اإلضافة فيكتاب مختار األحاديث النبوية الحكم المحمدية ألحمد الهاشمي بحث جامعي مقد الستيفاء االختبار النهائي للحصوؿ على درجة سرجانا( S1 ) يف قسم اللغة ا

النسخ

1 اإلضافة فيكتاب مختار األحاديث النبوية الحكم المحمدية ألحمد الهاشمي بحث جامعي مقد الستيفاء االختبار النهائي للحصوؿ على درجة سرجانا( S1 ) يف قسم اللغة العربية كأدهبا كلية العلو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد: حيازة نبيلة رقم القيد: ادلشرؼ: الدكتوراندوس عبد اهلل زين الرؤوف الماجستير رقم التوظيف : وأدبها العربية اللغة قسم اإلنسانية العلوم كلية اإلسالمية إبراهيم مالك موالنا جامعة ماالنج الحكومية 8102

2 اإلضافة فيكتاب مختار األحاديث النبوية الحكم المحمدية ألحمد الهاشمي بحث جامعي مقد الستيفاء االختبار النهائي للحصوؿ على درجة سرجانا( S1 ) يف قسم اللغة العربية كأدهبا كلية العلو اإلنسانية جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج إعداد: حيازة نبيلة رقم القيد: ادلشرؼ: الدكتوراندوس عبد اهلل زين الرؤوف الماجستير رقم التوظيف : وأدبها العربية اللغة قسم اإلنسانية العلوم كلية اإلسالمية إبراهيم مالك موالنا جامعة ماالنج الحكومية 8102

3 االستهالل وما ينطق عن الهوى 3 إن هو إال وحي يوحى 4 عل مه شديد القوى 5 )النجم: 5-3( Dan tiadalah yang diucapkannya itu (al-qur an) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan. (Q.S. An-Najm 3-5). أ

4 اإلهداء أىدم ىذا البحث اجلامعي إذل: أيب ابوب الذم زنفزين دائما أمي ابوبة اليت تدعو رل دائما كتؤدب ت أخي الكب ت ابوب أخيت الكب تة ابوبة كأخيت الصغ تة ابوبة كإليكم مجيعا األعزاء... ب

5 كلمة الشكر والتقدير إف احلمد حنمده كنستعينو كنستغفره كنستهديو كنعوذ با من شركر أنفسنا كمن سيئات أعمالنا من يهد ا فال مضل لو كمن يضللو ىادم لو. أما بعد: فقد ب ىذا البحث بعوف ا كرمحتو كىدايتو كرضونو تت ادلوضوع "اإلضافة يف كتاب سلتار األحديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي". كلقد سعدت الباحثة على تا ىذا البحث الستقاء بعض الشركط الىت تتعلق بالدراسة اآلخرة كاحلصوؿ على درجة سرجاف الكلية العلو اإلنسانية يف قسم اللغة العربية كأدهبا جامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية تاالنج. كال أنسى أف أقوؿ شكرم الوافر كتقديرم الالئق دلن كاف لو الفضل الكب ت يف ا تا ىذا البحث كلعل ا أف رنزيهم بأحسن اجلزاء. كخصوصان إذل: 1. الدكتور عبد احلارس مدير اجلامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية تاالنج. 2. الدكتورة شافية ادلاجست ت عميدةكلمية العلو اإلنسانية. 3. الدكتور حليمي ادلاجست ت رئيس قسم اللغة العربية كأدهبا. 4. الدكتوراندس عبد ا زين الرؤكؼ ادلاجست ت مشرؼ يف تأليف ىذا البحث. 5. زلد صان ت فوزم ادلاجست ت معلمي الذم يرافق ت منذ السنة األكذل حىت سأ ترج يف ىذه اجلامعة. 6. مجيع األساتيذ كاألساتيذة األعزاء يف قسم اللغة العربية كأدهبا. 7. مجيع أصحايب الذين قد اعطوا احلم اسة يف ا تا ىذا البحث. ج

6 أخ تا العادل ت. رب يا آم ت بو. تفاعل من كلكل للباحث نافعا البحث ىذا يكوف أف عسي ماالنج نوفمرب نبيلة حيازة القيد: رقم د

7 ه

8 و

9 ز

10 ح

11 ط

12 المستخلص البحث اذلامشي. ألمحد امدية كاحلكم النبوية األحديث سلتار كتاب يف اإلضافة. حيازةنبيلة ماالنج. احلكومية اإلسالمية إبراىيم مالك موالنا جامعة اإلنسانية العلو كلية كأدهبا العربية اللغة قسم اجلامعي. ادلاجست ت الرؤكؼ زين ا عبد الدكتوراندس ادلشرؼ: الرئيسية: الكلمات أحد اإلضافة إف اذلامشي أمحد امدية كاحلكم النبوية األحديث سلتار كتاب اإلضافة اإلضايف. ال تكيب من كث ت يوجد العربية النصوص يف النحو. يف ال تاكيب من ال تكيب من يتكوف العربية النصوص مجيع يف كاد الطالب. قلم مثل إليو كادلضاؼ ادلضاؼ من تركب ما ىي اإلضافة أمر كىذا ادلقدر. اجلر حرؼ على تتضمن ألهنا سلتلفة معاين ذلا اإلضافية ال تاكيب كل كيف اإلضايف. ال تكيب كتعلمو معرفتو أف الباحثة فتظن تبيينو. يف مصاعب يشعركف ىم لذلك الطالب بعض بو يهتم ال الذم أساسي العربية. النصوص فهم إذل تتاجوف الذين للطالب خصوصا جدا مهم البحث ىذا يف البحث األسئلة أما ( ما اذلامشي ألمحد امدية كاحلكم النبوية األحاديث النبوية األحاديث سلتار كتاب يف اإلضافة على تشتمل اليت سلتار كتاب يف توجد اليت كفائدهتا اإلضافة أنواع ما ( كاحلكم النبوية األحاديث سلتار يفكتاب اإلضافة معاين ما ( اذلامشي ألمحد امدية كاحلكم النبوية األحاديث اذلامشي ألمحد امدية ذنا قسم ت على البيانات مصادر تنقسم البحث ىذا يف البيانات كمصادر الكيفي. الوصفي ادلنهج الباحثة تستخد ىي الثنانوية البيانات كمصادر اذلامشي ألمحد امدية كاحلكم النبوية األحاديث سلتار كتاب ىو األساسية البيانات مصدر تاب ك ىي البحث ىذا يف ادلستخدمة البيانات مجع كطريقة اللغة. تب ك العربية كادلعاجم الغاليي ت دلصطفى الدركس جامع.)Library Research( ادلكتبية الدراسة البحث ىذا يف الباحثة حصلت اليت البحث كنتائج ادلعنوية. كاإلضافة اللفيظة اإلضافة من تتكوف امدية كاحلكم النبوية األحاديث سلتار كتاب يف اإلضافة على تتضمن اليت ال تاكيب أف على تتضمن اليت ال تاكيب اإلضافة من تتكوف تركيبا كىي ادلعنوية كاإلضافة التخفيف تفيد لها ك تركيبا. كىي اللفظية اإلضافة ادلضاؼ لبياف تفيد تركيبا البيانية ادلعنوية كاإلضافة اإلختصاص أك ادللك كفائدهتا تركيبا الالمية ادلعنوية الالزمة األمساء على تتضمن اليت كال تاكيب تركيبا كىي لإلضافة الالزمة األمساء على تتضمن اليت كال تاكيب تركيبا. كىي اجلملة إذل لإلضافة ي

13 ABSTRAK Khiyazah Nabilah, 2018, Idhofah dalam Kitab Mukhtar Al Ahadits Al Nabawiyyah wa Al Hikam Al Muhammadiyyah karya Ahmad Al Hasyimi. Penelitian Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Humaniora. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Dosen Pembimbing Kata Kunci : Dr. Abdullah Zainur Rauf, M. Pd : Idhofah, Mukhtar Al Ahadits Al Nabawiyyah wa Al Hikam Al Muhammadiyyah, Ahmad Al Hasyimi. Idhofah merupakan salah satu tarkib dari beberapa tarkib yang ada dalam ilmu Nahwu. Dalam teks-teks berbahasa Arab sering kita temukan tarkib idhofah. Idhofah adalah frasa yang tersusun dari mudhof dan mudhof ilaih, seperti pada kalimat masing- Hampir seluruh teks berbahasa Arab tersusun dari tarkib idhofah. Pada.الطالب masing idhofah mengandung makna yang berbeda karena mengandung huruf jer yang dikirakirakan. Bab mengenai idhofah sebenarnya merupakan pelajaran dasar dalam ilmu Nahwu, tetapi sebagian pelajar tidak memperdalam bab ini, sehingga mereka merasa kesulitan untuk menjelaskannya. Peneliti menganggap bahwa mempelajari dan mendalami bab ini sangatlah penting, khusunya untuk pelajar yang membutuhkan pemahaman terhadap teks-teks bahasa Arab. Adapun rumusan masalah pada penelitian ini adalah (1) apa hadits-hadits yang mengandung idhofah dalam kitab Mukhtar Al Ahadits wa Al Hikam Al Muhammadiyyah (2) apa macam idhofah beserta faidahnya yang terdapat dalam kitab Mukhtar Al Ahadits wa Al Hikam Al Muhammadiyyah karya Ahmad Al Hasyimi (3) apa makna-makna yang terkandung dalam idhofah yang terdapat dalam kitab Mukhtar Al Ahadits wa Al Hikam Al Muhammadiyyah karya Ahmad Al Hasyimi. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode deskriptif kualitatif. Sumber data yang digunakan dibagi menjadi 2, yang pertama sumber data primer yaitu kitab Mukhtar Al Ahadits wa Al Hikam Al Muhammadiyyah karya Ahmad Al Hasyimi, dan yang kedua sumber data sekunder yaitu kitab Jami Al-Durus, kamus bahasa Arab, dan buku-buku lingusitik. Pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan penelitian perpustakaan (Library Research). Hasil dari penelitian ini, peneliti menemukan Bahwa tarkib yang mengandung idhofah dalam Kitab Mukhtar Al Ahadits wa Al Hikam Al Muhammadiyyah karya Ahmad Al Hasyimi terdiri dari idhofah lafdziyyah dan idhofah ma nawiyyah. Tarkib yang mengandung idhofah lafdziyyah adalah 69 tarkib, dan seluruhnya berfaidah takhfif, قلم ك

