النقد االجتماعي يف القصة القصرية صراخ القبور جلاربا ليل جاربا )دراسة حتيليلة اجتماعلة أدبلة ألال سوجنوود( مقدم إىل كلية اآلداب هذا البحث والعلوم الثقا

النسخ

1 النقد االجتماعي يف القصة القصرية صراخ القبور جلاربا ليل جاربا )دراسة حتيليلة اجتماعلة أدبلة ألال سوجنوود( مقدم إىل كلية اآلداب هذا البحث والعلوم الثقافية جبامعة وونا كاليااكا اإلوالمية احلكومية جوكااكرات إلمتام بعض الشروط للحصول على اللقب العاملي يف علم اللغة العربية وأدهبا وضع : حممد فاروقي عبد الرشلد رقم الطالب : شعبة اليغة العربلة و أدهبا كيلة اآلداب والعيوم الثقافلة جباععة سونا كاللااكا جوكااكرات اإلسالعلة احلك وعلة 1317

2

3 الشعار واإلهداء الشعار: بسم هللا الرمحن الرحيم كل كم راع و كل كم مسئول عن رعيته اإلهداء : يمأ أيب فرقان حفصة وأخيت محرية الزهرة اىل أصدقايئ

4

5 UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA Jl. Marsda Adi Sucipto Yogyakarta Telp./Fak. (0274) Web: SURAT PERSETUJUAN SKRIPSI Hal : Skripsi Yogyakarta, 13 November 2017 Kepada Yth. Dekan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Di Yogyakarta Assalamu alaikum Wr. Wb. Setelah membaca, meneliti, memberikan petunjuk dan mengoreksi serta mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat bahwa skripsi Saudara: Nama Mahasiswa NIM : Judul : : Muhammad Faruqi Abdurrasyid "النقد االجتماعي في القصة القصيرة صراخ القبور لجبران خليل جبران )دراسة تحليلية اجتماعية أدبية ألالن سونجوود(" Sudah dapat diajukan kembali kepada Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Jurusan Bahasa dan Sastra Arab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu dalam bidang Bahasa dan Sastra Arab. Dengan ini kami mengharap agar skripsi Saudara tersebut di atas dapat segera dimunaqasyahkan. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih. Wassalamu alaikum Wr. Wb. Yogyakarta, 13 November 2017 Pembimbing Drs. Jarot Wahyudi, S.H., M.A. NIP: ه

6 Abstrak Penelitian berjudul An Naqdu Al Ijtimaiyyu fi al Qissoh al Qoshiroh Shurakh al Qubur li Jibran Khalil Jibran: Dirasah Tahliliyyah Ijtima iyyah Adabiyyah li Alan Swingewood. Tujuan dari penelitian ini adalah: Pertama, untuk mengetahui substansi dari cerpen Shurakh al Qubur. Kedua, untuk mengetahui kritik sosial yang disampaikan pengarang dalam cerpen. Ketiga, untuk mengetahui hubungan cerpen Shurakh al Qubur dengan keadaan sosial masyarakat Lebanon. Dalam rangka menganilis kritik sosial dalam cerpen tersebut, peneliti menggunakan teori sosiologi sastra Alan Swingewood. Swingewood berpendapat bahwa karya sastra adalah cerminan kondisi sosial dimana karya tersebut diciptakan. Pada prinsipnya, terdapat tiga hal yang berkaitan dengan sosiologi sastra, yaitu pertama, penelitian yang memandang karya sastra sebagai dokumen sosial yang di dalamnya merupakan refleksi situasi pada masa sastra itu diciptakan. Kedua, Penelitian yang mengungkap sastra sebagai cermin situasi sosial penulisnya. Ketiga, Penelitian yang menangkap sastra sebagai manifestasi peristiwa sejarah dan keadaan sosial budaya. Pada penelitian ini peneliti menggunakan perspketif pertama, yaitu karya sastra sebagai dokumen sosial. Penelitian ini menghasilkan pertama, substansi dari cerpen Shurakh al Qubur yang menjelaskan bahwa cerpen ini adalah kritik pengarang terhadap pemerintah yang dideskripsikan melalui kisah antara raja dan tersangka. Kedua, kritik terhadap pemimpin yang otoriter dalam berkuasa dan kritikan terhadap sistem pemerintahan otokratik. Ketiga, kritik sosial dalam cerpen yang mencerminkan kondisi kekaisaran Turki Utsmani pada masa kepemimpinan Sultan Abdul hamid II. Kritikan tersebut direpresentasikan dalam tokoh raja yang zalim dalam menghukum rakyatnya. Kata kunci : sosiologi sastra, kritik sosial, dokumen sosial و

7 التجريد هذا البحث بعنوان "النقد االجتماعي يف القصة القصرية صراخ القبور جلربان خليل جربان: دراسة حتليلية اجتماعية أدبية ألالن سوجنوود". هذا البحث يقصد اوال لتعريف ماهية القصة القصية لكشف اثنيا صراخ القبور. النقد االجتماعي القصية صراخ القصة يف الفه املؤلف القبور. لتعريف العالقة واقع االجتماعي يف القصة القصية صراخ القبور حبالة ااإجتماعية للمجتمع لبنان. ولذلك إستخدم الباحث النظرية االجتماعية األدبية ألالن سوجنوود. حتتوى النظرية )1(: االجتماعية األدبية ألالن سوجنوود منظورايت وهي على ثالثة البحث الذي ينظر العمل األديب كوثيقة االجتماعي ة فيها صورة عن احلالة عند كتابة العمل. )2( البحث الذي يعرب اآلداب كصورة احلالة االجتماعي ة للمؤل ف. )3( البحث الذي يقبض األداب كإظهار األحاديث التارخيية وحالة االجتماعية الثقافية. ويستعمل الباحث املنظور األول يف هذه البحث. وأما النتيجة من البحث يعين أوال تبني ماهية القصة القصية النقد عن احلكومة الفه املؤلف يف هذه القصة القصية بوصيلة القصة بني امللك واملتهمني. النقد على القائد اثنيا اإلستبدادي و النقد على النظام احلكومة الفردية. اثلثا تصور النقد االجتماعي عن حالة اململكة العثمانية يف عهد رائسة السلطان عبد احلميد. وصو ر املؤل ف النقد يف الشخصية ملك الظامل يف تقرير العقاب. الكلمات البحثية : اجتماعية أدبية النقد االجتماعي الوثيقة االجتماعية ز

