علماء فتوى الواليات اإلسالمية في الصومال في... األمور التالية: من لو حق التشريع. حكم من نازع ا ىف التشريع. حكم من أطاع غ ت ا ىف التشريع. 1
|
|
- بلقيس اميوني
- منذ 6 سنوات سابقة
- المشاهدات:
النسخ
1 علماء فتوى الواليات اإلسالمية في الصومال في... األمور التالية: من لو حق التشريع. حكم من نازع ا ىف التشريع. حكم من أطاع غ ت ا ىف التشريع. 1
2 اغبمد معز اإلسبلم بنصره ومذل الشرك بقهره ومصرف األمور بأمره ومستدرج العاص ت دبكره الذي أظهر دينو على الدين كلو القاىر فوق عباده فبل ديانع الظاىر على خلقو فبل ينازع اغبكيم فيما يريد فبل يدافع كبمده على إعزازه ألوليائو ونصرتو ألنصاره وخفضو ألعدائو ضبد من استشعر اغبمد باطن سره وظاىر جهاره ونشهد أن ال إلو إال ا وحده ال شريك لو األحد الصمد الذي مل يلد ومل يولد ومل يكن لو كفوا أحد وإليو ترجعون اؼبتفرد حبكمو ال راد لقضائو وال معقب غبكمو شهادة من طهر بالتوحيد قلبو وأرضى باؼبعاداة فيو واؼبواالة ربو لو اغبكم ونشهد أن ؿبمدا عبده ورسولو رافع الشك وخافض الشرك وقامع الكذب واإلفك اللهم صل على ؿبمد وعلى آلو وصحبو وسلم تسليما كث تا. وبعد: فإن ا سبحانو نصب يفكل زمان رجاال حيمون شريعتو وينصرون ملتو وجياىدون فيو حق جهاده إذا انتهكت حرماتو غضبوا غضب األسد وإذا س ل ك سبيلو فرحوا فرح الوالد بالولد هبذه اؼبسؤولية العظيمة واؼبهمة أس بل ا عليهم من العلم النافع والعمل الصاحل ما أ ىلهم للقيام اعبسيمة فاستخدموا ىذا السبلح الذي أسبل ا عليهم أذيالو يف ىداية اػبلق وإرشادىم إىل الطريق السوي والنهج اؼبرضي استخدموه أيضا يف استئصال شبو اؼبنحرف ت ودديقراطي ت وغ تىم من أىل النحل الشركية والفاسدين أداءا للواجب قولو: وإبراءا للذمة كما وإبطال حجج اؼبشرك ت من علماني ت والقضاء على بدع اؼببتدع ت ووفاءا للميثاق الذي أخذه ا تعاىل على أىل العلم يف و إ ذ أ خ ذ الل و م يث اق ال ذ ين أ وت وا ال ك ت اب ل ت ب ي ن ن و ل لن اس و ال ت ك ت م ون و [ لآ عمران: [. من الشرك بإخبلص وإن من أوجب البيان على العلماء وأىلو لو التوحيد فإن ا والرباءة خلق تبيين التوحيد للناس والدعوة إليو والتحذير اػبلق ليعبدوه وعبادهتم لو عز وجل ال تتحقق اال من الشرك وذبريد اؼبتابعة للرسول قال ا تعاىل: و م ا خ ل ق ت اعب ن و اإل ن س إ ال ل ي ع ب د ون ]الذاريات: [ صلى ا عليو وسلم و قال ا تعاىل: 2
3 و م ا أ م ر وا إ ال ل ي ع ب د وا الل و ب ل ص ت ل و الد ين ح ن ف اء و ي ق يم وا الص بل ة و ي ؤ ت وا الز ك اة و ذ ل ك د ين ال ق ي م ة ]البينة: [ وقال تعاىل: و م ن أ ح س ن د ين ا فب ن أ س ل م و ج ه و ل ل و و ى و ؿب س ن و ات ب ع م ل ة إ ب ر اى يم ح ن يف ا وقال النيب صلى ا عليو وسلم»ح ق الل و ع ل ى ]النساء: [ ع ب اد ه أ ن ي ع ب د وه و ال ي ش ر ك وا ب و ش ي ئ ا«متفق عليو. وإفراد ا سبحانو باأللوىية يصاحبو يف القرآن كث تا إفراده سبحانو باؼبلك واؽبيمنة ولذلككان من أس التوحيد تسليم التشريع وحده. وعليو فإذا كان بيان التوحيد من أوجب الواجبات على العلماء ورأينا الوضع الحالي الذي تمر بو البالد من استبدال القوانين الوضعية بالشريعة الغراء وإحاللها محلها وغزو صليبي سافر كان لزاما علينا أن نبين األمور التالية: أوال: من لو حق التشريع )التحليل والتحريم( إن التشريع للخلق ىو حق خالص تعاىل وصفة من صفاتو فلو وحده التحليل والتحرمي وىو وحده اؼبتصرف يف صبيع أمور عباده ألنو يعلم ما يصلح ؽبم كما قال تعاىل: أ ال ي ع ل م م ن خ ل ق و ى و الل ط يف اػب ب ت ]اؼبلك: ] فبل ي ش ر ع للخلق إال الرب جل وعبل واألدلة على ذلك كث تة: قال ا تعاىل: إ ن اغب ك م إ ال ل ل و أ م ر أ ال ت ع ب د وا إ ال إ ي اه ذ ل ك الد ين ال ق ي م و ل ك ن أ ك ث ر الن اس ال ي ع ل م ون ]يوسف: [ وقال تعاىل: أ ال ل و اػب ل ق و األ م ر ]األعراف: [ وقال ا تعاىل: و م ا اخ ت ل ف ت م ف يو م ن ش ي ء ف ح ك م و إ ىل الل و ]الشورى: [ وقال تعاىل: إ ن اغب ك م إ ال ل ل و ي ق ص اغب ق و ى و خ ي ر ال ف اص ل ت ]األنعام: [ وقال ا تعاىل: ق ل إ ن ا ح ر م ر ب ال ف و اح ش م ا ظ ه ر م ن ه ا و م ا ب ط ن و اإل ث و ال ب غ ي ب غ ت اغب ق و أ ن ت ش ر ك وا ب الل و م ا مل ي ن ز ل ب و س ل ط ان ا و أ ن ت ق ول وا ع ل ى الل و م ا ال ت ع ل م ون ]األعراف: [ وقال تعاىل: و ال ي ش ر ك يف ح ك م و أ ح د ا ]الكهف: [ قال الشنقيطي رضبو ا: )واؼبع ت: وال يشرك ا جل وعبل أحدا يف حكمو بل اغبكم لو وحده جل وعبل ال حكم لغ ته ألبتة فاغببلل ما أحلو تعاىل واغبرام ما حرمو 3
4 والدين ما شرعو. والقضاء ما قضاه.... وحكمو جل وعبل اؼبذكور يف قولو: و ال ي ش ر ك ىف ح ك م و أ ح د ا : شامل لكل ما يقضيو جل وعبل. ويدخل يف ذلك التشريع دخوال أوليا.( وقال تعاىل: أ ف غ ي ر الل و أ ب ت غ ي ح ك م ا و ى و ال ذ ي أ ن ز ل إ ل ي ك م ال ك ت اب م ف ص بل وقال تعاىل: ق ل أ ر أ ي ت م م ا أ ن ز ل الل و ل ك م م ن ر ز ق ف ج ع ل ت م م ن و ح ر ام ا و ح بل ال ق ل آ لل و أ ذ ن ل ك م أ م ع ل ى ]يونس: [ الل و ت ف ت ر ون قال ابن عباس: )إن أىل اعباىلية كانوا حيرمون أشياء أحلها ا من الثياب و غ تىا و ىو قول ا: قل أرأيتم... اآلية فأنزل ا تعاىل: قل من حرم زينة ا اليت أخرج لعباده والطيبات من الرزق... اآلية رواه الطربي بسند حسن. و قال القاضي أبو طالب الطرطوشي رضبو ا: )فجعل فعل ذلك إما أن يكون بإذن من ا و إما أن يكون باف تاء و قد صح أن ال إذن من ا يف اعباىلية فلم يبق إال أن يكون اف تاء(. وىي حال الزمة و االف تاء عليو تصرحيا أو حاال يلزم بو الكفر. وعليو فاؼبشرع مف ت على ا والبد وقال تعاىل: و ال ت ق ول وا ل م ا ت ص ف أ ل س ن ت ك م ال ك ذ ب ى ذ ا ح بل ل و ى ذ ا ح ر ام ]النحل: [ الل و ال ك ذ ب إ ن ال ذ ين ي ف ت ر ون ع ل ى الل و ال ك ذ ب ال ي ف ل ح ون : ل ت ف ت ر وا ع ل ى قال ابن القيم رضبو ا: )و هنى أن يقول أحد ىذا حبلل و ىذا حرام ورسولو نصا وأخرب أن فاعل ذلك مف ت عليو الكذب( ؼبا مل حيرمو ا وقال:)فقسم اغبكم إىل قسم ت قسم أذن ا فيو وىو اغبق و قسم اف تى عليو فيو و ىو ما مل يأذن فيو(. النيب ومن أسمائو تعالى الحكم صلى ا عليو وسلم قال كما جاء عند أ ب داوود وغ ته»إ ن الل و ى و اغب ك م و إ ل ي و اغب ك م «بإسناد إى. أن صحيح: فاغب كم والتشريع صفة من صفات ا تعاىل فكما أن اػبلق صفة من صفاتو ال يستحقها غ ته فكذلك التشريع ػبلقو ال يستحقو غ ته تعاىل كما دلت ا عليو األدلة السابقة وذلك إصباع علماء اؼبسلم ت الخيتلف فيو إثنان منهم كما ال خيتلفون يف أن اػبلق على اؼبشرك ت أهنم صبعوا ب ت الشرك والتحرمي ؼبا أحل ا والتحليل ؼبا وقد عاب حرم ا والشرك يدخل فيو كل عبادة مل يأذن ا هبا فإن اؼبشرك ت يزعمون أن عبادهتم إما 4
5 واجبة وإما مستحبة. ث منهم من عبد غ ت ا ليتقرب بو إىل ا ومنهم من ابتدع دينا عبد بو ا كما أحدثت النصارى من العبادات. وأصل الضبلل يف أىل األرض إ نا نشأ من ىذين إما ازباذ دين مل يشرعو ا أو ربرمي ما مل حيرمو يقول سيد قطب رضبو ا : )التشريع من شأن األلوىية وحدىا وىو مظهر األلوىية يف حياة البشر فبل جيوز أن يزاولو إنسان فيدعي لنفسو مقام األلوىية وىو واحد من العبيد!(. أى. فالتحليل والتحرمي إما أن يكون من ا و أو يكون اف تاء وكذبا عليو إذ ال واسطة بينهما. قال اإلمام الشنقيطي رضبو ا يف تفس ت قولو تعاىل: و إ ن أ ط ع ت م وى م إ ن ك م ل م ش ر ك ون ]األنعام: [ )من اؼبعلوم أنو ال تشريع إال للسلطة العليا و السلطة اغباكمة على السموات و األرض ىي اليت ؽبا األمر و النهي و التشريع فالتشريع لرب العاؼب ت فاغبكم العلي الكب ت إن اغبكم إال و ال يشرك يف حكمو أحدا. فاغباكم ىو ا و التشريع تشريع ا و النيب مبلغ عن ا شرعو ػبلقو و اؼبشرع ىو اػبالق جل و عبل.( ولذلك فبلسعادة للخلق والخ ت للربية إال بتحكيم شرع ا والتقيد بو فهو اغببل اؼبت ت الذي ال يتطرق إليو الريب وقد جاءت الشريعة كاملة ال نقص فيها جامعة ربكم كل حالة مانعة ال زبرج عن حكمها حالة قال تعاىل: د ين ك م و أ سب م ت ع ل ي ك م ن ع م يت و ر ض يت ل ك م اإل س بل م د ين ا ]اؼبائدة: ]. ال ي و م أ ك م ل ت ل ك م ومل تأت الشريعة عبماعة دون صباعة أو لقوم دون قوم أو لدولة دون دولة وإ نا جاءت للناس كافة من عرب وعجم شرقي ت وغربي ت على اختبلف مشارهبم وتباين عاداهتم وتقاليدىم وتارخيهم فهي شريعة كل أسرة وشريعة كل قبيلة وشريعة كل صباعة وشريعة كل دولة بل ىي الشريعة العالية اليت ما استطاع البشر أن يأتوا دبثلها. 5
