٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق

حقوق الطبع والنرش لكل مسلم

احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل. فهذه فوائد وخ الصات مجموعة يف: أيام الترشيق نسأل اهلل أن ينفع هبا وأن جيزي خري ا كل م ن شارك وأعان يف إعداد هذه املادة ون ش ها.

أي ام الترشيق هي األي ام الثالثة التي بعد يوم الن ح ر -احلادي عشر والثاين عشر والثالث عش- وت س م ى أيض ا: أي ام م ن ى ألن احل ج اج ي قيمون فيها بم ن ى وهي أي ام ر م ي اجل امر. س م يت أي ام الترشيق بذلك ألن حل وم األضاحي واهل د ي ت شر ق فيها أي: ت ق د د وت نشر يف الش قة -أي: الشمس- وقيل: تشيقها هو تقطيع ها وتشحي ها. ١ ٢ وقيل: س م يت بذلك ألن اهل د ي والضحايا ال ت ن ح ر حتى ت ش ق الشمس أي: ت ط ل ع ))). ))) انظر:»الن هاية في غريب الحديث«البن األثير )464/2( و»المجموع«للنووي )442/6( و»لسان العرب«)176/10( و»المصباح المنير«.)310/1( 4

أي ام الترشيق هي األي ام التي ي ر م ي فيها احلاج الج م رات الثالث: الص غرى والوسطى والك برى ي ر م ي كل واحدة بس ب ع ح ص يات م تعاقبات يكبر مع كل ٣ ح صاة ويرميها كل يوم بعد الزوال ويمتد وقت رمي كل يوم إىل ف ج ر اليوم التايل. فري مي يف اليوم األول والثاين -وبه تنتهي واجبات احلج - والتأخ ر للر مي يف اليوم الثالث أفضل ألن ه ف ع ل النبي : ( پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ( ]البقرة: ٢٠٣[. 5

يبيت الح ج اج ب من ى ليلة احلاد ي عرش والثاين عرش -وهو م ن واجبات احلج - والثالث عشر لم ن تأخ ر -وهو أفضل- وجيوز ترك املبيت يف هذه الل يلة مل ن ت ع ج ل. أي ام الترشيق هي األي ام املعدودات التي أمر اهلل تعاىل فيها بذ كره فقال: )ٻ ٻ ٻ ٻ پ( ]البقرة: ٢٠٣[ قال ابن عب اس وعطاء وجماهد وغريهم:»أي ام ه ا. التشيق«))). وس م يت»م ع د ودات«لق ل ت أفضل أي ام الترشيق: أول يوم فيها ففي احلديث:»إ ن أ ع ظ م األ ي ام ع ن د اهلل ت بار ك و ت عاىل : ي و م الن ح ر ث م ي و م الق ر» ))). ٤ ٥ ٦ ))) انظر:»تفسير الطبري«)549/3(. ))) رواه أبو داود )1765( وصح حه األلباني. 6

و)يوم القر ) أول أي ام التشيق وهو الي و م أل ن ال ذ ي يلي ي و م الن ح ر س م ي بذلك الن اس ي ق ر ون ف يه ب من ى ب ع د أ ن ف ر غ وا م ن ط واف اإل فاض ة والن ح ر واس تر اح وا وال جيوز فيه الن ف ر من م ن ى. أي ام الترشيق أي ام عيد فهي أي ام أك ل وش ب وذ ك ر هلل تعاىل وإظهار للف ر ح والسر ور وصلة لألرحام. ففي احلديث:»أ ي ام الت ش يق أ ي ام أ ك ل و ش ب و ذ ك ر هلل«))). ٧ ويف حديث آخر:»ي و م ع ر فة و ي و م الن ح ر و أ ي ام الت ش يق ع يد نا أ ه ل اإل س الم و ه ي ))) رواه مسلم )1141(. 7

أ ي ام أ ك ل و ش ب» ))) وجيوز فيها رضب الدف للنساء. أي ام الترشيق أي ام عيد فال جيوز صيام ها وقد هنى النبي عن صيام ها ))). مجهور العلماء ي م ن عون صيام هذه األي ام تطو ع ا أو قضاء أو ن ذ ر ا وي ر ون ب طالن الص وم لو وقع يف هذه األي ام للن ه ي عنه. مل ي ر خ ص يف ص و م أي ام الترشيق إال للم ت مت ع أو القارن الذي مل جي د اله د ي كام قالت عائشة وابن عمر ))). ٨ ٩ ١٠ ))) رواه أبو داود )2419( والترمذي )773( وصح حه األلباني. ))) روه اإلمام أحمد )16081( وصح حه األلباني في صحيح الجامع.)7355( ))) رواه البخاري )1998(. 8

