193 امل ؤمتر الدويل الرابع للغة العربية التن سيقات ال صوتية يف شعر ال شيخ حممد النا صر كرب د. حممد مو سى صالح املقدمة: احلمد هلل وكفى وال صالة وال سال

النسخ

1 193 التن سيقات ال صوتية يف شعر ال شيخ حممد النا صر كرب د. حممد مو سى صالح املقدمة: احلمد هلل وكفى وال صالة وال سالم على من ا صطفاه نبيا الذي أر سله اهلل باأف صح كتاب و أبلغ ل سان عربي مبني وعلى آله و أ صحابه و أزواجه أمهات املوؤمنني وعلى كل من مت سك بهديه وهديهم إىل يوم احل شر والتغابن. Abstract: This Paper, consist of a study on the sonic Assortment (Arraying) in poems ofا sheik Muhammad Nasiru Ibn Muktar Kabara Nigerian his tormented study of a stylistics, the researcher in the other hand discuss about the meaning of sonic harmonization and its types and how poet was able to remedy this phenomenon, and how he arrived at all of kinds deep sonic without affectation. وهذه املقالة عبارة عن درا سة التن سيقات ال صوتية يف أ شعار ال شيخ حممد النا صر كرب الكنوي النيجريي من حيث املفهوم والتق سيم على ضوء الدرا سات الأ سلوبية احلديثة يف خمتلف الن صو ص الواردة يف ديوانه»نغمات الطار يف حلقات الأذكار يف ال صباح وامل ساء والأ سحار». وحتتوى املقالة على العنا صر التالية : 1- نبذة من حياة ال شيخ حممد النا صر كرب. 2- مفهوم التن سيق املت صل يف التكرار املعجل وامل ؤجل. 3- مفهوم التن سيق املنف صل يف التكرار املعجل وامل ؤجل. 4- مفهوم التن سيق املفروق يف التكرار املعجل وامل ؤجل. 5- التن سيق املجموع يف التكرار املعجل وامل ؤجل: 6- اخلامتة. 7- امل صادر واملراجع. أاوال : حياة ال شيخ. ن سبه : هو حممد النا صر بن حممد املختار بن اأحمد املختار امل شهور ب )مامل كرب( ينتهي ن سبه اإىل ال صحابي اجلليل سيدنا جابر بن عبد اهلل الأن صاري ر ضي اهلل عنه. وا سم والدته مرمي بنت مامل ح سن امللقب ب ( غ وين ) اأى املاهر بالقراآن حفظا جمودا. ولد ال شيخ حممد النا صر كرب يوم اخلمي س يف شهر شوال سنة 1912 م وقيل 1913 م. تويف والده وهو صغري فكفله عمه ال شيخ اإبراهيم بن اأحمد ال شهري ب ( مامل نظغنى (. ورباه تربية اإ سالمية وعلمية ح سنة. ومل يزل ال شيخ حتت رعايته اإىل اأن توفاه اهلل بعد اأن ق ضى معه ثالثا وع شرين سنة. وقدمه اإىل الأ ستاذ حممد )غجريي( ))Gajere لتعلم مبادئ القراءة والكتابة ومل مت ض ستة اأ شهر حتى تفوق على جل الطلبة الذين كانوا يف الك ت اب لذكائه وجده حتى ختم القراآن الكرمي وهو ابن ت سع سنوات. ثم شرع يف طلب العلم عند مربيه ال شيخ إابراهيم نظغنى فبد أا بكتب كانت مبثابة مبادئ علوم وفنون يف التوحيد والفقه ثم اأذن له فتتلمذ على طائفة من اأعالم ع صره وم شاهري دهره وزدادت همته وخا صة بعد وفاة العم ال شقيق. وكان ي د ر س ثالثني كتابا يف اليوم لدى علمائه املختلفني يف معاهد متفرقة يف مدينة

