الصراع النفسي في رواية " خالتي صفية والدير" )دراسة سيكولوجية( لبهاء طاهر رسالة قدمتها أسمآء الحسنى طالبة بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية قسم اللغة العر

النسخ

1 الصراع النفسي في رواية " خالتي صفية والدير" )دراسة سيكولوجية( لبهاء طاهر رسالة قدمتها أسمآء الحسنى طالبة بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدبها رقم القيد : جامعة الرانيري االسالمية الحكومية دار السالم بندا أتشيه 7412/5071 ه

2

3

4

5 أ ةملك ركشلا نإ دملحا و لل هدمنح ونيعتسنو هرفغتسنو ذوعنو للهاب نم رورش انسفنأ نمو تائيس انلامعأ نم هدهي للها لاف لضم ول نمو للضي لاف يداى ول دهشأ نأ لا ولإ لاإ للها هدحو كيرشلا ول دهشأو نأ ادمم ح هدبع.ولوسرو دقو تهتنا ةثحابلا نذإب للها وقيفوتو نم ةباتك هذى ةلاسرلا ةزيجولا لتى ا اهمدقت ةيلكل بادلآا ةعمابج ىيرنارلا ةيملاسلإا ةيموكلحا ةدامك نم داولما ةيساردلا ةررقلما ىلع ةبلطلا لوصحلل ىلع في S.Hum ةداهش ةغللا ةيبرعلا.ابهدأو دقو تراتخا ةثحابلا " في يسفنلا عارصلا ةياور ريدلاو ةيفص تيلاخ ءاهبل رىاط " اعوضوم هذله.ةلاسرلا فيو هذى ةصرفلا ةديعسلا مدقت ةثحابلا ركشلا ةليضفل ينفرشلما اهم " سودنروتكدلا رو ن نيدلا ر.ع يرتسجالما و نايفس يمهف "يرتسجالما ناذللا دق لاذب اهمدوهج اقفنأو امتهاقوأ في فارشإ ةثحابلا ىلع دادعإ هذى ةلاسرلا افارشإ اديج لاماك لعل للها نأ امهكرابي.انسح ءازج امهيزيجو

6 ب مدقتو ةثحابلا ركشلا ريدلم ةعمالجا ديمعو ةيلك بادلآا مولعلاو ةيناسنلإا سيئرو مسق ةغللا ةيبرعلا ابهدأو عيملجو ةذتاسلأا ىفظولمو ةبتكلما ةعمابج ييرنارلا نيذلا دق ودعاس ا ةراعإب بتكلا ابهاتك تيلا في ةثحابلا ةباتك هذى.ةلاسرلا مدقتو ةثحابلا ركشلا اصوصخ اهيدلاول ينبوبلمحا نيذلا دق ايبر ةيبرت ةنسح هابذىو ابيذته اعفان لعل للها نأ امهيزيج نسحأ باوثلا في ايندلا.ةرخلآاو فيو هذى ةلاسرلا وجرت ةثحابلا نم ينئراقلا ادقن ايئانب احلاصإو اعفان لامكلإ هذى ةلاسرلا ايرخأو ىسع للها نأ اهلعيج ةعفان ةثحابلل ةصاخ ينئراقللو.ةماع انبسح للها معنو ليكولا معن لىولما معنو يرصنلا لاوحلاو ةوقلاو لاإ للهاب ىلعلا ميظعلا لله دملحاو بر.ينلماعلا ملاسلا راد 62 رياني 6027 م نىسلحا ءآسمأ

7 ب

8 محتويات البحث كلمة الشكر... أ حمتويات البحث...ج جتريد...ه الباب األول: مقدمة... 1 أ. خلفية البحث... 1 ب. مشكلة البحث... 3 ج. أغراض البحث... 4 د. معاين املصطلحات... 4 ه. منهج البحث... 6 الباب الثاني: ترجمة بهاء طاهر... 8 أ. حياته األدبية... 8 ب. مؤلفاته الباب الثالث: اإلطار النظري عن سيكولوجية...11 أ. مفهوم سيكولوجية األدب ب. عناصر نظرية سيكولوجية التحليل لسجموند فرويد ج

9 الباب الرابع: تحليل الصراع النفسي في رواية "خالتي صفية والدير" بهاء طاهر أ. حملة عامة عن الرواية ب. صورة الصراع النفسي يف الروية ج. حتليل الصراع النفسي يف الرواية...32 الباب الخامس: خاتمة أ. النتائج ب. االقرتاحات المراجع...68 د

10 مث تجريد :أمسآءاحلسىن إسمالطالبة : رقمالقيد :كليةاآلدابوالعلوماإلنسانية/قسماللغةالعربيةوأدهبا الكلية/القسم :الصراعالنفسييفرواية"خاليتصفيةوالدير")دراسة موضوعالرسالة سيكولوجية( : 6 فرباير 5071 تاريخادلناقشة : 42 صفحة حجمالرسالة الدكتورندوسنورالدينع.رادلاجستري : ادلشرفاألول فهميسفيانادلاجستري : ادلشرفالثاين كانموضوعهذهالرسالةهوالصراعالنفسييفرواية"خاليتصفيةوالدير" عارصلا عناصر على البحث هذا يرتكز سيكولوجية(. )دراسة طاهر لبهاء النفسيباالج تاهالسكولوجيا.وأماالطريقةادلستخدمةيفالتحليلهذهرواية دي ىلع السكولوجيا تعتمدالتحليل إج نا حيث التحليلي الوصفي منهج فهي رصانع نإ : هي الباحثة عليها حصلت اليت النتائج ومن فرويد. سيجموند يفهذهالرسالةهي) 7 (اذلو) Id (وهيجزءمنالروح الصراعالنفسيادلتضمن أوالنفسي. ) 5 (األنا) Ego (وهيناحيةعقليةالوحيدةأنيكونعلىاتصال بعاملالواقع وتطوراألنامناذلويفزمنالطفولةوأصبحادلنبعللشخصعلى التواصلبالعاملاخلارجي. ه

11 Abstrak Nama : Asmaul Husna Nim : Fakultas/prodi Judul : Adab dan Humaniora / Bahasa dan Sastra Arab : Konflik Batin dalam novel Bibi-ku Safiyya dan Biara karya Baha Taher ( Pendekatan Psikologi) Tanggal sidang : 6 Februari 2017 Tebal skripsi Pembimbing I Pembimbing II : 45 Halaman : Drs. Nurdin A.R, M.Hum : Fahmi Sofyan, MA Penelitian ini berjudul konflik batin dalam novel Khalati Shafiya wa al- dair karya Baha Taher (Pendekatan Psikologi), penelitian ini fokus pada satu permasalahan inti yaitu faktor-faktor konflik batin yang berkenaan dengan teori Psikoanalisis. Adapun teknik analisis yang digunakan dalam novel ini adalah metode analisis deskriptif dengan menggunakan pendekatan teori psikoanalisis Sigmund Freud. Adapun hasil yang diperoleh dari penelitian ini yaitu faktor- (الهو ( Id faktor konflik batin yang berkenaan dengan teori Psikoanalisis, yaitu adalah bagian jiwa atau psikologis. Selanjutanya Ego (لألنا) yaitu satu-satunya wilayah pikiran yang memiliki kontak dengan realita. Ego berkembang dari id semasa bayi dan menjadi satu-satunya sumber seseorang dalam berkomunikasi dengan dunia luar.

