ملكوت هللا ج 2 سأل التالميذ الرب قائلين )مت 10 : 13 11( "ل م اذ ا ت ك ل م ه م ب أ م ث ال أ ع ط ي ل ك م أ ن ت ع ر ف وا أ س ر ار م ل ك وت الس م او ات و أ م ا أل ول ئ ك ف ل م ي ع ط.". ف أ ج اب و ق ال ل ه م :»أل ن ه ق د ويمكننا أن نتساءل لماذا تكلم الرب باالمثال لمن استمعوا إليه عزيزي الدارس إن الرب ال يكشف أموره لشخص مكتف ليس لديه جوع ألن يفهم ويتغير. قال الرب في عيد المظال للشعب ":»إ ن ع ط ش أ ح د ف ل ي ق ب ل إ ل ي و ي ش ر ب." )يو 37(. : 7 فالمطلب األساسي لكي آخذ من هللا هو أن أكون في احتياج وجوع وعطش حقيقي حينئذ س سي كب "م اء ع ل ى ال ع ط ش ان و س ي وال ع ل ى ال ي اب س ة " )أش 3(. : 44 فسر الرب لتالميذه أسرار ملكوت السموات ألن الملكوت في هذا الوقت كان غير مرئي للناس فقد أتى بطريقة غير مفهومة وغير متوقعة بالنسبة لليهود. وفي كل مثل من األمثلة التي ذكرها الرب كان يكشف سرا من أسرار هذا الملكوت. تنقسم األمثال إلى ثالث مجموعات المثل األول هو مدخل لباقي األمثلة ثم تنقسم األمثلة الستة الباقة إلى مجموعتين: المجموعة األولى تتكون من ثالثة أمثلة قالها الرب من السفينة للجموع على الشاطيء وهي تظهر ملكوت هللا في صورته الخارجية كما يراه البشر المجموعة الثانية تتكون من ثالثة أمثلة قالها الرب للتالميذ فقط في البيت وهي تظهر ملكوت هللا في صورته الداخلية المخفية عن البشر كما يراه هللا. وسندرس معا أمثلة الملكوت التي ذكرها الرب في متى 13 1( مثل الزارع: الحقل هو العالم: تحولت الرسالة من شعب اسرائيل إلى العالم المثل يشير إلى إمكانية رفض االنسان لرسالة الرب فالرب لم يأت بعد كالحجر الذي سيحطم التمثال. هللا لن يجبر االنسان على قبول الملكوت )دا 45( : 2 نوع واحد من التربة هو الذي قبل الكلمة وأثمر من بين 4 أنواع من األراضي. كلمة هللا القت مقاومة من: 1( الطيور التي هي رمز لألرواح الشريرة 2( الشمس وهي الضيقات والتجارب واالضطهادات التي يمر بها االنسان 3( الشوك ويرمز إلى أمور داخل االنسان: هموم العالم غرور الغنى 1
2( مثل الحنطة والزوان: الشيطان يقلد الزارع ويزرع هو أيضا يعمل أثناء الليل والناس نائمة يزرع الزوان الذي يشبة الحنطة كثيرا في نموه فيصعب تفريقهما إال وقت الحصاد. ولكن الزارع وعبيده استطاعوا التمييز بينهما من البداية. ويرمز الزوان أيضا إلى المسيحية االسمية فملكوت السماوات فيه االثنان معا الحنطة والزوان. )مت 14( : 15 كل زرع لم يزرعه أبي يقلع 3( مثل حبة الخردل: حبة الخردل من الحبوب التي تنمو وتصبح شجيرة وليست شجرة ضخمة. وكونها صارت شجرة ضخمة يعني أن الكنيسة حدث بها نموا غير حقيقي. إشارة إلى دخول أشخاص غير مؤمنين وسط الكنيسة. وهذا ما حدث بوضوح وقت قسطنطين في القرن الثالث وبداية القرن الرابع حينما أصبحت المسيحية الديانة الرسمية لألمبراطورية الرومانية ودخول الكثيرين من غير المؤمنين إلى الكنيسة ألجل مصالح وليس بسبب ايمانهم بالرب. تختبئ بها طيور السماء: طيور السماء رمز لألرواح الشريرة في الكتاب كما جاء في قصة ابراهيم عندما قدم الذبيحة وكان يزجر الطيور أيضا في مثل الزارع. وهذا يعني أن العدو وجد مكانا في وسط الكنيسة من خالل المؤمنين االسميين والجسديين. 