بس اهلل الرحمف الرحي المصباح المنير في تيذيب تفسير ابف كثير سورة اإلخالص كاممة الشيخ /خالد بف عثماف السبت الحمػهلل هلل رب اللػالميف الطيبيف الطاىريف وما بلهلل: والصػالة والسػال أمػ ونػرؼ اانبيػان والمرسػميف نبينػا محمػهلل وأمػ هلػو وصػحابتو فػالمي ارفػر لنػا ولنػيخنا ولوالػهللينا ولمحاضػػريف ولممسػتمليف تفسػير سػػورة اإلخػالص وىػي مكيػة روى وبي بف كلػب وف المنػركيف لػالوا لمنبػي -صػم اهلل أميػو وسػم-: يػا محمػهلل انسػب لنػا ربػؾ اإلما وحمهلل أف فأنزؿ اهلل تلال : }ل ؿ ى و الم و وح هلل * الم و الص ػم هلل * ل ػ ي م ػ هلل و ل ػ ي ول ػ هلل * و ل ػ ي ك ػ ف ل ػ و ك ف ػو ا وح ػ هلل{ ]اإلخػالص: - ) ( ] وكذا رواه الترمذي وابف جرير ازهلل ابف جرير والترمذي: "الصمهلل الذي ل يمهلل ول يولهلل انو ليس نين سيولهلل يال سيموت كفو ا وحهلل" ول يكف لو نبيو ث لاؿ الترمذي: وىذا وصح. الحمد هلل ولػيس نػين يمػوت يال سػي و ث ر وال أ هللؿ واف اهلل ) ( وليس كمثمو نين" والصالة والسال على رسوؿ اهلل أما بعد: -أػز وجػؿ- ال يمػوت وال ي ػو ث ر "ولػ يكػف لػو ورواه ابف وبػي حػات والترمػذي فػذكره مرسػال فيذه السورة سورة اإلخالص ويقاؿ: سورة قؿ ىو اهلل أحد ويقاؿ أيضا: سػورة الووحيػد وسػورة الصػمد وبعضػي سػماىا بسػورة اسسػاس بمعنػى أنيػا ووحػدث عػف اسسػاس وىػو الووحيػد فيػذه السػورة ىػذا امسػ المشػيور ليػا - سػورة اإلخػالص- ىػو وسػميا ليػا بمضػمونيا يعنػأ أنػو لػ يػرد فييػا لهػظ يػذ ر فيػو اإلخػالص ىػذه اللهظػا مػا ذ رت وردت فييا ثير مف سورة القرآف قد وسمى بأوليا مثؿ قد سمع وىذه يقاؿ أيضا: قؿ ىػو اهلل أحػد وقػد وسػمى بلهظػا وىذه السورة بيذا امس اإلخالص سميت بمضمونيا وىأ ووحدث عف ووحيد اهلل -وبػارؾ ووعػالى- سػورة ال ػافروف ووحػدث عػف النػوع ا خػر مػف أنػواع الووحيػد وىػو الووحيػد العملػأ ووحيػد القصػد واإل اردة فياوػاف الذي ىو ووحيد المعرفا الووحيد العلمأ الخبري فيأ فأ صها المعبػود -جػؿ جاللػو- والسػورة الوػأ قبليػا وىػأ السورواف بمجموعيما يوحدثاف عف الووحيد مف جانبيو -بنوعيو- يقػوؿ: وىي مكية ىػذا لػيس محػؿ اوهػاؽ ل ػف القوؿ بأنيا م يا ىو قوؿ الجميور وىو مروي عف ابف مسعود وروايا عف ابف عباس وبو قاؿ جماعا مف السػلؼ الحسػف وعطػا وع رمػا وجػابر ل ػف القػوؿ بأنيػا مدنيػا ىػو روايػا عػف ابػف عبػاس -رضأ اهلل عني- - 1 رواه أحمد فأ المسند برق )21219( وقاؿ محققوه: "إسناده ضعيؼ لضعؼ أبأ سعد محمد بف ميسر وأبأ جعهر ال ارزي - وىو عيسى بف ماىاف- أبو العاليا: ىو رفيع بف مي ارف" وحسنو اسلبانأ دوف زيادة الورمذي ما فأ ضعيؼ الورمذي برق.)3663-666( - 2 رواه الورمذي أبواب وهسير القرآف عف رسوؿ اهلل -صلى اهلل عليو وسل- باب ومف سورة اإلخالص برق )3364( والحا فأ المسودرؾ برق )3987( وقاؿ: "ىذا حديث صحيح اإلسناد ول يخرجاه" وقاؿ اسلبانأ: "حسف دوف قولو: "والصمد الذي..." فأ ضعيؼ الورمذي برق )666-3663(.
وبو قاؿ أيضا قوادة والضحاؾ والسدي وأبو العاليا والقرظأ محمد بف عب والذيف قػالوا بأنيػا م يػا باعوبػار الروايػػا ىنػػا فػػأ سػػبب النػػزوؿ أنيػػا مػػف سػػؤاؿ المشػػر يف إذا السػػورة م يػػا ىػػذا يػػر امعوبػػا ارت اسخػػر الوػػأ ينظروف إلييا مف وف ورويب السور فػأ الروايػات الػواردة فػأ نزوليػا فػأ سػردىا ىػذه نزلػت بعػد ىػذه وىػذه نزلػت قبؿ ىذه معاف ونحو ذلؾ أو بيف السورويف ل ف الروايات الػواردة فػأ ورويػب نػزوؿ سػور القػرآف م يصػح منيػا شػأ أف ىػػذه نزلػػت أوم ثػػ ىػػذه ثػػ ىػػذه ثػػ ىػػذه وى ػػذا إلػػى آخػػر القػػرآف فيػػ حينمػػا يقولػػوف: ىػػذه م يػػا أو مدنيػػا ينظػروف إلػى أمػور موعػددة: منيػا سػبب النػزوؿ ومنيػا ىػذه الروايػات فػأ ورويػب السػور ومنيػا أشػيا ارجعػا إلػى وضمنويا ا يات ما سبؽ. والػذيف قػالوا بأنيػا مدنيػا باعوبػار أنػو ورد فػأ بعػض الروايػات فػأ أسػباب النػزوؿ أنيػا نزلػت بسػبب سػؤاؿ الييػود سألوا النبأ -صلى اهلل عليو وسل- أف يصؼ ربو فيذه لو صحت سم ف أف يقاؿ بػأف السػورة نزلػت مػرويف مػرة بم ػػا مػػف سػػؤاؿ المشػػر يف ومػػرة بالمدينػػا وم إشػػ اؿ فػػأ و ػػرر النػػزوؿ ل ػػف ىػػذا مبػػصد فيػػو مػػف صػػحا ىػػذه الروايات انسب لنا ربؾ. ل ف حينما م وصح الروايا مف ونيا مف سػؤاؿ الييػود فوبقػى ال ارويػا الثابوػا أنيػا مػف سػؤاؿ المشػر يف: روى البخاري أف أمرة بنت أبهلل الرحمف وكانت في حجر أائنة زوج النبػي أائنة -رضي اهلل أنيا- وف النبي -صم اهلل أميو وسم- بلث رجال أمػ سػرية صػالتي فيخػت برػؿ ىػو اهلل وحػهلل نين يصنع ذلؾ (( أميػو وسػم-: ويضا. لبان فرػاؿ: فسألوه فممػا رجلػوا ذكػروا ذلػؾ لمنبػي انيػا صػفة الػرحمف -صػم اهلل أميػو وسػم- أػف وكػاف و يرػر اصػحابو فػي -صػم اهلل أميػو وسػم- فرػاؿ: ))سػموه اي ونػا وحػب وف ولػ ور بيػا فرػاؿ النبػي -صػم اهلل ) ( ))وخبػروه وف اهلل تلػال يحبػو(( ىكػذا رواه فػي كتػاب التوحيػهلل ولػهلل رواه مسػم والنسػائي روى البخاري في كتػاب