البلاغة الميسرة (PDF)

النسخ

1 0

2 3 البالغة ال م ي سرة البيان واملعاين والبديع مجع وترتيب عبد الش كور معل م عبد فارح

3 2 الطبعة األوىل 1029 م ه سرة ي امل البالغة البيان واملعاني والبديع رقم اإليداع بدار الكتب المصرية 9102/ الترقيم الدولي ش جنيبحم وظ ا ي ا يامب - جب ير سجد بالل ب رب ح - دينة نصر - ياق هرة تليظ ن: ب يل: daartacilmiga@gmail.com Xambali@hotmail.com

4 4 4 E الحمد هلل والص الة والس الم على من ال نبي بعده وبعد: فال يخفى ما للبالغة من أهم ية بالغة يف دراسة العلوم الش رعي ة وخاص ة القرآن الكريم والحديث الش ريف للوقوف على الص ور البياني ة لآليات القرآني ة واألحاديث الن بوي ة باإلضافة إلى تكوين الذ وق األدبي لدى طالب العلم. ويف هذا الكتاب: )البالغة الم يس رة( يدرس الط الب أهم الموضوعات البالغي ة بفنوهنا الث الثة )البيان المعاين البديع( بطريقة سهلة مبس طة بعيد ا عن الت قسيمات الفرعي ة المتشع بة كما يمتاز الكتاب بكثرة األمثلة والش واهد العربي مع الت دريبات الت طبيقي ة يف هناية الت وضيحي ة من القرآن والحديث والش عر كل درس. واهلل من وراء القصد

5 5 5 مدخ ل تعريف البالغة: العلم ال ذي تعرف به فصاحة الكالم مع مناسبته للمقام ووفائه بالمعنى المراد مع جمال األسلوب. أو بتعبير آخر هي: تأدية المعنى الجليل واضح ا بعبارة صحيحة فصيحة لها يف النفس أثر خال ب مع مالءمته للمقام واألشخاص المخاطبين. مكانتها وتدوينها: وللبالغة منزلة رفيعة بين علوم اللغة العربية وتعد من علوم القرآن الكريم ألن ه يشرتط لمن يتصد ى لتفسيره أن يكون عالم ا بالبالغة كما أن معرفتها مهم ة لعلمي العقيدة وأصول الفقه. ومن أو ل من دو ن علم البالغة أبو عبيدة يف كتابه»مجاز القرآن«ثم أل ف عبد اهلل بن المعتز كتاب»البديع«حتى جاء عبد القاهر الجرجاين فألف»أسرار البالغة«و»دالئل اإلعجاز«ثم لخ صهما فخر الدين الر ازي يف كتابه»هناية اإليجاز يف دراية اإلعجاز«ثم أتى بعده أبو يعقوب الس كاكي فأل ف»مفتاح العلوم«وهكذا تتابعت المصن فات حتى استقر فوائد دراسة البالغة: وضع البالغة على ثالثة علوم هي: البيان والمعاين والبديع. 1. تعين على معرفة معاين وأسرار القرآن الكريم ووجوه إعجازه. 2. تنم ي القدرة على تمييز الكالم الحسن من الر ديء.

6 6 3.تعين على كيفية اختيار الكالم المناسب للموقف المناسب. 4.الوقوف على أسرار البالغة يف منثور العرب ومنظومه كي يحتذى حذوه وينسج على منواله وال سبيل إلى امتالك البالغة إال بمداومة الن ظر يف كتاب )1( اهلل وأحاديث رسوله واالط الع على روائع كالم العرب شعرا ونثرا. الفصاحة والبالغة وتطلق على الكلمة والكالم والمتكل م. فصاحة الكلمة: وتعني سالمتها من العيوب الت الية: 0. تنافر الحروف: وهو ثقل الكلمة وصعوبة نطقها لعدم تالؤم حروفها مثل:»ه عخ ع«اسم نبات و»مس تش ز رات«أي مرتفعات. 9. الغرابة: وهي: خفاء معنى الكلمة على كثير من الن اس لقل ة استعمالها مثل:»بعاق»للس حابة الممطرة«و 1. مخالفة قواعد الل غة:»ج ح م ر ش«للمرأة العجوز و»تك أكأتم» أي اجتمعتم. وهي مجيء الكلمة على خالف قواعد علم الص رف مثل قول الش اعر: الححعححلححي األجحح لححل الحواحححد الحفحرد الحقححديحم األول الحححححمححد هلل ألن القياس األجل باإلدغام. (1( البالغة والن قد مقر ر الص ف الث اين الث انوي ط. وزارة الت عليم الس عودي ة

7 7 فصاحة الكالم: وتعني سالمته - بعد فصاحة كلماته - من العيوب الت الية: 0. تنافر الكلمات: وهو صعوبة النطق بالعبارة بسبب تجاور بعض الكلمات ال تي يكثر فيها تكرار بعض الحروف مثل: وقححح حححرب بححمححكححان قحح فحح ر 9. ضعف الت أليف: ولحيحس قح رب قح بح ر حح ر ب قح بح ر وهو مخالفة الكالم للمشهور من قواعد الل غة كرجوع الض مير إلى متأخ ر لفظ ا ورتبة مثل: ضرب غالمه زيد ا يقصد: إن زيد ا ضربه غالمه. ومنه: قول حسان ولو أن مجد ا أخلد الد هر واحد ا من الن اس أبقى مجد ه الد هر مطعما فضمير )مجده( راجع إلى )مطعم( وهو متأخر لفظ ا كما ترى ورتبة ألن ه مفعول به فالبيت غير فصيح. 1. الت عقيد الل فظي : وهو سوء ترتيب الكلمات كتقديم بعضها أو تأخيرها م ما يؤد ي إلى خفاء المعنى المراد مثل: ما قرأ إال واحد ا محمد مع كتاب ا أخيه واألصل: ما قرأ محمد مع أخيه إال كتاب ا واحد ا.

8 8 7. الت عقيد المعنوي : وهو إساءة استعمال الكلمة يف غير معناها الحقيقي مم ا يؤد ي إلى التباس األمر ألسنته على الس امع مثل استعمال كلمة الل سان يف الجاسوس كأن يقال: نش ر الحاكم يف المدينة والص واب: عيونه بدل ألسنته أل ن األلسنة ال يعب ر هبا عن الجواسيس. فصاحة املتكل م: وتعنى قدرته على الت عبير عن أي معنى بكالم فصيح. وهي نوعان: أ/ غريزة: يمن اهلل هبا على من يشاء فيجعله شديد الحج ة واإلقناع. ب/ مكتسبة: وذلك بالت مرين على الخطاب والت دريب على الفصاحة ودراسة فنون العربي ة. وأم ا البالغة: فتقع وصف ا للكالم والمتكل م والكالم البليغ هو ال ذي يكون مالئم ا للمقام وتكون كلماته كل ها فصيحة. وإذا كان الكالم فصيح ا خالي ا من عيوب فصاحة الكلمة والكالم لكن ه لم يكن مناسب ا للمقام لم يكن بليغ ا. ومن ذلك قول جرير يمدح عبد الملك بن مروان: أتصححححو أم فؤادك غير صحححححاح ع شححح يح ة ه م صححححبح ك بحالر وا ح فقال له عبد الملك: بل فؤادك أنت!. فكل كالم بليغ فصيح وليس كل كالم فصيح بليغ ا.

9 9 تدريبات: أ/بي ن العيوب ال تي أخل ت بفصاحة الكلمة والكالم فيما يلي: 1. إن ه برد يقض قض األعضاء. 2. سقط نحوي عن راحلته فتجم ع الن اس حوله فصاح فيهم:»ما لكم تك أكأت م علي كتك أكئك م على ذي ج نة افر نقعوا عن ي«أي: ما لكم اجتمعتم علي اجتماع كم على مجنون تفرقوا عن ي! لححح لححح ئحححام ز هححح د ة يف صححححدورهم من مو ددة ما لي 3. إن بحححنحححي أبححو أمححه حححي أال أبححوه يحح قححاربححه يححححجححححاور نححححا إالك ديححححا ر 4. و ما مث ل ه يف ال ن اس إال مم لكا 5. و ما علي نا إذا ما ك نت جارت نا ب/بي ن ما أخل ببالغة الكالم فيما يلي: 1. مدحت ليلى األخ يلية الح ج اج بقولها: إذا ه بط الح جاج أرضححا مريضححة ت ت بع أقصححححى دائهححا فشححححفححاهححا شفاها من الد اء العضال ال ذي هبا إذا غال م هز القنححاة سححححقححاهححا فقال لها الحج اج: ال تقولي غالم بل قولي: همام. 2. دخل أبو الن جم على هشام بن عبد الملك وأنشده: صحححفراء قحد كحادت ولمحا تفعحل يف كححأنهححا األف ق ع ين األح و ل وكان هشام أحول فأمر بحبسه.

10 11 10 علم البيان تعريفه: هو العلم ال ذي يعبر فيه عن المعنى الواحد بطرق مختلفة. وهذه الطرق هي: الت شبيه االستعارة المجاز المرسل الكناية وذلك مثل وصف رجل كريم بأن ه: أ/...جواد كريم»أسلوب مباشر«. ب/...كالبحر»تشبيه«. ج/...حاتم الط ائي»استعارة«. د/...كثير األيادي على محب يه»مجاز مرسل«. هح/...داره مأهولة عامرة»كناية«. فالمعنى واحد وهو الوصف بالكرم لكن تعد دت الط رق الموصلة إليه. الت شبيه تعريفه: مشاركة أمر ألمر يف صفة أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه. أركانه: 1. الم ش ب ه. 2. المشب ه به. وهما طرفا الت شبيه. 3. وجه الش به. وهو الص فة المشرتكة بين الط رفين. 4. أداة الت شبيه. ملفوظة أو ملحوظة. وقد تكون أداة الت شبيه حرف ا كالكاف وكأن أو اسم ا نحو: مثل مماثل ش به نظير أو فعال نحو: يشبه يماثل يضاهي.

11 11 وقد تجتمع أركان الت شبيه كل ها وقد يحذف بعضها مثال ما اجتمعت فيه: العلم كالن ور يف الهداية والكاف أداة. فالعلم مشب ه أقسام طريف الت شبيه باعتبار احلس والعقل: )1( 1. حسي ان: مثل: محمد كالقمر يف الض ياء. والنور مشب ه به 2. عقلي ان: مثل: العلم كالحياة الجهل كالموت. 3. المشب ه حس ي والمشب ه به عقلي : مثل: جليس الس وء كالموت. 4. المشب ه عقلي والمشب ه به حس ي : مثل: العلم كالن ور. أقسام طريف التشبيه باعتبار اإلفراد والرتكيب: والهداية وجه الش به )2( 1. مفردان: مثل: والن فس كالط فل إن تهمله شحححب على 2. مرك بان: مثل: كححأن سححححح هح يح ال والحنحجح و م و ر اءه م ح ب الر ضححاع و إن تفطم ه ينفط صححح فو ف صحححالة قام فيها إمامها 3. المشب ه مفرد والمشب ه به مرك ب: كقول الخنساء: و إن صحححح خرا ل تحح ه أ ت م ا لهححداة بحح كححأنححه عحح لحح يف م ر أسحححححه نححا ر 4. المشب ه مرك ب والمشب ه به مفرد: مثل: األرض يف الر بيع وقد از دانت بكل هبيج كأن ها الل يلة القمراء. (1( المراد بالحس ي: ما يد ر ك بإح دى الح واس الخ م س. (2( والمفرد يف البالغة ضد المركب فيدخل فيه المثن ى والجمع.

12 12 أقسام طريف الت شبيه باعتبارها تعد دهما: 1. تشبيه ملفوف: وهو ما ج مع كل طرف منهما مع مثله كجمع المشب ه مع المشب ه والمشب ه به مع المشب ه به ويؤتى بالمشبهات أو ال كالش مس والقمر. 2. تشبيه مفروق: ثم بالمشب هات هبا ثانية مثل: هند وسعا د وهو جمع كل مشب ه مع ما ش ب ه به على الت والي مثل: هند كالش مس وسعاد كالقمر. ومنه قول الشاعر: الن شر مسك والوجوه دنا نير وأطراف األكف ع نم 3. تشبيه التسوية: وهو أن يتعدد المشب ه ويبقى المشب ه به مفرد ا مثل: هند وسعاد كالش مس ومثله: صححححححدب الحححححبححيححب وحححالححي كححححالهححححمححححا كححححالححححلحححح يححححالححححي وثحححححح غححححححر ه يف صححححححححح فححححححاء 4. تشبيه الجمع: وأدمحححححعحححححي كحححححالحححححآللحححححي وهو أن يتعد د المشب ه به دون المشب ه مثل: هند كالش مس يف الض ياء والغزال يف الجمال. أقسام الت شبيه باعتبار وجه الش به: وينقسم الت شبيه باعتبار إفراد وجه الش به وتعد ده إلى قسمين. 1. مفرد: وهو ما كان فيه كل من طريف الت شبيه ووجه الش به لفظ ا مفرد ا مثل: وجهه كالبدر يف الض ياء وقوله تعالى: ]ڱڱڱںںڻ[]هود: 42 [

13 13 2. تمثيلي : وهو تشبيه صورة بصورة بحيث يكون وجه الشب ه فيه صورة منتز ع ة من أشياء متعد دة كقوله تعالى: ]چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ[ ]البقرة: 261 [. فوجه الش به: صورة دفع القليل والحصول من وراء ذلك على الكثير. أقسام الت شبيه باعتبار ذكر األركان وحذفها: 1. الت شبيه الم فص ل: وهو ما ذكر فيه وجه الش به مثل: محم د كالبحر يف الجود. 2. الت شبيه الم جم ل: وهو ما حذف منه وجه الش به. مثل: محمد كالبحر. 3. الت شبيه المرسل: وهو ما ذكرت فيه األداة مثل: محمد كاألسد يف الش جاعة. 4. الت شبيه المؤكد: وهو ما حذفت منه األداة مثل: محمد أسد يف الش جاعة. 5. الت شبيه البليغ: وهو ما حذفت منه األداة ووجه الش به مثل: محمد أسد الجم ل سفينة الص حراء. مالحظة: بعض أساليب الت شبيه أقوى من بعض يف المبالغة ووضوح الد اللة ولها ثالث مراتب: 1. أعالها وأبلغها: وهو الت شبيه البليغ ألن فيه ادعاء أن المشب ه والمشب ه به شيء واحد. 2. أوسطها: وهو ما حذفت منه األداة أو وجه الش به. 3. أقل ها: وهو ما ذكرت فيه األداة ووجه الش به. أقسام الت شبيه باعتبار الوضوح وعدمه: 1. صريح: وهو ما ص ر ح فيه المشب ه والمشب ه به مثل: محمد كالبحر يف العطاء. 2. ضمني : وهو الذي لم يصر ح فيه المشب ه والمشب ه به يف الت ركيب بل يفهمان من مضمون الكالم وسياق الحديث.

14 ڭ ۇ ۇ[ ]] ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ] 14 وفائدته: إمكاني ة الحكم الذي أسند إلى المشب ه مثل قول المتنب ي: م ن ي ه ن يسحححح هححل اله و ان ع ل يححه محححا لحححجححح ر ح بحححمححح يحححت إيحححال م أي إن ال ذي اعتاد الهوان يسهل عليه تحمله بدليل أن المي ت إذا ج رح ال يتأل م. الت شبيه املقلوب: األصل يف الت شبيه أن يكون المشب ه به أقوى وأظهر من المشب ه قد لكن يعكس فيكون الت شبيه مقلوبا. تعريفه: جعل المشب ه مشب ه ا به باد عاء أن وجه الش به فيه أقوى وأظهر مثل: كأن سواد الل يل ش عر ه. و جححه ا ل خ ل يفححة ح ين ي م تححد ح وقول الش اعر: وبححدا الصحححححح بححاح كححأن غححرتححه أغراض الت شبيه: للت شبيه أغراض كثيرة ترجع يف األغلب إلى المشب ه من أشهرها: 1. تزيين المشب ه: مثل: 2. تقبيح المشب ه: مثل: گ گ[ ]الجمعة: 5 [ الرحمن: 55 [ 3. بيان إمكان المشب ه: وذلك حين يسند إلى المشب ه أمر غريب ال تزول غرابته إ ال بذكر شبيه له مثل: كم من أب قد ع ال بابن ذرا شر ف ك ما ع ل ت برسحححول اهلل عد نا ن 4. بيان حال المشب ه: إذا كان المشب ه مبه م ا غير معروف الص فة والمشب ه به معلوم

15 ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ[] ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ[] ې ې ې ې] 15 ي ن عند الس امع بتلك الص فة فيفيد الت شبيه اإليضاح مثل حديث:»مثل الم ؤ من نه ع ض و تد اع ى ل ه ه م مثل الج س د إذا اش تك ى م م و تر اح مهم و تعاطف في تو اده س ائر الج س د بالسه ر و الح مى«. صحيح البخاري برقم )6111( 5. تقرير حال المشب ه: إذا أسند إلى المشب ه ما يحتاج إلى التثبت واإليضاح بالمثال كأن يكون المشب ه معنوي ا فتأيت بمشب ه به قريب الت صور مثل: إن الححقححلححوب إذا تححنححافحح ر ودهححا مث ل الز جاجة كسحححر ها ال يجح 6. بيان مقدار حاله: لبيان مقدار صفة المشب ه قو ة وضعف ا زيادة ونقصان ا مثل: تناو ل المريض دواء مر ا كالعلقم. فائدة الت شبيه: 1. يوض ح الفكرة ويقو ي المعنى. حي وإبراز للمعنوي ات يف صوره المحسوسات. 2. فيه جمال فن ي وتصوير تدريبات: أ/ حد د أركان الت شبيه ثم بي ن نوعه فيما يأتي:.1 2. العلماء كمصابيح الدجى يف الهداية 3. قال أحمد شوقي يف المصطفى : يا أفصح النحححححاطقين الض اد قاطبة حديثك الشحححه د ]البقرة: 44 [ عند الذائق الفه م ]القارعة: 4 [. ى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و ي و ي ۇ[ ]إبراهيم: 15 [.4.5

16 ٱ ٻ ٻ] ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ[] 16 كم نعمححة مر ت بنححا وكححأن هححا فرس يهرول أو قسحححيم سححححاري.6 تجر ي الر ياح بم ا ال ت شتهي ال س ف ن وإذا مححا سحححخطححت كنححت لهيبححا نححيححر وأطححراف األكححف عحح نحح م 4. م ا كل ما يتم ن ى الم ر ء ي د ر ك ه 5. أنا كالماء إن رضحححيت صحححفاء 9. الن شحححر مسححححك والوجوه دنحا 11. يف الحديث:»المؤمن يف الد نيا ض يف وما يف يده عارية والض يف مرتح ل والعارية مؤداة «. 11. قال أبو العتاهية: تر جو النجاة ولم تسلك م سالك ها إن الس فينة ال تج رى على اليبس 12. العلم يف الص غر كالن قش يف الحجر. فحإن المسححححح دم الغزال ك بعض 13. قال المتنب ي: فححإن تح فحق األنححام وأنححت مح نح هحم ج/ بي ن الغرض من الت شبيه فيما يلي:.1 ٿ ٿ ٿ ٹ[ 2. ڀ]ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ.3 ڀ[ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ]الرعد: 14 [ ]البقرة: 245 [. ]الواقعة: [ 4. يف الحديث:»مثل المؤمن ال ذي يقرأ القرآن مث ل األتر جة ريح ها طيب وطعم ها طيب«.

