مفاد حديث الغدير تأليف العالمة الشيخ عبد الحسين األميني سيسيخ اىنزت اى ؤىفخ ف أ و اىج ذ ػي اىسال )51( إػذاد شمض األثذبس اىؼقبئذ خ

النسخ

1 مفاد حديث الغدير تأليف العالمة الشيخ عبد الحسين األميني سيسيخ اىنزت اى ؤىفخ ف أ و اىج ذ ػي اىسال )51( إػذاد شمض األثذبس اىؼقبئذ خ

2 مفاد حديث الغدير لعؿ إلى ىنا ل يبؽ مسمؾ لمشؾ في صدكر الحديث عف المصدر النبكم المقدس كأما داللتو عمى إمامة مكالنا أمير المؤمنيف عميو السبل فإنا ميما شككنا في شيئ فبل نشؾ في أف لفظة المكلى سكاء كانت نصا في المعنى الذم نحاكلو بالكضع المغكم أك مجممة في مفادىا الشت اركيا بيف معاف جمة كسكاء كانت عرية عف الق ارئف إلثبات ما ندعيو مف معنى اإلمامة أك محتفة بيا فإنيا في المقا ال تدؿ إال عمى ذلؾ لفي مف كعاه مف الحضكر في ذلؾ المحتشد العظي كمف بمغو النبأ بعد حيف ممف يحتج بقكلو في المغة مف غير نكير بيني كتتابع ىذا الفي فيمف بعدى مف الشع ارء كرجاالت األدب حتى عصرنا الحاضر كذلؾ حجة قاطعة في المعنى الم ارد كفي الطميعة مف ىؤالء مكالنا أمير المؤمنيف عميو السبل حيث كتب إلى معاكية في جكاب كتاب لو مف أبيات ستسمعيا ما نصو. كأكجب لي كاليتو عميك * رسكؿ اهلل يك غدير خ كمني: حساف بف ثابت الحاضر مشيد الغدير كقد استأذف رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كسم أف ينظ الحديث في أبيات منيا قكلو: فقاؿ لو: ق يا عمي فإنني * رضيتؾ مف بعدم إماما كىاديا كمف أكلئؾ: الصحابي العظي قيس بف سعد بف عبادة األنصارم الذم يقكؿ: كعمي إمامنا كاما * لسكانا أتى بو التنزيؿ يك قاؿ النبي: مف كنت مكال * - ق فيذا مكاله خطب جميؿ كمف القك: محمد بف عبد اهلل الحميرم القائؿ: تناسكا نصبو في يك خ * مف البادم كمف خير األنا - كمني: عمرك بف العاصي الصحابي القائؿ:

3 2 كك قد سمعنا مف المصطفى * كصايا مخصصة في عمي كفي يك خ رقى منب ار * كبمغ كالصحب ل ترحؿ فأمنحو إمرة المؤمنيف * مف اهلل مستخمؼ المنحؿ كفي كفو كفو معمنا * ينادم بأمر العزيز العمي كقاؿ: فمف كنت مكلى لو * عمي لو اليك نع الكلي كمف أكلئؾ: كميت بف زيد األسدم الشييد 126 حيث يقكؿ: كيك الدكح دكح غدير خ * أباف لو الكالية لك أطيعا كلكف الرجاؿ تبايعكىا * فم أر مثميا خط ار مبيعا كمني: السيد إسماعيؿ الحميرم المتكفى 179 في شعره الكثير اآلتي كمنو: لذلؾ ما اختاره ربو * لخير األنا كصيا ظيي ار فقا بخ بحيث الغدير * كحط الرحاؿ كعاؼ المسي ار كق لو الدكح ث ارتقى * عمى منبر كاف رحبل ككك ار كنادل ضحى باجتماع الحجيج * فجاءكا إليو صغي ار كبي ار فقاؿ كفي كفو حيدر * يميح إليو مبينا مشي ار : أال إف مف أنا مكلى لو * فمكاله ىذا قضا لف يجك ار فيؿ أنا بمغت قالكا: نع * فقاؿ: اشيدكا غيبا أك حضك ار يبمغ حاضرك غائبا * كأشيد ربي السميع البصي ار فقكمكا بأمر مميؾ السما * يبايعو كؿ عميو أمي ار فقامكا لبيعتو صافقيف * أكفا فأكجس مني نكي ار فقاؿ: إليي كاؿ الكلي * كعاد العدك لو كالكفك ار ككف خاذال لؤلكلى يخذلكف * ككف لؤلكلى ينصركف نصي ار فكيؼ ترل دعكة المصطفى * مجابا بيا أ ىباءا نثي ار أحبؾ يا ثاني المصطفى * كمف أشيد الناس فيو الغدي ار كمني: العبدم الككفي مف شع ارء القرف الثاني في بائيتو الكبيرة بقكلو. ككاف عنيا لي في خ مردجر * لما رقى أحمد اليادم عمى قتب

4 كقاؿ كالناس مف داف إليو كمف 3 * : ق يا عمي فإني قد أمرت بأف إني نصبت عميا ىاديا عمما فبايعكؾ ككؿ باسط يده * * * كمني شيخ العربية كاألدب أبك تما المتكفى كيك الغدير استكضح الحؽ أىمو أقا رسكؿ اهلل يدعكى بيا يمد بضبعيو كيعم: أنو ثاك لديو كمف مصغ كمرتقب أبمغ الناس كالتبميغ أجد ربي بعدم كاف عميا خير منتصب إليؾ مف فكؽ قمب عنؾ منقمب * * * 231 في ارئيتو بقكلو: بضحياء ال فييا حجاب كال ستر ليقربي عرؼ كينآى نكر كلي كمكالك فيؿ لك خبر يركح كيغدك بالبياف لمشعر * يركح بي غمر كيغدك بي غمر فكاف لي جير بإثبات حقو * ككاف لي في بزى حقو جير كتبع ىؤالء جماعة مف بكاقع العم كالعربية الذيف ال يعدكف مكاقع المغة ك ال يجيمكف كضع األلفاظ كال يتحركف إال الصحة في ت اركيبي كشعرى كدعبؿ الخ ازعي. كالحماني الككفي. كاألمير أبي ف ارس. كعم اليدل المرتضى. كالسيد الشريؼ الرضي. كالحسيف بف الحجاج. كابف الركمي. ككشاج. كالصنكبرم. ك المفجع. كالصاحب بف عباد. كالناشي الصغير. كالتنكخي. كال ازىي. كأبي العبل السركم. كالجكىرم. كابف عمكية. كابف حماد. كابف طباطبا. كأبي الفرج. كالمييار. كالصكلي النيمي. كالفنجكردم. إلى غيرى مف أساطيف األدب كأعبل المغة كل يزؿ أثرى مقتصا في القركف المتتابعة إلى يكمنا ىذا كليس في كسع الباحث أف يحك بخطأ ىؤالء جميعا كى مصادره في المغة كم ارجع األمة في األدب. كىنالؾ ز ارفات مف الناس فيمكا مف المفظ ىذا المعنى كاف ل يعربكا عنو بقريض لكني أبدكه في صريح كمماتي أك أنو ظير مف لكائح خطابي كمف أكلئؾ الشيخاف كقد أتيا أمير المؤمنيف عميو السبل مينئيف كمبايعيف كىما يقكالف: أمسيت يا بف أبي طالب مكلى كؿ مؤمف كمؤمنة )1( فميت شعرم أم معنى مف معاني المكلى

5 الممكنة تطبيقو عمى مكالنا ل يكف قبؿ ذلؾ اليك حتى تجدد بو فأتيا يينئانو ألجمو كيصارحانو.283 )1( ش دذ ش اىز ئخ ثأسب ذ رفبط ي ص بأنو أصبح متمفعا بو يك ذاؾ أىك معنى النصرة أك المحبة المتيف ل يزؿ أمير المؤمنيف عميو السبل متصفا بيما منذ رضع ثدم اإليماف مع صنكه المصطفى صمى اهلل عميو كآلو أ غيرىما مما ال يمكف أف ي ارد في خصكص المقا الىا اهلل ال ذلؾ كال ىذا كانما أ اردا معنى فيمو كؿ الحضكر مف أنو أكلى بيما كبالمسمميف أجمع مف أنفسي كعمى ذلؾ بايعاه كىنئاه. كمف أكلئؾ: الحارث بف النعماف الفيرم ( كأ : جاء رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو كىك يقكؿ: جابر( المنتق منو بعاجؿ العقكبة يك يا محمد أمرتنا بالشيادتيف ك الصبلة كالزكاة كالحج ث ل ترض بيذا حتى رفعت بضبعي ابف عمؾ ففضمتو عمينا كقمت: مف كنت مكاله فعمي مكاله. كقد سبؽ حديثو ص فيؿ المعنى المبلز لمتفضيؿ الذم استعظمو ىذا الكافر الحاسد كطفؽ يشكؾ أنو مف اهلل أ أنو محاباة مف الرسكؿ يمكف أف ي ارد بو أحد ذينؾ المعنييف أك غيرىما أحسب أف ضميرؾ الحر ال يستبيح لؾ ذلؾ كيقكؿ لؾ بكؿ ص ارحة: إنو ىك تمؾ الكالية المطمقة التي ل يؤمف بيا طكاغيت قريش في رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو إال بعد قير مف آيات باىرة كب ارىيف دامغة كحركب طاحنة حتى جاء نصر اهلل كالفتح ك أريت الناس يدخمكف في ديف اهلل أفكاجا. فكانت ىي في أمير المؤمنيف أثقؿ عميي كأعظ كقد جاىر بما أضمره غيره الحارث بف النعماف فأخذه اهلل أخذ عزيز مقتدر. كمف أكلئؾ: السبل عميؾ يا مكالنا. النفر الذيف كافكا أمير المؤمنيف عميو السبل في رحبة الككفة قائميف: فاستكضح اإلما عميو السبل الحالة إليقاؼ السامعيف عمى المعنى الصحيح كقاؿ: كيؼ أككف مكالك كأنت رىط مف العرب فأجابكه إنا سمعنا

6 أني ك رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو يقكؿ يك غدير خ: مف كنت مكاله فعمي مكاله عرؼ القارئ الكري أف المكلكية المستعظمة عند العرب الذيف ل يككنكا يتنازلكف بالخضكع لكؿ أحد ليست ىي المحبة كالنصرة كال شئ مف معاني الكممة ك إنما ىي الرياسة الكبرل التي كانكا يستصعبكف حمؿ نيرىا إال بمكجب يخضعي ليا ك ىي التي استكضحيا أمير المؤمنيف عميو السبل لممؤل باستفيا فكاف مف جكاب القك: )1( )1( ساجغ ب أسيف ب أسب ذ زا اىذذ ش ز ص.191 فيمكىا مف نص رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو كىذا المعنى غير خاؼ حتى عمى المخد ارت في الحجاؿ فقد أسمفنا ص 208 عف الزمخشرم في ربيع األب ارر عف الدارمية الحجكنية التي سأليا معاكية عف سبب حبيا ألمير المؤمنيف عميو السبل كبغضيا لو فاحتجت عميو بأشياء منيا: إف رسكؿ اهلل عقد لو الكالية بمشيد منو يك غدير خ كأسند بغضيا لو إلى أنو قاتؿ مف ىك أكلى باألمر منو كطمب ما ليس لو. كل ينكره عمييا معاكية. كقبؿ ىذه كميا مناشدة أمير المؤمنيف عميو السبل كاحتجاجو بو يك الرحبة كقد أكقفناؾ عمى تفصيؿ أسانيده كطرقو الصحيحة المكاترة ص ككاف ذلؾ لما نكزع في خبلفتو كبمغو اتيا الناس لو فيما كاف يركيو مف تفضيؿ رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو لو كتقديمو إياه عمى غيره كما مر ص 309 كقاؿ برىاف الديف الحمبي في سيرتو الخبلفة ردا عمى مف نازعو فييا. 183 ك 300 ك 301 ك ص :303 احتج بو بعد أف آلت إليو أفترل كالحالة ىذه معنى معقكال لممكلى غير ما نرتأيو كفيمو ىك عميو السبل كمف شيد لو مف الصحابة كمف كت الشيادة إخفاءا لفضمو حتى رمي بفاضح مف الببلء كمف نازعو حتى أفح بتمؾ الشيادة كاال فأم شاىد لو في المنازعة بالخبلفة في معنى الحب كالنصرة كىما يعماف ساير المسمميف إال أف يككنا عمى الحد الذم سنصفو إنشاء اهلل كىك معنى األكلكية المطمكبة.