14 idhofah ma nawiyyah terdiri dari idhofah ma nawiyyah lamiyyah 294 tarkib yang sebagian berfaidah milki (kepemilikan) dan iskhtishosh (mengkhususkan) dan idhofah ma nawiyyah bayaniyyah 53 tarkib yang berfaidah untuk memperjelas mudhof, tarkib yang mengandung isim yang wajib diidhofahkan kepada mufrod 47 tarkib, dan tarkib yang mengandung isim yang wajib diidhofahkan kepada jumlah 12 tarkib. ABSTRACT Khiyazah Nabilah, 2018, Idhofah in Mukhtar Al Ahadits Al Nabawiyyah wa Al Hikam Al Muhammadiyyah by Ahmad Al Hasyimi. Thesis. Department of Arabic Language and Letter, Faculty of Humanities. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Advisor : Dr. Abdullah Zainur Rauf, M. Pd Keyword : Idhofah, Mukhtar Al Ahadits Al Nabawiyyah wa Al Hikam Al Muhammadiyyah, Ahmad Al Hasyimi. Idhofah is one of the tarkibs of some tarkib existing in Nahwu science. In Arabic texts we often find tarkib idhofah. Idhofah is a phrase composed of mudhof and mudhof ilaih, as in the sentence الطالب.قلم Almost all Arabic texts are composed of tarkib idhofah. In each idhofah contains a different meaning because it contains the letter jer that is expected. The chapter on idhofah is actually a basic lesson in Nahwu's science, but some students do not deepen this chapter, so they find it difficult to explain. Researchers consider that studying and studying this chapter is very important, especially for students who need an understanding of Arabic texts. The formulation of the problem in this study are (1) what the hadiths contain idhofah in the book of Mukhtar Al Ahadith wa Al Hikam Al Muhammadiyyah (2) what kind of idhofah along with his faidah contained in the book Ahmad Al Ahadith Al Ahadith wa Al Hikam Al Muhammadiyyah by Ahmad Al Hasyimi (3) what are the meanings contained in the idhofah contained in the book Ahmad Al Ahadith Al Ahadith wa Al Hikam Al Muhammadiyyah by Ahmad Al Hasyimi. In this study, researchers used descriptive qualitative methods. The data source used is divided into 2, the first primary data source is the book of Al Ahadith Al Ahadith wa Al Hikam Al Muhammadiyyah by Ahmad Al Hasyimi, and the second secondary data source is the book Jami 'Al-Durus, Arabic dictionary, and books lingusitik. Data collection in this research using library research (Library Research). The result of this research, the researcher found that tarkib containing idhofah in Al Ahadith Al Ahadith's book Al Hikam Al Muhammadiyyah by Ahmad Al Hasyimi consists of idhofah lafdziyyah and idhofah ma'nawiyyah. Tarkib which contains idhofah lafdziyyah is 69 tarkib, and entirely of the takhfif, idhofah ma'nawiyyah consists of idhofah ma'nawiyyah lamiyyah 294 tarkib which is partly memaidah milki (ownership) and iskhtishosh (specialize) and idhofah ma'nawiyyah bayaniyyah 53 tarkib who use to clarify mudhof, tarkib containing the isim which must be fed to mufrod 47 tarkib, and tarkib containing the isim which is obliged to be fed to the amount of 12 tarkib. ل

15 البحث محتويات االستهالؿ...أ اإلىداء...ب...ج كالتقدير الشكر كلمة ادلشرؼ تقرير...ق اجلامعي...ك البحث عن ادلناقشة جلنة تقرير اإلنسانية العلو كلية عميد تقرير تقرير...ز...ح كأدهبا العربية اللغة قسم رئيس...ط الباحثة تقرير خلصت ادلس...م... البحث زلتويات 0 المقدمة... األول: الفصل... البحث خلفية أ- البحث... أسئلة ب-... البحث أىداؼ ج- م

16 د- ق- ك- ز- فوائد البحث... تديد البحث... الدراسة السابقة... منهج البحث... - نوع البحث... - مصادر البيانات... أ- ادلصادر الرئيسية... ب- ادلصادر الثانوية... - طريقة مجع البيانات... - طريقة تليل البيانات... الفصل الثاني: اإلطار النظري... 9 أ- علم النحو... ( تعريف علم النحو... ( فوائد علم النحو كميادينو... ب- اإلضافة... ) تعريف اإلضافة... ) أنواع اإلضافة... أ-اإلضافة ادلعنوية... ب-اإلضافة اللفظية... ( فوائد اإلضافة... ) أحكا ادلضاؼ... ( أحكا ادلضاؼ إليو... ن

17 لإلضافة... األحكا بعض كعدمها... لإلضافة صالحيتها يف األمساء حكم ) ) لإلضافة... ادلالزمة األمساء (... ادلفرد إذل اإلضافة يالز -ما... اجلملة إذل اإلضافة يالز -ما... إليو تضاؼ كما أحيانا تضاؼ اليت األمساء ( ادلتكلم... ياء إذل ادلضاؼ ( وتحليلها البيانات عرض الثالث: الفصل... البيانات عرض أ-... البيانات تليل ب- 30 االتختتام... الرابع: الفصل... اخلالصة أ- االق تاحات... ب المراجع قائمة العربية... ادلراجع أ- األجنبية... ادلراجع ب- س

18 الفصل األول مقدمة تخلفية البحث أ. اللغة ىي ألفاظ يعرب هبا كل قو عن مقاصدىم. كاللغات كث تة كىي سلتلقة من حيث اللفظ كمتحدة من حيث ادلع ت )الغاليي ت ص (. كاللغة لديها دكر عظيم يف حياة الناس ألهنا أكثق العرل اليت تربط ب ت إفراد األمة أك اجلماعة )رضا د.ت ص (. كاللغة ذلا أشكاؿ متنوعة إما لسانية إما كتابية. لتعريف ما يقصد بو ادلتحدث يفكالمو زنتاج الناس إذل علو اللغة. كث ت من الناس يظنوف أف علم اللغة غ ت مهم ألهنم يفكركف أف الناس يستطيعوف أف يستخدموا اللغة كل يو بدكف تعلم علم اللغة. بل الواقع زنتاج الناس إذل علم اللغة عاما كالطالب خصوصا. باستخدا علم اللغة يستطيع الطالب أف يفهموا كث ت من النصوص مثل النصوص الدينية أك ال تبوية أك غ ت ذلك اليت ذلا الفوائد الكث تة. إذا دل يتعلموه فيصيبهم مصاعب كمتاعب يف فهم النصوص. كبقلة فهم النصوص يسبب الناس أف يتوجهوا إذل الضالؿ. كذلك رنعل القواعد مهما يف دراسة اللغة. يف كل لغة من لغات العادل قواعد. كما يف اللغة العربية ىناؾ العلو اليت توجد فيها قواعد مثل علم النحو كالصرؼ. يف القد ن نشأ علم النحو ببواعث سلتلفة منها الدي ت كغ ت الدي ت. أما الباعث الدي ت ىو إرادة للحرص الشديد على نصوص القرآف اليت تتفظ الفصاحة كالسالمة. كىي ألف ىناؾ اللحن يف تالكة آيات القرآف اليت يشيع على األلسنة كأصبح بالء عاما يف العرب. كأما الباعث اآلخر ىو يعتز قو عريب إذل لغتهم إعتزازا شديدا حىت زنرصوا على رسم أكضاعها حلفظ لغتهم من الفساد )ضيف ص (. كأكؿ من رسم النحو ىو أبو األسود الدؤرل )ضيف ص (. كاف علم النحو يف األمم ال تظهر فجأة بل تدررنيا. يف القد ن تطور العلماء علم 1

19 النحو تد كلكن يف احلاضر كاف بعض من الشاب اخنفض رغبتو يف علم النحو كىذا يسبب إذل انعدا النحو. كيذكر علم النحوكأيب اللغة العربية ألنو يلعب دكرا عظيما يف اللغة العربية. بعلم النحو يستطيع ادلرء أف يعرؼ مواضع الكلمة يف اجلملة. كما قاؿ الشيخ مصطفى الغاليي ت أف علم النحو ىو علم بأصوؿ تعرؼ هبا أحواؿ الكلمات العربية من حيث اإلعراب كالبناء أم من حيث ما يعرض ذلا يف حاؿ تركيبها )الغاليي ت ص (. كالغرض منو االح تاز عن اخلطأ يف التأليف كاالقتدار على فهمو كاإلفها بو )اذلامشي ص (. فإذا أراد ادلرء أف يفهم النصوص حسنا فينبغي لو أف يتعلم علم النحو أكال. علم النحو عنده مواد كث تة كستبحث الباحثة مادة من مواد علم النحو كىي اإلضافة. إنو أحد ال تكيب من ال تاكيب يف النحو. يف النصوص العربية يوجد كث ت من ال تكيب اإلضايف. اإلضافة ىي ما تركب من ادلضاؼ كادلضاؼ إليو مثل قلم الطالب كيكوف اجلزء الثاين منو رلركرا )رضا د.ت ص (. كاد يف مجيع النصوص العربية يتكوف من ال تكيب اإلضايف. كيف كل ال تاكيب اإلضافية ذلا معاين سلتلفة ألهنا تتضمن على حرؼ اجلر ادلقدر. كىذا أمر أساسي الذم ال يهتم بو بعض الطالب لذلك ىم يشعركف مصاعب يف تبيينو. فتظن الباحثة أف معرفتو كتعلمو مهم جدا خصوصا للطالب الذين تتاجوف إذل فهم النصوص العربية. كاختارت الباحثة كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية كموضوع البحث. ذلك كتاب مشتملة على حديث من أصح كتب احلديث ادلعتربة للبخارم كمسلم كال تمذم كالنسائي كابن ماجو كأيب داكد كادلوطأ كاجلامع الصغ ت كاجلامع الكب ت كال تغيب كال تىيب كغ تىا )اذلامشي ص (. كمؤلفو السيد أمحد اذلامشي. كاألحاديث فيو تب ت لنا األشياء ادلهمة كالنافعة كاحلكم كالعقيدة كاألخالؽ كادلعاملة كغ تىا. بنظر ركاة احلديث فيو كمؤلفو كمضمونو تتيقن الباحثة أف األحاديث يف 2

20 ذلك الكتاب موثوقة كتستطيع أف تكوف مرجعا يف أداء التشريع اإلسالمي. فضال عن ذلك توجد فيو األلفاظ تتضمن على ال تكيب ناحية النحو كىي اإلضافة اإلضايف. كلذلك ستبحثو الباحثة من كمعانيها دلساعدة الشخص يف فهم األحاديث النبوية. ب.أسئلة البحث أساسا عن كركد ادلسائل يف خلفية البحث حصلت الباحثة على أسئلة البحث اآلتية: ما أنواع اإلضافة كفوائدىا اليت توجد يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي ج. أهداف البحث تصل الباحثة من أسئلة البحث على األىداؼ التالية:. الكشف عن أنواع اإلضافة اليت توجد يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي.. الكشف عن فوائد اإلضافة يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي. فوائد البحث 0( الفوائد النظرية. لزيادة الفهم عن علم النحو خاصة يف باب اإلضافة.. لزيادة الفهم عنكتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي. د. 3

