The Islamic University of Gaza الجامعة اإلسالمية بغزة Deanship of Research and Graduate Studies عمادة البحث العممي والد ارسات العميا Faculty of Ossoul

النسخ

1 The Islamic University of Gaza الجامعة اإلسالمية بغزة Deanship of Research and Graduate Studies عمادة البحث العممي والد ارسات العميا Faculty of Ossoul El-deen Master of Hadith Sharif كمية أصول الدين ماجستير الحديث الشريف وعمومو ت ع ق بات الح اف ظ اب ن ك ثير ع م ى الم ح د ث ين م ن خ الل ك ت اب و ت ف س ير الق ر آن الع ظ يم )جمعا ود ارسة من بداية سورة النحل إلى نياية سورة الناس( The Keeper Ibn Kathir's Comments on Hadith Narrators' in His Book,Tafisr El-Qur'an El-adhim إعداد الباحثة جييان محمود األسطل إ شر اف الد كت ور ارئد بن طالل شعت ق دم ى ذا البحث ا ست كم اال ل م ت طمبات الح صول ع مى د ر ج ة ال م اج ست ير ف ي الحديث الشريف وعمومو ب ك مي ة أصول الدين ف ي ال ج ام ع ة اإل سالم ية ب غ زة ديسمير/ 2012 م ربيع أول/ 1431 ى

2 إق ارر أنا الموقع أدناه مقدم الرسالة التي تحمل العنوان: تعقبات الحافظ ابن كثير على المحدثين من خالل كتابه تفسير القرآن العظيم )جمعا ودراسة من بداية سورة النحل إلى نهاية سورة الناس( The Keeper Ibn Kathir's Comments on Hadith Narrators' in His Book,Tafisr El-Qur'an El-adhim أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة إنما هو نتاج جهدي الخاص باستثناء ما تمت اإلشارة إليه حيثما ورد وأن هذه الرسالة ككل أو أي جزء منها لم يقدم من قبل اآلخرين لنيل درجة أو لقب علمي أو بحثي لدى أي مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى. Declaration I understand the nature of plagiarism, and I am aware of the University s policy on this. The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own work, and has not been submitted by others elsewhere for any other degree or qualification. Student's name: Signature: Date: اس الطالب: التكقيع: التاريخ: جيياف محمكد األسطؿ 2017/12/11 أ

3 ب

4

5 ممخص الرسالة بالمغة العربية ىدف الد ارسة: ىدفت ىذه الد ارسة إلى التعرؼ عمى منيجية ابف كثير في تعقباتو عمى غيره مف العمماء, كاب ارز شخصيتو كإما محدث عارؼ بالحديث كعمكمو, كمحاكلة التعرؼ عمى مرتبتو بيف عمماء الحديث, كاالطبلع عمى منيج العمماء في التعامؿ مع أخطاء مف سبقي, كالذم تميز بدقتو, كبياف كجو الثكاب في المسألة باألدلة العممية الصحيحة, دكف إنقاص أك تجريح ألحد, لتع الفائدة. منيج الد ارسة: نتائج الد ارسة: كقد اتبعت في د ارستي المنيج العممي االستق ارئي التحميمي. خمصت الباحثة بعد تمام بحثيا إلى مجموعة من النتائج والتوصيات كما يمي: أوال : النتائج: 1. القيمة العممية لتفسير ابف كثير, فيك مف أى كتب لتفسير, كما أنو يزخر بالفكائد الحديثية القيمة التي تستحؽ الد ارسة. 2. اتسمت تعقبات ابف كثير بالكضكح كالدقة, كاقت ارنيا بالدليؿ عمى صحتيا 3. بينت الد ارسة شخصية ابف كثير الحديثية فيك عال عارؼ بالحديث كعممو كما برع في التفسير, كبمغت المسائؿ التي قمت بد ارستيا كخالفتو في القميؿ جدان منيا. ثانيا : التوصيات: 55 مسألة, أصاب ابف كثير في جميا, فأكصي بااللتفات إلى مؤلفات ابف كثير كالتعرؼ عمى منيجو في الحديث كعمكمو, فيك عم فذ برع في عمك الحديث كما سطع نجمو في التفسير. مفتاحية: كممات )استد اركات العمماء, التعقبات, مناىج المحدثيف(. ت

6 Study Aim: Abstract This study aimed at identifying the methodology of Imam Ibn Katheer in his followups to other scholars, and to highlight his personality as an Imam of Hadith and its sciences. The study also tried to identify his rank among the scholars of Hadith, to learn about the scholars' critical approach in dealing with the mistakes of their predecessors, and to clarify the rationale of reward in this regard based on the correct scientific evidence without underestimating anyone. Study Approach: The study adopted the analytical inductive scientific method. Study Conclusion: At the end of the study, the researcher concluded with a set of results and recommendations, as follows: First: Results: 1. There is a great scientific value of the Tafsir (Noble Quran interpretation) by Imam Ibn Katheer. It is considered one of the most important books of Tafsir, and it is full of valuable knowledge in the field of Hadith that deserve attention. 2. Ibn Katheer's Ta aqubat (observations) were characterized by clarity and accuracy, and were based on valid evidences. 3. The study showed the personality of Ibn Katheer as a scholar of Hadith. He had a firm knowledge in Hadith and its matters, in addition to the science of Tafsir. The issues that were examined in this study were 55 issues, in most of them Imam Ibn Katheer adopted the correct opinion. The study disagreed with him in very few issues. Second: Recommendations: The study recommends to pay attention to the works of Imam Ibn Katheer, and to pay attention to his methodology in Hadith and its sciences. He was an outstanding scholar in the sciences of Hadith, and a unique figure in the science of Tafsir. Keywords: Scholars' follow-ups, Ta aqubat, Hadith scholars approaches. ث

7 وتقدي ر شكر الحمد هلل حمدان كثي ارن متكاليان, عمى ما أسبغ عمي مف النع, كيس ر مف العسر, أحمده تعالى حمدان بكافي نعمو, كيكافئ مزيده, كأصمي كأسم عمى مف اصطفاه ربو كأرضاه كعمى آلو كصحبو كأمتو الذيف اتبعكا ىداه. كانطبلقان مف قكلو تعالى "لئف شكرت ألزيدنك", كقكلو صمى اهلل عميو كسم: "مف ال يشكر الناس ال يشكر اهلل", كاق ار ارن كعرفانان مني بالفضؿ ألىؿ الفضؿ فإنني أتكجو بخالص الشكر كالتقدير إلى شيخي كأستاذم فضيمة الدكتكر/ ارئد بف طبلؿ شعث حفظو اهلل تعالى- كالذم منحني مف كقتو الكثير, مرشدان كمعممان كناصحان, فج ازه اهلل عنا خير الج ازء, كأجزؿ لو المثكبة كالعطاء. كما كأتقد بعظي الشكر كاالمتناف إلى كؿ مف األستاذيف الفاضميف: الدكتكر: الدكتكر: حفظو اهلل. حفظو اهلل. المذيف تفضبل مشككريف بد ارسة ىذا البحث كتمحيصو, إلخ ارجو بيذه الصكرة فج ازىما اهلل عني خير الج ازء, كأسأؿ اهلل أف يجعؿ ذلؾ في مي ازف حسناتي. كما كأتقد بالشكر كاالمتناف إلى جامعتي الغ ارء الجامعة اإلسبلمية, كأخص بالذكر كميتي كمية أصكؿ الديف ممثمة بعميدىا كأقساميا, كفي مقدمتيا قس الحديث الشريؼ كعمكمو كمدرسيو كعمى أرسي الدكتكر/ يكسؼ االسطؿ حفظو اهلل تعالى- كأشكر كؿ مف أسدل إلي معركفان أك دعا لي في ظير الغيب, فجزل اهلل الجميع عني خير الج ازء. (1( ]أبك داكد: سنف أبي داكد, كتاب األدب/باب في شكر المعركؼ, 255/4, حديث رق: 4811[. كالحديث إسناده صحيح, صححو الترمذم في سننو تاب البر كالصمة/ح 339/4/1954 (. ج

8 اإلىداء إىل املبع ث رمحت للعاملني, يب األهت الصادق االهني حموذ صلى اهلل عل و سلن هي تبعو بإحساى إىل م الذ ي.. إىل هي ا تظزا ط ال, إىل بسوت احل اة, هي بذعائيوا أ ارا يل الطز ك, الذاي األعشاء حفظيوا اهلل تعاىل.. إىل رف م هي صرب احتسب س ج الغايل سع ذ.. إىل رحيا ت الملب لزة العني ابنيت الصغرية هزام.. إىل إخ ا أخ ات األعشاء.. إىل األىل الكزام كل هي دعا يل دع ة يف ظيز الغ ب.. إىل كل طالب ه ج ذ, إىل كل املخلصني.. أىذي ىذا العول املت اضع.. ح

9 فيرس المحتويات إقػػػػػػػػػػ ارر... أ ممخص الرسالة بالمغة العربية... ت...Abstract ث شك ه ر كتقدي ه ر... ج اإلىػػداء... ح فيرس المحتكيات... خ المقدمة... 1 أكالن: أىمية البحث, كبكاعث اختياره:... 1 ثانيان: أىداؼ البحث:...2 ثالثان: الد ارسات السابقة:... 3 اربعان: منيج البحث:...4 خامسان : خطة البحث:... 6 الفصل األول اإلمام ابن كثير وكتابو التفسير وعمم التعقبات...9 المبحث األكؿ اإلمػا ابػػػف كثير...10 المطمب األكؿ: عصر اإلما ابف كثير المقصد األكؿ: الحياة السياسية:...11 المقصد الثاني: الحياة االجتماعية: المقصد الثالث: الحياة العممية: المطمب الثاني: ترجمة اإلما ابف كثير المقصد األكؿ: اسمو كنسبو ككنيتو: المقصد الثاني: مكل ي ده كنشأتيو ككفاتيو: المقصد الثالث: عقيدتو كمذىبو الفقيي: المطمب الثالث: حياة اإلما ابف كثير العممية المقصد األكؿ: شيكخو كتبلمذتو كمؤلفاتو: المقصد الثاني: رحبلتو العممية كأقكاؿ العمماء فيو: المبحث الثاني تفسير القرآف العظي خ