7 كالكاقؼ عمى مكارد الحجاج بيف أف ارد األمة كفي مجتمعاتيا كفي تضاعيؼ الكتب منذ ذلؾ العيد المتقاد إلى عصكرنا ىذه جد عمي بأف القك ل يفيمكا مف الحديث إال المعنى الذم يحتج بو لئلمامة المطمقة كىك األكلكية مف كؿ أحد بنفسو كمالو في دينو كدنياه الثابت ذلؾ لرسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو كلمخمفاء المنصكصيف عميي مف بعده نحيؿ الكقكؼ عمى ذلؾ عمى حيطة الباحث كطكؿ باع المتتبع فبل نطيؿ بإحصاؤىا المقا. * )مفعؿ بمعنى أفعؿ( * أما إف لفظ مكلى ي ارد بو لغة األكلى أك إنو أحد معانيو فناىيؾ مف البرىنة 6 عميو ما مجده في كممات المفسريف كالمحدثيف مف تفسير قكلو تعالى في سكرة الحديد: فاليك ال يؤخذ منك فدية كال مف الذيف كفركا مأكيك النار ىي مكالك ك بئس المصير. فمني مف حصر التفسير بأنيا أكلى بك كمني مف جعمو أحد المعاني في اآلية فمف الفريؽ األكؿ: ابف عباس في تفسيره مف تفسير الفيركز آبادم ص 342. الكمبي )1( حكاه عنو الفخر ال ارزم في تفسيره 8 ص في تفسيره الف ارء يحيى بف زياد الككفي النحكم المتكفى 8 ص.93-4 ص 8 أبك عبيدة معمر بف مثنى البصرم المتكفى 93 كذكره استشياده ببيت لبيد: فغدت كبل الفرجيف تحسب أنو * 207 حكاه عنو الفخر ال ارزم 210 ذكره عنو ال ارزم في تفسيره مكلى المخافة خمفيا كأماميا كذكره عنو شيخنا المفيد في رسالتو في معنى المكلى كالشريؼ المرتضى في الشافي مف كتابو الجرجاني في " غريب القرآف " شرح المكاقؼ " " ص 3 كذكر استشياده ببيت لبيد كاحتج الشريؼ 271 بنقؿ ذلؾ عنو ردا عمى الماتف.

8 - 5 األخفش األكسط أبك الحسف سعيد بف مسعدة النحكم المتكفى 215 نقمو عنو الفخر ال ارزم في " نياية العقكؿ " - 6 الجكاىر العبقرية ص كذكر استشياده ببيت لبيد. أبك زيد سعد بف أكس المغكم البصرم المتكفى 215 حكاه عنو صاحب "." - 7 البخارم أبك عبد اهلل محمد بف إسماعيؿ المتكفى 215 قالو في صحيحو ابف قتيبة المتكفى كاستشيد ببيت لبيد. 276 )المترج ص القرطيف " قالو في 96( 164 " ص 2-9 أبك العباس ثعمب أحمد بف النحكم الشيباني المتكفى 291 قاؿ القاضي الزكزني حسيف بف أحمد المتكفى 486 في شرح السبع المعمقة في بيت لبيد المذككر )1( قاؿ ثعمب: مكليك. ذ ذ ث سبئت اى فسش اى سبثخ اى ز فى 146 ثبىن فخ إف المكلى في ىذا البيت بمعنى األكلى بالشئ كقكلو: أم ىي أكلى بك. أبك جعفر الطبرم المتكفى 310 ذكره في تفسيره 9 ص تفسيره أبك بكر األنبارم محمد بف القاس المغكم النحكم المتكفى - مشكؿ القرآف ببيت لبيد كابف بطريؽ في " مأكيك النار ىي 328 قالو في نقمو عنو الشريؼ المرتضى في الشافي كذكر استشياده العمدة " ص أبك الحسف الرماني عمي بف عيسى المشيكر بالك ارؽ النحكم المتكفى 384 / 82 ذكره عنو الفخر ال ارزم في ". نياية العقكؿ " - 13 أبك الحسف الكاحدم المتكفى مأكيك النار ىي مكالك. 468 )المترج ص )111 ففي الكسيط: ىي أكلى بك لما أسمفت مف الذنكب كالمعنى: التي تمي عميك ألنيا قد ممكت أمرك فيي أكلى بك مف كؿ شئ. إنيا ىي

9 597 )المترج ص 117( نقمو في تفسيره " - 14 أبك الفرج ابف الجكزم المتكفى ازد المسير " عف أبي عبيدة مرتضيا لو أبك سال محمد بف طمحة الشافعي المتكفى 652 قالو في " مطالب السئكؿ ص" قالو في " التذكرة " - 16 شمس الديف سبط ابف الجكزم الحنفي المتكفى ص محمد بف أبي بكر ال ارزم صاحب " مختار الصحاح " قاؿ في " غريب القرآف " )فرغ منو 668(: المكلى: الذم ىك أكلى بالشئ كمنو قكلو: مأكيك النار ىي مكالك أم ىي أكلى بك كالمكلى في المغة عمى ثمانية أكجو )كعد منيا(. األكلى بالشئ. 288 نقبل عف 791 ذكره في " شرح المقاصد " ص - 18 التفتا ازني المتكفى أبي عبيدة. 855 )المترج ص 131( عد في " الفصكؿ - 19 ابف الصباغ المالكي المتكفى الميمة " ص 28 األكلى بالشئ مف معاني المكلى المستعممة في الكتاب العزيز الجبلليف جبلؿ الديف محمد بف أحمد المحمي الشافعي المتكفى جبلؿ الديف أحمد الخجندم ففي - عنو أنو قاؿ: - أم أكلى بك المكلى يطمؽ عمى معاف كمنيا: 854 في تفسير تكضيح الداليؿ عمى ترجيح الفضايؿ األكلى في قكلو تعالى: عبلء الديف القكشجي المتكفى 879 ذكره في شرح التجريد. شياب الديف أحمد بف محمد الخفاجي الحنفي المتكفى حاشية تفسير البيضاكم مستشيدا ببيت لبيد حميد المحمي. السيد األمير محمد الصنعاني قالو في " الركضة الندية " ىي مكالك قالو في نقبل عف الفقيو

10 قالو في " تاج التفاسير " - 25 السيد عثماف الحنفي المكي المتكفى ص قاؿ في " النكر - 26 الشيخ حسف العدكم الحم ازكم المالكي المتكفى 7 ص 240: ىي مكالك: أكلى بك مف كؿ السارم " - ىامش صحيح البخارم - منزؿ عمى كفرك كارتيابك السيد محمد مؤمف الشبمنجي ذكره في " نكر األبصار " ص 78. * )كمف الفريؽ الثاني( * - 28 أبك إسحاؽ أحمد الثعمبي المتكفى 427 قاؿ في " الكشؼ كالبياف ": مأكيك النار ىي مكالك. أم صاحبتك كأكلى كأحؽ بأف تككف مسكنا لك ث استشيد ببيت لبيد المذككر. 476 قالو في أبك الحجاج يكسؼ بف سميماف الشنتميرم المتكفى 202 في قكلو لبيد 1 ص تحصيؿ عيف الذىب - )ط تعميؽ كتاب سيبكيو( ج كاستشيد باآلية الكريمة الف ارء حسيف بف مسعكد البغكم المتكفى 510 قالو في " معال التنزيؿ " الزمخشرم المتكفى 538 ذكره في " الكشاؼ " 2 ص 435 كاستشيد ببيت لبيد ث قاؿ: ال يجكز أف ي ارد ىي ناصرك إلخ. أبك البقاء محب الديف العكبرم البغدادم المتكفى القاضي ناصر الديف البيضاكم المتكفى 497 كاستشيد ببيت لبيد. 616 قالو في تفسيره ص 692 ذكره في تفسيره 2 ص - 34 الخازف( حافظ الديف النسفي المتكفى / ص ذكره في تفسيره عبلء الديف عمي بف محمد الخازف البغدادم المتكفى.229 ص 4 )ىامش تفسير 741 قالو في تفسيره

11 - 36 ابف سميف أحمد بف يكسؼ الحمبي المتكفى 856 قاؿ في تفسيره - المصكف في عم الكتاب المكنكف -: ىي مكالك. يجكز أف يككف مصد ار أم كاليتك أم ذات كاليتك كأف يككف مكانا أم مكاف كاليتك. كأف يككف أكلى بك كقكلؾ: ىك مكاله نظا الديف النيسابكرم قالو في تفسيره )ىامش تفسير ال ارزم( الشربيني الشافعي المتكفى 977 قالو في تفسيره 4 ص 200 كاستشيد ببيت لبيد أبك السعكد محمد بف محمد الحنفي القسطنطيني المتكفى 972 ذكر في تفسيره )ىامش تفسير ال ارزم( 8 ص 72 ث ذكر بقية المعاني الشيخ سميماف جمؿ ذكر في تعميقو عمى تفسير الجبلليف الذم أسماه بالفتكحات اإلليية كفرغ منو سنة المكلى جار اهلل اهلل آبادم قاؿ في حاشية تفسير البيضاكم: المكلى مشتؽ مف األكلى بحذؼ ال ازيد محب الديف أفندم قالو في شرح بيت لبيد في كتابو [ تنزيؿ اآليات عمى الشكاىد مف األبيات ] ط سنة كلكال أف ىؤالء كى أئمة العربية كبكاقع المغة عرفكا أف ىذا المعنى مف معاني 10 المفظ المغكية لما صح لي تفسيره كأما قكؿ البيضاكم بعد أف ذكر معنى األكلى: كحقيقتو مح ارك أم مكانك الذم يقاؿ فيو: مكاف قكؿ القائؿ: إنو الكري. ناصرك عمى طريقة قكلو: مكجباتيا في الدنيا. ا ىػ. أك: ىك أكلى بك كقكلؾ: مكانك عما قريب مف الكلي كىك القرب. تحية بيني ضرب كجيع. ىك مئنة الكر أم أك أك متكليك يتكالك كما تكليت فإنو ال يعني بو الحقيقة المغكية التي نص بيا أكال كانما يريد الحاصؿ مف المعنى كيشعر إلى ذلؾ تقدي قكلو: غير ىذا المعنى. كقكلو أخي ار: ىي أكلى بك. مكانك الذم يقاؿ فيو. كاستشياده ببيت لبيد الذم ل يحتمؿ فيو إلخ. كانو أخذ في تقريب بقية