8 وتقدير شكر كلمة احلمد هلل حنمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ ابهلل من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ومن يهد هللا فال مضل له ومن يضلل فال هادي له أشهد أن ال إله إال هللا وأشهد أن حممدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم عل سيدان حممد وعلى آله وأزواجه وذرايته ومن تبعهم إبحسان إىل يوم الدين أما بعد. كتب هذا البحث العلمي حتت العنوان جلربان لليل جربان: دراسة حتليلية إجتماعية أدبية ألالن سوجنوود" ح "النقد اإلجتماعي يف القصة القصية صراخ القبور إلمتام بعض الشروط للحصول على اللقب العاملي ىف شعبة اللغة العربية وأدهبا. إن إمتام هذا البحث ال خيلو من مساعدة اآللرين. ولذلك يف هذا الفرصة الثمينة من اجلدير ابلشكر للباحث لكل من ساعده ابلتوجيهات واإلرشادات والتشجيعات وغيها شكرا جزيال عميقا. هم: 1. احملرتم األستاذ الدكتوراندوس يوداين وحيودي كاملدير جلامعة سوانن كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جبوكجاكرات. 2. احملرتم األستاذ الدكتور ألوان ليي كعميد كلية اآلداب والعلوم الثقافية جلامعة سوانن كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جبوكجاكرات. 3. الفضيلة مصطفى املاجستي كرئيس شعبة اللغة العربية وأدهبا بكلية اآلداب والعلوم الثقافية. 4. األستاذ برموى مونىت كمشرف األكادمي الذي قد شرف طول الدراسة يف كلية اآلداب و العلوم الثقافية. 5. السيد الفاضل جارات وحيودي املاجسرت كمشرف هلذا الباحث الذي قد أمضى اايمه لينصحين بنصيحة صحيحة ويرشدين إبرشاد النافع يف إمتام هذا البحث و عسى هللا أن حيفظه دائما.

9 اآلداب بكلية املعلمني السادة مجيع 6. املتنوعة يف شعبة اللغة العربية وأدهبا. عل موا قد الذين الباحث العلوم واملعارف 7. والدين الكرميني احملبوبني: أيب فرقان وأمي حفصة. مها من أجيد الناس يف العامل. ومها من أكرب املفرحني يف االبتسام. ومها من زعماء يف االحرتام. ومها أكمل عناصر العامل يف االنسجام. وأدهبا العربية اللغة شعبة يف أصدقائي 8. مجيع ولاصة يف فصل" " أ.2113 العربية اللغة شعبة يف أصدقائي 9. مجيع مرحلة وأدهبا حصوصا حممد عرفان أنس وحممد السقفي الضحى ونصر احملسنني وحممد إقبال. هم الذين يصاحبوين طول الدراسة يف هذه الكلية ويصاحبوين لنيل النجاح. شكرا كثيا عليكم مجيعا وكتب هللا لكم الرمحة. 11.مجيع يف أصدقائي إحتاد طالب احملمدية كلية اآلداب Adab( )PK IMM ومدينة سليمان Sleman( )PC IMM الذين يصاحبوين طول الدراسة واملكافة يف حتقيق احللم شكرا كثيا عليكم مجيعا وكتب هللا لكم الرمحة. أليا بكل تواضع يرجو الباحث منه أن يكون هذا البحث انفعا لتقدم األمة والبلد والدين. الخيلو هذا البحث من األلطاء. لذا على وجه دائم ينتظر الباحث االنتقادات واالقرتاحات لتكميله جوكجاكرات 13 نوفمرب الباحث حمم د فاروقي عبد الرشيد ط

10 حمتوايت البحث املوضوع الصفحة صفحة العنوان... أ. إثبات األصالة... ب.. الشعار واإلهداء...ج صفحة املوافقة أ.... ب. ج. د. ه. و. ز. ح. د. صفحة مواقفة املشرف...ه جتريد...و كلمة شكر وتقدير...ز حمتوايت البحث...ح الباب األول : املقدمة... 1 الباب الثاين : خلفية البحث...1 حتديد البحث...4 أغراض البحث وفوائده...5 فوائد البحث...5 التحقيق املكتيب... 6 اإلطار النظري... 8 منهج البحث أ نظام البحث...14 ترمجة حياة جربان خليل جربان و أعماله األدبية و خمتصرات القصة القصرية صراخ القبور ترمجة احلياة حياة جربان خليل جربان...16 ح

11 ب. أعماله األدبية جلربان خليل جربان...22 ج. خمتصرات القصة القصرية صراخ القبور...28 الباب الثالث : البحث عن النقد االجتماعي يف القص ة القصرية صراخ القبور...11 أ. التحليلية البنيوية االجتماعية يف القص ة القصرية صراخ القبور اخللفية االجتماعية يف القص ة القصرية صراخ القبور أشخاص يف القص ة القصرية صراخ القبور ب.النقد االجتماعي يف القص ة القصرية صراخ القبور النقد على القائد اإلستبدادي النقد على نظام احلكم الباب الرابع : االختتام أ. اخلصالصة...52 ب. إلا قرحات...54 املراجع...ظ ix