17 17 فحح كححأنححه.5 و إذا أشححححححار محح حححدثحح لححطحح قححرد يحح قحح هححقححه أو عححجححوز تحح م 6. مثل المؤمن مثل النحلة ال تأكل إال طيب ا وال تض ع إال طيب ا 4. والنفس كالطفل إن هتمله شحححب على ح ح حه حا 5. ك أن مش ي ح حت حه ا مح ن ب حي حت ج ح حار ت ح ب الرضححححا ع وإن تفطم ه ينفطم م حر الحسحح حابحة ال ر ي حث و ال ع ححج حح ل -ال كححانححت- فمححا لو رأيتح ه توه مته باب ا من الن ار يححح حححفححححححتحححححح ح 9. وتفتح احلقيقة واجملاز احلقيقة: استعمال اللفظ يف معناه الحقيقي. مثل: رأيت أسد ا يف الغابة تقصد به الحيوان المعروف. اجملاز: استعمال اللفظ يف غير معناه الحقيقي لعالقة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي مثل: رأيت أسدا يف المعركة تقصد به رجال شجاعا فكلمة «سأ مجاز والعالقة المشاهبة بين األسد والرجل الشجاع والقرينة»يف المعركة«. أقسام اجملاز: وينقسم المجاز إلى: 1. عقلي : يكون يف اإلسناد )الت ركيب(. 2. لغوي : يكون يف المفرد. وينقسم المجاز الل غوي إلى: أ/ استعارة: إذا كانت العالقة المشاهبة. ب/ مرسل: إذا كانت العالقة غير المشاهبة. دا«والقرينة قد تكون لفظي ة كالمثال الس ابق وقد تكون حالي ة )معنوية( مثل: طلع البدر علينا تقصد به رجال جميال.

18 ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ] ہ ہ ھ ھ[] 18 اجملاز العقلي تعريفه: إسناد الفعل أو ما يف معناه إلى غير صاحبه لعالقة مع قرينة مانعة من الحقيقي وال يكون إال يف الت ركيب. إرادة اإلسناد مثاله: أنبت الر بيع الز رع فإسناد اإلنبات إلى الر بيع مجازي ألن الح منب ت الحقيقي هو اهلل ومثله: هنار الز اهد صائم وليله قائم. عالقاته: 1. الس ببي ة: مثل: بنى األمير القص ر. فاألمير لم يبن القصر بنفسه وإن ما بناه ع م اله وهو الس بب ألنه اآلمر فإسناد عقلي والقرينة يدركها العقل. الفعل إليه مجاز 2. الز ماني ة: مثل: أنبت الر بيع العش ب. فالر بيع ال ينبت الز رع وإن ما هو الز من ال ذي يكون فيه اإلنبات. 3. المكاني ة: مثل: سالت األهنار واألودية. فاألهنار واألودية أماكن وهي ال تسيل وإن ما تسيل المياه وهي مكان لها. 4. المصدري ة: كقول أبي فراس الحمداين: س يذ ك ر ين قومي إذا ج ححد ج ححده حح م وفحي الل يلة الظلماء يفتحق ح د البد ر فالفعل هنا أسند إلى المصدر وهو الجد ال إلى القوم ال ذين يكون منهم الجد. 5. الفاعلي ة: مثل: ڭ ڭ[ ]اإلرساء: 54 [. والحجاب يف األصل ساتر ال مستور فجعل اسم المفعول مكان اسم الفاعل. 6. المفعولي ة: مثل: ]الحاقة: 21 [

19 ڤ ڤ ڤ[] 19 والعيشة ال ترض ى وإنما يرض ى عنها فو ضع اسم الفاعل موضع اسم المفعول. تدريبات: وض ح المجاز العقلي فيما يلي وبي ن عالقته: 1. ج ن ج نون سعيد. 2. ستبدي لك األيام ما كنت جاهال ويحأتيحك بحاألخبحار من ل م تزود 3. بنى ع مرو بن العاص مدينة الفسطاط. 4. ازدحمت الش وارع بالمار ة. ]الحاقة: 12 [..5 اجملاز الل غوي تعريفه: استعمال اللفظ يف غير معناه الحقيقي لعالقة مع قرينة مانعة من إرادة الحقيقي. المعنى وينقسم المجاز الل غوي إلى: 1. استعارة: عالقتها المشاهبة. 2. م رسل: عالقته غير المشاهبة. االستعارة تعريفها: استعمال اللفظ يف غير معناه الحقيقي لعالقة المشاهبة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي. وهي باختصار تشبيه بليغ ح ذف أحد طرفيه. مثل: رأيت أسد ا يف المعركة تقصد رجال شجاعا وعالقتها المشاهبة دائما.

20 20 أقسام االستعارة باعتبار املذكور واحملذوف من طريف التشبيه: 1. تصريحي ة: وهي ال تي ص ر ح فيها بلفظ المشب ه به وح ذف المشب ه. مثل: رأيت بحرا يتصد ق على الفقراء. حيث ش ب ه الر جل الكريم بالبحر لعالقة المشاهبة بينهما وهي الجود والعطاء ثم حذف المشب ه وهو الر جل واستعير له لفظ المشب ه به وهو البحر والقرينة يتصد ق. ومثله: خ طب األسد فوق المنح وقوله تعالى: ]ٻ پ پ پ پ[ ]البقرة: 254 [. 2. مكني ة: وهي ال تي حذف فيها المشب ه به وأشير إليه بشيء من لوازمه )مالئمه( مع ذكر المشب ه مثل: جنودنا يفرتسون األعداء. شب ه الجنود بأسود يفرتسون بجامع الش جاعة والقو ة ثم ح ذف المشب ه به )األسود( وأشير إليه بصفة من صفاته )االفرتاس( ومثله قول الحج اج يف إح دى خ طبه: إين ألر ى ر ؤ وس قد أينعت وحان قطافها وإن ي لص اح به ا. أقسام االستعارة باعتبار لفظها: 1. أصلي ة: إذا كان الل فظ ال ذي جرت فيه االستعارة اسم ا جامد ا غير مشتق. مثالها يف الت صريحي ة: أقبل البدر يمشي حيث شب ه الر جل الجميل بالبدر ثم حذف المشب ه )الرجل( واستعير له لفظ المشب ه به )البدر( وهو اسم جامد غير مشتق فاالستعارة تصريحي ة أصلي ة. ومثالها يف المكني ة: سمع ت ز ئي ر الر جل يف الحرب حيث شب ه الر جل الش جاع

21 21 بأسد يزأر ثم حذف المشب ه به )األسد( وأشير إليه بشيء من لوازمه )الز ئير( وهو اسم جامد فاالستعارة مكني ة أصلي ة. 2. تبعي ة: إذا كان الل فظ ال ذي جرت فيه االستعارة فعال أو اسم ا مشتق ا كاسم الفاعل. مثالها يف الت صريحي ة قوله تعالى: ]ہھھھھ[ ]األعراف: 154 [. ش ب ه انتهاء الغضب بالس كوت بجامع الهدوء ثم ح ذف المشب ه )الغضب( واستعير له لفظ المشبه به )السكوت( ثم اشتق من الس كوت )س ك ت ) على سبيل االستعارة الت صريحية الت بعي ة. ومثالها يف المكني ة قوله تعالى: ]ڻ ڻ ڻ ڻ ە [ ]القصص: 41 [ حيث ش ب ه فرعون وجنوده بحصيات يف الكف ألقيت يف البحر ثم حذف المشب ه به )الحصيات( وأشير إليه بشيء من لوازمه )فنبذناهم( على سبيل االستعارة المكني ة الت بعي ة. أقسام االستعارة باعتبار ما يتصل بها من املالئمات: قد ال يكتفي األديب بذكر أركان االستعارة وإن ما يزيد يف كالمه ما يت صل بالمشب ه أو المشب ه به أو هبما مع ا. وبناء على ذلك قسم البالغيون االستعارة إلى ثالثة أقسام هي: 0. استعارة م ر ش ح ة: وهي: ما ذكر فيها ما يناسب المشب ه به. مثالها يف الت صريحي ة: رأيت أسد ا يزأر له لبدة حيث ذكر فيها ما يناسب المشب ه به وهو )يزأر له لبدة( على سبيل االستعارة

22 22 الت صريحي ة المرش حة. ومثالها يف المكنية: رأيت المقاتل يزأر كاشر ا أنيابه. حيث ذكر فيها ما يالئم المشب ه به وهو )كاشر ا أنيابه( على سبيل االستعارة المكني ة المرش حة. 9. االستعارة المجر دة: وهي ما ذكر فيها ما يناسب المشب ه. مثالها يف الت صريحي ة: رأيت أسد ا يف المعركة يشهر سيفه حيث ذكر فيها ما يناسب المشب ه )يشهر سيفه(. ومثالها يف المكني ة: رأيت األب يزأر يؤد ب أوالده. حيث ذكر فيها ما يناسب المشب ه وهو»يؤدب أوالده«. 1. االستعارة الم طلقة: وهي ما خلت مم ا يناسب المشب ه أو المشب ه به أو ذكر فيها ما يناسب االثنين معا. مثالها يف الت صريحي ة: بر ز ت الش مس من خ درها حيث شب هت المرأة الحسناء بالش مس المشب ه به فهي استعارة تصريحي ة مطلقة. ولم يذكر ما يناسب المشب ه أو ومثالها يف المكني ة: مححات األمحح ل حيث شب ه فقدان األمل بموت إنسان ولم يذكر فيها ما يناسب المشب ه أو المشب ه به فهي استعارة مكني ة مطلقة. ومثال ما ذكر فيه ما يناسب المشب ه والمشب ه به مع ا: رأيت أسدا يف الش ارع يزأر يشهر سيفه حيث ذكر فيها ما يناسب المشب ه به )يزأر( وما يناسب المشب ه )يشهر سيفه( فهي استعارة تصريحي ة مطلقة ألنه اجتمع فيها الت رشيح والت جريد.

23 23 ومثله قول زهير: لد ى أسحد شحاكي السح الح مقذف لححه لحح بحح د أظحح فحح ار ه لحح م تحح قححلحح م ومثال ذلك يف المكنية قولك: هجم علينا الد هر بجيش من أي امه ولياليه. حيث شب ه الدهر بإنسان يهاجم ثم ذكر فيها ما يناسب المشب ه به )بجيش( والمشب ه )أيامه ولياليه( على سبيل االستعارة المكني ة المطلقة. مالحظة: أ/ الت رشيح أبلغ من غيره الشتماله على تحقيق المبالغة باد عاء أن المستعار له عين المستعار منه ويأيت بعده اإلطالق ثم الت جريد. ب/ اعتبار الت رشيح والت جريد يكون بعد استيفاء االستعارة قرينتها فال تعد قرينة الت صريحي ة تجريد ا وال قرينة المكني ة ترشيح ا وإن ما الز ائد على ذلك. أقسام االستعارة باعتبار الت ركيب واإلفراد: 0. استعارة مفردة: وهي ما كان المستعار فيها لفظ ا مفرد ا كاألمثلة الس ابقة 9. استعارة تمثيلية: وهي مجاز مرك ب عالقته المشاهبة وتكثر يف األمثال الس ائرة كأن تستعير مثال يف األمثال من قص تها األصلي ة إلى موقف جديد يشبه الموقف األصلي. )1( مثل: الص يف ض ي عت الل بن. (1( وأصل المثل: أن امرأة كانت متزو جة بشيخ غني فطلبت الط الق منه يف زمن الص يف لضعفه فطل قها وتزو جت بشاب فقير ثم مر ت يف الش تاء بإبل زوجها الس ابق فطلبت منه الل بن فقال لها: الص يف ضي عت الل بن فصارت مثال يضرب به لمن فر ط يف طلب حاجته عند تمك نه منها ثم طلبها بعد فوات األوان على سبيل االستعارة الت مثيلي ة.

24 ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ[] ڃ چ چ ] 24 ومثله: أراك تقد م رجال وتؤخ ر أخرى يضرب به لمن يرتد د يف األمر. واالستعارة الت مثيلي ة أبلغ أنواع المجاز. مالحظة: األمثال تستعار بلفظها دون تغيير والمذك ر والمؤن ث بلفظ واحد. فيخاطب هبا المفرد والمثن ى والجمع فائدة االستعارة البالغية: 1. اإليجاز وإعطاء الكثير من المعاين باليسير من األلفاظ..2 بث الحركة والحياة يف الجمادات والمعنوي ات لذا فهي أبلغ من الت شبيه البليغ. تدريبات: حد د موضع االستعارة ووض ح نوعها فيما يلي: ]هود: 44 [.1 ]الكهف: 44 [ يف الحديث:»ال يلدب المؤمن من ج حر مر تين«. 5. و إذا الحم نية أنحش بت أظحفار ها ألحححححفيت ك حححححل تحححححميم ة ال تنف ع 6. أح ش ف ا وسوء كيلة. ر بداء تجفل من صحححفير الصحححاف ر إلحححح يححححه تحححح جحححح رر أذيححححالححححهحححا 4. تبس م الحق فأضاء ما حوله. 8. أس حححد ع لي و يف الح روب نعامححححححة 9. أتحححتحححه الحححخححح الفحححة مححح نحححقحححادة

25 قال المتنب ي يص ف دخول رسول الر وم على سيف الد ولة: وأقبل يم شى يف الب ساط فما در ى اجملاز املرسل إلى البح ر يس عى أم إلى البدر ير تقي تعريفه: استعمال الكلمة يف غير معناها الحقيقي لعالقة غير المشاهبة مع قرينة الحقيقي. مانعة من إرادة المعنى مثل: ]ۈ ۇٴ ۋ ۋ[ ]يوسف: 36 [ والخمر ال تعص ر ألن ها سائ ل وإن ما يعص ر العنب الذي يتحو ل إلى خمر فإطالق الخمر وإرادة العنب مجاز مرسل عالقته اعتبار ما سيكون. عالقاته: 1. الس ببي ة: مثل: رعت الماشي ة الغي ث. أي النبات ألن الغيث ال يرع ى لكن ه سبب ظهور الن بات فعب ر بالس بب )الغيث( وأريد الحم سبب )الن بات(. 2. المسب بي ة: مثل: [ ہ ہ ہ ہ ھ[]غافر: 13 [ أي مطر ا يسب ب الر زق فعب ر بالمسب ب )رزقا( وأريد الس بب )المطر(. 3. الكل ي ة: مثل: ]ې ې ې ى[ األنامل فأطلق الكل وأريد الجزء. ]نوح: 4 [ أي رؤوس أصابعهم وهي 4. الجزئي ة: مثل: نشر الحاك م عيونه يف المدينة أي الجواسيس ألن العين جزء من الجاسوس فأطلق الجزء وأريد الكل. 5. المحل ية: مثل: ]ڱ ڱ[]يوسف: 52 [ أي أهل القرية فذكر المحل

26 ي ا ي ە[] ژ ژ ڑ ڑ[] 26 وأريد الحال أي الساكن. 6. الحال ي ة: مثل: نزل ت بالقوم فأكر موين أي نزلت بمكان القوم فذكر الحا ل وأريد المحل. 4. اعتبار ما كان: مثل: ]ڦڦڄ[ ]النساء: 2 [ أي ال ذين كانوا يتامى ثم بلغوا. 5. اعتبار ما سيكون: مثل: ]ي ى ی ی ی ی[ ]نوح: 24 [ والمولود حين يولد ال يكون فاجر ا كف ار ا أي سيكونون كف ارا كآبائهم وأجدادهم. 2. اآللي ة: مثل: ]ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ[]إبراهيم: 4 [ حيث ع بر باللسان عن اللغة ألنه آلتها. فائدة اجملاز البالغي ة: 1. اإليجاز واالختصار يف الكالم. 2. المبالغة البديعة يف الكالم وقو ة تأثيره. 3. الت فن ن والت نوع يف األساليب وابتكار المعاين. مترينات: بي ن المجاز المرسل وعالقته فيما يلي: 1. شربت ماء زمزم ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ[] ]العلق: 14 [ ]االنفطار: 13 [ ]النساء: 92 [. 5. حديث:»من قتل قتيال فله س لبه«. رواه البخاري ومسلم.

27 27 6. حديث: متفق عليه. ل «أص د ق ك لم ة قاله ا ش اعر ك لم ة لبيد: أال كل ش ي ء ما خ ال اهلل باط». 7. إذا نز ل السححح مححاء بححأر ض قو م ر عحح يحح نححاه و إن كحح انححوا غضححححح ابححا 5. س رق الل ص المنزل. الكناية األصلي. تعريفها: لفظ استعمل يف غير معناه األصلي مع جواز إرادة المعنى مثل: عض الر اسب على أنامله كناية عن الن دم وال مانع من إرادة عض األنامل حقيقة. الفرق بني الكناية واجملاز: الحقيقي الفرق بينهما جواز إرادة المعنى إرادته دون المجاز. أقسام الكناية: 0. كناية عن صفة: أي معنى كالكرم والشجاعة. وضابطها: أن يذكر الموصوف ويراد الص فة. يف الكناية لعدم قرينة مانعة من مثل: قول الخنساء يف وصف أخيها صخر: اد مححا شححححح تححا طحويححل الحنحجححاد ر فح يحع الحعح محح كححثححيححر الححرمححاد إذا كناية عن طول القامة وعلو المكانة والكرم. 9. كناية عن موصوف: أي ذات. وضابطها: أن تذكر الص فة ويراد الموصوف.

28 28 مثل: تنتج بالدنا الذ هب األسود كناية عن البرتول. ونحو: ضربته يف موطن األسرار أي القلب. ومثله: تعل مت لغة الض اد كناية عن العربي ة. 1. كناية عن نسبة: وضابطها: أن تذكر الص فة والموصوف وتقصد نسبتها إليه. مثال: الكرم يف ثوب محمد. ومنه قول الش اعر: إن السححح ما ح ة و المروءة و ال ندى يف قبة ض ر بت ع لى ابن الح شر ج والكناية التي كثرت وسائطها تسم ى تلويح ا مثل: فالن كثير الر ماد كناية عن الكرم ألن صفة الكرم المرادة ال يوصل إليها إ ال بعد وسائط عدة فكثرة الر ماد تدل على كثرة إحراق الحطب وكثرة إحراق الحطب تدل على كثرة الط بخ وكثرة الط بخ تدل على كثرة اآلكلين وكثرة اآلكلين تدل على كثرة الض يفان وكثرة الض يفان تدل على الكرم وإن قلت فيها الوسائط أو لم توجد فهي إيماء أو إشارة كاألمثلة الس ابقة. ومن الكناية الت عريض: وهو: أن يطلق الكالم ويراد به معنى آخر يفهم من السياق مثل قولك للم ؤذي:»المسلم من سلم المسلون من لسانه ويده«وقولك لكثير الكالم:»إذا تم العقل نقص الكالم«الفائدة البالغي ة للكناية: 1. تصو ر المعاين يف صور محسوسة ملموسة.

