١١ الل غ ة الع ر ب ي ة )٢( ال أدب والبلاغة خاص بالفرعين: ال أدبي والش رعي الفترة )٣( الطبعة ال أولى ٢٠٢٠ م / 144١ ھ جميع حقوق الطبع محفوظة 1 moehe.gov.ps mohe.pna.ps mohe.ps https://www.facebook.com/palestinian.moehe/ فاكس +970-2-2983250 هاتف +970-2-2983280 حي الماصيون شارع المعاهد ص. ب 719 رام الله فلسطين pcdc.mohe@gmail.com pcdc.edu.ps
احملتويات الفترة المتمازجة الثالثة الغزل في العصور ال أدب ية العرب ية القديمة من قصيدة دعوني لقيس بن المل وح ال رثاء من بردة البوصير ي مدخل : مفهوم ال إ نشاء أنواع ال إ نشاء ٣ ٤ ٦ ٧ ٩ ١٠ النتاجات : يتوق ع من الطالب بعد إ نجاز هذه الوحدة المدمجة أ ن يكونوا قادرين على : 1. تحليــل فن يــن مــن فنــون ـي القديــم (الغــزل وال رثــاء) مــن حيــث المفهــوم وال أنــواع الشــعر العربـ ـن. والخصائــص و أ بــرز شــعراء ك ل فـ 2. تنميــة مهــارة تحليــل الن صــوص الشــعري ة مــن خــلال تحليــل نصيــن ممثليــن ممث لــة لــك ل مــن : والموشــح. الغــزل وال رثــاء ال نشاء : الطل بي وغير ال طلبي من خلال صيغهما. 3. الت مييز بين نوعي إ 2
الغزل في العصور ال أدبي ة العربي ة القديمة الحب ظاهرة اإنساني ة وحاجة فطري ة إ لل نسان تمي زه من باقي الكائنات ولهذا كان موضوع الحب واحدا من الموضوعات الش عري ة عند الش عراء قديم هم وحديثهم وكانت المراأة مصدر اإلهام كثير من الش عراء ال ذين اأبدعوا اأجمل القصائد في الت شبيب بها ووصف جمالها بغير طريقة. وقد اأطلق على الش عر ال ذي يتغن ى بالمراأة ويصف جمالها شعر الغزل. فما الغزل وكيف تطو ر عبر العصور ال أدبي ة العربي ة القديمة وما أانواع ه وم ن أاشهر شعرائه مفهوم الغزل: الغزل واحد من موضوعات الش عر واأغراضه الر ئيسة يصف جمال المراأة ويتغن ى بمحاسنها الجسدي ة والمعنوي ة ويصو ر المشاعر المضط ربة ال تي يتركها في نفوس المحب ين. ثانيا - أانواع الغزل وموضوعاته في الشعر القديم: عرف الشعر العربي القديم اأربعة اأنواع من الغزل هي: ١- الغزل الص ريح: يتغن ى فيه الش اعر بجسد المراأة ويصف مفاتنها. وقد كان للشاعر القديم معاييره الخاص ة بالجمال فهو يرغب في المراأة المكتنزة العجزاء ضامرة الخصر. ويصف الش اعر في هذا الن وع من الغزل مغامراته وقصصه مع الن ساء. ويعد امرؤ القيس في العصر الجاهلي اأبرز شعراء هذا الات جاه وكذلك عمر بن اأبي ربيعة في العصر ال أموي. ٢- الغزل العفيف )العذري(: ويصو ر فيه الش اعر جمال المحبوبة المعنوي دون خد ش للحياء م ظهرا مشاعره إ ال نساني ة الس امية تجاه المراأة. ويمث ل عنترة هذا الات جاه خير تمثيل في العصر الجاهلي اأما في العصر ال أموي فاشتهر جميل بن معمر وقيس بن الملوح وقيس بن ذريح. ٣- الغزل التقليدي: حيث نهج بعض الشعراء على افتتاح قصائدهم بمقدمة غزلية دون اأن يكون الغزل موضوعها. الت قويم: 1- اأ- نعر ف الغزل ب-نسم ي اأنواعه في الش عر العربي القديم. 2- نوازن بين الش عر العذري والص ريح من حيث: طبيعة الغزل واأشهر شاعر على كل نوع. 3
