ػػػػة ػ األقػصػى جػػػػامػعػ غػػػػػػػػزة عػػػمػػػادة الػػػد ارسػػػػات الػعػمػ ػيػ ػػػػػػػػػػػػػػا كمية اآلداب كالعمك اإلنػسانية ػػػػػػػػػ قػسػ الػمػ ػػػػػغػػػػػػة الػ عػػ ػػػػػػػػػربػػػيػػػػػػػة ػػػػػػة كنػػػػػػحػػػػػك ػػػػػػػػػص لػػغػػ تػػػػػخػ صػػػ الجممة التفسيرية في أحاديث كتاب صحيح البخاري د ارسة نحكية داللية إعداد الطالب أحمد صبري عبد النجار الدكتكر إش ارؼ إب ارىي أحمد س ل الشيخ عيد أستاذ النحك كالصرؼ المشارؾ قدمت ىذه الرسالة استكما ال لمتطمبات الحصكؿ عمى درجة الماجستير في النحك العربي مف كمي ة اآلداب في جامعة األقصى فمسطيف غز ة 1438 ه 2017 م
قال كا س ب حانؾ ال ع م لنا إ ال ما عم م تنا إ ن ؾ أن ت ال حك ي ال عم ي {البقرة {32
اإلىداء إلى أكلئؾ الذيف تمنكا أف يركني ىنا إلى عائمتي التي أحمل اسميا ا فخر كاعت ا ازز إلى مف أرضعتني الحب كالحناف إلى رمز الحب كبمس الشفاء إلى القمب الناصع بالبياض(كالدتي الحبيبة) إلى مف جرع الكأس فارغا ليسقيني قطرة حب إلى مف كمت أناممو ليقد لنا لحظة سعادة إلى مف حصد األشكاؾ عف دربي ليميد لي طريق العم إلى القمب الكبير )كالدؼ العزيز( إلى مف ى أقرب إلي مف ركحي إلى القمكب الطاىرة الرقيقة, كالنفكس البريئة إلى رياحيف حياتي )إخكتي( إلى مف عرفت كيف أجدى كعممكني أف ال أضيعي أصدقائي الغكالي إلى الركح التي سكنت ركحي صديقي الصدكؽ, كأخي الذؼ ل تمده أمي )أ أحمد عثماف النجار( إلى أساتذتي الك ار كرثة األنبياء إلى جميع مف كانكا لي مددا في ىذا البحث مف قريب أك بعيد الباحث, أحمد بف صبرؼ أ
شكر كتقدير رب لؾ الحمد حمدا يبدأ كال ينتيي, كلؾ الشكر كمو عمى نعمؾ التي ال ت عد كال تحصى, يا رب لكال تكفقؾ ما تسن ى لي إكماؿ مشكارؼ ىذا, ربي أنت أحق مف يشكر, بيدؾ األمر كمو, رب أك ز ع ن ي أف أش ك ر ن ع متؾ ال ت ي أن عم ت عمي كعمى كال دي كأف أع مل ص ال ح ا تر ض اه اإلنساف في ىذا الحياة ينسى أمكر ا كثيرة, إال الجميل فيك محفكر في الذاكرة ال ي نسى, يركيو الحنيف كالكفاء, كذاكرتنا ما ازلت كستبقى بعكف هللا قكية محتفظة بأسماء أساتذة لمعت شخصياتي, بعممي, كأدبي, كتكاضعي, أعبل أينما حم كا كارتحمكا, أساتذتي في قس المغة كمية العربية اآلداب كالعمك اإلنسانية جامعة األقصى كبادئ ا ذؼ بدء أبتدغ بالدكتكر/ إب ارىي أحمد الشيخ عيد الذؼ كاف لي الشرؼ أف يككف مشرفي في بحثي ىذا, إذ تحمل صابر ا المدة الطكيمة التي قضيتيا في إنجازه, فكاف نع المعم كالمكجو, فأسأؿ هللا أف خير يجزيي يجزيو ك الج ازء / ىذا كيطيب لي أف أتقد بالشكر الجزيل مف األستاذ الدكتكر جياد يكسف العرجا كاألستاذ الدكتكر / حسيف مكسى أبك جزر المذاف تك جا رسالتي المتكاضعة بتفض م ي ما كاق تطاع جزء مف كقت يما لق ارءت يا كاثرائ يا ب م بلحظات يما المباركة, أسأؿ هللا سبحانو كتعالى أف ي بارؾ ليما في أكقات يما, كأف يكفقيما ل ما ي حب كيرضى كأشكر األستاذة / رنا عبد الرحمف النجار كالتي تفضمت مشككرة بترجمة ممخص البحث مف المغة العربية إلى المغة اإلنجميزية كأشكر كل مف كقف معي, في المحنة التي كادت أف تعصف بالبحث كميا, ككادت تحرمني فرصة الجمكس أمامك, شكر ا مف أعماقي كأخير ا أتقد بالشكر كخالص الدعاء ألىمي, كاخكاني, كأقاربي, ككل مف جمعني القدر بو في مسيرتي ىذه, كأعانني كلك بإيماءة, أك كممة طيبة, كأدعك هللا كعبل جل أف يثيبي أجر ا عمى ما صنعكا عاجبل كأجبل, كأشكر ألىمي صبرى معي في طكؿ المشكار, كتحممي م اررة االنتظار, عسى هللا أف يجعل ثمرة ىذا االنتظار, كالصبر الطكيل خير ا كفبلح ا إنو كلي ذلؾ كالقادر عميو (1) سكرة األحقاؼ, اآلية 15 ب
الممخص تناكؿ البحث بالد ارسة كالتحميل د ارسة نحكية داللية( )الجممة التفسيرية في أحاديث كتاب صحيح البخاري تقك الد ارسة عمى تناكؿ الجممة التفسيرية في أحاديث كتاب صحيح البخارؼ, إذ جاءت في مقدمة, كتمييد, كثبلثة فصكؿ, كخاتمة, تناكؿ الباحث في التمييد الحديث عف اإلما البخارؼ, كصحيحو, كتعريف الحديث النبكؼ كأنكاعو, كمكقف النحاة مف االستشياد بالحديث الشريف عند تقعيدى لمنحك العربي, كالفرؽ بيف الجممة االعت ارضية كالجممة التفسيرية اإلع ارب الفصل األكؿ: الجانب النظرؼ, الجممة التفسيرية مف الجمل التي ال محل ليا مف كفيو مبحثيف: المبحث األكؿ مفيك الجممة التفسيرية بناء كتأسيس المبحث الثاني أقسا الجممة التفسيرية التفسير المطمب األكؿ الجممة التفسيرية المجردة مف حرؼ المطمب الثاني الجممة التفسيرية المقركنة بحرؼ التفسير )أف ) أك )أؼ( الفصل الثاني: الجانب التطبيقي, مسائل الجممة التفسيرية في أحاديث صحيح البخارؼ, كيتناكؿ المسائل في المباحث اآلتية: التفسير المبحث األكؿ الجممة التفسيرية المجردة مف حرؼ التفسير المبحث الثاني الجممة التفسيرية المقركنة بحرؼ المطمب األكؿ الجممة التفسيرية المقركنة بحرؼ التفسير )أف ) المطمب الثاني الجممة التفسيرية المقركنة بحرؼ التفسير )أؼ ) الفصل الثالث: أىمية الجممة التفسيرية الداللية كداللتيا المبحث األكؿ ما كاف منيا ببل حرؼ تفسير كداللتيا المبحث الثاني ما كاف منيا بحرؼ تفسير كأما الخاتمة فقد تضمنت أى النتائج التي تكصل إلييا الباحث في بحثو ت
ث الممخص بالمغة اإلنجميزية Abstract The research examined by study and analysis The Explanatory Sentence in the Hadiths of Al Bukhari Sahih Book: A Semantic, Syntactic Study The study is based on an examination of the explanatory sentence in the Hadiths of Al Bukhari Sahih It includes an introduction, a theoretical framework, three chapters and a concluding section In the theoretical framework, the researcher sheds the light on Al Imam Al Bukhari, his Sahih, the definition of Hadith, its types and grammarians position of the citation from the noble prophetical Hadith, when they set the Arabic syntactic rules, in addition to the difference between the parenthetical sentence and the explanatory sentence The first chapter: the theoretical part: the explanatory sentence has no syntactic explanation This chapter includes two sections: The first section: the concept of the explanatory sentence: its constitution and construction The second section: the parts of the explanatory sentence The first case: the explanatory sentence without an explanation article أن = (that The second case: the explanatory sentence with an explanation article (أي or The second chapter: the practical part: the cases of the explanatory sentence in the Hadiths of Al Bukhari Sahih It focuses on the cases in the following sections: The first section: the explanatory sentence without the explanation article The second section: the explanatory sentence with the explanation article (أن= The first case: the explanatory sentence with the explanation article (that The second case: the explanatory sentence with the explanation article (that = (أي The third chapter: the semantic importance of the explanatory sentence The first section: the sentences without articles and what they stand for semantically The second section: the sentences with articles and what they stand for semantically The concluding section includes the most important results which were reached by the researcher
