األلفاظ الدخيلة العربية يفكتاب الل معات حبث مقدم إىلكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة شريف هداية هللا اإلسالمية احلكومية جباكرا استكماال ملتطلبات اح

النسخ

1 األلفاظ الدخيلة العربية يفكتاب الل معات حبث مقدم إىلكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة شريف هداية هللا اإلسالمية احلكومية جباكرا استكماال ملتطلبات احلصول على الدرجة اجلامعية األوىل (S.Hum) إعداد: نبيلة مولدة صفرين رقم التسجيل : ١١١١۰۰۰۰۰۰۰١2 قسم اللغة العربية وآداهبا كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة شريف هداية هللا اإلسالمية احلكومية جاكرات ٢۰71 م / 7٤١8 ه

2

3

4

5

6 ملخص نبيلة مولدة صفرين: األلفاظ الدخيلة العربية يفكتاب اللمعات يهدف ىذا البحث إىل حتليل األلفاظ الدخيلة العربية يف اللغة ال تكية اليت توجد يف الفصل األول )اللمعة األوىل( من كتاب اللمعات من حيث التغريات الصوتية والكتابية وتغريات ادلعاين. وادلنهج الذي سلكتو الباحثة ىو ادلنهج الكيفي. وأما النظرية ادلستعملة فهي نظرية الدخيل والتغريات الصوتية. ونتيجة البحث أن التغريات الصوتية يف كتاب اللمعات تقع بسبب عدم احلروف اذلجائية ادلعينة يف احلروف فيما يلي التغريات الكتابية تناسب ابلتغريات الصوتية يف األلفاظ الدخيلة العربية يف اللغة أم ا تغريات ادلعاين فتقع فيو يف عدد طفيف إذا وجدت فيو تغريات ادلعاين فتغرياهتا ال تزال يف مفهوم واحد مع معاين األلفاظ العربية األصلية. ه

7 ABSTRAK Nabiela Maulida Safarina: Kata-kata Serapan Arab dalam Kitab Lemalar Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis kata-kata serapan bahasa Arab dalam bahasa Turki yang terdapat dalam bab pertama (birinci lem a) kitab Lemalar dari sisi perubahan bunyi, penulisan dan maknanya. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, sedangkan teori yang dipakai adalah teori kata serapan (dakhiil) dan perubahan bunyi. Adapun hasil penelitian ini adalah perubahan bunyi yang terjadi disebabkan oleh tidak adanya huruf-huruf hijaiyah tertentu dalam alfabet bahasa Turki. Selanjutnya, perubahan tulisan yang terjadi menyesuaikan dengan perubahan bunyi pada kata serapan Arab dalam bahasa Turki. Sedangkan perubahan makna yang terjadi tidak terlalu banyak, kalaupun terdapat perubahan makna di dalamnya maka perubahan tersebut masih dalam satu konsep yang sama dengan kosakata bahasa Arab asli yang dijadikan kata serapan. و

8 إهداء إىل الذي عمل وجد حىت وصلت إىل ىديف ىذا إىل ادلصباح الذي ال يبخل إمدادي ابلنور إىل الذي ظل يدعو يل ابلتوفيق والنجاح دائما وانتظر ىذه اللحظة بفارغ الصرب أيب العزيز إىل اليت أرضعتين ابحلب واحلنان إىل اليت محلتين وىنا على وىن حىت قاست وأتدلت ألدلي إىل اليت رعتين ليال وهنارا ومسعت طرب الليل من أجلي أم ي احلبيبة متعهما هللا ابلصحة والعافية أخي احلبيب وإىل... رفقاء الدرب أىدي مثرة جهدي الباحثة ز

9 شكر وتقدير سيدان احلمد هلل الذي عل م ابلقلم عل م اإلنسان ما مل يعلم. وصل ى هللا على أفصح اللسان وخري األانم حمم د صلى هللا عليو وسل م وعلى آلو وصحبو ومن تبعهم إبحسان إىل يوم القيامة. أما بعد. فإين أشكر هللا عز وجل على عونو حىت أمتك ن من إمتام ىذا البحث يف هناية دراسيت يف كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جلامعة شريف ىداية هللا اإلسالمية احلكومية جباكرا. ويف ىذه ادلناسبة أريد أن أقدمكلمة الشكر والتقدير إىل ىؤالء ال ذين ساعدوين يف إمتام ىذا البحث منهم:. عميدكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جبامعة شريف ىداية هللا اإلسالمية احلكومية جباكرا األستاذ الدكتور سكران كامل ادلاجستري ومجيع األساتذة الكرام الذين بذلوا جهودىم وزودوين ابلعلوم وادلعارف واإلرشادات القيمة وذلم فضل عظيم يف ناح دراسيت يف ىذه الكلية فأسأل هللا تعاىل أن جيزيهم أحسن اجلزاء يف الدنيا واآلخرة آمني.. رئيس قسم اللغة العربية وآداهبا دمحم حسين مترين ادلاجستري وسكرتري القسم منة الرحيم ادلاجستري فهما اللذان ساعداين يف احلصول على ادلعلومات ادلهمة عن الكلية وكتاببة البحث.. الدكتور أمحد شيخ الدين ادلاجستري الذي بذل جهوده يف اإلشراف علىكتابة ىذا البحث إشرافا مكثفا مع الصرب واالىتمام الكبري مع انشغاالتو والذي عل مين ادلعلومات ادلتعلقة ببحثي اليت مل أعلم قبلها.. األستاذ حسيب ش ن الذي قد علمين ادلعاين من األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية مع الصرب واالىتمام الكبري مهما كان مشغوال فأسأل هللا تعاىل أن جيزيهم أحسن اجلزاء يف الدنيا واآلخرة آمني. ح

10 .. أيب احملبوب أمحد خامت وأمي احملبوبة ريتا نور ىداييت اللذان قد ربياين تربية حسنة منذ صغري بكل جهد وتعب وقد أنفقا يل نفقات مادية ومعنوية حىت أمتكن من إمتام دراسيت يف ىذه اجلامعة. زمالئي وزمياليت من فصل )أ( من قسم اللغة العربية و آداهبا.. التعلم وسل وين طول ما شعرت ابحلزن واليأس ودل وين على اخلريات. و الذين قد رافقوين يف جهد زمالئي وزمياليت من احت اد الطلبة احملم دية الذين قد سل وين طول ما شعرت ابحلزن وحث وين طول ما شعرت ابليأس. أمني مكتبة جامعة شريف ىداية هللا اإلسالمية احلكومية جباكرا ومجيع موظفيها الذين قد منحوين فرصة االطالع على الكتب ادلتعلقة مبوضوع البحث. كل من ساىم يف تنفيذ ىذا البحث وأحاطين ابلود والعطف والتشجيع. عسى هللا أن ينفعنا دلا تعل مناه ويباركو يف حياتنا وجيعلو مثق ل ميزان حسناتنا يوم احلساب وحيشران يف جن ات النعيم آمني. ط

11 ي. حمتوايت البحث موافقة ادلشرف... أ البحث إقرار أصالة... ب قرار جلنة ادلناقشة...ج ملخص...ه إىداء... ز شكر وتقدير...ح حمتوايت البحث... الفصل األول : مقدمة...٣ خلفية ادلشكلة.... حتديد ادلشكلة.... أىداف البحث... أمه ية البحث... الدراسات السابقة... ي...

12 منهج البحث.... خطة البحث.... الفصل الثاين : اإلطار النظري...٣٢ مفهوم الدخيل.... تكوين الدخيل.... تكوين الدخيل من اللغة األجنبية إىل اللغة العربية..... تكوين الدخيل من اللغة العربية إىل اللغة األجنبية..... التغريات الصوتية.... تقسيم األصوات العربية..... األصوات الصامتة األصوات الصائتة مفهوم التغريات الصوتية..... األنواع العامة يف التغريات الصوتية..... ك

13 مفهوم ادلماثلة أنواع ادلماثلة األنواع ادلش تكة يف التغريات الصوتية احلذف أو ال تخيم (Deletion) (Aphaeresis) أ. ال تخيم االستهاليل... (Syncope)... (Apocope) ب.ال تخيم الوسطى ج.ال تخيم اخلتامي الفصل الثالث : حملة عنكتاب الل معات و السرية الذاتية لسعيد النورسي...١6 كتاب الل معات.... السرية الذاتية لبديع الزمان سعيد النورسي.... الفصل الرابع : حتليل األلفاظ الدخيلة العربية يف كتاب اللمعات...٤9 األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية ومعانيها.... األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية وتغرياهتا.... ل

14 تغري األصوات الصائتة..... تغري األصوات الصامتة..... التغري ات الصوتية العامة يف األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية..... ادلماثلة يف األلفاظ الدخيلة العربية التغري ات الصوتية اخلاصة يف األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية..... ال تخيم يف األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية ال تخيم االستهاليل (Aphaeresis) ال تخيم الوسطى (Syncope).... ال تخيم اخلتامي...(Apocope).... الفصل اخلامس : خامتة...٣٣8 نتائج البحث.... وادلراجع ادلصادر... ادلالحق...٣٢8 م

15 1 الفصل األ و ل مقد مة 1 1. خلفية ادلشكلة الل غة العربي ة ىي إحدل الل غات اؼبهم ة ك أكثرىا استعماال ىف العامل. أمهية العربي ة معركفةن بوجود األلفاظ اؼبق تضة يف كث ت من البالد. فإندكنيسييا كماليزاي كبركانم كىندستاف كتركيا قد أخذت بعض األلفاظ العربية يف لغتها الرظبية فصارت ىذه األلفاظ دخيلةن يف تلك اللغات كمن تلك اللغات اللغة ىناؾ عوامل كث تة سببت دخوؿ األلفاظ العربية إىل اللغة ال تكية أحدىا انتشار اإلسال إىل تركيا. كاف انتشار اإلسال ىف العصر العثماين ي تؾ آاثرا عربي وة كفارسي و ة يف شىت اجملالت منها الل غة. بدأت ال تكية تتأثر ابلعربية كالفارسية يف الف تة ب ت القرف إىل القرف ۹ كبلغت قم تها ىف العصر العثماين )من القرف )كلمة( kelime إىل القرف ۹ (. كأمثلة األلفاظ الدخيلة ال تكية من الل غة العربية ىي 1 Evandari Oktarini, Reformasi Bahasa Turki pada Masa Pemerintahan Mustafa Kemal Atatürk ( ) (Skripsi S1 Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia, 9119), h. 16.