من قصيدة دعوني لقيس بن الملو ح 1- دعوني دعوني قد اأطلت م ع ذابيا واأنضجت م ج لدي بحر الم كاويا اأيا ويح قلبي م ن به مثل ما ب يا دعوني اأم ت غم ا وهم ا وك ربة 2- و جد نا اله وى في الن اأي للص ب شافيا ل حى الل ه اأقواما يقولون اإن نا 3- واأنضج ح ر البي ن م ن ي ف ؤاديا 4- فما بال قلبي هد ه الش وق والهوى اأبيت سخين العين حر ان باكيا م عذ ب تي لولاك ما كنت هائ ما 5- و سادي لعل الن وم ي ذهب ما ب يا ٦- خليلي م د ا لي فراشي وارف عا ك ربة: شد ة الحزن. يا ويح : دعاء بالرحمة على عكس ويل. لحى: د عاء بمعنى لعن. الص ب : شديد الحب. البي ن: الفراق. هائما : تائها مضط ربا اأو م حب ا. حر ان: هيمان. ٧- خليلي ق د حان ت وفاتي فاطل با لي الن عش وال أكفان واستغف را ل يا ٨- واإن م ت من داء الص بابة ب ل غا شبيهة ضوء الش مس م ن ي سلام يا الص بابة: شد ة الحب. في ظلال الن ص : الش اعر: قيس بن الملو ح شاعر من بني عامر و لد سنة 24 ه وت وف ي سنة 68 ه. ل ق ب بمجنون ليلى اأو مجنون بني عامر. اأحب ليلى منذ الص با عندما كانا يرعيان إ ال بل وم عظم شعره يدور حول ذلك الحب ال ذي جعل منه اأحد شهداء الحب العذري. المناسبة: عندما دخل قيس بن الملو ح بابل مرض مرضا شديدا فاجتمع حوله المطب بون واأخذوا يسقونه ش ربة بعد ش ربة ويكوونه فقال هذه القصيدة م بي نا فيها اأن سبب مرضه هو ح ب ه لليلى. 4
حول الن ص : يصو ر الن ص طبيعة الغزل العذري حيث صدق العاطفة وظهور الم حب حزينا سقيما من شد ة الحب وعاجزا عن الوصول اإلى المحبوبة البعيدة. ويت كئ الش اعر على ال ألفاظ الد ال ة المعب رة عن الح زن والحرمان لتصوير حزنه وعاطفته. وقد كر ر الش اعر بعض ال ألفاظ )دعوني خليلي ( فكان لل فظة المكر رة اأثرها على نفس المتلق ي وبهذا ف إان الت كرار هو اأحد ال أدوات الجمالي ة المؤث رة الم ساع دة على فهم المشهد اأو الموقف. المناقشة والت حليل: 1- خاطب الش اعر م ن يقومون على علاجه في البيت ال أو ل: اأ- ما ال ذي طلبه منهم ب- لماذا طلب منهم ذلك 2- اأورد الش اعر عبارات تصو ر ياأس ه من حالت ه الص ح ي ة نمث ل على ذلك بعبارة واحدة. 3- ما الد اء ال ذي اأوصل الش اعر اإلى مشارف الموت 4- اأ- بم وصف الش اعر محبوبته في البيت الخامس ب- ما دلالة هذا الوصف 5- ما دلالة عبارة:»اأبيت سخين العين «6- لماذا يطلب الش اعر من صاحبيه اأن يمد ا له الفراش ويرفعا الو ساد 7- ماذا قصد الش اعر بقوله:»نتيجة ضوء الش مس «في البيت ال أخير 8- وظ ف الش اعر الت شبيه في البيت الر ابع: اأ- نوض حه. ب- نبي ن دلالته. 9- نو ع الش اعر في استخدام ال أساليب إ ال نشائي ة نمث ل على ذلك من الن ص. 10- عمد الش اعر اإلى تكرار بعض ال ألفاظ: اأ- نحد دها في الن ص. ب- نبي ن دلالات تكرارها. مهمة بيتية: نجهز مناظرة بين فريقين: ال أو ل يؤي د الغزل الص ريح والث اني يشج ع الغزل العفيف وننفذها في الصف. 5
