إنتصار قلب مريم الطاهر _ نهاية األزمنة وجلجلة الكنيسة
الخوري غس ان رعيدي إنتصار قلب مريم الطاهر نهاية األزمنة وجلجلة الكنيسة www.jounoudmariam.com www.facebook.com/jounoud.mariam ت عن بطبع ه ون شر ه ج عي ة»ج ن ود م ري» ع لم وخ ب 167 /أد ي و ز ع م ج ان ا 2012 جيع احلقوق حمفوظة للخوري غس ان رعيدي
»ط وىب لل ذي ي قر أ ك ل مات هذه الن بوء ة ول ل ذين ي سمعون ا وي فظون ما هو م كتوب فيها ألن الوقت ق ريب!«)رؤ 1 : 3(»ها هو يأيت على الس ح ب وس ت اه كل ع ني وأيض ا ال ذين ط ع نوه فت نت ح ب عليه قبائل األرض كل ها. أجل! آمني. أنا هو األ ل ف والياء يقول الر ب اإلله الكائن وال ذي كان واآليت الضابط الك ل «)رؤ 1 : - 7 8(
كلمة سيادة ال م طران الياس ر ح ال السامي االحترام مطران أبر شي ة ب ع ل ب ك للر وم ال م ل كي ين الكاث وليك لبنان. "إنتصار قلب مري الطاهر " كتاب ش ي ق كت ب ه وج ع ه حضرة األب غس ان رعيدي ال م حت ر م. واألب غس ان هو من أعضاء خ وار ن ة احلركة الكهنوتي ة املري ي ة ال يت أس س ها األب اإليطايل ستيفانو دون غويب. ج ع األب غس ان يف هذا ال م ج ل د ظ هورات السي د ة العذراء وعل ق على هذه الظ ه ورات وذلك يف ال زء األو ل ويف ال زء الثاين بتأم الت شي ق ة يف رتبة د ر ب الصليب وأم ا ال زء الثالث فهو تعليقات على الظ هورات وكل ذلك بطريقة كتابي ة س ه ل ة وبد ون تعقيد. إن هذا ال م ج ل د ي توي أ م ور ا كثرية ل م ن ي ريد أن ي بح ث وي ف ت ش على ما قال ت ه العذراء يف ك ل ظ هور وما ح ل ت مع ها من ر سائ ل م و ج هة لألشخاص وال ذين ي عيشون حياة مري ويتأم ل ون بأقوال ا وإرشادات ا. و ف ق اهلل حضرة األب غس ان وأ عطاه أن ي تاب ع نشاط ه يف الكتابة والبحث وو ف ق ه يف تغذية أبناء رعي ت ه بال م واع ظ الش ي ق ة.
كلمة اإليكونوموس الياس ر ح ال الفاض ل المسؤول األو ل في الحركة الكهنوتي ة المري مي ة - لبنان. قرأت بشغف كبري هذا العمل الب ار كتاب»إنتصار قلب مري الطاهر «ال ذي كت ب ه الكاهن الليل غس ان رعيدي يف ما ي ت ص بنهاية أزمنة الشر وم يء م ل ك املسيح الديد اجمليد على األرض. لقد قاد الر وح الق د س ي د هذا الكاهن الو ر ع ل ي نق ل إىل القارئني املؤمنني ما كش ف ه يف العهد ين القدي والديد من حقائق إي اني ة وما زال يكشف ه من خالل بعض الر ؤاة احلقيقي ني. كل ما كت ب ه هو م نس ج م ت ام ا مع ما جاء يف الكتاب ال م ق د س وهو ي دخ ل القار ئ يف الرؤيا الص و ر ي ة لألحداث ال يت ت نتظ ر عال م نا. ولقد كان أمين ا للم راج ع ال م ست ق ى منها م ضيف ا إليها التفسري ال ذي أل م ه إي اه الر وح الق د س وال م تجان س مع تعليم الس لط ة الك ن س ي ة الع ليا. ل ي ك ن ل ي ست طيع كتابة هذا الك ن ز كما س اه لو ل ي ك ن كاهن ا غ ن ي ا بإي ان ه الكاثوليكي وعائش ا حياة تقوى وٱت ض اع وم اف ة هلل. أ ال بار ك اهلل هذا العمل ال م فيد وال ذي ح س ب رأيي الشخصي املتواض ع سي غر ف منه القارئون ث ار ا ج ة.
الفهرس كلمة سيادة ال م طران الياس ر ح ال السامي االحتام مطران أبر شي ة ب ع ل ب ك للر وم صفحة ال م ل كي ني الكاث وليك لبنان... 5 كلمة اإليكونوموس الياس ر ح ال الفاض ل املسؤول األو ل يف احلركة الكهنوتي ة املري ي ة - لبنان... 6 الفهرس... 7 إهداء وشكر... 11 تهيد... 12 مقد مة... 15 القسم األو ل: الوكيل األمين 1- الوكيل األمني... 20 1,1- الوكيل األمني والوكيل اخلائن... 20 1,2-»م ن ي سم ع لك م ي سم ع يل...«)لو 10 : 16(... 21 1,3- رسالة البابا بنديكتس السادس عشر إىل الكهنة ب ناسبة بدء السنة الكهنوتي ة... 26 2- ن اية األزمنة وع المات ا... 28 2.1- دور العذراء يف ن اية األزمنة... 32 2.2- الرحة اإلل ي ة هي عالمة ن اية األزمنة... 34 2.3- ال م خاض وال م حنة الك بى... 40 2.4- أقوال البابوات... 44 3- البابا العائق وحلم دون بوسكو... 56 4- س ر فاتيما الثالث وم راح ل درب الصليب... 58 4.1- الب عد الن ب و ي والن هي و ي والر ؤي و ي ل ميالد املسيح... 58 4.2- سر فاتيما الثالث... 61 4.3- املقال السابع:»من حيث سيأيت لي قاضي األحياء واألموات «... 69 4.3.1-...بٱنتظار أن ي ض ع له كل شيء... 69
4.3.2- إمتحان الكنيسة األخري... 70 4.4- جلجلة الكنيسة بعد جلجلة املسيح... 71 القسم الثاني: مراحل درب الصليب مقد مة و فعل الن د ام ة... 82 1- املرحلة األوىل م ن د ر ب الص ليب... 83 2- املرحلة الثانية م ن د ر ب الصليب... 86 3- املرحلة الثالثة م ن د ر ب الصليب... 89 4- املرحلة الرابعة م ن د ر ب الصليب... 90 5- املرحلة اخلامسة م ن د ر ب الصليب... 93 6- املرحلة السادسة م ن د ر ب الصليب... 95 7- املرحلة السابعة م ن د ر ب الصليب... 97 8- املرحلة الثامنة م ن د ر ب الصليب... 99 9- املرحلة التاسعة م ن د ر ب الصليب... 102 10- املرحلة العاش رة م ن د ر ب الصليب... 104 11- املرحلة احلادية ع ش ر ة م ن د ر ب الصليب... 107 12- املرحلة الثانية عش ر ة م ن د ر ب الصليب... 109 13- املرحلة الثالثة عش ر ة م ن د ر ب الصليب... 113 14- املرحلة الرابعة عش ر ة م ن د ر ب الصليب... 116 15- املرحلة اخلامسة ع ش ر ة م ن د ر ب الصليب... 118 خات ة م راح ل د ر ب الص ليب... 121 القسم الثال ث: مالحق الن بوءات والع ظات مقد مة... 124 1- رسالة العذراء لألب ستيفانو دون غويب )عالمات األزمنة(... 126 2- نبوءة القد يس نيلوس Nylus )املسيح الد ج ال ون اية األزمنة(... 129 2.1- مت ص ر عن حيات ه... 129 2.2- نبوء ت ه: ال حود عن اإليان الع قاب وهزية ال م خر ب وٱنتصار اهلل... 130 3- الت أم ل الن بوي للبابا بنديكت س الس ادس عشر... 132 4- نبوءة العذراء مري يف الساليت - فرنسا... 1846 136 5- الزء األخري من أسرار فاتيما - البتغال 1917... 144
6- نبوءة القد يس فرنسيس األس يزي )1226(... 146 7- مقتطفات من رسائل الس ي دة العذراء: آكيت ا Akita اليابان 1973 وما بعد... 148 8- الن بوءة اخلامسة لسي دة لورد )بريينيه( برناديت سوبريو... 150 9- رسالة القد يس فرنسيس األس يزي إىل قادة الش عوب )1220(... 151 10 -إرسال الر وح الق د س واالضطهادات اخلمسة... 152 11 -سي د ة جيع الش عوب... 155 12 -»مري ج ز ة ج د ع و ن البيئة من الد ن س ون بوء ة القد يسة كاترين البوريه... 162 13 -ن بوءة الط وباوي ة كاثرين إي رييخ... 165 13.1-»اآلالم ال م وج ع ة لرب نا يسوع املسيح «... 166 مقد مة... 166 13.1.1- حياة الط وباوي ة كاثرين إي رييخ... 166 13.1.2- نبوءات ا خالل م شاهد ت ا لآلالم ال م وج عة للر ب يسوع... 171 13.2- بعض الن بوءات ال يت ح ص ل ت عليها حت سنة 1820... 175 13.2.1- ال ح ود ال م خيف يف الكنيسة احلالي ة البابا ال م س ن... 175 13.2.2- الكنيسة املسكوني ة الز ائفة وال م نشق ة ب ني ت يف روما... 175 13.2.3- اإلكلريوس والكاثوليك ال م خل ص ون ي ضط ه د ون... 176 13.2.4- شفاعة القد يسة مري العذراء وال م نت صرون... 177 13.2.5- ست نتصر الكنيسة وت بن من جديد ب ل ة م د ل تعر ف ها سابق ا... 177 14- نبوءة القد يس مالخي... 178 14.1- حياة القد يس مالخي... 178 14.2- نبوء ة القد يس مالخي... 180 15- نبوءة القد يسة هايلديغرد... 184 16- نبوءات قد يسني وبابوات يف الكنيسة... 186 مقد مة... 186 16.1- نبوءة القد يس أنطونيوس الكبري )القرن الر ابع (... 186 16.2- القد يس سينانوس )القرن الس ادس (... 186 16.3- ماري ا الخ )القرن الس ادس عشر (... 186 16.4- البابا بي وس الث اين عشر )1958-1876(... 187 16.5- نبوءة البابا بي وس الت اسع )1878-1792(... 187 16.6- نبوءة الط وباوي ة آن ماري تادجي )القرن الت اسع عش ر - إيطاليا(... 188 16.7- نبوءة ال م ك ر م ة ماري جويل جاهاين )القرن الت اسع عشر (... 189
16.8- رؤيا البابا الون الث الث عشر )1903-1810(... 190 17- معمودي ة ن اية األزمنة: معمودي ة الد م والن ار... 191 18- لبنان سي ش ع بنور املسيح على العال... 193 19- مار الياس احلي... 196 20- نبوءات الن اسك باييسيوس اآلثوسي... 198 مقد مة... 198 20.1- احلرب املقد سة وصمت املطارنة... 198 20.2- ختم»ض د املسيح«Anti-Christ )املسيح الد ج ال ) ي صبح حقيقة... 201 20.3- أكثر ما ي كن أن ن عاني ه هو االستشهاد... 203 20.4- ي ب أن ت ست ع د وا للموت... 204 20.5- سيأخ ذ الر وس تركي ا ويعب ر الص يني ون ن ر الف رات... 207 خات ة ص الة... 208 املزمور...3 208 املزمور...2 208 يشوع بن سرياخ 24... 209 من صالة الصباح واملساء يف كتاب»صالة املؤمن «... 210 صالة مسبحة»يسوع نور العال م«... 210 املراج ع العربي ة... 217 املراج ع الفرنسي ة واإلنكليزي ة... 220
إهداء وش كر بداية أ عب ر عن رغبة عميقة يف داخلي وهي أن إهدائي هذا له و جهان: فالوجه األو ل يتوج ه حنو السماء والثاين حنو أهلي. للسماء أقول : أسج د لالل ك وأ صل ي وأعبد ك أي ها الثالوث القد وس ألن ك أنت خلقت ين وٱفتد يتين وأل م ت ين رحتين وأحب ب ت ين وقو ي ت ين. فهل أتشو ق إال ألعود وأت د بك وب ب ك اإللي وبنور ك اجمليد حاشا. لذا أتوج ه إىل أ م ي العذراء البيئة من الد ن س وأقول: أ حب ك وأ كر س لك ذايت ب م لت ها فمن قلبك الطاهر أست ع د ألسك ن يف قلب ٱبنك األقد س ألرث امللكوت السماوي عن ي ني اآلب وبرفقة الروح القد س. شكر ا لك يا نبع الرحة وملكة احلكمة اإلل ي ة على ٱحتضانك لذايت احلقرية وغري ال م ستح ق ة ك ل هذه الن ع م. أشك ر ك - وليس لدي ما أ عب ر عنه لي ويف ج يل ك معي. لذا أشك ر ك وال أتوق ف فأنت الش كر احلقيقي ل م جد الثالوث األقد س. وأم ا أهلي فأقول لم: رحات اهلل على نفس ك الط ي بة يا والدي أنطونيوس احلبيب. فلوالك ولوال والديت ليلى ل م ا و ج د ت ألحظ ى بنعمة هذا الز م ن ال م م ي ز أل م د الثالوث األقد س وأل ك ر م مري ٱبنة اآلب وم س ك ن الروح ووالد ة االبن. أنت ووالديت ال يت ما زال ت ترعاين وت صل ي من أجلي أشك ر ك ما على احلنان والرحة واحملب ة والت عليم الصحيح والتبية املسيحي ة وك ل الفضائل ال يت أ ك س بت م وها لذايت. أ صل ي من أجل ك ما ولكن اهلل هو ال ذي ي كاف ئ ك ما ب غ ناه اجمليد فأنا ال أمل ك إال الصالة... فالش ك ر هلل دائم ا...