29 ٺٺٺٺٿٿٿٿٹٹٹٹڤ[ ]] ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ[] ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ[] تؤد ي المعنى الكثير بقليل من الل فظ. 3. وسيلة للت عبير عن أي أمر ال تحب أن تصر ح به ككناية الر فث عن الجماع. مترينات: عي ن موضع الكناية فيما يأتي مبي ن ا نوعها: 1.ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ[] ]الكهف: 42 [ ]الفرقان: 24 [.2 ]القمر: 13 [.3 اإلسراء: 29 [.4 5. اصفر وجهك عندما رأيت أباك. 6. محمد ال يغلق باب بيته. 4. شكت أعرابي ة إلى أحد الوالة قائلة: أشكو إليك قل ة الفئران يف بيتي 8. أو ما رأ يت الم ج د ألقى رح ل ه يف آل ط لحححة ثم لم ي ت حو ل 9. فالن ال يضع العصا على عاتقه. 11. فالن يشار بالبنان.

30 32 30 علم املعاني تعريفه: العلم ال ذي يعرف به أحوال تركيب الكالم ومطابقته لمقتضى الحال. من موضوعاته: الخح واإلنشاء اإلسناد وأحواله القصر اإليجاز واإلطناب والمساواة الوصل والفصل. الكالم قسمان: خح وإنشاء. اخلرب واإلنشاء تعريف اخلرب: ما يحتمل الص دق أو الكذب لذاته. فإذا كان الخح مطابق ا للواقع كان قائله صادق ا وان كان غير مطابق له كان قائله كاذب ا. أمثلته: العلم ناف ع خالد مجتهد. إن الشحححبححا ب و الفرا ب و الجحح د ة م فسححححح د ة ل لم رء أي م فسححححح د ة اإلنشاء: ماال يحتمل الص دق أو الكذب لذاته مثل: رب اغفر لي ال تتكل فيما ال يعنيك فال يصح أن يقال لقائله أنت صادق فيه أو كاذب. م أغراض اخلرب: األصل يف الخح أن يلقى ألحد غرضين هما: 1. إفادة المخاطب الحكم ال ذي تضم نته الجملة إذا كان جاهال ويسمى ذلك فائدة الخبر نحو: الد ين المعاملة و لد ال نبي عام الفيل الحياء من اإليمان. 2. إفادة المخاطب أن المتكل م عالم أيض ا بالحكم ال ذي يعلمه المخاطب ويسم ى

31 31 ذلك الزم الفائدة نحو: أنت نجحت يف االمتحان لمن علمت نجاح ه. وقد يلقى الخبر على خالف األصل ألغراض أخرى تفهم من الس ياق منها: 1. إظهار الض عف: ]ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ[ ]مريم: 4 [. 2. إظهار الت حس ر والحزن: ]ۆ ۆ ۈ ۈ[ ]آل عمران: 36 [. 3. االسترحام واالستعطاف: إن ي فقير إلى عفو رب ي. 4. الت وبيخ: قولك لولد يعصي أباه: إن ه أبوك. 5. الفخر: مثل قول عمر بن كلثوم: إذا بلححححححغ الفطححححححام لنا صحح بححححححي تخحححححر له الج بحححححابر س اج دينحححححا المدح: مثل قول كعب بن زهير: إن الرسححح ول لنور يسححح تضححححاء ب ه ن مه ن د سححح يوف اهلل مسحححلو ل م.6 4. الن صح واإلرشاد: مثل قول الش اعر: قد ي درك الم تأني بعض حاج ت ه وقد يكون مع المسحتعجل الزل ل 5. الت رغيب: مثل قول أحمد شوقي: ومححا نيححل ا ل مطححالححب بححا ل ت م ن ي ولحكحن تح ؤخححذ الححدنحيححا غحالبححا طرق إلقاء اخلرب: ينبغي أن يكون الكالم على قدر الحاجة ال زائد ا وال ناقص ا ولتوجيه الكالم إلى المخاطب ثالث حاالت: 1. أن يكون خالي الذهن عن الحكم ويف هذه الحال يلقى إليه الخح خالي ا من

32 32 أدوات الت وكيد ويسم ى هذا الن وع من الخح ابتدائي ا مثل: االجتهاد أساس الن جاح زيد قائم. 2. أن يكون المخاطب مترد د ا يف الحكم طالب ا أن يصل إلى اليقين ويف هذه الحال يحسن توكيده بمؤكد واحد ويسم ى هذا الن وع طلبي ا مثل: إن زيد ا قائم. 3. أن يكون الخاطب منكر ا للحكم ويف هذه الحال يجب توكيده بمؤكد أو أكثر على حسب إنكاره قو ة وضعف ا ويسم ى هذا الن وع إنكاري ا. مثل: إن زيد ا لقائم وقوله تعالى: ۈ ۈ ۇٴ ۋ[] ]آل عمران: 156 [. وأشهر أدوات توكيد اخلرب: إن وأن والقسم والم االبتداء ونونا الت وكيد وأحرف الت نبيه والحروف الز ائدة وقد وأم ا الش رطي ة وضمير الفصل. خروج اخلرب عن مقتضى الظ اهر: إلقاء الخح وفق األنواع الث الثة الس ابقة هو مقتضى الظ اهر وقد يجري الخح على خالف مقتضى الظ اهر العتبارات يلحظها المتكلم منها: 0. تنزيل خالي الذ هن منزلة الس ائل المترد د. كقوله تعالى: ]بي تج تح تخ تم تى تي ثج[ ]هود: 34 [. ألنه لما أمر اهلل نوح ا أن يصنع الفلك ثم هناه عن مخاطبته بالش فاعة يف مخالفيه صار مع كونه غير سائل يف مقام الس ائل المرتد د هل ح كم عليهم باإلغراق أم ال فأك د الخح على خالف مقتضى الظاهر. ر لظهور أمارات اإلنكار عليه. 9. تنزيل غير المنكر منزلة المنك

33 ی ی ی[] ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ[] كقوله تعالى: ]ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ[ ]المؤمنون: 15 [ 33 مقتضى الظ اهر إلقاء الخح خالي ا من الت وكيد ألن هم غير منكرين للحكم لكن لغفلتهم عن الموت وعدم استعدادهم له نز لوا منزلة المنكرين فألقي الخح مؤكد ا. 1. تنزيل المنكر منزلة خالي الذ هن. إذا كان لديه دالئل وشواهد لو تأم لها الرتدع عن إنكاره ]البقرة: 163 [. كقوله تعالى: مقتضى الظ اهر هنا إلقاء الخح مؤكد ا إلنكارهم وحداني ة اهلل لكن بين أيديهم من الحاهين الس اطعة والحجج القاطعة ما لو تأم لوه لزال إنكارهم فلم يعتد بإنكارهم وألقي إليهم الخح غير مؤك د. ومثله تنزيل العالم منزلة الجاهل لعدم عمله بمقتضى علمه كقولك لمن يعلم وجوب الصالة وال يصل يها: الص الة واجبة توبيخ ا له. مترينات: أ/ استخرج الجمل الخبري ة واإلنشائي ة مم ا يلي: 1. ال تصاحب األشرار. پ پ ڀ ڀ[] 2. ]الحجرات: 12 [ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ[] 3. ]التوبة: 119 [ 4. الص دقة تطفئ الخطيئة. ب/بين األغراض المستفادة من األخبار فيما يأتي: 1. قال المتنب ي: أنححا الححذي نظر األع م ى إلى أدبي و أسحح م عت ك لمايت به صحح م م ن م ]القصص: 24 [.2

34 ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ[] ٻ پ پ پ پ[] من أصلح ما بينه وبين اهلل أصلح اهلل ما بينه وبين الن اس. 4.إن الححثححمححانححيححن وبححلحح غحح تححهححا قد أح و ج ت سحححمعي إلى تر ج ما ن.1 ج/ بي ن نوع الخبر فيما يلي:)ابتدائي طلبي إنكاري(. ]يونس: 62 [ 2. ع لى قدر أهل العزم تأيت العزائم و ت أيت ع لى ق در الكرام الم كار م 3. نفسك إن ل م تشغلها بالحق أشغلتك بالباطل..4 ]المؤمنون: 2 [ د/ بي ن وجه خروج الخبر عن مقتضى الظ اهر فيما يأتي: 1. ٱ ٻ ٻ ٻ] 2. إن بر الوالدين واجب ٻ پ پ پ پ ڀ[ - تقوله لمن ال يطيع والديه اهلل موجود - تقوله لمن ينكر وجود اهلل-..4 قولك للمتعل م حين يعق والديه: عقوق الوالدين من الكبائر. أنواعه: اإلنشاء 1. إنشاء طلبي : وهو ما يطلب به شيء غير حاصل وقت الن طق به. وأنواعه: األمر الن هي االستفهام الن داء الت مني. ]الحج: 1 [. 2. إنشاء غير طلبي : وهو ما ال يطلب به شي ء ويكون عن طريق المدح والذ م والت عجب والقسم وغيرها.

35 35 األمر تعريفه: طلب الفعل من المخاطب على وجه االستعالء واإللزام. صيغه: 1. فعل األمر: ]ٱ ٻ ٻ ٻ[ ]مريم: 12 [ 2. المضارع المقرون بالم األمر: ]ڃ ڃ ڃ ڃ چ[ ]الطالق: 4 [ حي على الصالة. 3. اسم فعل األمر: 4. المصدر الن ائب عن فعله: ]ۅ ۅ[ خروج األمر عن مقتضى الظ اهر: ]البقرة: 53 [ قد تخرج صيغ األمر عن معناها الحقيقي إلى معان بالغي ة أخرى تستفاد من سياق الكالم منها: 1. الد عاء: ]ۇ ۆ ۆ ۈ[ ]طه: 25 [ 2. االلتماس: إذا جاء األمر من شخصين متساويين يف المنزلة لصديقك: اسمع كالم األستاذ. مثل قولك 3. اإلرشاد: ]ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ[ ]البقرة: 252 [ 4. الت هديد: ]ڇ ڇ ڇ[ ]فصلت: 41 [ 5. اإلباحة: ]پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ[ ]األعراف: 31 [ 6. الت سوية: ]پ ڀ ڀ ڀ[ ]الطور: 16 [ 4. الت من ي:كقول امرئ القيس:

36 چ ڇ ڇ[] ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ[] ڭ ڭ ڭ] 36 أال أيحه حا الحلحيحل الحطحو يححل أال انحج حلححي بحص حبحح و مححا اإلص حبحاح محنحك بأمث ل 5.الت خيير: كقول البحرتي : فم ن شاء فليبخ ل و من شا ء فليج د ك فاين نداك م من ج ميع الم طال ب 9.الت حقير: أقصححر لسححانك حيث طال لسححاين والجم بيانك حيث طاف بياين. مترينات: حد د فيما يلي أسلوب األمر ثم بي ن صيغته ووض ح غرضه: ]األعراف: 151 [.1 ]األعراف: 199 [.2 3. ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ] 4. ں ں ڻ ڻ ڻ[] 5. ي ې ي ى ي ى ي ى[] پ پ پ پ ڀ[ ]إبراهيم: 31 [ ]النساء: 59 [ ]الملك: 13 [ الن هي تعريفه: طلب الكف عن الفعل على وجه االستعالء. صيغه: للن هي صيغة واحدة وهي: المضارع المسبوق بال الن اهية. مثل: ]ى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و ي و[ ]الحجرات: 11 [ ڭ ۇ ۇ ] ]األعراف: 56 [ خروج الن هي عن معناه احلقيقي : قد يخرج الن هي عن أصل معناه إلى معان أخرى تستفاد من الس ياق وقرائن

37 ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ[] 37 األحوال منها: 1.الد عاء: ]ې ې ې ى ى ي ا ي ا[ 2.االلتماس: ]گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ[ 3.اإلرشاد: ]ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ[ ]البقرة: 256 [ ]طه: 94 [ ]المائدة: 111 [ 4.التوبيخ: ال تح نححه خح لح ق عحن ه وتححأيت مح ثحلحح عححار ع ليححك إذا ف ع لححت ع ظي م 5.الت هديد: كقولك لولدك: ال تذاك ر وال تحف ظ وسرتى. 6.الت حقير:كقول المتنب ي: ال تشححح تر الع بد إال و العصححححا م ع ه إن ا ل ع بيححد أل ن جحح اس م نححا ك يحح د 4.الت يئيس: ]گ گ گ گ ڳ ڳ[ 5.الت مني: يا زمن الش باب ال تنقض. مترينات: بي ن موضع الن هي وحد د غرضه فيما يلي:.1 إذا نحح طحح ق السححححح فحح يححه فححال تحح جحح بححه ]التوبة: 66 [ فححخححيححر مححن إجححابححتححه السحححححكححو ت 2. ال تطلب المجد إن المجد سحححلمه ب صحححع و عش مسححح رتيح ا ناعم البا ل 3. ي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې] ي ې ي ى ي ى ي ى ی ی[ ]التحريم: 4 [ 4.ال تغر بي يا شمس. ]األنعام: 152 [.5

38 38 االستفهام تعريفه: طلب العلم بشيء لم يكن معلوم ا من قبل. أدواته: الهمزة هل من ما أين أي ان كيف كم متى أن ى أي. 1.الهمزة: ويطلب هبا أحد أمرين هما: أ/ الت صو ر: وهو إدراك المفرد نحو: أخالد مسافر أم عامر فالس ائل يعلم أن الس فر واقع فعال وأن ه منسوب إلى واحد من االثنين ولكن ه يريد تعيين أحدهما فيكون الجواب بتعيينه ويذكر غالب ا بعد همزة الت صور معاد ل معه لفظة )أم(. ب/ الت صديق: وهو إدراك وقوع الن سبة بين شيئين أو عدم وقوعها )مضمون الجملة( مثل: أس افر خالد فالس ائل يجهل نسبة الس فر لذا يطلب ثبوهتا أو نفيها فيكون الجواب بنعم أو ال إال إذا كان االستفهام منفي ا فتكون اإلجابة ببلى إثبات ا وبنعم نفي ا نحو: ألم يسافر خالد ويمتنع ذكر المعادل بعد همزة الت صديق. 2.هل: ويطلب هبا الت صديق فقط ويمتنع معها ذكر المعادل مثالها: هل ح ضر خالد وبقي ة أدوات االستفهام للت صو ر فقط )المفرد( فيكون الجواب بتعيين المسؤول عنه. 3.م ن: للعاقل مثل: من فتح مصر 4.ما: لغير العاقل مثل: ما اإلس ر اف 5.أين: للمكان مثل: ]ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ[ ]القيامة: 11 [ 6.أي ان: للزمان المستقبل وتكون يف موضع التهويل مثل: ]ہ ہ ہ ھ[ ]القيامة: 6 [

39 گگگگڳڳڳڳڱ[ ]] ە ہہہہھ[] ە ہ ہ ہ[] 4.كيف: للحال مثل: كيف أصبحت اليوم 6.كم: للعدد مثل: ]گ گ گ ڳ ڳ ڳ[ ]المؤمنون: 112 [ 39 الن بي 5.متى: للز مان ماضي ا أو مستقب ال. مثل: متى و لد 9.أن ى: وتأيت لمعان عد ة فتكون بمعنى أين وبمعنى كيف وبمعنى متى مثل: ]ي ى ي يبجبحبخ[ ]آل عمران: 34 [ 11.أي : لتعيين أحد المتشاركين يف األمر مثل: ]مريم: 43 [ ويكون معناها على حسب ما تضاف إليه. خروج االستفهام عن معناه األصلي : ]البقرة: 259 [ [ ے ے ے ے [ الحقيقي إلى معان أخرى تفهم من سياق قد يخرج االستفهام عن معناه الكالم فيستفهم عن الش يء مع العلم به ألغراض بالغي ة منها: 1.الن في: إذا أمكن وضع أداة نفي مكان أداة االستفهام وصح المعنى. مثل: ]ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ[ 2.الت عج ب: مثل: 3.الت هويل والت عظيم: مثل: ]ے ے ے ڭ[ 4.الت شويق: مثل: ]ڄڻ ە ە ہ ہ ہ ہ[ 5.الت مني: مثل: ]ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ[ 6.الت قرير: مثل: ]الشرح: 1 [ ]النمل: 91 [ أي: ما تجزون. ]الحاقة: 2-1 [ ]الصف: 11 [ ]األعراف: 53 [ الفرقان: 4 [ 4.اإلنكار: مثل: ]ۆۆۈۈۇٴۋۋۅۅ[ ]األعراف: 51 [ 5. الس خرية والتهكم: ھ ھ[ مثل: ]هود: 54 [ ]ە ە ہ ہ ہ ہ ھ

40 ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ] ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى ي ي[] ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ[] ژ ژ ڑ ڑ ک[] ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ[] الت حقير: مثل: ]ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ[ ]الفرقان: 41 [ 11. الت سوية: مثل: ]تح تخ تم تى تي ثج ثم ثى ثي[ مترينات: حد د أدوات االستفهام ثم بي ن غرضه فيما يأتي: ]الشعراء: 136 [. پ ڀ ڀ ڀ ڀ[ ]هود: 42 [.1 ]الشعراء: 15 [.2 3. ە ە ہ ہ ہ[] ]البقرة: 44 [ ]الحجر: 56 [.4 5. ڀ ڀ ٺ ٺ[] ]القارعة: 2-1 [ 6. پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ[ ]] ]البقرة: 6 [ األنبياء: 36 [.4 ]غافر: 11 [ الت من ي.5 تعريفه: طلب شيء محبوب ال يرجى حصوله إم ا لكونه مستحيال أال ليححت الشححححبححاب ي عود يومححا كقول الش اعر: فححأ خبر ه بمححا ف عحح ل المشححححيحح ب أو ممكن ا لكن يصعب نيله مثل: ]چ چ چ ڇ ڇ ڇ[ ]القصص: 49 [ وإن كان مم ا يرجى حصوله س م ي ترج ي ا ويعب ر فيه بح»عسى«نحو قوله تعالى: ]ڃ چ چ چ چ[ ]المائدة: 52 [ أو لعل كقوله تعالى: ]ڃ چ چ چ چ ڇ[ ]الطالق: 1 [.

41 41 لو: ]ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ[. 3 أدواته: 1.ليت: وهي الل فظ الموضوع أصال للت من ي كقوله تعالى: ]چ چ چ ڇ ڇ[ ]األحزاب: 66 [ 2.هل: كقوله تعالى: ]ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ[ 4.لعل : كقول الش اعر: أ س ر ب القطا ه ل من يعي ر ج ناح ه ]الشعراء: 112 [ ال نداء تعريفه: طلب اإلقبال بحرف نائب مناب أدعو. أدواته: ثمانية هي: الهمزة أي أيا يا هيا آ آي وا. وهي يف االستعمال على نوعين: ]األعراف: 53 [ لعل ي إلى م ن قحح د ه و يححت أطي ر 1. الهمزة وأي لنداء القريب مثل: أ محمد افتح الباب أي بني حذار من المخد رات. 2. باقي األدوات لنداء البعيد مثل: هيا طالع ا جبال انتبه وتستعمل»يا«للقريب والبعيد وقد تحذف نحو: ]ٺ ٿ ٿ[ خروج حروف الن داء عن أصل وضعها: قد ينز ل البعيد منزلة القريب فينادى بالهمزة وأي ]طه: 114 [. لقربه من نفسك وحضوره يف ذهنك مثل: أي صديقي بالهند كيف حالك وقول الش اعر: أسححححكحح ان ن ع مححان األر اك ت ي قنوا بححأ نكم يف ر بع ق ل بي سححححكححا ن

42 42 وقد ينز ل القريب منزلة البعيد فينادى بغير الهمزة وأي لرفعة قدره وعل و شأنه نحو: ن م يححا ير جى للشححححح د ائحح د ك لهححا يا من إليه الحححم ش تك ى و المححح فز ع أو النحطاط منزلته كقول الفرزدق: أول ئحح ك آبححا ئي ف ج ئ ني ب م ث ل ه م إذا ج م عتنا يا ج ر ير المحححححححح ج ام ع أو لغفلته وشرود ذهنه كقول أبي العتاهية: وأفححنححى الححعححمححر يف قححيححل وقححا ل أيححا من عححاش يف الححد نيححا طوي ال هحح ب الححد نيححا ت قححاد إليححك ع فو ا خروج الن داء عن معناه األصلي : أ ل يس مصحححح ير ذاك إ لى زوا ل وقد يخرج الن داء عن معناه األصلي إلى معان أخرى تفهم من الس ياق منها: 1. الت حس ر:كقوله تعالى: ]ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى ي ي بج بح بخ بم[ 2. الت عج ب: كقول الش اعر: ف ك ي ع ج بحح فيححا ]الزمر: 56 [ يعصححححى اإل لح ححححححححه أم كيف يج ح د ه د ال جا ح 3. الز جر والت وبيخ: كقول أبي األسود الدؤلي: يححا أ يهححا ا لرجحح ل ا ل م ع لم غ ي ر ه ه ال لنفسححححح ك كحح ان ذا التع ل ي م 4.اإلغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلوم تكل م. 5.االستغاثة: نحو: يا هلل للمسلمين. 6.الن دبة: نحو: وا كبداه.

