الفتاوى األزهرية ;
< مقدمة الطبعة األوىل 9241 ه - 4228 م الطبعة الثانية 9242 ه - 4221 م 7241 ه 4002 م رقم اإليداع 7241 ه 4002 م 8002/9:43 الطبعة الثانية 42 ش عبد العزيز عيسى املنطقة التاسععة مععديعنعععععة نعصعععععععر العقععاهععععععرة. تليفعععععععععع ن : )42621471( 22424 فععععععععععا س: )42692829( 22424 حمعمععععععععععععععع ل: )2974467428( الربيداإللكرتوين: alyousr@gmail.com
الفتاوى األزهرية 4
ترمجة اإلمام األكرب فضيلة الشيخ حممود شلتوت شيخ األزهر الشقخ حمؿود شؾتوت من موالقد طام بمألزهر الػيف طم لؾؼسم العميل بملؼمهرة طم 3981 ( وختارج 3891 3839 ) وتؼل يف التدريسإغ أن كؼل ( وكمن داطقة إصالح كار الػؽرة يؼول بػتح بمب االجتفمد وسعى إغ إصالح األزهار فعمرضه بعض كبمر الشقوخ وصرد هاو وماموو طؿال يف )1( ادحمممة 3811 3813 ) ثم أطقدإغ األزهر مرة أخرى. مناصبه: - فور إطمدته لألزهر ط ع وكق ال لؽؾقة الػيعة. - ط ع طضو ا هلقئة كبمر العؾامء طم (. 3893 - ط ع طضو ا دجؿع الؾغة العربقة طم (. 3891 - ط ع طضو ا دجؾس اذإذاطة طم (. 3811 3( اكظر:»األطال» لؾزركظ.)311/1 5
و - - ترمجة املؤلف ط ع طضو ا لؾؿممتر اذإسالمي طم (. 3811 توغ مشقخة األزهر طم (. 3819 وكمن تول قه لؾؿشاقخة بعاد اساتؼملة الشاقخ طباد الار ن تمج وقد رحب بتول قه ادشقخة العممل اذإسالمي كمفة وضال يف ادشقخة ساوات طديادة وقام بارحالت كةارة إغ باالد )1( العممل اذإسالمي. مؤلفاته: لؾشاااقخ اذإمااام P أكةااار مااان ساااتة وطػاااين مملػ ممطبو طم مفم:»التفسري«أجازاء ماه يف جمؾاد ومل ياتم و»القرآن وادرأة«و»عنصذذذ اخللذذذ االجتامعيالقرآن والقتال«و»هذاا هذ يف اإلسذذذم «اإلسذم و» و اإلسمموة يف تنظو»اإلسذذذم»فص ل رشعوة اجتامعوذة«و»حكذ النسذ والتكافذذذ الرشذعةة» حمامةة و»الذعع ة ادحمععذة«3(»األزهر يف ألف طم «لؾدكتور طبد اداعم خػامجي ط طاممل الؽتاب بروت ومؽتبة الؽؾقمت األزهرية الؼمهرة 191/3(. 6
رسااملة و»الفتذذاو عقوعة ورشعةة«و»اإلسم» و»ت جوهذذا وال ج اإلسذذم العويل«.» و»اإلسذذم وقد كمن الشقخ Pخطقب ام موهوب ام جفرالصاوت جممهر ا بمحلق داطق م إلقه. مواقفه: كاامن لؾشااقخ اذإماام Pمواقػااه الباامرزة ادشاافودة يف مواجفاة ادبتدطاة وادحارفع مان أربامب الطار والػر الضملة. الصاوفقة فقؼول Pطن»بدع األةحة وادشمه د«: «مذا لل الةقذ اإلىسذار وخذرط عذل فحذرة الت حوذع اخلذذال والتقذذعع - فةبذذع ذذري او أو أرشه مةذذيف ذذري يف الةبذذا ة - إال عذذل يرعذذه هذذا اداذذا ا هع التذذي اعتقذذع أن )1( ألرباهبا والثاوعل فوها صلة خاصة باو!«. ويؼااول أيض اام P يف التحااذير ماان الصااالة إغ 3 (الػتموى لإلمم األكز حمؿود شؾتوت ط 39 دار الػو ص 98 (. 7
ترمجة املؤلف الؼبور وبقمن أهنم حمرمة: نإ» مم كرا يف ادسمجد التي فقفم األةحاة وكارا يف كػس األةحة دم يبعث يف كػوس ادممع عرطة العؿل يف ذلك وقمية لعؼمئد ادسؾؿع وطبمداهتم م ان مظامهر ال تتػق وواجب اذإخالص يف العؼقدة والتوحقد ومن هام رأى العؾامء أن الصاالة إغ الؼاز أيام كامن حمرماة ومفقام طفم واساتظفر بعضافم بحؽام الفاي بطالهنامت فؾقتباه ادسااؾؿون إغ ذلااك ولقيااع أولقاامء األماار يف الاابالد اذإساااالمقة إغ إخاااالص ادسااامجد ه كاااام قااامل اه: )1( ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ]اجلن: 39 [«. ويؼول Pيف فتوى له طن ادوالد واالحتػامالت التاي تصمحبفم:»ترى حػاالت اد ؼاممرين وادؼاممرات بجمكاب حػاالت اد ادمع واددممت وبجمكبفام حػاالت الاذاكرين والاذاكرات واخلؾقعاع 3( ادرجع السمبق ص 81 (. 8
واخلؾقعامت والراقصاع والراقصامت وخاوس خاالل اجلؿقاع ادتسولون وادتسوالت والشملون والشمالت وكل ذلك ياصع يف ادوالد وطؾقه تؼم وإلقفام رارع الامس بمسام الوالياة وتؽاريم ادشميخ!!«. )1( ويؼول P طن مم يسؿى مؼمممت األولقمء وقبورهم:»الد ين احلق ال يعرف شقئ م يؼامل لاه:»مؼممامت األولقامء«سوى مم يؽون لؾؿممع ادتؼع طد رهبام م ان درجامت وإكاام يعرف -كام يعرف الامس-أن هلام قباور ا وأن قباورهم كؼباور سمئر موتى ادسؾؿع حير تشققدهم وزخرفتفم وإقممة ادؼمصر طؾقفم وحتر الصالة فقفم وإلقفم وطدهم وبمء ادسامجد مان أجؾفم والطواف هبم وممجمة مان فقفام والتؿساح بجادراهنم وتؼبقؾفم والتعؾق هبم وحير وضع أستمر وطامئم طؾقفام وحيار إيؼمد شؿوع أو ثريمت حوهلم وكال ذلاك ام كارى ويتفمفات المس طؾقه ويتسمبؼون يف فعؾه طذ أكه قربة ه أو تؽريم لؾويل 3( ادرجع السمبق ص 319-311 (. 9
خروج طن حدود األوغ..«. )1( ترمجة املؤلف ال دين ورجوع إغ مم كمن طؾقه أهال اجلمهؾقاة وكمن الشقخ P حمل تؼادير م ان كال مان طرفاه ويف خالل زيمرته األخرة جلؿفورية»الػؾبع«طم 3813( وضع رئقس مجفورية الػؾبع صمئرته اخلمصة وحمرساه اخلامص حتات ترصفه صوال رحؾته ويف مممتر»الهمي«طم ) 3811 متؽان بلبحمثااه التااي قاادمفم لؾؿااممتر أن حيصاال طااذ قاارار إمجاامطي بصالحقة الػيعة اذإسالمقة مصدر ا لؾتػيع يف العممل. وفاته: ويف لقؾة اجلؿعاة 3811/39/31 تاويف الشاقخ اذإمام حمؿاود شؾتوت P بؿستشػى العجوزة إثر كوبة قؾبقة مػمجئاة طان سبعع طمم م ر ه اه ر ة واسعة. 1( ادرجع السمبق ص 318-319 (. 01
M بقلم فضيلة األستاذ الدكتور عمر عبد العزيز قريشي األستاذ بكلية الدعوة اإلسالمية - جامعة األزهر احلؿد هلل وكػى وسالم عىلذ عاىله ا الىل أمه بعد: ن اصىلطػى فنكه حيؿل ه ا العؾم مىلن كىلل خؾىلد عدولىله ػىلو عىلىلىله ف ىلىلىلد الغىلىلىلهلل واكلحىلىلىله اداطؾىلىلىلل وتلو ىلىلىلل اجلههؾل وفضقؾة اإلمىلهم اليىلقحم وؿىلو وىلؾلوت P من همالء الؼالئىلل اععىلالم الىل ن كىلهكوا عىلهة صىلال واجفو ادالدعة وادح فل و صدعو بؽؾؿة احلق - كحسىلاه كىل لهلل واهلل حسىلقاه- ورسىلهلله اللىلي بىلل أ ىلد ه اللة واضحة عذ ذلىلهلل تىل واخل افهت وتضع عىلذ أهىلل الاهاىلل والاىلد احلق يف كصهبه بعد أ اخلؾطت عذ الىلىلىلهس أمىلىلىلور ىلىلىلفم يف ظىلىلىلل اللح ىلىلىلد واللخ ىلىلىلد 11
