اسم المصدر

النسخ

1 الوالية يف عقد النكاح ملن وعلى من جتب :دراسة مقارنة د- هيثم محيد عبد األمري د- أمحد جبار عبد جامعة ذي قار كلية االداب قسم اللغة العربية thiqaruni.org بسم أهلل الرحمن الرحيم ألمقدمة الحمد هلل الذيي أرلذر رلذ لا بال ذدي وديذن الحذ ليظ ره على الدين كلذا ووأزذ ل عليذا كهابذا ال ذريم تبيازا للحذ ودذدي الذى الطذرام المسذهقيم ووأمذره ببيازذذا وتذهيذذيه أح امذذا بعق الذذا وأعمالذذا لي ذذ لالمذذة مذذن ذلذذر دلذذه ر كامذذر يوذذادر مذذن أمذذ ر معاشذذذ م ومعذذذاددم وذذذويرة و كبيذذذرة ا و ذذذ ق اعددا ووقذ ررر أوذ ل ا وأ ذار مريذ ال وذ ل الى الح في ا 1 ا الشريعة السمحة المهطذهة بحريذة الهعبيذر عمذا يريد الهرد قد يظن الرائذ الذى تعاليم ذا مذن زاحيذة اخهيذذذار المذذذرأة شذذذرير حيات ذذذا واز ذذذا تسذذذه ي اخهيار ال وج المذالب ل ا ا بعد ا يهذدخر الذ ل وحسذذذب در هذذذا فذذذ الم اريذذذ و قذ المذذذرأة تبقذذذى قاوذرة م مذا بلوذل مذن العمذر وم مذا تذدر ل فذ مجا ت الحياة أ اإللذال ي ر ذي علي ذا و يجعذر ل ذا حريذة الهعبيذر أو ا خهيذار فذ الذ وج ال ذ رو حسذب مذا يذري مذن األدلذة وول ذن الشذريعة علذل للمرأة البالوة العاقلة الرشيدة ل ا الح فذ اخهيذار ال وج المذالب ل ا وت كر الحاكم فذ عقذد ز اح ذا وكاز ا مل ذل عقذددا بذهسذ ا و ومثلمذا وردت أدلذة تمذ و ية المرأة لذهس ا وردت ادلة تجي ل ا ذلر وف معايير و ابط تجعر مذ ذا فذ عذد تعذر األوليار ل ا وبالهال فسخ عقددا وف ازل ال ذ ابط والشذذروم الثقذذر ا لذذاق يهعلذذ بذذال ل والمذذرأة ووقد ي ال وج ف قمار خارج المعادلة باعهبار أزا فقط اذا كا غير كذ ر أو قذ ردر ل ذا م ذرا دو م ر المثر 1 لقذد اعهمذدت فذذ بحثذ دذيا علذى مبحثذذين واألول ت لمذذذل فيذذذا عذذذن ماديذذذة ال يذذذة و ذذذمذها ال ذذذة م الذذذب واألول تعريذذذ ال يذذذة لوذذذة واوذذذ الحا ووالثذاز أدلذة مشذروعية ال يذة فذ عقذد الذ ذا والثال ت لمل فيذا عذن شذروم ال يذة ووالمبحذ الثذاز احهذ ي علذى أربعذة م الذب األول كذا عذن أز اع ال ية والثاز عن ألباب ال ية المهعديذة والثالذذذ آرار الهق ذذذار فذذذيمن تثبذذذل عليذذذا و يذذذة اإل بذار والرابذ فذيمن تثبذل لذا و يذة اإل بذار ذم الخاتمة بيذل في ذا الذهذائا الهذ ت وذلل قلي ذا مذن حي ا المرأة ف عالمذا الحا ر يذبوذ ا يذظذر ل ذذا بذظذذرة شذذم لية ذذم تليهذذا به ذذرق ال ذذ ام وف رق المطادر والمرا ألز اعهمدت ف ديا البحذذذ علذذذى المطذذذادر الهذذذ تعذذذ د الذذذى أوذذذحاب الميادب أزهسذ م فالبحذ درالذة مقارزذة فذ كذر ئية من ز احيا 1 المبح األول:مادية ال ية 41

2 الم لب األول: تعري ال ية لوة واو الحا ال ية من ال ل 1 ال ل لوة :د الذاور والسل ا وود معخ ذ مذن الدز والقرب وفيقال أوليها األمر ولريها اياه فال ل : فعير بمعذى الهاعر و ود من ت الل ماعهذذا مذذن غيذذر أ يهخلل ذذا عطذذيا و أو بمعذذذى المهع لو من يه الى عيا قحسا هللا وأف الا 1 أمذا فذ أوذ ال الهق ذار: دذ قيذا شذخ كبيذر راشذذذد علذذذى شذذذخ قاوذذذر فذذذ تذذذدبير شذذذ وزا الشخطية والمالية 1 ف ذذ اذا مذذن ته قذذ عليذذا وذذحة العقذذد فذذال يطذذذذو بدوزذذذذا و ودذذذذ األب أو ووذذذذيرا والقريذذذذب العاوب والسل ا والمالر 1 1 ف لل ة شرعية تم ن واحب ا من مباشذرة العقذذ د ووترتذذب آ اردذذا علي ذذا دو ت قذذ علذذذى ق ازة أحد 1 فاذا كازل السل ة مهعلقة بشع من ش و العاقذد و كه ويجا زهسا و بيعا مالا و كازل و يها قاورة. الم لذب الثذذاز :أدلذذة مشذذروعية ال يذذة فذذ عقذذد الذ ا لقذد وردت آيذات اعهبذرت شذرم ال يذة علذى البذات ووردت آيات لم تشهرم ال ية باعهبار على أ ال يذذة فذذ عقذذد الذ ذذا مسذذعلة خالفيذذة بذذين الهق ا 1 من كهاب هللا ع و ر : 1 قال تعالى )فإذا بلون أ ل ذن فذال تع ذل دن أ يذ حن أزوا ن قذا ترا ا بيذ م بذالمعرو ذلذر يذ ع بذا مذن كذا مذذ م يذ من بذاهلل واليذ األخذر ذل م أزكى ل م وأم ر وهللا يعلم وأزذهم تعلمذ ) البقرة : وقذذذال تعذذذالى ( و تذ حذذذ ا المشذذذركين حهذذذى ي مذ ا (البقرة :11 1 وقال تعالى )واز ح ا ا يذامى مذذ م والطذالحين من عبادكم وقمائ م أ ي ز ا فقرار يوذذ م هللا مذن ف لا وهللا وال عليم ) الذ ر : وقذال تعذالى )قذال قزذ أريذد أ أز حذر قحذدي ابذه داتين 11( القط : 12 أدلة و ب مشروعية ال ية من السذة الذب ية: ( قال رل ل هللا ولى هللا عليا وآلذا ولذلم )أيمذا امرأة ز حل بوير قذ ولي ا فذ اح ا بامر 1 قال ا الث مرات و وا دخر ب ذا فذالم ر ل ذا بمذا أوذاب مذ ا و فذا أشذهجروا فالسذل ا ولذ مذن ولذ لا 5) 1 1( وق لا ولى هللا عليذا وآلذا ولذلم ( ز ذا ق ب ل (6 1 1( وق لذذا وذذلى هللا عليذذا وآلذذا ولذذلم ( تذذ وج المذذرأة المذذذرأة وو تذذ وج المذذذراة زهسذذ ا و فذذذا ال ازية د اله ت وج زهس ا (2 1 4( أ الذبذذذ وذذذلى هللا عليذذذا وآلذذذا ولذذذلم خ ذذذب عائشذة قلذى أبذ ب ذر وفقذال لذا أبذ ب ذر : قزمذا أزذا أخذذ و فقذذال : أزذذل أخذذ فذذ ديذذن هللا وكهابذذا و ود ل حالل 1 لقد أورد الحاف ابن حجر العسذقالز أ مذدار الحذذدي كيذذ حذذدث دذذذا تهطذذير األخذذ ة فذذ الذسب غير األخ ة فذ الذدين ف ذيا يمذذ وحذدث بعذد ذلذذر أ از ذذو أبذذ ب ذذر ر ذذ هللا عذذذا الذبذذ ولى هللا عليا والا وللم 1 8 فالحذدي وا كذا فيذا د لذة علذى مشذروعية األب فذذذ ال يذذذة ق ازذذذا يذذذدل علذذذى مشذذذروعية ال ية 1 وف الحدي اآلت يبين مشروعية و ية السل ا 1 عن ل ر بن لعد ألساعدي قال ( ارت امذرأة الذى رل ل هللا ولى هللا عليا ولذلم فقالذل : يذا رلذ ل أهلل ئل أدذب لذر زهسذ و قذال فذظذر قلي ذا رلذ ل وذذذلى هللا عليذذذا والذذذا ولذذذلم فطذذذ رعد الذظذذذر في ذذذا وو ربا و م معمع رلذ ل هللا وذلى هللا عليذا والذا وللم رألذا و فلمذا رأت المذرأة ازذا لذم يقذ في ذا شذذيئا لسذذل وفقذذا ر ذذر مذذن أوذذحابا فقذذال : يذذا رلذ ل هللا أ لذم ي ذن لذر ب ذا حا ذة ف رو ذي ذا 1 فقال : ودر عذد من ش ر قال يا رلذ ل هللا و فقذال اذدذب قلذى ادلذر فذازظر در تجد شيئا و فذيدب و ذم ر ذ فقذال : وهللا مذا و دت شيئا فقذال رلذ ل هللا وذلى هللا عليذا والذا ولذلم :ازظذر ولذ خاتمذا مذن حديذد 111 الذى آخذر الحدي قال :اذدب فقد مل ه ا بما معر من القرا 10 :أق ال الهق ار ف ال ية الم لب الثال العلمار در ال ية شرم مذن شذروم وذحة اخهل الهق ذار فذ لقذد اخهلذ الذ ا ا ليسل بشذرم 1 ديه المسعلة على ق لين / واألماميذذة قلذذى عذد اشذذهرم الذذ ل ( األحذذا فقذال ا تعهبذر ال يذة شذرم بذر يجذ ز للمذرأة أ ت وج زهس ا وغيردا قذا كازل بالوة عاقلة رشيدة 4