21 لزيادة الفهم عن اإلضافة كتاب يف سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية. ألمحد اذلامشي. 8( الفوائد التطبيقية أ- للباحثة: ( تستطيع الباحثة أف تلل األحاديث النبوية يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي بوجو النحو. ( تستطيع الباحثة أف تلل األلفاظ اليت تتضمن على اإلضافة يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي. ( تستطيع الباحثة أف تلل أنواع اإلضافة كفوائدىا يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي. ب- للقراء كالطالب اآلخرين: ( لزيادة ادلراجع عن علم النحو يف رلاؿ اإلضافة. ( لزيادة الفهم عن علم النحو خاصة لطالب قسم اللغة العربية كأدهبا. للجامعة: ج- لزيادة مراجع ادلكتبة يف اجلامعة موالنا مالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنج كخاصة لقسم اللغة العرابية كأدهبا. 4

22 ه. تحديد البحث ألف ليست للباحثة أكقات كافية لتبحث مجيع األحاديث يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي حددت الباحثة األحاديث اليت تبدأ باذلمزة. ذلك ألف األحاديث فيها ليست قص تة كلكن ليست طويلة جدا كتشتمل على األشياء ادلهمة يف احلياة. تبحث الباحثة ثلث باب اذلمزة ألف فيها ال تاكيب اإلضافية الكافية للبحث. و. الدراسات السابقة. أكوس كحي الفالح ) ( تث العلمي تت ادلوضوع "اإلضافة يف سورة زلمد )دراسة تليلية حنوية(" تامعة سونن كارل جاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا. أما نتائج ذلذا البحث تدؿ على أف الباحث كجد مركبات ك لها من ادلركب اإلضايف ادلعنوم كحلل الباحث معاين فيها.. نلنا اندرين ) ( تث العلمي تت ادلوضوع "ادلركب يف سورة القيامة )دراسة تليلية حنوية(" تامعة موالنا كالك إبراىيم اإلسالمية احلكومية ماالنق. أما نتائج ذلذا البحث تدؿ على أف الباحثة كجدت مركبا تتكوف من ادلركب اإلسنادم كادلركب اإلضايف كادلركب البياين.. عرفاف أفندم ) ( تث العلمي تت ادلوضوع "ادلركب يف سورة الرمحن )دراسة حنوية(" تامعة سونافكارل جاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرتا. كاخلالؼ ب ت ىذا البحث كالبحث الذم قامت بو الباحثة ىي موضوع البحث. 5

23 مناهج البحث ز. 0. نوع البحث ىذا البحث من حيث نوعو ىو البحث الكيفي. البحث الكيفي ىو البحث الذم سنتص يف اخلطوات كادلعاين أك ادلالحظة حيث زنصل على البيانات الكيفية بالتحليل الوصفي مدققا Noeng( ص (. كادلنهج الذم تستخدمو الباحثة ىو ادلنهج الوصفي. ذلك ألف الباحثة يصف بالبيانات عن اإلضافة ك تللها يف كتاب سلتار األحاديث كاحلكم النبوية. ال تستعمل الباحثة رقما كاحلساب ألف يف تليل سلتار األحاديث كاحلكم النبوية ال تتاج الباحثة إذل الرقم كاحلساب كلكنها تتاج إذل الشرح كالبيانات. قاؿ بوغداف كتيلور Taylor( )Bogdan dan إف ادلنهج الكيفي الوصفي ىو إجراء البحث الذم زنصل على البيانات من األشخاص يف صيغة األلفاظ ادلكتوبة أك األقواؿ أك األفعاؿ اليت يالحظها الباحث Mahsun( ص (. ادلنهج الوصفي ىو أسلوب من أساليب التحليل ادلركز على معلومات كافية كدقيقة عن ظاىرة أك موضوع زلدد أك ف تة أك ف تات زمنية معلومة كذلك من أجل احلصوؿ على نتائج علمية ب تفس تىابطريقة موضوعية تا ينسجم مع ادلعطيات الفعلية للظاىرة. )دكيدرم ص ( 8. مصادر البيانات تستخد الباحثة مصدرم البيانات كذنا: 6

24 أ( ادلصادر الرئيسية ادلصادر الرئيسية ىي ادلصادر كتبو ادلؤلف األصلي أك كتاب الذم يكتبو الشخص أك الباحث الذم قد كجد النظرية. Damaianti( Syamsuddin dan ص ) ادلصدر الرئيسي يف ىذا البحث ىي كتاب سلتار األحاديث كاحلكم النبوية ألمحد اذلامشي. ب(ادلصادر الثناكية ادلصادر الثناكية ىي ادلصادر اليت يعتمد على البحث قبلها كرنمعو بطريقة نظرية ك تربية. ىذه ادلصادر تعطي للباحث تطور البحث ادلناسب توضوع تثو كتوسيع ادلراجع. Damaianti( Syamsuddin dan ص ) كتستخد الباحثة ادلصادر الثناكية يف تثها الغاليي ت كادلعاجم العربية ك تب اللغة. 0. طريقة جمع البيانات كتاب جامع الدركس دلصطفى ألف ىذا البحث يستخد ادلنهج الوصفي تستخد الباحثة الدراسة ادلكتبية يف تثها. الدراسة ادلكتبية ىي طريقة اليت تقو هبا الباحثة بأف تبحث كتنظر يف الكتب كنتائج البحث من قبلو اليت تناسب ببحثو للمراجع ك تصيل على اإلطار النظرم عن ادلبحث. Sarwono( ص ( طريقة مجع البيانات للبحث العلمي. تكوف العالقة ب ت ىي خطوة منظ م كمقر ر لتحصيل على البيانات طريقة مجع البيانات كأسئلة البحث كىي توجو أسئلة البحث طريقة مجع البيانات كتؤثرىا. Nazir( ص ( 7

25 كخطوات مجع البيانات يف ىذا البحثكما يلي: ( تقرأ الباحثة كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم النبوية ألمحد اذلامشي يف باب اذلمزة. ( تكتب الباحثة األحاديث اليت تتضمن على اإلضافة. 5. طريقة تحليل البيانات طريقة تليل البيانات ىي جزء مهم جدا يف منهج البحث ألف بو ستكوف للبيانات مع ت نافعا حلل أسئلة البحث. Nazir( ص ( تستخد الباحثة يف ىذا البحث دنوذج مليس كىوبرماف. مليس كىوبرماف آتى بأف التدب ت يف تليل البيانات بالتعامل كاإلجراء باستمرار حىت تكوف البيانات منهكة. ص ) Griyadi( كىذا النموذج يقا على أربعة خطوات كىي: ( مجع البيانات بطرؽ مذكورة ( تصنيف البيانات ( عرض البيانات ( اإلستنتاج 8

26 الفصل الثاني اإلطار النظري علم النحو ( تعريف علم النحو كلمة "النحو" ذلا معاف كث تة يف معاجم اللغة العربية كما يف ادلنجد مثال. يف ادلنجد ىناؾ التفس تات دلادة "النحو" )كارل ص ( كىي: حنو: حنا ينحو حنو الشيء: قصده. كحنا حنو فالف أم: اقتفى أثره. كحنا الرجل أم: ماؿ على شقو. كحنا بصره إليو أم: رد ه. كحنا فالنا عنو أم صرفو. كتنح ى الرجل أم استعمل اإلعراب يفكالمو. كالنحو مجع أحناء أم: اجلانب أك اجلهة أك الطريقة أك ادلثل كادلقدار أك القصد. كامسا: ىو علم النحو كىو علم إعراب كال العرب كمسي كذلك ألف ادلتكلم ينحو بو منهاجكالمهم إفرادا كتركيبا. كيف سلتار الصحاح: حنا-النحو: القصد كالطريق يقاؿ حنا حنوه أم قصده كحنا بصره إليو أم: صرؼ كالنحو إعرابكال العرب. كيف كتاب قواعد النحو ادليسرة النحو ىو العلم الذم يبحث يف الكلمة بعد أف تدخل يف ال تكيب )زل ت ص ( أ. 9

27 كيقوؿ التهاكين يف كتابو كشاؼ اصطالحات الفنوف أف علم النحو كيسمى علم اإلعراب أيضا كىو علم يعرؼ بو كيفية ال تكيب العريب صحة كسقما ك يفية ما يتعلق باأللفاظ من حيث كقوعها فيو )اذلامشي ص (. كأما النحو عند ابن ج ت ىو زلاكاة العرب يف طريقة كالمهم تنبا للحن ك تكينا للمستعرب أف يكوف كالعريب يف فصاحتو كسالمة لغة عند الكال )كارل ص (. من التعريفات ادلذكورة تصل على اخلالصة تع ت أف علم النحو ىو علم الذم فيو القواعد دلعرفة صيغ الكلمات العربية كأحواذلا كالجتناب اللحن يف الكال العربية حىت يكوف فصيحا كسليما. فوائد علم النحو كميادينو إف علم النحو يلعب دكرا عظيما يف اللغة الغربية. إنو يعترب تق كسيلة لبلوغ غاية فهو كسيلة لتقو ن اعوجاج األلسن كطريقة تؤدم إذل استقامتها على منهاج العرب القدامي كأسالبيهم اخلالية من اللحن كاخلطأ كما أنو بعلم النحو نستطيعكعرب كمسلم ت احلفاظ على كتاب ا كسنة رسولو من التحريف ألهنما ادلصدراف األساسياف لشرعنا. )كارل ص ( كلعلم النحو أثر كاضح يف سائر العلو العربية كالشرعية بل كسائر العلو الدنيوية فبدكنو ال يشق طالب تلك العلو طريقو فيها بنجاح إال إذاكاف على دراية تامة بعلم النحو إذ ىوكماكانوا يسمونو من قبل علم اإلعراب كاإلعراب فرع ادلع ت. )كارل ص ( ) 11