6 ومل تأت الشريعة لوقت دون وقت أو لعصر دون عصر أو لزمن دون زمن وإ نا ىي شريعة كل وقت وشريعة كل عصر وشريعة الزمن كلو حىت يرث ا األرض ومن عليها. ثانيا: حكم المنازعين هلل في التشريع: تب ت لك وإذا بتلك التقريرات ا الن تات تفرد ذلك إال شاذ عن أوامر ا ورسولو كافر هبما قال ا تعاىل: ؽب م م ن الد ين م ا مل ي أ ذ ن ب و الل و بالتشريع واغبكم فبل ينازعو يف أ م ؽب م ش ر ك اء ش ر ع وا ]الشورى: [ قال ابن كث ت: )أي: ىم ال يتبعون ما شرع ا لك من الدين القومي بل يتبعون ما شرع ؽبم شياطينهم من اعبن واإلنس من ربرمي ما حرموا عليهم من البح تة والسائبة والوصيلة واغبام وربليل اؼبيتة والدم والقمار إىل كبو ذلك من الضبلالت واعبهالة الباطلة اليت كانوا قد اخ تعوىا يف جاىليتهم من التحليل والتحرمي والعبادات الباطلة واألقوال الفاسدة.( اى. وقال ابن تيمية رضبو ا: ( فمن ندب إىل شيء يتقرب بو إىل ا أو أوجبو بقولو أو بفعلو من غ ت أن يشرعو ا فقد شر ع من الدين ما مل يأذن بو ا ومن اتبعو يف ذلك فقد ازبذه شريكا ش ر ع لو من الدين ما مل يأذن بو ا( بأنو منازع لو ىف ربوبيتو وألوىيتو بإعطائو نفسو ما خيتص ي ع د ل ون ب ا فوصف ا تعاىل من نازعو ىف التشريع )التحليل والتحرمي( حيث وصفو بأنو جعل نفسو ىف األلوىية شريكا من صفات كمالو كما قال تعاىل: ث ال ذ ين ك ف ر وا ب ر هب م ]األنعام: [ : أي جيعلون ع د ال ونظ تا يف صفاتو وأفعالو ومنها التشريع. وقال تعاىل: أ ف ح ك م اعب اى ل ي ة ي ب غ ون و م ن أ ح س ن م ن الل و ح ك م ا ل ق و م ي وق ن ون قال اإلمام ابن كث ت رضبو ا: )ينكر تعاىل على من خرج عن حكم ا اؼبح ك م اؼبشتمل على كل خ ت الناىي عن كل شر وعدل إىل ما سواه من اآلراء واألىواء واالصطبلحات اليت وضعها الرجال ببل مستند من شريعة ا كما كان أىل 6
7 اعباىلية حيكمون بو من ا الضبلالت واعبهاالت فبا يضعوهنا بآرائهم وأىوائهم وكما حيكم بو التتار من السياسات اؼبل كية اؼبأخوذة عن ملكهم جنكزخان الذي وضع ؽبم الي اسق وىو عبارة عن كتاب ؾبموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شىت من اليهودية والنصرانية واؼبلة اإلسبلمية وفيها كث ت من األحكام أخذىا من ؾبرد نظره وىواه فصارت يف بنيو شرع ا متبع ا يقدموهنا على اغبكم بكتاب ا وسنة رسولو صلى عليو وسلم. ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتالو حتى يرجع إلى حكم اهلل ورسولو صلى اهلل عليو وسلم فال يحكم سواه في قليل وال كثير قال ا تعاىل: أ ف ح ك م اعب اى ل ي ة ي ب غ ون أي: يبتغون ويريدون وعن حكم ا يعدلون. و م ن أ ح س ن م ن الل و ح ك م ا ل ق و م ي وق ن ون أي: ومن أعدل من ا يف حكمو ؼبن ع قل عن ا شرعو وآمن بو وأيقن وعلم أنو تعاىل أحكم اغباكم ت وأرحم خبلقو من الوالدة بولدىا فإنو تعاىل ىو العامل بكل شيء القادر على كل شيء العادل يف كل شيء( وقد علق كث ت من العلماء اؼبعاصرين على كبلم ابن كث ت السابق م ب ي ن ت أن ىذا ىو حال اغبكام الذين حيكمون اؼبسلم ت بالقوان ت الوضعية اآلن فقال الشيخ أضبد شاكر رضبو ا )أفيجوز مع ىذا يف شرع ا أن حيكم اؼبسلمون يف ببلدىم بتشريع مقتبس عن تشريعات أوربة الوثنية اؼبلحدة بل تشريع تدخلو األىواء واآلراء الباطلة يغ تونو ويبدلونو كما يشاءون ال يبايل واضعو أوافق شرعة اإلسبلم أم خالفها إىل قولو إن األمر يف ىذه القوان ت الوضعية واضح وضوح الشمس ىي كفر بواح ال خفاء فيو وال مداورة وال عذر ألحد فبن ينتسب لئلسبلم كائنا من كان يف العمل. إى. أو إقرارىا( هبا أو اػبضوع ؽبا وقال تعاىل: إ ن ا الن س يء ز ي اد ة يف ال ك ف ر ي ض ل ب و ال ذ ين ك ف ر وا حي ل ون و ع ام ا و حي ر م ون و ع ام ا ل ي و اط ئ وا ع د ة م ا ح ر م الل و ف ي ح ل وا م ا ح ر م الل و ز ي ن ؽب م س وء أ ع م اؽب م و الل و ال ي ه د ي ال ق و م ال ك اف ر ين ]التوبة: [ قال اغبافظ ابن كث ت: )ىذا فبا ذم ا تعاىل بو اؼبشرك ت من تصرفهم يف شرع ا بآرائهم الفاسدة وتغي تىم أحكام ا بأىوائهم الباردة وربليلهم ما حرم ا وربرديهم ما أحل ا(. إى. 7
8 وع ن ع ي اض ب ن ضب ار ال م ج اش ع ي أ ن ر س ول الل و صلى ا عليو وسلم ق ال ذ ات ي و م يف خ ط ب ت و :»أ ال إ ن ر ب أ م ر ن أ ن أ ع ل م ك م م ا ج ه ل ت م فب ا ع ل م ت ي و م ي ى ذ ا ك ل م ال كب ل ت و ع ب د ا ح بل ل و إ ن خ ل ق ت ع ب اد ي ح ن ف اء ك ل ه م و إ ن ه م أ ت ت ه م الش ي اط ت ف اج ت ال ت ه م ع ن د ين ه م و ح ر م ت ع ل ي ه م م ا أ ح ل ل ت ؽب م و أ م ر ت ه م أ ن ي ش ر ك وا ب م ا مل أ ن ز ل ب و س ل ط ان ا...«أخرجو مسلم. وقد كف ر ا اليهود ؼبا غ توا حكم ا ىف من زنا فعن ال ب ر اء ب ن ع از ب ق ال :»م ر ع ل ى الن يب صلى ا عليو وسلم ب ي ه ود ي ؿب م م ا ؾب ل ود ا ف د ع اى م صلى ا عليو وسلم ف ق ال : ى ك ذ ا ذب د ون ح د الز ا ن يف ك ت اب ك م ق ال وا : ن ع م ف د ع ا ر ج بل م ن ع ل م ائ ه م ف ق ال : أ ن ش د ك ب الل و ال ذ ي أ ن ز ل الت و ر اة ع ل ى م وس ى أ ى ك ذ ا ذب د ون ح د الز ا ن يف ك ت اب ك م ق ال : ال و ل و ال أ ن ك ن ش د ت ت هب ذ ا مل أ خ رب ك قب د ه الر ج م و ل ك ن و ك ث ر يف أ ش ر اف ن ا ف ك ن ا إ ذ ا أ خ ذ ن ا الش ر يف ت ر ك ن اه و إ ذ ا أ خ ذ ن ا الض ع يف أ ق م ن ا ع ل ي و اغب د ق ل ن ا : ت ع ال و ا ف ل ن ج ت م ع على ش ي ء ن ق يم و ع ل ى الش ر يف و ال و ض يع ف ج ع ل ن ا الت ح م يم و اعب ل د م ك ان الر ج م ف ق ال ر س ول الل و صلى ا عليو وسلم : الل ه م إ ن أ و ل م ن أ ح ي ا أ م ر ك إ ذ أ م ات وه ف أ م ر ب و ف ر ج م «ف أ ن ز ل الل و عز وجل ي أ ي ه ا الر س ول ال حي ز ن ك ال ذ ين ي س ار ع ون يف ال ك ف ر إ ىل ق و ل و إ ن أ وت يت م ى ذ ا ف خ ذ وه ي ق ول ائ ت وا ؿب م د ا صلى ا عليو وسلم ف إ ن أ م ر ك م ب الت ح م يم و اعب ل د ف خ ذ وه و إ ن أ ف ت اك م ب الر ج م ف اح ذ ر وا ف أ ن ز ل الل و ت ع اىل و م ن مل حي ك م دب ا أ ن ز ل الل و ف أ ول ئ ك ى م ال ك اف ر ون و م ن مل حي ك م دب ا أ ن ز ل الل و ف أ ول ئ ك ى م الظ ال م ون و م ن مل حي ك م دب ا أ ن ز ل الل و ف أ ول ئ ك ى م ال ف اس ق ون «أخرجو مسلم ففي غ توا حكم أهنم ىذا اغبديث علماؤىم واتفقوا على ىذا اغبكم نظ ت ا واستبدلوه حبكم من تلقاء أنفسهم فاجتمع اعبديد فكفرىم ا بذلك ذاك والنظ ت يأخذ حكم النظ ت وصورة سبب النزول على الراجح عند صبهور أىل العلم كما قال صاحب اؼبراقي: والذي حيدث اليوم ىو قطعية الدخول ىف النص واجزم بإدخال ذوات السبب وارو عن اإلمام ظنا تصب 8
