ادلقدهخ
املكذ ٠ إف ا ٢ بمد, بمده, كنستعينو, كنستغفره, كنستهديو, كنعوذ با من شركر أنفسنا, كمن سي ئات أعمالنا, من يهده ا فبل مضل لو, كمن يضلل فبل ىادم لو, ك أشهد أف ال إلو إال ا كحده ال شريك لو, كأشهد أف ٧ بم ن دا عبده كرسولو: ژٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ. كقػاؿ ڤ ڤ ڦ ڦ ژ ژ : ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ. كقػاؿ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦژ ژ: ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے. ژ أمػػا بعػػد: فقد اتسم ىذا العصر بدخوؿ أعداد كب بة من الناس ب دين ا أفواجان ذكوران كأناثان, كذلك لتعدد الوسائل الدعوية ك ثرهتا كال ب انتشرت انتشاران كاسعان ب ىذا العصر كوسائل االتصاؿ اإلجتماعي الفيس بوؾ كالتوي ب كالسكاييب كاليوتيوب كقوقل بلس كال ب تسهم ب انتشار الدين اإلسبلمي بصورةكب بة ١ بميع اجملتمعات عرهبا كعجمها, كغ ب أف ىذا الدين ىو الدين ا ٢ بق الذم ريب فيو, ال قاؿ تعاىل:. سورة آؿ عمراف, آية: 102. سورة النساء, آية: 1. سورة األحزاب, آيتاف: 7170. سورة الصف, آية: 9.
كقاؿ :. ليبلغن ىذا األمر ما بلغ الليل كالنهار كال يترؾ اهلل بيت مدر كال كبر إال أدخلو اهلل ىذا الدين بعز عزيز أك بذؿ ذليل عزان يعز اهلل بو اإلسال كذالن يذؿ اهلل بو الكفر فاإلسبل أعظم نعمة يسبغها ا كٲب ب هبا على عباده, قاؿ تعاىل:.... الببلد كال ريب أف الدخوؿ ب اإلسبل أمر ميسر ك ا ٢ بمد بفضل ا ب بفضل جهود ىذه ا ٤ بباركة كال ب شرفها ا بمل لواء اإلسبل, كىي قلب العامل اإلسبلمي, كأف الدين يأرز كينحاز إىل أرضها فيظهر فيها قويان كما بدأ,كيدؿ على ذلك قولو : كسيعود غريبانكما بدأ كىو يأرز بين المسجدينكما تأرز الحية إلى جحرىا إف اإلسال بدأ غريبان. كلقد استشعر دعاة ىذه الببلد الطيبة عظم مسئولية تبليغ الدين ب داخلها كخارجها فحرصوا كبذلوا كل طاقاهتم إليصاؿ الدين بميع الوسائل كاألساليب, ح ب دخلت أعداد كب بة ب اإلسبل بعدالت أسبوعية كشهرية كسنوية مرتفعة. كمل يقتصر دكر ببلدنا ا ٤ بباركة كدعاهتا على نشر اإلسبل بل كانت ٥ بم عناية با ٤ بسلم ا ١ بديد حيث أنشأكا العديد من ا ٤ بكاتب التعاكنية للدعوة كتوعية ا ١ باليات, قدموا من خبل ٥ با برامج كدكرات كدركس ان