10 المطمب األكؿ: التعريؼ بكتاب التفسير المقصد األكؿ: مكضكع التفسير: المقصد الثاني: تاريخ تصنيؼ التفسير:...24 المقصد الثالث: مخطكطات التفسير كمطبكعاتو: المطمب الثاني: أىمية كتاب التفسير كمكانتو المقصد األكؿ: المكانة العممية لتفسير ابف كثير:...27 المقصد الثاني: خصائص تفسير ابف كثير:...28 )( المقصد الثالث: انتقادات كمبلحظات عمى تفسير ابف كثير, كمناقشتيا :...29 المطمب الثالث: منيجية تفسير ابف كثير العامة...31 المبحث الثالث معنى التعقبات المطمب األكؿ: تعريؼ التعقبات لغة كاصطبلحان, كالعبلقة بينيما أكالن: تعريؼ التعقبات في المغة: ثانيان: المعنى االصطبلحي: المطمب الثاني: أىمية التعقبات كنشأتيا المطمب الثالث: صيغ التعقبات الصريحة كغير الصريحة أكالن: الصيغ الصريحة:...38 ثانيان: التعقبات غير الصريحة: المطمب ال اربع: األلفاظ ذات العبلقة بمصطمح التعقبات المطمب الخامس: منيج ابف كثير العا في التعقبات الفصل الثاني التعقبات المتعمقة باإلسناد المبحث األكؿ تعارض الكقؼ كالرفع تعريؼ المرفكع كالمكقكؼ لغة كاصطبلحان:...46 القكؿ األكؿ: الحك لمرفع: القكؿ الثاني: الحك لؤلكثر, أك األحفظ:...48 القكؿ الثالث: الحك لمكقؼ: القكؿ ال اربع: ال تعارض بيف الركايتيف, فكبلىما صحيحة: المبحث الثاني تعقباتو في الكصؿ كاإلرساؿ مفيك الكصؿ كاإلرساؿ لغة كاصطبلحان: د

11 تعارض الكصؿ كاالرساؿ: المبحث الثالث تعقباتو في االتصاؿ كاالنقطاع...93 مفيك االتصاؿ كاالنقطاع لغةن كاصطبلحان: الفرؽ بيف المرسؿ كالمنقطع: المبحث ال اربع تعقباتو في الشاذ كالمحفكظ مفيك الشاذ كالمحفكظ لغة كاصطبلحان: تعارض الشاذ كالمحفكظ: المبحث الخامس تعقباتو في المنكر كالمعركؼ مفيك المنكر كالمعركؼ: تعقباتو في المنكر كالمعركؼ: المبحث السادس تعقباتو عمى الغ اربة كالتفرد مفيك الغ اربة كالتفرد لغة كاصطبلحان: تعقباتو في الغ اربة كالتفرد: المبحث السابع تعقباتو في متابعات الحديث كشكاىده تعريؼ المتابعة كالشاىد لغةن كاصطبلحان: فائدة المتابعة كالشكاىد: تعقباتو في المتابعات كالشكاىد: المبحث الثامف تعقباتو في أصؿ الركاية الركاية لغةن كاصطبلحان: المبحث التاسع تعقباتو في التعريؼ بالركاة ال اركم لغةن كاصطبلحان: المبحث الحادم عشر تعقباتو عمى الركاة جرحان كتعديبلن تعريؼ الجرح كالتعديؿ لغةن كاصطبلحان: تعارض الجرح كالتعديؿ: تعقباتو في الجرح كالتعديؿ: المبحث الحادم عشر تعقباتو في الحك عمى األسانيد مفيك األسانيد لغةن كاصطبلحان: تعقباتو في الحك عمى األسانيد: ذ

12 المبحث الثاني عشر تعقباتو في المبي المبي لغة كاصطبلحا: تعقباتو في المبي: المبحث الثالث عشر تعقباتو عمى اي ارد الحديث في غير بابو المقصكد بالتصنيؼ عمى األبكاب: تعقباتو عمى المحدث في إي ارد الحديث في غير بابو: الفصل الثالث التعقبات المتعمقة بالمتن المبحث األكؿ غ اربة المتف أك نكارتو التعقبات في غ اربة المتف أك نكارتو: المبحث الثاني تعقباتو في غريب الحديث تعريؼ غريب الحديث: التعقبات في غريب الحديث: المبحث الثالث تعارض الحديث مع صريح القرآف المشكؿ لغة كاصطبلحا: تعقباتو في تعارض الحديث مع صحيح القرآف: المبحث ال اربع تعارض الحديث مع صحيح السنة مختمؼ الحديث لغة كاصطبلحا: تعقباتو في تعارض الحديث مع صحيح السنة: المبحث الخامس تعقباتو في أصكؿ العقيدة مفيك العقيدة لغة كاصطبلحا: التعقبات في أصكؿ العقيدة: الخاتمة المصادر كالم ارجع الفيارس العممية فيرس األحاديث النبكية فيرس الركاة ر

13 المقدمة ال ى حم ي د هلل ال ذم فىت ى ح بال ى حمد كتا ى بو ي, ى ك ى جعمىو ي آخ ػر ى دعػكل أىػؿ ى جن ت ػو, كالصػبلة كالسػبل عمػى سيدنا محمد المبعكث رحمة لمعالميف, كالمؤيد بالكتاب كالكحي المبيف, كالذم أكرمو اهلل عز كجؿ ك ى حى(]النج: 3[, لما أنػزؿ ي ي ه ك ح ى ك إ ال ف ي ى ى كل إ ي ؽ ى عف الي ىى ى ما ى ي نط )ك ى بالحكمة كالقكؿ المتيف فقاؿ: ك ا نا لى و ي لى ى حاف ظيكف( ]الحجر: 9[, كمنػذ ذلػؾ الحػيف انبػرل ى اهلل كتابو, قاؿ فيو: )إ نا ى ن ح ي ف ى ن ز ل ى نا ال ذ ك ى ر ليػػذا الحفػػػظ رجػػػا هؿ حفظػػػكا كتػػاب اهلل كسػػػنة رسػػػكلو, كشػػػرحكا كفصػػمكا, كدرسػػػكا كحققػػػكا, كجمعػػػكا كنقحكا. كلما كانت كتب التفسير ازخرة بعمػك الس ػ نة النبكيػة, الشػارحة لكػبل ربنػا عػز كجػؿ كػاف البػد لطالػب العمػ أف يقػؼ أمػا ىػذه الس ػ نة, ذلػؾ أنيػا إضػافة إلػى ككنيػا شػارحة لممصػدر األكؿ لمتشريع, فيي المصدر الثاني لمتشريع, لذلؾ ل يد خر المحدثكف جيدان في العناية بيا. ككاف مف جيابذة ىؤالء العمماء األفػذاذ مػف بػرع فػي عممػي القػرآف كالسػنة, اإلمػا الجميػؿ ابف كثير: فقد برع في عمك القرآف تفسي ارن كد ارية, كما برع في مختمؼ عمك السنة النبكية. كنظ ارن لما امتاز بو تفسػيره عػف غيػره مػف التفاسػير كػاف عمػى طمبػة العمػ أف ي ارجعػكا كػؿ كممػة فيػػو كيدرسػػكىا حػػؽ الد ارسػػة, فقػد كػػاف مػػنيج اإلمػػا ابػػف كثيػر الحػػديثي كاضػػحان فػػي كتابػػو, ككانت تعميقاتو كتعقباتو الحديثية كثيرة كبالغة األىمية. م نتى ق ى صػان ليػ, فػبل يؤخػذ عميػو كثػرة تعقباتػو عمػيي, بػؿ ي كل يكف في تعقباتػو عمػى العممػاء م ز يةه امتػاز بيػا, دل ػت عمػى اسػتقبلؿ شخصػيتو العمميػة الحديثيػة كمػف ىنػا جػاء اختيػار ىػذا ى ىي المكضكع, كقػد جعمتػو بعنػكاف: "تعقبػات ابػف كثيػر عمػى المحػدثيف مػف خػبلؿ كتابػو تفسػير القػرآف العظي: جمعان كد ارسة". أوال : أىمية البحث وبواعث اختياره: 1- بياف أىمية التعقبات كأثرىػا فػي بنػاء الشخصػية العمميػة المسػتقمة كالممكػة النقديػة لػدل عممػاء الحديث. -2 يعد ابف كثير مف المشتغميف بالحديث كعمكمو, ككذا بنقد الركاة لذا آثرت التعرؼ عمى تعقباتو عمى مف سبقو مف المحدثيف, سكاء في الركاة جرحان كتعديبلن, أك في الركايات تصحيحان كتعميبلن. فقد كم امتاز بمكانة عممية في عمك اإلسبل عامة, كعم الحديث خاصة, تستكجب د ارسة تعقباتو. كما أف ع إمامة ابف كثير في في قناعةن كرسكخان تزيد القارم ى ء د ارسة ىذه التعقبات كمناقشتيا الحديث. 1

14 3- أف اإلمػػا ابػػف كثيػػر نقػػؿ فػػي تفسػػيره عػػف كبػػار المحػػدثيف نقػػكال وت ميمػػةن أيػػدى فػػي بعضػػيا, كاعترض عميي في بعضيا, مما يحتاج إلى تحرير ككقكؼ عمى الصكاب فييا. 4- مكانػػة اإلمػػا ابػػف كثيػػر كعمػػك شػػأنو فػػي ىػػذا البػػاب ممػػا يسػػتدعي االىتمػػا بعممػػو كالعنايػػة فيك بأثره, مف العمماء الربانيف مف أىؿ السنة كالجماعة, ممف تمقت األمة تفسيره بالقبكؿ لجكدتو كصػفاء عقيدتػو, كلمعصػر العممػي ال ازىػر الػذم عػاش فيػو, فيػك مػف أشػير تبلميػذ شػيخ اإلسػبل ابف تيمية ليذا حرم بنا أف ندرس تعقباتو عمى المحدثيف. 5- أف المتعق ب عميي غالبان ى مف أئمة ىذا العم كمف أكعيتو الجامعة مما يجعػؿ البحػث فػي مسائؿ التعقبات أم ارن جدي ارن بالد ارسة كالعناية. 6- قمة العناية مف قبؿ الباحثيف في التعقبات الحديثية عمػى شػيرتيا كأىميتيػا, فػإف مػا يكتػب فػي ىذا الباب مف العم يعد باآلحاد, كىك قميؿ جدان بالنسبة إلى غيره مف أبكاب عم الحديث. 7- أف المكضكع ل يكتب فيو في رسالة عممية تجمع تعقبات ابف كثير كد ارستيا. 8- إث ارء المكتبة العممية كبخاصة الحديثية بمكضكع مي, كالذم مف شأنو أف يقػد خدمػة جميمػة لمباحثيف كطبلب العم المتخصصيف. 9- تعمؽ ىذا المكضكع بمختمؼ أنكاع عمك الحديث المتعمقة باإلسناد كالمتف. 10- أف ىذه الد ارسة ستككف ذات نتائج مفيدة -بإذف اهلل تعالى- لمكاتب كلمكتبة الحديث ألنيا في حقيقتيا د ارسة حديثية تحميمية نقدية ال تكتفي بذكر المسألة, كانمػا تجمػع األقػكاؿ فػي المسػألة كبياف ال ارجح فييا. ثانيا : أىداف البحث: -1 جمع تعقبات ابف كثيػر عمػى مػف سػبقو مػف المحػدثيف مػف خػبلؿ كتابػو تفسػير القػرآف العظػي كتصنيفيا, كمحاكلة الكقكؼ عمى معانييا كم ارده فييا. 2- معرفػػػة مػػػنيج ابػػػف كثيػػػر فػػػي تعقباتػػػو عمػػػى المحػػػدثيف, كالمصػػػطمحات التػػػي اسػػػتخدميا فػػػي تعقباتو. 3- الكصػكؿ إلػى أصػكب األقػكاؿ فػي المسػألة بعػد عرضػيا كمناقشػتيا, كد ارسػتيا د ارسػة حديثيػة نقدية التعرؼ عمى مرتبة اإلما ابف كثير بيف أئمة الحديث, ىؿ ىك مف المعتدليف أ المتشدديف أ المتساىميف كيظير ىذا مف خبلؿ د ارسة أقكالو في التعقبات كمقارنتيا بأقكاؿ األئمة. بياف منيج العمماء في التعامؿ مع أخطاء مف سبقي كالر د ذلؾ باألدلة العممية دكف نقد أك تجريح لبلستفادة مف ركح النقد. عميي, كبياف كجو الصػكاب, كػؿ 2

