راشد بن علي بن عبداهلل احلارثي كلية العلوم الشرعية سلطنة عمان مسقط aboykdan@hotmail.com بسم هللا الرحمن الرحيم مقدمة الحمذهلل سب الهاهاحن والطالة والعالم نلى ؤششف اهاشظلحن مدمذ ونلى آله وآصحابه وم جبهه بةخعان بلى ىم الذ. وبهذ فةن اللشآن مائذة هللا في ؤسغه ومىبو هىس وهلاء ضذوس اهاامىحن و ى مشحو ول معلم ل عخؿ و ؤن لخني مىه ما ط يء خ اجه و ىحر دسبه. وم زا اهاىؿلم وحب نل ىا ؤن هلطذ اللشآن لهالج ؤمشاع مامت وخطىضا في زا الهطش الزي هثرث ف ه اهاد واهدششث الفتن وحل الخؿب وجيالب مانذاء. وكذ ظشوي بسظا دنىة لي م كبل.اللائمحن نلى اهااجمش الذولي العىىي خى الفخىي للمشاسهت في زا اهااجمش اهاباسن والزي خطظ هاىاكشت مىغىم الفخىي في زا الهطش الزي هثر ف ه اهاخلىلىن نلى هللا بغحر نلم واهاذنىن ؤجهم كذ ؤخاؾىا بيل ش يء نلما فإخببذ اهاشاسهت ف ه بخإض ل زا الهمل وبسحانه بلى هخاب هللا ل يىن هخاب هللا ى اهاىؿلم لىا لهزا اهاىغىم اهاهم فجمهذ لا اث اللشآه ت التي لها نالكت في زا اهاىغىم وبدشذ في جفعحر ا م ؤمهاث هخب الخفعحر فيان زا البدث [555]
645 ه ف نالج اللشآن مىغىم وأل م ت اهاىغىم وخاحت اهاجخمهاث اهاعلمت له لب ان الفخىي جىم ؤ م ت زا البدث. لللشآن و ى نلما ؤن في ز الهطىس اهاخإخشة ساج مىغىم الخفعحر اهاىغىعي مجا واظو ومهم ليعخىشف هىىص اللشآن لزا وان مىغىم الفخىي والاظخفخاء في اللشآن دساظت مىغىن ت لبي ز اهاهؿ اث. نلى اهااجمش لخإض ل اللائمحن ومىحى وؤ م ت الفخىي م سواج الخفعحر اهاىغىعي زا اهاىغىم فيان البدث وكذ حاء نلى الخؿت الخال ت: اهابدث ماو حهش ف الفخىي والاظخفخاء جدذزذ ف ه ن ؤضل اليلمت في اللغت ومهىا ا في الاضؿالح واسجباؾها بالفله وان وان ؤضل الاظخخذام ناما ومالفاف التي جذ نلى اهاىغىم والتي وسدث في اللشآن واشخلاكاتها هزل. اهابدث الشاوي جدذزذ ف ه ن اهاىاغو التي وسد فيها الفخىي والاظخفخاء في اللشآن وهي مىاغ و نلذ ت وفله ت وسئ ا مىام ت اهابدث الشالث جدذزذ ف ه ن ؤ م ت الفخىي وآدابها هما جذ نليها لا اث اللشآه ت رهشث فيها لا اث التي وسد فيها الحث نلى الاظخفخاء والىهي ن هخمان الهلم والخدز ش م الخلى نلى هللا بغحر نلم وهضو اللشآن للجىاب ن بهؼ الاظخفخاءاث وآداب الفخىي وؤخحرا خخمذ البدث بخاجمه رهشث فيها ؤ م الىخائج. زا وؤظإ هللا ؤن خلبل نملي و جهله خالطا لىحهه. املبحث ماول: جعريف الفحىي والاسحفحاء وألفاظها: الخإض ل اللغىي لليلمت مهم حذا هاهشفت مباهيها ومهاهيها ودالالتها وؤضل اظخخذام الهشب لها ورهش مهىا ا الاضؿالحي واشخلاكها عانذ نلى رل و بحن جؿىس اليلمت
645 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... والهالكت بحن ؤضلها في اللغت واظخخذامها لزا وان زا اهابدث لب ان رل : ؤوال: حهش ف الفخىي والاظخفخاء: لهز اليلماث ؤضل ؤض ل في اللغت وهي ولمخان مدشابهخان مشحههما واخذ وبهما هما لا ص ادة اهابنى دل ل نلى ص ادة اهاهنى لزا ظىزهش ول ولمت بمهىا ا زم نالكت اليلمخحن مها. وؤفتى الشحل له حهش ف الفخىي: كا اب مىكىس في لعان الهشب: )وؤفخا في مامش ؤباهه اهاعإلت واظخفخ خه فيها فإفخاوي بفخاء وفتى و لا ؤفخ ني فالها سئ ا سآ ا برا نبر فيها له وؤفخ خه في معإلخه برا ؤحبخه ننها(.. بلى ؤن كا والاظم الفخىي 1 جب حن اهاشيل م ماخيام ؤضله م الفتى و ى الشاب الحذر(. والفخ ا ز وجذوس بحن الخذاخل بحن مهنى الفخىي والاظخفخاء الفهل ففي زا اهاهاوي خى جب حن اهاشيل م مامش ظىاء ؤوان في ماخيام ؤم في الشئ ا اهاىام ت. وكا اب فاسط في معجم ملا غ اللغت: ) لا ؤفتى الفل ه في 2 اهاعإلت برا بحن خىمها(. و زالخهش ف ال خشج نما كاله اب مىكىس و ى جب حن الحىم. حهش ف الفخىي في الاضؿالح فهى كش ب م مهىا ا اللغىي بر هجذ وؤما 3 حهش ف الفخىي: ( جب ان ما ؤشيل نليهم م ماخيام الششن ت(. و ى واضح نالكخه باهاهنى اللغىي و ى جب حن مامش اهاشيل زم خطظ زا مامش في نشف الىاط في ماخيام الششن ت ختى ؤضبدذ نىذما جؿلم ولمت الفخىي ىطشف ر العامو ؤهه في ماخيام الششن ت. 1 اب مىكىس, لعان الهشب. داس ضادس بحروث ؽ 1 ج 15 ص 145. 2 اب فاسط, ملا غ اللغت جدل م نبذ العالم اسون اجداد الىخاب الهشب ؽ 1 2002 م / 1422 ج 4 ص 377. 3 مدمذ ظل مان مىكو ؤكالم اللشآن شبىت اهاهلىماث الهاها ت. "الفتوى والقضايا المعاصرة"