الصػالة أػف ونػس -رضػي اهلل أنػو- لػاؿ: كػاف رجػؿ مػف اانصػار يػىمي فػي مسػجهلل فكاف كمما افتتح سورة ير ور بيا لي في الصالة مما ير ور بو افتتح برؿ ىو اهلل وحهلل حتػ يفػرغ منيػا ثػ كاف ير ور سورة وخرى مليا وكاف يصنع ذلؾ في كؿ ركلة فكممو وصحابو فرالوا: ينؾ تفتتح بيذه السورة ث ال ترى ونيا تجزئؾ حت وف وىمك بذلؾ فلمت تر ور بااخرى فإما وف تر ور بيا واما تهللأيا وتر ور بأخرى فراؿ: ما ونا بتاركيا يف وحببػت واف كرىت تػركتك وكػانوا يػروف ونػو مػف وفضػمي وكرىػوا وف يػىمي ريػره فممػا وتػاى وما حممؾ أم لزو ىذه السورة في كؿ ركلة (( لاؿ: يني وحبيا لاؿ: رواه البخاري تلمير ا مجزوم ا بو. ) ( ))حبؾ يياىا وهللخمؾ الجنة(( ىكػذا النبي -صم اهلل أميو وسم- وخبروه الخبر فرػاؿ: ))يػا فػالف مػا يمنلػؾ وف تفلػؿ مػا يػأمرؾ بػو وصػحابؾ - 3 رواه البخاري واب الووحيد باب ما جا فأ دعا النبأ -صلى اهلل عليو وسل- أموو إلى ووحيد اهلل -وبارؾ ووعالى- برق )7375( ومسل واب صالة المسافريف وقصرىا باب فضؿ ق ار ة قؿ ىو اهلل أحد برق )813(. - 4 ذ ره البخاري فأ صحيحو وعليقا مجزوما بو صحيح البخاري )1/ 155( واب اسذاف باب الجمع بيف السورويف فأ الر عا وأخرجو الورمذي أبواب فضائؿ القرآف عف رسوؿ اهلل -صلى اهلل عليو وسل- باب ما جا فأ سورة اإلخالص برق
محظػػوا ا ف الحػػديث اسوؿ: يصلوف بالناس ق ار ة. والثانأ: اسوؿ ولو انوا اسقؿ ق ار ة ػػاف الرجػػؿ اسميػػر علػػى ىػػذه السػػريا والسػػنا أف اسمػػ ار علػػى السػػ اريا ىػػ الػػذيف ف اف يصلأ بي ويق أر لي الهاوحا وسػورة ويخػو بقػؿ ىػو اهلل أحػد فػأ ػؿ ىذا يؤمي فأ قبا و اف يهووح الق ار ة بعد الهاوحا بسورة قؿ ىو أحػد فينػػػا ىاوػػػاف حادثوػػػاف واقعوػػػاف فصارت سنا وقريريا ثػ يقػ أر سػورة أخػر يعنػأ ع ػس ىػػػذا يهوػػػوح وىػػػذا يخوػػػو القػػػ ار ة النبػػػأ -صػػػلى اهلل عليػػػو وسػػػل- أقرىمػػػا واهلل -وبارؾ ووعالى- أمر أف يق أر مػا ويسػر فمػف قػ أر بسػورة واحػدة بعػد الهاوحػا أجػ أزه ولػو أنو اقوصر على الهاوحا صحت صالوو فأ الهريضػا وفػأ النافلػا ولػو أنػو قػ أر سػورويف فػأ الر عػا فإف ذلؾ أيضا م إش اؿ فيو فالنبأ -صلى اهلل عليػو وسػل- ) ( ر عا وذلؾ فأ صالة الليؿ فالمقصود أف ىذا م إش اؿ فيو أف يق أر بسػورويف وما صح فأ النافلا صح فأ الهريضا يػر الهاوحػا مػا ىػو معلػو- قػ أر البقػرة والنسػا وآؿ عمػ ارف فػأ ىذا ىو اسصؿ. ل ػف ال ػال فػأ المواظبػا علػى قػ ار ة سػورة قػؿ ىػو اهلل أحػد فػأ مهوػوح القػ ار ة أو فػأ خوميػا أف يواظػب علػى ىػذا فيػذا محػؿ إشػ اؿ وذلػؾ أنػو لػ يػرد عػف النبػأ -صػلى اهلل فػإف المالزمػا علػى ىػذا ىػو فعػؿ شػأ لػ ي صشػرعو النبػأ -صػلى اهلل عليػو وسػل- سموػو ص عليػو وسػل- ومػف ثػ المالزما يق أر سورة معينا يهووح بيا أو يخوو بيا -الو ارر- فيذا محػؿ اإلشػ اؿ وليػذا سػألوا النبػأ -صػلى اهلل عليو وسل- عف فعلػو فػأقره النبػأ -صػلى اهلل عليػو وسػل- فصػارت سػنا وقريريػا ل ػف يػرد السػؤاؿ وىػو أنػو قبػؿ إق ارر النبأ زمف الوشريع -صلى اهلل عليو وسل- يؼ ساغ لو ذلػؾ اسوؿ والثػانأ ودلت نصوص الشريعا الموواورة ال ثيرة على أنو م يعبد اهلل )6( أحػدث فػأ أمرنػا مػا لػيس منػو فيػو رد(( و وف بصهويا أو مف جيا موعلقيا يػؼ سػاغ لػو ىػذا فيقػاؿ: وقػع ذلػؾ فػأ -عز وجؿ- إم بمػا شػرع قػاؿ: ))مػف والبػدع إمػا محدثػا منشػأة مػف أصػليا فيػذه البػدع اسصػليا وامػا أف بمعنى أصؿ العمؿ مشروع ول نو جعلو فأ زماف أو م اف أو حػاؿ قيػده بمػا ل يقيده بو الشارع مثؿ ىنا فيذه فأ اسصػؿ وسػمى: "البدعػا اإلضػافيا" ىػأ فػأ أصػليا مشػروعا ل ػف مػف جيػا الوقييد و وف مف قبيؿ البدعا ل ف ىذا ليس ببدعا سف النبأ -صلى اهلل عليو وسل- أقره والسنا إما أف و وف قوليا أو فعليا أو وقريريػا فيػذا مػف قبيػؿ السػنا الوقريريػا بػؿ يم ػف أف يعػد مػف قبيػؿ السػنا القوليػا - سف النبػأ صػػلى اهلل عليػػو وسػػل- أخبػػره أف اهلل أحبػػو يعنػػأ لػػيس ذلػػؾ بالسػػ وت عنػػو حينمػػا علػػ النبػػأ -صػػلى اهلل عليػػو وسل- فحسب بؿ أخبر أف اهلل أحبو ل ونو يحب ىذه السورة و اف يقر ؤىا بيذه الطريقا ويالزميا ىذه المالزما يؼ ساغ لو ىذا قبؿ أف يقره النبأ -صلى اهلل عليو وسل- يبلغػو مػف النصػوص مػا يجعلػو يووقػؼ عنػد الحػد الػذي بينػو النبػأ حينما أقره النبأ يؼ قا بيذا الهعؿ يقاؿ: -صػلى اهلل عليػو وسػل- فعلو اجويادا منػو لػ ػؿ ذلػؾ وارد ل ػف -صلى اهلل عليو وسل- صار ذلؾ مشروعا وعليو فليس سحد أف يقيد ما ل يقيػده الشػارع أو أف )2961( وابف خزيما فأ صحيحو برق )537( والحا فأ المسودرؾ برق )878( وقاؿ: "ىذا حديث صحيح على شرط مسل ول يخرجاه وقد احوج البخاري أيضا مسوشيدا بعبد العزيز بف محمد فأ مواضع مف ال واب". - 5 رواه مسل عف حذيها -رضأ اهلل عنو- واب صالة المسافريف وقصرىا باب اسوحباب وطويؿ الق ار ة فأ صالة الليؿ برق )772(. - 6 رواه مسل واب اسقضيا باب نقض اسح ا الباطلا ورد محدثات اسمور برق )1718(.