16 2. kalem sabah ك)صبلة( cümle ك)صباح( ك)قلم( أم ا األلفاظ الدخيلة ال تكية من الفارسية فهي namaz )صالة) ك oruç )صو( ك peygamber )نيب(. كانت الل غة ال تكية العثمانية لغة تكوف فيها من األلفاظ الدخيلة العربية يف عدد كيف حكم "مصطفى كماؿ أاتتورؾ" غي ت ت الل غة ال تكية لصعوبة استعماؽبا عند كث تة. األتراؾ. عالكة على ذلك كاف استعماؿ الل غة ال تكية اؼبتأث رة ابلل غة العربي ة سب ب فجوةن اجتماعيةن ب ت سكاف اؼبدينة ال ذين نطقوا الل غة العالية كسكاف القرل ال ذين نطقوا الل غة اؼبنخفضة. كبدأ تغي ت الل غة ال تكية العثمانية إىل الل غة ال تكية اغبديثة ىف القرف ۹ كغي ت ت رظبيةن إىل الل غة ال تكية اغبديثة ىف القرف عند حكم مصطفى كماؿ أاتتورؾ. كانت األلفاظ فيها مستبدلة كبد ؿ مصطفى كماؿ أاتتورؾ األلفاظ الدخيلة العربية ابأللفاظ ال تكية األصلية حىت أف قل ت األلفاظ الدخيلة العربية. كاف اتريخ الل غة ال تكية ىف العصر اإلسالمي مث تا لإلعجاب ألف اإلسال أث ر بالد تركيا أتث تات كث تة خصوصا ىف الل غة. فكثرة األلفاظ الدخيلة العربية كالفارسية ىف الل غة ال تكية 9 Evandari Oktarini, Reformasi Bahasa Turki pada Masa Pemerintahan Mustafa Kemal Atatürk ( ), h Evandari Oktarini, Reformasi Bahasa Turki pada Masa Pemerintahan Mustafa Kemal Atatürk ( ), h Evandari Oktarini, Reformasi Bahasa Turki pada Masa Pemerintahan Mustafa Kemal Atatürk ( ), h. 16.

17 3 تش ت إىل أف قو ة أتث ت ىات ت الل غت ت ىف الل غة ال تكية ىف ذلك العصر. بناء على ذلك أريد أف أحبث يف أتث ت الل غة العربية يف الل غة ال تكية فحسب. ؼبعرفة مدل أتث ت الل غة العربية ىف الل غة ال تكية البد لنا أف نعرؼ ما ىو الدخيل. قاؿ ابن س يده ىف احملكم: "ك لمة دخيل ىي أدخلت ىف كال العرب كليست منو". تعريف الدخيل مل ينل إصباع العلماء عليو فقد ذىب العلماء ىف النظر إىل ىذا اؼبصطلح. كىناؾ ثالثة معاي ت ىي معيار زم ت كمعيار لغوم كمعيار اؼبستول اللغول. بل إف الدكتور حلمى خليل مل يعتد حىت ابلتغي ت الطفيف حيث قاؿ: "كالدخيل ىو لفظ دخل العربية من الل غات األجنبية بلفظو أك بتحريف طفيف ىف نطقو". كىذا أساس التفرقة ب ت الدخيل ك اؼبعرب عندىم. قد كثرت األلفاظ ال تكية ب ت القرف إىل القرف ۹ كلك ت ال أحبث يف كل األلفاظ بل األلفاظ اؼبوجودة ىف كتاب الل معات ققط. كتاب الل معات ىو الكتاب الثالث أيب اغبسن علي بن إظباعيل بن سيده اؼبرسي احملكم واحمليط األعظم )ب تكت: دار الكتب العلمية ) ج ص. - عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة كإشكالية ال تصبة اللغوية كاغبضارية" رسالة غ ت منشورة كلية اللغة العربية جامعة األزىر ص. عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص.

18 4 من رسالة النور أل فو بديع الزماف سعيد النورسي. ىذا كتاب التفس ت ك اف سعيد النورسي مل يكتب ىذا الكتاب كالثالثة األخرل ىناؾ ثالثة كت وب أخرل ىف ؾبموعة رسالة النور- بنفسو بل كتبها طال بو. ىم أتوا إىل حلقة سعيد النورسي كيستمعوف إىل بيانو مث كتبوا ما استمعوا منو كقرؤكىا عليو إلصالح األخطاء ىف الكتابة مث استأذنوا إليو لنشر ىذا الكتاب. يكت ى ب كتاب الل معات ابلل غة ال تكية العثمانية. إذا قرأان ىذا الكتاب كعندان اؼبهارة الل غوية العربية استطعنا أف نفهم بعض األلفاظ فيو رغم أن ا يكت ب ى ت ابلل غة على تلك الظاىرة أريد أف أحبث األلفاظ الدخيلة العربية فيو ألف الل غة ما ال تكوف دخيلة بدكف سبب. سأحبث ىف ىذا البحث عن تشابو كاختالؼ اؼبع ت من األلفاظ الدخيلة العربية يف الل غة ال تكية مع مع ت الل غة العربية األصلية ك األسباب الىت تكوف خلفية ىف دخوؿ الل غة العربية إىل الل غة ال تكية حىت نعرؼ أتث ت الل غة العربية يف الل غة لذلك أرل أف ىذا البحث مهم يف ربقيقو. أل ف بديع الزماف سعيد النورسي رسالةى النورسي. تنقسم رسالة النورسي إىل أربعة, يع ت كتاب الكلمات يتكو ف من رسالة, ككتاب اؼبكتوابت يتكو ف من رسالة, ككتاب الل معات يتكو ف من رسالة ككتاب الشعاعات يتكو ف من رسالة.

19 5 2 حتديد ادلشكلة. كاف ىذا البحث جيعل الل غة ال تكية كموضوع البحث ك تاب الل معات كمصدر البحث. كبسبب ات ساع البحث سأحد ده كأرك ز على األلفاظ ال تكية اؼبوجودة ىف الل معة األكىل )الفصل األك ؿ( من كتاب الل معات. لتأكيد كبياف عن اؼبشكلة األساسية حد دت اؼبشكلة ىف ىذا البحث كما أتيت: ما األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية ما معاىن األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية أىداف البحث من األىداؼ من ىذا البحث كما تلى: معرفة األلفاظ الدخيلة العربية ىف الل غة ال تكية معرفة معاىن األلفاظ الدخيلة العربية ىف الل غة ال تكية أمه ية البحث تنقسم أمه ية البحث إىل قسم ت مها:

20 النظرية األمه ية يرجى أف يكوف ىذا البحث يستطيع إيضاح تكوين الكلمة ىف الل غة كأصوؽبا كمعنىها كاستعماؽبا كاترخيها كدخوؿ اللغة العربي ة إىل الل غة األخرل خصوصا إىل الل غة ال تكي ة. ككما يرجى من ىذا البحث أيضا أف يعرؼ القارئ ب ت الفرؽ مع ت الكلمة ىف الل غة العربي ة األصلية كمع ت كلمة الل غة العربي ة الدخيلة ىف الل غة األمه ية العملية يوضع ىذا البحث استكماال ؼبتطلبات اغبصوؿ على الدرجة اعبامعية األكىل ىف قسم الل غة العربي ة كآداهبا كلية اآلداب كالعلو اإلنسانية جامعة شريف ىداية ا لل اإلسالمية اغبكومية جاكرات. 5 الدراسات السابقة. بعد أف فتحت اؼبصادر ىف مكتبيت كلي ة اآلداب كالعلو اإلنسانية كجامعة شريف ىداية ا لل اإلسالمية اغبكومية جاكرات ما كجدت البحث الذل يتعلق دبا سأحبثو. بل كجدت عنواف البحث الذل يبحث عن الدخيل كالل غة كالبحوث ال يت يبحث عن الدخيل كالل غة ال تكية كما تلى:

21 7. ىف السنة كتبت نور ىداييت ) ( البحث ربت العنواف "األلفاظ اؼبق تضة ىف اللغة اإلندكنيسية عن اللغة العربية". حبثت فيو عن عملية األلفاظ اؼبق تضة يف اللغة اإلندكنيسية عن اللغة العربية ككجوه التشابو كاالختالؼ كالصديق الزائف. كالفرؽ بينو كب ت حبثي ىذا أف حبثي يبحث يف اللغة. يف السنة كتب خبتيارشاه بوترا ابنتش ت ) ( البحث ربت العنواف "الكلمات العربية الدخيلة يف الل غة اؼباليوية الرايكية )دراسة يف التغ تات الصوتية(". تكلم فيو عن التغي تات الصوتية من الكلمات العربية الدخيلة يف اللغة اؼباليوية الرايكية. كىذا البحث يبحث يف الكلمات العربية الدخيلة يف اللغة اؼباليوية الرايكية أم ا حبثي فيبحث يف األلفاظ الدخيلة العربية يف كتاب الل معات.. ىف السنة كتب أكىل األبصار ) ( البحث ربت العنواف "كلمة الدخيل من اللغة العربية إىل اللغة اعباكية". حبث فيو عن الكلمات الدخيلة من اللغة العربية إىل اللغة اعباكية من انحية الصوتية كالكتابية. كالفرؽ بينو كب ت حبثي ىذا أ ف حبثي يبحث يف اللغة. ىف السنة كتبت عالية رسلي حسيب ) ( البحث ربت العنواف "األلفاظ الثقافية اإلندكنيسية الدخيلة كترصبتها من خالؿ ؾبلة آلو إندكنيسيا".

22 8 حبثت فيو عن الطريقة اليت تستخدمها آلو إندكنيسيا يف إدخاؿ تلك اؼبصطلحات إىل اللغة العربية كأكجو التشابو كاالختالؼ بينها كب ت الدخيل بواسطة نظرية نقل األصوات األعجمية عند ؾبمع اللغة العربية ابلقاىرة كمنهج ال تصبة الثقافية األكثر استعماال يف إضافة ال تصبة الشارحة لتلك اؼبصطلحات يف ؾبلة آلو إندكنيسيا. كىذا البحث يبحث يف الكلمات العربية الدخيلة يف اللغة اؼباليوية الرايكية أم ا حبثي فيبحث يف األلفاظ الدخيلة العربية يف كتاب الل معات.. كعندما أحبث ىف مكتبة جامعة إندكنيسييا كجدت البحث ربت العنواف "إصالح الل غة ال تكية ىف عهد مصطفى كماؿ أاتتورؾ ) - (" كتبتو افاندارل اكواترين ( ) ىف السنة. تكلمت فيو عن إصالح اللغة ال تكية يف عهد مصطفى كماؿ أاتتورؾ كأسبابو. كقد اختلف ىذا البحث كحبثي يف اؼبوضوع. فهذا البحث يبحث يف اللغة ال تكية يف عهد مصطفى كماؿ أاتتورؾ ال يت قامت ابإلصالح ) - ( أم ا حبثي فيبحث يف األلفاظ ال تكية اؼبق تضة من العربية يف كتاب اللمعات.