الر ثاء الر ثاء واحد من الفنون الش عري ة ال تي ع رفت في الش عر العربي قديما وحديثا فما المقصود به وما مضامينه مفهوم الر ثاء: هو بكاء المي ت والت فج ع وال أسى عليه وذكر مناقبه وصفاته من صدق وجراأة وكرم وتقوى وورع مع اإظهار الحزن عليه والاشتياق له وهو من اأصدق الش عر عند العرب فالش عراء ير ثون اأقاربهم واأصدقاءهم وم ن يحب ون بصدق وحرارة. وقد تبدو العاطفة مفتعلة قليلا في الر ثاء الر سمي للحك ام اأو المسؤولين اأو م ن يخص هم. أانواع الرثاء في الشعر القديم: عرف الشعر القديم أانواعا من الرثاء تطورت مع تطور حياة العرب منها: ١- رثاء ال أشخاص. ٢- رثاء المدن: ومن المدن التي رثوها البصرة بعد وقوعها في أايدي الزنج والقدس. ٣- المديخ النبوي. وقد اصطلح دارسو ال أدب على تسمية الش عر الذي قيل في رثاء الر سول بالمديح الن بوي لانهم عد وه حي ا بتعاليمه وسيرته العطرة. وتضمن ت المدائح الن بوي ة موضوعات ذات صلة مباشرة بالر سول اأهم ها: مدحه وذكر صفاته الخ ل ق ي ة والخ ل ق ي ة واإظهار الش وق لرؤيته وزيارة قبره وال أماكن المقد سة ال تي ترتبط بحياته وذكر معجزاته الماد ي ة والمعنوي ة وبيان بعض جوانب سيرته إ وال شادة نفك ر: بغزواته وانتصاراته تقديرا وتعظيما. نستنتج الفرق بين وازدهرت المدائح الن بوي ة في العصر المملوكي ازدهارا واسعا اإذ لجاأ الش عراء المدائح الن بوي ة والر ثاء والمديح. اإلى استرجاع الس يرة الن بوي ة الع ط ر ة والت غن ي بشمائل الن بي. الت قويم: 1- نعر ف الر ثاء. ٢- نسم ي مدينتين رثاهما الش عراء. ٣- نحد د ثلاثة من مضامين المدائح الن بوي ة. 6
من ب رد ة البوصيري م ز ج ت د م عا ج رى م ن م ق ل ة ب د م 1- اأم ن ت ذ ك ر جيران ب ذي س ل م و اأو م ض الب ر ق في الظ ل ماء م ن اإ ض م اأم ه ب ت الر يح م ن ت ل قاء كاظ م ة 2- م ن ي اإ ل ي ك و ل و اأن ص ف ت ل م ت ل م يا لائ مي في اله وى الع ذ ر ي م ع ذ ر ة 3- ح ب الر ضاع و اإ ن ت ف ط م ه ي ن ف ط م 4- والن ف س كالط ف ل اإ ن ت ه م ل ه ش ب ع لى ن والف ريق ي ن م ن ع ر ب و م ن ع ج م ٥- م ح م د س ي د الك و ن ي ن والث ق ل ي ل ك ل ه و ل م ن ال أه وال م ق ت ح م ه و الح بيب ال ذي ت ر جى ش فاع ت ه ٦- و ل م ي دانوه في ع ل م ولا ك ر م ٧- فاق الن ب ي ين في خ ل ق وفي خ ل ق ذي سلم : اسم مكان. كاظمة: اسم مكان اإضم: اسم مكان الث قلين: إ ال نس والجن. ٨- جاء ت ل د ع و ت ه ال أش جار ساج د ة ت م شي اإ ل ي ه ع لى ساق ب لا ق د م ٩- م ث ل الغ مام ة اأن ى سار سائ ر ة ت قيه ح ر و طيس ل ل ه جير ح مي ١٠- س ر ي ت م ن ح ر م ل ي لا اإ لى ح ر م ك ما س رى الب د ر في داج م ن الظ ل م ١١- و ب ت ت ر قى اإ لى اأن ن ل ت م ن ز ل ة م ن قاب ق و س ي ن ل م ت د ر ك و ل م ت ر م داج : شديد الظلمة. ت ر م : ت طلب. في ظلال الن ص : الش اعر: و ل د البوصيري سنة 608 ه ونشاأ وترعرع في بوصير وتوف ي سنة 695 ه واشت هر بنظم قصائد المديح النبوي والتصو ف والز هد. 7 المناسبة: قال البوصيري هذه القصيدة في مدح الن بي. وع ر فت في ال أدب العربي بالبردة. ولا ي ستبع د اأن يكون البوصيري م ن اأطلق عليها هذا الاسم تشب ها ببردة كعب بن زهير. وللقصيدة اسم اآخر هو الب ر ء ة ل أن البوصيري ب ر ئ بها من عل ة اأصابته اإذ اأنشدها على رسول الل ه في المنام فخلع عليه ب ر دته الش ريفة ومسح على جسده فش ف ي.