645 الاظخفخاء: ؤما الاظخفخاء فهي ال جخخلف هشحرا ن الفخىي فيلمت الفخىي هي ولمت نامت ؤما الاظخفخاء فهي ؾلب الفخىي بر ؤن خشوف الهمضة والعحن والخاء بن ؤلحلذ بإو الفهل الشالسي د نلى الؿلب و ى العاا هما كا اب 4 مىكىس في لعان الهشب ) عخفخىه ؤي عإلىن ظاا حهلم(. وهزل رهش 5 اب فاسط )اظخفخ ذ برا ظإلذ ن الحىم( فالفخ ا ؤو الفخىي هي جب حن الحىم والاظخفخاء ى ؾلب جب حن الحىم وكذ فطل الذهخىس ظل مان في مىكو ؤكالم اللشآن في حهش ف الاظخفخاء مىؿللا م لا اث اللشآه ت خ ث كا الاظخفخاء كذ جإحي ؾلبا للجىاب ن ؤمش مشيل للىله حهالى: ( وال ن ه م ؤ خ ذا ) الىهف 22. ؤي ال جؿلب الفخ ا ننهم م ؤخذ وكذ ح ع خ ف ذ ف يه م م جإحي الاظخفخاء بمهنى العاا للىله حهالى: ( ف اظ خ ف ت ه م ؤ م ؤ ش ذ خ ل لا ) الطافاث 11 ؤي فاظخخبر م 6 وهإهه شحر بلى ؤن الاظخفخاء كذ ذ نلى ؾلب الحىم وكذ ذ نلى ؾلب الخبر و زا ؾبها صح ذ م خ ث ؤضل اظخخذام اللغت لى الهشف كطش اهاهنى في ماخيام الششن ت. اسجباؽ الفخىي بالفله: هما كلىا ؤن الهشف ك ذ اظخهما ز اليلمت لؤلخيام الششن ت بل وؤهثر م رل ك ذ ا باألخيام الششن ت الهمل ت التي جؿلم نلى الفله وؤضبذ بن وان مامش اهاشيل ال نالكت له باألخيام الششن ت عمى ظاا وبن وان له نالكت باألخيام الششن ت عمى اظخفخاء وفخىي و زا ما ؤهذ مدمذ ساجب الىابلس ي خث كا )العاا ؤن عإ ن مجهى والاظخفخاء ؤن عإ ن 4 اب مىكىس لعان الهشب ج 15 ص 145. 5 اب فاسط ملا غ اللغت ج 4 ص 377. 6 د. ظل مان مىكو ؤكالم اللشآن شبىت اهاهلىماث.
645 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... 7 مذي نالكت ماخيام الششن ت بالحالت التي جش ذ مهشفت خىمها( و زا اهذ ما رهشها ظابلا. زاه ا: ؤلفاف الفخىي والاظخفخاء في اللشآن: بخدبو لا اث اللشآه ت والبدث في التي جىحذ بها ؤلفاف الفخىي والاظخفخاء هجذ بهؼ مالفاف جذ نلى رل منها: عخفخىه ووسدث في الىشحر م لا اث. ف ي الي ع اء ك ل الل ه ف خ ى م ف يه و م ا خ لى ن ل ى م ف ي و ع خ ف خ ىه ( 1 و ج ش غ ب ىن ؤ ن ال ى خ اب ف ي خ ام ى الي ع اء الال ح ي ال ج ا ج ىج ه م ا ه خ ب ل ه ال ل ع و م ا ع خ ػ ه ف حن م ال ى ل ذ ان و ؤ ن ج ل ىم ىا ل ل خ ام ى ب ج ى ى د ى واها ر ف ة ن الل ه و ان ب ه ن ل م ا ) اليعاء 127 كا الؿبري في ج ف ه لىا م خح جفعحر ا: ) عإل ا مدمذ ؤصحاب في ؤمش اليعاء كل ا مدمذ هللا فخ ىم فيه ( 8. وكا اللشؾبي: )هللا فخ ىم ؤي بحن لىم( 9. وكا ضاخب الىظ )والاظخفخاء ؾلب الفخىي ونافخاء بقهاس اهاشيل( 10. ت ) اليعاء 176 وكا 2 كا حهالى ( ع خ ف خ ىه ك ل الل ه ف خ ى م ف ي ال ى ال ل اهافعشون في جفعحر ا مشل ما كالى في لا ت العابلت 11 و ز لا اث وسدث في لفكت عخفخىه. العاا : وكذ وسدث لفكت العاا في الىشحر م لا اث منها: 7 مدمذ ساجب الىابلس ي مىكو الىابلس ي شبىت اهاهلىماث. 8 الؿبري مدمذ ب حش ش جفعحر الؿبري ماظعت الشظالت 9 اللشؾبي جفعحر الجامو ألخيام اللشآن ج 5 ص 383. 10 مجمىنت م الهلماء الخفعحرالىظ ج 1. 11 اهكش الؿبري جفعحر الؿبري ج 9 ص 430. ؽ 1420 \ 2000 م. "الفتوى والقضايا المعاصرة"
665 ؤ ل الز ش ه ب ن ه ى خ م ال ح ه ل م ىن.) ماهب اء 7 والىدل.43 )ف اظ إ ل ىا ال ز ج ب ذ ل ى م ح ع ا ه م و ب ن ح ع إ ل ىا ( ا ؤ ح ه ا آم ى ىا ال ح ع إ ل ىا ن ؤش اء ب ن و الل ه غ ف ىس خ ل م (. اهاائذة ز ال ل ش آن ج ب ذ ل ى م ن فا الل ه ن ن ه ا ن ن ه ا خ حن ج.101 الي ع اء ف ي اها د ؼ (. البلشة ك ل ى ؤ ري ف ان ت ز ل ىا ( و ع إ ل ىه ن اها د ؼ.222 ال ح ش ام ك خ ا ف ه (. البلشة 217. ( ع إ ل ىه ن الش ه ش ز م ه ب حر و م ى اف و ل لى اط (. البلشة ك ل ف يه م ا ب ( ع إ ل ىه ن ال خ م ش و اها ع ش.219 و ال ح ج (. البلشة 189. إ ل ىه ن ما ل ت ك ل ه ي م ى اك ذ ل لى اط ( ع.) البلشة 215 ع إ ل ىه م ار ا ى ف ل ىن ( ( ع إ ل ىه م ار ا ؤ خ ل ل ه م ك ل ؤ خ ل ل ى م الؿ ب اث (. اهاائذة 4. 