يحدث مف نهسو عبادة قوليا أو فعليا ل ورد عف الشارع يلوزميا في وف واقعا فأ البدع زمف الوشػريع وقعػت مثػؿ النبأ ىذه اسمور أشيا أن رىا -صلى اهلل عليو وسل- مثؿ: الرجؿ الذي نذر أف يصو وم يسوظؿ ويقػؼ فػأ فأقره النبأ الشمس -صػػلى اهلل عليػػو وسػػل- وىناؾ أشيا أقرىا : -صلى اهلل عليو وسل- على الصيا مػػف ػػوف اإلنسػػاف يحػػر علػػى نهسػػو الطيبػػات وعبػػدا )7( ول نو أمره أف يجلس ويسوظؿ فيناؾ أشيا أن رىا ووقربػػا إلػػى اهلل الرجؿ الذي قاؿ اإلما: سمع اهلل لمف حمده فقاؿ: "ربنا ولؾ الحمد حمدا فيو" فقاؿ النبأ -صلى اهلل عليو وسل-: )) أريت بضعا وثالثيف مل ا يبودرونيا أيي ي وبيا -وبػػارؾ ووعػػالى- ثيػ ار طيبػا مبار ػا )8( أوؿ(( أقػره النبػأ -صلى اهلل عليو وسل- على ىذا فيذا ي وف مف قبيؿ السنا ل ف ذلؾ أسيؿ مما نحف فيو يعنأ وف اإلنساف يق أر سورة يهووح أو يخوو ويالز ىذا ويقػ أر فػأ الصػالة الجيريػا مػثال على قوؿ طائها مف أىؿ العل: إف ذلؾ ليس على سػبيؿ اللػزو دائما والوجػوب أو أف يقػوؿ ذ ا ػر مػف اسذ ػار فػأ الصػالة يعنػأ أف يوقيػد بمػا ورد فيمػا يقػاؿ بعػد الرفع مف الر وع أو ما يقاؿ بيف السجدويف أو نحو ذلؾ فبعض أىؿ العل يقولوف: م يجب أف يقوؿ مػا ورد أف يلوػز بػو ىػذا قػوؿ معػروؼ لػبعض أىػؿ العلػ أنػا م أقػوؿ: إف ىػذا ىػو الػذي يقػاؿ واف ىػذا ىػو المشػروع أنػا أقوؿ: ىػذا قػوؿ معػروؼ لػبعض أىػؿ العلػ فلػو مسػاغ عنػد ىػؤم ل ػف الوػ از سػورة معينػا يهوػوح بيػا ويخوػو بيػا وسل- الوقرير ىنػا وجيػو واضػح فيػذا يحوػاج إلػى دليػؿ فيقػاؿ: ىػذا وقػع فػأ زمػف الوشػريع فػأقره النبػأ -صػلى اهلل عليػو يؼ ساغ لو قبؿ أف يقره نقوؿ: اجويد الرجؿ ووصرؼ ىذا الوصرؼ وظف أف ىذا م إش اؿ فيو فجا واجويد آخروف والنبأ -صلى اهلل عليو وسل- رد اجويادى وبيف أف ىذا م يشرع فليس سحد بعد ذلؾ أف يأوأ بشأ مف عند نهسو ويجويد ثػ بعػد ذلػؾ يوعبػد لربػو -وبػارؾ ووعػالى- بمػا لػ يشػرعو اهلل في ػوف واقعػا فأ البدعا وما يدريو أف الشػارع يقػره علػى ىػذا والنبػأ -صػلى اهلل عليػو وسػل- قػاؿ قػوم فصػال: ))مػف أحػدث فػأ أمرنػا ىػذا مػا لػيس منػو فيػو رد(( واهلل يقػوؿ: }و ل ي ػ ن ػر ك ا ن ن ػر أ وا ل ي ػ م ػف الػنهللي ف مػا ل ػ ي ػأ ذ ف ب ػ و الم ػ و{ :21[ ]الشور والنصوص فأ ىذا الباب ثيرة. فلػيس سحػد أف يحػوج بيػذا الموضػع علػى البػدع سف أىػؿ البػدع يدنػدنوف حػوؿ ىػذه اسمػور المشػوبيات لوسػوي امبوداع ذا ويهوحوف الباب على مص ارعيو وىذا قاؿ ذا والشػاطبأ وىو واب جدير بالعنايا. -رحمػو اهلل- فيوعبدوف هلل -وبارؾ ووعالى- بعبادات لػ يشػرعيا ويقولػوف: ىػذا فعػؿ فػأ امعوصػا و لػ علػى ىػذه القضػايا ب ػال ثيػر وطويػؿ وفصػؿ روى البخاري أف وبي سليهلل: وف رجال سمع رجال ير ور لػؿ ىػو اهلل وحػهلل يرهللهللىػا فممػا وصػبح جػان يلػ النبػي - صم اهلل أميو وسم- فذكر ذلؾ لو وكأف الرجؿ يترال يا. يعنأ أنو ير أنيا قليلا يؼ يقوصر على ىذه السورة ليلا املا يرددىا. - 7 رواه البخاري - 8 رواه البخاري واب اسيماف والنذور باب النذر فيما م يملؾ وفأ معصيا برق )6764(. واب يبودرونيا أيي يرفعيا(( )799( برق الحمد لؾ ربنا اللي فضؿ باب اسذاف واب المساجد ومواضع الصالة باب فضؿ قوؿ الحمد هلل حمدا أريت ))لقد بلهظ: ومسل ا ثير طيبا برق )666(. مل ا عشر اثنأ
