اإلسالموية والتغريب يف تركيا على رواية "ثلج" ألورهان ابموك )حتليلية بنيوية جينيتيكية( )S1( مقد تث جامعي الستيفاء شركط االختبار النهائي للحصوؿ على درجة

النسخ

1 اإلسالموية والتغريب يف تركيا على رواية "ثلج" ألورهان ابموك )حتليلية بنيوية جينيتيكية( )S1( مقد تث جامعي الستيفاء شركط االختبار النهائي للحصوؿ على درجة سرجاان يف قسم اللغة العربية كأدهبا كلية العلو اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية ماالنج إعداد: فينا عتيقة مولودة رقم القيد: ا ١ تشرؼ: أمحد خليل ادلاجستري رقم التوظيف: وأدهبا العربية اللغة قسم اإلنسانيات العلوم كلية اإلسالمية إبراهيم مالك موالان جامعة ماالنج احلكومية 1027

2 االستهالل ال لا ت نت ظر سيل الماء في ط يرق ه بل إجعل الظ يرق لسيل الماء )الباحثة( أ

3 إهداء أىدل ىذا البحث ا تامعي إىل: أخيت أيب قمر ك أم ي سيت رفيعة الصغ تة نونونق فوزية كفائقة ا ٢ تمة كأخي الصغ ت دمحم فاتح فرحات كدمحم فارس الب ت ك ذالك العائلة اليت يدعوين ك تيع زمبلئي يف قسم اللغة العربية كأدهبا تيع األساتيذ ك األستاذات احمل تموف كألا عزاء يف قسم اللغة العربية كأدهبا ب

4 كلمة الشكر والتقدير ا تمد هللا تعاىل الذم جعل اإلسبل دينا ٥ تتيار ب ت سائر األدايف كجعلو دينا منقذا يف يو القيامة من ا ٢ تلكة كا ٠ تسراف الصبلة كالسبل على نبي نا ٤ تم د هللاىلص الرسوؿ الذم جاء بدين اإلسبل لكافة الناس إىل أخ ت الزماف. إكراما كشكرا موفرا قدمت إىل كلدم الذم يربياين مند صغارم كألف جهد تا أستطيع أف أستمر حيايت لطلب العلم. كأقدا الشكرم ك تييت تية من قليب العميق إىل تيع من ساىم يف ىذا البحث كمن شارؾ يف ا ١ تراجعة كإىل تيع زمبلئي الذين يساعدكن ت مساعدة انفعة. كأشكر شكرا جزيبل خاصة: فضيلة األستاذ الدكتور موجيا راىركو كمدير جامعة موالف مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية ماالنج. فضيلة إستعادة ا ١ تاجست ت فضيلة الدكتور دمحم فيصل ا ١ تاجست ت فضيلة أ تد خليل ا ١ تاجست ت على ارشادتو الوافرة. عميدة كلية العلو اإلنسانية. رئيس قسم اللغة العربية كأدهبا. مشرؼ يف كتابة ىذا البحث ا تامعي فضيلة الدكتور أزىار إبرىيم ا ١ تاجست ت مشرؼ يفكتابة خطة البحث يف سينجابورا على ارشادتو الوافرة. ا ١ تنظمة "معهد سوانف أمبيل العايل ك سي ت ريليجيوس" أصدقائي يف كحجرة مب ت أ سبلمة كمب ت خد تة الكربل ك مب ت فطيمة الزىرل كأعضاء حجرة )سريكاندم( ج

5 كىي جيميما ك رٯتة كفيبل كدارس كليليس كإليا كفر ة الزىرل.. تيع زمبلئي الذين يساعد كن ت إلنتهاء ىذا البحث ا تامعي. شكرا كث تا أشكر إىل هللا مث ىذا البحث كصديقيت فطيمة ا تامعي بكل نقصانو كأرجو منو أف ينفع ت يف حيايت ا ١ تستقبل ك تميع القارئ ت خاصة لطبلب يف قسم اللغة العربية ك أدهبا. مايو ماالنج الباحثة فينا عتيقة مولودة رقم القيد: د

6 الدينية الش ؤكف كزارة اإلنسانية العلو كلية وأدهبا العربية اللغة قسم تاالنج ا تكومية اإلسبلمية إبراىيم مالك موالان جامعة ادلشرف تقرير قدمتو: الذم ا تامعي البحث ىذا إف االسم : فينا عتيقة مولودة القيد رقم : العنواف : "اإلسبلموية كالتغريب يف تركيا على ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ بنيوية ) تليلية جينيتيكية(" قد نظران كأدخلنا فيو بعض التعديبلت كاإلصبلحات البلزمة ليكوف على الشكل ا ١ تطلوب الستيفاء شركط االختبار النهائي كا تصوؿ على درجة سرجاان يف قسم اللغة العربية كأدهبا. )S-1( لكلية العلو اإلنسانية تريرا تاالنج ا ١ تشرؼ أ تد خليل ا ١ تاجست ت رقم التوظيف: ق

7 الدينية الش ؤكف كزارة اإلنسانية العلو كلية وأدهبا العربية اللغة قسم تاالنج ا تكومية اإلسبلمية إبراىيم مالك موالان جامعة تقرير جلنة ادلناقشة عن البحث اجلامعي : قدمتو الذم ا تامعي البحث ىذا مناقشة تت لقد االسم : فينا عتيقة مولودة القيد رقم : العنواف "اإلسبلموية كالتغريب يف تركيا على ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ بنيوية ) تليلية : جينيتيكية(" كقررت اللجنة ٧ تاحها كاستحقاقها درجة سرجاان )1-S( يف قسم اللغة العلو اإلنسانية تامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية ماالنج. العربية كأدهبا لكلية تريرا تاالنج ) ( - أ تد خليل ا ١ تاجست ت ) ( - الدكتور حلمي ا ١ تاجست ت ) ( - عبد الر تن ا ١ تاجست ت ا ١ تعرؼ ك

8 الدينية الش ؤكف كزارة اإلنسانية العلو كلية وأدهبا العربية اللغة قسم تاالنج ا تكومية اإلسبلمية إبراىيم مالك موالان جامعة اإلنسانية العلوم كلية عميدة تقرير اإلنسانية العلو كلية عميدة تقرير اإلسبلمية إبراىيم مالك موالان جامعة اإلنسانية العلو كلية عميدة تسلمت ا تكومية الباحثة: كتبتو الذل ا تامعى البحث ماالنج االسم : فينا عتيقة مولودة القيد رقم : العنواف : "اإلسبلموية كالتغريب يف تركيا على ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ بنيوية ) تليلية جينيتيكية(" )S-1( الستيفاء شركط درجة سرجاان على كا تصوؿ النهائي االختبار اإلنسانية العلو لكلية كأدهبا. العربية اللغة قسم يف تقريرا تاالنج عميدة كلية العلو اإلنسانية الدكتورة استعاذة ا ١ تاجست ت رقم التوظيف : ز

9 الدينية الش ؤكف كزارة اإلنسانية العلو كلية وأدهبا العربية اللغة قسم تاالنج ا تكومية اإلسبلمية إبراىيم مالك موالان جامعة وأدهبا العربية اللغة قسم رئيس تقرير كأدهبا جامعة العربية اللغة قسم تسلم اإلسبلمية إبراىيم مالك موالان ماالنج ا تكومية الباحثة: كتبتو الذل ا تامعى البحث : فينا عتيقة مولودة االسم : رقم القيد بنيوية : "اإلسبلموية كالتغريب يف تركيا على ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ ) تليلية العنواف جينيتيكية(" الستيفاء شركط االختبار النهائي كا تصوؿ على درجة سرجاان يف قسم اللغة العربية كأدهبا. )S-1( لكلية العلو اإلنسانية تقريرا تاالنج رئيس قسم اللغة كأدهبا العربية الدكتور دمحم فيصل ا ١ تاجست ت رقم التوظيف : ح

10 الباحثة تقرير طالبة: أبن ت علما أفيدكم االسم : فينا عتيقة مولودة القيد رقم : العنواف : "اإلسبلموية كالتغريب يف تركيا على ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ بنيوية ) تليلية جينيتيكية(" أحضرتو ك تبتو بنفسي كما زادتو من إبداع غ تم أك أتليف اآلخر.كإذا ادعى أحد يف ا ١ تستقبل أنو من أتليفو كتبي ت أنو فعبل من تثي فأان أ تمل ا ١ تسؤكلية على ذلك كلن تكوف ا ١ تسؤكلية على ا ١ تشرفة أك مسؤكيل قسم اللغة العربية كأدهبا كلية العلو اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية ماالنج. مايو تاالنج تريرا الباحثة فينا عتيقة مولودة رقم القيد: ط

11 فينا عتيقة مولودة ادللخص. ركاية ثلج ألكرىاف ابموؾ )دراسة تليلية النظارية البنيوية ا تينيتيكية(. البحث ا تامعي. قسم اللغة العربية كأدهبا كلية العلو اإلنسانية جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية ماالنج. ا ١ تشرؼ: أ تد خليل ا ١ تاجست ت الكلمات الرئيسية: البنيوية ا تينيتيكية العناصر الداخلية العناصر ا ٠ تارجية لوسياف غولدماف ركاية "ثلج" الئلسبلموية كالتغريب. تركيا أيضا تركيا ىو أحد بلد يف شرؽ األكسط. يورث ثوره من خبلؿ إنشاء مدرسو التعليم كالتكنولوجيا االمرباطورية اإلسبلمية فعل من السلطة. ببناء جامعة تقنية إبسطنبوؿ. كب ت مدرسة ا ١ تدفعية الغربية اليت تعر ؼ منهج الغربية. كلكن ليس ىناؾ موفقة العلماء فجرل عملية ا ١ تدرسة ابلسر. ا تكومة. غ ت نظا ا تكومة العثمانية يف قرف يف تركيا الدين لو دكر كب ت ففتول العلماء يكوف قانوف فبدأ التحديث )ا تقبة الدستورية(. تلك ا تركة مؤثرة من الثورة الفرنسية. تيع شؤكف كمسألة دينية أرشده الشؤكف الدينية كشؤكف عن الوضعية كاآلخر أرشده احملكمة النظامية تانب ذلك غ ت تركي ت ٢ تم ا ٠ تبلفة. من ىذه ظهرت اإلسبلموية كالتغريب. اضطراابت الدينية كالسياسية أكرىاف ابموؾ الداخلية كالعناصر من التاريخ تركيا ىو فريدة يف ىذه الركاية. يف الركاية ك ١ تعرفة ا ٠ تارجة األحواؿ الركاية ك ١ تعرفة ايديولوجية من الكاتب ا ١ تؤثرة للركاية. لوصوؿ ا ٢ تدؼ ا ١ تذكور من قبل استخدمت الباحثة منهج مساكة ا تحوؽ يف ىذه البحث يقصد ١ تعرفة االجتماعية يف تركيا اليت كصفو العناصر اليت تؤثر يف الوصفي التحليلي كىي تفعيل بوصف ا تقائق كمن مث تليل بعرب كبياف. كنوع البحث ٢ تذا البحث ىو البحث ا ١ تكتبية. كالنظرية ا ١ تستخدمة ىي النظرية البنيوية ا تينيتيكية كالتفس ت كالرؤية ا ٠ تاصة للعامل كالبنية الداللية. )لوسياف جولدماف( ابلفهم م