1 2 3 4 5 6 7 8 فهل مامش والفهل اظخخذامها منها بخخلف و ز مامشلت ولها جزهش لفل العاا اهاػاسم للمخاؾب ؤو الغائب وهي في الفخىي والعاا ن الحىم الششعي ففي لا ت ماولى ؤمش م هللا حهالى لىا بإن وعإ ؤ ل الىخاب ن وضف الشظل ورل بهذ ؤن 12 بدعى البهؼ ؤن ماهب اء البذ ؤن يىهىا مالئىت. وهي في آداب به وؤما آ ت اهاائذة فةهما هضلذ في كىم واهىا عإلىن الشظى اظتهضاء 13 العاا هما ظ إحي. عخيباه 12 الؿبري, جفعحر الؿبري ج 18 ص 413 وج 17 ص 207. واهكش اللشؾبي الجامو ألخيام اللشآن ج 11 ص 24 وج 10 ص 501 واب هشحر جفعحر اب هشحر جدل م ظامي ظالمت داس ؾ به لليشش ؽ 2 1420 1999 م ج 5 ص 333 والبغىي مهالم الخجز ل جدل م مدمذ وآخشون داس ؾ به ؽ 4 1417 \ 1997 م ج 5 ص 311 والعهذي جفعحر الىش م الشخم في جفعحر هالم اهاىان جدل م نبذ الشخم ب مهال ماظعت الشظالت ؽ 1 2000 م ج 1 ص 519 ومجمىنت م الهلماء الخفعحر اها عش ج 5 ص 427. 13 اهكش الؿبري ج 11 ص 98.
665 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... وكذ ودث ز اللفكت في آ ت واخذة وهي:.) ىوغ.53 ( و ع خ ي ب ئ ىه ؤ خ م ى ك ل ب ي و س ب ي ب ه ه ل ح م و م ا ؤ ه خ م ب م ع ج ض و ز في لفكت الاظخيباء وهي بمهنى الاظخخباس كا الؿبري و عخيبئ ىن ا 14 مدمذ ؤصحاب ن الغىائم التي اغخىمتها ؤهذ وؤصحاب. والاظخيباء ى ؾلب الىبإ ؤي الخبر و ى هىد هزل هاهنى ؾلب الفخىي والاظخفخاء. زالشا: اشخلاكاث ؤلفاف الفخىي في اللشآن ؤكطذ بهزا الهىىان حمو لا اث التي جدىي ؤلفاقا مشخلت م الفخىي والاظخفخاء ظىاء ؤواهذ فهال ؤو مطذسا وهي جخخلف م الهىىان العابم الزي دىي مالفاف التي مهاهيها ؾلب الفخىي وبن واهذ هي ل عذ بلفل الفخىي: ولا اث التي جدىي لفكت الفخىي ومشخلاتها نذ ذة في اللشآن منها: 1( لفكت عخفخىه : (. اليعاء 127. و ع خ ف خ ىه ف ي الي ع اء ك ل الل ه ف خ ى م ف يه ( ( ع خ ف خ ىه ك ل الل ه ف خ ى م ف ي ال ى ال ل ت (. اليعاء 176. 2( لفكت بفخىا:.) كا حهالى: ( ؤ ف خ ى ا ف ي ظ ب و ب ل ش اث ظ م ان إ و ل ه ظ ب و ع ج اف ىظف 46. 3( لفكت افخىوي: ه ى خ م ل لش ئ ا ح ه ب ر ون ؤ ف خ ىو ي ف ي س ئ اي ب ن.) كا حهالى: ( ا ؤ ح ه ا اها ؤل ىظف 43. ؤ ف خ ىو ي ف ي ؤ م ش ي ؤل.) الىمل.32 وكا حهالى: ( ك ال ذ ا ؤ ح ه ا اها 4( حعخفذ ن ه م ؤ خ ذا (. الىهف 22 كا حهالى: ( و ال ح ع خ ف ذ ف يه م م 14 اهكش هفغ اهاشحو ج 4 ص 349. "الفتوى والقضايا المعاصرة"
665 حعخفخ ان: م ش ال ز ي ف ه ح ع خ ف خ ان (. ىظف 41. كا حهالى: ( ك ط ي ما فاظخفتهم: خ ل ل ىا كا حهالى: ( ف اظ خ ف ت ه م ؤ م ؤ ش ذ خ ل لا ؤ م م (. الطافاث 11. (. الطافاث 149. و ل ه م ال ب ى ىن كا حهالى: ( ف اظ خ ف ت ه م ؤ ل ش ب ال ب ى اث )5 )6 فهز لا اث جدىي لفكت الفخىي ومشخلاتها في اللشآن وهي مخهذدة اهاهاوي خعب اهاىاغ و التي حاءث فيها فبهػها في ؾلب الحىم الششعي مشل آ ت اليعاء 127 15 واليعاء. 176 وبهػها خدذر ن الشئ ا اهاىام ت مشل آ اث ىظف 43 و ىظف 17 16 41 و ىظف. 46 وبهػها جخدذر ن ؾلب الشؤي واهاشىسة مشل الىدل 32. وبهػها جإحي في مىغو الخدذي للىفاس اهاعتهضئحن مشل الطافاث 11 والطافاث 19 18. 149 وآ ت الىهف في الىهي ن ظاا ما ال فائذة ف ه. و ز في الحل لت مهاوي مدشابهت جخدذر ن ؾلب الشؤي ف ما ؤشيل نليهم ظىاء ؤوان الؿلب شاد به الحل لت والحىم الششعي ؤو جفعحر الشئ ا اهاىاظبت ؤو شاد به جدذي لاخش بر خدذا م في جفعحر ز مامىس التي ال مى ؤن خىضل بليها بال بالىحي و م حهلت مهاهذون ال مى ؤن ج بىا فيها بإي حىاب ف خطح ضذق هبىة الىبي ضلى هللا نل ه وظلم. 15 اهكش الؿبري ج 9 ص 253 وج 9 ص 430 واللشؾبي ج 5 ص 383. 16 اهكش الؿبري ج 16 ص 116 وص 119. 17 الؿبري ج 19 ص 453 18 اهكش الؿبري ج 21 ص 115 واللشؾبي ج 15 ص 118. 19 الؿبري ج 17 ص 641.
