)2(... أكرمتني السامء

النسخ

1

2 )2(... أكرمتني السامء

3 أكرمتني السامء... )3( أكرمتني السماء ة اإلله ي ة إىل الن عم ة ك ب ار امل ة الع ود ويليه نقض التصريح قسم الشؤون الدينية شعبة البحوث والدراسات

4 )4(... أكرمتني السامء الكتاب: أكرمتين السماء. املؤلف: مروان خليفات. إصدار: قسم الشؤون الدينية شعبة البحوث والدراسات. الطبعة: األوىل. املطبعة: دار الوارث للطباعة والنشر. السنة: 1436 ه م. اإلخراج: الشيخ ابسم العلي. تصميم الغالف: علي جبار إمساعيل / وحدة التصميم.

5 أكرمتني السامء... )5( قال رسول اهلل : تركتم عىل املحجة البيضاء ليلها كنهارها ال يزيغ عنها بعدي إال هالك مسند أمحد 126/4 قال رسول اهلل : إين تارك فيكم ما إن متسكتم به لن تضلوا بعدي أحدمها أعظم من اآلخر: كتاب اهلل حبل ممدود من السامء إىل األرض وعرتيت أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا ع ي ل احلوض صحيح سنن كتاب فانظروا كيف ختلفونني فيهام. الرتمذي: كتاب املناقب األلباين وقريب منه يف صحيح مسلم فضائل الصحابة باب من فضائل عل بن أيب طالب.

6 )6(... أكرمتني السامء ببب

7 أكرمتني السامء... )7( املقدمة بسم اهلل الرمحن الرحيم احلمد هلل الذي أرسل رسلله بالبينلاو وأنلزل معهلم الكتلب وامليلزان رمحة للناس وهدى وصل اللهم عىل املصطفني حمملد وآلله الرلر امليلامني صالة دائمة ال حدود لعددها وال هناية ألمدها. بعد طبع كتابنا )وركبت السفينة() 1 ( تلقاه النلاس بقبلول حسلن وأانلوا عليلله الانللاء اجلميللل فلللله احلمللد أوال وآخللرا وقللد عللرض علل ي ل بعلل اإلخلوان تلصلي الكتلاب وقلد تكللون هلذه الفكلرة صلائبة فالكتللاب تتجاوز صفحاته الستامئة صفحة وليس باستطاعة كل إنسلان أن يقلرأه أو يشرتيه هلذا قمت بتلصيصه. أما الكتاب األصل فهو حيكي قصة انتقايل من مذهب إىل آخلر طلبلا لإلسالم الصحيح وهو حماولة للوصول إىل املنظومة اإلهلية التي تعل علن اإلسالم من خالل طرح االث مدارس فكرية موجودة بشكل ملحوظ عىل الساحة وهي: )1( طبع الكتاب االث مراو ونأسف لكارة االخطاء املطبعية التي وقعت يف طبعة مركز الرلدير يف بلتوو ا مل اتول االرشاف املبارش عليها وهناك طبعة حمققة ومنقحة يف طريقها إىل الطبع.

8 )8(... أكرمتني السامء أتباع األئمة األربعة واألشعري. أتباع السلف )السلفية(. أتباع آل البيت )الشيعة اإلمامية( وألن هللذا البحلل تصلللر فقللد ارللطررو إىل أن أحصلللره بللني املدرستني األوىل والاالاة وملن يلرد أن يطللع علىل املدرسلة السللفية فعليله بمراجعة كتابنا امللذكور وأسلأل اهلل أن يوفقنلا لكتابلة بحل مسلتقل علن السلفية يف القريلب العاجلل وأن ينتفلع ذلذا البحل املسللمون يف أرجلاء املعمورة إنه نعم املوىل ونعم النصت. مروان خليفاو إربد - األردن

9 أكرمتني السامء... )9( لرتها. تكرتث. بداية الرحلة تبتسلم السلامء للنرض وتنالر يف طرقهلا املسللراو اإلنسلان ال يعلي وقد يتآمر مع العبل حلجلب إشلعاعااا.. وبلالر م ملن هلذا فهلي ال تبقي يدها ممدودة لعل أحدا يصافحها فيحيا!. ما كنت أظن أنني أجهل لرتها إىل أن بدأو أوىل حمطاو رحلتي. الشمس معلقة يف الفضاء وقد ابتلعت اخلديعة قسام كبتا من نورها يف هذا الوقت وعىل إحدى طرق قريتي امللبدة كان تبئا يف طياو كالم صديقي الذي رافقته منذ صباي. بالرربة الت فت إ ي يل التوفيل حاورته كاتا كي خيلع معتقداته التي أخذها علن أهلل البيلت ويرتدي التسنن كانت ساعاو ساخنة بيني وبينله متنيلت أن يصلبح علىل مذهبنا. تدحرجت األيام وسجلت يف كلية الشلريعة والدراساو اإلسلالمية كان أساتذيت ال يذكرون أتباع أهل البيت الشيعة بصت.

10 )10(... أكرمتني السامء ومع أنني كنت عىل املذهب الشافعي إال أنني بدأو أتأار بلام يطرحله أسلاتذيت السللفيون فليام خيلت باالعتقلاد. فصللرو أر يدد معلامل العقيلدة السلفية وكذا ما يقال عن الشيعة يف قاعة الدرس و لك كلي أبلدأ ذدايلة صديقي!! لكنه كان يرد ع ي ل بكل قوة. قائال ويف أاناء مستنا وبينام كنت أحداه عن فضائل أيب بكر وعمر قاطعني كاملنترص -: رز يية اخلميس! قلت: ختا ما ا تقصد قال: إ يهنا حاداة كانت قبل وفاة النب يي بأيام حي قال النبلي ألصحابه: )هلم أكتب لكم كتابا ال تض يلوا بعده( فقال عمر: إ ين النبي قد لب عليه الوجع أو هيجر حسبنا كتاب اهلل!!!. فقلت له: هل وصل بكم األمر أن تنسبوا هذا الكالم للفاروق اللذي ما عىص النبي قط!!!.

11 أكرمتني السامء... )11( قال: جتد هذه احلاداة يف صحيحي البصاري ومسلم )1(. عندئذ يئسلت ملن جوابله وشلعرو باهلزيملة وقللت فلورا: وإن قلال للك فهلو يبقلى صلحابيا!! أسلأل اهلل الرفلران... عبلارة مل تلأو صلدفة ولكنها تعبت عن عقيدة تر يسصت يف أ هاننا. وسألته: يف أي كتاب قلرأو هلذه احلادالة أل ننلي وإن وقفلت موقلف املعاند الذي هزم ومل يعرتف لكنني كنت أمت يزق أملا. فقال: يف كتاب ألحلد عللامء البيت. و أهلل السلنة اللذين اعتنقلوا ملذهب أهلل وطلبت الكتاب منه وبلدأو بقراءتله فلور وقوعله بلني يلد يي ورز ييلة اخلميس تدور يف هني وكنت أتو يجس خيفة من عاوري عليها. فأخلذتني قصلة الكاتلب وقلرأو نصلوا إماملة آل البيلت الفلاو بعلل واملؤلف يوا مشلاهت الصللحابة للرسلول كل قضية من صحاحنا املعت ورزيللة اخلملليس... ة فدهشت مللا أقلرأ وشلعرو بكل طموحايت قد اهنارو مرمى عليها وحاوللت إقنلاع نفسللي بلأ ين هلذه احلقائ ت موجودة يف كتبنا. )1( راجع احلاداة يف صحيح البصاري كتاب املرض والطب بلاب قلول امللري قوملوا عنلي. صلحيح مسللم كتاب الوصية باب ترك الوصية طبقاو ابن سعد: ج 2 ا/ 37...

12 )12(... أكرمتني السامء ويف اليوم الااين عزمت عىل تواي نصوا الكتاب من مكتبة اجلامعة وبلدأو بر يزيلة اخلمليس فوجلداا م يابتلة يف صلحيحي البصلاري ومسللم بطرق عدة. هيجر - النبي وكان أمامي احتامالن: إ يما أن أواف عمر عىل قوله فيكلون النبلي والعيا باهلل - وذلذا أدفلع التهملة علن عملر. وإ يملا أن أدافلع علن وأقر بأ ين الصحابة بقيادة عمر ارتكبلوا خطلأ جسليام بحل النبلي حتى طردهم وهنا أتنازل أملام صلديقي علن معتقلداو طامللا ر يددالا وافتصرو ذا أمامه. ويف اليوم نفسه سألني صديقي عن صحة ما يف الكتاب فقللت وقلبلي يعترصه األمل: نعم صحيح. بقيت فرتة حائرا أستا للمتاهة وعرض ع ي ل صديقي كتاب )ألكلون ملع الصلادقني( ملؤلفله التيجلاين وكتابله )فاسلألوا أهلل اللذكر( و تمهلا فكشفت هذه الكتب أمامي حقائ كاتة وزادو حتيت وش يكي. حاولللت كللتم أنفللاس حللتيت بقللراءة ردود علامئنللا عللىل احلقللائ املذكورة لكنيها مل تنفعنلي بلل زادتنلي بصلتة بأحقيلة ملذهب أهلل البيلت.

13 أكرمتني السامء... )13( إىل أن اكتملت صورة احلقيقلة يف هنلي واعتنقلت ملذهب آل البيلت بكل قناعة واطمئنان قلب. وها أنا اآلن - وبعد خترجي من كلية الرشيعة - عىل يقلني تلام بصلحة ما أنا عليه أقلول هلذه الكللامو ويمل ير بلذهني كيلف عزملت علىل هدايلة صديقي الشيعي وأهله وإ ا بالصورة قد انعكست فكان هلو - وفقله اهلل - سبب هدايتي. وال أنسى تلك اليلد - يلد الرمحلة اإلهليلة - التلي كانلت تعطلف عل ي ل باستمرار أ ييام عطف فلك احلمد ر يباه محلدا يليل بجالللك العظليم ومنيلك اجلسيم.

