النعت وفوائده يف سورة ابراهيم )دراسة حنوية( حبث تكملي مقدم الستيفاء بعض الشروط لنيل الدرجة األل( S.Hum ) يف اللغة العربية وأدهبا إعداد: رمسيايت رقم القيد : A24042200 شعبة اللغة العربية وأدهبا واألدب قسم اللغة كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة سونن أمبيل اإلسالمية احومية سورااباي 4219 ه/ 0248 م
$ KEMENTEREAN AGAMA UNTI,GRSITAS ISI,AM NEGERI SUNAN AMPEL SUR{BAYA PERPUSTAKAAN rend' A' Yani r" 1:11?,i *--611;$1;:ii"',2 Fax'03I-8413300 I,EMBAR PE,RNYATAAN PERSETUTUAN PUBLII'A.SI r r,r, I rfil'l','^,' i'rllt-i.ri il--\ll-\1 1 L -\ I L I\ i\llt'l-^\ -tl,\u-li\ ^\i\-\l-,r-l,iilj Sebagai sir.itas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, r'ang bertanda tangan di bawah ini, sava: Nama Fakultas/Jurusan,t:C-t;-\4o-LL, [-&a\z-?3f {\ymruw1o-scx V*\t&4o' S7* -(a5\tra" ^luv L -^:'l ^ll-^^.. : [rnr1z^gc.w1 z^sfayp G rr,n '{:*-s Demi pengembangan ilrnu pengetahuan, menyetuiui untuk membedkan kepada Petpustakaan r:ri\: r'-_.--.^ 1.--.^.! r'...l _. _ ; i_i_ r;.l_ D ;.. \;.- ri L ii\ Juitaii.\t)IPCI Juraija\a! rlah ijruas r\u)aru i\uri i-ilsh' jusii aias kanl thluali : Z Sekripsi fl Tesis l--l Desertasi [I Lainlain (.... ) vangberiudul: o, /u besetta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti Non-Ekslusif ini l)^----^--i.^^-. i :t, (---.^-^ i-^.^-.1 i-.-.^t-^-.^ L^-.t^^t- -^^^.^^^:.t^,^^^:.^,'i--,-.-^^- t.^-- i ripusl.:.ti\itati L t-\ JUiiAii. ililpci.fli-tiiua.\a Ui:Illlii\ iircli)iliipiiii, riiciieilriii-rrlculir/ IUlIllill.-i\llII, mengelolanya dalam bentuk pangkalan data (database), mendistribusikannya, dan menampilkan/mempublikasikannva di Internet atau media lain secara fulltext:untlk kepentingan akademrs ianpa pcrlu mcminta ilin,.iar-i saya selaiiia tetap mencanitimkan nalna sava scliagai penulis/pencipta dan atau penerbit yang bersangkutan. Saya bersecila untuk menanggung secara pribacii, tanpa melibatkan pihak Perpustakaan LiIN Sunan Ampel Surabava, segala bentuk turitutan hukum yang timbul atas pelang tarun Hak Cipta dalam kan'a ilrruah sava ini. Demikian per:nvataan ini yang saya buat dengan sebenarnya. Sutabaya, v,^\^u \ u-ua +*na^,i-- j--;^ +^-^, flai?ia! rar?{aafi Mnao taflgafl
ط ملخص البحث النعت وفوائده يف سورة ابراىيم )دراسة حنوية( NA AT DAN FAIDAH-FAIDAHNYA DALAM AL-QUR,AN SURAH IBROHIM Surah Ibrahim merupakan yang menceritakan kisah orang tua yang sangat sabar,,maka dari itu saya sangat tertarik mengambil dan meanalisis surah ini, kandungan isi dari surat tersebut yang sangat mengajari saya sebuah kesabaran dalam mendidik seorang anak. Peneliti memilih kitab tersebut sebagai objek penelitian dan lebih tertarik meneliti dari segi ilmu Nahwu yang belum pernah diteliti sebelumnya yani mengenai Na at dan faidah-faidahnya dalam surah Ibrahim. Na at dalam ilmu nahwu adalah isim yang mengikuti isim sebelumnya atau sering disebut isim yang mengikuti man utnya baik dalam keadaan rafa Nasab, dan jarnya, begitu juga ma rifah dan Nakirahnya. Adapun rumusan masalah yang dikemukakan dalam pembahasan ini meliputi dua hal; Yaitu: 1) apa saja macam-macam Na at dalam surah Ibrahim 2) Apa saja faidah-faidah Na,at dalam surah Ibrahim
ي Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, pada penelitian ini menghasilkan prosedur analisis yang tidak menggunakan prosedur analisis Statistik. Sedangkan jenis penelitian ini menggunakan penelitian dalam kajian ilmu Nahwu. Dan penelitian tersebut dapat disimpulkan bahwa peneliti menemukan bermacam-macam na at dan faidahnya dalam surah Ibrahim, terdapat 56 data dan terdapat 3macam na at yaitu 72 na at haqiqi, 37 na at jumlah, fi,liyah dan 5 na at syabihul biljumlah. Sedangkan faidahnya terdapat 3 macam, yaitu taudih (penjelasan), takhsis (pengkhususan), madah ( pujian). Adapun taudih terdapat 33 data, takhsis 33 data, madah 7 data.
ث.. محتويات البحث صفحةاملوضوع...أ تقرير املشرف... ب اعتماد جلنة املناقشة...ت االعرتاف بأصالة البحث... احمة...ج كلمة الشكر والتقدير...ح امللخ ص......... د حمتويات البحث.. ذ... الفصل األول : أساسية البحث أ. ب. ت. ث. ج. مقدمة 1... أسئلة البحث.....2 أهداف البحث 2..... أمهية البحث...3 توضيح املصطلحات... 3 ح. خ. الفصل حتديد البحث... 4 الدراسات السابقة... 3 الثاني. : اإلطار النظري 6... املبحث األول : تعريف النعت أ. ب. مفهوم النعت... 6. انواع النعت... 7 ر
ا املبحث : ت. ث. الثاين شروط النعت... 8 فوائد النعت... 9 مفهوم سورة ابراهيم... 11 مضمون سورة ابراهيم... 11 امسها التوفقي سورة ابراهي... 12 الثالث الفصل : منهجية البحث أ. ب. ت. ث. ج. ح. خ. مدخل البحث و نوعه...13 بيانات البحث ومصادرها...13 دوات مجع البيانات... 13 طريقة مجع البيانات... 14 حتليل البيانات... 14 تصديق البيانات...14 إجراءات البحث... 15 الفصل الرابع : عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها الفصل الخامس أ. ب. حتليل أنواع النعت......16 حتليل فوائد النعت... 75 : الخاتمة أ. خالصة البيانات ب. 115... االقرتاحات... 116 قائمة المراجع...117 ز
الفصل األول أساسيات البحث مقدمة أ. فإن القرآن ارمي ىو كالم رب العادل ت, خ ت كتاب أنزل على رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم من وصيلة جربيل ادلنقول إلينا بالتواتر ادتوبة يف ادلصاحف من أول سورة الفاحتة اىل آخر سورة الن اس اىل خ ت امة ليخرخ الناس من النور. الظلمات اىل تعلم ادلسلمون أشياء متنوعة مأخوذة من القرآن ارمي, حىت ظهرت علوم تتعلق باللغة العربية. فعلوم اللغة العربية تنقسم اىل ثالثة عشر قسما: الصرف و اإلعراب و الرسم و ادلعاين و البيان و البديع و العروض و القوايف وقرض شعر و اإلنشاء و اخلطابة وتارخ األدب 1 و منت اللغة. ارتباط اللغة العربية الوثيق بالدين االسالمي والقرآن ارمي فقد اصطفى اهلل ىذه اللغة من ب ت لغات العامل لتكون لغة كتابو العظيم ولتنزل هبا الرسالة 2 اخدتة "أنا أنزلناه قرآنا عربيا لعم تعقلون".امهية الثقافة االسالمية والعربية. اللغة العربية باهنا ادلفتاح اىل 1 مصطفى الغاليي ت جامع الدروس العربية. 1.)ب توت: مكتبة العربية, 1333(, ص. 8. 2 القرآن ارمي: سورة يوسف : 12 1