665 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... املبحث الثاني: مىاضيع الفحىي والاسحفحاء في القرآن كما ثدل عليها لايات بهذ رهش مهنى الفخىي والاظخفخاء لغت واضؿالخا ورهش ؤلفاقها التي حاءث في اللشآن في اهابدث ماو هزهش ىا اهاىاغ و التي وسدث في اللشآن ملشوهت بؿلب الفخىي والاظخفخاء وبخلص ي لا اث هجذ ا زالزت مىاغ غ نامت: معائل نلذ ت ؤخيام ششن ت سئ ا مىام ت وظ يىن زا اهابدث في رهش همارج م رل ؤوال: اهاعائل الهلذ ت: الىشحر م مامشلت في اللشآن ن ؤظئلت حاءث في كػا ا خطىضا ماظئلت التي ظإلها اهاىزبىن اهاهاهذون للشظل ل غ بهذف ب ان الحىم وبهما اظدىياسا واظتهضاء ؤو جدذ ا وبن ؤح بىا نليها ال امىىن وظىػشب نلى رل بهؼ مامشلت: ؤ ان م ش ظ ا ا (. مانشاف 187. )1 كا حهالى: ( ع إ ل ىه ن الع ان ت و زا العاا في مىنذ الل امت الزي اظخإزش هللا بهلمه والعائلىن م كىم مدمذ ضلى هللا نل ه وظلم وؤ ان ؤي متى وؤمش هللا حهالى ؤن ج بهم بإهه ال 20 هلم وكتها بال هللا الزي هلم الغ ب. و ى حىاب كاؾو ليل م حعى له هفعه ؤن عإ ن ؤمىس نلذ ت ال هلمها بال هللا. ؤ ان م ش ظ ا ا (. الىاصناث 42. )2 كا حهالى: ( ع إ ل ىه ن الع ان ت وهي شبيهت باآل ت العابلت وهي ظاا اهاىزبحن اهاهاهذ للشظى ن 21 العانت التي ظ بهشىن فيها م كبىس م والعائلىن م مششوى مىت. ي ف ة و ي ك ش ب (. البلشة 186. 3( كا حهالى: ( و ب ر ا ظ إ ل ن ب اد ي ن ن 20 اهكش الؿبري ج 13 ص 295 واللشؾبي ج 7 ص 294. 21 الؿبري ج 24 ص 212 واللشؾبي ج 19 ص 182. "الفتوى والقضايا المعاصرة"
664 و زا ظاا م اهاامىحن للشظى ضلى هللا نل ه وظلم وؤمش هللا حهالى هب ه 22 ؤن ج بهم بإهه كش ب م نباد الز ذنىهه ف عمو دناء م..) و ل ىل ىن م ت ى ز ا ال ى ن ذ ب ن ه ى خ م ض اد ك حن كا حهالى: ( وسدث ز لا ت في هشحر م العىس ىوغ 48 وماهب اء 38 والىمل 71 وظبإ 29 و غ 48 واهال.25 وهي شبيهت بما كبلها بر ى ظاا م هفاس مىت وك ل م ول ؤمت ؤبذ اجبام 23 هبيها عإلىن ن مىنذ ىم الل امت نلى ض غت الاظتهضاء والسخش ت. و ز ؤظئلت ن ىم الل امت في حم و ز لا اث التي مشث عإ ننها اهاششوىن بظدىياسا لحذوثها. ع إ ل ؤ ل ال ى خ اب ؤ ن ف ل ذ ظ إ ل ىا م ىس ى ؤ ه ب ر ج ج ز ن ل ي ه م ه خ اب ا م الع م اء ( ) اليعاء.153 م ر ل ف ل ال ىا ؤ س ه ا الل ه ح ه ش ة ز لا ه حاءث بمهشع الدعل ت للشظى ضلى هللا نل ه وظلم ؤن ال إط م الىفاس وال دشاءم م ظاالهم بر ظإلى ؤن دى حبل الطفا بلى ر ب ألن بني بظشائ ل ظإلىا مىس ى نل ه العالم ؤهثر م رل ونللىا 24 ب ماجهم بشئ ت هللا. ج لى ن ل ى م م ى ه ر ه ش ا (. الىهف ن ك ل ظ إ كا حهالى: ( و ع إ ل ىه ن ر ي ال ل ش هح.83 25 ؤي عإل ا مدمذ االء اهاششوىن ن ري اللشهحن ما وان م شإهه وؾبها عإلىهه نلى ظب ل الخدذي ألهه ؤمش غ بي ال ؿلو نل ه بال بىحي وكذ ؤحابهم الشظى ضلى هللا نل ه وظلم بطفخه وؤمش هما دلذ نل ه لا اث. )4 )5 )6 22 الؿبري ج 3 ص 480 وغحر م هخب الخفعحر. 23 اهكش الؿبري ج 15 ص 99 واللشؾبي ج 8 ص 313. 24 الؿبري ج 2 ص 489 واللشؾبي ج 2 ص 68. 25 الؿبري ج 18 ص 91
666 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... ف ه ا س ب ي و ع فا.) ؾه.105 7( كا حهالى: ( و ع إ ل ىه ن ال ج ب ا ف ل ل ي ع و زا ظاا هزل م اهاششهحن مخدذ ف ه سظى هللا و عدبهذون ؤن جلىم الل امت لهكم الجبا في قنهم فإمش هللا سظىله ؤن شد نليهم بإن هللا 26 يعفها وعفا. ال ل ش ت ال ت ي و اه ذ خ اغ ش ة ال ب د ش.) مانشاف.163 8( كا حهالى: ( و اظ إل ه م ن و زا ؤمش م هللا ؤن عإ ؤ ل الىخاب و م اليهىد والز واهىا جادلىن 27 الشظى ضلى هللا نل ه ن ؤمش اللش ت ل بحن لهم ضذق هبىجه ؤهه ؤوحي بل ه ن ؤمش ا ما واهىا خفىهه ول زهش م ببؿش هللا بهم. (. ىوغ 94. 