تساعد كتع ب على ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد. إف ىذا اال باه ب دعم ا ٤ بسلم ا ١ بديد مستفاد من ىدم إما الدعوة حيث مل يكتف با ٢ برص على ىداية الناس بل ب ب ٥ بم ما يعينهم كيساعدىم على فهم الدين كالتحقق من صحتو, موضحان ٥ بم طريق ا ٣ ب ب ٧ بذران عن طرؽ الشر, فعن ابن مسعود قاؿ: "خط خطان بيده ب قاؿ: ىذا سبيل اهلل مستتيمان كخط عن ٲبينو كمشالو ب قاؿ: ىذه الس بل ليس منها سبيل إال أخرجو أ بد ب مسنده, ط 1405 ىػ, 5, جػ 4,ص 103 ا ٤ بكتب اإلسبلمي, ب بكت. األحاديث الصحيحة, األلبا ل, جػ 1,ط 2 ا ٤ بكتب اإلسبلمي, ب بكت, 1399 ىػ. سورة ا ٤ بائدة, آية: 3. أخرجو مسلم ب صحيحو,كتاب اإلٲباف,باب:بياف أف اإلسبل ا ٢ بديث: 146,ص 45,د.ط مكتبة الرشد, الرياض, 1422 ىػ. صححو األلبا ل, سلسلة بدأ غريبان كسيعود غريبان كأنو يأرز ب ب ا ٤ بسجدين, رقم
عليو شيطاف يدعو إليو ب قرأ. "... لذا ترل الباحثة من ا ٤ بناسب دراسة ىذا ا ٤ بوضوع العوامل المؤثرة في ثبات المسلم الجديد دراسة ميدانية على عينة من المسلمات الجدد في مدينة الرياض. ك با أف ا ٤ بسلم ا ١ بديد يشمل الرجل كا ٤ برأة, كدراس ب على عينة من ا ٤ بسلمات ا ١ بدد فسأش ب خبلؿ عرضي للعوامل إىل أكجو االختبلؼ ب ب الرجل كا ٤ برأة ب موضعو. كفيما يلي إيضاح ٥ بذه الدراسة: أ ال : صط شات ايذساس ١ ايتعش ف اإلدشا ٥ : من أبرز مصطلحات الدراسة ال ب بتاج إليضاح مصطلح الثبات كمعناه يدكر حوؿ التمكن كاالستقرار كالدكا كمنو قولو تعاىل:. كبهذا يكوف التعريف اإلجرائي ؿعوامل المؤثرة في ثبات المسلم الجديد: ا ٢ بسية كا ٤ بعنوية ال ب تعمل مع بعضها البعض لتسهم ب ثبات معتنقي دين اإلسبل حديثان. : ثا ا أ ١ : امل ض ع إف ا ٥ بداية للدين كا ٢ بق أعظم نعمة أنعم ا هبا على من يشاء من عباده, كىي خ ب األسباب مطلوب عند من يبحث عنها كا ٢ بصوؿ عليها ليس صعب ا ٤ بناؿ كلكنو بتاج إىل صدؽ ب التوجو إىل ا, كمعرفة عوامل الثبات عليها. سورة األنعا, آية: 153. أخرجو أ بد ب مسنده,جػ 1,ص 435,قاؿ عنو شعيب األرناؤكط:إسناده حسن. ينظر: ا ٤ بوسوعة ا ٢ بديثة, مسند اإلما أ بد, جػ 7,ص 208. مقاؿ: رسالة الثبات, من بة ا ٤ بطلق, ص 326,نشر ب ٦ بلة البحوث اإلسبلمية, العدد: 142573 ىػ. سورة ىود, آية: 120.
