TADABBUR AL-QUR AN Kajian Ba da Subuh Oleh: Dr. Atabik Luthfi, Lc, MA

ملفّات مشابهة
khalifah Umar bin Khatab

Risalah Sholat Jum'at bag 3

Puasa Sunnah 2

75 - ا آن ا mohamma و و را ر ا ء n - og a.ac.i إن ا آن ا ة ل و. ا ل ا ا أ ا و و ن أ وأ و إ ذ. ا م ا آن و ا ن ا ى ا أن د ا و ا ا اء ا ء. و ف ا ا

MUDAH BELAJAR BAHASA ARAB

1 Kelahiran Nabi Mengangkat Derajat Wanita: Komparasi Hak-Hak Wanita versi Jahiliyah, Islam, dan Gender 1 Dr. Hj. Nur Aisah Simamora, Lc. MA. A. Penda

FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor : 12 Tahun 2019 Tentang TRANSPLANTASI ORGAN DAN/ATAU JARINGAN TUBUH DARI PENDONOR MATI UNTUK ORANG LAIN Komisi Fat

حتليل عالمات الوقف املمنوع والوقف الالزم يف املصحف اإلدنوودنيي وعالقتهن اليودى واملصحف )يف سورة البقرة( مبعىن اآلية الر سالة العلمية مقوم لكلية الرتبي

LI.05 BIRU Markah / Marks درجات / BORANG PENILAIAN PENYELIA UNIVERSITI (20%) UNIVERSITY SUPERVISOR EVALUATION FORM (20%) استمارة تقييم المشرف بالجامعة

INTUISI SEBAGAI SUMBER PENGETAHUAN DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM MENURUT `ABD AL-WAHHĂB AL-SYA`RĂNĪ DISERTASI Oleh: ZULFAHMI LUBIS NIM :

LI.04 HIJAU Markah / Marks درجات / BORANG PENILAIAN PENYELIA ORGANISASI (60%) ORGANISATION SUPERVISOR EVALUATION FORM (60%) استمارة تقييم مشرف المؤسسة

SULTAN ABDUL HALIM MU ADZAM SHAH INTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY (UniSHAMS) PPS23 POSTGRADUATE AND RESEARCH MANAGEMENT CENTRE BORANG LAPORAN PENILAI

ح ا ا Rustina N Institut Agama Islam Negeri Ambon, Indonesia Abstract: This hadith through two chain lines; Anas and M

الباب األو ل المقد مة أ. تمهيد المشكلة كانت اللغات متنو عة منها اللغة اإلند ونسي ة تفيد لغة وطنية وكذلك اللغة العربي ػة تفيد لغة وطنية لبالد العرب. ين

تحليل األخطاء الصوتية لمادة مهارة القراءة فى تالميذ الفصل السابع المدرسة المتوسطة مسلمات نهضة العلماء بالنكارايا في البحث العلمي إلكمال بعض شروط للحصو

55 رة ا و ا ج ا ر ز ا ا ج ا إ و ا ب وا ادات ا ا ا ل رة ع أول رة ا ن ا ر ع ا م. أ ا. و ا ا ا ع ا ا إ و. ا ا ج ا ت أ ا آ و ا ا

RLC ~ TKI : YAYAT BT JUDI TAHRI (AS784667) Spsr : MAHRA HASAN DHAFAR HAMAD ALQAHTANI (A ) Agen : abu faisal services est PPTKIS : PT.

