2 حكم كشف وجه املرأة تأليف فضيلة الشيخ وليد بن را شد السعيدان

الحجم: px
بدء العرض من الصّفحة:

Download "2 حكم كشف وجه املرأة تأليف فضيلة الشيخ وليد بن را شد السعيدان"

النسخ

1 2 حكم كشف وجه املرأة تأليف فضيلة الشيخ وليد بن را شد السعيدان

2 3 kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk A الحؿد هلل رب العالؿق والصالة والسالم طؾك خاتؿ البقق وطؾك آلف وأصحابف الطقبق الطاهري وم تعبفؿ بنحسان إلك يقم الدي وبعد: فؼد سللل بعض صؾبة العؾؿ أن أكتب رسالة مختصرة يف حؽؿ كشػ وجف الؿرأة طد ا جاكب مع تليقدها بالؼقاطد ا صقلقة ومؼاصد الشريعة مع اإلجابة ط بعض استد ت م قال بجقاز كشػ وجففا وأخربين بلن هذه الؿسللة قد خاض فقفا كثقر م الاس بالباصؾ وطؿت هبا البؾقى وتطايرت الصحػ الػاسدة يف مفجفا بػتاوى م أجازوا كشػ وجففا فؾؿ أجد بدا م ا ستجابة لطؾبف فنن اهلل تعالك أخذ العفد طؾك أهؾ العؾؿ أن يبققه لؾاس و يؽتؿقكف وأخرب كبقف أن م كتؿ طؾؿا ألجؿف اهلل بؾجام م كار فعقذ باهلل م أن كؽقن دطاة لؾباصؾ وكعقذ بف طز وجؾ م أن كؽقن م طؾؿاء السقء الذي لبسقا الحؼ بالباصؾ وكسلل سبحاكف أن يجعؾا دطاة لؾخقر وقافق طد ا دلة الصحقحة وأسؿقت هذه القريؼات بؽػ سػاهة السػفاء ط الؼقل بجقاز كشػ وجقه الساء وكدخؾ يف الؿقضقع مباشرة بال مؼدمات تػقت طؾقا الؿؼصقد وتثؼؾ كاهؾ الؽتاب كبقر فائدة فؼقل وباهلل تعالك التقفقؼ ومف كستؿد العقن والػضؾ وحس التحؼقؼ: أما الؿرأة فنهنا يف باب الظر فؽؾفا طقرة وهذا ما كدي اهلل تعالك بف فال يجقز لفا أن تبدي شقئا م جسدها أمام ا جاكب م الرجال فقجب طؾقفا تغطقة وجففا وكػقفا وسائر أجزاء جسدها فال يجقز أن تؼصد إلك إباكة شلء م جسدها أمام أطق ا جاكب مطؾؼا وطؾك هذا الؼقل قامت الدلة الؽثقرة وهل أدلة صحقحة صريحة يف هذا ا مر فحجاب الؿرأة وتغطقتفا يف حال حضقر

3 4 ا جاكب م مؼاصد الشريعة فنن م ضرورات الشرع الؽربى حػظ ا طراض وم أطظؿ ما تحػظ بف ا طراض حجاب الؿرأة فنكف متك ما حصؾ إخالل بلمر حجاب الؿرأة وقعت الػتة هبا ومفا وطؾقفا و يزال الؿجتؿع اإلسالمل يف معة م الخقض يف أمر ا طراض ما دامت الحجاب طؾك الؿرأة ضافقا وافقا متقفرة فقف الشروط الشرطقة الؿرطقة فقجب طؾك الؿصؾحق والاصحق التبقف طؾك أمر الحجاب وصد العدوان طؾقف وإسؽات أفقاه الؿتخقضق يف هذه الؿسللة بال طؾؿ و هدى م اهلل تعالك يؼقل اهلل تبارك وتعالك ففل مسللة ترجع إلك سالمة الؿجتؿع ويجب طؾك و ة ا مر وفؼفؿ اهلل تعالك أن يؿعقا سػفاء الاس م تحؽقؿ شفقاهتؿ يف الؿجتؿع والؿجتؿع أماكة يف أطاق العؾؿاء وا مراء فؿ رأوه يػتل بجقاز كشػ وجف الؿرأة فالقاجب معف وتلديبف طؾك هذه الػتقا و يحؾ لفؿ ان يسؽتقا ط هذا الخطر الداهؿ الذي يفدد الؿجتؿع فؼد دلت ا دلة الؽثقرة طؾك ما قرركاه كتابا وسة بؾ وتليدت هذه ا دلة بالؼقاطد ا صقلقة وا صقل الشرطقة وا طتبار الصحقح والحس والػطرة والعؼؾ. فدونك هذه األدلة يف تقرير وجىب سرت وجه املرأة: ققلف تعالك )ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي م( ]القر: 13 [ ففاها اهلل تعالك ط إبداء شلء م زيتفا والؿتؼرر يف الؼقاطد أن الفل يػقد التحريؿ إ لصارف و كعؾؿ صارفا يصرف هذا الفل ط بابف إلك الؽراهة وهذا هنل مطؾؼ م غقر تػصقؾ والؿتؼرر أن الؿطؾؼ يجب بؼاؤه طؾك إصالقف و يؼقد إ بدلقؾ و ن اهلل تعالك طؿؿ يف

4 5 إيجاب طدم إبداء الزية ولؿ يػصؾ بق زية وزية والؿتؼرر يف الؼقاطد أن ترك ا ستػصال يف مؼام ا حتؿال مزل مزلة العؿقم يف الؿؼال والؿتؼرر يف ققاطد التػسقر أن التػسقر الؿتػؼ مع معفقد الؼرآن واستعؿالف هق التػسقر الراجح والؼرآن يستعؿؾ لػظ الزية يف الزية الؿتصؾة وإكؿا دائؿا يستعؿؾفا يف الزية الؿػصؾة فؾؿا حرم اهلل تعالك طؾك الؿرأة إبداء زيتفا طؾؿا أكف إكؿا حرم إبداء الزية الؿػصؾة الؿتصؾة فالؿتصؾة يجب سرتها مطؾؼا ولؽ التبقف الذي تحتاجف الؿرأة إكؿا هق تبقففا طؾك طدم إبداء زيتفا الؿػصؾة طفا وهل زية الثقاب والخؾخال والحؾل وغقرها فؽؾ لػظ الزية يف الؼرآن م أولف إلك آخره إكؿا يراد بف الزية الؿػصؾة الؿتصؾة ن ودوكؽ آيات الؼرآن يف لػظ الزية وتلمؾفا تجد ما قرره أهؾ العؾؿ ها صحقحا فنن كان يحرم طؾك الؿرأة أن تبدي الزية الؿػصؾة فتحريؿ إبداء زيتفا الؿتصؾة م باب أولك وهذا م باب الؼقاس ا ولقي والؿتؼرر يف الؼقاطد أن الؼقاس ا ولقي حجة فالذي يلمرها بلن تسرت زيتفا الؿػصؾة م حؾقفا وتسرت ثقاهبا إ ما ضفر مفا بغقر قصد مفا و رغبة لفا يف إبدائف ابتداء ففؾ يتصقر مف أكف يجقز أن يظفر مفا شلء م زيتفا الؿتصؾة م وجففا وهق م أطظؿ زيتفا الؿتصؾة فالقجف والؽػان وسائر أجزاء البدن إكؿا هل م الزية الؿتصؾة الؿػصؾة فا ية تدل طؾك وجقب سرت الزية الؿػصؾة إ ما ضفر م غقر قصد وهل تػقد وجقب سرت الزية الؿتصؾة م باب أولك فتلمؾ هذا ا مر وفؼؽ اهلل تعالك فا ية لؿ تتؽؾؿ ط وجقب سرت القجف ن سرته أمر معؾقم م الدي بالضرورة و تحتاج الؿرأة التبقف طؾقف ولؽفا تحتاج التبقف طؾك سرت زيتفا الظاهرة الؿػصؾة وأما ققلف تعالك )ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ أي ما ضفر مفا م غقر قصد ففذا اإلضفار لؿ يسب لفا ولؿ يؼؾ ( إ ما أضفرن مفا ) وإكؿا قال )ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ وفرق بق التعبقري فؼقلف تعالك )ي و ي ۇ ي ۇ( ]ا كعام: 353 [ أي ما ضفر م هذه الزية الؿػصؾة م الثقاب والحؾل م غقر ان

5 6 تؼصد الؿرأة إضفاره و سعت إلك إضفاره ولؽف ضفر م غقر قصد و كقة فالتي تؼصد إضفار وجففا ويديفا تؽون قد وقعت يف مخالػتقن: األولى: أهنا أضفرت زيتفا الؿتصؾة وا ية تلمر بسرت الزية الؿػصؾة أصال فؽقػ بالزية الؿتصؾة والثاين: أهنا قصدت إضفاره فالؿرأة يجقز لفا أن تؼصد إضفار شلء م زيتفا الؿػصؾة فؽقػ الحال يف قصدها إلضفار شلء م زيتفا الؿتصؾة فال حقل و ققة إ باهلل العؾل العظقؿ فؿ أجاز لفا كشػ وجففا فؼد أجاز لفا أن تؼصد إضفار زيتفا الؿتصؾة فال حؼ لف أن يستدل بؼقلف تعالك )ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ ن ا ية يف الزية الؿػصؾة و ن ا ية فقؿا ضفر م تؾؽ الزية الؿػصؾة بال قصد فلفاد هذا أن الؿستدلق هبذه ا ية طؾك جقاز كشػ القجف أهنؿ أبعدوا الجعة جدا واستدلقا بالؼرآن يف غقر محؾ ا ستد ل بف فاهلل تعالك هناها ط إبداء الزية الؿػصؾة والؿتؼرر أن الفل الؿتجرد ط الؼرية يػقد التحريؿ و صارف لفذا الفل ط بابف فا صؾ الؿتؼرر با دلة أن الؿرأة يف باب الظر كؾفا طقرة بالسبة لألجاكب. ققلف تعالك )ں ڻ ڻ ڻڻ ە ە ہ( ]القر: 13 [ فحرم اهلل تعالك طؾك الؿرأة إضفار زية رجؾفا وهق الخؾخال وهق م الزية الؿػصؾة فؿ باب أولك يحرم طؾقفا إبداء الزية الؿتصؾة وهل زية جسدها ومػاتفا والؿتؼرر يف الؼقاطد أن الؼقاس ا ولقي حجة فال يتصقر يف حؽؿة الشارع ان يحرم طؾقفا إبداء زيتفا الؿػصؾة السػؾقة وهق الخؾخال وصقت الخؾخال ن ثؿ يجقز لفا أن تبدي وجففا وهق أطظؿ مػاتفا العؾقية فنن كاكت الزية الؿػصؾة السػؾقة يجب سرتها فقجقب سرت الزية العؾقية الؿتصؾة م باب أولك فالقجف زية متصؾة وهق أطظؿ زية الؿرأة الؿتصؾة وهق طؾقي والخؾخال وصقتف م الزية الؿػصؾة وهل سػؾل فا مر بسرته أمر بسرت القجف

6 7 م باب أولك لؿ أراد أن يػفؿ ويعؼؾ ط اهلل تعالك مراده ففل يف طؼل الحؽؿاء أن كؼول لؾؿرأة: أيتفا الؿرأة احذري م كشػ الخؾخال ويجقز لؽ أن تؽشػل وجفؽ هذا واهلل حؽؿة فقف فغ كاكت حؽؿة الؿخؾققق تزه ط هذا التاقض فال جرم أن تزيف حؽؿة الشارع طف م باب أولك وأوجب فنن الؿتؼرر يف الؼقاطد أن كؾ كؼص يف الؿخؾقق كؿال فقف فالخالؼ أولك بالتزيف طف. وهذا واضح. ققلف تعالك )ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ېې ې ى ى ي اي ا( ]ا حزاب: 51 [ والؿراد با ية كساء البل والؿلمقر هبا الصحابة وم الؿعؾقم أن ا صؾ يف الصقص التعؾقؾ واهلل تعالك قد كص طؾك طؾة هذا الحؽؿ بؼقلف تعالك )ٺ( ]البؼرة: 99 [ أي السمال م وراء الحجاب )ے ( ]هقد: 78 [ أي أزكك وأكؼك وأتؼك وأبعد ط الريبة وبقاطث الػس ا مارة بالسقء هذا يؼال يف حؼ أزواج البل ويف حؼ الصحابة وأكا أسلل: هؾ هذه العؾة اكتػت بؿقت أزواج البل ومقت الصحابة أم تزال باققة أي هؾ يحتاج إلك صفارة الؼؾقب م ذلؽ إ الصحابة وأزواج البل فؼط أم الجؿقع يحتاجف والجقاب: واضح بل كؼول: إن م جاء بعدهؿ م ا مة مع ضعػ الدي يف قؾقهبؿ مخاصبقن هبذه ا ية م باب أولك كعؿ العؾة تزال باققة والحؽؿ لقس خاصا بذلؽ الرطقؾ ا ول بؾ هق طام لفؿ ولغقرهؿ والعؿقم استػدكاه م طؿقم العؾة فنن الؿتؼرر يف الؼقاطد أن الحؽؿ يدور مع طؾتف وجقدا وطدما والؿتؼرر يف الؼقاطد أن العربة بعؿقم ا لػاظ بخصقص ا سباب والؿتؼرر يف الؼقاطد أن ا صؾ يف التشريع التعؿقؿ والؿتؼرر يف الؼقاطد أن الخصائص طؾك خالف ا صؾ والؿتؼرر يف الؼقاطد ان كؾ حؽؿ ثبت يف حؼ واحد م ا مة فنكف يثبت يف حؼ

7 8 ا مة تبعا إ بدلقؾ ا ختصاص و كف إذا كاكت صفارة الؼؾقب مطؾقبة يف حؼ ذلؽ الرطقؾ ا ول فألن تؽقن مطؾقبة فقؿ بعدهؿ م باب أولك فؽقف يؼول الؼائل: هذا الحؽؿ القارد يف ا ية م خصقصقات أمفات الؿممق فنكا كؼول: إهن يدخؾ يف حؽؿ ا ية با صالة ويدخؾ غقره معف بالتبع كعؿ فنكف لق لؿ يعؾؾ اهلل تعالك هذا الحؽؿ لؽان لفذا الؼائؾ وجف يف ققلف ولؽف بعد تعؾقؾف بلكف أصفر لؾؼؾقب طؾؿا أن الحؽؿ طام فقف وغقره فنن أحدا يزكل كػسف بلن قؾبف يحتاج إلك الطفارة هذا كظ أحدا يتجرأ طؾقف فنذا كاكت قؾقب الرطقؾ ا ول تػتؼر إلك هذه الطفارة بسد هذا الباب فال جرم أن م بعدهؿ م باب أولك وهذه الطفارة لقست خاصة بلمفات الؿممق بؾ يحتاج إلقفا طامة كساء الؿممق بؾ سائر الساء أولك بالحؽؿ م أمفات الؿممق ويدل طؾك أن الؿؼصقد هبا العؿقم كذلؽ ا ية بعدها وهل ققلف تعالك )ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ( ]ا حزاب: 55 [... الخ فنن السؾػ متػؼقن طؾك أن هذه ا ية الثاكقة يف كساء ا مة كؾف فنن كان الؿؼصقد يف هذه ا ية كؾ الساء مع أن الضؿقر طائد إلك ا ية قبؾفا طؾؿا أن الخطاب يف ا ية التل قبؾفا كان طاما وإن خرج مخرج الخطاب مفات الؿممق والصحابة والؿتؼرر يف ققاطد التػسقر أن السقاق يػسر بعضف بعضا فالذي يدل طؾك دخقل طامة كساء ا مة مع أزواج البل يف هذه ا ية هل تؾؽ ا صقل والؼقاطد التل قررهتا لؽ وهذ ا سؾقب طد ا صقلقق يسؿك بلسؾقب التبقف با طؾك طؾك ا دكك وهق مسؾؽ التبقف وقد يؽقن التبقف با دكك طؾك ا طؾك أو با طؾك طؾك ا دكك وها حصؾ التبقف يف هذه ا ية با طؾك طؾك ا دكك فنن كساء البل والصحابة هؿ أطظؿ ا مة إيؿاكا وأزكاها طؾؿا وأبعدها ط الريبة والػساد فنن كاكقا يف حال خطاهبؿ لف بد وأن يؽقن الخطاب م وراء حجاب وهذا وارد يف حؼ م هؿ أطؾك فؿ دوهن ودوهنؿ يف

8 9 الػضؾ والدي واإليؿان م سائر ا مة مؿ بعدهؿ وهؿ ا دكك يطؾب مفؿ ذلؽ م باب أولك وم قال بغقر هذا فؼد تاقض تاقضا ضاهرا وجعؾ كػسف يف مرتبة أطؾك م مزلة أصحاب البل وهذا فقف هضؿ لحؼفؿ وأهؾ السة والجؿاطة متػؼقن طؾك أن الصحابة هؿ أزكك ا مة قؾقبا وأطؿؼفا طؾؿا وأقؾفا تؽؾػا وأبعدها ط مقاص الريب والػحش فنن كان هم ء ا جالء يؼال يف حؼفؿ هذا فألن يؼال يف حؼ م بعدهؿ م باب أولك وهذا ققاس أولقي والؿتؼرر أكف حجة. ققلف تعالك )ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہہ ہ ھ ھ ھ ھ ےے ے ے ( )3( قال اب قتقبة لقعؾؿ أهن حرائر ]ا حزاب: 59 [ ( يؾبس ا ردية ) وقال غقره: يغطق رؤوسف ووجقهف )ں ں( ]الساء: 1 [ أي: ]ا حزاب: 59 [ أهن حرائر )ھ ےے( ]ا حزاب: 59 [ وقال اإلمام الشؼقطل )2( يف ا ضقاء أحرى وأقرب )ھ ھ( ( وم ا دل ة الؼرآكق ة طؾك احتجاب الؿرأة وسرتها جؿقع بدهنا حتك وجففا ققلف تعالك: )ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ە ە ہ ہہ( قال غقر واحد م أهؾ العؾؿ: إن معك: ]ا حزاب: 59 [ فؼد )ە ە ہ ہہ( ]ا حزاب: 59 [: أهن يسرتن هبا جؿقع وجقهف و يظفر مف شلء إ طق واحدة تبصر هبا ومؿ قال بف: اب مسعقد واب طباس وطبقدة السؾؿاين وغقرهؿ ) وقد أورد اإلمام الشؼقطل طؾك ا ستد ل هبذه ا ية إيرادا )3(»غريب الؼرآن«)ص: 152(. )2(»أضقاء البقان يف إيضاح الؼرآن بالؼرآن«)6/ 291(.