12 العناصر ا ٠ تارجية ا ١ تؤثرة للركاية "ثلج" ىو التاريخ أك الصراع يف تركيا كاللغة ا ١ تستخدمة كس تة ذاتية للمؤلف. كأما العناصر الداخلية يف الركاية ىو ا ١ توضوع كاللغة كالشخصيات ا ١ تؤثرة من العناصر ا ٠ تارجية. األحواؿ االجتماعية يف تركيا مؤثرة يف السياسية كالدينية. كايديولوجيا الكاتب يف الركاية ىو عن النظر كحدة السياسية كالدين. ؾ

13 ABSTRACT Fina Atiqoh Mauludah Tsalju Novel by Orhan Pamuk (Research and Analysis of Structuralism-Genetic Theory). The research of Arabic and Letters Department, Humanity Faculty, State Islamic University Maulana Malik Ibrahim of Malang. The Advisor : Ahmad Kholil, M.Fil.I Keywords : Structuralism-genetic, intrinsic elements, extrinsic elements, Lucian Goldmenn, Tsalju (novel), Islamism, Westerns. Turkey is one of country which is located in the Middle East. It inherits Islamic empire from the Sultanate period. It ever revolutionized many aspects such as education and technology through college which is called Technical University of Istanbul. Then, it also built artillery school to acknowledge western artillery method. However, the Ulema (Scholars) did not agree it so that school is running stealthy. In the Turkish tradition, religion has a crucial role thereby all Ulema decisions become government rules. In the last ninetieth century, Usmaniyah system was changed which is signed by modernization. It is caused by French reformation. All religion matters is burdened to religious court meanwhile status matter is for Nizamiye court. Besides, non-turkish had equality in the Khilafah system. In this era, Islamismwesterns movement appeared. Orhan Pamuk portrayed religious and political turmoil in the Tsalju novel which has unique plot from Turkish history above. This research aims to know intrinsic and extrinsic novel, the influence of Turkey social condition to novel and author ideology for his novel Tsalju. The writer uses descriptive analysis for this research. It describes a phenomenon which is going to be analyzed with further explanation. It is kind of library research. Then, the researcher takes structuralism-genetic theory by Lucian Goldmann in this research that discuss about understanding and interpretation, author point of view and structure. ؿ

14 Extrinsic elements of novel also influence Tsalju novel story like history and conflict in Turkey, language and author biography. Meanwhile, intrinsic elements are theme, language and characters which are affected by extrinsic element. Social condition in Turkey affects novel story both in religion term and political. Then, author ideology in his novel talks about point of view in the unity of politics and religion.

15 ABSTRAK Fina Atiqoh Mauludah Novel Tsalju karya Orhan Pamuk (penelitian dan analisis teori Strukturalisme-Genetik). Penelitian. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Humaniora Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing : Ahmad Kholil, M.Fil. I Kata kunci :Strukturalisme-Genetik, Unsur Intrinsik, Unsur Ekstrinsik, Lucian Goldmann, Tsalju (novel),islamisme, dan Baratisme. Turki merupakan sebuah negara yang terletak di Timur Tengah. Turki mewarisi imperium Islam, yang diwarisi dari masa kesultanan. Turki pernah melakukan Revolusi pendidikan dan teknologi dengan mendirikan institusi pendidikan tinggi yaitu Universitas Teknik Istanbul. Dan sebuah sekolah artileri didirikan juga untuk memperkenalkan metode artileri Barat. Namun para ulama pada saat itu tidak menyetujuinya, sehingga kemudian sekolah itu berjalan secara sembunyi-sembunyi. Dalam tradisi masyarakat Turki, agama memiliki peran yang besar, sehingga segala fatwa Ulama dijadikan sebagai peraturan pemerintahan. Sistem hukum Usmaniah diubah pada akhir abad ke 19, proses modernisasi telah dimulai (era konstitusional). Proses tersebut dipengaruhi oleh reformasi Perancis. Semua urusan agama diserahkan kepada pengadilan agama dan semua urusan status dan sebagainya diserahkan kepada pengadilan Nizamiye, disamping itu, orang-orang non Turki juga memiliki kesetaraan hak dalam kekhalifahan. Dari era inilah akhirnya muncul gerakan-gerakan Islamisme-Baratisme. Gejolak agama dan politik yang digambarkan Orhan Pamuk dalam novel Tsalju memiliki keunikan kisah dari sejarah Turki tersebut. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui unsur-unsur dan ekstrinsik novel, mengetahui pengaruh keadaan sosial di Turki pada novel, dan mengetahui pengaruh ideologi penulis yang tertuang dalam novel Tsalju. Metode yang digunakan peneliti untuk penelitian ini adalah metode deskriptif analisis, yakni mendeskripsikan fakta yang kemudian dilakukan penganalisisan dengan menguraikan dan memberikan penjelasan. Dengan jenis penelitian library ف

16 research. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori strukturalisme genetik (Lucien Goldmann) dengan pemahaman dan penafsiran, pandangan dunia pengarang, dan strukturasi. Unsur ekstrinsik novel yang turut mempengaruhi cerita novel Tsalju diantaranya adalah sejarah atau konflik yang ada di Turki, bahasa, dan biografi penulis. Sedangkan unsur intrinsik dalam novel tersebut adalah tema, bahasa, dan tokoh dipengaruhi oleh unsur ekstrinsik. Keadaan sosial di Turki mempengaruhi novel dalam hal sosial politik dan agama. Dan ideologi penulis yang dituangkan dalam novelnya adalah mengenai pandangan kesatuan politik dan agama. س

17 حمتوايت البحث صفحة الغبلؼ كرقة فارغة صفحة العنواف االستهبلؿ... اإلىداء... كلمة الشكر كالتقدير... تقرير ا ١ تشرؼ... االعتماد من طرؼ تنة ا ١ تناقش ت... تقرير عميدكلية العلو اإلنسانية... تقرير رئيس قسم اللغة العربية كأدهبا... إقرار الطالب... ا ١ تلخص... ٤ تتوايت البحث... أ ب ج ق ك ز ح ط م ع الفصل األول : مقدمة... أ- خلفية البحث... ب- أسئلة البحث... ج- أىداؼ البحث... د- فوائد البحث... ق- الدراسة السابقة... ك- منهج البحث... ع

18 ... الفصل الثاين : اإليطار النظري 22 أ- األدب... ب- الركاية... ج- البنيوية ا تيتيكية الفصل الثالث : عرض البياانت وحتليلها أ- ب- ج- حملة الركاية "ثلج"... الكاتب أكرىاف ابموؾ... تليل البياانت... العناصر ا ٠ تارجية. كالعناصر الداخلية لركاية "ثلج".... األحواؿ االجتماعية ا ١ تؤثرة على ركاية "ثلج".... آاثر فكرة الكاتب يف الركاية "ثلج"... الفصل الرابع : االختتام أ-... خبلصة البحث ؼ

19 ب-االق تاحات... ثبت ا ١ تراجع... ص

20 الباب األول مقدمة خلفية البحث أ- األدب ىو كل رايضة )التذليل كالتمرين ك ا ١ تعا تة( ٤ تمودة يتخرج هبا اإلنساف يف فضيلة من الفضائل. كىذه الرايضة كما تكوف تزاكلة أل أمة. كأخذا تكم كا ١ تعرفة. األقواؿ ا تكيمة الىت تضمنتها لغة كأرل أف األدب ىنا يعطي اثر لآلديب نفسها كعشاؽ األدب إمايف التفك ت األدب ينقسم إىل قسم ت الشعر كالنثر. رأل قدامة بن جعفر أف الشعر ىوقوؿ موزكف مقف ي يدؿ على مع ت. كلكن بعدظهورشعر ا تديثي يغ ت معنو إىل أنو ال أيخذ من الشعر إالجانبو الشاكلي. كق ب ل تعريف م ن قبلو بعد أف قي ده بقيود كرفضو م ن رفضو كاق تؼ تعريفا آخر اليقل عنو غمو ن ضا كإاثرة للمجادلة. الينتظمو أكزاف العركض كقوافيو. كأما النثر فهو الكبل الذم مع ا تجة ا ١ تذكورة أخذت الباحثة الركاية ٢ تدؼ البحث ألف الركاية نوعا من أنواع النثر. الركاية ىي سرد نثرم طويل يصف شخصيات خيالية كأحدااثن على شكل قصة متسلسلة كما أهنا أكرب األجناس القصصية من حيث ا تجم كتعدد الشخصيات كتنوع األحداث كقد ظهرت يف أكركاب بوصفها جنسان أدبيان مؤثران يف القرف الثامن عشر 1 الشيخ أ تد اإلسكندل كالشيخ مصطفى عناىن الوسيط يف األدب العريب كاترٮتو )مصر: دار ا ١ تعارؼ ) ق- ص.. د. غازم طليمات كعرفاف األشقر األدب ا تاىلي قضاايه-أغراضو-أعبلمو-فنونو )دمشق: دار الفكر( ص. نفس ا ١ ترجع ص. 1