28 كعن أذنية علم النحو يقوؿ ابن مضاء القرطيب "إين رايت النحوي ت رمحة ا عليهم قد كضعوا صناعة النحو حلفظكال العرب من اللحن كصيانتو عن التغي ت كبلغوا من ذلك إذل الغاية اليت أم وا كانتهوا إذل ادلطلوب الذم ابتغوا". )كارل ص ( كيبحث علم النحو يف موضوع تأليف اجلملة فيقد لنا سلتلف القواعد كالضوابط اليت تدد لنا أساليب اجلمل يف اللغة العربية كتضع ب ت أيدينا األصوؿ العامة لتكوين اجلملة. ك ذلك يبحث يف اآلثار كالظواىر اليت تكتسبها لكلمة من موقعها يف اجلملة ككظيفتها فيها سواء أكانت معاين حنويةكاإلبتداء كالفاعلية أك ادلفعولية أك أحكاما حنوية كالتقد ن كالتأخ ت كالذكر كاحلذؼ كاإلعراب كالبناء كما إليها. فمثال حينما نريد أف نؤلف مجلة نعرب فيها عن الندبة يقد لنا علم النحو قاعدة أسلوب الندبة ضمن التعليمات. )الفضلي ص ( كلكي يؤدم النحوكعلم ضركرم الفائدة ادلرجوة منو ا تذ ميدانا زلدد أال كىو ميداف البحث يف الكلمات العربية مركبة ليكوف آخرىا على ما يقتضيو منهج العرب يفكالمها من رفع أك نصب أك جر أك جز اك بقاء على حالة كاحدة ال تتغ ت حيث إنوكما أشرنا يف تعريفنا بو علم بأصوؿ تعرؼ هبا أحواؿ الكلمات العربية من حيث اإلعراب كالبناء كمعرفة ىذا العلم ضركرية لكل من يزاكؿ الكتابة ك ذا اخلطابة كمدارسة اآلداب العربية كال ينكر أحد ضركرة علم النحو لكل العلو. )كارل ص ( اإلضافة ب. ( تعريف اإلضافة 11

29 يف اللغة العربية ظاىرة رليء كلمت ت متتالت ت تكمل إحداذنا األخرل أك تعطي الثانية منهما معلومات إضافية تتص هبا الكلمة األكذل أك ىي تصبح أكضح يف ذىن القارئ أك ادلستمع )نبول ص ( كىي تسمى إضافة. فإذا قلت مثال "جامعة القاىرة" فإف الكلمة األكذل كىي "جامعة" قد تع ت أم جامعة كلكن الكلمة الثانية كىي "القاىرة" قد جاءت لتقيد أك تدد أك تضيف بعض معلومات جديدة نفهم منها أف احلديث قد توجو حنو جامعة سلصوصة ىي جامعة القاىرة. فلم يعد األمر إذنا مشاعا على أم جامعة بوجو عا. )نبول ص ( اإلضافة ىي أحد من ال تاكيب يف علم النحو. كتوجد تعريفات اإلضافة اليت يعربكف النحويوف يف كتبهم. كمنها تعريف اإلضافة عند شيخ مصطفى الغاليي ت. قاؿ أف اإلضافة ىي نسبة ب ت امس ت على تقدير حرؼ اجلر توجب جر الثاين أبدا حنو "لبست خا ب فضة" )الغاليي ت ص (. يف تلك اجلملة كاف لفظ "خا ب" مضافا منصوبا ك"فضة" مضافا إليو رلركرا. كقاؿ عمر بن عيسى بن إمساعيل اذلرمي أف اإلضافة يف اللغة ىي اإلسناد. يقاؿ أضفت ظهرم إذل احلائط أم أسندتو إليو )اذلرمي ص (. كادلراد فيو ادلضاؼ مسند إذل ادلضاؼ إليو حنو "غال زيد". لفظ "غال" ىو مضاؼ مسند إذل "زيد" كأما "زيد" ىو مضاؼ إليو مسند إليو. كفقا لذلك تعريف اإلضافة عند علي رضا. يقوؿ أف اإلضافة ىي نسبة اسم إذل آخر على اعتبار كجود حرؼ جر مثل "ىذه دار سليم" أم ىذه لسليم. )رضا د.ت ص ( 12

30 كأما الشيخ زلمد اخلضرم عرؼ اإلضافة يفكتابو أهنا لغة مطلق اسناد شيء أك نسبتو إليو. كاصطالحا نسبة تقييدية ب ت اثني ت توجب لثانيهما اجلر أبدا أك اسناد اسم آلخر منزال الثاين من األكؿ منزلة التنوين أك ما يقو مقامو كنوف اجلمع يف لزكمو حلالة كاحدة. )احلضرم د.ت ص ( كيسمى األكؿ مضافا كالثاين مضافا إليو. كيعرب األكؿ حسب موقعو من الكال فقد يكوف مبتدأ أك خربا أك فاعال أك غ ت ذلك. كأما الثاين يكوف رلركرا أبدا كاجلر إما أف يكوف لفظا أك تقديرا أك زلال. )السيد ص ) ك انت القواعد يف كتاب النحو الواضح يف قواعد اللغة العربية للمرحلة اإلبتدائية موافقا بالتعريفات السابقة )أم ت د.ت ص ( كىي:. ادلضاؼ اسم نسب إذل اسم بعده فتعر ؼ بسبب أك تص ص.. ادلضاؼ زنذؼ تنوينو عند اإلضافة إذا كاف منو نا قبلها. ك تذؼ نونو إذاكاف مث ت أك مجع مذك ر سادلا.. ادلضاؼ إليو اسم يأ ب بعد ادلضاؼ كىو رلركر. أنواع اإلضافة تنقسم اإلضافة إذل قسم ت )الغاليي ت ص ( كىي: أ( اإلضافة ادلعنوية ىي اإلضافة كضابطها أف يكوف ادلضاؼ غ ت كصف مضاؼ إذل معمولو. بأف يكوف غ ت كصف أصال مثل ) 13

31 "مفتاح الدار" أك يكوف كصفا مضافا إذل غ ت معمولو مثل "كاتب القاضي". تفيد تعريف ادلضاؼ إف كاف ادلضاؼ إليو معرفة حنو ىذا كتاب سعيد. ك تصيصو إف كاف نكرة حنو "ىذا كتاب رجل". إال إذا كاف ادلضاؼ متوغال يف اإلهبا كالتنك ت فال تفيده إضافتو إذل ادلعرفة تعريفا. كذلك مثل "غ ت" ك"مثل" ك"شبو" ك"نظ ت" حنو "جاء رجل غ تؾ" أك مثل سليم أك شبو خليل أك نظ ت سعيد. أهنا كقعت صفة ؿ"رجل" كىو نكرة. كلو عر فت باإلضافة دلا جاز أف توصف هبا النكرة ك ذا ادلضاؼ إذل ضم ت يعود إذل نكرة يتعرؼ باإلضافة إليو حنو جاءين رجل كأخوه رب رجل ككلده كم رجل كأكالده. كقد مسيت ىذه اإلضافة معنوية ألف فائدهتا راجعة إذل ادلع ت من حيث إهنا تفيد تعريف ادلضاؼ أك تصيصو. كمسيت حقيقية أيضا ألف الغرض منها نسبة ادلضاؼ إذل ادلضاؼ إليو. كىذا ىو الغرض احلقيقي من اإلضافة. كيف بعض الكتب مسيت زلضة ألهنا خالصة من تقدير انفصاؿ نسبة ادلضاؼ من ادلضاؼ إليو. كتشمل اإلضافة ادلعنوية على ما يأ ب )السامرائي ص :). األمساء اجلامدة حنو قولو تعاذل: ىذه ناقة ا )ىود: ) 14

32 ادلضادر حنو: "أمسع بكاء طفل" كيف احلديث "من حسن إسال ادلرء تركو ما ال يعنيو". الظركؼ حنو: "عند الشدائد يعرؼ اإلخواف" ك"غادرت ادلسكن قبل الشركؽ". ادلشتقات الشبيهة باجلوامد كىي ادلشتقات اليت ال تعمل مطلقا كال تدؿ على زمن مع ت كأمساء الزماف كادلكاف كاسم اآللة مثل "مسكن العامل بسيط" ك"مزرعتنا كاسعة" ك"زلراث الفالح مكسور". ادلشتقات ادلطلقة من الزمن أس ادلشتقات اليت ال دليل معها على نوع الزمن الذم تقق فيو معناىا حنو "قائجة الطيارة مأموف القيادة" ك"طالب العلم زلمود اخللق". ادلشتقات الدالة على زمن ماض حنو "ىو ضارب خالد أمس" ك"عابر الصحراء أمس كاف شللوء النفس ثقة كاطمئنانا". اسم التفضيل عند اجلمهور حنو "شوقي أشهر الشعراء يف عصره" ك"أكمل ادلؤمن ت إشنانا أحسنهم أخالقا" ب إف ىذه اإلضافة على ثالثة أقسا )األنصرم ص ( كىي: - أف تكوف على مع ت "يف" )اإلضافة الظرفية( كىي إذا كاف ادلضاؼ إليو ظرفا للمضاؼ. كتفيد زماف ادلضاؼ أك مكانو )الغاليي ت ص ( حنو: سهر الليل مض ون. 15

33 أف تكوف على مع ت "من" )اإلضافة البيانية( ضابطها أف يكوف ادلضاؼ إليو جنسا للمضاؼ تيث يكوف ادلضاؼ بعضا من ادلضاؼ إليو. كيصح اإلخبار بو عنو مثل "خا ب حديد" ك"باب ساوج" تالؼ حنو "يد زي و د" فإنو ال يصح أف سنرب عن اليد بأنو زيد. أف تكوف على مع ت "ال" )اإلضافة الالمية( كىي تفيد ادللك أك االختصاص حنو "غال زيد" ك"يد زيد". كزاد الشيخ مصطفى الغاليي ت قسما من اإلضافة ادلعنوية كىي اإلضافة التشبيهية. ىي اإلضافة اليت تتضمن على كاؼ التشبيو. كضابطها أف يضاؼ ادلشبو بو إذل ادلشبو حنو: انتثر لؤلؤ الدمع على كرد اخلدكد. )الغاليي ت ص ( - - ب(اإلضافة اللفظية ىي نوع من اإلضافة اليت ال يراد بو التعريف أك التخصيص )رضا د.ت ص (. كالغرض منها التحفيف يف اللفظ تذؼ التنوين أك نوف التثنية أك اجلمع حنو "مسلمو إندكنيسيا". كضابطها أف يكوف ادلضاؼ اسم فاعل أك مبالغة اسم فاعل أك اسم مفعوؿ أك صفة مشبهة بشرط أف تضاؼ ىذه الصفات إذل فاعلها أك مفعوذلا يف ادلع ت حنو "ىذا 16