14 ا/ )14(... أكرمتني السامء ملاذا هذا املوضوع لقد أخ نا النبي النار إال واحدة يف اجلنة )1(. عىل احل لذا فحر أن أ يمته ستفرتق إىل االث وسبعني فرقة كلهلا يف ونحن نرى اليوم أ ين املسلمني فلرق عديلدة وكلل واحلدة تلدع يي أهنلا الفرقة في يتبعها. وقد رأيت هذا األمر مهام جدا وعليله يتوقلف مصلت املسللمني يي بكل مسلم يرجو اخلالا يوم القيامة أن جيتهلد يف معرفلة هلذه وأنا بحمد اهلل قلد فعللت وبعلد البحل اجللاد وجلدو هلذه الفرقلة وابت يل بالدليل العقلل واللنقل أ يهنلا هلي الناجيلة وسلأابت للك يف هلذا البح. ومن الرريب أ ين املسلم يقلرأ حلدي االفلرتاق هلذا وال يقلوم بواجبله الشلرعي يف البح علن هلذه الطائفلة بحر ييلة ومورلو يعية كلي تل أ متله ويلقى ر يبه بقلب سليم. )والواجب عىل املسلم بعلد تباعلد الزملان علن صلاحب الرسلالة واخلتالف امللذاهب واآلراء وتشلعب الفلرق والنحلل أن يسللك الطريل )1( راجع حدي االفرتاق يف مستدرك احلاكم: ج 1 ج 2 ا سنن الرتمذي: ج 5 ا 26 مسند امحد:.332

15 أكرمتني السامء... )15( الذي يا فيه أ ينه يوصله إىل معرفة األحكام املنزلة عىل حمملد صلاحب الرسالة ألن املسلم مك يللف بالعملل بجميلع األحكلام املنزللة كلام أنزللت. ولكن كيلف يعلرف أ يهنلا األحكلام املنزللة كلام أنزللت واملسللمون تلفلون والطوائف متف يرقة فال الصالة واحدة وال العباداو م يتفقة وال األعامل يف مجيع املعامالو عىل وتتة واحدة...! فلام ا يصلنع بلأي طريقلة ملن الصلالة إ ن يصل يل وبلأي شلاكلة ملن اآلراء يعمللل يف عبادتلله ومعامالتلله كالنيكللاح والطللالق واملللتاث والبيللع والشلراء وإقامة احلدود والدياو وما إىل لك!. وال جيوز له أن يق يلد اآلباء ويستكني إىل ما عليه أهلله وأصلحابه بلل ال ب يد أن يتي يقن بينه وبني نفسه وبينه وبني اهلل تعاىل فإ ينه ال جمامللة هنلا وال مداهنة وال حت ييز وال تعصب. الب يد له أن يتي يقن بأ ينه قد أخذ بأمال الطرق التي يعتقد فيها بفراغ يمتله بينه وبني اهلل من التكاليف املفرورة عليه منله تعلاىل ويعتقلد أ ين ال عقلاب عليه وال عتاب منه تعاىل با يتباعها وأخذ األحكام منها وال جيوز أن تأخلذه

16 )16(... أكرمتني السامء يف اهلل لومة الئم أ حي س ب اإل نس ان أ ن ن ف سه ب صت ة )2( ك يرت سدى )1( ه ى ذه ت ذ كر ة ف م ن ش ا ء اخت ذ إ ىل ى ل ب نإ العقيدة وعامل البيئة اإل نس لان ع لىل ى )4( ر به س بيال.)3( إ ين البيئة والظروف املحيطة ذا البا ما يكون هللا أالر بلالغ يف حتديلد فكر اإلنسان واجتاهاته حي املوروااو البيئيلة تصلبح ملع ملرور اللزمن ومع االعتياد عليها قوال وسلوكا حقائ اابتة ال جيوز اخلروج عليها فإ ا ما عرض عىل إنسان يشء خيالف معتقداته فإ ين الرواسب الفكرية ملجتمعه والتلي صلارو جتلري يف عروقله تنبعل خيالفها ولكن املسلم بأفكار اآلخرين ويناقشها بانفتاح وموروعية. تلقائيلا وتقلف يف وجله كلل ملن لك اإلنسان العظيم يفرض عليه دينله أن ير يحلب ولو نظرنلا إىل حلال األ يملة اإلسلالم يية لوجلدناها طرائل قلددا كلل حز ب ب ام ل د هي م ف رحو ن )5(. وأصبحت كل طائفة من الطوائف اإلسالمية )1( سورة القيامة: 36. )2( سورة القيامة: 14. )3( سورة املزمل: 19. )4( كتاب عقائد اإلمامية/ حممد ررا املظفر: ا )5( سورة املؤمنون: 53.

17 أكرمتني السامء... )17( تنظر ألفكارها عىل إهنا مسل يلامو ال جيلوز التعلرض هللا )1(. وإ ا ملا ناقشلت أفكار اآلخرين فإهنا حتمل عليها بصيلها ورجلها. هذا مع أ ين اهلل علز وجلل دعلا املسللمني لالنفتلاح علىل أهلل الكتلاب فضال عن االنفتاح عىل أنفسهم قال تعاىل: قل ي ا أ ه ل ال كت اب ت ع لال و ا إ ىل ى ك لم ة س و اء ب ي ن ن ا و ب ي ن ك م أ ال ن ع ب د إال اهلل و نرش به ش ي ئا )2( ال ك. فلام ا املسلمون ال ينفتح بعضهم عىل البع أبناء الدين الواحد. )ملا ا هذا التجلايف بلني هل انتصب كل منيا مذهبه عن وعي وإدراك وبعد الدرس والتحقيل أم كيف حصل هذا االنتامء والبد أن نعرتف بأ ين هذه املوروعية سلتكون أمرا صعبا للراية عندما نواجه قضايا تتعل بالعقائد والتقاليد واملوروالاو التي تش يبعت ذا العروق وألفتها النفوس. فلو أ ينك سألت شابا ولد يف مدينة )النجف( فقللت لله: هلل سلتكون شيع ييا لو حصل أ ينك ولدو من أبوين سن ييني وهكذا للو سلألت احللبلي: )1( هذه النظرية خاطئة وقد مها اهلل يف كتابه فهذا القول كقول مرشكي العلرب: )ب لل ق لالوا إنلا و ج لد ن ا آب اء ن لا ع ىل ى أمة و إ نا ع ىل ى آا ار هم مه ت دون ) الزخرف: 22. )2( سورة آل عمران: 64.

18 )18(... أكرمتني السامء هل أنك ستكون سلنيا ذلذه الطريقلة للو أنلك وللدو يف النجلف يف أرسة شيعية هنا سوف ال خيتلف منا اانلان حلول اجللواب ال - اللذي سنسلمعه بل يمكننا أن نضع اجللواب مقلدما علىل أنله ملن املسل يلامو التلي ال خلالف فيها وهذه املالحظة وحدها تكفي ألن تضعنا أمام احلقيقة كلها وتكفلي ألن تبعل فينلا االسلترراب هللذا التجلايف والتنلافر احلاصلل بيننلا... فلقلد بلرت بنا تلك العصبياو حدا بالغ اخلطورة حتى صار تعصلبنا ألي يشء ألفناه هو أشد ألف مرة من استعدادنا للتمسك باحلكم الرشعي الاابت.. ما الذي حيملني عىل االعتقاد - إىل حد التسلليم - بلأ ين ملذهبي اللذي وراته عن آبائي وجمتمعي الصرت هو احل األوحلد األمالل. وأ ينله الصلورة األكار كامال للدين اإلسالمي احلنيلف بحيل ح يظه هذا من الكامل ال يشلاركه ملذهب آخلر يف ملا اللذي حيملنلي علىل هلذا االعتقلاد أهلو القلرآن الكلريم أ يم السلنية املطهرة أم العقل السليم أم هي العصبية التي ال تستند إىل يشء!. وملا ا ال يمكنني أن أعتقد بأن املذاهب األخرى هي مالل ملذهبي علىل األقل... ألست مسؤوال دا عن سبب اعتقادي وتبعيتي الدين يية

19 أكرمتني السامء... )19( تلك وهذا السؤال اخلطت الذي جيب أن أقف عنلده موقلف اجللد... وأملام احلقائ فال مف ير من كوننا مجيعا عىل قدم سواء ملن املسلؤولية البحل والتحري واالستكشاف ام انتصاب املوقلف اللواعي القلويم لت املنحلاز و ت املتطرف. وكلنا متساوون يف احلاجة إىل مراجعلة مواقفنلا الم إعلادة بنائهلا علىل أساس سليم( )1(. )1( منهج يف االنتامء املذهبي صائب عبد احلميد: ا

20 )20(... أكرمتني السامء اقتحام العقبة يبدو أ ين هناك عقبة تقف أمامنا وال بل يد ملن اقتحامهلا قبلل اللدخول يف صلب املوروع فقد يقول قائل: إن أفكار اآلخرين وأئمة املذاهب... للوصول طرح موروع كهلذا فيله اعتلداء علىل إ ين هذا الكالم حيتاج إىل وقفة فبحانا هذا ليس إال بحاا علميا وحماولة إىل احلقيقة وال نقصد من لك إيذاء أحد. ولو أدى بنا البح إىل الفة أحد املذاهب اإلسالمية أو أحلد األئملة فال يلزم من لك االعتداء عليهم اية ما يلزم من لك ختطئتهم والتصطئة النامجة عن البح العلمي النزيه ليس فيها اعتداء علىل أحلد وال حط من كرامته. وكشف اخلطأ هو تق يدم كبت لنا نحو الرقي والكامل. إن دهشلتي تلزداد ملن هلذا اللذي يرمل عينيله ويصلم سلمعه م يتبعلا سياسة النعامة ظانا أ ينه سينجو من اخلطر الذي يرتقبه!. إ ين حلدي االفلرتاق ال مفل ير ملن االعلرتاف بله وخللع التقليلد اللذي يلف العقول هو أ يول خطوة نحو الوصول إىل درب السامء.

21 أكرمتني السامء... )21( يف عهد النيب كان الصحابة يرجعون إىل النب يي وكان النبي فيام يعرض هلم من أمور جييبهم وف التشللريع اإلهللي ونحلن نعللم أ ين النبلي ليس يلدا لتجع الناس إليه يف أمورهم الدينية والدنيوية وقد ماو بعد أن قام بواجبه خت قيلام وال بلد ملن مبل يني للشللرع اإلهللي بيانلا كلامال صحيحا يطمئن املسلم فيه إىل أ ين أقواله هذه هي املقصود الرشعي. ولكن من هو هذا املب يني اللذي جعلله اهلل لنلا هلذا السلؤال هلو اللذي ق يسلم األملة إىل فلرق عديلدة إن اهلل علز وجلل مل يقبلل ملن اإلنسلان إال أن يؤمن باإلسالم الذي أنزله عىل رسوله قال عز وجل: و م ن ي ب ت غ ت اإلس ال م دينا ف ل ن يق ب من له و هل و يف اآلخلر ة مل ن اخل لارسي ن )1( ل ولكلن أيلن نجد هذا اإلسالم الذي ال يقبل اهلل لته أهلو عنلد األشلعري وامللذاهب األربعة أم هو عنلد اإلماميلة أم عنلد السللفية أم عنلد املعتزللة أم عنلد املاتريديه عنه ونل وهكذا يستمر التساؤل حتى نصل إىل االث وسبعني فرقة. تعال معي - قارئي العزيز - لنبح عن هلذا املبل يني حتلى نأخلذ ديننلا متنلا أملام اهلل لنبحل علن األطروحلة اإلهليلة التلي ختللو ملن )1( سورة آل عمران: 85.

