] ھ ھ ے ے ے ]: ] ڭ ڭ ڭ ڭ ]ھ ھےے ے ے ۇ ۇ ۆۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي مي ى ي ي بجبح بخ بم بى بي تجتح تخ تم تىتي ثجثم ثىثي جحجم حج ] ]ھ ھ ے ے[ ال اوة اشم ون أشا

النسخ

1 ھ ھ ے ے ے ]: ]ھ ھےے ے ے ۇ ۇ ۆۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي مي ى ي ي بجبح بخ بم بى بي تجتح تخ تم تىتي ثجثم ثىثي جحجم حج ] ]ھ ھ ے ے[ ال اوة اشم ون أشامء ال اوة وهي الساظة, واد يود هبا ال خة الثا ة التي حييل هبا الب ث بدل ل وا ب دها ون ا يات. ول ساظة أشامء وت ددة ظد ال رضبي ثام ني اشام, وظد ابن كثر : : سني اشام. ول م أن ا شامء التي شامها اهلل ت اىل, أو شامها ب ه و ا أظالم, وأوصاف, كام أن أشامء اهلل احلس ى أظالم, وأوصاف, وأشامء ب ه أظالم, وأوصاف, وأشامء ال رآن أظالم, وأوصاف, وكذلك أشامء ال اوة أظالم وأوصاف ف ي أظالم ون ح ث د لت ا ظذ ذات ادس ى, وأوصاف ون ح ث اختياص كل اشم و ا بوصف ي زه ظن غره. فال اوة, والياخة, واحلاقة, وال اص ة, وا زفة, ك ا أشامء دس ى واحد, ل ن كل اشم و ا حي ل د لة خاصة فالياخة تيخ ا ذان, وال ارظة ت رع ال وب, وا زفة قريبة الوقوع, وال اوة هنا ت م كل هائ ة شواها أي ت رها. وكل داه ة دوهنا. ولذا شامها ال زى, ووا ظ ه اهلل فال ريب أ ه ظ م. :] ے ق ل أن هذا " جواب إذا"يف قوله ] أي ح ئذ يتذكر اإل سان وا ش ى. وقوله : أ و و وب ا ] أي يف احل اة الد ا, وا قدم, ووا ف ر ط و ه. "رواه وس م ] أي ج س اإل سان, ون و ون وكافر, وقوله: ا قال : " ك ل ال اس ي د و ف ب ائ ع س ه ف ت ح ام ي ب ث اإل سان يوم ال اوة, ي ر ظ ه رشيط احل اة التي ح اها شتني ش ة, أو شب ني ش ة, أو تس ني ش ة, أو أقل, أو أكثر, يتذكره ك ه, كام قال ت اىل ٱ]: پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ[}آل عمران: 30{, وكام قال ت اىل يف شورة ال جر]: ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ې ي ې ي ې[ }الفجر: 23 { هذه الذكرى فائدة ون ورائ ا, إ إقاوة احلجة. صحيح مسلم 223.