15 -6 محاكلػػػػػة الكقػػػػػكؼ عمػػػػػى شػػػػػيء مػػػػػف جيػػػػػكد العممػػػػػاء السػػػػػابقيف كمنػػػػػاىجي فػػػػػي كاالعت ارض, كالنقد كالتصكيب. االنتيػػػػػاض ثالثا : الد ارسات السابقة: بعد البحث كاالستفسار عف طريؽ سؤاؿ بعض شيكخي كأساتذتي األفاضؿ في قس الحديث الشريؼ كعمكمو, كبالبحث في العديد مف قكاعد المعمكمات الخاصة بالرسائؿ الجامعية كالمتعمقة بالجامعات اإلسبلمية كالعربية, كبعد الم ارسمة لمركز الممؾ فيصؿ لمبحكث كالد ارسات اإلسبلمية, كالبحث عمى شبكة المعمكمات اإلنترنت, تبيف لي عد كجكد د ارسة عممية مستقمة حكؿ تعقبات ابف كثير عمى المحدثيف في كتابو التفسير. بيد أف ىناؾ د ارسػات تناكلػت اإلمػا ابػف كثيػر, كمنيجػو فػي كتابػو, مػف نػكاحي مختمفػة, مف ىذه الد ارسات: 1- الحػافظ ابػػف كثيػػر كجيػػكده فػػي الجػػرح كالتعػػديؿ فػي تفسػػيره, عبػػد العزيػػز بػػف عبػػد اهلل الزيػػر, كىػػي رسػػالة ماجسػػتير, مػػف جامعػػة الممػػؾ سػػعكد, كميػػة التربيػػة, قسػػ الد ارسػػات اإلسػػبلمية, سػػنة 1418 ىػ. تحدث فييا عف الجرح كالتعديؿ بشكؿ عا. 2- منيج ابف كثيػر فػي نقػد الركايػات مػف خػبلؿ تفسػيره لمقػرآف, خيػرم قػدرم أيػكب, كىػي رسػالة ماجستير, مف جامعة القاىرة, كمية اآلداب, سػنة تحػدث فييػا عػف مػنيج ابػف كثيػر فػي نقد الركايات سندان كمتنان. 3- مػػنيج الحػػافظ ابػػف كثيػػر فػػي نقػػد الػػركاة كالمركيػػات مػػف خػػبلؿ تفسػػيره, لمػػدكتكر يكسػػؼ عبػػد البلكم, كىي رسالة دكتك اره. كىي تشػبو رسػالة خيػرم أيػكب السػابقة, غيػر أنػو تحػدث عػف مػنيج ابف كثير في نقد الركاة باإلضافة إلى نقد الركايات. 4- الصناعة الحديثية عند الحافظ إسماعيؿ بػف كثيػر فػي كتابػو تفسػير القػرآف العظػي, لمباحػث: ياسر الشمالي, إشػ ارؼ: حسػيب حسػف السػام ارئي, كىػي رسػالة ماجسػتير, مػف جامعػة آؿ البيػت, كميػة الفقػو كالقػانكف, سػنة تحػدث فييػا عػف طريقتػو فػي عػرض األسػانيد كالمتػكف, كعػف عمػػك الحػػديث فػػي تفسػػير ابػػف كثيػػر, فقسػػميا إلػػى: عمػػك حػػديث متعمقػػة بػػالمتف, كأخػػرل متعمقػػة بالسند, كذكر فيو أيضان منيج ابف كثير في نقد المتكف كرده لمركايات كاألحاديث. 5- اإلما ابف كثير كأثره في عم الحػديث ركايػة كد اريػة مػع د ارسػة تطبيقيػة منيجيػة عمػى تفسػير القػرآف العظػي, لعػدناف بػف محمػد شػمش, كىػػي رسػالة دكتػك اره, مػف جامعػة القػرآف الكػري كالعمػػك اإلسبلمية في السكداف, طبعة دار النفائس لمنشر كالتكزيع باألردف, ط األكلى 1425 ىػ. 3

16 6- األحاديث الضعيفة كالمكضكعة التي حك عمييا الحافظ ابف كثير في تفسيره, لمشيخ محمكد ابػػف محمػػد المػػبلح. جمػػع األحاديػػث الضػػعيفة كالمكضػػكعة كرتبيػػا بحسػػب سػػكر القػػرآف كآياتػػو, كاختصػػر السػػػند إال إذا كػػاف الكػػػبل عميػػػو, كجػػاء بيػػػذه األحاديػػث كذكػػػر حكػػػ اإلمػػا ابػػػف كثيػػػر مختص ارن. 7- كتػاب ىدايػة المسػتنير بتخػريج أحاديػث تفسػير ابػف كثيػر, تػأليؼ عػادؿ بػف يكسػؼ العػ اززم, طبعة المكتبػة اإلسػبلمية القػاىرة, ط األكلػى سػنة 1424 ىػػ كىػك تخػريج مختصػر فػي مجمد كاحد. 8- تخػػريج األحاديػػث الػػكاردة فػػي تفسػػير ابػػف كثيػػر: المجمػػد األكؿ )يشػػتمؿ عمػػى 727 حػػديثان(, حميػػد العبػػادم. كتخػػريج األحاديػػث الػػكاردة فػػي تفسػػير ابػػف كثيػػر: المجمػػد الثػػاني )يشػػتمؿ عمػػى 1338 حديثان(, الحسف أفقيػرف, كبلىمػا إشػ ارؼ الػدكتكر المكػي أحمػد أقبلينػة, مػف جامعػة محمػد الخػامس, كىػي رسػالة ماجسػتير, مػف كميػة اآلداب كالعمػك اإلنسػانية, قسػ الد ارسػات اإلسػبلمية, سنة كممػػػا سػػػبؽ ذكػػػره يتضػػػح لنػػػا أف ىػػػذه الد ارسػػػات جميعيػػػا لػػػ تتطػػػرؽ إلػػػى تعقباتػػػو عمػػػى المحدثيف في تفسيره, كانما عنت ىذه الد ارسات بالحديث عف منيجو بشكؿ عا مف زكايا متعددة بحسب تخصص كؿ د ارسة, كفي د ارستي ىذه سأعمؿ عمى جمع تعقبػات اإلمػا ابػف كثيػر عمػى غيره مف المحدثيف, كد ارستيا د ارسة حديثية نقدية. اربعا : منيج البحث: اعتمػدت عمػػى المػػنيج االسػتق ارئي فػػي جمػػع المػادة العمميػػة لمكضػػكع البحػث, مػػف خػػبلؿ كتاب تفسير القرآف العظي, مػف بدايػة سػكرة النحػؿ إلػى نيايػة سػكرة النػاس, كمػا اعتمػدت المػنيج الكصفي كالتحميمي لبياف معال التعقبات الحديثية. كينقس منيج البحث إلى قسميف: القسم األول: منيج الباحث في متن الرسالة: 1- التكطئة بيف يدم الفصكؿ كالمباحث كالمطالب بما يخد فكرة البحث مف غير إطالة. 2- اسػتخ ارج مكاضػع التعقبػات فػي تفسػير ابػف كثيػر عمػى المحػدثيف بعػد قػ ارءة فاحصػة بغػرض إب ارز جميع ألكاف التعقبات الحديثية, حتى كاف قم ت في بعض الجكانب, كد ارستيا د ارسة نقدية. 3- ترتيػب التعقبػات كفػؽ العنػاكيف التػي يرجػع ليػا كػؿ تعقػب, ثػ فػي كػؿ مبحػث أرتبيػا بحسػب كركدىا في التفسير, أم: بحسب ترتيب السكر كاآليات. 4

17 4- تقػػدي القػػكؿ المتعق ػػب عميػػو, ثػػ أتبعػػو بتعقػػب اإلمػػا ابػػف كثيػػر, ثػػ تكػػكف الد ارسػػة لممسػػألة المتعقب فييا. 5- تكػ ارر بعػض المسػائؿ فػي أكثػر مػف مبحػث بحسػب الحاجػة, إذا كانػت المسػألة تحتػكم عمػى أكثػػر مػػف فائػػدة, كقػػد اسػػتفدت ذلػػؾ مػػف مػػنيج اإلمػػا البخػػارم حيػػث كػػاف يكػػرر الحػػديث عمػػى األبكاب كمما اقتضت الحاجة. 6- سػػػػياؽ األمثمػػػػة التػػػػي يستشػػػػيد بيػػػػا بتمػػػػا أسػػػػانيدىا, أك بتمػػػػا متكنيػػػػا, أك بتماميمػػػػا معػػػػان, أك باالقتصار عمى محؿ الشاىد مف المثاؿ حتى تكتمؿ الفائدة كتتضح أكثر. 7- التعميػؽ عمػى األمثمػة كالشػكاىد بمػا يناسػب حاليػا, أك يسػتفاد منيػا فػي المكضػكع, مػف خػبلؿ الرجكع إلى كتب المصطمح كالعمؿ كالرجاؿ كغيرىا, مما يخد مسألة البحث. 8- ضبط األسماء كاألعبل كالكممات التي قد تيشكؿ عمى القارمء غير العارؼ. 9- تقسػػػيي البحػػػث تقسػػػيمان عمميػػػان, إلػػػى فصػػػكؿ كمباحػػػث كمطالػػػب كمقاصػػػد بحسػػػب الحاجػػػة كمتطمبات الد ارسة. 11- كضػػع فيػػارس عمميػػة متنكعػػة لؤلحاديػػث النبكيػػة كاآلثػػار, كالػػركاة المتػػرج ليػػ, كالبمػػداف, كالم ارجع, كالمكضكعات. القسم الثاني: منيج البحث في حاشية الرسالة: 1- تخػػريج األحاديػػث الػػكاردة فػػي األمثمػػة مػػف كتػػب السػػنة, فػػإذا كػػاف الحػػديث فػػي الصػػحيحيف اكتفيػت بتخريجػو منيمػا, كاذا كػاف فػي أحػدىما اكتفيػت بتخريجػو مػف الكتػب السػتة, كاذا كػاف فػي غيرىما تكسعت في ذلؾ ما استطعت إليو سبيبلن, بما يناسب المقا, مف غيػر إطالػة, مػع م ارعػاة التقاء طرؽ الحديث مع الحديث المطمكب المخر ج. 2- عند تك ارر الحػديث فػي مكاضػع البحػث لمحاجػة إلػى ذلػؾ, يشػار إليػو بقػكؿ: "سػبؽ تخريجػو", مع ذكر رق الصفحة. 3- الحكػػػػ عمػػػػى األمثمػػػػة الشػػػػكاىد مػػػػف األحاديػػػػث غالبػػػػان, فػػػػإذا كػػػػاف الحػػػػديث فػػػػي الصػػػػحيحيف أك أحدىما, يكتفى بكجكده فييما عف الخكض في الحك عميػو, إال إذا دعػت الضػركرة إلػى ذلػؾ. ث ترتيب الحك عمى الحديث يككف بذكر الحك األصمي عمى الحديث بالضعؼ مثبلن, فػإف كػاف يتقكل بالمتابعة كنحكىا يشار إليو بعد. 4- الترجمػة لمػػ اركم الضػػعيؼ كالمختمػػؼ فيػػو, ككػػذا الثقػة أحيانػػان بحسػػب طبيعػػة المكضػػكع, كبمػػا يخػد مسػألة البحػث مػف غيػر إطالػة, كذلػؾ بػالرجكع إلػى كتػب الرجػاؿ األصػمية, كمػف ثىػ الحكػ عميو بما تكافر مف أسباب الجرح كالتعديؿ. 5