22 )22(... أكرمتني السامء الارراو والشطحاو األطروحة القائمة عىل اجلزم واليقلني ال نقل ذلا وال زيادة وال تريت تعلال لننظلر يف أدللة الفلرقتني لنلرى أيلن موقعهلا ملن اإلسالم حتى ال نبقى كأولئك الذين يقولون: إ ن ن ظن إال ظ نيا و م ا ن ح لن ب مس ت ي قنني )1(. التعريف باملدرسة األوىل هي املدرسة التي ينتمي إليها أكار املسللمني اليلوم ويسل يمون أنفسلهم بأهل السنة واجلامعة وهم يرجعلون يف األصلول إىل أيب احلسلن األشلعري ويف الفروع إىل األئمة األربعة )2(. ولد أبلو احلسلن األشلعري سلنة 270 هلل وقيلل 260 هلل وتلويف سلنة 324 هل وقيل 330 هل وقد درس علم الكالم عىل يد اجلبلائي أحلد شليو املعتزلة وبعد أربعني سنة من اعتزال األشلعري وعلىل أالر مناقشلاو علدة مللع أسللتا ه اجلبللائي تكونللت لديلله رؤى خاصللة دعتلله لللرتك االعتللزال )3( وأ يسس مذهبا وسطا بني أهل احلدي ا حلرفيني واملعتزلة العقليلني وصلار )1( سورة اجلااية: 32. )2( ينبري االلتفاو إىل ا ين لقب اهل السلنة واجلامعلة اعلم ملن االشلاعرة فيلدخل فليهم: املاتريديلة الظاهريلة احلشوية اصحاب احلدي أنفسهم. فإطالقنا هذا اللقب علىل األشلاعرة ملن بلاب املجلاراة هللم يف إطالقهلم اللقلب علىل )3( وقد تكون هناك أسباب أخرى دعته هلذا األمر ليس هنا حمل حياها.

23 أكرمتني السامء... )23( مذهبه عقليا ونقليا وقد انتشلر مذهبه بعد القرن السادس اهلجري ويق يلد األشاعرة يف الفقه أحد األئمة األربعة وهم: أبو حنيفة النعامن ومالك بن أنس والشافعي وأمحد ابن حنبل. ومل يكن هؤالء األئمة عىل عقيلدة األشلعري نفسلها فاألشلعري وللد بعدهم بسنواو وكان أبو حنيفة من املرجئة وابن حنبل ومالك كانا علىل عقيدة أهل احلدي.

24 )24(... أكرمتني السامء التعريف باملدرسة الثانية وهي املدرسة التي ينتمي إليها الشيعة اإلمامية ويشل يكلون نسلبة كبلتة من املسلمني إ يأتون بعد األشاعرة من حي العدد... والشليعة يأخلذون اإلسلالم - أصلوال وفروعلا - علن النبلي وآل بيتله األطهلار ال ت وقالوا بإمامة آل البيت فكريا وسياسيا وكانوا طلوال فلرتاو التلاري معاررني حل يكام اجللور فالقلوا أ ى شلديدا وتشلوهيا لسلمعتهم ملن قبلل احل يكام وعلامء السوء عىل مدى التاري اإلسالمي. أ يما متى نشأ التش ييع فهنلاك نظريلاو علدة يف نشلوئه )1( واللذي نلذهب إليله أن شليعة علل ظهللروا يف حيلاة النبلي ويمدحهم ام لب عليهم اسم الشيعة فيام بعد... اللذين كلان يطلرهيم قال أبو حاتم الرازي صاحب كتلاب )الزينلة(: )إ ين أ يول اسلم ظهلر يف اإلسالم عىل عهد رسول اهلل الصحابة هم: أبو هو الشليعة وكلان هلذا لقلب أربعلة ملن ر وسلامن املقداد وع ي امر( )2(. وقال ابن خلدون: )كان مجاعة ملن الصلحابة يتشل ييعون لعلل ويلرون استحقاقه عىل ته ومليا عدل به إىل سواه تأففوا من للك وأسلفوا لله إ يال )1( قال بعضهم: ان التشيع نشأ يوم السقيفة وقيل إنه نشأ بعد مقتل عاامن وقيلل انله نشلأ علىل يلد عبلد اهلل بلن سبأ... )2( روراو اجلناو: ا 88.

25 ج( أكرمتني السامء... )25( ان القوم لرسو قدمهم يف الدين وحرصهم عىل األلفة مل يزيلدوا يف للك عىل النجوى بالتأفف واألسف( )1(. وقال الدكتور صبحي الصالح: )كان بني الصحابة حتى يف عهد النبي شيعة لربيبه عل منهم: أبو ر الرفاري واملقداد بن األسلود وجلابر بن عبد اهلل وأ ي يب بن كعب وأبو الطفيل عمر بن وائلة والع يباس بلن عبلد املطلب ومجيع بنيه وع ي امر بن يارس وأبو أيوب األنصاري( )2(. وممين أرجع التش ييع إىل عهد النبي األستا حممد كرد عل يف خطط الشام )3( وحممد عبد اهلل عنان يف )اجلمعياو السللر يية( وعبلد اهلل األملني يف كتابه )الفرق واملذاهب القديمة( )4(. )1( تاري ابن خلدون: ج 3 ا 364. )2( النظم االسالمية: ا ا.251 3( )4( للوقوف عىل تفاصيل هذا املوروع راجع كتابنا )وركبت السفينة(: ا

26 )26(... أكرمتني السامء منهجنا يف البحث إ ين منهجنا يف هلذا البحل هلو مطالبلة كلل فريل بدليلله ملن الكتلاب والسللنية عللىل صللحة دعللواه بوجللوب الرجللوع إىل أولئللك النللاس ألخللذ اإلسالم عنهم فمنهجنا قرآين قال تعاىل: قلل ه لاتوا بر ه لان ك م إن كنلت م ص ادقني )1(. ومن اقلت كفة موازينه ف هو يف عيش ة راري ة )2(. باإلرللافة إىل لللك سللنعرض ألهللم اإلشللكاالو يف أسللس هللاتني الفرقتني إن وجدو! ف ب شل ر عب اد الذي ن ي س لت معو ن ال ق لو ل ف ي تبعلو ن أ ح س لن ه أول ىئل ك اللذي ن ه د اهم اهلل و أولو )3( أول ى ئ ك ه م األ ل ب اب. )1( سورة التوبة: 119. )2( سورة القارعة: 7. )3( سورة الزمر: 17 و 18.

27 أكرمتني السامء... )27( الباب األول مع األشاعرة

28 )28(... أكرمتني السامء ببب

29 أكرمتني السامء... )29( ملاذا أكون أشعري ا ملا ا جيلب عل ي ل أن أتبلع األشلعري وأحلد امللذاهب األربعلة هلل ملن دليل هل من آية هل من حدي وبالرجوع إىل القرآن والسلنة ال نجلد أدنى إشارة إىل هذا األمر. قال جاد احل عل جاد احلل - شلي األزهلر-: )وال يلزم من قول ملن قلال بوجلوب تقليلد واحلد ملن األئملة أيب حنيفلة ومالك والشافعي وأمحد بن حنبل إ ال دليل عىل لك( )1(.. نهي األئمة عن تقليدهم من أك اإلشكاالو التي تعرض لنا هنا: هني األئمة األربعة أنفسلهم عن تقليدهم وقد ورد هذا النهي تلميحا وترصحيا وهذه بع أقواهلم. )1( الدروس احلسنية: 139.

30 ا: ا/ ج: ا: )30(... أكرمتني السامء أقوال أبي حنيفة 1- )ال حيل ألحد أن يأخذ بقولنا ما مل يعرف من أين أخذناه( )1(. قال الشوكاين معلقا عىل هذا القول: )وهذا هو تصلريح بمنع التقليد أل ين من علم بالدليل فهو جمتهد مطالب باحلجة ال مق يللد فإ ينله اللذي يقبلل القول وال يطالب بح يجة( )2(. 2- )قولنا هذا رأي وهو أحسن ما قدرنا عليه فمن جاءنا بأحسن من قولنا فهو أوىل بالصواب منيا( )3(. وقد أورد ابن حزم هذا القول رمن أقوال أيب حنيفة يف النهي عن تقليد. 3- قيل أليب حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو احل الذي ال شك فيه فقال: )ال أدري لع يله الباطل الذي ال شك فيه(... )1( )االنتقاء( ابن عبد ال الشاه دهلوي: ج 1 ا 145 )جمموعة الرسائل املنتية( الصنعاين: ج 1 ا 28 )حجة اهلل البالرلة( :.158 )2( القول املفيد الشوكاين ا/ )3( )تلاري برلداد( اخلطيلب البرلدادي: ج 3 ا 42 )حجلة اهلل البالرلة( 157 )ملصل ابطلال القياس والرأي واالستحسان والتقليد( ابن حزم 66.

31 ج: أكرمتني السامء... )31( وقال زفر: )كنيا نصتلف إىل أيب حنيفة ومعنا أبو يوسف وحممد بن احلسن فكنيا نكتب عنله فقلال يوملا أليب يوسلف: وحيلك يعقلوب! ال تكتب كل ما تسمعه م ي ني الرأي دا فأتركه بعد د...( )1(!. -1 أقوال مالك بن أنس )إ ينام أنا برش أخطل فإين قد أرى الرأي اليوم فأتركه دا وأرى وأصليب فلانظروا يف رأيلي فكلل ملا وافل الكتاب والسنة فصذوه وكل ما مل يواف الكتاب والسنية فاتركوه( )2(. قال ابلن حلزم - مع يلقلا علىل كلالم ماللك -: )فهلذا ماللك ينهلى علن تقليده وكذلك أبو حنيفة وكذلك الشافعي...( )3(. وقال الشوكاين: باملنع من تقليده( )4(. )وال خيفى عليك أ ين هذا ترصليح منله - أي ماللك - برداد: ج 3 ا 42 )ابو حنيفة( أبو زهرة. )1( تاري )2( )جامع بيان العلم وفضله( ابن عبد ال حتقيل أيب األشلبال اللزهتي: ج 1 ا/ املطلبي إ ا صح احلدي فهو مذهبي( تقي الدين السبكي حتقي عىل نايف بقاعي ض )معنلى قلول اإلملام )3( )اإلحكام يف أصول األحكام( 6 ا 294. )4( )القول املفيد( ا: 50.