12 مث. الباب األول مقدمة أ. خلفية البحث زلمد هباء الدين عبد اهلل طاىرأحد من أدباء مصر. ويكون أحد من أعمال آدبو موضوعا لبحثي. واشتهر امسو يف رلال أدىب باسم هباء طاىر. وىو اجليزة قرب ولد يف القاىرة يف بدايات عام 1935 م ألبوين يتحدران من الكرنك األقصر يف صعيد مصر. درس يف اجليزة وأ ب دراستو اجلامعية يف جامعة القاىرة وخترج فيها عام 1956 م )ليسانس تاريخ( والحقا أكمل دراساتو العليا يف رلال التاريخ احلديث )1965( ويف رلال وسائل اإلعالم 1964 م يف عام 1 نشر أول قصة قص نة لو. و 1981 م طادلا عام )1973( شكل يف أعمالو من بعض طاىر هباء نشرت وقد 1991 م عام رواية و واحد حتت منها عنوان خاليت صفية والدير. 14: طاهربهاء/ 27 desember 2016, 1

13 2 مصر منطقة تقع يف قرية والدير يف صفية خاليت رواية اثعنال أحد تدور يف ىذه الرواية أيضا يقدم أعاله الصراع ب ن شاب ومرأة. الشباب من نابع زوج صفية( بك )القنصل رجال قتل قد كان الذي )احلريب( ادلسلم أجل حلفاظ تلك ولكن يف الدير. مث خيتبأ يف كرامة على اللحظة تشعر باالءنتقام )صفية( الوحيد. وطفلها لزوجها العدالة باسم عليو تريد البحث الذي أما الباحثة يف ىذه الروية الصرع النفسي. الصراع ىو 2 النزاع الذي جيري ب ن شخص وآخر النامجة واحد قلب يف الكامن التناقض ع ىل تؤثر الصراع ىذا من نتيجة رغبات. أو أفكار من أكثر أو اثن ن وجود عن الرواية ىذه يف و الفرد. ىسلوك تكون " خالة صفية" الشخصية األساسية بأهنا النتقام ى لا جهود يف معضلة على الشاب احلريب الذي قتل زوجها وأصبح ولدىا يتيما. ويف نفس الوقت ىو حبيبها يف الوقت السابق يف حياهتا قد مأل قلبها باحلب. 2 زلمد التوجني ادلعجم ادلفصل يف األدب )ب نوت دار الكتب العلمية 1999 م( ط: 2 ص: 584

14 3 البحثة ختتار الصراع النفسي يف ىذه الرواية بأنين أريد ألرى وأعرف ما اليت تؤثر العوامل يف الشخصية األساسية على إختار قرارىا من الناحية العلم النفسي. أرى أن نظرة النفس ادلناسب ىنا النظر الذي سيجموند قالو عناصر ثالثة من تتألف واحدة شخصية أن وقال فرويد" "Sigmund freud وظيفة ألهنا فصلها الميكن الثالثة العناصر إىل األعل واألنا واألنا اذلو وىي 3 الفعل. عاملي وىو لكل للشخصية قودشخص يف لذلك أمسي ىذه الرسالة الصراع النفسي بناءا على عديد العلة قد ذكرهتا يف السابق. ب. مشكلة البحث مسألت ن: بناء على ما قد شرحت الباحثة سابقا تركز الباحثة ىذ البحث يف 3 Ivan Taniputera, Psikologi Kepribadian Psikologi Barat Versus Buddhisme,(Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2005), Hal. 44

15 4 1. ما صورة الصراع النفسي يف رواية خاليت صفية والدير تواجو 2. ما العوامل اليت تسبب بطل الرئيسي الصراع النفسي يف رواية خاليت صفية والدير ج. أغراض البحث و أما أغراض البحث يف ىذه الرسالة فهي : 1. دلعرفة صورة الصراع النفسي يف رواية خاليت صفية والدير. تسبب ا يتل العوامل دلعرفة بطل الرئيسي الصراع تواجو الرئيسي.2 النفسي يف رواية خاليت صفية والدير. د. معاني المصطلحات 1. الصراع صراع مجعو صراعات مصدر صارع مبعىن خصومة ومنافسة : نزاع 4 مشادة ىو يف صراع مع احلياة. وإصطالحا التصادم ب ن الشخصيات أو 4 أمحد سلتار عمر ادلعجم اللغة ادلعاصر ( القاىرة: عامل الكتب 2118( ط. 1 ج 2 ص: 1289

16 5 النزعات الذي يؤدي إىل احلدث يف ادلسرحية أو القصة وقد يكون ىذا التصادم.2 5 داخليا يف نفس إحدى الشخصيات أو ب ن إحدى الشخصيات. النفسي نفس مصدر الفكرة واحلياة. 6 معناه اجلسد. وإصطالحا ىو النسمة اليت يتنفسها اإلنسان ومبدأ 3. والصراع النفسي ىو إذا كان الرابطة ب ن رجالن وفرقتان عمل واحد خيتلف بعمل األخر.حيت واحد منو أو كالمها مشو ش. كلمة الرواية مشتق من كلمة روى مبعىن القصة رواية يروى.4 7 الطويلة. والرواية ىي أوسع من القصة يف أحداثها وشخصياهتا عدا أههنا ت شغل 8 حي زا أكرب وزمنا أطول. 5 ص :.224 رلدي وىبو وكامل ادلهندس معجم ادلصطلحات العربية يف اللغة واألدب )ب نوت : مكتبة لبنان ) 1983 ط. 2 6 إبراىيم أنيس وآخرون ادلعجم الوسيط ( القاىرة 1972 ط )2-1 ص : رلمع اللغة العربية ادلعجم الوسيط )د.م. : مكتبة الشروق الدولية 2114 م( ط. 4 ص. 384