24 الباب الثالث تقديم البيانات وتحليلها أ- نبذة عن القراءة الرشيدة ألف كتاب القراءة الرشيدة بالكاتب عبد الفتاح كعلي عمر يف السنة فيو احلكاية كالقصيدة

IMPLEMENTASI PENDEKATAN HUMANISTIK DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB KELAS X MIPA MAN 4 BANTUL TAHUN AJARAN 2017/2018 SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Il

اسرتاتيجية الرتمجة الداللية يف ترمجةكتاب "بداية اهلداية" ملرتجم حممد علي مغفور شاذيل إسكندار )دراسة حتليلية نقدية ) جامعي حبث مقدم الستيفاء شروط االخت

هاروت وماروت كما وردت يف القرآن الكريم )من خالل تفسري ابن جرير الطربي - -ت 310 ه املسمى جامع البيان يف تفسري آي القرآن ) دكتور سناء بنت عبد الرحيم بن

األفعال املزيدة ومعانيها يفكتاب "بلوغ املرام" لإلمام احلافظ ابن حجر العسقالين ( دراسة صرفية ) حبث مقدم إىلكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة شريف هدا


الباب منهج الثالث البحث وعي نته البحث ومجتمع البحث موقع أ. 1. البحث موقع يقوم يعين للبحث. الباحث فيو يعمل مكان ىو البحث موقع 1 العالية ادلدرسة يف البا

الباب الرابع حواصل البحث و مناقستها أ. بيانات التدخل اللغوي.1 بيانات التدخل النحوي ويقد م هذا الباب حواصل حتليلة البحث يف شكل تدخل اللغة اإلندونيسية ا

جدول جلسات املؤمتر / Pembentangan Jadual يوم األربعاء / Rabu Hari 3 فبراير 6102 م / 2016M 24 Rabi ulakhir / 3 Februari قاعة احملاضرات الكربى / Auditor

070.Al-Ma'arij.v1.0

easy - translation

RUMUSAN HASIL BAHTSUL MASAIL PUTRI SE-JAWA TIMUR DALAM RANGKA MEMPERINGATI HAUL MAJEMMUK PARA MASYAIKH 1440 H/2019 M Pondok Pesantren Salafiyah Syafi

تطبيق منهج تعليم اللغة العربية K13 االبتدائية هاشم بني مدرسة في اإلسمامية في ضوء المنهج حاالت( )دراسة رسالة الماجستير اإلعداد رقم التسجيل : نور هريانط

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة

Hasil Keputusan Bahtsul Masail Waqi iyyah Konferwil PWNU Jawa Timur 2018 Di Pondok Pesantren Lirboyo Kediri Dzulqo dah 1439 H / Juli 2018

النقد على ترجمة الكتاب فتح القريب المجيب لمحمد بن قاسم الغزي عند عمران أبي عمرو لعز ة نور ديانة التجريد إن ىذ البحث العلمي م

049.Al-Hujurat.v1.0c

اكتساب مهارة الكالم يف تعلم اللغة العربية على ضوء علم اللغة النفسي يف مدرسة ثنائية اللغة الثانوية اإلسالمية بباتو ودورة اللغة العربية الفارسي بباري (د

ادارة الشؤون اإلسالمية بوالية سالجنور )قسم الرتبية( كشف نتيجة اإلمتحان للشهادة الثانوية الدينية عام ١٤٤٠ ه / ۲٠١۸ م ريكود كحاضرين خالون ففريقساءن للسن

INTERNATIONAL INDIAN SCHOOL RIYADH SA1 WORKSHEET SUBJECT: ARABIC STD.V أسنان في فرشاة صباح Write the meaning in English ينهض و معجون من نوم

الأستاذة : آمال فرفار

اضطهاد المرأة في رواية "حكاية زهرة" لحنان الشيخ ( دراسة النسوية الرادكالية( رسالة قدمتها: روسى نوفريتى رقم القيد : طالبة بكلية اآلداب والعلوم

الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها

INDONESIAN JOURNAL of Islamic Literature and Muslim Society vol. 2, no. 2, July-December 2017, ISSN: (p); Z{awa<hir al-taqdi<m Wa

۱ الحمد الله الباب الا ول مقدمة الذي جعل القرآن هداية للمتقين وجعل تلاوته بخضوع هتل دمع الخاشعين وأنزل فيه من الوعيد ما يهز به أركان الظالمين و أخبر ف