32 ج: ج: )32(... أكرمتني السامء 2- قال مالك: )إن نظن إ يال ظنا وما نحن بمستيقنني( )1(. -3 قال القعنبي: دخلت عىل مالك يف مرره الذي ماو فيه فسل يلمت عليه فرأيته يبكي فقلت: يا أبا عبد اهلل ما الذي يبكيك فقلال يل: )يلا ابلن قعنلب وملايل ال أبكلي! وملن أحل بالبكلاء منيلي! لوددو أين ضبت سوطا وقد كانت يل السعة فليام سلبقت إليله وليتنلي مل أفت بالرأي( )2(!!. -4 روي أ ين مالكا فيه أهنا االث فنظر إىل أشهب قد كتبها أفتى يف طالق البتلة أي الطلالق اللذي ال رجعلة فقال: احمها أنا كلام قلت قوال جعلتمللوه قرآنللا! أمللا يللدريك! لعللل سللأرجع عنهللا للدا فللأقول: هللي واحدة )3(.!! )1( )جامع بيان العلم وفضله( 2 ا 33. )2( رواء ابن عبد ال راجع: )القول املفيد( ا 79 )وفياو األعيان( ابن خلكان: ج 3 ا 246. )3( )االحكام يف اصول األحكام( 6 ا 314.

33 ا/ ج: ا/ ا/ أكرمتني السامء... )33( أقوال الشافعي 1- )ما قلت وكلان النبلي قلد قلال بصلالف قلويل فلام صل يح ملن حدي النبي أوىل وال تق )1( يلدوين(!! وقلد اسلتدل السلبكي بقلول الشلافعي هذا يف هنيه عن التقليد. 2- )ال يق يلد أحد دون رسول اهلل( )2(. 3- قلال الشلافعي للملزين: )يلا إبلراهيم ال تق يللدين يف كلل ملا أقلول! وانظر يف لك لنفسك فإ ينه دين( )3(. 4- )لقللد أ يلفللت هللذه الكتللب ومل آل جهللدا وال بلل يد أن يوجللد فيهللا اخلطلأ!! أل ين اهلل تعلاىل يقلول: و ل لو ك لان مل ن عنلد ل ت اهلل ل و ج لدوا فيله اخ تال فا ك اتا )4(. فام وجدتم يف كتبي هذه مميا خيلالف الكتلاب والسلنية فقلد رجعت عنه( )5(... )1( )آداب الشافعي ومناقبه( ابن أيب حاتم الرازي: ا 93 )معنى قول اإلمام املطلبي السبكي: ا 71. )2( )الرد عىل من أخلد إىل األرض وأنكر أن االجتهاد يف كل عرص فرض( السيوطي: )3( )حجة اهلل البالرة( 1 )4( سورة النساء: 82. )5( ( ترص املؤمل( أبو شامة الشافعي: 60.

34 ج: ج: )34(... أكرمتني السامء أقوال أمحد ابن حنبل 1- )ال تق يللدين! وال تق يللد مالكلا! وال الشلافعي! وال األوزاعلي! وال الاوري! وخذ من حي أخذوا( )1(. -2 قال أبو داود: قلت ألمحد: األوزاعي أ يتبع أم مالكا قال: )ال تق يلد دينك أحدا من هؤالء!! ما جاء عن النبي فصذ به( )2(. 3- )من ق يلة فقه الرجل أن يق يلد دينه الرجال( )3(. -4 إ يال إىل احلللدي باحلدي كر ألمحد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه فقلال: )ال يلتفلت قللوم يفتنللون هكللذا يتق يلللدون قللول رجللل وال يبللالون. )4( ) 1 ا.27 )1( املصدر الساب : ا 61 )جمموعة الرسائل املنتية( )2( )جمموعة الرسائل املنتية( )إعالم املوقعني( ابن القيم: ج 2 ا 200. )3( )جمموعة الرسائل املنتية( ج 1 /ا 27 )إعالم املوقعني( 2 ا 201. )4( )الرد عىل من أخلد إىل األرض( ا: 134.

35 ج: أكرمتني السامء... )35( أقوال العلماء 1- قال سحنون - وهو من أشهر تالميذ ماللك-: )ملا أدري ملا هلذا اللرأي اللذي سلفكت بله اللدماء واسلتحلت بله الفلروج واسلتحقت بله احلقوق( )1(. 2- قلال ابلن عبلد الل - حلافا املرلرب-: )إ ينله ال خلالف بلني أهلل األعصار يف فساد التقليد( )2(. وبعد أن أورد آياو ملن القلرآن يف م التقليلد قال: )وهذا كله نفي لل يتقليد وإبطال ملن فهمه وهدي لرشده( )3(. 3- قال القايض الباقالين: )من ق يلد فال يق يلد إ يال احل يي وال جيلوز تقليلد امليت( )4(. 4- قللال السلليوطي: )مللازال السلللف واخللللف يللأمرون باالجتهللاد وحي يضون عليه وينهون عن التقليد ويذ يمونه ويكرهونله وقلد صلنف يف يم 1 ا 79 )1( )القول املفيد( ا: 79. )اعالم املوقعني( )2( املصدر الساب : ا 48. )3( )الرد عىل من اخلد إىل األرض(: )القول املفيد( ا: 48. )4( نسبه له ابن حزم يف اإلحكام: ج 6 ا 97.

36 )36(... أكرمتني السامء التقليلد كلاملزين وابلن حلزم وابلن عبلد الل وأيب شلامة وابلن قل ييم اجلوزيلة وصاحب البحر املحيط( )1(. 5- كان ابن دقي العيد الذي يعلد جمل يدد القلرن السلابع اهلجلري يلرى حرملة ال يتقليلد ومل يسلتطع التصللريح بلذلك إ يال عنلد وفاتله )روى امللؤر األدفوي عن شيصه اإلمام ابن دقي العيد أنله طللب منله ورقلة وكتبهلا يف مرض موته وجعلها حتت فراشه فلام ماو أخرجوها فإ ا هلي يف حتلريم التقليد مطلقا( )2(. 6- قال الشي األك ابن العريب: )والتقليد يف دين اهلل ال جيلوز عنلدنا ال تقليد حي وال م ييت( )3(. 7- قللال الشللوكاين: )فنصللوا أئمللة املللذاهب األربعللة يف املنللع مللن التقليد ويف تقديم الن عىل آرائهلم وآراء لتهم ال ختفلى علىل علارف من أتباعهم و تهم وأيضا العلامء إنام أرشدوا لتهم إىل تلرك تقليلدهم وهنوا عن للك( )فإ ينله صل يح علنهم - يقصلد األئملة األربعلة - املنلع ملن التقليد( )4(. )1( )الرد عىل من أخلد إىل األرض( ا: 42. )2( )القول املفيد( ا: 57. )3( )الفتوحاو املكية( الباب الاامن والاامنون. )4( )القول املفيد( ا: 48,42,66.

37 أكرمتني السامء... )37( -8 قال ابن اجلوزي: )اعلم أ ين املق يلد علىل لت اقلة فليام ق يللد فيله ويف التقليد ابطال منفعة العقل أل ينه خل للتأمل والتدبر...( )1(. 9- قال الس ييد ساب : )وكانوا - األئمة األربعة - ينهون عن تقليدهم ويقولون: ال جيوز ألحد أن يقول قولنا من ت أن يعرف دليلنا و ي صحلوا أ ين مذهبهم هو احلدي الصحيح...( )2(. 10- قال سامل البهنساوي: )األصل يف اإلسالم أن يأخذ املسلم احلكم الرشلعي ملن الكتلاب والسلنية أل ينله ال عصلمة ألحلد حتلى تصلبح أقوالله وأفعاله رشعا من اهلل ال حتمل الفة وأقوال أيب حنيفة وماللك والشلافعي و لتهم ليسلت ملزملة بلذااا بلل بلام اسلتندو إليله ملن الكتلاب والسلنية النبوية ن ي عىل لك هؤالء األئمة األربعة( )3(. )1( تلبيس ابليس: ا و كره صاحب )القول املفيد( ا: 66. )2( فقه السنة: ج 1 ا )3( السنة املفرتي عليها: ا 194.

38 )38(... أكرمتني السامء ومن نقل د بعد الترايض عن أقوال األئمة األربعة يف النهلي علن تقليلدهم وعلىل افرتاض وجود دليل لكن من نق يلد منهم هل نق يلد أبلا حنيفلة أم مالكلا أم الشلافعي أم أمحلد إن امللر يجح مفقلود والرتجليح بلال ملر يجح فاسلد عقلال ورشعا وإ ا ق يلدنا الشافعي ماال أال يعني أننا ورعنا عىل اآلخلرين عالملة استفهام واملالحلا أ ين ملذهب األشلعري الفقهلي حملل خلالف فاحلنفيلة يقولون كان حنفيا املالكية جيعلونه مالكيا وكذا الشافعية!

39 ا/ أكرمتني السامء... )39( األئمة والسنة إ ين امل يتتبع آلراء األئمة األربعة جيد أ ين فيها ما خيالف السنية وملن للك رأهيم يف الطالق فمن املعلوم أ ين طالق اللاالث بلفلا واحلد أوقعله النبلي طلقة واحدة )1(. وأما األئمة األربعة فقد ع يدوه االث طلقاو. فكيف جيوز للمسلم ترك ما صح عن النبي واألخذ بصالفه. وقد مجع املحق ابن دقي العيد املسائل التي خالف مذهب كل واحد مللن األئمللة األربعللة احلللدي الصللحيح فيهللا انفللرادا واجتامعللا يف جملللد رصم )2(. و كر األلباين مخسا ومخسني مسألة خالف فيها األئمة والفقهلاء السلنية الصحيحة وقال ابن حزم عن األحادي التي خالفهلا واألئملة والفقهلاء: لو تتبعها املت يتبع لربام بلرت األلوف )3(. وقال اللي بن سعد: )أحصليت علىل ماللك بلن أنلس سلبعني مسلألة قال فيها برأيه( )4( يلها الفة لسنية النبي. ك )1( صحيح مسلم كتاب الطالق باب طالق الاالث. )2( راجع: )صفة صالة النبي األلباين: ا 37. )3( احلدي حجة بنفسه يف العقائد واألحكام األلباين: 58. )4( جامع بيان العلم وفضله: ج 2 ا 1080.