9 ىذا فعلى وضع ىف الستينيات فإن كل من شارك ىف وضع الدسات ت اؼبوضوعة ؽبذا البلد أو ىف إمبغايت أو ما يروجونو وي طب لون لو اآلن - - سواء منازعون ىف التشريع كفار مرتدون خارجون عن دائرة اإلسبلم إن صلوا وصاموا وزعموا أهنم و مسلمون ألن تشريع األحكام دبجرد اؽبوى و ربس ت العقول كفر و ردة عند السلف الصاحل من وىذا واضح تكف تىم ؼبن شرع األحكام من عند نفسو كما نقل ابن كث ت ىف البداية والنهاية حيث ذكر ناذج من تشريع التتار ث ذكر حكم اإلسبلم فيها فقال: وتحاكم )فمن ترك الشرع المحكم المن زل على محمد بن عبد اهلل خاتم االنبياء إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليو من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين ) وقال ابن تيمية رضبو ا: )واإلنسان مىت حلل اغبرام اجملمع عليو أو حرم اغببلل اجملمع عليو أو بدل الشرع اجملمع عليو كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء( فتشريع اغبكم من الربؼبان و غ تىم شرك و كفر أكرب ألن الشرك يف العبادة كالشرك يف اغبكم ال فرق بينهما البتة قال تعاىل يف اغبكم: و ال تشرك يف حكمو أحدا وإن أطعتموىم إنكم ؼبشركون ويف العبادة واليشرك بعبادة ربو أحدا. ثالثا:حكم من أطاع غيراهلل فى التشريع حكم ا تعاىل ىف كتابو يف غ ت ما آية على من أطاع غ ته يف التحليل والتحرمي بالشرك وأنو ازبذ من أطاعو يف ذلك ربا ومعبودا من دون ا قال ا تعاىل: و ال ت أ ك ل وا فب ا مل ي ذ ك ر اس م الل و ع ل ي و و إ ن و ل ف س ق و إ ن الش ي اط ت ل ي وح ون إ ىل أ و ل ي ائ ه م ل ي ج اد ل وك م و إ ن أ ط ع ت م وى م إ ن ك م ل م ش ر ك ون ]األنعام: [ وأخرج اإلمام ال تمذي و أبو داود و النسائي عن ابن عباس قال:»أتى ناس النيب صلى ا عليو و سلم فقالوا: يا رسول ا إنا نأكل ما نقتل و ال نأكل فبا يقتل ا «فأنزل ا: ف ك ل وا فب ا ذ ك ر اس م 9
10 الل و ع ل ي و إ ن ك ن ت م ب آي ات و م ؤ م ن ت ) ( و م ا ل ك م أ ال ت أ ك ل وا فب ا ذ ك ر اس م الل و ع ل ي و و ق د ف ص ل ل ك م م ا ح ر م ع ل ي ك م إ ال م ا اض ط ر ر ت إ ل ي و و إ ن ك ث ت ا ل ي ض ل ون ب أ ى و ائ ه م ب غ ت ع ل م إ ن ر ب ك ى و أ ع ل م ب ال م ع ت د ين إىل قولو و إ ن أ ط ع ت م وى م إ ن ك م ل م ش ر ك ون حديث حسن. و ىذا التفس ت مروي أيضا عن عكرمة و سعيد ابن جب ت و ؾباىد و الضحاك. وقال ابن كث ت:يف تفس ت اآلية )أي: حيث عدلتم عن أمر ا لكم وشرعو إىل قول غ ته فقدمتم عليو غ ته فهذا ىو الشرك( وقال تعاىل: و ال ي ت خ ذ ب ع ض ن ا ب ع ض ا أ ر ب اب ا م ن د ون الل و ]آل عمران: [ قال ابن ج ر ي ج: يع ت: )يطيع بعضنا بعضا يف معصية ا( و قال أبو عبد ا القرطيب يف تفس ته: )أي ال نتبعو يف ربليل شيء أو ربرديو إال فيما حللو ا تعاىل(. وقال ا تعاىل: ازب ذ وا أ ح ب ار ى م و ر ى ب ان ه م أ ر ب اب ا م ن د ون الل و و ال م س يح اب ن ]التوبة: [ و اح د ا ال إ ل و إ ال ى و س ب ح ان و ع م ا ي ش ر ك ون ع ن م ر مي و م ا أ م ر وا إ ال ل ي ع ب د وا إ ؽب ا ع د ي ب ن ح ا ت ق ال : أ ت ي ت الن يب صلى ا عليو وسلم و يف ع ن ق ي ص ل يب م ن ذ ى ب ف ق ال :»ي ا ع د ي اط ر ح ع ن ك ى ذ ا ال و ث ن و ظب ع ت و ي ق ر أ يف س ور ة ب ر اء ة ازب ذ وا أ ح ب ار ى م و ر ى ب ان ه م أ ر ب اب ا م ن د ون الل و ق ال :»أ م ا إ ن ه م مل ي ك ون وا ي ع ب د ون ه م و ل ك ن ه م ك ان وا إ ذ ا أ ح ل وا ؽب م ش ي ئ ا اس ت ح ل وه و إ ذ ا ح ر م وا ع ل ي ه م ش ي ئ ا ح ر م وه» وىف رواية:»أ ل ي س حي ر م ون م ا أ ح ل الل و ف ت ح ر م ون و و حي ل ون م ا ح ر م الل و ف ت س ت ح ل ون و» ق ل ت : ب ل ى ق ال : «ف ت ل ك ع ب اد ت ه م «أخرجو ال تمذي وغ ته وىوحديث حسن. و أخرج ابن جرير بإسناد صحيح عن حذيفة رضي ا عنو أنو قال»أ م ا إ ن ه م مل ي ك ون وا ي ص وم ون ؽب م و ال ي ص ل ون ؽب م و ل ك ن ه م ك ان وا إ ذ ا أ ح ل وا ؽب م ش ي ئ ا اس ت ح ل وه و إ ذ ا ح ر م وا ع ل ي ه م ش ي ئ ا أ ح ل و الل و ؽب م ح ر م وه ف ت ل ك ك ان ت ر ب وب ي ت ه م «. وقال القرطيب: )معناه أهنم أنزلوىم من زلة رهبم يف قبول ربرديهم وربليلهم ؼبا مل حيرمو ا ومل حيلو ا( وقال اإلمام الشنقيطي رضبو ا: )وىو نص يف أن من يتبع تشريع الشيطان تاركا تشريع ا أنو ازبذ الشيطان ربا ومع ت ىذا واضح ألن األمر والنهي والتحليل والتحرمي ال يكون إال لؤلعظم الذي بيده كل شيئ فإذا جعلو لغ ت ا فقد أعطى منصب الربوبية الكامل لغ ت ا وجعلو ربا غ ت ا(إى. 11
11 وقال أيضا: )فب ت لو يع ت عديا- ا فاتبعوىم يف ذلك وأن ذلك ىو ازباذىم إياىم أربابا. أهنم أحلوا ؽبم ما حرم ا وحرموا عليهم ما أحل ومن أصرح األدلة يف ىذا: أن ا جل وعبل يف سورة النساء ب ت أن من يريدون أن يتحاكموا إىل غ ت ما شرعو ا ي تعجب من زعمهم أهنم مؤمنون وما ذلك إال ألن دعواىم اإلديان مع إرادة التحاكم إىل الطاغوت بالغة من الكذب ما حيصل منو العجب. وذلك يف قولو تعاىل: أ مل ت ر إ ىل ال ذ ين ي ز ع م ون أ ن ه م آم ن وا دب ا أ ن ز ل إ ل ي ك و م ا أ ن ز ل م ن ق ب ل ك ي ر يد ون أ ن ي ت ح اك م وا إ ىل الط اغ وت و ق د أ م ر وا أ ن ي ك ف ر وا ب و و ي ر ي د الش ي ط ان أ ن ي ض ل ه م ض بلال ب ع يدا ]النساء: [. وهبذه النصوص السماوية اليت ذكرنا يظهر غاية الظهور: أن الذين يتبعون القوان ت الوضعية اليت شرعها الشيطان على ألسنة أوليائو بالفة ؼبا شرعو ا جل وعبل على ألسنة رسلو صلى ا عليهم وسلم أنو ال ي شك يفكفرىم وشركهم إال من طمس ا بص تتو وأعماه عن نور الوحي مثلهم(إى. فإن قال قائل كيف ازبذ من أطاع غ تا ىف التحليل والتحرمي من دون ا ربا وىو ينكر ذلك فالجواب كما قال اإلمام ابن حزم حيث قال: )التسمية عز وجل فلما كان اليهود والنصارى حيرمون ما حرم أحبارىم ورىباهنم وحيلون ما أحلوا كانت ىذه ربوبية صحيحة وعبادة صحيحة قد دانوا هبا وظبى ا تعاىل ىذا العمل بازباذ أرباب من دون ا وعبادة وىذا ىو الشرك ببل خبلف(. إى. فإذا تبين لك أن التحليل والتحريم هلل وحده وأن من نازعو فى ذلك كافر مرتد خارج عن اإلسالم بادعائو لنفسو صفة من صفات اهلل وىي التشريع لخلقو وأن من أطاع غير اهلل في تحليل الحرام وتحريم الحالل فقد اتخذه ربا وإلها من 11
12 دون اهلل فاعلم أنكل من تحاكم إلى ىذا الدستور الكفري أو رضي بو أو أيده أو دافع عنو أو دعا الناس إلى التحاكم إليو فهو عابد لغير اهلل مرتد عن اإلسالم بذلك - عريفا كان أوعالما أوتاجرا أو غير ذلك من شرائح المجتمع كما يفعلو اآلن بعض من قل نصيبو وخسر الدنيا واالخرة ممن يسمون أنفسهم بالنقباء في تسويغ وإمرار ىذا الدين الجديد الذي وضعو العبد الكافر األسود )مهيغا( نيابة عن أسياده األمريكان - وىذه المسألة من مسائل اإلجماع التي ال يختلف فيها اثنان من علماء المسلمين. -: وبناء على ذلك أفتى علماء الواليات اإلسالمية بما يلي 1- إن التشريع للخلق ىو حق خالص تعاىل وصفة من صفاتو فلو وحده التحليل والتحرمي وىو وحده اؼبتصرف يف صبيع أمور عباده ألنو يعلم ما يصلح ؽبم. - أن من نازع ا يف التشريع والتحكيم شاذ عن أوامر ا ورسولو كافر هبما ومرتد عن اإلسبلم إن سبقو إسبلم. - فإن كل من شارك ىف وضع الدسات ت اؼبوضوعة ؽبذا البلد - سواء وضع ىف الستينيات أو ىف إمبغايت أو ما يروجونو وي طب لون لو اآلن - منازعون ىف التشريعكفار مرتدون خارجون عن دائرة اإلسبلم وإن صلوا وصاموا وزعموا أهنم مسلمون ألن تشريع األحكام دبجرد اؽبوى و ربس ت العقولكفر و ردة. وأن من أطاع غ ت ا يف ربليل اغبرام وربرمي اغببلل فقد ازبذه ربا وإؽبا من دون - ا. - أن كل من رباكم إىل ىذا الدستور الكفري أو رضي بو أو أيده أو دافع عنو أو دعا الناس إىل التحاكم إليو فهو عابد لغ ت ا مرتد عن اإلسبلم بذلك - عريفا كان أوعاؼبا أوتاجرا أو غ ت ذلك من شرائح اجملتمع كما يفعلو اآلن بعض من قل نصيبو 12
13 وخسر الدنيا واالخرة فبن ي سم ون أنفسهم بالنقباء يف تسويغ وإمرار ىذا الدين اعبديد الذي وضعو العبد الكافر األسود )مهيغا( نيابة عن أسياده األمريكان وىذه اؼبسألة من مسائل اإلصباع اليت ال خيتلف فيها اثنان من علماء اؼبسلم ت. 13