4( مثل الخميرة بينما يتكلم مثل حبة الخردل عن الفساد الخارجي للمملكة فإن هذا المثل يتكلم عن الفساد الداخلي. الخميرة تجعل العجين يختمر ويزداد في الحجم وينتفخ وهذا ليس تأثير االنجيل. واليهود كانوا يعلمون أن الخمير رمز للشر. )خر 15( : 12 "س ب ع ة أ ي ام ت أ ك ل ون ف ط ير ا. ال ي و م األ و ل ت ع ز ل ون ال خ م ير م ن ب ي وت ك م ف إ ن ك ل م ن أ ك ل خ م ير ا م ن ال ي و م األ و ل إ ل ى ال ي و م الس ابع ت ق ط ع ت ل ك الن ف س م ن إ س ر ائ يل." )لو 1( : 12 "»أ و ال ت ح ر ز وا أل ن ف س ك م م ن خ م ير ال ف ر يس ي ين ال ذ ي ه و الر ي اء " ) 1 كو 6( 5: " ل ي س اف ت خ ار ك م ح س نا. أ ل س ت م ت ع ل م ون أ ن خ م ير ة ص غ ير ة ت خ م ر ال ع ج ي ن ك ل ه " 2
4( مثل الكنز: هناك تفاسير كثيرة لهذا المثل والمعني البسيط اننا هذا الكنز الذي وجده الرب فتخلي عن كل مجدة واقتناه. تفسير آخر: أ( الكنز في هذا المثل يتكلم عن شعب اسرائيل فقد كان مخفيا وسط األمم. فابراهيم أبو اآلباء كان يعيش في اور الكلدانيين كواحد منهم ال يمكن التفريق بينه وبينهم )تت 5( : 26 "أ ر ام ي ا ت ائ ه ا ك ان أ ب ي ف ان ح د ر إ ل ى م ص ر و ت غ ر ب ه ن اك ف ي ن ف ر ق ل يل ف ص ار ه ن اك أ م ة ك ب ير ة و ع ظ يم ة و ك ث ير ة." )أش 1 : 51 2( "ان ظ ر وا إ ل ى الص خ ر ال ذ ي م ن ه ق ط ع ت م و إ ل ى ن ق ر ة ال ج ب ال ت ي م ن ه ا ح ف ر ت م. ان ظ ر وا إ ل ى إ ب ر اه يم أ ب يك م و إ ل ى س ار ة ال ت ي و ل د ت ك م. أل ن ي د ع و ت ه و ه و و اح د و ب ار ك ت ه و أ ك ث ر ت ه." ب( جاء ابن االنسان بالجسد لهذا الكنز )يو 11( : 1 "إ ل ى خ اص ت ه ج اء و خ اص ت ه ل م ت ق ب ل ه." ج( أخفاه مرة أخرى )لو 43 : 19 44( "ف إ ن ه س ت أ ت ي أ ي ام و ي ح يط ب ك أ ع د اؤ ك ب م ت ر س ة و ي ح د ق ون ب ك و ي ح اص ر ون ك م ن ك ل ج ه ة و ي ه د م ون ك و ب ن يك ف يك و ال ي ت ر ك ون ف يك ح ج ر ا ع ل ى ح ج ر أل ن ك ل م ت ع ر ف ي ز م ا ن اف ت ق اد ك «." وهكذا تفرق اسرائيل في كل األرض وسط الشعوب بسبب رفضهم للرب. د( اشترى الحقل )2 بط 1(" : 2 و إ ذ ه م ي ن ك ر ون الر ب ال ذ ي اش ت ر اه م ي ج ل ب ون ع ل ى أ ن ف س ه م ه ال ك ا س ر يع ا." )يو 16( : 3 أل ن ه هك ذ ا أ ح ب هللا ال ع ال م ح ت ى ب ذ ل اب ن ه ال و ح يد ل ك ي ال ي ه ل ك ك ل م ن ي ؤ م ن ب ه ب ل ت ك ون ل ه ال ح ي اة األ ب د ي ة." ه( كان يجب أن ينتهي المثل بامتالك هذا االنسان للكنز نهاية الضيقة بمجيء الم لك األلفي. ولكن هذا لم يحدث بعد حيث سيحدث في 6( مثل اللؤلؤة أ( االنسان التاجر الذي يطلب آلليء حسنة هو الرب كما هو في كل األمثال السابقة ب( اللؤلوة هي الكنيسة] انا و انت ] )أم 31( : 8 "و ل ذ ات ي م ع ب ن ي آد م." )مز 11( : 45 "ف ي ش ت ه ي ال م ل ك ح س ن ك أل ن ه ه و س ي د ك ف اس ج د ي ل ه." ج( الكنيسة ال يمكن تقسيمها إنها وحدة واحدة مثل اللؤلؤة إذا ق سمت تدمر 3