3 وكا ال وج كهذ ا ذاز 1 فعلذى دذيا المذيدب يجذ ز للمرأة ا تعمر غير ال ل أ ي و ا ف و ا از الذ ا لدلير ازا ورد عن عل بن أب مالب ر ذ هللا عذذذا و ا امذذرأة زو ذذل ابذه ذذا بر ذذادا فجذذار أولياؤدا فخاوم دا قلى عل ر هللا عذا فع از الذ ا ف يا دلير على ذلر 1 وقذذد وافذذ األماميذذة األحذذذا وقذذ ل لل يديذذة فيما ذدب ا قليا فقال ا: يشهرم ف ز ا الرشيدة ح ذ ر الذ ل و مذن ا ز حة ح ر الشذاددين ولذ أوقعذا ال و ذا أو األوليار ل ررا از ول تآمرا بال هما لم يب ر وقد احهج ا لق ل م الهذادا لل هاب والسذة 1 فمن ال هاب ( قذذال تعذذالى )فذذال ذذذا علذذي م فيمذذا فعلذذن فذذ أزهس ن بالمعرو ) البقرة :114 قذال ا : ودذيا دليذر علذى ذ از تطذرف ا فذ العقذد على زهسذ ا وقذد ورد فذ م ذ آخذر مذن القذرا د لة وحة فعل ن 1( قذذذال تعذذذالى ( أ يذذذذ حن أزوا ذذذن ) البقذذذرة 111: 1( قذذال تعذذالى )حهذذى تذذذ و زو ذذا غيذذره( البقذذرة 111: أما من السذة الذب ية : ( ق لذا وذذلى هللا عليذا وآلذذا ولذلم )ا يذذم أحذذ بذهسذذ ا مذذن ولي ذذا و والب ذذر تسذذهع مذذر فذذ زهسذذ ا وأذز ا ومات ا ) 1 1( وذدذب المال يذة والشذافعية والحذابلذة وال يديذة وغيذذردم : قلذذى ازذذا ز ذذا ق بذذ ل مذذن ال هذذاب والسذة فقال المال ية : بد من و د ال ل إل ازة الذ ذا وق ف ررق بيذ ما 1 وقذال الشذافعية بذد مذن و ذ د الذ ل إل ذرار الذ ا وفبذيرن أ الذ ل ر ذر امذرأة و فذال ت ذ المذذرأة وليذذا لويردذذا و كالذذهد ل قذا لذذم ت ذذن وليذذا لذهس ا كازل ابعد من أ ت وليا لويردا 1 4 كيلر قال الحذابلة اشهرم ا لطحة عقد الذ ذا مذن و د ال ل فبدوزا يعهبر العقد بامال 1 5 وق ل لل يدية وافق ا فيا الجم ر 1 6 وقد الهدل ا بال هاب والسذة : ( قال تعالى )فذإذا بلوذن أ ل ذن فذال تع ذل دن أ يذ حن أزوا ن( البقرة : 111 قال ا وديا خ اب لألوليار و ولذ لذم ي ذن ل ذم حذ ف ال ية لما ز ا عن الع ر 1( وق لذذذا تعذذذالى ( و تذ حذذذ ا المشذذذركين حهذذذى ي مذ ا ) البقرة :11 قذذال ا : ودذذيا خ ذذاب لألوليذذار أي ذذا 111 ومذذن أش ر ما احها با الهري الثاز الحدي اليي ورد عن أ المذ مذين السذيدة عائشذة ر ذذ هللا عذ ذذا قالذذل : قذذال رلذذ ل هللا وذذلى هللا عليا وآلا وللم ( أيما امرأة ز حل بوير أذ ولي ا فذ اح ا بامذر و قال ذا ذالث مذرات و وا دخذر ب ذا فذذذالم ر ل ذذذا بمذذذا أوذذذاب مذ ذذذا و فذذذا اشذذذهجروا فالسل ا ول من ول لا (2 ود ذيا قذد تبذين مذن أقذ ال الهق ذار وزظذرت م قلى م ازة ال ل ف ق ذرار العقذد وازذا وا ذب عذذد ب ا ذذذب في ههذذذ اآلخذذذر لذذذي والذذذبع الذذذبع ة أمردا قلى غيردا 1 مه بالمرأة أ ت الذذ ل فذذ وعليذذا اشذذهرم المال يذذة أ ي ذذ األزثذى تلذ أمذر زهسذ ا عقذد الذ واج ذكذرا و تلذذذ أمذذر غيردذذذا ووكذذيلر يذذذري الشذذذافعية ف يذذ والحذابلذة وأمذا الحذهيذة والجعهريذة فذال يشذهرم ذكذذرا كذذيلر فذذ قذذ ل لل يديذذة فذذ الذذ ل أ ي ذذ فللمرأة أ تلذ زواج الطذوير و والطذويرة و ومذن فذ ح م ذا وعذذد عذد و ذ د األوليذار مذن الر ذال فالشذذافعية والمال يذذة اوذذ لح ا علذذى عذذد الذذ ل عقذد الذ ذا بدوزذا يهحق ركذا من أركا الذ ا واوذذ لو الحذابلذذة والحذهيذذة علذذى عذذ رده شذذرما ركذا وقطروا الركن على اإليجذاب والقبذ ل وق أ الحذهيذذذة قذذذال ا ازذذذا شذذذرم لطذذذحة زواج الطذذذوير والمجذ زة أما البالوة العاقلذة والطويرة والمجذ ألحذد علي ذا و يذة ل ار كازل ب را أو يبذا فلذي تباشذذر عقذذد زواج ممذذن تحذذب الذ ذذا وبذذر ل ذذا أ كهذذذذ ا و وق كذذذذا للذذذذ ل حذذذذ بشذذذذرم أ ي ذذذذ وفسخ العقد 1 8 ا عهرا الم لب الراب :شروم ال ل أ شروم الذ ل كازذل محذر اخذهال بذين الهق ذار فبع الشذروم مههذ علي ذا وكذا مذن ورار ذلذر لذببا مذن ألذباب كذ العقذد بذامال عذذد الجم ذ ر وفالدا عذد الحذهية 1 فقد اتهق ا على شذروم فذ الذ ل ل ذ يهذ لى عقذد و ية الذ ا )اإللال والبل غ و اليك رة ) وبذدي السذذذذالبة ذذذذد دذذذذيه الطذذذذهات )ال هذذذذر والطذذذذور واألز ة( 1 5