18 5- اسػػتخدا بعػػض المصػػطمحات فػػي التخػػريج التػػي تينبػػيء عػػف مضػػمكف الحػػديث, فػػإذا كػػػاف الحػديث بػنفس لفػظ حػديث البػاب, يقػاؿ: بمفظػو أك بمثمػو, كاف كػاف قريبػان منػو, يقػاؿ: بنحػكه, كاف كاف فيو إطالة, يقاؿ: مطكالن, كاف كاف فيو اختصار, يقاؿ: مختص ارن, كاف كاف فيػو قصػة, يقػاؿ: فيو قصة, فإف ي حذفت منو, يقاؿ: مف غير قصة. 6- إذا ي نقػؿ الػنص مػف المصػدر بحرفػو, يػذكر اسػػ المصػدر مباشػرة, فػإف كػاف النقػؿ بتصػػرؼ, قيؿ: ينظر. 7- تكثيؽ المصدر تكثيقان كامبلن عند االستفادة منػو أكؿ مػرة, ثيػ يػذكر بعػ ي د مختصػ ارن, مػع ترتيػب المصػػادر فػػي الجزئيػػة الكاحػػدة- ى كفىيػػات. أمػػا عػػف ترتيػػب المصػػادر فػػػي غالبػػان بحسػػب س ػػن ي ال التخريج فبحسب المتابعات. 8- تكضػػػيح غريػػػب الحػػػديث عنػػػد ذكػػػر الشػػػكاىد كاألمثمػػػة, كذلػػػؾ بػػػالرجكع إلػػػى مصػػػادر غريػػػب الحديث أك المعاج المغكية, ككذا كتب الشركح إف ل يكجد في كتب الغريب. 9- التعريػػػؼ باألمػػػاكف كالبمػػػداف غيػػػر المشػػػيكرة, كذلػػػؾ بػػػالرجكع إلػػػى مظانيػػػا مػػػف كتػػػب معػػػاج البمداف كنحكىا. خامسا : خطة البحث: يتككف ىذا البحث مف مقدمة كثبلثة فصكؿ كخاتمة, كىي عمى النحك اآلتي: المقدمة البحث. كفييا أىمية البحث كبكاعث اختياره, كأىداؼ البحث, كالد ارسات السابقة, كمنيج كفيو ثبلثة مباحث: األول: الفصل اإلمام ابن كثير وكتابو التفسير وعمم التعقبات المبحث األول: اإلمام ابن كثير المطمب األول: عصر اإلما ابف كثير. المقصد المقصد المقصد األكؿ: الحياة السياسية. الثاني: الحياة االجتماعية. الثالث: الحياة العممية. المطمب الثاني: ترجمة اإلما ابف كثير. 6

19 المقصد المقصد المقصد األكؿ: اسمو كنسبو ككنيتو. الثاني: مكلده كنشأتو ككفاتو. الثالث: عقيدتو كمذىبو الفقيي. المطمب الثالث: حياة اإلما ابف العممية. كثير المقصد المقصد المقصد األكؿ: شيكخو كتبلمذتو. الثاني: رحبلتو العممية كأقكاؿ العمماء فيو. الثالث: مصنفاتو كآثاره العممية. المبحث الثاني: تفسير القرآن العظيم كفيو ثبلثة مطالب: المطمب األول: التعريؼ بكتاب التفسير. المقصد األكؿ: مكضكع التفسير. المقصد الثاني: تاريخ تصنيؼ التفسير. المقصد الثالث: مخطكطات التفسير كمطبكعاتو. المطمب الثاني: كتاب التفسير أىمية كمكانتو. المقصد األكؿ: المكانة العممية لتفسير ابف كثير. المقصد الثاني: خصائص تفسير ابف كثير. المقصد الثالث: انتقادات كمبلحظات عمى تفسير ابف كثير. المطمب الثالث: منيجية تفسير ابف كثير العامة. المبحث الثالث: عمم التعقبات كفيو خمسة مطالب: المطمب األول: تعريؼ التعقبات لغة كاصطبلحان كالعبلقة بينيما. المطمب الثاني: أىمية التعقبات كنشأتيا. المطمب الثالث: صيغ التعقبات الصريحة كغير الصريحة. المطمب ال اربع: مصطمحات ذات عبلقة بمصطمح التعقبات. المطمب الخامس: منيج ابف كثير العا في ذكر التعقبات. 7

20 الفصل الثاني: التعقبات المتعمقة اإلسناد كفيو ثبلثة عشر مبحث: المبحث األول: تعقباتو في الكقؼ كالرفع. المبحث الثاني: تعقباتو في الكصؿ كاإلرساؿ. المبحث الثالث: تعقباتو في االتصاؿ كاالنقطاع. المبحث ال اربع: تعقباتو في الشاذ كالمحفكظ. المبحث الخامس: تعقباتو في المنكر كالمعركؼ. المبحث السادس: تعقباتو عمى الغ اربة كالتفرد. المبحث السابع: تعقباتو في متابعات الحديث كشكاىده المبحث الثامن: تعقباتو في أصؿ الركاية. المبحث التاسع: تعقباتو في التعريؼ بالركاة. المبحث العاشر: تعقباتو عمى الركاة جرحان كتعديبلن. المبحث الحادي عشر: تعقباتو في الحك عمى األسانيد. المبحث الثاني عشر: تعقباتو في المبي المبحث الثاني عشر: تعقباتو عمى المحدث في إي ارد الحديث في غير بابو الفصل الثالث: التعقبات المتعمقة المتن كفيو ستة مباحث: المبحث األول: تعقباتو في غ اربة المتف أك نكارتو.: المبحث الثاني: تعقباتو في غريب الحديث. المبحث الثالث: تعقباتو في تعارض الحديث مع صريح القرآف. المبحث ال اربع: تعقباتو في تعارض الحديث مع صحيح السنة. المبحث الخامس: تعقباتو في تعارض الحديث مع أصكؿ العقيدة. الخاتمة: كتشتمؿ عمى أى النتائج كالتكصيات. الفيارس: فيرس المصادر. فيرس األحاديث. فيرس الركاة. فيرس المكضكعات. 8

21 الفصل األول اإلمام ابن كثير وكتابو التفسير وعمم التعقبات

22 المبحث األول اإلمام ابن كثير كفيو ثبلثة مطالب: المطمب األول: المطمب الثاني: عصر اإلما ابف كثير. ترجمة اإلما ابف كثير. المطمب الثالث: حياة اإلما ابف كثير العممية.

23 المقصد األول: الحياة السياسية: مصر كالشا, المطمب األول: عصر اإلمام ابن كثير عاش ابف كثير في القرف الثامف اليجرم, في ظؿ دكلة المماليؾ, التي كانت تحك حيث كاف مقر السمطاف في مصر, كفي الشا يكل ي نائبان عنو, فأصبحت الشا كالية تابعة لمصر, بعد أف كانت الناصر محمد بف قبلككف الذم ككاف عمره نذاؾ عشر سنيف, ك أيقي مرة ثانية عا 698 ق, استمر لعا مصدر الحك كالسياسة استم الحك سنة, ككانت الببلد تحت حك السمطاف 693, ك ي خمع منيا األمير زيف الديف كتبغا المنصكرم 708 ق, كترؾ السمطة لممرة الثانية, عا 694 ق لصغر سنو, آ )2( مكانو, ث أعيد لمحك كأقا األمير بيبرس )3( الجاشنكير مكانو, الذم استم الحك مدة سنة كاحدة, كعاد الناصر محمد لمسمطنة لممرة الثالثة كاستمر حكمو إلى عا 741 ق, كىي أطكؿ مدة حك في عيد المماليؾ, كتميز بسدادة أريو, كرباطة جأشو, فكاف يباشر أمكر الدكلة بنفسو, يجيز الجيكش, كيقكد الفتكحات, حتى أحبتو الرعية كذاع صيتو في كؿ األرجاء, كبعد كفاتو تكلى أبناءه الحك, بمغكا ثمانية سبلطيف, كأربعة مف أحفاده, ي خمع مني مف ي خمع, كقتؿ مني عدد, كمني مف ل يكمؿ الشيريف, كل يكف ليؤالء السبلطيف اىتمامان بم ازكلة الحك نظ ارن لصغر سني, كجيمي بأمكر السياسة, كتعاظ نفكذ األم ارء عميي, فالحك كاف بيد )4( ما ينقض بعضي عمى بعض. األم ارء, جرل كؿ ىذا في مدة يسيرة, في ىذه السنة فكانكا يعزلكف كيخمعكف كيقتمكف كفقان ألىكائي, فسرعاف قاؿ صاحب خطط الشا: "تكاتر عزؿ الكالة كالنكاب بحمب, 742 مف تقمبات النكاب كاضط اربي ما ل يجر في )5( مئات مف السنيف عمى أرم ابف الكردم", كقاؿ: "إف الخمؿ الذم ط أر عمى السمطنة بمصر بعد ذىاب عظماء السبلطيف مف أكالد قبلككف كسرعة قتمي كاستخبلؼ غيرى مف المماليؾ, قد (1( محمد كرد عمي, خطط الشا )ج 130/2 (. )2( ابف تغر م برد م, النجك ال ازىرة في ممكؾ مصر كالقاىرة )ج 229/8 (. (3( الممؾ المظفر ركف الديف البرجي الجاشنكير المنصكرم, ككاف يعرؼ بالعثماني, الصفدم, أعياف العصر كأعكاف النصر )ج 71/2 (. (4( محمد سييؿ طقكش, تاريخ المماليؾ في مصر كببلد الشا )ص 293 (. (5( ينظر: محمد كرد عمي, خطط الشا )ج 147/2 (, ابف تغرم بردم, النجك ال ازىرة فى ممكؾ مصر كالقاىرة )ج 50/8 (. 11

