إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إ

وض اح ومنهجه يفيف أقواله الجرح والتعديل إعداد : د. ح م م د بن عبدهللا بن ر اشد آل ح مع د ي األستاذ املساعد بقسم السنة وعلومها كلية أصول الدين جبامعة اإلمام ممد بن سعود اإلسالمية

ملخص بحث: وض اح أقواله ومنهجه يف اجلرح والتعديل إعداد د. ح م م د بن عبداهلل آل حمع د ي موضوع البحث: مجع ودراسة أقوال احلافظ حممد بن وضاح األندليس ومقارنتها بأقوال علامء اجلرح والتعديل ثم استخراج منهجه يف اجلرح والتعديل. منهج البحث: املنهج االستقرائي التحلييل املقارن حيث استقرأت الرواة الذين نقدهم وض اح ثم قارنتها بأقوال األئمة للوصول لنتيجة تبني منزلة أقوال وض اح يف اجلرح والتعديل ومنهجه فيها. أهداف البحث:مجع أقوال وض اح يف نقد الرواة وبيان أحواهلم يف الرواية ثم موازنة هذه األقوال بأقوال األئمة املعتربين ثم استخراج منهج وضاح يف اجلرح والتعديل وبيان منزلته يف نقد الراوة. - نتائج البحث: بيان منزلة وضاح العالية يف اجلرح والتعديل حيث تبني بعد دراسة )77( راويا وهم من تكلم فيهم وضاح ممن وقفت عليه يف كتب اجلرح والتعديل- أن )69( راويا كان قول وضاح موافقا لرأي أئمة النقد املعتدلني و) 8 ( رواة خالف فيهم النقاد وأن من سامت منهجه يف الكالم عىل الرواة: حرصه عىل التعريف بأسامء الرواة وأنساهبم وبلداهنم متييزا هلم عن غريهم وتنوع ألفاظ ومراتب اجلرح والتعديل عند وضاح إال أهنا مل خترج عن ألفاظ أئمة اجلرح والتعديل اجلملة يف وألفاظه رصحية ال حتتاج إىل تفسري أو توضيح كام ظهر أن الرواة الذين جرحهم قليل مقارنة بالذين عدهلم فألفاظه يف التعديل أكثر من ألفاظه يف اجلرح وتبني أنه ي عد من املعتدلني يف اجلرح والتعديل حيث اعتمد احلفاظ املتأخرون أقواله يف اجلرح والتعديل ونقلوها يف كتبهم ك حجر يف كتابه"هتذيب التهذيب" وغريه. الكلامت املفتاحة للبحث: وضاح املنهج اجلرح التعديل. وصىل اهلل وسلم عىل نبينا حممد وآله وصحبه. 2

املقدمة إن احلمد هلل نحمده ونستعينه و سن تغفره ونعوذ باهلل من رشور أنفسنا وسيئات أعاملنا من هيده اهلل فال مضل له ومن يضلل فال هادي له وأشهد أال إله إال اهلل وحده ال رشيك له وأشهد أن حممد ا عبده ورسوله أما بعد: فإ ن معرفة أحوال الرواة ال تقل أمهية عن حفظ اآلحاديث واآلثار لذا حرص عليها العلامء يف القرون املفضلة فانربى كث ر ري منهم لنقد الرواة وبذلوا جهدهم سعي ا منهم حلفظ السنة النبوية قال املديني: )التفق ه يف معاين احلديث نص ف العلم ومعرفة الرجال نصف العلم( )1( وملا كان نقد العلامء للرواة مبنيا عىل التحري واالجتهاد وكانت مناهج الن قاد متباينة منهم املتشد د واملعتدل واملتساهل اهتم العلامء بمعرفة مناهج املتكلمني يف الرواة ومقارنة أقوال بعضهم ببعض ملعرفة املصيب منهم ليؤخذ قوله ويعترب به. ومن هذا املنطلق رأيت أن أمجع أقوال ف ظا من ح ناقد األندلس إيراد من العلامء يكثر يف أقواله مصنفاهتم وأدرسها دراسة مقارنة ملعرفة منزلتها ومنهجه فيها وهو احلافظ حممد بن وض اح )ت 287 ه( والسخاوي )3( الذي ع ده الذهبي )2( وغريمها من طبقات املتكلمني يف الرواه ووسمت البحث ب: ا نب وضاح أقواله ومنهجه يف اجلرح والتعديل. أمهية البحث و سأ باب اختياره: 1 -إمامة ا نب وض اح ومنزلته يف علم احلديث ونقد الرواة. 2 -عناية العلامء بنقل أقوال و ضاح يف مصنفاهتم واعتامدها ك حجر وغريه. 3 -عدم وجود دراسة تبني منزلة أقوال وض اح يف نقد الرواة ومنهجه فيها. أهداف البحث: 1 -مجع أقوال و ضاح يف نقد الرواة وبيان أحواهلم يف الرواية.. 2 -دراسة أقوال وض اح وموازنتها بأقوال األئمة املع نترب ي 3 -دراسة منهج وضاح يف اجلرح والتعديل وبيان منزلته يف اجلرح والتعديل. )1( املحدث الفاصل الرامهرمزي )320(. )2( املعني ىف طبقات املحدثني الذهبي )25(. )3( املتكلمون يف الرجال السخاوي )108(. 3

مشكلة البحث: اإلجابة عىل األسئلة التالية: ما أقوال وضاح ومنزلتها يف اجلرح والتعديل وهل ي ع د من املعتدلني أم املتساهلني أم املتشددين يف النقد وما منهجه يف اجلرح والتعديل حدود البحث: اقترصت عىل مجع أقوال وض اح يف نقد رواة احلديث دون ما نقله عن غريه من األئمة أو كالمه يف الفقهاء والعباد وغريهم. الدراسات السابقة: مل أقف عىل دراسة عنيت بجمع ودراسة أقوال وض اح يف الرواة دراسة نقد ومقارنة واستخالص منهجه منها ووجدت دراسات متنوعة منشورة يف ترمجته ككتاب: بن "حممد وض اح القرطبي مؤسس مدرسة احلديث باألندلس" لنوري معمر وهو ترمجة موسعة البن وض اح وبيان أثره احلديثي عىل األندلس وبحث "حممد بن وضاح حمدثا " د.مصطفى محيداتو ورسالة املاجستري للطالبة:فتحية نظراوي بعنوان"حممد بن وضاح وأثره عىل يف علم احلديث باألندلس" وهذه دراسات غري مؤثره لبعدها عن مقصود البحث ووقفت -بعد أن أوشكت عىل الفراغ من البحث-عىل ملخص خمترص عىل اإلنرتنت بعنوان: اإلمام وض اح وأقواله يف اجلرح والتعديل دراسة مقارنة ومل أقف عىل البحث مطبوع ا أو منشور ا إلكرتوني ا. خطة البحث: جاء البحث يف مقدمة وثالثة مباحث وخامتة وفهارس. أما املقدمة: فتكلمت فيها عن أمهية املوضوع وأسباب اختياره وأهدافه وحدوده والدراسات السابقة وخطة البحث واملنهج املتبع فيه. املبحث األول: ترمجة موجزة البن وض اح: وفيه أربعة مطالب: املطلب األول: اسمه ونسبه ومولده. املطلب الثاين: نشأته العلمية ورحالته وشيوخه. املطلب الثالث: مكانته وجهوده العلمية. املطلب الرابع: وفاته. املبحث الثاين: دراسة أقوال وض اح يف نقد الرواة. املبحث الثالث: منهج وضاح يف اجلرح والتعديل. اخلامتة: وفيها أهم نتائج البحث وتوصياته ثم الفهارس ا الل زمة. منهج البحث:اعتمدت يف البحث عىل املنهج االستقرائي التحلييل املقارن حيث استقرأت مجيع الرواة الذين 4

نقدهم وض اح ثم قارنتها بأقوال األئمة النقاد للوصول لنتيجة تبني منزلة أقوال وض اح ومنهجه يف اجلرح والتعديل وقد راعيت يف ذلك ماييل: 1( ترتيب الرواة هجائيا وذكر اسم الراوي وكنيته ونسبه وتاريخ وفاته ثم ذكر رمز من خ رج له برموز الكتب الستة وملحقاهتا. 2( مجع أقوال وضاح يف نقد الرواة من كتب اجلرح والتعديل املتنوعة معتنيا بإيراد اللفظ الذي أقف عليه. مجع أقوال النقاد املعتربين يف نقد الرواة الذين نقدهم وضاح خمتت ام ذلك باختيار احلافظني الذهبي و حجر. املوازنة بني قول وضاح مع أقوال األئمة النقاد مبينا مدى موافقة قول وضاح ألقوال األئمة. )3 )4 االقتصار يف نقل أقوال األئمة النقاد يف الراوي املتفق عليه عىل أشهرها أما الراوي املختلف فيه )5 فأتوسع فيه بام يقتضيه حال هذه البحوث. وآخر دعوانا أن احلمد هلل رب العاملني وصىل اهلل وسلم عىل نبينا حممد وآله وصحبه أمجعني. وفيه أربعة مطالب: املبحث األول: ترمجة موجزة البن املطلب األول:اسمه ونسبه ومولده: أبو عبد اهلل حممد بن و ضاح بن وضاح -رمحه اهلل- بزيغ موىل اإلمام عبد أهل قرطبة ومل أقف عىل من زاد يف نسبه ألعىل من جده بزيع ل د سنة 199 ه وقيل سنة 200 ه. )1 ) ا لرمحن بن م عاوية من املطلب الثاين: نشأته العلمية ورحالته وشيوخه: نشأ وض اح يف أرسة فقرية مل تعرف بالعلم فلم ترش ا صمل ادر إىل البيت الذي نشأ فيه إال أ نه حفظ يف صباه القرآن الكريم ثم اجته لطلب العلم فأخذ عن علامء األندلس أما رحالته إىل املرشق فقد رحل رحلتني: الرحلة األوىل: وكانت سنة 218 ه وكان عمره تسع عرشة سنة ومل يكن مذهبه يف رحلته هذه طلب احلديث وإنام كان شأنه الزهد وطلب الع باد وجل من أثنى عليهم من شيوخه -يف غري الرواية -بالعبادة والزهد هم من لقيهم يف هذه الرحلة.) 2 ( ) 1 (أخبار الفقهاء واملحدثني اخلشني )122(. )2( تاريخ علامء اإلندلس الفريض ) 650/2 (. 5

