سر قوة الشباب) 4 ( 1

النسخ

1 سر قوة الشباب) 4 ( 1

2 * لنا رجاء فى المسيح ان تصل هذه السلسة إلى يد كل شاب مسيحى بأقل تكلفة. *يمكنك ان تشاركنا هذا الرجاء بإهداءها ألصدقاءك واحباءك. 2

3 قداسة البابا تواضروس الثاني 3

4 4

5 سرت ضبط الطاقة 5

6 فاإلنسان طاقة محدودة فإما أن يستثمرها في جانب إيجابي يا إما يستخدمها الشيطان في الجانب السلبي )العادات الشبابية( أو تفرزها الطبيعة في جانب سلبي أيضا )االحتالم(. 6

7 7

8 "كما إنه من بذار تعب الصوم ينبت سنبل العفة كذلك أيضا من الشبع يتولد الفسق ومن االمتالء النجاسة أما األفكار الشهوانية فال تجسر على البطن الجائعة أن تحاربها قط فحين يزاد األكل داخلنا يتسبب عنه زيادة في إفرازات الزرع الطبيعي املجتمع في جسدنا وإذا امتألت أواني الزرع من السائل فأنه يسيل تلقائيا إذا عرض له أن ينظر جسد ما وفي الحال تذهب قوته وينغلب وينهزم بغير قتال "يأتى اإلستمناء أثناء النوم )من ثالثة أمور( من وفرة األطعمة وعيشة الراحة ويمكن أن يتسبب 1 بستان الرهبان ص

9 أيضا عن الكبرياء إذا تصلفنا بعدم حدوث مثل هذا االندفاق من زمنا طويال وينشأ كذلك من إدانتنا قريبنا. "2 كل من يتحارب بالعادات الشبابية هو لديه طاقة ينقصه أن يستثمرها لعمل أمور رائعة وإيجابية أو يحتاج لضبط البطن. 2 السلم للسماء-طبعة دير السريان -ص 179 9

10 فإما أو 10

11 فالدافع والمؤشر دائما وأيضا قال األنبا موس ى األسود "الشبع من النوم يثير األفكار. وخالص القلب هو السهر الدائم النوم الكثير يولد الخياالت الكثيرة والسهر بمعرفة يزهر العقل ويثمره النوم الكثير يجعل الذهن كثيفا مظلما والسهر بمقدار يجعله لطيفا نيرا " بستان الرهبان ص

12 ويا إما أن تتعب في تعلم أمور إيجابية يا إما تتعب وت ذل في أمور سلبية. فتستريح وتفرح 12

13 "من يخدم بطنه ويرضيها ويأمل أن يقهر روح الزنا هو شبيه بمن يطفئ حريقا بزيت". 3 بقدر ما يمكنك أعط جوفك طعاما مشبعا سهل الهضم لتسد بالشبع شراهته التى ال تشبع وبسهولة الهضم تنجو من حرارته التى هى كما من سوط. ق.يوحنا الدرجى)السلم-ص 178 ( 13 3 السلم للسماء-طبعة دير السريان -ص 179

14 من يخدم بطنه ويرضيها ويأمل أن يقهر روح الزنا هو شبيه بمن يطفئ حريقا بزيت. ق.يوحنا الدرجى)السلم-ص 179 ( 14

15 "الجسد ال يفهم إال لغة المادة" ينام كتير ولما الشخص يأكل كتير ولما يتعب. يأكل ولما ينام يسقط ولما يسقط. يتعب 15

16 لو بدأ اإلنسان بالصوم قبل أن يدرك محبة املسيح ونعمة املسيح وغفران املسيح كان يا إما يأخذه هم وتعب ويكره الصوم أو يأخذه كرياضة جسدية ويفتخر به وإنه شخص ناسك وصو ام وأنه أفضل من كثيرين وبذلك يسقط في الكبرياء. لكن عقل الصوام يصلى بإفاقة أما عقل العادم ضبط هواه يمتلئ أصناما نجسة. ق.يوحنا الدرجى)السلم-ص 179 ( 16

17 المؤشر األول قال أب روحى: كما إنه من بذار تعب الصوم ينبت سنبل العفة كذلك أيضا من الشبع يتولد الفسق ومن االمتالء النجاسة أما األفكار الشهوانية فال تجسر على البطن الجائعة أن تحاربها قط فحين يزاد األكل داخلنا يتسبب عنه زيادة في إفرازات الزرع الطبيعي املجتمع في جسدنا واذا امتألت أواني الزرع من السائل, فأنه يسيل تلقائيا, اذا عرض له أن ينظر جسد ما, وفي الحال تذهب قوته وينغلب وينهزم بغير قتال. بستان الرهبان)ص 190 ( 17