34 الرجل طالب علم" "رأيت رجال نص ار ادلظلو" "انصر رجال مهضو احلق " "عاشر رجال حسن اخللق". كالدليل على بقاء ادلضاؼ فيها على تنك ته أنو قد كصفت بو النكرة كأنو يقع حاال كاحلاؿ ال تكوف إال نكرة حنو "جاء خالد باسم الثغر". مسيت ىذه اإلضافة لفظية ألف فائدهتا راجعة إذل اللفظ فقط كىو التخفيف اللفظي تذؼ التنوين كنوف التثنية كاجلمع. كمسيت رلازية ألهنا لغ ت الغرض األصلي من اإلضافة. كمسيت أيضا غ ت اضة ألهنا ليست خالصة بادلع ت ادلراد من اإلضافة بل ىي على تقدير االنفصاؿ حنو "ىذا الرجل طالب علما" "رأيت رجال نص ارا للمظلو" "انصر رجال مهضوما حقو" "عاشر رجال حسنا خلقو". رنوز أف تدخل "اؿ" على ادلضاؼ إضافة لفظية كفق الشركط اآلتية )الشجراكم ص (. أف يكوف ادلضاؼ مث ت حنو: "ىذاف ذنا ادلساعدا زيد على العمل" أك يكوف مجع مذكر سادلا حنو: "ىؤالء ىم ادلساعد كزيد على العمل".. أف يكوف مضافا إذل معر ؼ ب"اؿ" مثل عمر ىو اخلليفة القائم العدؿ أك مضافا إذل مضاؼ الذم ما فيو "اؿ" مثل "ىذا ىو القاىر ظلم األعداء".. أف يكوف مضافا إذل ضم ت ما فيو "اؿ" حنو "الود أنت ادلستحق ة صفوه". )الدين ص ( ( فوائد اإلضافة 17

35 لإلضافة فوائد عديدة سلصوصة تتلف اإلضافة عن األخرل يف معناىا كالعامل الذم يؤدم إذل اختالؼ معانيها ىي اختالؼ األلفاظ أك األحرؼ اليت ضمنتها اإلضافة. كمن فوائد اإلضافة مذكورة فيما يلي (: ص )العبدرل... االختصاص كادللك كاالستحقاؽ ىػػذه الفوائػػد الػػثالث مػػن نػػوع كاحػػد لإلضػػافة يف ضػػمنها حرفػػا كىػػو حػػرؼ الػػال كاإلضػػافة حينئػػذ تعػػ ت علػػى معػػ ت الال إما للملك حنو كتاب زلمد يع ت أف الكتاب موصػوؿ تحمػػػد فتسػػػمى الػػػال الػػػال ادللكيػػػة. كإمػػػا لالسػػػتحقاؽ حنػػػو سػػػػػػػػرج الدابػػػػػػػػة يعػػػػػػػػ ت أف السػػػػػػػػرج مسػػػػػػػػتحق للدابػػػػػػػػة فػػػػػػػػالال لالسػػػػػتخقاؽ. كإمػػػػػا لالختصػػػػػاص حنػػػػػو شػػػػػيخ أخيػػػػػك فيعػػػػػ ت الشيخ ادلخصوص ألخيك فالال لالختصاص. التبي ت كبياف اجلنس كالتبعيض كاجملاكزة ىذه الفوائد من اإلضافة على مع ت من. إذاكانت اإلضافة تع ت من كاف معناىا بياف النوع حنو قولك ىذا ثوب خز. كالذم يفصل بو ب ت ىذا الظرؼ كالذم قبلو أف ادلضاؼ إليو ىهنا كاجلنس للمضاؼ. الظرفية ىذه الفائدة من اإلضافة على مع ت يف. يتع ت تقدير يف إف كاف ادلضاؼ إليو ظرفا كاقعا فيو ادلضاؼ. التشبيهية ىذه الفائدة من اإلضافة على مع تكاؼ التشبيو.. 18

36 التخفيف ىذه الفائدة من اسم لفظا فقط. اإلضافة اللفظية كىي إضافة اسم إذل. أحكا ادلضاؼ رنيب فيما تراكد إضافتو شيئاف )الغاليي ت : ( كذنا: تريده من التنوين كنوف التثنية كمجع ادلذكر السادل حنو كتاب األستاذ ك تايب األستاذ ك تايب الدرس. تريده من "اؿ" إذاكانت اإلضافة معنوية كأما يف اإلضافة اللفظية رنوز دخوؿ "اؿ" على ادلضاؼ بشرط أف يكوف مث ت حنو ادلكرما سليم أك مجع مذكر سادلا حنو ادلكرمو علي أك مضافا إذل ما فيو "اؿ" حنو "الكاتب الدرس" أك السم مضاؼ إذل ما فيو "اؿ" حنو الكا ب درس النحو أك السم مضاؼ إذل ضم ت ما فيو "اؿ"كقوؿ الشاعر: م ت كإف دل أرج منك الود أنت ادلستحق ة صفوه نواال كجو ز الفر اء إضافة ادلق تف ب"اؿ" إذل كل اسم معرفة بال قيد كال شرط. كالذكؽ العريب ال يأىب ذلك. ).. كيعرب أمحد قبش يف كتابو أحكا اإلضافة األخرم )قبش ص ( كىيكما يلي:. رنب عد الفصل ب ت ادلضاؼ كادلضاؼ إليو باسم ظاىر أك ضم ت بارز أك بغ تذنا ألهنما تنزلة الكلمة الواحدة. 19

37 رنب تقد ن ادلضاؼ على ادلضاؼ إليو. رنب أف يستفيد ادلضاؼ الذم ليس مصدرا ادلصدرية من ادلضاؼ إليو مثل سيعلم الذين ظلموا أم منقلب ينقلبوف )الشعراء: ( رنب أف يستفيد ادلضاؼ الظرفية من ادلضاؼ إليو بشرط أف يكوف لفظ كل كبعض أك ما يدؿ على الكلية كاجلزئية مثل "أحبو بعض الوقت". رنب أف يستفيد ادلضاؼ التصدير من ادلضاؼ إليو إف كاف من األلفاظ اليت ذلا الصدارة مثل "رأمكم رجل أخذت"..... أحكا ادلضاؼ إليو ادلضاؼ إليو لو أحكا )مجعة ص ( كىي: ادلضاؼ إليو يكوف نكرة كيكوف معرفة حنو: "جاء كالب علم أك العلم". يكوف ادلضاؼ إليو امسا أك ضم تا حنو: "ىذاكتاب زيد أككتابك". إذاكاف ادلضاؼ إليو معرفةكاف ادلضاؼ معرفة مثل يف زلاضرات النحو سهولة األسلوب كثراء األفكار. )عيد ص ( )... ( بعض األحكا لإلضافة قاؿ الشيخ مصطفى الغاليي ت يف كتابو أف لإلضافة بعض أحكا )الغاليي ت ص ( كبيانوكما يأ ب:. قد يكتسب ادلضاؼ التأنيث أك التذك ت من ادلضاؼ إليو فيعامل معاملة ادلؤنث كبالعكس بشرط أف يكوف ادلضاؼ صاحلا لال ستغناء عنو كإقامة ادلضاؼ إليو مقامو حنو "قطعت بعض أصابعو" كحنو "مشس العقل مكسوؼ بطوع اذلول". 21

38 كاألكذل مراعاة ادلضاؼ فتقوؿ: "قطع بعض أصابعو" ك"مشس العقل مكسوفة بطوع اذلول" إال إذاكاف ادلضاؼ لفظ "كل" فاألصح التأنيث كقولو تعاذل: يو تد كل نفس ما عملت من خ ت زلضرا )آؿ عمراف: ( أما إذا دل يصح االستغناء عن ادلضاؼ تيث لو حذؼ لفسد ادلع ت فمراعاة تأنيث ادلضاؼ أك تذك ته كاجبة حنو "جاء غال فاطمة" ك"سافرت غالمة خليل" فال يقاؿ "جاءت غال فاطمة" كال "سافر غالمة خليل" إذ لو حذؼ ادلضاؼ يف ادلثال ت لفسد ادلع ت.. ال يضاؼ االسم إذل مرادفو فال يقاؿ: "ليث أسد" إال إذاكانا علم ت فيجوز مثل "زلمد خالد" كال موصوؼ إذل صفتو فال يقاؿ "رجل فاضل". كأما قوذلم: "صالة األكذل" ك"مسجد اجلامع" ك"حبة احلمقاء" ك"دار اآلخرة" ك"جانب الغريب" فهو على تقدير حذؼ ادلضاؼ إليو كإقامة صفتو مقامو. فتأكيلها "صالة الساعة األكذل" ك"مسجد ادلكاف اجلامع" ك"حبة البقلة احلمقاء" ك"دار احلياة اآلخرة" ك"جانب ادلكاف الغريب". كأما إضافة الصفة إذل ادلوصوؼ فجائزة بشرط أف يصح تقدير "من" ب ت ادلضاؼ كادلضاؼ إليو حنو "كرا الناس" ك"جائبة خرب" ك"مغربة خرب" ك"أخالؽ ثياب" ك"عظائم األمور" ك"كب ت أمر". كتقديرىا "الكرا من الناس" ك"جائبة من خرب" ك"مغربة من خرب" ك"أخالؽ من ثياب" ك"عظائم من األمور" ك"كب ت من أمر". أما إذا دل يصح تقدير "من" فهي شلتنعة فال يقاؿ: "فاضل رجل" ك"عظيم أمر". 21

39 . رنوز أف يضاؼ العا إذل اخلاص مثل "يو اجلمعة" ك"شهر رمضاف". كال رنوز العكس لعد الفائدة فال يقاؿ: "مجعة اليو" ك"رمضاف الشهر".. قد يضاؼ إذل الشيء إذل الشيء ألدىن سبب بينهما )كيسموف ذلك باإلضافة ألدىن مالبسة( كذلك أنك تقوؿ لرجل كنت قد اجتمعت بو باألمس يف مكاف: "انتظرين مكانك أمس" فأضفت ادلكاف إليو ألقل سبب كىو اتفاؽ كجوده فيو كليس ادلكاف ملكا لو كال خاصا بو.. إذا أمنوا االلتباس كاإلهبا حذفوا ادلضاؼ كأقاموا ادلضاؼ إليو مقامو كأعربوه بإعرابو كقولو تعاذل: كاسئل القرية اليت كنا فيها كالع ت اليت أقبلنا فيها )يوسف: ( كالتقدير: "كاسئل أىل القرية كأصحاب البع ت". أما إف حصل تذفو إهبا كالتباس فال رنوز فال يقاؿ: "رأيت عليا" كأنت تريد "رأيت غال علي".. قد يكوف يف الكال مضافاف اثناف فيحذؼ ادلضاؼ الثاين استغناء عنو باألكؿ كقوذلم: "ماكل سوداء ترة كال بيضاء شحمة" فكأنك قلت: "كال كل بيضاء شحمة". ؼ"بيضاء" ىو مضاؼ إذل مضاؼ زلذكؼ. كمثل قوذلم: "ما مثل عبد ا يقوؿ ذلك كال أخيو" كقوذلم "ما مثل أبيك كال أخيك يقوالف ذلك".. قد يكوف يف الكال امساف مضاؼ إليهما فيحذؼ ادلضاؼ إليو األكؿ استغناء عنو بالثاين حنو "جاء غال كأخو علي". كاألصل: "جاء غال علي كأخوه". فلما حذؼ ادلضاؼ إليو األكؿ جعلت ادلضاؼ إليو الثاين امسا طاىرا فيكوف "غال" مضافا كادلضاؼ إليو زلذكؼ تقديره "علي". 22

