٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق

النسخ

1 ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق

2 حقوق الطبع والنرش لكل مسلم

3 احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل. فهذه فوائد وخ الصات مجموعة يف: أيام الترشيق نسأل اهلل أن ينفع هبا وأن جيزي خري ا كل م ن شارك وأعان يف إعداد هذه املادة ون ش ها.

4 أي ام الترشيق هي األي ام الثالثة التي بعد يوم الن ح ر -احلادي عشر والثاين عشر والثالث عش- وت س م ى أيض ا: أي ام م ن ى ألن احل ج اج ي قيمون فيها بم ن ى وهي أي ام ر م ي اجل امر. س م يت أي ام الترشيق بذلك ألن حل وم األضاحي واهل د ي ت شر ق فيها أي: ت ق د د وت نشر يف الش قة -أي: الشمس- وقيل: تشيقها هو تقطيع ها وتشحي ها. ١ ٢ وقيل: س م يت بذلك ألن اهل د ي والضحايا ال ت ن ح ر حتى ت ش ق الشمس أي: ت ط ل ع ))). ))) انظر:»الن هاية في غريب الحديث«البن األثير )464/2( و»المجموع«للنووي )442/6( و»لسان العرب«)176/10( و»المصباح المنير«.)310/1( 4

5 أي ام الترشيق هي األي ام التي ي ر م ي فيها احلاج الج م رات الثالث: الص غرى والوسطى والك برى ي ر م ي كل واحدة بس ب ع ح ص يات م تعاقبات يكبر مع كل ٣ ح صاة ويرميها كل يوم بعد الزوال ويمتد وقت رمي كل يوم إىل ف ج ر اليوم التايل. فري مي يف اليوم األول والثاين -وبه تنتهي واجبات احلج - والتأخ ر للر مي يف اليوم الثالث أفضل ألن ه ف ع ل النبي : ( پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ( ]البقرة: ٢٠٣[. 5

6 يبيت الح ج اج ب من ى ليلة احلاد ي عرش والثاين عرش -وهو م ن واجبات احلج - والثالث عشر لم ن تأخ ر -وهو أفضل- وجيوز ترك املبيت يف هذه الل يلة مل ن ت ع ج ل. أي ام الترشيق هي األي ام املعدودات التي أمر اهلل تعاىل فيها بذ كره فقال: )ٻ ٻ ٻ ٻ پ( ]البقرة: ٢٠٣[ قال ابن عب اس وعطاء وجماهد وغريهم:»أي ام ه ا. التشيق«))). وس م يت»م ع د ودات«لق ل ت أفضل أي ام الترشيق: أول يوم فيها ففي احلديث:»إ ن أ ع ظ م األ ي ام ع ن د اهلل ت بار ك و ت عاىل : ي و م الن ح ر ث م ي و م الق ر» ))). ٤ ٥ ٦ ))) انظر:»تفسير الطبري«)549/3(. ))) رواه أبو داود )1765( وصح حه األلباني. 6

7 و)يوم القر ) أول أي ام التشيق وهو الي و م أل ن ال ذ ي يلي ي و م الن ح ر س م ي بذلك الن اس ي ق ر ون ف يه ب من ى ب ع د أ ن ف ر غ وا م ن ط واف اإل فاض ة والن ح ر واس تر اح وا وال جيوز فيه الن ف ر من م ن ى. أي ام الترشيق أي ام عيد فهي أي ام أك ل وش ب وذ ك ر هلل تعاىل وإظهار للف ر ح والسر ور وصلة لألرحام. ففي احلديث:»أ ي ام الت ش يق أ ي ام أ ك ل و ش ب و ذ ك ر هلل«))). ٧ ويف حديث آخر:»ي و م ع ر فة و ي و م الن ح ر و أ ي ام الت ش يق ع يد نا أ ه ل اإل س الم و ه ي ))) رواه مسلم )1141(. 7

8 أ ي ام أ ك ل و ش ب» ))) وجيوز فيها رضب الدف للنساء. أي ام الترشيق أي ام عيد فال جيوز صيام ها وقد هنى النبي عن صيام ها ))). مجهور العلماء ي م ن عون صيام هذه األي ام تطو ع ا أو قضاء أو ن ذ ر ا وي ر ون ب طالن الص وم لو وقع يف هذه األي ام للن ه ي عنه. مل ي ر خ ص يف ص و م أي ام الترشيق إال للم ت مت ع أو القارن الذي مل جي د اله د ي كام قالت عائشة وابن عمر ))). ٨ ٩ ١٠ ))) رواه أبو داود )2419( والترمذي )773( وصح حه األلباني. ))) روه اإلمام أحمد )16081( وصح حه األلباني في صحيح الجامع.)7355( ))) رواه البخاري )1998(. 8