12 الباب األول مقدمة خلفية البحث أ. القص ةةةةص القصةةةةمن اةةةة ألدةةةة ةةةة ا ألدةةةة ا الن قةةةةد لوصةةةة إسةةةة خدا ةةةةص ةةةةة هةةةةة القصص القصمن االج دةةةةة أل. يظهةةةةة الن قةةةةةد االج دةةةةة أل الةةةةة يقةةةةة االج د أل ص الىت حتدث احل ن االج د أل ص للدؤل ف. 1 العدةةةةة ا و قص ص الىت تقة ي هة الن قةد االج دة أل اة القص ةص صة اا القرةو و اة قص ةص ة القصةص القصةةةمن عدوألةةةص القصةةةص ا وامل ار دةةة ن الةةةىت يقةةة ي هةةة الن قةةةد للدلةةةل الظةةة مل. االن ق ال يق القص ص ا االس ج ب رؤل ف أل ارشةالت االج د أل ةص لة لم ارلل أللى ع دعه. الن قد االج د أل ال ا حوا ألند ك ص القص ةص. 2 يق حت ةو ص ل فع الرحث, ن ه يصة و العد ا القص ةص صة اا القرةو أللةى عة ا ارؤل ةف ألة العد ال ي ال يواجه الن س ح هتم ع سرره الن س ال ي يه د ةو هتم. مبق ضة ارشاللص االج د أل ص الظ لد ص الةىت تقة القص ةص القصةمن تصةو كلةما ألة الواقة ألنةد 1 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 7002), hlm Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, hlm. 333.

13 عدوألةص )Joseph Peter Gougassian ك ةص القص ةص. يقةو جوسة س ة ة و القصص ا وامل ار د ن ألدة هةم. اة ت عةر اة ا القصةص ألة ح لةص الس سة ص و الدين ةةةص لرنةةة. وت عةةة ر اةةة ا القصةةةص ألةةة الةةة ومل الف ةةةد العلد ن ص الىت تسق ارس كني. 3 حتةةةل الس ةةةللص اردلالةةةص 1093 م 4 تال ةة القص ةةص القصةةمن صةة اا القرةةو لةةرا يفل ةة جةةرا الس ةةنص وت صةةو ألةة احل لةةص االج د أل ةةص الةةىت حتةةدث اتجم دةة واةة لةةم ارلةةل ان صةة ب احلالم. والظ لم ال ي يفعله ارلل او إثرة حالةم ادألةدام ألنةد عة ع دعةه الة ي ي هدةةو كدةة هم الق ةة والةة ا والس ةة قص. ال يعلةةى ارلةةل ارةة هم ي صةةص لر ةة الواقعةةةص. يقو جوس و س )Joseph Peter Gougassian ك ه "ا جنحص ا يال لةةةرا " اةةةة ا عدوألةةةةص القصةةةص اةةةة االن قةةةة لةةةرا يفل ةةةة جةةةةرا وج هةةةةص إىل حالو ص الن س الىت يفعله ع الن س ل ئد 5 ق ض هتم. ي ه تال الىت أللى الس نص و ن القص ةص صة اا القرةو انة ألتقةص ةني القص ةص تتقةةةة الس ةةةةللص والواقةةة االج دةةةة أل حةةةةني ت سةةةةل ث اردلالةةةةص العلد ن ةةةص أللةةةةى لرنةةةة. 6 اردلالص العلد ن ص كلم ال خل ف ال ي يسر ره العوا ة عة ة وواحةد ةنهم اةو 3 Joseph Peter Gougassian, Sayap-Sayap Pemikiran Gibran, (Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru, 7002), hlm Joseph Peter Gougassian, Sayap-Sayap Pemikiran Gibran, hlm Joseph Peter Gougassian, Sayap-Sayap Pemikiran Gibran, hlm Joseph Peter Gougassian, Sayap-Sayap Pemikiran Gibran, hlm

14 إس ص االس عد أللى الس للص الىت يفعله ارلل. 7 ينقد يفل جرا ة يفةت اة ا القص ةص كلة نقةدا أللةى الس ةت ني و اة ا الة ي يسةر ألد لةه أللةى إل ة م و إحة ا تةةةد احلالو ةةةص ةةة أللةةةى ألدةةة يفةةةت و خملةةة أللةةةى الس ةةةللص. 8 احلالو ةةةص وتغ ةةةل ة لرنة. 0 ون ةص والالن سةص ار Maronite (يفلة ت ابلة م ة ألدلةه ن قةد وحمة يننة ه حيةة و ه هةةد العدةة ويظهةة عةة ألد لةةه عةةد تلةةل احلديلةةص لةة "ا جنحةةص )1022 )1014 و"الن ةةةةةة " ار الس ةةةةةة ن" 1092( و" عةةةةةةص وإ سةةةةةة ص" وألد لةةةةةةه اآليف. ن أللى ذلل اة ا الرحةث يسة عد ال سةوووو الن ظة االج دة أل ا االج د أل ةةص قص ةةص صةة اا القرةةو. وعةةد االج دةة أل للدج دةة لرنةة ابسةة عد )Alan Swingewood كشةةف االن قةة ذلةةل يواصةة االن قةة االج د أل ةةص ابلواقةة اةةو ال ق يةة ال ةة و. ويةة ال سةةوووو )Alan Swingewood ا العدةة الوث قص الل ق يص االج د أل ص الىت ميال اس عد له لنظ الظة واا اتجم دة ة ذلةل ال يهة ا الة ي يسةد ى ابلوث قةص ةص ا ية ىن 19. الةىت تةد أللةى صةون الة )Alan Swingewood ك هبدةةة " لو نصةةة )Diana Laurenson وال سةةةوووو 7 Joseph Peter Gougassian, Sayap-Sayap Pemikiran Gibran, hlm Suheil Bushrui dan Joe Jenkins, Kahlil Gibran, Man and Poet Biografi Terbaru, (Jakarta: PT Grasindo, 7000), hlm Joseph Peter Gougassian, Sayap-Sayap Pemikiran Gibran, hlm Tri Wahyudi, Sosiologi Sastra Alan Swingewood Sebuah Teori, Jurnal Poetika, UGM, (Vol ). 3