9( كا حهالى: ( ف اظ إ ال ز ل ش ء ون ال ى خ اب م ك ب ل 28 وهي ؤمش م هللا لىب ه ؤن عإ ؤ ل الىخاب الز آمىىا ألجهم نلى نلم بطذق هبىجه لحز ذ ب ماها وزلت بإمش. ز همارج ألظئلت داسث في كػا ا نلذ ه ظىاء ؤواهذ ن وحىد هللا ؤو ن ال ىم لاخش ون مامىس الهغ ب ت وسدث في اللشآن و ىان همارج ؤخشي هشحرة وبهما هػشب مامشلت نليها فل. زاه ا: معائل فله ت ؤهثر مىاغ و الفخىي والاظخفخاء في اللشآن هي ن اهاىاغ و الفله ت و ى هضص اللى بإن الفخىي حغلب اظخخذامها في الفله وماخيام الهمل ت لى ما محز وسود ا في الفله ؤن مهكم الاظخفخاءاث التي وسدث في ماخيام الششن ت هي م اهاامىحن ؾلبا هاهشفت ما ؤشيل نليهم م خىم ول عذ واهاعائل الهلذ ت التي ؤهثر ا غحر اهاامىحن الز واهذ مهكم ؤظئلتهم م باب الخدذي والاظدىياس والاظتهضاء هما ظجرا ا م خال ز الىمارج: 26 الؿبري ج 18 ص 370 واللشؾبي ج 11 ص 218. 27 الؿبري ج 13 ص 179 واللشؾبي ج 7 ص 268 28 الؿبري ج 15 ص 200 واللشؾبي ج 8 ص 339 "الفتوى والقضايا المعاصرة"
665 ك ل ى ؤ ري ي اها د ؼ ع إ ل ىه ن الي ع اء ف ف ان ت ز ل ىا كا حهالى: )و اها د ؼ (. البلشة 222. 29 و ز لا ت هضلذ في صحابي لا ؤهه زابذ ب الذخذاح ظإ الشظى ضلى هللا نل ه وظلم ن خىم حهامل اهاشؤة الحائػت ووان الهشب 30 جخيبى فال ااولى وال عاهىى وال جامهى فإساد الصحابت مهشفت الحىم الششعي في رل فعإلىا الشظى ضلى هللا نل ه وظلم وهضلذ لا ت جبحن ؤن زا الخطشف غحر صح ذ. ر ف ل ل ى ال ذ ه ف ل خ م م خح (. البلشة كا حهالى: ( ع إ ل ىه م ارا ى ف ل ىن ك ل م ا ؤ.215 هضلذ في نمشو ب الجمىح ظإ الشظى ضلى هللا نل ه وظلم مارا 31 ىفم وؤ ػو ما ىفم وك ل زا العاا وان كبل وحىب 32 الضواة. ز م ه ب حر و م ى اف و ك ل ف يه م ا ب ع إ ل ىه ن ال خ م ش و اها ع ش كا حهالى: ( ل لى اط (.البلشة 219. ظإ نشوة ب مهار وحمانت م الاهطاس الشظى ؾالبن مىه ب اها شاف ا في 33 الخمش فجزلذ لا ت. ال ح ش ام ك خ ا ف ه ). البلشة 217. كا حهالى:) ع إ ل ىه ن الش ه ش والكا ش ؤن العائلحن ىا غحر معلمحن بر ظإلىا مهترغحن نلى كخا شدبه 34 ؤن يىن كذ وكو في الشهش الحشام م باب الاهخلاد. )1 )2 )3 )4 29 ؾف ش مدمذ ب ىظف ج عحر الخفعحر ج 1 ص 261. 30 اهكش اب هشحر ج 1 ص 585 واللشؾبي ج 3 ص 78. 31 ؾف ش ج عحر الخفعحر ج 1 ص 249 32 اللشؾبي ج 3 ص 37. 33 اهكش ؾف ش ج 1 ص 255 اب نباط, جفعحر اب نباط ص 36. 34 اب نباط جىى ش اهالباط م جفعحر اب نباط حمو الفحروص ؤبادي ص 36
665 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... 5( كا حهالى: ( ع إ ل ىه ن ما ل ت ك ل ه ي م ى اك ذ ل لى اط و ال ح ج (. البلشة 189. 35 وحاء في جفعحر ا ؤن العائل مهار ب حبل وك ل ؤجهم اظخغشبىا م 36 ص ادتها وهلطاجها فعإلىا ننها الشظى فإحابهم. 6( كا حهالى: ( ع إ ل ىه م ارا ؤ خ ل ل ه م (. اهاائذة 4. بهذما بحن هللا اهاد شماث في لا ت التي كبلها ظإ اهاعلمىن ن الحال 37 وك ل الزي ظإله ناضم ب نذي و ظهذ ب خ شمت ونى مش ب ظانذة. 7( كا حهالى: ( و ع إ ل ىه ن ال خ ام ى ك ل ب ض ال ح ل ه م خ ح ر (. البلشة 220. 38 ك ل ؤن الهشب واهىا خىسنىن ن ؤمىا ال خامى وك ل بهما هضلذ بهذ ؤن 39 سؤوا ؤن ناظالم شذد في ؤمىا ال خامى. ف ا ل ل ه و الش ظ ى (. ماهفا 1. 8( كا حهالى: ( ع إ ل ىه ن ما ه ف ا ك ل ما ه هلل ن اب نباط ؤهه كا هضلذ لا ت نىذما اخخلف الصحابت في غىائم 40 الحشوب فجزلذ لا ت جدذد رل. 9( كا حهالى: ( ع خ ف خ ىه ك ل الل ه ف خ ى م ف ي ال ى ال ل ت (. اليعاء 176. 41 والعاا في ز لا ت في ه ف ت جىس شه ؤي ه ف ت جىس ث الىاللت. فهز بهؼ الىمارج الظخفخاءاث وسدث ن الصحابت لشظى هللا ضلى هللا نل ه وظلم وهض بها وحي بحن ؤخيامها وبهما ؤسدث غشب همارج بع ؿت لزل مشفىنت 35 ؾف ش ج 1 ص 220. 36 اب نباط جفعحر اب نباط ص 30. 37 اهكش ؾف ش ج 1 ص 231 والىاخذي الخفعحر البع نمادة البدث البدث الهلمي حامهت مدمذ ب ظهىد ؽ 149 ج 7 ص 260. 38 الىاخذي الخفعحر البع ج 4 ص 159 39 الخاصن لباب الخإو ل في مهالم الخجز ل داس الىخب الهلم ت ؽ 1415 ج 1 ص 152. 40 الخاصن لباب الخإو ل ج 2 ص 289 واهالذس ي فخذ الشخم في جفعحر اللشآن جدل م هىس الذ ؾالب ؽ 1 1430 \ 2009 م داس الىىادس ج 3 ص 86. 41 مدمذ مامحن الهشسي جفعحر خذائم الشوح والش دان داس ؾىق الىجاة بحروث ؽ 1 1421 \ 2001 م ج 7 ص 74. "الفتوى والقضايا المعاصرة"