9 01 )3( وأجاب طف فؼال ( فنن ققؾ: لػظ ا ية الؽريؿة وهق ققلف تعالك: )ە ە ہ ہہ( ]ا حزاب: 59 [ يستؾزم معاه سرت القجف لغة ولؿ يرد كص م كتاب و س ة و إجؿاع طؾك استؾزامف ذلؽ وققل بعض الؿػس ري: إكف يستؾزمف معارض بؼقل بعضفؿ: إكف يستؾزمف وهبذا يسؼط ا ستد ل با ية طؾك وجقب سرت القجف فالجقاب: أن يف ا ية الؽريؿة قرية واضحة طؾك أن ققلف تعالك فقفا: )ە ە ہ ہہ( ]ا حزاب: 59 [ يدخؾ يف معاه سرت وجقهف بندكاء جالبقبف طؾقفا والؼرية الؿذكقرة هل ققلف ) ]ا حزاب: 28 [ ووجقب احتجاب أزواجف وسرته تعالك: ( ےھ وجقهف كزاع فقف بق الؿسؾؿق. فذكر ا زواج مع البات وكساء الؿممق يدل طؾك وجقب سرت القجقه بندكاء الجالبقب كؿا ترى ) قؾت: وهل قرية ققية ضاهرة ن الؿتؼرر يف الؼقاطد أن ا صؾ استقاء الحؽؿ الؿذكقر يف ا ية طؾك جؿقع أفرادها إ بدلقؾ فاصؾ فؾؿا كان الجؾباب يف حؼ أزواج البل هق وجقب سرت القجف ن وقرن اهلل تعالك معف باتف وكساء الؿممق فقؽقن الجؾباب الؿلمقر بف يف ا ية هق سرت القجف كذلؽ لألن ا صؾ يف الحؽؿ طؾك ا فراد الؿجتؿعة هق ا تػاق ا ختالف وأما ان كػرق وكؼقل: إكف يف حؼ أزواج البل يراد بف سرت القجف ويف حؼ م ق ر ن معف هق تغطقة الرأس والحر فؼط فؼذا تاقض دلقؾ طؾقف و داطل لف أصال وكح يف تػسقر الجؾباب يف هذه ا يات كحتاج إلك التػسقر الؾغقي فنن قؾت: ولؿاذا فؼول: أن الشارع فسر الجؾباب بلكف سرت القجف والؿتؼرر يف الؼقاطد أن الحؼقؼة الشرطقة مؼدمة طؾك الحؼقؼة الؾغقية طد التعارض وهاك قرية ثاكقة يف هذه ا ية وهل ققلف تعالك )ە ( ]ا حزاب: 59 [ وهذا اإلدكاء لقس هق القضع فؼط أي لقس هق وضع الجؾباب فقق الرأس فؼط بؾ هق أمر زائد طؾقف )3(»أضقاء البقان يف إيضاح الؼرآن بالؼرآن«)6/ 299(.

10 هلل 00 فؿ وضعت جؾباهبا طؾك رأسفا وغطت بف شعرها وصدرها فال تؽقن قد أدكتف ن وإكؿا وضعتف فاإلدكاء يػقد معك زائد طؾك مجرد القضع وهذا الؿعك الزائد هق السدل أي سدل هذا الجؾباب طؾك الرأس والقجف والحر والؿعك: يليفا البل قؾ زواجؽ الالئل يف طصؿتؽ وقؾ لباتؽ الالئل ه م كسؾؽ وقؾ لساء الؿممق كافة قؾ لف: إذا ما خرج لؼضاء حاجتف فعؾقف أن يسدل الجالبقب طؾقف حتك يسرتن أجسامف سرتا تاما م رؤوسف إلك أقدامف زيادة يف التسرت وا حتشام وبعدا ط مؽان التفؿة والريبة ) ققلف تعالك )ں ڻ ڻ ڻڻ( ]القر: 13 [ ففذه ا ية تدل طؾك وجقب ذلؽ ويبق هذا: فعؾ الصحابقات الجؾقالت م الؿفاجرات بعد كزول هذه ا ية فؼد شؼؼ أزره وغطق هبا رؤوسف ووجقهف كؿا ذكرت ذلؽ طائشة. س اء ال ؿ ف اج ر ات ا و ل ل ؿ ا أ ك ز ل ا فع ط ائ ش ة ق ال ت : ي ر ح ؿ اهلل ك )ں ڻ ڻ ڻڻ( ]القر: 13 [ قالت ش ؼ ؼ م ر وص ف ف اخ ت ؿ ر ن ب ف ا ) )2( رواه البخاري )3( قال الحافظ اب حجر ( ققلف " مروصف " جؿع مرط وهق اإلزار ويف الرواية الثاكقة " أزره" ققلف " فاختؿرن" أي: غطق وجقهف وصػة ذلك: أن تضع الخؿار طؾك رأسفا وترمقف م الجاكب ا يؿ طؾك )1( العاتؼ ا يسر وهق التؼع( وقال الشؼقطل ( وهذا الحديث الصحقح صريح يف أن الساء الصحابق ات الؿذكقرات فقف ففؿ أن معك ققلف تعالك )ں ڻ ڻ ڻڻ( ]القر: 13 [ يؼتضل سرت وجقهف وأهن شؼؼ )3( رقؿ.)9758( )2(»فتح الباري«/8(.)994 )1(»أضقاء البقان يف إيضاح الؼرآن بالؼرآن«)6/ 254(.

11 02 أزره فاختؿرن أي: )ں ڻ ڻ ڻڻ( سرتن وجقهف هبا : امتثا مر اهلل يف ققلف تعالك ]القر: 13 [ الؿؼتضل: والؿتؼرر أن التػسقر الؿتعؾؼ بسبب الزول لف حؽؿ الرفع الصحابل حجة بشرصف فػعؾف العدول ط هذا التػسقر إلك تػسقر غقرهؿ سرت وجقهف ) قؾت: والؿتؼرر أن تػسقر إكؿا هق تػسقر لفذه ا ية فال يبغل )3( قال الشؼقطل )وهبذا يتحؼ ؼ الؿصػ: أن احتجاب الؿرأة ط الرجال وسرتها وجففا طفؿ: ثابت يف الس ة الصحقحة الؿػس رة لؽتاب اهلل تعالك وقد أثت طائشة طؾك تؾؽ الساء بؿسارطتف متثال أوامر اهلل يف كتابف ومعؾقم أهن ما فف ؿ سرت القجقه م البل : ققلف: )ں ڻ ڻ ڻڻ( ]القر: 13 [ إ م كف مقجقد وه يسللف ط كؾ ما أشؽؾ طؾقف يف ديف واهلل جؾ وطال يؼقل: )ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ( يػسرهنا م تؾؼاء أكػسف... ]الحؾ: 99 [ فال يؿؽ أن فالعجب كؾ العجب مؿ يد طل م الؿتسبق لؾعؾؿ أكف لؿ يرد يف الؽتاب و الس ة ما يدل طؾك سرت الؿرأة وجففا ط ا جاكب مع أن الصحابقات فعؾ ذلؽ مؿتثالت أمر اهلل يف كتابف إيؿاك ا بتزيؾف (. ققلف تعالك وم ا دلة كذلؽ: ققلف تعالك )ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃڃ ڃ ڃ چ چچ( ]القر: 64 [ فدل الرتخقص لؾؼقاطد م الساء وه الؽبقرات الاليت يشتفق بقضع ثقاهب والؿؼصقد بف ترك الحجاب بدلقؾ ققلف بعد ذلؽ )ڄ ڄ ڃڃ( ]القر: 64 [ أي غقر متجؿالت فقؿا رخص لف بقضع الثقاب طف وهق القجف كف مقضع الزية دل هذا الرتخقص لؾساء الؽبقرات أن غقره وه الشقاب م الساء ملمقرات بالحجاب وسرت القجف )3(»أضقاء البقان يف إيضاح الؼرآن بالؼرآن«)6/ 254(.

12 03 مفقات ط وضع الثقاب وهذا م باب ققاس ا ولك والؿتؼرر أن ققاس ا ولك حجة ثؿ ختؿت ا ية بدب الساء العجائز با ستعػاف وهق كؿال التسرت صؾب ا لؾعػاف )ڃ ڃ چ چچ( ]القر: 64 [ حديث طبداهلل ب مسعقد قال: قال رسقل اهلل «الؿرأة طورة فنذا خرجت استشرففا الشقطان فؼقلف «الؿرأة» هق )3(» طام ومطؾؼ وا صؾ الؿتؼرر يف الؼقاطد هق وجقب بؼاء الؿطؾؼ طؾك إصالقف و يؼقد إ بدلقؾ والعام كذلؽ أي وتؼرر أن ا صؾ يف العام هق وجقب بؼائف طؾك طؿقمف حتك يرد الؿخصص فبؿا أن الؿرأة كؾفا طقرة يف باب الظر فالقاجب طؾقفا سرت جؿقع بدهنا فالقجف م العقرة وم اخرجف ط طؿقم هذا الحديث ففق مطالب بالدلقؾ الدال طؾك هذا التخصقص كف مخالػ لألصؾ والؿتؼرر يف الؼقاطد أن ا صؾ هق البؼاء طؾك ا صؾ حتك يرد الاقؾ والؿتؼرر يف الؼقاطد أن الدلقؾ يطؾب م الاقؾ ط ا صؾ م الثابت طؾقف. وهذا الحديث الؿذكقر حديث صحقح. وأصؾ ا ستشراف: وضع الؽػ فقق الحاجب ورفع الرأس لؾظر والؿعك أن الؿرأة إذا خرجت م بقتفا صؿع هبا الشقطان لقغقيفا أو يغقي هبا وهذا الحديث كص يف أن الؿرأة كؾفا طقرة ولؿ يستث البل مفا شلء فالذي يخرج شقئا م أجزاء جسدها ط كقكف طقرة فنكف مطالب بالدلقؾ الدال طؾك هذا اإلخراج. )3( أخرجف الرتمذي )3371( واب خزيؿة )3685( واب حبان )5598( وصححف ا لباين.

13 04 حديث اب طؿر قال: قال البل «وال تتؼب الؿرأة الؿحرمة وال تؾبس الؼػازين )3(» فلفاد هذا الفل أن الؿعروف والؿعتاد يف كساء الصدر ا ول أهن ك يؾبس الؼاب لسرت وجقهف والؼػازات لسرت أيديف إذ لق لؿ تؽ الؿرأة ملمقرة بالؼاب قبؾ إحرامفا لؿا كان لتبقففا طؾك ترك لبسة الؼاب داع ولؽ لؿا جرت العادة بؾبسف احتج إلك التبقف طؾك تركف حال اإلحرام ولقس هذا ا مر برتك الؼاب بدلقؾ طؾك ا مر بؽشػ القجف فالؿحرم طؾك الؿرأة هق أن تغطل وجففا بالؼاب أو الربقع فؼط وهذا لقس أمرا لفا بلن تؽشػف بؾ هنل لفا ط هذا الغطاء الؿخصقص فؼط وباء طؾقف فنهنا إن مرت بؿجامع الرجال أو مر هبا أجاكب فنكف يجب طؾقفا أن تغطل وجففا ويديفا لؽ تغطقفا بالطرحة وبلصراف الؽؿق أو بلصراف العباءة و يجقز لفا أن يراها أحد م ا جاكب ولقس هاك دلقؾ طؾك وجقب كشػ وجففا حال اإلحرام لؽ ورد الدلقؾ طؾك هنقفا ط التغطقة بالؼاب فقؽقن الؼاب والؼػاز هق الؿحرم بخصقصف وأما حديث»إحرام الؿرأة يف وجففا وإحرام الرجل يف رأسه فنكف )2(» يصح مرفقط ا لؾبل - - و أصؾ لف و تؼقم بف الحجة قالف اب )1( الؼقؿ وقال أبق العباس اب تقؿقة ط هذا الحديث )9( :- لؿ يؼؾ أحد م أهؾ العؾؿ ط البل - - أكف قال:- إحرام الؿرأة يف وجففا )3( أخرجف البخاري )3818(. أخرجف الدارقطل يف»الس«)2763( والبقفؼل يف»الس الؽربى«)9498( م )2( حديث طبد اهلل ب طؿر رض اهلل طف. قال البقفؼل:» يتابع طؾك رفعف إكؿا هق مقققف«. )1(»حاشقة اب الؼقؿ طؾك س أبل داود«)5/ 398(. )9(»مجؿقع الػتاوى«/26(.)332

14 05 وإكؿا هذا ققل لبعض السؾػ ا.ه. كالمف وقال اب الؼقؿ أيض ا )3( :- وإكؿا يحرم سرته - أي القجف - بؿا أطد لؾعضق كالؼاب وكحقه مطؾؼ السرت كالقدي ولقس ط رسقل اهلل - - حرف واحد يف وجقب كشػ الؿرأة وجففا طد اإلحرام ا.ه. يف الحديث ط طائشة قالت:»كان الر ك بان يؿ رو ن با وكحن مع رسول اهلل - - م حرمات فنذا حاذوا با س د ل ت إح داك ا ج ؾ باب بفا من رأسفا طؾى وجففا فنذا جاو زوكا كش ػ اه «)2(.أخرجف أبق داود. و بلس بف ويف هذا د لة طؾك أن الؿرأة يف باب الظر يجب طؾقفا سرت جسدها كؾف و يجقز لفا أن تبدي مف شقئا وهق ضاهر الد لة يف الؿطؾقب فنن ققؾ: هذا الحؽؿ م خصائص أزواج البل فؼول: هذا لقس بصحقح ن الؿتؼرر يف الؼقاطد أن كؾ حؽؿ ثبت يف حؼ واحد م ا مة فنكف يثبت يف حؼ ا مة تبعا إ بدلقؾ ا ختصاص قال شقخ اإلسالم اب تقؿقة )1( ( هذا مؿا يدل طؾك أن الؼاب والؼػازي كاكا معروفق يف الساء الاليت لؿ يحرم وذلؽ يؼتضل سرت وجقهف وأيديف ) ويقضحف الدلقؾ الذي بعده. ققل فاصؿة بت الؿذر -رحؿفا اهلل- قالت:»كا ك خؿ ر و ج وها وكحن )3(»حاشقة اب الؼقؿ طؾك س أبل داود«)5/ 398(. )2( أخرجف أحؿد )29423( وأبق داود )3811( وضعػف ا لباين. )1( «حجاب الؿرأة ولباسفا يف الصالة«)ص: 15(.

15 06 م ح رمات مع أسؿاء بت وأسؿاء أبي بؽر» )3(. أخرجف مالؽ يف الؿقصل وهق صحقح وم معفا لس م أواج البل تغطقة القجف م القاجبات طؾك الساء طؿقما خطاب أزواج البل فالحجاب طؾك الجؿقع فلفاد هذا أن ولؽ بف يف بعض الصقص هق م باب ذكر العام ببعض أفراده والؿتؼرر يف الؼقاطد أن ذكر العام ببعض أفراده يعترب تخصقصا بؾ تصقص. يف الصحقحق م حديث أم ططقة يف أمر البل بنخراج الساء لصالة العقد فؼؾ لف: يا رسقل اهلل إ حداكا يؽقن لفا ج ؾباب قال:» لت ؾ ب س فا أخت فا من جؾبابفا«)2( والجؾباب سرت يجؾؾ بدن الؿرأة قال أهل الؾغة: والجؾباب هق الؿؾحػة فػقف دلقؾ طؾك وجقب التسرت وان الؿرأة م القاجب طؾقفا أن تخرج بال جؾباب وققؾ: ث ق ب أوسع م الخؿار ت غ ط ك بف الؿرأة رأسفا وصدرها فالشريعة يف باب طقرة الؿرأة تلمر ا مر الؼطعل بقجقب تسرتها وطدم إبداء شلء م زيتفا ومػاتفا. )1( حديث طائشة يف قصة اإلفؽ وهؿ راجعقن م غزوة بل الؿصطؾؼ وقد كزلقا يف الطريؼ فذهبت طائشة لؼضاء حاجتفا ثؿ طادت إلقفؿ وقد آذكقا بالرحقؾ فؾؿ تجد طؼدها فرجعت تؾتؿسف يف الؿؽان الذي ذهبت إلقف فؾؿا طادت لؿ تجد أحدا فجؾست. وقد حؿؾقا هقدجفا طؾك البعقر ض ا مفؿ أهنا فقف ولؿ يستؽروا خػة الفقدج : )3( أخرجف مالؽ )36( واب خزيؿة )2694( والحاكؿ )3668( وصححف ا لباين. )2( أخرجف البخاري )129( ومسؾؿ )894(. )1( أخرجف البخاري )9393( ومسؾؿ )2774(.

16 07 فقف هنا كاكت خػقػة حديثة الس وكان م فطتفا أن جؾست يف مؽاهنا الذي كاكت فنهنؿ إن فؼدوها رجعقا إلقفا غؾبتي طقي فؿت قالت :»فبقؿا أكا جالسة يف مزلي وكان صػوان بن الؿعطل السؾؿي ثم الذكواين من وراء الجقش فلصبح طد مزلي فرأى سواد إكسان كائم فعرفي حقن رآين وكان رآين قبل الحجاب فاستقؼظت باسترجاطه حقن طرفي» فخؿرت ويف رواية: " فسرتت وجفل طف بجؾبابل...( متػؼ طؾقف فصػقان ب الؿعطؾ رأى سقاد إكسان فلقبؾ إلقف. وهذا السقاد هق طائشة وكاكت كائؿة كاشػة ط وجففا فعرففا صػقان فاستقؼظت باسرتجاطف : أي بؼقلف: ( إكا هلل وإكا إلقف راجعقن( فعائشة لؿا قالت ( فعرفل حق رآين ) بررت سبب معرفتف لفا ولؿ تسؽت فؽلن يف ذه السامع إشؽال: كقػ يعرففا وتغطقة القجف واجب. فؼالت: )وكان رآين قبؾ الحجاب (. ويف ققلفا )وكان رآين قبؾ الحجاب ) فائدة أخرى ودلقؾ طؾك أن تغطقة القجف هق الؿلمقر بف يف آية الحجاب ثؿ قالت طائشة )فخؿرت " ويف رواية: فسرتت " وجفل طف بجؾبابل ) وققلفا هذا يف غاية الصراحة يف وجقب تغطقة الؿرأة لقجففا فنن ققل: هذا يف أزواج البل فؼقل: وأكعؿ هب وأكرم م قدوة فنن لؿ يؼتد كساء ا مة هب فبؿ تريده أن يؼتدي باهلل طؾقؽ. ومن األدلة كذلك: ققل طائشة - -:»كان الركبان يؿرون با وكحن مع رسول اهلل محرمات فنذا حاذوا با أسدلت إحداكا جؾبابفا طؾى وجففا فنذا جاوزوكا كشػاه«) 3 ( أخرجف أحؿد وأبق داود وسده حس وهق ضاهر يف وجقب تغطقة الؿرأة لقجفف ط الرجال ا جاكب فنن ققؾ هذا خاص بلزواج )3( أخرجف أحؿد )29423( وأبق داود )3811( وضعػف ا لباين.