رصه ع و الرحلة الثانية:كانت بعد سنة 230 ه لقي فيها رجال احلديث وكتب عنهم وبلغ عدد شيوخه يف هذه )2( الرحلة: مخسة وسبعني ومائة )1( وقد شارك وض اح ا نب أئمة احلديث يف يف شيوخ عدة فشارك األئمة أصحاب الكتب الستة يف شيوخ منهم: إبراهيم بن املنذر احلزامي )ت 236 ه( وحممد بن املتوكل )ت 237 ه( وحممد بن بك ار )ت 238 ه( وهار ون احل امل )ت 243 ه( ود حيم الدمشقي )ت 245 ه(. املطلب الثالث: مكانته وجهوده العلمية: تب وأ و ضاح مقام ا رفيع ا ومنزلة عالية يف علم احلديث وكان له أثر ظاهر يف بالد األندلس قال الفريض:)بمحمد بن وض اح وبقي بن خملد صارت األند سل دار )3( حديث ( وقال الض حم بي:)من الرواة املكثرين واألئمة املشهورين( )4( ووصفه الذهبي باإلمام احلافظ دث األندلس )5( ومع هذه املنزلة التي تبوأها ا نب ق ل من يسلم منها: منها كثرة رده لألحاديث واملبالغة يف ذ ك ل وضاح إال أنه أ خذ عليه مآخذ و وجهت له انتقادات والصواب خالف ما قال قال الفريض:)كان أمحد بن خالد بن اجلباب ي نكر عليه كثرة رده لكثري من األحاديث( و أخذ عليه أيض ا قلة معرفته يف علم الفقه والنحو قال الفريض:)البن وضاح خطأ كثري حمفوظ عنه وأشياء كان يغلط فيها ويصحفها وكان ال علم عنده بالفقه وال بالعربية( )6( ولعله ي عذر بانرصافه للحديث عن غريه من العلوم واهلل أعلم أما جهود وضاح العلمية فتمث تل يف جوانب عدة منها: أوالا: التدريس والتعليم: فبعد أن رجع وض اح من رحلته الثانية رصف وقته كله للتدريس وبذل جهده لنرش السنة يف األندلس التي كانت خالية من تلك العلوم إال ما ندر ق لا وض اح عاملا باحلديث...صابر ا عىل اإلسامع حمتسب ا يف نرش الفريض:) وكان علمه. سمع منه الناس كثريا ونفع اهلل به أهل األندلس( )7( وقال الضبي :)وح دث و ضاح باألندلس مدة طويلة وانترش هبا عنه علم جم وروى عنه )1 (ت رخا ي ع لامء اإلن سدل الفريض ) 2 ) 651/ 2( )3( مصطفى مح( يداتو " وضاح القرطبي حمدثا" ) 40 (. تاريخ علامء اإلندلس الفريض ) 652/2 (. )4( بغية امللتمس يف تاريخ رجال أهل األندلس ال ضب ي )173(. )5( سري أعالم النبالء الذهبي )445/13(. )6( )7( تاريخ علامء اإلندلس الفريض ) 652/2 (. تاريخ علامء اإلندلس الفريض ) 652/2 (. ذكر اخلشنييف كتابه"أخبار الفقهاء واملحدثني" )122 ( شيوخ و ضاح موزعني عىل البلدانواألمصار. 6

ك- هبا من أهلها مجاعة رفعاء مشهورون( )1( وكان و ضاح هيتم بطالبه وي عنى هبم ويعلمهم آداب ا بلط ل والعلم ويتفقدهم كام يتفقد أبنائه وكان حمبا هلم عطوفا عليهم قال أمحد بن خالد- حأ د طالبه-:) كان وض اح يقول يل: إين ألدعو لكم يف سجودي أن ينفعكم ألنكم إذا انتفعتم انتفعت أنا بكم( )2( ومن أثر اهتاممه البالغ بالتدريس والطالب أن صار ر سسأ أكثر من ورشف باألندلس من تالميذه )3( وهذا يدل رعايته التامه عىل واهتاممه البالغ بالتعل مي والتدريس ومن هؤالء التالميذ: أمحد بن خالد بن اجل ب با وقاسم بن أصبغ وحممد بن املسور الفقيه وغريهم. ثاني اا: التصنيف: وض اح مل يكن مكثر ا من التأليف ولعل سبب ذلك انشغاله بالتدريس والرواية إضافة لضعفه يف العربية مما جعله يتقاعس عن التآليف الكبرية املهمة إذ كان النحو وسيلة لتأليف الكتب وتصنيفها )3( ومع ذلك فقد خ ف ل وض اح إرثا ال بأس به ومن ذلك: 1 تاب البدع والنهي عنها مطبوع وهو مشهور. 2 -كتاب النظر إىل اهلل تعاىل خمطوط.) 4 ( 3- كتاب العباد والعوابد يف الزهد والرقائق. 4 -كتاب مكنون الرس ومستخرج العلم يف الفقه املالكي. 5- كتاب القطعان يف احلديث.) 5 ( املطلب الرابع: وفاته: تعددت األقوال يف سنة وفاة وض اح واألقرب ماذكره الفريض:أن ه تويف ليلة السبت ألر عب بقني من املحرم سنة 287 ه ودفن يف مقربة أم سلمة ) 6 ( فيكون عاش سبعا وثامنني سنة رمحه اهلل تعاىل. ) 1 (بغية امللتمس الض ب ي )174(. )2( ترتيب املدارك وتقريب املسالك القايض عي ضا )4 /436-439 (. )3( وضاح القرطبي مؤسس مدرسة احلديث باألندلس د.نوري معمر )153(. )4( ترتيب املدارك القايض عياض )4/ 436(. )6( )5( فهرسة خري اإلشبييل البن خري اإلشبييل )127 ( 240 220 وذكر الكتب الثالثة األخرية. تاريخ علامء اإلندلس الفريض ) 653/2 (. 7

ا ه( )خ 2 وهوثقة( 1( ) 1 -إبراهيمبنا حملن ذ ر احل ز ام املبحث الثاين: دراسة أقوال وضاح يف نقد الرو اة. ي أبو إسحاقاملدين. ت) 36 ت س ق( قال وضاح:)لقيته باملدي ة ن )3( املوازنة بني قول وضاح وأقوا ل األئمة: وث قه معني و( )2 الدارقطني واخلطيب البغدادي )4( وذكره حبان يف "الثقات" )5( ثم إ ن الراوي قدم بغداد ووقع منه ما أنكره عليه اإلمام أمحد من القول يف حمنة القرآن قال الساجي:)بلغني أن أمحد وكان قدم إىل أيب دؤاد قاصد كان يتكلم فيه ويذ مه وقصد إليه ببغداد ليس لم عليه فلم يأذن له من املدينة ع دهن )6( مناكري( وهذه املناكري جعلت ب ضع -فيام الن قاد يظهر-ينزله لرتبة الصدوق فقال أبو حاتم: )صدوق( )7( وقال أيضا : )هو أعرف باحلديث من إبراهيم بن )7( محزة إال أ نه خلط يف القرآن فلم يرد عليه أمحد السالم( وقال النسائي: )ليس به بأس( )7( وقد أوضح اخلطيب أ ن هذه املناكري جاءت من روايته عن املجهولني حيث قال:)أما املناكري فق لام توجد يف حديثه إال أن يكون عن املجهولني ومع هذا فإ )9( الذهبي و حجر ن حييى بن معني وغريه من احلفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه( )8( واختار أن ه :)صدوق( وزاد حجر:) تكل م فيه أمحد ألجل القرآن( واخلالصة أ ن وض اح وافق األئمة النق اد الذين وث قوا الراوي ولعل توثيقه قبل أن يقع الراوي فيام وقع فيه من الفتنة ووقوع املناكري منه فإن ه و ثقه بعد أن لقيه يف املدينة وعرفه عن قرب وقبل أن يأيت بغداد. حاق ا إ س ب 2 -أ محد ن حل ض م ي موالهم أبوإسحاق ال ب ص ) 10( ي )ت 211 ه( )م د ت س( قال وضاح:)ثقة( )1( التعديل والتجريح الباجي ) 350/1 (. )2( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي )7/ 122(. )3( سؤاالت السلمي للدارقطني السلمي )87(. )4( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي )7/ 122(. )5( الثقات حبان )8/ 73(. )6( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي )7/ 122(. )7( اجلرح والتعديل أيب حاتم )139/2(. )8( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي )7/ 122(. ) 9 (الكاشف الذهبي ) 1 / 225( تقريب التهذيب حجر )94(. )10( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي بن قليج ) 1 / 20(. 8