9 ك ر اهلل ي س ت ح ب اإلكثار يف هذه األي ام م ن ذ تعاىل وذ ك ر اهلل فيها أنواع منها: التكبير املقي د بأد بار الصلوات املكتوبات: ويبدأ من ف ج ر يوم ع ر فة لغري احلاج )وللحاج من ظ ه ر يوم الن ح ر( وينتهي بعد ع صر ثالث أي ام التشيق. ١١ وقد حكى اإلمام أمحد : هذا القول إمجاع ا من الصحابة حكاه عن ع م ر وعي وابن مسعود وابن عب اس ))). وقال ع ك ر مة يف قوله تعاىل: )ٻ ٻ ٻ ٻ پ( ]البقرة: ٢٠٣[:»الت ك ب ري أيام الت ش يق ب ع د الص ل وات الم ك ت وبات» ))). ))) انظر:»فتح الباري«البن رجب )124/6(. )))»تفسير ابن كثير«)560/1(. 9

10 ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام: التكبير الم طل ق: وهو مسنون يف مجيع أي ام ع شر ذي احل ج ة وسائر أي ام التشيق وينتهي مع آخر يوم من أي ام التشيق. ويكون يف مجيع األوقات واألحوال واألماكن يف الل يل والن هار ويف الطريق واألسواق واملساجد واملنازل وأماكن الع م ل ويف كل موضع جيوز فيه ذ كر اهلل تعاىل قائام وجالس ا ومضطج ع ا راكب ا وماشي ا جيه ر بذلك املسلم ويرف ع به صوت ه. و كان ع م ر ي ك بر يف ق ب ت ه ب من ى ف ي س م ع ه أ ه ل املسج د ف ي ك بر ون و ي ك بر أ ه ل األ س واق ح ت ى ت ر ت ج م ن ى ت ك ب ري ا. و كان اب ن ع م ر ي ك بر ب م ن ى ت ل ك ١٢ 10

11 األ ي ام و خ ل ف الص ل وات و ع ىل ف راشه و يف ف س ]اخل ي م ة الع ظ يم ة[ طاط ه و جم ل س ه و م شاه يع ا. ت ل ك األ ي ام مج الع م د ة يف توقيت التكبر املطل ق واملقي د: ما ورد من آثار متنو عة عن صحابة رسول اهلل والس ل ف. ومن أشهر صي غ التكبري الواردة يف اآلثار:»اهلل أ ك بر اهلل أ ك بر اهلل أ ك بر ال إل ه إ ال اهلل واهلل أ ك بر اهلل أ ك بر وهلل احل م د «واألمر يف هذا واسع. ي س ت ح ض العبد املسل م أثناء تكبير ه: أن اهلل سبحانه وتعاىل أكبر من كل يشء فال يقد م شيئ ا عىل أمر اهلل ورسوله ال يف البيوت ١٣ ١٤ 11

12 وال األسواق وال األعامل وال يف الن زاعات. يقول شيخ اإلسالم ابن تيمي ة :»التكبري مشروع يف املواضع الك بار لي بين أن اهلل أكبر وت س ت ويل ك رياؤه يف الق ل وب عىل بار ف ي ك ون الد ين ك رياء تلك األمور الك ك ل ه هلل و ي ك ون الع باد ل ه م ك ب ين ف ي ح ص ل ل ه م م ق ص ودان : م ق ص ود الع باد ة ب ت ك ب ري ق ل وهب م هلل و م ق ص ود اال س ت عان ة ب ان ق ياد ب ك ب ل سائ ر املطال. (((» يائ ه ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام: ذ ك ر اهلل الم طل ق في س ت ح ب اإلكثار منه يف أي ام التشيق كام قال تعاىل: )ں ١٥ )))»مجموع الفتاوى«)229/24( باختصار. 12

13 ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ( ]البقرة: ٢٠٠[ يعني: بالتكبري والتحميد والثناء عليه. استحب بعض الس ل ف للحاج ك ث ر ة الد عاء يف أي ام الترشيق ب )ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې( ]البقرة: ]٢٠١ (((. هذا الد عاء م ن أمج ع األد عية للخير يف الد نيا واآلخرة وكان النبي ي ك ث ر منه كام قال أ ن س بن مالك : كان أ ك ث ر د عاء الن ب ي :»الل ه م ر ب نا نا آت نا يف الد ن يا ح س ن ة و يف اآلخ ر ة ح س ن ة و ق ١٦ ١٧ ))) انظر:»لطائف المعارف«)ص 290 ( و»الد ر المنثور«)560/1(. 13