المقدمة: ال حمد كاإلفضاؿ, ال مف لو ك مقا, كل في الحمد كلو ؤاؿ, س كل كمبدأ مقاؿ, كل أكؿ الحمد الحمد المبلئكة, تحفو طريقو في كالسائر عبادة, دينو في العم طمب جعل الذؼ كتابو: في القائل اع مم كا كق ل عمى هللا صمى ك, ف م ن ك كال م ؤ كل و رس ك عممك للا يرى فس سيدنا كب ا لل م يما, تس سم ك األخيار الطيبيف آلو كعمى بالضاد, نطق مف أفصح ب ي الن م حمد كبعد ك يل, ال ك كنع حسبنا كى ك نستعيف, العبلقات مف شبكة مف المغة تتككف الصكتية, المستكيات في, المتمثمة التركيبية الجممة كانت كلم ا منيا, يتألف كحدات مستكػ كلكل كالداللية, كالنحكية)التركيبية( كالصرفية, فييا فانبرت ا, كحديث قديما كالمغكيي ف النحكيي ف فكر شغمت النحكؼ)التركيبي( التحميل أساس ذلؾ كغير اربية, اإلع كمكاقعيا التركيبية, كجكانبيا أنكاعيا, في فألفكا أقبلمي, إذ ناجحة, لغكية ارسة د أؼ في األسػاسي المنطمق ىي فالجممة إف ال المغكية الكحدة اطمأف فقد ىنا كمف الداللة, لتعطي جممة في تركيبيا مف ب د فبل, منفردة المقصكد المعنى تعطي البخاري صحيح كتاب أحاديث في التفسيرية )الجممة مكضكع: ارسة د إلى صدره كانشرح الباحث / الدكتكر المشرؼ أستاذؼ ارستو د عمي اقترح مكضكع كىك داللية(, نحكية ارسة د ارىي إب إنو إذ, كبيرة منزلة منيا فنزؿ المكضكع بيذا شغكفة نفسي فكجدت عيد, الشيخ سبل أحمد بعد الكبل أفصح الشريف, كالحديث النحك بيف يجمع القرآف سامي ة بمكانة حظي كالذؼ الكري, فقيرة يج د ىا حك الن فات لمؤل فالم تتب ع القدماء النحاة عند إال كم يا, اإلسبلمي ة لمعمك ا مصدر بكصفو التقعيد عند بو االستشياد مف ا كافر ا حظ يمق ل إذ العظي, النثرؼ ص الن ىذا عمى االعتماد في بالنص قيس ما إذا العربي, لمنحك أعماؽ في يغكص أف الباحث ارد فأ الشعرؼ, كالنص القرآني, ي ع د كالذؼ البخارؼ, صحيح كتاب هللا كتاب بعد الكتب أصح كجل عز ظاىرة عف لمبحث شديدا تباينا كتباينت كاختمفت فييا, النحك عمماء أقكاؿ اضطربت لغكية مف ما بحسب كمني أثبتيا مف فمني أنكرىا قاؿ: مف كمني ارب, اإلع مف مكضعا ليا يككف أف رفض مف كمني بالكمية, إنيا تفسره ا مكضكع اختيارىا ككاف التفسيرية, الجممة كىي أال فبل, كاال فميا لو كاف فإف العربي الكبل في ارف دك ككث رة أىمي ة م ف ليا لما ارسة لمد 106 اآلية: التكبة, سكرة (1) 1
المكضكع: أىمية أكال الشريف الحديث في سيما كال العربية, المغة في التفسيرية الجممة عمى الكقكؼ التفسيرية بالجممة المتعمقة النظرية لؤلطر ارء إث ارسة الد ىذه ت عد المكتبة كيزيد اإلسبلمي, كالديف العربية, المغة يخد البخارؼ, صحيح عمى ارسة الد تطبيق )1 )2 )3 المتخصصكف منو ليستفيد ارء ث العربية ثاني ا المكضكع: اختيار أسباب انيا دكر كلكثرة أىمية, مف ليا لما ارسة لمد مكضكعا التفسيرية الجممة اختيار ت كبل في ك الباحث عم حد عمى العرب, يا أن الباحثيف مف أحد يتطرؽ كل البحث, مف حقيا تأخذ ل الشريف الحديث في ارستيا لد ثالث ا ارسة: الد أىداؼ التفسيرية الجممة عمى الكقكؼ العربية المغة في كأنماطيا اررىا, كأس حقيقتيا, عف لمكشف )1 الشريف الحديث ارسة د خبلؿ مف التفسيرية الجممة تركيب خصكصية عمى الكقكؼ إلييا الكصكؿ يسيل مما كأنكاعيا البخارؼ, صحيح في التفسيرية الجممة تحديد )2 )3 تكضيح التفسيرية الجممة حكؿ الخبلؼ 4( اربع ا بحثو: فترة خ لؿ الباحث كاجيت التي الصعكبات بالجممة يتعمق كما البخارؼ, صحيح في سيما كال المكضكع, ىذا تناكلت التي الكتب ندرة 1( الشريف الحديث في التفسيرية ارب اإلع مف كمكضعيا ككجكدىا, التفسيرية, الجممة في النحاة اختبلؼ 2( مف المجردة كخاصة اربي, إع كجو مف أكثر عمى التفسيرية الجممة حمل حرؼ التفسير )3 مخالفة بحرؼ المقركنة خاصة التفسيرية, لمجممة كضعكىا التي القكاعد النحاة مف كثير 4( )أف( التفسير كثرة البخارؼ صحيح في الكاردة األحاديث عدد 5( الشريف الحديث حكؿ المفسريف اختبلؼ 6( 2
ا خامس ارسة: الد منيج عمى يعتمد كالذؼ اإلحصائي, التحميمي الكصفي المنيج استخدا ارسة الد طبيعة اقتضت البخارؼ, صحيح أحاديث في كركدىا حسب المتعددة مكاضعيا كبياف التفسيرية, الجممة كصف الجممة لمكاضع اإلحصائي ر د الج بيذا تقك أف عاتقيا عمى ارسة الد فأخذت إحصائيا تحميميا ث بو ا مكتفي الظاىرة ارسة لد أساسا منيا األكؿ جعمت فقد األحاديث مف تكرر ما أم ا, التفسيرية ر د الج في ره أ كر أف غير مف تكضيح, إلى تحتاج التي الصعبة األلفاظ األحاديث بعض ىامش في نت بي كقد عمى التي الحادثة أ بي ف قد أن ني فييا كرد الحديث, ذلؾ, األمر ب تطم إف عندما سي ما كال تكجيو في تفيد المغكية الظاىرة ا سادس السابقة: ارسات الد ىادؼ دمحم المرفكعة األحاديث في نحكية ارسة البخارؼد صحيح في الفعمية الجممة 1( ماجستير رسالة العيساكؼ, ارؽ, الع بابل, جامعة منشكرة", "غير 2002 في جاءت فصكؿ كستة كتمييد, مقدمة, في الباحث تحدث الجممة, خبرية كفق قسميا تناكؿ فقد التمييد كفي ارسة, الد في اتبعو الذؼ كالمنيج اختياره, كأسباب المكضكع, عف المقدمة الفعمية الجممة األكؿ, الفصل في الباحث كتناكؿ كصحيحو, البخارؼ, باإلما التعريف فيو مف المثبتة الخبرية قسميف إلى الفصل كقس فعميا, جنس حيث ىما: مف ليا محل ال التي الجمل الخبرية الفعمية الجممة تناكؿ الثاني الفصل كفي ارب, اإلع مف محل ليا التي كالجمل ارب, اإلع بالجممة فعنكنو اربع ال الفصل أما المؤكدة, الخبرية الفعمية لمجممة الثالث الفصل كخصص المنفية, الفعمية الجممة تناكؿ الخامس الفصل كفي كالدعاء, كالنيي األمر في الطمبية اإلنشائية الفعمية االستفيا, في الطمبية اإلنشائية كالعرض, كالتحضيض, فيو فتناكؿ السادس الفصل أما كالتمني, الذ, أك المدح أسمكب في تمثمت التي الطمبية غير اإلنشائية الفعمية الجممة الترجي, كأسمكب كخت إلييا تكصل التي النتائج فييا بي ف بخاتمة الرسالة في التفسيرية الجممة 2( القرآف الكري رسالة الحريثي, زنكف كري داللية, نحكية ارسة د 2005 ارؽ, الع المكصل, جامعة اره, دكتك تناكؿ كالتكصيات, بالنتائج كختميا كفصميف, كتمييد, مقدمة, إلى رسالتو الباحث قس )حرؼ بػ كالمصدرة ارب اإلع مف ليا محػل ال التي التفسيرية الجممة األكؿ: الفصل في الباحث 3
الماضية الفعمية التفسيرية الجممة منيا األكؿ المبحث تناكؿ مباحث: ثبلثة إلى كقسمو تفسير(, المبحث في كتناكؿ األمرية الفعمية التفسيرية الجممة الثاني: المبحث في تناكؿ ك كالمضارعة, الثاني: الفصل في كتناكؿ كالندائية االسمية التفسيرية الجممة الثالث: المشتركة التفسيرية الجممة كظيفيا كالتكصيات بالنتائج البحث كخت مباحث, ستة إلى مو كقس في كتمثل النظرؼ, الجانب ىي جكانب ثبلثة ليا اتخذت الر سالة فإف تقد: لما كنظر ا النظرؼ, الجانب بيف الربط تمثل الثاني كالجانب التفسيرية, لمجممة كتأسيس تأصيل كالجانب النص في التفسيرية لمجممة الداللة بياف الثالث كالجانب نحكيا, التطبيقي ارسة لمد يتسن ى كلكي فصكؿ كثبلثة تمييد بالمكضك ع اإلحاطة عمى الر سالة تق سي ة المنيجي ىذه ت اقتض فقد سابع ا البحث: خطة عمى كخاتمة فصكؿ, كثبلثة كتمييد, مقدمة, إلى ينقس أف البحث طبيعة استدعت اآلتي: النحك المقدمة: كسبب المكضكع, أىمية عف فييا الحديث ت التي كالصعكبات ارسة, الد كأىداؼ اختياره, كمنيجو البحث, كخطة الباحث, كاجيت التمييد: كمكقف كصحيحو, بالبخارؼ, كالتعريف الشريف, الحديث تعريف فيو الباحث تناكؿ كالتبايف العربية, المغة في التفسيرية الجممة حكؿ النحاة خبلؼ بالحديث, االستشياد مف النحاة الجممة بيف المعترضة كالجممة التفسيرية مف ليا محل ال التي الجمل مف التفسيرية الجممة النظري, الجانب األكؿ: الفصل مبحثيف إلى الفصل ىذا كينقس ارب, اإلع األكؿ المبحث كتأسيس تأصيل التفسيرية الجممة مفيك الثاني المبحث التفسيرية الجممة أقسا التفسير األكؿ المطمب مف المجردة التفسيرية الجممة حرؼ الثاني المطمب )أؼ( أك ) )أف التفسير بحرؼ المقركنة التفسيرية الجممة 4