17 08 البل فؼقل: قد قدما لؽ أن كؾ حؽؿ ثبت يف حؼ واحد م ا مة فنكف يثبت يف حؼ ا مة تبعا إ بدلقؾ ا ختصاص. ط أسؿاء بت أبل بؽر قالت: كا كغطل وجقها م الرجال وكا كؿتشط قبؾ ذلؽ يف اإلحرام ()3( الذهبل إساده صحقح أخرجف الحاكؿ وصححف ووافؼف ولؽ بد وأن تعؾؿ أن الؿتؼرر أن لعربة بعؿقم ا لػاظ بخصقص ا سباب وأن كساء الؿممق يشرتك يف الحؽؿ مع أمفات الؿممق يف وجقب أصؾ الحجاب فالخطاب طام وه الؼدوة وا سقة يف هذا ا مر. حديث طائشة قالت:»رأيت رسول اهلل يسترين بردائه وأكا أكظر إلى الحبشة يؾعبون يف الؿسجد )2(» متػؼ طؾقف. وهذا السرت القارد يف الحديث أصؾؼتف ولؿ تؼقده بشلء ففق سرت كامؾ وإكؿا كان يتقح لفا مجا لرتى مف ما يريده أن تراه فقدخؾ فقف سرت القجف يف الؿؼام ا ول. يف الحديث ط جابر قال: قال رسقل اهلل : «إذا خطب أحدكم الؿرأة فنن استطاع أن يظر إلى ما يدطوه إلى كؽاحفا فؾقػعل» فخطبت جارية فؽت أتخبل لفا حتك رأيت ما دطاين إلك كؽاحفا وتزوجتفا.) 1 ( رواه اإلمام أحؿد والحاكؿ وقال صحقح طؾك شرط مسؾؿ ووجف الد لة مف هق اكف لق كان الؿرأة يف ذلؽ العفد تؽشػ وجففا لؿا كان ستخػائف مفا داع فنكف لق مر هبا يف الطريؼ وهل كاشػة وجففا لعرففا ورأى مفا ما يدطقه إلك كؽاحفا ولؽ لؿا )3( أخرجف اب خزيؿة )2694( والحاكؿ )3668( وصححف ا لباين. )2( أخرجف البخاري )959( ومسؾؿ )892(. )1( أخرجف أحؿد )39586( وأبق داود )2482( والحاكؿ )2696( وحسف ا لباين.

18 09 كاكت العادة الجارية هل سرت القجقه احتاج إلك هذا ا ستخػاء لقرى مفا ما دطاه بعد ذلؽ إلك كؽاحفا وهذا واضح. يف الحديث ط الؿغقرة ب شعبة قال أتقت البل فذكرت لف امرأة أخطبفا فؼال: «اذهب فاكظر إلقفا فنكه أجدر أن يمدم بقؽؿا» فلتقت امرأة م ا كصار فخطبتفا إلك أبقيفا وأخربهتا بؼقل البل - فؽلهنؿا كرها ذلؽ قال: فسؿعت ذلؽ الؿرأة وهل يف خدرها فؼالت: إن كان رسقل اهلل أمرك أن تظر فاكظر وإ فلكشدك كلهنا أطظؿت ذلؽ قال:»فظرت إلقفا فتزوجتفا فذكر من موافؼتفا» )3( فلفاد هذا أهنؿ ما كاكقا يؽشػقن ط وجقهفؿ فؾق كاكت العادة الجارية طدهؿ هل كشػ القجقه لؿا احتاج إلك استئذان والديفا يف ذلؽ و ستطاع الظر لفا وهل يف الشارع فتؽؾػف هذا ا ستئذان دلقؾ طؾك أن الساء ك يسرتن وجقهف. أخرج اإلمام البخاري ط طائشة " قالت: خرجت سقدة بعدما ضرب الحجاب لحاجتفا وكاكت امرأة جسقؿة تخػك طؾك م يعرففا فرآها طؿر ب الخطاب فؼال: يا سقدة أما واهلل ما تخػق طؾقا فاكظري كقػ تخرجق ")2( ويف هذا الحديث د لة واضحة طؾك أن وجففا كان مستقرا وأكف يعرففا إ بجسؿفا. لؿ يف الصحقحق م حديث طائشة قال: كان كساء الؿممات يشفدن )3( أخرجف هبذا الؾػظ: أحؿد )38317( واب ماجف )3866(. وأخرجف مختصرا: الرتمذي )3487( والسائل )1215( والدارمل )2238(. )2( أخرجف البخاري )9795( ومسؾؿ )2374(.

19 21 صالة الصبح مع البل متؾػعات بؿروصف ثؿ يرجع إلك بققهت ما يعرفف أحد م الغؾس " )3( والؿروط جؿع مػرده مرط وهق ا كسقة والؾبقس التل تؽقن فقق الثقاب ففق كساء م صقف أو خز وجرى طؾك هذا العؿؾ طامة أهؾ اإلسالم يف الصدر ا ول وما بعده م العصقر إلك أن أصؾت الػتة برؤوسفا طؾك الؿسؾؿق وبالد الؿسؾؿق بسبب ا ستعؿار فؼد كاكت الؿرأة يف العصقر اإلسالمقة تؾبس العباءة أو ما تسؿك بالؿالءة الساترة لجؿقع أجزاء جسدها بؿا يف ذلؽ القجف والؽػان. ولؿ يعرف يف تاريخفؿ هذا التفتؽ والتساهؾ يف أمر ا طراض والذي كراه م كثقر م كساء هذا الزمان والؿشؽؾة أن بعض ا ولقاء م ا باء واإلخقان هؿ الذي صاروا يحثقن مقلقاهتؿ طؾك هذا التػسخ والتفتؽ كعقذ باهلل م الػتة وأسباهبا. قالت طائشة كؿا طد أبل داود )2( : واهلل ما رأيت أفضؾ م كساء ا كصار.. أشد تصديؼ ا بؽتاب اهلل.. و إيؿاك ا بالتزيؾ. لؼد أكزل يف سقرة القر ققلف تعالك يف ا مر بحجاب الؿممات )ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱں ں ڻ ڻ ڻڻ ە ە ہ( ]القر: 13 [.. فسؿعفا الرجال م رسقل اهلل.. ثؿ اكؼؾبقا إلقف.. يتؾقن طؾقف ما أكزل اهلل إلقفؿ فقفا.. يتؾق الرجؾ طؾك امرأتف.. وابتف.. وأختف.. وطؾك كؾ ذات قرابتف..فؿا مف امرأة إ قامت إلك م رصفا - وهق كساء م قؿاش تؾبسف الساء -.. فاطتجرت بف.. - لػتف طؾك رأسفا -. وقامت بعضف إلك أزره فشؼؼفا واختؿرن هبا..أي الػؼقرة التل لؿ تجد )3( أخرجف البخاري )578( ومسؾؿ )695(. )2( رقؿ )9344( وقال ا لباين: ضعقػ اإلساد.

20 20 قؿاش ا تسرت بف وجففا.. أخذت إزارها وهق ما يؾبس م البط إلك الؼدمق ثؿ شؼت مف قطعة غطت هبا وجففا.. تصديؼ ا وإيؿاك ا بؿا أكزل اهلل يف كتابف.. قالت طائشة: الغربان.. فلصبح وراء رسقل اهلل معتجرات كلن طؾك رؤوسف اإلجؿاع العؿؾل م ا مة فؼد أجؿعت ا مة طؾك سرت وجف الؿرأة والحث طؾقف وا هتؿام بتغطقتف إجؿاطا طؿؾقا يؼقل الشقخ بؽر ب طبداهلل أبق زيد ( وقد جرى العؿؾ اإلجؿاع العؿؾل بالعؿؾ الؿستؿر الؿتقارث بق كساء الؿممق طؾك لزومف البققت فال يخرج إ لضرورة أو حاجة وطؾك طدم خروجف أمام الرجال متحجبات سافرات القجقه و حاسرات ط شلء م ا بدان واستؿر العؿؾ بذلؽ إلك متصػ الؼرن الرابع الفجري ()3( إه كالمف وبف تعؾؿ أن الحث طؾك كشػ القجقه والرتغقب فقف والؿطالبة بف يف وسائؾ اإلطالم إكؿا هق جري طؾك طادات الغرب الؽافر وتشبف بسائف حتك وإن قالقا: بلن الؿسللة خالفقة أو تذرطقا ببعض الدلة م ها وهاك فنن وراء ا كؿة ما وراءها فنن م قال بجقازه م السؾػ لؿ يؼقلقا بان الؿرأة تطالب بف أو تخرج يف الؿظاهرات العامة وتحرق حجاهبا أو تصػ م استؿسؽت بحجاهبا با وصاف الؼبقحة أو يخرج يف وسائؾ اإلطالم بؽامؾ زيتف أمام الؿاليق م البشر كؾ هذه ا فعال الشقطاكقة لتدلؽ د لة قاصعة طؾك أن ا مر مباه طؾك الشفقات وتحؼقؼ الرغبات الػسقة م حرية القصقل إلك الؿراة وكسػ هذا الحجاب الذي زال و يزال ول يزال بلمر اهلل تعالك سدا مقعا صحاب الشفقات والخؾجات الشقطاكقة ط القصقل لؿبتغاهؿ م الؿرأة. )3(»حراسة الػضقؾة«)ص: 14(.

21 22 م الؿعؾقم الؿتؼرر يف ا صقل والؼقاطد أن هذه الشريعة الؿباركة جاءت بتؼرير الؿصالح وتؽؿقؾفا وتعطقؾ الؿػاسد وتؼؾقؾفا وجاءت بتحصقؾ خقر الخقري ودفع أشر الضرري و جرم أن يف الؼقل بجقاز كشػ وجف الؿرأة م ا ضرار والؿػاسد الديقة والدكققية وم الػتة ما يخػك طؾك أحد فنكا يف زمان قؾ فقف وازع الدي وكثر فقف الػساق فنذا صاحب هذا كشػ وجف الؿرأة متجؿؾة متزية بلكقاع الؿساحقؼ فنكف سقزيد شرر الػتة طؾك ا مة وستػتح أبقاب الػساد طؾك مصراطقفا وم أطظؿ ما تغؾؼ بف أبقاب الػتة طؾك ا مة هق إلزام الؿرأة بسرت وجففا فبؿا أن كشػ وجففا فقف م الؿػاسد ما فقف فال بد م وقػة جادة م العؾؿاء وو ة ا مر يف سد هذا الباب والذي هق م أكرب وأخطر أبقاب الػساد والػتة وقؾة الحقاء وذهاب العػة وتعريض الؿرأة لؾخطر الداهؿ الؽبقر الذي قد يستطقع رده الؿحتسبقن و و ة ا مر بعد ذلؽ إن الؿتؼرر يف الؼقاطد أن العاقؾ م وطظ بغقره وإكا كرى أن تجارب ا مؿ مؿ قبؾا ومؿ هؿ يف زماكا ومؿ هؿ حقلا يف هذا ا مر قد باءت بالػشؾ الذريع فؾؿا كشػ كثقر م كسائفؿ وجففا طظؿت طدهؿ الباليا وهزهتؿ الؼالقؾ والػت التل لؿ يعد يف مؼدورهؿ معفا و دفاطفا وقد كاكقا يف سالمة مفا قبؾ ذلؽ فؾؿا ألؼل جؾباب الحقاء ووصئ با قدام وتجرأ الساء طؾك الؿشل يف الطرقات بدون حجاب ارتػعت طفؿ طافقة اهلل تعالك وباؤوا بالخسارة العظقؿة الػادحة فؽثرت طدهؿ حقادث الخطػ وا غتصاب والؾؼطاء بؿا يخػك طؾك م لف أدكك مطالعة يف وسائؾ اإلطالم فنهنا تزال تطالعا بق الػقة وا خرى بؽؿ هائؾ م هذه الحقادث التل يشقب مفا مػارق القلدان وتحزن لفا الؼؾقب وتتؽدر لفا الخقاصر مؿا حدا بؽثقر م هذه الدول حتك الؽافرة مفؿ إلك الدطقة إلك العقدة لؾحجاب وفصؾ الرجال ط الساء ومع ا ختالط فنذا كاكت الحال يف هذا ا مر كذلؽ والفاية ستؽقن ألقؿة فؾؿاذا كلخذ م حالفؿ العربة والعظة ولؿاذا كعرض ا مة لؾخطر الؽبقر كؿا تعرضت لف تؾؽ ا مؿ وكخقض

22 23 كػس التجربة التل خاضقها ووصؾقا إلك هناية صريؼفا ووجدوه مسدودا و خقر فقف بؾ هنايتف إلك حػرة طؿقؼة آخر لفا وسقغرق فقفا الؿجتؿع بلسره يف مستؼعات الشفقات ويتؾقث بعػ الرذيؾة فؾؿاذا كعرف حؼقؼة ا مر م تجربتفؿ وكتفل ط هذا ا مر فنن العاقؾ م وطظ بغقره م استؿر وتؿادى يف صريؼ الباصؾ حتك صار هق طربة وطظة لغقره فؿاذا كريد هبذا الطريؼ الذي صاح فقف طؼالء ا مؿ وبان لا ما فقف م الػساد والفؾؽة بالظر يف حالفؿ وهناية تجربتفؿ كعقذ باهلل م طؿاية الؼؾقب فالعالم كؾه من أوله إلى آخره يؼول لا: إن كشػ وجف الؿرأة لقس فقف تؼدمقة و تحضر ولقس فقف أي مصؾحة بؾ ما فقف إ الباليا والػت وقؾة الحقاء وخؾع جؾباب الطفر والعػة والزطازع التل هناية لفا فعقذ باهلل تعالك م زوال كعؿتف طؾك مجتؿعا وم تحقل طافقتف طؾقا وم فجاءة كؼؿتف وجؿقع سخطف. إن الؿتؼرر يف الؼقاطد أن كؾ صريؼ يػضل إلك الؿػسدة والقققع يف الؿلثؿ فنكف يجقز سؾقكف و تعريض ا مة لؾخطر بػتحف لفا بؾ الحؼ القاجب هق سده وإحؽام إغالقف فنن ما أفضك إلك الؿؿقع يف الحال أو الؿآل ففق م ا مقر الؿحرمة. إن الؿتؼرر يف الؼقاطد أن الشريعة إن هنت ط شلء فنكف هنل طف با صالة وهنل ط جؿقع ما يػضل لف بالتبع فال يؿؽ أبدا أن تفك الشريعة ط شلء ثؿ تػتح أبقاب القصقل إلقف طؾك مصراطقفا ومؿا هنت الشريعة طف الػاحشة الؽربى وهل الزكا فرتى أن الشريعة لؿا هنت ط ذلؽ فنهنا حرمت سػر الؿرأة بال محرم وأوجبت الحجاب طؾك الؿرأة وحرمت الخؾقة بالؿرأة ا جبقة بال محرم وفصؾت بق صػقف الرجال والساء يف الصالة وغقر ذلؽ مؿا هق معؾقم ففؾ يا ترى بعد ذلؽ التشديد وغؾؼ أبقاب القصقل إلك الػاحشة هؾ ترى أن م

23 24 الحؽؿة أن تجقز الشريعة لؾؿرأة أن تؽشػ وجففا لؾرجال ا جاكب واهلل هذا يجقز يف حؽؿة طؼالء أهؾ ا رض فؽقػ يؼال بف يف شريعة رب العالؿق جؾ وطال فال يؿؽ أبدا أن يتسؼ الؼقل بجقاز كشػ وجف الؿرأة مع هذا الؿؼصقد الؽبقر الػخؿ م مؼاصد الشريعة وهق ققلف )ژ ژ ڑ( بؾ إن الذي يجقز كشػ وجف الؿرأة سقؿا يف هذا الزمان هق يف الحؼقؼة متفؿ لؾشارع بؼؾة الحؽؿة وضعػ الظر يف طقاقب ا مقر وإ فنن أي طاقؾ يعرف أن الؼقل بؽشػ وجففا م أطظؿ الطرق التل تقصؾ إلك تؾؽ الفاية ا لقؿة م القققع يف الػقاحش واهلل تعالك يؼقل )ي ە ي ە ي و ي و ي ۇ ي ۇ ي ۆ ي ۆي ۈ( ]ا كعام: 353 [ فؼد حرم طؾقا أن كؼرب الػقاحش أي تؼربقا أي صريؼ يقصؾ لفا فنن م سؾؽ صريؼا م صرقفا فال بد وأن يصؾ لفا يقما م ا يام فبؿا أن الشريعة حرمت الػقاحش وحرمت قرباهنا ففذا يدل طؾك تحريؿ كشػ وجف الؿرأة كف م الطرق التل تػضل إلقفا حا أو مآ. قال رسقل اهلل : «العقان تزكقان وزكاهؿا الظر... ثم قال والػرج يصدق ذلك أو يؽذبه» رواه البخاري ومسؾؿ )3( فنذا كان تغطقة القجف م وسائؾ حػظ الػرج كان ملمقرا بف ن القسائؾ لفا أحؽام الؿؼاصد فؿ أطظؿ مؼاصد حػظ الػروج غض البصر. فالذي كدي اهلل تعالك بف هق أن القاجب طؾك الؿرأة أن تسرت وجففا وكػقفا وأهنا يجقز لفا أن تبدي شقئا م جسدها مطؾؼا فال يجقز لؾرجؾ ا جبل طفا ان يرى مفا ولق شعرة أو ضػرا ما كاكت قادرة طؾك سرته طف وإين أشفد اهلل ومالئؽتف أكل أبرأ إلقف سبحاكف م الؼقل بتجقيز كشػ وجففا فنكا غدا معاشر العؾؿاء وصؾبة العؾؿ مقققفقن بق يدي اهلل تعالك وسقحاسبا طؾك ما كػتل بف ا مة وطؾك ما كؽتبف بليديا وكؼرره لفا فالقيؾ لؿ يػتل ا مة ويؼرر لفا ما فقف ططبفا )3( أخرجف البخاري )6291( ومسؾؿ )2657(.