14 ع ذاب الن ار «و كان أ ن س إ ذا أ راد أ ن ي د ع و ب د ع و ة د عا هب ا ف إ ذا أ راد أ ن ي د ع و ب د عاء د عا هب ا ف يه ))). ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام: ذ ك ر اهلل تعاىل بالتسمية والتكبر عند ذ ب ح ١٨ اله د ي واألضاحي. ووقت األ ض حية: يبدأ من بعد صالة العيد وي م ت د إىل آخر أي ام التشيق بغ ر وب شمس اليوم الثالث منها. فأي ام الن ح ر أربعة: يوم العيد وثالثة أيام بعد ه. ))) رواه البخاري )6389( ومسلم )2690(. 14

15 ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام: -وهي أيام أكل وشب- ذ ك ر اهلل عىل األكل والرش ب بالتسمية يف أو ل ه واحل م د يف آخره. ويف احلديث:»إ ن اهلل ل ري ض ع ن الع ب د أ ن ي أك ل األ ك ل ة ف ي ح م د ه ع ل ي ها أ و ي ش ب الش ب ة ف ي ح م د ه ع ل ي ها«))). ١٩ مم ا ورد من ص ي غ الح م د بعد الفراغ من الطعام والرشاب: يه *»احل م د هلل مح د ا ك ث ري ا ط ي ب ا م بار ك ا ف غ ري م ك ف ي و ال م و د ع و ال م س ت غ ن ى ع ن ه ر ب نا«))). ٢٠ ))) رواه مسلم )2734(. ))) رواه البخاري )5458(. 15

16 يه ي ه ذا و ر ز ق ن *»احل م د هلل ال ذ ي أ ط ع م ن. (((» ح و ل م ن ي و ال ق و ة م ن غ ري *»احل م د هلل ال ذ ي أ ط ع م و س ق ى و س و غ ه و ج ع ل ل ه م ر ج ا«))). ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام -وهو خاص بالح ج اج-: ذ ك ر اهلل تعاىل بالتكبر ٢١ عند ر م ي الج م رات يف أي ام الترشيق. وقد ر وي يف احلديث:»إ ن ام ج ع ل الط واف ب الب ي ت و ب ي الص فا وامل ر و ة و ر م ي اجل امر ك ر اهلل«))). إل قام ة ذ ))) رواه الترمذي )3458( وابن ماجه )3285( وحس نه األلباني. ))) رواه أبو داود )3851( وصح حه األلباني. ))) رواه أبو داود )1888( ور وي مرفوع ا وموقوف ا وضع فه األلباني. 16

17 أي ام الترشيق أي ام أك ل وش ب وذ ك ر هلل تعاىل في ج ت م ع للمسلمني فيها»نعيم ٢٢ أبدان م باألكل والرش ب ونعيم قلوب م بالذ ك ر والش ك ر وبذلك ت ت م الن ع م وكل ام أحد ث وا ش كر ا عىل الن ع مة كان ش ك ر هم ن ع مة أخرى إىل ش ك ر آخر وال ينتهي الش ك ر أبد ا«))). م ن متام ش ك ر الن ع مة: أن ي ستعان با عىل الطاعات وي تج ن ب استعال ا يف معصية اهلل كام ثبت يف احلديث:»أ ي ام الت ش يق أ ي ام أ ك ل و ش ب و ذ ك ر هلل«))). ٢٣ )))»لطائف المعارف«)ص 291 (. ))) رواه مسلم )1141(. 17

18 ففيه»إشارة إىل أن األك ل يف أي ام األعياد والشر ب إن ام ي ستعان به عىل ذ ك ر اهلل تعاىل وطاعته وذلك م ن متام ش ك ر الن ع مة أن ي ستعان هبا عىل الطاعات وقد أمر اهلل تعاىل يف كتابه باألك ل من الطي بات والش ك ر له: )چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ( ]البقرة: ١٧٢[. فم ن استعان بن ع م اهلل عىل معاصيه فقد كفر ن ع م ة اهلل وبد هلا ك ف ر ا وهو جدير أن ي س ل ب ها«))). )))»لطائف المعارف«)ص 291 ( بزيادة. 18

19 نسأل اهلل أن ي وفقنا الغتنام مواسم اخلري وأن ي عيننا عىل ذ ك ر ه وش ك ر ه وح س ن عبادته واحلمد هلل رب العاملن