أنزل اهلل القرآن ارمي باللغة العربية, و علم النحو كنوع علم قواعد اللغة العربية لو سهم مهم يف فهم معاين كلمات كتاب اهلل ألنو قواعد تعريف هبا وظيفة كل كلمة داخل مجلة العربية و ضبط أواخر كلمات و كيفية إعراهبا. النعت. ويف ىذا البحث ستبحث الباحثة بعض األبواب من علم النحو و والنعت ىو ما يذكر بعد اسم, ليب ت بعض احوالو أو احوال ما يتعلق بو.و تابع للمنعوت يف رفعو ونصبو وخفضو وتعريفو وتنك ته, تقول قام زيد العاقل ورأيت زيدا العاقل ومررت بزيد العاقل. وشبو اجلملة وينقسم النعت اىل النعت احلقيقي والنعت السبيب والنعت ادلفرد واجلملة وفائدة النعت بعض من بعض ي التفرقة ب ت ادلش تك ت يف االسم مث اذا كان ادلوصوف معرفة فائدتو للت وضيح وان كان نكرة ففائدتو للتخصيص. أسئلة البحث ب. ومن أسئلة البحث اليت سوف حتاول الباحثة اإلجابة عليها ىي: ما أنواع النعت يف سورة إبراىيم يف القرأن ارمي.1 ما فوائدة النعت يف سورة إبراىيم يف القرأن ارمي أهداف البحث.2 ج. ومن األىداف اليت تريد الباحثة الوصول اليها ىف ىذا البحث ىي: 2
دلعرفة 1. أنواع النعت يف سورة إبراىيم يف القرأن ارمي. دلعرفة فوائد النعت يف سورة إبراىيم يف القرأن ارمي..2 د. أهمية البحث كانت يف ىذا البحث أمهية أو منافع إم ا من ناحية نظرية وإم ا من ناحية عملية مها ما يلي: 1. ادلنافع النظرية لزيادة معرفة الباحثة بكالم اهلل واللغة العربية يف علم النحو يع ت واستعماذ. 2. ادلنافع العملية أ. لزيادة معرفة الباحثة عن علم النحو خاصة الفهم عن سورة إبرىيم. ب.دلساعدة القارئ على فهم حيث أنواعو ومعانيو يف سورة إبراىيم. استعمال القرآن خاصة يف فهم استعمال النعت وفوائده ولزيادة من النعت ج. لزيادة للجامعة اإلسالمية خاصة يف مراجع اللغة العريبة وأدهبا. ه. توضيح المصطلحات النعت : ىو ما يذكر بعد اسم ليب ت بعض أحوالو أو أحوال مايتعلق بو, أو تابع للمنعوت يف رفعو ونصبو وخفضو وتعريفو وتنك ته,وأقسامو ىي النعت احلقيقي النعت السبيب النعت ادلفرد واجلملة وشبو اجلملة. 3
القرأن ارمي : كالم رب العادل ت أنزلو اهلل على رسولو حممد صلى اهلل عليو وسلم بواسطة روح االم ت جربيل من ادلئكة ادرم ت ليخرج الناس من الظلمات اىل النور. ادلتعبد بتالوتو, ادلنقول بالتواتر, ادلبدوء بسورة الفاحتة, ادلختوم بسورة الناس. سورة االبراىيم :ختلدا دثر أبو األنبياء وإمام احلنفاء إبراىيم عليو السالم الذي حطم األصنام ومحل راية اتوحيد وجاء باحلنيفية السمحة ودين اإلسالم الذي بعث بو خامت ادلرسل ت وقد قص علينا القرأن ارمي دعواتو ادلباركات بعدانتهائو من بناء البيت العتيق وكلها دعوات إىل اإلميان والتوحيد. وعدد آياهتا. 52 و.حدود البحث وفيما يلي حتديد موضوع البحث الذي تتناول الباحثة: موضوع الدراسة يف ىذا البحث ىو يف دراسة وفوائده النعت حنوية يف.1 إبراىيم. سورة إن ىذا البحث ي تكز يف دراسة النحوية اليت فيها النعت وانواعو.. 2 ز.الدراسات السابقة 1.عبد العزيز "النعت وفوائده يف سورة يس" حبث تكميلي لنيل شهادة S1 يف اللغة العربية وأدهبا كلية األدب جامعة سونان أمبيل اإلسالمية احومية سورابايا إندونيسيا سنة 2114 وكان ىذا البحث مسا من ناحية الدراسة ون 4
خمتلف يف ادلوضوع الذي ستبحث الباحثة فيو سوف يبحث النعت وفوائده يف سورة االبرىيم..2.3 مسرورة الليل " النعت واستعمالو يف سورة الفتح " حبث تكميلي لنيل شهادة S1 يف اللغة العربية وأدهباكلية األداب جامعة سونان أمبيل اإلسالمية احومية سورابايا إندو نيسية سنة 2115 وكان ىذا البحث مساو من ناحية الدراسة ون خمتلف يف ادلوضوع الذي ستبحث الباحثة فيو سوف تبحث النعت وفوائده يف سورة االبراىيم. اصالح اخل ت " النعت واستعمالو يف سورة يوسف " حبث تكميلي يف اللغة العربية وأدهبا S1 لنيل شهادة اإلسالمية احومية سورابايا يف سنة كلية األداب جامعة سونان أمبيل 2113. وكان ىذا البحث من ناحية الدراسة ون خمتلف يف ادلوضوع الذي ستبحث الباحثة فيو النعت وفوائده سورة االبراىيم. الحظت الباحثة أن ىذه البحوثكلها تركز يف النعت واستعمالو وفوائده يف القرأن ارمي. وختتلف عن ىذا البحث الذي تقوم بو النعت حيث أنو يركز يف سورة االبراىيم بتحليل النعت وفوائده. ذا البحث أول موضوع الدراسة تستخدمها الباحثة يف حبثها. 5
الفصل الثاني االطار النظري أ. المبحث األول : النعت. مفهوم النعت : تعريف النعت عند العلماء عدة فمنها :. ابن عقيل : عرف النعت بأنو التابع ادمل متبوعو ببيان صفة من صفاتو.. مصطفى الغالي ت : إن النعت نوع من أنواع التوابع و التوابع كلمات ال يسم ها اإلعراب اال على سبيل التبع لغ تىا. إن كان ما قبل النعت مرفوعا ف تفع مثل: ي كرم التلميذ اجملتهد فاجملتهد: نعت للتلميذ يف إعرابو و الرفع وإن كان ما قبل النعت منصوبا فينصب مثل: أكرمت التلميذ العاقل فالعاقل : نعت للتلميذ يف إعرابو و النصب. و إن كان ما قبلو رلرورا فيجر مثل: مررت بااألستاذ ار ن فار ن : نعت لؤلستاذ يف إعرابو و اجر.. عر ف نايف معروف أن النعت ىو تابع يب ت أحوال متبوعو )موصوفو(. وقال السيد أمحد اذشيمي يف كتابو النعت ىو تابع يب ت أحوال متبوعو وي ك م ل و بداللتو على مع ت ابن عقيل الشرح على ألفية ابن ما )سورابايا : دار العلم رلهول السنة( ص. مصطفى الغالي ت الدروس العربية للمدارس اإلبتدائية )ب توت: دار اتب العلمية م( ص. نايف معروف قواعد النحو الوظيفي )ب توت: دار ب توت احملروسة م ) ص. 5
فيو أو يب ت بعض أحوال ما يتعلق مبتبوعو مثل: جاء الرجل األديب و جاء الرجل احلسن أخالقو.. ابن ىشام : النعت ىو تابع مشتق أو مؤول بو يفيد ختصيص متبوعو أو توضيحو أو مدحو أو ذمو أو تأكيده أو ال تحم عليو.. ان النعت ال بد من مطابقتو للمنعوت يف االعراب والتعريف والتنك ت وأما مطابقتو للمنعوت يف مفرده وغ ته و التثنيو واجلمع والتأنيث والتذك ت فحكمو فيها حكم الفعل. إن رفع النعت ضم تا مست تا طابق ادلنعوت مطلقا حنو: زيد رجل حس ن واالزيدان رجالن حس نان والزيدون رجلون حسنون ند امرأة حسنة واذلندان امرأتان حسنتان فيطابق كلها يف التذك ت والتأنيث واإلفراد والتثنية واجلمع كما يطابق الفعل لو جئت مكان النعت بفعل حنو: رجل حس ن ورجالن حس ن ا ورجال حس ن وا. إن رفع النعت امسا ظاىرا كان بالنسبة اىل التذك ت والتأنيث على حسب ذ الظاىر واما يف التثنية واجلمع فيكون مفردا فيجري رلرى الفعل اذا رفع ظاىرا حنو: مررت برجل حسنة ام و أي )حس نت ام و( وبإمراة حسن ابا أي )حس ن اب ا( وبامرأت ت حسن ا بو امها أي )حس ن اب وامها( وبرجال حسن آباؤىم أي )حس ن آباؤى م(. سيد أمحد اذمشي القواعد األساسية للغة العربية )ب توت: دار الفكر رلهول السنة( ص. ابن ىشام شذور الذىب )ب توت : دار احلياء لل تاث العريب ( ص. هباء الدين ايب زلمد عبداهلل شرح ابن عقيل )ب توت: دار اتب العلمية م ) ص. 7