ت مهيد أم ا وقد حان الوقت لي بص ر هذا الكتاب الن ور فكنت قد بدأت بكتاب ت ه منذ الع ظ ة األ وىل ال يت ألق ي ت ها عن ج لج ل ة الكنيسة بعد أن أ ل م ين الن ور اإلل ي عنها. وحصل ذلك مع حد ث املرحلة الثالثة ل م ا وقع البابا بنديكت س السادس عش ر تت الصليب للمر ة األ وىل ليلة عيد امليالد سنة 2009. لكن ين أ ل ق يت ها يوم أحد الكهنة بتاريخ 24 كانون الثاين سنة 2010. ومع ت تاب ع األحداث والتقش فات والقراءات والصلوات والتأم الت الروحي ة ظهر ت ب ن ي ة الن صوص ال يت أل ف ت هذا الكتاب ال ذي صدر ج ز ؤ ه الثاين على قرص م دم ج مسموع م شب ع باألحلان العذبة بشفاعة مري البتول وبنعمة الروح الق د س وبالتعاون مع عدد من املؤمنني الصادقني الغيورين وذلك خالل زمن الصوم سنة 2012. وكنت يفكل مناسبة أ ل ق ي ما ي ه ب ين اهلل من ن ع م على م سامع املؤمنني يف الكنيسة أو يف لقاءات خاص ة أو يف اللقاءات الر وحي ة مع ج اعة فريون كا جولياين وعائالت ف ر ق السي د ة واألخوي ات وغري ها من الماعات والعائالت أو تلك ال يت أ شار ك فيها مع احلركة الكهنوتي ة املري ي ة. ويف حني أ ن ه ي ت الكتابة يف أ وائل شهر حزيران سنة 2012 وجدت أن زيارة البابا بنديكت س السادس عش ر إىل لبنان ست ضفي على هذا الكتاب بريق ا س اوي ا وهكذا كان. ووجدت كذلك أن إضافة ع ظ ة مار الياس احلي وترج ة بعض الن بوءات هي ذات فائدة للق ر اء املؤمنني الك رام. فخ ت م ت التجة يف شهر أيلول سنة 2012 وأ ض ف ت ما صدر عن البابا نائب املسيح ما ي ب وو ل د كتاب»إنتصار قلب مري م الطاه ر : ن هاية األ زمنة وج لج ل ة الكنيسة«يوم السبت يف 13 تشرين األو ل سنة 2012. فليك ن هذا الك ن ز خل الص الن ف وس بشفاعة قلب مري الطاه ر ول م ج د اهلل الثالوث األقد س إىل األبد آمني. إ خ و يت يف املسيح من مسيحي ني وغري مسيحي ني إن اهلل وحد ه يستطيع أن يسب ر غ و ر أعماق نا وهو العال بكل شيء والقادر على كل شيء. لذلك ال ي كن ين إال أن أ عل ن ما م ن ح ين من ن ع م ال أست ح ق ها. وقد ي سأ ل البعض ل م اذا ن ش ر هذا الكتاب اآلن فالواب هو: أل ي س هذا هو الز م ن األ ن س ب له! مع الع ل م بأن ك ل ما أ ع ل ن حت اآلن ل ي ب ص ر الن ور ما ل ت س ه ل إرادة اهلل ذلك. ل ن ك ن واثقني فاملسيح إل نا غ ل ب العال )راجع يوحن ا 16 (.
لذلك وٱحتام ا لكل م ن ساه م يف إصدار هذا الك ن ز اإلل ي ل ذا اليل من تاريخ البشري ة عل الن فوس ترت د عن ضالل ا وتعود إىل باريها وم ل ص ها وحاميها وإىل القلب الطاهر م ل ج ئ ها ال ب د يل من أن أ ق د م الش كر هلل على ما قد م وه ساعني إىل أن يكون الكتاب خالي ا من أي خطأ ولكن ج ل م ن هو معصوم عنكل خطأ. وبالتايل أشك ر اإليكونوموس الياس رح ال رئيس احلركة الكهنوتي ة املري ي ة يف لبنان على كلمت ه الغني ة الن اب ع ة من القلب واإلي ان والخوري رالف طنجر ال ذي أخب ين بإي ان عن بعض الظهورات وأ ه ها رسالة العذراء يف الساليت - فرنسا واألستاذ جوزف أبي هاشم ال ذي ضبط اللغة بف رح وكر م وتقدير واآلنسة بام يال شاهين ال يت ص م مت هذا الكتاب ب م اس وحم ب ة وجماعة ج نود مري م ال يت ما بر ح ت ت نري ن فوس املسيحي ني وغري املسيحي ني حول اإليان الصحيح وحول ن اية األزمنة األخرية ومواضيع ت ق وي ة قي مة ومتنو عة. وبالتأكيد أشك ر ب ناتي الر وحي ات اللوايت قد م ن املساعدة الصادقة يف بعض التجات* وآخ رين ساع د وا م ان ا أو غري ذلك بطريقة مباشرة أو غري مباشرة. واهلل ي كافئ الميع ن ع م ا وبركات ورحة وخالص ا حم و ال إي اهم ش عاعات بنور ه اخلالصي. وأ ن هي شكري هذا بتقديم كل التقدير والمحب ة السامية لسيادة المطران الياس رح ال السامي االحترام رئيس أساقفة بعلب ك للر وم ال م ل كي ني الكاث وليك ال ذي ت ف ض ل بتواض ع وت ف ان يف تقدي هذا الكتاب الكن ز وم ن ح االذ ن ب إصدار ه إلضفاء أشع ة س اوي ة على حقيقة ز م ن نا احلاضر وذلك خلالص الن فوس وإكرام ا للبتول أ م اهلل الك ل ي ة الطهارة والقداسة ول م ج د الثالوث األقد س إىل األبد آمني. بنعمة اهلل اخلوري غس ان رعيدي * مالحظة: كل الت جات اليت ي لح ظ فيها ٱسم املتج م هي م ن ت رجة الكات ب.