12 المعاني بأنحاء مف العناية يناسب كؿ منيا كاحدا منيف إال معنى - األكلى - فإنو ل يقربو مف الكجية المغكية بؿ أثبتو بتقديمو كاالستشياد بالشعر كانما طفؽ يقربو مف كجية القصد كاإل اردة. كيقرب منو ما في تفسير النسفي. كقاؿ الخازف: ىي مكالك أم كليك. كقيؿ: أكلى بك لما أسمفت مف الذنكب. كالمعنى ىي التي تمي عميك ألنيا ممكت أمرك كأسممت إلييا فيي أكلى بك مف كؿ شئ كقيؿ: معنى اآلية: ال مكلى لك كال ناصر ألف مف كانت النار مكاله فبل مكلى لو. ا ىػ. أما تفسيره بالكلي فبل منافاة فيو لما نرتأيو لما ثبت مف مساكقة الكلي مع المكلى في جممة مف المعاني كمنيا: األكلى باألمر كسيكافيؾ إيضاح ذلؾ إنشاء اهلل فيككف القكالف محض تغاير في التعبير ال تباينا في الحقيقة. كما استرسؿ بعد ذلؾ مف البياف فيك تقريب إل اردة المعنى كما أسمفناه. كالقكؿ الثالث ىك ذكر الز المعنى سكاء كاف ىك الكلي أك األكلى فبل معاندة بينو كبيف ما تقدمو مف تفسير المفظ. كىناؾ آيات أخرل استعمؿ فييا المكلى أيضا بمعنى األكلى باألمر منيا: قكلو تعالى في سكرة البقرة: أنت مكالنا. قاؿ الثعمبي في [ الكشؼ كالبياف ] أم ناصرنا كحافظنا ككلينا كأكلى بنا. كقكلو تعالى في سكرة آؿ عم ارف: بؿ اهلل مكالك. قاؿ أحمد بف الحسف ال ازىد الدركاجكي في تفسيره المشيكر بال ازىدم: أم اهلل أكلى بأف يطاع. كقكلو تعالى في سكرة التكبة: المؤمنكف. في المكت كالحياة. العزيزم في قاؿ أبك حياف في تفسيره كقيؿ: 11 ما كتب اهلل لنا ىك مكالنا كعمى اهلل فميتككؿ 5 ص :52 غريب القرآف [ قاؿ الكمبي: مالكنا كسيدنا فميذا يتصرؼ كيؼ شاء. ] ص :154 بالكسر " كالجار. كالمعتؽ " كالحميؼ. كالكلي. " بالفتح " أم أكلى بنا مف أنفسنا كقاؿ السجستاني أم كلينا كالمكلى عمى ثمانية أكجو المعتؽ كاألكلى بالشئ. كابف الع. * )كبل ال ارزم في مفاد الحديث( * كالصير.

13 أقبؿ ال ارزم يتتعتع كيتمعث بشبو يبتمعيا طك ار كيجترىا تارة كأخذ يصعد كيصكب في االتياف بالشبو بصكرة مكبرة فقاؿ بعد نقمو معنى األكلى عف جماعة ما نصو: قاؿ تعالى: أحدىا: مأكاك النار ىي مكالك كبئس المصير. قاؿ ابف عباس: القرب فالمعنى: كالثاني: قاؿ الكمبي: مكالك أم مصيرك. كفي لفظ المكلى ىيينا أقكؿ: كتحقيقو أف المكلى مكضع الكلي كىك إف النار ىي مكضعك الذم تقربكف منو كتصمكف إليو. يعني أكلى بك. كىك قكؿ الزجاج كالف ارء كأبي عبيدة. ك أعم أف ىذا الذم قالكه معنى كليس بتفسير المفظ ألنو لك كاف مكلى كأكلى بمعنى كاحد في المغة لصح استعماؿ كؿ كاحد منيما في مكاف اآلخر فكاف يجب أف يقاؿ: مف فبلف. ىذا مكلى كلما بطؿ ذلؾ عممنا أف الذم قالكه معنى كليس بتفسير كانما نبينا عمى ىذه الدقيقة ألف الشريؼ المرتضى لما تمسؾ في إمامة عمي بقكلو عميو السبل: كنت مكاله فعمي مكاله. قاؿ: أحد معاني مكلى إنو أكلى. مف كاحتج في ذلؾ بأقكاؿ أئمة المغة في تفسيره ىذه اآلية بأف مكلى معناه أكلى كاذا ثبت أف المفظ محتمؿ لو كجب حممو عميو ألف ما عداه إما بيف الثبكت كككنو ابف الع االنتفاء كالمعتؽ كالمعتؽ فيككف عمى التقدير األكؿ عبثا كعمى )1( كالناصر أك بيف )1( ز غفيخ ػج جخ س اف ل أ اى ج طيى هللا ػي آى مب اث ػ جؼفش ػق و ؽبىت آه أث ؽبىت مي ى ن أ ش اى ؤ اث ػ ى فئ مب أخب ف زا ب يض اىنزة ى أس ذ ىفع اى ىى ال ب ث اىثج د. التقدير الثاني كذبا. ال تفسير كحينئذ يسقط االستدالؿ بو. كقاؿ في نياية العقكؿ: 12 كأما نحف فقد بينا بالدليؿ أف قكؿ ىؤالء في ىذا المكضع معنى تفسير ال ارزم 8 ص.93 إف المكلى لك كاف يجيئ بمعنى األكلى لصح أف يقرف بأحدىما كؿ ما يصح قرنو باآلخر لكنو ليس كذلؾ فامتنع ككف المكلى بمعنى األكلى بياف الشرطية: أف تصرؼ الكاضع ليس إال في كضع األلفاظ المفردة لممعاني المفردة فأما ض بعض تمؾ األلفاظ إلى البعض بعد صيركرة كؿ كاحد

14 منيما مكضكعا لمعناه المفرد فذلؾ أمر عقمي مثبل إذا قمنا: االنساف حيكاف فإفادة لفظ االنساف لمحقيقة المخصكصة بالكضع كافادة لفظ الحيكاف لمحقيقة المخصكصة أيضا بالكضع فأما نسبة الحيكاف إلى االنساف بعد المساعدة عمى ككف كؿ كاحد مف ىاتيف المفظيف مكضكعة لممعنى المخصكص فذلؾ بالعقؿ ال بالكضع كاذا ثبت ذلؾ فمفظة األكلى إذا كانت مكضكعة لمعنى كلفظة مف مكضكعة لمعنى آخر فصحة دخكؿ أحدىما عمى اآلخر ال يككف بالكضع بؿ بالعقؿ. كاذا ثبت ذلؾ فمك كاف المفيك مف لفظة األكلى بتمامو مف غير زيادة كال نقصاف ىك المفيك مف لفظة المكلى كالعقؿ حك بصحة اقت ارف المفيك مف لفظة مف بالمفيك مف لفظة األكلى كجب صحة اقت ارنو أيضا بالمفيك مف لفظة المكلى ألف صحة ذلؾ االقت ارف ليست بيف المفظيف بؿ بيف مفيكمييما. بياف أنو ليس كمما يصح دخكلو عمى أحدىما صح دخكلو عمى اآلخر: إنو ال يقاؿ: ىك مكلى مف فبلف كيصح أف يقاؿ ىك مكلى كىما مكلياف كال يصح أف يقاؿ: ىك أكلى - بدكف مف - كىما أكلياف. كتقكؿ: ىك مكلى الرجؿ كمكلى زيد كال تقكؿ: ىك أكلى الرجؿ كأكلى زيد. كتقكؿ: ىما أكلى رجميف كى أكلى رجاؿ كال تقكؿ: ىما مكلى رجميف كال ى مكلى رجاؿ. كيقاؿ: ىك مكاله كمكالؾ كال يقاؿ: ىك أكاله كأكالؾ. ال يقاؿ: أليس يقاؿ: ما أكاله ألنا نقكؿ: ذاؾ أفعؿ التعجب ال أفعؿ التفضيؿ عمى أف ذاؾ فعؿ كىذا إس كالضمير ىناؾ منصكب كىنا مجركر فثبت أنو ال يجكز حمؿ المكلى عمى األكلى. إنتيى. كاف تعجب فعجب أف يعزب عف ال ارزم اختبلؼ األحكاؿ في المشتقات لزكما 13 كتعدية بحسب صيغيا المختمفة إف اتحاد المعنى أك الت اردؼ بيف األلفاظ إنما يقع في جكىريات المعاني ال عكارضيا الحادثة مف أنحاء التركيب كتصاريؼ األلفاظ كصيغيا فاالختبلؼ الحاصؿ بيف المكلى كاألكلى بمزك مصاحبة الثاني لمباء كتجرد األكؿ منو إنما حصؿ مف ناحية صيغة أفعؿ مف ىذه المادة كما أف مصاحبة مف ىي

15 مقتضى تمؾ الصيغة مطمقا إذف فمفاد فبلف أكلى بفبلف كفبلف مكلى فبلف كاحد حيث ي ارد بو األكلى بو مف غيره. كما أف )أفعؿ( بنفسو يستعمؿ مضافا إلى المثنى كالجمع أك ضميرىما بغير أدات فيقاؿ: زيد أفضؿ الرجميف أك أفضميما كأفضؿ القك أك أفضمي كال يستعمؿ كذلؾ إذا كاف ما بعده مفردا فبل يقاؿ: زيد أفضؿ عمرك كانما ىك أفضؿ منو كال يرتاب عاقؿ في اتحاد المعنى في الجميع كىكذا الحاؿ في بقية صيغ أفعؿ كأعم كأشجع كأحسف كأسمح كأجمؿ إلى نظائرىا. قاؿ خالد بف عبد اهلل األزىرم في باب التفضيؿ مف كتابو التصريح: إف صحة كقكع الم اردؼ مكقع م اردفو إنما يككف إذا ل يمنع مف ذلؾ مانع كىينا منع مانع كىك االستعماؿ فإف إس التفضيؿ ال يصاحب مف حركؼ الجر إال )مف( حاصة كقد تحذؼ مع مجركرىا لمعم بيا نحك: كاآلخرة خير كأبقى. عمى أف ما تشبث بو ال ارزم يطرد في غير كاحد مف معاني المكؿ التي ذكرىا ىك كغيره منيا ما أختاره معنى لمحديث كىك: الناصر. فم يستعمؿ ىك مكلى ديف اهلل مكاف ناصره كال قاؿ عيسى عمى نبينا كآلو كعميو السبل: مف مكالي إلى اهلل. مكاف قكلو: مف أنصارم إلى اهلل كال قاؿ الحكاريكف: نحف مكالي اهلل. بدؿ قكلي: نحف أنصار اهلل. كمنيا الكلي فيقاؿ لممؤمف: ىك كلي اهلل كل يرد مف المغة مكاله كيقاؿ: اهلل كلي المؤمنيف كمكالى. كما نص بو ال ارغب في مفرداتو ص 555. كىم معي إلى أحد معاني المكلى المتفؽ عمى إثباتو كىك المنع عميو فإنؾ تجده مخالفا مع أصمو في مصاحبة )عمى( فيجب عمى ال ارزم أف يمنعو إال أف يقكؿ: إف مجمكع المفظ كأداتو ىك معنى المكلى لكف ينكمش منو في األكلى بو ألمر ما دبره بميؿ. كىذه الحالة مطردة في تفسير األلفاظ كالمشتقات ككثير مف المت اردفات عمى فرض ثبكت الت اردؼ فيقاؿ: كحرسو. زريت عميو زريا كأزريت بو. أجحؼ بو كجحفو. 14 أكب لكجيو ككبو اهلل. أحرس بو نسأ اهلل في أجمو كأنسأ أجمو. رفقت بو كأرفقتو.