24 سرل مف ش اررتو شيء كثير في ىذه الحقبة مف الزمف, كمسألة اليحياكم مع أرغكف شاه مثاؿ )2( منيا". فبل تكاد سنة مف السنكات تخمك مف ىذه األخبار, كما أف الص ارع بيف السنة كال ارفضة كاف كاضحان في تمؾ الفترة, قاؿ ابف كثير: "كانت فتنة عظيمة ببغداد بيف ال ارفضة كأىؿ السنة, فنيب )3( الكرخ كدكر ال ارفضة حتى دكر ق اربات الكزير ابف العمقمي, ككاف ذلؾ مف أقكل األسباب في.)4( مماألتو لمتتار" يظير مما سبؽ أف عمى التكتر السياسي الحياة السياسية كانت في أسكأ حاالتيا, فكانت ىذه المرحمة مثاالن الكبير, كالن ازع الشديد بيف االم ارء عمى الحك, الذيف كانكا يتبلعبكف بالسبلطيف, بالتعييف كالعزؿ كالقتؿ, كفقان ألىكائي, ما عدا حك كالدى الناصر بف محمد. المقصد الثاني: الحياة االجتماعية: شيدت فترة حك السمطاف محمد استق ار ارن في الحياة السياسية, كتبع ذلؾ الحياة االجتماعية, حيث عمؿ السمطاف عمى تكفير الضمانات المعيشية لمناس, )5( الرشكة, كأبطؿ مظال كثيرة, أكثر مف النصؼ في عيده, العدؿ, فكانت أيامو سعيدة, )6( كاىت بإنشاء العمائر, حتى قيؿ أف العمائر في استق ار ارن في كقضى عمى مصر ازدت )7( كما اىت بالز ارعة, كأعاد تكزيع األ ارضي, كرفع الض ارئب, كأفعالو حميدة, كساد ككذلؾ ي نقؿ عف كالتو مف اإلصبلحات الز ارعية, )8( كاألمر بالمعركؼ كالنيي عف المنكر, كمنع الظم, كانشاء المدارس كالمساجد, كاألكقاؼ, أف ىذا االستق ارر فيقد في عيد أبنائو, االنحبلؿ فانتشر إال األخبلقي بشكؿ كاضح, ككاف السبلطيف (1( ينظر, محمد كرد عمي, خطط الشا )ج 148/2 (. (2( المصدر السابؽ )ج 149/2 (. (3( ال ىكرخ: بالفتح ث السككف, كخاء معجمة, كما أظنيا عربي ة إنما ىي نبطية, كى يقكلكف: كرخت الماء كغيره مف البقر كالغن إلى مكضع كذا جمعتو فيو في كؿ مكضع, ككم يا بالع ارؽ, كأنا أرتب ما أضفت إليو عمى حركؼ المعج حسب ما فعمناه في مكاضع. الحمكم: معج البمداف )4/ 447(. (4( ابف كثير, البداية كالنياية )ج 196/13 (. (5( ينظر: ابف تغرم بردم, النجك ال ازىرة فى ممكؾ مصر كالقاىرة )ج 177/9 (. (6( ينظر: المصدر السابؽ )ج 178/9 (. (7( ينظر: محمد سييؿ طقكش, تاريخ المماليؾ في مصر كببلد الشا )ص 297 (. (8( المقريزم, السمكؾ لمعرفة دكؿ الممكؾ )ج 293/3 (. 12

25 كاألم ارء ى مصدر ىذا االنحبلؿ, فاشتيركا باإلدماف عمى شرب الخمر, ككثر التظاىر )2( بالمنك ارت ككاف السمطاف المنصكر صبلح الديف محمد ال يفيؽ مف السكر, يمضي أكقاتو بيف المغنيات, كمني مف كاف يميك بالحما تاركان شئكف الببلد, كانتشرت المجاعات كالقحط في الببلد, دكف اكت ارث مف السبلطيف, الذيف كانكا يعيشكف حياة ترؼ كبذخ منعزليف تمامان عف الرعية, كانتشرت كاألكبئة, كفي حديث ابف كثير عف عا 794 ذكر انتشار األم ارض كاألكبئة, )3( حتى قيؿ أف أىؿ قبرص مات أكثرى, ككاف الغبلء ىك أكثر ظاىرة اقتصادية تك ار ارن, كساد االحتكار, كغبل الطعا فبل تكاد تخمك سنة إال كفييا أخبار المجاعات كاألكبئة المقصد الثالث: الحياة العممية: عممي, بالرغ مف سكء كتدىكر )5( تمثؿ في كثرة المدارس ك وؿ مف كدكر العم الحياة السياسية كاالجتماعية, )6( ككقؼ األكقاؼ ليا, كالكتاتيب, كالمساجد, كما كظيرت عمك المغة كالديف, كالتاريخ كالجغ ارفيا, )7( شتى العمك, كبرز كثير, كككبة مف العمماء األجبلء, كغيرى, كلذلؾ أسباب ذكرت في كتب التاريخ: أمثاؿ: ابف تيمية, )4(. ساد تمؾ الحقبة نشاط كأنشئت البيمارستانات, كالمزم, المؤلفات ككثرت كابف القي, في كابف مف تنافس األم ارء, ككثرة األكقاؼ عمى العمماء, كبناء المدارس, كاتصاؿ األقطار اإلسبلمية بعضيا ببعض, حيث كاف السمطاف يقدر )8( العمماء كيقمدى مناصب في الدكلة, لكف ىذا النشاط كاف محصك ارن في دائرة التقميد كاالختصار كالشرح, كقؿ اإلبتكار في ىذا العصر, كقد امتازت ىذه الفترة بحرية الفكر كالبحث العممي, كبالقيمة الرفيعة كالمنزلة العالية لمعمماء, كانصرؼ اىتما العمماء في ذلؾ العصر إلى اإلفادة مف كتب األقدميف, كد ارستيا كنقدىا كتخريج أحاديثيا كاختصارىا أك المقارنة بينيا كالمكازنة بينيا, )9( كىك منصرؼ أيضان في الغالب إلى عمك الديف كالمغة. (1( ابف كثير, البداية كالنياية )ج 224/14 (. (2( المقريزم, السمكؾ لمعرفة دكؿ الممكؾ )ج 33/4 (. (3( ابف كثير, البداية كالنياية )ج 260/14 (. (4( ابف تغرم بردم, النجك ال ازىرة فى ممكؾ مصر كالقاىرة )ج 68/11 ( الذىبي, شذ ارت الذىب في أخبار مف ذىب )ج 313/8 (. (5( ابف تغرم بردم, النجك ال ازىرة فى ممكؾ مصر كالقاىرة )ج 208/8 (. (6( ينظر: عبد القادر النعيمي, الدارس في تاريخ المدارس )ج 359/1 (. (7( محمد سييؿ طقكش, تاريخ المماليؾ في مصر كببلد الشا )ص 296 (. (8( المصدر السابؽ, ص 296. (9( ينظر: سميماف البلح, منيج ابف كثير في التفسير, )ص 16(. 15, 13

26 المقصد األول: اسمو ونسبو وكنيتو: المطمب الثاني: ترجمة اإلمام ابن كثير كء بف ى د رع بف إ س ى ماع يؿ بف عمر بف كثير بف ى ض الد ى مش ق ي ال فىق يو الش اف ع ي ال ى حاف ظ عماد الد يف اب ف ال ى خط يب شي ى اب الد يف ككنيتو المقصد الثاني: مولد ه ونشأت و ووفات و: كثير ال قىي س ي ال قرش ي ال ى بص ر م ث.)2( أىب ي ك ال ف ى داء أوال : مول ده: )4( )3( كلد "بمجدؿ" القرية مف أعماؿ مدينة ي بصرل, في سنة إحدل كسبعمائة, إذ كاف أبكه خطي ن با بيا, ث انتقؿ إلى دمشؽ في سنة ست كسبعمائة, كتفقو بالشيخ برىاف الديف )5( الف ى ز ارم. ثانيا : نشأى نشأت و: اب ي ف كثير في بيت عم, العمماء كالخطباء, فقد كاف أبكهي شيا ي ب كلو عناية بالمغة كالشعر كاألدب, الديف أبك حفص عمر بف كثير مف كالفقياء كلما بمغ الثالثة )6( كالده, فتحكلت أسرتو إلى دمشؽ, كنزلت في الدار المجاكرة لممدرسة النكرية الكىاب كبو تفقو في مبدأ أمره, قاؿ ابف كثير: مف عمره تكفي, فرباه ي أخكه الشيخ "تكفي كالدم في شير جمادل األكلى سنة عبد (1( بفتح القاؼ كسككف الياء ككسر السيف, ىذه النسبة إلى جماعة اسمي قيس, السمعاني, األنساب )ج 538/10 (. (2( ينظر: المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ )ج 64/1 (, الذىبي, سير أعبل النببلء )ج 29/1 (, الحسيني, ذيؿ تذكرة الحفاظ )ص 38(, السيكطي, طبقات المفسريف )ص 260(, ابف حجر العسقبلني, إنباء الغمر بأبناء العمر )ج 39/1 (, ابف العماد, شذ ارت الذىب في أخبار مف ذىب)ج 67/1 (, الزركمي, األعبل )ج 320/1 (. (3( بصرل: في مكضعيف, بالض, كالقصر: إحداىما بالشا مف أعماؿ دمشؽ, كىي قصبة ككرة حك ارف, ن ما كحديثنا, ذكرىا كثير في أشعارى, ياقكت الحمكم, معج البمداف )ج 441/1 (. مشيكرة عند العرب قدي (4( اختمؼ في تاريخ مكلده عمى عدة أقكاؿ, لكف ال ارجح كاهلل اعم أنو كلد في سنة 701 ق كما ذكر ىك عف نفسو فقاؿ: "كفييا كلد كاتبو إسماعيؿ بف عمر ابف كثير القرشي المصرم الشافعي عفا اهلل عنو", كاهلل سبحانو أعم, ابف كثير, البداية كالنياية )ج 25/14 (. (5( ينظر: الذىبي, سير أعبل النببلء)ج 29/1 (, الحسيني, ذيؿ تذكرة الحفاظ )ص 38(, ابف تغرم بردم, المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي )ج 415/2 (, ابف حجر العسقبلني, إنباء الغمر بأبناء العمر )ج 39/1 (, ابف العماد, شذ ارت الذىب في أخبار مف ذىب )ج 67/1 (. (6( ابف العماد, شذ ارت الذىب في أخبار مف ذىب )ج 68/1 (. 14