43

44 44 4. ما كان أصله خبر ا لمبتدأ: ويشمل خح كان الص دق محمود نحو: كان الجو جمي ال والمفعول الث اين لظن وأخواهتا والمفعول الث الث لألفعال ال تي تنصب ثالثة مفاعيل الن جاح محق ق ا. وخح إن وأخواهتا نحو: إن نحو: ظننت الص ديق وفي ا نحو: أعلمت المجته د 5. المصدر الن ائب عن فعل األمر: نحو:»صح ا آل ياسر موعدكم الجن ة«. مواضع املسند إليه: 1. فاعل الفعل الت ام وشبهه: نحو: انتصر المقاومون على العد و وشبه الفعل نحو: الط الب ح س ن خلقه. 2. نائب الفاعل: نحو: ڇ[]ڇ 3. المبتدأ: نحو: الحياة كفا ح. 4. ما أصله مبتدأ: ]الكهف: 49 [. كأسماء الن واسخ نحو: ظل الط الب صابر ا إن الجو غائم لعل الس ماء تمطر والمفعول األو ل لظن وأخواهتا نحو: حسبت الص ديق مسافر ا والمفعول الث اين لألفعال ال تي تنصب ثالثة مفاعيل نحو: أعلمت الط الب اإلهمال ضار ا وما عدا ما ذكر متعل قات كأدوات الش رط والن في وحروف الجر والمفاعيل والحال والت ميز والت وابع. مالحظة: الجملة االسمي ة تدل على الث بوت واالستمرار والجملة الفعلي ة تدل على الحدوث والت جد د.

45 45 أحوال املسند واملسند إليه: للمسند والمسند إليه أحوال كالذ كر والحذف والت عريف والت نكير وفيما يلي بيان أهمها: والت قديم والت أخير أحوال املسند إليه: أو ال : ذكر المسند إليه: األصل يف المسند إليه أن يذكر يف الكالم إال إذا كانت هناك قرينة ترج ح حذفه ويذكر المسند إليه مع ترجح حذفه ألغراض بالغي ة منها: 1. زيادة الت قرير واإليضاح: كقوله تعالى: ]ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ[ ]البقرة: 5 [ ففي تكرير اسم اإلشارة زيادة تقرير وإيضاح لتمييزهم عن غيرهم. 2. بسط الكالم وإطالته للت لذ ذ: ]ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ[]طه: [ فذكر المسند إليه )هي( مع إمكان حذفه رغبة من موسى يف إطالة الحديث يف مناجاة رب ه. 3. إظهار الت عظيم: مثل: حضر سيف الد ولة يف جواب: هل حضر األمير 4. الت حقير: مثل: الس ارق قاد م يف جواب: هل حضر الس ارق 5. الفخر: مثل: أنا الفارس أنا الشاعر. 6. ال تعريض بغباء الس امع: كقول الفرزدق معر ض ا بغباء هشام بن عبد الملك عند تجاهله زين العابدين

46 46 ه ذا ال ذي تعر ف البط حاء و ط أت ه هححذا ا بن خ ير ع بححاد اهلل ك ل ه م و البيحح ت يعر فححه و الحححل و الح ر م هححذا الت قي الن قي الطحح اه ر الع ل م ثاني ا: حذف المسند إليه: قد يحذف المسند إليه لدواع بالغي ة رغبة يف إيجاز الكالم إذا و جدت قرينة تدل عليه وو جد مرج ح للحذف على الذ كر. ومن دواعي حذفه: 1. ضيق المقام: كقول الش اعر: قحال لي كيف أنح ت قلح ت ع ليح ل سحححححهححر دائححم وحححزن طححويحح ل ولم يقل: أنا عليل لضيق المقام بسبب الض جر والت وج ع. ونحو:حريق عند رؤية نار: أي هذا حريق. 2. معرفته والعلم به: كقوله تعالى: ]ژ ڑ ڑ ک ک[ ]الرعد: 9 [.أي هو عالم الغيب. بححأكحرم محثحوى عحنححد ه ومح قحيحح ل 3. المدح وال تعظيم: كقول الش اعر: ج واد يبيحح ت الوفححد حول فنححائحح ه.4 أي هو جواد. الذ م والت حقير: كقوله تعالى: ]ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ[ ]البقرة: 15 [ أي هم - أي المنافقون. 5. الخوف منه أو عليه: نحو: ض ر ب الل ص. 6. كونه مجهوال : نحو: س ر قت سي اريت.

47 47 4. المحافظة على الوزن والقافية: كقول الش اعر: ومححا المححال واأله لون إال و دائ ع و البححد يحح و محح أن تحح ر د الححو دائحح ع أي أن ير د الن اس الودائ ع. أحوال املسند: أو ال : حذف المسند: األصل ذكر المسند ألن ه ركن يف الجملة وقد يحذف المسند ألغراض بالغي ة منها: 1. االختصار وعدم الت كرار: كقوله تعالى: ڦ ڄ ڄ ڄ[ ]سبأ: 24 [ أي: يرزقنا اهلل. [ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ 2. المحافظة على الوزن:كقول الفرزدق يف مدح زين العابدين: و ليس قو لح ك من هحذا بضححححح ائر ه العر ب تعر ف من أنك ر ت و العج م أي والعجم تعرفه. ثاني ا: تقديم المسند: ومن أغراضه: 1. االختصاص: كقوله تعالى: ]ۇ ۆ ۆ ۈ[ 2. الت فاؤل: كقول الش اعر: سحححح عحح د ت ب غ رة و جهحح ك األيححا م مترينات: أ/ استخرج المسند والمسند إليه مم ا يأتي: 1. ڳ ڳ ڳ ڱ[] ]الشورى: 49 [. وتححزيحح نحح ت بححبححقححائحح ك األعححوا م ]الكهف: 15 [.

48 ڤ ڦ ڦ ڦ[] ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ[] چ چ چ ڇ[] ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ] 48.2 ]النساء: 96 [ 3. قال :»ع ذ بت امرأة يف هر ة حبستها«. 4. كل ابن أنثى وإن طالت سحححالمت ه على يو مح آلح ة حح د بح اء مح م و ل 5. الح ر تكفيه اإلشارة. ب/ بي ن المحذوف من المسند أو المسند إليه مع بيان الس بب: 1. ٿ ٹ ٹ[] ۋۅۅۉۉېېېېىىي اي ا[ [[ ]النساء: 25 [. ]الواقعة: 53 [. ڃ چ[ ]التوبة: 3 [. ]لقمان: 25 [. المائدة: 5 [. إيراد الكالم على خالف مقتضى الظ اهر قد تقتضي المناسبة العدول بالكالم عن مقتضى ظاهر الحال فينزل العالم ر ويوضع الماضي موضع بالخح منزلة الجاهل وغير المنكر منزلة المنك المضارع وعكسه والض مير موضع الظ اهر وعكسه ومن ذلك: استعمال اخلرب لإلنشاء وعكسه قد يوضع اخلرب موضع اإلنشاء ألغراض منها: 1. الت فاؤل: نحو: هداك اهلل وف قك اهلل تفاؤال بأن الهداية والت وفيق حصال بالفعل. 2. االحتراز عن صورة األمر تأد ب ا: نحو: رحم اهلل فالن ا.

49 ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ[] ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ[] المبالغة يف الط لب: كقوله تعالى: ]ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ[ ]البقرة: 54 [ لم يقل )ال تسفكوا( مبالغة يف الن هي حت ى كأن هم امتثلوا. وقد يوضع اإلنشاء موضع اخلرب ألغراض منها: 1. إظهار العناية بالش يء واالهتمام به: كقوله تعالى: ]ې ې ې ى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و[ بالعناية بأمر الص الة. ]األعراف: 29 [ لم يقل»وإقامة وجوهكم«إشعارا 2. االحتراز عن مساواة الال حق بالس ابق: كقوله تعالى: ]پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ[]هود: 54 [ شهادهتم بشهادة اهلل. لم يقل الق ص ر»وأشهدكم«تعريفه: تخصيص أمر بآخر بطريقة مخصوصة. طرفاه: وللقصر طرفان هما: مقصور ومقصور عليه. طرقه: أشهر طرق القصر هي: 1. الن في مع االستثناء: 2. إن ما: تحاشي ا عن مساواة ويكون المقصور بعد الن في والمقصور عليه بعد االستثناء كقوله تعالى: ويكون المقصور بعد»إن ما«]الحجر: 55 [ والمقصور عليه هو المؤخ ر ]فاطر: 25 [ كقوله تعالى:

50 50 3. تقديم ما حق ه الت أخير: ڇ[ والمقصور هو المؤخ ر والمقصور عليه هو المقد م كقوله تعالى: ]ڇ ]الجاثية: 36 [ 4. العطف ب»ال أو بل أو لكن«: فإن كان بح»ال«كان المقصور عليه ما قبلها نحو: الفخر بالعلم ال بالمال وإن كان العطف بح»بل أو لكن«كان المقصور عليه ما بعدهما نحو: ما األرض ثابتة بل متحركة ونحو: ما فاز خليل لكن سعيد. أقسام القصر باعتبار طرفيه: 1. قصر صفة على موصوف: نحو: ال رازق إال اهلل. 2. قصر موصوف على صفة: كقوله تعالى: ]ڄڄڄڃ[ [ لآ عمران: 144 [ أقسام القصر باعتبار الواقع: 0. قصر حقيقي : وهو أن يختص المقصور بالمقصور عليه يف الواقع ال يتعد اه إلى غيره أصال كقوله تعالى: ]ی ی ی ی[ ]الزمر: 9 [ 9. قصر إضايف : ي ى ي ى ي ى ی[] ]هود: 55 [ وهو ما كان القصر فيه بحسب اإلضافة إلى شيء معي ن وقد يتجاوزه إلى شيء آخر نحو: ال محسن إال إبراهيم ونحو: إن ما يدوم الس رور برؤية اإلخوان. أنواع القصر اإلضايف : 1. قصر إفراد: إذا اعتقد المخاطب الش ركة كقوله تعالى: ]ڃ ڃ چ چ[

51 ۋ ۅ ۅ ۉ[] بي تج تح تخ تم تى[] ژ ژ ڑ[] 51 ]النساء: 141 [ رد ا على من اعتقد أن اهلل ثالث ثالثة. 2. قصر قلب: إذا اعتقد المخاطب عكس الحكم الذي تثبته مثل: ما سافر إال محمد رد ا على من اعتقد أن المسافر أحمد. علي 3. قصر تعيين: إذا كان المخاطب يرتد د يف الحكم مثل: الكريم محمد ال إذا كان المخاطب مرتد د ا ال يدري أي هما الكريم. مترينات: أ/ بي ن فيما يلي طريف القصر وطرقه ونوعه: ]محمد: 19 [.1 ]األعراف: 59 [ ]الغاشية: 21 [ قال ابن در يد: إنححمححا الححمححرء حححديححث بححعححده فكن حححديثحح ا حسحححنحح ا لمن و ع ى إلى اهلل أشححكو ال إلى الن اس إن ني أرى األرض تبقى واألخالء تذه ب ليس اليتيم ا ل ذي قد مات وا ل ده بححل اليتيم يتيم العلم واألدب ب/ اجعل الجمل الت الية مفيدة للقصر: 1. الفراب مفسدة. 2. الس المة يف الت أن ي. 3. بركة المال يف أداء الز كاة.

52 52 الوصل والفصل تعريفه: الوصل عطف جملة على أخرى بالواو والفصل ترك هذا العطف. مثال الوصل قوله تعالى: ]ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ[ وقول المتنب ي: أع ز مكان يف الدنى سحح ر ج سححابح ومثال الفصل قوله تعالى: ]ڃ چ چ چ[ ]اإلسراء: 51 [ تححا ب و خ ير ج ليس يف الز مححان ك ]الرعد: 2 [ ولكل من الوصل والفصل مواضع نذكرها. مواضع الوصل: يجب الوصل بين الجملتين يف ثالثة مواضع هي: 1. إذا قصد إشراك الجملتين يف الحكم اإلعرابي نحو: الط الب يكتب ويقرأ. 2. إذا ات فقت الجملتان خبر ا أو إنشاء وكانت بينهما مناسبة تام ة ولم يكن هناك سبب يقتضي الفصل بينهما كقوله تعالى: ]ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ[]االنفطار: [ وقوله تعالى: ]پ ڀ ڀ ڀ[ ]األعراف: 31 [ 3. إذا اختلفتا خبر ا أو إنشاء وأوهم الفصل خالف المقصود نحو: ال -وبارك اهلل فيك: جوابا لمن سألك: هل لك حاجة أساعدك يف قضائها ونحو: ال - وشفاه اهلل جواب ا لمن سأل: هل شفي أخوك من مرضه أل ن ترك الواو يوهم الد عاء عليه وهو خالف المقصود.

53 ڭ] 53 مواضع الفصل: 1. أن يكون بين الجملتين ات حاد تام : تعالى: ]ڱ ڱ ڱ ڱ[ بأن تكون الثانية توكيدا لألولى ]الطارق: 14 [ كقوله أو بيان ا لها كقوله تعالى: ]ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ[ ي ج[ ]طه: 121 [ أو بدال عنها كقوله تعالى: ]ي ې ي ى ي ى ي ى ی ی ی ی ]الشعراء: [ ويقال يف هذه األحوال الث الثة إن بين الجملتين»كمال االت صال«. 2. أن يكون بين الجملتين تباين تام : ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ[ وقول الش اعر: ال تح سححح ب الم ج د تم ر ا أنت آكله بأن يختلفا خح ا وإنشاء ]الحجرات: 9 [ لن تبلغ الم ج د ح تى كقوله تعالى: تلعق الصح بر ا أو بأن ال تكون بينهما مناسبة مطلق ا نحو: الس ماء ممطرة علي يغدو مبك ر ا ويقال يف هاتين الجملتين بين الجملتين بينهما:»كمال االنقطاع«. 3. أن تكون الجملة الث انية جواب ا عن سؤال يفهم من األولى: كقوله تعالى: ]ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ[ ]يوسف: 53 [ فكأن ه قيل: لم ال تح ئ نفسك ويقال يف هذه الحالة إن بين الجملتين»شبه كمال االتصال«. مترينات: بي ن مواضع الوصل والفصل فيما يلي موض ح ا الس بب يف كل مثال: 1. ژ ڑ ڑ ک[] ]التوبة: 52 [.

54 ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ[] ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ[] پ پ پ پ ڀ[].3.4 ]البقرة: 49 [. ]النجم: 4-3 [. ]الفرقان: 69-65[. ال. 5 - وحفظك اهلل جواب ا لمن سأل: ألك حاجة 6. الد رس مفيد الجو بارد. اإلجياز واإلطناب واملساواة للت عبير عم ا يف بال المتكلم من المعاين ثالث طرق هي: اإليجاز واإلطناب والمساواة. اإلي ج از تعريفه: جمع المعاين الكثيرة تحت األلفاظ القليلة مع اإلبانة واإلفصاح. كقوله تعالى: ]ۅ ۉ ۉ ې ې ې[ ]الزخرف: 41 [ فلو أردت تعداد ما تشتهيه الن فوس من المطاعم والمشارب والمالبس وما تل ذ به األعين من مناظر الجن ة لعجزت عن ذلك. أنواعه: 1. إيجاز قصر: ن غير حذف مثاله قوله ويكون بتضمين العبارات القصيرة معاين كثيرة م تعالى ]ں ں ڻ ڻ[ ]األعراف: 54 [ فقد جمعت اآلية فأوعت حتى إنه ر وي أن ابن عمر قرأها فقال: من بقي له شيء فليطلبه. وكقوله يف رسالته إلى كسرى:»أسلم تس لم «.

55 2. إيجاز حذف: 55 ويكون بحذف كلمة أو جملة أو أكثر مع وجود قرينة تدل على المحذوف مثال حذف كلمة قوله تعالى: ]ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ[ ]الزخرف: 31 يأ[ : رجل من إحدى القريتين: مك ة أو الط ائف ويفهم ذلك من الس ياق. ومثال حذف جملة قوله تعالى: ]ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ[ ]البقرة: 213 [ أي: فاختلفوا فبعث اهلل.. ومثال حذف جمل متعد دة قوله تعالى: ]ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە [ ]النمل: -25 ]29 أي: فذهب الهدهد بالكتاب وألقاه إلى تلك الملكة فلم ا قرأته قالت: يا أي ها المأل.. أغراضه: 1. االختصار. 2. تسهيل الحفظ. 3. مراعاة المقام كضيق الوقت والبعد عن السآمة والملل. ويحسن اإليجاز يف الت هنئة والت عزية وخطابات اإلنذار والعتاب واالعتذار ورسائل الملوك والر ؤساء والح ك م واألمثال. اإلطناب تعريفه: ك ل كالم زادت ألفاظه على معانيه لفائدة. كقوله تعالى: ]ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ[ أي: كحت. ]مريم: 4 [

56 56 فان لم تكن الز يادة لفائدة سم يت تطويال أو حشو ا.كقول زهير: ل م م ا في غ د ع م ي ع ن ع وأع لم م ا في اليو م و األم س قب ل ه و لكنن أنواعه: 0. ذكر الخاص بعد العام : للت نبيه على فضل الخاص وتمي زه كقوله تعالى: ]ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ[ 9. ذكر العام بعد الخاص : ]البقرة: 235 [ إلفادة العموم مع العناية بشأن الخاص ۅ ۉ ۉ[ 1. الت فصيل بعد اإلجمال: ]الحجر: 54 [ كقوله تعالى: ]ۇٴ ۋ ۋ ۅ وغرضه الت شويق وتوضيح المعنى وتقريره كقوله تعالى: ]ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى[ فص ل بجملة )أن دابر هؤالء مقطوع مصبحين(. 7. الت كرار: ]الحجر: 66 [ فلفظ )األمر( مجمل للت أكيد وتقرير المعنى يف الن فس كقوله تعالى: ]گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ[ ]التكاثر: 4-3 [ أو لطول الفصل كقوله تعالى: ]ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ي ا ي ا[ ]النحل: 111 [ أو للت لذ ذ بذكره كقول الش اعر:

57 57 ويا حب ذا نج د على القرب والبعد نجد سحقى اهلل نجدا والسحالم على أو لقصد االستيعاب نحو: قرأت الكتاب 5. االعتراض: باب ا باب ا وفهمته كلمة كلم ة. وهو أن يؤتى يف أثناء الكالم بكلمة أو أكثر ويكون الغرض منه: أ/ الد عاء: كقوله: إن الححثححمححانححيححن وبححلحح غحح تححهححا قد أح و ج ت سحمعي إلى تر ج ما ن ب/الت نزيه: كقوله تعالى: ]ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ[ ]النحل: 54 [ ج/ االحتراس: وهو أن يؤتى بعد كالم يوه م خالف المقصود بما يدفع ذلك اإليهام كقوله تعالى: ]ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ[ 6. الت ذييل: ]طه: 22 [ لدفع أن يكون البياض لمرض ونحوه. وهو تعقيب الجملة بجملة أخرى تشتمل على معناها توكيد ا لها كقوله تعالى: ]ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ[ ]اإلسراء: 51 [ وحيسن اإلطناب يف: الخطب والمواعظ العام ة الموضوعات للط الب ونحو ذلك. والد عاء الم س اواة والت أكيد على قضي ة معي نة وشرح تعريفها: أن تكون األلفاظ بقدر المعاين والمعاين بقدر األلفاظ ال يزيد بعضها على بعض.