14 وصايا عامة: ا نوصي اؼبسلم ت عامة والصومالي ت خاصة بتقوى ا ىف السر والعلن فهي وصية لؤلول ت واآلخرين و ل ق د و ص ي ن ا ال ذ ين أ وت وا ال ك ت اب م ن ق ب ل ك م و إ ي اك م أ ن ات ق وا الل و كما نوصيهم بالصرب والثبات على الدين والتمسك حببل ا الذي اؼبت ت ي أ ت يو ال ب اط ل م ن ب ت ي د ي و و ال م ن خ ل ف و ت ن ز يل م ن ح ك يم ضب يد ونذ كرىم أن اإلديان ال ال يتحقق ىف قلب العبد إال بالكفر بالطاغوت قال تعاىل: ف م ن ي ك ف ر ب الط اغ وت و ي ؤ م ن ب الل و ف ق د اس ت م س ك ب ال ع ر و ة ال و ث ق ى ال ان ف ص ام ؽب ا و الل و ظب يع ع ل يم وقال تعاىل: و ل ق د ب ع ث ن ا يف ك ل أ م ة ر س وال أ ن اع ب د وا الل و و اج ت ن ب وا الط اغ وت قال ظبعت رسول ا صلى ا عليو و سلم يقول: ي ع ب د م ن د ون الل و ح ر م م ال و و د م و و ح س اب و ع ل ى الل و «عن أ ب مالك عن أبيو»م ن ق ال ال إ ل و إ ال الل و و ك ف ر دب ا ومن أكرب أخرجو مسلم. الطواغيت اليوم ىذه الطائفة الكافرة ودستورىا وىيآهتا اؼبتعددة )كالذين ي د ع ون بالربؼبان( فعلى اؼبسلم ت أن يتربؤوا من ىذا الطاغوت ويكفروا بو وعليهم أن ال يع تفوا بشرعيتها وال يتحاكموا إىل ؿباكمها بل )لو اقتتلت البادية واغباضرة حىت يذىبوا لكان أىون من أن ينصبوا يف األرض طاغوتا حيكم خببلف شريعة اإلسبلم اليت بعث ا هبا رسولو صلى ا عليو وسلم فإذا كان ىذا التحاكم كفرا والن زاع إ نا يكون ألجل الدنيا فكيف جيوز لك أن تكفر ألجل ذلك فإنو ال يؤمن اإلنسان حىت يكون ا ورسولو أحب إليو فبا سوامها وحىت يكون الرسول أحب إليو من ولده ووالده والناس أصبع ت. فلو ذىبت دنياك كلها ؼبا جاز لك ااكمة إىل الطاغوت ألجلها ولو اضطرك مضطر وخ تك ب ت أن رباكم إىل الطاغوت أو تبذل دنياك لوجب عليك البذل ومل جيز لك ااكمة إىل الطاغوت( وأوىل النهى - كيف ترضون أن )فيا معشر العقبلء ويا صباعات األذكياء ذبرى عليكم أحكام أمثالكم وأفكار أشباىكم أو من ىم دونكم فبن جيوز عليهم اػبطأ بل خطؤىم أكثر من صواهبم بكث ت بل ال صواب يف حكمهم إال ما ىو مستمد من حكم ا ورسولو نصا أو استنباطا ت دع وهنم حيك مون يف أنفسكم ودمائكم وأبشاركم وأعراضكم ويف أىاليكم من أزواجكم وذراريكم ويف 14
15 أموالكم وسائر حقوقكم وي تكون ويرفضون أن حيكموا فيكم حبكم ا ورسولو الذي ال يتطرق إليو اػبطأ و ال يأتيو الباطل من ب ت يديو وال من خلفو تنزيل من حكيم ضبيد (. وعليكم أيها اؼبسلمون - أن ربموا أعراضكم من تدنيسكبلب ع ب اد الصليب أحفاد القردة واػبنازير ونذكركم بقول النيب صلى ا عليو وسلم للمهاجرين ح ت قال ؽبم:»ي ا م ع ش ر ال م ه اج ر ين طب س إ ذ ا اب ت ل يت م هب ن و أ ع وذ ب الل و أ ن ت د ر ك وى ن مل ت ظ ه ر ال ف اح ش ة يف ق و م ق ط ح ىت ي ع ل ن وا هب ا إ ال ف ش ا ف يه م الط اع ون و األ و ج اع ال يت مل ت ك ن م ض ت يف أ س بل ف ه م ال ذ ين م ض و ا و مل ي ن ق ص وا ال م ك ي ال و ال م يز ان إ ال أ خ ذ وا ب الس ن ت و ش د ة ال م ئ ون ة و ج و ر الس ل ط ان ع ل ي ه م و مل دي ن ع وا ز ك اة أ م و اؽب م إ ال م ن ع وا ال ق ط ر م ن الس م اء و ل و ال ال ب ه ائ م مل دي ط ر وا و مل ي ن ق ض وا ع ه د الل و و ع ه د ر س ول و إ ال س ل ط الل و ع ل ي ه م ع د و ا م ن غ ت ى م ف أ خ ذ وا ب ع ض م ا يف أ ي د يه م و م ا مل رب ك م أ ئ م ت ه م ب ك ت اب الل و و ي ت خ ي ر وا فب ا أ ن ز ل الل و إ ال ج ع ل الل و ب أ س ه م ب ي ن ه م «يصدعوا ونوصي إخواننا من أىل العلم: باغبق والناى ت عن اؼبنكر أخرجو ابن ماجو وحسنو األلبا ن. وال خيافوا ىف ا لومة الئم أن ي ؤ دوا ما أوجب ا عليهم وعد ا ما وأن يغتنموا من البيان وأن لآلمرين باؼبعروف من األجر العظيم والفضل اعبزيل قال النيب صلى ا عليو وسلم:»س ي د الش ه د اء ضب ز ة ب ن ع ب د ال م ط ل ب و ر ج ل ق ال إ ىل إ م ام ج ائ ر ف أ م ر ه و ن ه اه ف ق ت ل و «أخرجو اغباكم وصححو وانتهكت فما لكم - وعليكم ووافقو األلبا ن. أيها العلماء- األعراض وغ ي ر الدين العلماء: ال أيها ونربأ بكم أن تكونوا تفيقون فبن قال فيهم أن هتبوا لنصرة دين ا ومل يبق من اإلسبلم إال فإنو اظبو وال من سباتكم العميق أما آن األوان ابن القيم قد استبيحت اغبرمات من القرآن إال رظبو ثغركم تسدوا أن رضبو ا: )وأي دين وأي خ ت فيمن يرى ؿبارم ا تنتهك وحدوده تضاع ودينو ي تك وسنة رسول ا صلى ا عليو يرغب وسلم عنها وىو بارد القلب ساكت اللسان شيطان أخرس كما أن اؼبتكلم بالباطل شيطان 15
16 ناطق وىل بلية الدين إال من ىؤالء الذين إذا سلمت ؽبم مآكلهم ورياساهتم فبل مباالة دبا جرى على الدين وخيارىم اؼبتحزن اؼبتلمظ ولو نوزع يف بعض ما فيو غضاضة عليو يف جاىو أو مالو بذل وتبذل وجد واجتهد واستعمل مراتب اإلنكار الثبلثة حبسب وسعو وىؤالء مع سقوطهم من ع ت ا ومقت ا ؽبم قد بلوا وىم ال يشعرون يف الدنيا بأعظم بلية تكون وىو موت القلوب فإن القلب كلما كانت حياتو أ ت كان غضبو ورسولو أقوى وانتصاره للدين أكمل(. األمة اؼبرتدين كما نوصى كبو تطبيق الشريعة وليكن الشرفاء والوجهاء وشيوخ العشائر سعد بن معاذ اإلسبلمية وحيرضوىم وسعد بن عبادة على مواجهة وأسعد بن زارة أن يقوموا بدورىم الصلييب العدو يف توجيو وأذناهبم وشبامة بن أثال اغبنفي أسوهتم وقدوهتم وغ تىم من سلفهم الصاحل ونوصيهم بالوفاء بالعهود والبيعات الىت عقدوىا مع اجملاىدين. م ث ل كما نوصي إخواننا التجار : أن ينفقوا أمواىم ىف سبيل ا قال تعاىل: ال ذ ين ي ن ف ق ون أ م و اؽب م يف س ب يل الل و ك م ث ل ح ب ة أ ن ب ت ت س ب ع س ن اب ل يف ك ل س ن ب ل ة م ئ ة ح ب ة و الل و ي ض اع ف ل م ن ي ش اء و الل و و اس ع ع ل يم ع ن أ ب م س ع ود األ ن ص ا ر ي ق ال : ج اء ر ج ل ب ن اق ة ب ط وم ة ف ق ال : ى ذ ه يف س ب يل الل و ف ق ال ر س ول الل و صلى ا عليو : وسلم ال يبخلوا»ل ك هب ا ي و م ال ق ي ام ة س ب ع م ائ ة ن اق ة ك ل ه ا ب ط وم ة «أخرجو مسلم وعليهم أن بأمواؽبم عن دفاع دينهم وأعراضهم وأراضيهم ى ا أ ن ت م ى ؤ ال ء ت د ع و ن ل ت ن ف ق وا يف س ب يل الل و ف م ن ك م م ن ي ب خ ل و م ن ي ب خ ل ف إ ن ا ي ب خ ل ع ن ن ف س و و الل و ال غ ت و أ ن ت م ال ف ق ر اء و إ ن ت ت و ل و ا ي س ت ب د ل ق و م ا غ ي ر ك م ث ال ي ك ون وا أ م ث ال ك م. كما نوصي أصحاب الخبرات أن يفيد كل ىف ؾبال خربتو فإن الساحة بأمس اغباجة س د كل منا ثغره ىف مواجهة العدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا فبل إليهم ول ي شيء أوجب بعد اإلديان من دفعو. 16
17 وأخيرا نوصى: إخواننا اجملاىدين اؼبرابط ت من اؼبهاجرين واألنصار أن يثبتوا على اؼببادئ ويصابروا أعدائهم و ال هت ن وا و ال رب ز ن وا و أ ن ت م األ ع ل و ن إ ن ك ن ت م م ؤ م ن ت و ال هت ن وا يف اب ت غ اء ال ق و م إ ن ت ك ون وا ت أ ل م ون ف إ ن ه م ي أ ل م ون ك م ا ت أ ل م ون و ت ر ج ون م ن الل و م ا ال ي ر ج ون و ك ان الل و ع ل يم ا ح ك يم ا ف بل هت ن وا و ت د ع وا إ ىل الس ل م و أ ن ت م األ ع ل و ن و الل و م ع ك م و ل ن ي ت ك م أ ع م ال ك م. وأخيرا: نؤكد على األمة اعبهاد ىف سبيل ا والذوذ عن حياض الدين جهاد الدفع يقصدهكل أحد وال يرغب عنو إال اعببان اؼبذموم شرعا وعقبل. فإن اللهم أبرم ؽبذه األمة أمر رشد ي عز فيو أىل طاعتك وي ذل ويؤمر فيو باؼبعروف وينهى فيو عن اللهم أرنا اغبق حقا وارزقنا اتباعو باطبل وارزقنا اجتنابو وآخر دعوانا أن اغبمد رب العاؼب ت. ف يو أىل معصيتك اؼبنكر وأرنا الباطل وسبحانك اللهم وحبمدك نشهد أن ال إلو إال أنت نستغفرك ونتوب إليك. وصلى ا وسلم على نبينا ؿبمد وعلى آلو وصحبو وسلم )62 جمادى اآلخرة 1311( 17