كا) ال املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: اتفق قول و ضاح يف توثيق الراوي مع قول أغلب األئمة الن قاد حيث و ثقه يعقوب بن شيبة )1( أبو زرعة وأبو حاتم ) 2 ( )3( والنسائي وغريهم وذكره حبان يف "الثقات" وقال: ن حيفظ حديثه( ) 4 ( وقال النسائي أيض ا :)البأس به( ) 5 ( أم ا اإلمام أمحد فإ نه ب ني سبب رأيه يف الراوي لكنه يف اجلملة ق وى حاله فقد س ئل: هل كتبت عنه قال: )ال تركته عىل عمد( فقيل له: )أيش أنكرت عليه ( قال:)كان عندي إن شاء اهلل صدوق ا ولكن تركته من أجل أكثم دخل له يف يشء( )6( واختار )7( الذهبي و حجر توثيقه وزاد ا )ك حجر: ن حيفظ(. 3- أمحد بن ممد بن ثابت ا حلزاعي أبو احلسن بن شبويه)ت 230 ه( )د( قال وضاح:)ثق رة ثبت(. )8( املوازنة بني قول ا نب مشهور( )6( وقال اإلدرييس: )كان حافظا وقال الذهبي:)كان من كبار محأ- 4 9( وضاح وأقوال األئمة: وث قه العجىل س( وال فاض األئمة( وقال حجر:)ثقة( ) 13 ( إال أ نه زاد عليهم بقوله: ثبت وهو زيادة منه يف رتبة التوثيق. د بن ممد بن موسىاملروزي أ واب لعباس الس مسار ن ائي )10( وقال عبد الغني بن سعيد: )ثقة ثبت ا متقن ا يف احلديث( )11( وذكره حبان يف "الثقات" )12( دو ه.)تي ر م أ فتبني ن و ضاح وافق الن قاد يف الراوي ) 14( 235 ه()خ ت س( قال وضاح:)ثقة ثبت(. )1( هتذيب التهذيب حجر ) 1 /14( )2( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 40/2 (. ذ بي هت( )3 )4( الثقات ذ بي هت( )5 الكامل املزي )264/1(. حبان )8/ 4(. الكامل املزي )264/1(. )6( العلل ومعرفة الرجال برواية املروذي أمحد بن حنبل ( 127(. )7( الكاشف الذهبي ) 190/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 77 (. )8( التعديل والتجريح الباجي ) 319/1 (. )9( معرفة الثقات العجيل )191/1(. 10( 11( هت( هت( ذ بي )12( الثقات الكامل املزي )435/1(. ذيب التهذيب حجر )71/1(. حبان )8/ 13(. )13( الكاشف الذهبي ) 201/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 117 (. )14( التعديل والتجريح الباجي ) 319/1 (. 9

م( ت) ت) ثق) )1( النحاس وق لا املوازنة بني وضاح قول وأقوال األئمة: هذا الراوي و ثقه البخاري جعفر وأبو النسائي: )ال بأس به( ) 2 ( وذكره حبان يف "الثقات" )3( ووصفه الذهبي باحلافظ الثقة وهو ما اختاره حجر ) 4 ( فتبني اختاره الذهبي و حجر أن وض اح 5- آدم بن أيب إ ي اس ال ع س قال ين. وافق الن قاد عىل توثيقه وزاد عليهم بوصفه بالث بت وهو ما يوافق ما 221 ه( )خ خد ت س ق( قال وضاح:) آدم بن أيب إياس ومصعب بن ماهان وحممد بن يوسف الفريايب نظراء ثقات( )5(. املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: ات فق رأي ا نب وض اح مع األئمة الن قاد فو ثق الراوي اب ن معني اهلل( )8( وأبو داود )6( والعجيل )7( وقال أبو حاتم:)ثق رة خيار عباد من متعب رد مأمو رن وذكره يف حبان "الثقات") 9 ( وق ال حجر:) ثق ر ة عابد(. )10( 6- أ ز ه ر بن سعيد ا حل راز ي احلميص. 139 ه( )بخ د س ق( قال وضاح: ر ة شامي(. )11( املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: هذا الراوي الرواية يف مقل قال سعد:)كان قليل )12( احلديث ( لذا مل يتكلموا إال يف مذهبه أما يف حاله فلم أقف إال عىل توثيق العجيل )13( وذكره حبان )1( املعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )44 (. ذ بي هت( )2 )3( الثقات الكامل املزي )474/1(. حبان )8/ 29(. )4( سري أعالم النبالء الذهبي ) 9 /82( تقريب التهذيب حجر )84(. )5( املعلم بشي وخ البخاري ومسلم خلفون )111 (. )6( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي )7/ 486(. )7( معرفة الثقات العجيل )213/1(. )8( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 268/2 (. )9( الثقات حممد بن حبان )8/ 134(. )10( تقريب التهذيب حجر )86(. )11( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )48/2( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )12( الطبقات الكربى حممد بن سعد )460/7(. )13 عرفة الثقات العجيل ) 214/1 (. 10

و صدوق( ):) و( يف الثقات )1( لق لة روايته وربام مل يتك لم فيه قال الن قاد حجر: )مل يتكلموا إال يف مذهبه وقد و ثقه العجيل( قال يف "التقريب":)صدوق(.) 2 ( ب طا س 7 -أ بن ممد بن عبد الرمحن بن خالد ال حقرش موالهم أبو ممد) 200 ه( )ع( قال وضاح: بأس ال) به( 3( ) قول املوازنة بني وضاح وأقوال األئمة: وث قه معني -يف موضع- ) 4 ( ويعقوب وزاد شيبة بن )6( يعقوب:)صدوق( )5( وقال سعد:)كان ثق ة صدوق ا إال أ ن فيه بعض ال ضعف( وقال معني: به )ليس بأس وكان خيطئ عن سفي ) 7 (ا ن( وقال أبو حاتم: )صالح( )8( وقال النسائي:)ليس به بأس( ) 9 ( وقال العق يل:ي )10( )ربام هيم يف اليشء( وقال الذهبي )11 وقال حجر:)ثقة ضعف يف اخلالصة أن من و ق ث الراوي فإ نه أشار مع التوثيق إىل يشء يف حفظه ينزل رتبته إىل رتبة:)ال الثوري( )12 بأس به( و)صدوق( وهو رأي اجلمهور وهو ما وافقه و ضاح فا تفق قوله مع قول أكثر الن قاد. 8 -إسحاقبن سليامن ا زل ر ا ي أبو حييى ال ع بدي)ت 199 ه( )ع( قال وضاح:)ثقة ثبتيف احل ديث متعبد كبري( ) 13( العجيل )1( والنسائي )2( املوازنة بني وضاح قول وأقوال األئمة: رع مج وث قه من الن قاد منهم وزاد العجيل:)رجل صالح( وذكره ا نب )4( )3( حبان يف الثقات وقال أبو حاتم: )صدوق ال بأس به( وو صف )1( الثقات حممد بن حبان )4/ 38(. )2( هتذيب التهذيب حجر )1/ 205( تقريب التهذيب )97(. )3( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )48/2( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )4( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 270/3 (. )5( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي ) 7 / 512(. )6( الطبقات الكربى حممد بن سعد )393/6(. )7( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 49/4 (. )8( اجلرح والتعديل هت( )9 أيب حاتم )333/2(. ذيب الكامل املزي )356/2(. )10( الضعفاء الكبري العقييل )119/1(. )11( ميزان االعتدال الذهبي ) 175/1 (. ) 12 (تقريب التهذيب حجر ) 98 (. )13( التعديل والتجريح الباجي ) 350/1 (. 11

سإ- ه( )م 2 ت( )5( بأ نه من األبدال وقال حجر:)ثقة فاضل(. )6( واخلالصة أن ا نب وض اح وصف الراوي بأن ثبت ه ثقة ووصفه بالعبادة وعلو القدر وهذا ما وافق فيه األئمة إال أ نه زاد بوصفه بالثبت. امعيل بن أيب حك مي القرش موالهم املدين. )ت 30 د س ق( ق لا وضاح:) ثقة() 7 ( 9 املوازنة بني وضاح ا نب قول وأقوال األئمة: أقوال مع ضاح و قول اتفق الن قاد فوث ق ا نب الراوي معني ) 8 (والنسائي )9 وذك( 10- األسود بن ش يبان ال س ره حبان يف الثقات )10( وقال حجر:)ثقة(. )11( حدويس أبو ش يبان البصي.)ت 160 ه( )بخ م د س ق( وث قه وض اح.) 12 ( املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: وافق ا نب و ضاح مجهور ال نقاد عىل توثيق الراوي فو ثقه وذكره حبان يف وقال الذهبي و حجر: الثقات )17( وأمحد )14( والعجيل )15( والنسائي )16( معني )13( )ثقة( وزاد حجر: )عابد ) )18(. )1( معرفة الثقات العجيل )218/1(. )2( هتذيب الكامل املزي )431/2(. )3( الثقات حبان )8/ 111(. )4( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 224/2 (. )5( األبدال: هم األولياء والعباد النهاية البن 6( قريب التهذيب حجر ) 101 (. األثري )107/1( وينظر كالم الذهبي يف "الكاشف" )1/ 236(. ) 7 (إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )161/2( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )8( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 71 (. )9( هتذيب الكامل املزي )64/3(. )10( الثقات حبان )6/ 36(. )11( تقريب التهذيب حجر )107(. )12( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )212/2( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )13( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 293/2 (. )14( هتذيب التهذيب حجر )339/1(. )15( معرفة الثقات العجيل )67/1(. )16( هتذيب التهذيب حجر )339/1(. )17( الثقات حبان )8/ 129(. )18( الكاشف الذهبي ) 251/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 111 (. 12