أنواع النعت النعت ينقسم إىل حقيقي وسببيب. النعت احلقيقي: ىو الذي يب ت صفة من صفات متبوعو وتبع ىذا ادلنعوت يف اإلعراب واإلفراد والتثنية واجلمع والتذك ت والتأنيث والتعريف والتنك ت حنو: جاء الرجل العاقل جاء الرجالن العاقالن جاء الرجال العقالء جائت السيدتان الفاضلتان جائت السيدات الفاضالت. النعت السبيب: ىو الذي يدل على مع ت يف اسم بعده ولو صلة وارتباط بادلنعوت حنو: جاء الرجل احلسن وجهو. و النعت السبيب ليس لو وصف د قبلو بل ىو وصف د بعده يع ت مطابق د بعده يف تذك ته وتأنيثو و ان يكون تابعا دلنعوتو يف رفعو ونصبو وجره وتعريفو وتنك ته وأما من جهة إفراده وتثنيتو ومجعو فيكون مفردا دائما يف مجيع أحوالو مثل: ىذا الرجل ار ن أبوه والرجالن ار ن أبوه والرجال ار ن أبم. )1 )2 وقال الشيخ ادلصطفى الغاليي ت يف كتابو أن النعت ينقسم ايضا اىل ثالثة اقسام منها: النعت ادلفرد والنعت اجلملة وشبو اجلملة. النعت ادلفرد : ىو ماكان النعت غ ت مجلة وال شبو مجلة بل يكون لو تثنية او مجع حنو: جاء الرجل العاقل جاء الرجالن العاقالن جاء الرجال العقالء. النعت اجلملة: ىي ان تقع اجلملة الفعلية او اإلمسية منعوتا هبا )1 )2 مصطفى الغالي ت جامع الدروس العربية اجلزء الثالث )ب توت: دار اتب العلمية م( ص عزيزة فوايل بابييت ادلعجم ادلفصل يف النحو العريب. )ب توت-لبنان:دار اتب العلمية( ص. مصطفى الغالي ت الدروس العربية للمدارس اإلبتدائية )ب توت: دار اتب العلمية م( ص. مصطفى الغالي ت جامع الدروس العربية اجلزء الثالث )ب توت: دار اتب العلمية م( ص. 8
)3 حنو: جاء رجل حيمتابا وجاء رجل ابوه كر ن. ال تقع اجلملة نعتا للمعرفة وإمنا تقع نعتا للنكرة حنو مررت برجل قام ابوه فال جيوز ان يقول: مررت بزيد قام ابوه. النعت الشبيو باجلملة: ىي ان يقع الظرف او اجر واجملرور يف موضع النعت حنو: يف الدار رجل امام ا رسي رأيت رجال على حصانو. ويرى مجهور النحاة أن النعت يف احلقيقة ىو متعلق الظرف او حرف اجر احملذوف. )واألصل: يف الدار رجل كائن او مستقر أمام ارسي. رأيت رجال كائنا او مستقرا على حصانو. وقال ابن مضاء أن الظرف واجر واجملرور مها انفسهما اللذان يقعان نعتا. أما شرط اجلملة النعتية ىي كجملة احلية واجلملة الواقعة خربا أي ان تكون مجلة خربية )غ ت طلبية( وأن تشتمل على ضم ت يربطها بادلنعوت سواء اكان الضم ت مذكورا او مست تا او مقدرا حنو: جاءين رجل حيمل غالمو جاء رجل حيمل عصا واتقوا يوما ال ت زي نفس عن نفس شيئا والتقدير: ال ت زى فيو. 1. شروط النعت كان النعت مشتقا يف األصل كاسم الفاعل واسم ادلفعول والصفة ادلشبهة واسم التفضيل حنو: ىذا رجل ضارب ىذا عبد مضروب رايت رجال حسن الوجو مررت برجل اعلم منك. قد يكون النعت إمسا جامدا مؤو ال مبشتق. و يتكون يف تسع صور : شوقي ضيف تديد النحو )القاىرة: دار ادلعارف م( ص. صطفى الغالي ت جامع الدروس العربية اجلزء الثالث )ب توت: دار اتب العلمية م ) ص. نفس ادلرجع ص 7. 9
إسم اإلشارة حنو: مررت بزيد ىذا يع ت: مشارة اليو اإلسم ادلوصول ادلق تن بأل حنو: مررت بزيد الذي قام. أمساء النسب حنو: مررت برجل دمشقي. ذو مبع ت صاحب وذات مبع ت صاحبة حنو: جاء رجل ذو علم أي: صاحب علم جائت امراة ذات مال صاحبة مال. اسم ادلصدر وكان ادلصدر حينئذ لزم إفرادا وتذك تا يف استعمالو حنو: ىو رجل عدل يع ت عادل مررت برجل ت عدل وبارأة عدل. "ما" النكرة اليت يراد هبا اإلهبام حنو: "أكرم رجال ما" يع ت رجال مطلقا غ ت مقيد بصفة ما. وقد يراد هبا مع اإلهبام التهويل ومنو ادلثل: "ألمر ما جدع قص ت أنف و" يع ت ألمر عظيم. كل متا "كل وأي " الدالت ت على استكمال ادلوصوف للصفة حنو: أنت رجل كل الرجل يع ت اامل يف الرجولية وجاءين رجل أي رجل يع تكامل الرجولية. ما دل على عدد ادلنعوت حنو: جاء رجال مخسة يع ت معدودون هبذاالعددة. ما دل على تشبيو حنو: رأيت رجال أسدا يع ت شجاعا. )1 )2 )3 )4 )5 )6 )7 )8 )9 فوائد النعت: فوائد النعتكث تة منها : اإليضاح إن كان ادلنعوت معرفة حنو: جاء زلمد الفقيو التخصيص ان كان ادلنعوت نكرة حنو: مررت برجل صاحل )1 )2 مجال الدين زلمد بن عبد اهلل بن ما إبن عقيل )سورابايا: دار العابدين رلهول السنة( ص. 01
)3 )4 )5 )6 - - - - - - ادلدح حنو: مررت مبحمد ار ن الذم حنو: ذىب ع ت عمرو الفاسق. ال تاحم حنو: مررت بزيد الفق ت التأكيد حنو: فإذا نفخ يف الصور نفخة واحد وت الفوائد الست مثل ما قاذ أيضا ابن ىشام : يفيد ختصيص متبوعو أو توضيحو أو مدحو أو ذمو أو تأكيده أو ال تحم عليو. االيضاح ىي من المة : اوضح يوضح إيضاح مبع ت جعلو واضحا التخصيص ىي من المة : خصص- خاصا يوخصص- ادلدح ىي مدح- ديدح- مدحا مبع ت أحسنا الثناء عليو ختصيصا مبع ت جعلو الذم ىي من المة ذم- يذم- ذما = ذم أفعالو واعمالو مبع ت عاهبا وال مها ال تاحم ىي رحم بعضهم بعضا التأكيد من المة أكد- يؤكد- تأكيدا, إيضافو يف اإلثبات الفرق بين الصفة والنعت أن النعت حكى أبو العالء رمحو اهلل د يتغ ت من الصفات. والصفة د يتغ ت ود ال يتغ ت فالصفة أعم من العت. قال :فعل ىذ يصح أينعت اهلل تعلى بأوصافو لفعلو ألنو يفعل وال يفعل.ل وال ينعت بأوصافو لذاتو إذال جيوز أن يتغ ت. ومل يستدل على صحة ماقالو من ذ بشئ والذى عندى. أن النعت ىو مايظهر من الصفات ويشتهر. وذلذا قالوا: ىذانعت اخلليفة:كمثل قوذلم:األم ت ومل يقولوا:صفتو وان كان قوذلم: األم ت صفة لو عندىم ألن النعت يفيد من ادلعاىن اليت ذكرناىا ماال تفيده الصفة مث قد ابن ىشام شذور الذىب )ب توت : دار احلياء لل تاث العريب ( ص. 00