40 ( حكم األمساء يف صالحيتها لإلضافة كعدمها: األمساء بالنسبة لصالحيتها لإلضافة كعدمها ثالثة أنواع )مغالسة ص ( كىي:. أمساء صاحلة لإلضافة كىي أغلب األمساء مثل: رقم عمل مساحة انتظار كرقة.. أمساء ال تقبل اإلضافة كىي: األعال ادلضمرات أمساء اإلشارة ادلوصوالت امساء الشرط أمساء االستفها عدا أم فاألغلب فيها أف تكوف مضافةكقولك: أيكم أحرص على كاجبو أم علم تتخصص فيو أ تصص. أمساء تالز اإلضافة كال رنوز إال أف تكوف مضافة كىي على نوع ت: نوع يالز اإلضافة إذل ادلفرد كنوع يالز اإلضافة إذل اجلملة. ( األمساء ادلالزمة لإلضافة من األمساء ما تتنع إضافتو كالضمائر كأمساء اإلشارة كاألمساء ادلوصولة كأمساء الشرط كأمساء االستفها إال "أي ا" أكشريطة فهي تضاؼ. )الغاليي ت ص ) كمنها ما ىو صاحل لإلضافة كاإلفراد )أم: عد اإلضافة( مثل "غال" ك"كتاب" ك"حصاف" كحنوذنا كمنها ما ىو كاجب اإلضافة فال ينف ك عنها. كما يالز اإلضافة على نوع ت )الغاليي ت ص ( كذنا:. ما يالز اإلضافة إذل ادلفرد 23

41 إف ما يالز اإلضافة إذل ادلفرد نوعاف كذنا نوع ال رنوز قطعو عن اإلضافة كنوع ال رنوز قطعو عنها لفظا ال مع ت أم يكوف ادلضاؼ إليو منويا يف الذىن. كما يالز اإلضافة إذل ادلفرد غ ت مقطوع عنها ىو "عند كلدل كلدف كب ت ككسط-كىي ظركؼ- كشبو كقاب ك ال ك لتا كسول كذك كذات كذكا كذكتا كذكك كذكات كأكلو كأكالت كقضارل كسبحاف كمعاذ كسائر ككحد كلبيك ككسعديك كحنانيك كدكاليك-كىي غ ت ظركؼ. )الغاليي ت ص ( كأما ما يالز اإلضافة إذل ادلفرد تارة لفظا كمع ت كىو : أكؿ كدكف كفوؽ ك تت كشن ت كمشاؿ كأما كقد ا كخلف ككراء كتلقاء ك تاه كإزاء كحذاء كقبل كبعد كمع ك ل كبعض كغ ت كمجيع كحسب كأم -كىي غ ت ظركؼ. )الغاليي ت ص ( كأما أحكا ما يالز اإلضافة إذل ادلفرد ىي: - ما يالز اإلضافة إذل ادلفرد لفظا منو ما يضاؼ إذل ادلفرد لفظا كىو كال ك لتا كلدل كلدف كعند كسول كب ت كقصارل ككسط كمثل كذكك كمع كسبحاف كسائر كشبو. كمنو ما ال يضاؼ إال إذل الضم ت كىو "كحد" كيضاؼ إذل كل مضمر فتقوؿ: "كحده ككحدؾ ككحدىا ككحدذنا ككحدكم" ك"لبيك كسعديك كحنانيك كدكاليك" كال تضاؼ إال إذل ضم ت اخلطاب فتقوؿ: "لبيك كلبيكما كسعديكم". كىي مصادر مثناة لفظا كمعناىا التكرار فمع ت "لبيك" إجابة لك بعد إجابة. كمع ت "سعديك" إسعادا 24

42 لك بعد إسعاد. كىي ال تستعمل إال بعد "لبيك". كمع ت "حنانيك": تن نا عليك بعد تنن. كمع ت "دكاليك": تداكال بعد تداكؿ. كىذه ادلصادر منصوبة على أهنا مفعوؿ مطلق لفعل زلذكؼ إذ التقدير: "ألبيك تلبية بعد تلبية. كأسعدؾ إسعادا بعد إسعاد. كعالمة نصبها الياء ألهنا تثنية. كال ك لتا: إف أضيفتا إذل الضم ت اعربتا إعراب ادلث ت باأللف رفعا كبالياء نصبا كجرا حنو حااء الرجالف كالذنا كرأيت الرجل ت كليهما مررت الرجل ت كليهما كإف أضيفتا إذل اسم غ ت ضم ت أعربتا إعراب االسم ادلقصور تركات مقدرة على األلف للتعذر رفعا كنصبا كجرا حنو" جاء كال الرجل ت" "رأيت كال الرجل ت" "مررت بكال الرجل ت". كحكمهما اهنما يصح اإلخبار عنهما بصفة تمل ضم ت ادلفرد باعتبار اللفظ كضم ت ادلث ت باعتبار ادلع ت فتقوؿ كال الرجل ت عادل ك ال الرجل ت عادلاف كمراعاة اللفظ أكثر. كذنا ال تضافاف إال إذل ادلعرفة كغلىكلمة كاجدة تدؿ على اثن ت فال يقاؿ "كال رجل ت" ألف رجل ت نكرة كال "كال علي كخالد" ألهنا مضافة إذل ادلفرد. أم على مخسة أنواع: موصولية ككصفية كحالية كاستفهامية كشرطية. فإفكانت امسا موصوال فال تضاؼ

43 إال إذل معرفة. كقولو تعاذل ب لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرمحن عتيا )مر ن: (. كإف كانت منعوتا هبا أك كاقعة حاال فال تضاؼ إال إذل النكرة حنو "رأيت تلميذا أم تلميذ" كحنو "سرين سليم أم رلتهد". كإف كانت استفهامية أك شرطية فهي تضاؼ إذل النكرة كادلعرفة. فتقوؿ يف االستفهامية "أم رجل جاء كايكم جاء " كتقوؿ يف الشرطية "أم تلميذ رنتهد أكرم و" ك"ايكم رنتهد اعطو". كقد تقطع "أم" ادلوصولية كاالستفهامية كالشرطية عن اإلضافة لفظا كيكوف ادلضاؼ إليو منويا فالشرطية كقولو تعاذل أيا ما تدعوا فلو األمساء احلس ت )اإلسراء: (. كالتقدير: "أم اسم تدعوا" كاالستفهامية حنو "أم جاء " ك"أيا أكرمت " كادلوصولية حنو "أم ىو رلتهد يفوز " ك"أكر أيا ىو رلتهد". أما "أم" الوصفية كاحلالية فمالكمة لإلضافة لفظا كمع ت. مع كقبل كبعد كأكؿ كدكف كاجلهات الست كغ تىا من الظركؼ إف "مع"ظرؼ دلكاف االجتماع كلزمانو. كأكثر ما يستعمل مضافا. كقد يفرد عن اإلضافة فاألكثر حينئذ أف يقع حاال حنو "جئنا معا" أم مجيعا أك رلتمع ت. - 26

44 كأما "قبل" ك"بعد" إذا قطعا عن اإلضافة لفظا ال مع ت- تيث يبقى ادلضاؼ إليو يف النية كالتقدير- كقولو تعاذل: األمر من قبل كمن بعد )الرك: ( أم من قبل الغلبة كمن بعدىا. فإف قطعا عن اإلضافة لفظا كمع ت لقصد التنك ت- تيث ال ينوم ادلضاؼ إليو كال يالحظ يف الذىن- كاف معرب ت حنو "فعلت ذلك قبال أك بعدا" تع ت زمانا سابقا أك الحقا. )الغاليي ت ص ( ك"دكف" ىو ظرؼ للمكاف كىو نقيض "فوؽ" حنو "ىو دكنو" أم "أحط منو رتبة أك منزلة أك مكانا. كتقوؿ: "قعد خالد دكف سعيد" أم يف مكاف منخفض عن مكانو. كتقوؿ: "ىذا دكف ذاؾ" أم ىو مستفل عنو. )الغاليي ت ص ( كيأ ب تع ت "أما" حنو "الشيء دكنك" أم "أمامك" ك تع ت كراء حنو "قعد دكف الصف" أم كراءه. كىو معرب لكنو يب ت يف بعض األحواؿ كذلك إذا قطع عن اإلضافة لفظا كمع ت حنو "جلست دكف" بالبناء على الضم كيكوف يف موضع نصب. غ ت: اسم داؿ على سلالفة ما بعده حلقيقة ما قبلو. كىو مالز لإلضافة. - كإذا كقع بعد "ليس" أك"ال" جاز بقاءه مضافا حنو قبضت العشرة ليس غ تىا أكال غ تىا. كجاز قطعو 27

45 عن اإلضافة لفظا كبناءه على الضم على شرط أف يعلم ادلضاؼ إليو فتقوؿ ليس غ ت أك ال غ ت. حسب: تع ت "كاؼ" كيكوف مضافا فيعرؼ بالرفع كالنصب كاجلر كىو ال يكوف إال مبتدأ مثل "حسبك ا" أك خربا حنو "ا حسيب" أك حاال "ىذا عبد ا حسبك من رجل" أك نعتا حنو "مررت برجل حسبك من رجل" "رأيت رجال حسبك من رجل" "ىذا رجل حسبك من رجل". كيكوف مقطوعا عن اإلضافة فيكوف تنزلة "ال غ ت" فيب ت على الضم كيكوف إعرابو زلليا. حنو "رأيت رجال حسب" "رأيت عليا حسب" "ىذا حسب". فحسب يف ادلثاؿ األكؿ منصوب زلال ألنو نعت ؿ"رجال". كيف ادلثاؿ الثاين منصوب زلال ألنو حاؿ من"علي" كيف ادلثاؿ الثالث مرفوع زلال ألنو خرب ادلبتدأ. كقد تدخلو الفاء الزائدة تزيينا للفظ حنو أ" خذت عشرة فحسب". كل كبعض: يكوناف مضاف ت حنو "جاء كل القو أك بعضهم" كمقطوع ت عن اإلضافة لفظا فيكوف ادلضاؼ عليو منويا. كقولو تعاذل )النساء: ك ال كعد ا احلس ت ( إم كال من اجملاىدين كالقاعدين كل فريق منهم كقولو " فضلنا بعض النبي ت على بعض )اإلسراء: ( أم على بعضهم