ه( )ع( 1 ثقة(. 1( () ش 11 -أ عث بن أيب الش ع ثاء سليم بن أسود املحاريب أبويزيد قال وضاح: الكويف.) ت 25 معني )2( املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: اتفق و ضاح مع الن قاد يف الراوي فوث قه حاتم )5( )4( وأبو داود وأبو والبزار والنسائي )6( وغريهم حبان وذكره يف الثقات )7( وهو وأمحد )3( اختيار الذه ي ب و حجر )8(. 12 -أ صبغ بن الفرج بن سع دي املصي ا فقيه ل أبوعبداهلل املصي.)ت 225 ه( )خ د ت س( قال وضاح:)ثقة ) 9(.) معني )10( املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: وض اح وافق يف الن قاد الراوي فو ثقه والعجيل )11( وذكره ومسلمة بن القاسم ) 12 ( حبان يف وق( الثقات )13 وق لا ال معني أيض ا:)كان من أعلم خلق اهلل تعاىل برأي خلفون:)كان ثقة جليال تف قه ب القاسم و مالك( وهب وأشهب( )14( واختار 13- أيمن بن نابل ا حجر أنه:)ثقة() 15 ( حلبيش أبو عمران وقيل أبو عمرو املكي. )خ ت س ق( ق لا ا نب وضاح:) ثقة ()16( )1( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )236/2( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )2( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 270/2 (. )3( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل برواية ه عبداهلل" )216/2(. )4( هتذيب التهذيب حجر )355/1(. )5( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 270/2 (. )6( هتذيب التهذيب حجر )355/1(. )7( الثقات حبان )62/6(. )8( الكاشف الذهبي ) 253/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 113 (. )9( املعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )113 (. )10( املرجع السابق. )11( معرفة الثقات العجيل )233/1(. )12( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )250/2(. )13( الثقات حبان )8/ 133(. )14( املعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )112 (. )15( تقريب التهذيب حجر )113(. )16( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )312/2( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. 13

خب) والرتمذي )3( والعجيل )4( املوازنة بني وضاح قول وأقو لا األئمة: وث قه معني ) 1 ( و عامر ) 2 ( واحلاكم )5( وقال أبو حاتم: )شيخ( )6( وقال النسائي: ومل أر أحد ا ض عفه ممن تكلم يف الرجال وأرجو أن 7( )ال بأس به( ل(وق ا أحاديثه صاحلة ال عدي: )ال بأس به فيام يرويه بأس هبا وحديثه يف البخاري متابعة( )8( وقال حبان: )ك خيان طىء ويتف رد بام ال يتابع عليه( ) 9 ( وقال الباجي:)وث قه معني وغمزه غريه بحديثه عن أيب الزبري يف التشهد( و( )10 واخلالصة أ قال الذهبي: )عابد فاضل( وقال ا نب ن الراوي و ثقه مج رع من الن قاد ولي نه آخرون وب ينوا ا سبب ل التشهد فالذي يظهر أ ن الراوي صدوق و حيت ج به وافق غريه ممن رأى توثيق الراوي. حجر:) صدوق هيم )11( ) وهو اخلطأ واملخالفة يف حديث مامل خيالف وهبذا يتب ني أنه دون ما قاله وضاح وأن 14- ث ابت بن حعبيد األنصار ي الكويف موىل زيد بن ثابت م 4( وث قه وض اح. )12( )14 بني املوازنة قول وضاح وأقوال األئمة:اتفق توثيق عىل ال نقاد الراوي فو ثقه وأمحد )( 13( معني وال نسائي )15( وقال سعد:) كان ثقة كثري احلد ث( ) 1 (ي يتفق وهبذا رأي النقاد مع و ضاح وهو اختيار الذهبي و حجر.) 2 ( )1( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 75 (. )2( هتذيب التهذيب حجر )393/1(. )3( سنن الرتمذي 2( )239 /. )4( معرفة الثقات العجيل )240/1(. )5( تاريخ دمشق عساكر ")10/ 55(. )6( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 319/2 (. )7( تاريخ دمشق عساكر ")10/ 50(. )8( الكامل عدي )149/2(. )9( املجروحني حبان /1(.)183 )10( التعديل والتجريح الباجي ) 401/1 (. )11( الكاشف الذهبي ) 259/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 117 (. )12( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )77/3( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )13( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 454/2 (.. )14( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 3 / 95(. )15( هتذيب الكامل املزي )487/4(. 14

ع) وا( ت) 15- ج امع ب اش د ن أ يب ر املوازنة بني قول ال ك اه ل وضاح يف الكويف. ي الص ( وث قه ا نب وأقوال األئمة: ات فق رأي ا نب و ضاح.) 3 ( وض اح مع الن قاد يف توثيق الراوي فقد و ثقه الثقات )8( ويعقوب سفيان )5( والنسائي )6( بن وقال العجيل:)ثقة ثبت( ) 7 ( حبان وذكره يف أمحد )4( ووث قه الذهبي و حجر وزاد حجر:)فاضل(.) 9 ( ب بن حبيب اللغوي )بخ ق( قال وضاح:) ثقة( )10( 16- ج وضاح ا نب قو ل بني املوازنة وأقو لا األئمة: أقوال مع وض اح ا نب قول اتفق الن قاد فو ثقه معني ) 11 ( والنسائي )12( وذكره حبان يف الثقات )13 ختار حجر أ نه:) ثقة( )14( 17- ج عفر بن ون بن ع جعفر بن عمرو بن ححر يث املخزومي 206 ه( )ع( وث قه وض اح.) 15 ( ) 16( معني وضاح قول بني املوازنة وأقو لا األئمة: مجهور اتفق عىل ال نقاد توثيق الراوي فو ثقه والعجيل )17 ) و قانع )1 وقال( ) 3( أمحد:)ليس به بأس كان رجال صا حلا( )2 ) وقال أبو حاتم:)صدوق( وذكره )1( الطبقات الكربى سعد )98/6(. )2( الكاشف الذهبي ) 282/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 132 (. )3( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )155/3( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )4( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 1 / 550(. ) 5 (املعرفة والتاريخ يعقوب بن سفيان ) 3 / 376(. ) 6 (هتذيب الكامل املزي )363/4(.. م( )7 عرفة الثقات العجيل )265/1(. )8( الثقات حبان )6/ 152(.. )9( الكاشف الذهبي ) 288/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 137 (. )10( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )160/3( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )11( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 533/2 (. )12( هتذيب الكامل املزي )393/4(. )13( الثقات حبان )6/ 152(. )14( تقريب التهذيب حجر )137(. )15( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )226/3( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )16( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 85(. )17( معرفة الثقات العجيل )270/1(. 15

وهبذا( و( ت.) ه()ع( 2 4( حبان يف الثقات ق لا و( الذهبي:)ثقة( وقال حجر:)صدوق( يتفق قول و ضاح مع مجهور الن قاد. 5( -18 احل ارث بن س ك ني م األموي موالهم ا صي.)تمل أبوعمرو 250 ه( )د س( ق لا وضاح:)ثقة الثقات(. 6( ) املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: اتفق مجهور عىل ال نقاد توثيق الراوي ووصفه بأعىل مراتب التوثيق وافقه ما وهو وض اح فقال النسائي واحلاكم:)ثقة مأمون( وقال اخلطيب:)كان ثقة يف خري( )7( احلديث سئل عنه و ثبت ا( فقال فيه بن حنبل أمحد ي ال قوال مج وقال:)ما بلغني عنه إال وقال الذهبي:)ثقة حجة( و قال حجر:) ثقة فقيه(.) 8 ( 19 -حبيب بن أيب ع مرة ال قصاب أبو عبد اهلل احلام املوازنة بني قول ين موالهم وضاح وأقوال األئمة: اتفق رأي 142 ه( )خ م ت س ق( وث قه و ضاح. )9 ) وض اح مع مجهور الن قاد فو ثقه معني ) 10 ( وأمحد )11( والنسائي )12( وذكره 13( حبان يف الثقات ق لا الذهبي و حجر:) ثقة(. )14( ق لا وضاح :) ثقة(. )15( 20- احلسن بن موسى األ ش ي ب أبو عل البغدادي. )ت 09 )1( هتذيب التهذيب حجر )101/2(. )2( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 3 / 103(. )3( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 485/2 (. )4( الثقات حبان )6/ 141(. )5( الكاشف الذهبي ) 295/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 141 (. )6( ترتيب املدارك القايض عياض ) 4 / 27(. )7( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي )8/ 212(. )8( الكاشف الذهبي ) 305/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 148 (. )9( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )371/3( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )10( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 389/3 (. )11( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 1 / 518(. )12( هتذيب الكامل املزي )386/5(. )13( الثقات حبان )6/ 177(. )14( الكاشف الذهبي ) 309/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 151 (. ) 15 (إكامل هتذيب الكامل"-الرتاجم الساقطة- مغلطاي )124(. 16

يف( حلا) هت( املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة:هذا الراوي و ثقه املديني و( )1 معني )2( وأثنى عليه اإلمام أمحد فقال:)من متثبتي بغداد( )3( واختار الذهبي و حجر ف( توثيقه )4 مع وض اح قول اتفاق يتبني واقد املروز ي أبو عبد اهلل قايض مرو. ت) 159 ه()خت م 4 ( قال وضاح:)ثقة(.) 5 ( األئمة الن قاد. 21- ا ححلسني بن املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: وافق اب ن وض اح ا نب معني )6 توثيق الراوي أما بقية الن قاد فيه فقوهلم دون ذلك فقال سعد:)كان حسن احلديث( ) 7 ( أبو وقال زرعة )8( وأبو داود أشياء مناكري( )10( ئ وال سا ين )9( :)ليس به بأس( وقال األثرم عن أمحد:)لسي به بأس( ومرة قال:) له )11( وذكره حبان يف الثقات وقال:)من خيار الناس وربام أخطأ يف الروايات( فالذي يظهر أ ن الراوي دون الثقة فهو يف مرتبة الصدوق فقد تك لموا يف ضبطه وب ينوا أنه خيطأ يف بعض الروايات ولذا اختا ر حجر أ نه:)ثقة له أوهام(.) 12 ( 22- ح صف بن عمر بن احلارث بن س خ بة األ زدي الن مري أبوعمر ا حل ويض. )ت 225 ه( )خ د س( قال وضاح: ويض صاحب شعبة: ثقة() 13 ( ) 1 (اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 38/3 (. )2( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 98 (. )3( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 38/3 (. )4( الكاشف الذهبي ) 330/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 164 (. ) 5 (إكامل هتذيب الكامل"-الرتاجم الساقطة- مغلطاي )179(. )6( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 354/4 (. )7( الطبقات الكربى سعد )371/7(. )8( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 66/3 (. )9 ذيب التهذيب حجر )273/2(. ) 10 (العلل ومعرفة الرجال برواية املروذي أمحد بن حنبل ) 228 (. )11( الثقات حبان )6/ 209(.. )12( تقريب التهذيب حجر )169(. ) 13 (إكامل هتذيب الكامل"-الرتاجم الساقطة- مغلطاي )239( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. 17