2 ٺ [: [ ي و و ئ ذ ل ا ش ب ون أ ل ف ز و ام و ع ك ل ز و ام ش ب ون أ ل ف و ك ي ر وهن ا خ ق ظ م هائل, وأ ه وى د خموف. [أي أط رت, كام يف احلديث اليح ح": ي ت ى ب ج م "رواه وس م, وهذا يدل ظذ أهنا [: ابتدأ الت س م, وو ى] ] أي جتاوز ن ال ان و اه التجاوز, كام قال ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ[}احلاقة: 11 { ي ي دا جتاوز حده, واد يود ه ا أي ت ز, اهلل, : وجتز, وظه, وك ر. [: ] ب ى قد م, وف ل احل اة الد ا ظذ ا خرة, وذلك باتباع الى وات, ف م ي ون, ومل يستجب, وقال كام قال ه ء اد رون ل ب ث: أرحام تدفع, وأرض تب ع, ووا هي ا إ الدهر, ف رهتم هي ال رة الد وية ادادية, التي ترى أن الذكي, واحلاذق, هو الذي ي ب ون الى وات ظبا, و ي زم سه بمء. وهذه احل اة الد وية هي ح اة ون يس ون بت بر ال ن ال ام ني سبة إىل ال امل, أي الد ا, سبة إىل ال م, كام ي ا ب ض ال اس, ب رس ال ني. والسمجة اليح حة لذا املص ح الد ويون, ب زاء الدي ني أهل الدين. ف ء ي م إ وتاع احل اة الد ا, و ي رون إ ب ور ادادة, و ي م أور الدين. ف يدق ظ م قول اهلل : [. [: ] اشم ون أشامء ال ار, وهي ظ م, ووصف وش ت باجلح م لتجح ا, ي ي هنا جتح ت ون صدة اإلي اد ظ ا, ف ي شوداء و ة. وو ى ][: ي ي ادرجع, وادآل. ] ب ى [: هذا هو ال سم الثاين, و الذي, [: ي ي خاف اد ام بني يدي اهلل,. فبني ظ ه دووا أ ه ش ف بني يدي اهلل,قال ال بي "و ا و م و ن أ ح د إ ش ه اهلل ل س ب ه و ب ه ت ر مج ان ف ر أ ي ن و ه ف ال ي ر ى إ اء و ج ه ف ات وا ال ار و ل و و ا ق د م و ي ر أ ص م و ه ف ال ي ر ى إ و ا ق د م و ي ر ب ني ي د ي ه ف ال ي ر ى إ ال ار ت صحيح مسلم 2842.

3 ب ى ق ر ة"وت ق ظ ه. فاد ون خياف ون هذا اد ام بني يدي اهلل. وقد أث ر هذا اخلوف هني ال س ظن ا لوى, واد يود با لوى وا هتواه ال س, أي ل إل ه, وغ ب اشت امل ا لوى ظذ ا ور ادذووم, وإ ف د هيوى اإل سان أورا ودا. ف ذا ادوفق, وال س اهلل لا ثالثة أحوال: تارة ت ون و ئ ة, وتارة ت ون أوارة, وتارة ت ون لواوة. فاد يود ب وله: [ ج س ال س ا وارة, وهي التي ت ور صاحب ا بالسوء, كام قال, اهلل,ظذ لسان اورأة ال زيزٱ : پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ [}يوسف: 53{. وظذ ال ض و ا ال س اد ئ ة, ذات ] ال ب اد ئن, قال اهلل : ٺ ٿ ٿ ٿٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڦ ڦ ڦ }الفجر: { س شاك ة, خاض ة, راض ة, رض ة, رض ت باهلل ربا, وباإلشالم دي ا وب ح د ب ا, ل س لا زظات, وت ات, وو و ت, وه وات, ف ي حتب وا حيب اهلل, وتب ض وا يب ض اهلل, هاتان سان وت اب تان. وبني هاتني ال سني, س تسد ج ئة, وذهابا, تارة ت زظ ا حالة ال س ا وارة, وتارة ت زظ ا حالة ال س اد ئ ة, وهى التي أقسم اهلل ت اىل هبا ب وله ژ]: ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ [}القيامة 2:{ ي ي التي تت وم ظذ صاحب ا, والت وم هو الت ون ب ى أن لا لو ا تارة ولو ا تارة أخرى, ف ي ملا. ف وش ا يف ا ظم ا غ ب, س ل اهلل أن يي ح أحوال ا, وس لواوة, ف ن اإل سان غ ب اإليامن, ووظظ سه, زع إىل جا ب ال س اد ئ ة, وإن هو اتبع هواه, و ى ظذ اهلل ا واين, وال إىل ال س ا وارة, ف ذا قال اهلل : [, وهذا حي ل و ى ادجاهدة ن ال س حتتاج إىل جماهدة, بد ون ف ه ال س, يب أن ت م أن سك التي بني ] ج ب ك, قد أودظ ا اهلل اخلر والرش, قال ڤ : شبحا هٹ ٹ }الشمس: 8-7 { كام ش ايت يف ت سرها. ڤڤ ڤ ڦ ڦ ۇ[: اجل ة يدخ ا إ س ض بة, قد خت يت وت ت ون صوائب ا, وظوال ا الرديئة. واد وى هو ادرجع وادير. صحيح البخاري 7074, صحيح مسلم 1016.