16 خرجت بو كأخرجتو. غفمت عنو كأغفمتو. أبذيت القك كبذكت عميي. أشمت الحجر كشمت بو. كما يقاؿ: أرمت الناقة كلدىا أم عطفت عميو. إختتأ لو أم خدعو. صمى عميو أم دعا لو. خنقتو العبرة أم غص بالبكاء. احتنؾ الج ارد األرض كفي القرآف: الحتنكف ذريتو. أم استكلى عمييا كاستكليف عميي. كيقاؿ: استكلى عميو أم غمبو كتمكف منو. ككميا بمعنى كاحد. كيقاؿ: أجحؼ فبلف بعبده أم كمفو ما ال يطاؽ. كقاؿ شاه صاحب في الحديث: إف أكلى في قكلو صمى اهلل عميو كسم: ألست أكلى بالمؤمنيف مف أنفسي. مشتؽ مف الكالية بمعنى الحب. ا ىػ. فيقاؿ: أكلى بالمؤمنيف أم أحب إليي. كيقاؿ بصر بو كنظر إليو ك رآه ككميا كاحد. كأنت تجد ىذا االختبلؼ يطرد في جؿ األلفاظ المت اردفة التي جمعيا الرماني المتكفى 384 في تأليؼ مفرد في 45 صحيفة )ط مصر 1321( كل ينكر أحد مف المغكييف شيئا مف ذلؾ لمحض اختبلؼ الكيفية في أداة الصحبة كما ل ينكركا بساير االختبلفات الكاردة مف التركيب فإنو يقاؿ: عندم درى غير جيد. كل يجز: عندم درى إال جيد. كيقاؿ: إنؾ عال. كال يقاؿ: إف أنت عال. كيدخؿ " إلى " إلى المضمر دكف حتى مع كحدة المعنى. كالحظ أ كأك فإنيما لمترديد كيفرقاف في التركيب بأربعة أكجو. ككذلؾ ىؿ كاليمزة فإنيما لبلستفيا كيفرقاف بعشرة فكارؽ كأياف كحتى مع اتحادىما في المعنى يفرقاف بثبلث. كك ككأيف بمعنى كاحد كيفرقاف بخمسة. كأم كمف يفرقاف بستة مع اتحادىما. كعند كلدف كلدم مع كحدة المعنى فييا تفرؽ بستة أكجو. كلعؿ إلى ىذا التيافت الكاضح في كبل ال ارزم أشار نظا الديف النيسابكرم في تفسيره بعد نقؿ محصؿ كبلمو إلى قكلو: كحينئذ يسقط االستدالؿ بو. فقاؿ: قمت: في ىذا االسقاط بحث ال يخفى. 15 * )الشبية عند العمماء( *

17 ل تكف ىذه الشبية ال ارزية الداحضة بالتي تخفى عمى العرب كالعمماء لكني عرفكىا قبؿ ال ارزم كبعده كما عرفكىا إال في مدحرة البطبلف كلذلؾ ت ارىا ل تزحزحي عف القكؿ بمجيئ المكلى بمعنى األكلى قاؿ التفتا ازني في شرح المقاصد ص 289 كالقكشجي في شرح التجريد كلفظيما كاحد: إف المكلى قد ي ارد بو المعتؽ ك الحميؼ كالجار كابف الع كالناصر كاألكلى بالتصرؼ قاؿ اهلل تعالى: مأكيك النار ىي مكالك. أم أكلى بك ذكره أبك عبيدة كقاؿ النبي صمى اهلل عميو كسم: أيما ام أرة نكحت بغير إذف مكالىا. أم األكلى بيا كالمالؾ لتدبير أمرىا كمثمو في الشعر كثير كبالجممة استعماؿ المكلى بمعنى المتكلي كالمالؾ لؤلمر كاألكلى بالتصرؼ شايع في كبل العرب منقكؿ عف كثير مف أئمة المغة كالم ارد أنو اس ليذا المعنى ال أنو صفة بمنزلة األكلى ليعترض بأنو ليس مف صيغة أفعؿ التفضيؿ كأنو ال يستعمؿ استعمالو. ا ىػ. ذك ار ذلؾ عند تقريب االستدالؿ بالحديث عمى اإلمامة ث طفقا يردانو مف شتى النكاحي عدا ىذه الناحية فأبقياىا مقبكلة عندىما كما أف الشريؼ الجرجاني في شرح المقاصد حذا حذكىما في القبكؿ ك ازد بأنو رد بذلؾ مناقشة القاضي عضد بأف مفعبل بمعنى أفعؿ ل يذكره أحد فقاؿ: أجيب عنو بأف المكلى بمعنى المتكلي كالمالؾ لؤلمر كاألكلى بالتصرؼ شايع في كبل العرب منقكؿ مف أئمة المغة قاؿ أبك عبيدة: ىي مكليك أم أكلى بك كقاؿ عميو السبل: أيما ام أرة نكحت بغير إذف مكالىا. أم األكلى بيا كالمالؾ لتدبير أمرىا. ا ىػ. كابف حجر في الصكاعؽ ص 24 عمى تصمبو في رد االستدالؿ بالحديث سم مجيئ المكلى بمعنى األكلى بالشيئ لكنو ناقش في متعمؽ األكلكية في أنو ىؿ ىي عامة األمكر أك إنيا األكلكية مف بعض النكاحي كاختار األخير كنسب في ىذا المعنى مف الحديث إلى الشيخيف أبي بكر كعمر في قكليما: أمسيت مكلى كؿ مؤمف كمؤمنة. كحكاه عنو الشيخ عبد الحؽ في لمعاتو ككذا حذا حذكه الشيخ شياب الديف أحمد بف عبد القادر الشافعي في " ذخيرة المآؿ " فقاؿ: التكلي: الكالية كىك الصديؽ كالناصر أك األكلى باالتباع كالقرب

18 منو كقكلو تعالى: إف أكلى الناس بإب ارىي لمذيف اتبعكه. رضي اهلل عنو مف الحديث فإنو لما سمعو قاؿ: كؿ مؤمف كمؤمنة. ا ىػ. كسبؽ عف األنبارم في 16 ": مشكؿ القرآف " بالشيئ كحكاه ال ارزم عنو كعف أبي عبيدة فقاؿ في مف قاؿ: " كىذا الذم فيمو عمر ىنيئا يا بف أبي طالب أمسيت كلي إف لممكلى ثماف معاف أحدىا: ": نياية العقكؿ األكلى ال نسم أف كؿ إف لفظة المكلى محتممة لؤلكلى قاؿ بداللة الحديث عمى إمامة عمي رضي اهلل عنو أليس إف أبا عبيدة كابف األنبارم حكما بأف لفظة المكلى لؤلكلى مع ككنيما قائميف) 1 ( بإمامة أبي بكر رضي اهلل عنو. ا ىػ. كنقؿ الشريؼ المرتضى عف أبي العباس المبرد إف أصؿ يا كلى أم الذم ىك أكلى كأحؽ كمثمو المكلى كقاؿ أبك نصر الفا اربي الجكىرم المتكفى في قكؿ لبيد: 393 في " صحاح المغة إنو يريد أكلى مكضع أف يككف فيو الخكؼ. " ص 2 كأبك زكريا الخطيب 564 مادة كلي التبريزم في شرح ديكاف الحماسة 1 ص 22 في قكؿ جعفر بف عمبة الحارثي: أليفي بقرم سجؿ حيف أحمبت عد مف كجكه معاني المكلى الثمانية عبد الرحمف الفارسي القزكيني في في * " عمينا الكاليا كالعدك المباسؿ )2( الكلي كاألكلى بالشيئ كعف عمر بف في بيت لبيد: " كشؼ الكشاؼ أم أكلى كأحرل بأف يككف فيو الخكؼ كعد سبط ابف الجكزم في " إف مكلى المخافة. التذكرة " ص 19 " ذلؾ مف معاني المكلى العشرة المستندة إلى عمماء العربية كمثمو ابف طمحة الشافعي مطالب السئكؿ " ص الكتاب كتبعو الشبمنجي في نكر األبصار ص شارحا المعمقات السبع: بكلي المخافة: األكلى بيا. 16 كذكر األكلى في طميعة المعاني التي جاء بيا 78 كأسند ذلؾ إلى العمماء. عبد الرحي بف عبد الكري كرشيد النبي في بيت لبيد: كبذلؾ كمو تعرؼ حاؿ ما أسنده صاحب التحفة االثنى عشرية إلى أىؿ العربية )1( ال ب ب شرأ ب ف اإل ب خ إ ب اىغشع ر ظ ظ ب ث ؼ ى اىيفع اىيغ ي. كقاؿ إنو أ ارد

19 )2( : اىؼجذ اىس ذ اث اىؼ اىظ ش اىجبس اىذي ف اى ى األ ىى ثبىش ئ. قاطبة مف إنكار استعماؿ المكلى بمعنى األكلى بالشيئ. 17 أك يحسب الرجؿ أف مف ذكرناى مف أئمة األدب الفارسي أك أني ل يقفكا عمى مكارد لغة العرب كما كقؼ عمييا الشاه صاحب اليندم كليس الحك في ذلؾ إال ضميرؾ الحر. مضافا إلى أف إنكار ال ارزم عد استعماؿ أكلى مضافا ممنكع عمى إطبلقو لما عرفت مف إضافتو إلى المثنى كالمجمكع كجائت في السنة إضافتو إلى النكرة ففي صحيح البخارم في الجزؤ العاشر ص 7 ك 9 ك 10 ك فييا المفظ عف ابف عباس عف رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو قاؿ: بأىميا فما تركت الف اريض فؤلكلى رجؿ ذكر. كفيما أخرجو أحمد في المسند رجؿ ذكر كفي نياية ابف األثير كركاه مسم في صحيحو 13 بأسانيد جمة قد اتفؽ ألحقكا الف اريض 2 ص 2 1 ص :313 فؤلكلى ذكر كفي ص :335 2 ص :49 ألكلى رجؿ ذكر. فؤلكلى كيعرب عما نرتأيو في حديث الغدير ما يماثمو في سياقو جدا عف رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو: ما مف مؤمف إال أنا أكلى الناس بو في الدنيا كاآلخرة إقرؤا إف شئت: النبي أكلى بالمؤمنيف مف أنفسي فإيما مؤمف ترؾ ماال فميرثو عصبتو مف كانكا فإف ترؾ دينا أك ضياعا فميأتني كأنا مكاله. كأخرجو مسم في صحيحو أخرجو البخارم في صحيحو 7 ص ص 4 بمفظ: الناس بو فأيك ما ترؾ دينا أك ضياعا فأنا مكاله. * إف عمى األرض مف مؤمف إال أنا أكلى )كممة أخرل لم ارزم( * كلم ارزم كممة أخرل صعد فييا كصكب فحسب في كتابو مف أئمة النحك كالمغة ل يذكر مجيئ بمعنى " نياية العقكؿ " " مفعؿ " " أفعؿ " إف أحدا المكضكع لمحدثاف أك الزماف أك المكاف المكضكع إلفادة التفضيؿ. كأنت إذا عرفت ما تمكناه لؾ مف