23 منهج البحث اؼبنهج الكيفي ىو طريقة البحث اؼبستعملة ىف ىذا البحث. قاؿ بوجداف كاتيلور ( اؼبنهج الكيفي ىو إجراء البحث ال ذل ينتج البياانت الوصفي ة تتكوف من : ( الكلمات اؼبكتوبة أك اؼبنطوقة من الن اس كسلوكهم اؼبالحظة. اؼبنهج الكيفي يستخد الوصف ىف ربليلو كال يستعمل األرقا كما يوجد ىف اؼبنهج الكيمي. من أجل ذلك كجب علي أف أصبع البياانت بقراءة مصدر البحث كالكتب كالصحيفة كالتأليف العلمي اآلخر اؼبتعل قة بو مصادر البياانت يف كتابة ىذا البحث يوجد مصدرين البياانت مها مصدر البياانت األساسي كالثانوم. مصدر البياانت األساسي ىف ىذا البحث ىو كتاب الل معات أل فو سعيد النورسي. أم ا مصدر البياانت الثانوم فهو البياانت اؼبتعل قة دبوضوع البحث سواء كانت معلومات من األصلي انطق الل غة ال تكية أك أك الصحائف الكتب أك اؼبؤل فات األخرل اؼبتعلقة دبوضوع البحث. 9 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D, (Bandung: Penerbit Alfabeta, 9119), h. 9.

24 تقنيات مجع البياانت كأما اػبطوات الىت أجريتها يف صبع البياانت فهي كما يلي: أ- أحبث مفردات الل غة ال تكية ىف كتاب الل معات ىف الل معة األكىل ك الثانية )الفصل األكؿ ك الثاين(. إف األلفاظ اؼبستخدمة ىي اليت األلفاظ الدخيلة العربية. ب- ترصبة اؼبفردات اؼبعي نة ىف كتاب الل معات من الل غة ال تكية إىل الل غة العربية ك أقارف ج- معانيها. أحبث البياانت كالواثئق اؼبتعل قة دبوضوع البحث. مثال حبث الكتب عن علم الل غة االجتماعي الكتشاؼ اؼبعلومات اؼبطلوبة ىف ربليل البياانت. د- معاعبة البياانت كاؼبعلومات اؼبكت ىشفة لنيل نتيجة البحث القيمة خطة البحث لنيل نتيجة البحث اؼبرجوة أقسم خطة البحث إىل طبسة فصوؿ. كىي كما يلي: الفصل األكؿ ىو مقدمة تتكو ف من خلفية اؼبشكلة كربديد اؼبشكلة كأىداؼ البحث كأمهية البحث كالدراسات السابقة كاإلطار النظرم كمنهج البحث كخطة البحث.

25 11 الفصل الثاين ىو اإلطار النظرم يتكو ف من مفهو الدخيل كتكوين الدخيل من الل غة األجنبية إىل اللغة العربية كتكوين الدخيل من اللغة العربية إىل اللغة األجنبية كتقسيم األصوات العربية مثل األصوات الصامتة كاألصوات الصائتة كمفهو تغ ت ات األصوات كأنواعها مثل اؼبماثلة كاؼبخالفة. الفصل الثالث ىو كتاب الل ماعات يتكو ف من الل محة عن كتاب الل ماعات كالس تة الذاتية لسعيد النورسي. الفصل الرابع ىو ربليل األلفاظ الدخيلة العربية يف كتاب اللمعات يتكو ف من األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية كمعانيها كاأللفاظ ال تكية الدخيلة من العربية كتغ ت اهتا بنسبة األصوات الصائتة كاألصوات الصامتة. الباب اػبامس ىو اػبتا يتكو ف من نتائج البحث.

26 12 الفصل الثاين اإلطار النظري 1 2. مفهوم الدخيل الدخيل لغة عند ابن فارس يف قولو: "الداؿ كاػباء كالال أصل كىو مطرد منقاس الولوج. يقاؿ: دخل يدخل دخوال... كدخيلك: الذم يداخلك يف أمورؾ... كبنو فالف يف ب ت فالف دخيل إذا انتسبوا معهم...". من الواضح أف مفردات اؼبادة كما قاؿ ابن فارس تدكر حوؿ الولوج كالولوج مع ت ىو دخوؿ شيء يف شيء آخر. كأتمل قوؿ صاحب القاموس: "كل كلمة أيد خ لىت يف كال العرب كليست منو كاغبرؼ الذم ب ت حرؼ الر كم كأىل ف التأسيس كالفرس الذم يخيى ص ابلعلف كفرس ال ىكلىج الض يب " فهو ليس منهم إمنا من غ تىم كلكنو دخل فيهم فأصبح منهم ابالنتساب إليهم كليس ابلنسب فيهم كما قاؿ ابن فارس: "إذا انتسبوا معهم". أىب اغبس ت أضبد بن فارس بن زكراي معجم مقاييس الل غة )دار الفكر ( ج ص. ؿبم د بن يعقوب الف تكز آابدم ادلعجم احمليط )ب تكت: مؤسسة الرسالة ( ط ص. أىب اغبس ت أضبد بن فارس بن زكراي معجم مقاييس الل غة ج ص.

27 13 كؽبذا فلن يكوف أصيال مثلهم فالعالقة ب ت األصيل كالدخيل ىي نفس العالقة ب ت النسب كاالنتساب. فاألصيل أصيل ابلنسب كالدخيل يصبح من القو ابالنتساب كىذا ما أغبظو من فرؽ ب ت النسب كاالنتساب. فالشيء إذا بقي يف أصلو فنسبو فيو كإذا انتقل الشيء إىل غ ت أصلو كأصبح دخيال فانتسابو إليو كىذا اؼبع ت اللغوم ىو ما يالحظ يف اؼبع ت االصطالحي. ك)دخيل( على كزف )فعيل( دبع ت )فاعل( كما قاؿ صاحب القاموس: "حب دخيل: داخل". ك افة اؼبعاين اليت كردت للفظ )دخيل( أتت دبع ت )فاعل(. أما الدخيل اصطالحا فهو ؾبموعة من األلفاظ كالصيغ الوافدة على لغة أخرل من دكف أف يتم التعديل فيها حبيث تستعمل صياغة كنطقا كما كانت تستعمل كتنطق يف لغتها األ. ؿبم د بن يعقوب الف تكز آابدم ادلعجم احمليط ص. عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص - مشتاؽ عباس معن ادلعجم ادلفصل يف فقو اللغة )ب تكت: دار الكتب العلمية ( ط ص..

28 14 كاف مفهو الدخيل االصطالحي ينتسب دبفهو اؼبعر ب كاؼبول د ألف يوجد فيو العالقة ب ت الدخيل كاؼبعر ب كاؼبول د. كما ذيك ر يف كتاب فقو اللغة مناىلو كمسائلو أبف مصطالح الدخيل أحياان يلتبس يف أذىاف بعض الدارس ت دبصطلحي اؼبعر ب كاؼبول د يف ح ت أف لكل من ىذه اؼبصطلحات الثالثة مدلوال بتلفا عن مدلوؿ آخر. سنعرؼ الفرؽ ب ت ىذه اؼبصطلحات الثالثة يف الف تة التالية. الدخيل ىو كل ما دخل اللغة العربية من مفردات أعجمية يف أم عصر من العصور سواء يف ذلك ما استعملو العرب الفصحاء يف عصور االحتجاج كما استعملو اؼبولدكف يف ىذه العصور. كاؼبول دكف فهم من عاشوا بعد ىذه العصور كلو كانوا من أصل عريب. أما اؼبعر ب يف اصطالح الباحث ت ىو ذلك الدخيل األعجمي الذم استعملو فصحاء العرب. بل يف ىذا البحث ال أحبث اؼبول د كاؼبعر ب أرك ز على مبحث الدخيل خصوصا الدخيل العريب يف اللغة األجنبية كىي اللغة 16 كالعرب الفصحاء عند الباحث ت احملدث ت ىم عرب البدك من جزيرة العرب إىل أكاسط القرف الرابع اؽبجرم كعرب األمصار إىل ناية القرف الثاين اؽبجرم. 17 دمحم أسعد النادرل فقو اللغة مناىلو و مسائلو )ب تكت: اؼبكتبة العصري ة ( ص.

29 15 أكؿ من ذكر مصطلح )الدخيل( ىو صاحب الع ت اػبليل ابن أضبد الفراىيدم كرره يف كتاب الع ت أربعا كثالث ت مرة كجاء مق تان ب)معرب(: )دخيل معرب( طبس مرات كاق تف ب)أعجمي(: )أعجمي دخيل( مرة كاحدة. غ ت أف اػبليل مل يورد أم تعريف للدخيل. كأكؿ من أشار إىل الدخيل بصفتو مصطلحا ىو ابن سيده يف احملكم حيث قاؿ: "ك لمة دخيل: أدخلت يف كال العرب كليست منو". كجل من جاء بعده من أصحاب اؼبعاجم. اكتفوا بنقل ما ذكره دكف أم زايدة تذكر حىت بعض اؼبعاجم اؼبعاصرة مثل: اؼبنجد ك اؼبعجم الوسيط كاؼبعجم العريب األساسي كاحمليط. كتعريف ابن سيده تعريف مطلق ي ي فه م أف أم كلمة دخلت يف كال العرب تعد لفظا دخيال بغض النظر عن زمن دخوؽبا كطريقة استعماؽبا. عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص. عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص. عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص.