اخلوري غس ان رعيدي 15 بٱسم اآلب واالبن والروح القد س اإلله الواح د آمين. «م ن ت راه الوكيل األمني» )لو 12 : 42( مقد مة إله الرحة واحملب ة والسالم يسوع املسيح ٱبن اهلل احلي جتس د م ن أجل خالص نا بلول الروح الق د س يف حشا مري البتول البيئة م ن كل د ن س منذ األز ل وإىل األبد. ول م ا أنقذ ب س ر جتس د ه وفدائ ه اإلنسان ال ذي تاه م ع خطيئة آد م وحو اء بش ر نا ب جيئه الثاين ال ذي به سري ب ط الشر ير يف ال اوية العميقة. وعندما كان ي ب ش ر الناس وي صل ي م ن أجل أخ ص ائ ه دعانا جيع نا م نكل األجناس واأل عراق إىل عدم اخلوف بعد ما حل ملكوت اهلل على األرض هذا امللكوت ال ذي بدأ ي ست ت ب منذ أن أ ن ى يسوع بنفسه رسالة أبيه السماوي. ويف الوقت عين ه دعانا لن ث ق به ألن ه ب س ر و ج ود ه يف الز م ن قد غل ب العال واملوت وإبليس ولكن ه طل ب من ا السه ر الدائم يف الصوم والصالة كيال نقع يف التجار ب ودعانا لنحم ل الصليب ك ل يوم ونتب ع ه لننال اخلالص به ومع ه. ونب ه نا م ن م كايد العدو اخلبيثة باإلصغاء إىلكالم ه اخلالصي يف اإلجنيل املقد س ويف عيش وصاياه بإيان ورجاء وحمب ة كي نثب ت فيه ويثب ت هو فينا. والثبات يتطل ب التسل ح بسالح اهلل بوضوح وأمانة كي ننتص ر باملسيح على ما ينتظر نا من مصاع ب وٱضطهادات ال ب د م ن أن نتخط اها بفرح وٱبتهاج ليكون أ ج ر نا عظيم ا يف السموات. لذلك إن ه واضح يف قلوب الكثريين أن اخلالص هو بيسوع املسيح وحد ه وما ت ر به البشري ة يف هذه املرحلة من تاري ها ل و صعب ول ت شه د ه م ن ق ب ل. هذا االنطباع املطبوع بش عاعات نور املسيح يف ذاكر ت نا بكل وضوح راح يتطو ر ويتقد م م ع تق د م الز م ن وٱنطواء صفحات تتسارع فيها األحداث يف كل مكان وعلى كل املست و يات. م ع كل هذا وبالتزام ن م ع األصوام والصلوات والتح د يات واإلصرار على الث بات ث ق ة باملسيح وأمانة حل ب ه كان اهلل ي رينا فظاعة خيانة الن فوس ل مسيحي ت ها ونذور ها وخ دم ت ها ورسال ت ها ومدى أمان ت ه هو ل و ع ود ه يف ت رير هذه الن فوس م ن ش ر ود ها وض الل ا وض ياع ها وخطاياها وع بود ي ت ها ل ذ ات ا ول ق و ى الش ر. لذا نرى كيف د خ ل ت كنيسة املسيح ال م جاه دة تاريخ ن اية األزمنة ٱبتداء م ن ال م خاض ال ذي سي تحو ل
١٦ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. إىل احملنة الك بى يف النصف الثاين م ن األ سب وع األخري م ن نبوءة داني ال النب هذ ه احملنة ال يت ست ؤد ي إىل س ح ق رأس احلي ة القدي ة الهن مي ة بٱنتصار قلب مري الطاهر وذلك عندما ي ن ص ب «اإلفناء ال م قض ي على ال م خ ر ب» الشنيع )دا 9 : 27 وتك 3 : 15( أي حلظة القضاء الت ام على املسيح الد ج ال وأ تباع ه. بدأ ت مرحلة ن اية األزمنة 1 م ع ب دء ال م خاض الكبري والع ل ين يوم األحد 13 شباط سنة 2005 حلظة وفاة الراهبة لوسي ا دوسانتوس الرائية ال يت تسل م ت م ع ٱثن ني م ن أنس ب ائ ها رسائل العذراء مري الن بوي ة يف فاتيما البتغال بني 13 أي ار و 13 تشرين األو ل سنة 1917. وجاء حدث وفاة هذه الراهبة مع وفاة البابا ال ذيكان يعاصر املرحلة األخرية من حيات ا البابا يوحن ا بولس الثاين ال ذي ت و يف ليلة السبت 2 نيسان 2005 الليلة األخرية من تساعي ة الرحة اإلل ي ة أي ليلة عيد الرحة املذكور. فكان هذان احلد ثان العالمة احلس ي ة لبدء مرحلة القضاء على الش يطان وجنود ه الالكني وتكبيلهم وز ج هم يف جهن م ل م د ة ألف سنة رمزي ة )رؤ 20 : 2( وأيض ا العالمة احلس ي ة للع د العكسي النتصار قلب مري الطاهر يف الذكرى املئوي ة األوىل لب دء ظهورات والدة اإلله يف فاتيما - البتغال. ول يك ن ع ب ث ا أن ي نش ر البابا يوحن ا بولس الثاين سر فاتيما الثالث الشهري 2 سنة ألف ني بالتزام ن مع إعالن الراهبة ماري ا فوستني ك والسكا رسولة الرحة اإلل ي ة قد يسة بتاريخ 30 نيسان 2000 ألن هذ ين احلد ث ني و ج دا لتحضري البشري ة لألزمنة األخرية العل ني ة ٱبتداء من عام 2005 تقريب ا ليس للحصر والتحديد النهائي إن ا للدعوة إىل االهتداء والتوبة والصالة والسه ر الدائم لت ج ن ب الوقوع يف التجار ب ال م هل كة. لذلك يدعو الرسول بولس الماعة املسيحي ة إىل التي ق ظ قائال : «ال ت طفئوا الروح. ال تتقروا النبوءات. بل ٱمتح ن واكل شيء وت س ك وا ب ا هو حس ن. إمتن ع وا عنكل ش ب ه شر «) 1 تس 5 : 22-19(. 1( راج ع ال م لح ق 1 يف القسم الثالث من الكتاب رسالة العذراء لألب ستيفانو دون غويب رقم 485. 2( أ نظ ر الحق ا الفصل 4 يف القسم األو ل من الكتاب سر فاتيما الثالث ومراحل درب الص ليب.
اخلوري غس ان رعيدي ١٧ هذه الفتة الر مزي ة م ن احلرب الر وحي ة واملاد ي ة الش ر س ة على أشكال ا و صوال إىل حلظة االنتصار اإلل ي احلاسة 3 ي ب خ الل ا تصني الن فوس ال م ختارة بالصوم والصالة والس جود للمسيح يف سر القربان املقد س وإعالن التعليم الصحيح لإلجنيل وللكنيسة الواحدة الامعة املقد سة الرسولي ة. فعندما ٱنت خ ب البابا احلايل بنديكت س السادس عشر مساء الثالثاء 19 نيسان سنة 2005 رأس ا منظور ا للكنيسة ونائب ا للمسيح وخليفة لبطرس الرسول وال ذي و ل د يوم سبت النور يف 16 نيسان سنة 1927 وتعم د 4 باملاء والروح البس ا املسيح يف اليوم عين ه لي ح ض ر م يء املسيح الثاين اجمليد وهو اخلليفة األخري لبطرس األو ل رسول املسيح يسوع م ل ص نا ٱنتصر عندها االنتظار لدى األ م ناء لبشارة اإلجنيل و ع ل ت ص ل وات الش كر هلل م ن أجل خليفة ٱبن ه األخري يف زمن ال م خاض الكبري العلين. وب ا أ ن ه ي م ل رقم 365 يف ع داد الباب وات بعد بطرس األو ل الرسول 5 وهذا ي ث ل دورة مكتم لة لع د د أي ام السنة ي ك ن نا القول إن هذا البابا هو آخ ر بابا يف هذا الزم ن ال ذي س ي ل يه زمن السالم املسيحي احلقيقي ال م نت ظ ر. 3( ال يوز ت ديد الت واريخ بشكل جذري وحاسم إن ا حم و ر حلظة االنتصار هو الذ كرى الس نوي ة األوىل لظهورات العذراء مري يف فاتيما - البتغال سنة 2017 وال يت قال فيها البابا بنديكتس الس ادس عشر يف 13 أي ار 2010: «رسالة فاتيما الن بوي ة ل ت كتم ل بعد وال ذي ي عتق د عكس ذلك يكون ق د ٱخند ع«. وأعل ن أيض ا أن هذه الر سالة الن بوي ة هي ل ز م ن ن ا احلاض ر. وصل ى قائال : «عل الس نوات الس بع اآلتية وال يت ت فص ل نا ع ن الذ كرى املئوي ة لظهورات فاتيما ت سر ع زف ب شرى ٱنتصار قلب مري الط اهر جملد الث الوث األقد س«. وأعق ب قائال : «االنتصار ي قت ب... وأعت ق د أن س لطة الش ر ست كب ح فت ظه ر ق و ة اهلل دائم ا م ن خالل ق و ة األ م وت بقيها حي ة... إن ٱنتصارات مري هي خ في ة إن ا حقيقي ة«. امل رج ع:.www.zenit.org وراجع أيض ا: البابا بنديكتس الس ادس عشر نور العال دار الفارايب بريوت 2010 ص 234. 4( البابا بنديكتوس السادس عشر 16-15-14 أيلول 2012»سالمي أ عطيكم«- دليل الز يارة اللجنة الكن سي ة املركزي ة ال م ول ة الت حضري لزيارة البابا مطابع الكري احلديثة جونيه - لبنان 2012 ص 21. 5( و فق ا لالئحة البابوات منذ الر سول سعان بطرس خليفة الر ب يسوع املسيح ال م عل ن ة على املوقع اإللكتوين الكاثوليكي الت ايل:.www.newadvent.org/cathen/12272b.htm ومأخوذة عن املوسوعة الكاثوليكي ة: The Catholic Encyclopedia, The List of Popes, Vol.12, New York, Robert Appleton Company, 1911 أنظ ر أيض ا: Pontificio, 2001 The Supreme Pontiffs of Rome, Roman Curia, Annuario مالحظة: جن د يف بعض اللوائح األخرى نقص ا السم البابا إسطفان الثاين Stephen II )رقمه 92 سنة 752( ال ذي ت ويف قبل ت كريسه على الس د ة البطرسي ة. لذلك ويف حال ح ذ ف ٱسم البابا إسطفان الثاين ي صب ح رقم البابا بنديكتس الس ادس عشر 365 مع ٱحتساب ٱسم البابا األو ل بطرس الر سول. إذ ا يف كل الظ روف يكون هذا هو رقم ه احلقيقي والنهائي.