17 6 5. خاليت صفية والدير " خاليت صفية والدير"إحدى الروايات اليت كتبها هباء طهر يف سنة 1991 م, حتكي فيها عن قصة امرأة تدعى صفية تبحث عن احلب احلقيقي, ولكن انتهى احملاصرين يف كتابو االضطراب الداخلى اخلاص. ه. منهج البحث أما ادلنهج الذي استخدمتو الباحثة يف كتابة ىذه الرسالة فهو ادلنهج الوصفي التحليلي وىوحتليل البيانات بطريقة وصف أو تصوير البيانات اليت قد مجعها.أما ادلنهج الذي استخدمتو الباحثة يف حبث ىذه الرسالة فهو ادلنهج الوصفي التحليلي وذلك اإلطالع واإلستقراء على نظرية سيكولوجية األدب سيجمون فرويد على يد Freud) )Sigmund حيث أنو دراسة حول نفس البطل الرئيسية. ورأى سيجمون فرويد أن الشخصية تشتمل من ثالث أنظمة ىي اذلو األنا واألنا األعلى م( ص 292. حس ن علي زلمد التحرير األديب دراسة نظرية ومناذج تطبيقية )الرياض: مكتبة العبيكان ط ى

18 7 وأما جلمع ادلعلومات والبيانات احملتاجة ذلذه الرسالة فتعتمد الباحثة على طريقة البحثا دلكتيب وذلك عن طريق قراءة الكتب وادلصادر ادلتنوعة اليت ذلا صلة مبوضوع ىذه الرسالة. وإمنا طريقة التأليف ذلذه الرسالة فهي الطريقة اليت قررىا قسم اللغة العربية وأدهبا بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة الران ني اإلسالمية احلكومية دار السالم بندا أتشيو ىو الكتاب: Pedoman Penulisan Skripsi (Jurusan Bahasa dan Sastra Arab) FakultasAdabdanHumaniora UIN Ar-Raniry Darussalam Banda Aceh 2015.

19 الباب الثالث اإلطار النظري عن سيكولوجية األدب أ. مفهوم سيكولوجية األدب ) السيكولوجي مشتق من عبارة اليونان ( psyche سيكى مبع ت الروح 7 ولوكوس ( logos ) مبع ت العلم واصطالحا ىي علم الذي يدرس سلوك اإلنسان كمظهر حلياتو النفسية وتتجلى ىذه احلياة يف شعورنا مبا جيري حولنا أو عندما 2 نغضب ونتشاجر أو خناف وهنرب أو حنب ونكره. وىو بادلع ت احلريف علم احلياة أو العلوم موضوع الدراسة ىو روح. ويبحث فيو سلوك الناس وتصرفاهتم وأعماذلم من حيث ىي مظهر للظواىر النفسية. ودرست فالسفة اليونان ٠٥٥ القددية السيكولوجية )٠٥٥ قبل مالد( قبل أن يقوم بنفسو كعلم 1 Chaer. Abdul, Psikolinguistik Kajian Teoretik, Rineka Cipta, Jakarta; 2009, hal. 2 2 كامل زلمد عويضة علم نفس الشخصية )بريوت : دار الكتب العلمية 799٠ م( ط 7 ص: 71 71

20 71 السيكولوجيا وبني تلك الفالسفة ىو طاليس )٠26-٠61( ويعترب األب 7 فلسفة. األدب ىو شكل عن أشكال التعبري اإلنساين عن رلمل عواط وأفكار واألساليب الكتابة اليت تتنوع من النثر ادلنظوم إىل الشعر ادلوزون.وأما األدب عند امحد الشايب ىو ما يؤثر من الشعر و النثر 6 أن األدب ىي تعبري الشعور األدب كالم اجلميل الذي يعرب األدباء عن الشعور والفكرة واحلزن ٠ ادلباشر. إكتئابو اجملتمع الواقع يف حياتو أو خيالية يع ت غري الواقع. سيكولوجية األدبية ىي الدراسة األدبية اليت تنظر أن األعمال األدبية كنشاط النفسي واستعمل ادلؤل اخ تاعو وشعوره عند ألفها األعمال األدبية. ىناك صلة بني األدب وسيكولوجي األدب اىتماما على الشخصية اخليالية 3 Ivan Taniputera, Psikologi Kepribadian Psikologi Barat Versus Buddhisme, (Jogjakarta: Ar-Ruzz, 2015), hlm 1 6 أمحد الشايب أصول النقد األدب )القاىرة:مكتبة النحضة ادلصرية ط. 1(79٠6 ص : 7٠ 5 Wiyatmi, Psikologi Sastra: Teori dan Aplikasinya (Jogjakarta: Kanwa Publisher,2011), hlm 15

21 79 وأما السيكولوجي فاىتمامو بالشخصية الواقعية يف العامل الواقعي. وأغراض سيكولوجيا ٠ األدب لفهم جوانب الشخصية يف العمل األديب. 1 الصراع ىو النزاع الذي جيري بني شخص وآخر. ىو النفسي الصراع أو أفكار من أكثر أو اثنني وجود عن النامجة واحد قلب يف الكامن التناقض رغبات. الصراع النفسى ىو نفسو سكولوجي ألنو يتكلم عن النفس وعن ذاتو النفسى عندما يتزعزع عندما واجلة القلوب عندما يشعر بااحلزن عندما يشعر باالغضب أو ألنو يتكلم عن عاطفة اإلنسان. قد تطور عالقة بني سيكولوجي التحليل واألداب يف كل النواحي وقد -71٠٠( تطور أيضا ىذه نظرية بعد تعرفها بسجموند فرويد Freud( )Sigmund 7979(. سيكولوجي التحليلي ىي طريقة من طرائق العالجات األمراض يف 1 التدريب العملي. ظهر إصطالح سيكولوجي التحليلي سنة 719٠ م. ورأى 6 Albertine Minderop, Psikologi Sastra: Karya Sastra, Metode, Teori Dan Contoh Kasus 7 زلمد التوجني ادلعجم ادلفصل يف األدب (Jakarta:Buku Obor, 2010), Hlm 54 )بريوت دار الكتب العلمية 7999 م( ط: 2 ص: ٠16 8 Dwi Susanto, Pengantar Teori Sastra (Yogyakarta : CAPS, 2012), hlm 47

22 2٥ سيكولوجي التحليلي أن الشعور ذلا دور ضروري ونافعة التدريب عند العالج 9 أمراض العصبية. ب. عناصر نظرية سيكولوجية التحليل لسجموند فرويد ( كان سيجموند )Sigmund Freud ولد يف عام فرويد من أبوين 71٠٠ م يهوديني يف مدينة فرايربج مبورافيا اليت تعرف اآلن بتشيكوسلوفيا. ويف السنة الرابعة انتقل مع أسرتو إىل مدينة فينا )Wina ( حيث نشأ ودرس الطب يف ) Freud ) 7٥ جاميعتها. وقد اىتم فرويد اىتماما خاصا باألحباث الفسيولوجية والتشرحيية ادلتعلقة باجلهاز العصىب يف عام 7117 م حصل على الدكتوراه يف الطب وعام 7112 م اشتغل طبيبا يف ادلستشفى الرئيسى بفينا. ونشر بعض األحباث اذلامة يف تشريح اجلهاز العصىب ويف األمراض العصبية. مما لفت اليو 77 األنظار. 9 7٥ 77 نفس ادلرجع ص: ٠6 سجموند فوريد نفس ادلكان ادلوجز ىف التحليل النفسى )مهرجان القراءة للجميع 2٥٥٥( ص: 9