فرػػاؿ النبػػي -صػػم اهلل أميػػو وسػػم-: والنسائي. )9( ))والػػذي نفسػػي بيػػهلله ينيػػا لتلػػهللؿ ثمػػث الرػػرهف(( ورواه وبػػو هللاوهلل روى البخػػاري أػػف وبػػي سػػليهلل -رضػػي اهلل أنػػو- لػػاؿ: لػػاؿ رسػػوؿ اهلل -صػػم اهلل أميػػو وسػػم- اصػػحابو: ))ويلجز وحهللك وف ير ور ثمث الررهف في ليمة (( ))اهلل الواحهلل الصمهلل ثمث الررهف(( تفرهلل بإخ ارجو البخاري. فنؽ ذلؾ أميي ولالوا: وينا يطيؽ ذلؾ يا رسوؿ اهلل فرػاؿ: سورة قؿ ىو اسحد اسحاديث ثيرة فأ ونيا وعدؿ ثلث القرآف ىذا أمر ثابت م مطعػف فيػو ول ػف يبقػى السػؤاؿ فأ بياف وجو ونيا وعدؿ ثلث القرآف خوما املا ىؿ ىما ما وجو ذلؾ فينا لو أف أحػدا قػ أر قػؿ ىػو اهلل أحػد ثػالث مػ ارت وآخػر قػ أر سوا ابف عبد البر -رحمو اهلل- ذ ر أف مثؿ ىػذا م يوعػرض لػو بمعنػى أف الحػديث جػا فأ بياف فضليا ووهاصيؿ ىذه اسمور ليس عندنا فييا مف اهلل برىاف والمقصػود بيػاف فضػؿ ىػذه السػورة وشػرؼ ىذه السورة وام فاإلشػ اؿ الػذي يػذ ره العلمػا أف النبػأ -صػلى اهلل عليػو وسػل- أخبػر أف ػؿ حػرؼ بعشػر ثػ ىػػؿ المقصػػود حػػرؼ الويجػػػأ -حػػروؼ المبػػانأ- الوػػػأ ور ػػب منيػػا ال لمػػػات أو المقصػػود حػػروؼ المعػػػانأ أو اسلهاظ زيد ىذه حرؼ عمر حرؼ ذىب حرؼ يقوؿ حرؼ ومف ىنا شيخ اإلسػال النبػأ -رحمػو اهلل- يقػوؿ: إف الحرؼ الواحد الحرؼ اسوؿ ألؼ ىػذه ثالثػا أحػرؼ فقػاؿ: نطػؽ باسػ الحػرؼ ىػذه لمػا فيقػوؿ: إف المقصػود بالحرؼ ىو ال لما فرؽ يقوؿ: ونقؿ ال الخليؿ أنو قاؿ سصحابو: بيف النطؽ بأسما الحروؼ وبيف النطؽ بالحرؼ الػذي ىػو حػرؼ الويجػأ نهسػو يؼ ونطقوف ىذا الحرؼ -صػلى اهلل عليػو وسػل- مػا نطػؽ بحػروؼ الويجػأ إنمػا نطػؽ بأسػمائيا فجػا بثالثػا أحػرؼ ويػج فػأ اسػ -يعنأ ال ازي- قالوا نقوؿ: ازي قػاؿ: ىػذا ثالثػا أحػػرؼ وانمػػا يقػػاؿ: زه واليػػا للسػػ ت يعنػػأ ينطػػؽ بػػالحرؼ بمهػػرده إذا أردت حػػرؼ الويجػػأ واذا أردت امسػػ وقوؿ: ازي ثالثا أحرؼ فشيخ اإلسال -رحمو اهلل- يقوؿ: م يعيد فأ لغا العرب الوأ اف ينطؽ بيا النبػأ - صػػلى اهلل عليػػو وسػػل- ولغػػا المخػػاطبيف إطػػالؽ الحػػرؼ علػػى حػػرؼ الويجػػأ وانمػػا يقػػاؿ لل لمػػا فعنػػد شػػيخ اإلسال ب : -رحمو اهلل- أف الم ارد بالحرؼ ىو اللهظا المهردة لما *** و لما بيا ال ما يقاؿ الحرؼ أحيانا للجملػا )16( قد يؤ ويقاؿ: ألقى لما فشيخ اإلسال يقوؿ: اللهظا المهردة ىأ الحرؼ وليس المقصػود حػرؼ الويجػأ مف أىؿ العل يقولوف: أو حػرؼ الويجػأ- بعشػر المقصود حروؼ الويجأ فينا إذا اف ػؿ حػرؼ )11( ))م أقػوؿ ألػؼ م مػي حػرؼ(( فيػذا قػ أر القػرآف ػامال وأحيانػا يقػاؿ للخطبػا امليا مػع أف ا ثيػر -سػوا ػاف الحػرؼ المقصػود بػو اللهػظ وىػذا قػ أر قػؿ ىػو اهلل أحػد ثػالث مػػ ارت قػؿ ىػػو اهلل أحػد ػػ حرفػػا فػال نسػػبا بػيف حروفيػػا -سػػوا قلنػا: حػػروؼ الويجػأ أو اسلهػػاظ- وبػػيف - 9 رواه البخاري واب اإليماف باب عالما المنافؽ برق )33( ومسل واب اإليماف باب بياف خصاؿ المنافؽ برق )59(. - 16 البيت مف ألهيا ابف مالؾ -رحمو اهلل- وصدر البيت: واحده لما والقوؿ ع ص. - 11 رواه الورمذي أبواب فضائؿ القرآف عف رسوؿ اهلل -صلى اهلل عليو وسل- باب ما جا فيمف ق أر حرفا مف القرآف مالو مف اسجر برق )2916( والحا فأ المسودرؾ برق )2646( وقاؿ: "ىذا حديث صحيح اإلسناد ول يخرجاه" وصححو اسلبانأ فأ صحيح الجامع برق )6469(.