20 النصكص عمى مجيئ مكلى بمعنى األكلى بالشئ عممت الكىف في إطبلؽ ما يقكلو ىك ك مف تبعو كالقاضي عضد األيجي في المكاقؼ كشاه صاحب اليندم في التحفة االثنى عشرية كالكابمي في الصكاقع كعبد الحؽ الدىمكم في لمعاتو كالقاضي سناء اهلل الپاني پتي في سيفو المسمكؿ كفيي مف بالغ في النكير حتى أسند ذلؾ إلى إنكار أىؿ العربية ك 18 أنت تعم أف أساس الشبية مف ال ارزم كل يسندىا إلى غيره كقمده أكلئؾ عمى ميما كجدكا طعنا في داللة الحديث عمى ما ترتأيو اإلمامية. أنا ال ألك القك عمى عد كقكفي عمى كممات أىؿ المغة كاستعماالت العرب أللفاظيا فإني بعداء عف الفف بعداء عف العربية فمف ارزم إلى أيجي. إلى كابمي. العربية نع كمف دىمكم إلى پاني پتي. - حف قدح ليس منيا - العرب مف ليس منيا في حؿ كال مرتحؿ. إذا ما فصمت عميا قريش * كمف ىندم كأيف ىؤالء مف العرب األقحاح كأيف ى مف كاذا اختمط الحابؿ بالنابؿ طفؽ يحك في لغة فبل في العير أنت كال النفير أك ما كاف الذيف نصكا بأف لفظ المكلى قد يأتي بمعنى األكلى بالشئ أعرؼ بمكاقع المغة مف ىذا الذم يخبط فييا خبط عشكاء كيؼ ال كفيي مف ىك مف مصادر المغة كأئمة األدب كحذاؽ العربية كى م ارجع التفسير أك ليس في مصارحتي ىذه حجة قاطعة عمى أف مفعبل يأتي بمعنى أفعؿ في الجممة إذف فما المبرر لذلؾ االنكار المطمؽ نع ألمر ما جدع قصير أنفو. كحسب ال ارزم مبتدع ىذا السفسطة قكؿ أبي الكليد ابف الشحنة الحنفي الحمبي في ركض المناظر " " في العمك خبل العربية. في حكادث سنة ست كستمائة مف أف ال ارزم كانت لو اليد الطكلى كقاؿ أبك حياف في تفسيره 4 ص 149 بعد نقؿ كبل ال ارزم: إف تفسيره خارج عف مناحي كبل العرب كمقاصدىا كىك في أكثره شبيو بكبل الذيف يسمكف أنسي حكماء.

21 - كقاؿ الشككاني في تفسيره 4 ص 163 في قكلو تعالى: ال تخؼ نجكت مف القك الظالميف )القصص(: كلم ارزم في ىذا المكضع إشكاالت باردة جدا ال تستحؽ أف تذكر في تفسير كبل اهلل عز كجؿ كالجكاب عمييا يظير لمقصر فضبل عف الكامؿ [. ث إف الداللة عمى الزماف كالمكاف في " مفعؿ " كالداللة عمى التفضيؿ في " أفعؿ." ككخاصة كؿ مف المشتقات مف عكارض الييئات ال مف جكىريات المكاد كذلؾ أمر غالبي يسار معو عمى القياس ما ل يرد خبلفو عف العرب كأما عند ذلؾ فإني المحكمكف في معاني ألفاظي كلك صفي لم ارزم إختصاص المكلى بالحدثاف أك الكاقع منو في الزماف 19 أك المكاف لكجب عميو أف ينكر مجيئو بمعنى الفاعؿ كالمفعكؿ كفعيؿ كىا ىك يصرح بإتيانو بمعنى الناصر. كالمعتؽ بالكسر. كالمعتؽ بالفتح. كالحميؼ. كقد صافقو عمى ذلؾ جميع أىؿ العربية كىتؼ الكؿ مجيئ المكلى بمعنى الكلي كذكر غير كاحد مف معانيو الشريؾ. كالقريب. كالمحب كالعتيؽ. كالمميؾ. المالؾ. كالعقيد. عمى إف مف يذكر األكلى في معاني المكلى كى الجماىير ممف يحتج بأقكالي ال يعنكف أنو صفة لو حتى يناقش بأف معنى التفضيؿ خارج عف مفاد المكلى مزيد عميو فبل يتفقاف. كانما يريدكف أنو اس لذلؾ المعنى إذف فبل شيئ يفت في عضدى. كىب أف ال ارزم كمف لؼ لفو ل يقفكا عمى نظير ىذا االستعماؿ في غير المكلى فإف ذلؾ ال يكجب إنكاره فيو بعد ما عرفتو مف النصكص فك في لغة العرب مف استعماؿ مخصكص بمادة كاحدة فمنيا: كممة عجاؼ جمع أعجؼ. فم يجمع أفعؿ عمى فعاؿ إال في ىذه المادة كما نص بو الجكىرم في الصحاح كال ارزم نفسو في التفسير كالسيكطي في المزىر ج 2 ص 63 كقد جاء بالقرآف الكري: كقاؿ الممؾ إني أرل سبع بق ارت سماف يأكميف سبع عجاؼ سيد مضر ىاش ابف عبد مناؼ. )سكرة يكسؼ( كمنو شعر العرب في مدح

22 عمر كالعبل ىش لثريد لقكمو * كرجاؿ مكة مسنتكف عجاؼ كمنيا: إف ما كاف عمى فعمت )مفتكح العيف( مف ذكات التضعيؼ متعديا مثؿ رددت كعددت يككف المضارع منو مضمك العيف إال ثبلثة أحرؼ تأتي مضمكمة كمكسكرة كىي: شد. كن. كعؿ. ك ازد بعض: بث )أدب الكاتب ص 361(. كمنيا أف ضمير المثنى كالمجمكع ال يظير في شيئ مف أسماء األفعاؿ كصو ك مو إال: ىا [ بمعنى خذ ] فيقاؿ: ىاؤما كىاؤ كىاؤف كفي الذكر الحكي قكلو سبحانو: ىاؤ اقرؤا كتابيو. ارجع التذكرة البف ىشا كاألشباه كالنظائر لمسيكطي. كمنيا: أف القياس المطرد في مصدر تفاعؿ ىك التفاعؿ بض العيف إال في مادة )التفاكت( فذكر الجكىرم فييا ض الكاك أكال ث نقؿ عف ابف السكيت عف الكبلبييف فتحو كعف الغنبرم كسره كحكي عف أبي زيد الفتح كالكسر كما في " أدب الكاتب " ص 59 كنقؿ السيكطي في المزىر 2 ص 39: الحركات الثبلث. كمنيا: أف المطرد في مضارع 20 " أنو ال يستعمؿ مضمك العيف إال في الصحاح كقاؿ شاعرى لبيد: ص " فعؿ بفتح العيف الذم مضارعو " يفعؿ " " لك شئت قد نقع الفؤاد بشربة " كجد * كصرح بو ابف قتيبة في أدب الكاتب ص 343 كفي المزىر فإف العامرييف ضمكا عينو كما في فدع الصكادم ال يجدف غميمو بكسره 361 كالفيركز آبادم في القامكس 1 2 ص في كبل العرب فعؿ يفعؿ مما فاؤه كاك إال حرؼ كاحد: كمنيا: فيقاؿ: في المزىر األرض. إف اس الفاعؿ مف " أبقؿ المكضع فيك بأقؿ. 49 عف ابف خالكيو في شرح الدريدية إنو قاؿ: فاعؿ " ل يأت عمى " أفعؿ كجد يجد. " 2 ص 40 كفي الصحاح: كأكرس الشجرة فيك كارس. إال أبقؿ. كأكرس. كأيفع الغبل فيك يافع: ليس كأيفع بمد عاشب كال يقاؿ في ماضية إال أعشبت كذا

23 كمنيا: إف اس المفعكؿ مف أفعؿ ل يأت عمى فاعؿ إال في حرؼ كاحد كىك قكؿ العرب: أسأمت الماشية في المرعى فيي سائمة. كل يقكلكا: مسأمة. قاؿ تعالى: فيو تسيمكف. مف أسا يسي. ذكره السيكطي في المزىر 2 ص 47. كتجد كثي ار مف أمثاؿ ىذه مف النكادر في المخصص البف سيدة كلساف العرب كذكر السيكطي في المزىر ج 2 منيا أربعيف صحيفة. * )جكاب ال ارزم عما أثبتناه( * ىناؾ لم ارزم جكاب عف ىذه كميا يكشؼ عف سكئة نفسو قاؿ في " نياية العقكؿ ": كأما الذم نقمكا عف أئمة المغة مف: أف المكلى بمعنى األكلى فبل حجة لي إذ أمثاؿ ىذا النقؿ ال يصمح أف يحتج بو في إثبات المغة فنقكؿ: إف أبا عبيدة كاف قاؿ في قكلو تعالى: مأكيك النار ىي مكالك: معناه ىي أكلى بك. كذكر ىذا أيضا األخفش ك الزجاج كعمي بف عيسى كاستشيدكا ببيت لبيد كلكف ذلؾ تساىؿ مف ىؤالء األئمة ال تحقيؽ ألف األكابر مف النقمة مثؿ الخميؿ كأض اربو ل يذكركه إال في تفسير ىذه اآلية أك آية أخرل مرسبل غير مسند كل يذكركه في الكتب األصمية مف المغة. إنتيى. ليت شعرم مف ذا الذم أخبر ال ارزم: 21 إف ذلؾ تساىؿ مف ىؤالء األئمة ال تحقيؽ كىؿ يطرد عنده قكلو في كؿ ما نقؿ عني مف المعاني المغكية أك إف لو مع لفظ المكلى حسابا آخر كىؿ عمى المغكم إذا أثبت معنى إال االستشياد ببيت لمعرب أك آية مف القرآف الكري كقد فعمكه. المغة. ككيؼ تخذ عد ذكر الخميؿ كأض اربو حجة عمى التسامح بعد بياف نقمو عف أئمة كليس مف شرط المغة أف يككف المعنى مذكك ار في جميع الكتب كىؿ ال ارزم يقتصر فييا عمى كتاب العيف كأض اربو كمف ذا الذم شرط في نقؿ المغة عنعنة االسناد كىؿ ىك إال رككف إلى بيت شعر أك آية كريمة أك سنة ثابتة أك استعماؿ مسمكع كىؿ يجد ال ارزم خي ار مف ىؤالء

24 لتمقي ىاتيؾ كميا كما بالو ال يقكؿ مثؿ قكلو ىنا إذا جاءه أحد مف القك بمعنى مف المعاني العربية أقكؿ: ألف لو في المقا مرمى ال يعدكه. كىؿ يشترط الرجؿ في ثبكت المعنى المغكم كجكده في المعاج المغكية فحسب بحيث ال يقي لو كزنا إذا ذكر في تفسير آية أك معنى حديث أك حؿ بيت مف الشعر كنحف نرل العمماء يعتمدكف في المغة عمى قكؿ أم ضميع في العربية حتى الجارية األع اربية القسطبلني يقكؿ في شرح البخارم كقاؿ السيكطي في المزىر في ص كفي ص البف جني قكلو: )1( كال يشترط عند األكثر بشئ مف اإليماف كالعدالة كالبمكغ فيذا 7 ص :75 1 ص :77 قكؿ الشافعي نفسو حجة في المغة. حك نقؿ كاحد مف أىؿ المغة القبكؿ. كحكى 83 عف األنبارم قبكؿ نقؿ العدؿ الكاحد كال يشترط أف يكافقو غيره في النقؿ. 87 بقكؿ شيخ أك عربي يثبت المغة. مف قاؿ: أيضا فإف الرجؿ إذا سمع قكؿ الشاعر: كحكى في ص 27 عف الخصايص إف المغة ال تعرؼ إال نقبل فقد أخطأ فإنيا قد تعم بالق ارئف قك إذا الشر أبدل ناجذيو لي يعم أف الز ارفات بمعنى الجماعات. عربي. بماذا * طاركا إليو ز ارفات ككحدانا كذكر أيضا ثبكت المغة بالقرينة كبقكؿ شاعر فيذه المصادر كميا مكجكدة في لفظ المكلى غير أف ال ارزم ال يعم أف المغة )1( ساجغ اى ض ش ص 83 تثبت كلذلؾ ت اره يتمجمج كيرعد كيبرؽ مف غير جدكل أك عائدة كال أحسبو يحير جكابا عف كاحد مف األسئمة التي كجيناىا إليو. ككأنو في احتجاجو بخمك كتاب " العيف " عف ذلؾ نسي أك تناسى ما ليج بو في " المحصكؿ " مف إطباؽ الجميكر مف أىؿ المغة عمى القدح في كتاب " العيف " كما نقمو عنو السيكطي في المزىر 2 ص 47 ك 48.