23 27 نشأ صدقة بني فرويد Freud) ( و جوزي بروير Breuer( )Joseph أحد أطباء فينا ادلشهورين وقد تأثر فرويد (Freud) بو تأثرا كثريا. كان بروير (Breuer) يستخدم اإلحياء التنوديى يف معاجلة مرضاه. واكتش مصابة باذلسترييا أن ادلريضة ذكرت أثناء نومها حوادث أثناء عالجو لفتاة ماضية لكن مل تستطع تذكر أثناء اليقظة. ورأى بروير (Breuer) أن ذكر ادلريضة ذلذه احلوادث والتجارب الشخصية القددية واإلفضاء بالعواط واإلنفعاالت ادلعلقة هبا وىي اليت كانت من قبل مكبوتة وكان لو أثر كبري يف شفاء ادلريضة. ومسي بروير فيما بعد ىذه الطريقة يف العالج "بطريقة التفريغ"( Method (Cathartic.وذكر بروير لفريد قصة العالجو لتلك الفتاة فأعجب فريد بطرافتها وبنجاحها يف شفاء ادلريضة ولكنو 72 مل يعلق عليها يف ذلك الوقت أمهية كبرية. (Breuer) مث أخذ آراء فريد ختتل عن آراء بروير وانقطعت بينهما صلة. وجد ي فرود (Freud) العيوب يف طريقة التفريغ ألن غري إشباع أحباث 12 نفس ادلرجع ص: 7٥

24 22 ي فرود (Freud) طريقة األخرى فرأى فريد أن يعدل عن ىذه الطريقة وبدأ أن يطلب فقط من مرضاه أن يطلق العنان ألفكارىم تس تسل من لقاء نفسها دون قيد أو شرط. وطلب منهم أن يفوىوا بكل ما خيطر بباذلم أثناء ذلك من أفكار وذكريات ومعاشر دون إخفاء أي شيء عنو مهما كان تافها أو معيبا أو مؤدلا وتعرف ىذة الطريقة اليت ابتكارىا فريد بطريقة "التدعى احلر" ( Association.)Free وباستخدام التداعى احلر بدأت تنكش أمام فريد ىقائق ىامة مل تكن من ادلستطاع االىداء إليها من قبل حينما كان العالج يتم فقط أثناء التنومي. ابتدأت تتضح لفريد أسباب اليت جتعل تذكر بعض احلوادث والتجارب الشخصية ادلاضية أمرا صعبا. فقد رأى أن معظم ىذه التجارب مؤمل مشني للنفس. وىكذا بدأ لفريد أن سبب نسياهنا ىو كوهنا مؤلفة أو مشينة وذلذا السبب كانت إعادهتا إىل الذاكرة أمرا شاقا حيتاج إىل رلهود كبري للتغلب على 77 ادلقاومة الشديد. 13 نفس ادلرجع ص: 76

25 27 إن كان أصاب الناس أمراض العصبية أو صراع النفس فهذا طريقة العالج فادلعاجلة التحليلية النفسية ال تشتمل إال على تبادل كالم بني احمللل والطبيب. إذ يتكلم ادلريض ويروي أحداث حياتو ادلاضية وانطباعاتو احلاضرة ويتشكى ويتعرف برغائبو وانفعاالتو. ويسمى الطبيب إىل توجيو مسار أفكار ادلريض ويوقظ ذكرياتو ويوجو ويوجو انتباىو يف وجهو معينة ويقدم لو تفسريات ويرصد ما يثريه على ىذا النحو لدى ادلريض من ردود فعل تنم عن فهم أو عدم فهم. مث أن أىل مرضانا وأقارهبم وىم من غري أىل االختصاص يصدقون إال ما ىو منظور وملموس وال يقتنعون إال مبثل ادلشاىد اليت تتواىل على شاشة آلة العرض السينمائي وال ديسكون عن اإلبداء تشككهم يف جنع 76 طريقة العالج اليت التعدو أن تكون زلض "كالم بكالم". قال فريد أن السلوك ىو عاقبة الصراع وادلصاحلات يف ثالثة اجملاز الشخصية. مث أحبث فرويد )Freud( عن البنيوية الشخصية تتكون على ثالثة ىي: 76 سيجموند فرويد مدخل إىل حتليل النفسي ) بريوت : دار الطليعة 799٠ ط 7( ص: 7٥

26 26 اذلو : وديث لو اجلانب البيولوجي ( Id ) األنا : وديث لو اجلانب السيكولوجي أو الشعوري ( Ego ) األنا األعلى : وديث لو اجلانب االجتماعي أو األخالقي ( ego ) Super وكل ىذه اجلوانب الثالثة ذلا وظيفة وطبيعة وادلكونة وأساس العمل ودينامية خاصة بو ولكن رغم ذلك كانت ىذه الثالثة مرتبطة بعضها بعض 7٠ حىت ال تستطيع أن تفاصل التأثريات يف سلوك اإلنسان. (Id) الهو.1.1 فطرة اإلنسان نظام اذلوى أو نظام أصلي من داخل الناس غري ملموس. عندما يولد الناس فاذلوى موجود فيهم أوال وأصال قبل ما جييء إليو اآلخر. وفيها تقيم فطرة الناس غري منضبط و عنيد وتطلب وتضغط كل ما يريده يف تطبيقو حىت يكون واقعيا. وما ذلا التسامح بشيء غري مرتاح. أساس الذي ينظ م عمل ىذه اذلوى الفرح. وبذلك طريق جراءىا غري معقول وغري واقعي. 7٠ وغايتها الوحيدة لنيل ما تشتهيها قط. كما شبو فرويد اذلو ملكا واألنا Sumadi Suryabrata, Psikologi Kepribadian, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, ) hlm 16 Ivan taniputera, Psikologi Kepribadian Psiikologi Barat Versus Buddhisme, hal 44-45

27 2٠ رئيسا للوزراء واألنا األعلى وراعي العليا. كان اذلو يف عامل الالشعور واليتعلق 71 بالعامل الواقعي. اذلو غري معقول وال يراعي األخالق والواقع وأغراضو إلشباع احلاجة الغريزة أساسا على اللذة ىو أيضا يف حال الطفولة على الدوام حنو: بكى الصيب بكاء شديدا ألن جوعا ىذا الفعل ألن الدفاع اذلو البكاء ليخلو نفسو من اجلوع. يعمل دون النظام وال يعرف األخالق وال تستطيع أن تفر ق بني الصواب واخلطاء..1.1 األنا (Ego) األنا ىو نظام الثاين من جهاز النفسي وىذا مظام الذي يتصل بعامل الواقع لتحقيق النزعات العريزة بالصورة اليت يراىا خلقية معقولة ولذلك كان دائما يف صراع مع األمور التصرفات اليت ال تالئم طبيعة تكونية. كان األنا يف العامل الشعور والعامل قبل الشعور األناكما ىو اذلو ال يعرف الصواب واخلطاء Albertine Minderop, Psikologi Sastra: Karya Sastra, Metode, Teori Dan Contoh, hlm