إف االبتبلء سنة إ ٥ بية باقية إىل قيا الساعة كىو دليل على صدؽ اإلٲباف, قاؿ تعاىل: فالداخل ب اإلسبل عرضة لعوامل نفسية كاجتماعية كاقتصادية كنظامية تعيق استمرار س به على الدين الصحيح فيحتاج معها إىل دراية كافية بعوامل الثبات على الدين. كما أف ا ٤ بسلم ب عليهم باه ا ٤ بسلم ا ١ بديد كاجب العناية كاالىتما بو كدعوتو إىل ثباتو على ا ٢ بق, فينبغي على الدعاة خاصة تظافر ا ١ بهود ب سبيل ثباتو على الدين ببذؿ األسباب ال ب تساعده على مقاكمة ما يع بض طريق ثباتو, لذا ستسهم الباحثة ب بناء تصور علمي عن عوامل ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد تعينو على ىذا األمر. كاستنادان ٤ با سبق كنظران لعد كجود دراسة بد حديث العهد باإلسبل من حيث عوامل الثبات رغم ا ٢ باجة ا ٤ باسة فقد رغبت الباحثة دراسة ىذا ا ٤ بوضوع بت عنواف: في ثبات المسلم الجديد الرياض. : ثايجا أسباب اخت اس : امل ض ع 1 العوامل المؤثرة دراسة ميدانية على عينة من المسلمات الجدد في مدينة كمن األسباب ال ب دفعت الباحثة الختيار ىذا ا ٤ بوضوع إضافة إىل ما سبق ما يلي: الرغبة ب تقد ل تصور علمي ٯبمع شتات ىذا ا ٤ بوضوع كيلم أطرافو خدمة للمسلم ا ١ بديد كالدعاة الذين ٲبارسوف دعوة ا ٤ بسلم ا ١ بديد. 2 متخصصة. 3 كثرة الداخل ب ب اإلسبل ٩ با يتطلب إلقاء الضوء على ىذا ا ٤ بوضوع كدراستو دراسة الرغبة ب اإلسها ب القيا بعمل علمي يسهم ب دعم مكاتب توعية ا ١ باليات ال ب تقد خدماهتا الدعوية للمسلم ا ١ بديد. سورة العنكبوت, آية: 2.
: سابعا أ ذاف : ايذساس ١ ٲبكن حصر األىداؼ باآل ب: ا ٢ باضر. 1 2 3 4 : خا شا س تع 1 استجبلء العوامل ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل. بياف العوامل ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب العصر ا ٢ باضر. التأصيل العلمي ٤ بسئولية الدعوة إىل ا ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد. إبراز مسئولية الدعاة كمؤسسات الدعوة كاجملتمع ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب العصر تشاؤالت : ايذساس ١ الباحثة من خبلؿ ىذا البحث لئلجابة على التساؤالت اآلتية, كىي على ضرب ب: تساؤالت تتعلق بالجانب النظرم كىي: العصر ا ٢ باضر العصر ا ٢ باضر العصر ا ٢ باضر العصر ا ٢ باضر ا ٢ باضر ما العوامل االجتماعية ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل ك ب ما العوامل االقتصادية ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل ك ب ما العوامل النفسية ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل ك ب ما مسئولية الداعي اىل ا ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل ك ب ما مسئولية ا ٤ بؤسسات الدعوية ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب العصر ا ٢ باضر ما مسئولية اجملتمع ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل ك ب العصر
2 تساؤالت تتعلق بالجانب الميداني كىي: مدينة الرياض ما مدل تأث ب العوامل االجتماعية كاالقتصادية كالنفسية ب ثبات ا ٤ بسلمات ا ١ بدد ب ما دكر الداعي إىل ا ب ثبات ا ٤ بسلمات ا ١ بدد ب مدينة الرياض : سادسا ىل ا ٤ بؤسسات الدعوية تقو بدكر كاؼ ب ثبات ا ٤ بسلمات ا ١ بدد ب مدينة الرياض ما أثر التزا ا ٤ بسلم ب بتعاليم دينهم على ثبات ا ٤ بسلمات ا ١ بدد ب مدينة الرياض ايذساسات : ايشابك ١ نظران لعد عثور الباحثة على دراسات سابقة تتصل بشكل مباشر بوضوع البحث, فإف الباحثة ستقو بعرض الدراسات السابقة ال ب ٥ با عبلقة غ ب مباشرة بوضوع البحث كبياف الفرؽ بينها كب ب دراس ب كىي: 1 الثبات على دين اهلل كأثره في حياة المسلم في ضوء الكتاب كالسنة ىدفت الدراسة إىل بياف أٮبية الثبات على الدين كأثره ب حياة ا ٤ بسلم. كخلصت إىل حث النيب كا ٤ ببادرة بالتوبة فإف : على مواجهة الف ب ال ب دنا أمرىا با ٤ بسارعة باألعماؿ الصا ٢ بة, ٥ با األثر البالغ ب مداكمة العبد على الطاعات ك بنب الذنوب كااللتجاء إىل ا كاالستعانة بو ب دفع الشر كالف ب, كالتحرز منها, كاجتناهبا, كعد التعلق بشيء منها, كاعتزاؿ أىلها, كلزك البيت, ك ف اللساف, كاىتما ا ٤ بسلم بأمر نفسو,كأهنا من أعظم العوامل للثبات عند حلوؿ الف ب. الفرؽ بينىا كبين دراستي: ىذه الدراسة تناكلت موضوع الثبات بشكل عا ك ١ بميع الفئات بشكل موجز, كأما عن دراس ب فقد خصصتها ب العوامل ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بد الدراسة ا ٤ بيدانية. متطرقة لعوامل الثبات مع دم رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه بكلية الدعوة كاإلعبل, إعداد: د.األم ب الصادؽ األم ب, 1417 ىػ.