مقدمة واللز قد مع اجلفل والغؾو والاطال ثم أقىلو : جىلز اهلل خىلىل ر را أخهكىلىله الىلىلدكلور وؿىلىلد هللىلىل حػظىلىله اهلل يف خ اجه تؾهلل ال سهلة يف الوقت ادهسب ح رصه مىله عىلذ كرش السة و مهتة الادعة ومه هو ال جد خػي عؿل لرصىلة هىل ا الىلد ن وكرشىل السىلة وبقىله مىل هب السىلؾد الصهلح كحساه ك لهلل وال كزكي عىلذ اهلل أحىل ردا فجىلزاا اهلل خر اجلزاء. وآخر دعونا أن احلمد هلل رب العاملني. أ.د/ عمر عبد العزيز أستاذ العقيدة بكلية الدعوة جامعة األزهر 2201/20/02 ه - 0222/20/02 م 11
M بقلم فضيلة الشيخ الدكتور حممد يسري إبراهيم نائب رئيس اجلامعة األمريكية املفتوحة احلؿد هلل رب العىلهدل وصىلذ اهلل وسىلؾم وبىلهرع عىلذ كاقىلىله وؿىلىل ا د ا ىلىله أمجعل وبعد: اعمىلىلل وعىلىلذ ولىلىله وصىلىلحاه وسىلىلؾم ففىلىل ا ة مرة مىلىلن رر فضىلىلقؾة اليىلىلقحم اإلمىلىلهم وؿىلىلو وىلىلىلؾلوت وىلىلىلقحم اعزهىلىلىل صىلىلىلهحب الؽؾىلىلىل ت الىلىلىلر ة وادواقىلد ادرشىلقة والػلىلهو الصىله قة سىلل يف هىل ا الد مرة القلقؿة أوعة السة الوضقئة لقاىل د هبىله ظىلالم الاىلد الؽهحلة و ؼيض عذ ألوا مىلن ادخهلػىلهت وادجهزفىلهت وهو يف هىل ا الصىلػحهت الؼؾىلقالت اىلل أ الاىلد مىلن أسىلاهب : اجلفىلل بؿصىله ر اعحؽىلهم وبط ائىلق اسىللاهافه ووسهئل ففؿفه و فىلى عىلن اتاىله ا ىلو ذ هىلو ا ىلق 11
مقدمة الىل وحيىلهرب الغؾىلو يف تعظىلقم العؼىلل وتؼد ؿىله عىلذ الؼل ثم ؽيىلد أخىل ر را عىلن مضىلهر االبلىلدا يف الىلد ن وومم االعوجهج عن ا ق أصحهب كاق ه اد ض قل. ويف الثه ىلىله فىلىلىل مىلىلن بىلىلىلد يف اعذا والصىلىلؾوات واعذكهر وسهئ الؼ بهت وف من مسهلهلل ادالىلدعل ومههج ادخهلػل. و مفق اهلل ادسؾؿل لؾزوم جه ة السة وأزا عفم كل فلة وأكز عذ قاىلور عؾ ئىله ال مبىلهكقل ال محىلة كىله خىلر مسئو وأك م ملمو واحلؿد هلل رب العهدل. وكتب 2202 ه 2/3/ - 0221-2-21 م 11
ل( F احلمدهلل ر را افملد دغل وافودسال واف دسم ظدذ خد ؿ ادرشلغل ىبون حممهلل وآفف أمجملغ. ر وي ظد افن بدل ^ ثدر د ا ح دلد افودحوح هللور له حقل افتحذلر د ا تتدهللاعل و د أصدهر لدؽ ا ح دل :»من أحدث يف ديننا ما لوس منه فهوو دد» ويف لفظ:»م ن أ حد ث دم أ مر ك ا هذ ا م ا ل ق س مه فف و ر د«(1). و رجع افبهللظ يف واؿمله إػ اخساع ظب دال مل ك ملروؾ ظ افن بل ^ل ومل لرد هب ىقؾ صحوحل و هللل ظلوه أدف ذظو ملتز الل وهل أو خ ص تام لتملبهلل تفل ؾس اتتهللاع يف افمل داتل و يف افون ظ تل و يف وش ئؾ احلو ال افمل. إن ا تتهللاع يف افد يهللل فدف أشدب ا قؿ دع ؾودفل و د ر و لؿ )1617( حهللل ظ ئش. 51 )1( أخرجف: افبخ ري )7586
أسباب االبتداع س ظلوفل وصين افمل ؿؾ إذا ظدر د ر خلطد د أن جيتههلل يف إتمل د ىف دف ظنهد ل وجيملدؾ توندف وتدغ افقؿدقع يف أشدب هب اد ف دو إفوهد وؿ لد ملودمف د افقؿدقع ؾوهد ل ولنملقهلل فذفؽ ؾوسن: أحدمها: يف تو ن ا شب ا افتل قؿع يف ا تتهللاعل ويف اىتش ر افبهللع. واآلخرر: يف تود ن اد د ر افتدل س د ظدذ ا تتدهللاع وافملمؾ ت فبهللظ. * * * 51
أسباب االبتداع ت دهلل فكدؾ ذلملد ل دراد هلد افبقد م لد لملسهيد ىقد ل شدلوم للحقهد يرلد ػ د أن ملندك تمملرؾد افنقاؾدذ افتدل لتندا نهد اخل لدؾ إػ افؼدائع ؾت دهلله إذا ىدد هددذه افؼددلمل ؿددهلل ددؿ ؽلقهدد ل وتخ صدد وي ك ج مت ظدذ أشد س د افملمدقم فتنيدوؿ صدملقا فتلدػ أف دنته ل و تبد ل ظ دا د ل و تملدهللد دل ى د افتدل ىد ظلوه ؿبؾ. وهكذا ؾملؾ 51 افن بل ^ يف ذلملتف ادطهرالل ؾق هلل ر- وهق يف أول راحلف ظلوف افوسال واف سم- ادهللاخؾ افتل لمك أن لنفذ نه اخللؾ إفوه ولنتؼل ؾنهك ظنه ل وحذر نه وت فغ يف افنكر ظذ ح م حقهل. وؿهلل رألن -تملهلل ا شتقرام- أن ادهللاخؾ ادقؿمل يف افبهللظ ل نه لقؿع يف اتتهللاظه ل و نه لقؿع يف
أسباب االبتداع افملمؾ هب واىتش ره ل وأن افؼلمل ظ ن و ت رل وأص رت إػ أشب ا ؾ نهامل ووضمل هلذه ا شب ا افملسج افذي فق أ ح اشتملامفف ف ل ؿ اف يهللل وىج ا نه ل وطؾ اف يهللل ىقو شلوام ام ذظف ارل وام تل غف رشقفف ل ودرج ظلوف ا صح ا تملهلله. ويرجع االبتداع إىل أسباب ثالثة: بمصلللاألح ام ولللال فبف لللا الجهللل - 1 مصاألحها. ات باع الهفى ي ام وال. 2- ي الشحعيات. بالعق ت ي الظ 3- * * * همهلللا مللل 51
ودددد در ا حكدددد م افؼددددظو تدددد ا ارل وش ددددن رشقفف ^ل و أ حل ؼ هبام اإلمج ع وافقو سل وا صؾ يف هذه ادود در افتدل ك ك دؿ ظدذ شد ئره هدق تد ا ارل و لوف اف ن ل ث ؿ اإلمج عل ث ؿ افقود سل وافقود س ل رج دع إفوف يف أحك م افملب دات 9 ن يف 1- اجلهل مبصادر األحكام وبوسائل فهمها أر ىف أن لكدقن احلكدؿ ا صؾ مللق تمملنك لقجدهلل يف ؽدرهل و بندك افملبد دال ظذ افتملبهلل ادحض وا تتسم اخل ف. و دهللاخؾ اخللدؾ افن صد د هدذه اةهد رجدع إػ اةهدؾ ت ف دن ل وإػ اةهدؾ تمحدؾ افقود سل وإػ اةهدؾ تيش فو افل غ افملرتو ل وإػ اةهؾ تمر ب افقو س. أما اجلفل بالس ة: ؾوشددمؾ اةهددؾ ت ح دلدد افوددحوح ل واةهددؾ 51