Kalimah: Jurnal Studi Agama-Agama dan Pemikiran Islam Available at: DOI:

الجناس والسجع في سورة الص ف ات بحث جامعي مقدم لاستيفاء شروط الا ختبار النهاي ي للحصول على درجة سرجنا (S1) في قسم اللغة العربية وأد اكلية الا نسانية جا

AL-KALIMAT AL-MUTA LLIQAH BI AL- MUSAWAH AL-JENDERIYAH FI AL-LUGAH AL-ARABIYYAH WA AL-INDONESIYYAH Akmaliyah Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Dja

عدم عدالة الجنس حكاية رواية في زهرة لحنان الشيخ نسائية( أدبها )دراسة )S1( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا يف قسم

دلالة مفهوم الموافقة وأثرها في استنباط الأحكام الشرعية لدى الأصوليين

Available at: الحكمة في تشريع الزواج: الحوار مع

Menurut ignaz goldziher dalam bukunya madzhab tafsir ; ia yakin bahwa perbedaan bacaan dalam al-Qur'an adalah akibat dari kekeliruan dalam penulisan b

MergedFile

Microsoft Word - 47-Matthew

القيم التربوية في سورة إبراهيم )دراسة موضوعية ثحليلية( رسالة مقدمة الستفاء أحد الشروط للحصول على الدرجة الجامعة ألاولى (S.S.I( إعداد الطالبة: فاطمة ال

البكريةA5.indd

تطوير مادة النحو )كتاب متن األجرومية( لوكسوكون بأمثلة من األحاديث النبوية بمعهد المسلمون أشيو الشمالية ننجرو أشيو دار السالم رسالة الماجستير اإلعداد ر

بسم رلا هللا من قوله : وبعدها أمر بالهجرة إلى المد نة... إلى قوله : حتى تطلع الشمس من مغربها... وبعدها أمر بالهجرة عن بعد ان مكث النب هللاىلص ف مكة عش

أ

تطبيق المدخل البنائي فى تعليم العقيدة و االخالق الحكومية ماالنج 2 باتو بمدرسة الثانوية البحث اجلامعي اعداد: فحرجال نور رزقى رقم القيد : قسم ا

األرقام الجامعية للطلبة المقبولة أعذارهم لتأجيل االختبار النهائي للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 2017/2016 The ID Numbers for those students who

البحث الجامعي تحليل الكتاب التعليمي لدرس النحو "المفتاح" ألمحمد رروويي يي الطالبين الدينية بروبولينجو روضة المدرسة إعداد: رروي عرشك يحيى روم القيد: 02

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا

Cambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri

????? ??????? ????????? :::...

اإلسرتاتيجية التسويقية مبراكز الدورة اللغوية )دراسة حاالت ىف الدورات العربية املكثفة بباري, كاديري( رسالة املاجستري : أخريالدين : اإلعداد رقم

اسلوب الالتفات في سورة النساء ) دراسة تحليلية بلاغية ( هذا البحث مقد م إلىكلية الا داب والعلوم الثقافية جامعة سو ن كاليجاكا الا سلامية الحكومية جوكجاك

Subject

معاني األغاني العربية في ألبوم Forgive Me )دراسة تحليلية داللية عند جيوفري ليش( لماىر زين بحث جامعي إعداد: سفتيان موالنا رقم القيد: قسم اللغة

حقيبة إنجاز المعلم والمعلمة إعداد األستاذ/ بندر الحازمي

اسم الكتاب: المزن الثجاج في سرد قصة اإلسراء والمعراج اسم المؤلف: أبوبكر العدني ابن علي المشهور الطبعة األولى 1433 ه م بريد المؤلف: alhabibaboba

SEKİZ DERSTE ELİF BA

النسخ:

TADABBUR AL-QUR AN Kajian Ba da Subuh Oleh: Dr. Atabik Luthfi, Lc, MA

Pengantar Surat Surat Ali Imran dikatakan kembaran surat Al-Baqarah. Rasulullah saw menyebutnya surat Az-Zahraw ayn (Dua surat yang bersinar/dua tangkai Bunga yang Indah) اق ر ء وا الز ه ر او ي ن: ال ب ق ر ة و آل عم ر ان ف إن ه م ا ي أ تي ان ي و م ال قي ام ة ك أ ن ه م ا غ ي اي ت ان أ و ك أ ن ه م ا غ م ام تان أ و كأ ن ه م ا أ خ ذ ه ا ب ر ك ة و ت ر كه اح س ر ة و ل ت س ت طي ع فر ق ان من ط ي ر ص و اف ي ح اج ان ع ن أ ص ح ابهم ا اق ر ء وا س ور ة ال ب ق ر ة ف إ ه ا ال ب ط ل ة Bacalah dua tangkai bunga indah, yakni surat al-baqarah dan Ali Imran. Sebab, keduanya akan data ng pada hari Kiamat laksana penaung, atau seperti awan pelindung, atau seperti kelompok burung yan g membeberkan sayap-sayapnya dan membela pembaca keduanya. Maka bacalah surat al-baqarah, s ebab di dalamnya terdapat keberkahan. Sedangkan meninggalkannya adalah kerugian. Bahkan, para pelaku kebatilan (para ahli sihir) pun tak mampu menembusnya, (HR. Ahmad). Kedua surat ini diawali dengan Alif Laam Miim dan diakhiri dengan do a Satu-satunya surat yang diberi nama dengan nama keluarga, yaitu Keluarga Imran (Ali Imran)

Bersama surat Al-Baqarah akan menjadi naungan di hari kiamat Abu Umamah Al-Bahili,Rasulullah bersabda:: اق ر ء وا ال ق ر آن ف إ ن ه ي أ ت ي ي و م ال ق ي ام ة ش ف يع ا ل ص ح اب ه اق ر ء وا الز ه ر او ي ن ا ل ب ق ر ة و س ور ة آل ع م ر ان ف إ ن ه م ا ت أ ت ي ان ي و م ال ق ي ام ة ك أ ن ه م ا غ م ام ت ان أ و ك أ ن ه م ا غ ي اي ت ان أ و ك أ ن ه م ا ف ر ق ان م ن ط ي ر ص و اف ت ح اج ان ع ن أ ص ح اب ه م ا Bacalah Al Qur`an, ia akan datang memberi syafa at kpd pembacanya di hari kiamat. Bacalah Az- Zahrawain, Al-Baqarah dan Ali Imran, keduanya akan datang spt dua tumpuk awan menaungi, atau spt dua kelompok burung yg terbang dlm formasi hendak membela pembacanya. (HR. Muslim ) Dari An-Nawwas bin Sam an ra dia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda: ي ؤ ت ى ي و م ال ق يام ة ب ال ق ر آن و أ ه ل ه ال ذ ي ن كان وا ي ع م ل و ن ب ه ف ي الد ن يا ت ق د م ه س و ر ة ال ب ق ر ة و آل ع م ران ت حاج ان ع ن ص اح ب ه م ا Pada hari kiamat akan didatangkan Al-Qur`an bersama mereka yg mengamalkannya di dunia. Yg terdepan adalah surah Al-Baqarah dan Ali Imran, keduanya akan membela mereka yg mengamalkannya. (HR. Muslim)

Ayat-ayat Keteguhan 1. Berdo a agar tetap teguh dalam ket atan ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kpd kesesatan setelah Engka u beri petunjuk kpd kami. (Ali Imran: 8) Tentang ayat ini, Rasulullah saw sebagaimana yg diriwayatkan dari Ummu Salamah, sering berdo'a : 'Wahai Dzat yg membolak balikkan hati, tetapkanlah hati hamba dalam agamamu". Kemudian Rasulullah membaca ayat 8 ini. عن أم سلمة أن النبي صلى هللا عليه وسلم كان يقول "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك "ثم قرأ "ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب"