27 ثبلث كسبعمائة, في قرية مجيدؿ القرية, كدفف بمقبرتيا الشمالية عند الزيتكف ككنت إذ ذاؾ صغي ارن ابف ثبلث سنيف أك نحكىا ال أدركو إال كالحم, ث تحكلنا مف بعده في سنة سبع كسبعمائة إلى دمشؽ صحبة كماؿ الديف عبد الكىاب, كقد كاف لنا شقيقا, كبنا رفيقا شفكقا, كقد تأخرت كفاتو إلى سنة خمسيف, فاشتغمت عمى يديو في العم فيسر اهلل تعالى منو ما يسر, )2( كسيؿ منو ما تعسر كاهلل أعم", كثير: كأمو مري بنت فرج بف عمي, ليا مف األكالد كما "عبد الكىاب كعبد العزيز كمحمد كأخكات عدة, ث أنا أصغرى" كسبعيف كستمائة, كصمي عمييا بعد الجمعة, )4( تيمية رحميما اهلل تعالى", ابف قاؿ )3(, تكفيت سنة ثبلث كدفنت بالصكفية شرقي قبر الشيخ تقي الديف بف كبانتقالو إلى مدينة دمشؽ مركز العم كالعمماء في ذلؾ الزماف, ى ك ى يقيكؿ دأب ابف كثير في طمب العم كالز شيكخو, كأخذ عني الفقو كالتفسير كالحديث كالمغة, )5( ى عنو ي اب ف تى غ رم ى ب ر دم : "كسمع كجمع كصن ؼ كدر س كحد ث كأل ؼ, ككاف لو اط بلع عظي في الحديث كالتفسير كالتاريخ كاشتير بالضبط كالتحرير, كانتيى إليو عم التاريخ كالحديث كالتفسير, ى كغير ىذل ؾ" كلو مصن فات عديدة مفيدة, )6(, كالز المزم كق أر عميو تيذيب الكماؿ, كصاىره عمى ابنتو, كأخذ عف ابف تيمية, ففتف بحبو, كامتحف لسببو, ككاف كثير االستحضار, حسف المفاكية, سارت تصانيفو في الببلد في حياتو, وفاتو: ثالثا : كتكفي بدمشؽ في يك الخميس كسبعمائة عف أربع كسبعيف سنة, )7( كانتفع بيا الناس بعد كفاتو. السادس عشر مف )8( ككاف قد أضر في أكاخر عمره. شعباف سنة أربع كسبعيف (1( اسميا مجيدؿ القرية كعميو يككف التقييد بالقرية لمتمييز بينيا كبيف البمدة الكبيرة التي تسمى المجيدؿ كبدكف تقييد كىي بمدة مف ببلد فمسطيف بيف الناصرة كحيفا كفي ترجمة كالد العماد ابف كثير مف الدرر الكامنة انو كاف يخطب بالقرية مف عمؿ بصرل كيظير اف فيو اقتصا ار عمى القيد المميز كاهلل اعم, أحمد ارفع الطيطاكم, التنبيو كاإليقاظ )ص 26(. (2( ابف كثير, البداية كالنياية )ج 37/14 (. (3( المصدر السابؽ )ج 37/14 (. (4( المصدر نفسو )ج 164/14 (. (5( ابف تىغ رم ب ر د م: يكسؼ بف تغرم بردم بف عبد اهلل الظاىرم الحنفي, أبك المحاسف, جماؿ الديف: مؤرخ بحاثة, مف أىؿ القاىرة, مكلدان ككفاة, كاف أبكه مف مماليؾ الظاىر برقكؽ كمف أم ارء جيشو المقدميف, كمات بدمشؽ سنة 815 ق, الزركمي, األعبل )ج 222/8 (. (6( ابف تغرم بردم, النجك ال ازىرة في ممكؾ مصر كالقاىرة )ج 123/11 (. (7( ابف حجر العسقبلني, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة )ج 445/1 (. (8( ينظر: المزم, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ )ج 64/1 (, الذىبي, سير أعبل النببلء )ج 29/1 (, الحسيني, ذيؿ تذكرة الحفاظ )ص 38 (, السيكطي, طبقات المفسريف )ص 260(, ابف حجر, إنباء الغمر بأبناء العمر )ج 39/1 (, ابف العماد, شذ ارت الذىب في أخبار مف ذىب )ج 67/1 (, الزركمي, األعبل )ج 320/1 (. 15

28 كرثاه بعض طمبتو: لفقدؾ طبل ب العمك تأىسفكا... كجادكا بدم ع ال يبيد غزير كلك مز ي جكا ماء المدامع بالد ما... لكاف قميبلن فيؾ يا ابف كثير. المقصد الثالث: عقيدتو ومذىبو الفقيي: أوال : عقيدتو: كاف ابف كثير صحيح الديف سمفي العقيدة, كيدؿ عمى ىذا مبلزمتو لشيخ كناصر السنة ابف تيمية, كفى ىذل ؾ ى يقيكؿ اب ف ال ع ى ماد: اإلسبل " ىكا ى نت لى و ي ي خ ي صكص ي ة ب اب ف تىي م ية كمناضمة ى مس أىلىة الط ىبلؽ, كامتحف ب ى س ى بب ىذل ؾ ى كىكا ى ف يف تى ب ى رأ يو ف ي ى عنو ي ى كات ى باع لىو ي ف ي كثير مف آ ارئو,,)3( )2( ى كأخذ ى عف اب ف تىي م ية, ففتف بحبو, كامتحف ب ى س ى بب و " كما أف تمسكو ى ك ى يقيكؿ اب ف حجر: " كأكذل", بعقيدة السمؼ ظاى ه ر في مؤلفاتو فنج ي ده ي يقرر عقيدة أىؿ السنة كالجماعة في تفسيره آليات )4( العقيدة, كما رد عمى المبتدعة سبلمة معتقده, كشدة تمسكو بعقيدة أىؿ السنة كالجماعة. مذىبو: ثانيا : كالمخالفيف مف الشيعة, كالمعتزلة, كغيرى, كىذا يدؿ عمى كاف ابف كثير شافعي المذىب, كقد تتممذ عمى يد شيكخ الشافعية, أمثاؿ برىاف الديف الف ازرم, كابف الزممكاني, كثير, كىذا يظير في تأليفو لكتاب )5( كابف قاضي شيبة, كغيرى مف كبار الشافعية الذيف تأثر بي ابف )6( طبقات الشافعية, ككتاب الكاضح النفيس في مناقب محمد )7( بف إدريس, كمع أنو شافعي المذىب إال أنو ال يتعصب لمشافعة بؿ ىك منص هؼ يعرض كؿ المذاىب, كقد يخالؼ الشافعي )8( في بعض المكاضع. (1( ينظر: أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كاألسانيد )ج 472/1 (, ابف تغرم بردم, المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي )ج 415/2 (. (2( ابف العماد, شذ ارت الذىب في أخبار مف ذىب )ج 399/8 (. (3( ابف حجر, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة )ج 445/1 (. (4( ينظر: ابف كثير, التفسير )ج 122/1 (, )ج 474/2 (, )ج 469/3 (, )ج 422/7 (. (5( سيأتي التعريؼ بي. (6( طيبع الكتاب بتحقيؽ: د أحمد عمر ىاش, د محمد زيني محمد عزب, مكتبة الثقافة الدينية, 1413 ىػ. (7( الكتاب ما ازؿ مخطكطان, منو نسخة في شستربيتى بإيرلندا. (8( مثاؿ ذلؾ تفسيره لقكلو تعالى: "كقكلو: "ذلؾ أدنى أال تعكلكا", قاؿ بعضي: ذلؾ أدنى أال تكثر عيالك, قالو زيد بف أسم كسفياف بف عيينة كالشافعي رحمي اهلل, كىك مأخكذ مف قكلو تعالى: كاف خفت عيمة, التكبة: 28, أم فق ار: "فسكؼ يغنيك اهلل مف فضمو إف شاء", التكبة: 28,... كلكف في ىذا التفسير ىاىنا نظر", ابف كثير, التفسير )ج 186/2 (. 16

29 المقصد األول: شيوخو وتالمذتو ومؤلفاتو: المطمب الثالث: حياة اإلمام ابن كثير العممية نشأ اإلما ابف كثير في دمشؽ مدينة العم كالعمماء, المقاء بأبرز العمماء في ذاؾ الكقت, أمثاؿ المزم, كابف تيمية, مف العمماء, مما كاف لو كبير األثر في بناء شخصيتو العممية المتميزة, مجاؿ كالفقو, كالحديث, كالتفسير, كالمغة. أوال : أشير شيوخو:.1 كقد أتاحت لو اإلقامة في دمشؽ المذيف الزميما طكيبلن, كغيرى فقد برع في أكثر مف برىاف الديف الف ىى ز ارم, أبي إسحاؽ إب ارىي بف سباع بف ضياء ابف الف ركاح الف ازرم المصرم الشافعي, كلد في ربيع األكؿ سنة ستيف كستمائة, كسمع الحديث كاشتغؿ عمى أبيو كأعاد, قاؿ ابف كثير: )2( 729 ق. "كقد سمعنا عميو صحيح مسم كغيره", تكفي في جمادل األكلى سنة 2. ابف قاضي يش يبة, كماؿ الديف أبك محمد عبد الكىاب بف يذ ى ؤ يب األسدم ال يشيبي, الشافعي, ى مو اهلل سنة س ت ى كال ف ق و, تكف ي ى رح ى كىكا ى ف ينفع المبتدئيف, يق ر ئي ي الن ح ك ان تفع ب و الن اس, )3( ى كسبع مائة. ى كعش ريف )4( 3. كماؿ الديف ابف ال ى زم مىكاني, محمد بف عمي بف عبد الكاحد األنصارم, كماؿ الديف, )5( المعركؼ بابف الزممكاني: فقيو, انتيت إليو رياسة الشافعية في عصره, مات ب ى ب م ى ب يس, )6( رمضاف سنة سبع كعشريف كسبع مائة. في (1( بفتح الفاء كال ازل كال ارء في آخرىا بعد األلؼ, ىذه النسبة إلى ف ازرة, كىي قبيمة, كاف منيا جماعة مف العمماء كاألئمة, السمعاني, األنساب )ج 212/10 (. (2( ينظر: ابف كثير, البداية كالنياية )ج 167/14 (, الصفدم, الكافي بالكفيات )ج 30/6 (, ابف حجر, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة )ج 36/1 (, ابف تغرم بردم, المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي )ج 100/1 (, الزركمي, األعبل )ج 45/1 (. (3( ينظر: ابف كثير, البداية كالنياية )ج 146/14 (, الصفدم, الكافي بالكفيات )ج 222/19 (, ابف حجر, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة )ج 239/3 (, السيكطي, بغية الكعاة )ج 124/2 (, الزركمي, األعبل )ج 225/1 (. (4( ال ى زم مكانى, بفتح ال ازل كالبل كالكاؼ بينيما المي الساكنة كفي آخرىا النكف, ىذه النسبة إلى قريتيف إحداىما بدمشؽ كالثانية ببمخ, السمعاني, األنساب )ج 318/6 (. (5( ى بم ى بي س بفتح أك لو, كاسكاف ثانيو, بعده باء مثؿ األكلى مفتكحة أيضا, كياء ساكنة, معجمة باثنتيف مف تحتيا, كسيف ميممة كىك مكضع قرب مصر معركؼ, قاؿ أبك الطي ب: جزل عربا أمست ببمبيس رب يا... بمسعاتيا تقرر بذلؾ عيكنيا, معج ما استعج مف اسماء الببلد كالمكاضع )ج 272/1 (. (6( ينظر: الذىبي, معج الشيكخ الكبير )ج 244/2 (, صبلح الديف, فكات الكفيات )ج 7/4 (, الصفدم, أعياف العصر كأعكاف النصر )ج 624/4 (, الصفدم, الكافي بالكفيات )ج 151/4 (, الزركمي, األعبل )ج 284/6 (. 17