4 ا( واخهله ا ف ال ة )العبد والهال والسهيا( 1 يق ل ابن رشد : ( العبد :فاألكثر مذ و يها و زدا أب حذيهة 1 1 لرشذد: فالمشذ ر عذذد أكثذر أوذحاب مالذر أ ذلر لي من شرم ا )ال ية (وبا قال أبذ حذيهذة ووقال الشافع ذلر من شرم ا 1 ولذذبب دذذيا الخذذال تشذذبيا دذذيه ال يذذة ب يذذة المال. أ_ فمن رأي ازا قد ي ذب الرشذد فذ دذيه ال يذة م عدما ف المال قذال لذي مذن شذرما أ ي ذ رشيدا ف المال 1 ب_ ومذذن أ ذلذذر ممهذذذ ال ذذ د قذذال : بذذد مذذن الرشذد فذ المذال ودمذذا قسذما فالرشذد فذ المذذال غير الرشد ف اخهيار ال هارة ل ا 1 وقما العدالة : فإز م اخهله ا في ا من ة أز ذا زظذر للمعذذى اعذ ديه ال ية فذال يذ من مذ عذد العدالذة أ يخهذار ل ذا ال هذارة ووقذد يم ذن أ يقذال أ الحالذذة الهذ ب ذا يخهذار األوليذار لم ليذات م ال ذ ر غيذر حالة العدالذة ودذ خذ لحذ ق العذار ب ذم وودذيه د م دة بال ب وتلر العدالذة األخذري م هسذبة وولذق العبد و يها كما يدخر ف عدالها 0 ولوذذر و ذذ شذذروم الذذ ل محذذر ت بيذذ عملذذ مذ جذذ بذذين الهق ذذار وحهذذى يذذري القذذار مدي ا خهال وا تهاق ف شروم ال ل )اإللذال و البل غ والعدالة( ف ازل كاألت : (أ ي بالوا عاقال ال ية قزما تثبل لمذن يقدر على تحقي مطذالو المذ لى عليذا و وكذر مذن الطذذذوير والمجذذذذ والمعهذذذ ه لذذذي لذذذا لذذذالمة الهه يذر مذا يلذ أمذر زهسذا فذال يطذو ق يلذ أمذر غيذره و فال يذة يعهبذر ل ذا كمذال الحذال ألز ذا تهيذد الهطر ف ح غيره (أ ي ذذذ مسذذذلما فذذذ ال يذذذة علذذذى مسذذذلم أو مسذذلمة وفذذال يذذ وج ال ذذافر المسذذلمة لق لذذا تعذذالى )ولذذن يجعذذر هللا لل ذذافرين علذذى المذذ مذين لذذبيال (الذسار :1 وق لذا تعذالى ( يهخذي الم مذذ ال ذافرين أوليذار من دو الم مذين(آل عمرا :18 1 غيذذر المسذذلم يذذ تمن علذذى مطذذالو المسذذلم ووكذيا وفذال و يذة لويذر لمسذلم علذى مسذلم لق لذا تعذذالى )والذذيين كهذذروا بع ذذ م أوليذذار بعذذ 11 (األزهال: 21 فاتهذذاق الذذدين للذذ ل والمذذ لى علي ذذا وا ذذب فذذال ي روج كافر مسلمة و ع سا 1 أما اإلمذا وز ابذا وفهثبذل و يذه م علذى المسذلمين وغيردم ألزا واحب ال ية العامة الهذ تهحقذ مطالو الذاق ق ب ا 1 فذذال الشذذافعية و ي ذذ المسذذلم وليذذا ل ذذافرة وا كازل بذها و و ية لا على كافرة ا أمهذا فذا مذا وار ل ا بالذ ا ملر لا (أ ي ذ عذد وودذيا عذذد الشذافعية واحمذد بذن حذبذذر فذذذ روايذذة وفالهسذذذ يمذذذ و يذذذة الذذذ واج عذددم ولمذا روي مذن ازذا ز ذا ق بذ ل مرشذد ووشاددي عدل و ولي الهالذ مرشذدا فذال ي ذ وليا 1 وعذذذد ال يديذذة مذذثال يجذذ ز ولذذ كذذا فالذذقا وفعذذذد اإلمذذا مالذذر أ الهسذذ يذذذاف ال يذذة ويجذذ ز عقده 1 11 وقذذال ا أي ذذا أي المال يذذة : فالعدالذذة شذذرم كمذذال فيسهحب و ددا كما يسهحب ك زذا رشذيدا وفيعقذد السهيا ذو الرأي ألبذها ويسهحب لا الذهئيا وليذا فا عقد من غير الهئيا لم يهسذخ عقذده وبخذال ذعي الذرأي يعقذد لذحذ ابذهذا فازذا يهسذخ عقذده 1 11 وقذا ألذذه ي وليذذا فذذ القذذرب وكعمذذين و أو اخذذذ ين قذذذ رد ألذذذذر ما ووذلذذذر مذذذعخ ذ مذذذن مذذذيدب الحذابلذذة ووفذذ قذذ ل للحذابلذذة أي ذذا ت ذذ لذذألول وديا حسب قذ ل الذبذ وذلى هللا عليذا والذا ولذلم )أيما امرأة زو ا وليا ف لألول مذ ما( 14 ولذذيعت تهطذذير دذذيا فذذ المبحذذ الثذذاز الم لذذب الراب ق شار هللا تعالى 1 المبح الثذاز : رأي الهق ذار فذيمن يثبذل لذا عقذد و ية الذ ا بد قبر الدخ ل فذ آرار الهق ذار أ زعذر أزذ اع ال يذة حهذى يم ذن معرفذة زذ ع ال يذة الهذ ب ذا عقد الذ ا 1 الم لب األول : أز اع ال ية ال ية ز عا : (و يذذة علذذى المذذال :ودذذ لذذل ة الهطذذر فذذ المذال ولذ ار أكازذذل قاوذرة أ مهعديذذة مذن عقذذ د وتطذذرفات وحهذذ وأزهذذاق وف ذذ ليسذذل م ذذ ع البح اآل 1 1( و ية على الذه :ود لل ة ت ويا اإلزسذا زهسا ودو ت ق على ر ا أحد 1 6

5 ل ن من د ال ل ق ال يذذذذذة ذات ارتبذذذذذام و يذذذذذ بذظذذذذذا األلذذذذذرة ومطذذالح ا ووا عماددذذا حذذرق الذذ ل وقدرتذذا علذذى رعايذذة القاوذذر ووذذيازة حق قذذا وفيجذذب أ ال ل ممن يه افر فيا دذيا الحذرق والقذدرة ي ف العذادة وولذيا كذا األوذر فذ ال يذة شذرعا أ يه دا من األلرة أقرب الذذاق زسذبا قلذى القاوذر 1 وكعب الطوير وابن المجذ وقذا كذذذذا األب رب ألذذذذرتا وودذذذذ أحذذذذرق الذذاق عذادة علذى أو ده ومسذهقبل م وويليذا الجذذد أبذ ا ب فذ دذيه العامهذة وأقذر الشذرع األب ومذن )أبذ األب (و يذة تامذة تشذمر بعذده للجذد العطذب السل هين الشخطية والمالية 15 )ودذ الهذذ أدت (ال يذة القاوذرة علذى الذذه الهق ذ بذين أدلذة الجم ذ ر الخذال قلذى أ ت ذ وأدلة الذافين لل ية 1 لقد أته الهق ار علذى ب ت ذا للر ذر البذالع العاقذر فذذإذا زوج زهسذذا ممذذن يشذار كذذا زوا ذذا وذذحيحا لويذره حذ علذى ق ذازة احذد وولذي غيذر م قذ عليا 16 ا عهرا الهق ذار فذذ أمذذا المذذرأة البذذالع العاقلذذة فقذد أخهلذذ ب ت ديه ال ية ل ا 1 أ_ فيدب المال ية والشذافعية والحذابلذة وكثيذر مذن للمذرأة أ تذ وج زهسذ ا وو العلمار الى ازذا لذي ا ت وج غيردا ووازما اليي ي و ذا دذ ولي ذا 1 12 : وقد الهدل ا بما يعت (ق لا تعالى )واز حذ ا ا يذامى مذذ م مذن عبذادكم وقمائ م ق ي ز ا فقرار يوذ م هللا مذن ف ذلا وهللا وال عليم(الذ ر: 11 ل ا أ تذذ و زهسذ ا وديا دلير على أ المرأة لي 1 بوير ول 1 (وق لا تعالى )و تذ ح ا المشركات حهى يذ من وألمذذة م مذذذة خيذذر مذذن مشذذركة ولذذ أعجذذب م و تذ ح ا المشذركين حهذى ي مذذ ا ولعبذد مذ من خيذر قلذى الذذار مذن مشذر ولذ أعجذب م أولئذر يذدع وهللا يدع ا قلى الجذة والموهذرة بإذزذا ويبذين آياتذا (البقرة :11 للذاق لعل م يهيكرو وديا دلير أي ا ق هللا تعالى لم يخامب بالذ ذا غير الر ال ول كا الى الذسار ليكردن 1 1 (وقال تعالى )قال قز أريد أ أز حر قحدي ابذه مذذاز حجذذا فذذا أتممذذل دذذاتين علذذى ا تذذع رز عشرا فمن عذد وما أريد أ أش علير لذهجدز ق شار هللا من الطالحين (القط :12 الدلير ف )أز حر( ق زبذ هللا شذعيب عليذا وعلذى زبيذذذا أف ذذر الطذذالة وأتذذم الهسذذليم بذذين أ عقذذدة اله ويا بيد ال ل ود األب وقد رأت البذل ما فيا مذن القذ ة واألمازذة مذا ق حهذى لذ زو ذل زهسذ ا مذا لما اعهر ال ل ول ن أخيت با يذهم ذلذر ا بعمر والددا ب(أما ما ورد ف السذة الذب ية من أحاديذ كثيذرة ف ديا الم ع مذ ا: ق لذذذا وذذذلى هللا عليذذذا وآلذذذا ولذذذلم ( ز ذذذا ا ب ل (18 قذال ا :ودذ وذريو فذ ا الذ واج يطذو بذدو ول 1 وعن عائشذة ر ذ هللا عذ ذا عذن الذبذ وذلى هللا عليا والذا ولذلم قذال )أيمذا امذرأة ز حذل بويذر قذ ولي ا فذ اح ا بامر وفذ اح ا بامر وفذ اح ذا بامذر وفا دخر ب ا دخر ب ا وفل ا الم ر بما الهحر مذن فر ذا وفذا اشذهجروا فالسذل ا ولذ مذن ولذ لا( 10 ودلير آخر ورد عن الذب ولى هللا عليا وللم ( تذ وج المذرأة المذرأة و تذ وج المذرأة زهسذ ا فذا ال ازية د اله ت وج زهس ا (11 ب_وذدب أب حذيهةووزفر وأب ي ل فذ اذادر الرواية قلى ق بات دذيا الحذ ل ذا وكذيلر األماميذة و فللمذذذرأة البالوذذذة العاقلذذذة الرشذذذيدة ا تهذذذ لى عقذذذد زوا ا بذهس ا مهى كا ال وج كهئا ووالم ر م ذر المثر وما لم تلد وأو مذا لذم يظ ذر علي ذا الحمذر و اعهذذذذرا ألحذذذذد علي ذذذذا كمذذذذا أ ل ذذذذا أ تذذذذ وج غيردا 1 فذذال يه ذذم أ المذذرأة علذذى قذذ ل األحذذذا ل ذذا م ل الحرية وأز ا تعب بح ورد ل ا من ال هذاب أو السذذة بذر قذا كذا الذ وج غيذر كذ ر فلألوليذار الح ف فسخ العقد 11 ف ا الج از أز ا تط ررفل ف خال حق ا ود من أدلا ل ز ا عاقلة ممي ة ول يا كا الهطذر ف المال ول ا اخهيذار األزواج وقزمذا ي الذب الذ ل باله ويا ك تذسب قلى ال قاحة 11 وق ل األمامية م اب لق ل الحذهية وقد ألهدل الذاف ل ية الذ ا : _قال تعالى )فا ملق ا فال تحر لا مذن بعذد حهذى تذ و زو ا غيذره فذا ملق ذا فذال ذذا علي مذا أ 2

