.. مؤسسة اإلعالمية البتار ت قد م : الج ه اد م ع الع لم ان يين ض د الم و ح د ين "الص حوات تحت الراية الت ركي ة "
بسم هللا الرمحن الرحيم وصحبه. آله وعلى حممد نبينا على والسالم والصالة العاملني رب احلمد هلل قال صلى هللا عليه وسلم:»ب د أ اإ ل إ س ل م غ ر يب ا و س ي ع ود غ ر يب ا ف ط و ب ل إلغ ر ب ء «يف هذه األزمنة اليت اشتدت فيها غربة الدين وابت أهل احلق يف كرب عظيم وقل العلم ابلدين والعمل به ما زالت قلة مؤمنة وطائفة من أهل احلق تنصر احلق وتدافع عنه. وما زالت حرب أمم الكفر والردة على الدولة اإلسالمية قائمة وتتدافع بكل قوة وذلك ألن الدولة اإلسالمية حتكم ابلشرع وتقيم التوحيد وهتدم الشرك وهذا ما يغيظ قلوب الكفار واملنافقني ويزيد من حرهبم على الدولة اإلسالمية. ويف هذه األايم بدأت تركيا العلمانية املشركة ومعها أمريكا الصليبية حرابا جديدة يف التوغل داخل مشال الشام يف بعض البلدات اخلاضعة حلكم الشريعة حتت سلطان اخلالفة ودخل معهم فرق الصحوات املرتدة مبختلف مسمياهتم وأصنافهم فمنهم من يعلنها علمانية صرحية ومنهم من يظهر الراية اإلسالمية كذابا وزورا ليخدع الناس وأحسنهم حالا: خيالف تركيا العلمانية وأمريكا الصليبية ولكنه يتودد ابلندماج مع الفصائل اليت تقاتل صراحة حتت رايتهم!! وقد حاول هؤلء وخاصة من أحبارهم الكالب الناحبة الذين ابعوا الدين أبرخص مثن أن حيضوا جنودهم على الدخول مع تركيا العلمانية املشركة وأمريكا الصليبية حلرب الدولة اإلسالمية وأن هذا من اجلهاد والعياذ ابهلل. ولفهم املسألة على أرض الواقع وتتضح الصورة ونستوعب احلالة على وجهها الصحيح: فإن تركيا دولة هلا دستور تلتزم به وتدافع عنه وهو يقوم على قاعدتني: العلمانية اليت تفصل الدين عن الدولة بل عن احلياة واألاتتوركية امللحدة اليت دعا هلا أاتتورك امللحد الكافر واليت تعترب اإلسالم ل مكان له أصالا يف احلياة فضالا عن كونه شعائر ل قيمة هلا والعياذ ابهلل.
اذلو في ءاج ةمدقم روتسد :ايكرت نإف" اذه روتسدلا اقفاوتم عم موهفم ةينطولا يذلا هحرط ةيروهجم سسؤم ايكرت كروتتاأ دئاقلا دلالخا لطبلاو ذفلا عمو هتاحلاصا."هئدابمو امك تصن ةدالما ةيناثلا روتسد ايكرت :هنأ ةيروهملجا" ةيروهجم ةيكترلا ةيطارقيمد ةيناملع ةيعامتجا موقت ةدايس نوناقلا دودح فيو ميهافم ملسلا ملعلاو اضتلاو نيطولا ةلادعلاو عم قوقح ماترحا ناسنلإا ءلولاو ةيموقل."كروتتاأ امك نأ ةدالما مقر )103( روتسد ايكرت تصن :هنأ فليح" سيئر ةيروهملجا ييلا ةيلاتلا مامأ ةيعملجا ةينطولا ىبركلا ايكترل دنع هيلوت ماهم :هبص مسقأ" فيرشب تيهازنو تيفصب اسيئر ةيروهمجلل مامأ ةملأا ةيكترلا ةميظعلا مامأو خيراتلا نأ نوصأ دوجو ةلودلا الهلاقتساو ةدحوو دلابلا ةملأاو تيلا ل لبقت ةئزجتلا ةدايسلاو ةقلطلما ةملأل نأو مزتلأ روتسدلبا ةدايسو نوناقلا ةيطارقويمدلاو ئدابلماو تاحلاصلإاو تيلا اهاسرأ كروتتاأ ءيدابمو ةيروهملجا."ةيناملعلا لب نإ نيدلا عضاخ ةيناملعلل اعوضخ امتا دقف تصن ةدالما مقر )136( روتسد ايكرت :هنأ موقت" ةسئار نوؤشلا ةينيدلا ةعباتلا ةرادلإل ةماعلا ةسرامبم اتهابجاو صوصنلما في اهيلع نوناقلا قلعتلما ابه اقفو ئدابلم."ةيناملعلا تيلو يرعش يرحم مهفي ملعلا ةاعدو ةلل ضلا نأ في نيدلا ةلودلا ةيكترلا عضاخ ئدابلم ةيناملعلا!ةيرفكلا امك وه في ةحارص ررقم.اهروتسد اذه وه عقاو ةلودلا ةيكترلا عقاوو اهشيج الاضف انهأ يمتح بابقلا ةحرضلأاو تيلا دبعت الله نود يهو في وضع وتانلا بييلصلا فلاحتلاو بييلصلا اهيدلو تيارفكلا برلحاو نيدلا الله ام هب.ميلع اكيرمأو ةيبيلص ةلود ةرفاك دشأ ابارح لودلا ةوادعو ملاسلإا هو اهعمو ءافلح رافكلا نيذلا نوديري مده.ملاسلإا