ك ر اهلل ي س ت ح ب اإلكثار يف هذه األي ام م ن ذ تعاىل وذ ك ر اهلل فيها أنواع منها: التكبير املقي د بأد بار الصلوات املكتوبات: ويبدأ من ف ج ر يوم ع ر فة لغري احلاج )وللحاج من ظ ه ر يوم الن ح ر( وينتهي بعد ع صر ثالث أي ام التشيق. ١١ وقد حكى اإلمام أمحد : هذا القول إمجاع ا من الصحابة حكاه عن ع م ر وعي وابن مسعود وابن عب اس ))). وقال ع ك ر مة يف قوله تعاىل: )ٻ ٻ ٻ ٻ پ( ]البقرة: ٢٠٣[:»الت ك ب ري أيام الت ش يق ب ع د الص ل وات الم ك ت وبات» ))). ))) انظر:»فتح الباري«البن رجب )124/6(. )))»تفسير ابن كثير«)560/1(. 9

ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام: التكبير الم طل ق: وهو مسنون يف مجيع أي ام ع شر ذي احل ج ة وسائر أي ام التشيق وينتهي مع آخر يوم من أي ام التشيق. ويكون يف مجيع األوقات واألحوال واألماكن يف الل يل والن هار ويف الطريق واألسواق واملساجد واملنازل وأماكن الع م ل ويف كل موضع جيوز فيه ذ كر اهلل تعاىل قائام وجالس ا ومضطج ع ا راكب ا وماشي ا جيه ر بذلك املسلم ويرف ع به صوت ه. و كان ع م ر ي ك بر يف ق ب ت ه ب من ى ف ي س م ع ه أ ه ل املسج د ف ي ك بر ون و ي ك بر أ ه ل األ س واق ح ت ى ت ر ت ج م ن ى ت ك ب ري ا. و كان اب ن ع م ر ي ك بر ب م ن ى ت ل ك ١٢ 10

األ ي ام و خ ل ف الص ل وات و ع ىل ف راشه و يف ف س ]اخل ي م ة الع ظ يم ة[ طاط ه و جم ل س ه و م شاه يع ا. ت ل ك األ ي ام مج الع م د ة يف توقيت التكبر املطل ق واملقي د: ما ورد من آثار متنو عة عن صحابة رسول اهلل والس ل ف. ومن أشهر صي غ التكبري الواردة يف اآلثار:»اهلل أ ك بر اهلل أ ك بر اهلل أ ك بر ال إل ه إ ال اهلل واهلل أ ك بر اهلل أ ك بر وهلل احل م د «واألمر يف هذا واسع. ي س ت ح ض العبد املسل م أثناء تكبير ه: أن اهلل سبحانه وتعاىل أكبر من كل يشء فال يقد م شيئ ا عىل أمر اهلل ورسوله ال يف البيوت ١٣ ١٤ 11

وال األسواق وال األعامل وال يف الن زاعات. يقول شيخ اإلسالم ابن تيمي ة :»التكبري مشروع يف املواضع الك بار لي بين أن اهلل أكبر وت س ت ويل ك رياؤه يف الق ل وب عىل بار ف ي ك ون الد ين ك رياء تلك األمور الك ك ل ه هلل و ي ك ون الع باد ل ه م ك ب ين ف ي ح ص ل ل ه م م ق ص ودان : م ق ص ود الع باد ة ب ت ك ب ري ق ل وهب م هلل و م ق ص ود اال س ت عان ة ب ان ق ياد ب ك ب ل سائ ر املطال. (((» يائ ه ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام: ذ ك ر اهلل الم طل ق في س ت ح ب اإلكثار منه يف أي ام التشيق كام قال تعاىل: )ں ١٥ )))»مجموع الفتاوى«)229/24( باختصار. 12

ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ( ]البقرة: ٢٠٠[ يعني: بالتكبري والتحميد والثناء عليه. استحب بعض الس ل ف للحاج ك ث ر ة الد عاء يف أي ام الترشيق ب )ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې( ]البقرة: ]٢٠١ (((. هذا الد عاء م ن أمج ع األد عية للخير يف الد نيا واآلخرة وكان النبي ي ك ث ر منه كام قال أ ن س بن مالك : كان أ ك ث ر د عاء الن ب ي :»الل ه م ر ب نا نا آت نا يف الد ن يا ح س ن ة و يف اآلخ ر ة ح س ن ة و ق ١٦ ١٧ ))) انظر:»لطائف المعارف«)ص 290 ( و»الد ر المنثور«)560/1(. 13