40 )40(... أكرمتني السامء من فقه األئمة األربعة قال أبو حنيفة: )لو أ ين رجال يف مرص و يكل آخر باألندلس بلأن يز يوجله فالنة فيعقد له عليها وال يلتقيان أصال فيام يرى الناس ام جتيء املرأة بولد يكون نسبه اابتا للرجل الذي يف مرص( )1(. وقال الدبويس احلنفي: )إ ا استأجر امرأة ليزين ذلا ال للصدملة فزنلى ذا ال ح يد عليه عند أيب حنيفة!...( إ ا تزوج او رحم منه فوطأها وهو يعللم أو ال يعللم ال حل يد عليله أل ين صللورة املبلليح قللد وجللدو وهللو النكللاح وإن مل يللبح وهللو قللول أيب حنفية!!... )2( ويف فقلله املالكيللة: لللو نللوى رجللل أن يطللل زوجتلله ومل يللتلفا فأهنللا تطل!!. )1( االحوال الشصصية: حميي الدين عبد احلميد بح النسب وراجع كتب احلنفية. )2( تأسيس النظر: ا حتقي وتصحيح مصطفى حممد القباين الدمشقي وانظر )بدائع الصلنائع( للكاساين احلنفي: ج 7 ا.35

41 أكرمتني السامء... )41( يقول الز رشي املف يس املعروف: إ ا سألوا عن مذهبي مل أبح به وأكتمه كتامنه يل أسلم فإن حنفيا قلت قالوا بأ ينني وإن مالكيا قلت قالوا بأ ينني وإن شافعيا قلت قالوا بأ ينني وإن حنبليا قلت قالوا بأ ينني أبيح الطال وهو الرشاب املح يرم أبيح هلم أكل الكالب وهم هم ابيح نكاح البنت والبنت حتلرم اقيل حلويل بري جم ي سم )1( من عقائد األشاعرة قال النووي: )ومذهب أهل السنية - أيضا - أ ين اهلل تعاىل ال جيب عليه يشء تعاىل اهلل بل العامل كله ملكه والدنيا واآلخرة يف سلطانه يفعلل فليهام ما يشاء فلو عذب املطيعني والصاحلني أمجعني وأدخلهم النلار كلان علدال منه ولو ن يعم عىل الكافرين وأدخلهم اجلنة كان له لك( )2(. إن عقيدة األشاعرة هذه ال دليل عليها وإنام األدلة ردها فهلم بنلاءا عىل قاعدام - ال جيلب علىل اهلل يشء - قلالوا بجلواز إدخلال اهلل املطيعلني )1( ترمجة الز رشي املطبوعة باجلزء الرابع من تفسته الكشاف: ا 310. )2( صحيح مسلم برشح النووي: ج 17 ا 160.

42 )42(... أكرمتني السامء النار والكافرين اجلنة لكن هذه القاعدة متهافتة فقد أوجب اهلل عىل نفسه أشياء منها الرمحة. قال تعاىل: ك ت ب ر بك م ع ىل ى ن ف سه الرمح ة )1(. وما قالوه من إ ين العامل ملك هلل والدنيا واآلخرة يف سللطانه يفعلل فيهلا ما يشلاء صلحيح ولكلن ال يصلل األملر أن يعلذب أوليلاءه فلاهلل وعلدهم بجناو جتري من حتتها األهنار يف آياو كاتة ك ان و ع ده م أ تي ا )3(. الفعل من اهلل ع يز وجل إن و ع د اهلل ح إ )2( نله وقال القلايض اإلجيلي يف )املواقلف(: )املقصلد السلابع: تكليلف ملا ال يطاق جائز عندنا( )4(. وهذه عقيدة أخرى يرفضها القرآن قلال تعلاىل: ال إ ال وس ع ه ا ال )5( يك لف اهلل ن ف سا إال م ا آت اه ا )6(. يك للف اهلل ن ف سلا )1( سورة األنعام: 54. )2( سورة لقامن: 33. )3( سورة مريم: 61. )4( املواقف: ا 330. )5( سورة البقرة: 186. )6( سورة الطالق: 7.

43 أكرمتني السامء... )43( أقوال العلماء يف األئمة أخلرج اخلطيلب البرلدادي باإلسلناد إىل وكيلع قلال: اجتملع سلفيان الاوري ورشيك واحلسن بن صالح وابن أيب ليىل فبعالوا إىل أيب حنيفلة قال: فأتاهم فقالوا له: ما تقول يف رجل قتل أباه ونكح أ يمه ورشب اخلمر يف رأس أبيه فقال: مؤمن فقال له ابن أيب ليىل: ال قبلت لك شهادة أبلدا. وقال له سفيان الاوري: ال كلمتك أبدا وقلال لله رشيلك: للو كلان يل ملن األمر يشء لضلربت عنقك وقال له احلسن بن صالح: وجهي من وجهك حرام أن أنظر إىل وجهك أبدا... وعندما سمع بوفاته سفيان الاوري قال: احلمد هلل الذي أراح املسلمني منه )1(. قال ابن عبد ال فيه: )وممن طعن عليه وجرحله حمملد بلن إسلامعيل البصاري فقال يف كتابه الضعفاء واملرتوكني: أبو حنيفة اللنعامين بلن اابلت الكويف قال نعيم بن محاد: حدانا حييى بلن سلعيد ومعلا بلن معلا سلمعنا سفيان الالوري يقلول: اسلتتيب أبلو حنيفلة ملن الكفلر ملرتني وقلال نعليم الفزاري: كنت عند سلفيان بلن عيينلة فجلاء نعلي أيب حنيفلة فقلال: كلان هيدم اإلسالم عروة عروة وما ولد يف اإلسالم مولود رش منه. هذا ما كلره البصاري( )2(. )1( تاري برداد: ج 13 ا 374. )2( االنتقاء: ا 150.

44 )44(... أكرمتني السامء وعن الوليد بن مسلم قال: قال يل مالك بن أنلس: أيلذكر أبلو حنيفلة ببلدكم قلت: نعم قال: ما ينبري لبلدكم أن يسكن )1(. وقال ابن عبد ال يف اإلمام مالك: )وقد تكلم ابلن أيب ئلب يف ماللك بن أنس بكالم فيه جفلاء وخشلونة كرهلت كلره وهلو مشلهور عنله قلال إنكارا منه لقول مالك يف حدي البيعني باخليار وكلان إبلراهيم بلن سلعد يتكلم وكان إبراهيم بلن حييلى يلدعو عليله وتكللم يف ماللك أيضلا - فليام كره الساجي يف كتاب العلل - عبد العزيز بن أيب سلمة وعبد اللرمحن بلن زيد بن أسلم وابن إسحاق وابن حييى وابن الزناد وعابوا شيئا من مذهبه وتكلم فيه تهم لرتكه الرواية عن سعد بن إبراهيم وروايته عن داود بن احلصني واور بن زيد(... وحتامل عليه الشلافعي وبعل أصلحاب أيب حنيفلة يف يشء ملن رأيله حسدا ملورع إمامته وعابله قلوم يف إنكلاره املسلح علىل اخلفلني يف احلضللر والسللللفر ويف كالملللله يف عللللل وعللللاامن ويف فتيللللاه بإتيللللان النسللللاء يف األعجاز... )2(. )1( العلل ومعرفة الرجال: أمحد بن حنبل: ج 2 ا 547 حتقي وختريج وىص اهلل عباس وصحح إسناده. )2( جامع بيان العلم وفضله: ج 2 ا 1115.

45 أكرمتني السامء... )45( أما الشافعي فقد تك يلم فيه حييى بلن معلني - إملام اجللرح والتعلديل - فقال عنه: )ليس باقة( )1(. قال ابن عبد ال : الشافعي( )2(. وهم أموات أيضا )وقد ص يح عن ابن معني من طرق أ ينه كان يلتكلم يف كيف نق يلدهم يف ديننا وقد ماتوا قبل أكالر ملن أللف وملائتي سلنة إ ين مسائلهم املدونة ال تكفي والزمن يف تط يور مستمر وكل يوم يستجد يشء جديد فكيف سيجيبوننا عن املسائل املستحداة!. )1( جامع بيان العلم: ج 2 ا )2( املصدر الساب : ا 394.

46 )46(... أكرمتني السامء وخمتلفون كذلك إ ين األئمة األربعة تلفون فيام بينهم فكل واحد منهم لله فقله خلاا حتى إ ين االختالف قائم بني فقهاء املذهب الواحد ونحلن نعللم بدهيلة أ ين حكلم اهلل واحلد ال الاين لله أل ين احلل واحلد ال يتعلدد وقلد حيلتج علينلا البع بحدي : )اختالف أمتي رمحة( حتلى يل ر ظلاهرة االخلتالف بلني األئمة. لك ين هذا التفست هلذا احلدي عىل افرتاض ابوو وروده يتعارض مع القرآن فكيف حي نبي اهلل أمته عىل االختالف وهو يتلو هلم علن رب العزة: و اع ت صموا ب ح ب ل اهلل مج يعا و ت ف رقوا )1( ال. وقوله: و ال ت كونلوا ك اللذي ن ت ف رقلوا و اخ ت ل فلوا ملن ب ع لد م لا ج لاء هم ال ب ين او 2( و( قوله: و إن ه ى ذه أمتك م. أمة و احد ة )3( وهذا احلدي بالر م من يوعه ال سند لله وعنله يقلول األلبلاين: )ال أصل له ولقد جهد املحداون يف أن يقفوا له عىل سند فلم يو يفقوا...(. )1( سورة ال عمران: 103. )2( سورة ال عمران: 105. )3( سورة االنبياء: 92.

47 أكرمتني السامء... )47( ونقل املناوي عن السبكي أ ينه قال: )ولليس بمعلروف عنلد املحلداني ومل أقف له عىل سند صحيح وال رعيف( وأق يره الشلي زكريلا األنصلاري يف تعليقه عىل تفست البيضاوي )ق 3/92 ( )1(. وقلال ابلن حلزم عنله: )وهلذا ملن أفسلد قلول يكلون: أل ينله للو كلان االختالف رمحة لكان االتفاق سصطا وهذا ما ال يقوله مسللم ألنله لليس إال اتفلاق أو اخلتالف ولليس إ يال رمحلة أو سلصط( وقلال يف مكلان آخلر: )باطل مكذوب( )2(. 76 ح )1( سلسلة األحادي الضعيفة(: ج 1 ا )2( اإلحكام يف اصول األحكام(: ج 5 ا

48 ج: )48(... أكرمتني السامء النزاع بني أتباع املذاهب وتكفري بعضهم لبعض من ألوان النزاع بني أتباع املذاهب أ ين احلنابللة كلانوا حيرقلون مسلاجد الشلافعية وكلان خطبلاء احلنفيلة يلعنلون احلنابللة والشلوافع علىل املنلابر ووقعت فتنه بني احلنفية والشافعية فحرقت األسواق واملدارس )1(. قال ياقوو احلموي عن أصلبهان: )وقلد نشلأ اخللراب يف هلذا الوقلت وقبله يف نواحيها لكارة الفتن والتعصب بني الشلافعية واحلنفيلة واحللروب واملتصلة بني احللزبني فكللام ظهلرو طائفلة هنبلت حمللة األخلرى وحرقتهلا وخ يربتها(. وقلال علن اللري: )وقعلت العصلبية بلني احلنفيلة والشلافعية وقاملت احلروب بينهام كان الظفر يف مجيعها للشافعية هلذا ملع قللة علدد الشلافعية إال أن اهلل نرصهم عليهم( )2(!!. قال م يال عل القاري احلنفي: )اشلتهر بلني احلنفيلة أ ين احلنفلي إ ا انتقلل إىل مذهب الشافعي يع يزر وإ ا كان بالعكس خيلع عليه() 3 (.! 3 ا.343 )1( البداية والنهاية: ج 14 ا 76 )مراة اجلنان(.117 )2( معجم البلدان: ج 1 ا 209 و ج 3 ا )3( إرشاد النقاد الصنعاين وراجع)الدين اخلال (: ج 3 ا 355.