58 بج بح بخ بم بى[] ي و ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ[] ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ[] ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ[] 58 األمثلة:.1 ۉ ې ې ې ې ى[] 2. ]المدثر: 35 [ 3. يف الحديث: الض عيف أمير الر كب. 4. قول الشاعر طرفة بن العبد: سح تبد ي لك األيام ما كنت جاه ال ]فاطر: 43 [ يحك بحاألخ بحار من لم تز ود ويحأت ففي هذه األمثلة ونحوها تجد األلفاظ متساوية مع المعاين بحيث لو زدنا لفظ ا جاءت الز يادة لغير فائدة ولو أسقطنا كلمة اختل المعنى. مترينات: أ/ بي ن موضع اإليجاز ونوعه فيما يلي: 1. ڭ ڭ ڭ ۇ[].2 ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ[] 3. ]البقرة: 149 [ 4. قال»الد ين الن صيحة«. 5. أكلت فاكهة وماء. سححححا ن ك أن اح فظ ل تقول فتبتلى ]األنبياء: 23 [ ]الكهف: 49 [ إن ب/ حد د موضع اإلطناب وبي ن نوعه فيما يلي:.1.2 ]المدثر: [. نحطح ق الح بح الء مح و كحح ل بححالح مح ]القدر: 4 [.

59 ي ح ي م ي ى ي ي بج بح بخ بم بى بي[] ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ] ي ې ي ى ي ى ي ى ی ی ی ی ي ج[] ہ[ ]البقرة: 95 [ 5. استمع - وف قك اهلل - إلى كالم أستاذك قال»نعمتان مغبون فيهما كثير الناس: الص حة والفراب«. ]نوح: 25 [. ]الشعراء: [.

60 62 60 علم البديع تعريفه: هو العلم الذي يعرف به طرق تحسين الكالم. وتنقسم المحس نات إلى لفظي ة ترجع إلى الل فظ ومعنوي ة ترجع إلى المعنى. احملس نات الل فظية اجلناس تعريفه: تشابه الل فظين يف الن طق واختالفهما يف المعنى. وهو قسمان: 1. تام : وهو ما ات فق فيه الل فظان يف أربعة أشياء هي: نوع الحروف وحركتها وعددها گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ[ وقول أبي تم ام: كرم الز مححان فححإنححه مححا مححات م ن وترتيبها ]الروم: 55 [ ي ح يححا كقوله تعالى: لحح دى يح يى ]گ گ بن عبححد اهلل 2. غير تام : وهو ما اختلف فيه الل فظان يف واحد من األمور األربعة الس ابقة. أمثلته: أ/ ]پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ[]القيامة: 23-22[ اختلفا يف»نوع الحروف«. ب/»اللهم اسرت عوراتنا وآمن روعاتنا«اختلفا يف»ترتيب الحروف«. ج/»الله م كم ا ح سنت خ لقي فح سن خ لقي«اختلفا يف»حركة الحروف«. د/]ڃچچچچڇڇڇ[]القيامة: 31-29[ اختلفا يف»عدد الحروف«.

61 ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں[] ٿ ٿ ٿ ٿ[] 61 مترينات: حد د موضع الجناس وبي ن نوعه فيما يلي: ]الضحى: 9-11[. جم حج حم خج خح خم ٱ ٻ ٻ ٻ] ڀ[ ]النور: 43-44[. ]الهمزة: 1 [. عبحاس عبحاس إذا احتح د م الوغى ٻ پ پ پ پ ڀ والفضحححح ل فضحححح ل والربيع ربي ع إن اهلل يمهل وال يهمل. رأيت الن اس قد مالوا إلى من عند ه ما ل ومن ال عنده مال فعنه الن اس قد مالوا 5. رحم اهلل امرأ أمسك ما بين فك يه وأطلق ما بين كف يه. الس جع تعريفه: ات فاق أواخر الجمل يف الحروف. وأفضله ما تساوت فقره مثل قوله تعالى: ]ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک[]الواقعة: 25-31[. ويف الحديث: )اللهم أعط منفق ا خلف ا وأعط ممسك ا تلف ا(. وال يحسن الس جع إال إذا كان خالي ا من الت كل ف والت كرار يف غير فائدة. مترينات: مث ل للس جع بخمس جمل من إنشائك.

62 62 االقتباس ن القرآن أو الحديث من غير داللة على تعريفه: تض مين النثر أو الشعر ش يئ م األمثلة: أن ه منهما. 1. ال يغر ن ك من الظ لمة كثرة الجيوش واألنصار ]ی ی ي ج ي ح ي م ي ى[ 2. ال تحح عححاد الححنحح اس ]إبراهيم: 42 [ يف أو طححانحح هحح م قحح لححمححا يحح ر عححى غححريححب الححو طحح ن «خححالق النحح اس وإذا مححا شحححححئححت عحيشححححح بحيحنحهح م بخ لق ح سححح ن» ويجوز أن يغي ر يف األثر المقتبس قليال كقول الش اعر: ر ح لوا فلسحت مسحائال ع ن داره م أنا «باخ ع نفسحححي ع لى آث ار ه م» ومن االقتباس الت ضمني: وهو أن يدخل الش اعر يف نظمه شيئ ا من شعر غيره مثل قول الحريري : ع لى أني سحححححأنشححححح د عنحح د بيعي فالشطر األخير مأخوذ من قول الش اعر: أضحححححاعوين وأي فتى أضححححح اع وا «أضححاع وني و أي فتى أضححاع وا» لحح يحح و م كحح ر يححهححة ما ال يستحيل باالنعكاس )القلب( ه تعريفه: أن يقرأ الكالم من آخ ر ه إلى أول األمثلة: 1. قوله تعالى: ]ي ج ي ح ي م[ ]يس: 41 [. و سحححححد اد ثحح غحح من غير تغير يف قراءته. ر

63 ڭ ڭ[] 63 وهحححل كحححل مححح ود تحححه تححح دوم..2 ]المدثر: 3 [. 3. كمالك تحت كالمك. 4. حوت فم ه مفتوح. مححح ود تحححه تححح دوم لحححكحححل هححح ول احملس نات املعنوي ة الت ورية تعريفها: أن يذكر لفظ له معنيان قريب ظاهر غير مراد وبعيد خفي هو المراد. األمثلة:.1 الن بي ما ورد يف الس يرة أن رجال سأل أبا بكر حين كان مهاجر ا مع من هذا يعني رسول اهلل فقال أبو بكر مو ر ي ا: هاد يهديني فظن الر جل أنه يقصد ال دليل على الط ريق وأبو بكر قصد هاد إلى النور واإليمان. 2. ما ورد أيض ا أن الن بي حين كان سائر ا بأصحابه يف غزوة بدر لقيهم أعرابي فسألهم مم ن القوم فأجاب نحن من ماء فأخذ الرجل يفك ر ويقول ماء ماء! يظن ها قبيلة والن بي يقصد أن هم مخلوقون من ماء. 3. ما نقل عن بعض الس لف أن ه حين امتحن يف خلق القرآن أشار بأصابعه وقال: أشهد أن الت وراة واإلنجيل والز بور والفرقان وصحف إبراهيم مخلوقة! وهو يقصد أصابعه الخمسة. مالحظة: تختلف الت ورية عن الجناس يف أن : 1. الجناس البد فيه من تكرار الكلمة مر تين بخالف الت ورية.

64 ڑ ڑ ک ک[] المعنيان مرادان يف الجناس بخالف الت ورية. 3. المعنيان يف الجناس سواء من حيث القرب والبعد بخالف الت ورية. مترينات: حد د موضع الت ورية يف األمثلة الت الية مبي ن ا المعنى القريب والبعيد: 1. دخل أحد األدباء على صديق له عي ن وكيال إلحدى الكل ي ات فقال األديب: حسبنا اهلل ونعم الوكيل. 2. قال السراج الور اق يمدح رجال يقال ضياء الد ين: ف لوال أنححت مححا أغنيححت شححححيئححا و ما يغني السححح راج بال ضححح ياء. فقال 3. إذا كنت شريف ا فاسع إلى المجد وال تعتمد على ج د ك. 4. أح ب رجل فتاة تبيع الس واك فقال لها: أريد أراك فأخرجت له س واك لها:ال أريد س واك! تعريف الط باق: وقد يكون الض د ان: الط باق واملقابلة ء وض د ه يف الكالم. الج م ع بين الشي 1. اسمين: مثل: ]ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې ي ې[ ]الحديد: 3 [. 2. فعلين: مثل: ]حم خج خح خم[ ]النجم: 43 [. 3. حرفين: مثل: ]ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ[ 4. مختلفين: مثل: ]ي ي بج بح بخ بم بى بي[ ]البقرة: 256 [. ]الرعد: 33 [ أنواعه: 1. طباق اإليجاب: و ه و ما لم يختلف فيه الضدان إيج اب و س لب مثل: ]الكهف: 15 [.

65 ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ[]] 2. طباق الس لب : و ه و ما اخ تلف فيه الضدان إيج اب وس لب ي ې ي ې ي ې ي ى ي ى[ األمثلة: ]الزمر: 9 [. 65 مثل: ]ي ۆ ي ۈ ي ۈ تعريف املقابلة: ذكر لفظين أو أكثر ثم ذكر ما يضاد ها على الت رتيب. 1. قال تعالى: ]ژ ڑ ڑ ک[ ]التوبة: 52 [. 2. قال تعالى: ]ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ[ ]األعراف: 154 [ 3. قال أبو جعفر المنصور : ال تخرجوا من عز الط اعة إلى ذل المعصية. الفرق بني املقابلة والط باق: الط باق ال يكون إال بين ضد ين فقط أم ا المقابلة فتكون بين أكثر من ضد ين. فائدة الطباق املقابلة: إبراز المعنى وتوضيحه ألن الض د يظهر حسنه الض د. مترينات: حد د موضع الط باق أو المقابلة فيما يلي وبي ن نوعه: 1. ڑ ڑ ک ک[] 2. ڦ[]ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ و ننكر إن شححئنا ع لى الن اس قوله م.3 ]الكهف: 15 [. ]النساء: 115 [ و ال ي نكرون الق ول حين ن قو ل االنفطار: [. 4. احذر أن ترى عند معصية وأن تفقد عند طاعة. ع يز يزينححه ويف ر جح ل حر قيحد ذ يل يشحححينح ه على رأس عبححد تححاج

66 66 مراعاة الن ظري تعريفه: الجمع بين أمرين أو أمور متناسبة ال على وجه الت ضا د. كقوله تعالى: ]ٿ ٹ ٹ[ ]الشورى: 11 [ وقوله تعالى: ]ڍ ڍ ڌ[ ]الرحمن: 5 [ حسن الت عليل الشي ء الم عر وفة و يأيت بعلة لة تعريفه: أن ينكر األديب ص ر اح ة أو ض م ن ع. أدبية طريفة تناس ب الغر ض الذي يقص د إليه األمثلة: 1. ما احرتقت الد ار إال من حرارة شوقها إلى أهلها الن ازحين عنها. 2. نزل المطر بكاء على الفقيد الغالي. 3. قال أبو العالء المعر ي يف الر ثاء: و مححا ك لفححة البحح د ر الم نير قحح د يمححة و ل ك نهححا في و ج هححه أ ث ر اللطم 4. وقال آخر: ال يط لع البححد ر إال من تشحححح وقحح ه إليك حتى يوايف وج ه ك الن ضححرا متارين: أ/ وض ح حسن الت عليل فيما يلي: ما قصحح ر الغيث عن مصححر وتر بتها طبع ولكن تعداكم من الخ ج ل

67 2.ما اهتز ت األغصان بفعل الن سيم ولكن طرب ا لزيارتك. 3.لم تنكسف الش مس إال خجال من نور وجهك. ب/ م ث ل بثالثة أمثلة من إنشائك لحسن الت عليل. وهو نوعان: تأكيد املدح مبا يشبه الذ م 0.أن يستثنى من صفة ذم منفي ة صفة مدح: مثل: ال عيب يف بكر إال أنه كريم مضياف. ومثل قوله تعالى: ]ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ ي ۈ[ وقول الش اعر: وال ع يحح ب يف معروفهم غير أنححه ]مريم: 62 [. يبين عج ز الشحاكرين عن الشح ك ر 67 9.أن يثبت لشيء صفة مدح ويؤتى بعدها بأداة استثناء تليها صفة مدح أخرى: مثل: هذا أستاذ فاضل إال أن ه صبور. ومثل: أنا أفصح العرب بيد أن ي من قريش. وقول الن ابغة الج عدي : ف ت ى ك ملحح ت أ خالقححه غ ير أنححه تأكيد الذم مبا يشبه املدح وهو عكس األسلوب الس ابق يف الص ورتين. وله حالتان: 0.أن يؤتى بصفة مدح منفي ة ثم تستثنى منها صفة ذم : مثل: ال خير يف القوم إال أن هم ج بناء. جواد فمحا يبقي من المحال بحاقيحا

68 68 ومثل: ال جمال يف الخطبة إال أن ها طويلة يف غير فائدة. 9.أن يثبت لشيء صفة ذم ثم يؤتى بعدها بأداة استثناء تليها صفة ذم أخرى: مثل: فالن حسود إال أن ه نم ام. ومثل: القوم ش حاح إال أن هم لئا م. متارين: اشرح ما يف األمثلة الت الية من تأكيد المدح بما يشبه الذ م وعكسه وبي ن نوعه: 1.البلدة جميلة إال أن أهلها كرماء. وال ع يب فيهم غير أن سححح يوفه م 2.ال فضل للقوم إال أن هم ال يعرفون حق الجار. 3.البيت ضي ق غير أن ه مظلم. 4.الر جل ظالم إال أن ه يأكل الر با. أسلوب احلكيم هبن فلو ل ب قراع الكتححائحح م ن تعريفه: تلقي الم خ اطب بغير ما يتر قبه إما بتر ك سؤاله واإلجابة عن سؤال لم يس أله وإما بح م ل كالمه ع لى غير ما كان يقص د إشار ة إلى أنه كان ينبغي له أن يس أل هذا السؤال أو يقص د هذا الم عنى. فمن أمثلة األو ل: 1.قوله تعالى: ]ي ۈ ي ې ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى ی ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى[ ]البقرة: 215 [. سألوا عم ا ينفقون فأجيبوا ببيان طرق اإلنفاق تنبيه ا على أن هذا األجدر بال سؤال.

69 2.قيل لشخص ه ر م كم س نك فقال: أنا أنعم بصح ة وعافية. ومن أمثلة الث اين: 69 1.قوله تعالى: ]ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې[ ]التوبة: 61 [ 2.س ئل العب اس أي كما أكح أنت أم رسول اهلل فقال: هو أكح مني وأنا ولدت قبله. متارين: بي ن أسلوب الحكيم يف األمثلة الت الية. 1. ے ے ے ] ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ[ 2.قال الحجاج للمهلب : أنا أطول أم أنت فقال: أنت أطول ]البقرة: 159 [ وأنا أبسط قام ة. 3.س ئل أحد العمال ما اد خرت من المال فقال: ال شيء يعدل الصحة. 4.قيل لتاجر:كم رأس مالك فقال: إن ي أمين وثقة الن اس بي عظيمة. االلتفات تعريفه: نقل الكالم من حالة التكلم أو الخطاب أو الغيبة إلى حالة أخرى من ذلك. صوره وأمثلته: 1.االلتفات من المتكل م إلى المخاطب: كقوله تعالى: ]ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ[]يس: 22 [»وإليه أرج ع «. أي:

70 70 2.االلتفات من المتكل م إلى الغائب: كقوله تعالى: ]ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ[ حيث لم يقل: فصل لنا. 3.االلتفات من المخاطب إلى المتكل م: ]هود: 91 [ كقوله تعالى: 4.االلتفات من المخاطب إلى الغائب: ]الكوثر: 2-1 [ ]ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ[ كقوله تعالى: ]ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ[ كان المتوق ع»وجرين بكم«. 5.االلتفات من الغائب إلى المتكل م: كقوله تعالى: ک گ گ[ ]يونس: 22 [ ]ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ]الفرقان: 45 [ 6.االلتفات من الغائب إلى المخاطب: كقوله تعالى: ]ےےے ے ڭ ڭڭڭۇ[ ]مريم: 59-55[ فائدة االلتفات: إثارة الذ هن وجذب االنتباه وتنشيط الس امع. متارين: بي ن موضع االلتفات وص و ر ته يف اآليات الت الية: 1. ھ ھ ھ ھ ے] ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې[ ]لقمان: 11 [.

71 ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ[] 71 ]األنعام: 99 [ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ] 4. ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ] ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ[ ]اإلسراء: 1 [. ۋ[]الزخرف: [. 5. ي ې ي ې ي ى ي ى ي ى] ی ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى[ ]اإلنسان: [. املبالغة تعريفها: اد عاء بلوب وصف يف الش دة أو الض عف حد ا مستحيال أو بعيد ا. األمثلة: 1.شربت اليوم عشرين لرت ا من الماء. و نحح كححر م جححار نححا مححا دا م فححيححنححا 2.قول عمرو بن كلثوم: م ألنححا ا ل ب ر ح تى ضححححح اق ع نححا إذا بح لح غ الحفح طحح ام لح نححا صححححح بح ي و ن ت ب عححه ا ل ك رامححة ح يححث مححاال و ظ هر ا ل ب ح ر ن م ل ؤ ه سحححح ف ي نححا ت خ ر لححه الج بحح ابر سححححح اجحح دينححا

72 ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ[] 72 املشاكلة تعريفها: ذكر الش يء بلفظ غير ه لوقوعه يف صحبته. األمثلة: 1.قوله تعالى: ]ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ[ ]آل عمران: 54 [ 2. ھ ھ ے ے[].3 ]الشورى: 41 [ 4.قول الش اعر: قالوا اقتر ح شححيئ نج د لك طبخ ه ]البقرة: 194 [ يصححححا ق ل ت اطبخ وا لي ج بة و قم أي خيطوا لي. الل ف والن شر تعريفه: أن تذكر أشياء متعد دة ثم يذكر لك يل منها ما يناسبها من غير تعيين اعتماد ا على تمييز الس امع. أنواعه وأمثلته: 1.الل ف والن شر الم رت ب: وهو ذكر األشياء المتعد دة ثم ذكر ما يناسبها على الت رتيب األو ل لألو ل والث اين للث اين وهكذا مثل: ڌ ڎ ڎ[.2 ]القصص: 43 [ الل ف والن شر الم شو ش: ويكون على خالف الت رتيب ]چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ كقوله تعالى: ]ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆ[ ]آل عمران: [.