30 4. أبك الحجاج, يكسؼ بف عبد الرحمف بف يكسؼ, جماؿ الديف ابف الزكي أبي محمد القيضاعي, الكمبي المزم: محدث الديار الشامية في عصره, كلد بظاىر حمب, كنشأ )3( كتكفي في دمشؽ يك السبت ثاني عشر صفر سنة اثنتيف كأربعيف كسبعمائة. )2( بالم ز ة, ي م ى حم د بف أىح مد بف ي عث ى ماف بف قايماز بف عبد اهلل التركماني األىص ؿ,. 5 شمس الديف الذىبي, ك ىال فظ, ىال ى الفارقي, ث الد ى مش ق ي ال ى حاف ظ أىب ي ك عبد اهلل شمس الد يف الذ ىب ي ى حافظ ىال يجارم, ى كعرؼ ت ارج الن اس كأ ازؿ اإلبيا ف ي ى كنظر عممو, كأحكالو, ى كر ى جالو, يبارم, اتقف ال ى حد يث, ى ك ى سب عمائة ب د ى مش ؽ كأضر قبؿ ى كأىر ى بعيف اال ث ى ني ف ثىال ث ذ م ال قع ى دة سنة ثى ى ماف تكاريخي, تكف ي ى يك )4( ى مكتو ب ى يس ير. 6. شيخ اإلسبل ابف تيمية 728 ق, أحمد بف عبد الحمي بف عبد السبل بف عبد اهلل بف أبي القاس, كاسمو, الخضر بف محمد بف عمي بف عبد اهلل ال ى ح ارني, ث الدمشقي, المعركؼ بابف )5( تيمية, كلد في ح ارف, كمات معتقبل بقمعة دمشؽ, فخرجت دمشؽ كميا في جنازتو. ثانيا : أشير تالميذه: الحافظ زيف )6( كلد بمنشأة المي ارني الديف الع ارقي اإلما الكبير أبك الفضؿ عبد الرحي بف الحسيف بف عبد الرحمف, بالقاىرة في جمادل األكلى سنة خمس كعشريف كسبعمائة, ك ي عني بالفف, (1( القيضاعي, بض القاؼ كفتح الضاد المعجمة كفي آخرىا العيف الميممة, ىذه النسبة إلى قضاعة, كيقاؿ: إف قضاعة ىك ابف معد ابف عدناف, كيقاؿ: بؿ ىك مف حمير, السمعاني, األنساب )ج 446/10 (. (2( الم ز ة ي : بالكسر ث التشديد, أظنو عجمي ا فإني ل أعرؼ لو في العربية مع كسر المي معنى, كىي قرية كبيرة غن اء في كسط بساتيف دمشؽ, بينيا كبيف دمشؽ نصؼ فرسخ, كبيا فيما يقاؿ قبر دحية الكمبي صاحب رسكؿ اهلل, صم ى اهلل عميو كسم, كيقاؿ ليا مز ة كمب, الحمكم, معج البمداف )ج 122/5 (. (3( ينظر: السبكي, معج الشيكخ )ص 508 (, أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كاألسانيد )ج 322/2 (, ابف قاضي شيبة, طبقات الشافعية البف قاضى شيبة )ج 74/3 (, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة )ج 228/6 (, طبقات الحفاظ لمسيكطي )ص 521(, الزركمي, األعبل )ج 236/8 (. (4( ينظر: الصفدم, الكافي بالكفيات )ج 114/2 (, ابف حجر, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة )ج 66/5 (, السيكطي, طبقات الحفاظ لمسيكطي )ص 521(, الشككاني, البدر الطالع بمحاسف مف بعد القرف السابع )ج 110/2 (. (5( ينظر: أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كاألسانيد )ج 325/1 (, الصفدم, الكافي بالكفيات )ج 11/7 (, ابف حجر, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة )ج 168/1 (, ابف تغرم بردم, المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي )ج 358/1 (, الزركمي, األعبل )ج 144/1 (, (6( مكضعيا فيما بيف النيؿ كالخميج. المقريزم تقي الديف: المكاعظ كاالعتبار بذكر الخطط كاآلثار )2/ 176(. 18

31 فبرع فيو كتقد بحيث كاف شيكخ عصره يبالغكف في الثناء عميو بالمعرفة, مات في ثامف شعباف سنة ست مف كثمانمئة..1 أحمد بف عبد الرحي بف الحسيف الكردم الر ا ى ز ى ياني ث المصرم, أبك زرعة كلي الديف, ابف الع ارقي: قاضي الديار المصرية, مكلده ككفاتو بالقاىرة, رحؿ بو أبكه الحافظ الع ارقي إلى دمشؽ فق أر فييا, كعاد إلى مصر فارتفعت مكانتو إلى أف كلي القضاء سنة )2( 126 ق..2 تكفي 824 ق, ابف ال ى ج ى ز رم المقرئ, محمد بف محمد بف محمد بف عمي بف يكسؼ الدمشقي, قاضي القضاة بدمشؽ كبببلد شي ارز, شمس الديف, المعركؼ بالجزرم الشافعي المقرئ, ككاف إماما في الق ارءات ال نظير لو في عصره في الدنيا, حافظان لمحديث كغيره, األكؿ سنة )3( ثبلث كثبلثيف كثمانمائة بشي ارز. مات في خامس ربيع 4. الزركشي: بدر الديف محمد بف عبد اهلل بف بيادر الزركشي, عال بفقو الشافعية كاألصكؿ كم ي غ مطام, كابف كثير, كاألذ ى رعي, ي كلد سنة خمس كأربعيف كسبعمائة, كأخذ عف اإلس ى نكم, كغيرى, كألؼ تصانيؼ كثيرة في عدة فنكف, منيا الخاد عمى ال ارفعي كالركضة, كشرح المنياج, كالديباج, كشرح جمع الجكامع كشرح البخارم كغير ذلؾ, مات يك األحد ثالث رجب )4( سنة أربع كتسعيف كسبعمائة, كدفف بالق ارفة الصغرل. 5. ابف ح ج ي ال ي ح س ى باني, أحمد بف حجي بف مكسى بف أحمد بف سعد السعدم الحسباني خطيب دمشؽ حافظ مؤرخ, مف أىؿ دمشؽ, كلد كمات فييا, كيمقب بمؤرخ اإلسبل, انتيت إليو مشيخة الشيكخ في الببلد الشامية, كصنؼ كتبا جميمة, منيا الدارس مف أخبار المدارس, احترؽ غالبو في كقعة التتر, ك جمع المفترؽ فكائد في عمك متعددة, مات في سادس المحر سنة ست عشرة كثمانمائة )5(. (1( ينظر: السيكطي, حسف المحاضرة في تاريخ مصر كالقاىرة )ج 360/1 (, الزركمي, األعبل )ج 344/3 ( (2( ينظر: األصفكني, لحظ األلحاظ بذيؿ طبقات الحفاظ )ص 184(, السخاكم, الضكء البلمع ألىؿ القرف التاسع )ج 336/1 (, الزركمي, األعبل )ج 148/1 (. (3( ينظر: أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كاألسانيد )ج 256/1 (, ذيؿ طبقات الحفاظ لمذىبي لمسيكطي )ص 249(. (4( ينظر: حسف المحاضرة في تاريخ مصر كالقاىرة )ج 437/1 (, الزركمي, األعبل )ج 60/6 (. (5( ينظر: أبك الطيب المكي, ذيؿ التقييد في ركاة السنف كاألسانيد )ج 304/1 (, الزركمي, األعبل )ج 110/1 (. 19

32 6. أبك زيد الرد ماكم, عمي بف زيد بف عمكاف بف صبرة بف ميدم بف حريز الردماكم الز ى بيد م, ى ك ى نح ك كتاريخ ى كفقو ى ك ى سب عمائة, كبرع ف ي فنكف مف ى حد يث ى كأىر ى بعيف كلد ف ي ي ج ى ما ى دل سنة إ ح ى دل ى كى كا ى ف ى كسكف الش ا ى كاب ف كثير, كجاؿ ف ي ال ب ىبلد, ى كالش ي خ ى خم يؿ ى كسمع مف اليافعي كأدب, ى مذ ىب اب ف حز ث اختفى ى كالر ى جاؿ, كيذاكر مف كتاب س ي ى ب ى كي و, كيميؿ إ لىى يستحضر ال ى حد يث ى كىكا ى ف شيما قكم الن فس لىو ي معرفىة بأحكاؿ الن اس عمى اخ ت ىبلؼ مف الص ع يد لفتنة, ث قد ال قىاى ى رة. )2( ى كثى ى مانم اىئة. ى ما ى ت سنة ثبلث عش ى رة طبقاتي, ثالثا : أشير في عموم القرآن : )3( مؤلفاتو :.1.2 تفسير الق آرف العظي. فضائؿ القرآف. في السنة وعموميا : أحاديث األصكؿ. شرح صحيح البخارم. التكميؿ في الجرح كالتعديؿ كمعرفة الثقات كالمجاىيؿ. اختصار عمك الحديث. جامع المسانيد كالسنف اليادم ألقك سنف. تخريج أحاديث أدلة التنبيو في فقو الشافعية. تخريج أحاديث مختصر ابف الحاجب. مختصر كتاب "المدخؿ إلى كتاب السنف" لمبييقي. في الفقو وأصولو : األحكا الكبرل. كتاب الصيا. أحكا التنبيو. المقدمات في أصكؿ الفقو. (1( نسبة إلى ى رد ى ما ي ف: بفتح أك لو, كىك فعبلف مف الر د, يقاؿ: ردمت الشيء إذا سددتو, كألقيت بعضو عمى بعض أردمو, بالكسر, ردما: كىك باليمف, كفي الحديث: أممكؾ ردماف أم مقاكليا, معج البمداف )ج 40/3 (. (2( ينظر: ابف العماد, شذ ارت الذىب في أخبار مف ذىب )ج 152/9 (, السيكطي, بغية الكعاة )ج 167/2 (. (3( لممزيد, ينظر: أحمد بف عمر السيد, تعقبات ابف كثير عمى المفسريف, رسالة دكتك ارة, ص