١٨ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. ويؤك د القد يس مالخي 6 هذه احلقيقة عندما ي نب ئ بأن ه بعد البابو ي ن يوحن ا بولس األو ل )ورمز ه : من م نت ص ف القمر أو خسوف القمر( ويوحن ا بولس الثاين )ورمز ه: من عمل الشمس بنديكتس أوكسوف الشمس( سيأيت البابا ال ذي يمل الرمز:»من مد الزيتون«وهو البابا السادس عشر. باإلضافة إىل ذلك إذاكان الد خول يف مرحلة ن اية األزمنة قد ت ق ق مع وفاة الراهبة لوسي ا والبابا يوحن ا بولس الثاين فإن عالمة قرب الدخول يف احملنة الكبى هي وفاة األب»ستيفانو دون غويب«اإليطايل مؤس س احلركة الكهنوتي ة املري ي ة يف العال وذلك عند الساعة الثالثة بعد ظهر يوم األربعاء يف 29 حزيران 2011 يوم عيد الرسول ني بطرس وبولس. وعالمة الدخول احلس ي ة يف هذه احملنة ستحصل عندما سينتقل البابا بنديكتس السادس عشر من هذه الفانية إىل امللكوت السماوي م سبوق ا بلول روح الرب»علىكل بشر «)يؤ 3 : 1( أو )يؤ 2 : 28( كعنصرة شاملة للبشري ة داعي ا إي اها إىل االهتداء والتوبة والصالة. 7 أم ا»خالل احملن ة الكبى ال يت ست عاين منها الكنيسة الروماني ة فسريأس الس د ة البابوي ة بطرس الروماين وسريعى اخل راف وسط عدد كبري من امل ح ن وعند ٱنتهاء هذه امل ح ن فإن املدينة ذات الت الل الس ب ع )أي روما( ست د م ر : والقاضي الرهيب سيحك م على الشعب«8.ويعين ذلك أن الر ب يسوع املسيح سي بيد جيع أعدائ ه الظاهرين واخلفي ني وي ؤ س س م لك ه على األرض م لك الس الم والقداسة. لذلك لنتأم ل بكالم الرب : «ال ت ف أي ها القطيع الصغري فق د ح س ن لدى أبيك م أن ي عط ي ك م امللكوت» )لو 12 : 32(. 6( راج ع ال م لح ق 14 يف القسم الثالث من الكتاب نبوءة القد يس مالخي. 7 (تفاصيل عالمات ن اية األزمنة واحملنة الكبى ت قرأ يف الفصل 2 يف القسم األو ل من الكتاب ن اية األزمنة وعالمات ا. Jean-Luc Maxence, Les Secrets de la Prophétie de Saint Malachie, Editions Jean- )8 Claude Lattès, 1997, p.23 et 208
اخلوري غس ان رعيدي ١٩ هذه احلقيقة ي ب أال ت يف أح د ا أب د ا ألن هكما حصل مع أي وب الص د يق يف العهد القدي عندما جر ب ه الشيطان وخس ر ه صح ت ه وك ل أمالك ه وك ل أفراد عائلته ما عدا زوجت ه وذلك بعد احلوار الشهري بني اهلل والشيطان ول م ا ٱنتهى األمر بٱنتصار اهلل على الشيطان من خالل أمانة أي وب هلل وثبات ه يف اإليان به قائال :»الرب أعطى والرب أخذ فلي ك ن ٱسم الرب م بار ك ا«)أي 1 : 21( كذلك يصل اآلن مع هذا اليل يف تاريخ البشري ة إذ جرى حوار بني اهلل والشيطان ال ذي ي ر ب نا يف أزمنة ش ر ه األخرية هذه كما أنبأ نا بذلك البابا الون الثالث عشر يف 13 تشرين األو ل سنة. 9 1884 ولكن فلنفر ح ولنبته ج ألن هكماكانت النتيجة مع أي وب ستكون مع األ م ناء من هذا اليل وسينتصر قلب مري الطاهر وقلب يسوع األقد س. فاهلل ال ذي س ح للشيطان بأن ي ر ب أي وب البار هو نفس ه وضع حدود ا ل ذا ال م ج ر ب الشنيع. واهلل أيض ا وضع حدود ا للم خر ب الشنيع )املسيح الد ج ال( ول ش رور ه يف هذه املرحلة احلاسة من تاريخ البشري ة ألن ه يف ن ايتها سوف ي كب ل الشيطان معكل ج نود ه يف جهن م. ول يعل م املسيحي بولس وغري املسيحي أن اهلل ال يسمح بتجربتنا أكثر من طاقة ك ل من ا وهذا ما أك د ه الرسول عندما ذك ر أهل قورنت س بالتجار ب ال يت مر ب ا الشعب اإلسرائيلي يف صحراء سيناء قائال :»ما أصابتك م جتربة إال وكانت يف و سع البش ر. وأمني هو اهلل فلن يسمح أن جت ر بوا فوق ما ت طيقون بل يعل مع التجر ب ة م رج ا لتستطيعوا أن تتملوها«) 1 قور 10 : 13(. وكان الرب يسوع املسيح قد حذ ر نا قائال :»كل م ت ك م ب ذا ليكون لك م يف سالم. سيكون لك م يف العال ضيق. ولكن ث قوا: أنا غل بت العال «)يو 16 : 33(. وكان قبل ذلك بش ر نا قائال :»لن أتر ك ك م يتامى. إين آيت إليك م«)يو 14 : 18(.»م نكانت لديه وصاياي وي فظ ها هو ال ذي ي ب ين. وم ن ي ب ين ي ب ه أيب وأنا أ حب ه وأ ظه ر له ذايت«)يو 14 : 21(.»كل مت ك م ب ذا وأنا م قيم عندك م. لكن الب ار قليط الروح القد س ال ذي سري س ل ه اآلب بٱسي هو ي عل م ك مكل شيء وي ذ ك ر ك م بكل ما قلت ه لك م. السالم أ ستود ع ك م سالمي أ عطيك م. الكما ي عطيه العال أنا أ عطيك م. ال يضط ر ب قلب ك م وال ي ف!«)يو 14 : 27-25(. إذ ا فما هو الد و ر ال ذي سي نف ذ ه البابا بنديكت س السادس عشر لمجد المسيح خالل سنوات ح بري ت ه الكاملة وال ذي ي رم ز إليه»م ن مجد الزيتون«! 9( راج ع ال م لح ق 16.8 يف القسم الثالث من الكتاب رؤيا البابا الون الثالث عشر.
٢٠ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. 1- الوكيل األمين القسم األو ل: الوكيل األمين 1,1 -الوكيل األمين والوكيل الخائن يقع هذا النص يف إجنيل ي مت ولوقا بني م قاط ع ت ص عالمات األزمنة ون اي ت ها )مت 51-45 24: و لو 12 : 48-42(. يتحد ث الرب يف إجنيل مت عن خراب اليكل وأو ل املخاض مث عن املخاض واحملنة الكبى وذلك قبل ميئ ه الثاين مباشرة كعالمة ل ذا اجمليء. مث يتحد ث عن اجمليء الثاين وعالمات ه املرموزة بعوامل الطبيعة ال يت يستطيع اإلنسان أن يقرأ ها ويفهم ت ر كات ا وكيفي ة االستعداد للمجيء الثاين. إذ ا اجمليء األو ل ي ه د للمجيء الثاين كما م ه د العهد القدي للمجيء األو ل. بعد ذلك ي ب املسيح أمثاال تتحد ث عن األ م ن اء واخلو ن ة بني شعبه فمصري األ من اء هو امللكوت السماوي أم ا مصري اخل و نة فهو الب كاء وصريف األسنان يف الظلمة الب ر اني ة. هذه األمثال تبدأ ب ث ل العبد األمني وتنتهي ب ث ل الو زنات ال يت يتبع ها نص الدينونة العظمى ون اية العال. أم ا يف إجنيل لوقا فيتحد ث الرب يسوع عن ع مى الفر يسي ني ويطل ب االت كال على العناية اإلل ي ة للوصول إىل فرح امللكوت السماوي. مث ي ب نا عن الوكيل األمني وعن سبب ميئ ه األو ل وعالمات ميئ ه الثاين. وي وب خ على كيفي ة قراءة عالمات الطقس يف الطبيعة وعدم قراءة عالمات ميئ ه الثاين ويقول: " أي ها ال م راؤون تعرفون أن ت ي ز وا وجه األرض والسماء أم ا هذا الزمان فكيف ال ت ي زون ه " )لو 12 : 56(. الوكيل الوكيل األمني 10 هو ذاك ال ذي يتصر ف بكمة وإيان وثقة وأمانة أم ا الشر ير فهو ذاك ال ذي يعم ل ب ب ث وضالل وشك وخيانة. املعلوم والثابت أن األنبياء واملرس لني والقد يسني والشهداء واملعت فني ك ل هم م ن ب د ء التاريخ حت اليوم ه م و ك الء أ م ناء حق ق وا يف حيات م مشيئة اهلل وحص ل وا على الط وىب وج ز اء احلياة األبدي ة. 10( اخلوري غس ان رعيدي العظة 2010/5 كنيسة مار شربل أدونيس أحد الكهنة - 2010/01/24 زمن الد نح.
اخلوري غس ان رعيدي ٢١ فال ي س ع نا اآلن إال أ ن نذكر القد يس أفرام السرياين ال ذي تغن بإله املعمودي ة وقال: «تبار ك م ن أنشأ املعمودي ة غفران ا لب ين آدم. إنز لوا يا إخويت وٱل ب س وا الروح القد س من داخل مياه املعمودي ة. وٱختل طوا م ع الروحاني ني خ د ام األ لوهي ة«. 11 هذا الكالم الكبري ي د د صفة م هم ة للكهنة و كالء الشعب أمام اهلل. فه م خ د ام األ لوهة ال الش ي طنة ه م الروحاني ون ال الن ج سون. ه م ال ذين ي ن ح ون سر العماد لطالبيه كي ي ص لوا على ن عم ة غفران اخلطايا وٱرتداء الروح الق د س والس ري يف الطريق ال م ستقيم وليس وا خاطفي األرواح واألجساد ليمألوها بالد ن س وي لب س وها ثوب املوت والالك. إذ ا الوكيل األمني هو ال ذي يتعب وي اهد جاعال رجاء ه باإلله املخل ص مواظب ا على الصالة وإعالن كلمة اإلجنيل والوعظ والتعليم وإعالن احلق بشجاعة. أ ل ي س هذا ما يفع ل ه قداسة البابا بنديكت س السادس عشر وهو ال ذي ٱت ذ ٱسم»بنديكت س«تي م ن ا بالقد يس»مبارك«أ يب الرهبان يف الغرب واملعروف بصلوات ه الطار دة الشياطني واملعروف أيض ا بصليب ه»صليب القد يس مبارك«ال ذي يتوي على أيقونت ه ال يت ت م ل صالة طرد األرواح الش ر يرة فالقد يس مبار ك كان ب ر ك ة للكنيسة وم ثب ت ا شعب ه يف اإليان املستقيم. كذلك البابا بنديكت س السادس عشر هو فعال كاشف وطارد للم عل مني الكذ ابني بٱسم املسيح يسوع إل نا وهو ال ذي سي ثب ت العقائد املري ي ة األخرية ق بل ٱستشهاد ه )مري العذراء البيئة م ن الد ن س هي: شريكة الفداء وم و ز عة كل الن ع م وحم امية النس البشري ( وهو ال ذي سيجمع بٱسم املسيح أيض ا كل ال م خل صني واألمناء للتعليم الصحيح يف حظرية اخل راف الناطقة بٱسم املسيح ال ذي يرع اها ويميها بسر صليب ه الظافر وذلك م ن خالل ح ل صليب الكنيسة حت املوت والقيامة اجمليدة. 1,2 -»م ن ي سم ع لك م ي سم ع لي...«)لو 10 : 16( ي شك ل كل من قانون اإليان املسيحي وال م جامع املسكوني ة السبعة األ وىل و صوال إىل اجملمع الفاتيكاين الثاين ركيزة إيان نا الصحيح والثاب ت باإلضافة إىل كتاب التعليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكي ة الصاد ر سنة 1992 وال ذي ي ش ك ل خ الصة ك ل هذ ه ال م جام ع ودستور الكنيسة العقائدي. 11( القد يس أفرام الس رياين أناشيد الد نح 1. 5 كتاب الفرض املاروين زمن الد نح الكسليك 1978 ص 354.