18 ومن العلماء الذين أصدروا ىذه الفتوى : الشيخ/ ؿبمد برو ؿبمود. الشيخ/ عبدا را ب حسن. الشيخ/ جامع عبدالسبلم ورظبة. الشيخ/ ؿبمد بشار عبدالكرمي. الشيخ/ عمر ؿبمود حس ت. الشيخ / أضبد عبدا عرب ( أضبد ط تى(. الشيخ/ ؿبمد ؿبمود نور ( جولس(. الشيخ/ نور معلم عبدالرضبن. الشيخ/ أضبد إبراىيم علي )أبوميمونة(. الشيخ/ حسن ؿبمود تكر. الشيخ/ حس ت شيخ آدم بدر. الشيخ/ على عبدا ( عليكت ت(. الشيخ/ إسحاق معلم حسن. الشيخ/حييي علي وىلية. الشيخ/ عبدالقادر مؤمن. الشيخ/ أضبد حسن أبيب. الشيخ/ؿبمد معلم علي ؿبمد ( ابو سعد(. الشيخ/ آدم معلم عبدا إؼبو. الشيخ/ عثمان علي جامع )أبو مصعب(. الشيخ/خالد شيخ ؿبمد إظباعيل. الشيخ/ؿبمد عيديد ؿبمد. الشيخ/ إسحاق ؿبمد علي )أبوعبدا(. الشيخ/ؿبمدآم ت عثمان أضبد. الشيخ/ مصعب ؿبمد ؿبمود )أبوريان(. الشيخ/ ؿبمد عبدالنور آدم
بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش
بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة
المزيد من المعلوماتن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا
ن خطبة الجمة المذاة والموزة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه المواق 2018/6/29 م م ن الم ناه يالل ظية نا م ن س ي ئات أ م ال ن ش ر ور أن سنا وم ر ه ون وذ ب م ين ه ونس تغ إن الح م د ل له نح م د ه ونس ت م ض له ومن
المزيد من المعلوماتبسم الله الرحمن الرحيم
مراجعة امتحان نهاية الفصل األول { الفراق بني الزوجني } ملاذا شرع هللا عز وجل الزواج... ما أسس اختيار شريك العمر ما معىن النشوز وممن يقع كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة للزوجة كيف عاجل اإلسالم النشوز ابلنسبة
المزيد من المعلوماتMicrosoft Word - 50-John
إنجيل يوح نا 1 إ ن ج يل ي وح ن ا الا صح اح الا ول 2 1 ف ي ال ب د ء ك ان ال ك ل م ة و ال ك ل م ة ك ان ع ن د الله و ك ان ال ك ل م ة الله. هذ ا ك ان ف ي ال ب د ء ع ن د 4 3 الله. ك ل ش ي ء ب ه ك ان و ب غ ي
المزيد من المعلوماتeasy - translation
From: http://ar.miraath.net/audio/5030/01 Shaikh Ahmad Bazmool Http://ar.miraath.net/audio/download/5030/usool_us_sunnah_01.mp3 أما األمر األول فھو أنه يظن أن ھذا العلم ثقيل وال يفھمه فھذا خطأ فھذا خطأ
المزيد من المعلومات15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة
15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة حقوق الطبع والنرش لكل مسلم الحمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل أما بعد: فهذه خ الصات مجموعة عن: شهر ذي الق ع دة نسأل اهلل أن ينفع هبذه املادة وأخواهتا وأن جيزي خر ا كل م ن
المزيد من المعلومات1
1 اهلل ال ح س ن ى ماء أ س م ن ظ و مة في للشيخ العالمة زيد بن محمد بن ىادي المدخلي رحمو اهلل - 2 . اهلل رحمن ر حيم غاف ر...وحاف ظ ح ي ح ليم ناص ر. وخال ق وبار ئ م ه يم ن...ثم ل طيف م حس ن وم ؤ م ن. وم ان
المزيد من المعلوماتهاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن
هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية
المزيد من المعلوماتحقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي
{ق ل اد ع وا ال ذ ين ز ع م ت م م ن د ون للا ال ي م ل ك ون م ث ق ال ذ ر ة ف ي الس م و ات و ال ف ي األ ر ض و م ا ل ه م ف يه م ا م ن ش ر ك و م ا ل ه م ن ه م م ن ظ ه ير } )سبأ:.)22 كل إله ع ب د أو ي عب د م
المزيد من المعلوماتبسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عب
بسم رلاهللا لما ذكر المصنف رحمه ما تقتض ه شهادة اال اله اال هللا عرج بعد ذلك ف ما تقتض ه شهادة ان دمحما رسول هللا فقال وانه خاتم االنب اء وان دمحما عبده المصطفى وان دمحما عبده المصطفى معطوف على نقول ف
المزيد من المعلوماتMicrosoft Word - 47-Matthew
إنجيل م ت ى 1 م ت ى إنجيل الا صح اح الا ول 2 1 ك ت اب م يلا د ي س وع ال م س يح اب ن د او د اب ن إ ب راه يم : إ ب راه يم و ل د إ س حاق. و إ س حاق و ل د 3 ي ع ق وب. و ي ع ق وب و ل د ي ه وذ ا و إ خ و ت ه.
المزيد من المعلومات2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1
2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن
المزيد من المعلوماتبسم رلاهللا.... إلى قوله : من قوله : وافترض هللا على جم ع العباد آخر المتن لما ب ن المصنف رحمه هللا بان دعوة الرسل ه الدعوة للتوح د والنه عن ضده والتح
بسم رلاهللا.... إلى قوله : من قوله : وافترض هللا على جم ع العباد آخر المتن لما ب ن المصنف رحمه هللا بان دعوة الرسل ه الدعوة للتوح د والنه عن ضده والتحر ض من الشرك وب ن بان كل امة بعث هللا ال ها رسوال أمرهم
المزيد من المعلوماتجامعة عين شمس كلية التربية النوعية ة امتحان دور : ف نتيجة الفرقة : يناير األولى قسم تكنولوجيا التعليم الفرقة األولى العام الد ارسى : / ( عام
الفرقة 42 79 36 39 42 69 69 62 65 69 45 46 53 46 43 54 9 1 131 117 1 95 16 142 139 1 1 138 17 143 11 64 142 1 124 55 56 51 63 55 58 ابتسام كميل جوهر غبلاير اب ارهيم على اب ارهيم مصطفى احمد باتع عبد الحكيم
المزيد من المعلوماتالبكريةA5.indd
( تولى الخالفة في الثاني عشر من ربيع األول عام 11 ه ) نظم خادم السلف ».«رواه البخاري ومسلم ي ا م س ر ع ا م س ت ر ج ع ا و ه و ش خ ب ر و ف اة أ بي ب ك ر ج اء ب اك ل م ا س م ع ع لي ي ق ول : ال ي و م ان ق
المزيد من المعلوماتم ج ل ة الض اد ل ل غ ة الع ر ب ي ة العدد - 12 ديسمرب 2016 اإل م ام الخ ب ير الم غ ر ور و ح د يث الد ود ة! الش اف ع ي م ن م ح ن ة الو ل ي ة إ ل ى م ن ح
م ج ل ة الض اد ل ل غ ة الع ر ب ي ة العدد - 12 ديسمرب 2016 اإل م ام الخ ب ير الم غ ر ور و ح د يث الد ود ة! الش اف ع ي م ن م ح ن ة الو ل ي ة إ ل ى م ن ح ة الع ل م مسابقة اربح موبايل أيفون 7 الح ك م و األ
المزيد من المعلوماتالم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th
الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from the Arabic Easy-to-Read Version 2009, 2016 by Bible League
المزيد من المعلوماتعرض تقديمي في PowerPoint
املبحث األول تأثيرها وارتباطها باإليمان إن من أعظم ما تتميز به البراهين القرآنية عن دلئل املتكلمين والفالسفة: ارتباط ها الوثيق باإليمان باهلل تعالى خشية وتعظيما وإجالل ووصولها بنفس املستدل إلى الخضوع ملدلولها
المزيد من المعلومات(قفزات جديدة لمفهوم البحر في الشعر العربي المعاصر)
% إ >@* ا @ @(+&@ { ا } آ>@* * ا }, +ر$+ @ د ج ا, ذ (>? ان ( 325-307) ر ا,, م: 91/01/29 ر ا } +ل: 91/06/14 ا ) { \&\ ک >[ #@ ا } آن ا } { م ا ){< ا { ﹳ & ل $) @ ا#@) { و ا #@ ) { و }) ا @(+&@ {
المزيد من المعلوماتوزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 0211 / 0212 األولى الدراس ة الفترة *************
وزارة الترب ة بنك األسئلة لمادة علم النفس و الح اة التوج ه الفن العام لالجتماع ات الصف الحادي عشر أدب 2 / 22 األولى الدراس ة الفترة ************************************************************************************
المزيد من المعلومات))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس
اوراق عمل ماة التوح اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتا الراس السؤال الول :- اختر اإلاة الصح حة ف ما ل : ز ارة المور للعاء هللا عنها من مثلة: الز ارة الشرع ة الز ارة الشرك ة الز ارة الع ة الز ارة المحرمة
المزيد من المعلوماتMicrosoft Word - Conversion - Tagheyer - Rougoua