2 194 كنو. انكب ال شيخ على الدر س وجد يف حت صيل العلم, يوا صل ليله بنهاره. وكثريا ما يجل س يف غرفته ليال يذاكر در سه فيخرج فاإذا بال صبح يتنف س. ومل يكن له فرا ش للنوم يف ذلك احلني ف ضال من اأن يكون له سرير اأو و سادة شغفا بالعلم. وبعد وفاة ال شيخ اإبراهيم نظغنى اأ م ه الطالب من كل ناحية من نواحى نيجرييا وخارجها من الدول املجاورة لها. وذاع صيته يف الآفاق, و صار خادما للعلم والدين عامة, والطريقة القادرية خا صة. لقد من اهلل على ال شيخ مبكانة علمية رفيعة, وهمة قوية علية, وذكاء حتار دونه الألباب فعمت شهرته الآفاق. ولذلك هرعت اإليه الهيئات واملنظمات الإ سالمية والعلمية يف نيجرييا وغريها لين ضم اإليها وي ساعدها يف تكليل اأعمالها بالنجاح الباهر وقيادة سفينتها اإىل بر الأمان. وبناء على هذا ح صل على عدة منا صب كلها يف خدمة الإ سالم وامل سلمني. كونه شيخ الطريقة القادرية يف عموم اإفريقيا, واأمري جي ش عثمان بن فودي ر ضي اهلل عنهما جميعا. وكان لل شيخ اإنتاجات قيمة تنبئ على ر سوخ قدمه يف العلم, وعلو منزلته يف اجلد والجتهاد. وقد تناولت م ؤلفاته خمتلف الفنون العلنية. من التف سري, واحلديث, والفقه, وال سرية, والت صوف, والتوحيد, وعلوم القراآن, والنحو, وال صرف وغريها اإل اأن الت صوف وخا صة ما يت صل بالقادرية هو الذى ياأخذ الن صيب الأوفر من بني اإنتاجاته ال شعرية والنرثية. منها ما يلي : *اإح سان املنان يف اإبراز خبايا القراآن الكرمي اإىل كل جواري من فقراء هذا الزمان )تف سري وترجمة ملعاين القراآن الكرمي اإىل لغة هو سا يف اأربعة اأجزاء(. * ا ستهالل الهالل يف ماآثر سيدنا بالل. * األفية ال سري امل سماة بالنفحة امل سكيية يف سرية اأ شرف الربية. * ضرب القباب على اأ سامي الأ صحاب. * غاية البيان يف ت صريف«اأبان «( علم لرجل (. * اأح سن ال صرف يف التعريف مب صحف نيجرييا ال شريف. وقد قام ابنه ال سيد مو سى القا سيوين باإح صائها يف جملة «صوت الوحدة «فذكر ما ينيف على مائة وثمانني م ؤلفا. وفاته : انتقل ال شيخ اإىل الرفيق الأعلى يف منت صف ليل يوم اجلمعة 20 جمادى الأوىل 1417 ه 4 اأكتوبر 1996 م. بداره املعرف بدار القادرية يف كنو. ف شاع خرب موته صبيحة يوم ال سبت, فهرع النا س اإىل داره من جميع اأنحاء كنو وخارجها, و صلى عليه اأكرب تالميذه ال شيخ يو سف بن عبد اهلل املكوراري, ودفن يف مقربة ميغنغني جنب م سجده جامع الكنز املطل سم. وقد ذكرت بع ض و سائل الأعالم العلمية باأن جنازته هي اأكرب جنازة شهدتها مدينة كنو منذ تاأ سي سها. التن سيقات ال صوتية : 1 اإن ظاهرة التن سيقات ال صوتية هي اأ سا سية يف الكتابة ال شعرية املوزونة, ول تتميز بها لغة دون سواها, بل كل اللغات قادرة على ا ستيعاب هذه املو سيقى اخلا صة والنابعة من التكرار املنتظم لبع ض الأ صوات اللغوية يف اإطار بيت شعر واحد اأو اأكرث 2. ولبلوغ هذه الغاية يجب على دار س ال شعر اأن يحاول اكت شاف جمموعة صوتية وثيقة ال صلة باملو ضوع واأن يعمد اإليها حلياكة «الن سج ال صوتي للق صيدة». ول ميكن قراءة الن ص لفهم معناه دون توقف عند ال صوت يف حد ذاته, فمن منظور «فونولوجي «ت شابك ال صوامت وامل صوتات لت ؤمن التوا صل والإفهام بني املتكلمني اإن هذا اختزال للمدى ال صوتي للق صيدة لت ؤدي اإىل جمالية الق صيدة. اإن اأ شكال ال صوت البارز يف بيت ال شعر هذه تقرتب أاكرث من غريها من نظام القافية, ولكي تنجح يف ذلك ل بد اأن توفر شرطني اأ سا سني : أان تعتمد على تكرار حرفني على الأقل, اأي ما يوازي من الناحية العلمية «صامت وم صوت «اأو «م صوت و صامت «اأو» صامت و صامت«, واأن تقع ثانيا يف جزء مميز من اأجزاء البيت وبا ستثناء ما ي سمى بالت صريع. فاإن هذه الأ شكال ل حتاكي متام حماكة سمات التقفية اخلا صة, وما مييز هذه الأ شكال ال صوتية عن القافية هو انت شار اأو سع ي شتمل على كل اأجزاء البيت أاو البيتني من ال شعر أاو اأكرث. ومن الناحية العملية فاإنه يح صل على تراكيب صوتية من صامتني يعود

3 195 مبا شرة ( يف تكرار معجل ) اأو بعد فا صل متغري ( يف تكرار م ؤجل(, ويف شكل صوتي متماثل اأو قريب ال شبه. ويف ترتيب ذاته اأم يف ترتيب مقلوب وتظهر هذه الرتكيب ال صوتية اأو تتكرر عند اأهم مفا صل بيت ال شعر, يبقى اأن حتدد شكل هذه التن سيقات.3 وتنق سم هذه التن سيقات على النحو التايل : 1- التن سيق املت صل : اأ- التن سيق املت صل يف التكرار املعجل هو اأن يتكر حرف اأو حرفان اأو اأكرث يف صدر البيت اأو ما يقربه اإما خمرجا اأو صفة يف كلمتني متجاورتني من غرب فا صل بينها. ميكن للحرفني اأن يجتمعا يف مقطع صوتي واحد, اأو اأن يظهرا منف صلني يف مقطعيني صوتيني متتاليني, ومثال ذلك ما يلي : مي سحن دمع العني كتما للجوى 4 )ع + ل / ع + ى ) ومن اأمثلته يف شعر ال شيخ ما يلى : عندما يذكر ال سم الذي ذكر اهلل سبحانه وتعاىل لنبيه ( وحاله عند هبوط الوحي يف بيت ال سيدة خديجة ويقول لها : «زملوين زملوين». قال ال شاعر : 1- مزمل زملت لما أتى من ربك احلق بغار الهدى 5 )ز+م+ل( )ز+ م+ل( وقد حدث تكرار الزاي وامليم والالم يف هذا النوع من التن سيق يف كلمتني متجاورتني «مزمل وزملت «بني ا سم الفاعل والفعل املا ضي واأدى اإىل حدوث الإيقاع وان سجام يف صدر البيت. 2- يا ع لة الكون سر سرى من زويا له امل سافة كي يهدي لها هديا 6 ) س+ر( ) س+ر( يف هذا البيت بني ال شاعر منزلة ر سول اهلل ( وهو سر ل يعرف حقيقته اإل الواحد ال صمد, ومن اأجله خلق اخلالئق كلها, وقع تكرار يف كلمتني متجاورتني ) سر سرى( بني ال سم وا لفعل. ب- التن سيق املت صل يف التكرار املوؤجل : هو اأن ياأتي حرفان اأو اأكرث يف صدر البيت ثم تتكرر نف سها يف عجز البيت. مثال ذلك قول