل البل ﷺ كام جوء ذم الصحقح م حدي أيب هريرة ( ي ع ط ي ر ض و إ ن مل س عبد الدرهم تعس عبد اخلؿقصة تعس عبد اخلؿقؾة إ ن أ ع ط تع س عبد الديار تع س واكتؽ س وإذا شقك ف اكتؼش ) يعك أن اإلكسون يؿؽ أن يصؾ إىل هذه ادرحؾي م ظدم س خ ط تع قدرتف ظذ كزع صقكي تعجزه إ بتعؾؼف ذم الدكقو وصغؾف الشوغؾ هبو ف أصبح هلو معبقد ا م دون ا اهلل ;وهلذا صدد البل ﷺ ذم أمر ادول حتك ذم جوكى ا غقوء وقد جوء ذم الصحقح م حدي خقلي أن البل ﷺ ق ام ة ي و م ال ؼ واحلؽوم قول ( إ هن ر ج ا ي ت خ هوض ون يف م ال اهلله ب غ ر ح ق ;ف ؾ ف م الهار ) إصورة إىل أن ادول ادقجقد ذم ا رض هق مول اهلل فال يستلثر بف غك أو ققي أو حوكؿ فقتذلؾ الػؼر لؾغل ويتذلؾ وإذا وقع رء م ا شتئثور ذم ادول وجد تبع و لذلؽ جوكى م جقاكى العبقديي الضعقػ لؾؼقي ; هلذا اهلل جعؾ ا حؽوم إلقف وهنك ظ أمر الشػوظوت وجعؾ وقابط متسؾسؾي ذم هذا اجلوكى قطعو دودة العبقديي لغره وكذلؽ حتك تػفؿ وتدرك معوكك احلريوت ادظامل وأثرها عذ العبودية ختؾق احلقوة م ريوح الظؾؿ وغثوء العدوان و اهلل تعوىل حسؿ جقاكى الظؾؿ وجعؾ احلؽؿ والؼضوء فقفو مف يعك بام أراه [105: وإلقف وهلذا أمر البل ﷺ أن حيؽؿ بام أمر اهلل ل ت ح ؽ ؿ ب ني ال وس ب ام أ ر اك اهلل [ السا اهلل بام يرى م تؾؼوء كػسف وهق البل ﷺ ادعصقم ادسدد ادعون فؽقػ بغره م اخلؾؼ وظصوة ا كوم ) صح ح البخاس : متاب الج اد الس ش) 2887 ( س ا ابي هاج ف س )4136( بلفظ )تعس عبذ الذ اس عبذ الذس ن عبذ الخو صت تعس ا تنس إرا ش ل فال ا تقش ) ) صح ح البخاس : متاب فشض الخوس )2950( 10
;حتك وجعؾ وبط ا هلل تعوىل جقاكى احلدود جقاكى التعزيرات جقاكى العػق وادسوحمي هلو حدود ا يستلثر اإلكسون بعؼقبي فنذا جوء بعؼقبي م تؾؼوء كػسف أصبح ادعوقى خيولػ مراد اهلل تعوىل ; هلذا جعؾ اهلل حدوده ذم أمقر العؼقبوت تمول إلقف خوئػو مف فبذل لف م العبقديي مو أحد شقاه ولذلؽ دو جوء لقس إىل القفقد إىل رشقل اهلل ﷺ وأرادوا أن حيؽؿ فقفؿ أكزل اهلل ققلف تعوىل و أ ن اح ؽ م ب ق ف ؿ ب ؿ آ أ كز ل اهلل [ادائدة يعك بام أكزل اهلل بام يؼقلقن و بام تؼقل أك و بام يؼقل الوس قطعو حلزازة الػس وحظفو [49: واشتئثورهو لمء م العؼقبي وكذلؽ الؼصوص و الدموء وا ظراض واحلبس و الػل وغر ذلؽ م العؼقبوت التك يققعفو اإلكسون ظذ غره كؾفو مرد هو إىل اهلل لقس إىل إلكسون وإذا وقع اشتئثور ومل يؽ احلؽؿ بام أراد اهلل فقفو أصبح بو هقاء ووجد خوئػ م غر اهلل ووجد حمى لغر اهلل واكنف الؼؾقب وكؼص اإليامن قد روى اب جرير الطزي ذم كتوبف التػسر م حدي ا ظؿش ظ جموهد ب جز قول " ال ؼ ؾ ى ك ول ؽ يػ ف ن ذ ا أ ذ ك ى الذ ك ى اك ؼ ب ض و إ ذ ا أ ذ ك ى ذ ك ب و آخ ر اك ؼ ب ض ث ؿ ي ط ب ع ظ ؾ ق ف و ه ق الر ي " ادراد م ذلؽ أن الؼؾى كحول - اإلكوء أو الؽػ إذا قبض اإلكسون بمء م الذكى وادخولػي - وادخولػي إمو أن تؼع م الؼقى أو الضعقػ فقصبح ذلؽ الؼؾى خولقو م ظبقديي اهلل متقجفو إىل غره و يؿؽ أن يؽقن فال تقجد حريي تومي لإلكسون ذم هذه احلقوة اإلكسون ظبدا هلل إ بومتثول أوامره وإن مل يؿتثؾ هلل بولعبودة تذلؾ لغره حمول احلرية ادحؿودة يف اختقار حمبوبات اهلل دو فطر اهلل تعوىل خؾؼف ظذ العبقديي مو كون لقذرهؿ يتعبد كؾ مفؿ كام يشوء فولعبقديي حمؽقمي وفؼ أمره وكقاهقف لقس لإلكسون أن حيدث ذم دي اهلل غر مو ذع ; كف إذا أحدث رء ذم دي اهلل فعبد اهلل بغر مو ذع فؼد جعؾ كػسف م رشظ و م دون اهلل ; لذا محك اهلل تعوىل ظبقديتف م الزيودة أو الػصون وهذا بني طوهر ذم كثر م الصقص كام ذم ققل اهلل تعوىل و أ ن ه ذ ا ساض ل م س ت ؼ قام ف وت ب ع قه و ت ت ب ع قا الس ب ؾ [ا كعام : [153 ) الطبش : متاب التفس ش )ص 288( 11
وادراد بولسبؾ هل البدع والشبفوت كام جوء ذلؽ ظ جموهد ب جز كام رواه اب جرير الطزي وغره كذلؽ مو ) جوء ذم البخوري م حدي ظوئشي أن البل ﷺ قول ( م ن أ ح د ث يف أ م ر ك ا ه ذ ا م ا ل ق س م ه ف ف و ر د وضودو أن اهلل قد حؽؿ ذم اجلزئقوت فقحؽؿ ذم الؽؾقوت وهق أصؾ الدي ه اإل س م د ي ا ف ؾ ن ي ؼ ب ل م ; وهلذا يؼقل اهلل تعوىل و م ن ي ب ت غ غ ر ] آل عؿران :85] يعك أن الدي كؾف هلل وهق دي اإلشالم الذى أمر اهلل بف ذم ووجقب الدخقل فقف وحتريؿ اخلروج كتوبف وهذه ا يي دالي ظذ صؿقلقي دي اإلشالم وخدمتف لؾرشولي مف بولردة فال يؼبؾ مف كجقاكى وحريي اإلكسون مع الوس لقس ظذ اإلضالق فام م أمر إ و قد جعؾ اهلل فقف حؽام وقضوء البققع وادقاري واحلدود ومو يتعؾؼ بعالقي احلوكؿ مع ادحؽقم وظالقي الػرد مع الػرد واجلامظي ومو م رء مظي اصساك إ ووبطف اهلل بلحؽوم وكؾام كون اإلكسون مػردا كؾام قؾ أوامر اهلل ظؾقف