6 يهرا عا أ اذا أ يقيمذا حذدود هللا وتلذر حذدود هللا (البقرة :111 يعلم يبيذ ا لق قد ح ي الد لة من و ين : أحددما /ق افها عقذد الذ ذا قلي ذا فذ ق لذا تعذالى )حهى تذ و زو ا غيره(البقرة: 111 /فذذ ق لذذا تعذذالى )فذذال ذذذا علي مذذا أ والثذذاز يهرا عا (البقرة :111 قلي ما بدو ذكر الذ ل ومذن د ئذر فذسب الهرا القرآ على ذلر ق لا تعالى )فإذا بلون أ ل ن فال ذا علذي م فيمذا (البقرة: 110 فعلن ف أزهس ن بالمعرو فجاز فعل ا ف زهس ا شرم ال ل وف ق بات شرم ال ل وحة العقد زه الم ب اآلية فذا قيذر ازمذا يج ز العقد علي ذا أراد بيلر اخهيار األزواج وا ق بإذز ا قير ديا غلط من و ين : الله ف اخهيار األزواج وف غيره أحددما /عم /ق اخهيذذار األزواج يحطذذر بذذا فعذذر فذذ الثذذاز زهسذذ ا وقزمذذا يحطذذر ذلذذر بالعقذذد الذذيي يهعلذذ بذذا 1 أح ا الذ ا وق لا تعالى )وقذا ملقهم الذسذار فذبلون ا ل ذن فذال ذن قذا ترا ذ ا بيذذ م تع ذل دن أ يذذ حن أزوا ذلر ي ع با من كذا مذذ م يذ من بذاهلل بالمعرو اآلخر ذل م أزكى ل م وأم ر وهللا يعلم وأزهم والي (البقرة :111 تعلم يق ل الحذهية وديا عذدزا على األمة تذ وج زهسذ ا بوير قذ م دا وق لا ولى هللا عليذا وآلذا ولذلم ذ الخذال علذى م يعهذر ز ا ق ب ل ( المذرأة ولذ زهسذ ا دذيا عذذدزا ز ذا بذ ل الذذ ل دذذ الذذيي كمذذا ق الر ذذر ولذذ زهذذ يسهح ال ية على من يلذ عليذا المذرأة تسذهح على زهس ا ف مال ا ف ذيلر فذ ال ية والهطر بع ا 14 هللا عذا يق ل: م أ اإلما الشافع ر ودلل أح ا هللا م رلذ ل هللا وذلى هللا عليذا وآلذا ملذذذر لالوليذذذار آبذذذار كذذذاز ا أو ولذذذلم علذذذى ا 15 غيردم على أيام م الثيبات بعد مذاقشة األدلة من ال هاب تهم مذاقشة األدلة من السذة: مذا رواه ابذن عبذاق وعذن الرلذ ل وذلى هللا عليذا وآلا وللم ازذا قذال)الثيذب أحذ بذهسذ ا مذن ولري ذا ووالب ر تسهعذ ف زهس ا وأذز ا ومات ا( 16 ف يا الحدي الطحيو يدل على أ المرأة أح مذن ال ل ف مباشرة عقد زوا ا 1 وأي ذا مذا ورد فذ تذ وج الرلذ ل وذلى هللا عليذا وآلا وللم )أ للمة ) لمذا بعذ قلي ذا يخ ب ذا قلذى زهسذ ا وقالذل لذي أحذد مذن أوليذائ شذاددا وفقذال )لي أحد من أوليائر و غائب ي ره ذلر( 12 فقد دل ديا الحدي على أ العقد ته قذ وذحها على مباشرة ال ل ووأزا لي لألوليار ا عهرا وحي تهحق ال هارة 1 وقد أحها بع الذاق ف أ ازة الذ ا بويذر ولذ ب يا الحدي ولي ف ديا الحدي ما احهج ا ألزا قد روي بوير و ا عن ابن عباق عن الذب وذلى هللا عليذذا وآلذذا ولذذلم ( ز ذذا ق بذذ ل ) ود ذذيا أفهى با ابن عباق بعذد الذبذ وذلى هللا عليذا وآلذا ولذذلم فقذذال ( ز ذذا ق بذذ ل (وقزمذذا معذذذى قذذ ل الذب ولى هللا عليا وآلا وللم )ا يم أح بذهس ا من ولي ا (18 م أكثر أدر العلذم أ الذ ل ي و ذا ق بر ذادا وأمردا فذا ز رو ذا فالذ ذا مهسذ ى علذى حذدي خذسذار بذذل خذيا حيذ زو ذا أب دذا ودذ يذب ف ردل ذلر فذرد الذبذ وذلى هللا عليذا وآلذا ولذلم ز احا 10 ف لمة الرل ل ولى هللا عليا وآلا وللم دذا )ا يم أح بذهس ا من ولي ذا ) لهظذة أحذ للمشذاركة أي ا ل ذا فذ زهسذ ا فذ الذ ذا حقذا ول لي ذا وحق ذا آكد من حقا قالا الذ وي وقذال عيذا يحهمذر مذن حي الله أ المذراد أحذ فذ كذر شذ ر مذن عقذد وغيذذره ويحهمذذر أز ذذا أحذذ بالر ذذا أ تهذذ وج حهى تذ باإلذ بخال الب ر ل ن لمذا وذو ق لذا ولى هللا عليا وآلا وللم ( ز ا ق ب ل ) م غيره مذن األحاديذ الدالذة علذى اشذهرام الذ ل تعين ا حهمال الثاز ا المراد أح بالر ا دو العقد وأ ح الذ ل فذ العقذد ودل أفعذر الهه ذير المقه المشاركة ا ل لي ا حقا آكد وحق ا أ يذهم ذلذر ق بر ذادا و وأخهلذ فذ معذذى )ا يذم ) دذا م أتهاق أدر اللوة على أمالقا على كر امذرأة زوج ل ا وذويرة أو كبيذرة ب ذرا أو يبذا والمذراد بالثيذذب المهذذ ف عذ ذذا زو ذذا أو الم لقذذة ألزذذا أكثر الهعما و ماعذة مذن الثقذات رووه بلهذ الثيذذذب ولمقابلهذذذا بذذذالب ر وقذذذال ال فيذذذ وزفذذذر والشعب وال دري ))ا يم((دذا على معذاه اللو ي يبا أو ب را بالوة فعقددا علذى زهسذ ا ذائ ولذي 8

7 ال ل من أركا وحة العقد بذر مذن تمامذا وتعقذب بعزا ل كا المراد ذلر لم ي ن لع ر ا يم معذى 1 فع ذا الذ ذا قلذذى الذسذار وز ذذى عذذن مذذذع ن 1 41 قال المبار ف ري : ق ا لذذهئمار دذذ شذذرم فذذ وذذحة العقذذد علذذى مري ا له ابة يدل عليا حدي ابن عباق ر اريذة ب ذرا أتذل الذبذ وذلى هللا عليذا هللا عذا ا وآلا ولذلم :فذيكرت أ أبادذا زو ذا ودذ كاردذة فخيردا رل ل هللا ولى هللا عل وآلا وللم (4 قال الحاف ف الههو و معذذى لل عذن فذ الحذدي 41 فا اإلشارة تق ي بع وعذن عبذد هللا بذن بريذدة قذال : ذارت فهذاة قلذى ابذذ الذبذذ وذذلى هللا عليذذا وآلذذا ولذذلم فقالذذل ا زو ذ من ابن أخيا ليرف ب خسيسها قال فجعر األمر ألي ذا فقالذل قذد أ ذ ت مذا وذذ أبذ وول ذذ مذن األمذر شذ ر 1 أردت أ تعلذم الذسذار أزذا لذي 41 أ المذذرأة حذذين تباشذذر عقذذد زوا ذذا بذهسذذ ا ل ا وود زهسذ ا و ف ح خال وقزما تهطر ذلذذر ومذذا دامذذل بالوذذة ألحذذد علي ذذا فذذ اعهذذرا وعاقلذذة ووت و ذذل ب ذذ ر ووبم ذذر المثذذر ووقزمذذا ي الذذذب الذذذ ل بمباشذذذرة العقذذذد الذذذهحبابا ووذذذ زا الر ذذذال األ ازذذذب للمذذذرأة مذذذن ح ذذذ ردا مجذذذال عذ ا 44 يق ل ابن القيم: أب دذا يهطذر أ الب ر البالوة العاقلذة الرشذيدة فذ أقذذر شذذ ر مذن مل ذذا ق بر ذادا و يجبردذذا يجذ ز على أخراج اليسير مذذا بذدو قذز ذا وف يذ أ أ يخذذرج زهسذذ ا مذ ذذا بويذذر ر ذذادا ومعلذذ قخذذراج مال ذذا كلذذا بويذذر ر ذادا ألذذ ر علي ذذا مذذن ت ويج ا بمن تخهاره 45 من خذالل مذا ذكذر مذن األدلذة للهذريقين المهذذازعين أ األمر يخل من مذاقشة: فالمال ية ومذن وافق ذم حسذب األدلذة الهذ الذهذدوا ل ذا الحذ فذ أ تسذهبد ألي ذا تذدل أ المذرأة لذي بعمر زوا ا وفهه لى عقد زوا ا بدو قذ ولي ا ومذذن وافق ذذم مذذن والهريذذ الثذذاز مذذن األحذذذا األماميذذة يذذري أ المذذرأة البالوذذة العاقلذذة الرشذذيدة يسذهبد ل ا الح فذ أ تعقذد لذهسذ ا وأ الذ ل برأيذا مذن دوز ذا فر ذا المذرأة بذد مذذا فذ عقذد ال واج وولي ذا ب ذرا كازذل أو يبذا و الذ واج يربط بين زو ين فقط بر يربط بين ألذرتين بربذام األلهذذة والمحبذذة وي ذذي قلذذى األلذذرة ال و يذذة ع ذ ا ديذدا يخذهلط ب ذا ووي رلذ علذى ألذراردا و فذذال يطذذو فذذ عقذذد دذذيا شذذعزا أ ي مذذر فيذذا رأي الذذ ل أو يهوا ذذى فيذذا عذذن رأي المذذرأة ووبذذيلر تذذهظم العالقذات األلذرية ل ذن دائمذا يجذب أ تقذ على مبدأ رر و رار 1 فذذإذا مذذا تحقذذ الر ذذا وذذو الذذ واج ولذذ ار باشرتا المرأة أو ولي ذا وفلذي ألحذددما أ يذهذرد با ودو ر ا اآلخذر فاألز ذة لذم تع ذد فذ الشذرع مب لة للعق د ووأ المرأة ف اإللال تهطر كما يهطر الر ذر وغيذر أزذا يسذهحب أ يقذ الذ ل بمباشذذرة العقذذد وذذيازة ل ذذا عذذن ا بهذذيال وحهظذذا لحيائ ذذا وحشذذمه ا فذذالذظرة الذذى مذذن يذذرو حذذ المرأة ف عقد ز اح ا لي علذى أمالقذا ف ذيا أحذد تالمية اإلما أب حذيهة محمد بن الحسن الشيباز يري: يه قذذذ ز ذذذا المذذذرأة علذذذى ق ذذذازة الذذذ ل لذذذ ار ز رو ذل زهسذ ا مذن كذ ر أو غيذر كذ ر فذا أ ذاز الذ ل ذاز وا أب لذا ب ذر ا أزذا اذا كذا الذ وج كهذذ ا ل ذذا يذبوذذ للقا ذذ ا يجذذدد العقذذد اذا أبذذى ال ل أ ي و ا مذا 1 46 دذيا وحذ المذرأة أقذ ي مذن حذ الذ ل وأل األمذذذر ل ذذذا ب ذذذرا كازذذذل أو يبذذذا ولذذذي للذذذ ل أ يجبردذذا علذذى الذذ واج بمذذن تر ذذى عذذذا ووقذا أمهذ ال ل من ت ويج ا أو اإلذ ل ذا بويذر حذ و فل ذذا الهر ذذائا بالحسذذذى أو أ ترفذذ أمردذذا قلذذى القا لي و ا أو يعذ ل ا ف ال واج وأل رفذ الظلم قليا ووليلر ار ف الحدي الذب ي الشذري )فا أشهجروا فالسل ا ول من ول لا( 42 1 (ال ية المهعدية على الذه : د لذل ة تذ ويا اإلزسذا غيذره بذرا عذذا ودذ ز عا : - و يذذة ق بذذار:ودذذ الهذذ يسذذهبد الذذ ل في ذذا بهذ ويا مذن تحذل و يهذا وبويذر ر ذاهوود الهذ تعهبر و ية كاملة 1 1 -و يذذة اخهيذذار أو و يذذة شذذراكة: ودذذ الهذذ يسه ي ال ل أ يسهبد به ويا المذ لى عليذا وبذر بد من مشاركة ال و ذة ولي ذا فذ اخهيذار الذ وج ويه لى ال ل عقد ال واج 48 الم لب الثاز :ألباب ال ية المهعدية 40 اخهلهل ألباب ال ية بين الحذهية والمال ية 1 0