حروؼ القرآف م نسبا بينيما فيذا ق أر ا ثير وىذا ق أر قليال فوعػدؿ ثلػث القػرآف ىػذا وجػو السػؤاؿ واإلشػ اؿ شػيخ ومنيا ما ىو صغار فقؿ ىو اهلل أحد مف ذوات الحسنات ال بار فعلى قلا حروفيػا إم أف الحسػنات بػار ومػف ىنا نظر إلى أف المسألا ووعلؽ بالثواب يرجػػع إلػػى المعػػانأ ول ف ىذا ليس محؿ اوهػاؽ إذ إف مػف أىػؿ العلػ مػف نظػر إلػى أف ذلػؾ فقسػػموا الموضػػوعات الوػػأ يػػدور علييػػا القػػرآف إلػػى أقسػػا ثالثػػا قػػوؿ بعضػػي: اسح ػػا والقصػػص واسخبػػار والقسػػ الثالػػث العقائػػد قػػالوا: ىػػذه السػػورة ووحػػدث عػػف ىػػذا القسػػ مػػع أنػػو يػػرد علػػى ىػػذا إشػػ اؿ سف ا يػػات والسػػور الوػػأ ووحػػدث عػػف العقيػػدة ليسػػت فقػػط ىػػذه السػػورة فػػالوأ قبليػػا سػػورة ال ػػافروف ىػػأ ووحػدث أيضػا عػف ىػذا فلمػاذا اسح ػا جعلػت فػأ قسػ علػى ثرويػا والقصػص واسخبػار علػى ثرويػا فػأ قسػ والعقائد أنيا بيذه السورة فقط صارت وعدؿ ثلث القرآف أنو ل يرد إم ىأ فيرد عليو إش اؿ. وبعض أىؿ العل يقولوف: إف ذلؾ فأ فضليا وثوابيا ول ف م يعنأ ذلؾ أنيا بمثابويا مف ؿ وجػو ومثلػوا ليػذا بأمثلػا: قػوؿ بعػض اسذ ػار أنمػا أعوػؽ رقبػا أو أربػع أنهػس أو نحػو ذلػؾ فلػو ػاف عليػو هػارة عوػؽ رقبػا ىػؿ يقوؿ ىذا وي هيو الجواب: م. عند مف يح ص سف الحديث: وعدؿ حجا وعمرة يف وامويف يصلأ الصبح ث يجلس يذ ر اهلل اإلسػػال -رحمػػو اهلل- أجػػاب بجػػواب مخوصػػر واضػػح وىػػو أف الحػػرؼ بعشػػر ل ػػف مػػف الحسػػنات مػػا ىػػو بػػار -عز وجؿ- ث يصلأ ر عوػيف إذا ا روهعػت الشػمس وامو عند مف صحح الحديث ىذا ىؿ يقوؿ: إف ذلؾ يجزئو عف حجا اإلسال ىػؿ يجزئو عف العمرة -سف ال ارجح أف العمرة واجبا فأ العمػر مػرة- قطعػا م طيػب ىػؿ ىػو مثػؿ ذاؾ الػذي سػافر ووع ص نى وأنهؽ أموالو ومشى وونقؿ فأ المشاعر وحػج أو اعومػر م فػرؽ بػيف أف ي ػوف لػو أجػر عمػرة وبػيف أف وخطػػوات ي ػػوف لػػو نهقػػات ومشػػأ فيػػذا الػػذي قػػ أر القػػرآف قضػػى وقوػػا طػػويال فػػأ ىػػذه العبػػادة ووحػػرؾ بيػػا لسػػانو وحصؿ لو مف النهع مف امعوبار والوذ ر والوه ر ليذا الذي اقوصر على قؿ ىو اهلل أحد فق أرىا ثالث مػ ارت فػأ دقيقػا واحػدة والخشوع والرقا أمور ثيرة وحصؿ لقارئ القرآف ل وحصػؿ وىػذا إذا ػاف يقػ أر قػ ار ة سػريعا لربمػا يحواج إلى ما م يقؿ عف ست ساعات الق ار ة الموواصلا السريعا جدا الػذي يقػ أر خومػا املػا سػريعا فهػرؽ بػيف ىذا وىذا مف ق أر القرآف امال ابف عاشور -رحمو اهلل- ذ ر بعض الووجييات فأ ىذا المعنػى انظػر علػى سػبيؿ المثػاؿ يعنػأ حوػى ىو ير أنيا ورجع إلى أربعا: اسوؿ: مف يػر أف يقػ أر سػورة قػؿ ىػو اهلل أحػد أنيا وعدؿ ثلث القرآف فأ ثواب الق ار ة ثواب مف ق أر القرآف لو. الثانأ: الثالث: يعنأ إذا قرئ بػدونيا أنيا وعدؿ ثلث القرآف إذا ق أرىا مف م يحسف يرىا مف سور القرآف أنيا وعدؿ ثلث معانأ القرآف باعوبار أجناس المعانأ اإلش اؿ الذي أوردوو -ىػأ وعػدؿ ثلػث القػرآف- اسقػواؿ فػأ ىػذا ثيػرة ل ػف حوػى لػو ررىػا القػارئ ثػالث مػ ارت ػاف لػو وىذا م دليؿ عليو. سف معانأ القرآف أح ا وأخبار وووحيد وىػذا فيػو يقوؿ ابف عاشور: "إف ذلؾ اف قبؿ نزوؿ آيات مثليا مثؿ: آيا ال رسػأ أو سنػو م ووجػد )12( سورة واحدة جامعا لما فأ سورة اإلخالص" أنو يحاوؿ أف يجيب عف ىذا اإلي ارد واإلش اؿ الذي أوردوو. - 12 الوحرير والونوير للطاىر بف عاشور )36/ 621(.
ال اربػع: أنيػا وعػدؿ ثلػث القػرآف فػأ الثػواب مثػؿ الووجيػو اسوؿ خوما املا ونقؿ الما )13( فأ اسجر مف أحيا القرآف لو" ىذا الوأويؿ قيدا للوأويؿ اسوؿ" بشػػػأ منػػػو عػػػف الحػػػديث اإلشػػػ ول ػف م ي ػوف و ريرىػا ثػالث مػ ارت بمنزلػا قػ ار ة مبف رشد قاؿ: "أجمػع العلمػا علػى أف مػف قػ أر قػؿ ىػو اهلل أحػد ثػالث مػ ارت م يسػاوي ل ف ىذا م يصح إجماعا دعو اإلجماع ىنا ير صحيحا يقػوؿ: "في ػوف ىذا إجماع ير صحيح "الس وت على ىذه المسػألا أفضػؿ مػف ال ػال يقوؿ ابف رشد: " واخػوالفي فػأ وأويػؿ الحػديث م يروهػع اؿ وم يػػػوخلص عػػػف أف ي ػػػوف فيػػػو اعوػػػ ارض وقػػػاؿ أبػػػو عمػػػر ابػػػف عبػػػد البػػػر: )14( النبػأ وأف فييػا" ل ػف لػيس ىػذا يعنػأ أف اإلنسػاف يبقػى يقػ أر ىػذه السػورة يرددىػا ثػالث مػ ارت سأورؾ ق ار ة القرآف والحمد هلل واحدة ثالث مػ ارت وم أحوػاج أف أقػ أر خومػا م فأ رمضاف وم فأ ير رمضػاف -صػلى اهلل عليػو وسػل- بػيف منزلويػا وشػرفيا ويقػوؿ: م داعػأ أف أقػ أر القػرآف أنػا ي هينػأ أف أردد سػورة قػؿ ىػو اهلل أحػد دقيقػا وأضػع لػأ حزبػا يوميػا مػف القػرآف نقػوؿ: ىػذا ال ػال يػر صػحيح ىػػذا الػػذي يػػذىب إلػػى مسػػجد قبػػا ويصػػلأ فيػػو ويقػػوؿ : مػػا فػػأ داع أف أذىػػب للعمػػرة م فػػأ رمضػػاف وم يػػػر رمضػاف الحمػد هلل نقػوؿ: ىػذا لبيػاف شػرؼ ىػذا المسػجد ومنزلوػو والصػالة فيػو ول ػف الػذىاب إلػى العمػرة فيػو أمور أخر م ووحقؽ بمجرد الذىاب إلى مسجد