15 االج د أل ةص ا ةص" 1071( اة ا الن ظة ي الةو أللةى ثتثةص ةو اآل اب و ال Alan )Diana Laurenson كوث قةةةص الةةة. يةةة ىن لو نصةةة وال سةةةوووو )Swingewood ارنظةةو ا و ي ك ةة االا دةة م أللةةى الةةن ص ا كوث قةةص االج دةة 11. ي ه ال شال االنعال س أل ح لص الة ألنةد ك ةص العدة ا اآل اب اثن ة )Diana Laurenson ك النعالة س ك حل لةص االج د أل ةص للدؤل ةف. ية ىن لو نصة وال سةةوووو )Alan Swingewood ارنظةةو الل ةة ي ك ةة االا دةة م أللةةى ارؤل ةةف 12. الةةةة ي قةةةةد ال ةةةةف العدةةةة ا ن سةةةةر ه اآل اب اثللةةةة ابل ةةةة ير. يةةةة ىن )Alan Swingewood ارنظو الل لث لو نص )Diana Laurenson وال سوووو ي ك ةةةة االا دةةةة م أللةةةةى اسةةةة تم اتجم دةةةة أللةةةةى العدةةةة ا الةةةة ي ي عل ةةةة ابل ةةةة ير. 13 ويس عد ا ا الرحةث ارنظةو ا و يعة اآل ابكوث قةص الة. يصة الرحةث ةني الواقةةةةة االج دةةةةة أل الةةةةة ي نقةةةةةدا يفل ةةةةة جةةةةةرا القص ةةةةةص صةةةةة اا القرةةةةةو والواقةةةةة االج د أل تجم د لرن ألهد حالو ص ب.حتديد البحث اردلالص العلد ن ص ل جد العتقص نهد. ن أللى يفلف ص الرحث ي حديد الرحث ا ا الرحث كد يلى: 11 Diana Laurenson and Alan Swingewood, The Sociology of Literature, (London: Paladin, 3727), hlm Diana Laurenson and Alan Swingewood, The Sociology of Literature, hlm Diana Laurenson and Alan Swingewood, The Sociology of Literature, hlm

16 القص ةةةص ذا جةةةوا ن ةةة القصةةةمن صةةة اا القرةةةو لةةةرا يفل ةةة جةةةرا وك ةةةف ت مجةةةص.3 احل يص ذا نقد االج د أل ال يك ره يفل جرا القص ص القصمن ص اا القرو.7 واق االج د أل القرو القص ص ص اا ألتقص ا ح ن اتجم د لرن.3 ج. أغراض البحث ن أللى حتديد الرحث يأ اض الرحث ا ا الرحث كد يلى:. القص ص جوا ن القصمن ص اا القرو وت مجص ح يص لرا يفل جرا نقد االج د أل ألتقص القص ص ص اا القرو ال يك ره يفل جرا واق اال ج د أل القص ص القصمن ص اا القرو.. يلرن احل ن اتجم د فوائد البحث د. عةةد يتحةة الر حةةث ألةة يفلف ةةص الرحةةث السةة ا أييفةة الر حةةث ا يوا ةةد الرحثكد يلى: 3. يوا د النظ يص واة ي جةى اة ا الرحةث يسة ل ينشة الد اسةص ا ةص ابسة عد الد اسةص االج د أل ص ا ص يفصوص ابلن ظ ي ص االج د أل ص ا ص Alan ال سةوووو.)Swingewood 5

17 ك( 7. يوا د الفعل واةةة ي جةةةى اةةة ا الرحةةةث العد ا ه. التحقيق املكتىب صوص للن قد االج د أل ي يةةةد الفالةةة ن و العلةةةم ألةةة الن قةةةد االج دةةة أل يف القص ص القصمن ص اا القرو. يهةةده اةة ا ال حق ةة ارال ةة والد اسةة الرحةة وث رع يةةص الةةىت ج ااةة الرةة حلو. الرحةةةث قرةةة اةةة ا اروضةةةو النقةةةد االج دةةة أل القص ةةةص القصةةةمن صةةة اا القرةةةو الرحث ال ي يس خدم ك حق الرحث كد يلى: لقةةد قةة م ذةةث اةة ا القص ةةص القصةةمن صةة اا القرةةو لةةرا يفل ةة جةةرا واةة قسةةةةم لرةةةةص واةةةة سةةةةي أل شةةةةص اللغةةةةص الع ةةةةص و هبةةةة ة عةةةةص سةةةةو ك ل ج كةةةة ادست ص احلالو ص حتل العنوا "العدالص القص ص ص اا القرو لرا يفل جرا اسةةص حتل ل ة ةص ا ن ال ة ةص(" 2994 الس ةةنص ن جةةص م. و ةة ةة حتل ةة ذلهةة واةة أل العدالص ت اللم ح ث ال حل ا ن ال ص. العدالص اة ا القص ةص القصةمن اة ارصلحص الىت ت ص إىل اتجم د 14 يفت الن ظ م احلال و ص الص حلص. ةةة الرحةةةث الةةة ي يسةةة خدم ي هةةة الن ظ ية ةةص االج د أل ةةةص ا ةةةص ال سةةةوووو Alan Swingewood د يلى: 14 Siti Aisyah, Al-Adalah fi Qisoh Surakhu al Qubur li Jibron Khalil Jibron ( Dirosah Tahliliyah Hirminitikiyah), Penelitian, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 7002), hlm. 3. 6

18 الا" الرحث ال يك ره ل يةول ال غة وي لرةص اة قسةم اآل اب ادندون سة ص ة عةص سة ر تس يةل حتةل العنةوا " Dua Kritik Sosial dalam Novel Pertemuan "Hati Karya Nh. Dhini: Tinjauan Sosiologi Sastra Alan Swingewood الس ةنص ة حتل ة ون جةص م. الرحةث أللةى اة ا ال وايةص اةو الن قةد االج دة أل أللةى 2916 ارشةةةةالت ال وية ةةةص ألصةةةة احلالو ةةةةص حتةةةةل السةةةةللص سةةةةوا ى واةةةة الن قةةةةد ألةةةة ارشةةاللص ةة الن ح ةةص ارةةد س و الر ئةةص الةةي ت ةةأث الل لةة ال ص ولدام. 15 يفتقهةةم وال ةةأثم ا سةة ن علص الر حث مث وجد )Jurnal Poetika الةىت ي هة ذةث ألة النظ يةص االج د أل ةص واةةةو وح ةةةو ك رهةةة لةةة الد اسةةةص العل ةةة قسةةةم أللةةةوم اآل اب لالل ةةةص العلةةةوم الل ق ي ةةة ة عةةةص جةةةه ةةة حتةةةل العنةةةوا "االج د أل ةةةص ا ةةةص ال سةةةوووو الس ةةةةةنص الن ظ ية ةةةةص" 2913 م. ترةةةةةني اةةةةة ا اتجملةةةةةص الن ظ ية ةةةةص :)Alan Swingewood )Alan Swingewood االج د أل ةةةةةص ا ةةةةةص ال سةةةةةوووو الةةةةةىت تقةةةةة ك ةةةةةه ج د أل ص ا ص" وال ير القصةم ة ال فالةما الةىت رثة ا. ال سةوووو يقةدم 15 Lenny Yulike Megawati, Kritik Sosial dalam Novel Pertemuan Dua Hati Karya Nh. Dhini: Tinjauan Sosiologi Sastra Alan Swingewood, Penelitian, (Surakarta: Universitas Sebelas Maret, 7032), hlm. 3. 7