Conversion التغيير أو الرجوع تغيير أو رجوع الخطاة: إشارات عامة لرجوع الخطاه: ١. ناموس الرب عامل يساھم في التغيير: ن ام وس الر ب ك ام ل ي ر د الن ف س. ش ھ اد ات الر ب ص اد ق ة ت ص ي ر ال ج اھ ل ح ك يم ا.(مز
المزيد من المعلومات٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق
٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق حقوق الطبع والنرش لكل مسلم احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل. فهذه فوائد وخ الصات مجموعة يف: أيام الترشيق نسأل اهلل أن ينفع هبا وأن جيزي خري ا كل
المزيد من المعلوماتجامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الر
جامعة عين شمس كلية الحاسبات و المعلومات كنترول الفرقة الرابعة بيانات الطالب )رقم الجلوس-الحالة الدراسية-االسم( النمذجة والمحاكاة نتيجة طالب الفرقة الرابعة نظرية المترجمات / الفصل الدراسي االول - العام
المزيد من المعلوماتSum Practical Attendence Mid
Sum 36 4 36 Practical Attendence Mid 1 2 1 1 2 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 7 1 2 مسلسل 1 2 3 4 5 6 7 1 2 21 22 23 24 25 26 27 2 2 3 31 32 33 جامعة بنها كلية الهندسة بشبرا
المزيد من المعلوماتقررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة
قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة فريق من المتخ ص صين طبعة 9 0 ه 08 09 م ح وزارة التعليم
المزيد من المعلوماتAnyFileYY675SLX
49 44 59 55 49 52 38 57 60 47 23 33 39 46 0481 02 2 B 202 0481 02 2 B 203 0481 02 2 B 103 0481 02 3 B 301 0481 02 3 B 303 0481 02 3 B 304 0481 02 3 B 305 3783 سعد محمد جديع القحطاني اقبال جاويد 3936 2807
المزيد من المعلوماتد ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها
د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها ك ل ش ي ء و خ ض ع ل ها ك ل ش يء و ذ ل ل ه ا ك ل ش يء و ب ج ب ر وت ك ال تي
المزيد من المعلوماتأاعمال الر سل 507
أاعمال الر سل 507 أاعمال الر سل 508 أاعمال الر سل 509 أاعمال الر سل امل ق د م ة 1 اإن ق دج أ نج ش اأ ج ت ال ك الم الأ و ل ي ا ث او ف ي ل س ف ج م يع الأ م ور ال ت ي ابج ت د اأ ي س وع يعج م ل ه ا و ي ع ل
المزيد من المعلوماتقيمة الوقت عند المسلم
إ ن الحم د الله, نحم ده ونست عينه ونس تغ فره ونتوب إليه, ونعو ذ باالله من شرور أنف سنا و من ل له, و من يض لل ف لا هاد س يي ات أعمال نا, من يه ده االله ف لا مض وح ده لا شري ك له, وأش هد أ ن مح م دا عبده
المزيد من المعلوماتCambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri
الف ل اأ اإنترنت ال ح ف اإعا الف ل في سطو : ي ح ل ل عن إعا ي م ض ع ت ي ي عن إن نت ف ح ل لي مي. حي ت في إعا ي ع ل ت ثي إل ني في ه ا الف ل سي و الط لب ق ا ع : القراء : ف م ج ع مع ني مح. ف م ش ن م ل ع ني
المزيد من المعلوماتالمقدمة
1 إ هكذا جازة أه ل اجل د واهل م ة 29 مجادى االوىل 1436 ه ال مد لل ذي ال ع ز و الس لطان أن زل ال ق ر آن هد ى للن اس وبي ن تا سان و أ شهد أ ن ال إله إ ال الل عظيم س ب حانه على عظ ي م ا ل ح م ع بده ورسوهل
المزيد من المعلوماتالموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضر
الموطأ كتاب المساقاة معالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد اهلل اخلضري عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء تاريخ المحاضرة: المكان: املوطأ - كتاب املاسااا )22 ) 2 السالم عليكم
المزيد من المعلوماتراتب الحداد للحبيب عبد هللا ابن علوي الحداد احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د معهد مجلس تربية نورالهدى ايندرامايو Page 1 of 8 معهد مجلس تر
احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د Page 1 of 8 الف اح ت ة إح ل ح ض ر ةح س يح ح د ن و ش ح فيع ح ن ا و ن بحيحن ا و م و ال ن ح م م د ص لى هللا عل يه و سلم ا ل فاح ت ة- بحس حم هللا ح الر ح حن الر
المزيد من المعلوماتلغة الضاد عنواني
دولة االمارات العربية المتحدة ملس أبوظبي للتعليم مدرسة ناهل للتعليم األساسي والثانوي الالم القمرية االسم : الصف :... الشعبة...: ركب من الحروف والمقاطع لتكون كلمات ثم اقرأها قراءة سليمة :- الحروف والمقاطع
المزيد من المعلومات??? ??????? ??????? ????????
فرع الجامعة الملكية المغربية للرياضة المدرسية تحت شعار الدورة : : العليا فركلة 2011 - دجنبر -02 1 افتتاحية باسم الرحمان الرحيم في إطار احتفال الشعب المغربي بذكرى المسيرة الخضراء, و عيد االستقالل يسعد أسرة
المزيد من المعلوماتمدارس الخندق الأهلية
المملكة العربية السعوية وزارة التعليم اإلارة العامة للتعليم بالمينة المنورة مارس الخنق األهلية ابتائي * متوسط * ثانوي أسئلة اختبار الفصل الراسي الثاني الور: األول للعام الراسي: 9341-9331 ه رقم السؤال األول
المزيد من المعلوماتحجم كتاب صغير
جوهرة اإلسالم د/ عبداهلل قادري األهدل ) 1 ( ال م ق د م ة ق ال ال ف ق ري ق اد ر ي ر اج ي اإل ل ه ال غ اف ر ال ح م د ل لر ح مان ذ ي ال ج ود و اإل ح س ان م ن ع ل م اإل ن س ان ا الن ط ق وال ب ي ان ا و ح ض
المزيد من المعلوماتاسم المفعول
اسم المفعول اسم المفعول اسم ي شتق من الفعل المتعدي المبني للمجهول المتعدي وهي تدل على وصف من يقع عليه الفعل. يصاغ اسم المفعول على الن حو التالي : 1 الفعل الثالثي : على وزن م ف ع ول مثل: ك ت ب : م ك ت وب
المزيد من المعلوماتZawiyathul Fassiyathush Shazuliya, Kazimar St, Madurai , Tamil Nadu, India. 1 حزب اللطف للشاذلي رضي االله عنھ وھذا حزب اللطف یدعى بھ في الشداي
1 حزب اللطف للشاذلي رضي االله عنھ وھذا حزب اللطف یدعى بھ في الشداي د والكربات فا ن لھ سر ا عجیبا لتفریج الكرب وازالة الھم وكل مو لم من امراض الظاھر والباطن ویصلح ان یكون على اسمھ تعالى لطیف وھو ھذا: بسم
المزيد من المعلوماتاإلحتاد املصري لتنس الطاولت بطىلت اجلمهىريت املفتىحت لفردي مجيع االعمار السنيت للبنني والبناث صالت رقم ( 1 ) استاد القاهرة خالل الفرتة من 04 اىل 12 فر
( الدور الرئيسي ال ) صفحة فردى السيدات دينا عالء الدين وفيك دمحم مشرف يوم : ط همسه حسين دمحم االشمر يوم : ط هدى هشام احمد عبدالسميع الناغى الرواد يوم : ط ندى عبدالرحمن دمحم رحمو يوم : ط رنا اشرف السيد
المزيد من المعلوماتالصفة المشبَّهة باسم الفاعل
الصفة المشب هة باسم الفاعل ه اسم صاغ من الفعل الالزم للداللة على معنى اسم الفاعل وتشابه اسم الفاعل ف المعنى وتفترق عنه ف أن ها تدل على ثابتة. صفة وأوزانها متعددة ثالثة منها مختصة بباب) وأربعة ف ع ل ( مختصة
المزيد من المعلوماتش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكن
ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكني ح ي مك ن م غ ف ن م وا ة أو ا ت وأجن است دي وفي ت
المزيد من المعلوماتتقنين الشريعة في مصر وتركيا ودور أسرة محمد علي (PDF)
0 جامعة الفيوم. كلية دار العلوم. قسم الشريعة اإلسالمية. تقنني الشر يعه يف مصر وتركيا ودور أسرة حممد على اعداد\ على رشوان عوض 1 خطة البحث يتكون هذا البحث من مقدمة وأربعة مباحث وهو على هذا النحو: مقدمة.
المزيد من المعلوماتخطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية
خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية ه ي ي ي ب لبرر ل ن إ كرم أ ة ي اجلمعة: 11 شوال 1440 ه املوافق: 2019/6/14 دولة اإلمارات العربية املتحدة اهليئة العامة للشؤون اإلسالمية
المزيد من المعلومات????? ??????? ????????? :::...