معنامها لتقارب األخر مواضع منهما واحد فيقعكل والنعت الصفة تتداخل ادلع ت. يف بينهما فرق وال أخرى لغة والنعت لغة الصفة يقال: ان وجيوز على الصفات بعض يغلب ذكما على غلب فقد اخلليفة نعت قوذلم فأما حىت مثكثرا الرفعة يف اللقب رلرى فيجرى خيصو مع ت بغ ت ادلوصوف ت بعض اآلخر. موضع ىف منهما واحد استعمل : الثاني المبحث سورة إبراهيم إبراهيم سورة مفهوم 1. إبراىيم ودين يت مس عليو اإلسالم السورة السالم اردية الذي ث ب ع الذي " حطم بو سورة إبراىيم األصنام خامت " ادلرسل ت ختليدا راية ومحل وقد دلآثر التوحيد ص ق أبو علينا األنبياء وجاء القرآن وإمام باحلنيفية ار ن احلنفاء السمحة دعواتو 16 والتوحيد. اإلديان إىل دعوات وكلها العتيق البيت بناء من انتهائو بعد ادلباركات أخرجها كما ومخسون إحدى وقيل آية ومخسون اثنتان مكية ىي السورة ذه ابن وأخرجها عباس ابن عن مردويو ابن عن القرطيب وحكاء الزب ت عن أيضا مردويو يف نزلت آيات ثالث إال : قيل منها آيت ت إال وقتادة زياد بن وجابر وعكرمة احلسن " : قولو ي وسلم عليو اهلل صلى اهلل رسول حاربوا الذين ب د ل وا ال ذ ين إ ىل ت ر أ مل وأخرج الن ار " إ ىل م ص ت ك م ف إ ن :" قولو إىل ال ب و ار " د ار ق و م ه م و أ ح ل وا ك ف ر ا الل و ن ع م ة قتلى يف نزلتا منها آيت ت س مكية ىي : قال ىباس ابن عن نلسخو يف النحاس. ادلشرك ت من بدر ص: ار ن( القآرن دار الفاس ت.)ب توت: صفوة الص ابوين. على زلم د الشوكاين التفيسر الشوكاين زلمد ابن 01
1. مضمون سورة إبراهيم تناولت السور اردية موضوع العقيدة يف أصوذ اب تة " اإلديان باهلل واإلديان بالرسالة واإلديان بالبعث واجلزاء " ويكاد يكون زلور السورة الرئيسي الرسالة والرسول فقد تناولت دعوة الرسل ارام بشيء من التفصيل وبي ن ت وظيفة الرسول ووضحت مع ت وحدة الرساالت السماوية فاألنبياء صلوات اهلل عليهم أمجع ت جاءوا لتشييد صرح اإلديان وتعريف الناس باإللو احلق الذي تعنو لو الوجوه وإخراج البشرية من الظلمات إىل النور فدعوهتم واحدة دفهم واحد وإن كان بينهم اختالف يف الفروع. ابتدأت السورة بالتنبيو إىل إعجاز القرآن وبالتنبيو بشأنو واالمتنان بأن جعلو بلسان العرب وإيقاظ ادلعاندين بأن زلمدا صلى اهلل عليو وسلم ما كان بدعا من الرسل. وأن كونو بشرا أمر غيب مناف لرسالتو من عند اهلغ ته من الرسل. وقد حتدثت الس ورة عن رسالة موسى عليو السالم ودعوتو لقومو إىل أن يعبدوا اهلل و يشكروه وضربت األمثال بادذبن للرسل من األمم السابقة كقوم نوح وعاد ومثود مث تناولت اآليات موضوع الرسل مع أقوامهم على مر العصور و الدىور وحكت ما جرى بينهم من زورات و مناورات انتهت بإىا اهلل للظادل ت )و قال الذين كفروا من تة زلمد ناصر الدوسري أمساء سور القرآن وفضائلها )ادلمة العربية السعةدية : دار ابن اجلوزي ى ) ص. 02
لرسلهم لنخرجكم من أرضنا أو لتعودن فيملتنا فأوحى إليهم رهبم لنهن الظادل ت. ولنسكنن كم األرض من بعدىم ذ دلن خاف مقامي وخاف وعيد(. و حتدثت السورة عن مشهد من مشاىد اآلخرة حيث يلتقي األشقياء اجملرمون بأتباعهم الضعفاء وذكرت مايدور بينهم من حوار طويل ينتهي بتكدس اجلميع يف نار جه يصطلون سع تىا فلم يينفع األتباع ت اللعنات والشتائم اليت وجها إىل الرؤساء فال يف السع ت مث ضربت الآليات مثال لمة اإلديان و كلمة الضالل بالشجرة الطيبة و الشجرة اخلبيثة و ختمت السورة ببيان مص ت الظادل ت يوم اجلزاء والدين. 2. اسمها التوقيفي : سورة إبراهيم أضيفت ىذه السورة إىل اسم إبراىيم عليو السالم فكان ذ امسا ذ ال يعرف ذ غ ته. قال ابن عاشور : "ومل أقف على إطالق ىذا االسم عليها يف كالم النيب صلى اهلل عليو وسلم وال يفكالم أصحابو يف 20 خرب مقبول". صاحب الدار ادلنثور ذكر أحاديث تدل على تسميتها يف كالم الصحبة منها ما ر : زلم د على الص ابوين. صفوة الفاس ت.)ب توت: دار القآرن ار ن( ص: 20 من تة زلمد ناصر الدوسري أمساء سور القرآن وفضائلها )ادلمة العربية السعةدية : دار ابن اجلوزي ى ) ص. 03
عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أنو قال :"نزلت سورة إبراىيم مبكة. وعن ابن الزب ت رضي اهلل عنهما قال : "نزلت سورة إبراىيم 21 مبكة". 21 نفس المرجع. 04
أ ج ب الفصل الثالث منهجية البحث يف ىذا الفصل ستبحث الباحثة على منهج البحث الذي يشتمل على سبعة حبوث. واملبحث األول مدخل البحث و نوعو واملبحث الثاين بيانات البحث ومصادرىا واملبحث الثالث أدوات مجع البيانات واملبحث الرابع طريقة مجع البيانات واملبحث اخمس طريقة حتليل البيانات واملبحث السادس تصديق البيانات واملبحث السابع إجراءات البحث.كما يلى :. مدخل البحث ونوعه من حيث مدخل البحث ينقسم البحث على أساس حتليل البيانات و أنواعها إىل قسمني البحث ايفي و البحث امي. البحث ايفي ىو إجراءات البحث اليت تنتج البيانات الوصفية من المات امتوبة أو منطوقة من 1 الناس واألفعال املحظة. وأما من حيث نوعو فهذا البحث من نوع حتليل النص. بيانات. البحث ومصادرها إن بيانات ىذا البحث ىي المات او اجلمل من القرأن ارمي يف سورة االبراىيم كتاب الذي حيت على النعت وفوائده يف سورة االبراىيم. أم ا مصادرىا فتستخدم الباحثة يف سورة االبراىيم.. أدوات جمع البيانات 1 Lexy Moleong. Metodologi Penelitian Kualitatif, Edisi Revisi, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 0211), hal 4. 51
د ه 0 أى اإلجتماعية. أدوات مجع البيانات ىو آلة تستخدمها الباحثة ملقياس املظاىرة العاملية أما أداوات مجع البيانات يف ىذا البحث فهي األدوات البشرية أي الباحثة نفسها. طريقة جمع البيانات أما الطريقة املستخدمة يف مجع بيانات ىذا البحث فهي طريقة الوثائق.. ي أن تقرأ الباحثة اتب النحوية وتقرأ يف القران سورة االبراىيم عدة مرات لتستخرج منو البيانات اليت تريدىا. مث تقسم ت البيانات وتصنفها حسب النعت لتكون ىناك بيانات عن كل النعت وفوائده يف سورة االبراىيم. طريقة تحليل البيانات أما يف حتليل البيانات اليت مت مجعها فتتبع الباحثة الطريقة التالية:. أ. حتديد البيانات : نا ختتار الباحثة من البيانات عن النعت وفوائده يف سورة االبراىيم مث مجعها ما تراىا مهمة وأساسية وأق صلة بأسئلة البحث. ب. تصنيف البيانات : ىنا تدل الباحثة من البيانات عن النعت وفوائده اليت قد انتهى حتديدىا من البيانات عن النعت وفوائده حسب النقاط يف أسئلة البحث. ت. عرض البيانات وحتليلها ومناقشتها: ىنا تعرض الباحثة البيانات عن النعت 0 Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. 0212 (Bandung: Alfabeta), hal 120. 51
و ز وفوائده يف سورة االبراىيم مث حتددىا مث تفسرىا وترابطها بالنظريات اليت ه عالقة هبا. أو تصنفها مث تناقشها تصديق البيانات إن البيانات مت مجعها وحتليلها حتتاج إىل التصديق وتتبع الباحثة يف تصديق بيانات ىذا البحث الطرائق التالية : 1( مراجعة مصادرىا البيانات ي سورة االبراىيم. 2( الربط بني البيانات اليت مت مجعها مبصادرىا أي ربط البيانات عن النعت وفوائده يف سورة االبراىيم. 3( مناقشة البيانات مع الزمالء واملشرف. أي مناقشة البايانات عن النعت. و فوائده يف سورة االبرىيم ( اليت مت مجعها وحتليلها ) مع الزمالء واملشرف. إجراءات البحث تتبع الباحثة يف إجراء حبثها بثالثة مراحل التالية :. 1( مرحلة اإلستعداد: ىنا تتحدد الباحثة موضوع حبثها ومركزاهتا وتقوم بتصميمها وحتديد أدواهتا ووضعت الدارسات السابقة اليت ه عالقة هبا وتناولت النظريات اليت ه عالقة هبا. 2( مرحلة التنفيذ: ىنا تقوم الباحثة مصادر البيانات و جتمعها وحتليلها مث تناقشها. 51