ت) ب وقال ه( )2 س( اجلرح( ال) املوازنة بني قول وضاح وأقوا ل األئمة: قال أمحد:)ثب رت ثب رت متق رن متقن ال تأخذ عليه حرف ا واحد ا( ) 1( أبو حاتم:)صدوق متقن وكان عىل املديني جعله من أصحاب شعبة( وو ثقه معني و قانع ومسلمة بن القاسم و( )3 وقال الدارقطني:) ثقة ثقة( )2 ) قال الذهبي:) ثب رت حجة( وقال حجر:)ثق رة ثبت(. )4 ) واخلالصة أن و ضاح و ق ث الراوي وأشار لصحبته لشعبة مما يشعر بمزيد التوثيق والتثبت وباقي األئمة الن قاد جعلوا الراوي يف أعىل مراتب التوثيق فيدل عىل املوافقة بينهم وهذا ما اختاره الذهبي و حجر. 32 عطية ال ي. ص ع ييش ال مد ت( ق لا وضاح:)ثق رة برصي(. )5( 23- احلكم بن املوازنة بني قول موضع وضاح آخر )6( والبزار:) ليس به وأقوال األئمة: هذا الراوي اختلفت فيه آراء ال نقاد فوث قه معني وقال يف بأس( )7( )8( :)ضعيف( وتك عفه وض ق لا آخرون النسائي:)ليس بالقوي( مرة وقال لم فيه آخرون ألوهام وقع فيها فقال املروذي عن أمحد:)" كان عندي ليس به بأس ثم بلغني أنه ح )9( دث بمناكري" كأ نه ض عفه( وقال أيض ا: بأس به إال أ ن أبا داود الطياليس روى عنه أحاديث منكرة( )10( وقال الساجي: صد) حديثه وليس بمنكر مثل احلكم بن سنان( )12( وتوس ط فيه وق هيم مجع بندار حديثه( )11( وقال أيب حاتم عن أبيه:)يك ب ت احلديث وكان أبو داود يذكره بجميل قلت: حيتج به قال ال ليس هو باملتني هو عدي فقال:)هو عندي ممن ال بأس به يكتب حديثه( ) 13 ( وقال )1( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 182/3 (. 2( ؤاالت احلاكم للدارقطني )195(. )3( هتذيب التهذيب حجر )410/2(.. )4( الكاشف الذهبي ) 341/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 172 (. )5( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )104/4(. )6( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 200-164/4 (. )7( هتذيب التهذيب حجر )436/2(. )8( هتذيب الكامل املزي )122/7(. ) 9 (العلل ومعرفة الرجال برواية املروذي أمحد بن حنبل )104(. 10( والتعديل أيب حاتم ) 125/3 (. ) 11 (إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )4/ 104(. هت( )12 ذيب التهذيب حجر )436/2(. )13( الكامل عدي )205/2(. 18

ا- ثقة) كان) ه( )خت 2 و صد:) حجر:) صدوق له أوهام( ) 1 ( وهو اخلالصة يف حاله فقول و ضاح يف توثيقه خيا فل أقو لا الن قاد فيه. 32 كمبن حل حمو سى بنأيب حزهيالبغدادي أبوصالح ال ق نط ير ت.) م مد س ق( ثقه وض اح )2 ) 24 املوازنة بني قو ل وضاح وأقوال األئمة: أغلب الن قاد عىل توثيق الراوي وهو ما يتفق مع رأي ا نب وض اح فقد و ق ث سعد: ا نب الر ويا و( معني )4( )5( )6( )3( املديني و والعجيل وصالح جزرة و قانع وقال 7( كثري احلديث.. وكان رج ال صاحلا ثبت ا يف احلديث( قال معني أيض ا )8( :)ليس به بأس( اهلل عبد وقال بن أمحد:) كان أيب إذا ريض عن إنسان وكان عنده ثقة ح دث عنه وهو حي فحدثنا عن احلكم بن موسى وهو حي( )9( وقال أبو حاتم:)صدوق( )10( واختار حجر أ نه وق( )11( 25- محزة بن سعيد املروزي أبو سعيد )ل(. روى عنه و ضاح وذكر أ نه كان حافظ ا ضابط ا.) 12 ( املوازنة بني قول وضاح وأقوا ل األئمة:قال أبو داود: ثقة مأمون ا( و( )13 ذكره حبان يف الثقات ) 14 ( وقال حجر:)صدوق( )15( واخلالصة أ ن الراوي من شيوخ و ضاح ووصفه باحلفظ والضبط وكذا وث قه أبو داود وغريه فاتفق رأيه مع غريه من النقاد. )1( تقريب التهذيب حجر )175(. 2( ا( ملعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )150(. )3( هتذيب التهذيب حجر )440/2(. )4( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 101 (. )5( معرفة الثقات العجيل )313/1(. )6( هتذيب التهذيب حجر )440/2(.. )7( الطبقات الكربى سعد )346/7(. )8( هتذيب الكامل املزي )139/7(. )9( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 1 / 238(. )10( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 128/3 (. )11( تقريب التهذيب حجر )175(. )12( هتذيب التهذيب حجر )30/3(. ) 13 (مسائل اإلمام أمحد رواية أيب داو د ( 358(. ) 14 (الثقات حبان )8/ 209(. )15( تقريب التهذيب حجر )179(. 19

خل) ال 213 ه( 26 -خ الد بن م لدالق طوين ا أ و اب هليثمال بج لموالهم ت) خم) ) 1( كدتس ق( قال وضاح:)كويفثقة(. املوازنة بني قو ل وضاح وأقوال األئمة: هذا الراوي اختلف فيه الن قاد فوث قه مج رع منهم عثامن بن أيب صالح جزرة:)ثقة يف احلديث إال أ نه كان مته ام بالغلو( )4( وذكره حبان يف )3( )2( شيبة والعجيل وق لا الضعفاء )8( سعد )6( بإطالق عفه وض وأبو أمحد احلاكم وذكره الساجي ) 7 ( والعقييل يف "الثقات" )5( وتوس ط فيه فري رق ثالث من أئمة النقد املعتدلني فقال معني:)ما به بأس( ) 9 ( وقال أبو داود: )صدوق يتشي ع( )10( وقال أبو حاتم : الد بن خملد أحاد ثي وق ل( مناكري و يكتب حديثه( )11 عدي ا أن -بعد ساق له عرشة أحاديث ا ستنكرت عليه-:)..وهو من املكثرين يف حمدثي أهل الكوفة...ومل أجد يف كتبه أنكر مما ذكرته فلعله تومه ا منه أو مح عىل احلفظ وهو عندي إن شاء اهلل ال بأس واألقرب يف به( )12( حال الراوي أ نه كام ق لا أبو داود-:صدوق ومثله قول معني و عدي وهو اختيار الذهبي و حجر وزاد:) وله أفراد( )13( وهبذا يتبني أنه دون ما قاله وضاح الذي وث قه. 27- خالد بن ن زار بن املحغية ال غساين موالهم األ يل.) ت 222 ه( )د س( روى عنه و ضاح وو ثقة )14(. 1( ا( ملعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )168(. )2( هتذيب التهذيب حجر )117/3(. )3( معرفة الثقات العجيل )331/1(. )4( هتذيب التهذيب حجر )117/3(. )5( الثقات حبان )8/ 224(. )6( الطبقات الكربى سعد )406/6(. )7( هتذيب التهذيب حجر )117/3(. ) 8 (الضعفاء الكبري العقييل) 2 / (. 15 )9( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 104 (. )10( سؤاالت أيب عبيد اآلجري أبا داود ( 103(. )11( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 354/3 (. )12( الكامل عدي )34/3(. )13( الكاشف الذهبي ) 368/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 190 (. )14( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )155/4(. 20

ي حأ زيد- ا يغرب) املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: اتفق قول وض اح مع غريه من األئمة فوث قه الدارقطني )1( ومسلمة بن القاسم وذكره خلفون يف( )2 "الثقات" وكذا حبان وزاد: و( وخيطىء( )3 قال الذهبي:)ثقة( وقال حجر :)صدوق خيطىء( )4( ومل يصف باخلطأ إال الراوي حبان ولعل حجر أخذ منه حكمه عىل الراوي يف التقريب. حزهي بن حرب بن شداد ا حلر ش أبو خيثمة النسائي.)ت 234 ه( )خ م د س ق( قا ل ا نب وضاح: -28 )ثقة الثقات لقيته ببغداد ورويت عنه حديثني() 5 ( املوازنة بني قو ل وضاح وأقوال األئمة: اتفق قول و ضاح مع األئمة يف توثيق الر ويا والثناء عليه بن أمحد بأعىل مراتب التوثيق فقال معني:)ثقة( وقال أيض ا:)يكفي قبيلة( )6( وقال أبو حاتم:)ثقة صدوق( ) 7 ( وقال النسائي:)ثقة مأمون( وقال قانع:) كان ثقة ثبت ا( )8( وقال حبان:)كان متقن ا ضابط ا من حنبل وحييى بن معني( ) 9 ( وقال اخلطيب البغدادي:)كان ثق ة ثبت حافظ ا متقن ا( )10( وقلا أقران حجر:)ثقة ثبت(. )11( سة ا جل ن بن أيب زر ي أبو أسامة الر هاو ي كويف األصل. ت) 125 ه( )ع( و ثقه ا نب وض اح. )12( 29 ) 1 (سؤاالت السلمي للدارقطني ) 199 (. )2( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )155/4(. )3( الثقات حبان )8/ 224(. )4( الكاشف الذهبي ) 369/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 191 (. ) 5 (املعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )195(. )6( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي )9/ 509(. )7( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 354/3 ( وزيادة كلمة: ثقة من "هتذيب التهذيب" )343/3(. )8( هتذيب التهذيب حجر )343/3(. )9( الثقات حبان )8/ 256(. )10( تاريخ بغداد اخلطيب البغدادي )9/ 509(. )11( تقريب التهذيب حجر )217(. )12( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )133/5( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. 21