٢٢ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. ويف هذا اإلطار إذا أ ص غ ي نا إىل ما ي صد ر عن نائب املسيح وخليفة بطرس الرسول والرأس املنظور للكنيسة كل ها 12 ال ذي هو يف زمننا احلاضر البابا بنديكتس السادس عشر املعصوم يف أمور»اإليان واألخالق» كك ل الباب وات وباألخص أن ه كان رئيس ممع العقيدة واإليان قبل تس ل م ه س د ة البابوي ة نكون قد فع ل نا عني الصواب ألن ه ل يق ل ما قاله يف شأن رسالة فاتيما الن ب وي ة وعن أن ا ت ص زمن نا احلاضر لو ل يك ن روح اهلل ي ريد ذلك. 13 فكالم الر ب يؤك د هذه احلقيقة:»م ن س ع إ ل يك م س ع إ يل. وم ن أ عر ض ع نكم أ عر ض ع ين وم ن أ عر ض ع ين أعر ض ع ن ال ذي أ رس ل ين«)لو 10 : 16(. لذا أصبح معلوم ا أن ما ي ث ب ت ه البابوات عن العقائد والظهورات والنبوءات هو أمر م لز م لكل م ن ي ؤمن بتعليم الكنيسة. وسوف نلح ظ الحق ا كالم البابا بنديكتس السادس عشر الوارد يف»رسالة فاتيما«الصادرة سنة 2000 عن حاضرة الفاتيكان يوم كان كارديناال. أم ا ما ورد يف اجملمع الفاتيكاين الثاين عن عصمة البابا وإلزامي ة األخذ بتعاليمه فهو كاآليت: " األساقفة ال ذين ي عل مون في الشرك ة مع الحبر الروماني يجب أن يحترم هم الجميع ٱحترام ا يليق بشهود الحقيقة اإلل هي ة والكاثوليكي ة. أم ا المؤمنون فعليهم أن يتعل قوا بالفكرة ال تي ي عب ر عنها أساقفت ه م بٱسم المسيح في م وضوع ي اإليمان واألخالق كما عليهم أن يعتنقوها بروح الخضوع الديني. ويتطل ب هذا الر ضى ر ضى اإلرادة والعقل الديني بنوع خاص لتعليم الحبر الروماني األصيل 14 وإن ل م يتكل م بصورة رسمي ة وهذا يقتضي ٱعتراف ا م حتر م ا لس لط ت ه التعليمي ة ال م طل ق ة وٱعتناق ا م خل ص ا ألحكام ه وفق ا لفكر ه وإرادت ه ال تي ي مكن نا ٱستنتاج ها بنوع خاص من شكل الو ثائق أو من التشديد في تقديم التعليم عين ه وإم ا من صيغة التعبير. وإن ل م يتمت ع األساقفة كل بمفرد ه بٱمتياز العصمة فإن هم... عندما يجتمعون في مجمع مسكوني ويكونون بالنسبة إلى الكنيسة جمعاء م عل مين وقضاة لإليمان واألخالق فعندئذ علينا أن نقبل تحديدات هم بطاعة اإليمان )الحق القانوني الماد تان 1323-1322(" 15. 12( اجملمع الفاتيكاين الثاين دستور عقائدي يف الكنيسة )نور األمم( رقم 18 ص 69. 13( راج ع القسم الثاين من هذا الكتاب املرحل ة الر ابعة من درب الص ليب. 14( عبارة»احلب الر وماين األصيل«ت نبئ نا بأن ه سيأيت البابا»ال م ز ي ف«يف احملنة الكبى بالت زام ن مع»البابا األصيل بطرس الر وماين أو الثاين«املذكور يف مقد مة الكتاب. 15( اجملمع الفاتيكاين الثاين دستور عقائدي يف الكنيسة )نور األمم( رقم 25 ص 83-82.
اخلوري غس ان رعيدي ٢٣»وت تد هذه الع صمة ال يت أراد املخل ص اإللي أن ي سل ح ب ا كنيست ه لت حد د التعليم ال م خت ص باإليان واألخالق على قدر ما ت تد و ديعة الوحي اإللي وعلى قدر ما يب ح فظ ها بقداسة وشرح ها بأمانة. وينع م احلب الروماين رأس حل ق ة األساقفة ب ذه الع صمة ب كم وظيفته عندما ي عل ن بتحديد م طل ق التعليم املت ع ل ق باإليان واألخالق بصفت ه أعلى راع وم عل م لكل املؤمنني وال ذي ي ث ب ت إخوت ه يف اإليان )لو 22 : 32(. ل ذا ي قال بق إن التحديدات ال يت ي عل ن ها )احلب الروماين ( هي غري قابلة التعديل بد ذات ا دون االستناد يف ذلك إىل إجاع الكنيسة ألن ا أعل ن ت بعون من الروح القد س ال ذي وع د به يف شخص الطوباوي بطرس. وبالتايل هي ليست باجة إىل م وافقة اآلخ رين وال ت قب ل أي ٱستئناف إىل أي ح كم آخ ر. فاحلب الروماين ال ي صد ر ح كم ا ب ص ف ت ه شخص ا فرد ا ولكن ه ي عرض تعليم اإليان الكاثوليكي وي داف ع عنه ألن ه بالنسبة إىل الكنيسة الامعة ال م عل م األعلى ال ذي من ف يه تستقر وبنوع فريد م وهبة ع صمة الكنيسة بالذات... وعندما ي د د احلب الروماين قضي ة ما أو ي د د ها السم األ سق في باالت اد معه فإن ا يفعلون ذلك وفق ا للو ح ي بالذات وح ي يب على الميع أن يتقي دوا ويلتزموا به و ح ي س ل م بطريقة غري م نقوصة م كتوب ا أو م نقوال وذلك بالفة األساقفة الشرعي ة وال سي ما بعناية احلب الروماين بالذات و ح ي ت فظ ه الكنيسة بالقداسة وت عر ض ه بأمانة على نور روح احلق «. 16 إىل جانب ذلك يب التذك ر بأن الرب يسوع املسيح أوك ل أمر كنيست ه للروح القد س ليشه د له ولي عل م نا الشهادة عين ها )يو 15 : 27-26(. فالروح القد س هو ال م عز ي ال ذي ي وب خ العال على اخلطيئة بسبب عدم اإليان باملسيح ٱبن اهلل احلي والشرود عن احلقيقة وهو ال م عز ي ال ذي ي وب خ العال يف أمر الب ألن أبناء إبراهيم ترك وا املسيح ي صع د إىل أبيه وهم ثابتون يف خطيئت هم ال يت سيموتون ب ا وي دانون وهو ال م عز ي ال ذي ي وب خ العال يف أمر الدينونة ألن الشيطان سي د هذا العال قد أ دين وس ح ق بسر املسيح يسوع ولألس ف ب ق ي ت الغشاوة م سيط رة على عقول عدد من اليهود وقلوب م ول يرت د وا إىل احلقيقة اخلالصي ة )يو 16 : 11-7(. وكان الرب يسوع املسيح قد حجب عن الر س ل أ مور ا كثرية ألن م ال يقدرون أن ي ت م ل وها )يو 16 : 12( ألن زم ن إعالن ا لإلنسان ل يك ن قد حان. لذا فإن زمن الروح الق د س حل يوم العنصرة اجمليدة على الكنيسة ال م م ث ل ة ب ري العذراء الك ل ي ة الطهارة والقداسة ومن حول ا الر س ل األحد عش ر ومعهم الرسول الديد األمني متي ا. وهكذا أخذ الروح الق د س يقود خ طى 16( ال م رج ع نفسه رقم 25 ص 84-83.
٢٤ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. حم ب املسيح يسوع واملؤمنني به يف احلق ك ل ه»وي نبئ هم ب ا سيأيت«)يو 16 : 15-13(. إذ ا عمل اهلل ل يتو ق ف بصعود املسيح يسوع إىل السماء وجلوس ه عن ي ني اآلب السماوي إن ا هو م ستمر بفعل نور الروح الق د س ال ذي ي له م وي ن ب ئ وي عل م لكي تتقد م الن فوس يف ف ه م رسالة اإلجنيل وع ي ش ها بالتقوى والقداسة والصدق ولعبادة الثالوث األقد س بالروح واحلق. لذلك إذا كان من الصعب ف ه م دور مري البتول املخلوقة بريئة من الد ن س كأ م هلل وللكنيسة يف زمن الرس ل األطهار فف ه م ذلك يف ز م ن نا ليس أمر ا صعب ا على القلوب الطي بة البسيطة الروح والراجحة العقل والنقي ة الذاكرة. وتعود هذه الثقة أو ال إىل أن مري»مملوءة ن عمة «)لو 1 : 28( أي «ك ل ها جيلة وليس فيها عيب «)نش 4 : 7( ألن قدرة العلي ظ ل ل ت ها )لو 1 : 35( لتكون»م بار ك ة يف الن ساء«)لو 1 : 42( و»أ م اهلل«)لو 1 : 43( وتعود ثاني ا إىل ٱبتهاج روح مري باهلل م ل ص ها ال ذي رفع ها إىل مرتبة تفوق مرتبة املالئكة واآلباء والر س ل والقد يسني حل ظو ة تواض ع ها فأنش د ت:»فها منذ اآلن ت ط و ب ين جيع األجيال ألن القدير صنع يب عظائم...«)لو 1 : 56-46(. فٱنطالق ا من هذه الثوابت اإلياني ة تغن قد يسو كنيست نا وآباؤها يف الشرق والغرب بأماد مري البتول البيئة من الد ن س وباألخ ص القد يس أفرام السرياين ومار يوحن ا الدمشقي. فاألو ل أنشد عن مري على سبيل املثال: «فهي بتول وأ م مع ا س بحان م ن ٱصطفاها! مري فخر البتوالت وهي البتول عل ة اخلريات ومنها النور على القابعني يف القد يس الظ ل مات. ب ري رأس حو اء ال م ط أط أ ٱرت ف ع ألن ا ح ل ت الطفل قاهر احلي ة!«17. وأبرز أفرام كيف تستدعي مري حم ض ري ميء املسيح األو ل قائلة : «تعال وا إيل أي ها احل ك ماء وأنت م أي ها ال م داف ع ون ر س ل الر وح القد س وأنت م يا أي ها األنبياء ال ذين شاه د وا اخلفي ات ب ر ؤ اه م احلقيقي ة أي ها الزارعون ال ذين زر عوا ورق دوا على أمل ٱستيق ظ وا وٱبته ج وا بثمار ز ر ع ك م فها إين أ حت ض ن س ن ب ل ة احلياة الواهبة اخلبز للجائعني والشبع للم حتاجني!«18. والقد يس يوحن ا الدم شقي ٱبتهل يف حدث ٱنتقال مري وكتب: «أ ل ق ي علينا نظر ك أي ت ها امللكة السامية والدة رب نا الرحيم دب ري مصري ناكما تشائني ق ودي س ي ر نا حنو مرفأ اإلرادة اإللي ة األمني...«19. وتابع الدمشقي : 17( القد يس أفرام الس رياين الط وباوي ة مري 2 املطران بطرس المي ل صالة املؤمن الزء الثالث 2006 ص 533. 18( القد يس أفرام الس رياين الط وباوي ة مري 7 املطران بطرس المي ل صالة املؤمن الزء الثالث 2006 ص 540. 19( القد يس يوحن ا الد مشقي العظة األوىل عن اإلنتقال 14 املطران بطرس المي ل صالة املؤمن الزء الثالث 2006 ص 544.