ن»إ تمك ى اف ن أسباب االبتداع افتؼلعل وؿهلل لس ظدذ ا ول إهدهللار ا حك م افتل ص ح هب أح دل ل ام لس ظدذ افثد إههللار ا ح دل افوحوح وظدهللم ا خدذ هبد ل وإحدسل تهللع ك هن لشههلل هل أصؾ افتؼدلعل وؿدهلل ىب دف ظدذ ذفؽ حهللل : اهلل ال ي ؼب ض الع ؾ م اكتز اع را ي ت ز ع ر ه م ر ن ء حتى إ ذا ل ي ب ق الاس ول ؽ ن ي ؼب ض الع ؾ م ب ؼ ب ض الع ؾ م ع ال ا ت ذ الا س ر ؤسا ء ج فا ال فس ئؾ وا فل فت و ا ب غ ر ر ع ؾر م (1) أ ض ؾ وا«. ف ض ؾ وا و أ مرة وج م ؾوف أل حهللل : «م ا م ن ك ب ري ب ع ره اهلل دم ق بيل إ ال ك ان ل ه م رن أ مت ره ح وار ي رون وأ ر ا ب يلخ رذو ن ب س ته ويؼت دون ب ل م ر ه ث م إ نا ت ؾ ف م ن ب عدهم خ ؾ رو يؼول ررون م ررا ال ي ػع ؾ ررو ن وي ػع ؾ ررون م ررا ال ي ررمم ر و ن فؿ ررن جاه رد ه م ب ق رد ه ف ف رو م رمم ن وم رن ج اه رد ه م ب ؾس راك ه ف ف ر و )1( أخرجف: افبخ ري ) 111 (ل و لؿ )7562( حهللل ظبهلل ار ت ظمرو. 02
م مم ن وم ن ج اهد ه م ب ؼ ؾب ه فف و م مم ن ول قس وراء ذلر ك ل.» (1) اإل ي من ح بة خ رد م ن وأما اجلفل بؿ ل الؼقاس دم الترشيع: ؾقهلل ىشي ظندف-أل د - أن ؿد س افن د س د تديخري اففقه م يف افملب داتل وأثبتقا تف يف اف يهللل مل رد تدف ش دن و ظمؾل دع دق يؾر احل جد إػ ظملدف وظدهللم ادد ىع ندفل و ذفؽ: إشق ط افودسالل ؾد ن أصدح هب ؿ شدقه ظدذ ؾهلللد افودقم افتدل ورد افدن هبد ل ومل لقفدقا ظندهلل هدذا احلكدؿ تد ةقازل تدؾ قشدملقا ؾؼدظقا هلد د احلودؾ د جيملله صقرال روح ؾوه ل و أثر هل. وا تتهللاع هن د أؽدرا أىدقاع ا تتدهللاع 9 ؾهدق اتتدهللاع صؾ احل كؿ واحتو ل إلشق ط كلوػ احل كؿ ادبتدهلل عل ث دؿ اظتب ر ا رل 9 افبهللظ وا حتو ل يف إشق ضه افد يهللل- وجيدهلل ر تند دموتف ت فبهللظد ادربد - خيرجد ن د ظ هدهللال )1( أخرجف: لؿ )41( حهللل ظبهلل ار ت ملقد. 05
أسباب االبتداع افتكلوػل ولس ظلوهام ثقاا ار افذي أظهلله فلذل آ نقا وظملقا افو حل تل وهذا ىقع خ ص افبهللظ. وأما اجلفل بلسالقب الؾغة العربقرة: ؾقدهلل ىشدي ظندف أ ن ؾ ه م تملدض افنودقص ظدذ ؽدر وجههد ل ود ن ذفدؽ شبب يف إحهللاث لملرؾدف ا وفدقنل و د ذفدؽ: ؿدقل تملض افن س: إن حهللل «إ ذ ا س ؿ ع ت م اد مذ ن فؼ ول روا م رل» (1) يؼ ول ث م ؾ وا ع يل ل لطل افوسال ظدذ افن بدل د م ا اد ذن ظق ا ذانل ومل لطل نف أن كدقن تغدر وفود ا ذانل وهددل اة هددر 9 ؾددهلل ل ظددذ ؼددوظوته ت فكوفودد ادملروؾ! ووجهقا د ف احلدهللل ظدذ ضلبهد د ادد ذن تين اخلط ا يف ؿقفف ^ ةموع اد لمغل واد ذن داخدؾ ؾدوهؿل أو تدين ؿقفدف:»إ ذ ا س رؿ عت م«لتن وفدف 9 ى دف ل دم ع ىف فل وس افتيوللغ جهؾ تيش فو افلغد يف ثدؾ هدذا 9 ؾو هلل ر احلهللل مل لتن ول ادد ذن ؿطمل د ل وآخدره جد م ظدذ )1( أخرجف: لؿ )273( حهللل ظبهلل ار ت ظمرو. 00
ل[ أوفف ؾس لتن وفف أل. اد حر م ذفؽ و -أل -: لزظمف تملض آخر 02 أ ن اخلنزلر حلمف دون صحمف 9 ن افقرآن إى ام حر م افلحؿ دون افش ح ؿل وهق اتتهللاع ىشي اةهؾ تين لم»افل حؿ«يف افلغ افملرتو طلؼ ظذ افش حؿل و ظكس. و نف -أل -: ؿقل تملدض ادتكلمدغ: إن ر ج ن ب د - ملدد ػ ار ظدد ذفددؽ ظلددق ا بددر ا- تددهللفوؾ ؿقفددف ملدد ػ: ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى ي ي ]الزمر اتتهللاع ىشي اةهدؾ تدين افملدرا ملدر ثؾ هذا افسو تمملنك افمل دق ادملدرو وهدق ٦٥»اة ن د «يف ل ؾهدل قدقل: هذا لوغر يف ج ن ذاكل رلهلل: ت إلض ؾ إفوفل ؿ ل اإل م افرازي يف ف ره:»افقد ئلقن ت ثبد ت ا ظ د م ر ملد ػ اشدتهللفقا ظدذ إثبد ت اةند هبدذه ا لد ل واظلدؿ أن د ئلند ظدذ ىفدل
أسباب االبتداع )1( ا ظ م ؿهلل ث رت ؾس ؾ ئهللال يف اإلظ دال«. وتملهلل أن ش ق اديثقر ظنهلل ادتقهلل غ ظ اددراد ت ةند ؿ ل:»واظلؿ أن اإلث ر د هدذه افملبد رات لفودهلل ذح افو هللور وصدف م افمللودؾ ؾنقدقل: اة ن د ش د يمل جنب د ىدف ج ى جقاى افقمل وافقم افذي لكقن د فدقازم افقم و قاتملف لكقن يى ف ج ى جقاىبفل ؾلام حول هذه ادش هب اةن افذي هق افمل دقل وتدغ د لكدقن ز فلقم و تمل فف صح اإلضسقل و جرم يف إضدسق )2( ففظ اةن ظذ احلؼ وا ر ت فط ظ. )1( افتف ر افكبر فلرازيل ط/ دار اففكر - تروت- 1372 هد- 7117 مل قهلللؿ خلوؾ حمول افهللل ادنوسل )12/6(. )7( و ع أن أهؾ اف ن واةامظ لثبتقن افوف ت أثبتف ار مل ػ فنف دف يف ت تف و أثبتف فف ىبوف ^ يف شن تفل إ أن أحهلل ا نهؿ مل لثب اةن ر مل ػ ظذ أىف صفتف. قال ع من بن سعقد الدارميP :»واد ظك ادمل رض - زور ا -ظذ ؿقم أهنؿ لققفقن يف ف ر ؿقل ار: ل حن ك ظذ د ؾرضد يف جند ار إهندؿ لملنقن تذفؽ اةن افدذي هدق اف مل دق وفدوس ذفدؽ ظدذ د لتقمهقىدف«! ؿد ل افهللار ل:»ؾوق ل- هلذا ادمل رض-: أرخد افكدذا ظندهللك وأخفدف ظدذ= 02
)1( ؿ ل افش ظر : أ تق غ ار يف جن فف ب هلل ح رى ظلودؽ ق ط د ع«وا د ؼ هذه مجل ا ثل لت دح هبد ودػ لديي ا تتدهللاع جه اةهؾ ت فلغ افملرتو : فردا ل وأش فوبه ل وؿدهلل أمجع ا وفقن ظذ أن ملرؾ لتقؿػ ظلوف ؾ ه ؿ افكتد ا واف ن خو ئ افلغ افملرتو ذط أش د يف جقاز ا جته دل و مل ة افنوقص افؼظو ل وا ؿساا نه. وأما اجلفل بؿرتبة الؼقاس دم مصادر الترشيع: وهل = ف ىؽ ؾ ن ن ص د ؿ يف دظقاك ؾيذهب إػ أحدهلل د تندل آدم ؿ فدفل وإ ؾلؿ شنع ت فكذا ظذ ؿقم هؿ أظلؿ هبذا افتف ر نؽ وأتكد تتيولدؾ تد ا ار نؽ و إ دؽل إى دام ف دره ظندهللهؿ ين د افكفد ر ظدذ د ؾرضدقا يف اإللامن وافف ئؾ افتل دهللظق إػ ذات ارل واختد روا ظلوهد افكفدر واف دخرل تيوفو م ار ؾ امهؿ اف خرلل ؾهدذا ف در اةند ظندهللهؿ.ؾمد أىبديك أهندؿ ؿ فقا جن اةندقال ؾ ىدف جيهدؾ هدذا ادملندك ثدر د ظدقام اد دلمغ ؾ س ظ ظلامئهؿ«اكظر:»كؼض اإلمام أيب سرعقد عر من برن سرعقد عرذ ادريمر اجلفؿري العقرد» ط- مؽتبرة الرشد الرياض الطبعة األوىل ( 8991 م( حتؼقق: د/رشقد بن حسن األدعي )108/2(. )1( افق ئؾ هق: أتق ظمرول مجوؾ ت ظبهلل ار افق ظلل وادشهقر تد»مجوؾ ت ث ون «. 01