الدعوة إلى اهلل بين المسلمين الجدد في مدينة الرياض : 2 ىدفت الدراسة إىل عرض ا ٤ بنهج الصحيح ب دعوة ا ٤ بسلم ا ١ بديد كفق كتاب ا كسنة ا ٤ بصطفى ككصف كاقع دعوة ا ٤ بسلم ب ا ١ بدد, ككصف كاقع الدعاة ا ٤ بشارك ب ب دعوة ا ٤ بسلم ب ا ١ بدد ب مدينة الرياض. كخلصت إىل بياف األطر النظرية ٤ بنهج الرسوؿ ب دعوة ا ٤ بسلم ا ١ بديد فيما يتعلق با ٤ بداخل الدعوية,كعوامل االستمرار ا ٤ بتعلقة با ٤ بسلم ا ١ بديد, كعوامل االستمرار ا ٤ بتعلقة باجملتمع ا ٤ بسلم الذم يعيش ب ٧ بيطو ا ٤ بسلم ا ١ بديد, ككماكشفت الدراسة عن أىم العوامل ال ب ٥ با أثر رئيس ب جذب ا ٤ بسلم ا ١ بديد لئلسبل, ككذا أظهرت الدراسة بعض ا ٤ بشكبلت ال ب تواجو ا ٤ بسلم ب ا ١ بدد. الفرؽ بينها كبين دراستي: ىذه الدراسة أقرب الدراسات لبحثي حيث تناكلت موضوع الدعوة إىل ا ب ب ا ٤ بسلم ب ا ١ بدد بشكل عا كتطرقت لعوامل استمرار ا ٤ بسلم ا ١ بديد بشكل ٨ بتصر, أما دراس ب فسيكوف امتدادان علميان من خبلؿ ا ٢ بديث عن عوامل ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد بشكل موسع. دعوة غير المسلمين إلى اإلسال في مدينة الرياض. 3 ىدفت الدراسة إىل ٧ باكلة بياف ا ٤ بنهج ب دعوة غ ب ا ٤ بسلم ب من خبلؿ القرآف الكر ل كالسنة النبوية, كالتوصل إىل أنسب الطرؽ ال ب ٲبكن استخدامها ب الدعوة إىل ا,كالوقوؼ على ا ١ بوانب اإلٯبابية كالسلبية ب دعوة غ ب ا ٤ بسلم ب,ك ٧ باكلة إبراز عوامل باح دعوهتم,كاإل على العقبات كبياف كيفية التغلب عليها. كخلصت الدراسة النظرية إىل سها ب التعرؼ بياف أٮبية معرفة السمات الثقافية كاالجتماعية للمدعوين, كأهنا من الركائز ال ب تسهم ب باح الدعوة, كأف ىذه السمات ثابتة التتغ ب, كما أظهرت الدراسة 1419 رسالة مقدمة لنيل درجة ا ٤ باجست ب بكلية الدعوة كاإلعبل, إعداد: ٧ بمد قراش الدعجا ل, رسالة مقدمة لقسم الدعوة بكلية الدع 1417 ىػ. ػػ كة كاإلعبل لنيل درجة الدكتوراه, إعداد: د.عبدا إبراىيم اللحيداف,