21 كما الشخصيات ب ت كصراع كحوار كصف من فيو تا السرد تعتمد حكاية كالركاية األحداث. كتغذيو كجدؿ أتز من ذلك عليو ينطوم ركاية "ثلج" تؤلف أكرىاف ابموؾ ت رجم من اللغة ال تكية إىل اللغة العربية. كال ت تة عمليةه من عمليات األدبية. ك اف ال تكيا بلدا من ببلد يف شرؽ األكساط كىوببلدا اترٮتيا لئلسبل. يف قد ن الزماف كانت اللغة الر تية يف تركيا ىي لغة العربية كنظا ا تكم فيو إسبلمية تليفة ا ١ تشهورة الكب تة عثمانية. كع سكرل يف أخ ت قرف السادس عشر إىل أكؿ قرف التاسع عشر كاف ىبوط اإلقتصادم أدل إىل ظهور أفكار جديدة تدكر حوؿ ضركرة إجراء إصبلحات ىف اجملاالت السياسية كاإلقتصادية كالعسكرية ابإلضافة إىل التعليم نظرا إىل ثورة الفرنسية. من تلك إلنقاذ األحواؿ ) - ( اإلمرباطورية قامت الىت ا ١ تركزية ضد التهديدات الداخلية إصبلحاتو ىف التالية سقوط كبعد منذعا اإلمرباطورية السلطاف من على اإلضمحبلؿ فكرة كا ٠ تارجية. العثمانية سليم فصاعدا كتركيا الثالث كىى ا تديثة. ا ترية جاء أثناء إصبلحات كا ١ تساكاة السلطاف حكم فتحت كاإلخاء ٤ تمود طريق السلطاف الثاىن سليم ىدفنا لتقوية السلطة إىل اإلصبلحات الثالث الدكلة لتبدأ الكربل نقص سلطاف ٤ تمود الثاين النخبة الفكرية التقليدية )مشهور ب سلطة العلماء( كب ت ا ١ تدارس ا تديثة كمدرسة الطب ية العسكرية كمدرسة ا ١ توسيقي العسكرية كاألكادٯتية العسكرية ىذه ىي ا تركة العلمانية. /ركاية_)أدب( ) يناير ( /خربة_تركيا_مع_العلمانية_كالقانوف_كالدين ) يناير ) نفس ا ١ ترجع. 2

22 أ ف يعترب أاتتورؾ ىو مؤسس الدكلة ال تكية ا تديثة ففي أكتوبر عا أعلن أاتتورؾ إلغاء ا ٠ تبلفة ككالدة ا تمهورية ال تكية كجعل إسطنبوؿ بدالن من العلمانية كالتغريب عاصمة ا ٠ تبلفة كانت اليت العثمانية. أنقرة عاصمة للدكلة ال تكية بدأ أاتتورؾ عهندا من تكريس بشكل كامل يف تركيا فمنع الناس من ارتداء الطربوش كالعمامة كمنع ا ١ تدارس الدينية كألغى احملاكمات الشرعية كألغى استخدا ا تركؼ العربية يف الكتابة كاستبد ٢ تا اب تركؼ البلتينية. يف السنة حزب الشعب ا تمهورم ا تزب الدٯتقراطي. أف حزب يشارؾ جعل أاتتورؾ األك ؿ ا تزب السياسي كىو ح ك م حىت موتو كا تر انئبو عصمت إينونو. كأنشأ بعده الذم الدٯتمقراطية األكىل يف تركيا مقبوض يف لكن مل يستطع ا تزب الدٯتقراطي إال يف الشعب ا تمهورم ٤ تافظة يف ا ١ تائة أصوات مع رئيسو عدانف للجمهورية أصلو إىل القرآف لو تعرض إال ال تكية ابللغة من أنو الذم العربية كاجو قد انتقادات أعيد كأدخل بعض من فحصل الرب ١ تاف. أتباع على مندريس. انتخابو الدركس مقع ندا ففي ا ٩ تبات سنة عا ا ١ تشكبلت حزب مث الدينية انتخب يف الشعب إىل عهده مقابل مقع ندا حصل على ٤ تمود الرب ١ تاف ك. ا ١ تدارس لسوء نظ ن را كقا أعاد ا تالة جبلؿ إبنشاء حصل ا تمهورم. كالدينية يف تركيا تنافسا كتفاعبل حىت عر ض حركة اإلسبلموية كالتغريب. منذ سنة اليت مقبوضة بنيز ن يف تركيا. كيف سنة اباير مندريس مراكز االقتصادية عليها يف ن سا رئي األذاف لتعليم كما كىكذا حاالت السياسية اإلسبلمويوف ينشطوف يف نضاؿ اإلسبلموية كرفض العلمانية ٧ تح اإلسبلمويوف يف عقد السيطرة السياسية كاالقتصادية تت رئيس إيردكجاف.)Erdogan( تنقسم اإلسبلمويوف إىل فرقت ت ك تا تت رئيس إيردكجاف كغول ت.)Gulen( تقدموا فرقة إيردكجاف كغول ت يف السياسية ( يناير ) 8 نفس ا ١ ترجع. 3

23 للنضاؿ اإلسبلموية. كيف سنة ىتاف فرقتاف أعداؤكا كفتأث ركا إىل مأزؽ األحواؿ يف تركيا. مع تيع األحواؿ ا ١ تذكورة يف تركيا تؤثر إىل تفك ت األدابء ال تكي ت يف صناعة األشعار كالركاايت كغ تىا. األدابء ال تكيوف اليت كتبوا الركاايت ا ١ تشهورات يف العامل منهم ركاية "الكتاب األسود" كركاية "ثلج" كركاية "إ تي أ تر" كقصة "إستانبوؿ" ألكرىاف ابموؽ كركاية "مادكان صاحبة معطف الفرك" لصباح الدين علي كركاية "قواعد العشق األربعوف" ألليف شافاؽ كغ ت ذلك. من تلك الركاايت ا ١ تذكورة الركاية اليت تث فيها عن اإلسبلموية ك التغريبكث تة ىي ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ. فلذلك أخذت الباحثة البحث العلمي تت ا ١ توضوع "ركاية ثلج ألكرىاف ابموؾ )النظارية البنيوية ا تينيتيكية(". تستخد الباحثة النظارية البنيوية ا تينيتيكية ألف هبذه النظارية ستحصل إىل جرد الفكرة ا ١ تؤلف. ركاية "ثلج" تكي عن أحواؿ السياسية كاإلقتصادية كاالجتماعية يف تركيا. كتب أكرىاف ابموؾ ىذه الركاية موحية من التخل ف اإلقتصادم كاالض تاب السياسي فحكي كث تة عن أحواؿ السياسية تت اإلسبلموية كالتغريب كتلك عن ا تركة السياسية على لواء الدين كالنظارية ا تديثة. من ىذه الركاية سوؼ نعرؼ أحواؿ ال تكيا من كجهة نظر ألكرىاف ابموؾ. أسئلةالبحث ب- نظرا إىل خلفية البحث ف تكز الباحثة أسئلة البحث فهي: ما العناصر ا ٠ تارجية كالعناصر الداخلية يف ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ ما آاثر األحواؿ االجتماعية يف تركيا على ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ ما آاثر فكرة الكاتب يف الركاية "ثلج"... ج- أهداف البحث 4

24 نظرا إىل أسئلة البحث ف تكز الباحثة أسئلة البحث فهي: ١ تعرفة ١ تعرفة ١ تعرفة العناصر ا ٠ تارجية كالعناصر الداخلية يف ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ. آاثر األحواؿ االجتماعية يف تركيا على ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ. آاثر فكرة الكاتب يف الركاية "ثلج".... فوائد البحث د- توز ع الفوائد يف ىذا البحث العلمي على قسم ت تا: الفوائد النظرية: أف يكوف ىذا البحث زايدة للمعرفة التذك ؽ األديب أف يكوف ىذا البحث زايدة للمعرفة )Lucien Goldmann( التطبيقية: الفوائد خاصة يف علم األدب تنمية العريب نظارية األدب من لوسياف غولدماف أف يكوف ىذا البحث مرجعا كمنظرا للبحوث ا ١ تستقبل خاصة لنظارية لوسياف غولدماف أف يكوف ىذا البحث زايدة للمعرفة األحواؿ اإلسبلموية تركيا يف والتغريب ) ) )1 )2 ) ( ) ( ه- الدراسة السابقة كعلى معرفة الباحثة لقد سبقت ا ١ تباحث الكث تة عن دراسة بنيوية جينيتيكية أك توليدية كال سيما يف جامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية تاالنق. من توثهم ىي:. أديسيت نور عناية نساء ) ( طالبة من قسم اللغة العربية كأدهبا كلية اإلنسانية تامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية تاالنق. كتبت البحث 5

25 ... ا تامعي تت ا ١ توضوع "العوامل اليت تؤثر خطبة ا ٠ تليفة ىاركف الرشيد" كحل لت النظرية البنيوية ا تينيتيكية بلوسياف غولدماف متساكاي تاأستخد. أما الفرؽ ب ت تثها كىذا البحث يع ت يف ىدؼ البحث ىدؼ البحث يف ىذا البحث ىو ركاية "ثلج" كأما لدراسة السابقة ىو خطبة ا ٠ تليفة ىاركف الرشيد. مع أىداؼ تثها ىي ١ تعرفة حالة اجملتمع يف العصر العباسية خاصة يف عهد خليفة ىاركف الرشيد ك ١ تعرفة العوامل اليت تؤثر يف تلك ا ٠ تطبة. نور الزىرية ) ( طالبة من قسم اللغة العربية كأدهبا كلية اإلنسانية تامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية تاالنق. كتبت البحث ا تامعي تت ا ١ توضوع "أشهد أف ال امرأة إال أنت لنزار قباين" كحل لت النظرية البنيوية ا تينيتيكية بلوسياف غولدماف متساكاي تاأستخد. أما الفرؽ ب ت تثها كىذا البحث يع ت يف ىدؼ البحث ىدؼ البحث يف ىذا البحث ىو ركاية "ثلج" كأما لدراسة السابقة ىو شعر "أشهد أف ال امرأة إال أنت لنزار قباين". مع أىداؼ تثها ىي ١ تعرفة مدة أتثر حالة إجتمعية يف شعر أنت لنزار قباين". "أشهد أف ال امرأة إال زر ا تس ت ) ( طالب من قسم اللغة العربية كأدهبا كلية اإلنسانية تامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية تاالنق. كتب البحث ا تامعي تت ا ١ توضوع "الوطنية يف شعر الشيخ زين الدين" كحل ل النظرية البنيوية ا تينيتيكية بلوسياف غولدماف متساكاي تاأستخد. أما الفرؽ ب ت تثو كىذا البحث تث يع ت يف ىدؼ البحث ىدؼ البحث يف ىذا البحث ىو ركاية "ثلج" كأما لدراسة السابقة ىو شعر "اي فىت ساساؾ". مع أىداؼ تثها ىي ١ تعرفة مفهو الوطنية يف الشعر "اي فىت ساساؾ" لشيخ زين الدين ك ١ تعرفة العوامل ا ١ تؤثرة يف صناع الشعر "اي فىت ساساؾ" لشيخ زين الدين. إيلوؾ نور عفيفة ) ( طالبة من قسم اللغة العربية كأدهبا كلية اإلنسانية تامعة موالان مالك إبراىيم اإلسبلمية ا تكومية تاالنق. كتبت البحث ا تامعي 6