أسباب االبتداع افتيخر ظ اف ن ل ؾقهلل ر ظلوف أن ؿ س ؿقم ع وجقد ش ن ث تت وأ ت قا أن لرجملقا إفوه ل ؾقؿملقا يف افبهللظ ل وادتتبع رام اففقه م جيهلل أ ثل ثرال هلذا افنقعل وأؿرهب ؿ فف افبملض ؿو س اد ذن ظذ اد تمع يف افوسال ظذ افن بل ظق ا ذان ع وجقد اف ن افزو افتل ؿهلل ظ ل م حكمه ل وأهن قهلل ظذ افقو سل ع أن حهللل»إ ذ ا س ؿ عت م اد مذ ن«لهللل تيشلقتف ظذ اختو ص )1( اد تمملغ ت فوسال ظق ا ذان. )1( وادملنك: أن إض ؾ اد ذن»افوسال ظذ افنبل ^«يف ا ذان تهللظ حمر. 01
ص) ؿددهلل لكددقن افندد طر يف ا دفدد دد ل كهددؿ ا هددقامل ؾتهللؾملف إػ قرلر احلكؿ افذي كقدؼ ؽرضدفل ث دؿ ليخدذ يف )1( لم س افهلل فوؾ افذي لملتمدهلل ظلودف وجيد دل تدف ل وهدذا يف افقاؿع جيملؾ اهلقى أصس يمدؾ ا دفد ظلودفل و ككدؿ تدف ظذ ا دف ل وهق ؿل فق افش رع ى و ا دف. 2- متابعة اهلوى يف األحكام دو افتؼدلعل وإؾ د د فغدرض و ت تمل اهلقى أصؾ افز لغ ظد ااط ار اد دتقوؿل ) 1 (لقددقل افشددوف ظددع حمفددقظ يف ت تددف»اإلتددهللاع يف دد ر ا تتددهللاع«111(:»ؾ دبتهللع- هذه ا - إى ام ضؾ يف أدفته حو أخدذه يخدذ اهلدقى وافشدهقالل يخدذ ا ىقود د يد أحكد م ارل وهدذا هدق اففرق تغ ادبتهللع وؽدره 9 ن ادبتدهللع جملدؾ اهلدقى أول ط فبدفل وأخدذ ا دف تد فتبعل و د صدين ا دفد أن ل خدذ ؾوهد تد فيقاهرل ودؾ طد هر لمك أن ل ك ظ قت ه يف افيد هر ادقودقدل ولتديول ظدذ ؽدر د ؿوهلل ؾوفل ؾ ذا اى ؿ إػ ذفؽ اةهؾ تيصقل افؼلمل وظدهللم ا ضدطسع تمق صهلله ل ن ا ر أؿرا إػ افتحرلػ واخلروج ظ ق صهلل افؼ عل ؾك ن ادبتهللع أ رق يف اخلروج ظ اف ن وأ ك يف ضسل افبهللظ «. 01
و( ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈي ې ي ې ي ې ]القصص 01 أسباب االبتداع ٦٥ [ وؿدهلل ج ميف افوحوح:»ال ي ؤم ن أحدكم حتى يكون ه و اه ت بعا مل وا )2( لوا تتهللاع تف ل ك ث ر ظندهلل أرتد ا ادطد عيف خ هلل د ج ئت ب ه«(1) ادلقكل واحلوقل ظذ ظ ر ض افهلل ىو وحط ه ل وفملؾ أثدر احل و دؾ افتل ىراه ن قت إػ اف يهللل-واف يهللل نه تريم-لرجع إػ هدذال و لبملهلل أن لكقن نف ا ذان اف لط وىحدقه دافبدهللع افتدل مل )3( ىره إ يف صسال ادلقك واف سضغل ودذفؽ تهللظد ادحمدؾ ل وتهللظ ا جتامع إلحو م تملدض افلود يل وؽدر ذفدؽ د لغلد أن )1( أخرجدف: اتد أع ظ صدؿ يف»اف دن «) 14 (ل وافبغدقي يف»ذح اف دن «) 113 (ل وافبوهقددل يف»ادددهللخؾ«) 718 (ل وؽددرهؿل ت شددن د ضددملوػل و ملن ه صحوح شههلل فف ىوقص افكت ا واف ن. )7( لملنل: اهلقى. )2 هل: مجؾ لنو ظلودف هدقدج كمدؾ افك دقال فلكملبد ادؼدؾ ل ولدزل تيىقاع افزلن وليي إػ ك يف ق افطبقل وادزا رلولققم تملدض افن س ت فتم ح تفلو قبولف زلد دال يف مليومدفلوجمللقا ذفدؽ لدف ف دن ادتبمل ادفروض ل تدؾ دقهؿ تملدض افمل د أن ادحمدؾ جدزم د ؾرل د احل لوطل هذه افبهللظ إػ أن لن ار أئم افدهللظقال يف كد واحلجد ز إػ افق م ظذ هذه افبهللظ ور احلمهلل.
)1( لكقن رؽب دلؽ أو شقرال د قر ا إفودفل ثدؿ قارثتهد ا جود ل ل )2( وظم اةامهرل وص رت ظنهللهؿ دلن لنكرون ظذ أىكره. )1( وؿدهلل ىد ظدذ تهللظود ذفدؽ لدف ؾ دول افشدوف ظدع حمفدقظ P ظ ددقه و بدد ر ظلددامم ا زهددر افؼددلػ )ت 1251 هددد- 1837 م( يف ت تف افن ؾع»اإلتهللاع يف ر ا تتهللاع«ؾلراجع. )7( و ذفؽ:»تهللظ ا حتف ل ت دقفهلل افنبقي«ليؼول فضقؾة اإلمام األكز حمؿود شرؾتو شرقا األزهرر- ظد هدذه ادقافدهلل: «و هدام ؿد ل ظ ش د ق ادقافدهللل وادتك بقن هب و روجقه - أن ؾوه ذ ر ار واددقاظظل وؾوهد افودهللؿ ت وإضمل م اففقرام- ؾ ن تملض راه ؾوه ولراه ؾ افن س 9 د أفدقان افف دققل وأىدقاع ادخد زيل وصدقر افت هتدؽل واإليفا 01 يف ادد ل 9 د ك د يتؿ ظدذ رجد ل افشد قن ا جتامظود ل وؿد دال اإلصدسح اخل لقدل وافد يهلللنل ادبد درال ت فملمدؾ ظدذ إتط هلد و نملهد ل ووضدع حدهلل دخ زهيد ل و طهدر افدبسد د وصدمته ل وفقدهلل ص رت -تحؼ - ف كقت افمللامم ظنه ل و ش ر رج ل احلكدؿ ؾوهد - بد مال ظ نتهؽ ؾوه احل ر تل و راق يف جقاىبهد د د م ا ظدراضل و دف ؾوهد وجقه افملب دالل و تب ح افبهللع وادنكراتل و لقػ ؾوه أرتد ا افدهللظ رال ظندهلل ي هر افهللظ رال افمل 9 وإىام لبتكرون ولبتهللظقن صد م يهر أو يهرل هلؿ اهلدقى د صدقر افدهللظ رال ادق يقضد فلخ ل دؼ وافف دول. اىيدر:»اففتد وى«ل فإل م ا ز حممقد صلتقت ط دار افؼوق )ص 158-156 (.=
22 أسباب االبتداع وادبتهللظقن تمت تمل اهلقى لنت بقن هبذه اخلط اف و إػ أوف ؽ افذل ؿ ل ار ؾوهؿ: ژژڑڑککک ]البق ة ١٤ ل[ وؿ ل: ہہھھھھےےے ے ى ى ي ا ي ا ي ە = ويؼول فضقؾة الشقا حسني خمؾرو مػتري الرديار ادنرية األسربق- افملج أن ل ك تملض ادنت دبغ فلمللدؿ ظد إىكد ر عن هذا الداء: «و افشملقذال وافتهللجوؾ افذي اظت ده تمل هؿل لشههللوهن هذه افبهللع و إفوه ولقروهنؿ ظلوه وجي روهنؿ يف ؾ ملله ل تؾ لهللاؾملقن ادنكرل هل افذائهللل ظد محك اف يهللل وافهلل اظغ إػ شبوؾ ر يا افمل دغ وههللي إ م افمل تهلللل ى ديل ار أن هيهللهيؿ شقام اف بوؾ«.»ؾتد وى ذظود «ل فف دول افشدوف ح دنغ حممدهلل خملق )ص 158-157 ط(. دار ا ظتو م. ويؼول فضقؾة األسرتاذ الردكتور حمؿرد حسرني الرذهبي وزيرر األوقرا األسبق- حغ ش ؾ ظ إفغ م هذه ادقافهلل: «كت ج ا ر إػ جرأالل ن الذي رن رن ادعارضرة م ي تؼدم إللغاء هذه ادوال د سو ي واج ه بعا ػة قوية جر ادا م ادتػعني هبذه ادوالد وادروجني لؾب دع واددافعني عفا«. اىير: جرلهللال ا هرام افق هرل ل اةممل : 18 دل مز 1864 م.