Dalam riwayat lain dari Ummu Salamah ra, disebutkan bhw Rasulullah berdoa memohon keteguhan: عن أم سلمة عن أسماء بنت يزيد بن السكن سمعتها تحدث أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان يكثر من دعائه اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك "قالت:قلت يا رسول هللا وإن القلب ليتقلب قال "نعم ما خلق هللا من بني آدم من بشر إال إن قلبه بين أصبعين من أصابع هللا عز وجل فإن شاء أقامه وإن شاء أزاغه "فنسأل هللا ربنا أن ال يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب "Ketika sahabat bertanya: "Apakah hati selalu berubah". Rasul menjawab: "ya". Tdk ada manusia yg Allah ciptakan melainkan hatinya dlm genggaman Allah swt. Jika berkehendak Dia teguhkan, namun jika tdk, Dia condongkan. Karenanya kita memohon agar Allah senantiasa meneguhkan

2. Tetap tsabat dalam keadaan bertaqwa hingga datang kematian. (Ali Imran: 102) ياايها الذين ءامنوا اتقوا هللا حق تقاته وال تموتن وأنتم مسلمون Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kalian kepada Allah dan janganlah kalian mati melain kan dalam keadaan Islam. واعتصموا بحبل هللا جميعا وال تفرقوا Berpegang teguh dgn tali agama Allah dan jangan bercerai berai. (Ali Imran: 103) 3. Keteguhan trhdp godaan maksiat dan syahwat زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة وا لنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا ( 14 )وهللا عنده حسن الماب 4.. inti keteguhan adalah bersabar, dan menguatkan kesabaran....ياايها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا Sabarkan dirimu :اصبروا Bantu orang lain utk bersabar :صابروا Bersiap siaga menghadapi bahaya yg datang dari luar, baik pemikiran maupun syubhata :رابطوا Menjaga perbatasan utk mencegah atau menolak musuh dari luar :الرباط

Indahnya Perhiasan Dunia ز ي ن للن اس ح ب ٱلش ه و ت من ٱلنس ا ء و ٱل ب نين و ٱل ق ن طير ٱل م ق نط ر ة من ٱلذ ه ب و ٱل فض ة وٱ لخ ي ل ٱل م س و م ة و ٱ ل ن ع م و ٱل ح ر ث ذ لك م ت ع ٱل ح ي و ة ٱلد ن ي ا و ٱ لل عن د ه ۥ ح س ن ٱل م اب Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga). - Inilah fithrah manusia mencintai kenikmatan dan keindahan dunia Dijadikan indah pada (pandangan) manusia. Allah menghiasai hal-hal indah :ز ي ن ل لن اس ini pada pandangan manusia Kecintaan kepada apa-apa yang diingini. Yakni hal-hal yang :ح ب الش ه و ت. menyenangkan hati yang didalamnya terdapat kenikmatan.

إن ا ج ع ل ن ا م ا ع ل ى ٱ ل ر ض زين ة ل ه ا ل ن ب ل و ه م أ ي ه م أ ح س ن ع م ل Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji mereka siapa diantara mereka yang terbaik amalnya. (Al-Kahfi: 7) م ل ٱل م ال و ٱل ب ن ون زين ة ٱل ح ي و ة ٱلد ن ي ا و ٱل ب قي ت ٱلص لح ت خ ي ر عند ر بك ث و اب ا و خ ي ر أ Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.(al-kahfi: 46) Syekh Abdurrahman As-Sa di: Terdapat dua golongan mensikapi keindahan dan kenikmatan dunia: 1. Golongan pertama, golongan yang menjadikan semua itu sebagai tujuan. Fikiran, hati dan perbuatan mereka tertuju kepadanya sehingga membuat mereka lupa terhadap sesuatu yang karenanya mereka diciptakan, yaitu ibadah. 2. Golongan kedua, mereka mengetahui maksud dari semua itu, sebagai ujian dan cobaan bagi hamba-hamba-nya agar diketahui siapa yang lebih mendahulukan ketaatan dan keridhaan Allah daripada kesenangan itu, oleh karenanya mereka menjadikan semua itu sebagai sarana menuju akhirat.