8 فعذد الحذهية أربعة د : -الملر:ود أ يذ وج السذيد ممل كذا وذكذرا كذا أو أزثى 1 1 -القرابذذة الذسذذبية :ودذذ الطذذلة الهذذ تذذربط بذذين الشذذخ وأقاربذذا مذذن الذسذذب وك يذذة األب علذذى ابذا أو ابذها ووو ية األى على أو د أخيا الطوار 1 -القرابة الح ميذة :ودذ الطذلة بذين السذيد ومذن أعهقا من عبيده ك ية المعه على من أعهقا 1 4 -اإلمامة: ود و ية الحاكم وأو زائبا على أفذراد رعيها وفلا تذ ويا الطذوير والطذويرة و ومذن فذ ح م مذا بال يذة العامذة و ولذ أ يذيذب مذن عذذا من يشذار مذن ز ابذا كالق ذاة وكمذا لذا أو زائبذا أ يذ وج المذرأة الهذ أمهذذ أولياؤدذا عذن ت ويج ذا ال ر من بل ع ل م 1 أما عذد المال ية ف ز عا :خاوة وعامة فالخاوذذذذة:دذذذذ األبذذذذ ة ووالهعطذذذذيبوو ا يطذذذذار وال هالة والحاكم 51 والعامة:د اإللال فلذ عقذد الذ ذا بال يذة العامذة مذ و ذ د الذ ل الخذاق وودذ مجبذر كذاألب فذ ابذهذا والسذيد فذ أمها وال و ف الب ر 1 على ما تقد فا الذ ا يطو و و بد من فسذخا أبذدا ولذ أ ذازه المجبذر ووأمذا المذرأة الشذريهة قذا عقد ز اح ا بال ية العامة م و د الخاق ود غير مجبذر فذا لذم يعثذر علذى ذلذر ق بعذد أ دخذر ب ذا زو ذا و ومذال كذثالث لذذين أو ولذدت ولذدين وغير ت أمين فعكثر وفا ز اح ذا يهسذخ وفال رسذذة والسذها ي زا مذ والذ ل األقذرب حذئذي رد الذ ا أو أ ازتا 15 الم لب الثال :رأي الهق ار فيمن تثبل عليا و ية اإل بار لقذذد اخهلذذ الهق ذذار فذذ مذذذام بذذ ت دذذيه ال يذذة فيمن تثبل عليا : -فمذذذ م مذذن قذذال أ مذذذام ب ت ذذا الحا ذذة قلذذى ال واج م العج عن اخهيذار الذ وج وفهثبذل علذى المجذذذذذذ ووالمجذ زذذذذذة ووالمعهذذذذذ ه والمعه دذذذذذة ال بيذذرين لحذذا ه م قلذذى الذذ واج و تثبذذل علذذى الطوير والطويرة لعد تحق الحا ة الذى الذ واج وفا الحا ة اليا ت ذ بعذد البلذ غ وفذ ت ويج ذا قبلا ق رار ب ا وذدب م ر الهق ار قلى ب ت ذا علذى كذر مذن يحهذذذاج قلذذذى الذذذ واج ويعجذذذ عذذذن اخهيذذذار الذذذ وج المالئم ذكرا كا أو أزثى 1 واتهقذ ا علذى ب ت ذا فذ الذيكر الطذوير و ومذا فذ معذذذذاه و فذذذإذا بلذذذع الطذذذوير أو أفذذذاق المجذذذذ أو المعه ه فال و ية ألحد علي م 51 أما األزثى فقد اخهل ف علة ب ت ال ية علي ا: ( فيدب المال ية :قلى أ علذة ب ت ذا الطذور وأو الب ارة ووما فذ معذذاه للعجذ ووعذد القذدرة علذى اخهيار ال وج الطالو فهثبل و ية اإل بذار عذذددم على : -الطويرة ب را كازل أو يبا 1 1 -الب ر البالوة و ول كازذل عازسذا علذى المشذ ر ف الميدب المال ووقيذر تجبذر وألز ذا وذارت كالثيذب وأخهلذ فذ بدايذة العذاز وفقيذر ال ذ وقير غير ذلر 1 1 -البالوة غير العاز اتهاقا الثيب البالوة وأ يربل بعذار و أو ب زذى علذى الرأي المش ر 1 5 -الثيذب البالوذذة وقذا ا ذذر فسذذاددا ووعجذذ ولي ذذا عن و ز ا 6 -المجذ زة ذ زذا م بقذا وولذ ولذدت األو د وأمذا من تهي فيذهظر قفاقه ا وحي كازل يبا بالوة 1 2 -ا بن الطويروأ كا ف ت ويجا مطلحة 1 و تثبذذل علذذى الثيذذب ال بيذذرة وبذذر ت ذذ شذذري ة ل لي ا ف الرأي وعلى أ يقذ الذ ل بهذ ل عقذد ال واج فقد ورد عن اب للمة أ امرأة أتل الذبذ وذذذلى هللا عليذذذا وألذذذا ولذذذلم فقالذذذل ذذذم ا أبذذذ زو ذ وأزا كاردة وأزا أريذد أ أتذ وج عذم ولذد ري وقذال فذر رد الذبذ وذلى هللا عليذا وآلذا ولذلم ز احذا 55 ف يه المرأة كازل يبا أل الراوي قذال :ودذ تريذد عم وبياز ا وديا دلير علذى أ ز ذا األب الثيذب يذهي بدو ر ادا وود مجم عليا 56 يق ل ابن تيمية : ول ن قذا ز رو ل بوير قذز ذا ذم أ ذازت العقذد و ذاز فذ مذيدب أبذ حذيهذة وومالذر وواإلمذا أحمذد فذ أحذذدي الذذروايهين وولذذم يجذذ فذذ مذذيدب الشذذافع وأحمد ف راية 52 1 (وذدبل الشافعية وأحمد ف رواية قلذى أ علذة ب ت ا الب ارة و المذرأة الب ذر وذويرة كازذل أو كبيرة ادلة بذعمر الذ واج ولعذد الهجربذة وعذا ة عذن اخهيذار الذ وج المالئذم وومثذر الب ذر المجذ زذة 11