19 نظ ي ةه أللةى ثتثةص الص ضة الةىت ت علة أللةى اآل اب واتجم دة واة اآل ابكصةون ال واآل اب الن ح ص ال أل ف ص وألتقص اآل اب ابل ير. 16 يفما عد حل الر حث ار اج ار نوألص يقة اة ا اروضةو مل يرحةث حد حىت إس نرث الر حث ا ا اروضو صت والس م حل الر حث ا ا القص ص القصمن ابلنظ ادج د أل ص ا ص. اإلطار النظرى و. 3. االج د أل ص ارشاللص ارشةةةاللص ادج د أل ةةةص اةةة الظة ةة ا ن الةةةىت تظهةةة ح ةةة ن اتجم دةةة. احل ةةة ن ال و ةص تظهة الظة ا ن سةو يص ابلظة ا ن االج د أل ةص ا يفة حت ة إ إىل يلة لل ال ع ةني السة فه ه ك رشةاللص االج د أل ةص وديف تيهة ة ارشةاللص االج د أل ةص 17 ا يف. يةةةةة سةةةةةوك نلى )Soekanto ارشةةةةةةاللص االج د أل ةةةةةص اةةةةةة الرةةةةة ن ةةةةةةم اللر ع ص الىت تسةرره العن صة اص صةص اتجم دة الةىت ال تعدة كدة ينرغة حةىت 16 Tri Wahyudi, Sosiologi Sastra Alan Swingewood Sebuah Teori, Jurnal Poetika, UGM, (Vol ). 17 Soetomo, Masalah Sosial dan Upaya Pemecahannya, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 7030), hlm

20 وارقصةةو ةة الرةة ن ةةم اللر ع ةةص اةة تسةةر الظ نةةو والرةةؤوس اتجم دةة. 18 الشخص ال ي يفش الل يقص ال نشئص له اروقةف و أل و االج د أل ص الفعةة الةة ي ال يش شةةد أللةةى الن ةة االج د أل ةةص والل قةةص اتجم دةة. نةة أللةةى االصلتمل ي رشةاللص ادج د أل ةص الظة ا ن اة احلقةو خم لفة حتةد ث ألل هة ادنس ن ص أللى الشخص و اتجم د. الن قد االج د أل الن قد االج د أل اوة شةال ة االج د أل ةةص ور اقرةةص الن ظةة م االج دةة أل أللى ح لص اتجم د. شةال و اصةلص اتجم دة إ ا ارشةاللص والل يقةةص االج دةة وحفةة االسةة ق ا.7 الن ظ يةص ار كسة ص اةو يع قةد الفالة ن والص ة غص ونظة الن قةد االج دة أل 10 الالةةةةو الفةةةة ي لرةةةةو وجةةةةو إج د أل ةةةةه. ألتق ةةةةه ابآل ب الن ق ةةةةد االج د أل ةص ا ألدة ا ةص ل سةل ة يالة ن ارؤل ةف يقةث يضة ة انة الن جةةص ةة ار اقرةةص الةةي يعلهةة ارؤل ةةف أللةةى ح لةةص االج د أل ةةص للدج دةة. حةة ىت الن قد االج د أل يصو ارؤل ف الع ون الوسلى ايف ت ألد له. 18 Soejono Soekanto, Sosiologi: Suatu Pengantar, (Jakarta: PT. Raja Gravindo Persada, 7003), hlm Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 7033) hlm

21 حي ةةةو العدةةة االج دةةة أل أللةةةى كلةةة الن قةةةد. واآل اب الةةةي حت ةةةو أللةةةى ال س لص الن قديص تس ل ت ك ابآل ب الن قديص وا تظه حو اتجم د ال ي حيدث ي ه احل د يالو االج د أل. 29 احل د االج د أل ال ي يواجةه ارؤل ةف الواقةةة إهل ةةة إيفةةة ت نظةةة ا ألد لةةةه. ي رةةةد اتجم دةةة يفعةةة اصةةةرن أللةةةى مث ي عل قه أللى الواق. ارشاللص الىت وقعل العد ا العد ا إأل د ا أللى الر الن قد اال ج د أل أللةةى اتجم دةة توج ةةه ارشةةاللص االج د أل ةةص الواقةة. العدةة ا يلةم يس ل لةةه الو فةةص ارهد ص إ ا د ال جديد و إألل االأل اه أللى الظ ا ن 21 االج د أل ص. يسةةةةة ل يصةةةةةم الوصةةةةة لص ل لر ةةةةةل العدةةةةة ا الش ةة الن قةةةةةد االج دةةةةة أل الصةةح و اصلةةأ إذا ي عل ةة ابلن ح ةةص ا يفتق ةةص اتجم دةة. ذلةةل اةةةةة ارنرةةةةة اآل اب والدةةةةة. والعدةةةةة ا حق قةةةةةص العدةةةةة ا دقة امل اتجم دة أللةةى الشة يحسة و سة عد للشة ر شة ن. سةةةةة عد وإذاكةة اتجم دة ال ميالة يرحلةوا احلة ة يفةت ارنلة و العلةم و الةد ي يمجةى 22. اةة ا ا ةة وجةةو العدةة ا العدةة ا ع قةةد الن قةةد ا 20 Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 7002), hlm Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 7033) hlm Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, hlm