3( مرحلة اإلهناء : يف ىذه املرحلة تكمل الباحثة حبثها وتقوم بتغليفها وجتليدىا مث تقدم للمناقشة للدفاع عنها مث تقوم بتصحيحها على أساس مالحظة املناسبة. 51
91 لصف عبار ضرع تانايب اهليلحتو اهتشقاو دعب نأ تثبح ةثحاب نع موهفم ةروس ماربإ و تلصو ةثحاب لىإ ثبح دوجو في ةروس,ماربإ امك ركذ في لصف قباس تدجو ةثحاب نع دوجو ثيح وتقع و ثيح و نيعت يقيقلحا و بيبس الو تعن درفلدا الو تعن الو تعن ويبش ب الو تعن,ديكأت دئاوفو. عاونأف في اىدئاوفو ةروس ماربإ امك :ركذتس.أ عاونأ يف ةروس ميهاربإ.1 يقيقح )1 "ديملحا" تعن يقيقح رورلر ب إلى " " ةمعو هرج ةرسك ةرىاظ مسا,درفم وتوعو "زيزع" افاضم لىإ "طارص" ارورلر ةمعو هرج ةرسك ةرىاظ مسا درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو فيرعتو.ن كذتو (أي ديملحا ن بي ةفص وعوبتم و.)زيزع )2 "ديدش" تعن يقيقح رورلر وتوعب "باذع" لوخدل "" اهمرج ةمعو ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا درفم يدؤي فى هانعم
يف" نفس ىذا من منعوتو أيضا حيث األصل بالنعت و عذاب(. اإلعراب ادلفرد مباشرة ألنو واإلفراد ويشتمل غ ن مجلة والتنك ن ع ىل والشبهها ) والتذك ن. مسترت ضم ن ويستوي يعود ىذا إليو. و النعت ويسمى منعوتو شديد يب ن صفة متبوعو )3 " " األصل بمنعوتو رلرور حقيقي نعت ىو "بعيد" لفظ لدخول " وعالمة جرمها كسرة ظاىرة ألنو اسم مفرد ىذا النعت يؤدي معناه ىف نفس منعوتو األصل مباشرة ويشتمل على ضم ن مسترت يعود إليو. ويسمى ىذا أيضا بالنعت ادلفرد ألنو غ ن مجلة والشبهها, ويستوي ىذا النعت و منعوتو من حيث اإلعراب واإلفراد والتنك ن والتذك ن. ) بعيد يب ن صفة متبوعو و.) )4 ادلبتدأ, ىف ىذا نفس لفظ أيضا وعالمة "احيم" منعوتو بالنعت ىو رفعهما ضمة األصل ادلفرد نعت مباشرة ألنو ظاىرة حقيقي ألها ويشتمل غ ن مجلة من حيث اإلعراب واإلفراد والتعريف و العزيز(. مرفوع اسم بمنعوتو مفرد. على ضم ن والشبهها ) والتذك ن. ىذا مسترت ويستوي األصل النعت ىذا يعود "العزيز" يؤدي إليو. و النعت خرب معناه ويسمى منعوتو احيم يب ن صفة متبوعو 02
09 )5 "روكش" تعن يقيقح رورلر وتوعب "رابص" افاضم لىإ "" ارورلر ب م","رلجا ةمعو ةمض اهمرج ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي روكش ةفص ن بي وعوبتم.)رابص و )6 "ميظع" تعن يقيقح عوفرم وتوعب "ءب" أدتبم رخؤم هبربخ ملدا نيعي نوك بيكرت رلجا رورلمجاو في","مكلذ ةمعو ر امهعف ةمض ةرىاظ امنهلأ مسا,درفم ءبو" ميظع في مكلذ "مكبر يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي ميظع ن بي ةفص وعوبتم و.)ءب )7 "ىمسم" تعن يقيقح رورلر وتوعب "لجأ" ارورلر ب "إلى," ةمعو رج ةرسك ةرىاظ مسا,درفم ةمعو رج ةرسك ةرم مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا
00 ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي ىمسم ةفص ن بي وعوبتم و.)لجأ )8 "ن بم" تعن يقيقح رورلر وتوعب "" لوخدل "" اهمرج ةمعو ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا درفم يدؤي فى هانعم سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ةلجم ن غ اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي ن بم ن بي ةفص وعوبتم.) و )9 "دينع" تعن يقيقح رورلر وتوعب "رابج" افاضم لىإ "" عاف اعوفرم ولعفب,"باخ" ةمعو اهمرج رسك ة ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي دينع ةفص ن بي وعوبتم و.)رابج "ظيلغ" تعن يقيقح عوفرم وتوعب "باذع" أدتبم رخؤم هبربخ ملدا نيعي نوك بيكرت رلجا رورلمجاو ","وئارو ةمعو امهعفر
02 ةمض ةرىاظ امنهلأ مسا,درفم باذعو" ظيلغ "وئارو يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ةلجم ن غ اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي ظيلغ ن بي ةفص وعوبتم و.)باذع )11 "فصاع" تعن يقيقح رورلر وتوعب "ءام" لوخدل فرح رلجا,"في" ةمعو اهمرج ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي فصاع ةفص ن بي وعوبتم و.)موي )11 "ديعب" تعن يقيقح عوفرم وتوعب " " ابرخ أدتبلداب ن مض نيعي,"" ةمعو ةمض امهعفر ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو فيرعتو.ن كذتو (أي ديعب ةفص ن بي وعوبتم و.)
02 )12 "ديدج" تعن يقيقح رورلر وتوعب "قلخ" لوخدل فرح رلجا,"ب" ةمعو اهمرج ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا رفلإاو دا ن كنتو.ن كذتو (أي ديدج ن بي ةفص وعوبتم و.)قلخ )13 "ميلأ" تعن يقيقح عوفرم وتوعب "باذع" أدتبم رخؤم هبربخ ملدا نيعي نوك بيكرت رلجا رورلمجاو,"ملذ" ةمعو امهعفر ةمض ةرىاظ امنهلأ مسا,درفم باذع" ميلأ "ملذ يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ةلجم ن غ اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي ميلأ ن بي ةفص وعوبتم و.)باذع )14 "ةبيط" تعن يقيقح بوص وتوعب "" وعفم ايناث ولعافب الله " " ولعفو,"برض" ةمعو امبهوص ةحتف ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم
02 اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ثينأتو (أي ةبيط ةفص ن بي وعوبتم و.) )15 "ةبيط" تعن يقيقح رورلر وتوعب "ةرجش" لوخدل فرح رلجا,"ك" ةمعو اهمرج ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ثينأتو (أي ةبيط ن بي ةفص وعوبتم و.)ةرجش )16 "ةثيبخ" تعن يقيقح رورلر وتوعب "" افاضم لىإ "ل" أدتبم,اعوفرم ةمعو اهمرج ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ثينأتو (أي ةثيبخ ن بي ةفص وعوبتم و.) )17 "ةثيبخ" تعن يقيقح رورلر وتوعب "ةرجش" لوخدل فرح رلجا,"ك" ةمعو اهمرج ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي
02.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ثينأتو (أي ةثيبخ ن بي ةفص وعوبتم و.)ةرجش )18 "مرلمحا" تعن يقيقح رورلر وتوعب "كتيب" لوخدل فرح فرظ نامز,"دنع" ةمعو اهمرج ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو فيرعتو.ن كذتو (أي مرلمحا ةفص ن بي وعوبتم و.)كتيب )19 "بيرق" تعن يقيقح رورلر وتوعب "لجأ" لوخدل فرح رلجا إلى "," ةمعو اهمرج ةرسك ةرىاظ امنهلأ مسا.درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي بيرق ن بي ةفص وعوبتم و.)لجأ )21 "دحاو" "راهق"و اهم تعن يقيقح رورلر امتهوعب الله " " لوخدل فرح رلجا,"ل" ةمعو اىرج ةرسك ةرىاظ انهلأ مسا.درفم