ويف املقابل الدولة ا لس لمية حتكم بشرع هللا وتنصر التوحيد وهتدم الشرك وجتاهد يف سبيل هللا تعاىل وتبذل الغايل والنفيس يف ذلك فهي دولة إسالمية سنية سلفية جماهدة على منهاج النبوة. ودولة كافرة مشركة علمانية دولة وبني موحدة مسلمة دولة بني احلرب وأن هذا تبني إذا كفرية صليبية حاقدة والكفر. ا لس لم بني حرب هي هنا احلرب فإن وأهله اإلسالم على الصحوات فإن وعليه الكافرة: الصليبية أمريكا وراية الكافرة العلمانية تركيا راية حتت دخلت اليت املختلفة. جنودا للكفر بتت وعبيدا له يف وأهله ا لس لم على حرهبم وهذه املسألة من أوضح املسائل ملن وفقه هللا فإن هذه الصحوات مرتدة عن اإلسالم بفعلها هذا وجنودها من املرتدين ل يشك يف ذلك من عرف حقيقة اإلسالم وفهم أحكامه فضالا عن مناطات أخرى للردة عندهم كالمتناع عن الشريعة بشوكة ومظاهرة الكفار وغريها وإمنا مسألتنا يف واقع هذه احلرب بني الدولة اإلسالمية وتركيا العلمانية وأمريكا الصليبية يف املناطق الشمالية من الشام وخاصة مشال حلب. علماء ب ني وقد اإلسالم ذلك بوضوح ومن أعظم من ب ني ذلك أئمة الدعوة النجدية ووضحوا املسألة وأقاموا األدلة فجزاهم هللا خريا ورمحهم ورفع درجتهم. رمحهم هللا فقد كتبوا أن "واعلموا قال شيخ ا لس لم ا لمام اجملدد حممد بن عبد الوهاب رمحه هللا: األدلة على تكفري املسلم الصاحل إذا أشرك ابهلل أو صار مع املشركني على املوحدين أكثر من أن حتصر من كالم هللا وكالم رسوله وكالم أهل العلم كلهم" اه. يشرك مل ولو كما ألهنا املسألة النقول يف بعض ذكر واملقصد ذكر شيخ اإلسالم حتصر. عبدالوهاب بن حممد أن من أكثر رمحه هللا رمحه هللا: ابن حزم قال تعاىل: قول هللا أن "وصح }و م إ ن ي ت و ه ل إ م م إنك إ م ف إ نهه م إنه إ م{: إمنا هو على ظاهره حق ل خيتلف فيه اثنان من املسلمني" اه. وهذا الكفار من مجلة كافر أبنه
فتأمل كالم ابن حزم رمحه هللا وأن هذه املسألة مما ل خيتلف فيه اثنان من املسلمني. "الثامن : وقال شيخ ا لس لم ا لمام اجملدد حممد بن عبد الوهاب رمحه هللا يف نواقض ا لس لم: مظاهرة املشركني ومعاونتهم على املسلمني والدليل قوله تعاىل: }و م إ ن ي ت و ه ل إ م م إنك إ م ف إ نهه م إنه إ م إ ه ن ا ه لل ل ي إهد ي الإق إ وم الظهال م ني {" اه. قال الشيخ سليمان بن عبد هللا بن حممد بن عبد الوهاب رمحهم هللا: "اعلم رمحك هللا أن اإلنسان إذا أظهر للمشركني املوافقة على دينهم خوفا منهم ومداراة هلم ومداهنة لدفع شرهم: فإنه كافر مثلهم وإن كان يكره دينهم ويبغضهم وحيب اإلسالم وأهله هذا إذا مل يقع منه إل ذلك فكيف إذا كان يف دار م ن ع ة واستدعى هبم ودخل يف طاعتهم وأظهر املوافقة على دينهم الباطل وأعاه عليه ابلنصرة واملال ووالهم وقطع املوالة بينه وبني املسلمني وصار من جنود الشرك والقباب وأهلها بعدما كان من جنود اإلخالص والتوحيد وأهله!! فإن