25 كأنا ال أدرم ما الم ارد مف الكتب األصمية مف المغة كمف الذم خص ىذا االس بالمعاج التي يقصد فييا سرد األلفاظ كتطبيقيا عمى معانييا في مقا الحجية كأخرج عنيا ما ألؼ في غريب القرآف أك الحديث أك األدب العربي كىؿ نية أرباب المعاج دخيمة في صحة االحتجاج بيا أك أف ثقة أرباب الكتب كتضمعي في الفف كتحريي مكارد استعماؿ العرب ىي التي تكسبيا الحجية كىذه كميا مكجكدة في كتب األئمة كاألعبل الذيف نقؿ عني مجيئ المكلى بمعنى األكلى. * )مفعؿ بمعنى فعيؿ( * ىم معي إلى صخب كىياج تيج بيا عمى العربية )كمف العزيز عمى العركبة كالعرب ذلؾ( الشاه كلي اهلل صاحب اليندم في تحفتو االثني عشرية فحسب في رد داللة الحديث أنيا ال تت إال بمجيئ المكلى بمعنى الكلي كأف " مفعبل " ل يأت بمعنى " فعيؿ " يريد بو دحض ما نص بو أىؿ المغة مف مجيئ المكلى بمعنى الكلي الذم ي ارد بو كلي األمر كما كلي المرآة: ككلي اليتي ككلي العبد ككالية السمطاف ككلي العيد لمف يقيضو الممؾ عاىؿ مممكتو بعده. نع عزب عف الدىمكم قكؿ الف ارء المتكفى 207 في )معاني القرآف( كأبي العباس المبرد: بأف الكلي كالمكلى في لغة العرب كاحد. كذىؿ عف إطباؽ أئمة المغة عمى ىذا كعدى الكلي مف معاني المكلى في معاج المغة كغيرىما كما في " مشكؿ القرآف " لؤلنبارم ك " الكشؼ كالبياف " لمثعمبي في قكلو تعالى: أنت مكالنا ك " الصحاح " لمجكىرم 2 ص 564 ك )غريب القرآف( لمسجستاني ص 154 كقامكس الفيركز آبادم 4 ص 401 ك " الكسيط " لمكاحدم كتفسير القرطبي 3 ص 431 كنياية ابف األثير العركس 23 4 ص 246 كقاؿ: ال مكلى لي. 10 ص كبحديث الغدير: كمنو قكؿ عمر لعمي: 399 كاستشيد بقكلو تعالى: كبقكلو صمى اهلل عميو كآلو: مف كنت مكاله فعمي مكاله )1(. أصبحت مكلي كؿ مؤمف. كتاج بأف اهلل كلي الذيف آمنكا كأف الكافريف كأيما ام أرة نكحت بغير إذف مكالىا.

26 - 1 * )نظرة في معاني المكلى( * ذكر عمماء المغة مف معاني المكلى السيد غير المالؾ كالمعتؽ كما ذكركا مف معاني الكلي األمير كالسمطاف مع إطباقي عمى اتحاد معنى الكلي كالمكلى: ككؿ مف المعنييف ال يبارح معنى األكلكية باألمر فاألمير أكلى مف الرعية في تخطيط األنظمة ال ارجعة إلى جامعتي كبإج ارء الطقكس المتكفمة لتيذيب أف اردى ككبح عادية كؿ مني عف اآلخر ككذلؾ السيد أكلى ممف يسكده بالتصرؼ في شؤكني كتختمؼ دائرة ىذيف الكصفيف سعتا كضيقا باختبلؼ مقادير األمارة كالسيادة فيي في كالي المدينة أكسع منيا في رؤساء الدكاكيف كأكسع مف ذلؾ في كالة األقطار ك يفكؽ الجميع ما في الممكؾ كالسبلطيف كمنتيى السعة في نبي مبعكث عمى العال كمو كخميفة يخمفو عمى ما جاء بو مف نكاميس كطقكس. كنحف إذا غاضينا القك عمى مجيئ األكلى بالشئ مف معاني المكلى فبل نغاضيي عمي مجيئو بيذيف المعنييف كانو ال ينطبؽ في الحديث إال عمى أرقي المعاني. أك أكسع الدكائر بعد أف عممنا أف شيئا مف معاني المكلى المنتيية إلى سبعة كعشريف معنى ال يمكف إ اردتو في الحديث إال ما يطابقيما مف المعاني أال كىي: الرب الع - 2 ابف الع - 3 االبف المعتؽ - 6 المعتؽ - 7 العبد - 8 المالؾ)*( المنع عميو - 11 الشريؾ - 12 الحميؼ - 13 الصاحب ابف األخت التابع )1( ال ثسؼ ب رمش اى ظبدس مي ب أ جي ب ىنثشر ب جذا ال ب ثو زا اىزبف. )*( ف طذ خ اىجخبسي 7 ص 57: اى ي ل. قبه اىقسطال ف ششح اىظذ خ 7 ص 77: اى ىى اى ي ل أل ي أ س اى بط. ششد مزىل أث ذ ذ اىؼ ف ػ ذح اىقبسي. مزا قبه ىفظ ب اىؼذ ي اىذ ضا ي ف اى س اىسبسي. 24 الجار - 20 الفقيد النزيؿ - 17 الصير القريب - 16

27 المنع - 23 السيد غير المالؾ الكلي - 22 األكلى بالشئ المحب الناصر كالمعتؽ - 26 المتصرؼ في - 27 المتكلي في األمر األمر فالمعنى األكلى يمز مف إ اردتو الكفر إذ ال رب لمعالميف سكل اهلل. كأما الثاني كالثالث إلى ال اربع عشر فيمز مف إ اردة شئ منيا في الحديث الكذب فإف النبي ع أكالد أخيو إف كاف لو أخ كأمير المؤمنيف ابف ع أبيي. كىك صمى اهلل عميو كآلو ابف عبد اهلل كأمير المؤمنيف ابف أخيو أبي طالب كمف الكاضح اختبلؼ أميما في النسب فخؤلة كؿ منيما غير خؤلة اآلخر فميس ىك عميو السبل بابف أخت لمف صمى اهلل عميو كآلو ابف أختو. كأنت جد عمي بأف مف أعتقو رسكؿ اهلل ل يعتقو أمير المؤمنيف مرة أخرل كاف كبل منيما سيد األح ارر مف األكليف كاآلخريف فم يككنا معتقيف ألم ابف أنثى كاعطؼ عميو العبد في السخافة كالشناعة. كمف المعمك أف الكصي صمكات اهلل عميو ل يممؾ مماليؾ رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو فبل يمكف إ اردة المالؾ منو. كل يكف النبي تابعا ألم أحد غير مرسمو جمت عظمتو فبل معنى ليتافو بيف المؤل بأف مف ىك تابعو فعمي تابع لو. كل يكف عمى رسكؿ اهلل ألم أحد مف نعمة بؿ لو المنف كالنع عمى الناس أجمعيف فبل يستقي المعنى بإ اردة المنع عميو. كما كاف النبي صمى اهلل عميو كآلو يشارؾ أحدا في تجارة أك غيرىا حتى يككف كصيو مشاركا لو أيضا عمى أنو معدكد مف التافيات إف تحققت ىناؾ ش اركة كتجارتو أل المؤمنيف خديجة قبؿ البعثة كانت عمبل ليا ال ش اركة معيا كلك سممناىا فالكصي سبل اهلل عميو ل يكف معو في سفره كال لو دخؿ في تجارتو. كل يكف نبي العظمة محالفا ألحد ليعتز بو كانما العزة هلل كلرسكلو ك لممؤمنيف كقد اعتز بو المسممكف أجمع إذف فكيؼ يمكف قصده في المقا كعمى فرض ثبكتو فبل مبلزمة بينيما. كأما الصاحب كالجار كالنزيؿ كالصير كالقريب سكاء أريد منو قربى الرح أك قرب المكاف فبل يمكف إ اردة شئ مف ىذه المعاني لسخافتيا ال سيما في ذلؾ المحتشد الرىيب: في أثناء المسير كرمضاء اليجير كقد أمر صمى اهلل عميو كآلو بحبس

28 المقد في السير كمنع التالي منو في محؿ ليس بمنزؿ لو غير أف الكحي اإلليي المشفكع 25 بما يشبو التيديد إف ل يبمغ حبسو ىنالؾ فيككف صمى اهلل عميو كآلو قد عقد ىذا المحتفؿ كالناس قد أنيكي كعثاء السفر كحر اليجير كح ارجة المكقؼ حتى أف أحدى ليضع ردائو تحت قدميو فيرقي ىنالؾ منبر األىداج كيعممي عف اهلل تعالى أف نفسو نعيت إليو كىك ميت بتبميغ أمر يخاؼ فكات كقتو بانتياء أيامو كأف لو األىمية الكبرل في الديف كالدنيا فيخبرى عف ربو بأمكر ليس لئلشادة بيا أم قيمة كىي: أف مف كاف ىك صمى اهلل عميو كآلو مصطحبا أك جا ار أك مصاى ار لو أك نزيبل عنده أك قريبا منو بأم المعنييف فعمي كذلؾ. الىا اهلل ال نحتمؿ ىذا في أحد مف أىؿ الحمك الخائرة كالعقميات الضعيفة فضبل عف العقؿ األكؿ كاالنساف الكامؿ نبي الحكمة كخطيب الببلغة فمف اإلفؾ الشائف أف يعزل إلى نبي االسبل إ اردة شئ منيا كعمى تقدير إ اردة شئ منيا فأم فضيمة فييا ألمير المؤمنيف عميو السبل حتى يبخبخ كيينأ بيا كيفضميا سعد ابف أبي كقاص في حديثو كانت أك تككف أحب إليو مف الدنيا كما فييا عمر فييا مثؿ عمر نكح. كأما المنع: )1( عمى حمر النع لك فبل مبلزمة في أف يككف كؿ مف أنع عميو رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو يككف أمير المؤمنيف عميو السبل منعما عميو أيضا بؿ مف الضركرم خبلفو إال أف ي ارد أف مف كاف النبي صمى اهلل عميو كآلو منعما عميو بالديف كاليدل كالتيذيب ك االرشاد كالعزة في الدنيا كالنجاة في اآلخرة فعمي عميو السبل منع عميو بذلؾ كمو ألنو القائ مقامو كالصادع عنو كحافظ شرعو كمبمغ دينو كلذلؾ أكمؿ اهلل بو الديف كأت النعمة بذلؾ اليتاؼ المبيف فيك حينئذ ال يبارح معنى اإلمامة الذم نتح اره كيساكؽ المعاني التي نحاكؿ إثباتيا فحسب. كأما العقيد: فبل بد أف ي ارد بو المعاقدة كالمعاىدة مع بعض القبايؿ لمميادنة أك النصرة فبل معنى لككف أمير المؤمنيف عميو السبل كذلؾ إال أنو تبع لو في كؿ أفعالو كترككو فيساكقو حينئذ المسممكف أجمع كال معنى لتخصيصو بالذكر مع ذلؾ