26 تت ا ١ توضوع "الواقع اإلجتمعي يف ركاية بنات الرايض لرجاء عبد هللا الصانع" كحل لت النظرية البنيوية ا تينيتيكية بلوسياف غولدماف متساكاي تاأستخد. أما الفرؽ ب ت تثو كىذا البحث تث يع ت يف ىدؼ البحث ىدؼ البحث يف ىذا البحث ىو ركاية "ثلج" كأما لدراسة السابقة ىو ركاية بنات الرايض. مع أىداؼ تثها ىي ١ تعرفة عن عناصر الداخلية يف ركاية "بنات الرايض" لرجاء عبد هللا الصانع ك ١ تعرفة عن عناصر ا ٠ تارجية يف ركاية "بنات الرايض" لرجاء عبد هللا الصانع ك ١ تعرفةالعبلقة ب ت العناصر الداخلية كا ٠ تارجية يف ركاية "بنات الرايض" لرجاء عبد هللا الصانع. ىذه البحث لو مزااي كىو تث عن اإلسبلموية كالتغريب من الركاية. كيف ا تامعة األخرل أيضا مل يكن موجودا البحث العلمي عن اإلسبلموية كالتغريب يف ركاية "ثلج" ألكرىاف ابموؾ. منهج البحث و- إليصاؿ الباحثة إىل طريقة البحث اليت العلمية كما يلي: 2. نوع البحث إف ا ١ تعرفة على ا ١ تشكبلت كاألىداؼ يف ىذا البحث ا تامعي تتاج نوع البحث يف تستخدمهافيو من بداية إىل هناية. كا ٠ تطوات ا ١ تناىج ىذا البحث ىو البحث ا ١ تكتبية Research( )Library كىو البحث على الكتب كالبياانت ا ١ تكتبية. كاستخدمت الباحثة طريقة التحليلي Analitik( )Deskriptif أيضا كىي تفعيل الوصفي بوصف ا تقائق كمن مث تليل. اشتقاقيا كصف ك تليل ىو تعليق. كلكن تليل البحث من يوايف مزيد تع ت ليس إال أنو تعليق بل تقد ن الفهم كالتفس ت أيضا. 9 Nyoman Khuta Ratna, Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra, (Yogyakarta, PUSTAKA PELAJAR, 2007),. Hal

27 1. مصادر البياانت مصادر البياانت يف ىذا البحث نوعاف كما يلي: ) ) ا ١ تصدر األساسي ا ١ تصدر األساسي ىو مصدر الرئيسي يف البحث. كا ١ تصدر األساسي يف ىذا البحث ىو ركاية "ثلج" الذم كتبها أكرىاف ابموؾ يف اللغة ال تكية كت ر تت إىل اللغة العربية. ا ١ تصدر الثانوم ا ١ تصدر الثانوم ىو مصادر البياانت اليت تكوف دعم يف البحث العلمي. كا ١ تصدر األساسي يف ىذا البحث ىو الكتب كالكتاابت اليت تشرح عن البحوث األدبية كتركيا. منها كتاب عن النظرية البنيوية ا تينيتيكية ك التاريخ ال تكيا كالبحث العلمي. 3. طريقة مجع البياانت طريقة تع البياانت يف ىذا البحث تستخد الطريقة ا ١ تكتبية. كىي تتكو ف إىل أربعة أنواع كىي االستبياين كا ١ تراقيب كا ١ تقابلي كالوثيقي. الوصفي التحليلي الباحثة منهج تستخد يف ىذا البحث فتستخد الباحثة الطريقة الوثيقية يف تثها. كىو تسمى ابلدراسة ا ١ تكتبية. كالدراسة ا ١ تكتبية ىي إجراء البحوث كالدراسات على الكتب كالكتاابت كا ١ تقاالت كالتقارير ا ١ تتعلقة اب ١ تشكبلت اليت تكتشفها الباحثة. خطوات تمع البياانت يف ىذا البحث كما تلي: ) ) قراءة ركاية "ثلج" بطريقة القراءة تقنيات ا ١ تسح )scanning( كالقشط) skimming (. كتابة ا ١ تعلومات كالبياانت ا ١ تتعلقة إبسبلموية كتغريب يف "ثلج". ركاية 10 M. Nazir, Metode Penelitian, (Bogor, Ghalia Indonsia, 2005),. Hal

28 4. طريقة حتليل البياانت البياانت تليل العلمي. رأم ميليس )Miles( تتكوف من أربع طرؽ/مراحل كما يلي: ( تع البياانت يف البحث العلمي ىي مرحلة كسطى من مراحل البحث كىاب تماف )Haberman( أف تليل البياانت عمالية تع البياانت ت فعل قبل البحث كيف البحث حىت انتهاء البحث. حينما كجدت الباحثة البياانت كافية للتحليل كالعملية البحثية ا ٠ تطوة بعدىا ىي تفيض البياانت. ا ٠ تطوة يف ابلتحليل كالتصنيف ا ١ توضوع مث تطو إىل التحقق األكؿ أف الظاىرة ا ١ تبحوثة حقيقية. البياانت تفيض pre-eliminary ) تفيض البياانت العمل الرئيسي يف (Reduction) ) البياانت تفيض تع ت قراءة البياانت اليت تعمل على ىو توحيد كتنظيم البياانت اليت مت ا تصوؿ عليهاإىل كتابة كاحدة أم نص ا.)script( العملية فيو ىي جعل حصيل توثيق الدراسة إىل نص الوثيقة تليلية. عرض البياانت البياانت عرض )Display Data( ) ىو ع بلج البياانت من خطوة األكىل كالثانية إىل نص مع األخدكد ا ١ توضوعات الوضيحة مث إىل مصفوفة الفئة ا ١ تقابلة اب ١ توضوعات مث إىل ا ١ توضوع الفرعي كال تميز )coding( يف آخره. االستنتاج/التحقق )Verification/Conclusion( نفس ا ١ ترجع ص.. نفس ا ١ ترجع ص. نفس ا ١ ترجع ص.. نفس ا ١ ترجع ص.. 9

29 يف ىذه ا ٠ تطوطة ت ل الباحثة ا ١ توضوع الفرعي اليت تت يف خطوة القبل. كاالستنتاج ٯتيل إىل إجابة أسئلة البحث ك شف عن "ما" ك"كيف" من نتائج البحث. 15 نفس ا ١ ترجع ص.. 11

30 الباب الثاين اإلطار النظري األدب أ- األدب ىو التعب ت ا تميل عن معاىن ا تياة. كالتصوير البارع لؤلخيلة الدقيقة كا ١ تعاين الرقيقة كا ١ تثقف للساف كا ١ ترىف للحس كا ١ تذب للنفس كا ١ تصور للحياة االنسانية كا ١ تعرب عما يف النفس أف األدب خرج من ا تدكث ا تياة مث يعرب هبا األدابء إىل األدبية. من خلجات كعواطف كأفكار. من ىذه القوؿ نفهم الكتابة كالتصوير كالعملية األدب لو مع ت عا جانباف كىو ا تانب التهذييب كا تانب التعليمي. كمن مث أثر قو ٢ تم: األدب أدابف : أدب النفس كأدب الدرس. فهمت الباحثة من ىذه ا تمل أف ذكؽ األدب تناكلو من نفس بنفسو كمن دراسة أكتدريب الذكؽ ك ذلك آاثره انعكس على براعة نفسية كعقلية كتعليم. كما اللغة ىي ٦ تارسة فاألدب ىو ٦ تارسة أيضا. نقرأ شعرا مثبل الشعر الذم كتبو أحد األديب ٥ تتلف أبديب آخر. ألف ٢ تم خلفية التعليمية كاالجتماعية كاإلقتصادية كا ١ تسألة كا تالية كا تجة أم ا ١ تقصد ا ١ تتنو عة. األديب من العرب سيكتب الشعر ا ١ تتعلق ابألحواؿ ا ١ توجودة يف العرب أكاألحواؿ اليت يصيبو أكيشاىده. قرأت الباحثة من كتاب الوسيط أف الكبل )األدب: من فهم الباحثة( ينقسم إىل قسم ت ك تا النثر كالنظم. يف عصر ا تاىلي ينقسم النثر إىل احملادثة كا ٠ تطابة كالكتابة. ينقسم الذم النظم كالثاين إىل الشعر. كيف كتاب األدب العريب اترٮتو ك 16 دمحم أبو ق( ص.. 17 النجاسرحاف كدمحم ا تنيدل تعت األدب العريب كاترٮتو يف العصر ا تاىلى )رايض: مطابع الراي ض - نفس ا ١ ترجع ص.. الشيخ أ تد اإلسكندل كالشيخ مصطفى عناىن الوسيط يف األدب العريب كاترٮتو )مصر: دار ا ١ تعارؼ ق- ( 11

31 يف عصر ا تاىلي ينقسم النثر من حيث موضعاتو إىل ا تكم كاألمثاؿ كا ٠ تطب كالوصااي كاحملاكرات كسجع الكهاف كيقتصر البحث على ا تكمة كا ١ تثل كا ٠ تطبة كالوصية كاحملاكرة. ٣ تمل إىل القصة كإ تازا من البحوث عن األدب عواطف األدب شخصية معها فهي إىل أك الشعرم ا تل عبارة اإلنساف سامع حىت كاألدب كأفكاره النثرم عن: )قوالب تعب ت إىل أييت كاألقصوصة كالركاية. نقطة إىل معينة كخواطره الذم النهاية(. ليعتمد تتأز ىو األدب كىواجسو يتكوف من فيها كالقصة الكاتب أحد أبرقى ا ١ تقالة على األحداث إىل تنقسم أشكاؿ األساليب كالس تة سرد كتسمى أقسا : التعب ت الكتابية الشعبية أحداث العقدة اإلنساين معينة ا تكاية اليت كالقصة. ترم كيتطلع عن تتفرع أما ب ت ا ١ ترء كالقصة الرواية ب- 2( مفهوم الرواية قد غ ت مع ت الركاية من زماف إىل زماف. الركاية يف عصر ا تاىلي ١ تيوجد كمل يكن كمعناأم شكل ا ١ توجودة يف ا تاضرة. العربيوف يف عصر ا تاىلي اعتمدكا كاحبواكث تا عن الكبل ا ١ توزف كالبليغ كال اعتمدكا على الكتاب. كقد ركل التاريخ عنهم يف ىذه الناحية كث تا من الغرائب كالعجائب. ك اف ال بد ٢ تم من تليد مآثرىم كحفظ ا ٣ تادىم كمفاخر أابئهم كأجدادىم مث ىم فوؽ ذلك قو مل تشغل أذىاهنم تشاغل بو غ تىم من مظاىر ا تضارة ك تتلف الفنوف كالصناعات كإ تا كانوا أىل فصاحة كبياف كلسن تفلوف ابلقوؿ ا تزؿ كالكبل البليغ شعراكاف أك نثرا. 19 ٤ تم د أبو النجاسرحاف كدمحم ا تنيدل تعت األدب العريب كاترٮتو يف العصر ا تاىلى ص.. حسن شوندل كآزادة كر ن رؤية إىل العناصر الركائية أكغسطس ق. 12