قبا روى اإلما مالؾ بف ونس أف أبيهلل بف حنيف لاؿ: ىذه عبادة وىذه عبادة. سملت وبا ىريرة يروؿ: ولبمت مػع النبػي وسم- فسمع رجال يرػ ور: لػؿ ىػو اهلل وحػهلل فرػاؿ رسػوؿ اهلل -صػم اهلل أميػو وسػم-: لاؿ: جبت ) ( ))الجنة(( ورواه الترمذي والنسائي مف حهلليث مالؾ -صػم اهلل أميػو ))وجبػت (( لمػت: ومػا ولاؿ الترمػذي: "حسػف صػحيح رريػب ال نلرفو يال مف حهلليث مالؾ" وترهلل حهلليث: ))حب ؾ يياىا وهللخمؾ الجنة((. يعنأ قد ي وف وجبت لحبو إياىا مثال النبأ -صلى اهلل عليو وسل- عل أنو يحبيا مثال أو ل وف مف قػاؿ ذلػؾ فقد حقؽ الووحيد فوجبت لو الجنا فشيد النبأ -صلى اهلل عليو وسل- ليذا الرجؿ فمف حقؽ الووحيػد وجبػت لػو الجنػا سنو ق أرىػا خالصػا مػف قلبػو ل ػف لػيس ذلػؾ يعنػأ أف ػؿ مػف قػ أر سػورة قػؿ ىػو اهلل أحػد وجبػت لػو الجنػا فإنو قد م ي وف مخلصا فأ ىذه الق ار ة قد ووجد موانع أو ونوهأ شروط. روى أبهلل اهلل ابف اإلما وحمهلل أف ملاذ بف أبهلل اهلل بف خبيب أػف وبيػو لػاؿ: و صػابنا طػش وظممػة فانتظرنػا رسوؿ اهلل -صم اهلل أميو وسم- يصمي بنا فخرج فأخذ بيهللي فراؿ: ))لؿ(( فسكت لاؿ: ))لؿ(( لمت: ما ) ( ولوؿ لاؿ: ))لؿ ىو اهلل وحهلل والملػوذتيف حػيف تمسػي وحػيف تصػبح ثالث ػا ت كف ػؾ كػؿ يػو مػرتيف(( ورواه - 13 المصدر السابؽ. - 14 المصدر السابؽ. - 15 رواه الورمذي أبواب فضائؿ القرآف عف رسوؿ اهلل -صلى اهلل عليو وسل- باب ما جا فأ سورة اإلخالص برق )2897( والنسائأ واب امفوواح باب الهضؿ فأ ق ار ة قؿ ىو اهلل أحد برق )994( وأحمد فأ المسند برق )8611( وقاؿ محققوه: "إسناده صحيح". - 16 ر ا وه أحمد فأ المسند برق )22664( وقاؿ محققوه: "إسناده حسف".
وبػو هللاوهلل والترمػذي والنسػائي ولػاؿ الترمػذي: "حسػف صػحيح رريػب" ولػهلل رواه النسػائي مػف طريػؽ وخػرى ) ( ولفظو: ))ت ك فؾ كؿ نين((. قولو: ))ت ك فؾ كؿ يو(( ى ذا الحديث ول ف ىذه الزيادة "مرويف" فأ مسند اإلما أحمػد فػأ بعػض النسػخ أو فػأ نسخا مف نسخ المسند وقد ذ ر أىؿ العل أف ىذه اللهظا مقحما سف ىنا يرد إش اؿ مع ىذه اللهظا ىنا يقػوؿ لو: ))لؿ ىو اهلل وحهلل والملوذتيف حيف تمسي وحيف تصبح ثالث ا(( يعنأ يق أر ذلؾ مرويف فأ اليو فأ الصباح وفػأ المسػا فػأ ػؿ ثػالث مػ ارت مػا نهعػؿ بعػد صػالة الصػبح وبعػد صػالة المغػرب قػاؿ: ))ت كف ؾ ػ كػؿ يػو(( يعنأ أنػؾ إذا فعلػت ذلػؾ ػؿ يػو هوػؾ ل ػف "مػرويف" ىػذا ي ػوف مشػ ال مػا معنػى و هػؾ ػؿ يػو مػرويف أو أف المقصود و هؾ ػؿ يػو مػرويف وقرؤىػا فػأ أوؿ النيػار وفػأ آخػر النيػار ل ػف ي ػوف و ػ ا ارر والروايػات ))تكفػؾ كػؿ نين(( الزيادة. ىذه الوػأ فػأ السػنف و يرىػا وعلييػا روايػا اإلمػا أحمػد والنسػخ اسخػر يػر ىػذه النسػخا الوػأ فييػا ىػذه والمقصػػود أف مثػػؿ ىػػذا مػػا سػػيأوأ فػػأ ال ػػال علػػى سػػوروأ الهلػػؽ والنػػاس قػػاؿ: ))ت كف ؾ ػػ كػػؿ نػػين(( يعنػػأ مػػف المخاوؼ مما وحاذره مف شرور اإلنس ومف شرور الجف ومف يرىما مف اليوا والػدواب والسػباع ومػا إلػى ذلؾ مما يحاذره اإلنساف ويوخوفػو ))ت كف ؾ ػ كػؿ نػين(( وروي فػأ قػ ار ة ا يوػيف اسخيػرويف مػف سػورة البقػرة فػأ )18( قولػو -صػلى اهلل عليػو وسػل-: ))كفتػاه(( يحومػؿ هوػاه عػف سػائر اسذ ػار أو هوػاه ممػا يوخوفػو هوػاه مػف الشرور مما يحاذره مف شياطيف اإلنس والجف وما إلى ذلؾ ىنػاؾ يحومػؿ ل ػف ىنػا ))ت كف ؾ ػ كػؿ نػين(( يعنػأ مما ووخوفو ووووقاه. في الهللأان بما تضمنتو مف ااسمان روى النسائي أنهلل تفسيرىا أف أبهلل اهلل بف بريهللة أف وبيػو ونػو هللخػؿ مػع رسوؿ اهلل -صم اهلل أميو وسم- المسجهلل فإذا رجؿ يصمي يهللأو يروؿ: المي يني وسألؾ بأني ونيهلل وال يلو يال ونت ااحهلل الصمهلل الذي ل يمهلل ول يولهلل ول يكف لو كفو ا وحهلل لاؿ: ))والذي نفسي بيهلله لرهلل سألو باسػمو ااأظ الذي يذا س ئؿ حسف رريب. بو وأط ىذا الحديث الثابت صحيح عف النبأ ) 9( واذا هلل أي بو وجاب(( -صلى اهلل عليو وسل- ولػهلل وخرجػو بريػة وصػحاب السػنف ولػاؿ الترمػذي: ىذا الرجؿ يقوؿ: اللي إنأ أسألؾ بأنأ أشػيد أم إلو إم أنت اسحد الصمد الذي ل يلد ول يولد ول ي ف لو هوا أحد فأخبر النبأ -صلى اهلل عليو وسل- أنو سأؿ اهلل باسمو اسعظ المشورؾ فييا جميعػا ما ىو امسػ اسعظػ الػذي أخبػر النبػأ واسحاديػث اسخػر الصػحيحا الػواردة فػأ امسػ اسعظػ الجػامع -صػلى اهلل عليػو وسػل- أف امسػ اسعظػ فػأ ثػالث سػور مػثال أو قػاؿ - 17 رواه النسائأ فأ أوؿ واب امسوعاذة برق )5428(. - 18 رواه البخاري عف أبأ مسعود -رضأ اهلل عنو- واب فضائؿ القرآف باب فضؿ سورة البقرة برق )5669( ومسل واب صالة المسافريف وقصرىا باب فضؿ الهاوحا وخواوي سورة البقرة والحث على ق ار ة ا يويف مف آخر البقرة برق )867(. - 19 رواه أبو داود باب وهريع أبواب الوور باب الدعا برق )1493( وابف ماجو أبواب الدعا باب اس اهلل اسعظ برق )3857( والنسائأ فأ ال بر برق )11652( وصححو اسلبانأ فأ صحيح أبأ داود برق )1341(.