24 25 وهالكفا واكػتاح أبقاب الػساد طؾقفا سقؿا إن كان الحامؾ لف طؾك ذلؽ مال أو ترضقة سؾطان أو رغبة يف مصب أو شلء م حطام الدكقا كعقذ باهلل م تسخقر العؾؿ لؾؿؾقك وإرضاء أهؾ الدكقا واهلل الؿقفؼ والفادي. وطؾقه: فال جرم إن كت مصػا كاضرا لؾؿسللة بعق تحؼقؼ الؿصالح ودفع الؿػاسد أن كشػ أكثر الساء الققم لقجقهف أمر محرم باتػاق العؾؿاء : لؽقهنا كاشػة ط مؼدمة الرأس والشعر أو هنا قد وضعت زية يف وجففا أو يديفا : كالؽحؾ أو الحؿرة يف القجف أو الخاتؿ يف القد و هنا حتك ولق كشػت وجففا بال زية فنن الػتة يف هذا الزمان متحؼؼة و جرم يف ذلؽ فنكا يف زمان قد كثر فقف الػساق وضعػت فقف يد الؿؽري والؿحتسبق وضقؼ طؾقفؿ وكثر فقف أهؾ الخا والػجقر والؿتتبعقن لعقرات الؿسؾؿات وقد كثرت فقف ضاهرة الغزل واتباع الساء يف ا سقاق والحدائؼ والشقارع بؿا يخػك طؾك م لف أدكك اصالطة طؾك القاقع وتؿققع الؿشاطر بدطقى أن الاس فقفا خقر كثقر وأن القات صقبة وصافقة و يجقز إساءة الظ بالاس و بد م حؿؾ الاس طؾك أحس الؿحامؾ وكحق هذه الؽؾؿات التل تسؿ و تغل م جقع بل ال يؼولفا يف الغالب إال أحد رجؾقن: إما رجؾ جاهؾ بحؼقؼة القاقع و يدري ما يدور حقلف م الػت والؼالقؾ التل تتحرك لفا الجبال الرواسل وإما رجؾ يريد أن يدس السؿ يف العسؾ ويزخرف بالؼقل لقطؾل باصؾف وتحايؾف طؾك الاس فقخرج يف صقرة الاصح ا مق وهق ثعبان أفاك مبق وإ فالاضر إلك أحقال كثقر م الاس يف هذا الزمان يشؽ يف فساد كثقر م أحقال الاس فقف بؾ أققل لؽ: اكظر إلك أحقال كثقر م الساء يف ا سقاق والحدائؼ والؿتزهات لرتى كقػ اكتشرت الؿالبس السائقة الػاتة والعباءات التل تحتاج إلك طباءة أخرى تسرتها لؿا فقفا م الزية وتخصقر الؿرأة وإبراز مػاتفا وكثرة لبس البطال الذي طؿت ببقعف البؾقى يف كثقر م ا سقاق هذا كؾف مع الػتقى العامة بحرمة التربج وسػقر الؿرأة وإبداء شلء م جسدها فؽقػ لق فتح الباب لؾساء وقد جرت العادة طد كثقر مف هداه اهلل أهن يؼػ طد حد الػتقى و

25 26 يعؿؾ بالشروط الؿرفؼة بػتاوى أهؾ العؾؿ وإ فنن العؾؿاء جؿقعا يػتقن بقجقب سرت وجففا وكػقفا طد وجقد الػتة والخقف مفا وكثرة الػساق ولؽ أخذوا بالجقاز وأهؿؾقا الشروط والجؿقع أفتقا بلكف يجقز لفا كشػ وجففا إن كاكت تضع الؿساحقؼ والؽحؾ والؿؽقاج طؾقف فلخذوا الجقاز وتركقا الشرط فال بد م سد هذا الباب فنكف إن فتح طؾك الؿسؾؿق فنكف سقؽقن باب شر كبقر وسقء طؾك ا مة وبالء وفتة طظقؿة مخرج مفا إ أن يشاء اهلل تعالك وإن أطداء األمة يريدون ضرب األمة يف ثالثة أمور: يف قضائفا بالدطقة إلك تحؽقؿ غقر الؽتاب والسة ويف تعؾقؿفا بتبديؾ الؿاهج الطقبة بؿاهج أخرى وتغققب ا مة ط دراسة الدي والعؼقدة وا مر الثالث هق الؿرأة وأي شلء سقبؼك لألمة بعد اخرتاق هذه الحصقن الثالثة فالؾفؿ احػظ ا مة م كقد الؽائدي ورد كقفؿ يف كحقرهؿ واجعؾ الدائرة طؾقفؿ وردهؿ طؾك أطؼاهبؿ لؿ يالقا خقرا واكػاهؿ بؿا تشاء يا طزيز يا ققى يا قدير. بد أن كعؾؿ وفؼؽ اهلل تعالك أن طؾؿاء الؿذاهب ا ربعة م الؿتلخ ري ات ػؼقا طؾك أك ف يجب سرت القجف إذا فسد ال اس وخ قػت الػتة وضابط الػتة: أن تػت الؿرأة ال اس بجؿالفا أو تلم الؿرأة طؾك كػسفا فق عتدى طؾقفا ودوكؽ هذه الؼقل م بعض طؾؿاء الؿذاهب ذكرتف لؽ م هذا ا تػاق حتك تطؿئ لؿا الجقيل وهق م كبار فلقول: كؼؾ الخطقب الش ربقل ط إمام الحرمق أئؿ ة الش افعق ة ات ػاق الؿسؾؿق طؾك مع ال ساء م الخروج سافرات القجقه )3(... وكؼؾ صاحب طقن الؿعبقد ط اب رسالن ققلف ( أم ا طد خقف الػتة فظاهر إصالق ا ية والحديث طدم اشرتاط الحاجة ويدل طؾك تؼققده بالحاجة ات ػاق )3(»اإلقاع يف حؾ ألػاظ أبل شجاع«)2/ 941(.

26 27 الؿسؾؿق طؾك مع ال ساء أن يخرج سافرات القجقه سق ؿا طد كثرة الػس اق لؾحصؽػل )1( ) )3( ويف حاشقة الط حطاوي طؾك الؿراقل )2( و كذلؽ يف الدر الؿختار م الحػق ة قالقا )وتؿع الؿرأة الش ابة م كشػ القجف بق الر جال ك ف طقرة بؾ لخقف الػتة ) وقال اب طابدي ( وتؿع الؿرأة الش اب ة م كشػ )9( القجف لعؾ ة خقف الػتة ) وقال الؼرصبل )وقد قال اب خقيز مداد م طؾؿائا: إن الؿرأة إذا كاكت جؿقؾة وخقػ م وجففا وكػ قفا الػتة فعؾقفا سرت ذلؽ وإن )5( كاكت طجقزا أو مؼب حة جاز أن تؽشػ وجففا وكػ قفا ) وقال محؿ د ب طبد الر حؿ الؿغربل ( واطؾؿ أك ف إن خشل م الؿرأة الػتة يجب طؾقفا سرت القجف والؽػ ق قالف الؼاضل طبد القه اب( )6( وقال ال ػراوي يف الػقاكف الد واين )اطؾؿ أن الؿرأة إذا كان ي خشك م رؤيتفا الػتة وجب طؾقفا سرت جؿقع جسدها حت ك وجف فا وكػ قفا وأم ا إن لؿ ي خش م رؤيتفا ذلؽ فنك ؿا يجب طؾقفا سرت ما طدا وجففا وكػ قفا( )7(.. وأقول: ال ذي يؼتضقف الش رع وجقب سرتها وجف فا يف هذا الز مان ك ف طقرة وإك ؿا ذلؽ لؿا ت ع قرف طد أهؾ هذا الز مان الػاسد أن كشػ الؿرأة وجف فا يمد ي إلك تطر ق ا لسة إلك قذففا وحػظ ا طراض واجب كحػظ ا ديان وا كساب ثؿ أققل: فال بد إذا أن تعؾؿ أن العؾؿاء رحؿفؿ اهلل متػؼقن طؾك أن ما )3(»طقن الؿعبقد شرح س أبل داود«)9/ 3329(. )2(»حاشقة الطحطاوي طؾك مراقل الػالح شرح كقر اإليضاح«)ص: 293(. )1(»الدر الؿختار شرح تقير ا بصار وجامع البحار«)ص: 58(. )9(»الدر الؿختار وحاشقة اب طابدي«)6/ 174(. )5(»تػسقر الؼرصبل«/32(.)229 )6(»مقاهب الجؾقؾ يف شرح مختصر خؾقؾ«)2/ 383(. )7(»الػقاكف الدواين طؾك رسالة اب أبل زيد الؼقرواين«)2/ 825(.

27 28 طدا القجف والؽػق م الؿرأة يجقز لفا كشػف طد ا جاكب و بد ثاكقا أن تعؾؿ أن العؾؿاء متػؼقن طؾك أن الؿرأة إن خقػ م كشػ وجففا وكػقفا الػتة فنكف يجقز لفا كشػفؿا و بد ثالثا أن تعؾؿ متػؼقن طؾك وجقب تغطقة القجف والقدي إذا كان فقفؿا زية كالؽحؾ يف العق والذهب والحاء يف القدي. فؽؾ هذا متػؼ طؾقف. فال بد م معرفة مقاضع ا تػاق يف هف الؿسللة حتك تعؾؿ حدود ما اختؾػقا فقف فؿحؾ الخالف إذا بق العؾؿاء هق القجف والقدان فؼط إذا لؿ يؽ فقفؿا زية ولؿ يؽ يف كشػفؿا فتة و بد أن تعؾؿ وفؼؽ اهلل تعالك أن العؾؿاء متػؼقن طؾك استحباب تغطقة القجف لؾؿرأة ففذا محؾ اتػاق بق الؼائؾق بلن وجف الؿرأة لقس بعقرة فؾقس ا مر كؿا يصقره بعض اإلطالمقق والؿستغربق م أن تغطقة وجففا م الظؾؿ والؼص الؽبقر يف حؼفا أو م التخؾػ والالحضارية فؼد اتػؼ أهؾ العؾؿ طؾك أن ا كؿؾ لؾؿرأة وا فضؾ لفا أن تغطل وجففا ولؽ اختؾػقا يف القجقب فؼط ففؾ هق واجب أم فؿا يػعؾف بعض اإلطالمقق م تصقير مسللة حجاب الؿرأة بلكف تؼقص م حؼققفا وهضؿ لفا وتعطقؾ لؿافعفا يف الؿجتؿع هذا كؾف تزوير ودجؾ وكذب وإفؽ يجقز تصديؼفؿ و السقر خؾػ فجقرهؿ وهبتاهنؿ طؾك الدي بؾ القاجب طؾك و ة ا مر زجرهؿ وطؼقبتفؿ طؾك هذا التزوير لؾحؼائؼ واهلل الؿستعان.»م ن ج ر ث و ب ه خ ق الء ل م ي ظ ر اهلل ط اب ط ؿ ر ق ال ق ال ر س قل اهلل ف ن ق ال ي ر خ قن ش ب ر ا ق ام ة ف ؼ ال ت أ م س ؾ ؿ ة ف ؽ ق ف ي ص ع ن ال س اء ب ذ ي ول إ ل ق ه ي و م ال ؼ ف ؼ ال ت إ ذ ا ت ؽ ش ف أ ق د ام ف ن ق ال ف ق ر خق ه ذ ر اط ا ال ي ز د ن ط ؾ ق ه» )3( رواه الرتمذي وصححف ا لباين يف صحقح الرتمذي. فػل هذا الحديث دلقؾ طؾك وجقب سرت قدم الؿرأة وأكف أمر معؾقم طد كساء الصحابة والؼدم أقؾ فتة م القجف )3( رقؿ )3713( وصححف ا لباين.

28 29 والؽػق بال ريب. فالتبقف با دكك تبقف طؾك ما فققف وما هق أولك مف بالحؽؿ وحؽؿة الشرع تلبك أن يجب سرت ما هق أقؾ فتة ويرخص يف كشػ ما هق أطظؿ مف فتة فنن هذا م التاقض الؿستحقؾ طؾك حؽؿة اهلل وشرطف. ڱں( E فنن قؾت: ألؿ يؼؾ اهلل تعالك يف كتابف الؽريؿ )ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ]القر: 13 [ ڱ ڱں( وقد ورد ط اب طباس ]القر: 13 [ أي القجف والؽػان )3( فلققل: الجواب طن ذلك يف طدة أمور: األول: أن هذه ا ثار الؿؼقلة ط اب طباس بلن الؿراد بؼقلف )ڱ ڱ فؽقػ الجقاب ط ذلؽ م هذا التػسقر تصح باطتبار أساكقدها فنن يف كؾ واحد م هذه ا ثار م الضعػ ما يجعؾف مؿا تؼقم بف الحجة فؼد قال اب جرير: حدثا أبق كريب قال: حدثا مروان قال حدثا مسؾؿ الؿالئل ط سعقد ب جبقر ط اب طباس )ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ )2( قال: الؽحؾ والخاتؿ. وهذا إساد ضعقػ جدا فنن فقف مسؾؿ الؿالئل وهق مسؾؿ ب كقسان ضعقػ جد ا وقد اختؾػ طؾقف أيض ا فروي طف ط سعقد م ققلف ولؿ يذكر اب طباس. فلكت ترى أكف أثر يصح. وقال ابن جرير كذلك: حدثا اب حؿقد قال: حدثا هارون ط أبل هارون ط أبل طبداهلل هنشؾ ط الضحاك ط اب طباس قال: الظاهر مفا الؽحؾ والخد ان )1(. وهذا إساده ضعقػ جدا محؿد ب حؿقد الرازي وهق ضعقػ فاب حؿقد وهق شقخ اب جرير هق وهنشؾ واه لؾغاية والضحاك وهق اب )3( أخرجف اب أبل شقبة يف»الؿصػ«)37297( والبقفؼل يف»الس الؽربى«)1239( وصححف ا لباين. )2(»جامع البقان«/37(.)258 )1(»جامع البقان«/37(.)258

29 31 مزاحؿ لؿ يسؿع م اب طباس. فؽقػ يستدل هبذا ا ثر يف أمر يخالػ ا دلة الصحقحة الصريحة التل مطع فقفا. وقال ابن جرير كذلك: حدثل طؾل قال: حدثا طبداهلل قال: حدثل معاوية ط طؾل ب أبل صؾحة ط اب طباس قال: القجف وكحؾ العق وخضاب الؽػ والخاتؿ )3(. وهذا إساده ضعقػ فعؾل ب أبل صؾحة لؿ يسؿع م اب طباس. ففق ضعقػ كؼطاطف. وقال ابن جرير كذلك: حدثا الؼاسؿ قال: حدثا الحسق قال: حدثل حجاج ط اب جريج قال: قال اب طباس: الخاتؿ والؿسؽة )2(. وهذا إساده ضعقػ كذلؽ فاب جريج لؿ يسؿع م اب طباس فبقفؿا ب ق ن وهذه ا ثار هل التل أوردها اب جرير ط اب طباس ويف كؾ مفؿا ضعػ كؿا رأيت. وهذا هق القجف ا ول يف الرد. وأما الجواب الثاين: إن الصحقح يف تػسقر هذه ا ية هق ما صح بف ا ثر ط اب مسعقد فنكف يػسرها بؿا يؼتضقف ضاهر ا ية فؼد روى اب جرير يف تػسقره قال: حدثا اب الؿثك قال: حدثا محؿد ب جعػر قال: حدثا شعبة ط أبل إسحاق ط أبل ا حقص ط طبداهلل ب مسعقد قال )ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ قال: الثقاب )1( وهق أثر صحقح وحسبؽ بتػسقر اب مسعقد و تؼؾ لل بلن الصحابة إن اختؾػقا طؾك ققلق لؿ يؽ بعضفؿ بحجة طؾك بعض كا يف هذه الؿسللة كعؾؿ أكف صح م التػسقر ط الصحابة إ أثر اب مسعقد فؼط واما أثر اب طباس فنكف يصح وم شروط ا حتجاج بتػسقر الصحابل وققلف أن يؽقن السد إلقف صحقحا ولؿ يصح أي أثر )3(»جامع البقان«/37(.)259 )2(»جامع البقان«/37(.)264 )1(»جامع البقان«/37(.)257

30 30 ط اب طباس يف تػسقر هذه ا ية فاب مسعقد مػرد بالتػسقر الصحقح الثابت والؿتؼرر يف ققاطد التػسقر ان ققل الصحابل حجة ما لؿ يخالػ كصا ولؿ يخالػف صحابل آخر ولؿ يصح ط أحد م الصحابة خالفف. الوجه الثالث: وهق أكا لق سؾؿا جد صحة ا ثر القارد ط اب طباس فال بد وأن تعؾؿ أن اب طباس يريد إبداء القجف والؽػق يف باب كظر ا جاكب لؾؿرأة حاشا وكال وإكؿا يؼصد إبداءه يف باب طقرة الصالة فؼط فنن الؿعروف طف هق أن الؿرأة كؾفا طقرة يف باب الظر أي يف باب كظر ا جاكب لفا وبعض الػؼفاء يخؾط بق طقرة الؿرأة يف الصالة وطقرة الؿرأة يف كظر ا جاكب لفا فلما طقرة الصالة فالقاجب طؾقفا سرت جؿقع جسدها إ القجف باإلجؿاع والؽػق يف ققل الجؿفقر والؼدم يف ققل أبل حقػة رحؿ اهلل تعالك رحؿة واسعة وهذا هق ما يعقف اب طباس وأما يف باب طقرة كظر ا جاكب لفا فنن اب طباس وغقره م أهؾ العؾؿ يؼقلقن بقجقب سرت وجففا ط ا جاكب فػل تػسقر ققلف تعالك )ە ە ہ ہہ( ]ا حزاب: 59 [ قال اب جرير : حدثل طؾل قال حدثا أبق صالح قال حدثل معاوية ط طؾل ط اب طباس يف ققل اهلل تعالك )ە ە ہ ہہ( ]ا حزاب: 59 [ قال: أمر اهلل كساء الؿممق إذا خرج م بققهت يف حاجة أن يغطق وجقهف م فقق رؤوسف بالجالبقب ويبدي طقا واحدة )3( إه فاكظر كقػ فسر إدكاء الجؾباب بتغطقة وجففا و تبدي مف إ طبا واحدة وهق الؿعروف بالؼاب. الوجه الرابع يف الجواب أن كؼول: إن اهلل تعالك يؼقل )ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ والتعبقر بؼقلف )ڱ ڱ ڱ( ]القر: 13 [ يدل طؾك أكف ضفقر بغقر قصد م الؿرأة و بػعؾ مفا و بقة مفا كف لق كان الػعؾ يسب لفا لؼال: إ ما أضفرن مفا فنن م تعؿد إلك إضفار وجففا وطدم تغطقتف )3(»جامع البقان«/39(.)383

31 32 يؼال يف حؼفا: ضفر وجففا طػقا م غقر قصد بؾ يؼال لفا: أضفرت وجففا بعؿد وقصد فالؿراد بؼقلف تعالك )ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ أي ضفر طػقا بال قصد ولذلؽ كسب الػعؾ إلك الزية إلك الؿرأة الزية ولؽ الزية ضفرت م غقر قصد م أن الؿراد بالزية ها: الثقاب فالؿرأة لؿ تؼصد إضفار وهذا يمكد صحة تػسقر اب مسعقد فنن الؿرأة قد تظفر ثقاهبا م غقر قصد فالؿراد ما ضفر بغقر قصد ما أضفر بالؼصد فبق التعبقري فرق فتلمؾ. والجواب الخامس: أن ققلف تعالك )ڳ ڳ ڳ( ]القر: 13 [ الؿراد هبا الزية الؿػصؾة الؿتصؾة كؿا قدما فنن الزية يف الؼرآن ترد إ )3( ويراد هبا الزية الؿػصؾة ويف هذا الصدد يؼقل اإلمام الشؼقطل )الؿراد بالزية ما تتزي بف الؿرأة خارجا ط أصؾ خؾؼتفا و يستؾزم الظر إلقف رؤية شلء م بدهنا كؼقل اب مسعقد وم وافؼف وهذا الؼقل هق أضفر ا ققال طدكا )2( وأحقصفا وأبعدها ط الريبة وأسباب الػتة ) ثؿ قال ( ولػظ الزية يؽثر تؽرره يف الؼرآن الؽريؿ مرادا بف الزية الخارجة ط أصؾ الؿزي هبا و يراد بعض أجزاء الشلء الؿزي هبا. كؼقلف تعالك ( ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ( ]ا طراف: 13 [ وققلف )ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ( ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ( ڤ( ]الصافات: 6 [ ]الؽفػ: 7 [ وققلف تعالك )ڦ ڦ ڄ ڄ ڄڄ( ی ي ج ي ح ي م( وققلف ]ا طراف: 12 [ وققلف )ڦ )ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ]الؼصص: 79 [ وققلف )ی ی ]صف: 87 [ فؾػظ الزية يف هذه ا يات كؾفا يراد بف ما ي زي بف الشلء. وهق لقس أصؾ خؾؼتف كؿا ترى وكقن هذا الؿعك هق الغالب يف لػظ الزية يف الؼرآن يدل طؾك أن لػظ الزية يف محؾ الزاع ي راد بف هذا الؿعك الذي )3(»أضقاء البقان يف إيضاح الؼرآن بالؼرآن«)5/ 535(. )2(»أضقاء البقان يف إيضاح الؼرآن بالؼرآن«)5/ 536(.