28 2٠ األنا يسعى وراء اللذة ويتجنب األمل. وزيادة ادل تقبة أو ادلتوقعة يف األمل يستجاب ذلا بندير القلق وادلناسبة اليت حتدث فيها. سواء كانت تتهدده من 71 خارج أو من داخل تسمى خطرا. فقد كانت نقطة البدء فيو دراسة العرض وىو أكثر شيء يف النفس غرابة يف نظر األنا. إن العرض ينجم عما ىو مكبوت فكأنو ممثل ادلكبوت عند األنا إن صح التعبري. وادلكبوت منطقة غريبة على األنا يع ت منطقة باطنية أجنبية. كما أن الواقع وأعتذر عن ىذه العبارة غري ادلألوفة منطقة خارجية أجنبية. وقد شق التحليل طريقو من العرض اىل الالشعور اىل حياة الغزائز إىل الوظيفة اجلنسية. فقد كان رأى منذ البداية أن الناس يسقطون صرعى ادلرض من جزء صراع بني مطالب الغزائز عندىم وبني ادلقاومة الداخلية اليت تقام يف 79 وجهها )7972 ص ٠2 سيجموند فرويد ادلوجز يف التحليل النفسى ص: 21 سيجموند فرويد زلاضرات دتهيدية جديدة يف التحليلي النفسي ) القاىرة: دار مصر للطباعة

29 األنا األعلى (Super Ego) األنا األعلى عنصر األخالق أو قانون من شخصية الناس ورلال أخالق الذي دييز احلق والباطل عمل ما. يكون األنا األعلى سويا بفطرة الناس يعرف اخلري والشر. وكيفيتو لي ع ق أعماال مرغوبة يف اذلوى. وتعترب األنا األعلى 2٥ منهجو غري عقلي. يبدء من الطفولة بالتعليم أواجلتماعي أواألمر أوادلمنع أوعقاب. انقسم فرويد األنا األعلى إىل قسمني مها األنا ادلثاىل وضمري. أنشأ الضمري من العقاب وادلنع يف التعليم عند الصغار. يعد األنا ادلثاىل وجود اإلجتماعي يف الصغار بالثاء و عطاء ىدية ألن األعمال احلسنات يف البيئة السيما يف األسرة. حىت 27 صار اساسا على الشخص يف عفة. 20 Ivan taniputera, Psikologi Kepribadian Psiikologi Barat Versus Buddhisme, hal Dwi susanto, Pengantar Teori Sastra, CAPS, Yogyakarta: 2012, hlm 62

30 21

31 الباب الثاني ترجمة بهاء طاهر األدبية حياته أ. زلمد هباء الدين عبد اهلل طاىر االسم ادلضيء عريب مصري اسم جيمع البهاء بالطهر وعالمات جتربتو إنو االسم األديب هباء طاىر ادلولود يف اجليزة قرب القاىرة يف بدايات 31 يناير عا 3311 نشأت يف أسرة كانت كب تة العدد وكانت رقيقة احلاؿ أجنب تسعة من البنات ومن البن ت كنت أصغرىم. ألبوين يتحدراف من الكرنك األقصر يف صعيد مصر. والده مدرسا للغة العربية درس يف األزىر وخترج يف دار العلو يف العشرينيات من ىذا القرف. وتويف عندما هباء طاىر يف السنة األوىل يف اجلامعة بينما كانت والدتو ىي رلرد رةب منزؿ من األمي ت. درس يف اجليزة وأمت دراستو اجلامعية يف جامعة القاىرة وخترج فيها عا 3311 )ليسانس تاريخ( والحقا أكمل دراساتو العليا يف رلاؿ التاريخ احلديث 3311 ويف رلاؿ وسائل اإلعال هباء طاىر خاليت صفية والدير ( القاىرة: درا احللل 3333 ( ص: 1 8 3

32 3 طاىر بنشاط يف منظمات يسارية إنضم إىل وقد منظمة اجلناح األيسر وىي إحدى ادلنظمات األدبية ضر النظا احلكومي يف ذلك الوقت يف عهداجلماؿ عبد الناصر بادلؤلفات التيتحتوى على التعب ت الداخلي عن األ 18 النقد على وأيضا اجملتمع النظا احلكوميوأيضا واحد من مؤلفي األدب معرض الشه ت تربط مصر مع سياسة الوقت. بدأ حياتو ادلهنية يف ادلذيع و إلقاء يف اإلذاعة الوطنية يف احلكاية ظهرت أوىل رلموعاتو القصصية عا 3392 بعنواف "اخلطوبة". و طرد من وظيفتو اإلذاعية وحبس على تعب ته بسبب إنضمانو يف منظمة اجلناح األيسر إضافة إىل انتشار الكتابة والنثرةيف مصر يف عهد أنور السادات. ح ت أمر الرئيس ادلصري أنور السادات بإلغائو وذلك كجزء من معركتو ضد الثقافة الوطنية ادلصرية السائدة حىت ذلك الوقت. فقد أغلق السادات يف الوقت نفسو عددا من اجملالت الثقافية والفكرية والفلسفية اليت كاف يعتربىا امتدادا 1 لثقافة عهد عبد الناصريف desember :34 1. نفس ادلكاف

33 31 وقد اضطر هباء طاىر بعد ذلك إىل مغادرة مصر ويف عا مع اتقاهنباللغة اإلجنليزية 4 واستقريف سويسرا ويعملم تمجفي مكتب األمم ادلتحدة. على الرغم من أف طاىر أمضى سنوات عديدة يف جنيف والسفر بعيدا عن بالده أنو ال يزاؿ يبقى على إطالع على التطورات ذات الصلة بواقع مصر. مث عاد إىل مصر يف عا 3331 وعاش حىت اآلف يعيش يف و الزمالك جزيرة يف هنر النيل مع زوجتو ستيفكا م تمجة. ولو ابنتاف من زواج 1 سابق واثن ت من أحفاده. يعود من سويسرا مرة أخرى نشط و يف الثقافة واألدب حىت مجعهاكل مؤلفاهتمرة أخرى ونشرىا يف القاىرة بدار اذلالؿ يف عا أوؿ عمل قا بإنشاء رلموعة من القصص بعنواناخلطوبة يف عا مع اخلربة اكتسب خالؿ عملو يف اإلذاعة كم تجم أصدرت لبهاء عدة مرات من أعمالو. شرؽ النخيل عا 3381 و قالت ضحى عم :52