665 بىالم بهؼ ؤ ل هخب الخفعحر وبال فاألمشلت هشحرة. زالشا: الشئ ا اهاىام ت وسدث نباساث ؾلب الفخىي في اللشآن لؿلب حهبحر سئ ا مىام ت في ز لا اث هي في ظىسة ىظف وهي: و د خ ل م ه ه الس ج ف خ ان ك ا ؤ خ ذ م ا ب و ي ؤ س او ي ؤ ن ط ش خ م ش ا 1( كا حهالى: ( و ك ا لا خ ش ب و ي ؤ س او ي ؤ خ م ل ف ى ق س ؤ س ي خ ب ز ا ج إ و ل الؿ ح ر م ى ه ه ب ئ ى ها ا ب خ إ و ل ه ب د ع ى حن ه ش ان م اها (. ىظف 36. و ؤ م ا لا خ ش ج ؤ م ا ؤ خ ذ ه م ا ف ع ل ي س ب ه خ م ش ا 2( كا حهالى:) ا ض اخ ب ي الس م ش ال ز ي ف ه ح ع خ ف خ ان ف خ إ و ل الؿ ح ر م س ؤ ظ ه ك ط ي ما ). ف ط ل ب ىظف 41. ه ى خ م ل لش ئ ا ح ه ب ر ون ؤ ف خ ىو ي ف ي س ئ اي ب ن (. ىظف 43. 3( كا حهالى: ( ا ؤ ح ه ا اها ؤل ذ م ؤ ف خ ىا ف ي ظ ب و ب ل ش اث ظ م ان إ و ل ه ظ ب و 4( كا حهالى ( ىظ ف ؤ ح ه ا الط ل ه ل ه م و ظ ب و ظ ي ب ال ث خ ػ ش و ؤ ى الى اط خ ش اب ع اث ل ه لي ؤ س ح و ب ل ع ج اف.) ىظف.46 ه ل م ىن و ز لا اث هما هي مشا ذة ولها جخدذر ن كطت ظ ذها ىظف نل ه العالم ون الشئ ا التي سآ ا ضاخبا السج ؤو التي سآ ا اهال وؤساد جفعحر ا وحاءث بمطؿلحاث حهبحر الشئ ا عخفخ ان و افخىوي افخىا وولها م مطؿلح الفخىي 42 واشخلاكاتها ولم زهش اهافعشون ش ئا في جفعحر ا بال ششح مهنى الاظخفخاء. سابها: هضو مجمىنت م لا اث لب ان خل كػ ت م اللػا ا للذ هضلذ مجمىنت م الا اث جخدذر ن بهؼ الاخيام الششن ت لعبب خذور 42 اهكش الؿبري ج 16 ص 119116 والخفعحر الىظ وغحر م هخب الخفعحر.
665 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... خىادر ؤدث بلى حعائ الصحابت ن الحىم الششعي لها وم ز اهاىاغ و: 1( ؤخيام اهاىاس ث هضلذ فيها نذة آ اث هضلذ ؤوال آ ت كا حهالى ( ل لش ح ا ه ط ب. اليعاء الا ت 7. م م ا ج ش ن ال ى ال ذ ان و ما ك ش ب ىن ل بحن ؤن للشحا هط ب ولليعاء هط ب ورل بهذما شىذ بخذي الصحاب اث ؤجها لم جىسر بىاتها زم هضلذ لا اث التي جبحن هط ب الىسزت. ىض ى م الل ه ف ي ؤ و ال د ه م. اليعاء 11 و 12. زم هضلذ آ ت الىاللت فهز 43 مجمىنت م الا اث هضلذ في ب ان خىم اهاىاس ث وه ف ت جلع مها. 2( آ اث الكهاس في ظىسة اهاجادلت م لا ت سكم 1 الى لا ت سكم 4 وهي آ اث جخدذر ن ؤخيام الكهاس الزي وان مخفش ا نىذ الهشب كبل ناظالم وظببه ؤن امشؤة م الصحابت ظإلذ الشظى ضلى هللا نل ه وظلم ن 44 خىم الكهاس ألن صوحها قا ش منها فجزلذ لا اث التي جبحن ؤخيام رل. 3( آ اث اللهان وهي لا اث م ظىسة الىىس 106 ورل ؤهه بهذ هضو آ ت اللزف ظإ بهؼ الصحابت الشظى ضلى هللا نل ه وظلم ن خىم م 45 وحذ سحال مو صوحخه فجزلذ لا اث التي جدذد ؤخيام رل. و ىان ؤمشلت هشحرة لزل هغىائم هدى ا. الحشب والشبا وآ اث الخ مم وؤخيام الهذد املبحث الثالث: أهمية الفحىي والاسحفحاء وآدابها كما ثدل عليه لايات. للفخىي ؤ م ت هبحرة في الشش هت ناظالم ت فالجهل ل غ بهزس في ناظالم لزا نلى ول معلم ؤن عخفتي ما ؤشيل نل ه م ؤخيام وهش ذ ؤن هزهش في زا 43 اهكش الؿبري ج 7 ص 598 واللشؾبي ج 5 ص 45 وغحر ا م هخب الخفعحر. 44 اهكش جفعحر اب هشحر ج 8 ص 34 وصح ذ البخاسي سكم الحذ ث 7385 الحذ ث 1157 اب ماحه سكم 188 الؿبري ج 3 ص 219. 45 اهكش الؿبري ج 19 ص 110 واب هشحر ج 1 ص 15 واللشؾبي ج 12 ص 163. واليعائي العجن الىبري سكم "الفتوى والقضايا المعاصرة"