73 73 76 عبارات بالغي ة وأمثال عربي ة ( 1 ) 0. أبلى بالء حسن ا 2. أتى على األخضر واليابس 3. أتى عليه الد هر 4. اختلط الحابل بالن ابل 5. أخرج ما يف ج عبته 6. أراق ماء وجهه اجتهد ولم يقص ر أهلك الحرث والن سل. قضى على كل شيء أكل عليه الد هر وشرب طال زمنه حت ى هلك تداخلت األمور فيما بينها أظهر ما عنده من كالم وغيره أذل نفسه وأهدر كرامته 4. استأصل شأفته قضى عليه تماما ي 5. أسمع جعجعة وال أرى طحنا لمن يعد وال يف 9. أعذر من أنذر أي من حذ رك بما يحل بك صار معذور ا عندك.11 أعطاه الض وء األخضر أعطاه الموافقة.11 اعقلها وتوكل أي خذ باألسباب مع التوك ل على اهلل.12 أقال عثرته صفح عنه.13 أقام الد نيا وأقعدها أثار االهتمام وشغل الن اس أقض 14. مضجعه أقلقه 15. أكلت يوم أكل الثور األبيض لمن يس مح للعدو أن ينفرد بأخيه فيضعف نفسه (1( راجع )المعجم الس ياقي للت عبيرات االصطالحية( و)معجم المصطلحات والت راكيب واألمثال المتداولة(.

74 74.16 ألقى الكالم على ع واهنه قاله من غير فكر ور و ي ة لمن يتكل م بكالم ويريد به شيئ ا غيره طفح الكيل تجاوز الح د بين نارين بين أمرين أحالهما م ر يف وقت قصير يف خطر تسل م مقاليد الحكم يرحل إليه يف طلب العلم وغيره لألمر الكبير ينتج عنه أمر صغير أحس بالر احة واالطمئنان يضرب للم حسن يكافأ باإلساءة بالغ يف األمر غضب اقرتب من المحظور يخفي عليك مساوئه مستحيل قل ما تشاء تفوق على غيره إي اك أعني واسمعي يا جارة بلغ الس يل الزبى بين المطرقة والسندان بين عشي ة وضحاها بين فك ي أسد ترب ع على العرش تضرب إليه أكباد اإلبل تم خض الجبل فولد فار ا تنف س الصعداء م ار جزاه جزاء س ن 24. جعل من الحب ة قب ة 25. جن جنونه 29. حام حول الحمى 31. ح ب ك الش يء يعمي ويص م 31. حت ى يشيب الغراب 32. حد ث وال حرج.33 القياسي حط م الر قم

75 حفظ ماء وجهه 35. دق طبول الحرب 36. دق ناقوس الخطر 34. ذر الر ماد يف العيون 35. ذهب أدراج الرياح 39. رب أخ لم تلده أمك 41. رب رمية من غير رام حافظ على كرامته أعلنها وأثارها حذر وأنذر ضلل وموه بال نتيجة ودون فائدة قد يكون الص ديق أوىف من األخ يف الن سب قد يصيب من ال نتوق ع منه اإلصابة يف لزوم الص مت والن هي عن اإلكثار فشل ورجع خائب ا لم يحق ق أي ة مكاسب استسلم استخدم جميع الط رق عي رتني بعيب هو فيها جعله أسوأ مما كان فات األوان تخل ى عنه دون سابق إنذار تسب ب يف هالك نفسه نافع وضا ر 41. رب كلمة تقول لصاحبها دعني 42. رجع بخف ي ح نين 43. رضي من الغنيمة باإلياب 44. رفع الر اية البيضاء 45. ركب كل صعب وذلول 46. رمتني بدائها وانسل ت 44. زاد الط ين بل ة 45. سبق الس يف العذ ل 49. سحب البساط من تحت قدميه 51. سعى إلى حتفه بظلفه 51. سالح ذو ح دين

76 صب الز يت على الن ار 53. صب عليه جام غضبه 54. ضرب به ع رض الحائط 55. ضرب عصفورين بحجر 56. ض يق عليه الخناق 54. طار الن وم من عينيه زاد الفتنة إثارة غضب غضب ا شديد ا أهمله وأعرض عنه حق ق هدفين بعمل واحد شد د عليه وسد عليه المنافذ سهر وقلق.55 الط يور على أشكالها تقع 59. عادت المياه إلى مجاريها الش خص يعاشر أمثاله صلح األمر بعد فساد.61 عش رجب ا تر عجب ا 61. على أهلها ج نت براقش 62. عند جهينة الخح اليقين 63. عنزة ولو طارت 64. غ يض من فيض عش زمن ا وسرتى عجائب لمن يعمل عمال يرجع ضرره عليه فيمن يعرف حقيقة الش يء كناية عن العناد واإلصرار على الخطأ قليل من كثير 65. قطعت ج هيزة قول كل خطيب لمن يأيت بقول يحسم جدال أو خالف.66 قلب له ظهر المج ن تغي روعاداه بعد مود ة 64. كالمستجير من الر مضاء بالن ار لمن يفر من أمر فيقع يف شر منه 65. كأن على رؤوسهم الط ير 69. ك س ر شوكته هادئون ساكنون أضعفه وح د من قو ته

77 كش ر عن أنيابه 41. كل فتاة بابيها معج بة 42. كل من هب ودب 43. ال أصل له وال فصل 44. ال بد دون الشهد من إبر الن حل 45. ال تجني من الش وك العنب 46. ال تفوته صغيرة وال كبيرة 44. ال فض فوك 45. ال يف العير وال يف الن فير 49. ال ناقة لي يف هذا وال جمل 51. ال يشق له غبار 51. ال يعرف كوع ه من بوعه 52. ال ينتطح فيه عنزان استعد للقتال وتوع د كل امرئ يفض ل ما عنده عام ة الن اس وضيع ال نسب له ال راحة بدون تعب ال تجد خير ا عند شخص سي ئ ينتبه للت فاصيل أحسنت القول وأجدته صغير القدر مستهان ال شأن لي به ال يبارى وال يدرك جاهل باألمور ال يختلف فيه اثنان ال بد لإلنسان أن يخطئ تشاهبت األمور وات فقت ال يقضي حاجتك مثل نفسك ما هكذا يكون القيام باألمور بدون قتل أو ضرب.53 لكل جواد كبوة 54. ما أشبه الل يلة بالبارحة 55. ما ح ك جلدك مثل ظفرك 56. ما هكذا يا سعد تورد اإلبل 54. مات حتف أنفه

78 معظم الن ار من مستصغر الش رر 59. مقتل الر جل بين فك يه 91. من حفر حفرة ألخيه وقع فيها 91. من كل حدب وصوب.92 من مأمنه يؤيت الح ذ ر 93. وافق شن طبقة 94. وض ع السم يف الد سم لألمر اليسير يؤد ي إلى خطير قد يتسب ب الل سان يف الهالك لمن يغدر بإخوانه فيقع يف شر أعماله من كل مكان قد يؤذى اإلنسان من حيث اطمأن لمن بينهم توافق وتشابه قدم شيئ ا ضار ا يف صورة جذ ابة بين األمر وأوضح ه عرف سبب المشكلة البد من الت عاون لمن يجني الهالك على نفسه يستفيد من اضطراب األمور يعرف كيف يستفيد من الفرص 95. وضع الن قاط على الحروف 96. وضع يده على الجرح يد واحدة ال تصف ق يداك أوك تا وفوك نفخ يصطاد يف الماء العكر 111. يعرف من أين تؤكل الكتف

79 79 79 املصادر واملراجع الكايف يف البالغة البالغة الواضحة علوم البالغة علوم البالغة فرائد األدب يف األمثال واألقوال الس ائرة عند العرب جواهر البالغة البالغة الميس رة لغير الن اطقين بالعربي ة دروس البالغة المعجم الس ياقي للت عبيرات االصطالحي ة المبس ط يف علوم البالغة مقر ر البالغة للص ف الث اين والث الث الث انوي أيمن عبد الغني علي الجارم ومصطفى أمين أحمد المراغي محمد أحمد قاسم ومحيي ديب دون ذكر المؤل ف الس ي د أحمد الهاشمي د.كمال عبد العزيز إبراهيم حفني ناصف وزمالؤه د. محمود صيني وزمالؤه محم د طاهر الالدقي وزارة الت عليم بالس عودي ة يف البالغة العربي ة البالغة العربي ة يف ثوهبا الجديد اإليضاح يف علوم البالغة عبد العزيز عتيق بكري شيخ أمين الخطيب القزويني

80 80 الجوهر الم ك ن ون ي ص د ف ف الث ال ثة الفنو ن للش يخ عبد الر حمن األخضري

81 81 الحح ححح محح د لحح لححه الحح بحح د يححع الحح هححادي خطبة الكتاب أمححد أر بححاب الححنحح هححى و ر سححححح مححا فحح أبصحححححح ر وا محح عحح جحح ز ة الحح قحح ر آن و شححححححاهحح د وا محح طحح الحح ع األ نحح و ار فح نح زهحوا الح قح لح وب فحي ر يحح اضححححح ه ثحححم صحححححح ال ة اهلل محححا تححح ر نحححمحححا عح لح ى نح بح يحنححا الح حح بح يححب الح هححادي د خححح لححح ق اهلل مححح ححححمحححد سححححححيححح ثح م عح لح ى صححححح احح بحح ه الصححححح ديحق ثح م أبح ي عح محرو إمححام الح عحح ابحح د يحن ثححم عحح لححى بحح قحح يححة الصححححح ححح ابححه و ا ل م جحح د و ا ل ف ر صحححححة و ا ل ب ر اعححه مححا ع ك ف ا ل ق لحح ب ع ل ى ا ل ق ر آن هححححح ذ ا و إن در ر الححححح بحححححيحححححان إلحححى بححح يحححان مححح هححح يحححع الحححرشحححححح اد ي صحححح د ور العل م ا شححح م س الب ي ان ف ان و اضححححح حححة بسححححح اطححع الحح بحح ر هحح و مححا احح تح و ت عح لح يححه مح ن أسححححح ر ا ر و أو ر دوا الح فح كح ر عح لح ى حح يحح اضححححح ه ي أر ض الح م ى ح اد يسححح وق العيس ف اد أجحححل كحححل نححح اطحححق بحححالضحححححح الححححعحححح ر بححححي الححححطحححح اهحححح ر األ واه حححح بححح يحححبحححه و عحححمححح ر الحححفححح ار و ق و سححححح طحح و ة اهلل إمححام الححزاهحح د يحح ن ذو ي الحتحقحى و الح فضحححححل و اإل نحح ابحح ه و الح حح ز م و الحنحجحح د ة و الشححححح جحح اعحح ه محح ر تحح قحح يححا لحح ح ضححححح ر ة الحح عحح ر فحح ان و غححح ر ر الححح بححح د يحححع و الحححمححح عححح انحححي تحح هحح د ي إلححى محح و ار د شححححح ر يححفححه و نحححبحححذ بححح د يحححعحححة لحححطحححيحححفححح ه

82 ن األ ول : علم الم عاني الف لم أسححح ر ار اللسحححححان العر بي من ع و در ك مححا خححص بححه محح ن عحح جحح و هحح و لحح عحح لحح م الححنحح ححح و كحح الححلحح بححا ب 14 أل نححححه كحححح الححححروح لحححح إل عحححح ر اب ب لحح ر جححز يحح هحح د ي إلححى الصحححححو ا ب مححح هحححذب محححنحححقحححح سححححححح د يحححد و قحح د دعححا بحح عحح ض مححن الححطححال ب فحححجححح ئححح تحححه بححح ر جحححز محححفحححيحححد مح لح تح قح طححا مح ن در ر الحتحلح خح يحص جحح و اهحح ر ا بحح د يححعححة الححتحح خحح لححيحح ص سححح لكحح ت مححا أبحح د ى من التر تيححب سححححمح يح تححه بحح الح جح و هح ر الح مح كح نح ون و اهلل أر جححو أن يحح كحح ون نحح افحح عححا و أن يحح كحح ون فحح اتحح حححا لحح لحح بحح اب و مححا أ ل و ت ال ج هحح د في التهحح ذ يحح ب فححي صححححح د ف ون الححثحح الثحح ة الحح فحح نحح لحححكحححل مححح ن يحححقححح ر ؤ ه و ر افحححعحححا لح جح مح لححة اإل خح و ان و األ صحححح حححا ب فصححححح احححة الم فر د أن يخ لص م و فحي الح كحالم مح ن تح نحح افح ر الح كح لح م و ذي ا ل ك الم صحححح فححة بهححا ي ط يق ن المقد مة و جحححعححح لحححوا بححح ال غحححة الحححكححح ال م و حححح افححح ظ تححح أديحححة الحححمححح عححح انحححي ي الم ع نى يقي و مححا من التع ق يححد ف ه و مححا بحح و ج وه ت ح سحححح ين ال ك ال م تححح نححح افحححر غححح ر ابحححة خححح لحححف ز كححح ن م و ضحححح ع ف تححأليف و ت ع قيححد سحححح ل تحح أديححة ال م قصحححح ود بحح اللف ظ األ ني ق طحح بحح اقححه لحح محح قححتضحححححى الحح محح قححا م عحح ن خحح طححأ يحح عحح ر ف بحح الحح محح عحح انححي لححه الحح بحح يحح ان عحح نحح د هحح م قحح د انحح تحح قححي ت ع ر ف يحح د ع ى بحح ال بحح د يع و السححححال م

83 83 ع ل م بحح ه ل م ق تضححححى ال ححح ال ي ر ى لحح فحح ظححا محح طحح ابحح قححا و فحح يححه ذكحح ر ا إسححححح نححاد مسححححح نحح د إلحح يححه مسححححح نحح د و مححح تحححعحححلححح قحححات فحححعحححل تححح ور د قصححح ر و إنشحححاء و فصححح ل و صححح ل او إيححجحح از اطحح نححاب مسحححححح او اة ر أو ا الباب األو ل: أحوال اإلسناد الببري ال ح ك م بحح السحححح لحح ب أو اإل يجحح اب إفحح ادة السححححح امح ع نح فح س الح حح كح م فحححح أول فححححائحححح د ة و الححححثححححانححححي و ر بمححا أ ج ر ي م ج ر ى ا ل جحح اهححل كحح قحح و لحح نححا ي غحح فحح لحح ة لحح عحح الححم ذ صححححح ار ذي اإل خ بحح ار ف ي ن ب غ ي ا ق ت فحح يحح خحح بحح ر الحح خحح الححي بحح ال تحح و كحح يححد فحح ح سحححححح ن و محح نحح كحح ر اإل خحح بححا ر ك ق و لحح ه )إنححا إ ل ي ك م م ر سحححح ل ون ) لحح لحح فحح ظ اال بحح تحح د اء ثححم الححطحح لحح ب يد إن لوح ت له و اسححح تح سححح ن التأك و ألحح ححح قححوا أمححار ة اإل نحح كحح ار بححه بححح قسححححححم قححح د إن ال م اال بححح تححح د ا إسححح نح اده م و قصححححح د ذي الخ طحا أو كححح و ن مححح خححح بحححر بحححه ذا عححح لححح ب م ال ز محححهحححا عححح نححح د ذو ي األ ذهحححان امحح ل محح خحح اطحح ب إن كححان غحح يحح ر عحح الححذكح ر مح فح تحح اح لح بححاب الح ح ضحححح ر ة عح لحى الح مح فح يححد خ شححححح يححة اإل كح ثححا ر ي ا ل ح ك م ذا ت ر ديححد مححا ل م ي ك ن ف ححح تحح م لححه بحح ح سحححححح ب اإل نحح كححا ر ف ز اد بعحح د مححا اقتضحححححاه ال م ن كر و ن ثح محح ت اال نح كحح ار الحثحال ثححة انسححححح ب بحح خحح بححر ك سححححح ائححل فححي الحح محح نحح ز لحح ه كحح عحح كسحححححه لحح نحح كحح تححة لحح م تشححححح تحح بحح ه و نحح ونحح ي الححتحح و كحح يححد و اسحححححم أكححد ا

84 ي ذا ال بحح اب و النف ي كحح اإل ث بححات ف بحح إن و كحح ان ال م او بححاء يحح مححيححن يحح جحح ر ي عحح لححى الححثحح ال ثححة األ لحح قححا ب ين ) ين باأل م كححححححح )ما ج ليس الفاسححق فصل في اإلسناد العقلي و لحححححححقحححيحححقحححة محححجحححاز و ر دا إسححح نححاد فعححل أو مضححححح اه يححه إلى أقسحححححا م هححا من ح يحح ث اال ع ت قححاد و الححثححان أن يسححححح نحح د لحح لحح محح ال بحح س أقسححححح امححه بح سححححح ب النو ع ين في قححح ر يحححنحححة لححح فححح ظححح يحححه ل ل ع قححل م نسححححو ب ي ن أمححا ا ل م ب تحح د ا صححححح احح بحح ه كحححححححح )فحح از محن تح بح تحال ) و و اقححححح ع أر بححححح عحححححة تحححححفحححححا د و و جححح بححح ت ل يس لححه ي ب نى كحححححححح)ث و ب ال بس ) جححح ز أيحححه أر بححح ع بححح ال أو الباب الث اني: في المسند إليه يحح ححح ذ ف لحح لحح عحح لحح م و الخحح تحح بحح ار سحححح ت ر و ضحححح يق ف ر صحححححة إ ج ال ل كحححححححح ( ح بحح ذ ا ط ر يقححة الصححححو ف يحح ه اط و اذكحح ر ه لحح أل صحححححل و اال ححح تحح يحح تحححح لححححذذ تحححح بححححرك إعححححظححححام تحححعحححبحححد تحححعحححجحححب تحححهححح و يحححل تحححكحححلححح ف محححح عححححنحححح و يححححة و إن عححححاديحححح مسحححححح تحح مححع و صححححححححح ة اإل و كححح و نحححه مححح عححح رفحححا بححح م ضحححححح مححح ر ب ه نحح كححا ر و عحح ك سحححححه و نحح ظححم اسححححح تحح عحح مححا ل تحح هحح د ي إلححى الحح محح ر تحح بحح ة الحح عحح لحح يححه( غحححبححح او ة إيضحححححححاح انححح بسحححححححاط إهححححح انحححححة تشححححححححوق نحححححظحححححا م تح قح ر يحر او إشححححح هححاد او تسححححح جح يحح ل بح سححححح ال م قحح ام في النح و در ي