حصاد( حمد م د ق ا ھ ي دورة* ن م و ع ظ ة م ش ف اء و ك م ب ا م يونس:[ ن م ر ح م ة و ھ د ى و اإلفتتاحية* قصيدة* االنتخابات* من* استعراض* 1 of 7 3/30/2009 3:23 PM المجاھدين )) شبكة الشورى اإلسالمية < ::: قسم
المزيد من المعلوماتكلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع قسم العلوم اإلدارية واإلنسانية جدول االختبارات النهائية للفصل الدراسي األول 1440/1439 ه اليوم والتاريخ الفترة ال
اسم 20 22 24 0481 02 3 B 304 0481 02 3 B 306 1203 سطب 1417 نظم 1206 حسب نظم المعلومات الصحية احكام الملكية الصناعية والتجارية المحاسبة الضريبية والزكاة محمد ابراهيم محمد التميمي فهد ابراهيم محمد الضويان
المزيد من المعلوماترقم الدرس : 1 / 50 ، سيرة الصحابي : معاذ بن جبل
بسم هللا الرحمن الرحيم معاذ بن جبل الشاب الشيخ كنت مر ة في عقد ق ران وقام أحد العلماء ي لقي كلمة ف م ن ج م لة كل م ت ه ذكر حديثا للنبي عليه الصالة والسالم ع ن م ع اذ ب ن ج ب ل ق ال : أ خ ذ ب ي د ي ر س
المزيد من المعلوماتقضايا طبية معاصرة في ضوء الإسلام جراحة التجميل
قضايا طبية معاصرة في ضوء اإلسالم جراحة التجميل أ. د/ يوسف بن عبد هللا التركي أستاذ واستشاري طب األسرة كلية الطب جامعة الملك سعود المحتوى الجمالية( مقدمة مجاالت جراحة التجميل مناقشة قصص مرضية جراحة التجميل
المزيد من المعلوماتتوزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد
توزيع الساقات الدراسية في براج اكاديية على اقسا العلية )( قس القانون الدولي العا 7 8 9 الساق القانون الدولي العا التنظي الدولي القانون الدولي العا ع التعق القانون الجنائي الدولي القانون الدولي إلانساني
المزيد من المعلوماتالجامعة الأردنية
ر 5 الجامعة األردنية كلية اآلداب/ قسم الفلسفة ================== المادة : إشكاليات في الفكر العربي المعاصر )دكتوراه( أستاذ المادة: أحمد ماضي رقمها: )4393032( بالنظر إلى تعذر د ارسة كافة اإلشكاليات كما
المزيد من المعلومات)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ
)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(
المزيد من المعلوماتالسيرة الذاتية للدكتور محمد شلال العاني
السيرة الذاتية لألستاذ الدكتور أولا : معلومات شخصية: محمد شاللحبيب 1 - السم الرباعي واللقب: محمد شالل حبيب يوسف 2 - اللقب العلمي: أستاذ 3 - التحصيل العلمي: دكتو اره في القانون الجنائي 5 - عنوان السكن الحالي:
المزيد من المعلوماتJustPaste.it/hoi4
Downloaded from: justpaste.it/hoi4 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين فهذه كلمات من القلب الى أهلنا في بلاد الحرمين حفظهم ربي من شر طواغيت آل سعود يا أهلنا وأحبابنا في بلاد الحرمين
المزيد من المعلوماتاململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي اجلامعة اإلسالمية باملدينة املنورة 230 كلية الشريعة قسم األنظمة الغش التجاري أسبابو وآثاره وطرق مكافحتو
اململكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي اجلامعة اإلسالمية باملدينة املنورة 230 كلية الشريعة قسم األنظمة الغش التجاري أسبابو وآثاره وطرق مكافحتو يف الشريعة والنظام بحث تكميلي لنيل درجة الماجستير في
المزيد من المعلوماتجملة جواب الشرط الغير جازم
جملة جواب الشرط غير الجازم . جملة جواب الشرط الغير جازم وهي الجملة التي تكون جواب ا إلحدى أدوات الشرط غير الجازمة أدوات الشرط غير الجازمة تتكون من : أسماء )إذا لما كلما أحرف )أما لو لوال لوما( ) وهي ال
المزيد من المعلوماتل مدرسة المجموعة اإلنجل ز ة السالم ة ورلة عمل للصف الخامس السإال األول 1 صحح ما تحته خط بكتابة الكلمة الصح حة ب ن الموس ن ) 1 اإل مان بال وم اآلخر هو
مدرسة امجموعة اإنج ز ة اسام ة ورة عم صف اخامس اسإا اأو 1 صحح ما تحته خط بكتابة اكمة اصح حة ب ن اموس ن 1 اإ مان با وم اآخر هو اركن ارابع من أركان اإ مان ( ( 2 حكم اإ مان بابعث سنة ( 3 بدأ ا وم اآخر باحساب
المزيد من المعلومات)1( حقيقة العدل لفضيلة الشيخ/ أمحد السبيعي -حفظه هللا- احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وسلم أما بعد: فإن العدل كلمة مجيلة رائعة تسر ا
)1( حقيقة العدل لفضيلة الشيخ/ أمحد السبيعي -حفظه هللا- احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وسلم أما بعد: فإن العدل كلمة مجيلة رائعة تسر النفوس وتنبعث النفوس الطيبة هلا ويتوخاها ويتحراهاكل
المزيد من المعلوماتالدِّيكُ الظَّرِيفُ
ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺍﻟﻈﺮﻳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ ال ديك ال ظر يف ال ديك ال ظر يف تا ليف كامل كيلاني كامل كيلاني رقم إيداع ١٦٤٠٧ / ٢٠١٢ تدمك: ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٠٠٨ ٤ مو سسة هنداوي للتعليم والثقافة جميع الحقوق محفوظة للناشر مو سسة هنداوي
المزيد من المعلوماتقطوف األثر يف فضل العشر د. قذلة حممد القحطاني قطوف األثر يف فضل العشر د. قذلة حممد القحطاني 1
1 احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى آله وصحبه ومن اهتدى هبداه. أما بعد : فكما ال خيفى عليكم أن اهلل تعاىل فض ل بعض األيام والليايل والشهور على بعض حسبما اقتضته حكمته البالغة ليجد العباد يف وجوه
المزيد من المعلوماتالحل المفضل لموضوع الر اض ات شعبة تقن ر اض بكالور ا 2015 الحل المفص ل للموضوع األو ل التمر ن األو ل: 1 كتابة و على الشكل األس. إعداد: مصطفاي عبد العز
الحل المفص ل للمضع األ ل التمر ن األ ل: كتابة على الشكل األس k ' cos s cos s e e ب( تع ن ق م العدد الطب ع بح ث كن العدد حق ق ا e e e arg حق ق معناه k منه k عل ه k ' k ح ث e ج( عدد مركب ح ث حساب ط لة العدد
المزيد من المعلومات1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤا
1 مراجعة ليلة امتحان الصف السابع في الدراسات اإلجتماعية. ********************************************************************************* األول السؤال : التعريفات:-.... 1. الموقع الفلكي :....2 أرخبيل
المزيد من المعلوماتالشريحة 1
تعريف الفيزياء الفيزياء في الحياة اليومية الفيزياء في القران المراجع من يدرس الفيزياء هل ترغب في معرفة كيف تعمل األشياء من حولنا مثل الكمبيوتر والليزر والصواريخ الفضائية وهل ترغب في إيجاد تفسير لما يدور
المزيد من المعلومات.. مؤسسة اإلعالمية البتار ت قد م : دين يرضاه الص ليب لن ي قق ه دف ا أو ي رج ع احلق الس ليب بقلم: الضاري املقدسي
.. مؤسسة اإلعالمية البتار ت قد م : دين يرضاه الص ليب لن ي قق ه دف ا أو ي رج ع احلق الس ليب بقلم: الضاري املقدسي ي بسم اهلل الرمحن الرحيم احلمد ه لل اجل باهر القوي والص الة وال ال لى مد البي ولى آهل بيته
المزيد من المعلوماتالرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال
الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق
المزيد من المعلومات0
0 ل ه ش ي خ اإلس ل م اإلم ام : وم ج د د د ع و ة الت وح يد و لد املقدمة مؤل ف هذا الم تن ي يم م ح م د بن ع ب د الو ه اب بن س ل يم ان الت م يف الع ي ي ن ة سنة ) 1115 ه( وت و ف ي يف الدرعي ة سنة ) 1206 ه(
المزيد من المعلوماتفضائل شهر شعبان وفضل العمل الصالح فيه
نعمة الر ضا 20 شعبان 1437 ه / 27 مايو 2016 م أوال: العناصر: 1. الرضا نعمة من أهم نعم اهلل تعاىل على اإلنسان. 2. فضل الرضا وأثره على املسلم. 3. أنواع الرضا. 4. أمور تعني العبد على الرضا. 5. األخذ باألسباب
المزيد من المعلوماتHow To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i
بسم االله الرحمن الرحيم How To Make Connection Between Oracle DB Server 9i & Oracle Developer 6i آيف تربط الا وراآل 9i مع الديفيلوبر 6i الا س م التخص ص المو ه ل العم ل البل د اله اتف البري د الص فحة يوسف
المزيد من المعلومات( ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصح حة وإشارة الخاطئة العبارة (أمام ) ) ( 1- اتبع نب نا دمحم هللاىلص الحن ف ة وه ملة أب نا إبراه م عل ه السالم... ( 2- بد
( ضع إشارة ( أمام العبارة الصح حة وإشارة الخاطئة العبارة (أمام ( 1- اتبع نب نا دمحم هللاىلص الحن ف ة وه ملة أب نا إبراه م عل ه السالم... ( 2- بدأت بوادر نبوة نب نا دمحم هللاىلص بالرؤ ا الصادلة... 3- تمع
المزيد من المعلوماتاشارات النت جة رقم الجلوس جامعة ع ن شمس كل ة االداب-التعل م المفتوح وحدة تكنولوج ا المعلومات نت جة امتحان التعل م المفتوح نا ر )2015( 1 المستوى الثامن
نت ة امتحان اتع م امفتوح نا ر )20( م م 2 م م 4 م م م 8 م تراكمى اماحظات مادة تخف 2 مادة تخف مادة تخف 8 8 0 4 ابو اسعود ع ابو اسعود 8 4 2 80 0 0 4 اسامه اس د ب ومى 4 2 2 0 9 4 4 اسامه بدر عبد احم د 80 9
المزيد من المعلوماتى ى ى ى ى ى ى ى ى يشوع ك ت اب ي ش وع وس : 2 "م وس ن ن ى ون م ى س اع د م ى اهلل ى قى ال اهلل ل ي ى ش ى وع ب د وس عى ب ى ا م ى ى ات م وى بى ع ى دم 1 ض ب
ك ت اب ي ش وع وس : 2 "موس ن ن ون م س اع د م اهلل قل اهلل ل ي وع ب د وس ع ت م و دم 1 ض ب إ ل ال الشع ت و ه أ ن ه د ر ال د ي م ت. فل ن ق اع ب ن ع تى د وس ه أد امكم أط يته لم ك وى د ت ئ يل. 3 ك ما ن ل ط يه
المزيد من المعلوماتMicrosoft Word - Q2_2003 .DOC
١ قاي مة المرآز المالي آما في ٣٠ يونيو ٢٠٠٢ ٣١ ديسمبر ٢٠٠٢ ٣٠ يونيو ٢٠٠٣ (غير مدققة ( (مدققة ( (غير مدققة ( إيضاح الموجودات ١ ٤٨١ ٧٣٠ ٣ ١٣٤ ٤٣٧ ١ ٥٩٣ ٨٧٥ نقدية وأرصدة لدى مو سسة النقد العربي السعودي ٣
المزيد من المعلوماتاإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما
اإلصدار الثاني محرم 6 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رماح الدراسات اإلسالمية الدراسات اإلسالمية فقه الجنايات والحدود
المزيد من المعلوماتق ال املص ن ف : " املرت ب ة الثالث ة : ال ح سا ن أركانه : ول ه تعب د للا كأن ك ركن أن : " ث ك ما يف ال دي وا حد ت ر اه ف إن مل ت كن ت ر اه ف إنه ي را