ي ەي وي و ي ۇي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ې ي ې ي ېي ى ي ىي ىییییي جي حي مي ى ]البق ة ٤٧١-٤٧٥[. وافقاؿع أى ف تمت تملد اهلدقى كت دح ا دلد نل و ل قتدؾ ؾ خرل وا تتهللاع تف أصدهلل أىدقاع ا تتدهللاع إثدام ظندهلل ارل وأظيؿ ج ر ظذ احلدؼل ؾكدؿ ح در اهلدقى د ذائدع وت هلل ل دل ى تل وأوؿع اإلى ن يف ضسل بغ. *** 25
أسباب االبتداع إن ار جملدؾ فلملقدقل ح دهلل ا نتهدل يف اإلدراك إفودفل ومل جيملدؾ هلد شدبوس إػ إدراك دؾ رمل ؾمد ا صدو م: د لوؾ افملقؾ إفوف تح لل و نه : لوؾ إػ طد هر ندف دون )1( ا ت ن ه ل وهل ع هذا افقوقر افذ اي ك د تفؼ يف ؾ ه دؿ احلق ئؼ افتل أ ك هل إدراه 9 ؾ ن ؿقى اإلدراك ووشد ئلف فتلػ ظنهلل افن ي ر اختسؾ ثدر ا 9 وهلدذا د ن ت دهلل ؾدوام شدبوؾ فلملقدقل إػ إدرادفل وؾدوام فتلدػ ؾودف ا ىيد ر د افرجدقع إػ خم دز صد دق ل دطر افملقدؾ أ د م ملجز دف إػ وهلللقفل وفدوس ذفدؽ شدقى افر شدقل اد ل دهلل د ظندهلل ار افمللوؿ تكؾ رمل اخلبر تام خ ل ؼ ل وظذ هدذا ا صدؾ ت ملد ار ر شددلف لبونددقن فلن دد س دد ل ددر خدد فقهؿل و ل ددم 3- حتسني الظن بالعقل يف الشرعيات )1(»ا تن ه«افك ن فل و ن ف افقم حقوقت ف وهن لت ف. 20
شمل د ؿل وجيملؾ هلؿ حي واؾر ا يف خ ري افهلل ىو وا خرال. وؿدهلل صدذ ظد هدذا ا صدؾ ؿدقم رؾملدقا افملقدؾ ظد تقاه افذي حدهلل ده ارل وجمللدقه حجد ار ظدذ ظبد دهل وحك مقه ؾوام لهللرف أىدزل ارل ؾرجملدقا يف افتؼدلع إفودفل وأىكدروا يف افنقدؾ دؾ د مل لملهدهلل يف إدرادفل ثدؿ قشددملقا يف ذفددؽ وجمللددقه أصددس يف افتؼددلع اإلهلددلل واشدتب حقا تملقدقهلؿ د مل لديذن تدف ارل و د ىمللدؿ أى دف لددر ار أو ل غ ددبفل وفقددهلل أظدد هنؿ ظددذ ا تتددهللاع يف افملب دات أهن ؿ ىيروا ؾوام أدرف افمللامم أيفار افتؼلع وح ك م دفل وزظمدقا أن هدذه ا يفار هدل ادقودقدال ر يف ؼلع احل ك دؿل وأهن د داظود إفودفل ؾؼدظقا ظبد دات ظدذ قت هذه ا يفار يف تملض ؼلع ار. وهذا هق ا شتح نافدذي ذ دف أصدح ا افر شدقل وأئم اهلهللى وافهلللل وأىكروا ظذ ا خذل تفل و ذفؽ ؿقل افش ؾمللP :»ا شتح ن لذذل وفق جد ز 22
ل( 22 أسباب االبتداع ا شتح ن يف اف يهللل ة ز ذفؽ هؾ افملققل ؽر أهؾ افمللؿل وة ز أن ل ؼ ع يف اف يهللل يف ؾ ت ا وأن خي د رج دؾ )2( )1( أحهلل فنف ف ذظ «ل وؿقفف:»و اشتح ؾقهلل ذ ع«ل و ملن ه ام ؿ ل افر ول :»إىف ى و جه ىف دف ذظ د )3( ؽر افؼع«ل وؿهلل وؿع ثدر د ا تتدهللاع هبدذا افطرلدؼل ؾدبحكؿ افملقدؾ افقد ا ر د ثدر د ا دقر افغوبود افتدل صددح هبدد ا ح دلدد 9 فكدداطل وادوددزانل وحؼدد ا ج دل وافنملوؿ وافملذاا اة ملل ورؤل افبد ريل و د )4( إػ ذفؽ مل ل هللرف افملقؾ و لنهض ظذ إدرافل و د ذفؽ ىزول ظو ك افذي صح تف ا ح دل. وت شتح ن افملقدؾ افقد ا در ك افملمدؾ تكثدر د ا حك م افؼظو زظ د ام أن ؽرهد أؿدقى نهد يف يودوؾ )1( اىير: افرش ف ل فإل م افش ؾملل )ص 416 (ترؿؿ )1353 يقوؼ: أمحهلل ص ر. )7( اىير: اد توفكل فلغزاي )ص 161 (ل وادنخقل )ص 263 (. )2( إرص د اففحقلل فلشق )ص 241 (. )4( إثب ت افوف ت اإلهلو ظنهلل نكرهي و وفوه.
أ افغددرض ادقوددقد دد افتكلوددػل وت شتح دد ن افملقددؾ افقد ا ز لدهلل ت ظبد دات ووفود ت د د ن لملرؾهد أصدهلل )1( افن س حرص ظذ افتقرا ار. هذال ودام لس د ا تتدهللاع تتح دغ افيد ي ظدذ ظدهللم إدراك افملقؾل أو ظدذ طد أن ا يفار 21 د يقؽ ت فلتؼدلع وداظو إفودفل لس د أل د ظدذ إرادال د ؾ دع نك در أو خم ففد فؼع ث ت ؾت تح تهللظ لشتغؾ افن س هب ظد ق رؾد اد نكر تزظؿ أن افبهللظ تمؼوظو أصله وػ د ار كد ا ادنكر افكلحل و ذفؽ: ؿرامال افقرآن تودقت ر فدع يف اد دجهللل وؿدرامال ا دظود دذفؽ أ د م اةند ئز دؾمل د -دام لققفقن- فتحهللث افن س تكسم افهلل ىو يف اد جهلل واةن ئز. ومه: ا تتهللاع تقوهلل احلوقل ظذ زل دال ادثقتد ظندهلل ار 9 ولي أن ضرلؼ هذا يموؾ افن فس شق يف جنس د ل ت ملب ددهلل تددف ارل وهددذا دد رال لكددقن ت حلدد ق ؽددر ادؼددوع ) 1 (كثر تهللع افطرق افوقؾو يف افملب دات افولقات وا ذ ر وؽره.
أسباب االبتداع ت دؼدوع 9 ىدف لزلدهلل يف ادقودقد د افتؼدلعل و د أ ثلد ذفددؽ افتملبددهلل: ددرك اف ددحقر 9 ىددف ل دد ظػ ؿهددر افددنفس ادقودقد د ؼدوظو افودقمل و فتملبدهلل تتحدرلؿ افزلند ادب ح افتل مل كر ه ار 9 ىف لزلهلل يف احلكم ادقودقدال د يرلؿ افذه واحلرلرل و هذا افنقع: اختو ر أصهلل ا رل ظذ افنفس ظنهلل مل رض افروال تل ع أن اديثقر ظنف ^ أىف»ما خ ر ب ني أمرين إال اخ ت ار أ ي س مه ا ما ل يؽن إث م«(1) ل ومح ؾ مجوع أؾمل ل افن بل ^ ظذ افتملبهلل افذي جي ؾوف افتي يد ع أن ثر ا نه ظ دي مل ب هلل ؾوفل و ل ط ل ؾوف افتي يد. و رال لكقن ت ختو ر ظب دات ص ؿ مل لي ر هب افش رع 9 )2( هللوام افوو م وافقو م وافت بتؾ ل و درك افنكد حل وافتدزام اف ن وا داال د فتزام افقاجبد ت ل وؿدهلل جد م يدذلر (3) )1( أخرجف: افبخ ري) 5675 (ل و لؿ) 7276 ( حهللل ظ ئش. )7( افتبتؾ: ا ىقط ع فلملب دال و رك افنك ح. )2( أي: جملؾ هذه اف ن يف ر ب افقاجب ت. 21
ظ ذفؽ لفل ام يف ؿقفف :»م ا ب ال أ ق و ام ي ت زه ون ع ن المرر ء أ رر ع ه ف ررو اهلل إ ن أل عؾ ؿ فررم ب رراهلل وأ ش ررد هم ل رر ه ة«وؿقفف : ل»ل ن ي ش اد الرد ين أ ح رد إ ال ل ؾ ب ره» (2) خ شق (1) ال ت ش رد د وا ع رذ أ كػ س رؽ م ف قش ر د ل د اهلل عؾ رقؽ م«(3) وؿقفف: «وؿدهلل ر د افن بدل ^ ظدذ اتد ظ م در وافدر ها افدذل قللقا ظب د ف ^ وأرادوا أدام ش ق افط ظ ت. وؿهلل ؽ ف ؾ ؿقم ظ هذه افتحذلراتل واخسظقا ىفه ؿ ظبددد دات أو وفوددد ت يف افملبددد دات أو افتزا ددد ت خ صددد ل و ملب هللوا هب وظلمقه ب ظهؿ ظذ أهن د لل ودل ؿقي!! وج ه لقا أن افق را ار إى ام لكقن تد فتزام ؼدلع ار وأحك دفل وأن وشد ئؾ افتقدرا إفودف حمودقرال ؾدوام ذظدف )1( أخرجف: افبخ ري) 5111 (ل و لؿ) 7245 ( حهللل ظ ئش. )7( أخرجف: افبخ ري) 28 ( حهللل أع هرلرال. )2( أخرجف: أتق داود )3813( تلفظ»فق ش دد عؾرقؽم«د حدهللل أىدس. وإشن ده ضملوػ. 21
أسباب االبتداع وتل غدف ظندف رشدقفف ا دغ ل ؾقؿملدقا تدذفؽ يف افبهللظد وادخ فف ل وح ر قا ثقاا افملمؾل و ىقا ا ثمغ. هذه ا شب ا افتل أوردى ه هن فستتهللاعل ؿدهلل أحد ط ؾم من كل تيضراؾه ومجع أصقهل حهللل : «ي ؿ ل ه ذ ا الع ني ا ل اد ب ط ؾ خ ؾف ع دو له ي ػون ع ه حتري ف الغ الني واك ت ني. وت لو يل اجل اه ؾ (1)» ؾد»يرلػ افغ فغ«ل شر إػ افتملو وافت شهلل د. و»اىتح ل ادبطلغ«ل شر إػ ي غ افي د ي ت فملقدؾ يف افؼظو ت و ت تمل اهلقى. و» يولؾ اة هلغ«: ل شر إػ اةهؾ تمود در ا حكد م وتيش فو ؾهمه و دره. * * * )1( أخرجف: افطزا يف ( نهلل افش وغ( ) 233/1 /ح 488 (ل وهق ظنهلل افبوهقل يف شننف افكزى ) 718/11 (ل تلفظ )لرث هذا افمللؿ( ت نهللصحوح. 21
لرجع ذلقع افبهللظ واىتش ره تغ افن س إػ أ رل صهلللهللي اخلطر ظذ شس ا دل ن افتحرلػ وافزل دال وافنق : أوهل م: اظتق د افمل وم يف ؽر واآلخر: افت ه ون يف تو ن افؼ ى ق ل ظ افرشقل ^. األسباب املفضية إىل ذيوع البدعة )1( ادملوقم. 21 لمل ظذ افقجف افذي تف وك رررر ا مرررا تررررى األول فرررقؿن يتسررربون إىل صرررر التصرو وأ نرم يؼررؤون عرن شرقا صرريؼتفم شرقئ ا مرن األحوال التي تادم األحؽام الرشعقة فقعتؼردون أ نرا مرن الترشيع الذي خص اهلل به عباده ادؼربني وأن شقخفم ال يػعل إال ح اؼا وال يؼول إال دق ا والػؼه لؾعؿوم وهرذه صريؼة اخلصوص فقتبعوكه دم كل ما ي مثر عه من قول أو )1( وؿدهلل وؿدع يف هدذا ضقائدػ د أهدؾ افبدهللع فراؾ د افدذل لدهلل ظقن افملوم يف اثندل ظؼد إ د ل وجيمللدقن هلدؿ د ر ورشدقفف د حقدقق افتؼلع واف مع وافط ظ.