ف لق أن اإلكسون وجد ذم ا رض مػردا مو أكزل اهلل ظؾقف أحؽوم ادقاري بوظتبور أكف ذيؽ لف م جسف كذلؽ جقاكى حدود الؼتؾ أو الزكو فال وجقد هلو ذم الػالة ولؽ كؾام زادت ا ضراف مع اإلكسون م جسف فجوء بحد النقي أوجد اهلل وقابط لسرهو واشتؼومتفو و الزكو والؼصوص وإذا أصبح اإلكسون خولق و فال حد لنقي و زكو و قصوص بوظتبور أكف ذم فالة جواكب احلرية العرصية اختؾ ادقازي واكجرف ا قالم وبوت احلريي ذم هذا العن شقال ظورمو م التجووزات جوء بطرق متعددة فسول مف أوديي وصعوب م ا فؽور وا راء وا ققال الشوذة امتمت بفا معرفي صوئبي هلو أو بقون فضال ظ العؼقل وا ففوم فلصبح يدظك إىل احلريي م غر الصحػ والؽتى واإلظالم وادوبر ولؼد وصؾ مصطؾح احلريي إىل حد غؾق كبر فوحلريي بؿػفقمفو احلدي هل حريي مػؽي ظ احلريي التك أرادهو اهلل تعوىل لإلكسون ) صح ح البخاس : متاب الصلح ) 2550 (صح ح هسلن: متاب األقض ت )1718( 12
بدايي كشلت احلريي ذم الغرب متردا ظذ ادظومل التل ضرأت ذم أمقر ا ظراض وا كػس والدموء وا مقال وغر ذلؽ فلرادوا ا كػؽوك م تؾؽ الؼققد م غر ووبط اكػؽقا م تؾؽ الؼققد بحثقا ظ ووبط ومل جيدوا ووبط فرجعقا إىل كػقشفؿ وأهقائفؿ فقصؾقا ذم هنويي ادطوف إىل حد يؿؽ لب رش أن يؼبؾف تعددت مسؿقوت احلريي ذم الغرب و لعؾ أصفرهو الؾقزالقي بدأت ذم ا مقال بوحلريي ثؿ تقشع إىل اإلكسون فققعقا ذم اخلروج م ظبقديي اهلل إىل لتغرقف ذم بحر احلريوت فلصبحقا ذكوء هلل تعوىل يلمرهؿ فقخولػقه فوكػؾت معفو ظبقديي ادخؾققني بؾ إىل ظبقديي اهلقى التك حذر اهلل مفو تعوىل مجقع ا ققال و ا فعول وكذلؽ ادؼوصد والقوت إعادة العبودية إىل فطرهتا إذا أدرك اإلكسون أكف ذم والل وأراد أن يعقد ظبدا هلل فعؾقف بولتحرر م اخلؾؼ والتجرد لؾخولؼ قد روى البخوري وغره م حدي ظؿر ب اخلطوب ظؾقف روقان اهلل تعوىل قول ك ػ س إ ل ه م ن ك ل ش ه إ م ن ك ػ س ق ال ك ت أ ح ب إ ل ه م ن بو شتئثور ذم حى الذات ( ي ا ر س ول اهلله و اهلله ك ت أ ح ف ؼ ال : ي ا ع ؿ ر ح هتى أ ك ون أ ح هب إ ل ق ك م ن ك ػ س ك ق ال : و ا هلذ ي ب ع ث ك ب احل ق : ا ن ي ا ع ؿ ر ) كام أن لؾوس حظق ظ و ادراد م هذا أن كػس اإلكسون هلو تقجف ب وحظ وذه بجذب غرهؿ لعبقديتفؿ و ا شتئثور بمء م حؼ اهلل تعوىل الذى قضوه وآمر بف وذع لف الرشائع وحتك جوكى