هذا ل يشك مسلم أنه كافر من أشد الناس عداوة هلل ورسوله صلى هللا عليه وسلم" اه. وكالم الشيخ سليمان رمحه هللا عن واقع قدمي يتكرر فإنه يتحدث عن دخول اجليوش الرتكية العثمانية املشركة حلرب دعوة التوحيد اليت جددها شيخ اإلسالم حممد بن عبد الوهاب رمحه هللا وعن من دخل مع هؤلء األتراك املشركني وهذا احلال يتكرر بل وأشد بكثري من دخول هذه الصحوات املرتدة مع جنود الدولة الرتكية العلمانية املشركة األاتتوركية وهي أشد كفرا وأغلظ. وأتمل قوله رمحه هللا: "وصار من جنود الشرك والقباب وأهلها بعدما كان من جنود ا لخ لص والتوحيد وأهله!! فإن هذا ل يشك مسلم أنه كافر من أشد الناس عداوة هلل ورسوله صلى هللا عليه وسلم". وهذا حال الصحوات فإهنا من جنود الشرك والقباب الرتكية وجنود العلمانية واألاتتوركية الرتكية فضالا عن أمريكا الصليبية فمثلهم ل يشك مسلم أه كفار من أشد الناس عداوة هلل ورسوله صلى هللا عليه وسلم. عبد بن حممد اجملدد ا لمام ا لس لم شيخ وقال الوهاب رمحه هللا:
" :هدلب نوحرصي ةوادعب ديحوتلا عابتاو كرشلا في ينعاسو ملهاتق رذ عتيو نبأ كرت هنطو قشي هيلع لتاقيف ديحوتلا عم هدلب دهايجو هلابم هسفنو اذهف :اضيأ "رفاك فيكف نبم ل رذعتي ل صأ لب ةحارص وعدي لاتقل ةلودلا ةيمل سل ا لوخدلاو عم شيلجا يكترلا نياملعلا رفاكلا شيلجاو يكيرملأا! بييلصلا اذهف دشأ لىوأو.رفكلب لاقو خيشلا دممح نب دبع فيطللا :الله هحمر "إن جرخ مهعم لاتقل يلسلما اعوط ارايتخاو وأ منهاعأ هندبب هلامو لاف كش همكح نأ في مهمكح "رفكلا مكحف تاوحصلا :وه مكح شيلجا يكترلا دترلما شيلجاو يكيرملأا بييلصلا رفاكلا في مهلكف رفكلا.ءاوس لاقو ضعب ةمئأ في ىدل ا ةوعدلا ةيدجنلا :الله هحمر امم" بجوي داهلجا نلم فصتا هب ةرهاظم ينكرشلما مهتناعإو يلسلما ديب وأ ناسلب وأ بلقب وأ لابم اذهف رفك جرمخ ملاسلإا ف ناعأ ينكرشلما يلسلما دمأو ينكرشلما هلام ابم نونيعتسي هب برح يلسلما ارايتخا ه دقف "رفك فيكف نبم حبصأ يدنج دونج ينكرشلما ب رحو! يلسلما ل ف في كش هرفك لاحك هذه تاوحصلا.ةدترلما لاقو خيش مل سل ا نبا ةيميت :الله هحمر زجم " لىإ ركسعم ترتلا قلحو مبه دترا لحو هلام "همدو لاق خيشلا دبع فيطللا نب دبع نحمرلا الله هحمر اقلعم مل ك خيش :مل سل ا لمأتف" اذه هنإف نإ الله ءاش ليزي كنع تلاكشإ ةيرثك تلاح الماط ينب موق ينبو الله دارم هلوسرو دارمو ملعلا مهصوصن حيرصو "مهملاك
فاملسألة حبمد هللا واضحة ملن وفقه هللا ومما ي لبس على أكثر الناس تصورهم أن احلق ل بد وأن يكون له أكثر األعوان واألنصار ويقف معه أكابر القوم وشيوخ الدين وتؤيده القنوات والصحف واجملالت يف كل مكان وهذا خطأ عظيم أوقع أكثر املسلمني يف الضالل إذ الكثرة ليست دليالا على صحة املنهج أو سالمة العقيدة قال تعاىل: }و إ إن ت ط إ ع أ إكث ر م إ ن يف اإأل إ رض ي ض ل وك ع إ ن س ب يل ا ه لل { فسبيل هللا ل يكون إل وفق نصوص الوحيني وفهم سلف األمة من علمائها الرابنيني رمحهم هللا واجلماعة هي احلق ولو كان الشخص لوحده يسري على طريقه. كرمي. جواد إنه والردة والشرك الكفر يهزم مجوع وأن اإلسالمية الدولة ينصر أن نسأل هللا العاملني. رب واحلمد هلل - بقلم: غريب السرورية
:: ال تنسونا من صالح دعائكم :: ن شر في: / 1438 ه 01 / السبت 14