ق ال املص ن ف " املرت ب ة الثالث ة ال ح سا ن أركانه ول ه تعب د للا كأن ك ركن أن " ث ك ما يف ال دي وا حد ت ر اه ف إن مل ت كن ت ر اه ف إنه ي را ك " والدليل قول ه - ت ع ا ل - إ ن ا لل م ع ال ذ ين ات ق و ا
المزيد من المعلوماتان ذ ش خ انؼبيخ نهزشث خ انزؼه ى ن ذبفظخ ش بل انجبط خ امتحان نهاية الفصل الدراسي األ ل نهؼبو انذساع / / و- انذ س األ ل انصف : انخبيظ انزشث خ اإلعالي خ
ان ذ ش خ انؼبيخ نهزشث خ انزؼه ى ن ذبفظخ ش بل انجبط خ / و- انذ س ال ل انصف : انخبيظ انضي : عبػزب اعى انطبنت/... وال : حفظ القرآن الكريم وتالوته السؤال الول: ب انشؼجخ/ خامس )... ( [ جب عن جميع السئمة اآلتية
المزيد من المعلوماتاإلحتاد املصرى لتنس الطاولة بطولة اجلمهورية املفتوحة األوىل لفردى الرباعم والربعمات حتت 12 سنة واألشبال والشبالت حتت 15 سنة صالة رقم ( 1 ) - استاد الق
- -, -, - - -, -, - -,, - - - - // // // : : : - - فردي البراعم تحت سنة - مجموعة ( محمد جمال عبدالحميد يوسف محمد محروس ابوشادى مهند مصطفى محمد مصطفى الترام سبورتنج -,, -,, -,, مارتن إيهاب وليم شحاته -
المزيد من المعلوماتوزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شو
وزارة التعليم العالي والبحثالعلمي الجامعة المستنصرية كلية اآلداب قسم الفلسفة الوجود اإلهلي يف فلسفة كانط النقدية رسالة تقدمت بها الطالبة: زينب وايل شويع إىل جملس كلية اآلداب اجلامعة املستنصرية وهي جزء
المزيد من المعلوماتتقویم آموزشی سالتحصیلی مرکز تخصصی عالمه امینی )ره( تبر یز روز هفته شمسي قمري مناسبت هفته درسي مالحظات 1 ذي الحجه شنبه 95/6/13 سالروز ازدواج حض
1 ذي الحجه 95/6/13 سالروز ازدواج حضرت علي و حضرت فاطمه زهرا آغاز سال تحصيلي 95-96 نيمسال اول.1 2 ذي الحجه يك 95/6/14.2 3 ذي الحجه دو 95/6/15.3 4 ذي الحجه 95/6/16.4 5 ذي الحجه 95/6/17.5 6 ذي الحجه 95/6/18.6
المزيد من المعلوماتإتجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من آثار (1) الشيخ حسن الصفار
ا تجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من ا ثار (1) الشيخ حسن الصفار ا تجاهات التكفير في التراث الديني.. التكفير و ما يترتب عليه من ا ثار (1) الشيخ حسن الصفار التكفير يعني اسقاط الهوية
المزيد من المعلوماتمشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور
https://www.ilovepdf.com مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور االنعقاد العادى الرابع الشئون الدستورية والتشريعية
المزيد من المعلوماتنت جة إختبار قدرات الوافد ن والشهادات المعادلة )عمارة( 2017 م أسم الطالب الرقم القوم الدولة الحاصل منها الطالب عل الشهادة نوع الشهادة ا
أس الطالب الرق القو الدولة الحاصل نها 29906292100033 اده خالد حد جال الد ن صر 1 30107248800368 اروى احد ابراه الس سى صر 2 39903083100317 اسال ا هاب ابراه عبدالعز ز صر 3 ا ان حسن عبدالج د الص لحى 29910012102629
المزيد من المعلوماتSlide 1
تصميم السيرة الذاتية كصفحات الويب د. احمد عادل اسماعيل عمادة المركز الجامعي لخدمة المجتمع و التعليم المستمر. WWW.Dr-Ahmed.Info Info@Dr-Ahmed.Info -------------- المرجع: www.support.office.com اهداف المحاضرة
المزيد من المعلوماتمتن الرسالة -جامعة قطر
جامعة قطر كلي ة الشريعة كالدراسات اإلسبلمية مقاصد تشريع القتاؿ يف كتب التفس ت دراسة ربليلية نقدية إعداد ؿبمد يوسف اإلبراىيم قيد مت ىذه الرسالة استكماال ؼبتطل بات كلي ة الشريعة كالدراسات اإلسبلمية للحصوؿ
المزيد من المعلوماتجامعة الشهيد حمه لخضر - الوادي كلية العلوم االجتماعية واإلنسانية قسم العلوم اإلنسانية شعبة العلوم اإلسالمية - سورة البقرة أنموذجا- مذكرة تخ رج تدخل ضم
جامعة الشهيد حمه لخضر - الوادي كلية العلوم االجتماعية واإلنسانية قسم العلوم اإلنسانية شعبة العلوم اإلسالمية - سورة البقرة أنموذجا- مذكرة تخ رج تدخل ضمن متطلبات الحصول على شهادة الماستر في العلوم اإلسالمية
المزيد من المعلوماتالدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف ا
الدرس : 1 مبادئ ف المنطق مكونات المقرر الرسم عناصر التوج هات التربو ة العبارات العمل ات على العبارات المكممات االستدالالت الر اض ة: االستدالل بالخلف االستدالل بفصل الحاالت االستدالل بالتكافؤ نبغ تقر ب
المزيد من المعلوماتمؤتمر: " التأجير التمويلي األول " طريق جديد لالستثمار لدعم وتنمية المشروعات القومية والشركات الصغيرة والمتوسطة تحت رعاية : و ازرة االستثمار و ازرة اال
مؤتمر: " التأجير التمويلي األول " طريق جديد لالستثمار لدعم وتنمية المشروعات القومية والشركات الصغيرة والمتوسطة تحت رعاية : و ازرة االستثمار و ازرة االتصاالت وتكنولوجيا المعلومات الهيئة العامة للرقابة المالية
المزيد من المعلوماتالمدة : 5 دقي. النش ط : ال راءة. المست ى : قس التحضير.. 9 عن ان الدرس : أربط بين الص الحرف ( (. رق ال حدة : الك ءا ال عدي : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث
. 9 أربط بين الص الحرف ( (. الك ءا ال عدي : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث يربطه ب لص ) ( المكت [ الحرف ] يميزه من خال تسمي مجم ع م شر الك ءة : يتعرف ع الص ) ( المسم ع ث يربطه ب لص ) ( المكت [ الحرف ] يميزه
المزيد من المعلوماتوزارة الخؼلين والخؼلين الؼالي هذرست األ ذلس االبخذائيت الخاصت للب يي قسن الوسار األدبي أوراق إثرائية ملادة العلوم االجتناعية الصف األول االبتدائي مهتص
وزارة الخؼلين والخؼلين الؼالي هذرست ال ذلس االخذائيت الخاصت لل يي قسن الوسار الدي وراق إثرائية ملادة العلوم االتناعية الصف الول االتدائي مهتصف الفصل الثاني للعام الدراسي 1437-1438 ه 2017 / 2016 م رؤ تنا
المزيد من المعلومات?????????? ??????????????? ...
1 of 9 9/16/2009 11:54 AM اسم العضو آلمة المرور حفظ البيانات منتديات الفلوجة الا سلامية < ::: المنتديات العامة ::: < منتدى الحدث ) قضايا الا مة الا سلامية) مرحلة جديدة - 9/11 التعليمات التقويم < 2 1 صفحة
المزيد من المعلوماتبسم الله الرحمن الرحيم الخطة الدراسية لدرجة الماجستير في قانون الملكية الفكرية ( مسار الشامل ) 022 ش 5 رقم الخطة أوال : أحكام وشروط عامة : ثانيا : ثال
بسم الله الرحمن الرحيم الخطة الدراسية لدرجة الماجستير في قانون الملكية الفكرية ( مسار الشامل ) 022 ش 5 رقم الخطة أوال : أحكام وشروط عامة : ثانيا : ثالثا : 0 2 شروط خاصة : تتفق هذه اخلطة مع تعليمات برامج
المزيد من المعلوماتشرح توزيعة Parted Magic السلم عليكم و رحمة ال تعالى و بركاته شرح توزيعة Parted Magic )الصدار الثالث( الفهرس : (1 مقدمة (2 تحميل التوزيعة (
السلم عليكم و رحمة ال تعالى و بركاته )الصدار الثالث( الفهرس : (1 مقدمة 02... (2 تحميل التوزيعة 02... (3 حرق التوزيعة 06... (4 شرح قوائم محمل القلع 09... (5 لقطات من داخل التوزيعة 25... مرحلة القلع 25...
المزيد من المعلوماتدائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتد
دائرة التسجيل والقبول فتح باب تقديم طلبات االلتحاق للفصل األول 2018/2017 " درجة البكالوريوس" من العام الدراسي جامعة بيرزيت تعلن 2018/2017 يعادلها ابتداء من عن فتح باب تقديم طلبات االلتحاق بإمكان الطلبة
المزيد من المعلوماتالشريحة 1
القيادة 1 القيادة -الم ادة - تعر فات الم ادة -الفرق ب ن الم ادة واإلدارة - عناصر الم ادة اإلدار ة - نظر ات الم ادة اإلدار ة 2 القيادة تنطوي الم ادة على عاللة تبادل ة ب ن من بدأ بالفعل وب ن من نجزه وهذه
المزيد من المعلوماتد ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي
د ر و س ف ق ه ي ة ا ل ث ان ي ا ل ثان وي 4 الإ سال م دي ننا عقائد ال صف الأول ابتدائي جلنة املناهج 1436 هـ 2015 - م 8 مركز ال شيخ املفيد لرعاية م شاريع التعليم الديني مقدمة جلنة املناهج ب سم اهلل الرحمن
المزيد من المعلوماتFull Mark الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين
الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين 0798016746 http://www.youtube.com/uer/moonkaled http://khaledalwahh.wordpre.com/
المزيد من المعلوماتاامتح ن الج ي الم حد امتح ن البك ل ري ( الد رة الع دي : ي ني ) 4102 المست ى 0 من س ك البك ل ري الشع أ المس لك مس ك الع الشرعي شعب الع التجريبي شعب الع
اامتح ن الج ي الم حد امتح ن البك ل ري ( الد رة الع دي : ي ني ) 12 المست ى من س ك البك ل ري الشع أ المس لك مس ك الع الشرعي شعب الع التجريبي شعب الع الري ضي شعب ع ااقتص د التدبير الم ض ع خ ص ب لمترشحين الممدرسين
المزيد من المعلومات22 رجب 1440 ه 29 مارس 2019 م جمهورية مصر العربية وزارة األوقاف )1( في رحاب ا إلسراء والمعراج احلمد هلل رب العاملني القائل يف كتابه الكريم : }س ب ح ان
22 رجب 1440 ه 29 مارس 2019 م جمهورية مصر العربية وزارة األوقاف )1( في رحاب ا إلسراء والمعراج احلمد هلل رب العاملني القائل يف كتابه الكريم : }س ب ح ان ال ذ ي أ س ر ى ب ع ب د ه ل ي ل ا م ن ال م س ج د ال
المزيد من المعلوماتMorgan & Banks Presentation V
المحرم 1433/ ديسمبر 2011 1 1 د. صنهات العتييب االستاذ بجامعة الملك سعود د. مسري الشيخ مستشار تطوير المصرفية اإلسالمية 2 علي اإلجابة الندوة تحاول التساؤالت التالية: املصرفية أين اإلسالوية يف البنوك التقميدية
المزيد من المعلوماتالتدرجات السنوية - ثانوي - الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية وزارة التربية الوطنية المفتشية العامة للبيداغوجيا العام الثانوي التعليم مديرية والت
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية المفتشية العامة للبيداغوجيا العام الثانوي التعليم مديرية والتكنولوجي التدر جات ال سنوية السنة مادة العلوم اإلسالمية األولى ثانوي جذع مشترك علوم وتكنولوجيا سبتمبر
المزيد من المعلومات