18 والمؤشر الثانى " إن كانت األتعاب ال تقود للصالة فعمل الصوم اهرب من كثرة املأكوالت لئال تزني بدون امرأة تحضرك. ال تأكل كثيرا لئال يظلم عقلك. أعط البطن ما يقوتها ال ما تهواه األنبا موس ى األسود بستان الرهبان ص باطل". 4 بستان الرهبان ص

19 ا واألفضل أن يتعب الشخص في ضبط بطنه بدال من أن يتعب بعد السقوط وتكتئب نفسه وتنطفئ روحه فمن يضبط نفسه يتعب للحظات بينما من يترك لنفسه العنان يستمتع للحظات ولكن يتحارب ويصارع ويسقط ويبدأ يعيش املوت وهوحي. 19

20 فالتعب في ترويض جسدك وضبط بطنك ال يقاس بالتعب والمذلة والمرارة بعد السقوط. 20

21 الراحة والطعام هما أسباب النجاسة. والصوم هو سبب الغلبة والنصرة. فصوموا مع مصادر الشهوات الجسدية املخلص لتتمجدوا معه من وتغلبوا الشيطان. من والصيام الطاقة من بدون حروبصالة واتضاع يشبه الزائد الطبيع ة نسرا الشياط مكسور الجناحين ين ة انبا اشعياء االسقيطى نتغلب بستان الرهبان ص نتغلب 45 عليها باالرادة نتغلب عليها بالصالة عليها بضبط البطن 21

22 حينما تمتلئ املعدة بكل أنواع الطعام تتولد بذور الشهوة وال يستطيع الذهن عندما يتثاقل بالطعام أن يحافظ علي ضبط أفكاره. فالذهن ال يسكر فقط بالخمر لكن أيضا بكثرة أنواع األطعمة التي تضعفه وتسلبه من كل قوته وإمكانياته في التأمل النقي الطاهر )ق يوحنا كاسيان ) ص

23 23.

24 + قال أنبا موس ي األسود: ابغض شهوة البطن لئال يحيط بك عماليق ضبط شهوة البطن يقلل من تأثير الشهوات. فشهوة األطعمة توقظ الغرائز واالنفعاالت واالمتناع عنها يقمعها. ألن شهوة البطن أساس كل األوجاع. بستان الرهبان ص

25 لذلك تجد كثير من الناس ال تحب أيام الصوم وتئن من كثرة األصوام دا بيرجع أنهم لم يدركوا حب املسيح وبذله ألجلهم وأيضا ألنهم لم يدركون فوائد الصوم وأنه ضبط للطاقة وليس ذل وتعب لإلنسان بل على العكس الصوم يعطي اإلنسان حرية وطاقة وطهارة ونفسية مستريحة. 25

26 تعلمنا أال نميت الجسد بل شهوات الجسد ق. انبا بيمن املتوحد بستان الرهبان

27 ق). الصوم الزائد عن حدوده يفقد الذهن سالمه وأيضا يضعف من قوة الصلوات نتيجة لتعب الجسد.. يوحنا كاسيان( وأقوله ص

28 28

29 كلما سقطت اشكر اهلل. 29

30 "أشكرك يارب على طول أناتك وصبرك على. أشكرك إنك لسه بتحبنى بالرغم من خطيتى. أشكرك ألن محبتك مش مشروطة بخطيتى. أشكرك ألنك بتقبلنى كابن وتقدسنى بالرغم من عدم استحقاقى". "قبل كل ش يء ال تعتد بنفسك وتقول كيف حدث هذا لي أنا إنها صرخة كبرياء وعجرفة بل اتضع في ذاتك وارفع عينك إلي هللا وقل بمليء مشاعرك: أي ش يء ينتظر من شخص ضعيف وخاطئ مثلي يارب سوي هذا واشكره بعد ذلك أن األمر لم يستمر اكثر من هذا قائال لوال مراحمك غير املحدودة يارب ما توقفت عند هذا الحد بل كنت سأسقط في أمور اردأ. ثيوفان الناسك ج 2 ص 86 30

31 "هذا الصراع )شهوات الجسد( يسبب لنا فائدة كبرى... ففى أثناء مقاومة الجسد نتحصن من تلك األمور الشريرة التى يفكر فيها األعداء )الكبرياء( ونعود إلى حال أفضل عن طريق التوبة األب دانيال)الحب األخوى ص 29 ( 31

32 فمركز المسيحية كلمة أخيرة 32

33 33

34 أنه من الخطورة هو أن يكون التحرر من هذه العادة هدف في حد ذاته وليس العالقة مع املسيح. *شرط التحرر هو: 34

35 *ثالثة أمور للتحرر من العادات الشبابية: ثالثة أمور تساعد سرعة التحرر: ثالثة أمور للتحرر من األفالم اإلباحية: Delay 35

36 36