22 ابحللو ال دن تل و تلر ل اتجم د. ابل م ن ه ح ص ارؤل ف يةن يف الن قةد االج دة أل يسةة ل العدة ا ادهة يعلةى ال ةأثم للدج دةة. يفت الفال ا الىت تق العد ا 3. االج د أل ص ا ص ال سوووو )Alan Swingewood ةص وا االج د أل ةص مهة العلدة ارخ لفة ة انة ارسة ون ة ةني مهة اده ح ص الد اسص يع ادنس. االج د أل ص ا العلم الة يسة عد يعل ةص الن ةة س هلةةده الد اسةةص اةةة ةةص ا ةة يةة ال عرةةم حل ةة ن النةة س. ابلةة م دةة خم لف, ين د يالدت عضهد عض. ص وا االج د أل ص ا ال حل ل ةص ا ةص ارعلقةص ابتجم دة, يدةنه ال حل ة ال ي ميال إس خدا ه حي و أللى ثتثص نوا يه كد يل : ويصله ابلواق. حيل ارشالت الىت تق العد ا. ب. هد العتقص ني ال ك والعتقص الىت صف ابللهجص. يفر. 23 إ. حيل العد ا ل حص ا يصةةةةةةةلل ال سةةةةةةةوووو االج د أل ةةةةةةةص )Alan Swingewood ك ةةةةةةةه "االج د أل ةةةص ا ةةةةص" 1072( ك لد اسةةةةص العلد ةةةةص واروضةةةةوأل ص ألةةةة النةةةة س Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, hlm

23 اتجم دة والد اسةةص ألةة ارؤسسةة والل يقةةص االج د أل ةةص. 24 يةة ىن لو نصةة وال سةةةةةوووو )Alan Swingewood رةةةةةةد ا )Diana Laurenson االج د أل ص ا ص تقس م أللى ثتثص ارنظو ىن يه كد يل : الرحث ال ي ينظ العدة ا كوث قةص االج د أل ةص ي هة صةون ألة احل لةص. كهةةده الد اسةةص ألنةةدك ةةص العدةة. ي ك ةة اةة ا الرحةةث أللةةى الةةن ص ا ا صون ال. 25 ابي اض العد ا ب.الرحةث الة ي يعةر اآل اب كصةةو ن احل لةص االج د أل ةص ية ىن للدؤل ةف. )Alan Swingewood لو نصةةة )Diana Laurenson وال سةةةوووو العد. 26 االا د م ا ا ارنظ يص ي ك أللى ارؤل ف ال قد ال ف إ. الرحةةةةةةةةث الةةةةةةةة ي يقةةةةةةةةر ا اب كن هةةةةةةةة ا ح يةةةةةةةةث ال و ةةةةةةةةص وح لةةةةةةةةص )Diana Laurenson االج د أل ةةةةةةص اللق ي ةةةةةةص. يةةةةةة ىن لو نصةةةةةة وال سةةةوووو )Alan Swingewood االا دةةة م اةةة ا أللةةةى ارنظ يةةةص ي ك ةةة االس تم اتجم د أل العد ا عل قص ابلف ن ال يف ص Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra: dari Strukturalisme Genetik sampai Post- Modernisme, (Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 7037), hlm Diana Laurenson and Alan Swingewood, The Sociology of Literature, (London: Paladin, 3727), hlm Diana Laurenson and Alan Swingewood, The Sociology of Literature, hlm Diana Laurenson and Alan Swingewood, The Sociology of Literature, hlm

24 وتلةةل ارنظ يةةص اللتثةةص تسةة ل تقةةوم نفسةةه و يعراةة الرحةةث االج د أل ةةص ا ص علقص ابس ل ألص الر حث الح ت ابرنظ يص ارنظ ىن و كله. 28 منهج البحث ز. اسةةة عد ارةةةنه أللةةةى كةةة الرحةةةث العلدةةة اةةةو الشةةة اره ةةةم ل الةةةو ذلةةة نهج ةةة. يس عد يل لل الر حث ع ارنه الرحث يهوكد يل : 3. نو الرحث اةة ا الرحةةث اةةةو ذةةث وا مجةة احلقةة يعةة ال ةة يفرةة مبسةة ألدن الال ةة واتجمت والواث الىت ت عل مبوضو الرحث. 7. صد الر يقس ةةم اةة ا صةةد الر ةةة أللةةى قسةةدني اةةةو ارصةةد ا و وارصةةد اللةةة. ي رصةةد ا و اةة ا الرحةةث اةةو الةةن ص ةة قصةةص صةة اا القرةةو. ةة ارصةةد الل ا ا الرحث او الال واتجمت والرحث. 3. تقن مج الر يسة عدله الة الر ة مجة تقن ة اة ا الرحةث اة ال قن ة ارال ر ةص و الال ال قن ةص. تسة عد ال قن ة ارال ر ةص أللةى ارصة ارال و ةص يهة لدة Suwardi Endraswara, 28 Metode Penelitian Sastra: epistemologi, model, teori dan aplikasi, (Yogyakarta: Media Pressindo, 7002), hlm

25 الر ةة. ةة ال قن ةة الال ةةص اةة تسةةج الر ةة الةةىت حم جةةص ارصةةد ا و وارصد الل. 2. نه حتل الر ةةةةنه حتل ةةةة الر ةةةة الةةةةىت تسةةةة عد اةةةة ا الرحةةةةث اةةةة ارةةةةنه ال صةةةةوي ي الال ف. ا ا ال حل س عد ل ع يف ألن صة النقةد االج دة أل الة ي يقة القصةةةةةةص القصةةةةةةمن صةةةةةة اا القرةةةةةةو. يةةةةةة لل اةةةةةة ا القصةةةةةةص حت ةةةةةة إ إىل الر ةةةةةة ال صوي ي. 3. الرحث تق ي الةةةة ي الرحةةةةث تق يةةة يسةةة عد اةةةة ا الرحةةةةث اةةةو ال ق يةةةة ال ةةةة و. اةةةة ا ال ق ي يس عد ل عل الواق االج د أل ال ي نعقد القصص القصمن صة اا القرةو ابلواقة االج دة أل أللةى اتجم دة لرنة ألهةد سةللص اردلالةص العلد ن ةص. ال و ص الىت الوق تق الال ال و ص صو ن ابر اج ا ا الرحث. ح. نظام البحث تسه ت لفهم النقث اررحوثص ا ا الرحث قس ةم الر حةث سة ل ه اىل عةص ةواب, يه كد يل : 14