30 16 غ ت أف ىذا التعريف مل ينل إصباع العلماء عليو فقد ذىب العلماء يف النظر إىل ىذا اؼبصطلح. ثالثة مذاىب كل مذىب استند إىل ثالثة معاي ت فهي اؼبعيار الزم ت كاؼبعيار اللغوم كمعيار اؼبستول اللغوم. من مفهومات الدخيل السابقة نستطيع أف نستنتج أف الدخيل ىو دخلت اللغة األجنبية إىل اللغة األ كتستعمل صياغة كقواعدا كنطقا كما كانت تستعمل كتنطق يف اللغة األ. بعد أف أقد مفهو الدخيل سأقد كيف تكوين الدخيل يف اللغة العربية كيف اللغة األجنبية لنعرؼ تقنيات تكوين الدخيل بينهما تكوين الدخيل لعلنا ندىش أف األلفاظ تنتقل انتقاؿ الناس يف أطراؼ ىذه الدنيا ذلك أننا مل أنلف عنواان كهذا العنواف الذم نثبتو اليو. فقد عرفنا أف اؽبجرة من خالصة الناس كأف اؽبجرة أيضا من عادات الطيور كأف األلفاظ اليو هتاجر كتعود إىل أكطانا. كاللغة شأنا شأف فركع اؼبعرفة األخرل تنتقل ب ت الناس فليست اؼبعرفة ملك أحد دكف آخر كليس من أمة عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص.

31 17 امتلكت انصية العلم كمل يشركها يف األمر أمة أخرل ذلك أف ال تاث اإلنساين ؿبصوؿ طائفة كب تة من األمم على أف ىذه غ ت متساكية يف اغبظوظ كفيما أمدت العلم ابقبازىا. كاللغات متداخلة ببعضها كلعل من داللة اغبيوية يف اللغات أنا تنتقل من غ تىا من اللغات كل ما جدت اغباجة إىل ىذا. كلقد حدث إف دخل يف العربية مادة غربية كافرة من أصوؿ عدة فيها االغريقي كالالتي ت كالفارسي بلو اؼبواد ذات األصوؿ السامية اليت ال كبسبها من الدخيل ذلك أف أسرة ىذه اللغات صبيعها متشركة يف الذم تشتمل عليو من أصوؿ. فاللغات كما قاؿ صاحب "فقو اللغة مناىلو كمسائلو" ليست جزرا متباعدة معزكلة منقطعا بعضها ببعض كال تستطيع لغة يف العامل مهما بلغت من ثراء اؼبفردات كاألساليب كالطاقات التعب تية أف تقيم سورا حوؽبا يفصلها عن غ تىا من اللغات األخرل كيضمن ؽبا النقاء كالرباءة من ىذه اللغات. ذلك أف تطور اللغة اؼبستمر يف معزؿ عنكل أتث ت خارجي يعد أمرا مثاليا ال يكاد يتحقق يف أية لغة بل على العكس من ذلك فإف األثر الذم يقع ابراىيم السامر ائي فقو اللغة ادلقارن )ب تكت: دار العلم اؼبالي ت ( ط ص.

32 18 على لغة ما من لغات ؾباكرة ؽبا كث تا ما يلعب دكرا ىاما يف التطور اللغوم ذلك ألف احتكاؾ اللغات ضركرة اترخيية كاحتكاؾ اللغات يؤدم حتما إىل تداخلها. فتداخل اللغات إذا قانوف حتمي ال سبلك لغة أف تنجو من تبعاتو كيف مقدمتها تبادؿ التأث ت فيما بينها كب ت اللغات األخرل ما دامات األمم متصال بعضها ببعض إف بطريق اعبوار اعبغرايف كإف بطريق الغزك كاغبركب كإف بطريق التجارة كالعالقات االقتصادية كإف بغ ت ذلك من الطرؽ كالوسائل تكوين الدخيل من اللغة األجنبية إىل اللغة العربية إف العربية ليست بدعا من اللغات اإلنسانية فهي صبيعا تتبادؿ التأثر كالتأث ت كىي صبيعا تيق تض غ تىا كتتقرض منو ميت ذباكرت أك اتصل بعضها ببعض على أم كجو كأب م سبب كألم غاية. إف تبادؿ التأث ت كالتأثر ب ت اللغات قانوف اجتماعي إنساين كإف اق تاض بعض اللغات من بعض ظاىرة إنسانية أقا عليها فقهاء اللغة احملدثوف أدلة ال ربصى. كقد رأينا فيما مضى من مباحث ىذا الكتاب صورا من ذلك التأثر اؼبتبادؿ كمناذج من ىذا االق تاض اؼبستمر إال أن ا صور جزئي ة )كمناذج( مصغ رة ؽبذه اغبقيقة اللغوية ال يت ال ديلك دمحم أسعد النادرل فقو اللغة مناىلو و مسائلو ص.

33 19 مدافعتها إال جاىل أك مكابر إذ تعل قت غالبا ابللهجات العربية كأخذ بعضها عن بعض كمراعاة بعضها بعضا كتبادؽبا األلفاظ كال تاكيب ككسائل التعب ت. إذا نظران إىل تعريف الدخيل االصطالحي يف اؼببحث السابق ذيك ر أف ذلك التعريف مل ينل إصباع العلماء عليو فقد ذىب العلماء يف النظر إىل ىذا اؼبصطلح. ثالثة مذاىب كل مذىب استند إىل ثالثة معاي ت فهي: اؼبعيار الزم ت أ. يقوؿ الدكتور حسن ظاظا: "كالدخيل: لفظ أخذتو اللغة من لغة أخرل يف مرحلة من حياهتا متأخرة عن عصور العرب اػبلص الذين حيتج بلسانم كأتيت الكلمة الدخيلة كما ىي أك بتحريف طفيف يف النطق". فهو يرل أف الدخيل كل ما دخل العربية بعد عصور االحتجاج سواء تغ ت اللفظ أ ال كبناء على ىذا فر ؽ ب ت الدخيل كاؼبعرب. صبحي الصاحل دراسات يف فقو اللغة )ب تكت: دار العلم اؼبالي ت ( ط ص. عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص.

34 21 ب.اؼبعيار اللغوم جاء يف اؼبعجم الوسيط تعريف الدخيل أبنو: "من دخل يف قو و كانتسب إليهم كليس منهم... ك ػػػػػ كل كلمة أيدخلت يف كال العرب كليست منو" كىو نفس التعريف يف اؼبعجم العريب األساسي: "لفظ أعجمي دخل العربية دكف أف يصيبو تغي ت". بل إف الدكتور حلمى خليل مل يعتد حىت ابلتغي ت الطفيف حيث قاؿ: "كالدخيل: لفظ دخل العربية من اللغات األجنببية بلفظو أك بتحريف طفيف يف نطقو". كىذا أساس التفرقة ب ت الدخيل كاؼبعرب عندىم. ت.معيار اؼبستول اللغوم كيقصد هبذا النظر إىل الدخيل أفبا أدخلتو الفصحى ىو أ فبا أدخلتو اللهجات كىنا تعريف األستاذ عيسى اسكندر اؼبعلوؼ يقو على ىذا األساس حيث يقوؿ: "كالدخيل ىو ما تسرب من األعجمية إىل ؽبجات العرب ابختالطهم ابألعاجم فشاع بينهم كصار من ألفاظهم اليت يتفامهوف هبا كذلك من القد ن إىل يومنا". فالذم يبدك من ظاىر اللفظ أف الدخيل ىو ما تسرب إىل اللهجات العربية. أم اؼبستول شوقي ضيف ادلعجم الوسيط )مصر: مكتبة الشركؽ الدكلية ( ط ص. عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص.

35 21 اللهجي. بغض النظر عن زمن التسرب أك حدكث التغي ت أما إذا دخل اللفظ إىل اؼبستول الفصيح مباشرة. فال يعد دخيال. ىذا ما يوحى بو ظاىر لفظ اؼبعلوؼ. كمن اؼبعلو أف إعماؿ اللفظ خ ت من إمهالو. إال إذا مل يقصد بقولو "ؽبجات العرب" حقيقة اللفظ كإمنا أراد اللغة العربية فإف ىذا ال يعد معيارا اثلثا كإمنا يندرج التعريف حينئذ ربت جناح تعريف ابن سيده. كأمثلة على الدخيل من اللغة األجنبية إىل اللغة العربية ىي شوكوالتة (chocolate( طماطم )tomato( بزنس )business( بسكويت )biscuit( أتوبيس )autobus( موسيقى )music( كغ ت ذلك تكوين الدخيل من اللغة العربية إىل اللغة األجنبية إف األلفاظ ذباكز أكطانا مث تعود كىي ال تسلم يف ىذه اغبركة الطويلة من تغي ت يف اؼبع ت كاالستعماؿ كالشكل كمثل ىذا حدث يف ألفاظ عربية استعملتها الفارسية يف غ ت معانيها كقد لبست يف الفارسية ثواب جديدا فكلمة )سباشى( ال تدؿ على مطلق اؼبشي عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص. عبد اجمليد بن دمحم بن على الغيلي "األلفاظ الدخيلة ك إشكالية ال تصبة اللغوية ك اغبضارية" ص.

36 22 كإمنا تستفيد يف الفارسية خصوصية يف اؼبع ت قبدىا يف الكلمة الدر اجة عند قسم من العراقي ت ابستعماؽبم )يتطمش( كالتطميش كالطماشة ال يدالف على اؼبشي اؼبعركؼ. كقد أخذت اللغات األكركبية كلمة )اعبوسق( كتع ت البيت كاعبوسق يف العربية معرب فارسي كيف اللغات األكركبية بلفظ (Kiosque) للبيت الصغ ت كالذم بنخد لبيع الصحف مث كردتنا ىذه الكلمة مع األلفاظ األكركبية الدخيلة بلفظ )كشك( كصارت مستعملة يف العربية اغبديثة كقد شاعت قبل ىذه السن ت يف أقاليم ؿبدكدة من أقطار العربية كمصر كلبناف مث عم استعماؽبا. كلعل كلمة )اغببل( يف العربية كاليت يبدك أف ؽبا يف الالتينية نظ ت ىو( Capsulum ) )Cable, كاليت كردت يف اللغات األكركبية كالفرنسية كاإلنكليزية بلفظ Càble( كتع ت اغببل كالسلك جاءت يف العربية اغبديثة يف األلفاظ اليت استخدمها اؼبعنيوف ابلربؽ يف كلمة )قابلو( كمل يفطن اؼبستعملوف إىل أصلها كأنا قريبة من )حبل(. كلقد أخذ ال تؾ كالفرس مصادر عربية بتومة ابلتاء كاستعملت أعالما مذكرة "كاغبشمة كالنزىة كالشوكة اؽبداية كالعناية كغ ت ىذا". مث صارت تلفظ على طريقتهم ابلتاء ابراىيم السامر ائي فقو اللغة ادلقارن ص.