02 يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو فيرعتو.ن كذتو (أي دحاو راهق ةفص ن بي وعوبتم و.)للها )21 "دحاو" تعن يقيقح عوفرم وتوعب "ولإ" برخ ا هأدتبمو نيعي ن مض "" الله "," ةمعو امهعفر ةمض ةرىاظ امنهلأ مسا,درفم يدؤي هانعم فى سفن وتوع ةرشابم لمتشيو ن مض ترتسم دوعي.ويلإ ىمسيو اض ب درفلدا ن غ ةلجم اههبشو يوتسيو و وتوع ثيح بارعلإا دارفلإاو ن كنتو.ن كذتو (أي دحاو ةفص ن بي وعوبتم و.)ولإ.2 ةلمج امك انفرع نأ نأ عقت وأ ةيسما اتوع,ابه ءاج" :ونح لجر لميح "اباتك و ءاج" لجر هوبأ."يمرك و عقت اتعن رعملل,ةف اإو عقت اتعن ةركنلل امك.انر نإف تعقو دعب ةفرعلدا تناك في عضوم لحا,اه اذإ تعقو دعب فرعلدا لأب,ةيسنلجا حصيف نأ لعبذ اتعن
ألنو اللفظ باعتبار منو حاال ذبعل وأن نكرة ادلعىن يف ألنو ادلعىن, باعتبار لو, 1 لفظا معرف بأل. )1 ومنعوتو ضم ن فعل ألنو الفعلية اجلملة نعت ىو "أنزلنا" لفظ يعود متصل إىل لفظ "كتاب" مفعوال بو من فعلو ادض ادلبين على الفاعل "أنزل" الذي ينب و بو. مفعول ألنو النصب زلل يف الذي متبوعو معىن )يشتمل "أنزلناه" على ضم ن يربطها بادلنعوت "كتاب"( منعوت. "كتاب" لفظ )2 لفظ "الذي"اسم موصول "يستحبون" فعل مضارع مرفوع بثبوت النون الواو اجلماعة ضم ن مبين على السكون يف زلل رفع فاعل و"احلياة" مفعول بو منصوب بالفتحة و"الدنيا" ىو نعت اجلملة الفعلية منصوب)الفتحة( )3 لفظ "يسومون" و"يذحبون" و"يستحيون" ىو نعت اجلملة الفعلية فعل ومنعوتو ضم ن مسترت جواز يعود إىل لفظ "ءال فرعون" فاعال من ادلضارع ادلبين على الفاعل, و ينب معىن متبوعو الذي يعرب بادلرفوع ألنو فعلو ألنو صطفى الغالي ن جامع الدروس العربية, اجلزء الثالث الطبعة الثالثون )صيدا, ب نوت: ادتبة العصرية, 99 م ) ص 2. 02
01.لعاف و ء" "نوعرف نىعبد ةركن لوو راص تىح ء" "نوعرف.اتوع لمتشي( "نوموسي" "نوبحذي"و "نويحتسي"و ن مض اهطبري ب ء" )"نوعرف )4 "بيرم" تعن لعف وتوعو ن مض ترتسم زاوج دوعي لىإ "متنأ" عاف ولعف عراضلدا نيبلدا لعاف "نوعدت" و بني نىعم وعوبتم يذ برعي عوفرلداب.لعاف ن مض و "متنأ" توع وطابتر ب."نوعدت" لمتشي( "نوعدت" ن مض اهطبري ب )"متنأ" )5 فرح :فاك:دامرك مسا:دامر رج رورلر وبشو في للز عفر لعف"تدتشا" برخ ضام نيبم حتف وب ءاب: فرح ءالذا رج ن مض نيبم رسك في للز.رج "حير لعاف رم عوف ةمضب و في للز رج.تعن )6 س "لخدأ" واو فرح لعف لخدأ فانئتسا ضام نيبم لوهجملل نيبم "يذ" حتف مسا لوصوم نيبم حتف في للز عفر بئان "اوأ"لعاف لعف ضام نيبم حتف "اولمعو" واو فرح اولمع فطع
22 لعف ضام نيبم مض لوعفم:تالحاص" وب "تانج")ةرسك(بوص لوعفم وب لعف"يربذ"بوص عراضم ""عوفرم فرح رج مسا"اهتبر" فيرظ )ةرسك(رورلر "رانها" لعاف عوفرم في و)ةمض( للز بصن.تعن )7 "تيؤت" تعن لعف ن مض وتوعو ترتسم زاوج "" دوعي لىإ ةرجش" "ةبيط عاف ولعف عراضلدا نيبلدا لعاف "تيؤت" بنيو نىعم وعوبتم يذ برعي عوفرلداب.لعاف و ةرجش" "ةبيط.توع لمتشي( "تيؤت" ن مض اهطبري ب ةرجش" )"ةبيط )8 "تثتجا" تعن لعف وتوعو ن مض لصتم لميح نىعم ن مض "" دوعي لىإ ةرجش" "ةثيبخ ابئان لعافلل ولعف ضالدا نيبلدا لوعفلدا "تث تج ا" و بني نىعم وعوبتم يذ برعي عوفرلداب بئان.لعاف و ن مض "" توع وطابتر ب."تثتجا" لمتشي( "تثتجا" ن مض اهطبري ب ةرجش" )"ةثيبخ )9 "انقزر" تعن لعف وتوعو ن مض لصتم لميح ن مض نىعم عفر كرحتلدا "ننح" عاف ولعف ضالدا نيبلدا لعاف "قزر" و بني نىعم وعوبتم يذ برعي عوفرلداب.لعاف و ن مض "ننح" توع وطابتر ب. لمتشي( "قزر" ن مض اهطبري ب )"ننح"
29 )11 لعف"لعجف" رما ءاعدلل نيبم نوكس ن مض لعاف ن تتسم هريت :ةدئفأ".تنا لوعفم وب "بوص فرج" رج "سان" مسا في و )ةرسك(رورلر للز بصن.تعن )11 "لمعي" تعن لعف وتوعو رىاظ "نولداظ" عاف ولعف عراضلدا نيبلدا لعاف "لمعي" بنيو نىعم وعوبتم يذ برعي عوفرلداب.لعاف و "نولداظ" نىعبد ةركن ولو تىح راص.اتوع لمتشي( "لمعي" نىعم ولعاف رىاظ اتوع )"نولداظ" )12 "صخشت" تعن لعف وتوعو رىاظ "راصبلأا" عاف ولعف عراضلدا نيبلدا لعاف "صخشت" و بني نىعم وعوبتم يذ برعي عوفرلداب لعاف ةمعو وعفر ةمض ةرىاظ عجم.ن سكت و "راصبلأا" نىعبد ةركن ولو امأ "ويف" قلعتم ب "موي" يذ ببس دوجو, لمتشي( "صخشت" نىعم ولعاف اتوع "الأ )"راصب
بالجملة الشبيه النعت ىي ان يقع الظرف او اجر واجملرور يف موضع النعت حنو: يف الدار رجل امام ا رسي رأيت رجال على حصانو. ويرى مجهور النحاة أن النعت يف احلقيقة ىو متعلق الظرف او حرف اجر احملذوف. )واألصل: يف الدار رجل كائن او مستقر أمام ارسي. رأيت رجال كائنا او مستقرا على حصانو. وقال ابن مضاء أن الظرف واجر واجملرور مها انفسهما اللذان يقعان نعتا )1 لفظ "من الناس" ىو النعت الشبيو باجلملة ألنو يرتكب من اجلر واجملرور يف زلل النصب ولو تقدير اللفظ احملذوف, ومنعوتو "أفئدة" مفعوال بو منصوبا وعالمة نصبو فتحة ظاىرة ألنو اسم مفرد. واألصل: فاجعل أفئدة كائنا/موجودا من الناس. ىذا اجلر واجملرور يقع يف موضع النعت كما يقع يف موضع اخلرب أو احل )من الناس(. )2 اجلر من وعالمة في "يف لفظ واجملرور يف جره األرض األرض كسرة في وال زلل وال ظاىرة اجلر السماء. يف ولو ألنو السماء" ىذا تقدير اسم اجلر ىو اللفظ مفرد. واجملرور الشبيو النعت احملذوف, واألصل: يف يقع يف موضع اخلرب أو احل )يف األرض وال يف السماء(. من باجلملة ومنعوتو شيء موضع " ألنو شيئ" يرتكب رلرور كائن/موجود يقع كما النعت 20
22 )3 " "مكلبق ويبش ب بكتري رلجا رورلمجاو في للز رلجا ولو ريت,فوذلمحا وتوعو ؤبن" "نيذ ابيكرت ايفاضإ عوفرم.وفاضم :و ؤبن نيذ اودجو/اوناك.مكلبق رلجا رورلمجاو عقي في عضوم امك في عقي عضوم برلخا وأ لحا (.)مكلبق )4 " " في"و "ةرخلأا اهم نا ناهيبش ب امنهلأ نابكتري رلجا في رورلمجاو للز رلجا ولو ريت,فوذلمحا وتوعو لوقب" "تباث رورلر ةمعو هرج ةرسك ةرىاظ مسا.درفم :و لوقب تباث دوجوم/نئاك يف ةايح ايند يفو.ةرخلأا رلجا رورلمجاو عقي في عضوم امك عقي في عضوم برلخا وأ لحا في( ةايلحا ايند فيو.)ةرخلأا.ب دئاوف يف ةروس ميهاربإ يقيقح )1 طارص" "زيزع توع "ديملحا" حض و. إلى " طارص "زيزع طارص ءاج "ديملحا" ت ح ضوأ لمشت ام ناك اديحم م طارص ول زيزع طارص( بر.)ن لداع