الثاني: الفصل كيتناكؿ البخارؼ, صحيح أحاديث في التفسيرية الجممة مسائل التطبيقي, الجانب اآلتية: المباحث في المسائل التفسير األكؿ المبحث مف المجردة التفسيرية الجممة حرؼ التفسير الثاني المبحث بحرؼ المقركنة التفسيرية الجممة األكؿ المطمب ) )أف التفسير بحرؼ المقركنة التفسيرية الجممة الثاني المطمب ) )أؼ التفسير بحرؼ المقركنة التفسيرية الجممة الثالث: الفصل الجممة أىمية الداللية التفسيرية كداللتيا األكؿ المبحث ببل منيا كاف ما تفسير حرؼ كداللتيا الثاني المبحث تفسير بحرؼ منيا كاف ما الخاتمة: إلييا الباحث يصل أف يتكقع التي كالتكصيات النتائج, أى كتشمل سبقنا, مف بفضل ارؼ االعت باب كمف ارستي د في اعتمدت فقد أىمو إلى العم كاسناد ارجع كم مصادر عمى عدة الذكر سبيل عمى ىنا منيا كاذكر ارجع, كالم المصادر قائمة في ذكرتيا النجاة, طكؽ طبعة البخارؼ( )صحيح الحصر ال ناصر بف زىير بف دمحم تحقيق: 2001, إلى إضافة البغا, مصطفى تعميقات عمى الحتكائيا الطبعة ليذه اختيارؼ ككاف الناصر يا أن إضافة ارج كاإلخ كالتبكيب الترتيب حيث مف جدا جيدة الكشاؼ( ك)تفسير لسيبكيو, )الكتاب( إلى لؤلزىرؼ, ارب( اإلع قكاعد إلى الطبلب ك)مكصل ىشا, البف المبيب( ك)مغني لمزمخشرؼ, لمقسطبلني البخارؼ( صحيح لشرح السارؼ ك)إرشاد لمعيني, القارؼ( ك)عمدة البد ىنا عمى االعتماد لمسألة جيدا منتبيا كنت أنني أكليما: أمريف, إلى االشارة مف لي ل ت شك ل المسألة ىذه كانت كما الحديثة, ارجع الم بعض كبير قمق مصدر النحك أىل نظرة ألف أشاركا القدماء إف إذ القدماء لدػ النظرة تمؾ مف أكسع كانت التفسيرية لمجممة المحدثيف إلييا قد كجدتيما كلكنني ىشا كابف الزمخشرؼ عند إال األدكات, ك الحركؼ عف حديثي مطمع عند الفصميف في المباحث أحجا تفاكت ثانييما: األحياف, مف كتير في كضعكىا التي الضكابط خالفا الرسالة إف نقكؿ: أف البياف عف ذلؾ, حكمت البحث كطبيعة جكىر إف إذ كالثالث الثاني كغني البسيط(: البحر الصقمي)مف العرب أبك الشاعر, قكؿ عميو يصدؽ ظرؼ في أ عدت ف كي أرسي ل تعجبف ال أسى اب ش ب يش ل كيف عيني ألسكد كاعجب 5
الدكتكر/ ألستاذؼ كاالمتناف كالعرفاف بالشكر أتكجو الختا كفي الشيخ سبل أحمد ارىي إب عمى كالصبر البحث متابعة عمى يحثني انفؾ ما إذ معنكؼ, عكف مػف لي قد مو لما عيد استكػ حتى الصائبة كتكجيياتو السديػدة ارئو بآ الصعكبات مػف الكثير لي ذلل كقد مصاعبو, يد مد مف كل أشكر ككذلؾ ازء, الج خير عني هللا ازه فج, سكقو عمى ىذا بحثي إنجاز في العكف ازء الج خير هللا ازى فج دعاء, أك مصدر أك مشكرة أك أرؼ ب سكاء الرسالة يقكؿ كبعد, البيساني: الرحي عبد يكتب ال أنو أريت إني كتبو, ما بعض "في إنساف قد كلك يستحسف, لكاف كذا زيد كلك أحسف, لكاف ىذا غير لك غده: في قاؿ إال يكمو في كتابا ىذا استيبلء عمى دليل كىك العبر, أعظ مف كىذا أجمل, لكاف ىذا ترؾ كلك أفضل, لكاف (1( البشر" جميع عمى النقص هللا أسأؿ كختاما كعبل جل الشريف, الحديث خدمة في كيجعميا ىذه رسالتي ل يتقب أف, الن جاح ب ثك يا ي مبس أف تعالى كأسألو العربية, كالمغة العالميف رب كالحمد المغتر يف, مف يجعمني كال الفبلح ط ر ؽ إلى كي كف قني كبل عف يعتذر لمعماد أرسميا البيساني, الرحي لعبد إنيا كالحق: األصفياني, لمعماد خطأ المقكلة ىذه ن سبت (1) عف الظنكف كشف خميفة, حاجي باس المشيكر القسطنطيني جمبي كاتب هللا عبد بف مصطفى عميو استدركو 18/1 لبناف بيركت, العربي, ارث الت إحياء دار كالفنكف, الكتب أسامي 6
التمييد كالنسب االس, كالنشأة, المكلد, البخاري: اإلما سبب ماىيتو, البخاري, صحيح التصنيف, منيج التصنيف, العممية مكانتو كأنكاعو تعريفو, الشريف, الحديث بالحديث االستشياد مف النحاة مكقف ارضية كاالعت التفسيرية بيف 1
ك التمييد: إف مف نافمة القكؿ, كأنا أدرس الجممة التفسيرية في )أحاديث كتاب صحيح الب خارؼ (, أف أتحدث عف اإلما البخارؼ, كعف صحيحو, كعف تعريف الحديث كأنكاعو, كعف مكقف النحاة مف االستشياد بالحديث النبكؼ الشريف عند تقعيدى لمنحك العربي, كعف الفرؽ بيف الجممة االعت ارضية كالجممة التفسيرية أ أكال اإلما البخاري: اسمو: "أبك عبد هللا كقيل: بذ د ز بو, كىي لفظة بخارية, معناىا الز ارع" نسبو: ب البخارؼ, دمحم بف إسماعيل بف إب ارىي بف المغيرة بف بر د ز بو, كأم ا الب خارؼ: في الجزء الغربي مف جميكرية "فنسبة إلى مدينة )ب خارػ( الكاقعة في ببلد ما ك ارء الن ير, كىي اآلف تقع )أ كزبكستاف( الدتو: ج كلد اإلما البخارؼ في )ب خارػ( بعد صبلة الج م عة لثبلث عشرة ليمة خمت مف )شك اؿ( سنة أربع كتسعيف كمئة" د مشايخو: يزيد عدد مشايخو عمى األلف شيخ, فقد قاؿ رحمو هللا : " كتبت عف ألف شيخ أك أكثر, ما عندؼ حديث إال أذكر إسناده", كل يكف يكتب إال عم ف ك ثق بي, كشرطي صحة شمس الديف دمحم بف أحمد الذىبي, سير أعبل النببلء, تحقيق: شعيب األرنؤكط, صالح السر, ط 11, مؤسسة الرسالة, بيركت, 1996, 391/12, ك انظر: البداية كالنياية 24/11 افت ت حت عمى يد ق تيبة بف مسم سنة )87 ىػ( انظر: شياب الديف أبي عبد هللا ياقكت البغدادؼ, معج البمداف, دار صادر, بيركت, 1977, 353/1 أبك بكر أحمد بف عمي البغدادؼ, تاريخ مدينة السبل, تحقيق: بشار عكاد معركؼ, ط 1, دار المغرب اإلسبلمي, 2001, 324/2 أحمد بف عمي بف حجر العسقبلني, تغميف التعميق عمى صحيح البخارؼ, تحقيق: سعيد عبد الرحمف القزقي, ط 1, المكتب اإلسبلمي, دار عماف, 1985, 389/5 7
كعمل", قكؿ اإليماف قاؿ: عم ف إال أكتب "ل اإلما: قاؿ الحديث, طمب في كاإلتقاف المعتقد, كقاؿ: حديث" صاحب إال فيي ليس نفسا, كثمانيف ألف عف "كتبت ق ت لميذه: بيف كتنقبلتو رحبلتو, لكثرة كذلؾ البخارؼ اإلما تبلميذ حصر جدا العسير "مف, السف" حديث ا شاب يزؿ ل كىك البخارؼ عف ح م ل العم كألف األمصار, كمصر كالشا ارؽ كالع الحجاز أىل مف رجل ألف مف أكثر "لقيت البخارؼ: كقاؿ "دخمت, ارت" م لقيتي الشا دخمت ك أ حصي كال أعكا, ستة كبالحجاز ارت, م أربع البصرة كالى مرتيف, كالجزيرة كمصر كبغداد" الككفة بف حماد المحاممي, إسماعيل بف الحسيف النسفي, معقل بف ارىي إب أشيرى, كلعل الممقب دمحم بف صالح شاكر, )5( فارس بف سميماف بف دمحم البخارؼ, اؽ كر أبك خزيمة, بف إسحاؽ بف دمحم جزرة, حات أبي بف دمحم جعفر ك رح لتو: األمصار, محدثي سائر إلى العم طمب في "رحل البغدادؼ: الخطيب قاؿ )6( كمصر" كالشا كبالحجاز كميا ارؽ الع كمدف كالجباؿ ارساف بخ ككتب 389/5 البخارؼ, صحيح عمى التعميق تغميف الرشد, مكتبة ارط, االشت مف كمسم بخارؼ اإلما مكقف الدريس, هللا عبد بف منصكر بف خالد الرياض 31/1 البخارؼ, إسماعيل بف دمحم هللا عبد أبي لئلما الصحيح الجامع كنسخ ركايات عبيد, بف الكري عبد بف دمحم ىػ 1426 الرياض, كالتكزيع, لمنشر الدعكة إما دار ط 1, الفاريابي, دمحم نظر قتيبة أبك تحقيق: البخارؼ, فتح مقدمة السارؼ ىدؼ العسقبلني, حجر بف عمي بف أحمد ص: 1289 طيبة, دار 31 ص: ارط, االشت مف كمسم بخارؼ اإلما مكقف )5( 326/2 السبل, مدينة تاريخ )6( 8