29 االىتما المكصكؼ إال أف ي ارد أف لعمي عميو السبل دخبل في تمؾ المعاىدات التي عقدىا رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كآلو لتنظي السمطنة اإلسبلمية ككبلئة الدكلة عف المبلشات.41 )1( ساجغ ص بالقبلقؿ كالحرج فمو التدخؿ فييا كنفسو صمى اهلل عميو كآلو كاف أمكف إ اردة معاقدة األكصاؼ كالفضايؿ كما يقاؿ: عقيد الكر كعقيد الفضؿ أم: كري كفاضؿ. كلك بتمحؿ ال يقبمو الذكؽ العربي فيقصد أف مف كنت عقيد الفضايؿ عنده فميعتقد في عمي مثمو فيك كالحالة ىذه مقارب لما نرتأيو مف المعنى كأقرب المعاني أف ي ارد بو العيكد التي عاىدىا صمى اهلل عميو كآلو مع مف بايعو مف المسمميف عمى اعتناؽ دينو كالسعي ك ارء صالحو كالذب عنو فبل مانع أف ي ارد مف المفظ كالحالة ىذه فإنو عبارة أخرل ألف يقكؿ: إنو خميفتي كاإلما مف بعدم. * )المحب كالناصر( * عمى فرض إ اردة ىذيف المعنييف ال يخمك إما أف ي ارد بالكبل حث الناس عمى محبتو كنصرتو بما أنو مف المؤمنيف بو كالذابيف عنو. كنصرتي كعمى كؿ فالجممة إما إخبارية أك إنشائية. أك أمره عميو السبل بمحبتي فاالحتماؿ األكؿ كىك اإلخبار بكجكب حبو عمى المؤمنيف فمما ال طايؿ تحتو كليس بأمر مجيكؿ عندى ل يسبقو التبميغ حتى يأمر بو في تمؾ الساعة كيناط التكاني عنو بعد تبميغ شيئ مف الرسالة كما في نص الذكر الحكي فيحبس لو الجماىير ك يعقد لو ذلؾ المنتدل الرىيب في مكقؼ حرج ال ق ارر بو ث يكمؿ بو الديف كتت بو النعمة كيرضي الرب كأنو قد أتى بشئ جديد كشرع ما ل يكف كما ال يعممو المسممكف ث يينأه مف ىنأه بأصبحت مكالم كمكلى كؿ مؤمف كمؤمنة مؤذنا بحدكث أمر عظي فيو ل يعممو القائؿ قبؿ ذلؾ الحيف كيؼ كى يتمكف في

30 آناء الميؿ كأط ارؼ النيار قكلو سبحانو: كالمؤمنكف بعضي أكلياء بعض. كقكلو تعالى: إنما المؤمنكف إخكة. مشع ار بمزك التكادد بيني كما يككف بيف األخكيف نجؿ نبينا األعظ عف تبميغ تافو مثمو كنقدس إلينا الحكي عف عبث يشبيو. كالثاني: كىك إنشاء كجكب حبو كنصرتو بقكلو ذلؾ كىك ال يقؿ عف المحتمؿ األكؿ في التفاىة فإنو ل يكف ىناؾ أمر ل ينشأ كحك ل يشرع حتى يحتاج إلى بيانو االنشائي كما عرفت عمى أف حؽ المقا عمى ىذيف الكجييف أف يقكؿ صمى اهلل عميو كآلو: 27 مف كاف مكالم فيك مكلى عمي أم محبو كناصره فيذاف االحتماالف خارجاف عف مفاد المفظ كلعؿ سبط ابف الجكزم نظر إلى ىذا المعنى كقاؿ في تذكرتو ص :19 ل يجز حمؿ لفظ المكلى في ىذا الحديث عمى الناصر. كسيأتي لفظو بتمامو. عمى أف كجكب المحبة كالمناصرة عمى ىذيف الكجييف غير مختص بأمير المؤمنيف عميو السبل كانما ىك شرع سكاء بيف المسمميف أجمع فما كجو تخصيصو بو كاالىتما بأمره كاف أريد محبة أك نصرة مخصكصة لو تربك عف درجة الرعية ككجكب المتابعة كامتثاؿ األكامر كالتسمي لو فيك معنى الحجية كاإلمامة ال سيما بعد مقارنتيا بما ىك مثميا في النبي صمى اهلل عميو كآلو بقكلو: كالتفكيؾ بينيما في سياؽ كاحد إبطاؿ لمكبل. كالثالث: مف كنت مكاله كىك إخباره بكجكب حبي أك نصرتي عميو فكاف الكاجب عندئذ إخباره صمى اهلل عميو كآلو عميا كالتأكيد عميو بذلؾ ال إلقاء القكؿ بو عمى السامعيف ككذلؾ إنشاء الكجكب عميو كىك المحتمؿ ال اربع فكاف صمى اهلل عميو كآلو في غنى عف ذلؾ االىتما كالقاء الخطبة كاستسماع الناس كالمناشدة في التبميغ إال أف يريد جمب عكاطؼ المؤل كتشديد حبي لو عميو السبل إذا عممكا أنو محبي أك ناصرى ليتبعكه كال يخالفكا لو أم ار كال يردكا لو قكال.

31 كبتصديره صمى اهلل عميو كآلو الكبل بقكلو: مف كنت مكاله. نعم أنو عمى ىذا التقدير ال يريد مف المحبة أك النصرة إال ما ىك عمى الحد الذم فيو صمى اهلل عميو كآلو منيما فإف حبو كنصرتو ألمتو ليس كمثميما في أف ارد المؤمنيف كانما ىك صمى اهلل عميو آلو يحب أمتو فينصرى بما أنو زعي ديني كدنياى كمالؾ أمرى ككالئ حكزتي كحافظ كياني كأكلى بي مف أنفسي فإنو لك ل يفعؿ بي ذلؾ ألجفمتي الذئاب العادية كانتأشتي الكحكش الككاسر كمدت إليو األيدم مف كؿ صكب كحدب فمف غا ارت تشف كأمكاؿ تباح كنفكس تزىؽ كحرمات تيتؾ فينتقض غرض المكلى مف بث الدعكة كبسط أدي الديف كرفع كممة اهلل العميا بتفرؽ ىاتيؾ الجامعة فمف كاف في المحبة كالنصرة عمى ىذا الحد فيك خميفة اهلل في أرضو كخميفة رسكلو كالمعنى عمى ىذا الفرض ال يحتمؿ غير ما قمناه. 28 * )المعاني التي يمكف إ اردتيا مف الحديث( * ل يبؽ مف المعاني إال الكلي. كاألكلى بالشئ. كالسيد غير قسيميو: المالؾ كالمعتؽ. كالمتصرؼ في األمر كمتكليو. أما الكلي فيجب أف ي ارد منو خصكص ما ي ارد في األكلى لعد صحة بقية المعاني كما عرفناكو كأما السيد )1( بالمعنى المذككر فبل يبارح معنى األكلى بالشئ ألنو المتقد عمى غيره ال سيما في كممة يصؼ بيا النبي صمى اهلل عميو كآلو نفسو ث ابف عمو عمى حذك ذلؾ فمف المستحيؿ حممو عمى سيادة حصؿ عمييا السايد بالتغمب كالظم كانما ىي سيادة دينية عامة يجب إتباعيا عمى المسكديف أجمع. ككذلؾ المتصرؼ في األمر ذكره ال ارزم في تفسيره 6 ص 210 عف القفاؿ عند قكلو تعالى: كاعتصمكا باهلل ىك مكالك " الحج " فقاؿ: قاؿ القفاؿ: ىك مكالك سيدك كالمتصرؼ فيك كذكرىما سعيد الچمبي مفتي الرك كشياب الديف أحمد الخفاجي في تعميقييما عمى البيضاكم كعده في الصكاعؽ ص 25 مف معانيو الحقيقية كحذا حذكه كماؿ الديف الجيرمي في ترجمة الصكاعؽ كمحمد بف عبد الرسكؿ البرزنجي في النكاقض كالشيخ عبد الحؽ في لمعاتو فبل يمكف في المقا إال أف ي ارد بو

32 المتصرؼ الذم قيضو اهلل سبحانو ألف يتبع فيحدك البشر إلى سنف النجاح فيك أكلى مف غيره بأنحاء التصرؼ في الجامعة االنسانية فميس ىك إال نبي مبعكث أك إما مفترض الطاعة منصكص بو مف قبمو بأمر إليي ال يبارحو في أقكالو كأفعالو كما ينطؽ عف اليكل إف ىك إال كحي يكحى. ككذلؾ متكلي األمر الذم عده مف معاني المكلى أبك العباس المبرد قاؿ في قكلو: إف اهلل مكلى الذيف آمنكا: ألمكرى كالكلي كالمكلى معناىما سكاء كىك الحقيؽ بخمقو المتكلي )2( كأبك الحسف الكاحدم في تفسيره الكسيط كالقرطبي في تفسيره 232 في قكلو تعالى في آؿ عم ارف: 246 كالزبيدم في تاج العركس بؿ اهلل مكالك. كابف األثير في النياية 4 ص 4 ص 10 ص 398 كابف منظكر في لساف )1( ػذ ؼب اى ىى ج غ مث ش أئ خ اىزفس ش اىذذ ش اىيغخ ال سز ب ثؼذر. )2( دنب ػ اىشش ف اى شرؼى ف اىشبف. العرب كفي ركاية: ىك مكالنا مكالك كقالكا: كلييا. )التكبة( ج )الحج( كمنو الحديث: أيما ام أرة نكحت بغير إذف مكالىا فنكاحيا باطؿ أم متكلي أمرىا كالبيضاكم في تفسير قكلو تعالى: في تفسيره 1 ص 2 ص 114 كفي قكلو تعالى: 505 كفي قكلو تعالى: 530 ك أبك السعكد العمادم في تفسير قكلو تعالى: تفسير ال ارزم( ج " كاهلل مكالك كاهلل مكالك ما كتب لنا كاعتصمكا باهلل ىك " ص 2 التحري " التحري " 8 ص 183 كفي قكلو تعالى: كعف أحمد بف الحسف ال ازىد الدركاجكي في تفسيره: ىي مكالك. )ىامش كال ارغب في المفردات المكلى في المغة مف يتكلى مصالحؾ فيك مكالؾ يمي القيا بأمكرؾ كينصرؾ عمى أعدائؾ كليذا سمي ابف الع كالمعتؽ مكلى ث صار إسما لمف لز الشئ كالزمخشرم في أحمد بف يكسؼ الشيباني الككاشي المتكفى سنة تفسير قكلو تعالى: مكالنا. ك قكلو تعالى: أنت مكالنا كالنيسابكرم في فاعممكا أف اهلل مكالك. " الكشاؼ " " كأبك العباس 680 في تمخيصو كالنسفي في غ ارئب القرآف كقكلو تعالى: " في قكلو تعالى: ىي مكالك. كقاؿ أنت