37 23 الساكنة فيقولوف "شوكت كحشمت كهبجت". مث عاد العرب يستعملوف ىذه األعال األعجمية ذات األصوؿ العربية على طريقة ىؤالء األعاجم دكف االلتفات إىل أصلها اؼبصدرم العريب. ذلك أف التاء يف ىذه األعال ؿبققة كاضحة إذ ليست كتاء هبجة كعفة اليت تستحيل عند الوقف ىاء. كاالستقراء العا الشامل للكلمات العربية خ ت كسيلة للوقوؼ على ىذا النوع من الدخيل الذم يظهر حركة األلفاظ كانتقاؽبا عرب القركف ب ت بتلف األمم التغريات الصوتية تقسيم األصوات العربية األصوات الصامتة إف إصدار األصوات البد فيو من اع تاض للهواء اؼبنبعث من الرئت ت أبم شكل من األشكاؿ كإال خرج اؽبواء دكف أف حيدث صوات معينا. كبناء على ذلك قبد أف كجود اع تاض أك تضييق يف فبر اؽبواء يول د أصواات ذات خصائص معينة على ح ت أف عد كجود ابراىيم السامر ائي فقو اللغة ادلقارن ص -.

38 24 ىذا االع تاض أك التضييق يول د أصواات أخرل ؽبا خصائص بتلفة. كتدعى اجملموعة األكىل من األصوات ابألصوات الصامتة على ح ت تدعى اجملموعة الثانية ابألصوات الصائتة. الصوت الصامت ىو أف خيرج اؽبواء عرب اغبنجرة ابذباه الفم ؿباكال اػبركج. فإذا اع تضو مع تض أكقفو أك ضي ق ؾبرأه. فالصامت إذف ىو الصوت الذم حيدث ح ت النطق بو انسداد جزئي أك كل ي. كللصامت يف دراساتنا العربية تسميات أخرل كالصحيح كالساكن (Konsonan) كاغببيس يقابلها يف الفرنسية مصطلح (Consonne) كمصطلح يف اإلندكنيسية. لقد كاف من نتائج ربليل احملدث ت لألصوات اللغوية أف قسموىا إىل قسم ت رئيس ت Vowels ظبوا األكؿ منها Consonants كالثاين كديكن تسمية القسم األكؿ ابألصوات الساكنة كالثاين أبصوات الل ت. كاألصوات الساكنة كبارجها ىي: أ- ب- األصوات الشفوية ىي حرؼ الباء كاؼبيم الصوت الشفوم األسناف ىو حرؼ الفاء أضبد دمحم قدكر مبادئ اللسانيات )دمشق: دار الفكر ( ط ص Abdul Chaer, Fonologi Bahasa Indonesia (Jakarta: Rineke Cipta, 9112), h. 99 إبراىيم أنيس األصوات اللغوية )قاىرة: مطبعة نضة مصر( ص. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص -.

39 25 ج- اجملموعة الكربل من األصوات اؼبتقاربة اؼبخارج ىي حرؼ الذاؿ كالثاء كالظاء كالداؿ كالضاد كالتاء كالطاء كالال كالنوف كالراء كالزام كالس ت كالصاد د- ق- ك- أصوات كسط اغبنك ىي حرؼ الش ت كاعبيم العربية الفصحية أصوات أقصى اغبنك ىي حرؼ الكاؼ كالقاؼ األصوات اغبلقية ىي حرؼ الغ ت كاػباء كالع ت كاغباء كاؽباء كاؽبمزة األصوات الصائتة الصوت الصائت ىو أف خيرج اؽبواء عرب اغبنجرة فيهز الوترين الصوتي ت كيتول د زن ت مسموع. مث تقو بعض أعضاء اعبهاز النطقي حبركات تشكلية ليس فيها حبس أك تضييقق فب ا ديسح للهواء ابػبركج من الفم أك من الفم كاألنف معا. كالصوت اؼبنبعث هبذه اآللية ىو الصوت الصائت الذم يتب ت لنا أنو ليس لو إال الوتراف الصوتياف ليعتمد عليهما يف إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص -. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص -. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص.

40 26 التصويت. كللصائت يف دراساتنا اغبديثة تسميات متعد دة كاؼبصو ت كاغبركة كالعل ة كصوت الل ت كىي تقابل مصطلح (Voyelle) يف الفرنسية ك مصطلح (Vokal) يف اإلندكنيسية. كقد حد د الدارسوف اؼبختصوف ثالثة صوائت رئيسية تستخد يف اللغات كافة ىي أم الكسرة ك أم الضمة ك (a) أم الفتحة. (u) (i) جاء عهد عليها أحس الكتاب فيو أبمهية أصوات الل ت الطويلة كالواك كالياء اؼبمدكدت ت فكتبومها يف بعض النقوش كالنصوص القددية. كظلت اغباؿ ىكذا حىت كضعت أصوات الل ت القص تة اليت اصطلح القدماء على تسميتها ابغبركات يف العصور اإلسالمية. فالكتابة اليت ليست إال كسيلة انقصة للتعب ت عن األصوات اللغوية صرفت القدماء عن أمهية أصوات الل ت فلم يرمز ؽبا برموز يف صلب الكلمات. أضبد دمحم قدكر مبادئ اللسانيات ص. 49 Abdul Chaer, Fonologi Bahasa Indonesia (Jakarta: Rineke Cipta, 9112), h. 99 أضبد دمحم قدكر مبادئ اللسانيات ص. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص -.

41 مفهوم التغريات الصوتية ىي أف يتغ ت توزيع ألوفوانت فونيم ما عرب التطور التارخيي للغة ما. يتغ ت فونيم صوتيا دكف أف يتحوؿ إىل فونيم آخر أم دكف إحداث تغي ت يف اؼبع ت مثل نطق /د/ )عد س( العامية على أنا )عت س( األنواع العامة يف التغريات الصوتية مفهوم ادلماثلة (Assimilation) تتأثر األصوات اللغوية بعضها ببعض يف اؼبتصل من الكال. فح ت ينطق اؼبرء بلغتو نطقا طبيعيا ال تكلف فيو نلحظ أف أصوات الكلمة الواحدة قد يؤثر بعضها يف البعض اآلخر كما نلحظ أف اتصاؿ الكلمات يف النطق اؼبتواصل قد خيضع أيضا ؽبذا التأثر. على أف نسبة التأثر زبتلف من صوت إىل آخر. فمن األصةات ما ىو سريع التأثر يندمج يف غ ته دمحم علي اػبويل معجم علم األصوات )الرايض: جامعة الرايض ( ط ص.

42 28 أكثر فبا قد يطرأ على سواه من األصوات. كؾباكرة األصوات بعضها لبعض يف الكال اؼبتصل ىي السر فيما قد يصيب بعض األصوات من أتثر. كاألصوات يف أتثرىا هتدؼ إىل نوع من اؼبماثلة أكاؼبشاهبة بينها ليزداد مع ؾباكرهتا قرهبا يف الصفات أك اؼبخارج. كديكن أف يسمى ىذا التأثر بالنسجا الصويت ب ت أصوات اللغة. كىذه ظاىرة شائعة يف كل اللغات بصفة عامة غ ت أف اللغات زبتلف يف نسبة التأثر كيف نوعو. كاللغة العربية يف تطورىا إىل ؽبجات الكلمات اغبديثة مالت ميال كب تا إىل ىذا التأثر إذ نلحظ يف اللهجات اغبديثة ظواىر بتلفة أتثر أصوات الكال بعضها ببعض يف أثناء النطق. كقد تكو ف ؽبذا يف ىذه اللهجات قوان ت خاصة بتأثر األصوات ميلها إىل االنسجا مع ما جياكرىا فبا أدل إىل تطور يف النطق ببعض أصوات اللغة الفصيحة. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص.

43 29 يرل اػبويل أف اؼبماثلة ىي تعديل صوت ليصبح أكثر سباثال مع صوت آخر جياكره. كىدؼ اؼبماثلة تسهيل اللفظ كما أف اؼبماثلة تكوف غالبا نتيجة ألكضاع أعضاء النطق أنواع ادلماثلة أ- Assimilation) (Total Contac Regressive ادلماثلة الرجعية ىي أف يتغ ت صوت سابق دياثل صوات الحقا أم أف التأث ت يتجو إىل الوراء. مثاؿ ذلك نطق /س/ كأنا /ص/ يف )سراط( لتماثل /ط/ يف التفخيم. كما حدث ىنا ىو أف /ط/ قد أحدثت أتث تا رجع إىل صوت سابق. كؽبذا ظبيت اؼبماثلة رجعية. كتقابلها اؼبماثلة التقدمية. 51 دمحم علي اػبويل معجم علم األصوات ص. دمحم علي اػبويل معجم علم األصوات ص.

44 31 (Total Contac Progessive Assimilation) ب- ادلماثلة التقدمية/ االتباعية ىي أف يتأثر الصوت الثاين ابألكؿ كىو الشائع يف اللغة االقبليزيةكما أنو قد يوجد أيضا يف اللغة العربية. مثل ازاتف ازداف حيث تغ تت /ت/ إىل /د/ لتماثل /ز/ اليت قبلها كلتصبح /ز د/ متماثلت ت يف اعبهر. تقابلها اؼبماثلة الرجعية. (Partial Assimilation) ج- ادلماثلة اجلزئية ىي أف يتغ ت ليماثل آخر يف كيفية النطق أك مكاف النطق أك اؽبمس أك اعبهر أك أية ظبة أخرل مثل التأنيف أك التغوير أك التفخيم. مثاؿ ذلك نطق /س/ كأنا /ص/ يف )سيطرة( بتأث ت /ط/ إذ ربرلت /س/ إىل /ص/ اؼبفخمة أك اؼبطبقة ألف /ط/ مفخمة. إبراىيم أنيس األصوات اللغوية ص. دمحم علي اػبويل معجم علم األصوات ص. دمحم علي اػبويل معجم علم األصوات ص.