مصنفاتو: ز ترؾ اإلما البخارؼ مف خمفو ثركة عظيمة القدر مف الكتب النفيسة التي أذىمت العمماء حتى قاؿ أبك أحمد الحاك: " لك قمت : إني ل أر تصنيف أحد يشبو تصنيفو في الحسف كالمبالغة رجكت أف أككف صادقا في قكلو" كلعل أشير مصنفاتو, الفكائد, المبسكط التفسير الكبير, الجامع الصحيح )مطبكع(, الجامع الكبير, العمل, المسند الكبير, كغيرى, كقد جمع أسماء مؤلفاتو الحافع ابف حجر كفاتو: ح "بعد حياة حافمة بالعطاء كالنفع لممسمميف, ل تخل مف بعض المحف, كالشدائد القاسية التي أصابت ىذا اإلما في آخر عمره, كبعد أف ترؾ اإلما البخارؼ لؤلمة اإلسبلمية أغمى الكنكز في عم الحديث, بعد ىذا كمو فاضت تمك الركح الطاىرة إلى بارئيا" يقكؿ عبد القدكس بف عبد الجبار السمر قندؼ: "جاء دمحم بف إسماعيل إلى خرتن ؾ فرسخيف قرية مف قرػ سمرقند عمى بعد منيا ػ ككاف لو بيا أقرباء فنزؿ عندى, قاؿ: فسمعتو ليمة مف الميالي, كقد فرغ مف صبلة الميل يدعك كيقكؿ في دعائو: المي إنو قد ضاقت عمي األرض بما رحبت فاقبضني إليؾ قاؿ: فما ت الشير حتى قبضو هللا تعالى إليو, كقبره بخرتنؾ" )5( " كتكفي ليمة السبت عند صبلة العشاء, ليمة الفطر, كد فف يك الفطر بعد صبلة الظير, يك السبت لغرة شكاؿ مف سنة ست كخمسيف كمائتيف, عاش اثنتيف كستيف سنة, إال ثبلثة عشر يكما" )6( كل ي خمف مف بعده ذرية, فيما ظير لنا, قاؿ الحاك: " كأما البخارؼ كمسم فإنيما ل تغميق التعميق عمى صحيح البخارؼ, 410/5 ىدؼ السارؼ, 13151314 مكقف اإلماميف البخارؼ كمسم مف االشت ارط, ص: 35 9 (4) ال فر س خ م ف ال مس افة ال مع م كمة ف ي األرض مأ خكذ م ن و كاحده ك اح د ال فراس خ فار س ي م عر ب ى ك ك اس تراح م ف ذل ؾ كأنو س كف, ك صاح بو إ ذا مش ى قعد ك دمحم بف مكر, المعركؼ بابف منظكر األفريقي, لساف العرب, دار صادر, بيركت, 44/3 )5( تاريخ مدينة السبل, 357/2 )6( المرجع السابق, 324/2 ال فر س خ : ثبل ثة أمياؿ أك س ت ة ب ذل ؾ ألف ك س م ي أبك الفضل جماؿ الديف
يعقبا ذكر ا", كل تذكر كتب الت ارج أنو تزكج أصبل, كل يذكر أحد أنو ترؾ ذرية مف بعده رح هللا أبا عبد هللا كج ازه عف اإلسبل كالمسمميف خير الج ازء ثاني ا كتاب صحيح البخاري: الجامع الصحيح, أشير كتب البخارؼ, بل أشير كتب الحديث النبكؼ قاطبة, ىك كتابو "الجامع الصحيح المسند مف حديث رسكؿ هللا صمى هللا عمي و ك س م كسننو كأيامو", كىك صنف في الحديث الصحيح المعركؼ بػ "الجامع الصحيح" أك "صحيح البخارؼ", كي عد أكؿ كتاب المجرد, كقد قاؿ فيو اإلما البخارؼ: "كما أدخمت فيو حديث ا إال بعدما استخرت هللا تعالى كصميت ركعتيف, كتيقنت صحتو" أ سبب التأليف: يذكر البخارؼ السبب الذؼ جعمو ينيض إلى ىذا العمل, فيقكؿ: "كنت عند إسحاؽ ابف ارىكيو, فقاؿ: لك جمعت كتابا ا مختصر لصحيح سنة رسكؿ هللا ذلؾ في قمبي, فأخذت في جمع الجامع الصحيح" صمى هللا عمي و كس م فكقع ب مدة تصنيفو: " قاؿ البخارؼ رحمو هللا :" صن فت الجامع الص حيح لست عشرة سنة ج مكضكع الكتاب: قاؿ البخارؼ : "ما أدخمت في كتابي )الجامع( إال ما صح, كتركت مف الص حيح حت ى ال )5( يطكؿ", كقاؿ: "ل أخر ج في ىذا )6( الكتاب إال صحيحا, كما تركت مف الصحيح أكثر" أبك عبد هللا دمحم بف عبد هللا النيسابكرؼ, معرفة عمك الحديث ككمية أجناسو, ط 1, تحقيق: السمك, دار ابف حز, بيركت, 2003 ص: 224 ىدؼ السارؼ مقدمة فتح البارؼ, 1309, تاريخ مدينة السبل, 327/2 فتح البارؼ, 4/1 ىدؼ السارؼ, ص: 1309 )5( المرجع السابق, ص: 10 )6( المرجع السابق, ص: 10 أحمد بف فارس 11
د منيج البخاري في كتابو )الجامع(: رت ب اإلما البخارؼ األحاديث عمى الكت ب مفتتح ا)الجامع( بكتاب: الت كحيد, ث إف ىذه الكتب يحتكؼ كل منيا عمى أبكاب متناسقة في باب عدد مف األحاديث بكتاب: بدء الكحي, مختت ما, إي اردىا كتحت كل قعدد أحاديث الجامع: عند ابف الص بلح كالن ككؼ عدد أحاديثو مع المكر ارت: )7275( حديث ا, كبحذ ؼ المكر ارت )4000( حديثا كمكانة الجامع الص حيح العممية: قاؿ اإلما الن ككؼ رحمو هللا : " ات فق الع مماء رحمي للا تعالى عمى أف أصح الكتب بعد القرآف العزيز الص حيحاف: البخارؼ كمسم, كتمق تيما األم ة بالقبكؿ, ككتاب البخارؼ أصح يما, كأكثرىما فكائد كمعارؼ ظاىرة كغامضة, كقد صح أف مسمما كاف ممف يستفيد مف الب خارؼ, كيعترؼ بأن و ليس لو نظير في عم الحديث, كىذا ال ذؼ ذكرناه مف ترجيح كتاب البخارؼ ىك المذىب المختار ال ذؼ قالو الجميكر, كأىل اإلت قاف كالحذؽ " ثالث ا الحديث كأنكاعو: الحد يث لغة, نقيص القدي, كتجمع عمى )أحاديث( خبلفا القياس الحديث الصحيح: "فيك الحديث المسند الذؼ يتصل إسناده بنقل العدؿ الضابط إلى منتياه كال يككف شاذ ا كال معمبل " )5( ىدؼ السارؼ, 1269 لخص الحافع ابف حجر كبل شيخو الب مقيني في ذكر تناس ب تر تيب األبكاب في "ىدؼ الس ارؼ" أبك عمرك عثماف بف عبد الرحمف الشيرزكرؼ, عمك الحديث البف الصبلح, تحقيق: نكر الديف عستر, ص: 20 محيي الديف أبك زكريا يحيى بف شرؼ النككؼ, شرح الن ككؼ عمى صحيح مسم, بيت األفكار الدكلية, الرياض, ص: 21 كانظر: عمك الحديث مقدمة ابف الصبلح ص: 18 لساف العرب, 133/2, مادة )حدث( كأحمد بف دمحم بف أحمد الحمبلكؼ, شذا العرؼ في فف الصرؼ, دار الكياف لمطباعة كالنشر, الرباط, ص: 105 )5( عمك الحديث مقدمة ابف الصبلح, ص: 1211 11
اربع ا مكقف النحاة مف االستشياد بالحديث: ي عد الحديث النبكؼ الشريف األصل الثاني بعد القرآف الكري, في التقعيد لمعمك اإلسبلمية كميا, ككاف أغمب الظف أف يككف كذلؾ في االحتجاج النحكؼ كالصرفي, لكف كثير ا مف أئمة النحك كالصرؼ المتقدميف كالمتأخريف ل يفعمكا ذلؾ, كل يعتدكا بالحديث كمصدر مف مصادر كرد كشاىد ثانكؼ لتقكية الشاىد األساسي استنباط النحك, كا ف كرد في كتبي كرد بشكل قميل جد ا, كليس كشاىد يقعد أك ت ستنبط منو قاعدة نحكي ة أك صرفية, تقكؿ د/ الحديث فقد كاف احتجاجي بو قميبل جدا إذا ما قيس باآلخريف" كي ق ر بيذه الحقيقة ابف حي اف النح كؼ فيقكؿ: خديجة الحديثي: "أما "الكاضعيف األكليف لعم النحك المستقرئيف لؤلحكا مف لساف العرب كأبي عمرك بف العبلء, كعيسى بف عمر, كالخميل, كسيبكيو مف أئمة البصرييف كالف ارء, كعمي بف المبارؾ األحمر, كىشا الضرير مف أئمة الككفييف, ل يفعمكا ذلؾ كتبعي عمى ىذا المسمؾ المتأخركف مف الفريقيف, كغيرى مف نحاة األقالي كنحاة بغداد, كأىل األندلس" االقت ارح بقكلو: أكال كلعل أسباب عزكؼ أىل النحك عف االستشياد بالحديث ما أكرده السيكطي في كتابو "أف الركاة جكزكا النقل بالمعنى, فتجد قصة كاحدة قد كردت في زمانو ل تنقل بتمؾ األلفاظ جميعيا" عمي و ك س م ثاني ا "أنو كقع المحف فيما ر كؼ مف الحديث صم ى هللا ألف كثير ا مف النحاة كانكا غير عرب بالطبع, كال يعممكف لساف العرب بصناعة النحك, فكقع المحف في كبلمي كى ال يعممكف ذلؾ" خديجة الحديثي, مكقف النحاة مف االحتجاج بالحديث, دار الرشيد لمنشر, منشك ارت ك ازرة الثقافة كاإلعبل, الجميكرية الع ارقية, ص 5 جبلؿ الديف السيكطي, االقت ارح في أصكؿ النحك, ط 2, دار البيركتي, 2006, ص: 44 المرجع السابق, ص: عندؼ في ترؾ األئمة كسيبكيو 44, كىذا ما ذىب إليو ابف الضائع, بالقكؿ: تجكيز 12 السبب ىك بالمعنى الركاية االستشياد عمى إثبات المغة بالحديث, كاعتمدكا في ذلؾ عمى القرآف, كصريح النقل عف العرب, كلكال تصريح العمماء بجكاز النقل بالمعنى في الحديث, لكاف األكلى في إثبات فصيح المغة ألنو أفصح العرب صمى هللا عمي و ك س م كبل النبي المرجع السابق, ص: 44