32 33 غؾبت إرادتف يف الؼرآن ( فالزية الؿستثاة يف ا ية يدخؾ فقفا القجف والؽػان مطؾؼا هنؿا م الزية الؿتصؾة وا ية إكؿا تتؽؾؿ ط الزية الؿػصؾة. الوجه السادس: إن ققل اب طباس هذا إن صح طف فنكف محؿقل طؾك بقان الحال قبؾ فرض الحجاب وقد كحك إلك هذا الجقاب بعض الؿحؼؼق كشقخ اإلسالم اب تقؿقة وجؿع قال اب تقؿقة لؿا ذكر تػسقر اب طباس واب مسعقد يف ققلف تعالك )ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ )فاب مسعقد ذكر آخر ا مري واب طباس ذكر أول ا مري ) )3( وقال سؿاحة العالمة طبد العزيز ب باز ( وأما ما يروى ط اب طباس أكف فسر )ڱ ڱ ڱ ڱں( ]القر: 13 [ بالقجف والؽػق ففق محؿقل طؾك حالة الساء قبؾ كزول آية الحجاب وأما بعد ذلؽ فؼد أوجب اهلل طؾقف سرت الجؿقع. وقد كبف طؾك ذلؽ شقخ اإلسالم اب تقؿقة وغقره م أهؾ العؾؿ والتحؼقؼ وهق الحؼ الذي ريب فقف. وتؼدم ققلف تعالك )ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ېې( ]ا حزاب: 51 [ ولؿ يستث شقئا وهك آية محؽؿة فقجب ا خذ هبا والتعقيؾ طؾقفا وحؿؾ ما سقاها طؾقفا والحؽؿ فقفا ) )2( إه فؼد تبق لؽ هبذه ا وجف أن ما يسب ب طباس يصؾح أن يؽقن متؽئا لؾؼقل بجقاز كشػ الؿرأة وجففا واهلل أطؾؿ. E فنن قؾت: وكقػ تؼقل يف حديث أسؿاء بت أبل بؽر طدما قالت: دخؾت طؾك رسقل اهلل وطؾل ثقاب رقاق فؼال لفا: يا أسؿاء إن الؿرأة إذا بؾغت الؿحقض لؿ يصؾح أن ي رى مفا إ هذا وهذا وأشار إلك وجفف وكػقف )1(. فالجقاب طف أن )3(»حجاب الؿرأة ولباسفا يف الصالة«)ص: 39( و» مجؿقع الػتاوى«)22/ 333(. )2(»التربج وخطر مشاركة الؿرأة لؾرجؾ يف مقدان طؿؾف«)ص: 31(. )1( أخرجف أبق داود )9349( وصححف ا لباين.

33 34 يؼال: إن هذا الحديث رواه أبق داود وهق حديث ضعقػ اإلساد و يصح ط البل كؼطاطف وضعػ بعض رواتف. أما اكؼطاطف فألن خالد ب دريؽ الذي رواه ط طائشة لؿ يؾؼفا ولؿ يسؿع مفا وأما العؾة الثاكقة: فػل إساده سعقد ب بشقر ا زدي وهق ضعقػ يحتج بروايتف. والؿتؼرر أن ا حؽام الشرطقة تػتؼر يف ثبقهتا لألدلة الصحقحة الصريحة فدطؽ م هذا الحديث فنكف تؼقم بف الحجة واهلل أطؾؿ. E وم أطجب ما استدل بف الؼائؾقن بجقاز كشػ وجف الؿرأة يف باب كظر ا جاكب لفا: ا ستد ل طؾقف»بفي البي الؿرأة الؿحرمة طن لبس الؼػازين والؼاب«)3(. والؼقل بلكف لق كان القجف والؽػ طقرة لؿ ح رم سرتهؿا. و جرم أيفا الؿقفؼ أن هذا استد ل يف غقر محؾف. وذلؽ ن هنقف ط لبس الؼاب والؼػازي دلقؾ طؾك أن لبسفؿا هق العادة الؿستؿرة الؿعروفة وهق الفدي الؿتؼرر يف ذلؽ الزمان ففق دلقؾ طؾقفؿ لفؿ. وكؼول كذلك: إكف تالزم بق هنل الؿرأة ط لبس الؼاب والؼػازي وبق كشػفؿا ن الؿحرم طؾقفا هق هذه الؾبسة فؼط ولؽ يجب طؾقفا ان تغطل وجففا بغقر الؼاب وأن تغطل يديفا بغقر الؼػازي كؿا هق حال الرجؾ فنكف مفل ط لبس الؿخقط ولؽ هؾ الفل طف دلقؾ طؾك أكف يؽشػ جسده وتبق طقرتف بالطبع هق مفل ط هذه الؾبسة الخاصة ولؽف يف كػس ا مر ملمقر بتغطقة جسده وطقرتف بغقر ما هناه اهلل تعالك طف فالؿرأة مفقة ط تغطقة وجففا بالؼاب فقحرم طؾقفا الؼاب فؼط ولؽ تغطقف بغقره ومحرم طؾقفا الؼػازان ولؽ يجب طؾقفا تغطقة يديفا بغقرهؿا فؿ ففؿ م تحريؿ الؼاب والؼػازي طؾك الؿحرمة )3( أخرجف البخاري )3818( م حديث طبد اهلل ب طؿر.

34 أهنا ملمقرة بؽشػ القجف فؿا أصاب يف الػفؿ 35 ولذلؽ فالػفؿ الصحقح لفذا الفل أن كجعؾ وجف الؿرأة كبدن الرجؾ فنكف مفل ط تغطقتف بالؿخقط ولؽف ملمقر يف كػس الققت بسرته بشلء آخر و كؼقل إن وجف الؿرأة كرأس الرجؾ فنن رأس الرجؾ لقس بعقرة وأما وجف الؿرأة ففق م العقرة وإلحاق ما هق طقرة أصال بؿا لقس بعقرة أصال هذا إلحاق غقر صحقح و هق بسديد بؾ الحؼ أن كجعؾ وجف الؿرأة كبدن الرجؾ فنن بدن الرجؾ طقرة أطل فقؿا بق السرة والركبة ووجف الؿرأة كذلؽ ففذا أصح يف اإللحاق فاكتبف لفذا الجقاب فنكف مفؿ جدا ويقضح هذا أكف قد وردت أحاديث أخرى تصرح بلن أزواج البل وطامة الؿسؾؿات ك يخػق وجقهف ط ا جاكب يف حال إحرامف أيض ا فع طائشة. قالت: "كان الركبان يؿرون با وكح مع رسقل اهلل محرمات فنذا جاوزكا كشػاه" رواه أبق داود )3(. فبان لؽ أن احتجاجفؿ طؾك هنل الؿحرمة ط لبس الؼاب والؼػازي طؾك جقاز كشػ القجف أكف استد ل باصؾ واهلل أطؾؿ. E فنن قؾت: وكقػ كػعؾ بحديث سػعاء الخدي وهق الحديث الذي أخرجف البخاري ومسؾؿ رحؿفؿا اهلل تعالك يف صحقحقفؿا م حديث جابر ب طبداهلل قال:»شفدت مع البي - - يوم العقد فبدأ بالصالة قبل الخطبة بال أذان وال إقامة ثم قام م توك ئا طؾى بالل فلمر بتؼوى اهلل وح ث طؾى صاطته وو طظ الاس وذك رهم ثم مضى حتى أتى الساء فوطظفن وذك رهن فؼال: ت ص د ق ن فنن أكثرك ن ح ط ب جفم فؼامت امرأة من س ط ة ال ساء س ػ ع اء الخد ين فؼالت: ل م يا رسول اهلل فؼال: ألكؽ ن ت ؽ ث ر ن الش ؽ اة وت ؽ ػ ر ن الع شقر. قال: فجعؾن يتصد ق ن من ح ؾ ق فن ي ؾ ؼقن يف ثوب بالل من أق ر ص ت ف ن وخواتقؿفن«)2( فنن ققلف " سػعاء الخدي " دلقؾ طؾك أهنا كاكت كاشػة ط وجففا وأقرها البل )3( أخرجف أحؿد )29423( وأبق داود )3811( وضعػف ا لباين. )2( أخرجف البخاري )978( ومسؾؿ )885( والؾػظ لؿسؾؿ.

35 36 طؾك ذلؽ فؽقػ تؼقل فقف فلققل: لؼد أجاب أهؾ العؾؿ ط ا ستد ل هبذا الحديث وأوردوا طؾقف طدة احتؿا ت لفا حظ م الظر. فؼال بعضفم: إن ققل الراوي سػعاء " " الخدي زيادة شاذة وقد حؽؿ طؾقفا بالشذوذ جؿع م الؿعاصري وذلؽ هنا لؿ ترد يف شلء م روايات هذا الحديث إ م رواية رجؾ يؼال لف: طبدالؿؾؽ ب سؾقؿان العزرمل وهل مف و شؽ ن جؿقع م روى طف الحديث ذكر هذه الؾػظ طف طبدالؿؾؽ العزرمل يف هذه الزيادة م هق أحػظ مف وهق اب جريج وقد خالػ فنن اب جريج قد روى الحديث ط ططاء ولؿ يذكر هذه الؾػظة فؾؿا كان اب جريج لؿ يذكرها وهق أحػظ م طبدالؿؾؽ لحديث ططاء الؿخالػة لرواية الثؼات طؾؿا أهنا م الزيادات وما كان كذلؽ فقؽقن محؽقما طؾقف بالشذوذ ن الؿتؼرر يف ققاطد الحديث أن الثؼة إن خالػ الثؼات يف روايتف فقؽقن حديثف شاذا ولؽ هذا الجقاب يف الحؼقؼة فقف كظر ضاهر فنن الزيادة التل زادها طبدالؿؾؽ تعترب مخالػة لرواية اب جريج بؾ هل يف الحؼقؼة مبقة ومقضحة فؼقلف " سػعاء الخدي " لقس الؿراد هبا إثبات حؽؿ حتك كؼقل إهنا مخالػة لرواية الثؼات بؾ الؿراد بف وصػ هذه الؿرأة فرواية اب جريج أصؾؼت ورواية طبدالؿؾؽ ققدت و تعارض بق مطؾؼ ومؼقد فالحؽؿ طؾقفا بالشذوذ حؽؿ ثؼقؾ وإن صدر مؿ هق أطؾؿ وأطرف ما بالحديث وطؾقمف ولؽا كعرف كذلؽ أن الؿتؼرر طد طؾؿاء الحديث أن زيادة الثؼة مؼبقلة ما لؿ تخالػ رواية الثؼات وهذه الزيادة تعترب مخالػة لرواية الثؼات حتك كرمل هبا ففذا الجقاب كؼبؾف. وقال بعضفم جوابا آخر: وهق أكف ورد يف بعض روايات الحديث " فؼامت )3( امرأة م سطة الساء " فؼد كؼؾ الؼاضل طقاض )أن حذاق شققخف يرون أن هذا الحرف أي ققلف: م سطة أكف م غقر يف كتاب مسؾؿ وأن صقابف "م سػؾة )3(»إكؿال الؿعؾؿ بػقائد مسؾؿ«)1/ 299(.

36 37 الساء" قالقا: وكذا رواه اب أبل شقبة يف مسده )3( والسائل يف سف )2( ويف رواية ب أبل شبقبة "امرأة لقست م طؾقة الساء "( قال الشقخ مصطػك العدوي حػظف اهلل ( وهذا الذي كؼؾف طقاض ط حذاق شققخف هق الصقاب: أي أن لػظ سطة الساء غؾط يف صحقح مسؾؿ خالف ا لؿا قالف القوي وأيضا باء طؾك ذلؽ فؿعاها مخالػ لؿا قالف القوي وطقاض رحؿفؿا اهلل والصقاب "امرأة ومال م سػؾة الساء )1( ) " وصحح ذلؽ اإلمام الشقخ الشؼقطل )9( إلك أن الصقاب )امرأة م سػؾة الساء( وقد ذكر الساء( يف السائل وأحؿد والدارمل والبقفؼل لػظ )امرأة م سػؾة وهذه الروايات تميد تصقيب الجؿؾة.قال الشقخ مصطػك العدوي )5( حػظف اهلل بعد سرده لفذه الؾػظة القاردة يف الؽتب السابؼة ( م هذا يتضح لا وضقح ا كشؽ فقف أن الصقاب " امرأة م )6( سػؾة الساء " وتميدها رواية اب أبل شقبة ا خقرة " لقست م طؾقة الساء" إذ الؿعك واحد فرتجح لديا ا ن أن الصقاب " م سػؾة الساء" فتؽون هذه الؿرأة بفذا التخريج موصوفة بصػتقن: األولى: أهنا م سػؾة الساء أي م أسافؾفؿ وهذا يشقر إلك أهنا م اإلماء ولقست م الحرائر والصػة الثاكقة: أهنا سػعاء الخدي والسػع هق تغقر لقن الخد إلك السقاد ففذا الحديث محؿقل طؾك أهنا أمة وأكت خبقر بلن اإلماء لس كالحرائر يف كشػ )3( لؿ أهتد إلقف. )2(»الس الؽربى«)3797(. )1( )9(»أضقاء البقان يف إيضاح الؼرآن بالؼرآن«)6/ 251(. )5( )6(»الؿصػ«.)9898(

37 38 وجقهف فا صؾ الؿتؼرر يف ا مة هق جقاز كشػ وجففا إ م خقػ طؾقفا أو مفا الػتة وا صؾ يف الحرائر وجقب تغطقة القجف إ إن كاكت م الؼقاطد الاليت يرجقن كؽاحا مع طدم التربج بزية فال يؽقن يف الحديث د لة طؾك ما يريده م قال بجقاز كشػ الؿرأة الحرة لألجاكب. فنن قؾت: وما رأيؽ يف هذا الجقاب فلقول: جقاب صقب ولؽ حؼ لا يف أن كبطؾ لػظة " م سطة " فنهنا وردت يف صحقح مسؾؿ وبالسد الصحقح والؿتؼرر أن إطؿال الؽالم أولك م إهؿالف فؼقلفؿ بنبطال هذه الؾػظ وأهنا تصحقػ هذا كؾف خالف ا صؾ ولؿ يلتقا بربهان طؾك هذا التؼرير والؿخالػة ولذلؽ فالذي أراه هق أن لػظة " م سطة " ثابتة وهل حؼ ولقست بتصحقػ كؿا قالف القوي )3( ولؽن يؽون معاها: أي م وسط الساء مؽاكا مزلة فاففؿ هذا ويؽقن ققلف يف الروايات ا خرى " لقست م طؾقة الساء " وققلف يف الرواية ا خرى " م سػؾة الساء " هل م جؿؾة ا وصاف الزائدة و تعارض بق شلء م هذه الروايات ولق أكؽ كظرت إلقفا بؿجؿقطفا لقجدت أن الراوي وصػ هذه الؿرأة بعدة صػات ففاك صػات تعقد إلك ذاهتا وهل ققلف " م سػؾة الساء " أي م أسافؾفؿ يف الؿزلة وهل طبارة ط أهنا أمة م اإلماء ووصػفا يف ذاهتا بلهنا "سػعاء الخدي " وهل طبارة ط تلكقد كقهنا أمة ووصػفا آخر بؼقلف " لقست م طؾقة الساء " وهذا تلكقد لؾقصػ السابؼ بلهنا م سػؾة الساء وكؾ هذه ا وصاف ترجع إلك وصػ يعقد إلك ذاهتا وأما ققلف " م سطة الساء " ففذا وصػ لؿؽاهنا الذي كؾؿت رسقل اهلل مف أي أهنا كاكت جالسة يف وسط الساء فاكظر كقػ اتػؼت الروايات وطؿؾ هبا جؿقعا كا كدي اهلل تعالك أكف يجقز إهؿال شلء م كالم الشارع ما دام أطؿالف مؿؽا وذلؽ ن ققل الراوي " م سطة الساء " لقس بؿعارض لؼقلف " م سػؾة الساء " ن ا ول )3(»شرح صحقح مسؾؿ«)6/ 375(.