اخلوري غس ان رعيدي ٢٥ «كان يب أن ت ظى مع اهلل بريات ٱبنها وأن ت كر م ها كل اخلليقة أ م ا وأ م ة هلل. ينتقل اإلرث دائم ا من الوال د ين إىل األبناء أم ا هنا فعلى ح د تعبري أحد احل كماء فتعود ينابيع النهر ال م قد س إىل مصدر ها ألن االبن أخض ع لوالدت ه اخلليقة بأجعها«. 20 بعد كل ما تقد م يف موضوع ٱعتناق ما ي عل م ه البابا األصيل نب ه الرب قائال : "م ن ث ار هم تعر ف ون م...كل شجرة طي بة ت ثم ر ث ر ا طي ب ا..." )مت 17-16(. 7: ومن مث دعا الرسول بولس تلميذ ه طيموتاو س ومن خالل ه ك ل مسيحي ليتذك ر يسوع املسيح ال ذي قام م ن بني بول س األموات وال ذي ٱحتم ل فيه )يف املسيح( بول س ال م ش ق ات حت أ ن ه ق ي د كم ج رم. وشج ع تلميذ ه طيموتاو س قائال : " لكن كلمة اهلل ال ت قي د ". مث حث ه على الصب على " كل شيء من أجل املختارين ليحصل وا هم أيض ا على اخلالص يف املسيح يسوع م ع اجملد األبدي ". بعد ذلك أ ن ش د بول س الرسول : "صادقة هي الكلمة: إن م ت نا معه حن ي معه وإن صب ر نا ن ل ك مع ه وإن أنك ر ن اه ي نك ر نا وإن ك ن ا غري أ م ناء فه و يبقى أمين ا ألن ه ال يقد ر أن ي نك ر نفس ه!" ) 2 طيم 2 : 13-8(. لكن الرب رحوم ودي ان أيض ا ألن ه عندما رف ض ت مد ن الليل بشار ت ه اخلالصي ة وما تاب ت قال: "الويل لك يا ك ور ز ين! الويل لك با بيت صيدا! ألن ه لو جرى يف صور وصيدا ما جرى فيك ما من أعمال قديرة ل ت اب ت ا من زمان يف امل س ح والر ماد! ولكين أقول لكم: إن صور وصيدا سيكون م صري ه ا يف يوم الد ين أ خ ف و ط أ ة من م صري ك ما! وأنت يا كفرناحوم أ ل ن ترتفعي إىل السماء فإىل الحيم ست هب طني! ألن ه لو جرى يف س د وم ما جرى فيك من أعمال قديرة ل ب ق ي ت إىل اليوم! لكين أقول لكم: إن أرض سدوم سيكون مصري ها يف يوم الدين أ خ ف و طأة من م صري ك!" )مت 22-20(. 11: عم لي ا هذا الكالم الن ب وي بدأ يتح ق ق يف هذ ه األي ام األخرية للشر ير إذ إن أبرشي ة صور املاروني ة وأبرشي ة بعل ب ك للروم ال م ل كي ني الكاثوليك قد تكر س تا مع ك ل ر عاياه ا لقلب مري الطاه ر وسوف ت ص انا إىل ح د كبري من غ ض ب اهلل على الشيطان وش ر ور ه وعلى اإلنسان وش رود ه. وب ا أن ما حت اآلن األبرشي تان الوحيدتان الل تان تكر س تا حديث ا يف لبنان والشرق فإذا ت س ك تا ب ا عند ه ا ت ك ونان قد حق ق تا رغبة املسيح ال ذي قال ل م الك كنيسة فيالدلفية: " إين آت عاجال فت م س ك ب ا لد ي ك ل ئ ال يأخ ذ أحد إكليل ك " )رؤ 3 : 11(. وبالن عمة اإلل ي ة سيتكر س لبنان قريب ا لقلب أ م اهلل وعل الشرق يليه في حف ظ 20( القد يس يوحن ا الد مشقي العظة الثانية عن االنتقال 14 املطران بطرس المي ل صالة املؤمن الزء الثالث 2006 ص 574.
٢٦ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. ك اله ا من ه و ل احملنة الكبى اآلتية 21! ع لم ا أن البابا بنديكت س الساد س عشر قد فعل ذلك لدى زيارت ه لبنان بني 14 و 16 أيلول 2012 حني أعل ن ق ب يل الت بشري املالئكي : " ل ن و ج ه أنظار نا اآلن إىل مري سي د ة لبنان ال يت حول ا ي لتق ي املسلمون واملسيحي ون... مري ال يت هي أ م نا وتتفه م هوم نا وٱحتياجات نا. فمع البطاركة واألساقفة احلاضرين أضع الشرق األوسط يف ظل ح اي ت ها الوال د ي ة" 22 وذلك لي حل الس الم بعونة اهلل. إنطالق ا من هذه احلقائق والثوابت الكن سي ة أصدر قداسة البابا بنديكت س السادس عشر رسالة إىل الكهنة يدع وه م فيها إىل األمانة لرسالت هم الكهنوتي ة ل مجد املسيح إل نا ن ور د ال زء األكب منها يف املقطع التايل. 1.3 -رسالة البابا بنديكتس السادس عشر إلى الكهنة ب مناسبة ب د ء السنة الكهنوتي ة إفتتح البابا بنديكت س السادس عشر مع حلول عيد قلب يسوع األقد س يوم المعة 19 حزيران 2009 اليوم املكر س للصالة من أجل تقديس الكهنة»سنة كهنوتي ة«ب ناسبة الذكرى املئة واخلمسني لوفاة جان ماري فيان يه شفيع جيع الكهنة يف العال وٱعتب ها سنة من «شأن ا املساهة يف تعزيز االلتزام بالتجد د الروحي لدى جيع الكهنة يف سبيل ج ع ل شهادت م اإلجنيلي ة أكثر قو ة وفعالي ة يف عال اليوم«. وٱستشه د بكالم خوري آرس القد يس القائل: «إن الكهنوت هو حم ب ة قلب يسوع«. هذه العبارة جعل ت البابا يسأل: «ماذا عن األمانة الريئة ال يت ي ظه ر ها العديد من الكهنة ال ذين يبق ون أوفياء لدعوت م دعوة»أصدقاء املسيح«على الرغم من الصعاب وإساءة الفهم ال يت تواجه هم وال ذين نالوا منه دعوة خاص ة وٱختريوا وأ رس ل وا «. أجاب البابا: «... التعبري ال ذي يستخدم ه خوري آرس القد يس ي ذك ر 21( إشارة إىل أن هناك عدد ا كبري ا من الرعايا قد تكر س ٱنفرادي ا لقلب مري الطاهر وب اص ة رعايا من أبرشي ة ج بيل املاروني ة وكذلك نذكر من نيابة صربا املاروني ة رعي ة سي دة املعونات زوق مكايل ال يت تكر س ت يف 12 شباط.2011 22( البابا بنديكت س الساد س عشر التبشري املالئكي حاضرة الفاتيكان بريوت لبنان األحد 16 أيلول.2012
اخلوري غس ان رعيدي ٢٧ أيض ا بقلب املسيح املطعون وبإكليل الشوك ال ذي ي يط به. هنا ن ف ك ر يف أوضاع املعاناة ال يت يعيش ها العديد من الكهنة إم ا ألن م يشاركون يف التجربة البشري ة لألل يف متلف م ظاه ر ه وإم ا ألن م ي عانون من سوء فهم األشخاص ال ذين يستفيدون من خدمت هم:كيف ال نتذك ر العديد من الكهنة ال ذين ت ان كرامت هم وي ن عون من إجناز م هم ت هم وال ذينكثري ا ما ي ضطه دون حت الشهادة مع األسف هناك أيض ا حاالت سي ئة جد ا ت عاين فيها الكنيسة من عدم أمانة بعض خ د ام ها. وهذا ما يدفع العال إىل االستنكار والرفض. ما ي فيد الكنيسة هنا ليس الكشف الدقيق عن نقاط ض ع ف خ د ام ها وإن ا إدراك م تجد د وف ر ح لعظمة هبة اهلل ال يت جت س دت يف شخصي ات الر عاة األسخ ياء والرهبان ال م لته بني ب حب ة اهلل والن فوس واملرشدين الروحي ني احلكماء والصابرين. يف هذا الص د د ي كن أن تكون تعليمات القد يس جان ماري فيان يه وأ مث ل ت ه م ر ج ع ا م ه م ا للجميع: الراعي لقدكان خوري آرس متواضع ا جد ا إال أن هكان يعل م ككاهن أن ه هبة كبرية ل ش ع ب ه : إن الصال ح الراعي ب سب قلب اهلل هو الك ن ز العظيم ال ذي ي كن أن ي عطي ه اهلل الصال ح لرعي ة وهو أحد أ ث ن هبات الرحة اإلل ي ة.«. وأ ن ى البابا كالم ه بتأ م ل يف حياة الرسول بول س يف ن اية السنة البول سي ة وبتسليم الس ن ة الكهنوتي ة للعذراء مري البيئة من الدن س فٱعتب أن حياة الرسول بول س م ثال : «عن الكاهن امللتزم ك ل ي ا ب دمت ه. فقد ك ت ب : فإن حم ب ة املسيح ت س يط ر علينا وقد ح ك م نا ب ذا: ما دام واحد قد مات ع و ض ا عن الميع فم ع ن ذلك أن الميع مات وا ) 2 كور 5 : 14( وي ضيف : وهو قد مات ع و ض ا عن الميع حت ال يعيش األحياء يف ما بعد أفضل ألنف س هم بل لل ذي مات ع و ض ا عنهم مث قام ) 2 كور 5 : 15(. هل هناك من منهج ي عط ى لكاهن يسعى إىل التقد م على درب الكمال املسيحي «. وتابع البابا: «إن ين أعهد ب ذه السنة الكهنوتي ة إىل العذراء القد يسة سائال إي اها أن ت ث كل كاهن على االلتزام السخ ي واملتجد د ب ثال تقدي الذات للمسيح ال ذي أ ل م ف كر خوري آرس القد يس وع م ل ه وب ثال تقدي الذات لكنيسته. إن حياة الصالة احلار ة وحم ب ة يسوع ال م ت قدة س ح تا ل ان ماري فيان يه أن ينم و يف تقدي ذات ه هلل وللكنيسة. فل ي ك ن م ثال ه م رش د ا ل ميع الكهنة حنو تقدي شهادة الوحدة مع أ س ق ف ه م ومع بعض هم البعض ومع العلماني ني هذه الشهادة الضروري ة اليوم ويفكل زمان. على الر غم من و جود الشر يف عال م نا إال أن الكلمات ال يت قال ا املسيح لتالميذ ه يف العل ي ة ال تزال ت له م نا: سيكون ل ك م يف العال ض يق. ولكن ث قوا: أنا غ ل بت العال )يو 16 : 33(. ي نح نا اإليان بالرب السماوي القو ة على الن ظ ر إىل املستقبل بثقة. أي ها الكهنة األ ع ز اء إن املسيح ر س ل يعتمد عليكم. على مثال كاهن آرس القد يس د ع وه يسك ن فيكم فتكون وا يف عال اليوم