32 استخدمت كليمة "الركاية" ألكؿ مر ة يف قرف السادس عشر يف اإل ٧ تليزم. كأصل الكليمة يف البلتينية ىي Novellus اليت معناىا ا تديث أك ا تديد. ا تاد استخدا إصطبلح الركاية قبل عصر ا تديث يع ت يف علم الدينيةكا تديث كالقراءة. كالركاية اصطبلحا يف تعريف مبسط ىي تربية أدبية يعرب عنها أبسلوب النثر سردان كحواران من خبلؿ تصوير حياة ٣ تموعة أفراد )أك شخصيات( يتحركوف يف إطار نسق اجتماعي ٤ تدد الزماف ك ا ١ تكاف ك ٢ تا امتداد كمي ك مع ت تدد كوهنا ركاية. الركاية ال تعكس الواقع كلكن بدال من ذلك قد لنا انعكاسا تقائق ا تياة أكرب كأكثر ديناميكية (dinamik) (Ratna) كقد تذىب إىل أبعد من التفاىم العا. كيرل رتنا أف الركاية ىي معظم ا ١ تهيمنة )dominan( من أشكاؿ األعماؿ األدبية يف إلقائي عناصر اإلجتماعية. شهد العامل العريب أقساما عديدة من الركاية من حيث مضموهنا على ىذا األساس تدر اإلشارة إىل أقسا الركاية فهي عبارة عن: الركاية التحليلية: كىي اليت يربز فيها جانب التحليل النفسى حىت يكاد يطغى على بقية عناصرىا الركايئة كاألحداث كالشخصيات كا توار حيث يتصور جانب التحليل النفسى للبطل كحشد كل ما ٯتكن من ىذا التحليل كيع ت عليو من معرفة ماضى ىذا البطل كبيئتو كما تكوف لديو من عقد أك ماضج بو عا ١ تو النفسى من صراعات.. ٤ تم د شقيق غرابؿ ا ١ توسوعة العربية )القاىرة: دار الرقم ( ص.. 22 Henry Guntur Taringan, Prinsip-Prinsip Dasar Sastra (Bandung: Angkasa, 1980) Hal ٤ تم د ىادل مرادل كاآلخر حملة عن ظهور الركاية العربية كتطورىا عدد سادس عشر ق ص.. 24 Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta, Pustaka Widyatama, 2006),. Hlm Faruk, Pengantar Sosiologi Sastra, (Yogyakarta, PUSTAKA PELAJAR, 2014),. Hlm.75 13

33 ركاية التجربة الذاتية: يف ىذا النوع يتخذ األديب من حيلتو كما صادؼ مادة أدبية يصيغها يف قالب ركائى معتمدا على العناصر األساسية للفن الركائى. ركاية الطبقة االجتماعية: يع ت هبا الركاية االجتماعية اليت هتتم بقضااي اجملتمع من فقر كعادات سلبية تاكر الكاتب عبلجها كتقد ن ا تلوؿ الناجعة ٢ تا كيعتمد يف ذلك على جعل األحداث كالشخصيات ٤ تل اىتمامو كالتغلغل داخل الطبقات ا ١ تختلفة ا ١ تتعددة كتصوير كل التناقضات كتقدٯتها. الركاية الذىنية: كيقصد هبا الركاية اليت يقد هبا ا ١ تؤلف فكرة ذىنية يؤمن هبا كيريد أف يؤمن هبا اآلخركف فيعرب عنها يف قالب ركائى تكوف ىذا الفكرة الذىنية ىي مغزاه كمضمونو أك ا ٢ تدؼ الرئيسى الذم تش ت إليو. الركاية التارخية: ىي الركاية اليت تتخذ مادتو األساسية من التاريخ إما أف تقصد إىل تعليمو كيكوف صبو يف القالب الركائى إلساغتو ك تس ت عرضو كىذه ىي الركاية التارخية التعليمية كإما أف تقصد إىل إحياء ا ١ تاضى ك تجيده كيكوف عرض التاريخ يف قالب ركائى خدمو ٢ تدؼ قومى أك تعب تا عن أحساس كط ت كىذه الركاية التارخية القومية. ركاية التسلية كال تفية: قد ا تهت إىل ٣ ترد إرضاء رغبات ا تماى ت كأذكاقهم كتعود نشأة ىذا التيار إىل حد كب ت إىل سياسة احملتل ت يف البلداف العربية. الركاية التعليمية: كما يبدك من اسم ىذا النوع من الركاية أف الطابع التعليمي فيها أىم من الطابع الف ت نظرا تنقسم إىل بنظرية لوكاكس )Lukacs( رأل غولدماف) Goldmann ( أف الركاية ثبلثة أجناس كىي الركاية "ا ١ تثالية اجملردة" (idealisme abstrak) 26 حسن شوندل كآزادة كر ن رؤية إىل العناصر الركائية ) أكغسطس ق( ص.. 14

34 ك"ركمانسية إلياس") keputusasaan )romantisme ك"الركات التعليمية". غولدماف ىذه الركاية تي ابلركاية التعليمية كا ١ تسألة اجملتمع يف اإلقتصادية كالسياسية كالدينية كغ ت ذالك. 1( عناصر الرواية أ( نظرا إىل فهم pendidikan(.)novel تثت عن احملبة الركاية ٢ تا عنصراف كىو عناصر ا ٠ تارجية كالداخلية. عناصر ا ٠ تارجية ىي العناصر الذين يبنوا الركاية من خارجها أك األحواؿ الذين يوحى اآلديب لكتابة الركاية. كعناصر الداخلية ىي العناصر الذين يبنوا الركاية أك حكاية فيها. عناصر ا ٠ تارجية من عناصر ا ٠ تارجية للركاية ىي تيع العناصر خارج األعماؿ األدبية الذم يؤثر إىل كتابة األعماؿ األدبية. كمنهم االجتماعية كالسوسيولوجية كالتاريخ كس تة ذاتية ا ١ تؤلف. ب( عناصر الداخلية خلفية أتليفها من أحواؿ عناصر الدخلية يف الركاية ىو الشخصيات كالزاكية Sudut( )Tema( كا ١ توضوع )Pandang كالزماف Waktu( )Latar كا ١ تكاف ( )Tempat كاللغة )Bahasa( كالتقنية.)Teknik( مفهومهم على ما يلي: Latar. الشخصيات )Penokohan( الشخصية ىي الكائن اإلنساين اليت يتحرؾ يف سياؽ األحداث كقد تكوف الشخصية من ا تيواف فيستخد عندئذ كرمز يكشف عما كراءه من شخصية إنسانية هتدؼ من كراءىا العربة كا ١ توعظة كما يفكليلو كدمنة كالقصص التعليمية األخرل. 27 نفس ا ١ ترجع ص.. 15

35 كالشخصية من حيث تكوينها نوعاف الشخصية النامية ا ١ تتطورة كالشخصية ا ١ تسطحة السا تة. الشخصية النامية ا ١ تتطورة اليت فشيئا شيئا تتكشف بل األكىل الصفحات يف للقارئ تبدك ال تتطور بتطور الركاية كأحداثها كتنمو مع تغي ت األحداث كالشخصية ا ١ تسطحة السا تة كاحدة فكرة حوؿ عادة الشخصية فيها تقو كتظهر يف كل مواقف القصة بصورة كاحدة كالتؤثر فيها ا توادث. طريقة تثيل الشخصية ثبلثة طرؽ أكال بصفات ا تسم )البعد ا تسمى( كاثنيا ابنتماء الشخصية إىل طبقة إجتماعية )البعد اإلجتماعى( كاثلثا يكوف يف االستعداد كالسلوؾ )البعد النفسى(. أما الشخصية من حيث دكرىا فهي نوعاف الشخصية احملورية أك أساسية )الشخصية اليت يتحرؾ العمل األديب ركائيا كاف أك حواراي( ك هبا كمنها الكاتب ليربز غايتو من الشخصية الثانوية )الشخصية اليت يوظفها الكاتب يف مرحلة من مراحل التطور الركائى مث يتخلى عنها بعد أداء دكرىا تظهر شخصية أخرل(.. الزاكية View( )Point of الزاكية ىي الشكل أك طريقة سرد الركاية من خبلؿ الكاتب أم مذىب الكاتب يف سرد الركاية. الزاكية على تانية أقسا ىي ٤ تدكد ا بلل الكل العامل الكل التمثيلي العامل كالعامل الكل احملدكد نفس ا ١ ترجع. ص.. نفس ا ١ ترجع. ص.. 16

36 كزاكية ا ١ تتكلم كحده كا ١ تونولوغ الداخلي ا ١ تخاطب كزاكية دكف راكم. كا ١ تونولوغ ا ٠ تارجي كزاكية. ا ١ توضوع ا ١ توضوع أك ا ١ تادة يف الركاية يبحث من شأنو أف يكوف إجتماعيا أك سياسيا أك أخبلقيا أك فلسافيا أك شخصيا أك خياليا أك غراميا كىذا توكيد على أف فن الركاية تتمتع من دينامية تستطيع من خبل ٢ تا األنطوء علىكل القضااي اإلنسانية. أما الت م )Theme( ىو ذلك الفكرة أك ا ٠ تطاب أك رسالة الركاية كاليت تتب ت منها رؤية الكاتب ابلنسبة إىل ا ١ توضوع. ففي ا تقيقية يدؿ ا ١ توضوع على ما "كاف" كيش ت الت م إىل ما " تب أف يكوف" كالكاتب ابالستعانة من الت م يطلب من القارئ أف يرل ا ١ توضوع من خبلؿ رؤيتو إليو. فبإمكاف الكاتب أف يرل ا تياة تيلة أك قبيحة ك ٥ تيفة أك ايئسة كاثبتة أك متوت رة كمليئة ابألماف كذات ا ١ تع ت أك عبثا...أخل. كل ىذه تتأثر على انتباع الكاتب من الكوف كفهمو من ا ١ توضوع. كيف رأم العا كأكثر استخدامو ىي ا ١ توضوع ىو Theme ىناؾ االختبلؼ ا ١ تع ت. كليس. اعداد الركاية Novel( )Latar االعداد ىو قد قصو بشكل ملموس كبوضوح إلعطاء انطباع كاقعي على قارء. تديد مكاف ككقت ا ٠ تلفية ا ١ تادية )مصنفو يف الدكتور جواد أصغرم دراسة يف عناصر ركاية )فراغ سلوتش( حملمود دكلت آابدم ) سبتمرب ( ص.. نفس ا ١ ت رجع ص.. نفس ا ١ ت رجع ص.. 17