49 أكرمتني السامء... )49( وقال املظفر الطويس الشلافعي: )للو كلان يل ملن األملر يشء ألخلذو عىل احلنابلة اجلزية( )1(!. وكفر أبو بكر املقري مجيع احلنابلة )2(. يف حني يقول ابن حاتم احلنبل: )من مل يكن حنبليا فليس بمسلم( )3(!!. السياسة ودورها قد يتبادر للذهن سؤال: إ ا كلان األئملة األربعلة قلد هنلوا النلاس علن تقليدهم فلام ا نرى املسلمني اليوم يق يلدوهنم واجللواب إ ين السياسلة هلي السلبب فقلد فررلت حكوملاو اجللور املذاهب األربعة عىل الناس وأج ام عىل التعبد ذلا وعلادو تهلا ملن املذاهب ويف هذا يقول املؤر املقريزي: )استمرو والية القضلاة األربعلة من سنة 566 هل - حتى مل يب يف جمموع أمصار اإلسالم مذهب يعرف من مذاهب اإلسالم لت هلذه األربعلة وعلودي ملن متلذهب برتهلا وأفتلى فقهاؤهم يف هذه األمصار بوجوب اتباع هذه امللذاهب وحتلريم ملا علداها والعمل عىل هذا إىل اليوم. )1( مرآة الزمان: ج 8 ا )2( شذراو الذهب: ج 3 ا )3( تذكرة احلفاظ: ج 3 ا

50 )50(... أكرمتني السامء وأعلن الظاهر بي س سلد بلاب االجتهلاد وملا زال أملر بيل س نافلذا بالر م من زوال ملكه( )1(. وقال عبد املتعال الصعيدي: )وإ يين أستطيع أن أحكم هنا بأن منع االجتهاد قد حصل بطرق ظاملة وبوسائل القهر واإل لراء بامللال وال شلك أن هلذه الوسائل لو قدرو لرت املذاهب األربعة التي نقلدها اآلن لبقي هللا مجهلور يقلدها أيضا ولكانت اآلن مقبولة عند من ينكرها( )2(. خامتة املطاف بعد هذه اجلولة يف املدرسة األشلعرية نلرى أنله ال دليلل يوجلب علينلا اتباعهلا ورأينلا بعل اإلشلكاالو التلي ظهلرو فيهلا وهلذا يلدعونا إىل االنتقال إىل أطروحة الشيعة لنرى ما عندهم. )1( اخلطط املقريزية: ج 2 ا 333. )2( ميدان االجتهاد: ا 14.

51 أكرمتني السامء... )51( الباب الثاني مع اإلمامية

52 )52(... أكرمتني السامء

53 أكرمتني السامء... )53( هل من دليل هذا السؤال نفسه الذي و يجهناه جلمهور أهل السنة نوجهه ألتباع أهل البيت هل من دليل علىل صلحة اتبلاع أهلل البيلت هلل ملن آية هل من حدي إ ين األدلة - يف كتب أهل السلنة - كالتة وكلهلا مؤكلدة علىل وجلوب ا يتباع آل البيت ويف الصفحاو القادمة نشت ألمهها.

54 ج: )54(... أكرمتني السامء حديث الثقلني عن زيد بلن اابلت قلال: قلال رسلول األدلة من السنة : )إين تلارك فليكم اخلليفتلني ملن بعللدي كتللاب اهلل وعللرتيت أهللل بيتللي وإهنللام لللن يتفرقللا حتللى يللردا علل ي ل احلوض( )1(. ويف صلحيح الرتملذي واملسلتدرك علىل الصلحيحني - وصل يححه -: )إ يين تارك فيكم ما إن متسكتم به لن تضلوا بعلدي أحلدمها أعظلم ملن اآلخلر كتاب اهلل حبل ممدود من السامء إىل األرض وعرتيت أهل بيتي ولن يتفر يقا حتى يردا ع ي ل احلوض فانظروا كيف ختلفونني فيهام( )2(. وورد يف صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال: قام رسول اهلل يوما خطيبا بامء يدعى مخا بني مكة واملدينة فحمد اهلل وأانى عليه ووعا و كلر ا يم قال: )أ يما بعد: أال أهيا الناس فإنام أنا برش يوشلك أن يلأتيني رسلول ريب فأجيب وأنا تارك فيكم اقلني أوهللام كتلاب اهلل فيله اهللدى والنلور فصلذوا بكتلاب اهلل واستمسلكوا بله فحل علىل كتلاب اهلل ور ي لب فيله ال يم قلال: )1( السنة: البن أيب عاصم ختريج األلباين وصححه ا 337 رقم احلدي 754 )مسند أمحد( 182/5. )2( صحيح الرتمذي: كتاب املناقب: ج 633 ا 3788 )املستدرك( 3 ا 148.

55 أكرمتني السامء... )55( وأهل بيتي أ كركم اهلل يف أهل بيتي أ كركم اهلل يف أهل بيتي أ كركم اهلل يف أهل بيتي( )1(. صحة حديث الثقلني هذا احلدي متواتر يف كتب أهل السنة قبل كتلب الشليعة وقلد روى هذا احلدي مخسة واالاون صحابيا وتسلعة عشللر تابعيلا )2( وقلد صل يححه كات من العلامء منهم: الط ي احللاكم يف املسلتدرك اللذهبي يف تلصلي املسلتدرك اهلياملي يف جمملع الزوائلد ابلن كالت يف تفسلته السليوطي يف اجلامع الصرت املناوي حممد بلن إسلحاق )3(. وابلن حجلر فقلد قلال: )الم اعلم أ ين حلدي التمسك بلذلك طرقلا كالتة وردو علن نيلف وعرشلين صحابيا ومرو له طرق مبسوطة يف حادي عشلر الشلبه ويف بعل تللك الطرق أ ينه قال للك بحجلة اللوداع بعرفلة ويف أخلرى أنله قالله باملدينلة يف مرره وقد امتنو احلجرة بأصحابه ويف أخرى أنه قال لك بردير خم ويف أخرى أنه قاله ملا قام خطيبا بعد انرصافه من الطائف كام م ير. )1( كتاب فضائل الصحابة: باب من فضائل عل بن أيب طالب. )2( راجع رواياام يف عبقاو األنوار: ج 1 وج 2. )3( راجع )حدي الاقلني: تواتره فقهه( عل احلسيني امليالين.

56 )56(... أكرمتني السامء وال تنايف إ ال مانع من أ ينه كرر عليهم لك يف تلك املواطن و تها اهتامما بشأن الكتاب العزيز والعرتة الطاهرة( )1(. وص يحح احلدي من املعاصين الشي األلباين )2( واملحل يدث الشلافعي األشلعري احلسلن بلن علل السل يقاف فقلد أابلت السل يقاف صلحة حلدي الاقلللني وورللع حللدي )سئلت عن حدي و..." هلل احللدي الصلحيح بلفلا )كتللاب اهلل وسللنتي( وهللذا نلل كالملله قللال: " تركلت فليكم شليئني للن تضللوا بعلدمها كتلاب اهلل )علرتيت وأهللل بيتلي( أو هلو بلفلا )سنتي( نرجو توريح لك من جهة احلدي وسنده. الاابت الصحيح هو بلفلا )وأهلل بيتلي( والروايلة ) باطلة من ناحية السند واملتن...( اجلواب: احلدي التي فيها لفا )سن ييت وبعد أن أورد الس يقاف حدي الاقلني من صحيح مسللم قلال: )هلذا لفا مسلم( ورواه أيضا ذذا اللفلا اللدارمي يف سلننه )ج 2 / ا ( بإسناد صحيح كالشمس و تمها... وأ يما لفا )وسنيتي( فال أشك بأنله مورلوع لضلعف سلنده ووهائله ولعوامل أموية أارو يف لك. )1( الصواع املحرقة: ج 2 ا 440. )2( سلسلة األحادي الصحيحة: ج 2 ا

57 أكرمتني السامء... )57( وإليلللك إسلللناده ومتنللله: روى احللللاكم يف املسلللتدرك )ج 1 ا/ )93 احلدي بإسناده من طري ابن أيب أويس عن أبيه علن الور بلن زيلد اللديل عن عكرمة عن ابن عباس وفيه: )يا أهيا الناس إين قلد تركلت فليكم ملا إن اعتصمتم به فلن تض يلوا أبدا كتاب اهلل وسنية نبيه...(. وأقول: يف سنده ابلن أيب أويلس وأبلوه قلال احللافا امللزي يف الذيب الكامل: )ج 3 / ا 127 ( يف ترمجة االبن - ابلن أيب أويلس - وأنقلل قلول من جرحه: )قلال معاويلة بلن صلالح علن حييلى - بلن معلني -: أبلو أويلس وابنله رعيفان وعن حييلى بلن معلني أيضلا -: ابلن أيب أويلس وأبلوه يسلقان احلدي وعن حييى - أيضا - يلط يكذب ليس بيشء. وقال أبو حاتم: حمله الصدق وكان مر يفال وقلال النسلائي: رلعيف وقللال - النسللائي - يف مورللوع آخللر: للليس باقللة وقللال أبللو القاسللم الاللكائي: بالغ النسائي يف الكالم عليه إىل أن يؤدي إىل تركه... وقال أبلو أمحد بن ع د ال يتابعه أحد عليه...(. يي: وابن أيب أويس هذا روى عن خاله مالك أحاديل رائلب قلت: قال احلافا ابن حجر يف )مقدملة فلتح البلاري(: /ا 391 دار املعرفة عن ابن أيب أويس هذا: )وعىل هذا ال حيتج بشليء من حدياه و ت ما يف الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي و ته...(.