٢٨ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. رجاء وم صاحل ة وسالم!«. 23 2 -ن هاية األزمنة وع المات ها يقول القد يس أث ناسيوس اإلسكندري )تت عنوان: الشيطان ي عم ل يف اخل فاء( إن املسيح جاء لي خل ص العال ال لي دين ه ولكن ه ذك ر ت ذير الرب يسوع م ن األنبياء الكذ ب ة وعالمات و جود هم يف األزمنة األخرية. والنتيجة م ن هذا التحذير أن ال مسيح إل نا قد ز و د نا "ب ن ع م خاص ة كم ل ك وت اهلل والسلطان على ق و ى الش ر والب ن و ة اجمليدة بالت ب ين هلل". والنعمة األه م هي "معر ف ة اآلب وكلم ت ه وم وه ب ة الروح الق د س". ويشرح هذا القد يس أن الشيطان ي غ ار م ن ا على هذه الن ع م ال يت و ه ب نا إي اها املسيح. ل ذا ي ار ب نا بض راوة لي ه د م إي ان نا وذلك بٱستعمال ه أحيان ا كلمة احلق ولكن ه يستعم ل ها " م غ ي ر ا معناها وسات ر ا ر وح ها وم ع ق د ا ش ر ح ها". 24 لذا فالكتاب ال م ق د س هو الد واء ل عالج هذ ه األباطيل باإلضافة إىل كتاب الت عليم املسيحي للكنيسة الكاثوليكي ة فلنقرأ ه ا ولنتأم ل بكلمة املسيح يف قلوب نا كمري البتول الطاهرة فإذا كان املسيح قد أ ن ب أ نا بكل ما سيجري يف زمن ال م خاض وباألهوال واالضطهادات واحملنة الكبى خالل فتة ن اية األزمنة فإن ه ب ث ل التينة أ ن ب أ نا بعالمات ا قائال : " م ت ر أ ي ت م هذا ك ل ه فٱعل م وا أن ٱبن اإلنسان قريب على األبواب. احلق أقول لك م: لن يزول هذا اليل 25 حت ي د ث هذا كل ه. السماء واألرض تزوالن وكالمي لن يزول " )مت 35-32(. 24: 23( البابا بنديكتس الس ادس عشر رسالة إىل الكهنة بناسبة بدء الس نة الكهنوتي ة حاضرة الفاتيكان 2010. 24( القد يس أثناسيوس اإلسكندري الش يطان ي عم ل يف اخلفاء. املطران بطرس المي ل صالة املؤمن الزء 2006 2 ص 228-227. 25( تعين عبارة»هذا اليل«زم ن اجمليء األو ل أو الز م ن ال ذي ي تاو ح بني صعود الر ب يسوع املسيح إىل الس ماء بعد قيامت ه اجمليدة وحلظة بداية اجمليء الثاين بٱنتهاء آخ ر مرحلة من مراحل ن اية األزمنة األخرية أي احملنة الكبى.
اخلوري غس ان رعيدي ٢٩ وما تعيش ه البشري ة منذ ٱنطالق عصر األنوار اخلبيث )أي القرن الثامن عشر( مع الثورة الفرنسي ة )1799-1789( 26 املغل فة باأل ن س ن ة والدفاع عن ح قوق اإلنسان وال م ب ط نة بال م ك ر واخل داع مم ث لة املسيح الدج ال 27 وال يت فج ر ت عبادة العال املاد ي والسد الشهواين وكنيسة الشيطان كأعداء اإلنسان الثالثة وفق ا ل م ا ي عل م ه القد يس يوحن ا للصليب الكرملي يف كل ك ت ب ه الروحي ة ما هو إال العالمة الكبى الحنراف البشري ة عن مسار امللكوت ال ذي بش ر نا به إل نا يسوع املسيح. ومنذ ذلك احلني تشهد الكنيسة تراج ع ا ال مثيل له بسبب الد خ الء فيها ال ذين ش و ه وا وي شو ه ون حقيقة سر املسيح املخل ص وتعاليم كنيست ه املقد سة فبدأ ت ب واد ر الالهوت املعاص ر ال ذي ي نق ض العقائد واألسرار املسيحي ة األساسي ة وي قو ض أخالقي ات ا السامية وإيان ا املوروث من شهادة الر س ل األح د عش ر األ مناء وٱختري م تي ا بالق رعة ليكون معهم الثاين عشر وت ذلك بني الصعود والعنصرة. ومن الفوار ق األساسي ة ال يت ترتبط ٱرتباط ا وثيق ا بال ذي أنبأت به مري العذراء يف فاتيما - البتغال سنة 1917 هي األعمال الشاسعة ضد احلياة وضد األخالق )تشريع ك ل من الشذوذ النسي والزواج ال م ثلي وتبين األطفال لدى 26( كت ب لويس دو بوديكور األمني العام لمعي ة القد يس بولس بتاريخ 01 آب 1882 يف م قد مة كتاب و ض ع ت ه الكات بة الفرنسي ة الكاثوليكي ة الڤيكونتيس داڤيو دوپيوالن Piolant( )La Vicomtesse d'aviau de بعنوان»يف بلد املوارنة««لقد فقد ت فرنسا سنة 1870 مكان ت ها العسكري ة وبالت ايل مركز ها ال م ت ف و ق يف الش رق حيث كانت لا يف لبنان عند مدخ ل األراضي ال م قد سة طالئع باسلة من األم ة املاروني ة ال يت ل ت نقض يوم ا وفاء ها للكرسي الر سويل. إال أن هذه القلعة الد ائمة احليوي ة وقد ت ل ت عنها حكومة المهوري ة الفرنسي ة أصب ح ت ع رضة حل صار تضرب ه عليها جيع امل ل ل البوتستانتي ة وال م لح د ة فت خنق اإليان «)ص 15 (. وور د يف احلاشية األوىل للم قد مة أن فرنسا فق د ت مكان ت ها بسبب احلروب وباألخص يف زمن المهوري ة الثالثة بعد سقوط نابوليون الثالث. وك ت ب :»وقد ٱت س م احلكم المهوري الفرنسي الديد بالر وح العلماني ة ال م ناهض ة للن ظام الكاثوليكي الت قليدي فسن القوانني الليبالي ة يف شت ميادين احلياة وال سي ما يف الت بية والت عليم«)ص 19 (. وٱنت ه ت احلرب على الامعات واملدارس الكاثوليكي ة بنفي م عل مي الر هبنة اليسوعي ة وسائر الر هبنات وإقفال مدارس هم. لذلك م ه د م ت ج م هذا الكتاب وحم ق ق ه كميل أفرام البستاين بقول ه: «يف خ ض م الص راع الد يين العقائدي الس ياسي ال ذي ٱنتاب فرنسا عند قيام المهوري ة الث الثة وبعد فوز المهوري ني وتسل ط ه م مث ٱنقسام ه م أحزاب ا م تطاحنة من»ال م ف ك رين األحرار«إىل املاسوني ني إىل سائر الف ئات املنعوت ة باليسار وٱت اد ه م هدف ا واحد ا عل ن ا وس ر ا يف حم ار ب ة الد ين الكاثوليكي... وبالتايل فصل الد ولة عن الد ين وفرض التبية العلماني ة مم ا أد ى إىل إقفال املدارس املسيحي ة فط ر د املنظ مات الد يني ة التبوي ة من فرنسا يف هذه األجواء ال م كف ه ر ة رأت الڤيكونتيس داڤيو دوپيوالن أن ترج ع إىل األصول فتوي من ينابيع ها غليل ظ م ئ ها إىل ال م عني ال م قد س فتعود يف نشاط جديد إىل الد فاع عن اإليان وإىل م قاومة تلك الت ي ارات الار ف ة ال يت قل ب ت روح الس لطة الفرنسي ة رأس ا على عقب وبد ل ت سياس ت ها الش رقي ة الت قليدي ة تبديال جذري ا«)ص 9 (. امل رج ع بالكامل: الڤيكونتيس داڤيو دوپيوالن يف بلد املوارنة ترجه عن الفرنسي ة كميل أفرام البستاين منشورات دار حلد خاطر بريوت لبنان 1987 ال م رج ع الفرنسي : Oudin, La Vicomtesse d Aviau de Piolant, Au Pays des Maronites, Librairie H. Paris, 1882 27( إشارة هنا إىل الن ت ائج السلبي ة للثورة الفرنسي ة ال يت ت ث ل ت بإطالق العنان للجسد ورفض األديان واهلل واالرتداد عن اإليان املسيحي مع ٱنطالق اإلديولوجي ات والفلسفات العصري ة املاد ي ة والك لياني ة احلاقدة ال يت جتعل اإلنسان حم و ر الكون وحم و ر ذات ه مث ديقراطي ة الظ لم والرأسالي ة ال ش عة والش يوعي ة الاح دة واإلحل اد.