ال شاعر : مي سحن دمع العني كتما للجوى و أرى خطوط الدمع يف الوجنات 7 ( د + م + ع () د + م + ع ) ومثال ذلك ما ي أاتي : ملا تذكر ال شاعر حبيبه وبلده وما حواه من كرم وخري فيخر باكيا من اأجله ( ومن اأجل ما يعانيه من ال شوق. 1- بلد إذا ذكر الأحبة ما حوى خروا بكيا من حمبة أحمد 8 )ح+ب+ة()ح+ب+ة( حدث هذا التن سيق ال صوتي بني «الأحبة و حمبة «فالأوىل يف و سط صدر البيت والثانية يف و سط عجز البيت بني ال سمني اجلمع واملفرد. حيث تكرر احلاء والباء والتاء. 2- ل عي ش إل بباب اهلل يا عجب لرائم غري باب اهلل يف الب شر 9 )ب+ا+ب()ب+ا+ب( يبني ال شاعر يف هذا البيت اإعجابه على من يعتمد على غري اهلل تعاىل لأنه ل حياة سعيدة اإل ملن يعتمد على اهلل تعاىل اعتمادا كليا, وكلتا الكلمتني املتكررتني م ضاف وم ضاف اإليه )بباب اهلل وباب اهلل (. 2- التن سيق املنف صل : أا- التن سيق املنف صل يف التكرار املعجل : هو اأن يتكر حرفان اأو أاكرث يف عجز البيت يف كلمتني متجاورتني من غرب فا صل بينها. ومن أامثلة ذلك قول ال شاعر : إن اخلريف رمى أ صول حياتنا باملوت عند ت ساق ط الق ط رات 10 ( ق+ ط() ق + ط ) ومن اأمثلة هذا النوع من التن سيق املف صل يف التكرار املعجل يف شعر ال شيخ ما يلي: 1- واكب عداها فمن اكتبته انكبت وثبتنها فما أثبته انثبتا 11 )ث+ب()ث+ب( وقع هذا التن سيق بني كلمتني متجاورتني ( أاثبته ةانثبتا( يف عجز البت بني الفعل وال سم. حدث تكرار الثاء والباء مما ي ساعد على ح سن التخل ص يف آاخر البيت. 2- وجاء كل سبب ون سب ينبت إل سببي ن سبي 12 ) س+ب( ) س+ب( حدث تكرار ال سني والباء من الكلمتني املتجاورتني «سببي ن سبي«يف اآخر عجز البيت.

4 196 ب- التن سيق املنف صل يف التكرار املوؤجل : هو اأن ياأتي حرفان اأو اأكرث يف اأول صدر البيت ثم تتكرر يف اآخره. ومثال ذلك قول ال شاعر : ل مت س ك ي يا أم دمعك وا س ك بي فالنف س قد بلغت إىل اللهوان 13 ( س + ك () س + ك ) حدث هذا التن سيق بني الكلمتني الأوىل يف اأول صدر البيت والثانية يف اآخر صدر البيت, بني الفعلني «مت سكي وان سكبي«حيث اجتمع فيها حرف ال سني والكاف. 1- فاأغث عبيدك يا حميط إغاثة تذر العدى في قعر نار توقد 14 )غ+ث()غ+ث( حدث هذا التن سيق بني «اأغث واإغاثة «الفعل وامل صدر واجتمع يف الغني والثاء لأولها يف اأول صدر البيت وثانيتها يف اآخر ال صدر بني الفعل وامل صدر. 2- ونقد الروح أغلى كل نقد إذا نف س املحب بها ت سام 15 )ن+ق+د()ن+ق+د( حدث هذا التن سيق بني «نقد ونقد «ا سمني واجتمعا يف ثالثة اأحرف النون والقاف والدال على الرتتيب. 