كعند الحديث عف الحديث النبكؼ الشريف نجد أنفسنا أما قضي ة االحتجاج بو, تمؾ القضية الشائكة التي اعتركت فييا األقبل, كتناصت فييا الحجج, ككاف أىل النحك فييا طكائف ثبلث: طائفة ارتضت االحتجاج بو, بل قد مت و عمى المركؼ مف أشعار العرب ككبلم يا, كطائفة امتنعت مف ذلؾ بحج ة أن و مركؼ بالمعنى, كأف ركاتو كث ر فيي األعاج الذيف ال يقيمكف العربية, كطائفة تكسطت ف أرت االحتجاج بما ع رؼ اعتناء ناقم و بمفظ و لمقصكد خاص دكف ما كانت العناية منصرفة لمعناه فحسب أكال مذىب المانعيف مطمق ا: كيمثل ىذا المكقف أبك الحسف بف الضائع, كتمميذه أبك حياف األندلسي كذلؾ ألف الم ص ريف: البصرة كالككفة ل يحتجكا بشيء منو, كأف الركاة جكزكا النقل النحاة األكائل مف بالمعنى, كأف كثير ا مف ركاة الحديث كانكا غير عرب بالطبع, فكقع المحف في نقمي كقد عاب أبك حياف عمى ابف مالؾ ما فعمو مف استشياد بالحديث, فقاؿ في شرح التسييل: " قد أكثر ىذا المصنف مف االستدالؿ بما كقع في األحاديث عمى إثبات القكاعد الكمية في لساف العرب, كما أريت أحدا مف المتقدميف كالمتأخريف سمؾ ىذه الطريقة غيره " ثاني ا مذىب المجكزيف مطمق ا: كعمى أرسي ابف مالؾ, كرضي الديف اإلست اربادؼ, كابف ىشا األنصارؼ, كدمحم بدر الديف الدماميني, كاألشمكني, كالبغدادؼ, كغيرى كثير, كقد لخص السيكطي مذىب ابف مالؾ في انظر في تفصيل ىذه المذاىب كأربابيا كحججي: خديجة الحديثي, مكقف النحاة مف االحتجاج بالحديث الشريف 2919 كدمحم دارؼ حمادؼ, الحديث النبكؼ الشريف كأثره في الد ارسات المغكية كالنحكية: 307 371, كمحمكد فجاؿ, الحديث النبكؼ في الن حك العربي: 136104, كالسيكطي, االقت ارح, ص 5 ) 2 (أبك الحسف عمي بف دمحم بف عمي بف يكسف اإلشبيمي الكتامي )ت 680 ىػ(, ع ر ؼ بابف الضائع ىك نحكؼ أندلسي مف االشبيمية, كيع د ه المؤر خكف مف رجاؿ المدرسة األندلسية في النحك انظر: ترجمتو في كتاب, خير الديف الزركمي, األعبل, ط 15, دار العم لممبلييف, بيركت, لبناف, 2002, 333/4 االقت ارح, ص: 43 45 السابق, ص: 44 13
االحتجاج فقاؿ: " كاف أمة في االطبلع عمى الحديث فكاف أكثر ما يستشيد بالقرآف, فإف ل يكف فيو شاىد عدؿ إلى الحديث, فإف ل يكف فيو شاىد عدؿ إلى أشعار العرب" ثالث ا التكسط بيف المنع كالجكاز: كيمثل ىذا المكقف مف النحاة الشاطبي, كل يقبمكه مطمق ا, كانما قالكا بجكاز االستشياد كذلؾ مف خبلؿ ضكابط, أك كالسيكطي, فم يمنعكا االستشياد بما ثبت لفظو عف النبي مطمق ا,, صمى هللا عمي و كس م ق ارئف تدؿ عمى أنو ل يقع فيو تصرؼ مف الركاة كأف يككف الحديث أرؼ مما يعتني الركاة بنقل ألفاظو لمعنى خاص فيو, كنحك ذلؾ, كقد استثمر الشاطبي ىذا مف الباحثيف المحدثيف الشيخ دمحم الخضر حسيف بعد جكالت لو مع المانعيف كالمجكزيف, كارتأػ أف يستشيد بأنكاع مف األحاديث التي ال ينبغي االختبلؼ في االحتجاج بو في المغة, ث قرر مجمع المغة العربية بالقاىرة بعد مناقشتو لممسألة كاستفادتو مما قدمو الشيخ دمحم الخضر حسيف جكاز االحتجاج ببعض األحاديث في أحكاؿ خاصة كيمكف أف نخرج مف ىذا العرض ب أرؼ: أف قبكؿ االستشياد بالحديث كرد ه يجب أف ينبني عمى تخريجو كد ارسة أسانيده كتتب ع ألفاظو كركاياتو, فإذا ظير مف خبلؿ ذلؾ أنو محفكظ النبي عف في الحديث صمى هللا عمي و كس م أك مف دكنو ممف ي حتج بكبلمو في المغة, كأف يتفق الركاة جميعي أك أكثرى عمى لفظو فإنو يصح أف يستشيد بو, كاال فبل اربع ا بيف التفسيرية كاالعت ارضية: قد يظف ظاف أف الجممة التفسيرية, كالجممة االعت ارضية كجياف لعممة كاحدة, كالحق يقاؿ إنيما جممتاف مختمفتاف, لكل جممة منيما قكانيف كقكاعد تحكميا كتفصميا عف الجممة األخرػ, كعف باقي الجمل مف مشابياتيا, كفي ىذا المكضع سنبي ف أى الفكارؽ بيف ىاتيف الجممتيف: السيكطي, بغية الكعاة في طبقات المغكييف كالنحاة, تحقيق: محمكد أبك الفضل إب ارىي, مطبعة عيسى الحمبي, ط 1, 134/1 أبك إسحاؽ إب ارىي بف مكسى الشاطبي, المقاصد الشافية في شرح الخبلصة الكافية, تحقيق: عبد الرحمف بف سميماف العثيميف, جامعة أ القرػ, السعكدية, 402 3/ االقت ارح, ص: 74 دمحم الخضر حسيف, د ارسات في العربية كتاريخيا, ط 2, المكتب اإلسبلمي ك مكتبة دار الفتح, دمشق 1960, 166 كما بعدىا 14
أ مف حيث التعريف: الجممة االعت ارضية: االعت ارض لغة, المنع, يقاؿ: "اعترض الشيء, صار عارض ا, النير, يقاؿ: اعترض الشيء دكف الشيء أؼ: حاؿ دكنو" كالخشبة المعترضة في مفيد ا " قاؿ ابف فارس: "إف مف سنف العرب أف يعترض بيف الكبل كتمامو, كبل ال يككف إال كىذا المعترض ىك ما اصطمح عمى تسميتو بالجممة االعت ارضية كالجممة المعترضة "ىي عبارة عف جممة تعترض بيف كبلميف تفيد زيادة في معنى غرض )5( المتكم", "كعند النحاة: جممة صغرػ تتخمل جممة كبرػ عمى جية التأكيد", كليست الجممة المعترضة مف حشك الكبل في شيء, برغ أف أبا ىبلؿ العسكرؼ قد عدىا مف الحشك المحمكد )6( في كتابو الصناعتيف )7(, إال أنو عاد فعقد لبلعت ارض بابا قائما ب أرسو, فكأنو أرػ أف فصل )8( االعت ارض عف الحشك أفضل, ككذلؾ قاؿ السكاكي عف االعت ارض: "كيسمى الحشك", " إال أف دمحم بف أبي بكر بف عبد القادر ال ارزؼ, مختار الصحاح, مكتبة لبناف, بيركت, 1989, ص 374 15 أبك الحسف أحمد ابف فارس, الصاحبي في فقو المغة العربية كسنف العرب في كبلميا, ط 1, دار الكتب العممية, بيركت, لبناف, 1997, ص: 190 يجكز القكؿ: الجممة المعترضة بفتح ال ارء كالمعترضة بكسر ال ارء عمى أنو مف باب الحذؼ كاإليصاؿ أؼ: المعترض بيا, مسندة إلى الضمير المستتر فييا إسنادا مجازيا انظر: أبك بكر الشنكاني, حاشية الشنكاني عمى شرح مقدمة اإلع ارب البف ىشا, ط 2, مطبعة النيضة, تكنس, 93/1 تقي الديف أبي بكر عمي, المعركؼ ابف حجة الحمكؼ, خ ازنة األدب كغاية األرب, ط 1, دار كمكتبة اليبلؿ, بيركت, 1987, 280/1 )5( بدر الديف دمحم بف عبد هللا الزركشي, البرىاف في عمك القرآف, تحقيق: أبي الفضل الدمياطي, دار الحديث, القاىرة, 656 )6( أبك ىبلؿ الحسف بف عبد هللا العسكرؼ, الصناعتيف, تحقيق: عمي دمحم البجاكػ, دمحم أبك الفضل إب ارىي, ط 1, 1952, دار احياء الكتب العربية, ص: 48 49 )7( المرجع السابق, ص: 394 )8( أبك يعقكب يكسف ابف أبي بكر دمحم بف عمي السكاكي, مفتاح العمك, ط 2, دار الكتب لبناف, 1987, ص: 428 العممية, بيركت,
الفرؽ بيف الحشك كاالعت ارض كاضح, إذ إف االعت ارض يخد المعنى, المتكم كالناظ, في حيف يؤتى بالحشك إلقامة الكزف ال غير" كيفيد زيادة في غرض تأتي في أثناء الكبل إن يا كالقكؿ: كليس الم ارد بالكبل ىنا: المسند كالمسند إليو فقط, بل جميع ما يتعمق بو مف الفضبلت كالتكابع فاصمة بيف متبلزميف, سكاء أكانا مفرديف, كانا جممتيف متصمتيف أ لمعنى, كذلؾ إلفادة الكبل تقكية, أ إيضاحا كبيانا, لنكتة سكػ دفع اإلييا كعرفيا الزركشي, بقكلو: "ىك أف يؤتى في أثناء الكبل, أك كبلميف متصميف معنى, بشيء يت الغرض األصمي بدكنو, كال يفكت بفكاتو, فيككف فاصبل بيف الكبل أك الكبلميف ث يقكؿ: كقاؿ الشيخ عز الديف في أماليو: الجممة المعترضة تارة تككف مؤكدة, كتارة لنكتة, تككف ألن يا مشددة إما أال تدؿ عمى معنى ازئد عمى ما دؿ عميو الكبل, بل دلت عميو فقط, فيي مؤكدة, كاما أف تدؿ عميو كعمى معنى ازئد, فيي مشددة الجممة التفسيرية: " أقد تعريف كقف عميو الباحث ىك البف مالؾ إذ قاؿ: ىي الجممة " الكاشفة لحقيقة ما تميو, مم ا يفتقر إلى ذلؾ " ك )5( كافقو في ىذا التعريف أبك حياف األندلسي كل يذىب ابف ىشا األنصارؼ بعيدا عم ا رسمو ابف مالؾ سكػ أنو أضاؼ قيدا إلى الحد, فقاؿ في كتابو اإلع ارب عف قكاعد اإلع ارب: "ىي الكاشفة لحقيقة ما تميو, كليست )6( عمدة" في حيف قد القيد أكال في كتابو مغني المبيب, فقاؿ: "ىي الفضمة الكاشفة لحقيقة ما )7( تميػو" خ ازنة األدب كغاية اإلرب, 280/2 أبك الفتح عثماف ابف جني, الخصائص, تحقيق: دمحم عمي النجار, المكتبة العممية, 335/1 كانظر: األنصارؼ, ابف ىشا, مغني المبيب, 432 2/ البرىاف في عمك القرآف, ص: 656 جماؿ الديف ابف مالؾ, تسييل الفكائد كتكميل المقاصد, تحقيق: دمحم كامل بركات, دار الكاتب العربي لمطباعة كالنشر, ليبيا, 1968, ص: 113 )5( أبك حي اف األندلسي, ارتشاؼ الضرب, تحقيق: رجب عثماف دمحم, مكتبة الخانجي, القاىرة, 1998, 274/2 )6( جماؿ الديف بف ىشا األنصارؼ, اإلع ارب عف قكاعد اإلع ارب, تحقيق: عمي فكدة نيل, ط 1, دار األصفياني, جدة, 1982, 46 )7( جماؿ الديف بف ىشا األنصارؼ, مغني المبيب, تحقيق: مازف المبارؾ, ك دمحم عمي حمد هللا, 446/2 16