Rasulullah saw bersabda tentang perbandingan kenikmatan dunia dan kemuliaan akhirat/surga, agar umatnya memahami hakikat kenikmatan dunia: م و ضع س و ط ف ى ال ج ن ة خ ي ر من الد ن ي ا و م ا ف يه ا Satu bagian kecil nikmat di surga lebih baik dari dunia dan seisinya. (HR. Bukhari) Dari Sahl bin Sa id as-sa idi radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ل و ك ان ت الد ن ي ا ت ع دل عن د هللا ج ن اح ب ع وض ة م ا س ق ى ك اف را من ه ا ش ر ب ة م ا ء Seandainya dunia ini di sisi Allah senilai harganya dengan sayap nyamuk niscaya Allah tidak akan memberi minum barang seteguk sekalipun kepada orang kafir (HR. Tirmidzi) Al Hasan Al Bashri: إذا رأيت الرجل ينافسك في الدنيا فنافسه في اآلخرة Apabila engkau melihat seseorang mengunggulimu dalam hal dunia, maka unggulilah dia dalam hal akhirat.

Akhirat Lebih Baik ق ل أ ؤ ن بئ ك م ب خ ي ر من ذ ل ك م ل ل ذين ٱت ق و ا عند ر ب هم ج ن ت ت ج رى من ت ح ته ا ٱ ل ن ه ر من ٱ لل و ٱ لل ب صير بٱل عب اد خ لدين فيه ا و أ ز و ج م ط ه ر ة و رض و ن "Inginkah aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?". Untuk orang-orang yang bertakwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir dibawahnya sungaisungai; mereka kekal didalamnya. Dan (mereka dikaruniai) isteri-isteri yang disucikan serta keridhaan Allah. Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-nya. (Ali Imran: 15) - Ayat ini pemberitahuan dari Allah swt (An-Naba : أؤ ن بئ ك م ). Maknanya, Ada yang lebih baik bagi orang yang bertaqwa: Surga Allah swt, Bidadari/pasangan di surga, dan ridha Allah swt - Di ayat yang lain, Allah swt mengingatkan: و م ا ٱل ح ي و ة ٱلد ن ي ا إ ل ل عب و ل ه و و ل لد ار ٱل ء اخر ة خ ي ر لل ذي ن ي ت ق ون أ ف ل ت ع ق لو ن - Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memahaminya?. (Al-An am: 32)

Do a Mohon Ampunan.. ٱل ذين ي ق ول ون ر ب ن ا إ ن ن ا ء ام ن ا ف ٱغ فر ل ن ا ذ ن وب ن ا و ق ن ا ع ذ اب ٱلن ار (Yaitu) orang-orang yang berdoa: Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah beriman, maka ampunilah segala dosa kami dan peliharalah kami dari siksa neraka, ( Ali Imran: 16) - Munasabah atau keterkaitan ayat: Setelah ayat sebelumnya menjelaskan bahwa Allah mengetahui siapa yang berhak memperoleh keberuntungan besar, yakni orang-orang yang bertaqwa, maka ayat ini menjelaskan ciri-cirinya. - Yaitu orang- orang yang selalu berdoa untuk akhirat: Ya Tuhan kami, kami benar-benar beriman terhadap apa yang engkau serukan kepada kami, maka ampunilah dosa-dosa kami atas ketidakmampuan kami untuk mengendalikan hawa nafsu kami, sehingga kurang menghiraukan seruan-mu, baik yang disengaja maupun yang tidak disengaja, dan lindungilah kami, dengan segala kekurangan dan dosa-dosa kami, dari azab neraka. - Do a terbaik adalah do a mohon ampunan, dan perlindungan dari neraka