45 31 د- ادلماثلة الكلية Assimilation) (Total ىي أف يتغ ت صوت ليماثل آخر بشكل كامل مثل: اؿ+مشس اش+مشس حيث تغ تت /ؿ/ إىل /ش/ لتماثل /ش/ اليت تليها سباثال كامال كتدعى أيضا فباثلة كلية. (Distant Non-Andjacent Assimilation) ه- ادلماثلة ادلتباعدة ىي أف يتغ ت صوت ليماثل آخر ال جياكره مباشرة كحيث يفصل ب ت الصوت ت حركة أك صوات صامتا مثل: سراط صراط لتماثل /ط/ يف التفخيم األنواع ادلشكرةة يف التغريات الصوتية احلذف أو الكرخيم (Deletion) كرأل ليل كمفبل أف أنواع اغبذؼ تنقسم إىل ثالثة أقسا كىي: (Aphaeresis) أ. الكرخيم االستهاليل دمحم علي اػبويل معجم علم اللغة النظري )ب تكت: مكتبة لبناف ( ص. دمحم علي اػبويل معجم علم اللغة النظري ص.

46 32 ىو إسقا يط حرؼ أك أكثر من أك ؿ الكلمة. كغالبا ما يكوف اغبر يؼ احملذك يؼ صائتنا سقط ربت أتث و ت صائ و ت يف ناية الكلمة السابقة مثل يف الكلمة اؼباليوية. akem حاكم أكم hakim ال تخيم االستهاليل يف األلفاظ الدخيلة العربية كاسم اؼبقصور كاسم اؼبنصوب. يقع يف ناية الكلمة كبو غسم اؼبمدكد اسم اؼبمدكد ىو ( اسمكاف أخ ت كلمتو حرؼ اؽبمزة. اؼبثاؿ: الرقم األلفاظ اؼبق تضة أصل اللفظ بقاء baka. baqāʹ فناء fana. fanāʹ حواء hawa. chawāʹ 57 Campbell, Historical Linguistics an Introduction, p. 94 دمحم علي اػبويل معجم علم اللغة النظري ص.

47 33 ( اسم اؼبقصور ىو اسم كاف أخ ت كلمتو حرؼ الياء بغ ت النقطة )ل( كحركة حرؼ قبلو فتحة. اؼبثاؿ: الرقم األلفاظ اؼبق تضة أضحى أصل اللفظ Adha. adh-cha asyura da wa عشورل دعول Asyura dakwa.. اسم اؼبنقوص ىو اسم كاف أخ ت كلمتو حرؼ الياء بغ ت حرؼ قبلو كسرة. اؼبثاؿ: النقطة )ل( كحركة ) الرقم األلفاظ اؼبق تضة أصل اللفظ qādhiy mahdiy قاضى مهدل kadi mahdi..

48 34 مزكى muzaki. muzakkiy اسم اؼبنصوب ىو اسم أخ ت الكلمة. اؼبثاؿ: ي ي ضاؼ بياء النسبة كىو ايء مضاعف بغ ت النقطة يف ) الرقم األلفاظ اؼبق تضة أصل اللفظ عزىل azali. azaliyy بدىن badani. badaniyy حياتى hayati. chayātiyy ب.الكرخيم الوسطى (Syncope) ىو حذ يؼ صو و ت يف داخل الكلمة )ليس يف بداية أك ناية الكلمة( يف اللغة.syncopated اليواننية sunkope دبع ت "فصل". كلذلك الصوت احملذكؼ يقاؿ أك

49 35 دبع ت حذؼ صوت أك حرؼ أك ى مقطو ع من كسط الكلمة بقصد اختصارىا. ك انت الكلمات اإلقبليزية أكثر احملذكؼ يف كسط الكلمة كما يف اؼبثاؿ fam(i)ly ك.mem(o)ry ج. الكرخيم اخلتامي (Apocope) ىو حذ يؼ الصوت أك اؼبقطىع األخ ت من الكلمة مثل chap chapman كاي صاحيب اي صاح. كتش ت إىل إزالة الصوت عادة حذؼ صوت يف آخر الكلمة. ال تخيم ىو اؼبصطلح اؼبستعملة يف اللغوي ت. كاؼبثل يف اللغة اإلقبليزية القددية إىل اللغة اإلقبليزية اغبديثة ما يلي: اللغة اإلجنليزية القدمية اللغة اإلجنليزية احلديثة Stick Son Moon Sticca Sunu Mona 52 Campbell, Historical Linguistics an Introduction, p. 99

50 36 الفصل الثالث حملة عن ةتاب الل معات والسرية الذاتية لسعيد النورسي يف ىذه اؼبناسبة سأحبث فيما يتعل ق بكتاب الل معات كموضوع البحث. كىذا الفصل حيتوم على الل محة عن كتاب الل معات كالس تة الذاتية لسعيد النورسي. 1 ةتاب 3. اللمعات أل ف بديع الزماف سعيد النورسي "رسائل النور". تنقسم رسائل النور إىل أربعة ىي كتاب الكلمات يتكو ف من رسالة ك تاب اؼبكتوابت يتكو ف من رسالة ك تاب الل معات يتكو ف من رسالة ك تاب الشعاعات يتكو ف من كتاب رسالة. كاف اؼبكتوابت ىو الرسالة الثالثة كالثالث ت من كتاب الكلمات مث يكتب منفصال عنو كيتكو ف من رسالة. كتاب الل معات ىو الرسالة اغبادية كالثالث ت من كتاب اؼبكتوابت مث يكتب منفصال عنو كيتكو ف من رسالة. ك تاب الشعاعات ىو الرسالة اغبادية كالثالث ت من كتاب الل معات مث يكتب منفصال عنو كيتكو ف من رسالة. لبيب شوقي عكيفاىادم "تقريظ كتاب الللمعات انتشار اإلؽبا اإلالىي " مأخذة يف أغسطس يف الساعة. من

51 37 أم ا كتاب إشارات اإلعجاز ىو الرسالة الثالثوف من كتاب اؼبكتوابت كلو العنواف نفسو ك ذلك كتاب اؼبثنوم العريب النورم ىو الرسالة الثالثة كالثالث ت من كتاب الل معات كلو العنواف نفسو ك تاب اؼبالحق ىو الكتاب السابع كالعشرين من كتاب اؼبكتوابت. أم ا الرسالة الثانية كالثالث ت من كتاب اؼبكتوابت كالل معات يسم ي بػػػ"الل وامع" فيها ؾبموع الكلمات الشعرية عن اإلدياف كالتوحيد كتبها طال ب سعيد النورسي. مث الرسالة اػبامسة العشر من كتاب الل معات ىي الفهرس من صبيع رسائل النور أم ا الرسالة العاشرة من كتاب الشعاعات ربتوم على فهرس كتاب الشعاعات فقط. مل يكتب سعيد النورسي بنفسو كتاب الل معات بل كتبو طال ب سعيد النورسي كيسم ي بػػ"طال ب النورسي". ىم كتبوا كال سعيد النورسي يف ؾبلس العلو الدينية )يف الل غة ال تكية يسم ي ابلصحبة أك الدرس( كدك نواه. أسلوب ىذا الكتاب ليس كأسلوب الكتب الدينية األخرل بل يتشب و ابغبوار التفاعلي ب ت اؼبؤل ف كالقارئ. مع أف بيانو يتشب و ابغبوار اؼبتدف ق كيكوف بياان عن اؼبوضوع اؼبتعلق بو. كأعطى مثاال أبظباء طال بو أك األحداث ال ذل مر هبا. لبيب شوقي عكيفاىادم "تقريظ كتاب الللمعات انتشار اإلؽبا اإلالىي " مأخذة يف أغسطس يف الساعة. من

52 38 األسلوب الذم يشبو اغبوار التفاعلي جيعل الكتاب سهال يف الفهم. رأل سعيد النورسي أف يف البياف كفهم اؼبسائل الدينية ال حيتاج إىل الل غة اؼبراكغة كالصعبة. إذا قد منا األمثلة القريبة ابغبياة اليومية فيفهم القارء ابلعلو الدينية اؼبوض حة. ال قبد يف رسائل النور أك كتاب الل معات اآلايت النسخية الكث تة كال تناقش فيها اؼبسائل عن أشياء اغبالؿ ك اغبرا بنسبة حكم اؼبذاىب بل توجد فيها البياف الواضح يستخد الدراسة اؼبنطقية بنسبة اآلايت النسخية لكي نفهمها بسهولة. عالكةن على ذلك حالة ؾبتمع اإلسال يف أخ ت القرف إىل أكؿ القرف تكوف عامال إلقباؿ رسائل النور يف ؾبتمع اإلسال. كاف اعبمود يف التفك ت أصاب ؾبتمع اإلسال يف تلك الوقت كأيت الغربي وف مع ربد ايت اغبدااثت كدر ج التطو ر اؼبنطقي يف إطارىم الذى ت. كأقبل العلماء اؼبسلم تلك التحد ايت يف مصر ىم صباؿ الدين األفغاين مع صحيفة العركة الوثقى ؿبم د عبده ك رشيد رضا مع تفس ت اؼبنار كفزؿ الرضبن مع اإلعادة النظامية كبو فلسفة العلو. أما يف ترؾ يوجد سعيد النورسي مع رسائل النور. لبيب شوقي عكيفاىادم "تقريظ كتاب الللمعات انتشار اإلؽبا اإلالىي " مأخذة يف أغسطس يف الساعة. من

53 السرية الذاتية لبديع الزمان سعيد النورسي ي كل ىد سعيد النورسي يف قرية نورس الواقعة شرقي األانضوؿ يف تركيا عا ) ق / ( من أبوين صاغب ت كردي ت كاف مضرب اؼبثل يف التقول كالورع كالصالح كنشأة يف بيئة كردية خييم عليها اعبهل كالفقر كأكثر بالد اؼبسلم ت يف أكاخر القرف التاسع عشر كبداايت القرف العشرين. كإىل قريتو نورس يػ ي ن ى س ي ب. اسم كالده م تزا بن علي بن خضر بن م تزا خالد بن م تزا رشاف من عش تة أسباريت أما كالدتو فاظبها نورية بنت مال طاىر فاضلةن ع ي ر ىؼ عنها أنا مل تكن ترضع أطفاؽبا إال على كضوء. كانت من قرية بلكاف كىي من عش تة خاكيف كالعش تاتف من عشائر قبائل اؽبكارية يف تركيا. مل تكن حياة سعيد النورسي إال ملحمة من الوقائع كاألحداث الىت كضع صبيعها يف خدمة القرآف العظيم كتفس ت يوجد اختالؼ يف سنة مولد سعيد النورسي. ذكر يف بعض اؼبقالت أف كلد سعيد النورسي يف سنة ق/ كذكر يف اؼبقاالت األخرل أف كلد سعيد النورسي يف سنة ق/. مأخذة يف يف الساعة سبتمر من. / /موجز-عه- حياة-األستاذ-بديع-الزمان-سعيد-ا