4 ي ي ی ي ى ي ا ي ە ي ە ي و ي و[ }] هذا ام الت س م,وجواب ظن قوله: ھ ھ ے ے ے [ي ي ف ذا جاءت ال اوة ال زى ا سم ال اس إىل فري ني, فريق وآله إىل اجل ة وفريق وآله إىل ال ار. ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ[ ي ي وتى وقت وقوظ ا, وحيو لا, ك ه و خوذ ون رشو الس ة, فالس ة خر ظباب البحر, ثم ترشو ظذ الىاضئ. ك ر اه ا ن ذ ف م أ ت و : أي يف أي يشء أ ت ون ذكراها, ك ه ي ول: ل س ت ني أواهنا ون ص ك, كام "وا ادس ول ظ ا ب ظ م ون السائل " وت ق ظ ه, ودا قال جلزيل, دا ش له ظن الساظة قال, كام قال له أظرايب : وتى الساظة قال "وا أظددت لا " وت ق ظ ه, ف ور الساظة قد أخ اه اهلل قال يف آية ا ظراف: ی ی ی ي ج ي ح ي م ي ى ي ي بج بح بخ بم بى بي تج تح تخ[}األعراف: 187{, فالساظة قد أخ اها اهلل, و كل وا تس ون ون دظاوى, ووزاظم, أن ا ت اء ال امل ش ع ظام كذا, وكذا, ف و رجم بال ب, ي ول : ٹ اهلل, ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ] }النمل: 65{. بج بح بخ[ أي أن ووظدها, ظ ه ظ د ربك, ف و مما اختص اهلل ت اىل ب ه, كام أخز ظن لقامن: 34 {. ذلك يف آخر شورة ل امن ف ال: بم بى بي تج تح تخ[: هذه و تك التي ي ت ع هبا غرك ل س اإلظالن ظن ووظد الساظة, [ تحتج وإ ام ال ذارة ون قرب وقوظ ا ] ي ي ون خيىى الساظة, هو الذي حتيل له ال ذارة, وال ذارة: هي اإلخبار با ور ادخوف. تم تى تي ثج ثم ثى ثي جح جم حج[: ي ي ظى ة يوم, أو ضحوته, وال ى ة هي آخر ال وم, وال حى أوله, كام أخز شبحا ه وت اىل يف ووضع آخر ظ م, ف الڍ : ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک[}طه: 104 {, شبحان اهلل! يض كل هذه الس ني وال ود, فتبدوا ل اطر يوم ال اوة, ك ام هي ظى ة أو ضحاها, ف ا لا ون ووظ ة ب ة!. صحيح البخاري 50, صحيح مسلم 8. صحيح البخاري 6167, صحيح مسلم 2639.

5 الفوائد المستنبطة: ال ائدة ا وىل: أن أشامء ال اوة أظالم وأوصاف. ال ائدة الثا ة: هول ال اوة ال زى ن اهلل شامها ال اوة. ال ائدة الثالثة: ذكر اإل سان لس ه ب د الب ث. ال ائدة الراب ة: إثبات اجل ة وال ار. ال ائدة اخلاوسة: أن اجلزاء ون ج س ال ل. ال ائدة السادشة: إثبات أف ال ال باد, وترتب الثواب وال اب ظ ا, مما يدل ظذ أن ل بد ف ل, ووى ئة, واخت ار ي اخذ ظ ه, ويثاب ظ ه. ال ائدة الساب ة: كامل ظدل اهلل. ال ائدة الثاو ة: ص م ال ان, وإيثار الى وات. ال ائدة التاش ة: ف ل اخلوف ون اهلل, وجماهدة ال س. ال ائدة ال ارشة: تىوف ال اس ل م بالساظة. ال ائدة احلادية ظرشة: اختياص اهلل ت اىل ب م الساظة. ال ائدة الثا ة ظرشة: أن ال زة باإلظداد لا. ال ائدة الثالثة ظرشة: ح ارة أور الد ا يف ا خرة.