أف إعداد القائم بالدعوة ب ب غ ب ا ٤ بسلم ب علميان كعمليان بتاج إىل عناية من قبل ا ٤ بؤسسات ا ٤ بعنية بالدعوة. 4 كما خلصت الدراسة ا ٤ بيدانية إىل أف ا ٤ بسلم ب ا ١ بدد ٥ بم إسها جيد ب دعوة غ ب ا ٤ بسلم ب إىل اإلسبل, حيث ذكر %93,5 من عينة الدراسة أهنم يقوموف بدعوة غ ب ا ٤ بسلم ب إىل اإلسبل. دعوة غير المسلمات إلى اإلسال في مدينة الرياض ىدفت الدراسة إىل اإلسها ب دفع جهود الدعاة ب دعوة غ ب ا ٤ بسلمات إىل اإلسبل كمعرفة حكم دعوهتن, كالوصوؿ إىل أىم الوسائل كاألساليب لدعوهتن, كالوقوؼ على أىم العقبات ب ٦ باؿ دعوهتن كسبل التغلب عليها. كخلصت الدراسة النظرية إىل أف دخوؿ غ ب ا ٤ بسلمات إىل اإلسبل تسهيل لدعوة أسرىن ك ٦ بتمعاهتن, كإف ا ١ بهود العظيمة ال ب تقو هبا مؤسسات الدعوة ب ا ٤ بملكة العربية السعودية حققت نتائج عظيمة كذلك بدخوؿ أعداد كب بة من غ ب ا ٤ بسلمات إىل اإلسبل. كما خلصت الدراسة ا ٤ بيدانية إىل بياف أف 51,6 % من الداعيات عينة الدراسة مل يتلق ب دكرات متخصصة ب دعوة غ ب ا ٤ بسلمات,كما أكضحت الدراسة أف % 60,3 من غ ب ا ٤ بسلمات يرين أف اإلعبل ب ببلد ا ٤ بسلم ب لو دكركب ب ب تعريفهن باإلسبل,كشفت الدراسة أف %51,1 من القائمات بدعوة غ ب ا ٤ بسلمات يرين أف كتب التعريف باإلسبل من الوسائل ا ٤ بؤثرة كث بان ب دعوة غ ب ا ٤ بسلمات إىل اإلسبل. الفرؽ بين ىاتين الدراستين 43 كبين دراستي: ىاتاف الدراستاف تناكلتا موضوع دعوة غ ب ا ٤ بسلم ب كا ٤ بسلمات إىل اإلسبل, أما دراس ب فتناكلت العوامل ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد فيو, كخصصتها لئلناث دكف الذكور. كالذم يأ ب أٮبيتو بعد دعوهتم لئلسبل كدخو ٥ بم رسالة مقدمة لنيل درجة ا ٤ باجست ب ب الدعوة كاالحتساب, إعداد: أ.نوؼ ٧ بمد الزير, 1425 1426 ىػ.