85 85 و األ صحححح ل في الم خ ا ط ب التعيين و كححح و نحححه بححح عححح لحححم لححح يححح ح صحححححح ال تحححح بححححرك تحححح لححححذذ عححححنححححايححححة و كح و نححه بحح الح و صحححححل لح لحتحفح خح يحم إيححمححاء او تحح و جححه السححححح امححع لححه الحح ححح ال و الححتحح ر ك لححلشححححح محح ول مسححححح تحح بحح يحح ن بحح ذ هحح ن سححححح امححع بشححححح خححص أوال إجحححح ال ل او إهححححانححححة كحححح نححححايححححة تحح قحح ر يححر او هحح جحح نححة او تحح و هححيحح م لم سحححححامع غ ير الصححح لحح أو فقحح د ع م ن ق ر ب او ب عححد ه و ال سحححح ت ج هححا ل و بحح إشحححححار ة لحح ك شححححح ف أو غحح ايححة الححتححمحح يحح يححز و الححتححعحح ظحح يححم و ك و نححه بحح ا لالم ف ي ا ل نح و ع ل م ي ي إلححى ححح قحح يححقحح ي ي و عحح ر فحح و فحح ي ح صحححر و اخ تصحححح ار و باإل ضحححح اف ة ل تحححكحححافحححؤ سحححححححآمحححة إخححح فحححاء ن و الحح حححط و الححتحح نحح بحح يححه و الححتحح فحح خححيحح م ل كن اال سحححح ت غ ر اق ف يهححا م نقسحححح م فحح ر د محح تشححححح ر يححف الحح جحح مححع أعححم فحح اقحح تحح فححي أول و ثححان و اححح تحح قححا ر اء و حححح يث او محححجحححاز اسحححححح تححح هححح ز و نححح كححح ر وا إفححح ر اد ا او تححح كححح ثححح يحححر ا كحح جحح هححل او تحح جحح اهححل تحح هحح و يححل و و صححح ف ه لك شحححف او تخ صححح يص و أكد وا تقر ير ا او قصححح د الخ لوص ان و عحح طحح فححوا عحح لحح يححه بحح الحح بحح يحح و أبحح د لحوا تح قح ر يحر ا او تح ح صححححح يحال تح نح و يحعححا او تح عح ظح يحمححا ا و تح حح قح يحر ا تحح هحح و يححن او تحح لحح بحح يححس او تحح قحح لححيحح ل ذ يم ثحح نححا تحح و كححيححد او تحح نصحححححيحح ص من ظن سح ه و أو مج از أ و ص خ صحو ان بححاسحححححم بححه يحح خحح تححص لحح لحح بحح يحح و عحح طحح فححوا بححنسحححححق تححفصحححححيحح ال

86 ح حححد الححجحح ز أيحح ن أو ر د ا إلححى يق و صحححح ر ف ا ل ح ك م للحح ذ ي ت ال أل و الشحححححك و التشححح كيححك و اإل بهححام و غححح يححح ر ذلححح ك مححح ن األ ححححكحححا م 52 د و فصححح لححه ي ف يححد قصححح ر الم سححح نحح ع ليه كححححححح )الصحححوفي ه و الم ه تدي( 53 و قحح دمحوا لح و ضحححححع او تشحححححو يحف لحححح خحححح بححححر تحححح لححححذذ تشححححححح ر يححححف يط و حححح 54 اهححح تححح محححام او تححح نححح ظحححيحح م تحح فحح اؤ ل تحح خ صحححححيححص او تحح عحح محح يحح م إذ ذاك ي ق تضححححي ع م وم السحححح لحح 55 إن صحح ب الم سح ند ح ر ف السح لب ب فصل : في البروج عن مقتضى الظ اهر و خ ر ج وا ع ن م ق تضححححى الظو اه ر لحح نحح كحح تححة كحح بحح عححث او كحح محح ال أو ع ك س او دع و ى الظه ور و المح د د و قصحححح د اال سححح تع طاف و اإل ر ه اب و من خ الف الم قتضححى صحح ر ف مر اد لحححكححح و نححح ه أو لحححى بحححه و أجححح د ر ا و اال لح تح فححات و هح و اال نح تح قحح ال محن لخ طحح اب و الو جححه اال سححح تج الب ل و صححح يغحة المح اضحححي آل ت أو ر دوا و محححهحححمحححه محححغححح بحححرة أر جححح اؤ ه ك و ضحححح و ع مضحححح م ر م كحح ان ا لظحح اه ر تحح محح يححيححز او سححححح خحح ر يححة إجحح هححا ل ين كحححححححح )اهلل الصححح م د ) لنك ت ة التم ك نحح ححح )األ محح يححر و اقحح ف بحح الحح بحح اب ) مححا أر ا د ذي ن ط ق او سحححح ؤ ل ل غ ي ر كحح قصحححححة الحح حححجحح اج و الحح قحح بحح عحح ثحح ر ا يحب إلى بعض قم بعض األ سحححححال و نحح كحح تححة تحح خححص بحح عحح ض الحح بححا ن ب و قححح لححح بحححوا لححح نححح كححح تحححة و أنشحححححح د وا كحححأن لححح و ن أر ضححححححه سححححححمححح اؤ ه

87 الباب الث الث: المسند يحح ححح ذ ف مسححححح نحح د لحح مححا تحح قحح دمححا و ذكحح ر ه لحح مححا مضحححححى أو لحح يحح ر ى و أفححح ر دوه ال نححح عححح د ام و كحح و نححه فحح عحح ال يححح الحححتححح قححح و فحح لححلححتحح قحح يحح يححد ه و ك و نححه اسحححح مححا لل ث بوت و الححدو ام و تححح ر كحححوا تححح قححح يحححيحححد ه لححح نححح كححح تحححة و خ صححصححوا بالو صحح ف و اإل ضححافه و كححح و نحححه مححح عححح لححح قحححا بحححالشحححححح ر ط و نححكحح ر وا إتحح بحح اعححا او و عحححح رفححححوا إفحححح ادة لحححح تحح فحح خحح يححمححا لحححعحححلححح م و قصحححح ر وا تح حح قح يحقححا او مح بحح الح غححه و جحح محح لححة لسححححح بححب أو يحح ه تحح قحح و و اسحححح مح يححة الح جح مح لححة و الح فح عح لح يححه و أخححح ر وا أصححححححالحححة و قحححدمحححوا تححح نححح بحححيحححه او تححح فححح اؤ ل تشحححححح وف و الحح تحح ز مححوا قحح ر يححنححة لحح يحح عحح لحح مححا ف ع ال أو اسحححح مححا ف ي فيححد ا ل م خ ب ر ا و سحححبب كححححححح )الزه د ر أس التز كيه( بحح الحح و قحح ت محح ع إفححادة الححتحح جحح د يححد و قح يحح د وا كحح الح فح عححل ر عح يححا لح لحتحمححا م ك سحححححح تحح ر ة أو انحح تحح هحح از فحح ر صححححححة و تححح ر كحححوا لحححمححح قححح تحححض خححح ال فححح فححح لحححمححح عححح انحححي أدو ات الشحححححح ر ط ه ححح طححا و فحح قحح د عحح هححد او تحح عحح محح يححمححا بحححنسحححححح بحححة أو ال ز م لححح لححح ححححكححح م بعر ف ج نسححححه كحححححححح )ه ن د ال ب ال غ ه( طر يق التصحح فيه( كحححححح )الذك ر يه د ي ل و شححححح ر طحح هححا لححلححنحح كحح تححة الحح جحح لححيحح ه مححا بحح ه عحح لحح يححه يحح ححح كحح م لحح لحح قصحححححر كحححححححح )فاز بالح ضححح ر ة ذو تصححح وف )

88 الباب الر ابع: في متعل قات الفعل و الفعحح ل مع مفعولحح ه كحح الفعححل مع و الح غح ر ض اإل شحححح عحح ار بحح الحتحلح بحس و غح يح ر قححاصحححححر كح قححاصحححححر يح عحح د 114 و يح ححح ذ ف الح مح فح عح ول لح لح تح عح مح يحم محح ن بحح عحح د إبحح هححام و اال خححتصححححح ار فحح اعحح لححه فحح يححمححا لححه محح عححه اجحح تحح محح بح و احححد مح ن صححححح احح بح يححه فحح ائح تح مه مح ا يح ك الم قصحححود نسححح بح ة فقح ع س د و هححجحح نححة فححاصحححححح لححة تحح فحح هححيحح م و جححاء للتخ صحححيص قبحح ل ال ف عححل و احح كح م لح مح عح محوال تحح ه بح مححا ذكح ر أمحر تح خ صححححح يحص ر كحححححححح )بحح لحح غ الباب البامس: القص ر مح طح لح قححا بحح أمح اف يك ون في الم و صح وف و األو صح الحح محح ولحح ع بحح األ ذكححار ) تححححهححححمححححم تحححح بححححرك و فصححححححح ل يهحا مشحححته ر يحب ف و السحححر في التر ت هحح و الحح ذ ي يحح د عحح ونححه بحح الحح قصححححح ر ي كحح مححا إضححححح افححي و هحح و ححح قحح يححقحح اد كححإنحح مححا تحح ر قححى بحح االسححححح تحح عحح د لحح قحح لححب او تحح عحح يححيححن او إفححر اد و أدو ات الححح قصحححححح ر إال إنحححمحححا عحح طحح ف و تحح قحح د يححم و مححا تحح قحح دمححا لصححححح د ق مححا ل م ي ك ن م ح ت م ال ل الباب الس ادس: في اإلنشاء و الطلب اسححح تد ع اء ما لم يح صحححل أمحححح ر و نحححح هحححح ي و دعححححاء و نحححح د ا و الك ذ ب اإل نشحححا كححححححح)كن بالح ق( أقسححححح امححه كحح ثحح يححر ة سححححح تحح نحح جحح لححي ت م ين اسحححح ت ف هحح ام أو تيححت ا ل هحح د ى

89 و اسححح تعم لوا كليح ت لو و هح ل لعح ل و ح ر ف ح يض و لال سحححح ت ف هححام هحح ل 126 أي محح تححى أيحح ان أيحح ن محح ن و مححا و كحح يحح ف أنححى كحح م و هحح محح ز عحح لحح مححا 124 و ا ل ه م ز ل لتصححححح د يق و ا لتصحححح ور و بححالحح ذ ي يحح لحح يححه محح عحح نححاه حححر ي و لح فح ظ االسححححح تح فح هححام ر بحمححا عح بح ر تححح عحححجحححب تححح هحححكحححم تححححححح قحححيححح ر و هحح ل لتصححححح د يق بع ك س مححا غ بر مححر اسحححححح تحح بحح طححاء او تحح قحح ر يححر أل تحح نحح بحح يححه اسححححح تحح عحح بححاد او تحح ر هحح يححب إنحح كحح ار ذي تحح و بححيححخ او تحح كحح ذ يحح ب 131 و قحح د يحح جححي أمحح ر و نحح هحح ي و نحح د ا مححر قصحححححد ا محح عحح نححاه أل فححي غحح يحح ر 132 و صححح يغححة األ خ بحح ار تححأتي ل لطلحح ب ل فحح أل او ح ر ص و تصححححح د يق أد ب الفصححححح ل تر ك ع طف ج م لح ة أتح ت ف افصحححح ل ل د ى التو ك يد و اإل ب د ال و ع د م و فححح قححح د الباب الس ابع: الفصل والوص ل ي ح ك م ج ر ى التشححح ر يك ف جححح امحححع و مححح ع إيحححهحححام من بعد أخ ر ى ع ك س و ص ل قد ثب ت ة لححححنحححح كححححتححححة و نححححيحححح السححححححح ؤ ا ل أو اخححح تحححالف طححح لححح بحححا و خححح بححح ر ا ي الك ال ع طف سحح و ى الم قصحح ود ف م 134 و ص ل لد ى التشر يك في اإل ع ر اب و قصححححح د ر ف ع ا ل لب س يف ا ل ج و ا ب و فححح ي 135 اتححح فحححاق مححح ع االتصححححححا ل فححي عحح قححل او فححي و هححم او خحح يححا ل ف عححل و ف قحح د مححا ن ع قحح د اصحححح ط في 139 ي و الو ص ل مع تنا س ب في ا س م و ف

90 تحح أديححة الحح محح عحح نححى الباب الث امن: اإلجياز واإلطناب والمساواة بحح لحح فحح ظ قحح د ر ه و بححح أقحححل مححح نحححه إيحححجححح از عححح لححح م ك )ع ن مجح الس الفسححح وق بعح د ا( و عحح ك سحححححه يحح عحح ر ف بحح اإل طحح نححا ب ي ج يء بحح اإل يضححححح اح ب عحح د اللبس و جححاء بحح اإل يححغحح ال و الححتحح ذ يحح يححل يحح د عحى بحح اال حح تح ر اس و الحتحتح مح يح م و و صحححح مححة اإل خح الل و الحتحطح و يححل ) ه ي الم سحححح او اة كحححححححح )سححح ر ب ذ ك ر ه و ه و إل ى قصححححر و ححح ذ ف ي نقسحححح م و ال تصححححح اححح ب فححاسحححح قححا ف ت ر دى كحححححححح )ال ز م ر عحح اك اهلل ق ر ع ال بحح اب ) لشححححح و ق او تحح مححكححن فححي الححنحح فحح س تحح كحح ر يححر اعحح تحح ر اض او تحح كحح مححيحح ل و ق ف و ذي التخ صحححح يص ذا التع م ي م مح ر دود بح ال تح فصحححححيحح ل و الح ح شححححح و فححن الحح بحح يححان عحح لحح م مححا بحح ه عحح ر ف الفن الث اني: علم البيان و ضححح وح هححا و اح صححح ر ه في ثال ثحح ة تحح أديحح ة الح مح عح نح ى بح طح ر ق مح خح تح لح ف ة تشحححححح بححيححه او محح جححاز او كحح نحح ايحح فصل في الد اللة الوضعي ة و القصححححح د بحح الححدال لححة الو ضححح عيححه أقسحححححح امحح هححا 152 ثحح ال ثححة محح طحح ابحح قحح يقيحة ليس في فن البيح ان فه ي الح ق ه ع ل ى األ صححححح ا ل ف ه م ال ا ل ح ي ثيحح تضحححححمحح ن الحح تحح ز ام امححا السححححح ابحح قحح ه ه ان بححح ث ل هححا و ع ك سحححح هححا ال ع ق ل يتحح

91 الباب األو ل: الت شبي ه تشحححح ب يه نححا دال لححة ع ل ى اشحححح تر اك أر كحححح انححححه أر بحححح عححححة و جححححه أداه نحح ه الطر فحح ان فصححححح ل و ح سححح يححان م و الحح و جححه مححا يشححححح تحح ر كححان فحح يححه يحقحي جح ال و خحح ار ج و صحححح ف ححقح أمحح ر يحح ن فححي محح عحح نححى بحح آلححة أتححا ك و طحح ر فححاه فححاتحح بحح ع سححححح بحح ل الححهححد ا ه أيضحححححا و عح قح لح يححان أو مح خح تح لح فححا ن و داخححح ال و خححح ار جحححا تحححلحححفحححيحححه يس او عحح قححل و نسححححح ي تحح بحح بحح ححح و و احححح د ا يحححكححح ون أو مححح ؤ لححح فحححا ب ح يس او ع قححل و تشحححح ب يححه ن م ي أو ال مححححتحححح عححححدد ا و كحححح ل عحححح ر فححححا ف ي الضحححححد فصل في أداة الت شبيه وغايته وأقسامه أداتححححه كحححح اف كححححأن مححححثحححح ل إيال ء مححا كحح الكحح اف مححا شححح بححه بحح ه و غحح ايححة التشححح بيححه ك شححح ف الححح ال تحح ز يححيححن او تشحححححو يححه اهحح تحح محح ام ي ال و جححه بحح ال م ق لوب 164 ر ج ححح انحح ه ف و بحح اعحح تحح بحح ار طحح ر فحح يححه يحح نحح قسحححححم و بحح اعحح تحح بحح ار عحح د د محح لحح فحح وف او و بحح اعحح تحح بحح ار الحح و جححه تحح محح ثححيححل إذا ل ل تل م يح و ا ل ته كم و كححل مححا ضححححح اهححاه ثححم األ صححححح ل ب ع ك س مححا سحححح و اه فححا ع ل م و ا ن ت بحح ه محح قحح د ار او إمحح كححان او إيصححححححا ل تحح نحح و يححه اسححححح تحح طحح ر اف او إيححهححا م ك الليث مثل الفاسححح ق الم صححح ح و ب أر بحح عححة تحح ر كحح يححبححا افحح ر اد ا عحح لحح م يححة جحح محح ع ر أو ا محح فحح ر وق او تسححححح و محححح ن مححححتحححح عححححدد تحححح ر اه أخحححح ذ ا

92 ي او جحح ي لحح خحح فحح او محح فصحححححح ل و ه و ج لي الو ج ه ع ك سححححه الغر ي ب و الححذكح ر و الحتحر تح يححب فحي ة كح نح هح يحح و بحح اع تبحح ار الو جححه أيضحححححا مج محح ل و مح نححه بحح اعح تح بحح ار ه أيضحححححا قح ر يححب ة لك ثر ة التفصححححيححل بعحح د النسحححح بحح و بححححاعحححح تححححبحححح ار آلححححة محححح ؤ كحححح د و محح نححه محح قحح بحح ول بحح غحح ايححة يحح فححي بحح ححح ذ فحح هححا و محح ر سححححح ل إذ تحح وجحح د ف و عح كسحححححه الح مح ر دود و الحتحعسحححح 143 و أبح لح غ الحتشحححح بح يححه مححا بحح ه ححح ذ ف و جحححه و آلحححة يححح لححح يحححه محححا عححح ر ف الباب الثاني: الحقيقة والمجاز ح ق يقححة مسحححح تع محح ل فيمححا و ضحححح ع ثحم الح مح جحح از قحح د يح جح يء مح فح ر دا ك ل مححة عححا ب ر ت ا ل م و ضحححح وع م ع كحح اخح لح ع نح عحح ال الح كح و ن كح ي تح ر اه كحح ال هحح مححا شححححح ر عحح ي أو لحح غحح و ي و الحح محح جحح از او عحح ر فححي ل محح ر سححححح فحح مححا سححححح و ى تشححححح ابححه عحح ال قحح تححه ظر ف و مظر وف مسححح بب سححح ب ب ف ذي الح خح طححاب فححاتحبح لححه بح عح ر ع و قحح د يحح جححي محح ر كحح بححا فحح الحح محح بحح تحح د ا قحح ر يححنححة لحح عحح لحح قححة نحح لحح ت الحح و ر ع و غ ض ط ر ف ا ل ق لحح ب ع ن سحححح و ا ه ن ح و ار ت ق ى ل ل ح ضحححح ر ة الصححححوفي أو اسححححححح تحححعححح ار ة فحححأمحححا األ ول جححح ز ء و كححح ل أو مححح حححح ل آلححح تححح ه و صحححح ف لمححاض أو مححآل م ر ت قحح ب فصل في االستعارات و االسححححح تحح عحح ار ة محح جحح از عحح لحح قحح تححه تشححححح ابححه كححأسحححححد شححححح جحح اعحح تحح ه 152