26 الرةةةة ب ا و : حي ةةةةو أللةةةةى ارقد ةةةةص ي هةةةة سةةةةرعص يصةةةةو يهةةةة يفلف ةةةةص الرحةةةةث.3 وحتديدا و اضه ويوا دا وحتق قه ارال وإيل ا النظ ي و نهجه ونظ ه. الرةةة ب الل ةةة : حي ةةةو أللةةةى ت مجةةةص ح ةةة ن جةةةرا يفل ةةة جةةةرا و ألد لةةةه ا ةةةص.7 وخم ص ا القصص القصمن ص اا القرو. الرة ب الل لةةث: حي ةةو أللةةى ال حل ةة االج دةة أل ا أللةةى النقةةد االج دةة أل.3 القصص القصمن ص اا القرو. الر ب ال ا : حي و أللى اديف د م ال ي ي ألف اصتصص واالق اح..2 15

27 الرابع الباب اإلختتام اخلالصة أ. يف هذا الباب باا البب اال ة ةاا اقام ا ا الب يف الباب ا كم كها اب ال : أكال ابهي ا ال صا ال صرية صراخ ال بور ب ب ي البب اال يف ا اابأ أ هاذ ال صااا ال صاارية من اااو ااا ألباا يص البااب ا كم ا اا لاا ا لاا ال ااب الااذ حي ااا اااانل ال بمااات كانل اااا الماهياااا كاااانل ال ااابر اااب ال ااابص حي ااا ا لااا ا نل ااو م اا ام اا اأ كالاعطاا يلاايل ال رصااا لنباا ي الوا اا ااب لعاات ال ب اا العااااب مص أاااااب البااااب العاااابق ا اااا لاااا ا ي ااااا لل نل اااا ي الااااني مباااا ي ا اااا ااااا ب انل ص ا لواو ال بمت نت جن ا ل ا الذ حي ت بيبنا ا صار با ال ااا الااارالا الةبليااا الاا ال اا رة الااب ا ااا ل الااارالاص أاااب الماهيااا هاا ااارأة أه حلاب كالا هب اا رجات ال إبا اني يه طا صالا با ي اارأة ك رجات الاذ ها إب ص جببها ذل ذف زكجلب أب ب زاها اا رجات الاذ ها إبا ها اريةص أاب ال بر هو ل ح الشيخ ا لح ب انب الا ار اناذ ال اني كال حيصات اا الرهباب 25

28 54 ص يال لااا ر يااا اااااب الن ااا نبااا جاااجا ليااات جاااجا اوجاااو يف صااا حا ك 54 ك 54 ك 45 ك 46 ص ك صااااااا ال اااااا أ ا جااااااجا لياااااات جااااااجا ه اااااا ا وااا بوصايلا ال صاا با ي ال بلا كا نل ا يص ال بلا اصاور ام انب ا اا كال ل اا ال لوك كا نل ي اص ور احمل وأ كا لوأص ااب ال قام البحال العبق هاو ا الن ا امجن اب يف ال صاا ال صارية صاراخ ال باورص اب ا با ي البب اال يف الباب العبلاال أ الن ا االجن اب الاذ نبا ا قل يف هذ ال صا هو الن ا ال بلا ام انب ا كالن ا ا ه ابأ ا ا ص كاصاااو ر الن ااا يف هاااذ ال ص اااا ال صااارية ا ي ااانب ا اا ال بلااا يف النح اااي م ااابا لاا ال لاا ا اا كيف هااذا ا ااار ا ااو افن اا ااا ال رااا ا لااوا يص جببهااا ذلااا أ الر اااا ام ااانب ا اا ي ااانع للب ال بلااا م ااابا لااا ال االطا كم اابا لاا ا اابلا باا ي ا واااا كافن اا ص ااااب الن اا ي اااب ا ام ااانع بم اا ه اابأ ا اا هااا الن ااا ااا ه ااابأ ا وااااا ال ر ااااا الاااني م ااابا لااا الا ااابر ر اا ااا النعباااري لل جن اا ص يف هااذا افاابم هااذ ا واااا لاا الب االطا ب رياا ة يف م رااار ال يب ااا كأتااار ا واااا افن اا لطب ااا الن اابأ صااحيحب ااب أك طااب ك ناا اا الن اا ص كهاااذ الن ااا نبنااا ا قل ااا أللنصاااوار ااا الةبباااا اعاااه اماطلاااب ال اااو لااا الاعي ص ا ل اصو ر ال و كا نل ي ا لوا ي اصو ر الاعي ص 25