5 التدابير الواقية من انتكاسة المسلم ىدفت الدراسة إىل من انتكاسة ا ٤ بسلم. بياف التداب ب الذاتية كاألسرية ك االجتماعية ك التعليمة كاإلعبلمية الواقية كخلصت إىل أف ا ٤ براد باالنتكاسة ب ىذا البحث ىو تغ ب اإلنساف من اإلٲباف إىل الكفر أك من التقول كالصبلح إىل الفجور كالسوء,كإف ٥ بذه االنتكاسة أسبابان عديدة كآثاران سيئة على الفرد كاجملتمع ب الدنيا كاآلخرة, كإف الشريعة اإلسبلمية قد ىيأت تداب ب كقائية تقي ا ٤ بسلم من الوقوع ب االنتكاسة. الفرؽ بينها كبين دراستي: ىذه الدراسة مشلت بوضوعها ا ٤ بسلم ب بصفة عامة مركزة على التداب ب الواقية من االنتكاسة, كمعلو الفرؽ ب ب ا ٤ بسلم األصلي الذم ينتكس عن االستقامة مع بقائو على أصل الدين كا ٤ بسلم ا ١ بديد اؿذم لو طبيعتو ك ٠ باتو ا ٣ باصة اؿ ذم يرتد عن الدين بالكلية أك فخصصت دراس ب على العوامل ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد مع الدراسة ا ٤ بيدانية. سابعا : ز ايبح خ: من ا ٤ بعلو أف طبيعة البحث بدد نوع ا ٤ بنهج ا ٤ بستخد فيو, ك ب ىذا البحث تستخد الباحثة ب كل جزء من البحث ا ٤ بنهج ا ٤ بناسب لو على النحو اآل ب: 1 المنهج االستترائي: م عرؼ ا ٤ بنهج االستقرائي بأنو : كفحصها, كدراسة ظواىرىا, كإعطاء حكم عا بصددىا. حصر كافة ا ١ بزئيات, كالوقائع مكاد لذا سيكوف استخدامي للمنهج االستقرائي من خبلؿ ا ١ بديد من عصر النبوة إىل العصر ا ٢ باضر. استقراء بيع عوامل ثبات ا ٤ بسلم 2 المنهج الوصفي المسحي: يعرؼ ا ٤ بنهج ا ٤ بسحي, أككما يسميو بعض علماء ا ٤ بنهجية البحث الوصفي بأنو ذلك النوع من البحوث الذم يتم بواسطة استجواب بيع أفراد رسالة مقدمة لنيل درجة ا ٤ باجست ب ب الدعوة كاالحتساب, إعداد: أ. سارة عبد الر بن الفارس, 142423 ىػ. كتابة البحث العلمي صياغة جديدة, د. عبد الوىاب أبو سليماف,ط 9,ص 64,مكتبة الرشد, ب بكت, 1426 ىػ.
٦ بتمع البحث أك عينة كب بة منهم, كذلك هبدؼ كصف الظاىرة ا ٤ بدركسة من حيث طبيعتها كدرجة كجودىا فقط, دكف أف يتجاكز ذلك إىل دراسة العبلقة أك استنتاج األسباب. كالباحثة سوؼ تستخد ىذا ا ٤ بنهج لوصف الظاىرة ا ٤ بدركسة من حيث العوامل بإجراء مقاببلت كتوزيع استبيانات ١ بميع أفراد ٦ بتمع البحث أك عينة كب بة منهم. فإف األدكات ال ب ستستخدمها الباحثة ىي: ك ب إطار ىذا ا ٤ بنهج 1 المتابلة: ا ٤ بقابلة ىي لعينة ربات البيوت البل ب لديهن خادمات أسلمن حديثان, كسيتم اختيارىن عن طريق االختيار با ٤ بصادفة, كعددىن 15 ألجل حضور خادماهتن للدكرس كاالنشطة ا ٤ بقامة با ٤ بكتب. فرد من ربات البيوت البل ب يرتدف مكاتب الدعوة 2 االستبانة: حد د ايبح خ: اجملاؿ ا ٤ بكا ل: أ مدينة الرياض. اجملاؿ الزما ل: ب البحث ب 1433/6/19 ىػ إىل 1433/8/17 ق زتت ع ايذساس ١ : ع ت ا 1 استغرؽ بع البيانات شهرين تقريبان حيث بدأت الباحثة بتطبيق أداة مكاتب توعية ا ١ باليات ب مدينة الرياض. أربعة مكاتب مقسمة على حسب التقسيم ا ١ بغرا ب ٤ بدينة الرياض, مكتب مشاؿ الرياض, مكتب البطحاء كسط الرياض, مكتب السلي شرؽ الرياض, مكتب البديعة غرب الرياض ك ب اختيار ىذه ا ٤ بكاتب ١ بهودىا البارزة كنشاطاهتا كابتكاراهتا ا ٤ بتميزة. 2 عينة من ا ٤ بسلمات ا ١ بدد. ا ٤ بدخل إىل البحث ب العلو السلوكية, د. صاحل العساؼ,ط 1,ص 191,مكتبة العبيكاف, الرياض, 1416 ىػ الٱبضع عليو الباحث صدفة أك من يتطوع با ٤ بشاركة. ا ٤ بدخل إىل البحث ب العلو السلوكية, د.صاحل العساؼ, ط 1,ص 99, مكتبة العبيكاف, الرياض, 1416 ىػ.