58 )58(... أكرمتني السامء قللال احلللافا السلليد أمحللد بللن الصلل يدي يف )فللتح امللللك العللل(: ا 15 : )وقال سلمة بن شلبيب: سلمعت إسلامعيل بلن أيب أويلس يقلول: ربام كنت أرع ألهل املدينة إ ا اختلفوا يف يشء فيام بينهم(. فالرجل متهم بالورع وقد رماه ابن معلني بالكلذب وحدياله اللذي فيه لفا )سنتي( ليس يف واحد من الصحيحني. وأما أبوه فقال أبو حاتم الرازي كام يف كتلاب ابنله اجللرح والتعلديل: )ج 5 / ا 92 (: ي) كتب حدياه وال حيلتج بله ولليس بلالقوي(. ونقلل يف املصدر نفسه ابن أيب حاتم عن ابن معني أنه قال فيه: )ليس باقة(. قلت: وسند فيه مال هذين الللذين قلدمنا الكلالم علليهام ال يصلح - حتى يلج اجلمل يف س يم اخليلا الصحيح فتأمل جيدا هداك اهلل تعاىل. وقلللد اعلللرتف احللللاكم بضلللعف احللللدي - ال سليام وملا جلاءا بله لالف للاابلت يف فللللذلك مل يصلللححه يف املستدرك وإنام جلب له شاهدا لكنيه واه سلاقط اإلسلناد فلازداد احللدي رعفا إىل رعفه وحتققنلا أن ابلن أيب أويلس أو أبلاه قلد رسق واحلد ملنهام حدي لك الواهي الذي سلنذكره ورواه ملن عنلد نفسله وقلد نل ابلن معني وهو من هو عىل أهنام كانا يسقان احلدي.

59 ا/ أكرمتني السامء... )59( فروى احلاكم )ج 1 ا/ من حدي أيب هريلرة( الم روى بسلنده ملن طريل 93( لك حيل قلال: )وجلدو لله شلاهدا الضلبي انلا صلالح بلن موسى الطليحي عن عبد العزيز بلن رفيلع علن أيب صلالح علن أيب هريلرة مرفوعا: )إين قد تركت فيكم شيئني لن تضلوا بعلدمها كتلاب اهلل وسلنيتي وللن يتف يرقا حتى يردا ع ي ل احلوض(. قلت: هذا موروع أيضلا واقتصللر الكلالم هنلا علىل رجلل واحلد يف السند وهو صالح بن موسى الطلحي. وإليك كالم أئمة أهل احلدي من كبار احلفاظ الذين طعنوا فيله ملن اذيب الكامل )ج 13 احلدي احلدي 96(: ا/.) )قال حييى بن معني: ليس بشلليء. وقلال أبلو حلاتم اللرازي: رلعيف منكر احلدي جدا كات املناكت عن الاقاو. وقللال النسللائي: ال يكتللب حديالله وقللال يف مورللع آخللر مللرتوك ويف اذيب التهذيب )ج 4 355( للحافا ابن حجر:

60 ا/ ج) )60(... أكرمتني السامء )قال ابن حبان: كان يلروي علن الاقلاو ملا ال يشلبه حلدي األابلاو حتى يشهد املستمع هلا أهنا معمولة أو مقلوبة ال جيوز االحتجاج بله وقلال أبو نعيم: مرتوك احلدي يروي املناكت(. قللت: وقلد حكلم احللافا عليله يف )التقريلب( [ترمجلة 2891 ] )مرتوك( والذهبي يف )الكاشف( )241( بأنه: )واه(. بأنله: وأورد الذهبي يف )امليزان( )ج 2 أنه من منكراته. 302( حدياه هذا يف ترمجته عىل وقد كر مالك هذا احلدي وال قيمة لذلك بعد أن بينا وهاء إسناده. وقد كر احلافا ابن عبد ال يف )املوطأ( ) 899 برقم 3 ( بال ا بال سلند يف )التمهيلد( ا/ ( سلندا االاا هلذا احلدي الواهي املوروع فقال: )وحدانا عبد اللرمحن بلن حييلى قال حدانا أمحد بن سعيد قال حدانا حممد بن إبراهيم الديبل قال حلدانا عل بن زيد الفرائيض قال حدانا احلنيني عن كات بن عبد اهلل بن عمرو بن عوف عن أبيه عن ج يده( به. قلت: نقتصلر عىل علة واحدة فيه وهي أن كات بن عبد اهلل هلذا اللذي يف إسناده قال عنه اإلمام الشافعي )رمحة اهلل تعلاىل(: أحلد أركلان الكلذب

61 ا/ ا/ أكرمتني السامء... )61( وقال عنه أبو داود: كان أحد الكذابني )1( قال ابن حبان: روى عن أبيه علن ج يده نسصة موروعة ال حيل كرها يف الكتب وال الرواية عنه أ يال عىل جهة التعجب )2(. قال النسائي والدارقطني: مرتوك احلدي. وقال اإلمام أمحد: منكر احلدي ليس بيشء. ليس بشلليء وقلال حييلى بلن معلني: قلت: وقد أخطأ احلافا ابن حجلر رمحله اهلل تعلاىل يف التقريلب عنلدما اقتصلر عىل قوله فيه: رلعيف الم قلال: )وقلد أفلر ملن رملاه بالكلذب( قلت: كال مل يفر بل هو واقع حاله كام ترى من كالم األئمة فيه. السيام وقد قال عنه الذهبي يف الكاشف: )واه( وهو كلذلك وحدياله موروع فال يصلح للمتابعة وال للشواهد بل يرضب عليه واهلل املوف. فتبني بوروح أن حدي )كتاب اهلل وعرتيت( هو الصلحيح الاابلت يف صحيح مسلم وأن لفا )كتلاب اهلل وسلنتي( باطلل ملن جهلة السلند لت صحيح فعىل خطباء املساجد والو يعاظ واألئمة أن يرتكوا اللفلا اللذي مل )1( نقل الس يقاف قول اإلمام الشافعي وأيب داود عن )اذيب التهلذيب(: ج 8 الكامل(: ج 138/ دار الفكلر و)الذيب )2( أنظر املجروحني: ج للحافا ابن حبان.

62 ا/ ي )62(... أكرمتني السامء يرد عن رسول اهلل وأن يذكروا للنلاس اللفلا الصلحيح الاابلت عنله يف صحيح مسلم )كتاب اهلل وأهل بيتي( أو )عرتيت( )1(. انتهى. ومع هلذا للو افرترلنا جلدال صلحة حلدي )كتلاب اهلل وسلنتي( فلال تعارض بينه وبني حدي الاقلني ويبقى التمسلك بلآل البيلت سلببا أساسيا للنجاة وقد مجع بني احلدياني ابن حجر فقال: )ويف روايلة )كتلاب اهلل وسنتي( وهي املراد من األحادي املقتصللرة علىل الكتلاب أل ين السلنة مبينلة فلأ نى كلره علن كرهلا واحلاصلل أ ين احلل وقلع علىل التمسلك بالكتاب والسنة وبالعلامء ذام من أهل البيت. ويسلتفاد ملن جمملوع لك بقاء األمور الاالاة إىل قيام الساعة( )2(. ولو ص يح حدي )وسنيتي( فهلو قلاض بالتمسلك بلآل البيلت ألن حدي الاقلني من سنة النبي.!! )3( )1( صحيح صفة صالة الليل وختريج الس يقاف هذا رد عىل كل من حاول تصحيح احلدي مالل: الدكتور عىل السالوس و ته. )2( الصواع املحرقة: ج ج 5 ا/ )3( إن املصللادر السللنية التللي كللرو حللدي الاقلللني تربللو عللىل املللائتني منهللا: )مسللند امحللد بللن حنبللل(: ج 10 ا 182 )طبقاو ابن سعد( 113 )كنز العامل( األحادي الصحيحة: ج 4 ا ج: 1 ا ج: 192/2 )املعجم الصرت( الط اين: ا 73 )السنن الك ى( البيهقلي: 322 وصلححه األلبلاين يف موارلع علدة ملن خترجياتله منهلا: سلسللة 355 صحيح سنن الرتمذي: صحيح اجلامع الصرت.

63 أكرمتني السامء... )63( داللة احلديث حدي الاقلني صيح يف وجوب التمسك بكتلاب اهلل عل يز وجل يل وآل البيت معا فاألمن من الضالل ال يكون إ يال بالتمسك ذام معا لقوله : )ما إن متسكتم ذام( ومل يقل بأحدمها وفيام يل كللامو بعل أعلالم أهل السنة التي تؤكد ما أوردناه. قال الشي عبلد اللرمحن النقشلبندي بعلد كلره ألهلل البيلت: )كيلف وهم أنجلم ديننلا ومصلدر رشعنلا وعملدة أصلحابنا فليهم ظهلر اإلسلالم وفشللا وذللم تأ ييللدو أركانلله ونشللأ ومللن الل يم صلل يح أنلله تارك...( )1(. قللال: إين وقال عل القاري يف )املرقاة( عن هلذا احللدي : )وامللراد باألخلذ ذلم التمسك بمحبتهم وحمافظة حلرمتهم والعملل بلروايتهم واالعلتامد علىل مقالتهم(. )وأقول: األظهر هو إ ين أهل البيت البا يكونلون أعلرف بصلاحب البيلت وأحواله فاملراد ذم أهل العلم منهم املطلعون عىل ستته الواقفلون علىل )1( العقد الوحيد: ا 78.

64 )64(... أكرمتني السامء طريقته العارفون بحكمه وحكمته وذذا يصلح أن يكونوا عدال لكتلاب اهلل سبحانه وتعاىل كام قال: و يع لمهم ال كت ا ب و احل ك م ة )1(...(. وقال التفتازاين يف )رشح املقاصد(: )أال ترى أ ينه قد قرهنم بكتاب اهلل تعلاىل يف كلون التمسلك ذلام منقلذا ملن الضلاللة وال معنلى للتمسلك بالكتاب إ يال باألخذ بام فيه من العلم واهلداية فكذا يف العرتة( )2(. وقال املناوي: )إن اءمترتم بأوامر كتابله وانتهيلتم بنواهيله واهتلديتم ذدي عرتيت واقتديتم بستام اهتديتم فلم تض )3( يلوا(. )1( راجع )حدي الاقلني - تواتره - فقهه( والرسالة التي أصدراا دار التقريب يف مرص عن حدي الاقلني. )2( املصدر الساب. )3( في القدير: ج 3 ا 14.