9 والمعه دذذذة وورأي ذذذم فذذذ الثيذذذب ال بيذذذرة كذذذرأي المال ية وذدبل الحذهية قلى أ علة ب ت ا الطور وومذا ف معذاه و مذن ذذ أو عهذا و ودذ الذرا و مذن ميدب الحذابلة و فهذ الحذدي أ رلذ ل هللا وذلى هللا عليا وآلا وللم :ت وج عائشة ر هللا عذ ا ود وويرة بذل لب وبذى ب ذا ودذ بذذل تسذ لذين وكازل عذده تسعا 50 فهذ الحذدي دليذر ذ از ز ذا الطذوير والطذويرة به ويا اآلبار و 61 ل ذ أري ا المحاكم وبالخط ق الهذ تعذذى بذاألح ال الشخطذية عذذدما و ذعل الحذد القذاز ز لبلذذ غ الههذذاة بعمذذر الثمازيذذة عشذذرة لذذذة دذذ فذذ ال اقذ لسذالمة البذذل بذدزيا وزهسذيا وكذر الذذ اح فذذذالمرأة بعذذذد دذذذيا السذذذن ت ذذذ مسذذذهعدة للذذذ واج واإلزجذاب وتربيذذة األبذذذار و بوذذ الذظذذر للمسذذ غ الشذذرع وحسذذب مذ ذذ ق الحذذدي ف ذذم مذذن فهذذاة زو ا ولي ا ود وويرة كا مطيردا ال الق أو الهشر ف تدبير ش وز ا ال و ية 1 فعذذذدما قذذال الذذبع بعزذذا يذذ روج الطذذوير والطذذويرة حهذذى يبلوذذا ودذذ فذذ ال اقذذ قذذ ل ابذذن شبرمة وأب ب ر األوم و حهذى لقربذ ه باألوذم لعذد لذذماعا األدلذذة الهذذ تجيذذ زواج الطذذوير والويذذرة لق لا تعالى )حهى قذا بلو ا الذ ا (الذسار :6 ي ذذذ كذذذال بذذذدو معذذذذى أو لذذذي فيذذذا ازذذذب المطذلحة حهذى در ذل وشذاع عذن الظادريذة أز ذم يعخيو بظادر األدلة فقط 1 فهثبذذذذل ال يذذذذة علذذذذى الطذذذذوير والطذذذذويرة و والمجذذذذذ والمجذ زذذذذة ووالمعهذذذذ ه والمعه دذذذذة ول ار ف ذلر الب ر والثيب وو تثبل على البالوة العاقلة ب را كازل أو يبا ولعذد تحقذ علذة ال يذة وأل بذ ت ال يذة علذى الطذويرة لحا ذة المذ لى عليا حهذى ا فيمذا تهحقذ فيذا الحا ذة تثبذل ال يذة كالهبرعذات و و حا ذة ب مذا قلذى الذ ذا أل مقط د الذ ا مبعا د ق ار الش ة وشرعا الذسر والطوير يذافي ما و م ديا العقد يعقذد للعمذر وتل م مذا أح امذا بعذد البلذ غ فذال ي ذ ألحذد ا يل م ما ذلر قذ و يذة ألحذد علي مذا بعذد البلذ غ 6 لألدلة من ال هاب والسذة والعقر: -قال تعالى )والالئ لم يح ن ) ال الق: 4 بين هللا تعالى عدة الطويرة ولبب العدة شرعا د الذ ا 1 -وق لا تعالى )حهى اذا بلو ا الذ ا (الذسار: 6 فالمراد با ا حهال 1 ومن السذة : عذن ع ذار بذن أبذ ربذا قذال ذم فذ ررق رلذ ل هللا ولى هللا عليا وآلا وللم بين امرأة وزو ا ود ب ر أز ح ا أب دا ود كاردة والحدي اليي رواه ابذن عبذاق أ اريذة ب ذرا ذذارت قلذذى الرلذذ ل وذذلى هللا عليذذا وآلذذا ولذذلم )فذذيكرت أ أبادذذا زو ذذا ودذذ كاردذذة وفخيردذذا الذبذ وذلى هللا عليذا وآلذا ولذلم فقالذل ( رغبذة ل بما وذ أب وول ذ أردت أ اعلذم الذسذار أ لي لآلبار من أم ر بذات م ش ر 1 61 يه م من الحدي أ العلة د اإلكراه بذ واج غيذر ك ر م أ له الذسار عا للثيب والب ر وقد قالل ديه عذده ولى هللا عليذا وآلذا ولذلم فعقردذا عليذا و م در المراد بذه األمر مذن اآلبذار فهذ الهذ ويا لل اردة أل السياق ف ذلر فال يقال د عا 1 4- عن أب للما قال م أز و ر ر من بذ المذير ابذها ود كاردة فعتى الذبذ وذلى هللا عليذا وآلذا وللم فرد ز اح ا عذذن عبذذد الذذرحمن بذذن ي يذذد ومجمذذ بذذن ي يذذد األزطذذاريين أخبذذراه ا ر ذذال مذذذ م يذذدعى خذذياما أز ذو ابذذة لذا ف ردذل ز ذا أبي ذا فعتذل رلذ ل هللا وذلى هللا عليذا وآلذا ولذلم فذيكرت لذا فذرد علي ذا ز ا أبي ذا فذ حذل أبذا لبابذة بذن عبذد المذذير وذكذر يحيى أز ا كازل يبا 65 قذا يهبين أ اللهذ كمذا ورد أعذاله الخ ذاب للذسذار عا للب ر والثيب على حد ل ار فاألح ا تدور م علل ا 1 أما العقر:فا األئمذة مههقذ علذى ا الذ ل لذي لذذا أ يهطذذر فذذ مذذال الب ذذر البالوذذة ا بعذز ذذاو و ياع مال ا أد علي ا من ت ويج ا برا عذ ذا بمن تر اه وفمذ ال ل من الهطر ف زهس ا بوير قذز ا أح وأولى باعهبار أ الذه أعظم من المال 1 الم لب الراب :من تثبل لا و ية اإل بار -ذدب مالر وأحمد قلى ب ت ذا لذألب فقذط زعقذاد اإل مذذاع علذذى تذذ ويا األب أبذهذذا الطذذويرة ووأل المعذذذاز الم ذذذ دة فذذذ األب مذذذن كمذذذال الشذذذهقة والحرق على مطلحة الم لى عليا غير م ذ دة ف غيره من ا وليار 1 1

10 مقا األب عذد مالر وأحمد وكيلا ف الحيذاة ويق و ووويا باله ويا بعد ال فاة قذال األمذا مالذر و يملذر ق باردذا ذ رد و غيذره من األوليار ق األب وحده 66 وأشذهرم اإلمذا أحمذد لطذحة ال وذية بذال واج أ ذذذمذا و كق لذذذا يذذذعمره األب المجبذذذر وذذذراحة أو أ بردا و أو زو ا قبذر البلذ غ أو بعذده و أو يعذين مذا و كمذا يشذهرم أ ي و ذا بم ذر األب ال وج ال وج فالقا 62 المثر وق ي لا على فيسههاد من و ية الذ ا بال وية قذا ز اله ويا مجبرا كا ال ل كعب أو غير مجبذر كذعى زائبذذا قائمذذا مقامذذا فجذذاز أ لويذذر أ وكذذيا ي ذذ يسهمد مذ ا بعد م تا 68 يذرو ا يطذار فذ الذ واج و و م ر الهق ذار أل ا ز ا الى العطبات 1 1 -وذدب الشافع قلى ب ت ا قلى األب والجد فقط و لما ورد من ت ويا أب ب ر عائشة لسيدزا محمذد عليذذا الطذذالة والسذذال ووالجذذد كذذاألب فذذ الشذذهقة والحرق على مطلحة الم لى عليا 1 :و و يذذة ألحذذد مذذ أب فذذإذا مذذات قذذال الشذذافع فالجد أب األب فذإذا مذات فالجذد أبذ الجذد أل كل ذم أب 60 أما غيردما فذال تثبذل لذا دذيه ال يذة لقطذ ر الشذذهقة ووبعذذد القرابذذة ووألزذذا تثبذذل لذذا ال يذذة و ودذ أعذ على المال وفعد ب ت ا علذى الذذه من المال أح وأولى وذدب الحذهية الى ب ت ا لألب والجد وغيردمذا مذن العطذبات ولمذا روي عذن علذ ر ذ هللا عذذا ز ا الى العطبات و(وأ مذ ( م ق فا ومرف عا الطحابة على ذلر 2 ويري الجعهرية :أز ال و ية ا لذألب والجذد األحذذ ال و فه ذذ أبذذ األب 1 والحذذاكم فذذ بعذذ و يه مذا علذى الطذوير والطذويرة وعلذى مذن بلذع أو السذها مجذ زذا وأو لذهي ا وأمذا لذ مذرأ الجذذ ية للحاكم 1 ال بعد بل غ ما رشيدين فه ذرر فيذا لذهذاذ عهذ الذ ل ق ي ذ ويشذهرم على الم لى عليا وفإذا و ذد ال ذرر يخيذر المذ لى عليا بعد البل غ والرشد بين فسخ العقد وبقائا 1 )ودذ مذن فقذار األماميذة (فذ تعيذين يقذ ل الحلذ األوليار : و ية ف عقد الذ ا لوير األب والجد لذألب وا عال و والم ل والم و والحاكم 21 وقال ال يدية :وول عقد الذ ا فذ الحذرة األقذرب فاألقرب و فال و ية لألبعد م و د األقذرب كذاألى م ا بن ولذ مذن ززذى حيذ يعقذد ألمذا فذإذا ز روج المرأة ف ل ول ذا وليذا وذوير وكبيذر أو قريذب وبعيذذد ذذم مذذات ال بيذذر أو القريذذب وفلذذي لألبعذذد اإل ذازة بذر يب ذر العقذد ألز ذا ليسذل لذا حذال العقذد 21 مذن خذذالل مذذا تقذذد أ أحذذ الذذذاق بالذ ذذا أب دذذا المذذرأة والحذذرة و و يذذة ألحذذد معذذا ألزذذا أكمذذر زظذرا وأشذد شذهقة ف ذب تقديمذا فذ ال يذة و ذم أبذذ األب أي الجذذد وا عذذال و ذذم ابذ ذذا وأبذذ ه وا لهر 1 الخاتمة ا المرأة م ما بلول مذن الهجذارب فذ دذيه الحيذاة وم ما تعلمل من دروق وعبر ومعرفة ا لخاق يبقى ول األمر لا ال لمذة العليذا واليذد ال ذ لى فذ زطذذو وقرشذذاد وت يذذا المذذرأة قطذذ رأ وتقليذذر لشذعز ا أو مطذادرة حريه ذا بذر ل زذا الحذرق علي ذا مذن غيذره ومذن زهسذ ا وزعذم قذد ي ذ ا ب االما ف اخهياره ل ا زو ا غيذر كذ ر فذ زظردذا وك ر ف زظذره عذر ل ذا الشذرع حذ ا عهذرا وتقذذذديم ملبذذذا للقا ذذذ أ الحذذذاكم حذذذ ل األلذذذباب الم بذذذة للهسذذذخ ل ذذذن األدلذذذة الهذذذ وردت مذذذن الذذذافين ل يذذة المذذرأة زهسذذا واألدلذذة المثبهذذة ل ذذا الح كل ا وذحيحة و ابهذة وفذا مر يجذري بذدو ا تعر العلر واأللباب ورار ذلر فاألح ا تذدور مذذ علل ذذا وبمعذذذى ا الشذذروم وال ذذ ابط الهذذ و عل لل ل والمرأة د اله و ذل تلذر األدلذة زحذ اإل بذات أو الذهذ و فذذالمرأة دذ ليسذل دائمذذا عاقلة رشيدة وتسه ي ا تل زهس ا وغيردا و الذ ل وحسذب در هذا دذ يعمذر ذمن مطذلحه ا فالشروم الهذ و ذعل للذ ل دذ ذ در المسذعلة ومذام الخال بذين الجم ذ ر وبذين األحذذا ومذن وافق م من األمامية 1 فمسذعلة عقذد المذرأة لذهسذ ا يجذب ا يهخذي ذريعة ومدي شرعية ذلر األمر باعهبذار ا عالمذذا الشرق اإللالم يجب ا يحهه بقيما وأعرافا وا ت ذ و يذة األب لذل ية فعلذاق الهذرابط بذذذين الر ذذذر والمذذذرأة بذذذد فيذذذا مذذذن الهرا ذذذ والحريذذة وفذذاذا فقذذد فقذذد الذذهالؤ والهذذرابط وودذذيا ير ف ملب المش رة 1 لقذد أوذبحل المذرأة فذ بالدزذا وزيذرة ولذهيرة بذر وحهى م رشذرعة فذ مجلذ الذذ اب ووتبذ أت أعلذى 11