سػمعو فػأ شػأ إنػو سػأؿ اهلل باسػمو اسعظػ امسػ المشػورؾ فػأ ىػذه اسحاديػث جميعػا ىػو لهػظ الجاللػا وىنػا اللي. يقوؿ: وقاؿ جمع مف أىؿ العل: إف امس اسعظ ىو اهلل يلأ ذلؾ فأ القوة الحأ القيو سورة البقرة فأ سنو موجود وفأ سورة آؿ عم ارف وفأ سورة طو }و أ ن ت ال و ج وه ل م ح ني ال ر ي و { ]طػو: 111 [ و{ ال ح ي ى و ي ال ي ل و ال }الم و ال ري ]آؿ عم ارف: 2 [. الثالث: القوؿ أنو الواحد اسحد سف ىنا فأ ىذا الحديث اسحد الصمد الذي ل يلد ول يولد فاسحد الصمد ىػذا ثالثيا فلو أف اإلنساف إذا دعا قاؿ: اللي إنػأ أسػألؾ بأنػؾ أنػت اهلل اسحػد الصػمد الحػأ القيػو يػا اهلل يػا قػاؿ: أو حأ يا قيو يا أحد يا صمد ي وف قػد جػا بيػا جميعػا يحػرص اإلنسػاف علػى جمػع ىػذه فػأ دعائػو ولػو أنػو قػاؿ مثؿ ىذه الصيغا الوأ شيد النبأ -صلى اهلل عليو وسل- لقائليا بأنو جا بامس اسعظ. في االستنفان بيف روى البخاري أف أائنة: "وف النبي -صم اهلل أميو وسم- كاف يذا ووى يل ف ارنػو كػؿ ليمة جمع كفيو ث نفث فييما ول ور فييما: لؿ ىو اهلل وحهلل ولؿ وأوذ برب الفمؽ ولؿ وأوذ بػرب النػاس ثػ يمسػح بيمػا مػا اسػتطاع مػف جسػهلله يبػهللو بيمػا أمػ ورسػو ووجي و ػ ومػا ولبػؿ مػف جسػهلله يفلػؿ ذلػؾ ثػالث ) ( م ارت" وىكذا رواه وىؿ السنف. ىنػا قػاؿ: لالستنػفان الػذي يظيػر أف النبػأ -صػلى اهلل عليػو وسػل- مػا ػاف يهعػؿ ذلػؾ لالسوشػها يعنػأ فػرؽ بيف اسذ ار الوأ يقوليا اإلنساف عند النو مثال اف النبأ -صلى اهلل عليو وسل- إذا أو إلى ف ارشو فيذا مف أذ ار النو ف أف ذلؾ يقاؿ مف باب الوعوذ يعوذ نهسو بذلؾ فيذا مف قبيؿ اسذ ار فيمسح على جسػده ول ػف الػذي فيػو امسوشػها حػديث عائشػا -رضػأ اهلل وعػالى عنيػا- ا خػر لمػا مػرض النبػأ -صػلى اهلل عليػو وسػل- ف انت وق أر وونهث عليو وومسح بيده )21( -صلى اهلل عليو وسل- فيذا ي وف لالسوشها سف المسح على نوعيف -والعلػػ عنػػد اهلل -وبػػارؾ ووعػػالى-: اسوؿ ي ػػوف مػػف بػػاب الرقيػػا الوػػداوي في ػػوف مػػف بػػاب امسوشػػها أ يقػػر علػػى المريض أو يق أر اإلنسػاف علػى نهسػو ويمسػح علػى موضػع العلػا موضػع اسلػ أو يقػوؿ مػا ورد مػثال: "الليػ رب ) ( النػاس أذىػب البػاس اشػؼ أنػت الشػافأ م شػها إم شػهاؤؾ شػها م يغػادر سػقما" أو يقػوؿ مػثال: "أسػأؿ ) ( اهلل العظي رب العرش العظي أف يشهيؾ" ونحو ىذا. - 26 رواه البخاري واب فضائؿ القرآف باب فضؿ المعوذات برق )5617(. )5735( بالقرآف الرقى باب الطب واب البخاري رواه والمعوذات برق المريض رقيا باب السال واب ومسل - 21 بالمعوذات والنهث برق )2192(. - )5675( برق للمريض العائد دعا باب المرضى واب البخاري وبرق )5742( النبأ رقيا باب الطب واب - 22 رواه صلى اهلل عليو وسل- ومسل واب السال باب اسوحباب رقيا المريض برق )2191(. )3166( برق العيادة عند للمريض الدعا باب الجنائز واب داود أبو رواه اهلل رسوؿ عف الطب أبواب فأ والورمذي - 23 )2137( )2683( برق وسل- عليو اهلل -صلى برق المسند فأ وأحمد وقاؿ محققوه: "حديث صحيح" وصححو فأ اسلبانأ صحيح الجامع برق )5766(.