3- التن سيق املفروق : وينق سم اإىل ق سمني : اأ- التن سيق املفروق يف التكرار املعجل : هو اأن ياأتي حرفان اأو اأكرث يف كلمة يف صدر البيت ثم تكرر فيها من غرب فا صل بينها. ومن اأمثلة ذلك ما يلي : يا غاب كم من فكرة قد ل ج ل ج ت يف ال صدر ظاللك العطرات 16 ( ل + ج, ل + ج ) وحدث هذا التن سيق يف كلمة واحدة وهو الفعل «جللجت «حيث اجتمع فيها «الالم واجليم «مرتني وي سهل قراءتها ولو كانت صعبة النطق لن سجام. ومن اأمثلة ذلك يف شعر ال شيخ ما ياأتي: 1- وانهج بنا والم سلمني جميعهم نهج ال سعادة يا حبيب الباري 17 )ل+م, ل+م( وقع هذا التن سيق بني احلرفني املتكررين يف كلمة واحدة وهي «الالم وامليم«يف «امل سلمني«وهذا التن سيق قليل الوجود يف الأبيات. ب- التن سيق املفروق يف التكرار املوؤجل : هو اأن ياأتي حرفان اأو اأكرث يف اآخر صدر البيت ثم تتكر يف اآخر عجز البيت. ومثاله كما قال ال شاعر : وعلى الرثى الأوراق ي شبه ن ث ر ها آمال ذاك العمر من ترث ت ( ن + ر () ن + ث ) ومن اأمثلته يف اأ شعار ال شيخ ما يلي : 1- سالم على من تيمتني بخدها وغطى شفاف القلب مني هوى اخلد 18 )خ+د()خ+د( وقد اجتمعت الكلمتان يف هذا البيت يف حرفني»اخلاء والدال«, اأولها يف اآخر صدر البيت وثانيتها يف اآخر عجز البيت «بخدها و اخلد «بني ال سمني, وهو ما ي سمى ب «رد العجز على ال صدر «ويحدث الإيقاع يف العرو ض وال ضرب وح سن النتهاء. 2- وم سجده كان ب أاعلى مكة وهو للراية زين بكة 19 )ك+ة()ك+ة( اتفقت الكلمتان يف حرفني «الكاف والتاء «يف»مكة وبكة «وذلك بني ال سمني يف آاخر صدر البيت واأول عجز البيت. 3- إذ ذاك قد أورثه احلب وذا انتجه الك سب ف أاين ذا وذا 20 )و+ذ()و+ذ( اتفقت الكلمتان يف حرفني «الواو والذال «يف «وذا وذا «وذلك بني ا سمي الإ شارة مما ي سبب ان سجاما ح سنا يف اآخر صدر البيت و آاخر عجز البيت. 4- التن سيق املجموع : وينق سم إاىل ق سمني وهما : أا- التن سيق املجموع يف التكرار املعجل. وهو أان يتفق يف كلمتني بع ض احلروف إاما على الرتتيب اأو مع تقدمي بع ضها البع ض يف آاخر صدر البيت واأول عجز البيت. ومثال ذلك ما ياأتي : يرتكن أغ صانا ألفن ع ن اق ها ويق ع ن فوق الأر ض م ضطرات 21 )ع + ن + ق ()ق + ع + ن ) ومن أامثلة ذلك يف اأ شعار ال شاعر ما يلي : 1- يا رحمة ب شرى ويا غوثنا وغيثنا غياثنا الأ سعد 22 )غ+و+ث()و+غ+ث( اتفقت الكلمتان يف ثالثة اأحرف (

5 197 الغني والواو والثاء( مع تقدمي الواو على الغني يف الكلمة الثانية, وردت الكلمة الأوىل يف اآخر صدر البيت والثانية يف اأول عجز البيت وهما ا سمان»غوث وغيث«والأوىل تعني «املعني«والثانية «املاء «وي سمى اجلنا س غري تام. ويحدث من اأجل ذلك ان سحام واإيقاع يف و سط البيت يف اآخر صدر البيت واأول عجزالبيت. 