38 39 وصػ لؾؿؽان وا خر وصػ لؿزلتفا فبان لؽ بذلؽ أن هذه الؿرأة م اإلماء كؿا يشعر بف ضاهر لػظ الحديث و أقؾ م أن يبؼك هذا التخريج مجرد احتؿال ولؽف احتؿال وارد وققي والذي يرده إكؿا يرده بال شلء فنن كقهنا حرة لقس طؾقف و لػظة واحدة تدل طؾقف ولؽ كقهنا أمة فقف هذه ا لػاظ التل تصػ ذاهتا فاحتؿال كقهنا أمة أكثر م احتؿال كقهنا حرة وقال بعضفم: إن هاك احتؿا آخر وهق أن هذه الؿرأة م الؼقاطد الؽبار يف الس وقد أجاز لفا الشرع كشػ وجففا ولؽ هذا ا حتؿال دلقؾ طؾقف فال كؼبؾف. وقال بعضفم: إن هذا الحديث كان يف أول ا مر أي قبؾ كزول آية الحجاب فنهنا كاكت يف سقرة ا حزاب سة خؿس أو ست م الفجرة وصالة العقد شرطت يف السة الثاكقة م الفجرة ولؽ يخػاك أن هذا الجقاب يحتاج إلك أن يثبت صاحبف أن هذه القاقعة كاكت قبؾ كزول آية الحجاب فنكف ربؿا كان يف طقد م ا طقاد التل كاكت بعد سة ست فصالة العقد تتؽرر كؾ طام مرتق ولقست محصقرة يف العام الذي فرضت فقف حتك كؼقل بتؼدمف وم الؿعؾقم أكف يؼال بالسخ إ إن طؾؿ لتاريخ بؾ والؿتؼرر كذلؽ أكف يجقز الؼقل بالسخ إ إن تعذر الجؿع وإ فقؽقن م جؿؾة الؼقل بالسخ با حتؿال والؿتؼرر طد العؾؿاء أن السخ با حتؿال يجقز. وقال بعضفم: إن جابرا رضل اهلل تعالك هق الذي رآها فؼط دون غقره فنن حديث صالة العقد وخطبة العقد ومخاصبة البل لؾساء قد رواها جؿع م الصحابة مفؿ اب مسعقد واب طؿر واب طباس وأبق سعقد الخدري ولؿ يذكر أحد مفؿ هذه الؿرأة وصػا و مؽاكا ففذا دلقؾ طؾك أن جابر كان يعرف صػة هذه الؿرأة م قبؾ فؾؿا تؽؾؿت طرف صقهتا وأهنا فالكة والتل م صػتفا أهنا كذا وكذا وهذا يؾزم م أن تؽقن كاشػة بؾ كان يعرففا ويعرف صػتفا قبؾ ذلؽ وهذا لجقاب فقف تؽؾػ

39 41 وقال بعضفم: إن البل لؿ يرها كاشػة ط وجففا وإكؿا الذي رآها جابر فؼط وهذا جقاب فقف بعد ن الخصؿ قد يؼقل: إن كشػ وجففا لق كان مؿقطا وسؾؿا خػاءه ط البل فنكف يخػك طؾك اهلل تعالك فؾق كان مؿقطا لبقف اهلل تعالك لبقف بالقحل وقال بعضفم: إن اكؽشاف وجف هذه الؿرأة يؾزم أن يؽقن مؼصقدا مفا بؾ ربؿا سؼط يف حال ققامفا م غقر قصد مفا وم أثبت أهنا كاكت كشػتف بالؼصد ففق مطالب بالدلقؾ وهذا احتؿال لف وجفف. وقال بعضفم: إن هذا الحديث مبؼ طؾك ا صؾ ن فقف أهنا كاكت كاشػة ط وجففا والصقص ا مرة بسرت القجف كاقؾة ط ا صؾ والؿتؼرر يف ققاطد ا صقل أكف إن تعارض الاقؾ ط ا صؾ مع الؿبؼل طؾقف فالؿؼدم هق الص الاقؾ ط ا صؾ ن مع الاقؾ زيادة طؾؿ خػقت طؾك الؿبؼل طؾك ا صؾ فال بد م قبقل ما معف م زيادة العؾؿ. قؾت: و يخػك أن هذا الؽالم يؼال بف إ مع تعذر الجؿع بق الصقص بقجف م أوجف الجؿع التل تستؾزم إسؼاط أحد الدلقؾق ن هذه الؼاطدة م ققاطد الرتجقح ولقس الجؿع واهلل أطؾؿ. والؿفؿ أن تعؾؿ وفؼؽ اهلل تعالك أن هذا الحديث قد أجاب طف أهؾ العؾؿ هبذه ا جقبة فنن قؾت: وما الرأي يف ذلؽ فلقول: بد وأن تعؾؿ أو أن الؿتؼرر يف ا صقل أن الدلقؾ إن تطرق لف ا حتؿال الؿؼبقل سؼط بف ا ستد ل وتؾؽ ا حتؿا ت الؿذكقرة يف ا جقبة مفا ما هق احتؿال ققي وارد طؾك ا ستد ل هبذا الحديث طؾك الجقاز فال أقؾ م أن كؼقل: دطقا ا ستد ل هبذا الحديث كف ورد طؾقف جؿؾ م ا حتؿا ت الؼقية الؿؼبقلة ولقس كؾ احتؿال يبطؾ بف ا ستد ل ولؽ هذا مخصقص با حتؿال الذي لف وجف وحظ م الظر والؼبقل والؼقة

أحاديث صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كتبها / أحمد بن عوض

أحاديث صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كتبها / أحمد بن عوض الحؿد هلل والصالة والسالم طؾك رسقل اهلل ففذه بعض ا حاديث يف صػة صالة البل صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ قؿت بتخرجقفا تخريجا مختصرا جدا كل أكتػع هبا ويتػع إخقاين هبا مع بعض أققال أهؾ العؾؿ وأوردت ما صح لدي وتركت ما

المزيد من المعلومات

ت ز س ف ث انل ك ي ع ي ح ال ش ر و ال ف ن ف ال ع يد ي ) 8341 ه ل ع ا م ر ع ي د خ ط ت ث / 7182 م( ال ف ط مجع وترتيب يخ الع لمث م ن خ ط ب الش ن ش ع يد ر ش

ت ز س ف ث انل ك ي ع ي ح ال ش ر و ال ف ن ف ال ع يد ي ) 8341 ه ل ع ا م ر ع ي د خ ط ت ث / 7182 م( ال ف ط مجع وترتيب يخ الع لمث م ن خ ط ب الش ن ش ع يد ر ش ف ث انل كي ح ال ش ر و ال ف ن ف ال عيد ي ) 8341 ه لع ا م ر عي د خ ط ت ث / 7182 م( ال فط مجع وترتيب يخ الع لمث من خ ط ب الش ن ش عيد ر ش لن أيب عت د الل م م د ة - -ح فظ ه الل ز كي ث ت انل ف و ال ش ن ف ال

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم 407 احملاضرة الثالثة عشرة ة و ب اج انل ه ة من قع ج امع م و wwwmenhag-uncom : د م ي ق ة ة ع ش ) ح ا ض )ال م ة ال ال د ع ئم م ة اد من م : ة ن ه و ب اج انل 408 دعائم منهاج النبوة 409 احملاضرة الثالثة عشرة

المزيد من المعلومات

المحر ر يف احلذيث فضيلح الشيخ سعذ ته واصر الشثري حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 7012 الىسخح اإللكتروويح الذرس 74 األوى

المحر ر يف احلذيث فضيلح الشيخ سعذ ته واصر الشثري حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 7012 الىسخح اإللكتروويح الذرس 74 األوى المحر ر يف احلذيث فضيلح الشيخ سعذ ته واصر الشثري حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 7012 الىسخح اإللكتروويح الذرس 74 األوىل أخي طالب العلم إرسالك لألخطاء التي تتخلل التفريغ

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم ة و ب اج انل ه ة من قع ج امع م و wwwmenhag-uncom ة ة ع ش ) ح ا ض )ال م د ي ق م : الا مسة ة اد من م : ة و ب اج انل ه د ع ئم من 464 دعائم منهاج النبوة ي ة ؾ 464 احملاضرة اخلامسة عشرة ل ن الذي ه ؿ خ ق ر أ

المزيد من المعلومات

شرح عمذج الفقه 3 د. عثذ اهلل تن منصور الغفيلي تعاىل اهلل حفظه اعتىن ته طالة يف الثناء العلمي الرقم األكادميي 7012 النسخح اإللكترونيح األوىل الذرس احلا

شرح عمذج الفقه 3 د. عثذ اهلل تن منصور الغفيلي تعاىل اهلل حفظه اعتىن ته طالة يف الثناء العلمي الرقم األكادميي 7012 النسخح اإللكترونيح األوىل الذرس احلا شرح د. تعاىل اهلل حفظه اعتىن ته طالة يف الثناء العلمي الرقم األكادميي 7012 النسخح اإللكترونيح األوىل الذرس احلاد عرر أخي طالب العلم إرسالك لألخطاء التي تتخلل التفريغ يسه ل إخراج نسخة مصححة attafreegh@gmail.com

المزيد من المعلومات

قو 1 الشهب احملرقت املرميت على أهل البدع من أفراخ األشاعرة واجلهميت لمشيخ العالمة سميمان بن سحمان تقشيظ: الشيخ العالمة حممذ بن عبذ المطيف والشيخ العال

قو 1 الشهب احملرقت املرميت على أهل البدع من أفراخ األشاعرة واجلهميت لمشيخ العالمة سميمان بن سحمان تقشيظ: الشيخ العالمة حممذ بن عبذ المطيف والشيخ العال قو 1 الشهب احملرقت املرميت على أهل البدع من أفراخ األشاعرة واجلهميت لمشيخ العالمة سميمان بن سحمان تقشيظ: الشيخ العالمة حممذ بن عبذ المطيف والشيخ العالمة سعذ بن محذ بن عتيق. حتقيق: د. حمنذ بن عبذ العزيز

المزيد من المعلومات

2 شرح عمذج الفقه الشيخ الذكتور راشذ ته عثمان الزهراين حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 2012 الىسخح اإللكتروويح األوىل ال

2 شرح عمذج الفقه الشيخ الذكتور راشذ ته عثمان الزهراين حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 2012 الىسخح اإللكتروويح األوىل ال 2 شرح الشيخ الذكتور راشذ ته عثمان الزهراين حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 2012 الىسخح اإللكتروويح األوىل الذرس الساتع عشر أخي طالب العلم إرسالك لألخطاء التي تتخلل التفريغ

المزيد من المعلومات

ر ت ام انل ظ ا رم ال ع ام اح رف يع ر ءر رة ا ل رس ل ر ض و ال ش ر رة رمي

ر ت ام انل ظ ا رم ال ع ام اح رف يع ر ءر رة ا ل رس ل ر ض و ال ش ر رة رمي تام انل ظ ا م العام اح ف يع ء ة ال س ل ض و ال ش ة مي ة ال س ل ة مي ء ال ش يع العام ف ض و انل ظ ا م اح تام 2 ە ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ے ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ة 3 ء ال شيع ة ال

المزيد من المعلومات

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا ن خطبة الجمة المذاة والموزة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه المواق 2018/6/29 م م ن الم ناه يالل ظية نا م ن س ي ئات أ م ال ن ش ر ور أن سنا وم ر ه ون وذ ب م ين ه ونس تغ إن الح م د ل له نح م د ه ونس ت م ض له ومن

المزيد من المعلومات

كلوةىالدصوةىوأصولىالدون الجمعوةىالعلموةىالسعودوة لعلومىالعقودةىواألدوانىوالفرقىوالمذاهب م جؾ ة الد ر اس ات الع ؼ دي ة مجؾ ة ط ؾ ؿق ة محؽ ؿ ة م تخ ص ص

كلوةىالدصوةىوأصولىالدون الجمعوةىالعلموةىالسعودوة لعلومىالعقودةىواألدوانىوالفرقىوالمذاهب م جؾ ة الد ر اس ات الع ؼ دي ة مجؾ ة ط ؾ ؿق ة محؽ ؿ ة م تخ ص ص كلوةىالدصوةىوأصولىالدون الجمعوةىالعلموةىالسعودوة لعلومىالعقودةىواألدوانىوالفرقىوالمذاهب م جؾ ة الد ر اس ات الع ؼ دي ة مجؾ ة ط ؾ ؿق ة محؽ ؿ ة م تخ ص ص ة العدد 14- الس ة السابعة - محرم 1441 ه مجيع حقوق الطبع

المزيد من المعلومات

360

360 برنامج الد رس الواحد العاشر الد رس ) 12 ( الفجر: األربعاء 12 /رجب / 2322 تط ريز الشيخ صالح بن عبد اهلل بن حمد العصيمي حفظه اهلل تعاىل على إحياء الت راث فيما جاء يف عدد السبع والثالث لؾعالمة اب طؼقؾ الحبؾل

المزيد من المعلومات

4 شرح السياسة الشرعية فضيلة الشيخ صاحل بن محيذ حفظه اهلل تعاىل إمام وخطقب الحرم الؿؽل اعتىن به طالب يف البناء العلمي الرقم األكادميي 7012 النسخة اإللك

4 شرح السياسة الشرعية فضيلة الشيخ صاحل بن محيذ حفظه اهلل تعاىل إمام وخطقب الحرم الؿؽل اعتىن به طالب يف البناء العلمي الرقم األكادميي 7012 النسخة اإللك 4 شرح السياسة الشرعية فضيلة الشيخ صاحل بن محيذ حفظه اهلل تعاىل إمام وخطقب الحرم الؿؽل اعتىن به طالب يف البناء العلمي الرقم الكادميي 7012 النسخة اإللكترونية الوىل الذرس الرابع خي طالب العلم إرسالك للخطاء

المزيد من المعلومات

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة

15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة 15 فائدة يف شهر ذي الق ع دة حقوق الطبع والنرش لكل مسلم الحمد هلل والصاة والسام على رسول اهلل أما بعد: فهذه خ الصات مجموعة عن: شهر ذي الق ع دة نسأل اهلل أن ينفع هبذه املادة وأخواهتا وأن جيزي خر ا كل م ن

المزيد من المعلومات

علاقة التلازم بين القرآن الكريم واللغة العربية

علاقة التلازم بين القرآن الكريم واللغة العربية مكانة اللغة العربية يف ضوء تالزمها بالقرآن الكريم الذكتور : أشرف حمنذ زيذان دامعة ماليا ماليسيا مكانة اللغة العربية يف ضوء تالزمها بالكرآن الكريه النلخص جملة مداد اآلداب 41 الذكتور : أشرف حمنذ زيذان جملة

المزيد من المعلومات

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق

٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق ٢٣ فائدة في أيام التشريق حقوق الطبع والنرش لكل مسلم احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل. فهذه فوائد وخ الصات مجموعة يف: أيام الترشيق نسأل اهلل أن ينفع هبا وأن جيزي خري ا كل

المزيد من المعلومات

الش يخ شرح إبراهيم بن عامر الر حيلي على األربعني يف مباين اإلسالم وقواعد الد ين المشهورة ب: األربعني الن ووي ة للعالمة يحوى بن شرف الن ووي $ النسخة اإ

الش يخ شرح إبراهيم بن عامر الر حيلي على األربعني يف مباين اإلسالم وقواعد الد ين المشهورة ب: األربعني الن ووي ة للعالمة يحوى بن شرف الن ووي $ النسخة اإ الش يخ شرح إبراهيم بن عامر الر حيلي على األربعني يف مباين اإلسالم وقواعد الد ين المشهورة ب: األربعني الن ووي ة للعالمة يحوى بن شرف الن ووي $ النسخة اإللكرتوىوة األولى الد رس السادس الحديث اخلام والعشرون

المزيد من المعلومات

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن عبد اهلل حلواني أستاذ مساعد بقسم الكتاب والسنة بكلية

المزيد من المعلومات

شرح ملحة اإلعراب فضيلة الشيخ سليمان العيوين حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 7012 الىسخة اإللكترووية األوىل أخي طالب الع

شرح ملحة اإلعراب فضيلة الشيخ سليمان العيوين حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 7012 الىسخة اإللكترووية األوىل أخي طالب الع شرح ملحة اإلعراب فضيلة الشيخ سليمان العيوين حفظه اهلل تعاىل اعتىن ته طالة يف الثىاء العلمي الرقم األكادميي 7012 الىسخة اإللكترووية األوىل أخي طالب العلم إرسالك لألخطاء التي تتخلل التفريغ يسه ل إخراج نسخة

المزيد من المعلومات

563 زتو جا ع ط ب : هآلداب اهعو اإل طا اهط اهطادض اهعدد نغح اخلطاب يف عايش اخ ات دس اج انمسطه لص ذج دع عضياخ ادلستضاو تسري )دساسح يف انتشك م ان

563 زتو جا ع ط ب : هآلداب اهعو اإل طا اهط اهطادض اهعدد نغح اخلطاب يف عايش اخ ات دس اج انمسطه لص ذج دع عضياخ ادلستضاو تسري )دساسح يف انتشك م ان 563 زتو جا ع ط ب : هآلداب اهعو اإل طا اهط اهطادض اهعدد 1438 13 نغح اخلطاب يف عايش اخ ات دس اج انمسطه لص ذج دع عضياخ ادلستضاو تسري )دساسح يف انتشك م انهغ ي( أمن رخ ا د. إبسا صطف اهدال أضتاذ األدب اه قد

المزيد من المعلومات

أمني كشان اجلبالبي

أمني كشان اجلبالبي أمني كشان اجلبالبي 0905676272 0123783983 اآليات : قال تعاىل : صفات عباد الرمحن )من سورة الفرقان( )ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ېې ې ې ى ى ي ا ي ا ي ە ي ە ي و ي و ي ۇ ي ۇي ۆ ي ۆ ي ۈ ي ۈ ي ېي ې ي

المزيد من المعلومات

تفسير آيات الصوم من سورة البقرة

تفسير آيات الصوم من سورة البقرة 1 اآليات - 381 381 ژ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ک ک گگ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻە ە ہ ہ ہ ہھ ھ ھ ھ ے ے ے ے ڭ ڭ ڭڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ۇٴ ۋ ۋ ۅ ۅ

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 47-Matthew

Microsoft Word - 47-Matthew إنجيل م ت ى 1 م ت ى إنجيل الا صح اح الا ول 2 1 ك ت اب م يلا د ي س وع ال م س يح اب ن د او د اب ن إ ب راه يم : إ ب راه يم و ل د إ س حاق. و إ س حاق و ل د 3 ي ع ق وب. و ي ع ق وب و ل د ي ه وذ ا و إ خ و ت ه.

المزيد من المعلومات

] ھ ھ ے ے ے ]: ] ڭ ڭ ڭ ڭ ]ھ ھےے ے ے ۇ ۇ ۆۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي مي ى ي ي بجبح بخ بم بى بي تجتح تخ تم تىتي ثجثم ثىثي جحجم حج ] ]ھ ھ ے ے[ ال اوة اشم ون أشا

] ھ ھ ے ے ے ]: ] ڭ ڭ ڭ ڭ ]ھ ھےے ے ے ۇ ۇ ۆۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي مي ى ي ي بجبح بخ بم بى بي تجتح تخ تم تىتي ثجثم ثىثي جحجم حج ] ]ھ ھ ے ے[ ال اوة اشم ون أشا ھ ھ ے ے ے ]: ]ھ ھےے ے ے ۇ ۇ ۆۆ ۈۈ ۇٴ ۋ ي ج ي ح ي مي ى ي ي بجبح بخ بم بى بي تجتح تخ تم تىتي ثجثم ثىثي جحجم حج ] ]ھ ھ ے ے[ ال اوة اشم ون أشامء ال اوة وهي الساظة, واد يود هبا ال خة الثا ة التي حييل هبا الب

المزيد من المعلومات

إعالم األنام نواقض اإلسالم هؼ خ اإلطال حم ذ ب عبذ اه اب )ت 6021 ( إعذاد خالد بو حممود اجلهين عامله اهلل بلطفه

إعالم األنام نواقض اإلسالم هؼ خ اإلطال حم ذ ب عبذ اه اب )ت 6021 ( إعذاد خالد بو حممود اجلهين عامله اهلل بلطفه إعالم األنام نواقض اإلسالم هؼ خ اإلطال حم ذ ب عبذ اه اب )ت 6021 ( إعذاد خالد بو حممود اجلهين عامله اهلل بلطفه لآ] 2 بؼشح ىىاقض اإلطالو مقدمة إن احلؿد هلل كحؿده وكستعقف وكستغػره وكعقذ بوهلل م ذور أكػسو

المزيد من المعلومات

2019/2018 إعداد أ. محود العمريي أ.خالد املكيمي

2019/2018 إعداد أ. محود العمريي أ.خالد املكيمي 2019/2018 إعداد أ. محود العمريي أ.خالد املكيمي الحمدهلل وكفى والصالة والسالم على النبي المجتبى محمد بن عبداهلل عليه افضل الصالة وأتم ا بعد: فقد اطلعت على المذكرة اإللكرتونية الخاصةةةةة بالقرلك الكروم ف

المزيد من المعلومات

1

1 1 اهلل ال ح س ن ى ماء أ س م ن ظ و مة في للشيخ العالمة زيد بن محمد بن ىادي المدخلي رحمو اهلل - 2 . اهلل رحمن ر حيم غاف ر...وحاف ظ ح ي ح ليم ناص ر. وخال ق وبار ئ م ه يم ن...ثم ل طيف م حس ن وم ؤ م ن. وم ان

المزيد من المعلومات

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1

2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 2 nd Term Final Revision Sheet Students Name: Grade: 4 Subject: Saudi Culture Teacher Signature 1 Saudi Culture Gr.4 راجعة اجتاعيات للصف الرابع االبتدائي 1 /الئي الجدول با يناسب ناخ كة الكرة )صيفا شتاء(ن

المزيد من المعلومات

اسم الكتاب: المزن الثجاج في سرد قصة اإلسراء والمعراج اسم المؤلف: أبوبكر العدني ابن علي المشهور الطبعة األولى 1433 ه م بريد المؤلف: alhabibaboba

اسم الكتاب: المزن الثجاج في سرد قصة اإلسراء والمعراج اسم المؤلف: أبوبكر العدني ابن علي المشهور الطبعة األولى 1433 ه م بريد المؤلف: alhabibaboba سم لكت: لمزن لثجج ف سرد قصة إلسرء ولمرج سم لمؤلف: أوكر لدن ن ل لمشهور لطة ألولى 1433 ه - 2012 م رد لمؤلف: alhabibabobakr@gmail.com لنشر مركز إلد لثقف للدرست وخدمة لترث لجمهورة لمنة - دن 9672+ 251089 ص..