فػإذا وضػع يػده علػى موضػع الػدا -موضػع العلػا- أو ي ػوف يرقيػو بشػأ مػف القػرآف ووضػع يػده علػى موضػع العلا فيذا م إش اؿ فيو مف باب اسذ ار والوعوذ وفرؽ ي وف مف باب امسوشها ل ف ما نقولو عند النو ىؿ نقوؿ ذلػؾ مػف بػاب امسوشػها ىو مف باب اسذ ار والوعوذ يعوذ نهسو ىو ليس بمريض بيف الق ار ة بنيا الرقيا والق ار ة بنيا الذ ر أو الوعبد ىذه ثالثا مواضع. يقوؿ ابف القي -رحمو اهلل-: "فسورة قؿ ىو اهلل أحد موضمنا لووحيد امعوقاد والمعرفا ىذا موضوع السورة ووحيد المعرفا واإلثبات. "موضمنا لووحيد امعوقاد والمعرفا الوجػوه والصػمديا المثبوػا لػو جميػع صػهات ال مػاؿ الػذي ىػو مػف لػواز الصػمديا ىػذه السػورة ػؿ مػاؿ لػو عنػو أو وم يهعػؿ ىػذا بنيػا الرقيػا )24( وما يجب إثباوو". وما يجب إثباوو للرب وعالى مف اسحديا المنافيػا لمطلػؽ المشػار ا بوجػو مػف الوػأ م يلحقيػا نقػص بوجػو مػف الوجػوه ونهػأ الولػد والوالػد و نػاه وأحديوػو ونهػأ ال ػؼ الموضػمف لنهػأ الوشػبيو والومثيػؿ والونظيػر فوضػمنت ونهػأ ػؿ نقػص عنػو ونهػأ إثبػات شػبيو أو مثػؿ لػو فػأ مالػو ونهػأ مطلػؽ الشػريؾ وىػػذه اسصػػوؿ ىػأ مجػػاميع الووحيػػد العلمػػأ امعوقػادي الػػذي يبػػايف صػػاحبو جميػع فػػرؽ الضػػالؿ والشػػرؾ ولػػذلؾ انػػت وعػػدؿ ثلػػث القػػرآف فػػإف القػػرآف مػػداره علػػى الخبػػر واإلنشػػا واإلنشػػا ثػػالث: أمػػر ونيػػأ واباحػػا والخبر نوعاف: خبر عف الخالؽ وعالى وأسمائو وصهاوو وأح امو وخبر عف خلقو فأخلصت سػورة قػؿ ىػو اهلل أحػد الخبػر عنػو وعػف أسػمائو وصػهاوو فعػدلت ثلػث القػرآف وخلصصػت قارئيػا المػؤمف بيػا مػف الشػرؾ العلمػأ مػا خلصت سورة قؿ يا أييا ال افروف مف الشرؾ العملأ اإليػ اردي القصػدي وقائده وسائقو والحا عليو ومنزلو منازلو- ابف القي يذىب بيا إلى جيا المعانأ م الثواب وعدؿ فأ الثواب ثلث القرآف. وقاؿ: "واسحاديث فأ ذلػؾ و ػاد وبلػ مجمػع الوػواور الورمذي مف روايا ابف عباس ثلث القرآف ولمػا ػاف العلػ قبػؿ العمػؿ )25( انت سورة قؿ ىو اهلل أحد وعدؿ ثلث القرآف". وم يمنع ىذا أف ي وف الم ارد ووجيػو ذلػؾ مػف جيػا المعنػى وأنيػا وقػؿ يػا أييػا ال ػافروف وعػدؿ ربػع القػرآف والحػديث بػذلؾ فػأ -وىػو إمامػو -رضأ اهلل عنيما- يرفعو: ))إذا زلزلت وعدؿ نصؼ القرآف قؿ ىو اهلل أحػد وعػدؿ )26( وقؿ يا أييا ال افروف وعدؿ ربع القرآف(( رواه الحا فأ المسودرؾ وقاؿ: صحيح اإلسناد. ولمػػا ػػاف الشػػرؾ العملػػأ اإليػػ اردي أ لػػب علػػى النهػػوس بمضروو وبطالنو سجػػؿ موابعويػػا ىواىػػا و ثيػػر منيػػا ورو بػػو مػػع علميػػا لما ليا فيو مف نيؿ اس ارض واازلوو وقلعو منيا أصعب وأشد مف قلع الشػرؾ العلمػأ واازلوػو سف ىػذا يػزوؿ بػالعل والحجػا وم يم ػف صػاحبو أف يعلػ الشػأ علػى يػر مػا ىػو عليػو بخػالؼ شػرؾ اإل اردة )27( والقصد". - 24 ازد المعاد فأ ىدي خير العباد مبف القي )366/1(. - 25 المصدر السابؽ. )2894( برق زلزلت إذا فأ جا ما باب وسل- عليو اهلل -صلى اهلل رسوؿ عف القرآف فضائؿ أبواب الورمذي رواه - 26 والحا فأ المسودرؾ برق )2678( وضعهو اسلبانأ فأ ضعيؼ الجامع برق )531(. - 27 ازد المعاد فأ ىدي خير العباد مبف القي )367-366/1(.
يعنػأ يقصػد أف ووحيػد المعرفػا واإلثبػات أف وبػيف لػو ذلػؾ بالحجػا والبرىػاف وقػوؿ لػو: مػف صػهات اهلل ػذا و ػذا وثبت مف أسمائو ذا وثبػت مػف أفعالػو ػذا وينويػأ اإلشػ اؿ ل ػف ووحيػد القصػد واإل اردة الػذي ىػو ووحيػد اإللييػا ىنا ووعلؽ بو أىوا فقد يشػرب اإلنسػاف فػأ قلبػو محبػا معبػود يووجػو إليػو ويعبػده ومعيشا اسمواؿ وي ػوف ىػذا ىػو السػادف للقبػر وقػد ي ػوف لػو فػأ الباطػؿ شػيرة قػد ي ػوف ىػذا اإلنسػاف ىػو المقػد عنػد قومػو ىػو القائػد ىػو الػذي يأخػذ واليبات والنذور ليػذه المعبػودات فػإذا والشػى ذلػؾ و ػاف مػف الباطػؿ فسػيبقى ىػذا اإلنسػاف فػأ مػؤخرة الر ػػب ووالشػػى عنػػو ىػػذه اسمػػواؿ وووالشػػى عنػػو ىػػذه الرياسػػا والشػػيرة فووحيػػد اإل اردة والقصػػد ووحيػػد اإللييػػا للنهس مف اسىوا ما ليس ليا فأ يره مف أنواع الووحيد. وقػاؿ: "بخػالؼ شػرؾ اإل اردة والقصػد فػإف صػاحبو يرو ػب مػا يدلػو العلػ علػى بطالنػو واسويال سلطاف الشيوة والغضب على نهسو إل ازلػػا الشػػرؾ العملػػأ مػػا لػػ يجػػأ مثلػػو فػػأ سػػورة قػػؿ ىػػو اهلل أحػػد وأح اميا وموعلقاويا واسمور الواقعا فييا مػف أعمػاؿ الم لهػيف و يرىػا سورة إذا زلزلت قد أخلصت مف أوليػا وآخرىػا ليػذا الشػطر )28( اسرض وس انيا انت وعدؿ نصؼ ". م يصح وف سورة إذا زلزلت وعدؿ نصؼ القرآف. وضػرره سجػؿ لبػا ىػواه فجا مف الوأ يد والو ارر فأ سػورة قػؿ يػا أييػا ال ػافروف الموضػمنا ولمػػا ػػاف القػػرآف شػػطريف شػػطر ا فػػأ الػػدنيا وشػطر ا فػأ ا خػرة ومػا يقػع فييػا فلػ يػذ ر فييػا إم ا خػرة و انػت ومػا ي ػوف فييػا مػف أحػواؿ القرآف - 28 المصدر السابؽ /1(.)367