34 ادلكافأة. الذي أكمل يف جنيف.وانتشرتة كتبو يف األسواؽ و حصل على ناؿ هباء طاىر جوائز عديدة منها جائزة الدولة التقديرية يف اآلداب عا 3338 وجائزة "جوزييب أك تيب" اإليطالية عن "خاليت صفية والدير" عا 2111 وجائزة آلزياتور اإليطالية عن "احلب يف ادلنفى" عا واجلائزة العادلية للرواية العربية عن "واحة الغروب." وأخذ امسو مشهورا يف أسرع الوقت على أنو األديب ادلعاصر يف حترير الروايات اليت أكثر بيعا وقراءة لدى العرب. وقد كثرت أعماؿ أدبيتو مبعوضوع يتعلق بالثقافة واحلكومة كميثولوجيا ادلصرية القدمية واإلستعمار والتقليد التحيز الفساد )الرشوة( اذليئة اإلجتماعية ب ت الغ ت وادلسك ت واذليئة الدينية ب ت اإلسال والقبطي وخالؼ الثقافة يف أحناء مصر. وعالوة على ذالك يكوف هباء طاىر جيعل نفسو الروي األساسي يف أعماؿ أدبيتو. هباء- طاىر 6

35 32 مؤلفاته ب. كتب هباء طاىر الروياة وادلصن فات منها: الكث تة ادلشهورة 1. شرق النخيل شرؽ النخيل ىذه مرة سنة صدرت ألوؿ رواية بديعة مشوقة جدا. بسيطة وسهلة وال حتتوى كث ت من الشخصيات وال التفاصيل. وكعادة 9 هباء طاىر فإنو يهتم بتوصيل ادلع ت للقارئ دوف اف يزعجو بالفلسفة والتعقيد. أوالد احلاج صادؽ يريدوف أف يكسرونا كما أرادوا دائما أف يكسرونا وعمك يعطيهم الفرصة. جربوا ذلك مع جدؾ من قبل جربوا أكثر من طريقة أجروا من حيرؽ زرعو لكن من دفعوا لو خاؼ من جدؾ.»التفت مس ت إيل وقاؿ: وحىت لو فشل ىذا االعتصا فسيكوف غ ته غدا أو بعد غد إىل أف يصبح االعتصا مصر كلها فتزحف للقناة وتعرب. سيحدث ىذا صدق ت وسيحدث أكثر. مث اجتهنا حنو اجملموعة الرئيسية اليت حتيط بقاعدة التمثاؿ. كانوا يكرروف ىتافا واحدا منغما»اصحي يا مصر.. اصحي يا مصر« Januari 2017, 15:36

36 31 هباء طاىر برباعة ميزج ب ت ىذين العادل ت يف روايتو اجلميلة»شرؽ النخيل«واليت تعيد دار الشروؽ إصدارىا ضمن األعماؿ الكاملة للكاتب قالت ضحى ىذه الرواية من إنتاج عا صفحة. "قالت ضحى" قصة بديعة بارعة اجلماؿ ومجاذلا يأتى من أف هباء طاىر يؤرخ فيها بذكاء وبادلسػات ناقدة جارحة احلقيقة معا حلقيقة مضطربة ودلتبسة من حياتنا. مبا فيها مػن أمػاؿ عريضػة واحباطػات عميقػة يػؤرخ القػاىرة السػتينيات مبعادلهػا الػىت انػد ثػرت وكأنػة بقػػوة الفػػن واحلػػب يريػػد أف يبتعثهػػا فتبقػػى ابػػدا ومبزاحهػػا السياسػػى واإلجتمػػاعى الػػذى انػػدثر ايضػػا كأ ػػا يريػػد أف بثبتػػو يف جػػو مػػن الرثػػاء واحلػػ تة معػػا لكنػػو فػػوؽ ذلػػك يػػؤرخ بتقلبػػات الػػروح والفكػػر عنػػد البطالػػو وللهػػوى ادلشػػبوب الػػذى لػػق بقلو هبم وميزقها ويطوح هبا يف شباؾ من العطب واجملد معا. و قالت ضحى نقطة حتوؿ فارقة ىف مس تةصنعتو اجلػادة ادللهمػة معػا مػن حيث الصياغة و من حيث الرؤية معا بال انفصاؿ معكن ب ت الصياغة والرؤية. 8 reviews /شرؽ-النخيؿ 25 Januari 2017, 15:48

37 34 3. الحب في المنفى ومت اختيار "احلب يف ادلنفى" 3331 عا على أهنا أفضل رواية مصرية يف معرض القاىرة الدويل للكتاب وحظيت بثناء كث ت من النقاد حىت إف الناقد ادلصري الراحل علي الراعي وصفها بأهنا "كاملة األوصاؼ". وتتناوؿ الرواية يف أحد جوانبها ادلأساة الفلسطينية وخاصة مذ ة صابرا وشاتيال عا نقطة النور ىذه رواية من إنتاج عا 2113 تنطلق عباراتو شفافة يف مدى اجلانب الصويف وتأيت معانيو م تعة بالشوؽ واللهفة إىل بلوغ مراتب السمو على دروب معا ف السالك ت. تتآلف ىذهكلو دو ا نفور عند انعطافو للحديث عن اجلسد وعن اإلنساف االتو البشرية. وتتخذ ىذه كلها لتشكل نقطة نور تضيء النفس بروعة اخلياؿ الروائي احملتفل بعرس احلياة. ىكذا يتحف هباء Januari 2017, 2:32

38 31 طاىر القارئ بروايتو "نقطة النور" ادلستمدة من واقع احلياة ونقطة النور إ ا ىي 31 رمز فلسفي جيسد فكرة تصا ف اإلنساف مع ذاتو. 5. واحة الغروب واحة الغروب رواية من إنتاج عا 2119 تشكل ىذه الرواية عالمة مميزة يف مس تة هباء طاىر اإلبداعية حيث يقد الكاتب جتربة جديدة ميزج فيها ب ت الذاتى وادلوضوعى واحلاضر وادلاضى والواقع والتاريخ بصورة جتسد تلك السمة الىت دتيزه وىى حفاظو على ىويتو اخلصة ح ت حيمل مهو وطنو يف قلبو ووجدانو ويعكسها عمآل إبداعيا يتسم بذلك الصدؽ الشفاؼ الذى يق تب من الذت. وقد حشد أديبنا الكب ت- كعادتو- خرباتو االنسانية وادلعرفية يف ىذا العمل اجلديد فجاء عمال متميزأ وكاشفأ وداأل على واقعنا اليو من خالؿ ذلك ادلزج الساحر والرانع ب ت الواقع واخلياؿ وإستلهامو حقبة من تاريخ مصر وتراثها ادل تاكم خاصة ح ت جيعل من مسرح روايتو بقعة نانية يف خريطة مصر januari 2017, 1:27