د( ذهب وباع كل ماله واشتراها )2 كو 9( : 8 "ف إ ن ك م ت ع ر ف ون ن ع م ة ر ب ن ا ي س وع ال م س يح أ ن ه م ن أ ج ل ك م اف ت ق ر و ه و غ ن ي ل ك ي ت س ت غ ن وا أ ن ت م ب ف ق ر ه " )في 7( : 2 "لك ن ه أ خ ل ى ن ف س ه آخ ذ ا ص ور ة ع ب د ص ائ ر ا ف ي ش ب ه الن اس." )ا بط 18 : 1 19( "ع ال م ين أ ن ك م اف ت د يت م ال ب أ ش ي اء ت ف ن ى ب ف ض ة أ و ذ ه ب م ن س ير ت ك م ال ب اط ل ة ال ت ي ت ق ل د ت م وه ا م ن اآلب اء ب ل ب د م ك ر يم ك م ا م ن ح م ل ب ال ع ي ب و ال د ن س د م ال م س يح " ه( اللؤلوة تتكون نتيجة لأللم نتيجة دخول حبة رمال داخل محار في البحر. الكنيسة نتيجة لموت المسيح وفدائه لها. ولقد تكونت و( اللؤلؤة تتكون تدريجيا والكنيسة تنموا تدريجيا بمرور الوقت. ز( ح( اللؤلؤة مخفية داخل المحار في أعماق البحر والكنيسة الحقيقية غير مرائية بالعين للعالم. البحر رمز للعالم والكنيسة ا فتديت من العالم )4 : 3 ط( اللؤلؤة يقتنيها الملوك )كو م ع ه ف ي ال م ج د." "م ت ى أ ظ ه ر ال م س يح ح ي ات ن ا ف ح ين ئ ذ ت ظ ه ر ون أ ن ت م أ ي ض ا 7( مثل الشبكة: لقد فسر الرب هذا المثل: فالشبكة هي النهاية بما فيها من جمع األشرار واألبرار "فلما امتألت..." الذين يصعدون الشبكة هم المالئكة السمك الرديء يرمز إلى األشرار اللذين سيطرحون في النار السمك الجيد يرمز إلى األبرار الحظ معي أن الرب بدأ االمثال بالزارع الذي يزرع وأنهاها بما سيحدث في النهاية عندما يجمع المالئكة األشرار ويطرحونهم في النار. 4
كيفية قبول هذا الملكوت: إن ملكوت هللا مقدم للكل ولكن ال يستطيع أحد دخول هذا الملكوت بسبب صالحه أو ألنه أفضل من غيره فالسبيل الوحيد لدخول هذا الملكوت هو التوبة وااليمان. لقد نادى الرب يسوع قائال "ت وب وا أل ن ه ق د اق ت ر ب م ل ك وت الس ماو ات " )مت 17(. : 4 ولقد نادى الرسول بولس في آسيا "ش اه د ا ل ل ي ه ود و ال ي ون ان ي ين ب الت و ب ة إ ل ى هللا و اإل يم ان ال ذ ي ب ر ب ن ا ي س وع ال م س يح " )أع 21(. : 20 إن دعوة الرب لنا لدخول هذا الملكوت أصبحت دعوة شخصية مقدمة لكل فرد على حدة للتوبة أي التحول من الطرق التي كان يسلك فيها إلى الرب فيختبر الوالدة الثانية وسكنى الروح القدس فيه. قال الرب يسوع لنيقوديموس "إ ن ك ان أ ح د ال ي ول د م ن ف و ق ال ي ق در أ ن ي ر ى م ل ك وت هللا" )يو.)3 : 3 بقبول الخاطيء دعوة الرب له يولد من فوق وينتقل من تحت سلطان العدو وعبوديته إلى ممكلة أخرى يطلق عليها بولس الرسول ملكوت ابن محبته أي مملكة الرب يسوع الذي هو مركز محبة اآلب. نعم عزيزي لقد نقلنا الرب من مملكة الشر