Sifat Orang Bertaqwa ٱلص برين و ٱلص دق ين و ٱل ق نتين و ٱل م نفقين و ٱل م س ت غ فرين ب ٱ ل س ح ار (yaitu) orang-orang yang sabar, yang benar, yang tetap taat, yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah), dan yang memohon ampun di waktu sahur. (Ali Imran: 17).: Orang-orang yang sabar diatas ketaatan kepada Allah dan dari apa yang الص برين diharamkan-nya, serta atas takdir Allah swt. mereka, Orang-orang yang benar niat-niat mereka dan istiqamah hati dan lisan :و الص دق ين baik saat sendiri maupun saat berada di keramaian. khusyu. Orang-orang yang tetap taat kepada Allah dan memiliki hati yang :و ال ق نتين Orang-orang yang memohon ampun di waktu sahur. Pendapat :و ال م س ت غ فرين ب ا ل س ح ار lain: mereka adalah orang-orang yang menegakkan shalat subuh atau shalat di akhir malam. - Waktu sahur adalah waktu yang dimulai saat malam akan segera berakhir sampai terbitnya fajar.

- Allah swt mengawali sifat-sifat mulia orang bertaqwa dengan sabar, kemudian selalu jujur, khusyu dan ta at beribadah khususnya shalat, ringan berinfak secara rahasia atau terang-terangan, dan selalu beristighfar memohon ampun kepada Allah swt - Sahabat Abdullah bin Mas ud ra menyimpulkan: Inti iman terdiri dari sabar dan syukur - Ibnu Qayyim: Tingkatan iman seseorang ditentukan oleh sifat sabar dan syukur - Tentang sifat Qunut, ada yang memahaminya: Ta at, ada pula yang mengartikannya Khusyu dan berdo a: ح فظ وا ع ل ى ٱلص ل و ت و ٱلص ل و ة ٱل و س ط ى و ق وم وا لل ق نتي ن Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa (pertengahan). Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu.( Al-Baqarah: 238) - Sedangkan berinfak, agar tidak menyesal di akhirat kelak. Sebagaimana firman Allah swt: قريب ف أ ص د ق و أ نفق وا من م ا ر ز ق ن ك م من ق ب ل أ ن ي أ تى أ ح د ك م ٱل م و ت ف ي ق ول ر ب ل و ل أ خ ر ت نى إ ل ى أ ج ل و أ ك ن من ٱلص لحين Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata: "Ya Rabb-ku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang shaleh? (Al-Munafiqun: 10) -

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ي ن زل ر ب ن ا ت ب ار ك و ت ع ال ى ك ل ل ي ل ة إل ى الس م اء الد ن ي ا حين ي ب ق ى ث ل ث الل ي ل اآلخر ي ق و ل ف أ س ت جيب ل ه م ن ي س أ ل نى ف أ ع طي ه م ن ي س ت غ فر نى ف أ غ فر ل ه ي د ع ون ى م ن Pada setiap malam, Allah Ta ala turun ke langit dunia, ketika tersisa sepertiga malam terakhir, Allah berfirman: Siapa yang berdoa kepada-ku akan Aku kabulkan. Siapa yang meminta kepada-ku akan Aku beri. Dan Siapa yang memohon ampunan kepada-ku akan aku ampuni. (HR. Bukhari dan Muslim ). Ibnu Hajar menjelaskan hadits ini dengan berkata, Doa dan istighfar di waktu sahur adalah mustajab (dikabulkan). (Fathul Bari, 3: 32). Imam Nawawi mengatakan, وفيه تنبيه على أن آخر الليل للصلة والدعاء وا لستغفار وغيرها من الطاعات أفضل من أوله Dalam hadis ini terdapat pelajaran bahwa waktu akhir malam lebih afdhal digunakan untuk shalat, berdoa, beristighfar, dan melakukan ketaatan lainnya, dari pada waktu awal malam. (Syarh Shahih Muslim, 6/38).