أك قل: ىي مركب إسنادؼ يتصف باإلفادة المعنكية ي قح بعد جممة ي زيل إبياميا كيزيدىا كضكحا كبيانا ب مف الناحية التركيبة الجممة االعت ارضية: يتككف أسمكب االعت ارض مف كحدات لغكية متعددة, كىي ما يميز أسمكب االعت ارض عف غيره مف الت اركيب األخرػ, "إذ نجده يتككف مف ثبلث كحدات لغكية تترتب كفق النمط اآلتي: أسمكب االعت ارض = كحدة لغكية قبمية + االعت ارض + كحدة لغكية بعدية الكحدة المغكية, كما ىك معمك, إما أف تككف تامة مفيدة يحسف السككت عمييا, متكفرة عمى جميع ما يتطمبو المعنى مف البنى الكممات إليضاحو, كاما أف تككف ناقصة البنى فينج عف ذلؾ نقص في المعنى حتما, كاما أف تككف مشتممة عمى لفظة كاحدة كانطبلق ا مف المسممة, كمف معنى االعت ارض المشار إليو سابقا, يمكف أف أقد ا تصكر عاما لتركيب كل ىذه كحدة لغكية مف الكحدات الثبلث لمككنة ألسمكب االعت ارض نبدأ بالكحدتيف القبمية كالبعدية إف ىاتيف الكحدتيف اشترط فييما التبلز إما نحكيا "أؼ: العبلقات اإلع اربية التي ىي صبلت تركيبية تتحقق في التعبير, نحك: اإلسناد كالشرط كاإلضافة, كالتبعية بكصف أك بدلية أك عطف أك تككيد كالتقييد بمفعكلية أك حالية أك زماف أك مكاف" أك غيرىا مف العبلقات اإلع اربية, كىذا يعني أف الكحدة القبمية مفتقرة إلى الكحدة البعدية, كىذه األخيرة مفتقرة أيض ا إلى سابقتيا لتككيف كبل نحكؼ كامل أؼ: " ما تضمف مف الكم إسنادا لذاتو" )5( مفيدا مقصكدا, إذ إف انف ارد الكحدة المغكية في أسمكب االعت ارض ال يشكل كبلما نحكيا انظر: في التعريف كتفصيمو, البحث نفسو, الفصل األكؿ, ص 22 23 اليزيد بمعمش, الجمل التي ال محل ليا مف اإلع ارب ككظائفيا اإلببلغية ( الجممة االعت ارضية, كالجممة التفسيرية, كجممة الصمة( د ارسة تطبيقية في سكرة البقرة, رسالة ماجستير "غير منشكرة", كمية اآلداب كالعمك اإلنسانية, جامعة الخضر باتنة الج ازئر, 20072006, ص: 66 فخر الديف قباكة, التحميل النحكؼ أصكلو كأدلتو, ط 1, الشركة المصرية العالمية لمنشر لكنجماف, القاىرة, 2003, ص: 166 أك ىي عمى حد تعبير تما حساف عبلقات التضا االيجابية المتمثمة في التبلز الذؼ يض االفتقار كاالختصاص, كفي التكارد, الزؼ يض المناسبة انظر: تما حساف, العربية معناىا كمبناىا, دار الثقافة, الدار البيضاء المغرب, 1994, ص: 216 كما بعدىا )5( جماؿ الديف دمحم بف عبد هللا ابف مالؾ, شرح التسييل, ط 1, تحقيق: عبد هللا السيد, دمحم بدكؼ المختكف, ىجر لمطباعة كالنشر, 1990, 5/1 17
أؼ: أك معنكيا كأف يككف بينيما عبلقة تفسير كبياف, أك عبلقة سببية, أك عبلقة نقض كا بطاؿ أك عبلقة شرطية مدلكؿ عمييا بالتركيب ال باألداة, أك عبلقة تعقيب كترتيب, أك عبلقة إجابة عف سؤاؿ, فيذا يعني أف كل كحدة لغكية أنبأت عف معنى, كالمعنى ال يككف إال بعد تما التركيب إذا فكل كحدة تركيب تا مستقل بنفسو, فيي كبل جممة فأكثر" الجممة التفسيرية: أؼ: النمط التركيبي لمجممة التفسيرية, ت نقس الجممة التفسيرية تركيبي ا إلى نمطيف اثنيف: النمط األكؿ: الجممة التفسيرية المجردة مف حرؼ التفسير, يرتبط ىذا المكف مف الجمل المفس رة ضمني ا بما يفسره, بحيث يككف المركب اإلسنادؼ المفسر خاليا مف حرؼ التفسير الذؼ تربطو بالجممة المفس رة, كي عتمػد المعنى إضافة إلى الدكر الكظيفي داخل التركيب كأساسيف في تحديد ىذا الضرب مف الجمل, فإف أد ػ كظيفة إيضاحية, كأ ازؿ ابياما ح ك لو بالتفسير + الجممة التفسيرية المجردة مف = حرؼ التفسير كحدة لغكية متكاممة معنى كتركيبا جممة مستقمة بذاتيا النمط : الثاني الجممة التفسيرية المسبكقة بحرؼ تفسير: ترتبط الجممة التفسيرية في ىذا النمط بنيكيا بما قبميا بأحد حركؼ التفسير, أك ما ي عرؼ بحركؼ العبارة كعدد الحركؼ التي أجمع عمييا النحاة اثناف, ىما: )أف ) الجممة التفسيرية كحدة لغكية متكاممة معن ى كتركيب ا + حرؼ تفسير + )أؼ ) ك جممة مستقمة بذاتيا ج مف ناحية النكتة في االستخدا: النكتة مف االعت ارض ما الفائدة مف االعت ارض أك بعبارة القدماء, ما النكتة في االعت ارض ىذه الجممة ال تأتي عبث ا, إنما ليا أغ ارض ببلغية كداللية بالغة القكة, إن يا ال "تفكؾ" المعنى العا )السياؽ(, بل تزيد مف جماؿ المغة كاألسمكب, كردت بشكل كبير في القرآف الكري, كحاكؿ كثير مف عمماء النحك حصر فكائدىا, كذلؾ بحصر النكت التي يأتي مف أجميا, كلكف ما تطمئف إليو النفس, أف غرض الجمل التي ال محل ليا مف اإلع ارب ككظائفيا اإلببلغية, ص: 67 انظر: المبحث الثاني, أنكاع الجممة التفسيرية, ص 39 كري زنكف داكد الحريثي, الجمل التي ال محل ليا مف اإلع ارب في القرآف الكري د ارسة نحكية )أطركحة دكتك اره(, "غير منشكرة", مجمس كمية اآلداب, جامعة المكصل, الع ارؽ, 2005, ص: 124 18
االعت ارض ينبع مف السياؽ, إذ ال حاجة في حصر أغ ارض االعت ارض بنكت معينة, ث نقك بعد ذلؾ بتحميل النصكص لتدخل تحت ىذا الغرض, أك ذاؾ بل يفصح نبقي لكل نص خصكصيتو, كندعو عف نفسو, كعم ا أعطاه لو االعت ارض مف فائدة الجممة التفسيرية: تأتي الجممة التفسيرية إل ازلة إبيا كغمكض عما تفس ره, فمك كاف مجمبل تفصمو, كلك كاف محذكف ا تفسره "لعل الفرؽ الجكىرؼ بيف الجممة التفسيرية كالجممة االعت ارضية, أف االعت ارضية ىي عبارة عف نمط أسمكبي بمعنى أنو ظاىرة تركيبية تخضع لقكانيف لغكية تتكلد عنيا أغ ارض كحاجيات يمكف أف نسمييا: مقاصد أسمكبية أك معاني إببلغية, أن يا كسنرػ كثيرة كمتعددة حتى كاف مف ضمنيا التفسير, مما يعني أف ىذا األخير معنى إببلغي )مقصد أسمكبي( تتكخاه عقكؿ المبدعيف, كتميج مف أجمو ألسنة المتكمميف" كقد أكمأ الدكتكر عز الديف مجدكب إلى ىذا إيماء لطيف ا بقكلو: " يبدك أف مفيك التفسير مفيك ببلغي يدؿ عمى ارتباط معنكؼ بيف كحدتيف كبيرتيف مف كحدات تحميل النصكص ال تعمق تركيبي أك إع اربي بينيما" نفسيا سببل عدة, ط ارئق كثيرة يؤدػ بيا, فجعمو مفيكما ببلغيا, كالمعنى الببلغي عادة ما تتيح لو المغة مف الجمل التي ال محل ليا مف اإلع ارب ككظائفيا اإلببلغية, ص: 88 عز الديف مجدكب, المنكاؿ النحكؼ العربي ق ارءة لسانية جديدة, كمية اآلداب سكسة, ص: 160 الجميكرية التكنسية, 19
الفصل األول في المفيك كتأسيس بناء أكال : الجممة العربية لغة كاصط لح ا ثاني ا: التفسير لغة كاصط لح ا ثالث ا: مصطمح الجممة التفسيرية لغة كاصط لح ا اربع ا: بيف عم التفسير كالجممة التفسيرية خامس ا: الجممة التفسيرية في ت ارث النحاة سادس ا: اربط الجممة التفسيرية سابع ا: المحل اإلع اربي لمجمل ثامن ا: الجممة التفسيرية ال محل ليا مف اإلع ارب تاسع ا: داللة مصطمح الجممة التفسيرية عاشر ا: بيف الجممة التفسيرية كمشابياتيا أحد عشر : أنكاع الجممة التفسيرية المجردة مف حرؼ التفسير, المقركنة بحرؼ تفسير 7