2- يدعو إىل املوىل بحكمة وبحكمه والنهي والأمر 23 )ح+ك+م()ح+ك+م( اتفقت الكلمتان يف ثالثة اأحرف مع الرتتيب بينها )احلاء والكاف وامليم( والأوىل تدل على احلكمة والثانية على احلكم وهو اجلنا س التام ممايدل على براعة ال شاعر. 3- حتاذي باالن صو ص حذاء نعل بنعل عند أرباب الب صائر 24 )ن+ع+ل()ن+ع+ل( اتفق يف ثالثة اأحرف ( النون والعني والالم ), «نعل ونعل«ورد كلمة الأوىل يف اآخر صدر البيت والثانية يف اأول عجزالبيت وهما ا سمان. ب- التن سيق املجموع يف التكرار املوؤجل هو اأن ياأتي حرفان اأو اأكرث يف اآخر صدر البيت ثم تتكرر يف اآخر عجز البيت. مي سحن دمع العني كتما للج و ى و أرى خطوط الدمع يف الو ج نات ( ج + و () و +ج ) ومن أامثلة ذلك قول ال شاعر : 1- النور يظهر والربايا تختفي شتان بني ظهوره واخلفى 25 )خ+ف+ى()خ+ف+ى( اتفق يف ثالثة اأحرف ( اخلاء والفاء والياء ), «تختفي واخلفى «بني الفعل وال سم وردت الكلمة الأوىل يف اآخر صدر البيت والثانية يف اآخر عجز البيت وقد اأحدث الإيقاع يف العرو ض وال ضرب. 2- بجاههم اللهم أح سن ختامنا فيح ضرنا اجليلي عند اخلتامة 26 )خ+ت+م()خ+ت+م( اجتمعت الكلمتان يف ثالثة اأحرف ( اخلاء والتاء وامليم ), «ختامنا واخلتامة «بني ال سمني وردت الكلمة الأوىل يف اآخر صدر البيت والثانية يف اآخر عجزالبيت يف العرو ض وال ضرب. اخلامتة : وهذه املقالة عبارة عن درا سة التن سيقات ال صوتية يف اأ شعار ال شبخ حممد بن النا صر كرب الكنوي النيجريي يف ديوانه»نغمات الطار يف حلقات الأذكار يف ال صباح وامل ساء والأ سحار». تناول فيها الباحث معنى التن سيقات ال صوتية و أاق سامها على ضوء الدرا سات الأ سلوبية احلديثة يف خمتلف الن صو ص الواردة فيه وكيف ا ستطاع ال شاعر اأن يعالج هذه الظاهرة بجميع اأنواعها معاجلة عميقة بدون تكلف بل تاأتي اإليه عفو اخلاطر. وحتتوى املقالة على نبذة من حياة ال شيخ حممد النا صر كرب, مفهوم التن سيق املت صل يف التكرار املعجل وامل ؤجل, والتن سيق املنف صل يف التكرار املعجل وامل ؤجل, والتن سيق املفروق يف التكرار املعجل وامل ؤجل,التن سيق املجموع يف التكرار املعجل وامل ؤجل, ثم اخلامتة واملراجع. املراجع : * الكربي, ال شيخ, حممد النا صر «سبحلت الأنوار من سحبات الأ سرار «الطبعة الأواى, غري مذكورة. * 2010 م\ 1429 ه, «نغمات الطار يف حلقات الأذكار يف ال صباح وامل ساء والأ سحار «مكتبة القا ضي شريف ب ال كنو نيجرييا. * اإبراهيم أاني س, عبد احلليم, وغريهما, ) 1392 ه \ 1972 م(, «املعجم الو سيط «, الطبعة الثانية,القاهرة. * اأبو حمدان ) 1991 م( «الإبالغية يف البالغة العربية «, الطبعة الأوىل, من شورات عويدات العربية, بريوت- باري س. * جوزيف مي شال شرمي, ) 1404 ه \ 1984 م( «دليل إاىل الدرا سات الأ سلوبية «, الطبعة الأوىل. * خفاجي, عبد املنعم 1414 ه \ 1994 م, «الق صيدة العربية عرو ضها يف القدمي واحلديث «, الطبعة الأوىل, املكتبة الأزهرية للرتث. * زهري اأحمد املن صور, «ظاهرة التكرار يف شعر أابي القا سم ال شابي, درا سة اأ سلوبية «, موقع الإنرتنيت. * ال سيح, مديحة جابر, ) 2003 م(, «املنهج الأ سلوبي يف النقد الأدبي يف م صر وتطور- النظرية- التطبيق «, الطبعة الأوىل, الهيئة العامة لق صور الثقافة يونيه.