حول الن ص : افتتح البوصيري بردته بمقد مة غزلي ة تقليدي ة وانتقل للت حذير من هوى الن ف س ثم م د ح الن بي وذكر شمائله ومعجزاته. والبوصيري في م د حه يقد م معانيه في جو تسوده العاطفة الد يني ة الص ادقة وروح الت صو ف وقو ة ال أسلوب وح س ن الص ياغة وجودة المضمون وجمال الت شبيهات وبراعة الت صوير. المناقشة والت حليل: 1-1 ن بي ن المحاور ال تي تضم نها الن ص. 2-2 استهل الش اعر قصيدته بمقد مة غزلي ة فكيف نوف ق بين هذه المقد مة والمديح الن بوي 3-3 اأشار الش اعر في البيتين: الث امن والت اسع اإلى بعض معجزات الر سول نذكرها. 4-4 نحد د البيتين ال لذين يشيران اإلى حادثة إ ال سراء والمعراج. 5-5 نوض ح جمال الت صوير فيما ياأتي: والن ف س كالط ف ل اإ ن ت ه م ل ه ش ب ع لى ح ب الر ضاع و اإ ن ت ف ط م ه ي ن ف ط م جاء ت ل د ع و ت ه ال أش جار ساج د ة ت م شي اإ ل ي ه ع لى ساق ب لا ق د م مهمة بيتية: نعود اإلى ديوان اأحمد شوقي ونستخرج قصيدته ال تي عارض فيها ب ردة البوصيري ونبي ن اأوجه الش به بين القصيدتين. 8
نقرأا ونت أام ل: مدخل: مفهوم الإ نشاء 1-1 قال رسول الله :»اأح ب للن اس ما ت ح ب لنفسك تكن مسلما «. )رواه الترمذي( ا. 2-2 ه )ال أعراف: 56( د إ ص ل ح ع ض ب س دوا ف ال ر ف قال تعالى: و ل ت 3-3 متى فتح ع مر بن الخط اب القدس 4-4 قال مالك بن الر ي ب يرثي نفسه: األا ل ي ت ش عري هل اأبيت ن لي لة بوادي الغ ضى اأز جي الق لاص الن واج يا 5-5 يا ب ني اأعر ض عن الس فهاء. 6-6 ن ع م ت الم ر ت بة الش هادة. الش رح والت وضيح: عندما نتاأم ل ال أمثلة نجدها جملا لا تحتمل الص دق اأو الكذب ل أن ها لم تقد م معلومات اأو اأخبارا بل هي كلام ليس إ بال مكان الحكم على قائله بالص دق اأو الكذب بناء على مطابقة الواقع اأو مخالفته. ففي المثال ال أو ل نجد الر سول يقد م اأمرا للمسلمين باأن يحب وا لغيرهم ما يحب ون ل أنفسهم وفي المثال الث اني ينهى الل ه تعالى عن إ ال فساد في ال أرض وفي المثال الث الث يستفهم الس ائل عن سنة فتح بيت المقدس اأم ا المثال الر ابع ففيه يتمن ى الش اعر العودة اإلى وطنه قبل اأن يلفظ اأنفاسه ال أخيرة كما نجد في المثال الخامس نداء وفي المثال ال أخير اأسلوب مدح باستخدام الفعل )ن ع م ت(. وهذه ال أمثلة لا تقد م اأخبارا يمكن الحكم عليها فهي ليست ج ملا خبري ة بل هي جمل اإنشائي ة. نستنتج: الجمل الإ نشائي ة: هي الجمل ال تي لا نستطيع الحكم عليها بالص دق اأو الكذب بناء على موافقتها للحال اأو مخالفته ولها اأساليب عد ة منها: ال أمر والن هي والاستفهام والن داء والت من ي والمدح وغيرها. 9