37 ا ١ تادية فقط أك اعداد(. كمع ذلك ال تقتصر ا ٠ تلفية علي أماكن معينو العمر البدين كلكن أيضا القانوف غ ت ا ١ تادم كا تمارؾ ا ١ تعتقدات كالقيم السائدة يف ا ١ تكاف ا ١ تع ت. ىذا ىو االعداد. التايل عند نوغركىو فإف ا ١ تكاف كالزمن كا ٠ تلفية االجتماعية. االعداد ٥ تتلفة االعداد الركحية من الزماف يعترب عنصرا بنائيا تا يف تيع فنوف القصص منها الركاية فعليو ت تتب عناصر التشويش كاستمرار األحداث الوائية ا ١ تتتابعة كمن منظومة لغوية معينة تعتمد على ال تتيب كالتواتر كالداللة الزمنية. ا ١ تكاف لو أ تية كب تة يف الركاية ألف األحداث ترم فيو كتتحرؾ الشخصيات خبللو ك ل حادثة البد أف تقع يف مكاف مع ت كترتبط بظركؼ كعادات كمبادئ خاصة اب ١ تكاف الذم كقعت فيو. كا ٠ تلفية االجتماعية الركاية عند ٣ تموعة فيها.. اللغة ىي عن األحواؿ االجتماعية ا ١ توجودة يف يف عامل الركاية اللغة ىي نوعية خطاب الراكم يف القصة أك الركاية كمن شانو أف ٮتتار من جانب الراكم أك الكاتب بذاتو. كالعناصر اليت ت لبس اللغة ثوب ا ٢ توية كث تةه جدا ترتبط من جهة ابلقواعد النحوية كالصرفية من جهة اثنوية تتصل بعناصر ا تماؿ أمثاؿ االستعارة كالتمثيل كالتشبيو كالرمز كاالسطورة كالكناية 33 حسن شوندل كآزادة كر ن رؤية إىل العناصر الركائية ) أكغسطس ق( ص.. 34 نفس ا ١ ت رجع ص.. 18

38 كالقياس كاإلطناب كاإل تاز كمن جهة اثلثة تنتهي ابلكوميداي كالوصف كا توار.. التقنية التقنية ٣ تموعة من ا ١ تناىج اليت يستفيد منها يف شكل الركاية. بعبارة أخرل أف التقنية آلة لتحديد. تع ت عن كيفية بداية القصة كاختيار نوع الزمن كالثبوت أكالتغ ت يف الزاكية على مدل الركاية كاالنتفاع من نقل القوؿ ا ١ تباشر أك غ ت ا ١ تباشر يف ا توارات كاستخدا التوازم يف سرد األقسا ا ١ تختلفة للركاية كطرؽ تطعيم ا ١ تعلومات يف الركاية كآالؼ اآلالؼ من ا ١ تناىج كالطرؽ اليت تضرب جذكرىا يف اتريخ الركاية كلها تاذج من التقنيات السردية يف فن الركاية. ج- البنيوية اجلينيتيكية البنيوية ا تينيتيكية )Strukturalisme Genetik( تي أيضا ابلبنيوية التكوينية أك البنيوية التوليدية. استمد لوسياف غولدماف طركحاتو من خبلؿ أتثره الواضح أبفكار اجملرم جورج لوكاش كالذم طور النظرية النقدية ا ١ تاركسية اب تاىات تحت لظهور "البنيوية ا تينيتيكية" كاليت من خبل ٢ تا أراد جولدماف أف يبث ركح النقد السوسييولوجي من جديد على غرار النقدية ا ١ تاركسية كلكن برؤيتو ا تينيتيكية أك التكوينية يف قالب ال ٮترج عن السطوة البنيوية كاليت البد كأف تتويها لتكوف فرعا من فرعها السيسيولوجية أصر غولدماف على أنو ينبغي للناقد أف يرل العامل من زاكية أخرل تكوف أكثر كعيا كإسهاما يف إجبلء الفكرة الغائبة عن النظرة ا ١ تعهودة لو سيما كأف البنيوية ا تديدة أسهمت بشكل كاضح يف تغيب األديب كالناقد كاإلنساف عن الدكتور جواد أصغرم دراسة يف عناصر ركاية )فراغ سلوتش( حملمود دكلت آابدم ) سبتمرب ( ص.. نفس ا ١ ت رجع ص.. 19

39 اجملتمع كالتاريخ أرادغولدماف أف ينهض بتلك التصورات را تا لنفسو خطى يس ت عليها بشكل أكثر إ تابيةكماكاف يتصور. كاف ٤ تور اىتمامو يف ىنهجو البنيوم ىو الفئات اإلجتماعية كاليت تشكل إبداعا ثقافيا متجاكزا اإلبداعية الفردية لكل شخص يف اجملتمع الواحد فقد أطلق رؤيتو )الرؤية ا تينيتيكية( اليت تفرض ثقافتها على الكاتب مشددا على دكر ا تماعة الفعاؿ يف تكوين الوعي اإلبداعي كالذم ينشده من تلك النظرة. اىتم غولدماف بدراسة بنية النص األديب دراسةن تكشف عن الدرجة اليت تسد هبا النص بنية الفكر أك رؤية العامل عند طبقة أك ٣ تموعة اجتماعية ينتمي إليها الكاتب كعلى أساس أنو كلما اق تب النص اق تااب دقيقا من التعب ت الكامل ا ١ تتجانس عن رؤية العامل عند طبقة اجتماعية يصبح أعظم تبل تا يف صفاتو الفنية. البد قبل كل شيء من التنوية من ا تينيتيكي أك التكوين ىنا ال يتضمن أم بعد زم ت يعيد الشيء ا ١ تدركس إىل اتريخ كالدتو كنشأتو. فالبعد الزم ت يف ىذا الشأف اثنوم جدا كال ٮتفي جولدماف عد ارتياحو لكلمة "بنية" ٠ تشيتو من الثبات كالسكوف الذين ٯتكن اضفاؤ تا عليها. فهو يرل أنو ال تب أف يتكلم عن الب ت ألهنا ال توجد يف ا تياة االجتماعية الواقعية إال اندرا كلف تة كجيزة كإ تا تب التطرؽ إىل عمليات تشكل الب ت. كالبنيوية ال تكيبية ا تينيتيكية ىي عبارة عن بنية ترتبط ابألعماؿ كالتصرفات اإلنسانية إذا يكوف فهمها ٤ تاكلة إلعطاء جواب بليغ على كضع إنساين أك اجتماعي 37 كردة عبد العظيم عطا هللا قنديل "البنيوية كما بعدىا ب ت التأصيل الغريب كالتحصيل العريب" )رسالة ماجست ت جامعة اإلسبلمية غزة ( ص نفس ا ١ ت رجع ص.. نفس ا ١ ت رجع ص.. نفس ا ١ ت رجع ص.. 21

40 يف مع ت ألهنا تقيم توازان ب ت الفعل كالفاعل أك ب ت األشخاص كاألشياء. إذا فصفة جينيتيكية أك تكوينية ىنا تع ت الداللية دكف الرجوع إىل النشأة ابلضركرة. تليل عدد من الركاية جولدماف أكد دائما على ا ٠ تلفية التارٮتية. األعماؿ األدبية إىل جانب كجود العناصر ا ١ تتمتعة اب تكم الذايت أيضا ال ٯتكن فصلو عن عناصر ك بلء ا ٠ تارجية النص مرة كاحدة عرضت كاقع التاريخ أف تصيص مظهر األعماؿ األدبية. عند غولدماف دراسة البنيوية ا تينيتيكية ٢ تا إطاراف كب تاف. أكال العبلقة ب ت أحد كالعناصر األخرل يف األدبية العمل نفسو كاثنيا تلك العبلقة تشكل شبكة الربط ا ١ تتبادؿ. فلذلك ال ٯتكن اللكاتب لو الرؤية ا ٠ تاصة لنفسو. الكاتب ستش ت إىل الرؤية ا ٠ تاصة للعا يف اجملتمع كاحد. كتلك الرؤية ليس من الواقع كلكن بدال من ذلك انعكاس ا ١ تعرب اب ٠ تياؿ. اعتمدت البنيوية ا تينيتيكية غولدماف على ٤ تاكر أساسية ال بد من االنطبلؽ منها لتحليل النص األديب تليبل سوسيولوجيا استند عليها غولدماف كقف رؤيتو ا ١ تنبثقة ٨ تو تلك النصوص كضركرة ربطها ابلواقع االجتماعي. منطقات التحليل ا تينيتيكية على ما تلي: ( الفهم كالتفس ت فالفهم عنده ىو ال تكيز على النص ككل دكف اإلضافة ألم شيء من أتكيلنا أك شرحنا كالتفس ت ىو الذم يسمح بفهم البنية بطريقة أكثر انسجاما مع ٣ تموعة النصوص ا ١ تدركسة كيستلز التفس ت من كجهة نظره استحضار العوامل ا ٠ تارجية إلضاءة البنية الدالة. 41 نفس ا ١ ت رجع ص.. 42 Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta, Pustaka Widyatama, 2006), Hal.56. كردة عبد العظيم عطا هللا قنديل "البنيوية كما بعدىا ب ت التأصيل الغريب كالتحصيل العريب" )رسالة ماجست ت جامعة اإلسبلمية غزة ( ص.. 21