33 في التاريخ والمناقب : البداية كالنياية. السيرة النبكية: مطبكع باس الفصكؿ في سيرة الرسكؿ بدمشؽ. طبقات الشافعية. الكاضح النفيس في مناقب محمد بف إدريس: منو نسخة في شستربيتى بإيرلندا. مناقب ابف تيمية. مقدمة في األنساب. المقصد الثاني: رحالتو: أوال : رحالتو العممية وأقوال العمماء فيو: عرؼ عمماء المسمميف بحبي لمرحمة في طمب العم كاإلسناد العالي, فيسافر أحدى مف بمد إلى بمد ليسمع الحديث الكاحد, لكف العممية, حيث كانت القاىرة كدمشؽ مركز لمعم كالعمماء في ابف كثير, مع ذلؾ كردت أخبار في ارتحالو كمف ذلؾ: بدأت تضعؼ قيمة الرحمة بعد انتشار المدارس كالم اركز عصر المماليؾ, كدمشؽ مكطف زيارتو لمقدس, حيث ذكر ابف كثير أنو ازر الشيخ المقرم أبك عبد اهلل فقاؿ: "اجتمعت بو كبحثت معو في ىذه السنة حيف زرت القدس الشريؼ, كىي أكؿ زيارة زرتو". زيارتو لنابمس حيث تحدث عنيا عند حديثو عف شيخو شمس الديف أبك محمد عبد اهلل بف العفيؼ المقدسي النابمسي ق أرت عميو عا ثبلث كثبلثيف كسبعمائة مرجعنا مف القدس كثي ار )2( مف األج ازء كالفكائد. زيارتو لبعمبؾ )3( )4( حيث تحدث عف السيكؿ التي غزت بعمبؾ كآثارىا عمى الناس. زيارتو إلى مكة لمحج, قاؿ ابف كثير: "كخرج الركب الشامي يك االثنيف ثامف شكاؿ كأميره عز الديف أيبؾ, أمير عم, كقاضيو شياب الديف الظاىرم... ككاتبو إسماعيؿ ابف كثير, كآخركف (1( ابف كثير, البداية كالنياية )ج 109/14 (. (2( المصدر السابؽ )ج 179/14 (. (3( بالفتح ث السككف, كفتح البل, كالباء المكحدة, كالكاؼ مشددة: مدينة قديمة فييا أبنية عجيبة كآثار عظيمة كقصكر عمى أساطيف الر خا ال نظير ليا في الدنيا, بينيا كبيف دمشؽ ثبلثة أيا كقيؿ اثنا عشر فرسخا مف جية الساحؿ. الحمكم: معج البمداف )1/ 453(. (4( المصدر نفسو )ج 81/14 (. 21

34 مف سائر المذاىب, حتى كاف الشيخ بدر الديف يقكؿ: اجتمع في ركبنا ىذا أربعمائة فقيو كأربع )2( مدارس كخانقاه, كدار حديث...". ثانيا : أقوال العمماء فيو: كانت البف كثير تمؾ المكانة الرفيعة بيف العمماء فقد أثنكا عميو كثي ار, فكانت لو معرفة بالرجاؿ كالحديث كالفقو كالتفسير كالتاريخ كالنحك, كىذه بعض مف أقكاؿ العمماء فيو: ى كىكا ى ف كثير ى كر ى جالو, ى يقيكؿ ى عنو ي اب ف حجر: "اش تغؿ ب ال ى حد يث مطالعة ف ي متكنو )3( ى كفىاتو". االستحضار حسف المفاكية, ى سا ى رت تصانيفو ف ي ى ح ى ياتو, كانتفع الن اس بي ى ا بعد ك ى يقيكؿ ى عنو ي الذ ىب ي : )4( تصانيؼ مفيدة". ى كلو "االما ال ي مف تى ال ي محدث البارع, فىق يو متفنف, كمفسر نقاؿ, ى ك ى يقيكؿ ى عنو ي اب ف تى غ رم ى ب ر دم: "ث الز االشتغاؿ, كدأب كحصؿ ككتب, كبرع في الفقو )5( كالتفسير كالحديث". كقاؿ ابف حبيب فيو: "إما ذكم التسبيح كالتيميؿ, كزعي أرباب التأكيؿ, سمع كجمع كصنؼ, كأطرب األسماع بقكلو كشنؼ, كحدث كأفاد, كطارت أك ارؽ فتاكيو إلى الببلد, كاشتير )6( بالضبط". كقاؿ ابف ناصر الدمشقي: "العبلمة الحافظ عماد الديف ثقة المحدثيف عمدة المؤرخيف )7( عم المفسريف". )8( كأثنى السيكطي عمى تفسيره فقاؿ: "لو التفسير الذم ل يؤلؼ عمى نمطو مثمو". كقاؿ الشككاني: "برع في الفقو كالتفسير كالنحك كأمعف النظر في الرجاؿ كالعمؿ كمف جممة مشايخو شيخ االسبل تقى الديف ابف تيمية كالزمو كأحبو حبا عظيما كما ذكر معنى ىذا. )9(" ابف حجر في الدرر كأفتى كدرس كلو تصانيؼ مفيدة )10( كقاؿ الداكدم: "كاف قدكة العمماء كالحفاظ كعمدة أىؿ المعاني كاأللفاظ". (1( أىص يؿ الخا ى نقاه: ي بق ى عةه ى يس يك ي نيا أىى يؿ الص بل ة كال ى خي ر, كالص كف ي ةي. الزبيدم: تاج العركس )25/ 270(. (2( المصدر نفسو )ج 154/14 (. (3( السيكطي, الدرر الكامنة في أعياف المائة الثامنة )ج 445/1 (. (4( الذىبي, معج المحدثيف )ص 41(. (5( ابف تغرم بردم, المنيؿ الصافي كالمستكفى بعد الكافي )ج 415/2 (. (6( ابف حجر العسقبلني, إنباء الغمر بأبناء العمر )ج 39/1 (. (7( ابف ناصر الديف, الرد الكافر )ص 92(. (8( السيكطي, ذيؿ طبقات الحفاظ )ص 239(. (9( الشككاني, البدر الطالع بمحاسف مف بعد القرف السابع )ج 153/1 (. (10( الداككدم, طبقات المفسريف )ج 112/1 (. 22

35 كفيو ثبلثة مطالب: المبحث الثاني تفسير القرآن العظيم المطمب األول: المطمب الثاني: المطمب الثالث: التعريؼ بكتاب التفسير. أىمية كتاب التفسير كمكانتو. منيجية تفسير ابف كثير العامة. 23

36 المطمب األول: التعريف بكتاب التفسير المقصد األول: موضوع التفسير: سماه ابف كثير صاحبيا في التفسير عمى النصكص الصحيحة, شارحة كمفسرة لمقرآف, أك بما ي نقؿ عف الصحابة كسم كعاصركا نزكؿ الكحي بالقرآف "تفسير القرآف العظي", كىك مف أفضؿ كتب التفسير التي اعتمد مف تفسير القرآف بالقرآف, أك بالسنة فيي ألني تمقكا ذلؾ عف رسكؿ اهلل صمى اهلل عميو في أقرب إلى في معانيو, أك بما نقؿ عف كبار التابعيف, فيذه طريقة فريدة اعتمدىا ابف كثير في تفسيره آليات القرآف, ككضحيا ابف كثير في مقدمة كتابو فقاؿ: " فإف قاؿ قائؿ: فما أحسف طرؽ التفسير فالجكاب: إف أصح الطرؽ في ذلؾ أف يفسر القرآف بالقرآف, فما أجمؿ في مكاف فإنو قد بسط في مكضع آخر, فإف أعياؾ فعميؾ بالسنة فإنيا شارحة لمقرآف كمكضحة لو, كحينئذ إذا ل نجد التفسير في القرآف, كال في السنة, رجعنا في ذلؾ إلى أقكاؿ الصحابة فإني أدرل بذلؾ لما شاىدكا مف الق ارئف كاألحكاؿ التي اختصكا بيا, كلما لي مف الفي التا كالعم الصحيح كالعمؿ الصالح, السيما عمماءى ككب ارءى كاألئمة األربعة الخمفاء ال ارشديف, كاألئمة الميتديف الميدييف, كعبد اهلل بف مسعكد -رضي اهلل عني أجمعيف-كاذا ل تجد التفسير في القرآف كال في السنة كال كجدتو عف الصحابة فقد رجع كثير مف األئمة في ذلؾ إلى أقكاؿ التابعيف", كىك يحتؿ المكانة الثانية إف ل تكف األكلى بيف كتب التفسير, كقد ظيرت فيو شخصية ابف كثر المستقمة فيك ليس مجرد ناقؿ كانما ناقش كرد باألدلة كالب ارىيف كاستشيد باألحاديث بأسانيدىا. المقصد الثاني: تاريخ تصنيف التفسير: ل يذكر ابف كثير رحمو اهلل تاريخ بدايتو كال تاريخ انتيائو منو, لكنو ذكر بعض الدالئؿ التي تيشير إلى تاريخ انتيائو منو, فقد ذكر أثنا ى ء تفسيره لسكرة األنبياء, شيخو المزم كدعا لو, قاؿ ابف كثير: "مني شيخنا الحافظ الكبير أبك الحجاج المزم, فسح اهلل في عمره, كنسأ في )2( أجمو, كخت لو بصالح عممو", يفي مف ذلؾ أنو قد ألؼ أكثر مف نصؼ التفسير في حياة شيخو المزم, كما أف اقتباس الزيمعي المتكفى 742 ق في كتابو تخريج أحاديث الكشاؼ منو, يدلؿ عمى انتشار كتابو في تمؾ الفترة, كما أنو جاء في آخر النسخة المكية ىذه العبارة: " آخر كتاب فضائؿ القرآف كبو ت التفسير (1( ابف كثير, التفسير )ج 18/1 (. (2( المصدر السابؽ )ج 383/5 (. لمحافظ العبلمة الرحمة الجيبذ مفيد الطالبيف الشيخ عماد 24