نقرأا ونت أام ل: أانواع الإ نشاء المجموعة )ب( المجموعة ( أا( 1-1 قال تعالى: ٱ ٻ ٻ ٻٻ )مريم: ١٢( 2-2 قال عبد الكريم الكرمي : يا فلسطين وكيف الم لتقى هل اأرى بعد الن وى اأق د س ت ر ب 3-3 قال ال أسدي : لا ت ح س ب الم ج د ت م را اأن ت اآك ل ه ل ن ت ب ل غ الم ج د حت ى ت ل ع ق الص ب را 4-4 قال اأبو العتاهية: فاأخ ب ر ه بما ف ع ل الم شيب األا ل ي ت الش باب يعود يوما 1-1 قال تعالى: ڱ ڱ ڱڱ ں ں ڻ )الن حل: 30( 2-2 قال تعالى: ې ې ې ې ى ىي ا ي ا ي ە ي ە ي و )الحج : 13( 3-3 قال ط ر فة بن العبد: ل ع م ر ك ما ال أي ام اإل ا م عار ة فما اس ط ع ت من معروف ها ف ت ز و د 4-4 عسى الن صر يكون قريبا. 5-5 ما اأجمل العمل الت طو عي خدمة للوطن! الش رح والت وضيح: اإذا تاأم لنا اأمثلة المجموعة )اأ( نلاحظ اأن المثال ال أو ل اشتمل على نداء واأمر واأن المثال الث اني تضم ن نداء واستفهاما واحتوى المثال الث الث على نهي في حين اشتمل المثال الر ابع على تمن. والن داء وال أمر والاستفهام والن هي والت من ي كل ها اأساليب لا تحتمل الص دق ولا الكذب واإن ما تستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الط لب وت س م ى ال أساليب إ ال نشائي ة الط لبي ة. واإذا تاأم لنا اأمثلة المجموعة )ب( نلاحظ اأن المثال ال أو ل اشتمل على اأسلوب مدح وتضم ن المثال الث اني اأسلوب ذم واأن المثال الث الث احتوى على الق س م اأم ا المثال الر ابع فقد اشتمل على اأسلوب الت رج ي في حين ورد اأسلوب الت عج ب في المثال الخامس. 10
واأساليب: المدح والذ م والق س م والت رج ي والت عج ب كل ها اأساليب اإنشائي ة غير طلبي ة فهي لا تستدعي مطلوبا. نستنتج : الإ نشاء نوعان: ١- إ ال نشاء الط لبي : هو ما يستدعي مطلوبا وله صيغ متعددة منها: الن داء وال أمر والاستفهام والن هي والت من ي. 2- إ ال نشاء غير الط لبي : هو ما لا يستدعي مطلوبا وقت الط لب وله صيغ متعددة منها: المدح والذ م والق س م والت رج ي والت عج ب. الت دريبات: ١ نحد د صيغة إ ال نشاء فيما ياأتي باختيار رمز إ ال جابة الص حيحة: اأ- قال تعالى: ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉۉ )البقرة: ٢٨( ١- الن داء. ٢- الاستفهام. - الت رج ي. 4- الق س م. ب- قال اأبو العلاء المعر ي : س ر اإ ن اس ط ع ت في اله واء ر و ي دا لا اخ ت يالا على ر فات الع باد ١- الن هي. 2- الذ م. 3- المدح. 4- ال أمر. ج- اأكرم باأخيك سن دا! ١- الت عج ب. 2- الاستفهام. 3- ال أمر. 4- الق س م. ٢ نبي ن إ ال نشاء الط لبي إ وال نشاء غير الط لبي فيما ياأتي ونبي ن نوعه: ١- قال تعالى: ی ي ج ي ح ي م ي ى ي يبج )الحجرات: 11( ٢- قال علي بن اأبي طالب:»اطلبوا الموت توهب لكم الحياة«. ٣- قال تعالى: ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ )المائدة: 52( 11 ٤- إ قالال مام الش افعي : تاأن ولا تعجل بلوم ك صاحبا لعل له عذرا واأنت تلوم