41 كحوؿ ىذه النقطة ابلذات فإف األطركحة الرئيسية لسوسيولوجية األدب ا تدلية لدل جولدماف ىي أف ىذه الصلة ال ٯتكن أبدا أف تم مع فرد ما كإ تا فقط مع ذات تتجاكز الفرد ) تاعية( أم مع ٣ تموعة اجتماعية. على الرغم من كل ذلك مل ينكر غولدماف أ تية كجود الكاتب يف تفس ت النص بل اعتربه كاسطة ضركرية ال تفسر كحدىا أتصيل األثر األديب كتكوينو كذلك عرب ربطو تضموف الوعي ا تماعي. إذا من خبلؿ ىذه النقطة نستنتج أف غولدماف قد أكد ابلفعل على أف النص األدبيهو على صلة كثيقة ابلواقع االجتماعي لؤلفراد إذ تب علينا أف نفهم النص األديب من خبلؿ ربطو ابلواقع الفعلي الذم ىو خارج ىذا النص. كانت لو شركط لتفس ت تلك السوسيولوجية األدبية على كىو : أكال بواسطة اجملتمع اإل تايل )الوطن( اثنيا بواسطة األجياؿ اثلثا بواسطة الطبقات االجتماعية. الرؤية ا ٠ تاصة للعامل الرؤية ا ٠ تاصة للعامل ىي بنظره ٣ تموعة من األفكار كا ١ تعتقدات كالتطلعات كا ١ تشاعر اليت تربط أعضاء تاعة إنسانية ) تاعة تتضمن يف معظم ا تاالت كجود طبقة اجتماعية( كتضعهم يف موقع التعارض يف ٣ تموعات إنسانية أخرل. كىذا يع ت أف الرؤية العالن تتشكل عن طريق األحبل كالتطلعات ا ١ تمكنة كا ١ تستقبلية كاألفكار ا ١ تثالية اليت تلم بتحقيقها ٣ تموعة أفراد كقف ٣ تموعة اجتماعية معينة. البنية الداللية ) ) نفس ا ١ ت رجع ص. 46. نفس ا ١ ترجع ص.. نفس ا ١ ترجع ص.. 22

42 ىي عبارة عن مقولة ذىنية أك تصور فلسفي يتحكم يف ٣ تموعة العمل األديب. كتتحد من خبلؿ التواتر الداليل كتكرار بنيات ملحة على نسيج النص اإلبداعي كىي اليت تشكل حملتو كمنظوره كنسقو الفكرم ك تمل ب ت العامل اإلبداعي دالالت كظيفية تعرب عن انسجا ىذا العامل ك تاسكو دالليا كتصوراي يف التعب ت عن الطموحات االجتماعية كالسياسية كاأليدلوجية للجماعة. ك تدد غولدماف الدكر ا ١ تزدكج للبنية الدالة ابعتباره مفهوما إجرائيا ابألساس فهو من جهة األداة األساسية اليت تكننا من فهم طبيعة األعماؿ اإلبداعية كدالالهتا كمن جهة أخرل فهو ا ١ تعيار الذم ٯتسح لنا أبف ٨ تكم على قيمتها الفلسفية كاألدبية أك ا تمالية فالعمل اإلبداعي يكوف ذا صبلحية فلسفية أك أدبية أك تالية تقدار مايعرب عن رؤية منسجمة عن العامل إما على مستول ا ١ تفاىيم كإما عل مستول الصور الكبلمية أك ا تسية كإننا لن نتمكن من فهم تلك األعماؿ كتفس تىا تفس تا موضوعيا تقدار ما نستطيع أف نربز الرؤية اليت تعرب عنها. تسهيبل البحث بنظرية البنيوية ا تينيتيكية يصيغ إىل طريقات كما تلي. أكالن ينبغي الشركع يف إجراء دراسة على دراسة العناصر ا توىرية لؤلدب أما جزئيا أك كليان التداخل. اثنيا فإنو يفحص ا ٠ تلفية للحياة االجتماعية ١ تقد الببلغ الفريق. ألهنا جزء من اجملتمع تماعة معينة. كاثلثان فإنو يفحص ا ٠ تلفية االجتماعية كالتارٮتية اليت أيضا تصيص تظة األدبية اليت مت إنشاؤىا بواسطة مقد الببلغ. من ىذه ا ٠ تطوات الثبلث سوؼ يكوف التجريد اس تجاع النظرة الببلغ الذم دافع الشخصيات الدبلوماسية نفس ا ١ ترجع ص.. نفس ا ١ ترجع ص.. 49 Jabrohim, Teori Penelitian Sastra, (Yogyakarta, PUSTAKA PELAJAR, 2012), Hal

43 الباب الثالث عرض البياانت وحتليلها أ- حملة الرواية "ثلج" ركاية "ثلج" اليت كتبها أكرىاف ابموؾ ىي الركاية ا تديثة. تكى عن ا تياة االجتماعية يف تركيا. ا تياة السياسية كاالقتصادية كالدينية. كفيها الرجاء كالفخر كا ١ تدح كا ٢ تجاء كالغزاؿ. كفيها تكى أيضا عن حركة اجملموعة يف تركيا. كا تركة ىنا آاثر من األحواؿ االجتماعية فيو. العقدة يف الركاية "ثلج" تدفق ذىااب )س تا( كإاياب. كا رجل كىو أديب من قارص الذم طرد منها يف الزمن اإلصبلح أم منفي سياسي عليو يف أ ١ تانيا. لسبب العمل )تغطي األخبار( جاء إىل قارص إحدل ا ١ تدينة يف تركيا. ال يوجد تغي ت كث تة فيها ك ذلك برد الثلج كصمت الثلج. ٣ تيئو يف ىذه ا ١ تدينة يذكره إىل زمن ماضيو عن صغ ته ك ٤ تبتو كحزنو كسعيدتو كأكثره عن ا تزف. تقبلو مع احملبوبة يث ت إىل قصة جديدة يف سفره. يف عدد سنوات ليس لو الفكرة ا تيدة يف كتابة القصيدة كيف ىذا ا تاؿ كتب القصيدة. مدينة قارص ىي مدينة صغ تة انئية كمسكينة. قديفة مرأة اليت تبها كا منذ تا يف مدرسة متوسطة تكوف إحدل حجتو الستقباؿ العمل يف مدينة قارص. كىو مبيت يف شقة كاحدة مع شقة أسرهتا. لوكانت قد تزكجت مع ٥ تتار كمطل قة ليس ىناؾ نقصاف ا تب فيهما. كيف تلك ا ١ تدينة ا تب مزدىرا ١ ترة الثانية. تانب ذلك شاىدكا الصراع كا ١ تشكبلتكث تة يف تلك ا ١ تدينة. كال بد عليو أف ٮتتبئ يف بعض أنشطاتو اليت تعترب من شأهنا أف تعلو القبض على جهاز األمن. كنظر أف ا ١ تشكبلت يف قارص أكثرىا عن السياسية كالدينية كاالقتصادية. ىو كالشخصية الرئيسية يدخل إىل تيع األحواؿ كا ١ تشكبلت ا ١ توجودة فيها. 24

44 يف ا تياة ٧ تد كنشعر ا تب كا تسد كالسعيدة كا تزينة كاألم ت كا ٠ توؼ كغ تىا ك ذلك يف الركاية "ثلج" أيض. قد أرىاف ابموؾ صور شاملة كمعقدة عن مدينة قارص كسكاهنا كأحوا ٢ تا. بقراءة ىذه الركاية سنرل كنعرؼ أحواؿ مدينة قارص كتركيا كاترٮتو بصور أدبية ا تميلة كا تذ اب. قراءهتا متسوايكمجيء إىل تركيا. ب- الكاتب أورهان ابموك أكرىاف ابموؾ ابسم الكميل ف تيت أكرىاف ابموؾ Pamuk(.)Ferit Orhan يف عامل األدبية ىو مشهور ابسم أكرىاف ابموؾ. كلد يف التاريخ السابع من يوين سنة ألف تسع مائة اث ت ك تسوف ميبلدية يف إسطنبوؿ تركيا. ىو نشطاء يف اجملتمع كفاكر ا ١ تسلم كصار مهندسا يف ثبلثة سنوات. دراستو األكؿ درس يف إسطنبوؿ مث ا ١ تدرسة ا ١ تتوسطة العامة أمريقا ركب تت College( )America Robert مث استمر دراستو العليا يف ا تامعة التقنية إسطنبوؿ. صار الطبلب الضيف يف ا تامعة كولومبيا مدينة نيويورؾ منذ سنة إىل كيف ا تامعة لوكا.)Lowa( مث رجع إىل إسطنبوؿ. بدأ كتابتو استمراراي من سنة كىي كتابة الركاية كالقصة كالكتاب عن ا ١ تدينة أك السفركالنص لؤلفبل كغ ت ذلك. أكثر من ا ١ توضوع الذم كضعو يفكتابتو يع ت عن االرتباؾ كفقداف ا ٢ توية اليت ت سبب ابلصراع ب ت قيم األكراب كاإلسبل. حياة أكرىاف ابموؾ يف األدبية ليس سهلة أرادا كالديو أف يكوف مهندسا. ك اف اهتم بئهانة ال تكي ت يف كابتو كتقريبا إىل الساجن مث انؿ الدفاع من الدكيل ك سلم من ا تكم. ىو كالبطل عند القردي ت ألف يف بعض من رك اتو كتب عن أصوات كشعور كأفكار القردي ت. الركاية ا تديدة اليت كتبها أكرىاف ابموؾ كقد ترجم إىل عدد لغات ىي تت ا ١ توضوع "Kar" ت بع يف السنة كترجم إىل اللغة اإل ٧ تليزية يف تت 25

45 الوضوع "Snow" كترجم إىل اللغة العربية يف اللغة اإلندكنيسية يف تت الوضوع."Snow" تت الوضوع "ثلج" كترجم إىل البياانت التحليل ج- يف تليل بياانت من الركاية استخدمت الباحثة طريقة مكتبية. ك تثت منذ الباب األكؿ من الركاية إىل الباب اإلحدل عشر. العناصر اخلارجية والداخلية يف رواية "ثلج" أ. العناصر ا ٠ تارجية يف ركاية "ثلج". تركيا أحد الببلد يف الشرؽ األكساط. إف دكلو تركيا تستقر يف منطقو اكراسيا. ك تتد أراضيها من شبو جزيرة األانضوؿ يف جنوب غرب اسيا كالبلقاف يف جنوب شرؽ أكركاب. تركيا حدكد البحر األسود إىل الشماؿ بلغاراي إىل الشماؿ الغريب جورجيا إىل الشماؿ الشرقي كالعراؽ كسوراي إىل ا تنوب الشرقي اليوانف ك تر ا تو إىل الغرب أرمينيا كأذربيجاف كإيراف إىل الشرؽ كالبحر األبيض ا ١ تتوسط إىل ا تنوب. تر مرمره اليت ىي جزء من تركيا اليت تستخد لبلحتفاؿ تدكد إقليم أكركاب كآسيا كلذلك فاف تركيا تعرؼ ابسم بلد الصبغة الداخلية. قامت فيها الدكلة الدانشمندية ) - ( كالدكلة القرمانية ) - ( مث الدكلة العثمانية اليت يث ت يف اتريخ اإلسبل ) - ( كىي أقدا ا ٠ تبلفة يف تركيا. - يف قرف مع تقد التجارة كالصناعة النهضة الفكرية. االتصاؿ مع العرب يف إسبانيا كصقلية,شهدت أكركاب اليت ٢ تا ا تضارة العالية كأيضا مع اإلمرباطورية البيزنطية كأ ٧ تبت منطقة الوفرة جنوب القسطنطينية ركح الفكرية. يف قرف قامت ا تامعات يف ابريس 26