فعل عذ أكه الطريق اد ؼر ب إىل اهلل ادو 22 ل إىل رضاه أسباب االبتداع. )1( و ددراه -أل دد - يف أ بدد ع اففقهدد م لقددرؤون ظددنهؿ يف تبهؿل ولملتقهللون ظومتهؿ افز فؾل ؾوتم دكقن تكدؾ آرائهؿل وإن وصلتهؿ افروال افودحوح ظد رشدقل ار ^ تخددس رأي أئمددتهؿل وؿددهلل أؾددرط افن دد س يف رؾددع تقى افمللامم و ففل افكت ت فن ب إػ خ ل فدقه د آرام وأحك مل واظتقهلل ؾ ؾرلؼ أن رأي تبقظف هق احلؼ. وقالوا: إى ف فق ن اف يهللل ؽره د اشتقر ظذ قاي افملوقرل و ىكدره د ؿبلند د افشدوقخ وا ئمد ل وأى دف ح دؼ فند يف افتم ددؽ ت حلددهللل لددروى تخددس رأي ا ئمدد وادددهللو ن يف افكت 9 هن ؿ أظلؿ ن ت حلهللل وتمملن هل ؾس صين فن تدفل و )2( لوح أن ىملهللل إفوفل وىسك أففن ه افملب دال ووفوته. )1( وؿهلل ضفح ت افققم تتيصوؾ هذا ادملندك افب ضدؾل واىيدر إن صد :»را ت ا وفو م«ل فلشملرا. )2( ذفؽ: ردد ظذ أف ن تملض ادتملودب فلمدذاه د ؿدقهلؿ: نإ» ؾ آل أو حهللل خ فػ ادذه ؾهق ن قخ أو ول«.
يف ى ذفؽ يف ظق ئهلل افن س ؾمل م لقا ت فبهللظ و ردقا اف دن ل زرل أظامهلؿ تكلم ديثقرال وضدمله أرتد ا ا تتدهللاع فتكدقن شبوس إػ رول ت هلل ظ ه ؿل وهل: «ؿ ل دهلل ظ د د فقدل ار شد د ل«وؿهلل ؾ ت ه م أن افتقلوهلل ادب ح ادطلدقا ذضدف ا شتؼدا إػ احلدؼل وافرجدقع إفودف تب يوند ل وأى دف د د إ د م إ ح دذ ر د )2( )1( ا يب ع و رك احلهللل إذا صح ل وؾ ؿ أن هذه افطرلق ؿدهلل أىكره ار يف ت تف افكرلؿ ظذ جملؾ ا يب ع ا ت م وا شس أصس يف اف يهللل ل رجع إفوف دون شقاهل حتك ردوا ترهد ن اف يرشد ف وحجددد افقدددرآن تقدددقهلؿ: ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ]الزخ ف ٣٢[ وؾ ؿ -أل د - أن افتملود فرأي افمللامم إػ هذا احل يهلل ىقع اف ذؽر ار ر ت. و ن ذفدؽ ش دن أ بد ع ا حبد ر وافرهبد نل ۇ )1 ) لملنل: أىف إ م إ وحذ ر أ ب ظف ا يب ظف ظذ ؽدر دفودؾ صدحوح افؼع احلنوػل أو ا يب ظف فشخوف و رك افهللفوؾ. )7( وؿهلل قا ر ظ ا ئم ا رتمل ؿقهلؿ:»إذا صح احلهللل ؾهق ذهبل«. 25
ۆۆۈ ۈۇٴ ۋ ]التوبة ٢٤[. 20 أسباب االبتداع وؾ ؿ أن اإلمج ع افذي ظ هلل وهللر ا و در افتؼلع جي ا ب ظفل ولتوؾ هبذا أل : اخلطي يف ؾ ه ؿ ملندك اإلمجد ع افذي ظ هلل و در افتؼلع اإلشس ل 9 ؾقدهلل لقدع يف أؾهد م ثر افن س أن ظمؾ اةمهقر -وتخ ص إذا ا فؼ قارثدف ظ أجو ل ش تق ل وظؿ افملمؾ تف مجوع افطبقد ت يف اد د جهلل وادجتممل ت وأىهللل افمللامم- إمجد ع ا د افتدل و ر د أهن د )1( «ال ت ت ؿ رع ع رذ ض ر ل ة«ؾدس جيدقز خم ففتدف وفدق طهدر د خي ففف 9 و هن لشتهلل كهؿ ت فبهللعل تؾ ت دحر ت تح ج أهن د أصدو م ديثقرالل وؿدهلل رآهد افمللدامم وخد فطقا أهلهد ومل )2( لنكروه ل ؾهلل ل ظذ أهن افؼ عل وؽره اف سل ادبغ. وقد اكترش مرن هرذا الطريرق ك رر مرن بردع ادسراجد )1( أخرجف: ات جف )2841( حهللل أىس. )7( ؾكلام أ ىك رت ظلوهؿ تهللظ خم فف فن ت ا ار أو شن رشقفف ^ ج موا تطقن افكت واحلقار تققل ؾسن أو ؾسن!!