54 41 نصوصو كبياف مرامى آايتو البينات ضمن رؤية تبلورت مع الزمن كمع أطوار رحلة العمر ك انت غايتها النهائية بث اليقظة كإعادة اغبياة كالفعل لألمة اإلسالمية بعد طوؿ رقاد. تتلم ذ سعيد النورسي على أخيو الكب ت "اؼبال عبدهللا" كاقتصرت دراستو يف ىذه الف تة على الصرؼ كالنحو مث بدأ يتنقل يف القرل كاؼبدف ب ت األساتذة كاؼبدارس كيتلقى السالمية من كتبها اؼبعتربة بشغف عظيم يرفده ذكاؤه علو اال اؼبشرؽ الذم اع تؼ بو أساتذتو صبيعهم بعد امتحاانت صعبة كاف جيريها لوكل منهم كاجتمع لو مع الذكاء قوة اغبافظة إذ درس كحفظ كتاب "صبع اعبوامع" يف أصوؿ الفقو يف أسبوع كاحد. كمل تلبث شهرة سعيد النورسي أف انتشرت بعد أف فاؽ يف مناقشاتو علماء منطقة صبيعا فسم وه "سعيد اؼبشهور". مث ذىب إىل مدينة "تللو" حيث اعتكف مدة يف إحدل الزكااي كحفظ ىناؾ القاموس احمليط للف تكزاابدم إىل ابب الس ت. كيف سنة ذىب اؼبال سعيد إىل "ماردين" حيث بدأ يلقي دركسو يف جامع اؼبدينة كجييب عن أسئلة الناس فوشي بو إىل الوايل فأصدر أمرا ابخراجو كسيق إىل "بتليس". فلما عرؼ كاليها حقيقة ىذا الشاب العامل احل عليو أف يقيم معو كىناؾ كجد الفرصة كالساكبة ؼبطالعة الكتب العلمية ال مأخذة يف سبتمرب يف الساعة. من

55 41 سيما علم الكلم كاؼبنطق ك تب التفس ت كاغبديث الشريف كالفقو كالنحو حىت بلغ ؿبفوظو من متوف ىذه العلو كبو شبان ت متنا. ذيك ر ى يوجد االختالؼ يف السنة كقع فيها إخراج كإبعاد سعيد النورسي إىل "بتليس". يف أحد اؼبقاالت كاف لو إاب ف فيػتيػو ت و جهوهد دعوية كجوال هت ب ت العشائر يف الشرؽ لإلرشاد كالتعليم كاإلصالح أاثرت ب د يتها كأتث ت ىا باك ىؼ بعض الوالة فأمر بنفيو كإبعاده من "بتليس" إىل "ماردين" ك اف ذلك يف عا. يف سنة ق اؼبوافق عا ذىب سعيد النورسي إىل مدينة "كاف". كأنكب فيها بعمق على دراسة كتب الرايضيات كعلم الفلك كالكيمياء كالفيزايء كاعبيولوجيا كالفلسفة كالتاريخ حىت تعم ى ق ي سم ى ي بػػػػػ"بديع الزماف" فيها إىل درجة التأليف يف بعضها ف اع تافا من أىل العلم بذكائو اغباد ك علمو الغزير كأطالعو الواسع. عبد الفت اح "من ىو سعيدالنورسي" مأخذة يف يف الساعة سبتمرب. من مأخذة يف يف الساعة سبتمرب من. / /موجز-عه- حياة-األستاذ-بديع-الزمان-سعيد-ا

56 42 ك اف من األمور اليت تركت يف نفسو أثران ابلغان أنو قرأ يف العا خرب ان عن كزير اؼبستعمرات الربيطاين "غالدستوف" الذم كقف يف ؾبلس العمو الربيطاين كبيده نسخةه من اؼبصحف الشريف باطبان النواب بقولو: "ليس دبقدكران أف كبكم اؼبسلم ت ما دا بيدىم ىذا القرآف فإما أف ننزعو من يدىم كإما أف نصرفهم عنو" فأعلن بديع الزماف من حينو عن العمل الذم ى سي ى ػ ى ه ي ب لو حياتىو ىو ه س معنويةه ال "ألثب ى ت للعامل كأليظه رف لو أف القرآف مش تنطفئ كال تيطفأ. سافر سعيد النورسي إىل إستانبوؿ سنة كج ى رت لو مناظرا هت مع علمائها فأهبرىم بقو ة حجتو كنصاعة بيانو كتقد بطلب إىل السلطاف عبد اغبميد إلنشاء جامعة إسالمية حديثة يف شرؽ األانضوؿ ظب اىا "اؼبدرسة الزىراء" تكوف على غرار "األزىر" دبصر مع سبي زىا عنو بتدريس العلو اغبديثة إىل جانب العلو الشرعية كالعربية كتكوف مهمتها إخراج أجياؿ انىضة من اؼبتعل م ت منو ر م القلب كالعقل معا إال أف طلب ى و ىذا مل يلق قبوال من السلطاف كال من كزير داخليتو. مأخذة يف يف الساعة سبتمرب من. / /موجز-عه- حياة-األستاذ-بديع-الزمان-سعيد-ا

57 43 ك انت الدكلة العثمانية يف تلك اآلكنة تشهد ربو ال و ت تعص ف بب ي نيتها السياسية كاالجتماعية فمن ذلك أف السلطاف عبد اغبميد أعلن يف عا عن ما يسمى ابؼبشركطية أم الدستور- اليت ازبذهت ا صبعية االرباد كال تقي مطي ةن لالنقالب على نظا الدكلة ك اف للنورسي خبيطبو كمقاالتو- نشا هط ابرهز يف توعية الناس من إساءة فهم اغبرية كإساءة استخدامها دبا يخيالف أسس الشريعة كأحكامها كيف منع انتشار الفوضى كيف توحيد صفوؼ كرص ها أما مشاريع األكربي ت كأنشطة اعبمعيات السرية اؽبادفة إىل اإلطاحة بدكلة نظا اػبالفة كتفتيتها. كبعد أف استولت صبعية االرباد كال تقي على مقاليد األمور ك ى خلىعت السلطاف عبد اغبميد يف عا أقامت ؿبكمةن عسكريةن الحقت فيها خصومها كحصدت أركاحهم على أعواد اؼبشانق ك اف بديع الزماف كاحدا فبن حوكموا يف تلك احملكمة الرىيبة لك ن صدرت حبق و الرباءة من اعبلسة األكىل إثر مدافعتو الباىرة يف جرأهتا كقو هتا كصد ع ها ابغبق. ق اؼبوافق يف سنة سافر إىل مدينة دمشق كالتقى برجاالهتا كعلمائها كبسبب ما ؼبسوا فيو من علم ك قبابة استمعوا إليو يف اعبامع األموم الشه ت مأخذة يف يف الساعة سبتمرب من. / /موجز-عه- حياة-األستاذ-بديع-الزمان-سعيد-ا

58 44 بدمشق كىو خيطب يف اآلالؼ من اؼبصل ت خطبة حفظها لنا الزمن كاشتهرت يف تراثو "ابػبطبة الشامية" كقد شخ ى ص فيها بدق و ة األمرا ى ض اليت أصابت األمة اإلسالمية مث قد العالج من صيدلية القرآف الكر ن كلقد كانت تلك اػبطة برانؾب ن ا سياسي ن ا كاجتماعي ن ا متكامالن لألمة اإلسالمية. كابندالع اغبرب العاؼبية األكىل كاف طبيعيا أف يهب بديع الزماف يف طليعة اجملاىدين فشكل فرقا فدائية من طالبو كاستمات معهم يف الدفاع عن ضبى الوطن يف جبهة "القفقاس" كجرح يف اؼبعارؾ مع الركس كأسر يف عا ق كاقتيد شبو ميت إىل "قوصتوراي" من مناطق سيب تاي يف ركسيا حيث قضى سنت ت كأربعة أشهر ىيأ ا لل أثناء الثورة البلشفية االنفالت فعاد إىل بالده يف كاستقبل يوليو ق اؼبوافق رمضاف استقباال رائعا من قبل اػبليفة كشيخ اإلسال كالقائد العا كطلبة العلو الشرعية كمنح كسا اغبرب. ك لفتو الدكلة بتسلم بعض الوظائف رفضها صبيعا إال ما عينتو لو القياد العسكرية من عضوية يف "دار اغبكمة اإلسالمية" اليت كانت التوجو إال لكبار العلماء فنشر يف ىذه

59 45 الف تة أغلب مؤلفتو ابللغة العربية منها تفس ته القيم "إشارات اإلعجاز يف مظاف اإلجياز" الذم ألفو يف خضم اؼبعارؾ ك"اؼبثنوم العريب النورم". بعد دخوؿ الغزاة إىل استانبوؿ يف نوفمرب عا كيف ىذه الف تة -أم منذ - عا كضعت قوان ت كازبذت القرارات لقلع اإلسال من جذكره يف تركيا كإطباد جذكة اإلدياف يف قلب األمة اليت رفعت راية اإلسال طيلة ستة قركف فأيلغيت من الزمن. السلطنة العثمانية يف األكؿ من نوفمرب عا كأعقبو إلغاء اػبالفة اإلسالمية يف مارس عا. كيف سنة صدر أمر ابلقبض على بديع الزماف سعيد النورسي ك نفيو من "كاف" إىل "بوردكر" مث إىل "إسربطة" يف غرب األانضوؿ كمنها إىل قرية معزكلة ي ي بديع الزماف إىل "ابرال" يف تيد ى عى "ابرال" بغية أف يندرس أثره كيطويو النسياف. كاف نف مطل ع عا كىناؾ كعلى أعتاب الع قد السادس من حيات و بدأت اؼبرحلة الثانية من حياتو اؼبسم اة مرحلة "سعيد اعبديد" حيث ترؾ االشتغاؿ ابلسياسة ابؼبطلىق كتوج و توج هان يكلي ان لػ "إنقاذ اإلدياف كخدمة القرآف" يف جها و د معنو و م قار ى ع بو مشاريع اإلضالؿ كاإلفساد مأخذة يف سبتمرب يف الساعة. من حياة-بديع-الزمان-سعيد-النورسي مأخذة يف سبتمرب يف الساعة. من /