والبغضة والخطية والظلمة إلى مملكة الرب يسوع التي يمألها الحب لنعيش معه ونتمتع برعايته واهتمامة ومحبته )كو 13(. : 1 ولم ينقلنا الرب إلى مملكته لكي نعيش بها كرعايا لهذه المملكة ونتمتع بملكه علينا فقط سفراء للمملكته في أرض مملكة معادية لكي ننقذ آخرين من سلطة وعبودية الشيطان. جعلنا بل وكما يتمتع السفير بحماية بلده بل أن السفارة التي يعمل بها تعتبر أرضا تابعة لبلده هكذا نحن أيضا برغم وجودنا في أرض يتسلط عليها العدو فلكوننا في ملكوت هللا نتمتع بحماية الرب بل وقوته أيضا حيث قد أعطانا الرب السلطان لندوس الحيات والعقارب وكل قوات العدو ولنخطف من يد العدو أسرى ومستعبدين. عزيزي الدارس أنت ال تحيا هنا لكي تبني مملكتك وتعيش كما يحلو لك. وقت محدد كلفك الرب بها ففي صالة الرب األخيرة في )يو 18( : 17 يقول "ك م ا أ ر س ل ت ن ي إ ل ى ا لع ال م أ ر س ل ت ه م أ ن ا إ ل ى ال ع ال م". أنت مرسل في مهمة لها إن لحياتك قيمة عظيمة في نظر هللا فأنت مرسل منه لتنقذ آخرين وبكل تأكيد ستجد مقاوقة من هذه المملكة المعادية. ولكن يشجعنا الرسول يوحنا قائال "أ ن ت م م ن هللا أ ي ه ا األ و ال د و ق د غ ل ب ت م وه م أل ن ال ذ ي ف يك م أ ع ظ م م ن ال ذ ي ف ي ال ع ال م " )ا يو 4(. : 4 5
لذلك دعونا نحيا دعوة الرب لنا بأن نكون ملكوت هللا المحرر والشافي لآلخرين. لهذا العالم نورا ونتمم خطته العظيمة لحياتنا ونحمل ملكوت هللا وهزيمة العدو: تذكر لنا كلمة هللا أن الشيطان ط رح وسي طرح أربع مرات: المرة األولى عندما تكبر وقال "أ ص ير م ث ل ال ع ل ي " )أش 14( : 14 فطرحه هللا إلى األرض )حز 16( : 28 "ف أ ط ر ح ك م ن ج ب ل هللا " )حز 17( : 28 "س أ ط ر ح ك إ ل ى األ ر ض " )أش 12 : 14 13( "ك ي ف س ق ط ت م ن الس م اء ي ا ز ه ر ة ب ن ت الص ب ح ك ي ف ق ط ع ت إ ل ى األ ر ض ي ا ق اه ر األ م م " )1 ط رح الشيطان من محضر هللا إلى السماء المحيطة باألرض المقدس أنه "رئيس سلطان الهواء" لذلك ي طلق عليه الكتاب المرة الثانية سي طرح الشيطان إلى األرض بعد معركة ستدور بينه وبين ميخائيل رئيس المالئكة في فترة منتصف الضيقة. )رؤ 7 : 12 9( "و ح د ث ت ح ر ب ف ي الس م اء : م يخ ائ يل و م ال ئ ك ت ه ح ار ب وا الت ن ين و ح ار ب الت ن ين و م ال ئ ك ت ه و ل م ي ق و و ا ف ل م ي وج د م ك ان ه م ب ع د ذل ك ف ي الس م اء. ف ط ر ح الت ن ين ال ع ظ يم ال ح ي ة ال ق د يم ة ال م د ع و إ ب ل يس و الش ي ط ان ال ذ ي ي ض ل ال ع ال م ك ل ه ط ر ح إ ل ى األ ر ض و ط ر ح ت م ع ه م ال ئ ك ت ه." المرة الثالثة بعد فترة الضيقة وهزيمة ضد المسيح سيقبض على الشيطان وي طرح في الهاوية )رؤ 2 : 20 3( "ف ق ب ض ع ل ى الت ن ين ال ح ي ة ال ق د يم ة ال ذ ي ه و إ ب ل يس و الش ي ط ان و ق ي د ه أ ل ف س ن ة و ط ر ح ه ف ي ال ه او ي ة و أ غ ل ق ع ل ي ه و خ ت م ع ل ي ه ل ك ي ال ي ض ل األ م م ف ي م ا ب ع د ح ت ى ت ت م