65 أكرمتني السامء... )65( آية )ام أورانا الكتاب...(. ما أ و ر ا ن لا ال كت لا ب اللذي ن اص لط ف ي ن ا مل ن عب ادن لا ف ملن ه م ظ لامل لن ف سله و مللن هم مق ت صللد و مللن ه م س للاب ب للاخل ت او بللإ ن اهلل للل ك هلل و ال ف ض للل ال ك بت )1(. تشت اآلية الكريمة إىل أن اهلل أورث الكتاب ل القلرآن الكلريم ل أناسا اصطفاهم واستصلصهم من عباده ام ق يسم اهلل عز وجل عبلاده بعلد أن اصطفى ملنهم صلفوته إىل: ظلامل لنفسله ومقتصلد وسلاب بلاخلتاو وقللد هللب بعيللدا مللن قللال أن األصللناف الاالاللة املللذكورة باآليللة هللم املصلطفون قلال الفصلر اللرازي )2( : )قسلم املصلطفني إىل الظلامل واملقتصلد والساب أل ينا نقول: الضمت يف قوله )فمنهم( عائد إىل قولله )ملن عبادنلا( ال إىل قوللله )الللذين اصللطفينا( ألن عللود الضللمت إىل أقللرب املللذكورين واجب(. إن ما كره من وجلوب علود الضلمت إىل أقلرب امللذكورين صلحيح ولكلن يلرد عليله أنله كيلف إىل يكلون الظلامل مصلطفى وكيلف يكلون وارالا للكتاب مع جزمنا بجهله بكات من حقائقله إن الضلمت )فملنهم( يعلود بقية أصناف العباد بعد أن أخرج اهلل املصطفني منهم. )1( سورة فاطر: 32. )2( عصمة األنبياء: ا 12.

66 )66(... أكرمتني السامء وهي كقوله تعاىل: و ل ق د أ ر س ل نا نوحا و إب لراهي م و ج ع ل نلا يف النبوة و ال كتا ب ف من ه م مه ت د و ك ات من ه م فاسقو ن )1(. ريلته ام )2( و هب ابن كات يف تفسته إىل ال يستقيم فكيف يصطفي اهلل مجيع األمة ام فهل تكون النار مكانا للمصطفني فلال يبقلى وأوراهم علم الكتاب حي أن املصطفني هم أمة حممد وهذا يدخل قسام كبتا منهم النار إال أن نقلول إن املصلطفني هلم أنلاس خاصلني أكلرمهم اهلل يلدركون دقائقله ومعارفله وال خيفلى علليهم يشء من كنوزه وإ ا عرفنا أن رسول اهلل قد قرن عرتته بالكتاب وأكد أهنام ال يفرتقان عن بع سيتبني لنا أهنم هم الذين وراوا علم الكتاب! )1( سورة احلديد: 26. )2( تفست ابن كات: ج 3 ا 563.

67 ا/ ا/ أكرمتني السامء... )67( حديث السفينة قال النبي ومن ختلف عنها هلك(. : )مال أهل بيتي فيكم مال سفينة نلوح ملن ركبهلا نجلا روى هذا احلدي اامنية من الصحابة وصلححه كلل ملن: احللاكم يف مستدركه: ج 3 / ا 151 السيوطي يف هناية األفصلال يف مناقلب اآلل )1( والطيبي يف رشح املشكاة )2( وابن حجر الشلافعي إ قلال: )جلاء ملن طلرق عديدة يقلوي بعضلها بعضلا...()3( احللدي وصلحح احللدي حمملد بلن يوسف املالكي املعروف بالكايف إ قال بعد كالم لله: )ويلد يلك علىل للك احلدي املشهور املتف عىل نقله: مال أهل بيتي مال سفينة نوح من ركبهلا نجا ومن ختلف عنها رق( )4(. وقد روى احلدي مرسليه إرسال املسلامو )5(. أكار من مائة ومخسني عاملا من علامء أهل السنة )1( طو. )2( راجع )خالصة عبقاو األنوار( عىل احلسيني امليالين: ا 43. )3( الصواع املحرقة: ج 2 ا 445. )4( راجع )خالصة عبقاو األنوار(: ا 247. )5( مللاال: )املسللتدرك( للحللاكم: ج 3 ا 151 )املعجللم الكبللت( الطلل اين: 130 )املعجللم الصللرت( السيوطي )عيون األخبار( ابن قتيبة: ج

68 ا/ )68(... أكرمتني السامء داللة احلديث إ ين داللة احلدي وارحة كل الوروح عىل أ ين النجاة بركلوب سلفينة آل البيت ومعنى ركوب سلفينتهم ا يتبلاعهم واالقتلداء ذلم والسلمع والطاعة هلم قال ابن حجر الشافعي: )ووجه تشبيههم بالسفينة فيام مل ير أ ين من أحبهم وعظمهم شكرا لنعمة م ي رشفهم وأخذ ذدي علامئهم نجا ملن ظلمة املصالفاو ومن ختلف عن لك رق يف بحر كفلر اللنعم وهللك يف مفاوز الطريان( )1(. )1( الصواع املحرقة: ج

69 ا/ ج: أكرمتني السامء... )69( جمموعة أحاديث 1- قال رسول اهلل : )أنا مدينة العلم وعلل باذلا فملن أراد العللم فليأو الباب( )1(. 2- قال رسول اهلل : )النجوم أمان ألهل األرض من الررق وأهل بيتي أمان ألمتي ملن االخلتالف فلإ ا خالفتهلا قبيللة ملن العلرب اختلفلوا فصاروا حزب إبليس( )2(. 3- قال رسول اهلل : )عل مع القرآن والقرآن مع علل للن يتف يرقلا حتى يردا ع ي ل احلوض( )3(. )1( صحح هذا احلدي اانان وعرشون من جهابذة علامء أهل السلنة واجلامعلة كيحيلى بلن معلني والطل ي يف )اذيب اآلاار( واحلاكم يف املستدرك.. وقد ألف احلافا األشلعري حمملد ابلن الصلدي املرلريب كتابلا أابلت فيله صلحة هلذا احللدي أسلامه: )فلتح املللك العلل بصلحة حلدي بلاب مدينلة العللم علل(: وراجلع احللدي يف )املستدرك( 3 ا ج: 126 و 127 )أسد الرابة( 4 ا ج: 22 )تذكرة اخلواا( ا: 47 و )2( )املستدرك( ا/ 3 ج: 149 قال هذا حدي صحيح اإلسناد ومل خيرجاه )الصواع املحرقلة( 445 وصححه )جممع الزوائد(: ج 9 ا 147. )3( )املسللتدرك( املحرقة(: ج 2 ا ا/ 3 ج: 124 قللال: هللذا حللدي صللحيح اإلسللناد الطلل اين يف األوسللط )الصللواع.361

70 ج: ا/ )70(... أكرمتني السامء : )عل مع احل واحل مع عل يدور معه حي لعل : )أنت تبني ألمتلي ملا اختلفلوا فيله 4- قال رسول اهلل دار( )1(. 5- قال رسول اهلل من بعدي( )2(. 6- قال رسول اهلل : )من رسه أن حييا حيايت ويموو ممايت ويسكن جنة عدن رسها ريب فليوال عليا وليوال و يليه وليقتدي باألئمة ملن وللده من بعدي فإهنم عرتيت خلقوا من طينتلي ورزقلوا فهملي وعلملي فويلل للمكللذبني بفضلللهم مللن أمتللي القللاطعني فلليهم صلللتي ال أنللاهلم هلل شفاعتي( )3(. 633 برداد( 14 ا/ 321 )منتصب الكنلز( ج: 5 ا 30 وراجلع سلنن الرتملذي: ج 5 ا )1( )تاري...35 )املستدرك( ج 3 ا/ 124 جممع الزوائد: ج 7 ا 156 منتصللب )2( املسلتدرك: ج 3 الكنز: ج 5 ا ا/ 33 )تاري دمش ) ا/ 2 ج: 122 وقللال: صلحيح عللىل رش الشليصني )كنللز العلامل(: ج 6 ا 488 )كنوز احلقائ ) املناوي: ا 188. )3( حلية االولياء: ج 1 ا 86 )جممع الزوائد( ج: 108 )تاري دمش ) ج 2 95 وراجع )كنلز 9 ا العامل(: ج 12 ا 104 حدي رقم 2625 منتصب.

71 ا/ ج: أكرمتني السامء... )71( جمموعة آيات األدلة من القرآن ملا نزل قول اهلل تعاىل: نإ الذي ن آم نوا و ع ملوا الصاحل او أول ى ئ ك ه م خ ل ت ال ية )1(. قال رسول اهلل : )يا عل هم أنت وشيعتك( )2(. وزاد يف رواية: هلم الفائزون يوم القيامة. وقد أمرنا اهلل باالعتصام بآل البيت يف قوله: و اع ت صموا ب ح ب لل اهلل مج يعا و ت ف رقوا )3( ال. وحدي فاملقصللود بحبللل اهلل يف هللذه اآليللة الللاقالن )الكتللاب وآل البيللت(. )4 ( بآل البيت الاقلني خت دليل عىل ما نقولله وقلد ف يسلو الروايلاو حبلل اهلل )1( سورة البينة: 7. )2( مصادر هذا احللدي قرابلة عرشلين مصلدرا منهلا: )شلواهد التنزيلل( احلسلكاين احلنفلي: ج )الللدر املناللور( ا/ ج: ا 379 )تفسللت الطلل ي( 3 ا ج: ا 477 )روح املعاين( األلويس: 207/30 )الصواع املحرقة( ا )3( سورة آل عمران: )فللتح القللدير( الشللوكاين: ج )4( راجلع: )روح املعلاين( ج: 16 )الصلواع املحرقلة( ا: 444 )شلواهد التنزيلل( 4 ا )اإلحتاف بحب األرشاف( الش اوي الشافعي ا 76.

72 ج: ج: ا/ ج: ج: )72(... أكرمتني السامء - وأمرنا اهلل بسؤال أهل الذكر. قال تعاىل: ف اس أ لوا أ ه ل الذك ر إن كنت م ال. ت ع ل مو ن )1( وأهل الذكر املأمور بسؤاهلم هم آل البيت كام يف الرواياو )2(. - وأمرنا تعاىل بالكون معهم يف قولله: ي لا أ هي لا اللذي ن آم نلوا و كونوا م ع الصادق ني )3(. اتقلوا اهلل قال سبط ابن اجلوزي: )قال علامء الست: معناه كونوا ملع علل وأهلل بيته قال ابن ع يباس: عل س ييد الصادقني( )4(. )1( سورة النحل: )2( تفسللللت الطلللل ي: ج 14 ا 75 )تفسللللت ابللللن كاللللت( 2 ا 591 )تفسللللت القرطبللللي( ا 272 )روح املعاين( 14 ج: 41 )تفست الاعلبي(. )3( سورة التوبة: ا 295 )روح )4( تلذكرة اخللواا: ا 10 وراجلع )اللدر املنالور( 3 ا 290 )فلتح القلدير( املعاين(: ج 11 ا 41 )تفست الاعلبي(.