93 و ه ي م جحح از ل غححة ع ل ى األ صحححح ح و مح نح عحح ت فحي عح لح م لح مححا اتضححححح ح مححح نحححه قححح ر يحححنحححة لححح هحححا قححح د ألححح فحححا و فحح ر د ا او محح عحح د ود ا او محح ؤ لحح فححا و مح ع تح نحح افحي طح ر فح يح هححا تح نح تح محى عحح نححاديححة تحح لحح مححيحححححيححه إلححى الحح عحح نحح اد و الحح و فحح اق فحح اعحح لحح مححا تحح لحح فححى كحح مححا تحح لحح فححى تحح هححكحح مححيحح ه ثححم الحح و بحححاعححح تححح بححح ار جححح امحححع قححح ر يحححبحححه كحححححححح )قحح محح ر يحح قحح ر أ( أو غحح ر يححبحح ه 155 و بحح اعحح تحح بحح ار جحح امححع و طحح ر فحح يحح ن ح سحححححا و ع ق ال سحححح تححة ب غ ي ر م ي ن 159 و اللفظ إن ج نسحححححا فقح ل أصحححليحه و تححح بححح عححح يحححة لححح د ى الححح و صحححححح فححح يححح ه 191 و الفعل و الح ر ف ك ح )ح ال الصوفي يحح نحح طحح ق أنححه الحح محح نححيححب الحح محح وفححي( 191 و أ ط ل قحح ت و ه ي ا لت ي ل م ت ق ت ر ن بو صححححف او ت ف ر يع أم ر فححاسححححت ب ن 192 و جححح ردت بححح ال ئحححق بححح األ صححححححل و ر شححححح ححح ت بحح ال ئححق بحح الحح فصححححح ل 193 نح و )ار تقى إلى السححح م اء ال ق د س فح فحح اق محن خح لحف أر ض الح حح س( 194 أبحح لحح غحح هححا الححتححر شححححح يححح ال بحح تحح نحح ائححه ائحح ع ل ى ت نححاسححححي الشحححح بححه و ا ن ت فحح ه فصل : في االستعارة الت حقيقي ة والعقلي ة و ذات محح عحح نححى ثحح ابححت بححححح يس او كححححححح)أشححح ر قت بصححح ائر الصحححوفيه فصل : في المكني ة و ح يحح ث تشحححح بيححه بن ف س أضحححح م ر ا عحح قححل فحح تحح ححح قحح يححقححيححة كحح ذ ا ر أو ا بنور شححح م س الح ضححح ر ة ال ق د سحححيه( و مححا سححححح و ى مشحححححبححه لحح م يححذ كحح ر ا

94 و دل ال ز م لحححمحححا شححححححبحححه بحححه ة يحح عحح ر ف بححاسححححح تحح عحح ار ة الحح كحح نحح ايحح فحح ذ لحح ك ا لتشحححح ب يحح ه ع نحح د ا ل م ن ت بحح ه ة و ذكححح ر الز م بحححتحححخحححيحححيحححلحححيححح 211 كحححححححح )أنشحححح بحح ت م ن يححة أ ظ فحح ار هححا و أشحححح ر قحح ت ح ضحححح ر ت هححا أ ن و ار هححا( محح ح سححححح ن اسححححح تحح عحح ار ة فصل : في تحسني االستعارة تحح د ر يححه ي و البعحح د ع ن ر ائحححة التشححح بيححه ف ب ر ع ي و جححه ا ل ح سحححح ن ل لتشحححح ب يححه لح فح ظ و لح يح س الح و جححه ألح غحح از ا قح فحي محح ر كحح ب الحح محح جحح از مححا تحح ح صححححح ال و إن أتححى اسحححححح تحح عحح ار ة محح ر كحح ب فصل : في تركيب المجاز ال سحححح بححة أو م ثحح ل ف ي ن ت م ث يححل ج يححح د عحححى و ال يححح نحححكححح ب فحححمححح ثححح ال فصل : في تغيري اإلعراب و مححح نحححه محححا إعححح ر ابحححه تحححغحححيححح ر ا بححححح ذ ف لحح فححظ أو ز يححادة تحح ر ى لحح فحح ظ بححه ال ز م محح عحح نححاه قصححححح ص اص الو ص ف بالم و ص وف إلى اخ ت د الباب الث الث: الكناية محح ع جحح و از قصحححححح د ه محح عححه تحح ر د ي( كححححح )الخ ير في العز لة يا ذا الصوف 215 و نفس مو صحوف و و صحف و الغر ض إيضححح اح اخ تصححح ار او صحححو ن عر ض 219 ان أو ا ن ت قححاء ا ل لف ظ السحححح ت ه جحح ان و نحح ححح و ه كححالححلحح محح س و اإل تحح يحح

95 فصل : في مراتب المجاز والكنى ثح م الح مح جحح از و الح كح نح ى أبح لح غ مح ن في ال ف ن تقحح د يم اسحححح تعحح ار ة ع ل ى تصححححح ر يححح او ححح قحح يححقححة كحح ذ ا ز كحح ن تشحححح بح يححه ايضحححححا بحح اتحفحح اق الح عح قح ال الفن الث الث: علم البديع ع ل م بحح ه و ج وه ت ح سححححين ال ك ال م ان ثححم و جححوه ح سححححح نحح ه ضححححح ر بحح ي ع ر ف ب عحح د ر ع ي سحححححا بق ا ل م ر ا م بحح ح سححححح ب األ لحح فححاظ و الحح محح عحح انححي و الحثححان مح ن ألحقحح ابحح ه الح مح طحح ابح قححه الضرب األو ل: المعنوي و العكس و التسحححهيم و الم شحححح اك له تحح و ر يححة تحح د عححى بحح إيححهححام لحح مححا و ر شحححح ححح ت بمححا ي ال ئم ا ل ق ر يححب جح مح ع و تح فح ر يحق و تح قسحححح يحم و مح ع و اللف و النشحححح ر و اال سحححح تخحح د ا م ثحم الح مح بحح الح غححة و صححححح ف يحح دعحى اء أو نحح ائحح يححا و هحح و عحح لححى أنحح ححح تشححححح ابححه األ طحح ر اف و الحح محح و افحح قحح ه تححح ز او ج ر جححح وع او محححقححح ابححح لححح ه أر يححد محح عحح نححاه الحح بحح عححيححد محح نحح هحح مححا و جحح ردت بحح فحح قحح د ه فحح كحح ن محح نححيحح ب كحح لحح يحح هحح مححا أو و احححد جحح محح ع يحح قحح ع أيضححححححا و تححح جححح ر يحححد لحححه أقسححححححا م بحح لحح وغححه قحح د ر ا يحح ر ى محح محح تحح نحح عححا تحح بحح لحح يححغ اغحح ر اق غحح لحح و جحح ائححي محح قحح بححوال او محح ر دود ا الححتحح فحح ر يحح ع و قحح د أتو ا في المحح ذ هحح ب الك ال مي و ح سححححح ن تحح عحح لححيححل لححه تحح نحح و يحح ع بححح ححححجحححج كححح محححهححح يحححع الححح كححح ال م

96 كحح ال ع ك س و اإل دمحح اج من ذا ال عل م ي ح ت محح ل ا ل و ج ه ي ن ع نحح د ا ل ع ل مححا و أكحح د وا محح د حححا بشحححححح بححه الححذم و جححاء اال سحححح تتبحح اع و التو ج يححه مححا و منحح ه قصححححح د الجححد بحح اله ز ل ك مححا يثنى ع لى الفخ ور ضحححححد محا اع تمحا قحح ل لحح نحح كحح تححة تحح جحح اهحح ل عحح نحح هحح م نحح و سححح و ق معلوم مسحححح اق م ا ج ه ل و القو ل بح الم وجح ب قح ل ضححح ر بح ان اء و االطححح ر اد الححح عححح طححح ف بحححاآل بححح ان كحح ال هحح مححا فححي الحح فححن محح عحح لحح ومحح ل لشحححح خ ص م ط ل قححا ع ل ى ا ل و ال ء محح نححه الحح جحح نحح اس الض رب الث اني: الل فظي و هحح و ذو تحح مححام محح ع اتحح حححاد و محح تحح محح اثحح ال دعححي إن ائحح تحح لحح ف )لح ن تح عح ر ف الح و اححح د إال و اححح د ا ه و م نححه ذو ا ل تر ك يححب ذو تشححححح ابحح ف الحح ححح ر و الححنحح ظححا م نو عححا و مسححح تو ف ى إذا الن و ع اخ تل ف ف اخ ر ج ع ن الك و ن تك ن مشححححا ه د ا( خحح طححا و محح فحح ر وق بحح ال ه تشحححححح ابحح 234 و إن بح هح يح ئححة الح حح ر وف اخح تح لح فححا فحح هحح و الحح ذ ي يحح د عحح ونححه الحح محح ححح رفححا 235 ي ال عحح د د ال ف ف و نحح اقص م ع اخ ت و شحححح ر ط خ ل ف النو ع و اححح د ف قحح د 236 و محح ع تحح قحح ار ب مضححححح ار عححا ألحح ف صححححح و محح ع تحح بحح اعححد بحح ال حححق و ت ر ت يب هححا ل ل كححل و ال ب ع ض أضحححح ف 234 و ه و ج ن اس الق ل ب ح ي ث يخ تلف ف بحح يحح تححا فحح كحح ان فحح اتحح حححا و خحح اتحح مححا مححح ز دو جحححا كحححل جححح نحححاس ألححح فحححا مح جح نححححا يحح د عحى إذا تح قححاسححححح مححا و محح ع تحح و الححي الححطحح ر فحح يحح ن عححر فححا

97 تنحح اسححححح ب اللفظين في اشححح تقحح اق و شحححححح بحح هححه فحح ذ اك ذو الحح تحح حححا ق 241 و يحح ر د الححتحح جحح نحح يححس بحح اإل شححححح ار ة ة محح ن غحح يحح ر أن يحح ذ كحح ر فححي الحح عحح بحح ار 242 و محح نححه ر د عحح جحح ز الححلحح فحح ظ عحح لححى صححححح د ر فحح فححي نحح ثححر بحح فحح قحح ر ة جحح ال 243 محح كحح تحح نحح فححا و الححنححظحح م اال ولححى أوال صححححح ر اع فحح مححا قحح بحح ل تحح ال آخحح ر م 244 مح كح رر ا مح جححانسحححححا و مححا الح تح حح ق يأتي كحححححححح )تخ ش الناس و اهلل أح ق ) و السححح ج ع في فصل : في الس جع فو اصحححححل في النث ر ضحححححح ر وبحححه ثححح ال ثحححة فحححي الححح فحححن م ر صحححح ع إن كحح ان مححا في الثحح انيححه و مححا سححححح و اه الحح محح تحح و از ي فحح ادر ي أبحح لحح غ ذاك مسححححح تححو فحح مححا تحح ر ى و العك س إن يك ثر فليس يح سححح ن و ج ع ل سححح ج ع ك ل شحححطر غ ير م ا فصل : في الموازنة يححه ثححم الحح محح و از نححة و هحح ي الححتسححححح و 253 و هح ي الح مح محح اثح لححة حح يحح ث يح تحفح ق 254 و ال ق لححب و التشحححح ر يع و ا ل تز ام مححا مشححححح بحح هححة قحح افحح يححة فححي الشححححح عحح مححح طححح رف مححح ع اخححح تححح ال ف الححح و ز ن أو ج لححه ع ل ى و فحح اق ا ل مححاضححححيحح ر ه كحححححححح )سحححح ر ر م ر ف وعححة( في الححذك ر أخحح ر ى الحح قحح ر يححنحح تحح يحح ن فحح يححه أكحح ثحح ر ا و محح طحح لحح قححا إعحح جحح از هححا تسحححححكحح ن في اآل خ ر التشحححح طير ع نحح د ال ك ر مححا يح ي التقف لفح اصحححححل في الو ز ن ال ف ه في الو ز ن ل ف ظ ف ق ر تيهححا فححاسحححتف ق قحح بحح ل الححرو ي ذكحح ر ه لحح ن يحح لحح ز مححا

98 الس رقات و أخحح ذ شححححح اعحر كح ال مححا سححححح بح قححه و كحححل محححا قححح رر فحححي األ لححح بحححا ب ان و السحححح ر قححات ع نحح د ه م قسحححح محح تضححح من الم عنى ج ميعحا مسححح ج ال بحح ححح الحح ه و ألحح ححح قححوا الحح محح ر ادفححا لححح نحححظححح محححه 261 إغححح ار ة و ححححمححح د ا و أخحح ذ ه الحح محح عحح نحح ى محح جححرد ا دعححي هحح و الحح ذ ي يحح د عحح ونححه بحح السحححححر قحح أو عححادة فحح لحح يحح س مححن ذا الحح بححا ه ب خحححفحححيحححة جححح لحححيحححة و الحححثححح انحححي قحح ال أر داه اال نحح تحح ححح ال مححا قحح د نحح بححه و يحح د عححى مححا أتححى محح خحح الحح فححا حح يحح ث مح ن السححححح ابح ق كحح ان أجح و دا سححح لخححا و إلمحح امححا و تقسححح يمححا فعي و مححا سححححح و ى الحظحح الس رقات البفي ة اهح ر أن يح غح يحر ا ك نقححل او خ ل ط شحححح م ول ا لثححاني أححح و الححه بحح ح سحححححح ب الحح خحح فحح اء م ع ن ى ب و جححه مححا و م ح م ود ا ي ر ى أو قحح لححب او تشححححح ابححه الحح محح عحح انححي اء تفححاضحححح لحح ت في ال ح سحححح ن و الثنحح و اال ق ت بحح اس و اال قح تح بحح اس االقتبا س أن يضحححح من ا ل ك ال م ان عح نحح د هح م ضححححح ر بحح و ز ن او سححححححح و اه قحح ر آنححا او ححح د يححث سحححححيحح د األ نححا م مححح حححح ول و ثححح ابححح ت الحححمححح عححح انحححي 264 و جحححح ائحححح ز لحححح تحح غحح يحح يححر نحح ز ر الححلحح فحح ظ ال محح عحح نححا ه

99 الت ضمني والحل والعقد و األ خح ذ من شحححعر بعز و محا خ في بححح نحححكححح تحححة أجحححلحححه و اغححح تحححفححح ر ا ب ي تححا فححأ ع ل ى بحح اسحححح تعحح انححة ع ر بحح اس و ال ع قحح د نظم النثر ال بحح االق ت ف و اشحححح تر طوا الشحححح ه ر ة في ال ك ال م تضحححمينه م و م ا ع لى األ صححححل يفي يسححححح يححر تحح غحح يححيححر و مححا محح نححه يحح ر ى ألحح ف و شححححح طحح ر ا او أدنححى بححإيححد اع يحح ا س و الحححل نثر الن ظم فححاع ر ف الق و الحح محح نحح ع أصححححح ل محح ذ هحح اإل مححا م ب صحححححة شححححح عححر محح ثحح ل إشححححح ار ة لححق الت لميح محح ن غحح يحح ر ذكحح ر ه فحح تحح لحح محح يححح كحح محح ل مح ن ذلحح ك الحتحو شحححح يحع و الحتحر ديححد تذنيب في ألقاب من الفن كححححححح )التائبو ن العابد ون الح امد و ن تح طح ر يحز او تحح د بح يحج اسححححتشحححح هححاد إححح الححة تححلححو يححح او تحح خحح يحح يححل تحح ححح لحح يححة أو نحح فحح ل تححح عححح ر يحححض او تحح خححتحح او إلحححغححح از ار تححح قحححاء م ح سححح ن البيان و صححح ف او مر اج ع ه تححح ر تححح يحححب اخححح تححح ر اع او تححح عححح د يحح د عون السححح اج د ون ) السححح ائح ون الراك إيضحححححح اح ائحح تحح ال ف اسحححححح تحح طحح ر ا د و فحح ر صحححححة تسححححح محح يححط او تحح عحح د يحح ل تحح جحح ر يححد اسححححح تحح قحح ال ل او تحح هححكحح تحح نحح ز يححل او تحح أنحح يححس م او إيححمححا ء ح سححححح ن تحح خححلححص بحح ال محح نحح از عحح ه

100 100 و لحح يحح س 251 فححي اإل يححهححام و الححتحح هحح كحح م فصل فيما ال يعد كذب ا و ال الححتحح غحح الححي بسححححح و ى الحح محح ححح رم ي ال م ز اح قحح د ل ز ب من كحح ذ ب و ف خاتمة صححححح اححح ب الحح كحح ال م و يحح نحح بحح غححي ل ب م ط ل ع سحححح هححل و ح سحححح ن ال فحح ال ب ح يحح ث ال م نحح د وحححة ع ن ال كحح ذ تحححأنححح ق ء فحححي الححح بححح د ب و الحححخححح تحححا م و سححححح بححك او بحح ر اعححة اسححححح تحح هحح ال ل و في الذي يد ع ونه فصححح ل الخ طا ب ضححاب و الح سحح ن في تخ لص أو اقت صححح فات الح سححح ن في الختام و من هحح ذ ا ت محح ام ال ج م لححة ال م قصحححح وده ثحححم صحححححح ال ة اهلل طححح ول و آلححح ه د األ مححح و صحححححححححح بحححه األ خححح يححح ار و خححر سحححححح اجحح د ا إلححى األ ذقححان ون تح م بشححححح هح ر الح حح جححة الح مح يح مح ه إر دافححح بححح م شححححححعححح ر الحححتحححمحححا م من صحححح ن عححة ا ل ب ال غححة ا ل م ح م ود ه د ع ل ى ا ل نب ي ا ل م صحححح ط ف ى م ح محح مححا غ رد ا ل م شحححح تحح اق بحح األ سحححح حححا ر يحح بحح غححي و سححححح يححلححة إلححى الححرححح محح ن صحححححف عححاشححححح ر الحح قحح ر ون محح تححم ن

101 101 الفهرس م د خ ل... 5 الفصاحة والبالغة... 6 علم البيان الت شبيه أغراض الت شبيه الحقيقة والمجاز المجاز العقلي...01 المجاز الل غوي...01 االستعارة...01 المجاز المرس ل الكناية علم المعاين...01 الخبر واإلنشاء اإلنشاء األمر...05 الن هي االستفهام...01 الت من ي... 11

102 102 الن داء الجملة وأجزاءها...10 إيراد الكالم على خالف مقتضى الظ اهر استعمال الخبر لإلنشاء وعكسه القصر الو صل والفصل اإليجاز واإلطناب والمساواة اإليجاز...51 اإلطناب...55 المساواة علم البديع...61 المحس نات الل فظية الج ناس الس ج ع االقتباس...65 ما ال يستحيل باالنعكاس )القلب( المحس نات المعنوي ة...60 الت ور ية...60 الط باق والم قابلة...61 مراعاة الن ظير... 66

103 103 ح سن الت عليل تأكيد المدح بما يشبه الذ م تأكيد الذم بما يشبه المدح أسلوب الحكيم االلتفات...61 المبالغة...10 المش اكلة الل ف والن ش ر عبارات بالغي ة وأمثال عربي ة...10 المصادر والمراجع نظم الجوهر المكنون...10 الفهرس

104 104 االسم: عبد الش كور معل م عبد فارح من مواليد الص ومال. املؤل ف يف سطور حفظ القرآن الكريم يف الص غر ثم أخذ تعليمه األساسي يف الحلقات العلمية يف المساجد. درس يف معاهد مقديشو. حصل على البكالوريوس يف الش ريعة والقانون من جامعة دمشق عام 9111 م. كما أخذ يف نفس العام إجازة يف العلوم الش رعي ة من معهد الفرقان بدمشق. حصل على الماجستير يف الفقه من جامعة المدينة العالمي ة بماليزيا عام 9107 م. تخر ج من أكاديمي ة زاد للعلوم الش رعي ة بالس عودي ة عام 9109 م لديه العديد من اإلجازات والد ورات الت دريبي ة يف العلوم الش رعية وغيرها. 1. الفرائض الميس ر. 2. الص رف الميس ر. 3. البالغة الميس رة. 4. الخطيب الش ربيني وجهوده يف الفقه الش افعي. 5. الفوائد الن افعة والفرائد الماتعة. 6. جهود اإلمام جمال الد ين اإلسنوي يف الفقه الش افعي واختياراته الفقهي ة. ولمالحظاتكم راسلونا على الفيس بوك: عبد الشكور أبو عائشة

105 105