ت( ا املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: اتفق رأي وضاح مع مجهور الن قاد فوث قه مج رع مهم: )1( والعجيل )2( )3( )4( و نمري والذهيل وأبو داود و حبان معني ثقة( 30 و زيد- قال حجر:) ثق رة له أفراد(. )5( بن ب ش بن زيد أبو ب ش ا حل ضم ي األ زد ي. ت) 242 ه(.قال ا نب وغريهم وقال الذهبي:)حافظ إمام وضاح:)كان ثقة الثقات(.) 6 ( املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: هذا الراوي وصفه و ضاح بوصف عال يف التوثيق وقال أبو زرعة:) ثقة رجل صالح عاقل( )7( وذكره حبان يف "الثقات" وقال:) يغرب ( )8( ومل أقف عىل ما يدل عىل هذا اإلغراب وقال الق عيايض اض:) وكان فقيها ثقة مأمون ا أديب الكتب الستة الهتاممه بالفقه أكثر من الرواية يضاف لذلك أنه -كام قال مصون ا( )9 ومل( تكن له رواية يف القايض عياض- كان يف تونس فهو بعيد عن أصحاب الكتب الستة فلم يسمعوا منه. 31 -س عيد ممد بن كم ا حل بن بن أيب مرمي أبو مح ي حجل ا ممد املصي. ت) 224 ه( )ع( قال وضاح:)ك نا ثقة الثقات كت ت عب نه بمرص مسألتني ال غري(.) 10 ( املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: اتفق قول ا نب الثقات وو ثقه العجيل وأبوداود وأبو حاتم و( )12( )1( )2 الثقات )4( وقال حجر: )ثقة تبث فقيه(. )5( وض اح مع ا نب قال النسائي:)ال بأس به( ) 3 ( معني )11( يف وصف الراوي بأ نه: ثقة وذكره حبان يف )1( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 411/4 (. )2( معرفة الثقات العجيل )376/1(. )3( هتذيب التهذيب حجر )397/3(. )4( الثقات حبان )6/ 315(. 6( )5( الكاشف الذهبي ) 415/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 222 (. رتيب املدارك" القايض عياض )4/ 98(. )7( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 357/3 (. )8( الثقات حبان )8/ 251(. ) 9 (ترتيب املدارك القايض عياض )98/4(. )10( ترتيب املدارك القايض عياض )3/ 374(. )11( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )287/5(. )12( معرفة الثقات العجيل )396/1(. 22

د س( ) 32- سعيد بن سال القداح أبو عثامن امل كي. قال وضاح :)صالح ال بأس به(. )6 ) املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: هذا الراوي و ثقه معني مر ة وقال يف موضع آخر:)ليس به )7( بأس ( وكذا قال مجهور الن قاد كأيب داود والنسائي وق( )8 ال أبو حاتم:)حمله الصدق( وقال أبو زرعة :)هو عندي إىل الصدق ما هو( )9 ) وقال عدي:)حسن احلديث وأحاديثه مستقيمة وهو عندي صدوق ال بأس به مقبول احلديث( )10 ) فجمهور الن قاد عىل أ نه: ال بأس به وهو املوافق لرأي وض اح أما حبان فقد بالغ فيه فقال: )كان يرى اإلرجاء وكان هيم يف األخبار حتى يئ هبا مقلوبة حتى خرج هبا عن ح د االحتجاج به( )11 ) وهذا مما مل يوافقه عليه النقاد واختار والذي يظهر أ ن هذه األوهام ليست بالكثرية الذهبي رأي أيب داود وأيب حاتم وقال حجر:)صدوق هيم( التي حتط من رتبته بل هو صدوق ال بأس به. ) 12( 33- س عيد بن حمسلم بن بانك املد ين أبو حمصعب. )س ق( وث قه املوازنة بني قو ل وض اح. )13( وضاح وأقوال األئمة: اتفق رأي و ضاح مع ال نقاد يف الراوي فو ثقه 14( معني مح( و د أ بأس ) 1( ) وقال النسائي:)ل سي به وذكره ) 2( حبان يف الثقات اختار وهو الذ هبي و ) 15( وأبو حاتم حجر. 3( ) )1( هتذيب التهذيب حجر )18/4(. )2( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 13/4 (. )3( هتذيب التهذيب حجر )18/4(. )4( الثقات حبان )8/ 266(. )5( تقريب التهذيب حجر )234(. )6( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )299/5(. )7( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني )82/3( والتوثيق رواه عدي يف "الكامل") 398/3 (. )8( هتذيب الكامل املزي )456/10(. )9( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 31/4 (. )10( الكامل عدي )398/3(. ) 11 (املجروحني حبان )1/ 357(. ) 12 (ا كل اشف الذهبي ) 436/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 236 (. )13( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )350/5( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )14( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 122 (. )15( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 54/4 (. 23

ع) وأمحد )( 34 -س عيد بن أبو شعبة بن منصور حعثامن ا حلراساين املروز ي جلا وزجاين.) 227 ه( )ع( قال وضاح:)نعم الشيخ عاىل الرواية ثقة من الثقات( )4(. املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: سعيد بن منصور من أئمة احلديث ومن كبار املصنفني أثنى عليه األئمة فقد ذ كر عند أمحد بن حنبل فأحسن الثناء عليه وفخ م أمره )5( وقال حبان:)كان ممن مجع وصنف من املتقنني األثبات( )6( وقال قانع:)ثقة ثبت( وقال اخللييل:) ثقة متفق عليه( )7( وهبذا يتبني أ ن وض اح وافق األئمة يف الثناء العايل عىل سعيد بن منصور قال حجر:) ثقة مصنف وكان ال يرجع ع ام يف كتابه لشدة وثوقه به( )8( 35- سليامن بن أيب مسلم املكي األ حول خال أيب نجيح. ( قال وضاح:) ثقة( )9( املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: اتفق قول وض اح مع األئمة يف توثيق الراوي فوث قه وأبو داود )13( وأبو حاتم ) 14 ( وغريهم وذكره حبان يف والنسائي )15( )11 والعجيل )12( معني )10 الثقات )16( وقال حجر:) ثقة ثقة(. )1( )1( هتذيب الكامل املزي )63/11(. )2( الثقات حبان )6/ 357(. )3( الكاشف الذهبي ) 444/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 241 (. )4( املعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )516(. )5( هتذيب الكامل املزي )80/11(. )6( الثقات حبان )8/ 269(. )7( هتذيب التهذيب حجر )90/4(. )8( تقريب التهذيب حجر )241(. )9( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )86/5( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )10( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 117 (. )11( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 1 / 397(. )12( معرفة الثقات العجيل )430/1(. )13( هتذيب الكامل املزي )63/12(. )14( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 143/4 (. )15( هتذيب الكامل املزي )63/12(. )16( الثقات حبان )6/ 381(. 24

ثقة) حرب املدائ ي أبن بن حشع بي و صالح البغدادي.)ت 197 ه( )خ د س( قال ا نب وضاح:) ك ن شع با ي -36 ثبت ا ثق ة سن يا كان يأخذ بأدب سفيان(.) 2 ( املوازنة بني قول أمحد عليه فقال:) وضاح ك نا وأقو لا رج ال ص حلا األئمة: اتفق وقال ا( )3( رأي وض اح مع األئمة الن قاد يف الراوي فو ثقه وأثنى أبو حاتم:)ثقة مأمون( )4( ووث قه معني )5( وقال العجيل:)ثقة رجل صالح ) )6( وذكره الثقات يف حب نا وقال:)كان من خيار عباد اهلل( ) 7 ( وقال الذهبي: ث ت(ب وقال حجر:)ثقة عابد(.) 8 ( )4 37 -صالح ا حملز ين حرس تم بن موالهم عامر أبو ا لزاز البصي.) 152 ه()خت ق لا م بخ وضاح:)روى حييى بن سعيد القطان عن أيب عامر اخلز وهواز ثقة سيد أهل البرصة غري مدافع() 9 ( املوازنة بني قول وضاح وأقو لا األئمة: اختلف فيه الن قاد فوث قه الطياليس وأ( )10 بو داود السجستاين )11( وذكره حب نا يف وقال( الثقات )13 أمحد :)صالح احلديث( ) 14 ( وقال العجيل:) جائز والبزار )12( احلد ث( )ي 15( وقال عدي :) عزيز احلد ث ي من أهل البرصة ولعل مجيع ما أسنده مخسون حديث ا وقد )1( تقريب التهذيب حجر )245(. )2( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )272/6(. )3( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 3 / 432(. )4( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 342/4 (. )5( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 117(. )6( معرفة الثقات العجيل )457/1(. )7( الثقات حبان )8/ 308(. )8( الكاشف الذهبي ) 486/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 267 (. )9( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )331/6(. )10( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 403/4 (. )11( هتذيب الكامل املزي )49/13(. )12( مسند البزار البزار ( /9 )46. )13( الثقات حبان )8/ 501(. )14( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 1 / 546(. )15( معرفة الثقات العجيل )463/1(. 25