)2 لذ عذاب العذاب. كلمة ففائدة حىت "عذاب" نعتو دخول ىي التخصيص المة منعوت أي النعتية ونعتو خصص ىو "شديد" ادلنعوت. "شديد" قولو فصارت ذا "عذاب" خاصة ادلنعوت فيشمل بالشديد نكرة, كل من )3 كلمة "ضالل" ىي منعوت ونعتو ىو "بعيد" ذا ادلنعوت نكرة, لذ ففائدة نعتو التخصيص أي خصص ادلنعوت. قولو "يف ضالل" فيشمل كل ضالل حىت دخول المة النعتية "بعيد" فصارت خاصة بالبعيد من الضالل. )4 كلمة "العزيز" ىي منعوت ونعتو ىو " ح كيم" ذا ادلنعوت معرفة, لذ ففائدة نعتو التوضيح أي وض ح ادلنعوت. قولو "و العزيز" يشمل كل العزيز مث جاء كلمة " ح كيم" قد أ وض ح ت ال تشمل إال من كان حكيما ممن لو العزيز. )5 كلمة "صبار" ىي منعوت ونعتو ىو "شكور" ذا ادلنعوت نكرة, لذ ففائدة نعتو التخصيص أي خصص ادلنعوت. قولو "ل صبار" فيشمل كل صبار حىت دخول المة النعتية "شكور" فصارت خاصة بالشكور من الصبار. 22
22 )6 "ءب" توع "ميظع",ةركن صيصخت صصخ. وفي " مكلذ "ءب ف ءب تىح لوخد ةي "ميظع" تراصف ةصاخ ميظعب.ءب )7 "نيغل" توع "ديحم",ةركن صيصخت صصخ. نإف" للها "نيغل ف تىح نيغ لوخد ةي "ديحم" تراصف ةصاخ ديملحاب.نيغ )8 "لجأ" توع "ىمسم",ةركن صيصخت صصخ. إلى " "لجأ ف لجأ تىح لوخد ةي "ىمسم" تراصف ةصاخ ىمسلداب.لجلأا )9 "ناطلس" توع "ن بم",ةركن صيصخت صصخ. "ناطلسب" ف ناطلس تىح لوخد ةي "ن بم" تراصف ةصاخ ىمسلداب.لجلأا
22 )11 "كش" توع "بيرم",ةركن صيصخت صصخ. انإو" يفل كش امم اننوعدت "ويلإ ف كش تىح لوخد ةي "بيرم" تراصف ةصاخ بيرلداب.كش )11 "رابج" توع "دينع",ةركن صيصخت صصخ. باخو" "رابج ف تىح رابج لوخد ةي "دينع" ةصاخ تراصف دينعب.رابلجا )12 "ءام" توع "ديدص",ةركن صيصخت صصخ. " "ءام ف ءام تىح لوخد ةي "ديدص" تراصف ةصاخ ديدصب.ءالدا )13 "باذع" توع "ظيلغ",ةركن صيصخت صصخ. و" "وئارو ف باذع تىح لوخد ةي "ظيلغ" تراصف ةصاخ ظيلغب.باذع
22 )14 "موي" توع "فصاع",ةركن صيصخت صصخ. في" "موي ف تىح موي لوخد ةي "فصاع" تراصف ةصاخ فصاعب.موي )15 "لض" توع "ديعب" ح ضو. كلذ" "لض لض ءاج "ديعب" ت ح ضو أ لمشت ناك اديعب م ول.لض )16 ةللجا الله " ",توع رطاف" تاومس,"ضرلأاو فرعأ فراعلدا كترشي وعم ءيش يكل هزي,ونع حدلدا حدم لىإ.وتوع )17 "قلخ" توع "ديدج",ةركن صيصخت صصخ. "قلبخ" ف قلخ تىح لوخد ةي "ديدج" تراصف ةصاخ ديدلجاب.قللخا )18
22 "باذع" توع "ميلأ",ةركن صيصخت صصخ. ملذ" "باذع ف تىح باذع لوخد ةي "ميلأ" تراصف ةصاخ ميللأاب.باذع )19 "" توع "ةبيط",ةركن صيصخت صصخ. برض" للها " ف تىح لوخد ةي "ةبيط" تراصف ةصاخ ةبيطب. )21 "ةرجش" توع "ةبيط",ةركن صيصخت صصخ. "ةرجشك" ف تىح ةرجش لوخد ةي "ةبيط" تراصف ةصاخ ةبيطب.ةرجش )21 "" توع "ةثيبخ",ةركن صيصخت صصخ. لو" " ف تىح لوخد ةي "ةثيبخ" تراصف ةصاخ ةثيبلخاب. )22
21 "ةرجش" توع "ةثيبخ",ةركن صيصخت صصخ. "ةرجشك" ف ةرجش تىح لوخد ةي "ةثيبخ" تراصف ةصاخ ةثيبلخاب.ةرجش )23 "كتيب" توع "مرلمحا" ح ضو. دنع" "كتيب كتيب ءاج "مرلمحا" ت ح ضو أ لمشت ام ناك امرلز امم ول تيب.كل )24 "لجأ" توع "بيرق",ةركن صيصخت صصخ. انبر" انرخأ لىإ "لجأ ف لجأ تىح لوخد ةي "بيرق" تراصف ةصاخ بيرقب.لجلأا )25 "زيزع" توع وذ" "ماقتنا,ةركن صيصخت صصخ. إن " للها "زيزع ف زيزع تىح لوخد ةي وذ" "ماقتنا تراصف ةصاخ يذب ماقتنا.زيزع )26
22 ةللجا الله " ",توع دحاو","راهق فرعأ فراعلدا كترشي وعم ءيش يكل هزي,ونع حدلدا حدم لىإ.وتوع )27 "ولإ" توع "دحاو",ةركن صيصخت صصخ. اأ" "ولإ ف ولإ تىح لوخد ةي "دحاو" تراصف ةصاخ دحاوب.وللإا ةلمج )28 "" توع "نياصع" ح ضو. "و" تءاج "نياصع" ت ح ضو أ لمشت ناك.ايصاع )29 "باتك" توع "هانلزنأ",ةركن صيصخت ص صخ. "باتك" ف تىح باتك لوخد "هانلزنأ" تراصف ةصاخ لداب ل زن.باتك
29 )31 "نيذ" توع نوبحتسي" ةايلحا "ايند نودصي"و نع ليبس "للها انهوغبي"و "اجوع ح ضو. "نيذ" تءاج نوبحتسي" ةايلحا "ايند نودصي"و نع ليبس "للها انهوغبي"و "اجوع ت ح ضو أ لمشت ناك ن بحتسم نوداصو.ن غابو )31 "" توع "ءاشي" ح ضو. لضيف" للها " تءاج "ءاشي" ت ح ضو أ لمشت ناك ءاشي. للها )32 أل " "نوعرف توع "مكنوموسي" نوبحذي"و "مكءانبأ نويحتسي"و "مكءاسن ح ضو. ذإ" مكانجأ لأ "نوعرف لأ نوعرف تءاج "نياصع" ت ح ضو أ لمشت ناك ول مكوماس وبحذمو مكءانبأ ويحتسمو.مكءاسن
20 )33 "ام" توع اننوعدت" "ويلإ ح ضو. "امم" ام تءاج اننوعدت" "ويلإ ت ح ضو أ لمشت ام ناك ن عاد.و )34 "ام" توع متلسرأ" "وب ح ضو. "ابد" ام تءاج متلسرأ" "وب ت ح ضو أ لمشت ام ناك سرم.و )35 رطاف" تاومس "ضرلأاو 2 لبق توع مكوعدي" رفغيل "مكل ح ضو. " رطاف تاومس ضرلأاو " رطاف تءاج مكوعدي" رفغيل "مكل ت ح ضو أ لمشت ناك ايعدم.و )36 ف كش للها رطاف تاومس ضرلأاو مكوعدي رفغيل مكل :ماربإ(.ةيلأا...مكبونذ )
22 "ام" توع ناك" دبعي "انؤابأ ح ضو. "امع" ام تءاج ناك" دبعي "انؤابأ ت ح ضو أ لمشت ناك ول دباع.انئابأ )37 "" توع "ءاشي" ح ضو. لضيف" للها " تءاج "ءاشي" ت ح ضو أ لمشت ناك ءاشي. للها )38 "ام" توع "انومتيذاء" ح ضو. نبرصنلو" "ام ام تءاج "انومتيذاء" ت ح ضو أ لمشت ناك مك.انومتيذاء )39 "نيذ" توع ورفك" ا "مهلسرل ح ضو. قو" "نيذ تءاج اورفك" "مهلسرل ت ح ضو أ لمشت ناك نيرفاك.مهلسرل
22 )41 ل" "نيذ توع اورفك" "مبهرب ح ضو. ل" "نيذ ل تءاج اورفك" "مبهرب ت ح ضو أ لمشت ناك نيرفاك.مهمبهرب )41 "دامر" توع تدتشا" وب "حير,ةركن صيصخت ص صخ. "دامرك" ف دامر تىح لوخد تدتشا" وب "حير تراصف ةصاخ حيرب ةدتشلدا.دامر )42 "ام" توع اوبسك" "ءيش ح ضو. " نوري "امم ام تءاج اوبسك" "ءيش ت ح ضو أ لمشت ناك.ن بساك )43 "نيذ" توع "اوبركتسا" ح ضو. قف"
22 اؤفعض "نيذلل تءاج "اوبركتسا" ت ح ضو أ لمشت ناك.نيبركتسم )44 "ام" توع "نومتكرشأ" ح ضو. إني " ترفك "ابد ام تءاج "نومتكرشأ" ت ح ضو أ لمشت ام متنك.ن كرشم )45 "نيذ" توع اوأ" اولمعو "تالحاص ح ضو. لخدأو" "نيذ تءاج اوأ" اولمعو "تالحاص ت ح ضو أ لمشت ناك ول انايدإ.الحاص معو "تانج" توع يربذ" اهتبر "رانهلأا,ةركن صيصخت ص صخ. "تانج" ف تانج تىح لوخد يربذ" اهتبر "رانهلأا تراصف ةصاخ ةيرابج رانهلأا تبر.تانلجا )46
22 ةرجش" "ةبيط 3 توع تيؤت" "اهأ,ةركن صيصخت ص صخ. ةرجشك" "ةيلأا...ةبيط ف ةرجش ةبيط تىح لوخد تيؤت" "اهأ تراصف ةصاخ نوكب ةفص اهأ.ةرجش )47 ةرجش" "ةثيبخ توع "تثتجا",ةركن صيصخت ص صخ. ةرجشك" "ةثيبخ ف ةرجش ةثيبخ تىح لوخد "تثتجا" تراصف ةصاخ ةفص ةثتلمجاب.ةرجش )48 "نيذ" توع "اوأ" ح ضو. تبثي للها "نيذ تءاج "اوأ" ت ح ضو أ لمشت ناك ول.انايدإ )49 "نيذ" توع اولدب" تمعن "للها ح ضو. لىإ
22 "نيذ تءاج اولدب" تمعت "للها ت ح ضو أ لمشت ناك ول نولدبم تمعن.للها )51 "منهج" توع "انهولصي" ح ضو. اولحأو" مهموق راد راوب "منهج راد راوب تءاج "انهولصي" ت ح ضو أ لمشت.ن ص )51 "ام" توع "مىانقزر" ح ضو. "امم" ام تءاج "مىانقزر" ت ح ضو أ لمشت ام قزر للها.ملذ )52 "" توع "نيعبت" ح ضو. "ف" تءاج "نيعبت" ت ح ضو أ لمشت ناك.ن عبات )53 "ةدئفأ" توع يوته" "مهيلإ,ةركن صيصخت ص صخ.