3 : ثا ا أكالن: عدد ا ٤ بسلمات البل ب كزع عليهن االستبانة 100 مسلمة جديدة. عينة من الدعاة. عدد الدعاة الذين كزع عليهم االستبانة 50 داعية. تكش ات : ايبشح المتدمة كتشمل: التعريف اإلجرائي أٮبية ا ٤ بوضوع كأسباب اختياره أىداؼ الدراسة تساؤالت الدراسة الدراسات السابقة اإلجراءات ا ٤ بنهجية للدراسة تقسيم الدراسة الشكر كالتقدير الجانب النظرم للدراسة: الفصل األكؿ: العوامل المؤثرة في ثبات المسلم الجديد: ا ٤ ببحث األكؿ: كصدر اإلسبل كالعصر ا ٢ باضر. ا ٤ ببحث الثا ل: كصدر اإلسبل كالعصر ا ٢ باضر. العوامل االجتماعية ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة العوامل االقتصادية ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة ا ٤ ببحث الثالث: العوامل النفسية ا ٤ بؤثرة ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل كالعصر ا ٢ باضر.
الفصل الثاني: المسئولية الدعوية في ثبات المسلم الجديد: ا ٤ ببحث األكؿ: مسئولية الداعي اىل ا ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل كالعصر ا ٢ باضر. ا ٤ ببحث الثا ل: مسئولية ا ٤ بؤسسات الدعوية ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب العصر ا ٢ باضر. ا ٤ ببحث الثالث: مسئولية اجملتمع ب ثبات ا ٤ بسلم ا ١ بديد ب عصر النبوة كصدر اإلسبل كالعصر ا ٢ باضر. ثانيان : الجانب الميداني للدراسة: الفصل األكؿ : إجراءات الدراسة ا ٤ بيدانية الفصل الثا ل : نتائج الدراسة الفصل الثالث : بليل نتائج الدراسة كمناقشتها الخاتمػػػة : كتشمل أبرز النتائج كالتوصيات الفهػػػػػػارس: فهرس اآليات القرآنية. فهرس األحاديث النبوية. فهرس ا ٤ بصادر كا ٤ براجع. فهرس ا ٤ بوضػػوعػػػػػػػات. كقد تم اتباع الخطوات التالية في ىذه الدراسة: 1 عزك اآليات القرآنية إىل سورىا مع ذكر رقمكل آية. 2 بريج األحاديث منكتب السنة, فإفكاف ب الصحيح ب أك أحدٮبا يكتفى بذلك, كإف كجد ب غ بٮبا يتم إيضاح ا ٢ بكم عليو من الكتب ال ب عنيت بذلك.
3 ال ب بة لؤلعبل الواردين عدا ا ٤ بشاى بكالعشرة ا ٤ ببشرين با ١ بنة رضي ا عنهم, كأمهات ا ٤ بؤمن ب رضي ا عنهن, كأصحاب ا ٤ بذاىب األربعة, كشيخ اإلسبل ابن تيميو كتلميذه ابن القيم ر بهم ا بيعان. 4 التعريف بالكلمات الغريبة, كشرح معانيها قدر اإلمكاف. 5 عمل فهارس لآليات القرآنية, كاألحاديث النبوية, كا ٤ بوضوعات. * السع ١ : نظران النتقايل من مدينة الرياض ٤ بدينة أخرل, كعد تعاكف مكاتب الدعوة معي ب مدينة الرياض اكتفيت "باإلستبانة" أداة لبحثي, كالغيت األداة اآلخرل "ا ٤ بقابلة", ال ب أشرت إىل إ ل سأستخدمهاكأداة ثانية للبحث بانب اإلستبانة.