655 اهابدث زالزت مىاغ و: الحث نلى الاظخفخاء ووحىب الافخاء نلى م هلم. الخدز ش م الخلى نلى هللا بغحرنلم. ؤداب الاظخفخاء. ؤوال: الحث نلى الاظخفخاء ووحىب الافخاء نلى م هلم فلذ رهشث ؤ اث نذ ذة وحىب العاا نلى م ال هلم وبهما عإ ؤ ل الشلت. م رل ز لا اث ؤ ل الز ش ه ب ن ه ى خ م ال ح ه ل م ىن. ماهب اء 7 و الىدل 43. 1( كا حهالى: ف اظ إ ل ىا وسد زا الجضء م لا ت غم آ ت في مىغهحن ماو في ظىسة الىدل آ ت سكم 43 والشاه ت في ظىسة ماهب اء آ ت سكم 7. وهي خؿاب للمششهحن الز 46 شيىن في هبىة مدمذ ضلى هللا نل ه وظلم. لىنها حهم ول اهاخاؾبحن فاهاام مإمىس بإن عخفذ ؤ ل الهلم و ىا اهالطىد ظاا اهاامىحن م ؤ ل الىخاب واهاهم ؤن ز لا اث جإمشها بالشحىم أل ل الهلم ف ما ؤشيل نل ىا م ؤخيام ومىاغ و. ل ش ء ون ال ى خا ب. ىوغ 94. 2( كا حهالى: ف اظ إ ال ز 47 وفي ز لا ت الخؿاب للىبي مدمذ ضلى هللا نل ه وظلم و ى همىا بالخؿاب وبها ؤمش ألن وعإ الهاسفحن م ؤ ل الىخاب ف ما شيل نل ىا.. الضخشف.45 و اظ إ م ؤ س ظ ل ى ا م ك ب ل 3( كا حهالى: وفي ز لا ت ؤ ػا الخؿاب للشظى ضلى هللا نل ه وظلم ؤن عإ ماهب اء ورل في ل لت ناظشاء بهذ ؤن ضلى بهم في ب ذ اهالذط هما رهش رل اهافعشون وهما رهشها ؤن خؿاب الىبي هم اهاامىحن. 46 اهكش الؿبري ج 18 ص 413 واللشؾبي ج 11 ص 24 واب هشحر ج 5 ص 333 وجفعحر خذائم الشوح والش دان ج 15 ص 240 وؾف ش ج عحر الخفعش ج 6 ص 181. 47 اهكش اللشؾبي ج 8 ص 339 والؿبري ج 15 ص 201.
655 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... ؤما في الىهي ن هخمان الهلم ووحىب بزله ها عإ فلذ وسدث نذة آ اث في رل منها: ن ال ز ى خ م ىن م ا ؤ ه ض ل ى ا م ال ب ى اث و ال ه ذي (. البلشة 159. 1( كا حهالى:) ب م ش اق ال ز ؤ وج ىا ال ى خا ب (. آ نمشان 187. 2( كا حهالى: ( و ب ر ؤ خ ز الل ه فهز لا اث جدزس ؤ ما جدز ش م هخمان الهلم ونذم حهل مه ها دخاج بل ه وك ل 48 ؤجها هضلذ في نلماء اليهىد ألجهم هخمىا ضفت الىبي وؤهىشو و م هلمىن ؤهه هبي. والهبرة بهمىم اللفل ال بخطىص العبب لزا هم الحىم ول م هخم نلما ومهنى 49 الىخمان جشن بقهاس الص يء مو الحاحت بلى بقهاس وكذ سوي ؤن ؤبي ش شة ؤهه كا 50 لىال آ خان في هخاب هللا ما خذزخىم ش ئا وكشآ ؤ ت البلشة 159 وآ ت آ نمشان. 187 51 وكذ جىنذ هللا الياجمحن بالله وحعل الالنىحن نليهم وكذ ؤحمو اهافعشون ؤن في 52 ز لا اث ون ذ شذ ذ نلى م هخم الهلم. فهز لا اث جزهش ؤمش ؤخذ ما وحىب العاا نلى م ال هلم وؤهما عإ ؤ ل الشلت م ؤ ل الهلم والشاوي وحىب حىاب العائل نلى ؤ ل الهلم وؤن هخمان الهلم هبحرة والىخمان عخدم ضاخبه الله و ى الؿشد م سخمت هللا. زاه ا: الخدز ش م الخلى نلى هللا بغحر نلم و زا مىغىم مهم حذا بر ؤهه ال عمذ للجا ل بإن فتي م غحر نلم ف ىزب نلى هللا لزا وسدث مجمىنت م لا اث جدزس م الىكىم في رل وجخىنذ م الىن ذ الشذ ذ منها: ا ج ط ف ؤ ل ع ي خ ى م ال ى ز ب زا خ ال (. الىدل 116. 1( كا حهالى: ( و ال ج ل ىلىا ها 48 الخاصن جفعحر الخاصن ج 1 ص 97. 49 اهكش الخاصن ج 1 ص 97. 50 اهاشحو راجه ج 1 ص 97 وسوي الحذ ث الؿبري وؤخمذ واب خ ان. 51 ؾف ش ج عحر الخفعحر ج 1 ص 182. 52 اهكش اب هشحر ج 1 ص 472 والشىواوي فخذ اللذ ش ج 1 ص 208. "الفتوى والقضايا المعاصرة"