ورقة عمل: الاسم: الص ف : الحادي عشر ورقة عمل تقوميي ة ال أهداف 1- اأن يذكر الط لبة مفهوم الر ثاء. 2- اأن يعد د الط لبة العواطف المرتبطة بالر ثاء. 3- اأن يوض ح الط لبة الفرق بين الر ثاء والمديح. 4- اأن يمث ل الط لبة على الر ثاء. الت قويم الذ اتي : درجة الإ تقان بعد مناقشة ال أنشطة ضعيف متوس ط جي د المهارة تذك رنا المعلومات. تعبيرنا عن الماد ة بلغة سليمة. موازنتنا بين المعلومات. محفوظنا الش عري. الن شاط )1(: نذكر مفهوم الر ثاء. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الن شاط )٢(: نعد د العواطف المرتبطة بالر ثاء. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الن شاط )٣(: نوازن بين الر ثاء والمديح. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الن شاط )٤(: نمث ل على فن الر ثاء من محفوظنا الش عري. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12
اختبار ذاتي: الس ؤال ال أول: نختار رمز إ ال جابة الص حيحة فيما ياأتي: 1- اأي الش عراء ال آتية اأسماؤهم ي عد من شعراء الغزل في العصر الجاهلي اأ- ابن الرومي. ب- عنترة بن شد اد. 2- اأي ال أغراض الش عري ة ال آتية ي عد اأصدق الش عر عند العرب ج- قيس بن الملوح. د- ع مر بن اأبي ربيعة. اأ- الرثاء. ب- الوصف. ج- الحماسة. د- الغزل. 3- ما صيغة إ ال نشاء في قول علي بن اأبي طالب:»اطلبوا الموت ت وهب لكم الحياة«اأ- النداء. ب- الاستفهام. ج- ال أمر. د- الق س م. 4- اأي الجمل ال آتية تشتمل على صيغة اإنشاء غير طلبي اأ- ق م للم عل م وف ه الت بجيلا. ب- ن ع م رجل الفتوحات صلاح. ج- «ولا تمش في ال أرض م ر حا «. د- اأمسافر اأنت اأم اأخوك الس ؤال الثاني: اأ- نقراأ ال أبيات ال آتية من قصيدة )دعوني لقيس بن الملوح( ثم نجيب عم ا يليها من اأسئلة: )4 علامات( )١٣ علامة( واأنضجت م ج لدي بحر الم كاويا دعوني دعوني قد اأطلت م ع ذابيا اأيا ويح قلبي م ن به مثل ما ب يا دعوني اأم ت غم ا وهم ا وك ربة و جد نا اله وى في الن اأي للص ب شافيا ل حى الله اأقواما يقولون اإن نا )علامة( 1- ما الد اء ال ذي اأوصل الش اعر اإلى مشارف الموت 2- ب م ل ق ب الش اعر قيس بن الملو ح )علامة( 3- يصور الن ص طبيعة الغزل العذري نبي ن خصائص الغزل العذري من خلال ال أبيات. )علامتان( ب- 1- نعر ف كل ا من: الغزل العفيف ورثاء المدن. )علامتان( 2- نسم ي اأنواع الغزل في الش عر القديم. )3 علامات( ج- من خلال دراستنا قصيدة )من بردة البوصيري( نجيب عن ال أسئلة ال آتية: 1- لم س م يت القصيدة ب )البردة( )علامة( 2- نذكر ثلاثة من خصائص المديح النبوي التي ظهرت في القصيدة. ) 3 علامات( 13
)3 علامات( الس ؤال الثالث: نبي ن نوع إ ال نشاء )الط لبي وغير الط لبي ( فيما ياأتي: - 1 يا فلسطين وكيف الملتقى 2- اأكرم باأخيك س ندا! 3- تاأن ولا تعجل بلوم ك صاحبا لعل له عذرا واأنت تلوم انتهت ال أسئلة 14