وادوالررد وإحقرراء الؾقرراس واالسررتئخلار عررذ اخلررت م والتفالقل والتسابقح إىل لر ذلك ممرا هرو معررو بلكره )1( دين. والد ين مه بريء. أما ال ا ن: وهق ون افمللامم يف تو ن افؼدلمل 9 ؾ ثمدف ظدذ افمللامم افذل أ خذ ار ظلوهؿ افملههلل وادوث ق أن ل ب يونقا فلن د س د ى يزل إفوهؿل وؿهلل أمهدؾ مجهدقر افمللدامم-إ د رحدؿ ار- د ز تملوهلل هذا افقاج اف يهلللنل افمليوؿ افذي لتقؿػ ظلودف تقد م افؼلمل شلوم ىقو ا دران -أمهلدقه- إ د ضدملف وخقؾ د دد يفدد افمل دد وؽ دد اخل صدد ل وإ دد ظ لدد فلمليددامم واحلكد مل وإ د وى د تيصدؾ افقاجد وجرل د ظدذ ؿ ظدهللال:»دع اخلؾق لؾخالق«افتل لزرون هب إحج هؿ ظ افبو نل وإ دقا قاس 9 ىير ا إػ أن افبو ن واج ف ئل ؿو م افبملض تدف ل )1( ؾ ر مل ػ ى يل أن لتقا ظذ اد لمغ هذه افبهللع اديلم ل وأن لقطع تغ اد لمغ داتره. واىير فزا :»اإلتهللاع يف ر ا تتهللاع«فلشوف ظع حمفقظP. 22
أسباب االبتداع )1( وجقتف ظ افب ؿغ. ود ش ك افمللامم وأ ف ػ افن س نهؿ ذفدؽ اف دكقت ظ ؾ لفمللقنل ط افمل أن لفمللقىدف د لد وذعل ورتددام جدد راهؿ -تحكددؿ اإلفددػ وافملدد دال-افمللددامم ؾددوام لفمللقنل وتدذفؽ صد ر رد هدؿ ظدام أ ف فدقا د افبدهللع إػ د رقا اف ن ص ؿ ظذ ك وفف 9 هن دؿ لروىدف إحدهللاث جهلللهلل ا يف اف يهللل مل لملرؾقهل ؾس حقل و ؿقال إ ت ر. وفقهلل ن فلمللامم يذلر ار ر ك افبو ن وإمه ل ا ر ت دملرو وافن هل ظ اد نكر لهللؾع هبؿ إػ ك ؾح افبدهللع لام ذر ؿرهن ل وافملمؾ ظدذ حفدظ اف دن لدام هب د ظلوهد رلح ظ صػل وىرجق أن لكقن هذا لنبهن إػ واجبن ل ولنقذى هقل ىح ؾوف. * * * دسف ل و قفو د فكدز ؾتند صد يهلل تنقع اف )1( وإ شققض يف محيال افبهللظ ل و اخللؼ ظ ضرلؼ احلؼ. 22
مضار االبتداع فو أن مضار االبتداع تؼف ظد ادبتدد ع وال تتعدداه ػ ؽره هل ان األمر وشدفل اخل بطد : وفؽدن مضدار االبتدداع مفا: ما ي صق اد بتدع ومفا: ما يصقبه ويصدق أتباظده يف افعؿل بافبدظة ومفا: ما يصق افد ين كػسه ومفدا: ما يصق األمة افتي وؿع االبتداع يف ديفا. أم ا ما يصق ادبتد ع ؾفو اؽتصاب حق افتؼيع افدذي ال يؽدون ال و وحدده وأفدك أن ادبتدد ع يدرى أن اف داس مؽؾ ػون ببدظته: وفذفك يؼوم بافد ظوة فقفا واحلث ظؾقفا وهو من هذه افاحقة يضع كػسه موضع اد ؼ ع افذي ي تعب د اف اس بلمره وهنقه وهذا بعقه اؽتصاب حق افتؼيع افذي 54
مضار االبتداع )1( ال يؽون ال و ؿصده ادبتدع أم مل يؼصده. وؿد وؿع ؾقه م بؼو افعرب ام وؿع األحبار وافرهبان من أهل افؽتاب وكعى افؼرآن افؽريم ظذ افػريؼغ مسؾؽفم وؿص ظؾقا صقئ ا مما رشظه ادؼون بغر حق ؿال تعاػ يف شورة األكعام: ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹٹ ٹٹڤڤڤڦڦڦڦڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃڃ ڃ چ چ چ چ ڇڇڇڇڍڍڌڌ ]األنعام: -٨٣١ ]٨٣١ وؿال تعاػ يف شورة افحل: ھ ھ ھ ے ے )1( ؿال افشاضبيP :»ؾادبتدع كام حمصول ؿوفه بؾسان حافده أو مؼافده: ن افؼيعة مل تتم و كده بؼدي مفدا أصدقا ود أو يسدتح اشدتدرافا: ألكه فو دان معتؼدد ا امهلدا و امفدا مدن دل وجده مل يبتددع وال اشدتدرك ظؾقفا «.»االظتصام«)49/1(. 54
ے ے ]النحل: ٨٨1[. وؿد ور د يف تػسر ؿوفه تعاػ: ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ]التوبة: ٣٨[ ۇ ۆ أهنم مل يؽوكوا يعبدوهنم: وفؽفم اكوا حيؾون وحي رمون وهذه افربوبقة هي ربوبقة افتؼيع افتي تتحؼق باؽتصاب حق افتحؾقل وافتحريم. وال ص ك أن مسؾك ادبتد ع يف حتؾقل ما حيل وحتريم )1( ما حيرم من ؽر ش د رشظي ويف دظوة اف اس ػ بدظته هو بعقه مسؾك همال افذين اؽتصبوا ألكػسفم حق افتؼيع افذي ال يؽون ال و. وهلذا ان ادبتدع يف هذه افاحقة واضع ا كػسه موضع )1( ذا باألصل ادطبوع وفعل صواهبا يف حتؾقل ما حيرم وحتريم ما حيل. 54
حلق افتؼيع افذي ال يؽون ال و )1( 54 ادغتص مضار االبتداع وواضع ا كػسه موضع م ن يرى أن احلدود افتدي رشدؿفا او فقتؼدرب هبدا افعبداد فقده مدا كاؿصدة وهدو بابتداظده يسدتدرك أفدك افؼص و ما أن حمؿدد ا ^ خدان افر شدافة: ألن او يؼدول: چچ چڇ ]املائدة: ٣[ ؾام مل يؽن يومئذ دي دا ؾد يؽون افقوم دي ا وجا يف تاب ظؿر بن ظبد افعزيز P ػ ظدي بن أرضاة:»ظؾقك بافسة ك ام ش فا م ن ؿدد ظ در ف )1( ؿال افشقخ ظع حمػوظP :»ادبتدع م عاك د فؾؼ دع وم ش دال فده: ألن افش ارع ؿد ظدغ دطافد افعبدد ض رؿ دا خاصدة ظدذ وجدوه خاصدة وؿ ك د اخلؾق ظؾقفا باألمر واففي وافوظد وافوظقد وأخز أن اخلر ؾقفدا وأن افؼ يف تعديؾفا ػ ؽر أفدك: ألن او يعؾدم وكحدن ال كعؾدم وأك ده ك دام أرشل افرشول ^ رمحة فؾعادغ ؾادبتدع راد هلذا ؾه ؾنكه يزظم أن ث د م ض رؿ ا أ خ ر وفقس ما حكه افشارع بؿحصور وال ما ظ ق ه بؿتعدغ دل ن افشارع يعؾم وكحن أيض ا كعؾم بل ربام ي ػفم من اشدتدراه افطدرل ظدذ افشارع أك ه ظ ؾ م ما ال ي عؾم افش ارع وهذا ن ان مؼصود ا فؾؿبتددع ؾفدو ػر و ال ؾض ل مبغاإلبداع» ص) 99(.
ما يف خ ؾفا من اخلطل وافز فل واحلؿق ؾارض فػسك بدام )1( ريض به افؼوم ألكػسفم: ؾنهنم ظذ ظؾم وتؼوى«. ؾنأا ان ادبتد ع يرى أن ابتداظه مل يؽن ال خلر اف اس يف ديفم ؾام أجدره باحل زن افعؿقق ظذ كػسه بؿوؿػه من افبدظة افتي ظرف افشارع ما ؾقفا من خطل وزفل ومحق!. و أا ان االبتداع يتضؿن هذا افوضع افسقئ 54 من هاتغ افاحقتغ: اؽتصاب حق او يف افتؼيع وافوؿوف من افتؼيع موؿف من يعتؼد ؾقه افؼص وظدم افتامم: ؾنك ه من جفة ثافثة يوؿع اف اس يف اظتؼاد أن ما فقس من افد ين دين وهو من افتؾبقس افذي أضل به ثر من أهل افؽتاب ورصؾوا به ثر ا من اف اس ظن ضرل اهلدى )1( اكظر:»افؼيعة«ف جري )ص 222 (. ؿال ابن ثرP :»وأما أهل افسة واجلامظة ؾقؼوفون يف ل ؾعل وؿول مل يثبت ظن افصحابة هو بدظة: ألكه فو ان خر ا فسبؼوكا فقه: ألهنم مل يسوا خصؾة من خصال اخلر ال بادروا فقفا«. تػسر ابن ثر )157/4(.