األ ل ف الس ن ة. و ب ع د ذل ك ال ب د أ ن ي ح ل ز م ان ا ي س ير ا." المرة الرابعة واألخيرة في نهاية األلف سنة عندما ي حل الشيطان فيجمع األمم جوج وماجوج ليحارب الرب وتنزل نار من السماء وتأكل هذه الجيوش في طرح ابليس في البحيرة المتقدة بالنار والكبريت. )رؤ 10( : 20 "و إ ب ل يس ال ذ ي ك ان ي ض ل ه م ط ر ح ف ي ب ح ي ر ة الن ار و ال ك ب ر يت ح ي ث ال و ح ش و الن ب ي ال ك ذ اب." )2 )3 )4 6
لكن ابليس لن يعاني من هذا الطرح فقط. ذلك أنه بعد طرحه في المرة األولى تعرض لهزائم كثيرة كان أهمها في الصليب حيث سحق نسل المرأة رأس الحية. )تك 15( : 3 "و أ ض ع ع د او ة ب ي ن ك و ب ي ن ال م ر أ ة و ب ي ن ن س ل ك و ن س ل ه ا. ه و ي س ح ق ر أ س ك و أ ن ت ت س ح ق ين ع ق ب ه." : وجرد الرب الشيطان من سلطانه على المؤمنين: )كو 2 أ ش ه ر ه م ج ه ار ا ظ اف ر ا ب ه م ف يه." )أي في الصليب( 15( "إ ذ ج ر د الر ي اس ات و الس ال ط ي ن فأصبح لنا سلطان أن نقاوم ابليس فيهرب منا وأن ن خر ج الشياطين باسمه )مر 17( : 16 وفي كل مرة ي علن فيها الملكوت يتعرض العدو إلى الهزائم. لقد قال الرب هللا أ خ ر ج الش ي اط ين ف ق د أ ق ب ل ع ل ي ك م م ل ك وت هللا " )مت 28(. : 12 وهكذا فإن ملكوت هللا يعني م لك الرب وهزيمة أعدائه. "و لك ن إ ن ك ن ت أ ن ا ب ر وح لقد قال الرب لتالميذه بعد رجوعهم من ارساليته لهم وإخراجهم الشياطين وشفائهم للمرضى وإعالنهم عن اقتراب ملكوت هللا )لو 9( : 10 "ر أ ي ت الش ي ط ان س اق ط ا م ث ل ال ب ر ق م ن الس م اء " )لو.)18 : 10 عزيزي الدارس في كل مرة ن علن فيها ملكوت هللا بقوة ي خل ص الخطاة المقيدون وهكذا يتعرض العدو للهزيمة. وي شفى المرضى وي حرر يقول الرسول بولس "أل ن ه ي ج ب أ ن ي م ل ك ح ت ى ي ض ع ج م يع األ ع د اء ت ح ت ق د م ي ه" )ا كو 25( : 15 ويقول كاتب رسالة العبرانيين "أ خ ض ع ت ك ل ش ي ء ت ح ت ق د م ي ه «. أل ن ه إ ذ أ خ ض ع ال ك ل ل ه ل م ي ت ر ك ش ي ئ ا غ ي ر خ اض ع ل ه. ع ل ى أ ن ن ا اآلن ل س ن ا ن ر ى ال ك ل ب ع د م خ ض ع ا ل ه." أنهى الرب المعركة في الصليب إذ سحق رأس الحية وقام منتصرا ال م و ت إ ذ ل م ي ك ن م م ك ن ا أ ن ي م س ك م ن ه." )أع 24( : 2 "ا ل ذ ي أ ق ام ه هللا ن اق ض ا أ و ج اع وبرغم هزيمة العدو في الصليب وتجريد العدو إال أن الحكم لم ينفذ كلية في الشيطان كما يقول كاتب رسالة العبرانيين "ع ل ى أ ن ن ا اآلن ل س ن ا ن ر ى ال ك ل ب ع د م خ ض ع ا ل ه." ونفهم من كلمات بولس الرسول أن "آخ ر ع د و ي ب ط ل ه و ال م و ت." )ا كو 26( : 15 فسيظهر هللا سلطانه على الشيطان من خالل إبطال آخر عدو على عدة مراحل: أ( قيامة الرب يسوع كباكورة وقيامة عدد من القديسين معه ب( في االختطاف سيقوم األموات في المسيح ج( في القيامة الثانية سيقوم األموات هللويا "أ ي ن ش و ك ت ك ي ا م و ت أ ي ن غ ل ب ت ك ي ا ه او ي ة " ) 1 كو 15 : 55( 7