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم الػفرس 2 3 رشعة ومفاج 4 4 5 6 جذور العبودية الػطرة والعبودية قبؾة اإلكسان يف العبودية الصوارف وادمثرات الؼؾبقة - - - - 8 - ضبط الصوارف وادمثرات الؼؾبقة 1 0 11 12 ادظامل وأثرها عذ العبودية احلرية ادحؿودة

المزيد من المعلومات

ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكن

ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكن ش ط TRANQUILITY ش ط Tranquility دومي ي ه منتج سك رائ ص ي ئ ب ت ست ى إق م م ا ر ا و. ا ط ط ا ع ة التصم د م ا ن س ا عم ري وأس ب ء ه ا ا م ا ي سي أجن سكني ح ي مك ن م غ ف ن م وا ة أو ا ت وأجن است دي وفي ت

المزيد من المعلومات

مصرف )ويف سبيل اهلل( بني العموم واخل صو ص إاخراج الزكاة يف امل صالح العامة مصرف )وفي سبيل اهلل( ت أليف اأ.د. سعود بن عبد اهلل الفني سان 1

مصرف )ويف سبيل اهلل( بني العموم واخل صو ص إاخراج الزكاة يف امل صالح العامة مصرف )وفي سبيل اهلل( ت أليف اأ.د. سعود بن عبد اهلل الفني سان 1 مصرف )ويف سبيل اهلل( بني العموم واخل صو ص إاخراج الزكاة يف امل صالح العامة ت أليف اأ.د. سعود بن عبد اهلل الفني سان 1 جميع احلقوق حمفوظة الطبعة الثانية 1437 ه ح سعود عبداهلل القتيسان 1437 ه فهرسة مكتبة

المزيد من المعلومات

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة فريق من المتخ ص صين طبعة 9 0 ه 08 09 م ح وزارة التعليم

المزيد من المعلومات

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عشر سنوات دعو الى التوح د ثم صلى ثالث سنوات قبل الهجرة

المزيد من المعلومات

علامات محبة الله للعبد (PDF)

علامات محبة الله للعبد (PDF) عالمات محبة الله للعبد ن د. محمد ب ب إا ي اه ال ن ي ع V # ي 3 احلمد لله رب ي العامل والصالة والسالم عىل خ ت ا ا أل ن ن ن ن ا محمد وعىل آله وصح ب ه ج أ ي ع. ب ي ن ب ي اء ي واملرسل ن ب ل عىل ح ن ن ب م أحس

المزيد من المعلومات

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها ك ل ش ي ء و خ ض ع ل ها ك ل ش يء و ذ ل ل ه ا ك ل ش يء و ب ج ب ر وت ك ال تي

المزيد من المعلومات

اسم الطالب: ألمدرسة األحمدية الخميس 24 آذار ربيع الثاني 2442 إمتحان فهم مقروء فصلي للصف الخامس إق أر النص التالي ثم أجب عن األسئلة التي تليه:

اسم الطالب: ألمدرسة األحمدية الخميس 24 آذار ربيع الثاني 2442 إمتحان فهم مقروء فصلي للصف الخامس إق أر النص التالي ثم أجب عن األسئلة التي تليه: اسم الطالب: _ ألمدرسة األحمدية الخميس 24 آذار 2122 21 ربيع الثاني 2442 إمتحان فهم مقروء فصلي للصف الخامس إق أر النص التالي ثم أجب عن األسئلة التي تليه: العصفورتان والر يح جميلتان العرب ب ال د إحدى في كانت

المزيد من المعلومات

easy - translation

easy - translation From: http://ar.miraath.net/audio/5030/01 Shaikh Ahmad Bazmool Http://ar.miraath.net/audio/download/5030/usool_us_sunnah_01.mp3 أما األمر األول فھو أنه يظن أن ھذا العلم ثقيل وال يفھمه فھذا خطأ فھذا خطأ

المزيد من المعلومات

4 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 اقرتان التقوى بالصرب يف القرآن الكريم وأثر ذلك يف مواجهة املخالف د. سعيد بن

4 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 اقرتان التقوى بالصرب يف القرآن الكريم وأثر ذلك يف مواجهة املخالف د. سعيد بن 4 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 77 اقرتان التقوى بالصرب يف القرآن الكريم وأثر ذلك يف مواجهة املخالف د. سعيد بن ناصر آل مقبل أستاذ مساعد التفسري وعلوم القرآن جامعة

المزيد من المعلومات

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس

))اوراق عمل مادة التوح د(( اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتاب الدراس اوراق عمل ماة التوح اولى متوسط مالحظة: ال غن عن الكتا الراس السؤال الول :- اختر اإلاة الصح حة ف ما ل : ز ارة المور للعاء هللا عنها من مثلة: الز ارة الشرع ة الز ارة الشرك ة الز ارة الع ة الز ارة المحرمة

المزيد من المعلومات

ر ت ب م ف األخ ؼ إ ل األ ث ق ؿ ك ز ننا:..... ر ت ب م ف األ ث ق ؿ إ ل األخ ؼ ك ز ننا:..... أ ض ع د ا ر ة ع ل الش ك ؿ األ ث ق ؿ ك ز ننا أ ض ع د ا ر ة ع

ر ت ب م ف األخ ؼ إ ل األ ث ق ؿ ك ز ننا:..... ر ت ب م ف األ ث ق ؿ إ ل األخ ؼ ك ز ننا:..... أ ض ع د ا ر ة ع ل الش ك ؿ األ ث ق ؿ ك ز ننا أ ض ع د ا ر ة ع ر ت ب م ف األخ ؼ إ ل األ ث ق ؿ ك ز ننا: ر ت ب م ف األ ث ق ؿ إ ل األخ ؼ ك ز ننا: أ ض ع د ا ر ة ع ل الش ك ؿ األ ث ق ؿ ك ز ننا أ ض ع د ا ر ة ع ل الش ك ؿ األ خ ؼ ك ز ننا ث أ ك م ؿ الؾ ر اغ بػ: أ خ ؼ ك ز ننا

المزيد من المعلومات

2

2 2 4 تم تنسيق هذه المادة يف هاتف: +965 50350077 البريد االلكتروين: 5 الحمد هلل رب العالمين وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى اهلل وسلم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين

المزيد من المعلومات

اسم المفعول

اسم المفعول اسم المفعول اسم المفعول اسم ي شتق من الفعل المتعدي المبني للمجهول المتعدي وهي تدل على وصف من يقع عليه الفعل. يصاغ اسم المفعول على الن حو التالي : 1 الفعل الثالثي : على وزن م ف ع ول مثل: ك ت ب : م ك ت وب

المزيد من المعلومات

Cambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri

Cambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri الف ل اأ اإنترنت ال ح ف اإعا الف ل في سطو : ي ح ل ل عن إعا ي م ض ع ت ي ي عن إن نت ف ح ل لي مي. حي ت في إعا ي ع ل ت ثي إل ني في ه ا الف ل سي و الط لب ق ا ع : القراء : ف م ج ع مع ني مح. ف م ش ن م ل ع ني

المزيد من المعلومات

بسم هللا الرحمن الرح م جامعة القرآن الكر م وتأص ل العلوم مجلة تأص ل العلوم 0

بسم هللا الرحمن الرح م جامعة القرآن الكر م وتأص ل العلوم مجلة تأص ل العلوم 0 بسم هللا الرحمن الرح م جامعة القرآن الكر م وتأص ل العلوم مجلة تأص ل العلوم 0 بسم هللا الرحمن الرح م قال تعالى : چ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڈ ڈ ژچ األنعام ٣٨ مجلة تأص ل العلوم المشرف العام أ- أ- د- خالد الشر ف مهدي

المزيد من المعلومات

ا 1 منحة املوىل يف شرح القواعد املثلى

ا 1 منحة املوىل يف شرح القواعد املثلى ا 1 2 3 تأليف اعتنى به 4 في 5 إن احلمد هلل نحم د ه ونست ع ين ه ونستغفر ه ونعوذ باهلل من رشور أ ن فسنا ومن سيئات أعامل نا من هيده اهلل فال م ضل له ومن ي ض ل ل فال هادي له وأشهد أن ال إله إال اهلل وحد ه

المزيد من المعلومات

أاعمال الر سل 507

أاعمال الر سل 507 أاعمال الر سل 507 أاعمال الر سل 508 أاعمال الر سل 509 أاعمال الر سل امل ق د م ة 1 اإن ق دج أ نج ش اأ ج ت ال ك الم الأ و ل ي ا ث او ف ي ل س ف ج م يع الأ م ور ال ت ي ابج ت د اأ ي س وع يعج م ل ه ا و ي ع ل

المزيد من المعلومات

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ األستاذ المساعد بقسم األديان والمذاهب جامعة األزهر كلية الدعوة اإلسالمية بالقاهرة كلية التربية وقسم الثقافة اإلسالمية المملكة العربية السعودية جامعة حائل 321 ملخص البحث : يتحدث هذا البحث عن معنى ( الصفة

المزيد من المعلومات

جمهورية العراق وزارة التربية المديرية العامة للمناهج القرآن الكريم والتربية اإلسالمية لل صف الرابع الإعدادي ت أليف جلنة متخ ص صة يف وزارة الرتبية 1437

جمهورية العراق وزارة التربية المديرية العامة للمناهج القرآن الكريم والتربية اإلسالمية لل صف الرابع الإعدادي ت أليف جلنة متخ ص صة يف وزارة الرتبية 1437 جمهورية العراق وزارة التربية المديرية العامة للمناهج القرآن الكريم والتربية اإلسالمية لل صف الرابع الإعدادي ت أليف جلنة متخ ص صة يف وزارة الرتبية 1437 ه / 2016 م الطبعة الثانية الم شرف العلمي على الطبع

المزيد من المعلومات

راتب الحداد للحبيب عبد هللا ابن علوي الحداد احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د معهد مجلس تربية نورالهدى ايندرامايو Page 1 of 8 معهد مجلس تر

راتب الحداد للحبيب عبد هللا ابن علوي الحداد احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د معهد مجلس تربية نورالهدى ايندرامايو Page 1 of 8 معهد مجلس تر احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د Page 1 of 8 الف اح ت ة إح ل ح ض ر ةح س يح ح د ن و ش ح فيع ح ن ا و ن بحيحن ا و م و ال ن ح م م د ص لى هللا عل يه و سلم ا ل فاح ت ة- بحس حم هللا ح الر ح حن الر

المزيد من المعلومات

الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th

الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from the Arabic Easy-to-Read Version 2009, 2016 by Bible League

المزيد من المعلومات

ننهج القرآن الكريم يف الوالء والبراء نع اآلخر غير املسلم أ. عبد الرحمن قايد عبد الرحمن الفقيه املدرس املساعد بلسم الدراسات إلاسالمية جامعة العلىم والح

ننهج القرآن الكريم يف الوالء والبراء نع اآلخر غير املسلم أ. عبد الرحمن قايد عبد الرحمن الفقيه املدرس املساعد بلسم الدراسات إلاسالمية جامعة العلىم والح ننهج القرآن الكريم يف الوالء والبراء نع اآلخر غير املسلم أ. عبد الرحمن قايد عبد الرحمن الفقيه املدرس املساعد بلسم الدراسات إلاسالمية جامعة العلىم والحىنىلىجيا الجمهىرية اليمنية 217 (AUST) 218 ننهج القرآن

المزيد من المعلومات

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ

)) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع اأ )) أستطيع أن أفعلها(( المادة : لغة عربية الصف و الشعبة: السابع االسم : عنوان الدرس: ورقة مراجعة )) العمل الفردي (( األهداف: أن يجيب الطالب على جميع األسئلة بعد قراءتك * لنص الشعري بعنوان )أعطني الناي(

المزيد من المعلومات

الدِّيكُ الظَّرِيفُ

الدِّيكُ الظَّرِيفُ ﺍﻟﺪﻳﻚ ﺍﻟﻈﺮﻳﻒ ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﻧﻲ ال ديك ال ظر يف ال ديك ال ظر يف تا ليف كامل كيلاني كامل كيلاني رقم إيداع ١٦٤٠٧ / ٢٠١٢ تدمك: ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٠٠٨ ٤ مو سسة هنداوي للتعليم والثقافة جميع الحقوق محفوظة للناشر مو سسة هنداوي

المزيد من المعلومات

Morgan & Banks Presentation V

Morgan & Banks Presentation V المحرم 1433/ ديسمبر 2011 1 1 د. صنهات العتييب االستاذ بجامعة الملك سعود د. مسري الشيخ مستشار تطوير المصرفية اإلسالمية 2 علي اإلجابة الندوة تحاول التساؤالت التالية: املصرفية أين اإلسالوية يف البنوك التقميدية

المزيد من المعلومات

توزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد

توزيع املساقات الدراسية في برامج ماكاديمية على ماقسام العلمية )1( قسم القانون الدولي العام م املساق القانون الدولي العام التنظيم الد توزيع الساقات الدراسية في براج اكاديية على اقسا العلية )( قس القانون الدولي العا 7 8 9 الساق القانون الدولي العا التنظي الدولي القانون الدولي العا ع التعق القانون الجنائي الدولي القانون الدولي إلانساني

المزيد من المعلومات

ISSN: البحث رقم )8( املدرس الدكتور حسن إبراهيم عبد جامعة الفلوجة كلية العلوم اإلسالمية

ISSN: البحث رقم )8( املدرس الدكتور حسن إبراهيم عبد جامعة الفلوجة كلية العلوم اإلسالمية ISSN: 2071-6028 البحث رقم )8( املدرس الدكتور حسن إبراهيم عبد جامعة الفلوجة كلية العلوم اإلسالمية hasan.aljumaili.iq@gmail.com يتناول ملخص باللغة العربية م.د. حسن إبراهيم عبد هذا الموضوع أهمية الرؤيا في

المزيد من المعلومات

ليدبروا أيته ج4-2.indd

ليدبروا أيته ج4-2.indd مقدمة مقدمة املجموعة الرابعة احلمد هلل الذي هدانا هلذا وما كنا لنهتدي لوال أن هدانا اهلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل وعىل آله وصحبه ومن وااله أما بعد: فهذا هو اجلزء الرابع من سلسلة»ليدبروا آياته«نقدمه

المزيد من المعلومات

جمهورية الع ارق و ازرة التربية المديرية العامة للمناهج قواعد اللغة العربية للصف الثالث المتوسط تأليف د. عبداإلله إب ارهيم د. مجيد نوط عبد د. علي رحيم

جمهورية الع ارق و ازرة التربية المديرية العامة للمناهج قواعد اللغة العربية للصف الثالث المتوسط تأليف د. عبداإلله إب ارهيم د. مجيد نوط عبد د. علي رحيم جمهورية الع ارق و ازرة التربية المديرية العامة للمناهج قواعد اللغة العربية للصف الثالث المتوسط تأليف د. عبداإلله إب ارهيم د. مجيد نوط عبد د. علي رحيم الحلو د. عبدالعباس عبدالجاسم علي جعفر عبيد 1437 ه -

المزيد من المعلومات

البكريةA5.indd

البكريةA5.indd ( تولى الخالفة في الثاني عشر من ربيع األول عام 11 ه ) نظم خادم السلف ».«رواه البخاري ومسلم ي ا م س ر ع ا م س ت ر ج ع ا و ه و ش خ ب ر و ف اة أ بي ب ك ر ج اء ب اك ل م ا س م ع ع لي ي ق ول : ال ي و م ان ق

المزيد من المعلومات

الإفصاح

الإفصاح و احلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل وعىل آله وصحبه ومن وااله وأشهد أن ال إهل إال اهلل وحده ريب ال رشيك له وأشهد أن حممدا عبده ورسوله تسليم كثيا. أما بعد: ففي هذه الليلة الطيبة املباركة بني إخواين

المزيد من المعلومات

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما

اإلصدار الثاني محرم 1436 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رما اإلصدار الثاني محرم 6 ه الكلية: القسم األكاديمي: البرنامج: المقرر: منسق المقرر: منسق البرنامج: تاريخ اعتماد التوصيف: العلوم والدراسات اإلنسانية رماح الدراسات اإلسالمية الدراسات اإلسالمية فقه الجنايات والحدود

المزيد من المعلومات

E-EH/ 3'EJ 'D('1H/J >> (BH) P 'D9DEP *BHI 4HC) O 'D#EEP

E-EH/ 3'EJ 'D('1H/J >> (BH) P 'D9DEP *BHI 4HC) O 'D#EEP مومود سامي البارودي >> بقوة العل م تقوى شوكة الم م بقوة العل م تقوى شوكة الم م ----------------------------------- بقوة العل م تقوى شوكة الم م فا م ل ف ح م ك ف م ف ال د ر ه ر م ر نس و ب إ لى ا م ل ق ل

المزيد من المعلومات

919 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 9 الشواهد القرآنية يف ألفية ابن معط»دراسة حنوية حتليلية«د. علي جنار حممد حسن