وافرصاد ؿال تعاػ: مضار االبتداع ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ]آل عمران: ١٨[ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ ڍ ڍ ڌڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ ]احلج: - ١ ٨١[. ومن ه ا ان ادبتدع ضا ال ظؾقه وزر ظؿؾه ومض ظؾقه أوزار افذين اتبعوه يف بدظته ؿال تعاػ: ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋۅ ۅ ۉ ۉ ې ېې (1) ]النحل: ٥٢[ ويف افصحقحغ»وم ن س ن س ن ة س ي ئة ك ان ل ب ا «وؿد أصار ػ أفك ع ل يه وز ر ه ا و وز ر م ن ع م احلديث:»وم ا م ن ك ػ س ت ؼ ت ل ظ ؾ ا م إ ا ل ك ا ن ع ذ اب ن آد م أل ك ه أ و ل م بن م بن د م ف ا ف ا. و ر ب ام ؿ ال ش بػق ان األ اول ك ػ ل م )1( أخرجه مسؾم )1117( من حديث جرير بن ظبد او.. 45
ش ن افؼ بتل )1(.» وؾقه دالفة واضحة ظذ أن م ن شن ما ال يرضاه او ورشوفه ؾفو ابن آدم األول يف حتؿل ؿتل اف ػس افتي ت ؼتل طؾام : ألن اإلثم مل يتعؾق بافؼتل خلصوص وكه ؿت و ك ام ألك ه ظؿل ما ال يرضاه او وشن ش ة ال يؼرها من هذه ادضار افتي افد ين و أا ؽاب ظن ادبتدع يش ظه حت وم حول افعؼقدة وتوصك أن سفا ؾنك ه ال يغق من أك ه بابتداظه يعؿل ظذ ماتة افس ن: ؾؼد ثبت أن افسة ترك افبدظة: ؾ يؿؽن ؿامة أحدمها مع افعؿل باألخرى وؿد جا ظن حذيػة :»أك ه أخذ حجرين ؾوضع أحدمها ظذ اآلخر ثم ؿال ألصحابه: هل ترون ما بغ هذين احلجرين من افور ؿافوا: يا أبا ظبد او ما ك بػس م بن. )1( أخرجه افبخاري) 7321 (وهذا فػظه ال أن روايته»ف بقس ت ؼت ل...«ومسؾم )1677( من حديث ظبد او بن مسعود 45
مضار االبتداع كرى بقفام ال ؿؾق ؿال: وافذي كػيس بقده فت ظفرن افبدع حتى ال يرى من احلق ال ؿدر ما بغ هذين احلجرين من )1( افور«. وظن ابن ظباس ؿال:»م ا ي ل ت ظ ذ اف اس من ظ ام ال أ حد ثوا ؾقه ب بدظ ة وأماتوا ؾقه ش ة حتى حت قا افبدع )2( و وت افس ن«. وهبذه ادعاين التي تؾزم ا لبتداع يف الد ين ص احت األحاديث يف ر د عؿل ادبتدع عؾقه وحرماكه من الثواب وقد ورد عن حيقى بن حيقى أكه ذكر األعراف وأهؾه فتوجع واسرتجع ثم قال: قوم أرادوا وج افا من اخلر فؾم يصقبوه فؼقل: يا أبا حمؿد أفرجى هلم مع ذلك لسعقفم ثواب فؼال: لقس يف خالف الس ة رجاء ثواب. و»افسة«)1(»افبدع«البن وضاح برؿم )149(. )2( اكظر:»رشح اظتؼاد أهل افسة«ف فؽائي) 92/1 ( فؾؿروزي )ص 32 ( برؿم )98(. 45
وافوجه ؾقه طاهر: ؾنن افت ؼرب ػ او ال يال ال بػعل ما رش ع او وظذ افوجه افذي رش ظه أم ا ما مل يؼظه من وشائل افتؼرب فقه ؾنكه ال ي ثق ظؾقه. وصحت األحاديث أي اضا يف استحؼاقه الؾعة وحرماكه من شػاعة الرسوول ^ ؿال : «م ون أ حود ث ح ود اثا أ و د اثا ف عؾقه ل ع ة اهلل والااس أ ج. وادالئ ؽ ة ع» (1) آوى حم ؿال افشاضبيPيف»االظتصدام«: اصسك ؾقفا صاح و» هدذه افؾعدة ؿدد افبدظة مع م ن ػ ر بعد يامكه وؿدد صدفد أن بعثة اف بي ^ ال ص ك ؾقفا وجدا ه اهلددى مدن او وافبقدان افشددايف وأفددك ؿوفدده تعدداػ: چڇڇڇڇڍ ڍڌڌڎڎ - ػ ؿوفدده- کگ گگ گڳڳڳڳ... فخ]آل عمران: - ١1 ١١[. )1( أخرجه أمحد يف»ادسد«)119/1 وأصؾه يف افصحقحغ. 122( من حديث ظع 45
واصسك -أيض ا- تابه وأفك يف ؿوفه تعاػ: مضار االبتداع مع م ن تم ما أكزل او وبق ه يف ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ےے ے ے ]البقرة: ٨٢١[. ؾتلمؾوا ادعى افذي أرشك ادبتد ع ؾقه مع هاتغ افػرؿتغ وأفك مضادة افشارع ؾقام رشع: ألن او أكزل افؽتاب ورش ع افؼائع وبغ افطريق فؾسافؽغ ظذ ؽاية ما ي ؿؽن من افبقان ؾضادها افؽاؾر بلن جحدها جحد ا وضادها ا فا بػس افؽتامن: ألن افش ارع ي بغ وي ظف ر وهذا يؽتم وخيػي وضادها )1( اد بتد ع بلن وضع افوشقؾة فسك ما ب غو خػا ماأطفر«. أم ا ما ي صق أتباع ادبتدع ؾفو احلرمان من افثواب: ألهن م يعبدون او بافبدع افتي مل يؼرها دي ا ومل وعؾفا ضريؼ ا فؾعبادة )1(»االظتصام«فؾشاضبي 115/1(.) 45
وألهن م يسون بؽل بدظة يعؿؾوهنا ش ة افرشول وحث ظؾقفا وهلم بذفك ػل من افسن افتي جا هبا من افعؿل يف هدم )1( افد ين ظؾقه وازون وبه يعاؿبون وؿد حؽى او فا صقئ ا من ظاؿبة األتباع افذين أخذوا بلباضقل ادبتدظغ وأفؼوا بلكػسفم يف أحضاهنم وؿد ان مقسور ا هلم أ بن يعرؾوا احلق من أهؾه وأن يرجعوا فقه ؿال تعاػ يف شورة افبؼرة: ھ ھ ے ے ے ے ]البقرة: ٨1١[ وؿال يف شورة األحزاب: ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ژ ژ )2( ڑڑککک ک ]األحزاب: - 11 ]1١. بدظة اجتفاد ا ال ازداد )1( ؿال أيوب افسختقاينP :»ما ازداد صاح افؼدك خد من او ب عد احؾقة األوفقا «أليب كعقم )9/3(. )2( ؿال اإلمام افشاؾعيP :»ألن يؾؼى او افعبد بؽدل أكد خر فه من أن يؾؼاه بق من األهوا رشح افسة«فؾبغوي )217/1(. 44
مضار االبتداع أما ما ي صقب الود ين كػسوه مون ا لبتوداع ففوو خػواء كثر من أحؽامه وتشويه جاله. واألول: شب والثاين: شب من أشباب اكدراس افؼائع. منأشباب اإلظراض ظفا وظدم احسامفا. ويتج اذ هذا يف بدع أهل الط ر ويرها ماا ي صو ر الود ين تصوي ارا يلباه ما لؾد ين من جال وجالل وثر ا ما ت بؼ افبدع وتلخذ مؽاكة افد ين يف افػوس وت صبح هي افد ين اد تب ع ظد اف داس وبؼددر أيوظفدا يؽدون اكددراس افدد ين وهدذا هدو افطريق افذي اكدر ش ت به افؼ دائع افسدابؼة واكحدرف ظفدا اد تديون: وهلذا ك ع ى افؼرآن افؽدريم ظدذ م دن حر ؾدوا افؽؾدم ظن مواضعه وأخػوا ثر ا من األحؽام. أ اما م ا ي صقب األمة التي دخؾت البدع يف ديفا ففو إلؼاء العداوة والبغضاء ب أهل اإلسالم: وأفك أن صاح 44
افبدظة يتك فبدظته وافسة ال ب د هلا من ضائػة ت ب قفا وتؼوم ظؾقفا وبذفك تؼسم األم ة ظذ كػسفا وتصبح صقع ا وأحزاب ا وؿد يشتد اخلصام بغ افػرل ؾقؼع بقفم افتؽػر واشتح ل افد ما وتؼؾ األم ة ي رضب بعضفا ر ؿاب بعض ؿافت ظائشة: أال ن كبقؽم ؿد برئ ممن ؾر ل ديه وا بحت ز ب وت ؾ بت ؿوفه تعاػ: ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍڍ ڌ ڌ ڎڎ ڈڈ ژژڑ ]األنعام: ٨٢١[. تعاػ: وؿد جا يف افوصايا افعؼ بآخر شورة األكعام ؿوفه چ چ چ چ ڇڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌڎڎ ڈڈ ژژڑ ]األنعام: ٨٢٣ [. )2( )1( وروى أمحد وافسائي أن رشول او ^»خط خ طا بقده ثم ؿال: هذا سبقل اهلل مستؼق ا م ث م خ ط خ طوض ا ظن يؿغ. )1( أخرجه: أمحد يف»ادسد«)435/1( من حديث ابن مسعود. )2( أخرجه: افسائي يف»افؽزى«)343/6( من حديث ابن مسعود 44
مضار االبتداع أفك اخلط وظن صامفه ث م ؿال: وهذه السبل لقس فقفا سبقل إ ل عؾقه شقطان يدعو إلقه ثم ؿرأ: چ چ چ چ ڇڇڇڇڍڍڌڌڎڎ ]األنعام: ٨٢٣[. وؿال تعاػ: ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ]آل عمران: ٨١٢ [.وؿد ظ ي افؼرآن ثر ا بتحذير األمة من افت ػرل واالخت ف: ألك ه افدا افوبقل افذي ي ع بافػا ػ األمم. وب ع د : ففذا مووج ز الؼوول يف بقوان األرار ادرتتبوة عوذ ا لبتداع كرجو أن جيد فقفا ادبتدعون ما ي ر د عفم عون خطوة ا لبتداع ويدفع هبم إىل تعرف الس ن والتؿسك هبا. هدانا اهلل إىل صراطه املستقيم * * * 44
فهرس مؼدمة... 5 الػصل األول أسباب ا لبتداع... 71 أو ا ل: اهجفل بؿصاد ر األحؽا م وبوسائل ففؿفا... 71 ثاك اقا: متابعة اهلوى يف األحؽام... 71 ثال اثا : حتس الظن بالعؼل يف الرشعقات... 37 األسباب ادػضقة إىل ذيوع البدعة... 31 الػصل الثاين مضار ا لبتداع... 55 الػفرس... 51 44