39 31 ىى واحة»سيوه«حيث جعلها زلورأ لعمل رواىن مصرى كما يعيد يف ىذا العمل تقدمي جتربة العالقة ب ت الشرؽ والغرب إنسانيأ وحضاريأ مبا حتويو من صراع ورغبة يف التواقق. ىذه الرواية بتكنيكها الف ت العاىل وتلك اللغة السردية الشفافة توظف مجاليات اإلبداع يف نثر رانع وحرص على اف يكوف الشكل مطابقا للتجربة 33 فضال عن تلك البساطة ادلعجزة يف السرد واحلوار. 33 هباء طاىر, واحة الغروب ( القاىرة: درا احللل 2119 )

40 الباب الرابع تحليل الصراع النفسي في رواية " خالتي صفية والدير" لبهاء طاهر يف ىذا الصدد تريد الباحثة أن تقوم بعرض حملة عامة عن الرواية مث تقوم بتحليل الصراع النفسي يف الرواية. لمحة عامة أ. عن الرواية ىذه الرواية أل فها يف طاىر هباء جنيف وقد طب عتها مطبعة مكتبة مص ت مبصر سنة 0991 م من حيث عدد صفحاهتا صفحة وىي تق ص يف 048 ىذه الرواية عن قرية ىادئة تقع يف مصر حيثما يعرب الراوي السالم ب ت ادلسلم وغ ت ادلسلم )النصراين(. وبالفجائة حدث الصراع فيها. بدأ مسلم ىريب قتل رجال )زوج خالة صفية( بالغاية إلتقان عف تو وبعد ذلك إختبأ نفسو يف ادلعبد. ويف نفس الوقت تص ت خالة صفية تنتقم منو حتت إسم زوجها والعدالة لولدىا الوحيد. 88

41 89 ب. صورة الصراع النفسي في الرواية قبل انا صورة اىن الصراع النفسي يف صفية أريد أن أؤكد شيأ واحدا أن صفية احلب احلرىب و ىذا يتصور مب ت يف ىذا االقتباس: غ ت اىن أذكر من بدء طفولىت أهنا وبقية أخواتىكن يف العادة يلتصصن عليو من خالل األبواب شبو ادلغلقة عندما جيلس مع أىب. ىى تغ ت 0 بصوت خافت "حارىب قلىب" و ايضا ىى تغ ت الكلمت ببطء. 8 "وانا موافقة على أى مهر يدفعو حرىب.. ال تشغل بالك بادلهر.." ولكن ادلشاكل تبدأ تزوج عندما ىاريب القناصل بأي إىل صفيو وىذاه ىي بداية ليصب ىاريب وبعد ذلك زوجها )القنصل بأي( ديوت يف ايدي ىاريب. وىذا يبدا بداية الصراع النفسي علي الصفية صفية أمست محار السباخ األسود < حرىب< " نارى ياوالدى.. دع ت أطفىءنارى". غاضت الدموع من عينها فجأة مثلما طفرت فجأة وحلت حملها تلك اللمعة ادلخيفة يف العين ت وقالت حمتجة.. أليس من حقى أن أعلم ولدى أال جيب أن يعرف من الذى قتل سيد الرجال لكى يثأر لو 0 نفس ادلرجع ص: نفس ادلرجع ص: 036

42 31 تفادى أىب اإلجابة على ىذا السؤال وقال ذلا بلهجة ىادئة: الذى قتل أباه ياصفية رجل ال محار. وكأهنا مل تفهم فقالت: رجل فعاد أىب إىل غضبو وقال: إبن أدم ربناكرمو وحرام أن تسمى محارا باسم رجل.. حرام.. ىل فهمت أطلقت صفية صرخة عالية وقد تشنج جسمها كلو وراحت تدق صدرىا 3 دقات متعاقبة وىى تقول "وثأرى ياحاج ونارى ياحاج " أعاله من مقتطفة يتصور كيف صفية من ع ىل وقعة ا يتل الصراع النفسي جهة يريد االنتقام ولكن من ناحية أخرى انو ال يزال حيب ىاريب. ج. تحليل الصراع النفسي في الرواية وأما عناصر الصراع النفسي يف الرواية فهي:.1 الهو (Id) ومن الفقرة اليت تدل على (Id) ىي : اذلو " قل للجميع ال مأ ب وال عزا.. ادلأ ب سيكون يف السراى يوم يثأر حسان 4 ألبيو.." 3 نفس ادلرجع ص: 85 4 نفس ادلرجع ص: 77

43 30 السابق بالنص موافقا ".. ادلأ ب سيكون يف السراى يوم يثأر حسان ) Id ( ألبيو..." ترى الباحثة أنو يظهر عنصر اذلو ألنو يعرب اإلرادة األساسية عند صفية لإلنتقام على موت زوجها. بال تكيز على تعريف نظرية ( Id ) "اذلو" كل ما تريده ال بد من تنفيذه ومسيطرة على مبدأ اللذة الوحيدة بادلع ت إحباث اللذة والتجنيب من كل ماغ تا اللذة الذي سينتهي يف الغاية الوحيدة إبالغ 5 اإلرتياح. 2.األنا (Ego) ومن الفقرة اليت تدل على األنا ) Ego ( ىي : المقتطفة األولى: ولكن أىب استشاط غضبا ح ت علم أن صفية أمست محار السباخ األسود < حرىب< وأهناكانت تأمر اخلادم ادلوكل بالزريبة بان حيضر ( حرىب ) إىل 6 فناء البيت فتضربو بالعصا مث تأمر حسان الرضيع أن يبصق على حرىب. 5 Albertine Minderop, Psikologi Sastra: Karya Sastra, Metode, Teori Dan Contoh Kasus (Jakarta:Buku Obor, 2010), Hlm 21 6 نفس ادلرجع ص: 85

44 38 تستخدم صفية محارا بريئ لتنفيذ انتقامها دلسلم ىريب ومن جانب آخر قد ربت ولدىا بال تبية غ ت السادلة. وحماولتها لإلنتقام يدل على عنصر األنا ( Ego ( حيثما حتاول لتطبيق شيء ما غ ت الئق. المقتطفة الثانية: ولكن أىب استشاط غضبا ح ت علم أن صفية أمست محار السباخ األسود < حرىب< وقال ذلا: قلىب غاضب عليك ياصفية. ظلت تقف أمام حمنيو الرأس ولكنها بعد قليل رفعت إليو وجهها وقالت وىى تضرب صدرىا وعيناىا مغرورقتان بالدموع الىت غشتهما فجأة < نارى ياوالدى.. دع ت أطفىءنارى<. مل تسألو عن سر غضبو.. كانت تعرف مثلما يعرف. قال ذلا: أطلىب من ربنا الصرب.. ولكن ما تفعلينو حرام. غاضت الدموع من عينها فجأة مثلما طفرت فجأة وحلت حملها تلك اللمعة ادلخيفة يف العين ت وقالت حمتجة.. أليس من حقى أن أعلم ولدى أال جيب أن يعرف من الذى قتل سيد الرجال لكى يثأر لو تفادى أىب اإلجابة على ىذا السؤال وقال ذلا بلهجة ىادئة: الذى قتل أباه ياصفية رجل ال محار. وكأهنا مل تفهم فقالت: رجل فعاد أىب إىل غضبو وقال: إبن أدم ربنا كرمو وحرام أن تسمى محارا باسم رجل.. حرام.. ىل فهمت