33 القسطبلني في حديث مر في ص 318 عف البخارم كمسم في قكلو صمى اهلل عميو كآلو: أنا مكاله أم: كلي الميت أتكلي عنو أمكره كالسيكطي في تفسير الجبلليف في قكلو تعالى: أنت مكالنا. كقكلو: فاعممكا أف اهلل مكالك. كقكلو: لف تصيبنا إال ما كتب اهلل لنا ىك مكالنا. فيذا المعنى ال يبارح أيضا معنى األكلى ال سيما بمعناه الذم يصؼ بو صاحب الرسالة صمى اهلل عميو ك آلو نفسو عمى تقدير إ اردتو. عمى أف الذم نرتأيو في خصكص المقا بعد الخكض في غمار المغة كمجاميع األدب كجكامع العربية إف الحقيقة مف معاني المكلى ليس إال األكلى بالشئ كىك الجامع لياتيؾ المعاني جمعاء كمأخكذ في كؿ منيا بنكع مف العناية كل يطمؽ لفظ المكلى عمى شئ منيا إال بمناسبة ىذا المعنى. - 1 فالرب سبحانو ىك أكلى بخمقو مف أم قاىر عميي خمؽ العالميف كما شائت حكمتو كيتصرؼ بمشيئتو. - 2 كالع أكلى الناس بكبلئة ابف أخيو كالحناف عميو كىك القائ مقا كالده الذم كاف أكلى بو كابف الع أكلى باالتحاد كالمعاضدة مع ابف عمو ألنيما غصنا شجرة كاحدة. كاالبف أكلى الناس بالطاعة ألبيو كالخضكع لو قاؿ اهلل تعالى: جناح الذؿ مف الرحمة بالطاعة كابف األخت أيضا أكلى الناس بالخضكع لخالو الذم ىك شقيؽ أمو. كالمعتؽ بالكسر أكلى بالتفضؿ عمى مف أعتقو مف غيره. كاخفض ليما كالمعتؽ بالفتح أكلى بأف يعرؼ جميؿ مف أعتقو عميو كيشكره بالخضكع كالعبد أيضا أكلى باالنقياد لمكاله مف غيره كىك كاجبو الذم نيطت سعادتو بو. كالمالؾ أكلى بكبلئة مماليكو كأمرى كالتصرؼ فيي بما دكف حد الظم كالتابع أكلى بمناصرة متبكعو ممف ال يتبعو.

34 - 11 كالمنع عميو أكلى بشكر منعمو مف غيره كالشريؾ أكلى برعاية حقكؽ الشركة كحفظ صاحبو عف األض ارر كاألمر في الحميؼ كاضح فيك أكلى بالنيكض بحفظ مف حالفو كدفع عادية الجكر عنو ككذلؾ الصاحب أكلى بأف يأدم حقكؽ الصحبة مف غيره كما أف الجار أكلى بالقيا بحفظ حقكؽ الجكار كميا مف البعداء كمثميا النزيؿ فيك أكلى بتقدير مف آكل إليي كلجأ إلى ساحتي كأمف في جكارى كالصير أكلى بأف يرعي حقكؽ مف صاىره فشد بي أزره كقكم أمره كفي الحديث اآلباء ثبلثة: أب كلدؾ. كأب زكجؾ. كأب عممؾ كاعطؼ عمييا القريب الذم ىك أكلى بأمر القريبيف منو كالدفاع عني ك السعي ك ارء صالحي كالمنع أكلى بالفضؿ عمى مف أنع عميو كأف يتبع الحسنة بالحسنة - 20 كالعقيد كالحميؼ في أكلكية المناصرة لو مع عاقده كمثميما: - 21 المحب ك 22 الناصر فإف كبل منيما أكلى بالدفاع عمف أحبو أك إلتز بنصرتو. كقد عرفت الحاؿ في الكلي كالمتكلي لو كالسيد - 23 كالمتصرؼ في األمر إذف فميس لممكلى إال معنى كاحد كىك األكلى بالشئ كتختمؼ ىذه األكلكية بحسب االستعماؿ في كؿ مف مكارده فاالشت ارؾ معنكم كىك أكلى مف االشت ارؾ المفظي المستدعي ألكضاع كثيرة غير معمكمة بنص ثابت كالمنفية باألصؿ المحك كقد سبقنا إلى بعض ىذه النظرية شمس الديف ابف البطريؽ في العمدة ص 56 كىك أحد أعبل الطائفة في القرف السادس كتطفح بشئ مف ذلؾ كممات غير كاحد مف عمماء أىؿ السنة )1( حيث ذكركا المناسبات في جممة مف معاني المكلى تشبو ما ذكرنا.

35 كيكشؼ عف ككف المعنى المقصكد )األكلى( ىك المتبادر مف المكلى إذا أطمؽ كما يأتي بيانو عف بعض في الكممات حكؿ المفاد ما ركاه مسم بإسناده في صحيحو ص 197 عف رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كسم: أبي معاكية: فإف مكالك اهلل. * ال يقؿ العبد لسيده مكالم. كأخرجو غير كاحد مف أئمة الحديث في تآليفي. )الق ارئف المعينة( * متصمة كمنفصمة ك ازد في حديث إلى ىنا ل يبؽ لمباحث ممتحد عف البخكع لمجئ المكلى بمعنى األكلى بالشئ كاف تنازلنا إلى أنو أحد معاينو كأنو مف المشترؾ المفظي فإف لمحديث ق ارئف متصمة كأخرل منفصمة تنفي إ اردة غيره. * )القرينة األولى( *: فإليؾ البياف: مقدمة الحديث كىي قكلو صمى اهلل عميو كآلو: يؤدم مؤداه مف ألفاظ متقاربة ث فرع عمى ذلؾ قكلو: فمف كنت مكاله فعمي مكاله. السنة كأئمتي. ألست أكلى بك مف أنفسك. أكما كقد ركاىا الكثيركف مف عمماء الفريقيف فمف حفاظ أىؿ )1( ساجغ ب أسيف ب ػ اىذس اجن غ ش ب أر ػ سجؾ اث اىج صي غ ش فزجذ بك مث شا ظشائ ب ف طب ي مي بد اىق. 32 ابف ماجة النسائي الشيباني - 5 أبك يعمى أحمد بف حنبؿ الطبرم - 7 الترمذم الطحاكم ابف عقدة العنبرم الدار أبك حات - 12 الطب ارني القطيعي ابف بطة - 11

36 قطني - 20 ابف السماف - 19 أبك نعي - 18 الثعمبي - 17 الحاك - 16 الذىبي - 25 الحسكاني - 23 السجستاني - 24 ابف المغازلي - 22 الخطيب - 21 البييقي - 30 البيضاكم - 29 الخكارزمي - 28 السمعاني - 27 الخمعي - 26 العاصمي - 35 ابف األثير - 34 أبك الفرج - 33 أبك مكسى - 32 ابف عساكر - 31 المبل - 40 محب - 36 ضياء - 37 ق أزكغمي - 38 الكنجي - 39 التفتا ازني الديف الديف - 45 الزرندم - 44 كلي الديف - 43 األيجي - 42 الحمكيني - 41 الكصابي - 50 المقريزم - 49 الجزرم - 48 شياب الديف - 47 الشريؼ - 46 ابف كثير - 55 أصيؿ - 51 ابف - 52 الييثمي - 53 الميبدم - 54 ابف حجر الديف الصباغ - 60 السيكطي - 59 الشيخاني - 58 البدخشي - 57 كماؿ الديف - 56 السميكدم - 62 ابف ابف حجر باكثير السيارنپكرم المكي الحمبي كقد ألمعنا إلى مكارد ذكر المقدمة بتعييف الجزء كالصفحات مف كتب ىؤالء األعبل فيما أسمفناه عند بياف طرؽ الحديث عف الصحابة كالتابعيف كىناؾ جمع آخركف مف ركاتيا ال يستياف بعدتي ال نطيؿ بذكرى المقاؿ أضؼ إلى ذلؾ مف ركاىا مف عمماء الشيعة الذيف ال يحصى عددى. فيذه المقدمة مف الصحيح الثابت الذم ال محيد عف االعت ارؼ بو كما صرح بذلؾ )1( فمك كاف صمى اهلل عميو كآلو يريد في كبلمو غير كاحد مف األعبل المذككريف غير المعنى الذم صرح بو في المقدمة لعاد لفظو )كنجمو عف كؿ سقطة( محمكؿ العرل مختزال بعضو عف بعض ككاف في معزؿ عف الببلغة كىك أفصح البمغاء

37 كأبمغ مف نطؽ بالضاد فبل مساغ في االذعاف بارتباط أج ازء كبلمو كىك الحؽ في كؿ قكؿ يمفظو عف كحي يكحى إال أف نقكؿ باتحاد المعنى في المقدمة كذييا. 20 فإنو " كيزيدؾ كضكحا كبيانا ما في " التذكرة لسبط ابف الجكزم الحنفي ص )1( ساجغ س اح اىذذ ش اىظذبثخ اىني بد د ه س ذ اىذذ ش. بعد عد معاف عشرة لممكلى كجعؿ عاشرىا األكلى قاؿ: المخصكصة فتعيف الكجو العاشر كىك األكلى كمعناه: 33 كالم ارد مف الحديث: مف كنت أكلى بو مف نفسو فعمي أكلى بو كقد صرح بيذا المعنى الحافظ أبك الفرج يحيى بف سعيد الثقفي االصبياني في كتابو المسمى بمرج البحريف فإنو ركل ىذا الحديث بإسناده إلى مشايخو كقاؿ فيو: الطاعة فأخذ رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو كسم بيد عمي فقاؿ: مف كنت كليو كأكلى بو مف نفسو فعمي كليو. فعم أف جميع المعاني ارجعة إلى الكجو العاشر كدؿ عميو أيضا قكلو عميو السبل: ألست أكلى بالمؤمنيف مف أنفسي. كىذا نص صريح في إثبات إمامتو كقبكؿ طاعتو. " ص " ا ىػ. كنص ابف طمحة الشافعي في مطالب السئكؿ 16 عمى ذىاب طايفة إلى حمؿ المفظ في الحديث عمى األكلى. كسيكافيؾ نظير ىذه الجمؿ في محمو إنشاء اهلل تعالى. * )القرينة الثانية( *: ذيؿ الحديث كىك قكلو صمى اهلل عميو كآلو: ألمي كاؿ مف كااله كعاد مف عاداه. في جممة مف طرقو بزيادة قكلو: كانصر مف نصره كاخذؿ مف خذلو. أك ما يؤدم مؤداه كقد أسمفنا ذكر الجماىير ال اركيف لو فبل مكجب إلى التطكيؿ بإعادة ذكرى 281 بأف كمر عميؾ في ذكر الكممات المأثكرة حكؿ سند الحديث ص - 266