29 يف ااب ال قام البحال العبلال هو الع ا ال ص ا صاراخ ال باور بوا ا االجن اب يبة افن بلبنب ص ب ب ي البب ال يف البب العبلال أ ال ص ا ال صرية صااااراخ ال بااااور خااااجا لياااات جااااجا مصااااو ر كا اااا االجن ااااب واااااا ا ل ااااا العع بهيا يف لا ر اا ال الطب با ا يا ص كالن ا ا ال بلا ام انب ا ك ي ر ااان ص اوج ااا ه ااابأ ا ااا كيف ر ااان ا ااانع ت ال ااالطب ه ااابأ ا وااااا ال ر ااااا يف وانااا كالاشااابكر ال ااالطب يف م راااار يب اااا ا واااااص كالا ااانع ت الن بأ ال مي راميا يف وان ا نطي أ ا أ ااب كاعن ا أب لطن الببر ااب لااي اال ااا ا اال ي كهااذا ااارر اا اع لااو كاصاانعو ال اابهو بةااري ركح ام ااا أص ك ليااات ااا ي ااانب ا اا ال ااالطب ه وااا امه اااابل الببر اااب ك عياااا الشاااابب الأل اااا ااااب خمطاااارن ناااا ا وااااااص كه اااابأ ا واااااا ال ر اااااا الااااني ي نع لن ا واا ل اا العع بهياا ا ابا لا الا ابر ر اا ا النعباري لل جن ا ك ا اابا لاا ال لاا ال يب ااا ا واااا لل جن اا الااذ ا اا يف ا نط ااا بعياا ا ا ر م ا وااص ب.اإلقرتحات هاااذا البحاااال ااا الن ااا االجن اااب يف ال صاااا ال صااارية صاااراخ ال باااور أل ااا جاااجا ليااات جاااجا ا ااانا أ الن رااااا االجن ب ياااا ا بياااا نااا أال اااو وك ص 25

30 ل ا البب اال أ هاذا البحاال ا ا نااب هبعاب هنابك الع اا اا الن صاب يااب يف ا نباااابر ال نببااااا أك يف ا نباااابر البيااااب ص لللااااذا رجاااا البب ااااال ي أت اااااا مااااال أ ان رار ذاذ ال صاا ال صارية لا ابيت الن رااا االجن ب ياا ا بياا ا ار كأاااب أهااب ذلاا ااا الن اابر وف م لر ان ا ما ا ر ال عااريةص لرجاا البب ااال بعاا أت اااا هااذا البحااال ا ا ك لوا ني ا يا البحاال لبلا ة نااا لااا ال ااابرجل طااا اخ يعاااا يف ااا اللةاااا العربياااا كأ اااب يف جباعاااا اااو بليجب ب ام ايا ا وايا صوصب كلل جن العب وابص 22

31 تثبيت املراجع خليل جربان جربان. ٨٠٩١. األرواح املتمر دة القاهرة: دار العرب للبستاىن. صاحل الشنطي حممد. ٨٠٠1. األدب العريب احلديث حائل: دار األندلس للنشر والتوزيع. طرابلسي فواز. 1٩٩١. اتريخ لبنان احلديث بريوت: رايض الريس للكتب والنشر. أنطوان. القو ال ٨٠٠١. اجملموعة الكاملة ملأل فات جربان خليل جربان إشكندارية: مجيع احلقوق حمفوظة لدار اجليل. ميخائيل. نعيمه 1٩٩٠. جربان خليل جربان بريوت: نوفل. Abdullah, Taufik, Dkk. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam Jilid II: Khilafah, Jakarta: PT Ichtiar Baru Van Hoeve. Alan Popp, Richard Al-Rabithah al-qolamiyah 1916, Journal of Arabic Literature (Vol. 32, No.1, 2001), Brill. Aslan, Yasin Transformation of Turkish Criminal Law from Ottoman-Islamic Law to The Civil Law Tradition, Ankara bar review. Bahrui, Suheil, Jenkins Joe. Kahlil Gibran Man adn Poet Biografi Terbaru. Terjemahan Nin Bakdisoumanto, Jakarta: PT Gramedia Widya Sarana Indonesia. Cowdhury, Rashed Pan-Islamism and Modernisation During the Reign of Sultan Abdülhamid II, , Thesis, Montreal: McGill University. Endraswara, Suwardi Metodologi Penelitian Sastra: Episemologi, Model, Teori, dan Aplikasi, Yogyakarta: Pustaka Widyatama. Faruk Pengantar Sosiologi Sastra., Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

32 Ghougassian, Joseph Peter Sayap-Sayap Pemikiran Kahlil Gibran, Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru. Gunday, Husein, Sahin, Sener. literary Influences of Gibran Kahlil Gibran, International Journal of Business and Social Science (Vol. 6. No. 3: March 2015),Uludag: Uludag University. Hajjar, Nijmeh The Politics and poetics of Ameen Rihani, London: Tauris Publisher. Kutha Ratna, Nyoman Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Laurenson, Diana, Alan Swingewood. The Sociology of Literature, London: Paladin. Mangunhardjana, A. Kanisisus Isme-Isme dalam Etika dari A sampai Z, Yogyakarta: Nurgiyantoro, Burhan Teori Pengkajian Fiksi, Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Paul Nassar, Eugene Cultural Discontuinity in The Works of Kahlil Gibran, Oxford Journal, Society for the Study of the Multi-Ethnic Literature of the United States (MELUS), (Vol. 7, No.2, 1980), Oxford University Press. Soekanto, Soejono Sosiologi: Suatu Pengantar, Jakarta: PT. Raja Gravindo Persada. Soetomo Masalah Sosial dan Upaya Pemecahannya, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Wahyudi, Tri Sosiologi Sastra Alan Swingewood Sebuah Teori, Jurnal Poetika (Vol ), Yogyakarta: UGM.

33 DAFTAR RIWAYAT HIDUP Nama : Muhammad Faruqi Abdurrasyid Tempat/Tgl. Lahir : Pekalongan, 24 November 1995 Alamat Lengkap : Ds. Karangjati R04/Rw 01, Karangjati, Wiradesa, Pekalongan No. HP : faruqiar24@gmail.com Orang Tua a. Bapak : Furqon, S.Sos Pekerjaan : Wiraswasta b. Ibu : Khafshoh, S.Pd Pekerjaan : Guru Pendidikan Formal : TK Aisyiah Bustanul Athfal Bligo 2001 SD Muhammadiyah Bligo MTs Islam Al Mukmin Sukoharjo 2010 MA Al Mukmin Sukoharjo 2013 Pengalaman Organisasi : PK IMM Adab ( Sekretaris Bidang Perkaderan ) PK IMM Adab ( Sekretaris Umum ) PC IMM Sleman ( Ketua Korps Instruktur ) Yogyakarta, 15 November 2017 Hormat Saya, Muhammad Faruqi Abdurrasyid