46 - مجيع: يكوف مضافا حنو "جاء القو مجيعهم". كيكوف مقطوعا عن اإلضافة منصوبا على احلاؿ حنو "جاء القو مجيعا" ام رلتمع ت. ما يالز اإلضافة إذل اجلملة أ( ما يالز اإلضافة إذل اجلملة ىو "إذ كحيث كإذا كدلا كمذ كمنذ". كبياف ذلككما يلي )الغاليي ت ص (: "إذ" ك"حيث" تضافاف إذل اجلمل الفعلية كاالمسية على تأكيلها بادلصدر. كاألكؿ كقولو تعاذل قليال أمركم ا )األعراؼ: )البقرة: كاذكركا إذ أنتم قليل حيث العلم موجود". ك"حيث" على الضم )عيد استعماذلا للتعليل تع ت ( كقولو تعاذل كاذكركا إذ كنتم فأتوىن من حيث (. كالثاين كقولو عز كجل )األنفاؿ: ( كقولك "اجلس ال تكوف إال ظرفا. كىي اسم مكاف مبهم مب ت ص (. كمن رلتهد" بل يقاؿ "ألنو رلتهد". "ألف" فال يقاؿ ب("إذ" ك"دلا" تضافاف إذل اجلمل الفعلية خاصة اخلطء "أكرمتو حيث إنو غ ت أف دلا رنب أف تكوف اجلملة ادلضافة إليها ماضية حنو إذ جاء علي أكرمتو كدلا جاء خالد أعطيتو. كما كاف يف تنزلة إذ أك إذا يف كونو اسم زماف مبهما دلا مضى أ دلا يأ ب فإنو يضاؼ غلى اجلمل حنو "جئتك زم ى ن علي كاوؿ" أك "زم ى ن كاف علي كالي ن ا. كمنو قولو تعاذل يو ال ينفع ماؿ كال بنوف إال من أتى ا بقلب سليم. 29

47 ك )الشعراء: - ( كقولو ىذا يو ينفع الصادق ت )ادلائدة: صدقهم (. ج( "مذ" ك"منذ" إف كانتا ظرف ت أضيفتا إذل اجلمل الفعلية كاإلمسية حنو "ما رأيتك مذ سافر سعيد" ك"ما اجتمعنا منذ سعيد مسافر". كإف كانتا حريف جر فما بعدذنا اسم رلركر هبما كما سبق الكال عليهما يف مبحث حركؼ اجلر. ) األمساء اليت تضاؼ أحيانا كما تضاؼ إليو عند الدمتور زلمد ع ت كاف بعض أمساء ال تلز اإلضافة أبدا لكنها إذا أضفت التز يف ادلضاؼ إليو معها صفات خاصة ص ( كىي: ك"يو" اخل. )عيد بعض أمساء الزماف ادلبهمة مثل "ح ت" ك"كقت" ك"زماف" ىذه ح ت تضاؼ رنب إضافتها إذل اجلمل امسية أك فعلية بشرط كاحد ىو أف تبقى على إهبامها. فتعامل حينئذ معاملة الكلمت ت "إذ" ك"إذا" مع ت كاستعماال فتقوؿ "ذىبت إذل ادلصيف زمن اجلو حار " أك "ذىبت إذل ادلشىت ح ت جاء الشتاء" أك "يو يتهيأ العرب للوحدة سيتحدكف". ( ادلضاؼ إذل ياء ادلتكلم 31

48 شركط قاؿ الدكتور عز عمر يف كتابو أف ادلضاؼ إذل ياء ادلتكلم لو )الشجراكم ع. ص ( كىي: - - رنب كسر آخر االسم ادلضاؼ إذل ياء ادلتكلم إذا دل يكوف منقوصا أك مقصورا أك مث ت أك مجع مذكر سادلا كلنا يف حركة ياء ادلتكلم التسك ت أك الفتح حنو قاؿ رب اشرح رل صدرم كيسر رل أمرم كحلل عقدة من لساين يفقهوا قورل )طو: - (. فكل من "صدرم" ك"أمرم" ك"لساين" ك"قوذل" أمساء مضافة إذل ياء ادلتكلم كإهنا مضاؼ. رنب تسك ت أكاخر األمساء ادلضافة إذل ياء ادلتكلم إذا كاف االسم منقوصا أك مقصورا أك مث ت أك مجع مذكر سادلا. كرنب فتح ياء ادلتكلم كتدغم الياء من ادلنقوص كادلث ت كاجلمع يف حاليت اجلر كالنصب ك ذلك الواك يف حالة رفع اجلمع مثل )طو:.) قاؿ ىي عصا ى م أتوك أ عليها ( ك إنو ريب أحسن مثوا ى م )يوسف: الفصل الثالث 31

49 عرض البيانات أ. عرض البيانات وتحليلها يف ىذا الباب تتعرض الباحثة البيانات اليت ب احلصوؿ عليها من عملية مجع البيانات كتقد يف ادلرة التالية أنواع اإلضافة كفوائدىا بشكل تليل البيانات. ك ما سبق بيانو أف لإلضافة قسم ت اثنينن كذنا اإلضافة اللفظية كاإلضافة ادلعنوية. كأما اإلضافة ادلعنوية ينقسم إذل أربعة أقسا. فتحصل على البيانات من األحاديث الواردة يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية اليت عددىا الالمية حديثا. كجدت الباحثة تركيبا كاإلضافة ادلعنوية كىي ال تاكيب اليت تتضمن على اإلضافة اللفظية تركيبا كاإلضافة ادلعنوية البيانية تركيبا اليت تتكوف من تراكيب. للتبعيض كتوجد فوائد كىي كىي اإلضافة ادلعنوية تركيبا كاإلضافة ادلعنوية لإلختصاص للملك الظرفية للتبي ت للظرؼ ) ) ) ) البيانات اليت يستخد هبا تصنيف البيانات لت تكز كتبسط البيانات كىي كما يلي: يو القيامة باب اجلنة آ ب للتخفيف. كاعتمادا على طريقة تليل فتحصل على بعض من البيانات فأستفتح فيقوؿ اخلازف: من أنت فأقوؿ فيقوؿ بك أمرت أال أفتح ألحد قبلك. )ركاه أمحد عن أنس( إئت ادلعركؼ كاجتنب ادلكنر. كانظر ما يعجب قمت من عندىم آية ادلنافق عندىم فاجتنبو. )ركاه اجلماعة( أذنك»زلمد«أف يقوؿ لك القو إذا فأتو كانظر الذم تيك ى ره أف يقوؿ لك القو إذا قمت من ثالث: إذا حدث كذب كإذا كعد أخلف كإذا ائتمن خاف )ركاه الشيخاف عن أيب ىريرة( أبغض العباد إذل ا من كاف ثوباه خ تا من عملو أف تكوف ثيابو ثياب األنبياء كعملو عمل اجلبارين. )ركاه الديلمي عن عائشة( 32

50 ( أبغض احلالؿ إذل ا الطالؽ )ركاه أبو داككد يف سننو( ( آتاين آت من عند ريب عز كجل فقاؿ: من صلى عليك من أمتك صالة كتب ا لو هبا عشر حسنات كزلا عنو عشر سيئات كرفع لو عشر درجات كرد عليو مثلها. )ركاه أمحد عن أيب طلحة( ( إثناف ال ينظر إليهما يو القيامة: قاطع الرحم كجار السوء )ركاه الديلمي( ( اجتنبوا السبع ادلوبقات: الشرؾ با كالسحر كقتل النفس اليت حر ا إال باحلق كأكل الربا كأكل ماؿ اليتيم كالتوذل يو الزحف كقذؼ اصنات الغافالت ادلؤمنات )ركاه الشيخاف( ( أد ما اف تض ا عليك تكن من أعبد الناس كاجتنب ما حر ا عليك تكن أةرع الناس.كارض تا قسم لك تكن من أغ ت الناس )ركاىرابن عد عن ابن مسعود( ( إذا أتاؾ ا ماال فل ت أثر نعمة ا عليك ك رامتو )ركاىاحلاكم عن كالد أيب األحوص( ( إذا أذ ف ادلؤذ ف يو اجلمعة حر العمل )ركاه الديلمي( ( إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل»إنا كإنا إليو راجعوف«اللهم عندؾ أحتسب مصيبيت فأ ي ج رين فيها كأبدل ت هبا خ تا منها )ركاه ابن ماجو عن أيب سلمة( ( إذا دخػػل شػػهر رمضػػاف فيت ى حػػت أبػػواب السػػماء كغلقػػت أبػػواب جهػػنم ك ي سل س ل ت الشياط ت )ركاه الشيخاف( ( إذا صػػػلت ادلػػػرأة مخسػػػها كصػػػامت شػػػهرىا كحفظػػػت فرجهػػػا كأطاعػػػت زكجها دخلت اجلنة )ركاه البزار عن أنس( ( إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجو )ركاه البخارم( 33

51 ( إذا قلت لصػاحبك يػو اجلمعػة أنصػت كاإلمػا سنطػب فقػد لغػوت )ركاه البخارم( ( إذا نظػر أحػدكم إذل مػن في ملضػل يف ادلػاؿ كاخللػق فلينظػر إذل مػن ىػو أسػفل منو )ركاه الشيخاف عن أيب ىريرة( ( أربع منكن فيػو حرمػو ا تعػاذل علػى النػار كعصػمو مػن الشػياط ت: مػن ملك نفسو ح ت يرغب كح ت يرىب كحػ ت يشػتهي كحػ ت يغضػب كأربػع مػن كػػػن فيػػػو نشػػػر ا تعػػػاذل عليػػػو رمحتػػػو كأدخلػػػو جنتػػػو: مػػػن آكل مسػػػكينا كرحػػػم الضعيف كرفق بادلملوؾ كأنفق على الوالدين )ركاه احلاكم( ( أربػػع: مػػن أعطهػػن فقػػد أعطػػي خػػ ت الػػدنيا كاآلخػػرة: لسػػاف ذاكػػر كقلػػب شػػاكر كبػػدف علػى الػػبالء صػابر كزكجػػة ال تبغيػو خونػػا يف نفسػها كال مالػػو )ركاه الطرباين عن ابن عباس( ( أربػػػع: حػػػق علػػػى ا أف ال يػػػدخلهم اجلنػػػة كال يػػػذيقهم نعيمهػػػا: مػػػدمن مخر كآكل الربا كآكل ماؿ اليتيم بغ ت حق كالعاؽ لوالديو. ب. تليل البيانات بناء على أسئلة البحث ادلوجودة يف الفصل األكؿ كىي ما أنواع اإلضافة كفوائدىا اليت توجد يف كتاب سلتار األحاديث النبوية كاحلكم امدية ألمحد اذلامشي فتحاكؿ الباحثة إجابتها يف ىذا الفرع من الفصل بتحليل البيانات. 34