6 198 * شرحت, ع صام, ) 2005 م(, «ظواهر الأ سلوبية يف شعر بدوي اجلبل, «احتاد الكتاب العرب, دم شق. * عامل الفكر, ت صدر عن الوطني للثقافة والآداب- دولة الكويت املجلة الثانية والع شرون العدد الثالث والرابع يناير/ مار س/ اإبريل / يونيو, * عبا س, د. ف ضل ح سني ) 1429 ه\ 2009 م( «البالغة فنونها واأفنانها, علم املعاين والبيان والبديع «, مكتبة دار النفائ س, الأردن, ط: 12. * الع شماوي, حممد زكي, ) 1993 م(, «درا سات يف النقد الأدبي املعا صر», الطبعة, دار املعرفة اجلامعية. * على سيد, عزالدين, ) 1407 ه\ 1986 م(, «التكرار بني املثري والتاأثري«, املزرعة بناية,الطبعة الثانية, بريوت. *فتح اهلل سليمان, ) 1427 ه\ 2008 م(, «الأ سلوبية مدخل نظري ودرا سة تطبيقية», الطبعة الأوىل, الآفاق العربية. * املتبويل, شيخ كرب, شعر ال شيخ حممد الن صر كرب «جمعه ورتيبه ح سب مو ضوعه ال شعري«بحث مقدم اإىل جامعة بايرو- كنو للح صول على شهادة اللي سان س, عام 1994 م. «املدائح النبوية يف شعر ال شيخ حممد الن صر كرب«, درا سة حتليلية,لنيل درجة املاج ستري يف اللغة العربية جامعة بايرو- كنو عام 2002 م. الهوام ش 1 من ن سق ين سق ن سقا, الن سق : ما كان على نظام واحد من كل شيء. يقال : جاء القوم ن سقا, وزرعت الأ شجار ن سقا. ويقال : شعر ن سق :م ستوى البنية ح سن الرتكيب, ودر ن سق : منظم. و- املن سق. يقال : كالم ن سق : متالئم على نظام واحد. ص : 958.ال صوت : الأثر ال سمعي الذي حتدثه متوجات نا شئة من اهتزاز ج سم ما. مج. و- اللحن. يقال : غنى صوتا,.وهو مذكر, وقد اأنثه بع ضهم. و- الذكراحل سن.و- الراأيى تبديه كتابة أاو م شافهة يف ومو ضع يقرر أاو شخ ص ينخب.حمدثه : ج ا صوات, وا سم ال صوت : عند النحاة : كل للفظ ح ك ي به صوت, أاو صوت به لزجر, اأو دعاء, أاو تعجب أاو توجع, اأو حت سر. «اإبراهيم اأني س, عبد احلليم, وغريهما, ) 1392 ه \ 1972 م(, املعجم الو سيط, الطبعة الثانية,القاهرة «. ص :553 2 جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل.89 5 ال شيخ, حممد النا صر بن حممد املختار «ديوان نغمات الطار «, ص : املرجع ال سابق, ص : جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل ال شيخ, حممد النا صر بن حممد املختار «ديوان نغمات الطار «, ص : امل صدر ال سابق, ص : جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل ال شيخ, حممد النا صر بن حممد املختار «ديوان نغمات الطار «, ص : امل صدر ال سابق, ص : جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل الدرا سات الأ سلوبية «, ص : املرجع ال سابق, ص : املرجع ال سابق, ص : جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل الدرا سات الأ سلوبية», ص : ال شيخ, حممد النا صر بن حممد املختار, «ديوان نغمات الطار «, ص : جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل الدرا سات الأ سلوبية «, ص : ال شيخ, حممد النا صر بن حممد املختار «ديوان نغمات الطار», ص.287 : 20 امل صدر ال سابق, ص :.83 3 جملة علوم لإن سانية www. Olum.nl ال سنة ال سابعة : العدد 2009 : july 4 جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل.104

7 جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل الدرا سات الأ سلوبية», ص : امل صدر ال سابق, ص : جوزيف مي شال شرمي, «دليل اإىل الدرا سات الأ سلوبية, ص : امل صدر ال سابق, ص : ال شيخ, حممد النا صر بن حممد املختار «ديوان نغمات الطار «, ص : امل صدر ال سابق, ص :.49