التخقيػ لقفس لإلكسون أن خيق ف أحدا إ بلمر اهلل فؿجرد التخقيػ يعتز كقع م العؼقبي ( ه و ن ع ؾ ق ك ف ن ن ل س ت ب ؿ ؾ ك إ هك م أ ك ا اب ن ام ر أ ة م ن ق ر ي ش وهلذا دو دخؾ رجؾ ظذ البل ﷺ ترظد فرائصف فؼول أراد البل ﷺ ك اك ت ت ل ك ل ال ؼ د يد ) أن يبني أن مؼومف حمػقظ بولسبي لمحؽوم والعؼقبوت أمو مو يطرأ ظذ ) صح ح البخاس : متاب اإل واى ال ز س )6632( هس ذ اإلهام أحوذ )4 336( / ) س ي ابي هاج ( 3312( الحامن ف الوستذسك )3790( 13
الوس م آثور اهلقبي فعذ اإلكسون أن يدفعفو ; كف يبغل لف أن يطبؼفو إ ذم أمر اهلل وهنك وأ يبذل اخلقف فنذا ظؾؿ اإلكسون أن أحد م الوس إ هلل هلذا الذى حيى أن خي وف م دون اهلل هق متؽز يوزع اهلل تعوىل ذم ردائف خيوفف م دون اهلل فعؾقف أن يؾجئف إىل رء م ا م وأن يػل ظف دواظل اخلقف مف و كام أصور البل ﷺ ذم احلدي آمر ا ظؿر ب اخلطوب أ حيى أحد ا أكثر مف بوظتبور أكف مبؾ غ ظ اهلل وضوظي اهلل تعوىل هل قريي لطوظي رشقل اهلل ﷺ والعؽس كذلؽ بوظتبور أكف شقد ذم ققمف أو برشف أو جوه ولؽل كعقد بولعبقديي إىل كشلهتو الػطريي بد م إظودة ا مقر وفؼ مو أرادهو اهلل هلو واإلكسون يعبد غره إمو شتئثور ذم مول أو إ وهق يرجقه أو حيبف أو خيوفف أو يتقكؾ ظؾقف بمء م ادمثرات شؾطي أو أمر وهنل زائد ظ مراد اهلل مو يتعؾؼ بو صوم والعبقديي العظؿك هل أن يػك اإلكسون الرشك ظف بؽؾ صقره وأكقاظف كبره وصغره وا وثون وا وهوم والؽقاكى وا براج وجعؾ أكداد م دون اهلل وكذا الطرة والتشوؤم ولعؾ أكثر صقف التشوؤم التعؾؼ بو براج واخلقف ممو يثب خقفف و دلقؾ ظذ وجقده م ادودة و م ظؾؿ اهلل ادبني ذم القحل كتوبو وشي هلذا كثر م الوس يؼعقن ذم الرشكقوت يتعؾؼقن بولجقم وخيوفقن ويعطؾقن أشػورهؿ وربام ينفقن إىل رء م ا ظامل التل يريدهو اهلل تعوىل خقفو م وجقد ظوروو أو ضورئ و تقمه و وهو يؽقن م القاجبوت ادتحتامت تبؾقغ احلؼ كام أراد اهلل دون زيودة أو كؼصون أن ي بؾ غ ادحؽقم بحؼف ظد احلوكؿ ي بني لؾحوكؿ احلؼ الذى ظؾقف بولسبي لؾؿحؽقم - احلؼ ادتبودل بقفؿ - حتك تشل بقفؿ ظبقديي قد وجد ا ن م ضغوة احلؽوم م يسجد هلؿ ولصقرهؿ م دون اهلل وهذا كقع م ضقل ا مد ذم العبقديي فؿثؾ هذا ا شتئثور بولسؾطي وا مر والفل و ا شتئثور ب ادول والتخقيػ والتنف وغر ذلؽ خؾؼ ذم كػقس الوس رء م العبقديي