52 كبالنظر إذل النظرية ادلستخدمة اليت ب ذكرىا يف الفصل تليل البيانات كاحدا فواحدا كما يلي: آ ب (»زلمد«يو القيامة باب اجلنة األكؿ ستب ت الباحثة فأستفتح فيقوؿ اخلازف: من أنت فأقوؿ فيقوؿ بك أمرت أال أفتح ألحد قبلك. )ركاه أمحد عن أنس( كجدت الباحثة يف ىذا احلديث ثالث إضافات. موجودة يف تركيب"باب كاإلضافة األكذل اجلنة". كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقو كلمة "باب" مقا مضاؼ ك لمة "اجلنة" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد اإلختصاص. يع ت أف كلمة "باب" قبل أف تدخل يف كلمة "اجلنة" تدؿ على أم با وب كاف. كأما بعد أف تدخل يف كلمة "اجلنة" فقد توجهت حنو باب سلصوص كىو با ه ب للجنة ال غ ت. فتغ ت مع ت باب من العا إذل اخلاص. كأما اإلضافة الثانية فهي موجودة يف تركيب"يو القيامة". كتقو كلمة "يو" مقا مضاؼ ك لمة "القيامة" مقا مضاؼ إليو. كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الظرفية أم تتضمن فيها حرؼ اجلر "يف" ألف ادلضاؼ إليو فيها ظرفا للمضاؼ. كاإلضافة فيها تفيد الظرفية. يع ت أف كلمة "القيامة" تكوف ظرؼ الزماف لكلمة "يو". كأما اإلضافة الثالثة فهي موجودة يف تركيب "قبلك". كتقو كلمة "قبل" مقا مضاؼ كىي من مضاؼ إليو. ) األمساء الالزمة لإلضافة إذل ادلفرد. ك لمة "ؾ" مقا إئت ادلعركؼ كاجتنب ادلكنر. كانظر ما يعجب إذا قمت من عندىم من عندىم فاجتنبو. )ركاه اجلماعة( أذنك أف يقوؿ لك القو فأتو كانظر الذم تيك ى ره أف يقوؿ لك القو إذا قمت 35

53 كجدت الباحثة يف ىذا احلديث ثالث إضافات كىي "أذنك" ك"عندىم" ك"عندىم". اإلضافة األكذل موجودة يف تركيب "أذنك" كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقو كلمة "أذف" مقا مضاؼ ك لمة "ؾ" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد ادللك. يع ت أفكلمة "أذف" قبل أف تدخل يف كلمة "ؾ" تدؿ على أم أذ وف كاف. كأما بعد أف تدخل يف كلمة "ؾ" فقد توجو حنو أذف سلصوص كىو أذف لك ال غ ت. فتغ ت مع ت أذف من العا إذل اخلاص. كأما اإلضافة الثانية كالثالثة فهي موجودة يف تركيب "عندىم" ادلذكورة مرت ت. كتقو كلمة "عند" مقا مضاؼ كىي من األمساء الالزمة لإلضافة إذل ادلفرد. ك لمة "ىم" مقا مضاؼ إليو. ( آية ادلنافق ثالث: إذا حدث كذب كإذا كعد أخلف كإذا ائتمن خاف )ركاه الشيخاف عن أيب ىريرة( كجدت الباحثة يف ىذا احلديث إضافة كىي "آية ادلنافق". كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقو كلمة "آية" مقا مضاؼ ك لمة "ادلنافق" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد ادللك. يع ت أف كلمة "آية" قبل أف تدخل يف كلمة "ادلنافق" تدؿ على أم آي و ة كاف. كأما بعد أف تدخل يف كلمة "ادلنافق" فقد توجهت حنو آية سلصوصة كىي آية للمنافق ال غ ت. فتغ ت مع ت آية من العا إذل اخلاص. ( أبغض العباد إذل ا من كاف ثوباه خ تا من عملو أف تكوف ثيابو ثياب األنبياء كعملو عمل اجلبارين. )ركاه الديلمي عن عائشة( كجدت الباحثة يف ىذا احلديث سبع إضافات كىي "أبغض العباد" ك"ثوباه" ك"عملو" ك"ثيابو" ك"ثياب األنبياء" ك"عملو" ك"عمل اجلبارين". 36

54 اإلضافة األكذل موجودة يف تركيب "أبغض العباد". كتدخل يف نوع اإلضافة اللفظية اليت تتكوف من إضافة الصفة إذل ادلوصوؼ. كتقو كلمة "أبغض" مقا مضاؼ ك لمة "العباد" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد أمرا لفظيا كىو التخفيف ألف ذكر اإلضافة يف مثل تركيب "أبغض العباد" أخف من أف ي ذىكر ب"العباد األبغض". كاإلضافة الثانية ىي موجودة يف تركيب "ثوباه". كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقو كلمة "ثوباف" مقا مضاؼ تذؼ النوف التثنية كضم ت "ق" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد ادللك. يع ت أف كلمة "ثوباف" قبل أف تدخل يف كلمة "ق" تدؿ على أم ثوباف. كأما بعد أف تدخل يفكلمة "ق" فقد توجهت حنو ثوب ت سلصوص ت كذنا ثوباف لو أم دلن ال غ ت. فتغ ت مع ت ثوباف من العا إذل اخلاص. كاإلضافة الثالثة كالسادسة ىي موجودة يف تركيب "عملو" ادلذكورة مرت ت. كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقو كلمة "عمل" مقا مضاؼ كضم ت "ق" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد اإلختصاص. يع ت أف كلمة "عمل" قبل أف تدخل يف ضم ت "ق" تدؿ على أم عمول كاف. كأما بعد أف تدخل يف ضم ت "ق" فقد توجهت حنو عمل سلصوص كىو عمل لو أم دلن ال غ ت. فتغ ت مع ت عمل من العا إذل اخلاص. كاإلضافة الرابعة ىي موجودة يف تركيب "ثيابو". كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقو كلمة "ثياب" مقا مضاؼ كضم ت "ق" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد ادللك. يع ت أفكلمة "ثياب" قبل أف تدخل يف ضم ت "ق" تدؿ على أم ثيا وب. كأما بعد أف تدخل يف ضم ت "ق" فقد توجهت حنو ثياب سلصوصة كىو ثياب لو أم دلن ال غ ت. فتغ ت مع ت ثياب من العا إذل اخلاص. 37

55 كاإلضافة اخلامسة ىي موجودة يف تركيب "ثياب األنبياء". كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقوكلمة "ثياب" مقا مضاؼ ك لمة "األنبياء" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد ادللك. يع ت أف كلمة "ثياب" قبل أف تدخل يف كلمة "األنبياء" تدؿ على أم ثيا وب كاف. كأما بعد أف تدخل يف كلمة "األنبياء" فقد توجهت حنو ثياب سلصوصة كىو ثياب لألنبياء ال غ ت. فتغ ت مع ت ثياب من العا إذل اخلاص. كاإلضافة السابعة ىي موجودة يف تركيب "عمل اجلبارين". كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقو كلمة "عمل" مقا مضاؼ ك لمة "اجلبارين" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد اإلختصاص. يع ت أف كلمة "عمل" قبل أف تدخل يف كلمة "اجلبارين" تدؿ على أم عمول كاف. كأما بعد أف تدخل يف كلمة "اجلبارين" فقد توجهت حنو عمل سلصوص كىو عمل للجبارين ال غ ت. فتغ ت مع ت عمل من العا إذل اخلاص. ( أبغض احلالؿ إذل ا الطالؽ )ركاه أبو داككد يف سننو( كجدت الباحثة يف ىذا احلديث إضافة كىي "أبغض احلالؿ". كتدخل يف نوع اإلضافة اللفظية اليت تتكوف من إضافة الصفة إذل ادلوصوؼ. كتقوكلمة "أبغض" مقا مضاؼ ك لمة "احلالؿ" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد أمرا لفظيا كىو التخفيف ألف ذكر اإلضافة يف مثل تركيب "أبغض احلالؿ" أخف من أف ي ذىكر ب"احلالؿ األبغض". آتاين آت من عند ريب عز كجل فقاؿ: من صلى عليك من أمتك كتب ا لو هبا عشر حسنات كزلا عنو عشر سيئات كرفع لو درجات كرد عليو مثلها. )ركاه أمحد عن أيب طلحة( صالة عشر ) 38

56 كجدت الباحثة يف ىذا احلديث سبع إضافات كىي "عند ريب" ك"أمتك" ك"عشر حسنات" ك"عشر سيئات" ك"عشر درجات" ك"مثلها". كاإلضافة األكذل كالثانية موجودة يف تركيب "عند ريب". كتقو كلمة "عند" مقا مضاؼ كىي من األمساء الالزمة لإلضافة إذل ادلفرد. كتقو كلمة "رب" مقا مضاؼ إليو للفظ "عند" كمقا مضاؼ لضم ت ياء ادلتكلم كضم ت ياء ادلتكلم مقا ادلضاؼ إليو. كأما مجلة "ريب" فتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كىي تفيد اإلختصاص. يع ت أف كلمة "رب" قبل أف تدخل يف ضم ت "ياء ادلتكلم" تدؿ على أم ر وب. كأما بعد أف تدخل يف ضم ت "ياء ادلتكلم" فقد توجهت حنو رب سلصوص كىو رب رل ال غ ت. فتغ ت مع ت رب من العا إذل اخلاص. كاإلضافة الثالثة موجودة يف تركيب "أمتك". كتدخل يف نوع اإلضافة ادلعنوية الالمية أم تتضمن فيها ال اجلر. كتقو كلمة "أمة" مقا مضاؼ كضم ت "ؾ" مقا مضاؼ إليو. كاإلضافة فيها تفيد اإلختصاص. يع ت أف كلمة "أمة" قبل أف تدخل يف ضم ت "ؾ" تدؿ على أم أم و ة. كأما بعد أف تدخل يف ضم ت "ؾ" فقد توجهت حنو أمة سلصوصة كىي أمة لك ال غ ت. فتغ ت مع ت أمة من العا إذل اخلاص. كاإلضافة الرابعة كاخلامسة كالسادسة موجودة يف تركيب "عشر حسنات" ك"عشر سيئات" ك"عشر درجات". ىذه اإلضافة الثالث من نوع كاحد كىو نوع اإلضافة البيانية. كتقو كلمة "عشر" مقا مضاؼ ك لمة "حسنات" ك"سيئات" ك"درجات" مقا مضاؼ إليو. كفائدهتا كاحدة ىي تفيد لبياف ادلضاؼ أك التبي ت. يع ت أف كلمة "عشر" قبل أف تدخل يف كلمة "حسنات" ك"سيئات" ك"درجات" كانت مبهمة كأما بعد دخوؿ تلك الكلمات فيها فتكوف كاضحة بتبي ت تلك الكلمات مضافها. 39