وض( و( ا ليس) روى عنه حييى القطان مع شدة استقصائه وهو عندي ال بأس به ومل أر له حديث ا منكر ا جد ا ع ف ه 1( ) معني )2 قال أبوحاتم:) شيخ يك بت حديثه حيتج وال به وهو صالح( )3( وقال الدارقطني :)ليس واع( بالقوي( )4 تمد الذهبي قول أمحد فقال:) حديثه يبلغ مخسني حديث ا وهو كام قال أمحد: صالح احلديث و( قال حجر:)صدوق ك ريث اخلطأ(. )6( 5( ) واخلالصة الراوي أن اختلفت فيه النقاد أقوال و ضاح وأشار هلذا االختالف لذا س بب ب ني التوثيق رواية حييى فذكر القطان وهو معروف عنه بشدة استقصائه للرواة فال حي دث إال عن ثقة أ ن وض اح ب ني كام الراوي سيد أهل البرصة مدافع غري وكأنه هبذا عنه ماقيل يدفع من فيه عنده )7( تضعيف بال سبب ظاهر فمن تك لم فيه مل ي بن سبب اجلرح والراوي ليس باملكثر يف الرواية فجميع ما أسنده اليزيد عن مخسني حديثا كام أخرب عدي وذكر أنه مل ير له حديث منكر ا جد ا مما يؤكد ما ذهب إليه وض اح من ترجيح توثيق الراوي و هللا أعلم. 38 -ص دقة بن املوازنة بني قو ل ا نب سعيد ا حلنفي الكويف.)قد س ق( ق لا وضاح وأقوال األئمة: قال وضاح:)ضعيف() 8 ( أبو حاتم : )شيخ( )9( وقال الساجى: بشئ( )10( وقال القطان:)مل تثبت عدالته ومل يثبت فيه جرح مفرس( وقال الذهبي: )صدوق( وقال حجر:)مقبول( )11( والذي يتبني أن قول ا نب و ضاح اتفق مع أقوال األئمة الذين ض عفوا هذا الراوي وهو األقرب يف حاله. )1( الكامل عدي )72/4(. )2( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 4 /143(. )3( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 403/4 (. )4( هتذيب الكامل املزي )49/13(. )5( ميزان االعتدال الذهبي )294/2(. )6( تقريب التهذيب حجر )272(. )7( ذكره البيهقي يف "السنن الكربى" )202/2(. ) 8 (بيان الوهم واإلهيام يف كتاب األحكام القطان )5/ 19(. )9( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 430/4 (. )10( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )362/6(. )11( الكاشف الذهبي ) 501/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 275 (. 26

صدوق) خ) ثقة) ا ضاح. )1( حمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد اهلل الر مل. ت) 202 ه( ( خب 4 ( وث قه و 39- ض املوازنة بني قول وضاح وأقوا ل األئمة: اتفق رأي ا نب و ضاح مع مجهور الن قاد فو ثقه معني )2( وقال أمحد بن حن لب :)من الثقات املأمونني رجل صالح صا حل احلديث مل يكن سائي )3( والعجيل وال ) 4 (ن هيم بالشام رجل يشبهه( )5( وذكره حبان يف الثقات )6( وبعض الن قاد وصفه بالوهم قال الساجي: )7( عنده مناكري( وذكر له حديث ا واحد ا أخطأ فيه ولذا قال حجر:)صدوق هيم قلي اخلطأ يف احلديث ولكن ال( )8( الواحد ونحوه ق ل من يسلم منه حتى الثقات فاألظهر ما ذهب إليه اجلمهور وهو رأي وض اح وهو ما رجحه الذهبي يف الكاشف حيث نقل قول أمحد:) صالح رجل يشبهه( )9( وقال أيضا :)مشهور ما فيه مغمز وث قه أمحد وحييى بن معني(. )10( من الثقات مل يكن بالشام فاضل(. )11( 4( ق لا 40- طلحة بن عبد امللك يل. األ وضاح: املوازنة بني قول وضاح داود والنسائي والد )ا رقطني وأقوال )14 األئمة: هذا الراوي وث قه معني )12( وأمحد بن صالح املرصي )13( وأبو زاد معني:)حد ث عنه مالك حديث واحد ا( وقال املديني:)روى )1( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )86/7( وعزاه البن خلفو ن يف كتابه الثقات. )2( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 135 (. )3( معرفة الثقات العجيل )473/1(. )4( هتذيب الكامل املزي )319/13(. )5( العلل ومعرفة الرجال أمحد بن حنبل ) 2 / 366(. )6( الثقات حبان )8/ 324(. )7( هتذيب التهذيب حجر )461/4(. )8( تقريب التهذيب حجر )280(. )9( الكاشف الذهبي ) 1 /.) 510 )10( ميزان اإلعتدال الذهبي )330/2(. )11( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )74/7( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )12( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 3 /183(. )13( هتذيب التهذيب حجر )20/5(. )14( هتذيب الكامل املزي )410/13(.. 27

ب ال) ثقة( )4() ه( )ع (1 عنه مالك بن أنس وكان عندنا ثق ة ثبتا( )1( وقال أبو حاتم: بأس به( )2( وقال حجر:)ثقة( )3( وهبذا يتبني موافقة وض اح لألئمة يف توثيق الر وي ا 41- عبد األ عىل بن عبد األ عىل ال ص ي السامي وزاد عليهم بوصفه بالفضل. أبو ممد.) ت 89 قال ا نب وضاح: املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: ات فقت أقو لا األئمة مع قول وض اح يف توثيق الراوي فقد احلديث( )8( نمري )6( والعجيل )7( وث قه معني )5( و وأبوزرعة وقال أيب حاتم:)صالح وقال النسائي:)ال بأس به( ) 9 ( ا نب وذكره حبان يف الثقات وقال:) يف متقن ا كان احلديث داعية غري قدري ا )10( إليه( وشذ سعد فقال: )مل يكن بالقوي ومل يبني ( )11( وأجاب عنه حجر فقال:)هذا جرح )12( مردو رد غري مب ني ولع له بسبب القدر وقد احت ج به األئمة كلهم( واختار الذهبي و حجر أن ه:)ثقة(. )13( حم بن ألعىل ا عبد ي. ت) شق الدم حمس ه ر أبو ساين غ ال سهر )ع قال وضاح: ثق ة )كنا 218 ه( ) -42 ف ضا ال( )14 ) ) 1 (سؤاالت أيب شيبة البن املدي ني )104(. )2( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 479/4 (. )3( تقريب التهذيب حجر )282(. ) 4 (ترتيب املدارك القايض عياض) 4 / 23(. )5( تاريخ معني برواية الدوري حييى بن معني ) 2 (. /339 )6( هتذيب التهذيب حجر )96/6(. )7( معرفة الثقات العجيل )68/2(. )8( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 28/6 (. )9( هتذيب الكامل املزي )362/16(. )10( الثقات حبان )7/ 131(. )11( الطبقات الكربى سعد )290/7(. ) 12 (هدي الساري مقدمة فتح الباري حجر )437(. )13( الكاشف الذهبي ) 611/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 331 (. )14( الديباج املذهب يف معرفة أعيان علامء املذهب" فرحون )2/ 53(. 28

ثق) ومل( حديث) املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: ا تفق قول وض اح مع أقو لا األئمة يف توثيق الراوي والثناء عليه فو ثقه وأب( معني ) 1 (والعجيل )2 و حاتم وقال أبو حاتم أيض ا:)إمام( )3( وقال ا نب حبان:)كان إمام أهل الشام يف احلفظ واإلتقان ممن عنى بأنساب أهل بلده وأنبائهم وإليه كان يرجع أهل الشام يف اجلرح والتعد لي فقال: لشيوخهم وكان حييى بن معني يفخم يف أمره( )4( أما ا نب رة فاضل(. )5( حجر فقد اختار ماذهب إليه و ضاح 43- عبد الرمحن بن أيب ال غمر أبو زيد املصي الفقيه. ت) 236 ه( قال وضاح:) لقي هت ) 6( بمرص وهو شيخ ثقة(. الصحيح )7( قول بني املوازنة وضاح وأقوال روى عنه األئمة: البخاري خارج يف ا ا ن حب نب وذكره ن : ه عند املرصيني( )9 أقف عىل من تكلم فيه فهذا الراوي ممن لقيه "الثقات" )8( وقال الد يارقط ا نب وض اح وعرفه وحكم بأنه ثقة فقوله معترب يف حال الراوي. عابس بن ربيعه الن خعي الكويف. ت) 119 ه( )خ م د س ق( قال وضاح:)ثقة() 10 ( 44- عبدالرمحن بن املوازنة بني قول وضاح وأقو لا قال األئمة: معني )11( و نمري )12( والعجيل )13( وأبو زرعة وأبو )4( حجر:)ثقة( فا تفق حاتم )1( والنسائي )2( :)ثقة( وذكره حبان يف الثقات )3( وقال الذهبي و قول وض اح مع أقو لا األئمة الن قاد. )1( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 29/6 (. )2( معرفة الثقات العجيل )68/2(. )3( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 29/6 (. )4( الثقات حبان )8/ 408(. )5( تقريب التهذيب حجر )332(. )6( ترتيب املدارك القايض عياض )209/1(. )7( هتذيب التهذيب حجر )250/6(. )8( الثقات حبان )8/ 380(. )9( هتذيب التهذيب حجر )250/6(. )10( املرجع السابق )202/6(. ) 11 (اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 269/5 (. )12( هتذيب التهذيب حجر )202/6(. )13( معرفة الثقات العجيل )79/2(. 29