لعل الصكاب ي مزمنا قبل الكلكج في د ارسة المكضكع, أف نعرض لمحة سريعة عف مرتك ازت البحث, مف خبلؿ التعريف بكل مف الجممة كالتفسير لغة كاصطبلحا أكال الجممة لغ ة: الجممة لغة: الج ممة كاحدة الج مل, يقكؿ ابف فارس )ت 395 ىػ) :"جمل: الجي كالمي كالبل أصبلف: أحدىما تجم ع كع ظ الخم ق, كاآلخر ح سف, فاألكؿ قكلؾ: أجممت الشيء, كىذه, ج ممة الشيء, كأجممت و حص مت و, كقاؿ هللا تعالى: لك ال ن ز ؿ عمي و القرآف ج م مة كاح د ة كيجكز أف يككف الج مل مف ىذا لع ظ خم قو" الجممة اصط لح ا: لعل الجممة في اصطبلح النحاة أ خذت مف جممة الحبل ألف الجممة ت نسج كفق نظا لغكؼ دقيق يعتمد في تجميع مفرداتيا عمى عبلقات اإلسناد كالتركيب, فأشبيت حبل السفينة في تجمعو جممة كاحدة, أك جاءت مف إطبلؽ العرب عمى كل جماعة متحدة جممة ألف الجممة النحكية جماعة مف األلفاظ نظمت كنسجت في ضكء قاعدتي: اإلسناد كاإلفادة, فتماثمتا في أصل الداللة الحالي مر مفيك الجممة اصطبلح ا بعدة محطات, مف لدف عصر سيبكيو, كصكال إلى عصرنا الجممة )5( مصطمح يظير, إذ ل عند شيرتو عمى سيبكيو أك م عاصريو, إذ ل ترد كممة جممة في كتاب الكتاب كالذؼ سيبكيو تمؾ الحقبة في النحكية لمجيكد ناضج ا تمثيبل ي ع د الزمنية, كمصطمح عمى الكجو يجد ل بع ده إذ جاء تناكلو مف الذؼ الدكتكر/ دمحم عبد حماسة فييا ترد كل المطيف)ت 1436 ىػ( كممة الجممة في كتاب سيبكيو سكػ مرة كاحدة جاءت فييا بصيغة الجمع, بكصفيا مصطمح ا كردت بل نحكيا, )6( بمعناىا ال مغكؼ, يقكؿ: "كليس شيء لساف العرب, 128/11, مادة )جمل( سكرة الفرقاف, اآلية: 32 أحمد ابف فارس, معج مقاييس المغة, تحقيق: عبد السػبل دمحم ىاركف, دار الفكر, 1399 ىػ 481/1 أبك منصكر دمحم بف أحمد األزىرؼ, تيذيب المغة, تحقيق: رشيد عبد الرحمف العتيبي, الييئة المصرية العامة لمكتاب, 1975, 108/11 مادة ( جمل( )5( دمحم يزيد سال, جيكد الدارسيف المحدثيف في د ارسة الجممة العربية, رسالة ماجستير "غير منشكرة", كمية اآلداب كالمغة العربية, جامعة دمحم خضير بسكرة, الج ازئر 2014 )6( دمحم حماسة عبد المطيف, بناء الجممة العربية, دار غريب لمطباعة كالنشر كالتكزيع, 2003, ص: 21 21
ي ضط ر كف إليو إال كى يحاكلكف بو كجيا, كما يجكز في مكضع ىذا 180 ج مل)", سيبكيو)ت يتحدث ل ىػ( الشعر أكث ر مف أ ف أذكره لؾ ىاىنا, أل ف بكصفيا الجممة عف مصطمح ا بل نحكيا, بمصطمح عنيا عب ر جني ابف شرح كقد الكبل, ىك آخر قاؿ )ت 392 ىػ( قصد سيبكيو بالكبل بقكلو : قاؿ سيبكبو: "كاعم أف "قمت ": إن ما كقعت في كبل العرب عمى أف يحكى بيا, كان ما تح كي بعد القكؿ ما كاف كبلما ال قكال, نحك: "قمت : زيد منطمق " ألنو يحسف أف تقكؿ: "زيد منطمق", كما ل يكف ىكذا أسقط القكؿ عنو", كبشرح ىذا تمكف ابف جني مف استنباط تعريف محدد لمكبل الم اردؼ لمجممة عند سيبكيو كىك: "أف الكبل عنده ما كاف مف األلفاظ قائمة ب أرسو مستقبل بمعناه" مباشر, بشكل الجممة مصطمح عف الحديث أم ا كاستخداميا بكصفيا فمعل مصطمح ا, المبرد)ت 285 ىػ( ي عد أكؿ مف استخداميا حيف قاؿ في المقتضب: "كان ما كاف الفاعل رفع ا ألنو ىك كالفعل جممة يحسف السككت عمييا, كتجب بيا الفائدة لممخاطب" كلكنو استخد مع ذلؾ مصطمح "الكبل" لمداللة عمى معنى الجممة كما كاف عند سيبكيو إذ قاؿ: " فالكبل كم و )5( اس كفعل كحرؼ جاء لمعنى ال يخمك الكبل عربيا كاف أك عجميا " كقد تبعو في استخدا مصطمح "الجممة" تمميذه ابف السر اج)ت إلى قسميف, 316 ىػ( كذلؾ في كتابو األصكؿ عند تقسيمو الجممة )6( حيث قاؿ: "كالجمل المفيدة عمى ضربيف إم ا فعل كفاعل, كام ا مبتدأ كخبر" كظل مفيك الجممة متداخبل مع مفيك الكبل, كل يكف ثمة فصل بيف المفيكميف, كقد 538 نص غير كاحد مني عمى أف الكبل ىك الجممة, قاؿ الزمخشرؼ)ت ىػ( في المفصل: "كالكبل: ىك المركب مف كممتيف, أسندت إحداىما إلى األخرػ, كىذا ال يتأتى إ ال في اسميف, أك سيبكيو أبك بشر عمرك بف عثماف بف قنبر, الكتاب, تحقيق: عبد السبل ىاركف, ط 1, مكتبة الخانجي, ط 3, القاىرة, 32/1 المرجع السابق, 122/1 ابف جني, الخصائص, ص 19 18 المبرد, دمحم بف يزيد, المقتضب, تحقيق: دمحم عبد الخالق عضيمة, لجنة إحياء الت ارث اإلسبلمي, مصر, 146/1 )5( المرجع السابق, 141/1 )6( الس ارج, أبي بكر دمحم بف سيل, األصكؿ في النحك, تحقيق: عبد الحسيف الفتمي, مؤسسة الرسالة, بيركت, 70/1 21
في فعل كاس, كيسمى الجممة", كذىب ابف يعيش) 643 ىػ( في شرحو مذىب الزمخشرؼ في التكحيد بيف مفيكمي الكبل كالجممة, فقاؿ: "كمما يسأؿ عنو ىنا, الفرؽ بيف الكبل, كالقكؿ, كالكم, كالجكاب: أف الكبل عبارة عف الجمل المفيدة, كىك جنس ليا, فكل كاحدة مف الجمل الفعمية, كاالسمية, نكع لو, يصدؽ إطبلقو عمييا, كما أف الكممة جنس لممفردات" كل ي عف ابف 672 مالؾ)ت ىػ( في ألفيتو إال بالكبل, فقاؿ مف )بحر الرجز(: ك لم نا لفع مفيد كاستق الجممة عند المحدثيف: كاس, كفعل, ث حرؼ, الكم 1398 مف المحدثيف مف ل يفرؽ بيف الجممة كالكبل, فنرػ عباس حسف)ت يقكؿ: ىػ( مستقل" مفيد معنى كلو أكثر, أك كممتيف مف تركب ما ىك الجممة أك "الكبل 1397 كمني مف فرؽ بيف الجممة كالكبل فيذا أنيس)ت إب ارىي بقكلو: الجممة يعر ؼ ىػ( في الجممة "إف ص كرىا أقصر ىي أقل قدر مف سكاء بنفسو, مستق بل معنى الس امع يفيد الكبل )5( أكثر" أك كاحدة كممة مف القدر ىذا تركب كيمكف أف نقكؿ: إف الجممة كما كردت عند الغبلييني)ت 1364 ىػ( " قكؿ مؤلف مف مسند كمسند إليو فيي كالمركب اإلسنادؼ شيء كاحد كال يشترط فيما نسميو جممة, أك مركبا )6( إسناديا أف يفيد معنى تاما مكتفيا, كما يشترط ذلؾ فيما نسميو كبلما" ثاني ا التفسير لغة كاصط لح ا: التفسير في المغة: تدكر معاني التفسير حكؿ الكشف, كاإليضاح, كالبياف لمشيء قاؿ ابف فارس: ")فس ر ) الفاء, كالسيف, كال ارء كممة كاحدة تدؿ عمى بياف شيء أكال )7( كايضاح و" ابف يعيش, مكفق الديف يعيش بف عمي, شرح المفصل, الطباعة المنيرية, مصر, 20/1 المرجع السابق, 20/1 دمحم عبد العزيز النجار, منار السالؾ إلى أكضح المسالؾ, مطبعة الفجالة, مصر, 6/1 عباس حسف, النحك الكافي, ط 3, دار المعارؼ, مصر, 15/1 )5( إب ارىي أنيس, مف أس ارر المغة, ط 6, مكتبة األنجمك المصرية, القاىرة, 1978, ص: 276 )6( مصطفى الغبلييني, جامع الدركس العربية, منشك ارت المكتبة العصرية, صيدا بيركت, 284/3 )7( مقاييس المغة, 402/4 22
كقاؿ ابف منظكر)ت 711 الفس ر : البياف, فس ر الشيء يفس ر ه بالكسر كتف س ر ه ىػ(: ")فسر( فس ار كفس ره : أبانوكقكلو عز كجل: بالض كأح س ف تف س ير ا, الفس ر : كشف الم غط ى كاس تف س ر ت و كذا, كالت ف سير كشف الم ارد عف المفع الم ش ك ل, أؼ سألتو أف ي فس ره لي" ك قاؿ الخميل)ت 175 ىػ(: " التفسير ىك بياف كتفصيل لمكتاب " " التفسير: 794 ثاني ا التفسير في اصط لح المفسريف: قاؿ اإلما الزركشي)ت ىػ(:, كبياف ىك عم يعرؼ بو في كتاب هللا المنزؿ عمى نبيو دمحم صمى هللا عميو سػم معانيو, كاستخ ارج أحكامو, كح كمو, كاستمداد ذلؾ مف عم المغة, كالنحك, كالتصريف, كعم البياف, كأصكؿ الفقو, كالق ارءات, كيحتاج لمعرفة أسباب النزكؿ, كالناسخ كالمنسكخ" كمم ا سبق يمكف القكؿ: إف التفسير عممية كاعية ي قصد منيا اإلضافة إلى النص األساسي مف جانب, كا عطائو معنى أكثر كضكح ا مف جانب أخر ثالث ا مفيك الجممة التفسيرية: يمتقي مفيك الجممة التفسيرية مع المفيك السابق في جانب, كيخالفو في جانب, أما كجو االلتقاء فيك أف الجممة المفس رة تزيل ما في الجممة المفس رة مف غمكض, كما يكتنفيا مف إشكاؿ, كتعي ف المعنى الم ارد, فكظيفتيا إذ ا جزء مف كظيفة التفسير الكبرػ, كلكنيا اختصت بميزة عنو, ذلؾ أف الجممة التفسيرية تككف مف إنشاء المرسل نفسو, يضم نيا كبلمو حيف يشعر أف المتمقي )5( بحاجة إلى إيضاح الستدامة عممية التكاصل كيمكف مف خبلؿ عرض تصك ارت كتعريفات عممائنا لمجممة التفسيرية الكصكؿ إلى صياغة تصكر ككجية نظر خاصة بالباحث في بياف التعريف المقترح لمجممة التفسيرية سكرة الفرقاف, اآلية: 33 لساف العرب, 128/11 الخميل بف أحمد الف ارىيدؼ, معج العيف, تحقيق: ميدؼ المخزكمي, كفاضل السام ارئي, 248247/7, مادة )فسر( أبك عبد هللا بدر الديف دمحم بف عبد هللا بف بيادر الزركشي, البرىاف في عمك القرآف, تحقيق: أبك الفضل الدمياطي, دار الحديث, القاىرة, 2006, ص: 22 )5( الجممة التفسيرية في القرآف الكري, ص: 2 23