11 ا- المذاوب و ا ا و يه ا على زهس ا تبقى قاوذرة حسب العر من م ا ألخر وباعهبذار ا الشذريعة اإللذالمية وتحذذهم علي ذذا الر ذذ ع الذذى ولذذ أمردذذا ف اليي يع ا ذ بالذ ا أي العقد لل وج ومذا القا ذ اليذ فذ محذاكم ا حذ ال الشخطذية ا و يهذا وكالذذة فللذذ ل الهقذد وفسذذخ العقذذد اذا كذذا غير ك ر 1 د ام البح -لسذذذا العذذذربو 416/5 والقذذذام ق المحذذذيط 411 ومخهار الطحا 116 / 1 -الهعريهات رد المحهذذار علذذى الذذدر المخهذذار 55/1 والمذذدخر الهق ذذ العا 82/1 والهقا على الميادب األربعة 11/4 4 -الجام ألح ا القرآ 50/6 5 -مسذد اإلما أحمد مسذذذذذذذذذذد ا مذذذذذذذذذا أحمذذذذذذذذذد 860 الهرمذذذذذذذذذيي 111 والذسذذذذائ 1111 وأبذذذذ داود 284 وابذذذذن ما ذذذذة 821 ولذن الدرام لذن أبن ما ة فهو الباري بشر وحيو 14/0 0 -المطدر الساب 1/0 1 -المبسذ م /5 والبذدائ 18/1 وتبيذين الحقذائ شذذر كذ الدقائ 2/1 -الهاج الميدب ألح ا الميدب 41/1 1- وحيو ابن حبا 184/0 والمسهدر على الطحيحين 81/1 1 -المدوزة 10/1 وحاشية العدوي 50/1 4 ألا- 11/5 وألذذذذذى الم الذذذذب شذذذذر رو الم الذذذذب 16/1 وحاشية قلي ب وعميرة 111/1 5 -الهذذروع 25/5 واإلزطذذا و 62/8 وكشذذ القذذذاع عذذن مذذهن اإلقذذذاعو 40/5 وم الذذب أولذذ الذ ذذى فذذ شذذر غايذذة المذه ى 50/5 6 -الهقا على الميادب األربعة 46/4 141/1 والبحذذذر 2 -بذذدائ الطذذذذائ فذذذ ترتيذذذب الشذذذرائ 15/1 وم ادذذب الجليذذر فذذ شذذر مخهطذذر خليذذر الرائذذ 410/1 6/5 القذاع عن مهن اإلقذاع 54/5 وق 8 -كش 0- بداية المجه د د/ 1 و الهاج المذيدب ألح ذا المذيدب 11/1 واالهذاج وا كليذر 4/1 لمخهطر خلير 21/5 واله كا الدواز 6/5 وألذى الم الب 11/ البحذذر ال خذذار 16/4 وشذذر مخهطذذر خليذذر للخ شذذ 88/1 11 -المذهقى شر الم مع 124/1 والهاج و كلير 21/5 14 -لذذذن الهرمذذيي 48/1 المسذذهدر علذذى الطذذحيحين 4/1 و 15 -المدخر الهق العا 811/1 16 -درر الح ذذذا شذذذر ا ح ذذذا 116/ والهذذذاج وا كليذذذر لمخهطذذر خليذذر 21/5 و حاشذذية الجمذذر 10/2 وا زطذذا 118/4 وولائر الشيعة 11/ المدوزذذة 1/1 وا 11/5 وم الذذب أولذذ لذ ذذى فذذ شذر غايذة المذه ذى 65/5 والهذاج المذيدب ألح ذا المذيدب 11/1 18- وحيو ابن حبا 180/0 وولذن الهرميي 412/1 10- مسذذد أحمذد 66/6 لذذذن الهرمذيي 412/1 والمذهقذذى ألبن الجارود 25/ 11- لذذذذذن البي قذذذذ ال بذذذذري 1/2 ولذذذذذن الذذذذدارق ذ 112/1 ولذن ابن ما ة 616/ 1 -المبسذذذ م /5 وبذذذدائ الطذذذذائعه ترتيذذذب الشذذذرائ 141/1 وتبيين الحقائ شر كذ الدقائ 1/1 11- العذاية شر ال داية 152/1 والج درة الذيرة 2/1 11- شذذذذذرائ ا لذذذذذال فذذذذذ مسذذذذذائر الحذذذذذالل والحذذذذذرا 10/1 والرو ة الب ية ف شر اللمعة الدمشقية 5/5 14- اح ا القرآ للجطاق 1/1 15- اح ا القرآ للشافع 25/ 16- المطدر زهسا 11/1 12- وذذذذذذذذحيو البخذذذذذذذذاري 1556/6 ووذذذذذذذذحيو مسذذذذذذذذلم 112/1 ووحيو ابن حبا 105/0 18- وحيو ابن حبا 11/2 والسذن ال بري 186/1 10 -وحيو مسلم 112/1 ووحيو ابن حبا 102/0 41- شر ال رقاز 64/1 وعذ المعبذ د 2/6 و شذر لذن ابن ما ة 14/ 4- لذن البي ق ال بري 2/2 41- تحهة ا ح ذي 114/4 41- مطبا ال ا ة 11/1 44- شرائ ا لال ف مسائر الحالل والحرا 10/1 45- اعال الم قعين 11/ و المبس م /5 42- وذذذذذذحيو ابذذذذذذن حبذذذذذذا 186/0 ولذذذذذذذن الهرمذذذذذذيي 412/1 المسهدر على الطحيحين 81/1 و 48- بهطر من الباح تبيين الحقائ شر كذذ الذدقائ 2/1 40- المطدر زهسا 2/1 ورد المخهار على الذدر المخهذار 56/1 51 -المذهقى شر الم مع 166/1 5- حاشية العدوي 48/1 وحاشذية الدلذ ق علذى الشذر ال بيذذذر 116/1 حاشذذذية الطذذذاوي علذذذى الشذذذر الطذذذوير 161/1 51 -المحلى با ار 10/0 51- المدوزذذذة 00/1 وا 11/5 والمحلذذذى با ذذذار 0 / 45 و الموذ 515/0 والبحر ال خار 50/4 54- المذهقى شر الم ما 124/1 55- وذذذذذذذذحيو البخذذذذذذذذاري 024/5 ولذذذذذذذذذن الذذذذذذذذدارم 82/1 ولذن البي ق 6/2 ولذن ابن ما ة 611/ 56 -المبس م 1/5 والهاج وا كلير لمخهطر خلير 56/5 52- الههاوي ال بري 88/1 11