وأمح( ك ان) ا و ا 45- عبد العزيز بن ع مران بن أيوب م قالص بن ال حزاعي.)ت 234 ه( ق لا وضاح:)لقيته بمرص وكان كثري الرواية ضابط ا للحديث حافظا له نعم الشيخ ثقة(. )5( املوازنة بني قول فاضال زاهد ا( و( )7 وضاح )6( وأقوال األئمة : قال أبو حاتم الرازي:)صدوق( وقال قال القايض عياض: يونس :)ك نا فقيه فقيه ا زاهد ا صوفي ا حسن ا( )8( وقال الذهبي:)وكان صاحل ا ورع ا الذي يظهر أنه كان فقيها ومل يكن له روايات كثريه لذا مل يتكلم فيه أئمة النق د و كا ن يف أول أمره و( زاهدا ( 9( من أكابر املالكية فلام قدم الشافعي مرص لزمه وتفقه عىل م ذه به وبناء عىل ذلك فقول وضاح فيه معت رب فقد لقيه وعرفه عن قرب واهلل أعلم. 46 -عبداهلل بنجعفربنعبد الرمحن بن امل س ور ا مل خ رمي أبو ممدا دين)ت 170 ه( )ختم 4 ( مل املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة: وافق اب ن و ضاح مجع من ال نقاد يف توث قي و قه ث و ضاح. )10 ) الراوي فوث قه د )12( والعجيل )13( والرتمذي )14( وقال أمحد-يف رواية- أبو حاتم )15( والنسائي )16( :)ل سي به املديني )11 )1( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 269/5 (. )2( هتذيب الكامل املزي )194/17(. )3( الثقات حبان /5(.)98. )4( الكاشف الذهبي ) 632/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 343 (. ) 5 (ترتيب املدارك القايض عياض )210/1(. ) 6 (اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 269/5 (. )7( طبقات الشافعية قايض شهبة )53/2(. )8( ترتيب املدارك القايض عياض )210/1(. ) 9 (تاريخ اإلسالم الذهبي )2/ 53(. )10( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )283/7( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )11( هتذيب التهذيب حجر )173/5(. )12( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 22/5 (. )13( معرفة الثقات العجيل )23/2(. )14( هتذيب التهذيب حجر )173/5(. )15( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 22/5 (. )16( هتذيب الكامل املزي )374/14(. 30

ال) م) قد) ه( )خ 2 )2( ثقة( وقال بثبت( )1( بأس( وقال معني:) ليس به بأس صدوق ول سي وقال البخاري:)صدوق به( )3( الذهبي:)صدوق( وقال حجر: بأس واالقرب أ نه فلم يتكلم فيه ثقة سوى حبان فقال:)كان كثري الوهم يف األخبار حتى يروي عن الثقات ماال يشبه حديث األثبات فإذا سمعها من الرتك( )4( احلد ثي صناعته شهد أهنا مقلوبة فاستح ق وتعق به الذهبي فقال: حبان ا نب أرسف وبالغ..( ثم قال :)...ك في يرتك وقد احت ج مثل اجلامعة به سوى البخاري ووث قه مثل أمحد( )5( ولعل حبان يقصد رج ال آخر وهذا ما اعتذر له به حجر حيث قال: )وكأن ه أراد غريه )6( فالتبس عليه( وقال احلاكم مبين ا وجه هذا االلت سبا :)ع دب اهلل بن جعفر املديني وعبد اهلل بن جعفر املديني: إسنادمها واحد ويف عرص واحد والرواة عنهم يتقاربون فاألول املخرمي خمر ج حديثه يف الصحيح والثاين والد عيل بن املديني ) )7 ) 47 -عبد اهلل بن رباح األ صن ار ي أبو خ الد املد ين. املوازنة بني قول وضاح وأقوال األئمة:وافق و 4( ثقه و ضاح. )8( و ضاح الن قاد يف توثيق الراوي فقد و ثقه العجيل )9( والن سائي )10( وذكره حبان يف "الثقات" )11( وقال ا نب حجر:)ثقة(. )12( ) 13( : )برصىثقة صالح( 48 -عبداهللبنر جاءال حغد ا ين أبو عمرو البصي. ت) 19 خدس ق( ق لوض حا ا )1( تاريخ معني برواية الداوري حييى بن معني ) 2 /339(. ع( )2 لل الرتمذي الكبري" رتبه:أبو ط الب القايض ) 161 (. )3( الكاشف الذهبي ) 543/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 373 (. ) 4 (املجروحني حبان )27/2(. )5( سري أعالم النبالء الذهبي 7( )329/. )6( هتذيب التهذيب حجر )173/5(. ) 7 (معرفة علوم احلديث احلاكم )235(. )8( إكامل هتذيب الكامل مغلط اي )341/7( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )9( معرفة الثقات العجيل )37/2(. )10( هتذيب الكامل املزي )488/14(. )11( الثقات حبان )5/ 10(. )12( تقريب التهذيب حجر )307(. )13( املعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )342(. 31

اج) وق( وذ( هتذ( حاتم )1( قول بني املوازنة وضاح وأقوال األئمة: اختلف الن قاد الراوي يف أبو فوث قه ويعقوب بن وقال املديني: أهل تمع البرصة عىل عدالة رجلني: أيب عمر احلويض وعبد اهلل بن سفيان )2( رجاء( )3( وقال معني: )ك نا 4( شيخ ا صدوق ا ال بأس به( ال العجيل:)صدوق( )5( وذكره ا نب حبان الثق ت ) 6 (ا يف وأثنى عليه أبو زرعة وقال:)حسن احلديث عن إرسائيل( ) 7 ( وقال النسائي: )ليس به وتك لم فيه الفالس فقال: صد) وق وهو ك ريث الغلط والتصحيف ليس بحجة( )9( واخلالصة أن بأس( )8( هذا الراوي و ثقه أبو حاتم وق وى حاله معني والنسائي وغريهم والذي يظهر أنه كان كثري احلديث وغلطه وتصحيفه مل يبلغ به حدا يقدح يف ضبطه ويرد روايته كالم لكان وإال موجبا لعدم الفالس 10( االحتجاج به واختار الذهبي توثيقه وقال:)من ثقات البرصيني ومسندهيم( كره يف "الرواة الثقات املتكلم فيهم بام ال يوجب ردهم" وقال: )اح جت به البخاري والنسائي( ) 11 ( وقال حجر:)صدوق هيم يف حال الراوي أنه صدوق ال بأس به وما قاله ا نب و ضاح وإن وافق )12( قليال ( وهبذا يتبني أ ن األق بر ضاح. )13( غريه إال أنه خالف الراجح يف حال الراوي واهلل أعلم. ال 49- عبد اهلل بن ش ق يق حعقي ل أبوعبدالرمحن البصي. )ت 108 ه( ( خب م 4( وث قه و )1( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 55/5 (. )2( هتذيب التهذيب حجر )210/5(. )3 يب الكامل املزي )499/14(. )4( تاريخ معني برواية الدارمي حييى بن معني ) 181 (. )5( معرفة الثقات العجيل )28/2(. )6( الثقات حبان )8/ 341(. )7( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 55/5 (. )8( هتذيب الكامل املزي )499/14(. )9( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 55/5 (. )10( ميزان اإلعتدال الذهبي )421/2(. ) 11 (الرواة الثقات املتكلم في هم بام ال يوجب ردهم الذهبي )235(. )12( تقريب التهذيب حجر )302(. )13( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )401/7( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. 32

ن ب بني املوازنة قول وضاح وأقوا ل األئمة: اتفق رأي و مع ضاح الن قاد يف توثيق فقد وث قه الراوي الثقات" )5 ) وقال حجر:)ثقة(. )6 ) 1( أ معني مح( و و( د )2 و( العجيل )3 ت أ و حا مب وأبو زرعة )4 و( ذكره حب "ا ن يف احلميص لقبه 50 -عبد اهلل بن عبداجلبار ا لبائ ري أبو القاسم ز ب ريق.)ت 235 ه( )د( قال ا نب وضاح: )لقيته بحمص وهو شيخ ثقة مأمون كانت الرحلة إليه تلك املوازنة بني قول األيام() 7 ( وضاح وأقوا ل األئمة: قال أبو حاتم:)ليس به بأس صدوق( ) 8 ( وذكره حبان يف حجر:)صدوق( )10( الثقات وقال :)يغرب( )9( وق لا الذهبي:)ثقة( وق لا انب والذي الراوي أ ن يظهر مق ل أيب داود عند له فليس إال حديث واحد عليه وبنا ء فلم يتكلم يف حاله إال القل ل ي لقيه وقد وض اح وهو أحرى بمعرفته ومعرفة حاله فحكم عليه بأ نه ثقة مأمون وأثنى عليه وأن ه أه رل ألن يرحل له فالقول فيه قول وضاح وهو ما اختاره 51- عبد اهلل ثقة(. )11( الذهبي واهلل أعلم. ممد بن أيب ش يب ة أبو بكر الكويف )ت 235 ه( )خ م د س ق( ق لا وضاح:) املوازنة بني قول وضاح وأقو لا وأثنى عليه العجيل )13 ) و حبان )1 وا( األئمة: وافق و ضاح أئمة النقد يف هذا احلافظ حيث وث قه أبو حاتم )12 ) ووث قه بن قانع )2 ) والدارقطني )3 ) وغريهم وقال حجر:)ثقة حافظ(. ) 4( )1( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 81/5 (. )2( هتذيب الكامل املزي )89/15(. )3( معرفة الثقات العجيل )27/2(. )4( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 81/5 (. )5( الثقات حبان )5/ 10( )6( تقريب التهذيب حجر )302(. )7( إكامل هتذيب الكامل مغلطاي )25/8( وعزاه البن خلفون يف كتابه الثقات. )8( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 106/5 (. )9( الثقات حبان )8/ 349(. )10( الكاشف الذهبي ) 566/1 ( تقريب التهذيب حجر ) 310 (. )11( املعلم بشيوخ البخاري ومسلم خلفون )351 (. )12( اجلرح والتعديل أيب حاتم ) 160/5 (. )13( معرفة الثقات العجيل )57/2(. 33