45 33 أطلقت صفية صرخة عالية وقد تشنج جسمهاكلو وراحت تدق صدرىا دقات متعاقبة وىى تقول وثأرى ياحاج ونارى ياحاج فرد أىب : أنا مل أتكلم عن ثأرك ياصفية أنا أقول :.. 7 ومل تكن صفية تسمع ما يقول. ) Ego من الكالم " نارى ياوالدى.. دع ت أطفىء نارى ( " تعرب األنا حتاول خالة صفية لتقول إىل والدىا دع ت إلغراق نفسي يف ختطيط انتقامي. أليس من حقى أن أعلم ولدى " يدل على عنصر األنا والكالم " )Ego( ولكن تكون خالة صفية تشعر باإلزعاج )اذلو مزعجة( على أهنا غ ت راضية بتداخل أبيها يف أمر انتقامها وقال ذلا إلهناء إنتقامها الضالة. وبالعكس قد قامت صفية بإظهار حقها وىي على احلق يف جهودىا لإلنتقام تطبيقها. يف والئق ويف نفس الوقت من أعماق قلب صفية ال تأيب وتعرف كالم أبيها حق. "إبن أدم ربنا كرمو وحرام أن تسمى محارا باسم رجل.. حرام.." وتبكي بصوت عال. كل جزء من بداهنا يتحرك وتضرق صدرىا Super )األنا األعلى(.Id ولكن نفسها تتسائل:" وثأرى ياحاج ونارى ياحاج " )اذلو(.ego 7 نفس ادلرجع ص: 87-85

46 34 ) ىنا جرى الصراع النفسي يف خالة صفية بأن طلب ( Id األنا و اذلو األعلى ( ego ) Super تتساحب. دخال بطنها متوافقة بقول أبيها بل يف نفس الوقت تطالب احلق يف إحلاق إنتقامها. ) Ego ( يف هناية النص السابق ( ego ) Super األنا األعلى قد فات واألنا ) Id ( مستقر ألن األنا ( Ego ) اذلو خيتار كما جتد الباحثة يف الكالم النصية: فرد أىب :" أنا مل أتكلم عن ثأرك ياصفية أنا أقول..." خالة صفية ال تسمع ما قالو أبوىا. وىنا أناهنا تبدو ما هتوى على قول أبيها. المقتطفة الثالثة: وقيل ان خالىت صفية دلا وصلتها األنباء أخذت تنشج وىى تقول: اشهد يابك اىن حاولت.. حىت مع ادلطاريد حاولت.. 8 واشهد يابك أىن سأحاول اىل أن ترتاح ىف نومك.. لن يغلبنا حرىب. 8 نفس ادلرجع ص: 031

47 35 ) ىذه الفقرة تعرب عن فشل ( Ego األنا صفية ىذا الفشل ال جتعلحا لكن تيئسا مازالت تدافع األنا ( Ego ) لتجريد لعمل ادلستقبل.

48 الباب الخامس خاتمة يف ختام هذه الرسالة العلمية تريد الباحثة أن تسجل النتائج واالق تاحات اليت حصل عليها الباحثة يف مروركتابة هذه الرسالة العلمية. النتائج أ. ومن أهم نتائج الرسالة الىت وجدها هي : الباحثة إن العوامل الصراع النفسي يف الرسالة "خاليت صفية والدير" لبهاء طاهر تتكون من ثالثة هي اهلو أنواع ) يكون يف البغض الضغوط واكتئاب. يف ( Id مقتطفة واحدة. يف جتد الرواية الكاتب هذه مث األنا )Ego( الغضب يكون يف يف واالستياء ثالث مقتطفات. والكاتب ال وجد األنا األعلى ego( )Super يف هذه الرواية. 36

49 33 االقتراحات ب. 1. الرجاء من الطلبة بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية قسم اللغة العربية وأدهبا أن يكشفوا أسرار " يف قصة" خاليت صفية والدير " لبهاء طاهر" من نواح أخرى كناحية البنيوية والشخصية أو غري ذلك. 2. الرجاء من عميدكلية األداب و العلوم اإلنسانية أن يوفر الكتب املتعلقة مبسائل السيكولوجية األدبية يف مكتبةكلية األداب.

50 المراجع المراجع العربية إبراهيم أنيس وآخرون المعجم الوسيط القاهرة ط م أمحد الشايب أصول النقد األدب القاهرة: مكتبة النحضة املصرية ط م أمحد خمتار عمر المعجم اللغة المعاصر القاهرة: عامل الكتب ط. 1 ج م هباء طاهر خالتي صفية والدير القاهرة: درا احللل 1991 م واحة الغروب القاهرة: درا احللل 2007 م حسني علي حممد التحرير األدبي دراسة نظرية ونماذج تطبيقية الرياض: مكتبة العبيكان ط م سجموند فوريد الموجز فى التحليل النفسى مهرجان القراءة للجميع 2000 م مدخل إلى تحليل النفسي بريوت : دار الطليعة ط م محاضرات تمهيدية جديدة في التحليلي النفسي القاهرة: دار مصر للطباعة 1932 م 38

51 39 كامل حممد عويضة علم نفس الشخصية بريوت : دار الكتب العلمية ط م جمدي وهبه وكامل املهندس معجم المصطلحات العربية في اللغة واألدب بريوت : مكتبة لبنان 1983 م جممع اللغة العربية المعجم الوسيط مصر : مكتبة الشروق الدولية 2008 م حممد التوجني المعجم المفصل في األدب بريوت: دار الكتب العلمية م ط المرجع األجنبية Abdul Chaer, Psikolinguistik Kajian Teoretik, (Jakarta: Rineka Cipta(, 2009 Albertine Minderrop. Psikologi Sastra: Karya Sastra, Metode, Teori, Dan Contoh Kasus, (Jakarta : Obor Indonesia) Dwi Susanto, Pengantar Teori Sastra (Yogyakarta : CAPS), 2012 Ivan Taniputera, Psikologi Kepribadian Psiikologi Barat Versus Buddhisme (Jogjakarta: Ar-Ruzz), 2015 Sarwono Sarlito W, Pengantar Psikologi Umum (Jakarta: Rajawali Pers(, 2013 Sumadi Suryabrata, Psikologi Kepribadian (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada) Wiyatmi, Psikologi Sastra: Teori dan Aplikasinya (Jogjakarta: Kanwa Publisher), 2011

52 40 اإلنترنيت - طاهربهاء/ desember : : النخيل reviews /شرق-

53