919 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 9 الشواهد القرآنية يف ألفية ابن معط»دراسة حنوية حتليلية«د. علي جنار حممد حسن 919 جملة جامعة طيبة: لآلداب والعلوم اإلنسانية السنة اخلامسة العدد 7341 ه 9 الشواهد القرآنية يف ألفية ابن معط»دراسة حنوية حتليلية«د. علي جنار حممد حسن أستاذ النحو والصر والعروض املساعد كلية اآلداب والعلوم

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - 50-John

Microsoft Word - 50-John إنجيل يوح نا 1 إ ن ج يل ي وح ن ا الا صح اح الا ول 2 1 ف ي ال ب د ء ك ان ال ك ل م ة و ال ك ل م ة ك ان ع ن د الله و ك ان ال ك ل م ة الله. هذ ا ك ان ف ي ال ب د ء ع ن د 4 3 الله. ك ل ش ي ء ب ه ك ان و ب غ ي

المزيد من المعلومات

الصفة المشبَّهة باسم الفاعل

الصفة المشبَّهة باسم الفاعل الصفة المشب هة باسم الفاعل ه اسم صاغ من الفعل الالزم للداللة على معنى اسم الفاعل وتشابه اسم الفاعل ف المعنى وتفترق عنه ف أن ها تدل على ثابتة. صفة وأوزانها متعددة ثالثة منها مختصة بباب) وأربعة ف ع ل ( مختصة

المزيد من المعلومات

* *على كل طالبة التأكد من رقم جهازها قبل دخولها المعمل سوف تكون هناك قائمة على الباب بذلك ** **ال سمح ألي طالبة الدخول للمعمل اذا لم تكن ه فترتها المح

* *على كل طالبة التأكد من رقم جهازها قبل دخولها المعمل سوف تكون هناك قائمة على الباب بذلك ** **ال سمح ألي طالبة الدخول للمعمل اذا لم تكن ه فترتها المح * *على كل طالبة التأكد ن رق جهازها قبل دخولها العل سوف تكون هناك قائة على الباب بذلك ** **ال سح ألي طالبة الدخول للعل اذا ل تكن ه فترتها الحددة وأسها وجود ن 0:18 إلى 38:18 رق العل: 2019 8 3 2 1 4 5 6 7

المزيد من المعلومات

الأحاديث المشتركة في العزاء والصبر على البلوى

الأحاديث المشتركة في العزاء والصبر على البلوى األحاديث املشرتكة يف العزاء والصرب على البلوى فهرسة مكتبة الكويت الوطنية أثناء النشر أسدرم حافظ. األحاديث املشرتكة يف العزاء والصرب على البلوى/ حافظ أسدرم ط 1 مربة اآلل واألصحاب 0213 11 ص 02 سم. )األحاديث

المزيد من المعلومات

(قفزات جديدة لمفهوم البحر في الشعر العربي المعاصر)

(قفزات جديدة لمفهوم البحر في الشعر العربي المعاصر) % إ >@* ا @ @(+&@ { ا } آ>@* * ا }, +ر$+ @ د ج ا, ذ (>? ان ( 325-307) ر ا,, م: 91/01/29 ر ا } +ل: 91/06/14 ا ) { \&\ ک >[ #@ ا } آن ا } { م ا ){< ا { ﹳ & ل $) @ ا#@) { و ا #@ ) { و }) ا @(+&@ {

المزيد من المعلومات

دليل ضريبة القيمة المضافة التأجير التمويلي

دليل ضريبة القيمة المضافة التأجير التمويلي دلیل ضریبة القیمة المضافة التا جیر التمویلي إعداد ادارة العملیات - شركة التا جیر التمویلي ما ضر بة القيمة المضافة ضر بة القيمة المضافة ضر بة غ مباشرة ت فرض ع جميع السلع وا خدمات ال ي يتم شراؤها و يعها

المزيد من المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم وتقدير شكر تعاا ل قولاا ماا انطالقاا : چ ڇ ڍڍ ڌچ أ أود فااننن : لكل الجزيل بالشكر أتقدم وهللا هللا تعاا ل التاا رحمهاا الصووةيا محموو بنوو نووةر والاادت تاأديب فأحسان وأدبتنا حقه فقد ربتن أوفيه فل شكرته

المزيد من المعلومات

م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود )11 19( ال ف

م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود )11 19( ال ف م ق د م ة الفهرست ال ف ص ل ال أاو ل : م راج عات ق ب ل ي ة ال م ف عول ب ه ال م ب ت د أا و ال خ ب ر الن ع ت ال ع ط ف ال ع د د و ال م ع دود ) 9( ال ف ص ل الث اني : الص ر ف الاس م ال م ح سوس و غ ي ر ال م ح

المزيد من المعلومات

جزء في عمل اليوم والليلة لابن حجر العسقلاني (PDF)

جزء في عمل اليوم والليلة لابن حجر العسقلاني (PDF) جزء يف عؿل القوم والؾقؾة يرش ول مرة عذ الشبؽة اإللؽسوكقة وهلل احلؿد لؾحافظ صفاب الدين أمحد بن عيل بن حجر العسؼالين ت 258 ه رمحه اهلل تعاىل اعتى به حمؿد بن أمحد بن حمؿود آل رحاب -غػر اهلل له ولوالديه و

المزيد من المعلومات

المقدمة

المقدمة 1 إ هكذا جازة أه ل اجل د واهل م ة 29 مجادى االوىل 1436 ه ال مد لل ذي ال ع ز و الس لطان أن زل ال ق ر آن هد ى للن اس وبي ن تا سان و أ شهد أ ن ال إله إ ال الل عظيم س ب حانه على عظ ي م ا ل ح م ع بده ورسوهل

المزيد من المعلومات

Microsoft Word - ٖٗخص عربÙ−

Microsoft Word - ٖٗخص عربÙ− إ اد إ اف ١٤٣٨ ه / ٢٠١٧ م ١ ت ل م لة ال ارسة ال ال ة في ت ني م مها ارت ال ف العل ا ل تلام ال ف الا ول الا ع اد وه ا ما أشارت إل ه ال ارسة الاس لاع ة ال ي قام بها ال اح ة ل ع فة م تلام ال ف الا ول الا ع

المزيد من المعلومات

الطريق إلى الحج

الطريق إلى الحج بحوث و رسائل رشعية رسالة يف فضائل الصحابة 113 )2( رسالة يف فضائل الصحابة تأليف حممد بن عبد اهلل السبيل إمام وخطيب املسجد احلرام بحوث ورسائل شرعية 114 حبوث ورسائل شرعية بحوث و رسائل رشعية رسالة يف فضائل

المزيد من المعلومات

Full Mark الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين

Full Mark الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين الفرعين : األدبي والفندقي السياحي الوحدة : األولى النهايات واالتصال إعداد وتصميم األستاذ : خالد الوحش مدرسة أبو علندا الثانوية للبنين 0798016746 http://www.youtube.com/uer/moonkaled http://khaledalwahh.wordpre.com/

المزيد من المعلومات

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور

مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور https://www.ilovepdf.com مشروع قانون المحكمة الدستورية التقرير العليا الرابع والسبعون مشروع قانون مقدم من الحكومة تقرير لجنة الفصل التشريعى األول دور االنعقاد العادى الرابع الشئون الدستورية والتشريعية

المزيد من المعلومات

ایصال ثوابءِ برکت

ایصال ثوابءِ برکت ا ل ك واصح ب ك يا حب ي ب ا و سول ا ا ر ليك ي الس م ع الصل وة و ا ن ور ا ص حب ك ي ا و ال ك و يب ا ا ن ليك ي الس م ع الصل وة و ع ت اك ف نوي ت سن ت ا ( :) : ء ء ء : ء (Dream) ء ء ) ) 1 ء! ء, ء, ء (Crown),

المزيد من المعلومات

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE وزارة التعليم العالي والبحث العلمي Ministère de l enseignement supérieur et de la recherche scientifiq ماستر. 1 لسان ات تطب ق ة ق: 16 النظر ات اللسان ة إنجلز ة 2018-06-19 ش خ إدر س المنهج و المنهج ة فن ات البحث و الكتابة فارس حس ن الطرش التحل ل التول دي خالدي هشام المبادئ المنهج ة للتحل ل اللسان الهادي

المزيد من المعلومات

المباد ال ج ة للمما ة ال ة إرشادات الممارسة اإلكلينيكية بحا ا ب ة الكبد الم مة لد ا ة ا ب ة بالجم ة ال اصة ال طا م الجة طا ال ا الكبد ة ملخص الممارسة

المباد ال ج ة للمما ة ال ة إرشادات الممارسة اإلكلينيكية بحا ا ب ة الكبد الم مة لد ا ة ا ب ة بالجم ة ال اصة ال طا م الجة طا ال ا الكبد ة ملخص الممارسة المباد ال ج ة للمما ة ال ة إرشادات الممارسة اإلكلينيكية بحا ا ب ة الكبد الم مة لد ا ة ا ب ة بالجم ة ال اصة ال طا م الجة طا ال ا الكبد ة ملخص الممارسة االكلينيكية Clinical Practice Summary مقدمة: Clinical

المزيد من المعلومات

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال

الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم اال الرسالة األسبوعية/ الصف السادس 2018 / 9 - األحد 16 أولياء األمور الكرام : إليكم الرسالة األسبوعية وما سيتم إنجازه هذا األسبوع: األسبوع الماضي : تم االنتهاء من مراجعة أهم المهارات النحوية وسيتم إرسال األوراق

المزيد من المعلومات

مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد 183 )الجزء العاشر( البيان تتمة لما أشكل من متشاب ه القرآن نظم الشيخ اإلمام العامل البارع احلافظ العالمة مفتي الفرق

مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد 183 )الجزء العاشر( البيان تتمة لما أشكل من متشاب ه القرآن نظم الشيخ اإلمام العامل البارع احلافظ العالمة مفتي الفرق مجل ة الجامعة اإلسالمي ة ملحق العدد 183 )الجزء العاشر( البيان تتمة لما أشكل من متشاب ه القرآن نظم الشيخ اإلمام العامل البارع احلافظ العالمة مفتي الفرق شهاب الدين أبي حممد عبد الرمحن بن إمساعيل بن إبراهيم

المزيد من المعلومات

قيمة الوقت عند المسلم

قيمة الوقت عند المسلم إ ن الحم د الله, نحم ده ونست عينه ونس تغ فره ونتوب إليه, ونعو ذ باالله من شرور أنف سنا و من ل له, و من يض لل ف لا هاد س يي ات أعمال نا, من يه ده االله ف لا مض وح ده لا شري ك له, وأش هد أ ن مح م دا عبده

المزيد من المعلومات

الجامعة الأردنية

الجامعة الأردنية ر 5 الجامعة األردنية كلية اآلداب/ قسم الفلسفة ================== المادة : إشكاليات في الفكر العربي المعاصر )دكتوراه( أستاذ المادة: أحمد ماضي رقمها: )4393032( بالنظر إلى تعذر د ارسة كافة اإلشكاليات كما

المزيد من المعلومات

اشارات النت جة رقم الجلوس جامعة ع ن شمس كل ة االداب-التعل م المفتوح وحدة تكنولوج ا المعلومات نت جة امتحان التعل م المفتوح نا ر )2015( 1 المستوى الثامن

اشارات النت جة رقم الجلوس جامعة ع ن شمس كل ة االداب-التعل م المفتوح وحدة تكنولوج ا المعلومات نت جة امتحان التعل م المفتوح نا ر )2015( 1 المستوى الثامن نت ة امتحان اتع م امفتوح نا ر )20( م م 2 م م 4 م م م 8 م تراكمى اماحظات مادة تخف 2 مادة تخف مادة تخف 8 8 0 4 ابو اسعود ع ابو اسعود 8 4 2 80 0 0 4 اسامه اس د ب ومى 4 2 2 0 9 4 4 اسامه بدر عبد احم د 80 9

المزيد من المعلومات

آذار 2017 B الص ف الث اني م ساب ق ة ال لغاز الد و لي ة في الر ياض ي ات االسم ال شخصي: اسم العا ئل ة: الص ف : اسم المدرسة: بلد ة اسم المدرسة: عنوان مكا

آذار 2017 B الص ف الث اني م ساب ق ة ال لغاز الد و لي ة في الر ياض ي ات االسم ال شخصي: اسم العا ئل ة: الص ف : اسم المدرسة: بلد ة اسم المدرسة: عنوان مكا الص ف الث اني م ساب ق ة ال لغاز الد و لي ة في الر ياض ي ات االسم ال شخصي: اسم العا ئل ة: الص ف : اسم المدرسة: بلد ة اسم المدرسة: عنوان مكان إقامتك: الت الميذ ا لع ز اء أها ل وسها ل بكم في مسابق ة اللغاز

المزيد من المعلومات

سلسلة لقاءات : اإلميان باليوم اآلخر الخامس اللقاء أناهيد السميري أ. ألقيت في شعبان 3414 ه

سلسلة لقاءات : اإلميان باليوم اآلخر الخامس اللقاء أناهيد السميري أ. ألقيت في شعبان 3414 ه سلسلة لقاءات : اإلميان الخامس اللقاء أناهيد السميري أ. ألقيت في شعبان 344 ه بسم اهلل الرحمن الرحيم أخواتنا الفاضالت إليكم سلسلة تفاريغ من دروس أستاذتنا الفاضلة أناهيد السميري حفظها اهلل وفق اهلل بعض األخوات

المزيد من المعلومات

اليوم /

اليوم / طاقة رقم الموضوع : مفهو المجموعة. الهدف : ي عر ؼ المجموعة. تمهيد: ذكر كل مف : فوؿ النة. لواف عم فمطيف. الطال المحترموف. : كمل ما يتي : مثاؿ مف مثمة المجموعات : الخمفاء ال ارشدوف العداد الطيعية مف فر إلى

المزيد من المعلومات

جملة شهري ة ت عنى باملعرفة الديني ة الإ سالمي ة والثقافة الأخالقي ة ت صدر عن المركز الإ سالمي في بيروت علم وخرب 2009/287 العدد اخلام س وال ستون ال سنة

جملة شهري ة ت عنى باملعرفة الديني ة الإ سالمي ة والثقافة الأخالقي ة ت صدر عن المركز الإ سالمي في بيروت علم وخرب 2009/287 العدد اخلام س وال ستون ال سنة جملة شهري ة ت عنى باملعرفة الديني ة الإ سالمي ة والثقافة الأخالقي ة ت صدر عن المركز الإ سالمي في بيروت علم وخرب 2009/287 العدد اخلام س وال ستون ال سنة ال ساد سة شو ال - 1436 متوز/اآب ٢٠١٥ أاحمد شقري -

المزيد من المعلومات

خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية

خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية خطبة ( إن ا ل ب رار لفي نعيم( مع العالمات التوضيحية لألساليب الخطابية ه ي ي ي ب لبرر ل ن إ كرم أ ة ي اجلمعة: 11 شوال 1440 ه املوافق: 2019/6/14 دولة اإلمارات العربية املتحدة اهليئة العامة للشؤون اإلسالمية

المزيد من المعلومات

استنادا الى احكام البند )ثالثا ( من المادة )08( من الدستور واحكام البند )2( من المادة )4( من امر سلطة االئتالؾ المؤقته )المنحلة( رقم )65( لسنة 2884 )ق

استنادا الى احكام البند )ثالثا ( من المادة )08( من الدستور واحكام البند )2( من المادة )4( من امر سلطة االئتالؾ المؤقته )المنحلة( رقم )65( لسنة 2884 )ق استنادا الى احكام البند )ثالثا ( من المادة )08( من الدستور واحكام البند )2( من المادة )4( من امر سلطة االئتالؾ المؤقته )المنحلة( رقم )65( لسنة 2884 )قانون البنك المركزي ) والبند ثان ا من المادة )9( من

المزيد من المعلومات

أثر تدبر القرآن الكريم م يف منهج الصلحين دراسة لنموذجني نبيل بن عبد المجيد النشمي 0

أثر تدبر القرآن الكريم م يف منهج الصلحين دراسة لنموذجني نبيل بن عبد المجيد النشمي 0 أثر تدبر القرآن الكريم م يف منهج الصلحين دراسة لنموذجني نبيل بن عبد المجيد النشمي 0 بسم اهلل الرحمن الرحيم المقدمة احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على أشرف املرسلني وعلى آله وصحبه أمجعني وبعد فإن

المزيد من المعلومات

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي {ق ل اد ع وا ال ذ ين ز ع م ت م م ن د ون للا ال ي م ل ك ون م ث ق ال ذ ر ة ف ي الس م و ات و ال ف ي األ ر ض و م ا ل ه م ف يه م ا م ن ش ر ك و م ا ل ه م ن ه م م ن ظ ه ير } )سبأ:.)22 كل إله ع ب د أو ي عب د م

المزيد من المعلومات

نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش م ل ع ل ي ا ه

نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش م ل ع ل ي ا ه نسخة تحت التعديل م ن ظ و م ة غ س ا ل ا ب ر ي ط ف ي ا ل ع ط ا س د ا ل ر ح ن م س ن ب س ع م ر ب ع م م ا ع ل إ ا م ظ ق ب ا نظم خادم السلف ش مل ع ل ي ا ور ب أ ي ب كرا ل ع د ن ي ا ب نس ا f م ق مد ة الحم د لل

المزيد من المعلومات

ل مدرسة المجموعة اإلنجل ز ة السالم ة ورلة عمل للصف الخامس السإال األول 1 صحح ما تحته خط بكتابة الكلمة الصح حة ب ن الموس ن ) 1 اإل مان بال وم اآلخر هو

ل مدرسة المجموعة اإلنجل ز ة السالم ة ورلة عمل للصف الخامس السإال األول 1 صحح ما تحته خط بكتابة الكلمة الصح حة ب ن الموس ن ) 1 اإل مان بال وم اآلخر هو مدرسة امجموعة اإنج ز ة اسام ة ورة عم صف اخامس اسإا اأو 1 صحح ما تحته خط بكتابة اكمة اصح حة ب ن اموس ن 1 اإ مان با وم اآخر هو اركن ارابع من أركان اإ مان ( ( 2 حكم اإ مان بابعث سنة ( 3 بدأ ا وم اآخر باحساب

المزيد من المعلومات

اشارات رقم النتيجة الجلوس نتيجة امتحان التعليم المفتوح يناير )2016 ) 1 المستوى الثامن- شعبة االرشاد ( قديم ) جامعة عين شمس كلية االداب- التعليم المفتو

اشارات رقم النتيجة الجلوس نتيجة امتحان التعليم المفتوح يناير )2016 ) 1 المستوى الثامن- شعبة االرشاد ( قديم ) جامعة عين شمس كلية االداب- التعليم المفتو اشارات رق انتية اوس نتية اتحان اتعي افتوح يناير ) ) طاب ستد 0 ابراهي سيد ياسين 0 0 9 احد ران احد شحات 0 9 احد حد عاد فؤاد 9 0 رفع ثاث درات تاريخ عاصر خود ران وده حد 9 9 راى حد عبد افتاح 0 0 9 زينب ابراهي

المزيد من المعلومات