ما قد مو القدماء كالمحدثكف مف تعريفات ليا: فأقد تعريف كقف عميو الباحث لمجممة التفسيرية ىك البف مالؾ إذ قاؿ: ىي الجممة " الكاشفة لحقيقة ما تميو, مم ا يفتقر إلى ذلؾ " أؼ: مم ا يفتقر إلى التفسير, بمعنى أن يا ترد جممة تحتاج إلى كشف كتكضيح حقيقتيا فعندئ ذ يؤتى بالجممة المفس رة أؼ: الكاشفة المكض حة لحقيقة سابقتيا, ككافقو في ىذا التعريف أبك حياف األندلسي)ت 745 ىػ( كل يذىب ابف ىشا األنصارؼ)ت 761 ىػ( بعيدا عم ا قالو صاحب األلفية سكػ أنو أضاؼ قيد, ا قيد ما تميو, كليست عمدة" بو التعريف, فقاؿ في كتابو اإلع ارب عف قكاعد اإلع ارب: "ىي الكاشفة لحقيقة نجد أن و في حيف في أكال قد القيد مغني المبيب فقاؿ: "ىي الفضمة الكاشفة لحقيقة ما تميػو" فخرج بقكلو: ")بحقيقة ما تميو( صمة المكصكؿ, فإن يا )5( لممكصكؿ لكنيا ال تكضح حقيقتو بل تشير إليو بحاؿ مف أحكاليا" كخرج بقكلو: )6( ")كليست عمدة( الجممة المخبر بيا عف ضمير الشأف", كاف كانت كاشفة كمكضحة نحك ىك زيد قائ كىي ىند قائمة )فإن يا( أؼ: الجممة المخبر بيا عف ضمير الشأف )مفسرة لو, كليا محل( مف اإلع ارب )باالتفاؽ( كانما أجمعكا عمى أف ليا محبل ألن يا خبر كالخبر)عمدة( في الكبل كالمبتدأ, كالعمدة )ال يصح االستغناء عنيا(, فكجب أف يككف ليا محل, كىي مف حيث ككنيا ا خبر )حالة محل المفرد( ألف األصل في الخبر اإلف ارد, ال مف حيث ككنيا ا خبر عف ضمير تسييل الفكائد كتكميل المقاصد, ص: 113 أبك حي اف األندلسي, ارتشاؼ الضرب, تحقيق: رجب عثماف دمحم, مكتبة الخانجي, القاىرة, 1998, 274/2 اإلع ارب عف قكاعد اإلع ارب, ص: 46 مغني المبيب, 446 /2 )5( خالد األزىرؼ, مكصل الطبلب إلى قكاعد اإلع ارب, تحقيق: عبد الكري مجاىد, مؤسسة الرسالة ناشركف, ط 1, 2002, ص: 60 )6( المرجع السابق, ص: 60 24
الشأف ألف ضمير الشأف ال يخبر عنو بمفرد, كككف )الجممة الفضمة المفسرة ال محل ليا( مف اإلع ارب ىك )المشيكر( سكاء كاف ما تفسره لو محل أ ال" 1384 أحكاميا كلخص الشيخ أبك يكسف اليكسفي)ت "بقكلو مف ىػ( )بحر الرجز(: م كجممة التف سير أيض ا إ ف س كاشفة حقيقة الذي يمي كمقصد الشيخ مف ىذا كاضح, حيث إن يا تف سير ىا م ف ع مدة كما عم كالخمف فييا لمش مكبيف جمي تأتي بشرطيف: األكؿ: أف تككف سالمة مف ككنيا عمدة, بل تككف فضمة كالثاني: )مف الكامل(: أف تككف كاشفة لحقيقة ما قبميا", نحك قكؿ الشاعر لبيد بف ربيعة)ت 661 (, كلقد سئمت مف الحياة كطكل يا كسؤاؿ ىذا الناس كيف لبي د فجممة االستفيا )كيف لبيد ( تفسير لسؤاؿ الناس, حيث كشفت حقيقة مفسرىا ىذا كل يخرج المحدثكف بتعريف لمجممة التفسيرية يخالف ما ذىب إليو السمف, فقد عرفيا 1431 الدكتكر/ عبده ال ارجحي)ت ىػ( بقكلو: " الجممة التي تفس ر ما يسبقيا كتكشف عف حقيقتو " في حيف ذىب القكؿ إلى عبلؿ نكري )5( أنيا: " الجممة التي تككف مكضحة لما تتبعو" كعرفيا الدكتكر/ كري الحديثي بقكلو: "المركب اإلسنادؼ المت س باإلفادة المعنكية مشركط ا فييا اإليضاح لمبي في جممة سابقة, سكاء أكاف اإلبيا ناتج ا عف استغبلؽ داللة مفردة )6( ما, أ عف إبيا داللة الجممة مجتمعة " مكصل الطبلب إلى قكاعد اإلع ارب, ص: 64 (2) أبك يكسف حمداف بف خميس اليكسفي, خبلصة العمل في شرح بمكغ األمل, ط 1, ك ازرة الت ارث القكمي كالثقافة, سمطنة عماف, 1986, ص: 50 (3( ديكاف لبيد بف ربيعة العامرؼ, دار صادر, بيركت, 46 عبده ال ارجحي, التطبيق النحكؼ, دار المعرفة الجامعية, ط 2, 2000 / 351 )5( عبلؿ نكري, القكؿ الجديد في شرح الز كاكؼ المفيد, ط 4, دار الكتاب العربي, الدار البيضاء, 2003, ص: 43 )6( الجممة التفسيرية في القرآف الكري, ص: 6 25
كيرػ الباحث أف التعريف الذؼ قد مو ك بل مف: )عبد الكىاب بكير, كعبد القادر المييرؼ, كالتيامي نقرة, كعبد هللا بف عميو( أدؽ كأشمل تعريف قدمو المحدثكف, إذ عر فكىا بأن يا: "الجممة التي تكض ح معنى مبيما, تفصل معنى مجمبل كرد قبميا" أك كيمكف القكؿ: إف الجممة التفسيرية: مركب إسنادؼ يتصف باإلفادة المعنكية ي قح بعد جممة ي زيل إبياميا كيزيدىا كضكحا كبيانا كبناء عمى ما تقد, فإف الجممة التفسيرية ىي الم اردؼ المعنكؼ لمجممة المفس رة, ألن يا تقتضي التعبير عنيا بجممة جديدة, كبذلؾ يناكب داال ف عمى مدلكؿ كاحد بقصد إ ازلة اإلبيا ككشف المعنى كتكضيحو "كتيدؼ الجممة التفسيرية إلى التشكيق بعد أف يرد المعنى مبيما كما أىمية األمر المفس ر لؤلخذ بو, كال شؾ في أف ذلؾ تقرير ا لو" تنبو إلى أن يا خامس ا الجممة التفسيرية في ت ارث النحاة: يمكف القكؿ إف مفيك الجممة التفسيرية كاف قائما في أذىػاف النحاة اصطبلحا كداللة, منذ نشكء الد ارس النحكؼ, إذ أشاركا إلييا عند كبلمي عمى الحركؼ, ككذلؾ في باب االشتغاؿ, كأكلي سيبكيو, كالمبرد, )5( كابف الس ارج, )6( كالسييمي )ت حيث عقد سيبكيو ىػ(, لػ)أف( 581 التفسيرية بابا خاصا أسماه: )7( )ىذا باب ما تككف فيو أف بمنزلة أؼ(, كذلؾ نحك, قكلو تعالى: ( ؼأ )8( كانطمق ال مأل م ن ي أف ام ش كا كاص ب ر كا, زع الخميل أنو بمنزلة (, كقاؿ في باب عبد الكىاب بكير, كأخركف, النحك العربي مف خبلؿ النصكص, الشركة التكنسية لمتكزيع, تكنس, 1971, ص: 208 كماؿ إب ارىي البدرؼ, الزمف في النحك العربي, ط 1, الرياض, 1404 ىػ, ص: 117 الكتاب, 162 / 3, 81 /1 المقتضب, 188 / 1 )5( األصكؿ في النحك, 237/1 (6( أبك القاس عبد الرحمف بف عبد هللا بف أحمد السييمي, نتائج الفكر في النحك لمس ييمي, تحقيق: عادؿ أحمد عبد المكجكد, عمي دمحم معكض, دار الكتب العممية, بيركت, 1992, ص: 98 )7( الكتاب, 162/3 )8( سكرة ص, اآلية: 6 26
"فإف االشتغاؿ: نص بو عمى إضمار فعل ىذا يفس ره كأنؾ قمت: شئت قمت: زيدا ضربتو, كان ما ضربت زيد ا ضربتو, إال أني ال يظيركف ىذا الفعل ىنا لبلستغناء بتفسيره " يقكؿ دمحم بف يزيد: "كتقع أف في مكاضع أؼ لمعبارة كالتفسيركال تقع إال بعد كبل تا ألنو إنما يفسر بو بعد تمامو", كىنا يضيف شرط مجيئيا بجممة, كىذا ما الحظو الباحث مف خبلؿ استق ارء األمثمة التي ساقيا سيبكيو كشيخو نبلحع أف النحاة تحدثكا عف الجممة التفسيرية في أبكاب متفرقة حديث ا يعد إشارة ليا ال إف ارد باب خاص بيا, يتناكؿ ماىيتيا مف حيث تعريفيا, كتركيبيا, كأنكاعيا, حتى جاء ابف مالؾ فكضع تعريفا ليا بقكلو: "الكاشفة لحقيقة ما تميو, مما يفتقر إلى ذلؾ", كافقو فيو أبك حياف األندلسي, كلكف التعريف كاف مطمق ا, فقي د ابف ىشا بقكلو: "الكاشفة لحقيقة ما تميو كليست عمدة" أما بالنظر إلى المصنفات المتعمقة بمعاني القرآف الكري كاع اربو كبيانو كتفسيره, نبلحع أف الجممة التفسيرية أخذت مكقعيا كلكف ضمف باب كقكع )أف( بمنزلة ( ؼأ (, كيمكف ذكر أبرز )5( المكاضع التي كردت فييا: الفر اء )ت )6( ىػ(, كالزجاج )ت )7( ىػ(, كالنحاس )ت 338 310 207 577 )8( 505 ىػ(, ىػ(, الكرماني,)ت )10( )9( الزمخشرؼ )ت 538 ىػ(, كابف األنبارؼ )ت ىػ(, الكتاب, 81/1 المقتضب, 188/1 تسييل الفكائد, ص: 113 اإلع ارب عف قكاعد اإلع ارب, ص: 46 ( )5( أبك زكريا يحيى بف زياد الف ر اء, معاني القرآف, عال الكتب, بيركت, ط 3, 1983, 472 81, / 1 / 2 أبك إسحاؽ إب ارىي بف الس رؼ الزجاج, معاني القرآف كاع اربو, عال الكتاب, بيركت, ط 1, 1988, )6 119/4,155/3,223 )7( النحاس, أبك جعفر, معاني القرآف, تحقيق: دمحم عمي الصابكني, جامعة أ القرػ, ط 1, 1988, 38 / 3 (8) أبك القاس برىاف الديف الكرماني, غ ارئب التفسير كعجائب التأكيل, دار القبمة لمثقافة اإلسبلمية, جدة, كمؤسسة عمك القرآف, بيركت, 927/2,481,476,394,364,352,316,174,110,86 )9( الكشاؼ عف حقائق غمكض التنزيل, 84, 1141,707,593,567 أبك البركات األنبارؼ, البياف في غريب إع ارب القرآف, تحقيق: طو عبد الحميد طو, الييئة المصرية العامة )10( لمكتاب, 1980,,362349/1 557/2 27