ع ذاب الن ار «و كان أ ن س إ ذا أ راد أ ن ي د ع و ب د ع و ة د عا هب ا ف إ ذا أ راد أ ن ي د ع و ب د عاء د عا هب ا ف يه ))). ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام: ذ ك ر اهلل تعاىل بالتسمية والتكبر عند ذ ب ح ١٨ اله د ي واألضاحي. ووقت األ ض حية: يبدأ من بعد صالة العيد وي م ت د إىل آخر أي ام التشيق بغ ر وب شمس اليوم الثالث منها. فأي ام الن ح ر أربعة: يوم العيد وثالثة أيام بعد ه. ))) رواه البخاري )6389( ومسلم )2690(. 14

ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام: -وهي أيام أكل وشب- ذ ك ر اهلل عىل األكل والرش ب بالتسمية يف أو ل ه واحل م د يف آخره. ويف احلديث:»إ ن اهلل ل ري ض ع ن الع ب د أ ن ي أك ل األ ك ل ة ف ي ح م د ه ع ل ي ها أ و ي ش ب الش ب ة ف ي ح م د ه ع ل ي ها«))). ١٩ مم ا ورد من ص ي غ الح م د بعد الفراغ من الطعام والرشاب: يه *»احل م د هلل مح د ا ك ث ري ا ط ي ب ا م بار ك ا ف غ ري م ك ف ي و ال م و د ع و ال م س ت غ ن ى ع ن ه ر ب نا«))). ٢٠ ))) رواه مسلم )2734(. ))) رواه البخاري )5458(. 15

يه ي ه ذا و ر ز ق ن *»احل م د هلل ال ذ ي أ ط ع م ن. (((» ح و ل م ن ي و ال ق و ة م ن غ ري *»احل م د هلل ال ذ ي أ ط ع م و س ق ى و س و غ ه و ج ع ل ل ه م ر ج ا«))). ومن الذ ك ر الم س ت ح ب يف هذه األي ام -وهو خاص بالح ج اج-: ذ ك ر اهلل تعاىل بالتكبر ٢١ عند ر م ي الج م رات يف أي ام الترشيق. وقد ر وي يف احلديث:»إ ن ام ج ع ل الط واف ب الب ي ت و ب ي الص فا وامل ر و ة و ر م ي اجل امر ك ر اهلل«))). إل قام ة ذ ))) رواه الترمذي )3458( وابن ماجه )3285( وحس نه األلباني. ))) رواه أبو داود )3851( وصح حه األلباني. ))) رواه أبو داود )1888( ور وي مرفوع ا وموقوف ا وضع فه األلباني. 16

أي ام الترشيق أي ام أك ل وش ب وذ ك ر هلل تعاىل في ج ت م ع للمسلمني فيها»نعيم ٢٢ أبدان م باألكل والرش ب ونعيم قلوب م بالذ ك ر والش ك ر وبذلك ت ت م الن ع م وكل ام أحد ث وا ش كر ا عىل الن ع مة كان ش ك ر هم ن ع مة أخرى إىل ش ك ر آخر وال ينتهي الش ك ر أبد ا«))). م ن متام ش ك ر الن ع مة: أن ي ستعان با عىل الطاعات وي تج ن ب استعال ا يف معصية اهلل كام ثبت يف احلديث:»أ ي ام الت ش يق أ ي ام أ ك ل و ش ب و ذ ك ر هلل«))). ٢٣ )))»لطائف المعارف«)ص 291 (. ))) رواه مسلم )1141(. 17

ففيه»إشارة إىل أن األك ل يف أي ام األعياد والشر ب إن ام ي ستعان به عىل ذ ك ر اهلل تعاىل وطاعته وذلك م ن متام ش ك ر الن ع مة أن ي ستعان هبا عىل الطاعات وقد أمر اهلل تعاىل يف كتابه باألك ل من الطي بات والش ك ر له: )چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ( ]البقرة: ١٧٢[. فم ن استعان بن ع م اهلل عىل معاصيه فقد كفر ن ع م ة اهلل وبد هلا ك ف ر ا وهو جدير أن ي س ل ب ها«))). )))»لطائف المعارف«)ص 291 ( بزيادة. 18

نسأل اهلل أن ي وفقنا الغتنام مواسم اخلري وأن ي عيننا عىل ذ ك ر ه وش ك ر ه وح س ن عبادته واحلمد هلل رب العاملن