التك يبغل أن تنف إ هلل تعوىل فالبد م إظودة هذه ا مقر ظذ مو أراد اهلل حتك تعقد صعى العبقديي هلل فتؽقن أمقر ادودة وا مر والفل وأمقر العؼقبوت إكام هل دول بني الوس كؾام وقع م اإلكسون أم ر امتثؾ فقف مر اهلل ; ن اهلل هق م أمر بذلؽ لؽقكف صدر م فالن أو أن اهلل جعؾ ذم فالن أمرا بؾ إكام يؿتثؾ أمر اهلل م جفي احلؼقؼي كلمر ا ب بف وأمر احلوكؿ لؾؿحؽقم وحؽؿ العومل ذم احلالل واحلرام إذا افتك وفؼ مراد اهلل تعوىل كتوبو وشي 14
ط عبودية اهلوى كثر م اهلقى هيقي بوإلكسون إىل العبقديي والضالل طو مف أكف يتحرر م ا غالل فعبقديي اهلقى هل شبى والل كثر مم يدظق إىل احلريوت ويودي هبو خوصي احلريي بودػفقم الغريب الققم و مو يسؿك بولؾقزالقي يمصؾقن لالكعتوق فقجعؾقن احلريي هل دمرد م اخلولؼ وادخؾقق ويؼعقن م حق يشعرون ذم ظبقديي الػس واهلقى ] اجلاثقة :23] يعك أن اإلكسون يؼقل اهلل تعوىل أ ف ر أ ي ت م ن ا ها ذ إ هل ه ه و اه اختذ م هقاه -الذى يصدر فقعبد هقاه ظف - معبقدا م دون اهلل بنصبوع غرائزه م متعي أكؾ وذب وإمتوع شؿع وبن وفرج وغر ذلؽ حتك لق كون ظود و فؾ يػعف ظؾؿف فنن اهلل بني أن اإلكسون إذا اشتحؽؿ فقف هقاه أغؾؼ مسومعف وموفذ العؾؿ ظده بمء م ذلؽ اهلقى ; وهلذا اهلقى م مغولقؼ الؼؾقب يغؾؼ اهلل بف ادسومع وا بصور ويغؾؼ بف حس اإلكسون ظ إدراك مراد اهلل ومؼته اإليامن فشل لدهيؿ ا كحراف ذم العؼوئد حتقل الغرب الققم بؾزالقتفؿ م ظبقديي خورجي إىل ظبقديي ذاتقي وا خالق وا مقال فعبدوا أهقائفؿ واكنفقا إلقفو وطقا أهنؿ متحرري وهذا طوهر ذم ققل اهلل تعوىل أ ي س ب ] الؼقامة [36: اإلك س ان أ ن ي ت ك س دى ومعك شدى أى ي ممر و ي فك وهلذا أقرب ا وصوف إىل الؾقزالقي الغربقي هذه ا يي ويصدق ربام القصػ ظؾقفو بلهنو "الس دوي ف" التك تريد م ذلؽ ا كعتوق الؽومؾ م كؾ آمر ; وهلذا يؼقل شعقد ب جبر كام روى ذلؽ اب جرير الطزي وغره ذم ققل اهلل تعوىل أ ي س ب اإلك س ا ن ] الؼقامة [36: أ ن ي ت ك س دى قول : يممر و يفك ويؼقل الشوفعل : " مل خيتؾػ أهؾ العؾؿ بولؼرآن فقام ظؾؿ أن السدى الذي ي ممر و ي فك " فقظ أكف يقجد آمر ظؾقف إ هقاه وهذا كقع م ا شتئثور بولػس وكقع م العبقديي التك ارتدت م خورجف إىل ذاتف ظوفوكو اهلل وإيوكؿ م ذلؽ الوعاسف ال ذ ت ) ) الس ي النبش ( /113/10 15