60 46 كالزندقة كاإلغباد اليت عصفت ابلبالد كالعباد عشي ة سقوط دكلة نظا اػبالفة. كقد أمضى يف "ابرال" كبوان من تسع سن ت أل ى ف فيها معظم اؼبرض كالرقابة كال تص د كالتضييق. رسائل النور ربت كطأة ظرك و ؼ قاسي و ة من مث استمر األستاذ النورسي على أتليف رسائل النور حىت سنة كىو ي ي نقل من سجن إىل آخر كمن ؿبكمة إىل أخرل. ىكذا طواؿ ربع قرف من الزماف. كمل يتوقف خاللو من التأليف كالتبليغ حىت أصبحت يف أكثر من رسالة صبعت ربت عنواف "كليات رسائل النور" اليت مل تتيسر ؽبا أف ترل طريقها إىل اؼبطابع إال بعد سنة. كتػي ى عد "ابرال" اؼبدرسةى الن وريةى األكىل كمنها انتشرت "رسائل النور" يف اآلفاؽ ك انت الرسائل يف أك ؿ األمر تيس تىػن ى سخ كتابةن خبط اليد كتػيتىداكيؿ س ر ان فيتلق اىا الناس بلهف و ة إذ جيدكف فيها ضال تهم كطوؽ قباهتم يف خ ىضم احملنة كينهلوف من كوثرىا يف زمن القحط اؼبعنوم العصيب فيع ي م نفع ي ها كيزداد اإلقباؿ عليها كاستنساخها ابضطراد. كؼبا استشعرت اعبمعيات السر ي ة اؼبلح دة اػبطر الذم يتهددىا من تلك الرسائل أمرت م ن فىور ىا ابلقبض مأخذة يف سبتمرب يف الساعة. من حياة-األستاذ-بديع-الزمان-سعيد-ا مأخذة يف سبتمرب يف الساعة. من حياة-بديع-الزمان-سعيد-النورسي / /موجز-عه- /

61 47 على األستاذ كؾبموع و ة من طالبو يف سنة فس يقوا إىل ؿبكم و ة يف "إسكي شه ت" قضت عليهم ابلسجن دبو ى جب تػي ى هوم ي ملف قة. خرج األستاذ سعيد النورسي من سجن "إسكي شه ت" يف سنة كفير ى ضت عليو اإلقامة اعبربي ة يف "قسطموين" فتابع دعوتىو من ىناؾ ك ى حظي بعد سنتى ت بطال و ب جد و د صادق ت أكفياء تفانىوا يف خدمة رسائل النور كنشر ىا. ك اف األستاذي -كىو يف قسطموين- ي ى بع يث برسائل إىل طالبو يف اؼبدف األخرل كػ"إسبارطة" كغ تىا ربتوم على مسائل قي م و ة كتوجيها و ت دعوي و ة دقيق و ة كقد يصب عت تلك الرسائل كل ها يف كتا وب بعنواف " ي مل ى حق قسطموين". استيدع ي بدي ي ع الزماف يف سنة إىل ؿبكمة "دنيزيل" كبرغم قضائها بربائت و إال أنو نيفي إىل "أم تداغ" لإلقامة اعبربية. مث قيب ض عليو مرةن أخرل يف سنة ل ي ت ى سل ىو كطالبو إىل سجن "أفيوف" كبعد أف حوك موا كصدر اغبكم بربائت هم أيطلق من السجن كأعيد إىل "أم تداغ" من جديد سنةى. مث قىد إىل إستانبوؿ سنةى ليحا ىكم خبصوص قضية رسالة " ي مرشد الشباب" كأعلنت احملكمة براءتىو فعاد يف سنة إىل "إسبارطة" كبقى فيها حىت أكاخر أايمو. كأخ تان صدك ى ىشه ىد العاي ر اغبكم الرظبي برباءة "كليات

62 48 رسائل النور" كقيض ي برد صبيع الرسائل اليت احتيج زت فطيب عت كاملةن يف سنة كنيش رت يف أكباء البالد. ل ب األستاذ النيور سي نداء ربو الكر ن يف اػبامس كالعشرين من رمضاف اؼببارؾ سنة ىػ اؼبوافق آذار )مارس( فدفن يف مدينة "أيكر فىة". كلكن السلطات العسكرية اغباكمة آنذاؾ مل تدعو مرات ن حا حىت يف قربه إذ قاموا بعد أربعة أشهر من كفاتو بفتح القرب كنقل رفاتو ابلطائرة إىل جهة ؾبهولة فأصبح قربه ؾبهوال حىت اآلف ال يعرفو الناس. مأخذة يف سبتمرب يف الساعة. من حياة-األستاذ-بديع-الزمان-سعيد-ا مأخذة يف سبتمرب يف الساعة. من حياة-بديع-الزمان-سعيد-النورسي / /موجز-عه- /

63 49 الفصل الرابع حتليل األلفاظ الدخيلة العربية يف ةتابب اللمعات إف يف ربليل األلفاظ الدخيلة العربية يف اللغة ال تكية اليت تقع يف كتاب اللمعات توجد فيو التغ ت ات مثل تغ ت نطق اغبركات كتغ ت نطق اغبركؼ يف األلفاظ ال تكية الدخيلة من اللغة العربية كتغ ت اؼبعاين. لتسهيل القارئ يف تفه م التغ ت ات اليت تقع يف األلفاظ ال تكية الدخيلة من اللغة العربية يف كتاب اللمعات أستخد ي اعبداكؿ كىي جدكؿ ربليل األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية كمعانيها ك جدكؿ األلفاظ ال تكية الدخيلة من العربية كتغ ت اهتا كربليلها.. 1 األلفاظ الكرةية الدخيلة من العربية ومعانيها الرقم األلفاظ الدخيلة الكرةية أصل األلفاظ ادلعاين البيان مكتوب رسالة تغ ت Mektub'un (mektub) قسم قسم ال يتغ ت Kısmı (Kısm) زماف زماف ال يتغ ت Zaman

64 51 Hususan اصوصخ اصوصخ ت غتي لا Mağrib برغم برغم ت غتي لا Ve ك ك ت غتي لا Işa' ءاشع ءاشع ت غتي لا Faziletli (fazilet) ةليضف ةليضف ت غتي لا Mezkûr روكذم روكذم ت غتي لا Kelimat-ı (kelimat) ةملك ةملك ت غتي لا Mübarekenin (mübarek) ؾرابم ؾرابم ت غتي لا Envârından (envâr) راونأ راونأ ت غتي لا Nur رون رون ت غتي لا Lem'adır (lem'a) ةعبؼ ةعبؼ ت غتي لا Münacatı (münacat) ةجانم ةجانم ت غتي لا Azîm ميظع ميظع ت غتي لا Mühim مهم مهم ت غتي لا

65 51 Vesile-i (vesile) ةليسك ةليسك ت غتي لا Icabe-i (icabe) ةباجإ ةباجإ ت غتي لا Duadır (dua) ءاعد ءاعد ت غتي لا Kıssa ةصق ةصق ت غتي لا Meşhuresinin (meşhur) روهشم روهشم ت غتي لا Hülâsası (hülâsa) ةصلاخ ةصلاخ ت غتي لا Sür'aten ةعرس ةعرس ت غتي لا Vasıta-i (vasıta) ةطيسك ةطيسك ت غتي لا Necat ةابق ةابق ت غتي لا Sırr-ı (sırr) رس ر س ت غتي لا Esbab بابسأ بابسأ ت غتي لا Bilkülliye ةيلكلبا ةيلكلبا ت غتي لا Sukut توكس توكس ت غتي لا Zât تاذ صخش ت غت

66 52 الز الز ال يتغ ت Lâzım حكم حكم ال يتغ ت Hükmü جو سحاب تغ ت Cevv-i (cevv) ظباء ظباء ال يتغ ت Semaya (sema) ات فاؽ ات فاؽ ال يتغ ت Ittifak أمر أمر ال يتغ ت Emrine (emr) مسح ر مطيع تغ ت. لفظ "مسح ر" Müsahhar يف اللغة العربية لو اؼبع ت اؼبختلف بلفظ "مسح ر" يف اللغة كاف لفظ "مسح ر" يف اللغة العربية من كلمة " ى سح ر-ي ي ى سح ي ر" معناه

67 53 عمل لو السحر أك أطعمو الس ي حو ى ر. ال جياد مع ت "مطيع" يف لفظ "مسح ر" يف اللغة العربية سهل ماىر لفظ "سهل" يف اللغة Sahil-i (sahil) العربية لو اؼبع ت اؼبختلف بلفظ "سهل" يف اللغة كاف لفظ "سهل" يف اللغة العربية من كلمة " ى س ي ى هل-ي ىس ي ه ي ل". ذيك ى ر يف اؼبعجم الوسيط أف

68 54 كل مع ت سهل ىو شيئ دييل إىل الل ت كقل ة اػبشونة. ال جياد مع ت "ماىر" يف لفظ "سهل" يف اللغة العربية. يف قاموس اإلندكنيسي كب ت لفظ ماىر لو مع ت سرعة يف فهم الدركس كفهم اؼبعلومات. قد عرفنا أف اإلنساف اؼباىر ىو من فهم الدركس أك اؼبعلومات بسرعة. من أجل

69 55 ذلك أرل أف لفظ سهل يكوف دخيال يف اللغة ال تكية بناء على معناه. سالمة سالمة ال يتغ ت Selâmete (selâmet) خلق انس كاف لفظ "خلق" يف Halk اللغة العربية من كلمة " ى خلى ى ق-ىخي لي ي ق". ذيك ى ر يف اؼبعجم الوسيط أف لفظ خلق لو مع ت ل اؼبخلوؽ كالناس ك شيئ يفبىل س فائدة فائدة ال يتغ ت Faideleri (faide) مسب ب ال يتغ ت Müsebbib-ül esbab مسب ب

70 56 األسباب األسباب ملجأ ملجأ ال يتغ ت Melce ع ت اليق ت ع ت اليق ت ال يتغ ت Aynelyakîn سر األحدي ة سر األحدي ة ال يتغ ت Sırr-ı ehadiyet نور التوحيد نور التوحيد ال يتغ ت Nur-u tevhid انكشاؼ انكشاؼ ال يتغ ت İnkişaf ربت البحر ربت البحر ال يتغ ت Taht-el bahr زلزلة زلزلة ال يتغ ت Zelzeleli (zelzele) أمانية أمانية ال يتغ ت Emniyetli (emniyet) ميداف اعبوالف ميداف ال يتغ ت Meydan-ı cevelan اعبوالف تنز ه تنز ه لفظ تنز ه من كلمة Tenezzühgâhı (tenezzüh) تنز ه-يتنز ه-تنز ىا كيف قاموس اؼبنو ر لو اؼبع ت