46 كسال تنو كبولوغنا كا تامعة أك سفورد ك امربيدج يف إ ٧ تليزم. كيف قرف رابع عشر كخامس عشر حرب إ ٧ تليزم كفرنسي مئة ك تتفي يف هناية ا ١ تطاؼ يف عا إىل الدكلة كاالستعمار. ا ٩ تفاض البيزنطية سنة. عندما سقطت القسطنطينية العثمانية. كيف الوقت نفسو بدأ األكركبيوف شن سياسة الدكلة تسمى أيضا عصر النهضة كىكذا كيف ذلك الوقت يف أكركاب هنضت. )Renaissance( نظران أف تانب انتصار الثقافة كالثورة التجارية السياسية عند الدكلة العثمانية يف تركيا كقع هنضة الفكرية يف أكراب. أثناء التالية الدكلت ت تواجو مص تا ٥ تتلفان حيث تدين الثقافة السياسية كالفكرية يف الدكلة العثمانية. كيف الوقت نفسو األمم يف أكركاب الوسطى كالغربية تواصل توسيع نفوذىا عن طريق االستعمار الذم دم ر العامل اإلسبلمي. كمع ذلك تدث العبلقة الفكرية أكثر كثافة عند كث ت من العلماء األتراؾ الذين يدرسوف يف أكركاب كخصوصا فرنسا كشف أسرار التقد لشعوب أكركاب. ا ١ تبدؤكف يف حركة التجديد يف ىذا ا تاؿ كىم الب تكقراطي ت )تنزٯتات( يف تركيا. )تنزٯتات( ا ١ تسؤكلوف ا ١ تدف القد ن ىو خاد السلطاف اثنيا العلماء اثلثا ا ١ تهتم ت اب ٠ تارجية. الفرقة اجملموعات غ ت ا ١ تسلم كنشأت كانوا ىناؾ أربعة فراؽ كىم أكال كالعسكريوف الذين كانوا يف النظا ا ١ تسلموف كىي ك ا ١ تستقلة الرعية كرابعا معظمهم من األشخاص مشاكل عندما تعطي حقوؽ ا ١ تساكاة ب ت ا ١ تسلم كغ ت ا ١ تسلم اليت يف ىذه ا تاؿ ىو ا ١ تسيحي ت كاليهودين. 50 Syafiq A.Mughni, Sejarah Kebudayaan Islam di Kawasan Turki, (Jakarta: Logos, 1997), hal.12 نفس المرجع ص

47 من حركة تنزٯتات نشأت قومية )Nasionalisme( يف تركيا كمنها نشأت العلمانية )Sekulerisme( كاإلسبلموية )Islamisme( كالتغريب )Baratisme( اليت أيث ر إىل الصراع ردحا من الزماف. ب.العناصر الداخلية يف ركاية "ثلج" الشخصيات ( كتب أكرىاف ابموؾ ركاية "ثلج" كمن حيث تكوين الشخصيات فيها الشخصية النامية ا ١ تتطورة كالشخصية ا ١ تسطحة السا تة. ك تب بطريقة البعد ا تسمي كالبعد االجتماعي كالبعد النفسي ىذه منظور من البياانت اآلتية: "يقوؿ لوكاف / صمت الثلج / اليت يشعر بو يف داخلو بداية قصيدة". "ال ينتبو إىل طولو كىو يتوىل يف مقعده كلكن يعد طويل القامة ابلنسبة إىل األتراؾ. بشرتو قا تة كقد اصفرت أكثر نتيجة السفر كشعره خرنويب. ٤ تب للوحدة كخجوؿ." "لو عرؼ أف رأسو قد ماؿ على كتف ا ١ تسافر الذم تانبو بعد نومو بقليل نتيجة اىتزاز ا تافلة كماؿ يف ما بعد إىل صدره تجل كث تا. ا ١ تسافر الذم اهنار جسده فوؽ جاره حسن النية كىو إنساف مستقيم ك ٢ تذا السبب فهو قدر دائما كأبطاؿ تشيخوؼ ذكل ا تياة ا ٠ تاصة ا تامدة كالفاشلة بسبب ىذه ا ٠ تصوصيات." "كاف يعيش يف أ ١ تانيا حياة منفي سياسي على مدل اثنيت عشرة سنة كلكنو مل يكن يف أم كقتكث ت التعلق السياسية." عند البعد النفسي كا ىو األديب كىو خجوؿ أحد الراعية تركيا الذم يعيش أكثر يف أ ١ تانيا من كىو تركيا أوهان باموك.Kar عبد القادر اللي ثلج. نفس المرجع. ص. 8. نفس المرجع. ص. 8. نفس المرجع. ص. 9. )كولونيا ألمانيا : منشورات الجمل 2115( ص

48 بسبب منفي سياسي كليس من السياسي ت كىو تب السفر. كعند البعد ا تسمي ىو طويل ا تسم عند األاترؾ كشعره خرنويب كبشرتو قا تة كقد اصفرت. ىو أديب كصحايف كىو الشخصية األساسية كملحد. األساسية. "...كأضاؼ أبف زميلتهما يف ا تامعة )إيبيك( ا تميلة يف قارص. كعلى الرغم من انفصا ٢ تا عن ٥ تتار فهي ىنا يف الفندؽ )ثلج ببلس( تعيش مع كالدىا كأختها." إيبيك ىي مرأة تيلة كىي إحدل السياسي ت. كىي الشخصية كالشخصيات الثانوية منهم ٥ تتار كالسيد سردر كحلي كغونور بنر ك افيت كقادفة كاألفندم الشيخ كرستم ك ٧ تيب كميسوت كاألتراؾ كالبوليس كالفتيات كالسياسي ت كغ ت ذالك. ) الزاكية View( )Point of كتب أكرىاف ابموؾ ركاية "ثلج" ابستخدا زاكية مز تة يع ت الزاكية العامل الكل البل ٤ تدكد كا ١ تتكلم. كىو على بعض البياانت: "كاف الرجل ا تالس كراء سائق ا تافلة مباشة يفكر بصمت الثلج. يقوؿ لو كاف / صمت الثلج / الذم يشعر بو يف داخلو بداية قصيدة." "أيقظ الثلج لديو شعور صفاء منسي بتغطيتو قذؼ ا ١ تدينة كطينها كظلمتها. كلكن كا فقد ىذا الشعور ابالمتناف من الثلج بعد اليو نفس ا ١ ترجع. ص.. نفس ا ١ ترجع. ص.. 29

49 األكؿ الذم قضاه يف قارص. اليأس." الثلج ىنا شيء متعب ك ٦ تل كدافع إىل البياانت ا ١ تذكورة تظهر أف كتب الكاتب الركاية بتقصيص حالو عرؼ كل أحواؿ الشخصيات يف الباحثة شعورىا كفكرهتا كفعلها. أف الزاكية الركاية ىي العامل الكل البل ٤ تدكد. كىنا نظرت "ذىبت إىل شقة كا يف فرانكفركت اليت قضى فيها آخر تانية أعوا من حياتو كأربعة ستوات بعد عودتو من قارص كأربعوف يوما من موتو." بعد اثن ت ذىبت ) من البياانت ا ١ تذكورة ظهرت أف كتب الكاتب الركاية بتقصيص حالو عرؼ أحواؿ من شخصية كاحدة فقط. كىنا نظرت الباحثة الزاكية الركاية من ا ١ تتكلمة كىي إيباؾ. من البياف فهمت الباحثة أف الزاكية يف الركاية "ثلج" ىو الكل البل ٤ تدكد أ( ا ١ توضوع كا ١ تتكلمة. تنوع ا ١ توضوع يف ىذه الركاية منها : الدينية أف العامل الباب التاسع : عفوكم ىل أنتم ملحدكف )غ ت مؤمن ال يريد قتل نفسو( يف احملادثة ب ت ٧ تيب ك كا: "ح ت انتهت ا تكاية يذكر أنو تع حكاية شبيهة هبا من اإلسبلمي ت األتراؾ يف أ ١ تانيا. الكتاب ا ١ تليء ابألسرار يف هناية حكاية ٧ تيب ترؾ ٣ تهوال كلكن مسعودا ذكر اسم نفس المرجع. ص نفس ا ١ ترجع. ص.. 31

50 كاتب أك اثن ت يهودي ت كعدد من كتاب الزكااي من كبار أعداء اإلسبل السياسي مل يسمع هبم كا- أطلق النار على أحدىم بعد ثبلث سنوات كما- يدفعوف اإلنساف إىل اإل تاد." الفقرة ا ١ تذكورة تظهر عن التغريب كىو معتقدات اإلحاد. كىذه ا تركة بوسائل الكتاب ا تهود ا ١ تبذكلة لنشر كيعارض اإلسبل السياسي بوسائل اإلعبل. نظر أكرىاف أف انتشار اإلعبل بوسائل اإلعبل يف تركيا قد ىنا أف كسائل اإلعبل ال ٣ ترد. يفسد ثقة ا تمهور كأيضا يؤمنها كث تة ك ٧ تيجة كالبياانت اليت كجدهتا الباحثة يف احملادثة على ما تلي : الباب الرابع : كاالنتحارات )كا كبل إيبيك إىل كا: ىل أتيتم إىل ىنا حقيقة من أجل االنتخاابت كإيبك يف ٤ تل ا تياة ا تديدة للمعجنات( "مدير ا ١ تعهد مل يكن يدخل الفتيات ذكات الدركس ٢ تذا السبب قتلوا الرجل ا ١ تسك ت." يف اإلشارابت إىل الفقرة ا ١ تذكورة تظهر عن هني مدير ا ١ تدرسة إىل الفتيات ا ١ ترتديئات الغطاء للدخوؿ الفصل كاش تاؾ العملية التعليمية. يف يف تركيا األمر كاف فإف ك ما عضوا يف بر ١ تاف تركيا-أمريكي تي ابسم السيد م تك كاف ت كانوا قد أطلقوا االستهجاف من تنصيبها ابرتداء الغطاء. الرب ١ تاف كالغيوا جنسيو الكركم ألنو جاء يف نفس ا ١ ترجع.ص.. نفس ا ١ ترجع.ص.. 31