22 لعجاف" "ةدئفأ ف ةدئفأ تىح لوخد يوته" "مهيلإ تراصف ةصاخ ةفص ءاولذاب.ةدئفلأا )54 "ام" توع لمعي" "نولداظ ح ضو. "امع" ام تءاج لمعي" "نولداظ ت ح ضو أ لمشت ام ناك ةفص ول.ن لداظ )55 "موي" توع صخشت" ويف "راصبلأا,ةركن صيصخت ص صخ. "مويل" ف موي تىح لوخد صخشت" ويف "راصبلأا تراصف ةصاخ راصبلأاب.موي )56 ن عطهم" يعنقم "مهسوؤر توع " دتري مهيلإ "مهفرط ح ضو. ن عطهم" يعنقم "مهسوؤر و تءاج " دتري مهيلإ "مهفرط ت ح ضو أ لمشت ام ناك مهفرط.دتري )57
21 "نيذ" توع "اوملظ" ح ضو. لوقيف" "نيذ تءاج "اوملظ" ت ح ضو أ لمشت ناك ول.ن لداظ )58 "نيذ" توع "اوملظ" ح ضو. لوقيف" "نيذ تءاج "اوملظ" ت ح ضو أ لمشت ناك ول ن لداظ.مهسفنأ )59 "ام" توع "تبسك" ح ضو. يزجيل" للها سفن "ام ام تءاج "تبسك" ت ح ضو أ لمشت ام ناك ول.بسك هيبش ةلمجب )61 "ةدئفأ" توع وبش " "سان,ةركن صيصخت ص صخ. لعجاف" "ةدئفأ ف ةدئفأ تىح لوخد وبش " "سان راصف اصاخ سانب.ةدئفلأا
22 )61 "ءيش" توع وبش في" ضرلأا و في "ءامس,ةركن صيصخت ص صخ. امو" ىفيخ للها "ءيش ف ءيش تىح لوخد وبش في" ضرلأا و في "ءامس راصف اصاخ ضرلأاب و في ءامس.ءيش )62 "ام" توع وبش في" "تاومس في"و "ضرلأا ح ضو. الله " يذ ول "ام ام ءاج وبش في" "تاومس في"و "ضرلأا ح ضو أ ام ناك في تاومس ضرلأاو امم يذ كلم.للها )63 اؤبن" "نيذ توع وبش " "مكلبق ح ضو. " "مكلبق أبن نيذ ءاج وبش " "مكلبق ح ضو أ ام ناك مكلبق أبن نيذ أبن.سان )64
29 "نيذ" توع وبش " "مىدعب ح ضو. " "مىدعب سان ءاج وبش " "مىدعب ح ضو أ ام ناك مىدعب.سان )65 لوق" "تباث توع وبش في" ةايلحا ايند فيو "ةرخلأا ح ضو. لوقب" "تباث لوق تباث ءاج وبش "في ةايلحا ايند فيو "ةرخلأا ح ضو أ ام ناك امهيف وقلأا.ةتباث
الفصل الخامس اإلختتام الخالصة أ. قد وصلت الباحثة يف كتابة البحث التكميلي بعون اهلل وخالصة ىذا البحث كما يلي:. المات اليت وردت فيها النعت وادلنعوت يف سورة ابراىيم ىي و لفظا وأنواعها كما يلي: النعت احلقيقي و يبني صفة منعوتو او يدل على معىن يف نفس متبوعو لفظا. النعت اجلملة الفعلية و اإلمسية ان تقع اجلملة الفعلية او اإلمسية منعوتا هبا وجدت الباحثة اجلملة الفعلية اجلملة اإلمسية يف ىذه البيانات. النعت الشبيو باجلملة ىي ان يقع الظرف او اجر واجملرور يف موضع النعت ي لفظا. ا مل جتد الباحثة النعت السبيب يف ىذه البيانات. فوائد النعت يف سورة ابراىيمكما يلي:. النعت الذي يفيد اإليضاح الن منعوتو ادلعرفة و النعت الذي يفيد التخصيص الن منعوتو النكرة و النعت الذي يفيد ادلدح و الفاظ. لفظا ومل جتد الباحثة النعت لفظا. مل جتد الباحثة النعت الذي يفيد الذم يف ىذه البيانات. مل جتد الباحثة النعت الذي يفيد الرتاحم يف ىذه البيانات. لفظا. 25
مل جتد الباحثة ب. االقتراحات النعت الذي يفيد االتوكيد يف ىذه البيانات. محدا وشكرا هلل قد مت ىذا البحث التكميلي بعون اهلل وبرمحتو العلمية ادلع ن ون "النعت وفوائده يف سورة ابراىيم ". وإن ىذالبحث التكميلي بعيد عن امال فامال هلل وحده ولذ ترجو الباحثة من القر اء والباحثني أن يالحظوا مع التصحيح والتصويب ليحر زبو عن اخلطأ الذي يغلق صوابو يف ىذا البحث. الشكر والفضل دلن ورد منكم يف التصحيح والتصويب. وهبذا قد انتهت الباحثة من حبثها عسى اهلل ان يرزقنا علما نافعا ليتوص ل اىل خريي الدنيا واألخرة آمني. 25
المراجع أ. المراجع العربية القرآن ارمي أيب زلمد عبداهلل هباء الدين. شرح ابن عقيل. بريوت: دار اتب العلمية م. األنصاري ابن ىشام. شذور الذىب بريوت : دار احلياء للرتاث العريب م. األىدل زلمد بن أمحد بن عبد الباري. اواكب الدر ية شرح متممة اآلجرومية. سورابايا: دار العلم رلهول السنة. بابييت عزيزة فوايل. ادلعجم ادلفصل يف النحو العريب. بريوت-لبنان:دار اتاب العلمية رلهول السنة. الدوسري منرية زلمد ناصر. أمساء سور القرآن وفضائلها ادلمة العربية السعةدية : دار ابن اجلوزي ى الشوكاين ابن زلمد. التفيسر الشوكاين.بريوت: دار القرآن ارمي رلهول السنة. الص ابوين زلم د على. صفوة التفاسري.بريوت: دار القرآن ارمي رلهول السنة. ضيف شوقي. جتديد النحو. القاىرة: دار ادلعارف م. العسكري أيب ىالل. معجم الفروق اللغوية. قم ادلقدسة: مؤسسة النشر اإلسالمي التابعة جمعة ادلدرسني ه. الغزايل أبو حامد زلمد بن زلمد بن زلمد. منهاج العابدين. بريوت: مؤسسة الرسالة 1 ه. الغزايل أبو حامد زلمد بن زلمد بن زلمد. الوسيط يف ادلذىب. بريوت-لبنان: دار اتب العلمية: م. الغزايل أبو حامد زلمد بن زلمد بن زلمد. الوجيز. بريوت-لبنان: دار اتب العلمية م. الغزايل أبو حامد زلمد بن زلمد. أيها الولد. سورابايا: اذلداية رلهول السنة. الغاليني مصطفى. الدروس العربية للمدارس العربية. بريوت: ادتبة العصرية. 11 م. 25
الغاليني مصطفى. جامع الدروس. بريوت:ادتبة العصرية. 11 م. زلمد بن عبد اهلل بن ما مجال الدين. إبن عقيل. سورابايا: دار العابدين. رلهول السنة. معروف نايف. قواعد النحو الوظيفي. بريوت: دار بريوت احملروسة 11 م. اذمشي أمحد. القواعد األساسية للغة العربية. بريوت: دار الفكر رلهول السنة. ب. المراجع األجنبية Moleong,Lexy.Metodelogi PenelitianKualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya.. Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D.Bandung: Alfabeta.. 22