12 1/2 والمذهقذذذذذذذذذذى شذذذذذذذذذذر 65/2 والموذذذذذذذذذذذ 58- ا الم مع 121/1 56/6 50- وحيو البخاري 021/5 ووحيو ابن حبا 61- المبس م 11/4 6- المطدر زهسا 11/4 61- لذن ال بذذذذري 2/2 ولذذذذذن ابذذذذ داود 61- لذذذذذن البي قذذذذ 111/1 64- السذن ال بري 184/1 65 -لذن ابن ما ة 611/ 66- المذهقى شر الم مع 165/1 82/8 62- ا زطا القذاع 50/5 68- كش 5/5 والذذذى الم الذذب 12/1 وحاشذذية الجمذذر 60- ا 5/4 11/1 21- تبيين الحقائ شر كذ الدقائ 2- رد المحهار على الدر المخهار 60/1 111/1 21- شرائ ا لال ف مسائر الحالل والحرا 21- الهاج الميدب ألح ا الميدب 4/1 ف رق المطادر والمرا -القرآ ال ريم 1 1- ألذذى الم الذب شذر رو ال الذب وزكريذا بذن محمذد بن زكريا ودار ال هاب ا لالم 1 1- أح ذذذا القذذذرآ للجطذذذاق ومحمذذذد بذذذن علذذذ الذذذرازي الجطذذاق ابذذ ب ذذر و ذذار احيذذار الهذذراث العربذذ بيذذروت أح ا القرا للشافع ومحمذد بذن ادريذ الشذافع ابذ عبدهللا ودار ال هب العلمية وبيروت ا ومحمد بذن أدريذ الشذافع ودار المعرفذة وبيذروت أعال الم قعين ومحمد بن اب ب ذر بذن ايذ ب الدمشذق اب عبدهللا ودار الجير بيروت البحذر الرائذ شذر كذذ الذدقائ وزيذن بذن أبذراديم بذن محمد بن محمد بن ب ر ودار المعرفة بيروت 8- البحر ال رخار وأحمد بن يحيى بن المرت ى ودار ال هذاب ا لالم 0- بذذذدائ الطذذذذائ فذذذ ترتيذذذب الشذذذرائ وعذذذالر الذذذدين ال الاز ودار ال هاب العرب بيروت تبيذين الحقذذائ شذر كذذذ الذدقائ وعثمذذا بذن علذذ ال يلع ودار ال هاب ا لالم - الهاج الم ريدب ألح ا الميدب وأحمذد بذن قالذم العذذ الطذذعاز وم هبذذة الذيمن وشذركة م هبذذة وم بعذذة مطذذ هى الباب الحلب وأو ده بمطر الهعريهذات والسذيد الشذري علذ بذن محمذد بذن علذ السذيد الذ ين ابذ الحسذن الحسذيذ الجر ذاز دار اله ذر بيروت الهاج وا كليذر لمخهطذر خليذر ومحمذد بذن ي لذ بذن اب القالم العبدري اب عبدهللا 4 -تحهة ا ح ذي محمد بذن عبذد الذرحمن المبذار فذ ري اب العال ودار ال هب العلمية بيروت 5 -الجذام ألح ذا القذرآ وألبذ عبذدهللا محمذد بذن احمذد ا زطذذاري القرمبذذ ودار أحيذذار الهذذراث العربذذ بيذذروت لبذا حاشية العدوي زعل الطذعيدي العذدوي المذال ودار اله ذذذذر وبيذذذذروت 41 وتحقيذذذذ ي لذذذذ الشذذذذيخ محمذذذذد البقاع 1 2- حاشية قلي ب وعميرة وأحمد لالمة القلي ب وأحمذد البرلس وعميرودار احيار ال هب العربية 8- حاشية الجمر ولليما بن مذط ر العجيلذ المطذري )الجمر( دار اله ر 0- حاشذذية الدلذذ ق علذذى الشذذر ال بيرومحمذذد عرفذذة الدل ق ودار اله ر بيروت 11- حاشذذية الطذذاوي علذذى الشذذر الطذذوير وابذذ العبذذاق أحمد الطاوي ودار المعار 1- درر الح ا شر غرر األح ا ومحمد بن فرم ز)مثال خسرو(دار احيار ال هب العربية 11- بدايذذة المجه ذذد وز ايذذة المقهطذذد لألمذذا القا ذذ ابذذ ال ليد محمد بن احمد بن محمد بن احمد بذن رشذد القرمبذ األزدلس الش ير 11- رد المحهار على الدر المخهذار ومحمذد أمذين بذن عمذر )ابن عابدين (دار ال هب العلمية 14- العذاية شر ال داية ومحمد بن محمذ د البذابرت ودار اله ر 15- الرو ة الب ية ف شر اللمعة الدمشقية وزين الدين بن عل العامل ودار العالم اإللالم وبيروت 16- لذذذذن اإلمذذذا احمذذذد واحمذذذد بذذذن حذبذذذر وأبذذذ عبذذذدهللا الشيباز وم لسة قرمبة مطر 12- لذن الهرميي ومحمد بن عيسذى ابذ عيسذى الهرمذيي السذذلم ودار احيذار الهذراث العربذذ بيذروت وتحقيذ احمذذد محمد شاكر 18- لذذذن الذسذذائ واحمذذد بذذن شذذعيب ابذذ عبذذد الذذرحمن الذسائ ودار ال هب العلم بيروت لذن ابن ما ة ومحمد بذن ي يذد أبذ عبذدهللا الق ويذذ ودار اله ر بيروت 11- اب داود ولليما بن ا شذع ابذ داود السجسذهاز ا زدي دار اله ر 1- لذذذن الذذدارم وعبذذدهللا بذذن عبذذد الذذرحمن ابذذ محمذذد الدارم ودار ال هاب العرب بيروت لذن الدارق ذ وعل بن عمر اب الحسذن الذدارق ذ البودادي دار المعرفة بيروت لذن البي ق ال بري واحمد بذن الحسذين بذن علذ بذن م لذذذذذى ابذذذذذ ب ذذذذذر البي قذذذذذ وم هبذذذذذة دار البذذذذذاز م ذذذذذة الم رمة) ( 14- وذذحيو البخذذاري ومحمذذد بذذن قلذذماعير أبذذ عبذذد هللا البخاري الجعه ودار ابن كثير اليمامة وذذذحيو مسذذذلم ومسذذذلم بذذذن الحجذذذاج أبذذذ الحسذذذين القشيري الذيساب ري و دار قحيار الهراث العرب بيروت 1 14

13 58- المحلذذى باآل ذذار وعلذذ بذذن أحمذذد بذذن لذذعيد بذذن حذذ الظذذادري أبذذ محمذذد ودار اآلفذذاق الجديذذدة بيذذروت لجذذذة قحيار الهراث العرب 50- م الب أول الذ ى ف شر غاية المذه ذى ومطذ هى بن لعد بن عبده الرحيبا والم هب اإللالم 61- الموذذذ وعبذذد هللا بذن احمذذد بذن قدامذذا المقدلذ أبذذ محمد ودار اله ر بيروت 415 Abstract The woman and placed in the Law to them and to them so that women have the right to direct contracts of finance and of its own, but in the case of the marriage contract, the views of scholars was divided into two parts as an evidence mounted of the state have to have the right to initiate contract itself and GerhaoKsm Galo do not prove its mandate but the likes of aguardian, even if the woman was very intelligent, and rational woman, no matter how minor it can not be followed is the same or other of the palaces and is not Bouliha0 16- ع المعبذ د ومحمذد بذن شذم الحذ العظذيم آبذادي اب ال يب ودار ال هب العلمية بيروت شذر ال رقذاز علذذى م مذع ا مذا مالذذر ومحمذد بذن عبد الباق بذن ي لذ ال رقذاز دار ال هذب العلميذة بيذروت وحيو ابن حبا ومحمذد بذن أحمذد ابذ حذاتم الهميمذ البسه وم لسة الرلالة بيروت اله اكذا الذدواز واحمذد بذن غذذيم بذن لذالم الذهذراوي المال ودار اله ر بيروت فهو الباري بشر وحيو البخاري احمد بذن علذ بذن حجذذذر أبذذذ اله ذذذر العسذذذقالز الشذذذافع ودار المعرفذذذة بيروت الههذذاوي ال بذذري وتقذذ الذذدين ابذذن تيميذذة ودار ال هذذب العلمية 41- القذذذام ق المحذذذيط ومجذذذد الذذذدين محمذذذد بذذذن يعقذذذ ب الهيروز آبادي ودار المعرفة بيروت الهقا علذى المذيادب األربعذة وعبذد الذرحمن بذن محمذد عذ الج يذري ودار قحيذار الهذراث العربذ بيذروت لبذذا الهروع محمد بن مهلو بن محمد المقدل ودار ال هب العلمية 45- كش القذاع عن مهن اإلقذاع و مذط ر بن يذ ز بذن قدري الب ت دار اله ر بيروت شرائ اإللال ف مسائر الحذالل والحذرا و عهذر بذن الحسن ال يل وم لسة م ب عات الما عليا لسا العرب واب اله ر مال الدين محمذد بذن م ذر بن مذظ ر اإلفريق بيروت مخهذار الطذحا ومحمذد بذن ابذ ب ذر بذن عبذد القذادر الرازي زشارو -لبذا المذذذدخر الهق ذذذ العذذذا ومطذذذ هى احمذذذد ال رقذذذا ودار اله ر المبسذ م ومحمذد بذن أبذ لذ ر السرخسذ أبذ ب ذر ودار المعرفة بيروت المدوزة ال بري ومالر بن از ودار وادر بيروت 51- م ادب الجلير ف مخهطر خلير ومحمد بن محمذد بذن عبد الرحمن ودار اله ر 51- المذهقى ألبن الجذارود وعبذد هللا بذن علذ بذن الجذارود أبذذ محمذذد الذيسذذاب ري وم لسذذة ال هذذب الثقافيذذة بيذذروت مسذذد الشذافع ومحمذد بذن قدريذ الشذافع أبذ عبذد هللا دار ال هب العلمية بيروت 55- مطذذبا ال ا ذذة واحمذذد بذذن أبذذ ب ذذر بذذن قلذذماعير ال ذاز ودار العربية بيروت المسذذهدر علذذى الطذذحيحين ومحمذذد بذذن عبذذد هللا أبذذ عبذذد هللا الحذذاكم الذيسذذاب ري ودار ال هذذب العلميذذة بيذذروت المذهقذى شذر الم معولذليما بذن خلذ البذا ودار قحيار الهراث العرب 15

14 16