٣٠ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. ال م ثلي ني واإلجهاض وو سائل احل مل االصطناعي ووسائل م ن ع ه وعبادة الشيطان( وال م ستشرية خصوص ا يف كل اجملتمعات املسيحي ة وغري املسيحي ة وال يت ت ذك ر نا بالط وفان )بسبب العنف بشكل أساسي ( وبإحراق س د وم وعامورة )بسبب االحنرافات النسي ة وغري ها( وذلك بالتزام ن مع اخلروج الواس ع عن طاعة الس لطة يف الكنيسة وف قدان اإليان بالقربان املقد س بأن ه احلضور احلقيقي للمسيح اإلله احلي يف سر اإلفخارستي ا املقد س من ق ب ل بدعة العصر الديد واأل نسنة وما ي سم ى الكنيسة املسكوني ة اآلتية كل هذا باإلضافة إىل فرض»س ة الو حش» 28 على م واطين الواليات ال م ت ح د ة األمريكي ة وم واطنني يف بالد الغرب والش رق ي عل نا نعتقد أن نا دخلنا مرحلة ن اية األزمنة األخرية ال يت ستؤد ي بنا إىل احملنة الكبى ال يت أضح ت على األبواب وإىل يوم الرب العظيم ال ذي ي قضي على م ناب ع الشرور وي دخ ل الباقني من أبناء اهلل يف زمن السالم احلقيقي املوعود. توضيح ا ل ذه األمور ن ور د أن ب د ء ن اية األزمنة أك د ت ه العذراء مري لألب ستيفانو دون غويب يف الرسالة رقم 485 يف املقطع اخلامس. 29 أم ا الرب يسوع املسيح فقال لتالميذه: "ستأيت أي ام تشت ه ون فيها أن ت ر وا يوم ا واحد ا من أي ام ٱبن اإلنسان ولن ت ر وا... وكما كان يف أي ام نوح هكذا يكون يف أي ام ٱبن اإلنسان: كان الناس يأك ل ون ويشر ب ون ويتزو جون وي ز و جون إىل يوم د خ ل نوح السفينة. فجاء الط وفان وأهل ك ه م أجعني. وكما كان أيض ا يف أي ام ل وط: كان الناس يأكلون ويشر بون ويشتون ويبيعون ويغرسون ويبن ون. ولكن يوم خرج ل وط من س دوم أمطر اهلل نار ا وكبيت ا من السماء فأهل ك ه م أجعني. هكذا يكون يوم ي ظه ر ٱبن اإلنسان. يف ذلك اليوم م ن كان على السطح وأ م ت ع ت ه يف البيت فال ي ن ز ل ليأخ ذ ها. وم ن كان يف احلقل فكذلك ال يرج ع إىل الوراء. تذك ر وا ٱمرأة ل وط!" )لو 17 : 22 و 17 : 32-26(. لذلك نشهد ت صاع د ا يف وترية ح دوث الز الز ل ويف الطوفانات على وجه األرض بسبب غليان باط ن األرض كذلك خن تب تصاع د ا يف ٱرتفاع احلرارة على األرض وثوران كوكب الشمس وتغري ات غري مألوفة 28(»هو )الوحش( ي ع ل الميع الص غار والكبار واألغنياء والف قراء واألحرار والعبيد ي ضعون س ة على ي د ه م الي من أو على ج به ت ه م بيث ال ي ست طيع أحد أن ي شت ي أو يبيع إال م ن كانت عليه الس م ة أي ٱسم الوحش أو عد د ٱس ه. هنا احل كم ة : م ن ل ه الف ه م ف ل ي ح س ب عد د الو حش فإن ه عد د إنسان وعد د ه س ت م ئ ة وس ت ة وس ت ون«)رؤ 13 : 18-16(. س ة الو حش هذه ست عطى إلزامي ا لكل أمريكي ٱبتداء من يوم السبت الواق ع يف 23 آذار سنة 2013. امل راج ع م تواف رة بكثرة على امل واق ع اإللكتوني ة ويف م عظ م ص ح ف الغرب. وت دعى هذه الس م ة باللغة اإلنكليزي ة : Microchip, Radio Frequency Identification Device وباللغة الفرنسي ة : La Puce.Eléctronique 29( راج ع ال م لح ق 1 يف القسم الثالث من الكتاب رسالة العذراء لألب ستيفانو دون غويب رقم 485.
اخلوري غس ان رعيدي ٣١ يف الطقس وال م ناخ. ول يك ن ليحد ث كل ذلك لو ل "يأت ال ح ود أو ال " ) 2 تس 2 : 3( لي م ه د ظهور "إنسان االمث ٱبن ال الك" ) 2 تس 2 : 3( ال ذي جل س ب ر ط قات ه وت عاليم ه الكاذبة "يف "ال م ض ل ل ق د س هيك ل اهلل" ) 2 تس 2 : 4( وسي ظه ر قريب ا "نفس ه أن ه اهلل" ) 2 تس 2 : 4(. إن ه واملسيح الدج ال" ) 2 يو 1 : 11-7( ال ذي يتعد ى تعليم املسيح إل نا ويرفض اهلل يف أقانيم ه الثالثة وباألخ ص يرفض اآلب واالبن )رسالت ا يوحن ا األوىل والثانية(. وكان الرب يسوع املسيح قد أك د حلول احملنة الك بى يف املست قبل عندما قال لتالميذه:»مت رأ يت م رجاسة اخلراب ال يت تكل م عنها داني ال النب قائمة يف املكان املقد س ليفه م القارئ!«)مت 15 24: و دا 11 : 31(»فسوف يكون حينئذ ضيق شديد ل ي د ث مثل ه منذ بداية العال إىل اآلن ولن يد ث... ولكن من أجل املختارين ست ق ص ر تلك األي ام«)مت 22-21(. 24: إستناد ا إىل ذلك أخب ت أ م نا العذراء البيئة من الد ن س األب ستيفانو دون غويب يف األو ل منكانون الثاين سنة 1993 عن هذه احملنة الكبى ال يت تبدأ بزمن االمتحان الكبري وقالت له وللبشري ة:»... لقد وصل إليكم االمتحان الكبري يا أوالدي املساكني أنت م امله د دين من إبليس )احلي ة القدية والتن ني ال ه ن مي اخلبيث( واملهاج ني من ق و ات الشر. إن ه ي داه ك م خط ر ض ياع النعمة واالت اد باحلياة مع اهلل احلياة ال يت جعل ها لك م يسوع ٱبين يف حل ظة الفداء عندما ٱنتز ع كم من عبودي ة اخلبيث وحر ر ك م من اخلطيئة. ل ي ع د ي نظ ر إىل اخلطيئة اليوم على أن ا شر ويف بعض األحيان ت ت م اإلشادة ب ا على أن ا قيمة وع م ل جي د... إل ت ج ئوا فور ا إىلكرسي االعتاف ول ي ك ن االعتاف ال م توات ر هو الدواء ال ذي تستعملون ه ضد ٱنتشار اخلطيئة والشر!... لقد وصل االمتحان الكبري إىل الكنيسة ال يت ٱغتص ب ت ها قو ات الشر وج ر ح ت يف وحد ت ا وأظل م ت يف قداس ت ها. أ نظ روا كيف ت نت ش ر فيها األخطاء ال يت تقود إىل فقدان اإليان احلق. إن الح ود ي نت ش ر يف كل مكان. إن كتاب التعليم املسيحي الكاثوليكي هو ه ب ة خاص ة من قلب البيء من الد ن س وال ذي أراد هذا البابا خاص يت )يوحن ا بولس الثاين( أن ي ش ر ع ه كح ج ة م ضيئة وسامية. ولكن كم ه م ك ث ر الر عاة ال ذين ي سريون بقطيع هم يف وسط الظ ل مات وأ ض ح وا خ ر س ا بسبب اخلوف أو الت س و يات ول ي ع ود وا ي داف ع ون عن قطيع هم ضد الذئاب املفت سة. لقد جعل الف سق )الد ن س ( العديد من الكهنة وال م كر سني قاحلني تغويهم ال م ل ذ ات والتفتيش عن وسائل الراحة والعيش ال ينء. لقد ٱجن ذ ب املؤمنون إىل ف خاخ هذا العال ال ذي أضحى و ث ني ا وبواسطة الش ي ع العديدة ال يت ت نت ش ر بشكل م تزاي د. لقد د ق ت ساعة االمتحان الكبري وباألخ ص
٣٢ إنتصار قلب مري الطاهر - ناية األزمنة وجلجلة الكنيسة. بالنسبة إىل الكنيسة ألن ف قدان اإليان سي ه ز ها وهي ت ظل م بسبب الحود وجت ر ح بسبب اخليانات وي ت ك ها أوالد ها وت ق س م ها الب د ع وتتمل ك ها وت س يط ر عليها املاسوني ة فت صب ح أرض ا خصبة ت نب ت فيها الشج رة الفاسدة شجرة الر ج ل الش ر ير: املسيح الدج ال ال ذي سي قيم م ل ك ه يف داخل الكنيسة... ويف ف ج ر هذه السنة الديدة )1993( ي صب ح التهديد ب ر ب ثالثة أكب ق و ة وٱنشغاال... وإذا كان زمن االمتحان الكبري قد وصل فقد حان أيض ا الوقت ال ذي فيه عليكم أن ت سر عوا جيع كم إىل ال م ل ج أ األمني لقلب البيء من الد ن س. ال ت ف ق د وا الش جاعة كونوا أ ق و ياء يف الث ق ة والرجاء. لقد أ ن ب أ ت كم باألزمنة... لكي أ ساعد كم وأ دافع عنكم وأ حي ك م وأ عز ي كم وأل ه ي ئ لكم أي ام ا جديدة من السكينة والسالم. ويف النهاية وبعد زمن االمتحان الكبري ينتظر كم زمن السالم الشامل وزمن القداسة الكبري وزمن االنتصار األكب هلل فيما بينكم...«. 30 أخري ا يب أن نشه د بإخالص أن خالص العال ظه ر باملسيح يف م يئ ه األو ل وسيكون هذا اخلالص م ث ب ت ا أيض ا باملسيح يف م يئ ه الثاين. لذلك فٱنتصار املسيح ح ت م ي وال يكون إال بٱنتصار قلب أ م ه مري البتول ال يت و ل د ت ال م ج يء األو ل ال ذي ٱنت ص ر فيه املسيح ب و ت ه على الصليب ال م قد س وسيت م ويكت م ل أيض ا بٱنتصار قلب ها الطاه ر ال ذي سي و ل د اجمليء الثاين للمسيح ال م ل ك ال ذي سينت ص ر وي ل ك بٱنتصار صليب كنيست ه املقد سة. وتأكيد ا على هذا االنتصار يقول القد يس لويس ماري غرينيون دو مونفور: «إن خالص العال ٱبت د أ ب ري وب ري ي ب أن يست م ر حت النهاية«. 31 2,1 -دور العذراء في ن هاية األزمنة أك د القد يس لويس ماري غرينيون دو مونفور 32 )مواليد ش ايل فرنسا سنة 1673( أن للعذراء مري الد و ر األساسي يف ن اية األزمنة عندما سيظه ر ٱبنها باجملد لي عل ن ب د ء زمن اجمليء الثاين. فالروح القد س سي ظه ر مري «لي عر ف يسوع بواسطت ها فيكون حم بوب ا أكث ر بعد 30( احلركة الكهنوتي ة املري ي ة إىل الكهنة أبناء العذراء األحب اء الط بعة العربي ة الثالثة 2002 رسالة رقم 1993/01/01. 486 31( القد يس لويس ماري غرينيون دو مونفور اإلكرام احلقيقي للعذراء الفائقة القداسة جاعة أماد مري 2010 # 49. 32( القد يس لويس ماري غرينيون دو مونفور اإلكرام احلقيقي للعذراء الفائقة القداسة جاعة أماد مري 2010.