655 كا اب هشحر ههى هللا حهالى م ظلىن ظب ل اهاششهحن الز خللىا وخشمىا بمجشد ما اضؿلحى م ؤظماء 53. وكذ ؤشاس بلى ؤن زا الحىم شمل ول م فهل رل بما خلل ما خشم هللا ؤو خشم ما ؤخل هللا فطفت الخدل ل والخدش م م ضفاث هللا فهى خالم الخلم واهاخطشف ف ه وم دلل و دشم م راث هفعه فلذ انخذي نلى مل هللا فدم هلل ؤن هاكبه ؤشذ الهلاب. ل غ ل ب ه ن ل م.) ناظشاء.36 كا حهالى: ( وال ج ل ف م ا 54 ؤي ال جدبو ما ال نلم ل به. وكا اب هشحر ؤن هللا حهالى ههى ن الخلى بال نلم. فهز الخفاظحر حششح مػمىن لا ت و ى مىو اهاامىحن م الخلى نلى هللا بغحر نلم. كا حهالى: ( ا ؤ ل ال ى خ اب ل م ج د اح ىن ف ي ب ب ش ا م (. آ نمشان 6665. 55 كا اب هشحر زا اهياس نلى م داج ف ما ال نلم له به. وكا اللشؾبي 56 في لا ت دل ل نلى مىو اهاجادلت بغحر نلم. ورل في مهشع الشد نلى اليهىد والز ادنىا ؤن ابشا م وان حهىد ا وواهىا ذنىن رل م غحر بش ان ؤو دل ل لزل سد نليهم هللا حهالى رل و ى حهل م لىا ؤن ال هلى ؤ و هداج ف ما ال نلم لىا به وما ؤهثر رل في زا الهطش ما ؤهثر اهاذنحن للهلىم واهاخهاؾحن للفخىي و م ل عىا ؤ ال لزل فى لهم م ون ذ هللا لهم. )2 )3 زالشا: آداب الاظخفخاء بن اهاخدبو لآل اث اللشآه ت جذ ؤن هللا حهالى رهش بهؼ لاداب التي جب نلى اهاعخفتي ؤن خل ذ بها و ى ؿشح ظااله منها: 1( اظخعجا الحىم كبل ب اهه 53 اب هشحر ج 4 ص 609. 54 جفعحر الشوح والش دان ج 16 ص 108. 55 اب هشحر ج 2 ص 508. 56 اللشؾبي ج 4 ص 108.
655 ألفاظ الفتوى واالستفتاء في القرآن... م رل كىله حهالى: )ؤ م ج ش ذ ون ؤ ن ح ع إ ل ىا س ظ ىل ى م ه م ا ظ ئ ل م ىس ى م ك ب ل (. البلشة 108. كبل ن ماش اء العاا فهز لا ه جخاؾب اهاعلمحن وجنها م م هثرة اهاعلمحن الز خيلفىن ماظئلت وماضل في جىب خ و ى 57 الحاحت بليها اهاعلم نذم هثرة العاا بال بن وان مدخاحا لزل العاا م ؤحل الهمل. 2( الىهي ن العاا م غحر خاحت و ى شب ه باألو لى ىان اظخعجا مامش مو ؤهه ظ إحي جفط له و ىا دون الحاحت بلى الهمل للىله حهالى ( ا ؤ ح ه ا ز آم ى ىا ال ح ع إ ل ىا ن ؤ ش اء ب ن ج ب ذ لى م ح ع اه م (. اهاائذة 101. كا اب هشحر زا ههي م هللا للمامىحن م ؤن عإلىا ن ؤش اء ال دخاحىن بليها 58. الىهي ن العاا ن الص يء زم الىفش به. 3( و زا مبذؤ خؿحر و ى ؤن عإ ناوعان ن ظاا زم بن ؤح ب ىزب اهاج ب وال شض ى اجبانه كا حهالى: ( ذ ظ إل ه ا ك ى م م ك ب ل ى م ز م ؤ ض ب د ىا.) اهاائذ.102 ب ه ا و اف ش 4( الىهي ن ظاا الهىاد والخهىذ و خطح رل في كىله حهالى ) ع إ ؤ ان ى م ال ل ام ت. الل امه( 6. والاظتهضاء الخهىذ الزي الهذف مىه لا ت حه ب نلى اهاششهحن ظاالهم 59 والسخش ت م الىبي. فهز حملت م لاداب التي رهش ا هللا حهالى في هخابه مما يبغي للمعخفتي ؤن خإدب بها و ىان آداب ؤخشي وبهما الهذف في زا اهابدث اهاخخطشرهش همارج لزل. 57 اب هشحر ج 1 ص 380 واللشؾبي ج 2 ص 68. 58 اللشؾبي ج 6 ص 311 واهكش جفعحر لا ت اب هشحر ج 3 ص 207. 59 اهكش اب هشحر ج 8 ص 276 وؾف ش ج عحر الخفعحر ج 15 ص 22. "الفتوى والقضايا المعاصرة"
654 الخاثمة بهذ زا الخجى في سبىم اللشآن الىش م والخىلل في سوغاجه الكخؿاف نبحر اص اس في مىغىم الفخىي والاظخفخاء جخلظ بما لي: وحذث مطؿلحاث الفخىي والاظخفخاء في اللشآن في نذة مىاغو. اظخخذم اللشآن نذة ؤلفاف للحذ ث ن الفخىي والاظخفخاء. جىحذ آ اث بها بها مطؿلحذ فخىي واظخفخاء في كػا ا الهل ذة. ؤهثر لا اث التي جخدذر ن الفخىي واهذ في الجاهب الفلهي. في ظىسة ىظف وسدث الفخىي في حهبحر الشئ ا. ىان مىاغ و هضلذ بها الهذ ذ م لا اث هاهالجت جل اهاىاغ و مهالجت حزس ت منها اهاىاس ث واللهان والكهاس وهدى ا. للذ خث اللشآن نلى الاظخفخاء م ؤن يىن نلى ذ م ى ؤ ل لزل م اهاامىحن الخلاث. ال جىص هخمان الهلم وللذ جىنذ هللا واجمه بالله والؿشد م سخمت هللا. مخاؾش م ؤن الخلى نلى هللا بغحر نلم هبحرة م هبائش الزهىب هاا لها نك مت. للحاحت ظاا ؤ ل الهلم جب ؤن لتزم اهاعخفتي بأداب الاظخفخاء ومنها بليها ونذم الخهىذ والسخش ت. زا وؤظإ هللا حهالى الهفى والهاف ت وؤن خلبل زا الهمل خالطا لىحهه الىش م وآخش دنىاها ؤن الحمذهلل سب الهاهاحن.